全唐文/卷0866

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卷八百六十五 全唐文 卷八百六十七
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楊夔

夔,有雋才,為宣州田頵上客,知頵不足抗吳,著溺賦以戒之。頵不用,竟至於敗。

溺賦

元微先生,澹慮澄情。樓倚嶽陽,湖觀洞庭,渺漫兮若與乎天平。遠指君山,一螺黛清。遙覘湘浦,一片雲明。輕楫巨舸,載縱載橫。或楚歌以應棹,或漁唱以齊征。雖雲吳楚之闊,於焉瞬息之程。俄而濃雲興,猛吹作。訇訇兮雷霆,零零兮雨雹。波勢兮奔騰,波聲兮奔瀖。或若積雪,或若裂壑,樓岌嶪兮地如落。欹檣側帆,倏出入。煙馳霧驟,神號鬼泣。忽翼舉,忽蟲蟄。波而解浪而傾者,亦一瞬而俱及。雨既霽,風亦止。呀呷餘波,振蕩未已。俄有呈其板而流者。碎其篷而飄者,彼緘縢之篋,扃鐍之櫃,委翳波間,罔知所秘。或一竹以脫命,或舉族而鹹墜。沿汀繞濱,零落在地。元微子指而泣曰:「其嗜利則孟子所以惡交爭也,其欲速則仲尼所以悲不達也。孰有輕命若糞,重賄如山,用一縷無繼之力,涉萬仞不測之川,踐險冒危,既蔑履冰之誡,殞身覆族,空銜沒齒之冤。」宏農子聞其言,同其歎。此則以江以湖,沒不可援。

今複有非波非濤,溺不可算,窺之則茫然無岸,由古及今,陷者如貫。元微子矍然其詞,泫然其悲。何陸之為溺,而不維不持。紛吾緒而亂餘曲,爾其辨而析之。乃曰:「曲糵是惑,沉湎無時。混淆先後,顛倒矩規。惟誕是習,莫禮是持。散發裸體,以遨以嬉。汨親疏,兀尊卑。情所至則至,意所為則為。可慶者忽其慶,可悲者忘其悲。龍章莫保,鳳德何衰。光逸則獨竇求入,伯有則壑穀忘歸。子反不謀於軍前,敗非天作。正平不拘於席上,禍乃自貽。但驕其氣,益亂其機。隋兵濟江,玉樹方舞。越人入戶,金斝猶飛。所以為酒之溺也。至若貝舍其齒,雲聳其鬟,苞藏其戾,矜持其妍,斥巧若拙,移曲成端,為媚斯極,荷寵益堅。陳靈以衵服戲朝,俾君臣受禍。驪姬以歸胙獻毒,使父子成冤。齊莊以交界室取斃,郤犨以奪儷不全。此所以為色之溺也。至若伊義莫顧,惟賄是務。以譎以回,不軌不度。溝壑難滿,錐刀必聚。莫興知足之慚,蔑有惡盈之懼。其帑溢,其帛蠹,其貫朽,其粟腐。營營尚恐其力窮,汲汲不思其日暮。複有白版為侯,黃金作輔,南宮變屠賈之行,西園成闤闠之路。求金求劍,曾無就木之心。鬻爵鬻官,但欲齊天之富。壬夫死而方覺,雍子戮而未悟。此所以為貪之溺也。至若專國之柄,操天之軸,任其性情,隨其嗜欲。其喜也沉者浮,其怒也贏者縮。易否為臧,化直為曲。雖山重而可回,雖海深而可覆。其門若市,其帑如穀。背者斥,向者錄,言張其機,笑孕其毒。譽之則銖而為鈞,訾之則歌而為哭。屏內外之氣,側天下之目。稽其莽卓,考其產祿。謂兵鈐之在己,將神器之有屬。國璽行竊弄之手,宮闈開盜視之目。自謂其投蓋之力可圖,殊不知燎原之火難撲。毀眾叛而親離,竟噬臍而齧腹。此所以為權之溺也。是四者,匪橫其流,匪駕其舟,有溺者,孰究其由。其毒也必漬於骨髓,其痛也亦甚於戈矛。雖扛鼎之力,觸山之酋,亦不能杼之以出,而況於纖離之儔哉!」

元微子乃曰:「始吾觀涉水而溺,則恍然而內惕。今複聞不波而沉,則瞿然如大敵。且酒不可甘,甘之則沉,吾命酒曰甘波。色不可愛,憂之則溺,吾命色曰愛河。衣所以被體,食所以充腸。苟朝脯而不匱,寒暑而有裝,豈假積粟於廩,儲貨於囊。且藥所以攻百疾,百疾蠲而藥不止者,鮮不及其殃,吾命財曰藥江。士患不達之名,不立之身,苟達苟立,在守其真,何必競升沉之路,爭輕重之鈞。狼子野心,昵之害人,吾命權曰狼津。噫!生於世,不溺於四水者,吾謂夫顏閔之倫。

刑議

議曰:「刑可以立乎?堯舜不能去,不亦深乎?」曰:「貳於法而行之。苟違之者,是不由砥。終而紊之,則孰若嚴刑而使知畏。姑以一宇言之,立其牆垣,崇其閈閎,猶有穴而入者,而況於不設乎?漢輕其法,阱民於禍矣。之而不是乎更(疑)嗚呼!致金於路,坐拾者以盜否?」

焚舟議

秦伯伐晉,兩用孟明皆敗績。用之不怠,複伐於晉。晉人不出,遂封殽屍。霸者以武為功乎?昔楚子敗晉(闕二字),京觀以昭武功。楚子不從。曰:「所以稱武者,以有七德也。我無一焉,其可稱哉!今稽秦師,忽蹇叔之忠諫,納杞子之狂謀。勞師欲以襲國,殽及彭衙之敗,隻輪不返。渡河焚舟,示其致死。晉不與敵,遂霸西戎,亦未為勝也。況兩敗一勝,與敵乃亡尺全寸,焉足為功哉!」夫饑虎餒狼,一意於吞噬乎?吾見晉之懸門不發者,君子多矣。

復宮闕後上執政書

子雲有言曰:「琴瑟鄭衛調,俾夔因之,亦不可以致簫韶。」故董仲舒云:「琴瑟不調,甚者必改而更張也。」舜承堯禪,當太平至理之後,猶且放四凶,舉八元八愷,而後百揆四門,方克調序。當今承百王衰弊之末,繼萬法隳散之餘,皇綱不序,事無舊貫。閣下掌國之鈞,提人之柄,將循其舊而就為治乎?將擇其善而漸以化乎?將新其轍而革其弊乎?某誠不敏,粗達利病之源。常欲得布露蘊蓄於執政,以助教化。則與躅人之喜慍,隨聲而是非者,固不同其軌矣。夫廣引古事,以黷左右,蓋類庸醫,不審疾病,掊聚眾藥,合為一法,希有或中耳。況今下筆者,言登庸之善,則皋夔蕭曹,語字牧之能,則龔黃卓魯。此亦閣下飫於聽視矣。今不敢遠為徵譬,請質而言之。

閣下將循其舊而就為治耶?且四海生靈,火陷密網,舉手搖足,如在桎梏。其懷革弊剗訛之政,如旱苗之待甘雨。若循其舊不為之制,信其治不為之憂。蠹不剔則壞及根本,毒不抉則疽及骨肉矣。以此知循舊之難也。閣下將擇其善而化以漸耶?且知人之道,聖哲猶難。故仲尼有以貌以言之失,則閣下所為善者,其欲詢於人乎?其欲取於言乎?取於言,言未必信。詢於人,人未必誠。蓋澆競日久,煽為朋黨,內則巧詐萬變,外則絜矩自任。同於已者,互推互挽。出於已者,擠辱如仇。訪於人有是有非,聽於人有端有曲。雖秦鑒之明,堯羊之觸,未免其撓且惑。此以見擇善之難也。閣下將欲新其轍而革其弊耶?在今日時之訛,俗之壞,況大兵久役之後,救其衰殘,未有首於此也。前車已覆,後車豈可躡而行之。固當改轍易塗,以取其不傾不蹶。道路之人,亦知此為至計,況廊廟帷幄之畫,豈不以是為急哉?然民困已久,如涸澤窮鱗,噞喁餘喘。更沃之沛澤,則有蘇活之望。若顧而哀之曰:「吾未能卒致其澤」,命貫而挈之,俟有水之地,則舍而放諸,則是魚之反不如噞喁於涸澤矣。此以見新轍之難也。

然則為政之道,固在乎人。其人存則其政舉,其人亡則其政息。今大兵之後,生民陷於塗阱。九州四海,固仰首於吾君吾相,以待其脫塗出穽也。使吾君為堯為舜,固在吾相之左扶右翼。齊桓公任管仲,九合諸侯,一匡天下。任豎刁易牙,則國亂而無主,身歿而不殯。如此則匡持裨讚,係於臣不係於君也。今閣下蒞事以來,以為天下安乎?危乎?賈誼居漢文升平之代,猶言今所安者,抱火而厝於積薪之下,而寢其上。矧今日生民,首未去其壓,足未釋其縛,乃欲循常之轍以安輯還定,猶為饑仆者譚翊日之膳,將何所濟哉?夫欲安其民,則莫若擇守宰。夫欲固其本,則莫若去奢侈。夫欲官之治,則莫若為官而擇人。夫欲弊之革,則莫若限田而定賦。夫朝廷之立,在固本根。本根固則兆庶安,兆庶安則盜賊息。盜賊息則基於太平矣。欲安其兆庶,莫若擇守宰,守宰良則人民安。人民安則無逋逸,如抱沉痼者偶所親之衛養,焉肯舍其親而從疏乎?苟不精擇其守,慎選其宰,信虛聲,徇請謁,是致禍於民,而思其安,如挾彈以驅林,惡禽之驚也,決防以涸泉,怪魚之逝也。故漢宣帝詔曰:「與我共治天下,其惟良二千石乎?」故承平之代,號為得人。內外肅穆,時風一變。如是則守宰之任,其可容易乎?其可輕受乎?今遠方郡邑,民抱愁痛,嗷嗷然如嬰兒之望父母也。朝廷命牧守,選邑宰,以何道而取耶?其有忘慈惠之心,蘊聚斂之誌,不思疾痛,但恣刻剝。役尫瘵以從欲,飾廚傳以邀名。天路高邈,叫訴無所。居者以遠而吞氣,行者以賂而設譽。縱使貪過桀蹠,亦可高枕夷柳。如此則流毒於下,豈有既乎?故曰欲安其民,莫若擇守宰也。

夫世態驕奢,競相扇習。生民益痛,時風益訛。昔有諫舜用漆者,以其漆不已至於象,象不已至於珠玉。夫塞其源,絕其流,猶有浸漬潰防之穴,而況決其源,疏其流,其可罪諸洋溢乎?且古者車服仆隸,悉係於位。上不得逾制,下不得僭上。故貞觀、開元之初,位至丞相,其導從不過十數人而已。迨林甫秉政,內挾邪以固寵,外托勢以立威。勝已者巧法以誅之,異已者倚公以斥之。內外畏惡,林甫亦自審其曲。由是出入嚴其兵衛,如見大敵。自後執政者,嗣其餘風,至今不衰。下至散班冗職,但力可致者,即前有驅,後有殿,固莫問於品秩矣。至於崇德雅望,亦不能複其本,縱心有所惡,皆有類聚者瞽惑,不得固其節矣。且月俸既有限,餘給既無數。以有限之入,供無度之費,俾其分一職,當一位,不掊不斂者,亦鮮矣。車服仆隸之為費,尚且如此,矧複後庭曳綺羅飾粉黛者,其費如何哉?故因賂而仕,由賄而達。牛驥皂隸,汩為一流。居外者恃內之權,恣其刻削。居內者恃外之遺,益其侈靡。耗民之生,如城之狐。蠹民之力,如社之鼠。枯骸朽皮,盡取後已。閣下其不痛心乎?其不抆泣乎?夫四方程式,自輦轂出,儻閣下克已以行。俾四海知所法,則其為革弊剗訛,不啻沃湯於砌雪也。故曰欲固其本,莫若去奢侈也。

自大駕南巡,官失其守。冀販繒織畚之伍,有安劉滅項之才。於是爛羊續貂,首尾顛倒。苟無董正,是紊國經。元宗平內難,有功者多橫行自負。姚梁公當國,引光武故事,請不任功臣以政,優其祿秩,置於散地,使不幹禁忌,無韓彭菹醢之戮,保子孫爵祿之慶。閣下不以是為慮乎?《書》曰:「官不必備,惟其人。」國家設庠序之官,藎說禮敦詩之本也。苟非其人,焉可妄授?今貴遊豪胄,恥言國庠。凡受共官,意若獲譴。故朝廷職事,亦以為尋常,莫知大學為國之本。本顛則枝葉從之矣。焉有文明之代,輕易儒學,齒其位者?曾不知書之顛倒,而欲以此發明大義,闡揚大道,是猶責瞽者以元黃,語聾者以律呂。舉是一隅,則百辟其選。豈可不摭其名責其實也?故曰欲官之治,莫若為官擇人也。

今天下黔首,不憚征賦,而憚力役。明敕屢降,非不丁寧。州縣奉私,曾不遵稟。既因循未用,亦有所未盡焉。蓋僑寓州縣者,或稱前賢,或稱衣冠。既是寄住,例無徭役。且敕有進士及第,許免一門差徭,其餘雜科,止於免一身而已。今有僥幸輩偶忝微官,便住故地。毀雲前曾守官州縣,須存事體。無厭輩不惟自置莊田,抑亦廣占物產。百姓懼其徭役,悉願與人。不計貨物,隻希影覆。富者稱物產典貼,永絕差科。貧者以富籍擠排,助須從役。利入私室,害及疲民。無利潤者,轉見沉淪。有膏腴者,坐取安逸。衣冠戶以餘慶所及,合守清廉。既恃其不差不科,便恣其無畏無忌。且古畫地之數,限人名田。一則量其貧富,一則均其肥瘠。今凡稱衣冠,罔計頃畝。是奸豪之輩,輻輳其門。但許借名,便曰納貨。既托其權勢,遂恣其苞囊。州縣熟知,莫能糾摘。且州縣所切,莫先科差。富貴者既黨護有人,貧困者即竄匿無路。上逼公使,下窘衣資。怨嗟之聲,因傷和氣。苟權利之路絕,請托之幸除,即民必泰,俗必阜矣。何以塞其門,杜其隧,在定其稅額而已。自一品至九品,各限其田。田有恒,即賦有限,無路廣占矣。既絕其廣占,即富者無苟免之徭,貧者無非次之役,則凋瘵何有夫不蘇,時俗何有夫不安?故曰欲弊之革,莫若隨田而定賦也。

是四者,固為政之綱也。將欲安其人,豐其俗,實未有先於此道也。複有急於是者,蓋朝廷之法也。夫法者士庶之所以其,固不以士則廢,庶則用。所以一而行之者,欲人之鮮過也。苟輕者以賂而重,曲者以勢而直,縱朝廷示於人,雖一子不為信,而況有勢有賂者,焉肯凜畏哉?今朝廷之法,不及州縣之條。州縣之條,違者必有刑,所以人知懼。朝廷之法,犯者未必罪,所以人莫畏。是以冠履雜處,首尾倒置。國君之威,不行於世。牧伯之令,反信於時。如此則風俗日已漓,國柄日已陵,不其痛歟?不其惜歟,今為政者,未嚐以此為痛,藎各急於私,不計於法。設有其行典者,悉貧而寡援。俾其受罰而興怨,蓄憤而不能訴。鬼神有知,固納其訴,則伏陰愆陽,繁霜苦雨,豈不職於此哉?且石碏殺其子,君子以為義。叔向戮其弟,仲尼以為直。今閣下當此大柄,豈有舍其義與直,而混其名與齷齪者為偶哉?

今法不患不制,而患不行。事不患不立,而患不公。苟以用法必公,不以豪強而曲直,則不出戶可以見四方之承稟,不下席可以知兆庶之休戚矣。代宗朝用楊綰為相,綰性清儉,時論推之。及為相,郭汾陽為河中節度使,憚之,妓樂減半。驗於此,即四方凜畏當國者操守耳。陳平對漢文云:「宰相者,上佐天子燮理陰陽,內親附百姓,外鎮撫四夷,使禦史大夫各得其職。」今陰陽調乎?百姓親乎?四夷柔乎?內外之職各得其任乎?欲陰陽之調也,獄無滯訟,官無濫政,農桑無失時,公府無加賦則裏有歌,巷有頌,和聲達於上,休氣屬於下,陰陽何有於不調哉?欲百姓之親也,不奪其力以營台榭,不劫其才以具土木,不掠其糧以給犬馬,不賦其財以資交結;聞民之病,如子之病,聞民之餒,如已之餒;百姓何有於不親哉?欲四夷之柔也,省刑罰,薄賦斂;謹庠序之教,申孝悌之義;鄉裏識尚齒之敬,道路知事長之禮;然後固其關防,禁其侵掠,橐其戈革,示以恩信;四夷何有於不柔哉?欲內外之職得其任也,命各舉所知,隨材引用;不以位微而不錄其言,不以地寒而不取其行。稱文者授以文學之任,然後考其文之臧否。稱武者授以兵衛之任,然後驗其武之勇怯。稱理者授以親人之任,然後責其理之優劣。稱錢穀者授以度支管榷之任,然後課其錢之盈虛。實者升之,不副者黜之。其升黜皆及其所舉,故人不以黨而進,亦不以獨而退,則內外之職,何有不得其任乎?

自元和以降,宰相閉關不接士夫,遊其門升其室者,非有世故,非有媒薦,固不可偶頃刻之語。周公一沐三握發,公孫宏開東閤,邴吉不以吐車茵為過,而乃致理平。故太平之基,非一士之功也。借如大廈崇崇,誠柱石棟梁之力。然舍其樂櫨榱桷,此為何室哉?今天下有倒懸之急,實閣下夜以繼日籌其事,坐以待旦思其用,忘寢食以待往來,捐金帛以給貧困之秋也。某家且貧,讀書著文之餘,以漁獵奉甘滑。今閣下居密勿啟沃之地,輒以漁獵為諭焉。夫漁於澤,遍水而布罟,獵於林,被野而設罝。不遍不被,是闕其具也。及其獲魚得兔,非一日之力。今內外百執事,亦罝罟之眾目焉。焉可一一責其獲,又焉得以不獲而不設也?然能不縱其躍,不漏其走,亦足助為漁獵矣。苟或不掩其走,不蔽其躍,即捕之無虧其綱紀,則後日之漁獵,不患於遺矣。惟不以詞之繁,試一二垂省,幸甚幸甚。

題望春亭詩序

夫樓閣亭榭之建,其名既殊,其制亦異。至於瞰江流,跨嶺眷,延親賓,合歌樂,晴朝月夕,肆坐放懷,蓋其致一也。然則有以位名之者,以氏名之者,以景名之者,以意名之者。取近而言,以位名之,於洪州滕王閣是也。以氏名之,於江州庾樓是也。以景名之者,於鄂州黃鶴樓是也。以意名之,今見望春亭焉。望之名,愚知之矣。或曰,誌其始建之時也。其未然乎?四時相序,春實稱首。春德發生,德合仁也。愛民之務,莫先於仁。仁以合天,天以合仁,治道盡矣。意望者其在茲乎?於是賦五言詩一章八句。

湖州錄事參軍新廳記

度材者定曲直於繩,較物者決輕重於衡。蓋繩無欺,衡無私,故人所取鏡也。今使五色之吏,枉正無所逃,千里之情,毫厘無所差,束其內外,必蹈乎規矩,戢諸桀黠,知攝於刑憲,斯郡主簿有繩衡之無私,為得其任矣。

高陽許鎕,以前秋曹椽端於讞獄,詔寵之,遷陟斯任。自兵興十五載,事隳宿貫,守國之法制,稟朝之政令者,由關而東,郡亦無幾。惟吳興遵國經,體舊章,上下謙敬,確然不渝。然此數萬眾兵之所給,固係於土賦。俾其役不重,斂不煩,吏不苛,民不疲,萬目自正者,全在提其綱乎?君制事以義,制心以禮。節不為勢易,誌不為強奪。靜以督其下,故其下肅。恪以蒞其事,故其事簡。由是眾吏畏而庶務集,僅致於訟息而刑置矣。廣明中,妖巢揭竿以犯帝閽,遂俾翠華有西南之狩。梁鄭周秦之甲,皆閣手無所敵。凡五改火,鸞駕外駐。甲辰年,今太守以彭門之師,擒巢於萊蕪。提其顱薦於成都。明年春玉輦還闕,遂以功牧於吳興。帝念殊庸,位不配德,詔加防禦,以高其位。始開幕延賓,增吏拓制度。是取督郵之舊署,為防禦使院。然後合功廩戶三掾之廳,移居視印繩墮於此。夫簷楹迫則耳目泥,居處蕪則思慮昏。今茲視於前則淺而露,覘於後則湫而陋,得無泥與昏乎?而又叢雜卉,蔭翳階序。列衙者亂其次,授事者喪其局。交肩駢足,褻禮虧敬。君乃命梓人,擇瑰材,敞前楹,豁南榮,砥中唐,嚴層扃,設外屏以肅其入也,構環廊以莊其位也。撤舊增新,擁隘鹹革。列目之物,罔不完美。睹其顯敞,則夏奪其暑。居其奧密,則冬卻其寒。地斯清,境斯勝,足以豁聽視,爽精神,導中和之性,增衝澹之趣矣。君子是以知蘊智者於事敏,負才者應用周。如水於器,方員無所滯。如絲於色,元黃無不入。如是則化圮為完,易卑為高。蓋出於餘力乎?況君行已之道,及物之利。其察也鑒焉,臧否無匿。其信也潮焉,朝夕不忒,俗茹其正,吏飫其直。叔向所謂明察之官,忠信之長者,於此而見矣。

斤塗畢役,君以夔業於文,且謂「紀年表事,春秋之曩誌也。茲廳之立,既始於我,而載祀莫紀,無乃取議於將來乎?其為我書之,無虛美,無加飾,惟實是編,足以貽後。」遂謹而日之。請題於東墉,以記廳之始。

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