全唐文/卷0876

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卷八百七十五 全唐文 卷八百七十七
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劉仁贍

仁贍,字守惠,彭城人。仕南唐,累官武昌節度使,徙清淮軍節度使,鎮壽州。周師入淮,仁贍堅守不下。會病甚,其副使孫羽以城降,世宗命舁至帳前,賜以玉帶御馬,拜檢校太尉兼中書令天平軍節度使。是日卒,年五十八,追封彭城郡王。

袁州廳壁記

南唐保大二年春二月,廉使彭城公新建大廳者,所以延賓旅,服不庭也。載筆之士,得以總敘興複叛亂。

始龍蛇之起陸,旋戎馬以為墟。萬井之桑田垂變,由是群雄角立,諸化風行。而列郡之俗,猶尚草創。爰屬大統,土德中興。漢戀劉宗,寶祚重尊於光武。夏思禹力,鴻圖複霸於少康。我烈祖光文肅武孝高皇帝反正宗祧,光宅寰宇,雲龍自契,風虎相符。乃命我公解印黃岡,擁旌袁水。公半千應運,七葉襲勳。鄭武公則父子匡周,乃賦緇衣之什。賈太守則兄弟理洛,爰刊棠棣之詩。方枝幹以猶疏,比源流而未濬。夏日冬日,莫之與並。一酪一酥,俱弗如也。初客省司徒清河公監臨是郡,乃究尋往制,奏複舊基。召良工而方切運斤,奉急徵而遽回丹闕。公才臨理所,曆覽區中。公署則頗極欹邪,巷陌而仍多燥濕。翼日,與通判員外中山郎公議蕆斯事,且曰:「馬文淵所過,都城皆理。叔孫婼所館,一日必葺。豈位居牧守,運葉昌期,而不崇廨署者乎?」矧又輿情攸願,帝命曰俞,乃蠲帑廩以市楩楠,創陶冶以備瓴甓。物無苛費,人不告勞。日居月諸,厥功克就。所建立郡齋使宅,堂宇軒廊,東序西廳。州司使院,備武廳球場,上供庫、甲仗庫,鼓角樓、宜春館,衙堂職掌,三院諸司,總六百餘間。仍添築羅城,開辟濠塹。所役將士,皆均其勞逸,賑其饑寒。氣等指梅,言如挾纊。同孫仲謀之砌壘,鹹矜鐵甕之堅。異皇國父之築台,取謗澤門之皙。終乃圖施丹雘,表進斯庭。飛章陳戮力之功,丹鳳降紫泥之詔。褒崇迥異,賞賜有差。先是茲郡鬻竹木柴炭者,有耏門之稅。公乃複南頓之免,於是豐財足用。士庶易其居第,二載之內,闤闠櫛比。逮於三載,周而貌輯焉。公儉於身而富於人,孝理家而忠奉國。心惟惻隱。德契清寧。故千里之稼穡登豐,四序之雨風調順。昔漢宣帝有言曰:「與我共理者,其惟良二千石乎?」即我唐得斯人也。暨先皇晏駕,聖上禦圖,慶賜遂行,無有不當。敕升袁州都團練觀察處置等使,賜明威將軍,食邑三百戶,褒政績也。邸之大廳,舊有壁記,以紀方伯除任授代。自幹戈俶擾,歲月微失其本末,唯存姓氏。乃命筆吏,敘而補焉。故使刊勒,複紀於壁。其年五月一日記。

林讚

讚,初官沔王長史,後仕南唐,保大十三年守司士參軍。嘗表奏,試太常寺奉議郎。

重修后土廟記

夫大道昭然,運天地無疆之福。神功卓立,持陰陽不測之機。足以助化唐堯,流澤區宇。況屬寶祚中興之日,式當明君嗣業之朝。辟四門而慶洽神人,納萬(闕)而(闕)垂顯晦。緬循古轍,宜演遺芳。遵其相則物理順(闕)設其狀則人倫生敬。將(闕)世俗,爰建祠庭。非莊嚴而豈顯威嚴,儼塑像而方殊眾像。彥能洎旋叨睿渥,任彼藩垣。既陳如在之儀,躬薦惟馨之奠。遽睹茲廟門廓湫隘,軒墉而已半隳頹。堂殿依稀,四面而渾無遮截。因追曩昔,倍感精誠。竊思(闕二字)初年竹馬之歲,常遊東都大廟,每乃如歸。殿中之花果香球,或時將去。座右之彝樽祀器,玩弄為常。爰自繼忝天波,連分閫寄。今逢聖母,別顯當時。顧其此日之升華,益荷皇家之驅策。合圖葺創,上報慈(闕)矧當大國之南隅,乃是元戎之舊鎮。宜加壯麗,以振(闕)綱敕恩蘋蘩常潔於二時,豆俎罔遺於千古。(闕三字)首每詣虔祈,儻烝嘗之舉匪嚴。則昭感之微(闕)降,特俾重新展換。裏外裝修,(闕)塑聖母真儀。仍置帳座,別添左右部從。共計三十(闕)身,並起遮殿行廊,及畫壁鬼神隊仗二十餘堵(闕)。楹高敞,盤瑞起而每壯金湯。儀衛駢羅,(闕三字)而晴寒毛骨,足以光輝井市,鎮壓(闕)霓(闕)而(闕三字)下遙天顯神通而豐壤九土(闕二字)聰哲密布禎祥。萬歲千秋,永霸有唐之日月。澄今煥古,常(闕)汝水之軍民。今則締構成功,彩繪告畢。已成慶賽,皆獲周圓。式仰奇縱,宛昌洪範。莫不昭彰遐邇,興洽往來。丹心既肅於威棱,翠炎宜施於鐫勒。庶(闕)星紀罔墜興修,固非稱讚徽猷,祇冀直書其事。時太歲乙卯巨唐保大十三年孟秋月。

陳喬

喬,字子喬,廬陵玉笥人。南唐先主時累遷中書舍人,嗣主遷南都,留喬輔太子監國。後主襲位,曆門下侍郎兼樞密使。及貶制度,改右內史侍郎兼光政院使輔政。宋師圍金陵,喬欲與後主同殉國,而口不忍言,遂自縊。

新建信州龍虎山張天師廟碑

臣聞有物混成,其來尚矣。天地得之而覆載,日月得之而運行。四時得之而變通,萬物得之而繁庶。卷之則無餘,舒之則無垠。求於外則勞,求於內則獲。聖人取法而俯正八紘,上士勤行而仰遊十極。深矣遠矣,恍兮惚兮。逖聽妙言,強名曰道。然則真風已續,大道久隳。居一者以嗜欲滑和,就能司契。在三者笑神仙可學,誰務穀神。悠悠多中智之君,寂寂罕持盈這士。華胥之國,不複神遊。無何之鄉,空停羽駕。天其或者將有俟焉。

皇帝陛下極大道之頹綱,維列仙之絕紐,乃眷正一,屬之真人。思與神交,遂崇廟貌。天師道宇所以興盛於今日也。天師姓張氏,諱道陵,字輔漢,沛國豐人也。若乃六世相韓之盛,七葉佐漢之名,服冕乘軒,重規累構,在人間之世,雖炳煥以可知。而太上之家,亦寂寥而何有,況前史詳之備矣,故斯文略而不書。天師紺發黛髯,青眸朱口。儲精於八十一氣,校德於七十二仙。雖嗣世勳,靡嬰代網。秕糠聲利,桎梏衣冠。被鳳褐而禦龍書,外嚴聖服。吞玉英而漱金醴,內養丹元。初杖策以遊吳,忽拂衣而向蜀。地惟蠶市,峰號鶴鳴。有異荊台,即謂忘歸之所。諒同朱閣,還稱不死之庭。岩桂留人,因停翠蓋。山椒考室,更寫丹邱。時巴蜀初夷,神奸未刈。菱花縱吐,罕照山精。棘矢雖陳,莫除群厲。遘茲妖孽,毒我烝人。上元貽西顧之憂,下土夭北邙之骨。天師心存絳闕,精徹蒼旻。玉輦來過,因受驅治之法。金墉至止,爰膺誥命之文。平變怪之猖披,致生靈於清靜。聲流華夏,惠洽幽明。若夫宣揚微言,指明奧義,著為道帙,貽厥學徒,斯並秘在靈壇,貯於瓊笈。丹青妙揵,鼓吹真科,有陋赤鬆,空留八戒。翻嗤鴻烈,尚雜百家。既而鄙方外之猶羈,念寰中之未返。飄然輕舉,倏若遐征。三十六天,徒見驂鸞之去。二十四治,不窺化鶴之歸。昭灼仙蹤,葳蕤來裔。竟留仙宇,上契昌期。皇帝陛下仙李分陰,夙承上聖之孕。弊樟擢秀,實報中興之符。高居穆清,虔奉宗廟。動作興事,等雲雷之經綸。內平外成,見天地之交泰。無為而理,有感則通。

至若盛烈誅休,亦可得一二而言也。蕞爾越徼,介於海隅。沉閼斥爭,曹譚無禮。文身相顧,崩角同憂。初款塞以求哀,俄盈庭而請命。實興我役,薄言徂征。偏師一征,擴地千里。斯則聖人之吊伐也。秦密二郡,關河幾千,家乃漢臣,身縻偽爵。馬援方居隴坻,竇融亦保河西。日飲皇風,思沾元化。率有卒伍,擁乃黎元。協力同心,聿來胥會。斯則聖人之柔服也。絕域殊方,搜奇蘊異。驗青雲之不散,仰白日之高懸。梯山如覆簣之功,航海如容舠之隘。不愆其素,鹹造於庭。常滿之杯,豈弗索而何獲。難得之貨,蓋不求而自來。斯則聖人之懷遠也。澤盈碧露,井有黃雲。山湧龜蛇之金,匣鳴龍虎之劍。九苞神鳳,窺阿閣以來儀。八翼靈禽,背羽山而戾止。斯則聖人之符瑞也。

又若陋常鈞之瑣瑣,篤至德之巍巍。當大道既隱之時,行自昔所無之事。宅於望苑,命我天倫。洪惟至公,實冠百辟。在昔卯金撫運,代邸承祧。高視前王,良無愧色。洎定建儲之計,始無必子之言。徒自飾情,竟成虛語。何則?五帝官天下,三皇家域中,有自來矣。雖甚盛德,莫能行之。然猶紀其功者,燦若雲編。頌其德者,溢於玉牒。苟以今而泥古,諒如日而映星。重以並見戚播,特逾舊制。姬同異姓為後,何足道哉。炎漢非劉不王,既聞命矣,逾千越萬,絕後光前。皇太弟以天縱之姿,懋日新之德。初開鳳邸,東平之善尤彰。旋正龍樓,北閣之遊殆絕。開物成務,藏往知來。大元帥齊王,下士好賢,經德秉哲。分茅建社,荒十二之雄都。佐國庇人,得五千之深旨。副元帥燕王,拔乎群萃,體自吾君。居無求安,不以珥貂自貴。坐進此道,豈以駟馬為先。鹹樹風聲,同守社稷。中外既理,華夷已清。然而上心猶或未足,思致人於壽域,每澄慮於大庭。寤寐通仙,闡揚元教。以為德如可尚,豈隔於古今。道之將行,必先於崇奉。乃詔執事,建天師新廟於信州龍虎山。

是山也,夙號洞天,由來福地。南襟百越,北帶三吳。台嶺前瞻,恍惚赤城之狀。廬峰回盼,依稀紫霄之形。豈猶羅浮洞中,潛通勾曲。祝融壇上,平視長沙。彼詞人之炫四朝,方士之稱三島。欲將擬議,猶或荒涼。至如璿房瓊室之深嚴,金樓玉台之秘邃,蕙圃芝田之芬馥,霓裳鶴蓋之蹁躚,道士之青牛,仙翁之白鹿,固已紛綸於秘籙,雜遝於靈篇。更著丹崖青壁之奇,穀隱岩棲之美。纖蘿夕動,聞天籟之寥寥。瀑布晨飛,動日華之杲杲。孤桐倥傯,上出雲霄。修竹檀欒,下凝煙霧。倚樹而多稱君子,采藥而更遇王孫。宅之者潛契希夷,遊之者自祛鄙俗。天師頃來江左,尚憩茲峰。旋指漢川,實留遺愛。厥後運當典午,年在永嘉,有美後昆,聿來遘止。遂崇真宇,以永靈風。亦猶緱嶺之旁,子晉之祠盛啟。阜亭之下,安期之廟聿興。仇生膺石室之祈,稷邱享太上之祀。諒同條而共貫,實接武以均芳。自是自薄星回,時遷代改。雖桑田日變,而瑤島長春。

迄皇運之中微,屬旻天之不吊。蚩尤作梗,暴海內之衣冠。回祿為災,延壺中之日月。千尋建木,俱為柏殿之灰。八景靈壇,但有蕪城之草。鍾隨鼎折,磬逐杯飛。荒階之苔蘚易侵,空餘玉磶。廢井之梧桐半在,不見銀床。洎區中之厭兵,乃江表之無事。永惟仙胄,猶固頹基。雖漸務修崇,然終非博廠。成乃集靈之所,鍾乎好道之若。及此庀徒,遂期永逸。事當農隙,人若子來。既遴麈尾之鬆,仍采雉群之木。桂雖有蠹,實出小山。柏縱後彫,竟辭大穀。公輸剞劂,王爾鉤繩。競呈巧以致功,乍星羅而霧集。回廊四合,忽若雲垂。秘殿百尋,矗如山立。芝栭繡桷,藻井綺疏。上赬壤以騰文,下朱霧而動彩。飛梁偃蹇,疑螮蝀之橫空。碧瓦參差,狀鸚鵡之群集。淩兢失視,坱紥無垠。寶座既嚴,晬容惟穆。朱幡不動,有若存神。羽服如飄,還疑上漢。差差仙仗,肅肅靈官。顧望增輝,遊從生敬。演茲大教,衛我興朝。天子萬年,與南山而永固。本支百世,將西伯以齊芳。其福祉也既如此,其壯麗也又如彼。縱高岸之為穀,必靈光之巋然。二十二代孫秉一,體備清和,氣凝元寂。鉤深致遠,所得者金簡玉書。吐故納新,其驗者赤筋青骨。許掾之靈風未振,呂恭之道蔭彌高。豈徒三世無慚,斯固一言以蔽。再光先構,不亦宜乎?夫妄啟精廬,誕作楚室,猶存碑表,必播聲詩。況簡在帝心,成茲妙果。以祈蒼生之福,以崇元牝之門。苟匪頌宣,孰傳來者。臣才非黃絹,腹謝青繒。學壯武之討論,未窺鐵硯。佐元元之述作,又乏金壺。輒罄謏聞,強為銘曰:

天地萬物,未生厥初。道乃特立,為之權輿。惟寂惟寞,不盈不虛。帝返金闕,神傳玉書。聖教以宣,列仙繼作。陟降朱陵,優遊碧落。身雖化去,功乃昭灼。猗歟真人,用實宏博。真人者何?堂堂乎張。家藏鵲印,代富貂璫。區區田竇,瑣瑣袁楊。我獨高謝,於何不臧。訪道求真,存元守一。九鼎傳芳,飛仙得術。內養靈符,外宏陰騭。眾邪奔潰,群生寧謐。我功既著,我惠既敷。上瞻絳府,旁睨蓬壺。仙蹤去蜀,廟貌留吳。正一之教,今寧遠乎。赫赫我唐,明明天子。親詣崆峒,精求赤水。尊道貴德,任賢尚齒。禹好昌言,堯稱光被。甌閩恃險,譚(疑)我興戎。室家相吊,杼柚其空。帝思俾乂,師乃徂東。曾無遺鏃,俄已韜弓。澤浸殊鄰,聲覃絕域。條支入朝,竇融歸國。方賄連延,繈負匍匐。樂我王道,誓依有德。義高睦族,舉必至公。脫略常法,從容古風。命我棣萼,處我桂宮。亦建賢戚,施於無窮。能事畢修,聖功益茂。思致華戎,同躋仁壽。躭味道腴,表揚仙胄。乃聖真祠,宇茲名岫。庀徒揆日,舍舊謀新。燕山斬柱,嶰穀誅筠。不遺文水,仍采貞瑉。隱如山積,響若雷震。功匪浹旬,成由決日。敞作陽台,邃為陰室。璀璨珠金,熒煌丹漆。子午非速,瓊華詎匹。峨峨秘殿,穆穆容。眾真列侍,仙裔相從。如聆夕唱,似喜晨鍾。洪惟妙用,實亞猶龍。元覽前閥,恭聞往誥。自匪哲王,孰雲好道。我後統天,升堂睹貌。光揚真科,必膺厚(一作豐)報。

林仁肇

仁肇,建陽人。閩臣仁翰弟,少事閩為裨將,閩亡入南唐,擢淮南屯營應援使,進授鎮海軍節度使,移鎮武昌。開寶時為後主鴆死。

龍興寺鐘款識

觀夫善人宏願,冶氏畢功。簨虡高懸,蒲牢迭應。無閑始息,奪震響於春雷。群動初驚,壓雄聲於曉鼓。結界之地,布金之園。設比堅牢,同為壯觀。伏願上窮碧落,曆淨方而聽必咸歡。下徹泥犁,遍業趣而聞皆離苦。觸類聞此,俱脫羽鱗。然後軍庶之間,城隍之外,昃耳俱登於善道,正心長葉於妙因。宗社興隆,皇王福履。以至仁肇身宮克固,祿位恒延。保眷屬之利貞,踐歲華而安吉。所有信心眾士,福利同增。仗此良因,永為不朽。時唐乾德五年大歲丁卯二月庚申朔二十五日甲申記。

周惟簡

惟簡,饒州鄱陽人。仕南唐為國子博士集觀殿侍講,以虞部侍郎致仕。金陵受圍,起授給事中,副徐鉉使宋。國亡入宋,累官至水部員外郎,卒。

新建金剛碑

夫《金剛經》者,乃眾經之源,諸法之本。為苦空之風骨,為寂滅之綱(闕一字)者矣。蓋如來示密,獨在斯文(闕三字)。以歸諸無,見諸無而捐一有。在傳講之遺法者,類圖相以現容也。月在秋潭,智者觀之,不足以為有。噟發空谷,聖者聞之,不得以為無。實堅高前後之所元,乃指視隨迎之不及。有道禺上人者(闕二字),神秀,語淡行孤。夙持慧劍之鋒,已斷煩惱之縛。早攜瓶錫,久涉雲泉。南(闕二字)水之鄉,北曆淮湄之道。次於寓泊,受(闕一字)斯經。(闕一字)曆耳中,尋了心下。更於研究,轉得元微。可謂係寂寞之得聲,視恍惚之見物。因升應而釋鬆帚,遂啟卷以化聽徒。莫不緇侶雲臻,白衣霧集。如是者周遊五六郡,首尾八九年,舉(闕四字)倚錫於桂嶺,遂於此寺,序以安焉。時遇彭城太傅鎮於是府,府主太傅修韓白之謀以衛其國,習周孔之教以飾其躬,遊釋老之門以理其性。所以化被四人之內,咸興十著之心。於是上人開講是經日,不唯僧眾,而與俗流,靡不仰上人(闕一字)真風,俟上人之指授。勤拳(闕四字)雁序而列之,敬奉側聽者若(闕一字)而疊之。是以日往月來,周而複始。上人忽一日講餘,謂聽從曰:「道(闕一字)雖(闕一字)剖幽微引喻(闕二字)尚慮後來者不共與於斯說焉,欲刊(闕二字)刻諸茲典,為不朽之事,化未聞之人,不知以為可乎?」而且一問未畢,眾諾俱旋。施者求先,咸稱甚善,乃化錢以構此碑者也。遂具狀疏申,達於府主太傅。既覽所陳,亦加欣譽。因役斧(闕二字)良匠費楩楠之異材,預建高亭,為之衛庇。惟簡叨請直紀,諸不繁書。

馮延巳

延已,一名延嗣,字正中,廣陵人。仕南唐,累遷中書侍郎同平章事,除昭武昭義軍節度使。周師入,改太子太傅。宋建隆元年卒,年五十八,諡忠肅。

開先禪院碑記

皇上即位之九年,詔以廬山書堂舊基為寺。寺成,會昭武軍節度使馮延已肆覲於京師,上賜從容於便殿,語及往事,顧謂曰:「廬山書堂已為寺矣。朕在藩時,簪履輩唯卿在耳。朕置此書堂之本意,卿亦預知,頗記憶否?」延已對曰:「陛下真誠,懸諸日月。微臣固陋,何敢忘之。昔在吳邦,唐運中缺。陛下齡方誌學,龍潛鼎司,洪惟聖心,邈焉高蹈(一作趣)。咳唾權政,疣<疒贅>經綸。慕崆峒之師,幾勞軒拜。聞富壽之祝,亦固堯辭。注念煙蘿,每懷宴息。恩尋爽塏之境,以備華胥之遊。匡廬天下之名山,江表之勝概。圖諜具載,靈仙鹹棲。果有潛夫,來獻茲地。已酬善價,遽辟崇基。才俾芟夷,未遑畚築。旋則中興在運,夏物重歸。陛下位屬元良,務煩監撫。寢門雞唱,方視燠寒。嵩高鳳鳴,寧諧好尚。逮乎出震嗣服,雖欲從之,巢許之蹤,其可繼耶?堯舜不得已而治天下,豈虛言哉!方今陛下日照天臨,風行草偃。勤儉以化,焦勞思理。求賢草澤,盡善於百王。推公友於,邁德於千古。蟲蝗殞於靈雨,旱歉轉為豐年。大信既孚,殊方徯後。威惟取亂,仁實懷柔。所以建水僭稱,肉袒而詣吏。楚邦亂略,俯首而來朝。矧彼長沙,恃險與固。隔絕聲教,五紀於茲。一旦砥平,易於反掌。兵不血刃,市不易肆。拓土宇於數千裏,複正朔於四十州。可大之功,冠乎史冊。猶且納隍軫慮,馭朽兢懷。物暢皇猷,民知王度。洋洋焉,蕩蕩焉。混一車書,豈遠乎哉?」

言未及終,上曰:「是皆然矣。抑朕又聞古先哲王,握圖禦宇,惟德是務。與善同歸,俯仰抑揚,不失其正。久於其道,而天下化成。恒沙如來,出世濟俗。依空說性,性外無空。信則修崇,悟則解脫。始乎正法,終乎象教。使人趨清淨之域,息貪競之心。民用以淳,理道何遠。是則菩提之教,與政通焉。朕以此寺基,是朕當年思欲遁世之地,棄之草莽則可惜,構之棟宇則無名。不若興建伽藍,以居禪眾,示人至理,亦造化之一端也。其創置之規,奢儉之度,績用之費,卿複知耶?」延已對曰:「起置之始,適已上奏。逮茲成寺,臣亦粗知。肇乎程土工,度山木,豫章之材間出,般輸之藝屢獻。運(一作揮)斤若雨,荷鍤如雲。力不勞於中民,財不傷於外府。歲月未幾,厥功已集。駭多寶之湧出,疑化城之突然。邃殿正門,重軒複檻。高牆虯轉,修廊翼舒。香廚旁開,僧堂內辟。法筵清淨,宛是祗陀之園。方丈精嚴,更類維摩之室。摭菩提之地位,儼如來之相好。功呈敏手,則塑像如生。妙屬良工,則丹青若活。而況依林附麓,左岩右壑。瀑布懸呂梁之勢,淩雲挺闍崛之形。溪徹湓江,表法流於不斷。峰開石鏡,同慧日之長明。其或寥泬雲收,戶庭雨霽,鍾鳴穀響,猿啼樹深。仰止則峻巘連空,寫望則長川無際。僧閑境寂,似出世間。信有為之勝因,實安禪之嘉所。足使迷者得於逵之漸,達者得不二之門。苟非聖人用心,其孰能與於此乎?」

上曰:「卿知其始也既如彼,知其末也又如此。文以記事,非卿而誰?」延已對曰:「臣才學本空,筆硯久廢。雖然,盛德之事,固願詠歌。慚匪當仁,庶符不朽。」乃跪而進頌曰:

彭蠡之陽,匡廬峻峙。積純和氣,竦搘天勢。峰連奇秀,穀藏靈異。鶯洞之前,勝複為最。懿乎我後,河清運契。仁聖文明,肅恭寅畏。堯舜其心,巢父其誌。思憩大庭,因開福地。帝出乎震,龍飛在天。梯航合遝,符瑞駢闐。推公固本,舉正求賢。九功既敘,七德俄宣。貞師一奮,建人來庭。神兵再發,楚邦蕩平。威震四海,疆開百城。日新之盛,無得而名。恢恢睿謨,遊刃多餘。因思是境,昔擬華胥。夙心不獲,締構猶虛。改命梵宮,俾奉真如。榛蕪既辟,棟楹崛起。雕甍繡栭,重欄疊砌。後倚崇(一作層)崖,前臨無地。屈曲延袤,高低迤邐。炳煥丹青,端嚴塑像。表上乘法,示天人相。清眾晝閑,禪關夜敞。十二類生,孰不瞻仰。聖君旨趣,古佛因緣。教化之本,治平之原。其功莫京,其福無邊。皇圖帝齡,永永萬年。保大十二年歲次甲寅正月丙子朔十日乙酉,馮延已奉敕撰。

潘佑

佑,幽州人。仕南唐為秘書省正字,後主在東宮,開崇文館,佑預其選。及襲位,累遷中書舍人。開寶五年貶儀制,改內史舍人。上疏極論時政,後主怒收佑,佑聞命自殺。年三十六。

上後主疏

全唐文/卷0876
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為李後主與南漢後主書

仆與足下叨累世之盟,雖疆畿阻闊,休戚實同。敢奉尺書,敬布腹心。

昨大朝伐楚,足下疆吏弗靖,遂成釁隙。初為足下危之,今敝邑使臣入貢,皇帝幸以此宣示曰:「彼若能幡然改圖,華車之使造廷,則百萬之師,不復出矣。不然,將有不得已者」。仆料大朝之心,非貪土地也,怒人不賓而已。且古之用武,不計強弱小大,而必戰者有四:父母宗廟之仇,一也;彼此烏合,民無定心,二也;敵人進不舍我,退無守路,戰亦亡,退亦亡,三也;彼有敗亡之勢,我乘進取之機,四也。今足下與大朝,無是四者,而坐受天下之兵,決一旦之命,安國家利社稷者,固如是乎?夫強則南面而王,弱則玉帛事大。屈伸在我,何常之有。違天不祥,好爭危事,天方相楚,尚未可爭,而況今日之事邪?地莫險於劍閣,而蜀亡矣。兵莫強於上黨,而李筠失守矣。

竊意足下國中,必有矜智好謀之臣,獻尊主強國之策,以謂五嶺之險,非可遽前,堅壁清野,絕其餉道。依山阻水,射以強弩。彼雖百萬之兵,安能成功?不幸而敗,則輕舟浮海,猶足自全,豈能以萬乘之主而屈於人哉?此說士之常談,可言而不可用。異時王師南伐,水陸並舉,百道俱進,豈暇俱絕其餉道,盡保其壁壘?或用吳越舟師,自泉州航海,不數日至足下國都矣。人情恟恟,則舟中皆為敵國。忠義敢死之士,未易可見。雖有巨海,孰與足下俱行乎?

近奉大朝諭旨,以為足下無通好之心,必舉上秋之役。即命敝邑,速絕連盟,雖善鄰之心,期於永保。而事大之節,焉敢固違。恐煜之不得事足下也。臣子之情,尚不逾於三諫,煜之極言,於此三矣。是為臣者可以逃,為子者可以泣,為交友者亦惆悵而遂絕矣。

為李後主與南漢後主第二書

煜與足下叨累世之睦,繼祖考之盟,情若弟兄,義同交契。憂戚之患,曷常不同?每思會麵抵掌,交議其所短,各陳其所長,使中心釋然,利害不惑,而相去萬里,斯願莫申。凡於事機,不得款會。屢達誠素,冀明此心。而足下謂書檄一時之儀,近國梗概之事。外貌而待之,汛濫而觀之。使忠告確論,如水投石。若此則又何必事虛詞而勞往複哉?殊非夙心之所望也。今則複遣人使,罄申鄙懷。又慮行人失辭,不盡深素。是以再寄翰墨,重布腹心,以代會麵之談,與抵掌之議也。足下誠聽其言,如交友諫爭之言,視其心,如親戚急難之心,然後三複其言,三思其心,則忠乎不忠,斯可見矣從乎不從,斯可決矣。

昨以大朝南伐,圖複楚疆。交兵已來,遂成釁隙。詳觀事勢,深切憂懷。冀息大朝之兵,求契親仁之願。引領南望,於今累年。昨命使臣入貢大朝,大朝皇帝累以此事宣示曰:「彼若以事大之禮而事我,則何苦而伐之。若欲興戎而爭我,則以必取為度矣」。見今點閱大眾,仍以上秋為期。令敝邑以書複敘前意,是用奔走人使,遽貢直言。深料大朝之心,非有唯利之貪,蓋怒人之不賓而已。足下非有得已之事,與不可易之謀,殆一時之忿而已。觀夫古之用武者,不顧大小強弱之殊,而必戰者有四。父母宗廟之仇,此必戰也。彼此烏合,民無定心,存亡之幾,以戰為命,此必戰也。敵人有進必不舍,我求和不得,退守無路,戰亦亡,不戰亦亡,奮不顧命,此必戰也。彼有天亡之兆,我懷進取之機,此必戰也。今足下與大朝,非有父母宗廟之仇也,非同烏合存亡之際也。既殊進退不舍奮不顧命也,又異乘機進取之時也。無故而坐受天下之兵,將決一旦之命,既大朝許以通好,又拒而不從,有國家利社稷者,當若是乎?夫稱帝稱皇,角立傑出,今古之常事也。割地以通好,玉帛以事人,亦古今之常事也。盈虛消息,取與翕張,屈伸萬端,在我而已。何必膠柱而用壯,輕禍而爭雄哉?且足下以英明之資,撫百越之眾。北距五嶺,南負重溟。藉累世之基,有及民之澤。眾數十萬,表裏山川。此足下所以慨然而自負也。然違天不祥,好戰危事。天方相楚,尚未可爭。若以大朝師武臣力,實謂天讚也。登太行而伐上黨,士無難色。絕劍閣而舉庸蜀,役不淹時。是知大朝之力難測也,萬里之境難保也。十戰而九勝,亦一敗可憂。六奇而五中,則一失何補。況人自以我國險,家自以我兵騷,蓋揣於此而不揣於彼,經其成而未經其敗也。何則?國莫險於劍閣,而庸蜀已亡矣。兵莫強於上黨,而太行不守矣。人之情,端坐而思之,意滄海可涉也。及風濤驟興,奔舟失馭,與夫坐思之時,蓋有殊矣。是以智者慮於未萌,機者重其先見。圖難於其易,居存不忘亡。故曰計禍不及,慮福過之。良以福者人之所樂,心樂之,故其望也過。禍者人之所惡,心惡之,故其思也忽。是以福或修於慊望,禍多出於不期。

又或慮有矜功好名之臣,獻尊主強國之議者,必曰慎無和也。五嶺之險,山高水深。輜重不並行,士卒不成列。高壘清野而絕其運糧,依山阻水而射以強弩。使進無所得,退無所歸。此其一也。又或曰彼所長者,利在平地。今舍其所長,就其所短,雖有百萬這眾,無若我何。此其二也。其次或曰戰而勝,則霸業可成,戰而不勝,則汛巨舟而浮滄海,終不為人下。此大約皆說士孟浪之談,謀臣捭闔之策。坐而論之也則易,行之如意也則難。何則?今荊湘以南,庸蜀之地,皆是便山水習險阻之民,不動中國之兵,精卒已逾於十萬矣。況足下與大朝,封疆接畛,水陸同途。殆雞犬之相聞,豈馬牛之不及。一旦緣邊悉舉,諸道進攻,豈可俱絕其運糧,盡保其城壁?若諸險悉固,誠善莫加焉。苟尺水橫流,則長堤虛設矣。其次曰:或大朝用吳越之眾,自泉州泛海以趨國都,則不數日至城下矣。當其人心疑惑,兵勢動搖。岸上舟中,皆為敵國。忠臣義士,能複幾人?懷進退者,步步生心。顧妻子者,滔滔皆是。變故難測,須臾萬端。非惟暫乘始圖,實恐有誤壯誌。又非巨舟之可及,滄海之可遊也。

然此等皆戰伐之常,兵家之預謀。雖勝負未知,成敗相半,苟不得已而為也。固斷在不疑,若無大故而思之,又深可痛惜。且小之事大,理固然也。遠古之例,不能備談。本朝當楊氏之建吳也,亦入貢莊宗。恭自烈祖開基,中原多故,事大之禮,因循未遑。以至兵交,幾成危殆。非不欲憑大江之險,恃眾多之力,尋悟知難則退,遂修出境之盟。一介之使才行,萬里之兵頓息。惠民和眾,於今賴之。自足下祖德之開基,亦通好中國,以闡霸圖。願修祖宗之謀,以尋中國之好。蕩無益之忿,棄不急之爭。知存知亡,能強能弱。屈已以濟億兆,談笑而定國家。至德大業無虧也,宗廟社稷無損也。玉帛朝聘之禮才出於境,而天下之兵已息矣。豈不易如反掌,固如太山哉?何必扼腕盱衡,履腸蹀血,然後為勇也?故曰德如毛,鮮克舉之,我儀圖之。又曰知止不殆,可以長久。又曰沉潛剛克,高明柔克。此聖賢之事業,何恥而不為哉?況大朝皇帝以命世之英,光宅中夏。承五運而乃當正統,度四方則鹹偃下風。獫狁太原,固不勞於薄伐,南轅返旆,更屬在於何人。又方且遏天下之兵鋒,俟貴國之嘉問,則大國之義,斯亦以善矣。足下之忿,亦可以息矣。若介然不移,有利於宗廟社稷可也,有利於黎元可也,有利於天下可也,有利於身可也。凡是四者,無一利焉,何用棄德修怨,自生仇敵,使赫赫南國,將成禍機?炎炎奈何,其可向邇。幸而小勝也,莫保其後焉。不幸而違心,則大事去矣。

複念頃者淮泗交兵,疆陲多壘。吳越以累世之好,遂首為厲階。惟有貴國情分愈親,歡盟愈篤。在先朝感義,情實慨然。下走承基,理難負德。不能自已,又馳此緘。近負大朝諭旨,以為足下無通好之心,必舉上秋之役。即命敝邑,速絕連盟。雖善鄰之懷,期於永保。而事大之節,焉固違。恐煜之不得事足下也,是以惻惻之意,所不能雲。區區之誠,於是乎在。又念臣子之情,尚不逾於三諫,煜之極言,於此三矣。是為臣者可以逃,為子者可以泣,為交友者亦惆悵而遂絕矣。

贈別

莊周有言,得者時也,失者順也。安時處川,則哀樂不能入也。仆佩斯言久矣,夫得者如人之有生,自一歲至百歲,自少得壯,自壯得老,歲運之來,不可卻也。此所謂得之者時也,失之者亦如一歲至百歲。暮則失早,今則失昔,壯則失少,老則失壯。行年之去,不可留也。此所謂失之者順也。凡天下之事皆然也。達者知我無奈物何,物亦無奈我何也。其視天下之事,如奔車之曆蟻蛭也,值之非得也,去之非失也。燕之南,越之北,日月所生,是為中國。其間含齒戴發食粟衣帛者是為人,剛柔動植林林而無窮者是為物。以聲相命是為名,倍物相聚是為利。彙首而芸芸是為事,事往而記於心,為喜為悲,為怨為恩。其名雖眾,實一心之變也。始則無物,終復何有。而於是強分彼我,彼謂我為彼,我亦謂彼為彼。彼自謂為我,我亦自謂為我。終不知孰為彼邪?熟為我邪?而世方徇欲嗜利,係心於物,局促若轅下駒,安得如列禦寇莊周者,焚天下之轅,釋天下之駒,浩浩乎復歸於無物與?

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