全唐文/卷0915

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卷九百十四 全唐文 卷九百十六
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處玉璿

處玉璿,開元時沙門。

大唐眾義寺故大德敬節法師塔銘(並序)

夫王而作則者大雄,見而遄歸者大寶,聲被周漢,義逸齊梁,學比享毛,富如昆玉。道飾其行,俗賞其音,或內秘靈知,或外見常跡,起伏不拘於(闕一字)代,出沒所謂於須臾。孰有以兼之?公得其門也。惟大德俗姓盧,諱敬節,范陽人也。祖尚書遠葉,棲誌邱園。父樂司徒季英,閒居遁世,湣於稚子,逷以群流,放令出家,不從文秩,上可以益後,下可以利人,不累莊嚴,足陪淨藏,令投虔和上受業。年甫十歲,日誦千言,維摩妙高,飛峰口海,法華素月,吐照情田,奏梵音以雲揚,感神明而雷激。厭俗之垢,王澤遐霑;落發之貞,天魔為慴。至二十九,入道具臘寺,舉都維那二十載,清拔僧務,造長廊四十間,不日克就。光嚴帝宇,粹表祗園,結棟淩霞,飛簷振景。士拜左顧,靡怯風搖;人謁右旋,非憂雨散。亦嚐柔外以定,定力振振;順中以如,如心奕奕。笑法橋而虹斷,切義舫之神移,莫不悼哉,何嗟及矣!以開元十七年七月五日終於私房,春秋七十有五。窆於神和原,律也。門人處玉璿、延阼等,念鬆回茂,仰蕙遙芬,悵頹景之不留,恨驚風之早落。師魂遠何至,資影痛何孤。恐岸成川,起塔崇禮。式為銘曰:

跡滿三界,神放六通。教令遞囑,德位常融。轉延象世,運及都公。木選寒柏,山寶舒虹。行高獎下,言貴居忠。俗承遠聲色,道洽化無窮。水搖魚徙動,人斷院悲空。日影何旋北,山陰遽已東。荒郊悲慘慘,煙氣亂蔥蔥。式作營於妙塔,用表列於仁雄。柩窆歸於泉壤,性遙拔於樊籠。挫一代之濁命,流千古之清風。

元朗

元朗,字慧明。俗姓傅氏,東陽烏傷人。大士六世孫浦江江夏太守拯公之後。九歲出家。如意元年敕度清泰寺。天寶十三年卒,年八十二。

招元覺大師山居書

自到靈溪,泰然心意,高低峰頂,振錫常遊,石室岩龕,拂手宴坐。青松碧沼,明月自生,風埽白雲,縱目千里。名華香果,蜂鳥銜將,猿嘯長吟,遠近皆聽,鋤頭當枕,細草為氈。世上崢嶸,競爭人我,心地未達,方乃如斯。倘有寸陰,願垂相訪。

靖彰

靖彰,天寶中靈昌郡龍興寺沙門。

永泰寺碑

觀夫聖應無方,等曜靈之流萬象;覺海元曠,若溟渤之含百川。凝然居眾妙之先,煥矣處有空之際。於是慈光西燭,慧液東飛,廣開權實之門,爰啟布金之義。粵茲寶界,創自後魏正光二載,即孝明帝之賢妹也。乃居寵若驚,克修雅誌,確乎出俗,入道為尼。以誠信有徵,敕為置明煉之寺,兼度士庶女等百有人矣。頃遇周武不敏,正教淩夷,至隋氏開皇,重加修複,又度尼廿一人,以崇景福。暨有唐貞觀三載,議將尼寺居山,慮恐匪人侵擾,敕令移額於偃師縣下置,此因廢焉。

至神龍二載七月廿五日,有嵩嶽寺都維那僧道瑩奏聞:「此故寺依山帶水,形勝幽棲,不假多工,便堪居住。伏惟故永泰公主器韞衝和,承規帝闕,庶增瓊萼,冀保瑤枝,何圖厭代辭榮,遷神遂遠。二聖痛金娥之殞,兆人興玉碎之悲!凡厥有情,孰不傷悼?至論潛祐,必賴薰修。伏望天恩為永泰公主於前件故伽藍置寺一所,請以永泰為名,特望度僧二七人,庶使福資冥路。」竊惟聖不孤運,會緣必興,建寺立僧,實由於此。

自茲以降,暨乎至今,亦有別敕配居,或牒兩京名德,翼翼清眾,五十餘人。鹹以軌範端融,心澄海月,鵝珠育物,禮誦無虧,常懷報國之恩,庶願福增皇祚。千佛二古塔者,昔明煉之所起,亭亭四照,嶷嶷搖空,龕室玲瓏,重光回映。其間大窣堵坡者,隋仁壽二載之所置。文帝應命,感異稀奇,忽得舍利一瓶,雪毫燦爛,火焚益固,擊之逾明。乃詔天下梵場,令起塔供養,為蒼生之祈福也。規制妙絕,神工未方,永鎮檀林,以昭盛烈。東有兩支提者,昔寺主道瑩上座崇敬遺教門人之所造也。二長老僧惎國寶,振古超今,息化歸心,法俗追悼,故起斯塔。前門樓浴室食堂經藏者,即大德曇陟律之所構也。律師宿智圓明,知微察物,少編僧錄,風骨天然,精持大乘,元通數部,不住無相,兼崇有為。沙門思悟者,心燈獨知,跡無住處。諸佛遺旨,必能竭其筋力;諸魔動念,必不愛其死生。乃跋涉山川,樸斫杞梓,食堂之力,頗有助雲。九級浮圖者,比邱真一敬為故兄寺主真藏之所建也。禪師積德累仁,果曾慈惠,玉昆金友,俱離塵籠。弟子沙門誌堅及陳留郡封禪寺都維那僧希宴等,敬為和上樹茲景業。寺主絢彩凝華,心鏡虛朗,再成寶殿,重立尊儀,但有闕遺,盡加營葺。並鑄大銅鍾一口,重四千斤,函二十石,裝飾嚴麗,備物維新。金容將滿月齊暉,玉相與日輪爭曜,簷宇四繞,回廊複周,蹬道淩虛,縣階數匝。風鈴夜警,聲聲流解脫之音;曉梵朝吟,一一讚苦空之偈。嘉木繁植,祥花接異以恒春;高柳垂幡,喬鬆結蓋而雲際。

前寺主道演、前上座智光、前都維那僧元順,皆體道歸一,異本同源,逍遙林泉,躧履雲壑。複有沙門法意、敬一等,至樂大乘,沈心不二。一日必葺,當賈勇而行諸;六時精勤,縱力極而不廢。其寺也,嵩岩右脅,龍津左傍,前眺案崗,萬公居後。地形澄垽,幽溪對靈鎮之台;山勢巍峨,峰頂與層巒俱峻。昔跋陁三藏縣記此方,人安眾和,福利彌廣。時上座明信寺主道峻、都維那敬一等,普操履霜潔,動成紀綱,德義相資,同知寺任。但恐三輪一轉,海際塵驚,若不刊勒貞璆,何以表之靈跡?靖彰內慚深定,外謝多聞,敢違宿心,昧揚休烈。其詞曰:

佛性微,遍含識,隱顯自在兮無量力。開秘藏,燿無疆,寶刹嚴凝兮仙路長。韻慈鍾,震縣極,警眾沈昏兮清閫域。光勝宅,啟津梁,淨彼地獄兮與天堂。昔明煉,今永泰,跋陁遠記兮斯為大。刻珍石,炳微言,曠代昭宣兮萬祀傳。

德宣

德宣,天寶中龍興寺沙門。

隋司徒陳公舍宅造寺碑

觀夫二儀之大也,不能免天傾地裂之災;三光之明也,不能免日薄星回之變。非夫圓明鍾覺,利見大雄,飛觀真峰,高視鐵圍之外,澄襟性海,獨瑩珠泉之底者,其孰能置四生於不動之國,濟八苦於無明之河?秘密成伊,演龍藏於三千世界;童蒙求我,運牛車於五百由旬。所以太子回心,舍宮殿臣妾;商人合掌,奉真珠琉璃。給孤獨園,一家之造精舍;琅琊別產,兩宅之入伽藍。大矣哉!其誰繼之?我司徒陳公之謂也。

公諱杲仁,字世威。其先豫州潁川人也。十七代祖寔,為太丘長。六世祖陳武帝,經天緯地之功,與乾坤而合道,濟俗安人之德,共日月而齊明。家於長城,故複為晉陵人也。祖暠,字元皎,陳羽林郎將。萬戶千門,警夜巡晝。旌旗曳日,朝馳楊柳之街;鍾鼓沸天,夕衛鴛鴦之殿。別敕授洪州建昌縣令。戴星按俗,靡草臨人,澤被春滋,愛融冬日。花藏野雉,戀錦化而長馴;煙渚庭鸞,懷磬聲而率舞。父諱季明,字元煥,陳江州司馬兼嶺南道采訪使,尋拜給事中。朱紱題輿,按三江而寫鑒;皇華按節,逾五嶺而騰驤。出揚使德之清,入掌王言之重。公器局宏偉,風神灑肅。年八歲能文章,隨父任在都宅,與吏部侍郎陰鏗接住。鏗家置學,就博士授《孝經》《尚書》,以夜繼晝,口不輟誦。鏗曰:「吾之東家某複生矣!」年十三,讀史至司馬相如題橋之言,歎曰:「大丈夫富貴由天,窮達在命。使吾有壽,亦當自致青雲。」年十八,州將舉秀才,送上台,對策於玉階。舉朝稱之曰:「使孫宏之文,李廣之武,與子同時,則並驅連衡矣!」帝曰:「朕與兒俱太邱之後,家風不墜,複見於茲,」特授監察禦史,尋遷江南道巡察大使。台中繡服,馳驄馬而時來;陌上朱輪,按豺狼而不去。

大業五年三月,長白山大洞內有狂寇數萬。公奉詔平之,授秉義尉,尋授朝請大夫。九年正月,奉詔平江寧樂伯通叛徒十萬,授銀青光祿大夫。十三年,奉詔平東陽婁世幹賊徒二十萬,隋主嘉之,召公麵見,拜大司徒,賜麗姝二十人、細馬五匹、粟千斛、彩五百段。對敭休命,輔佐王官。金印紫章,照彤庭而赫奕;彩羅紅粟,填帑藏以崔嵬。

屬隋季分崩,天下喪亂。洎我大唐之有天下也,日月懸而天地再造,曆數在而車書一統。聖人禦宇,萬國來朝。奉詔詢江東晉陵耆老:「隋故司徒陳杲仁身有八絕,可得聞乎?」耆老逡巡而稱曰:「言八絕者,一忠、二孝、三文、四武、五信、六義、七謀、八辨.」梁大同中,義興縣與晉陵競太湖田,數年不決。太守命公斷之,鹹悅服焉。建始中,長白山叛徒引及朝貴。公奉詔推鞠,繩黠顯然而知,鑒逾明鏡,直若朱弦。梁末斷太湖之田,是非明白;陳初劾長山之賊,真偽糾分。兩造平反,聲馳省閣;片言折中,譽出鄉閭,公之忠也。公事後親,親病須肉,時屬禁屠,肉不可致。公乃割股以充羹,刺血寫《法華經》,為先妣修福。孝深骨立,情慎色難。豈惟孝悌之有餘,亦迺津梁之莫大,公之孝也。初公選在都會,吏部侍郎陰鏗出使西蜀,中書令江總北巡徐泗,傾都餞於新亭。時公奉詔作《大使西巡序》及《北征賦》,思逸懷蛟,才高倚馬。入江寫月,光含夷水之珠;詞花飛葉,彩麗蜀城之錦,公之文也!而邊寇不寧,戎馬屢駕,百川潛討,三略陰謀。巨力取而拔山,功歸第一;神鑹來而破的,中必疊雙。凶徒與惡葉同飄,逆黨共春冰一泮,公之武也!豁達大度,泓澄春陂,勝必推人,失乃向己。官祿給其粟帛,盡散親朋;皇恩加其仆馬,並均昆弟,公之義也!既忠且信,十室彰夫子之名;密契深期,千里命巨卿之駕。確乎不拔,惕若有乎,公之信也!攻城略地,秘策權宜,進楚食而離範增,奪胡鞍而輸李廣,公之謀也!折角無先,共朱雲而並操;懸河不竭,與郭象而連詞,公之辨也!」帝曰:「俞,雖曲逆辯六奇之計,陳王懷八斗之才,論功揆德,莫之加也。」芳名馳於萬古,壯誌立於三吳。《陳書》雖著其高名,唐史未編其實錄。敕史官宜書直筆。

大業中,天門公沈法興起義兵於湖州,聞公名,遠來投公。是知龍門之前,涸鮒搖腮而競集;鵲巢之側,維鳩拂羽而爭來。法興欲割據常州,詐結父子之義。時逆人李子通屯集數萬,鎮在江北,懼公之威,不敢輒渡。法興潛謀,詐稱疾亟。公往問疾,乃覺中毒,走馬而歸。公素與高僧凜禪師著塵外之交,法師尋與受菩薩戒。付囑張軫二夫人,所居之華第,並道南兵仗院,並施為僧伽藍,名「杜業寺」。是郡東南三十五里,公之別業。紅沼夏溢,芰荷發而惠風香;綠田秋肥,霜露降而嘉禾熟。並舍入景星寺。言訖而終。雖幽魂冥冥,梁木斯壞;而生氣凜凜,高風尚存。功可勒石,食堪配廟。故夫子文鍾嶺南(疑)骨喪而名留,太伯吳門文身無而道在。況公神異,越於昔賢?左遮江關,東壓海口,使天無流疫,路不拾遺。江上伏鬼神,若稱官勢;郡中散牛馬,以付羅衡。四民銜覆護之恩,百姓荷扶持之力。其寺明政三年六月之所置也,初名「杜業」,後改為「宏業」,因廟諱複改為「福業」。

嗚呼,公以武德二年歲次庚辰五月十八日而薨,享年七十二。厥後薨辰,精舍坊,答公之恩。飯僧供佛,皓月有昃,香燈無虧。亦由晉感子推之辭,楚懷屈原之德,懋哉垂裕,貽厥後昆。公之長子坦,廣府士曹。次子頵,洪州司法。難兄難弟,如珪如璋,弄雙珠之明,匡二天之化。頵之子璉,不餌葷血,早悟苦空,得菩薩心,有神仙壽,年九十一卒於家。璉之子光允,雅繼清風,棲心金地。德必有鄰,同聲相應。與孝門岑庭結交,二人同心,鑄文殊菩薩像,用鐵千斤。又勸同誌之士,鑄普賢菩薩像,體均前種,相好圓明,寫妙德之奇姿,移寶威之真跡。太守劉公同昇兼江東道采訪使,四嶽分憂,九州共理。玉壺冰寫,讓心骨之清;紅樹花開,怯文章之秀。長史歐陽公司馬孫公,並望重題輿,才高展驥,親紆化鶴,共佐懸魚。縣令何公,共掞天下之才,共臨江縣,未摶風於九霄,且震雷於百里。福業寺綱維徒眾等,並貞諒不拔,維持有聲。莫不道俗相率,誠命於予,式歌文武之功,共紀招提之業。於戲!年更事遠,懼馨香之闕遺,詢諸碩才,備茲景行,勉抽鄙思,乃為銘曰:

昭哉烈士兮昂昂,擅波蜜兮自強。舍一家兮良田甲第,成三寶兮佛土僧坊。生則封侯兮傑出,歿而配廟兮名揚。聖後兮聰明光宅,何奸寇兮殘剝遐方。明神八絕兮宏祜,飛將一埽兮銷亡。悲盛績兮江南蕪沒,樹豐碑兮海內昭彰。

法海

法海字文允,俗姓張氏,丹陽人,一雲曲江人。出家鶴林寺,為六祖弟子。天寶中預揚州法慎律師講席。

六祖大師法寶壇經略序

大師名惠能,父盧氏,諱行舀。母李氏,誕師於唐貞觀十二年戊戍二月八日子時。時毫光騰空,異香滿室。黎明,有二異僧造謁,謂師之父曰:「夜來生兒,專為安名,可上惠下能也」。父曰:「何名惠能?」僧曰:「惠者以法惠施眾生,能者能作佛事。」言畢而出,不知所之。師不飲乳,夜遇神人,灌以甘露。既長,年二十有四,聞經悟道,往黃梅求印可。五祖器之,付衣法令嗣祖位,時龍翔元年辛酉歲也。南歸隱遯一十六年,至儀鳳元年丙子正月八日,會印宗法師。宗悟契師旨,是月十五日,普會四眾,為師發。二月八日,集諸名德,授具足戒,西京智光律師為授戒師,蘇州慧靜律師為羯磨,荊州通應律師為教授,中天耆多羅律師為說戒,西國蜜多三藏為證戒。其戒壇乃宋朝求那跋陀羅三藏創建,立碑曰:「後當有肉身菩薩於此收戒。」又梁天監元年,智藥三藏自西竺國航海而來,將彼土菩提樹一株,植此壇畔。亦預誌曰:「後一百七十年,有肉身菩薩於此樹下,開濱上乘,度無量眾。真傳佛心印之法主也。」師至是祝髮受戒,及與四眾開示單傳之法旨,一如昔讖(以天監元年壬午歲,考至唐儀鳳元年丙子,是得一百七十有五年)。

次年春,師辭眾歸寶林。印宗與緇白送者千餘人,直至曹溪。時荊州通應律師與學者數百人,依師而往。至曹溪寶林,睹堂宇湫隘,不足容眾,欲廣之,遂謁裏人陳亞仙曰:「老僧欲就檀越求坐具地得不?」仙曰:「和尚坐具幾許闊?」祖出坐具示之,亞仙唯然。祖以坐具一展,盡罩曹溪四境。四天王現身,坐鎮四方。今寺境有天王嶺,因茲而名。仙曰:「知和尚法力廣大;但吾高祖墳墓並在此地。他日造墓,幸望存留,餘願盡舍,就為寶坊.然此地,乃生龍白象來脈,隻可平天,不可平地,」寺後營建,一依其言。師遊墳內山水勝處輒憩,近遂成蘭若一十三所。今曰「花果院」,隸藉寺門。

茲寶林道場,亦先是西國智藥三藏自南海經曹溪口,掬水而飲香美異之,謂其徒曰:「此水與西天之水無別,溪源上必有勝地,堪為蘭若。」隨流至源上,四顧山水回環,峰巒奇秀。歎曰:「宛如西天寶林山也。」乃謂曹溪村居民曰:「可於此山建一梵刹,一百七十年後,當有無上法寶,於此濱化。得道者如林,宜號寶林。」時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏,上可其請,賜「寶林」為額,遂成梵官,落成於梁天監三年。寺殿前有潭一所,龍常出沒其間,觸撓林木。一日,現形甚巨,波浪洶湧,雲霧陰翳,徒眾皆懼。師叱之曰:「爾隻能現大身,不能現小身。若為神龍,當能變化,以小現大,以大現小也。」其龍忽沒,俄頃複現小身,躍出潭麵。師展缽試之曰:爾且不敢入老僧缽盂裏。龍乃遊揚至前。師以缽舀之,龍不能動,師持缽堂上,與龍說法。龍遂蛻骨而去,其骨長可七寸,首尾角足皆具,留傳寺門。師後以土石堙其潭,今殿前左側有鐵塔處是也(龍骨至已卯寺罹兵火因失,未知所之)。

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