全唐文/卷0970

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卷九百六十九 全唐文 卷九百七十一
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目录

請停賜庶僚官告及朝對奏(天成元年七月中書門下)

往例朝廷命官,除將相外,並不賜官告。因偽朝條流,凡準宣授官,即特恩賜令,使府判官,皆許本道奏請。或聞多在京師,至於令錄,悉是放敕後,本官自於吏部出給告示,中書不更管係。今若為點檢所授官吏器能,欲令親承聖澤。臣等商量,自兩使判官州縣令錄在京除授者,即望令於內殿謝官,便辭赴任,不便進納官告。其判司主簿以下,極是卑秩,不合更許朝對。敕下後望準舊例處分。

請定新除官及差使辭謝奏(天成元年八月御史台)

凡新除官及差使者,合於正衙謝辭。每遇正殿起居日,百官不於正衙序班,致差使及新除官辭謝不得,或恐差使者已定發日,除宣催發,以一日無班,便妨辭謝。臣令參詳,每內殿起居日,百寮先序班於文明殿庭,候辭謝官退,則班入內殿。冀便於官吏辭謝者。

請定台參奏(天成元年十一月諸道進奏官)

今月四日中丞上事,臣等禮合至台,比期不越前規,依舊傳語。忽蒙處分通出,尋則再取指揮,要明審的。又蒙問:「大夫相公上事日如何?」臣等訴云: 「大夫曾為宰相,進奏官伏事中書,事體之間,實為舊吏。」若以別官除授,合雲傳語勞來,又堅令通出。臣等出身藩府,不會朝儀,拒命則恐有奏聞,遵稟則全隳則例。伏恐此後到台參賀,儀則不定者。

請復台巡舊例奏(天成元年十二月御史台)

謹具本朝舊例,合行公事如右:應諸道進奏院,準本朝例,各合置台巡驅使官一人。凡有公事,並合申報台巡,逐日在台祇候應奉公事。應諸道進奏官,每四孟月初及五月冬至,新除大夫中丞,並合台參。伏自偽朝以來,全墜舊例。今準敕命條流,請準本朝舊例施行。應諸道節度、觀察、防禦、經略、團練使,及諸州刺史新除赴任,及郎幕上佐官等得替,及準宣進奉到闕及歸本道,並合廊參正衙謝見辭。如遇大夫中丞入台,並合台參。兼凡有公事及到發日,並合申報。如遇追勘,進奏官典勘責科罰。又伏以偽朝以來,全隳往制,既未條理,轉失繩規。伏乞特降朝敕指揮,免令隳紊。

請定檢勘非理死亡及喪葬儀制奏(天成元年十二月御史台)

應在京兩街司及坊市士庶人家,及諸道經商客旅,或有投井自縊,及仆婢諸色人等非理歿故。伏據近年以來,凡是死亡之家,並是台司左右巡使舉勘,差驅使官與諸司人同行檢驗指揮。如此施行,相承已久。台司若不差人舉勘,即非理幽冤,無由申雪。若一一檢驗,即事故之家,多稱騷擾。況台司亦常憂兩巡驅使官與諸司同巡檢節級等,於有事人家,妄有所求。今詢訪故事,準當司京兆按往例:凡京城內應有百姓死亡之家,祇勒府縣差人檢驗。如是軍人,祇委兩軍檢勘。如是諸道經商客旅,即地界申戶部使差人檢勘。仍逐司各具事由及同檢勘行人等姓名,申台及本巡察。其間或有事涉冤濫,曲直不分,察訪得知,及有人論訐,台司並行追勘。如是兩班官吏之家,即合是台司檢勘。伏請自今以後,並準故事施行,除百司外,台中不更差人誨(疑)例檢勘。如是則軍人百姓,各有區分,事涉冤誣,即行追勘。合具舉明,庶遵故事者。兼得左右巡使狀抄錄到喪葬格例,所設車轝儀注物色,祇為官品高下,無官秩,若陳儀主具供應,故犯典刑。今則凡是葬儀,動逾格物,但官中隻行檢察,在人情各盡孝思,徇彼稱家之心,許便送終之禮。台司又難將孝子,盡決嚴刑,祇以供人例行書罰,以添助本司支費。兼緣設此防禁,比為權豪之家,多有違禮從厚。若貧窮下士,尚猶不便送終,必無僭禮可以(闕)罰。兩京即是台司舉司,諸州府即元無條例者,凡棺槨不計有官品,並不得於棺槨上雕鏤畫飾,施戶窗欄檻楹等。官至四品以上使方相,七品以上使魌頭,四目元衣朱裳,執戈楊楯如常制,七品以下及無官品者勿用。凡明器等,三品以上不得過九十事,五品以上不得過六十事,九品以上不得過四十事。當廣地軸誕馳馬及執役人,高不得過一尺。其餘音聲隊馬威儀之屬,各準平生品秩所用,仍以木瓦為之,不得過七尺。及別加畫飾,諸纛今謂之鵝毛五纛:五品以上竿長七尺,五品以下長五尺,無官品者勿用。諸三品以上引披鐸翣挽歌鼓六行,每行六人。五品以上二引、二披、四鐸、四翣,挽歌四行四人。九品以上二翣,無者勿用。諸車轝,三品以上油幰朱絲、絡網施襈,兩廂畫龍虎幰,竿朱垂六旒蘇,今之纓帶也。七品以上油幰襈,兩廂畫雲氣,垂四旒蘇。九品以上無旒蘇。車轝上有結絡者:三品以上及將相有鳳台,自諸品官及郡守升朝者羚羊山華,餘並平幰。百姓喪葬,祇合使鱉甲車,無幰襈晝飾,並無已前儀禮部格物。凡官人百姓送葬,競為奢僭,不依禮式,宜令所司,切加糾察。如物色等數目大小,有違條式,及輒飾以金銀者,杖六十。

奉敕:今後文武兩班及諸司官吏,並諸道經商客旅,凡有喪亡,即準台司所奏故事施行。其街坊百姓及軍人之家,每有死喪,兼所使廝兒妮子,因依暝及行投井自縊,非理自致身命者,據台司狀委府縣及兩軍軍巡差人檢勘。竊慮前件事故之家,或所居隘窄,兼阻暑毒之月,屍靈難久停留,若待申報官中檢勘,縱無邀難,須經時日。今仰本戶可便喚四鄰看驗,如無他故,便任本主送殯,仍具結罪保明文狀報官。若有枉有傷害致死,鄰人妄有保明,本戶並保人勘責不虛,各量罪科斷。

兼聞諸州官府士庶之家,或有死喪,亦是須候分巡院檢勘,頗致淹留,既鼓瑟調,甚傷風教,亦仰約有在京事條例理處分。其庶人喪葬所設車轝儀注格例狀稱,近日庶流,多有違越,台司又難將孝子,盡決嚴刑,祇以供人例行書罰,添助本司支費。據此懲創名目,且非為政憲綱。自今以後,所有各計品秩之外,及庶人喪葬,宜令御史台委兩巡御史點檢。假賃行人,須依條例。如有違越,據所犯重輕,臨時科斷。台司不得妄有攪擾。

請增五經考試官奏(天成二年正月禮部)

五經考試官,先在吏部日長定合諸兩員。數年係屬貢院,準新定格文,祇令奏請一員兼充考試官。緣今年科目人數轉多,卻欲依舊請考試官各一員。如蒙允許,續具所請官名進禦申奏。

請定選人過格奏(天成二年三月中書門下)

據南曹駁放選人,累經銓及。經中書門下論接,準堂判具新舊過格年限,分析申上者。伏以選人或有出身,或因除授,各拘上例,方赴調集。多因遠地兵戈,兼以私門事故,遂致過格,固非願為。新條標在七年,舊格容於十載。臣等參詳,其選人過格年限,伏請且依舊格,不問被憂停集,除本選數過格十年外,不在選集之限。

王蟾應歸吏部考試奏(天成二年四月中書門下)

禮部貢院申當司,奉今月六日敕:吏部流內銓狀,據白院狀申當司。先準禮部貢院牒稱,具成德軍解送到前進士王蟾狀,請罷攝深州司功參軍應宏詞舉,前件人準格例應重科,合在吏部。其王蟾並解送吏部,請準例指蹤者。當司遂具狀申堂,奉判送吏部分析近年事例如何者。伏緣近年別無事例,今檢登科錄內,偽梁開平三年,應宏詞登科二人:前進士餘渥、承旨舍人李愚,考官二人:司勳郎中崔景、兵部員外郎張貽憲者。再具狀申堂,奉判送吏部準例指揮者,其前進士王蟾應宏詞,考官試官合在流內銓申請者。前進士王蟾請應宏詞。伏自近年以來,無人請應。今詳格例,合差考官二人,又緣隻有王蟾一人獨應,銓司未敢懸便奏請差官者。奉中書門下牒奏敕:宜令禮部貢院就五科舉人考試者。伏以舉選公事,皆有格條,準新定格敕文。宏詞拔萃,準長慶二年格,吏部差考試官二人,與知銓尚書侍郎同考試聞奏。

又準格節文內,準太和元年十月二十三日敕:應禮部諸色貢舉人,及吏部諸色科目選人,凡無出身及未有官,隻合於禮部應舉。有出身有官,方合於吏部赴科目選。其請應宏詞舉前進士王蟾,當司當年放及第後,尋已開過吏部訖。若應宏詞,例待南曹判成,即是科目選人,事理合歸吏部。況緣五科考試官隻考學業,難於同考宏詞者。

請下所司抄錄詔書送館奏(天成二年九月史館)

伏奉九月八日敕:國祚中興,已逾五載。皇基統嗣,爰及兩朝。其有紀年之書,行事之紀,未聞編錄,實謂曠遺。所司既不舉明,史官又無起請,因循斯久,闕漏轉多。宜令史臣先修太祖武皇帝、莊宗兩朝實錄,速具奏呈。新朝日曆行事,亦可精專纂錄,無使廢墮者。伏以簡編事重,久闕鑒修。須循廣記之規,以備必書之要,館司或有闕漏公事,盡令提舉施行。

伏自陛下赴難雒京,以副人望,宰臣百辟,諸道藩侯,各貢箋章,請臨寶位。群情尤切,三讓彌堅,且行教令之規,先進代王之號。既從俞允,尋就纘承,皇澤播於萬方,聖功超於千古。伏自大駕臨至德宮,宰臣百官,諸道侯伯,各上勸進箋表。及聖旨謙讓批答,兼宣諭諸道教令詔書,及寶冊文,並自天成元年四月後至今年九月以前,內降詔書。陛下日親時政,金口所宣。去弊除奸,及近日敷奏省費從寬之事,並請下所司,各檢抄錄送館。所冀編修,總無漏略。

請添點檢朝班御史奏(天成二年九月御史台)

每遇入閣日,隻一員侍御史在龍墀邊祇候,彈奏公事。或有兩班參雜失儀,點檢不及,難於舉奏者。伏以入閣之儀,務在整肅,或少虧於恪敬,則有慢於典經。今欲依常朝例,差殿中御史二員,押鍾鼓樓位,仍各綴供奉班出入,所冀共為糾察,免失規程。敢將舉職之程,粗益朝天之敬。

條覆選人事例奏(天成二年二月中書門下)

應諸道選人等,其中有過格年深,無門參選者。準天成二年十月二十三日德音,並委吏部南曹磨勘。如實曾阻兵戈者,許令注擬。如或詐稱,不在此限者。凡是選人,專思合格,不肯固逾選限,自滯身名,縱限干戈,須在州縣,應有過格人,仰吏部南曹子細磨勘。曾阻兵戈州府去處,或曾假攝,即有隨處文牒,一一指實,即便送銓司,亦須詳先授告身攝牒。及審驗年貌,方可注擬。三銓注擬,自有常規。從前或有宰臣占著好州縣員闕,不令銓曹注授。今年應是員闕,並送曹銓。候移省之時,若有好闕尚在,必議勘尋。其請托及受囑人等,當行黜責,選人之內,族類甚多。經任之中,資考備在。應南曹判成人等,仰三銓各據逐人出身入仕文書,一一比驗年貌,灼然不謬,方與注官。據長定格,選人中有隱憂者殿五選。伏以人倫之貴,孝道為先。既有負於尊親,定不公於州縣,有傷風教,須峻條章。自今後諸色官員內有隱冒憂勞者,勘責不虛,終身不齒。所有入仕已來告敕,並封付所司焚毀。

覆追崇廟號奏(天成二年宰臣)

臣聞德教重於日新,《禮》經不自天降。故曆代之有損有益,隨時之可止可行。且華蟲象袞之規,三皇未備;雲鳥紀官之制,五帝皆殊。考其言而既出舊章,窮其理而便為故實。

恭惟朝廷之重,宗廟為先,事係承祧,義符致美,將以觀盛德於七代,展明祀於十倫,一時而儻墜斯文,千載而永為闕典。且聖朝追尊之日,即引漢氏舊儀。在漢氏封崇之時,復依何代故事。是以理關凝滯,未協聖謨;道合變通,方為民則。且王者功成治定,制禮作樂,正朔服色,尚有改更,尊祖奉先,何妨沿革?若應州必立別廟,即地遠上都,定虧孝享之儀,徒有尊崇之稱。

伏據開元中追尊皋陶為德明皇帝,涼武昭王為興聖皇帝,皆立廟於京都,制度斯在。況陛下入清內難,光闡帝圖,德澤廣浹於華夷,廟享猶虧於祖禰,若宮廟須成於遠塞,則烝嚐慮闕於孝思。今臣等商量,所議追尊四廟,望依禦劄,並加帝號,兼請於雒京選地立廟。

請令宰臣兼判國子祭酒奏(天成三年正月中書門下)

伏以祭酒之資,曆朝所貴,爰從近代,不重此官。經天緯地莫如文,戡定禍亂莫如武,武不可不講,文不可不修。況屬聖朝,方勤庶政,須宏雅道,以振時風,望令宰臣兼判國子祭酒事。如蒙允許,望內賜處分。

重給告身事例奏(天成三年正月)

吏部格式司狀申當司,先準敕及堂帖指揮,應焚毀告身勘同人及失墜文書等。臣伏請重給告身,令先與檢敕甲,如無敕甲可檢,即仰取同即甲人告身,勘驗同即與出給。若是本朝授官及同光元年後授,勘檢同即重與告身。如是偽朝授官,勘檢不虛,即與出給公驗,便同告身例處分者。伏以再給文書,實為難重,有司點檢,務在周防。當司近曾申堂,請以合準指揮出給告身公驗,旋具選人出身曆任行止,牒甲庫永為應驗證明。奉判準申者,其所追取到選人授官敕甲,或同敕甲告身。勘驗既同,須準前指揮出給。見有敕甲者,便須注出重給,事繇年月日。若不注破,慮恐選人卻將失墜告身參選。刺驗敕甲既同,文書浩大,所司難為一一點檢。如是引驗同敕甲之人告身出給,佗後卻將失墜文書選時,甲庫又無憑應驗。其同敕甲人告身,欲於後麵連粘紙,亦須使印批注,仍牒報南曹,要憑將來檢勘者。

請定奏薦人數奏(天成三年五月中書門下)

在朝庶官,有托故停官者,時日稍多,即卻與前官。百司人吏合格者並從選,未合格者逐司以年勞奏薦,隻與勒留官。凡百司長官月限將滿,及已有人替,不得奏薦人,使改補職次。諸道薦人,總與不可,全阻又難。今後諸道節度使每年許薦二人,帶使相者許薦三人,團練防禦使各一人。節度觀察判官並留旨授,書記已下即隨府。

請臨軒冊命奏(天成三年十一月中書門下)

舊制:凡降冊命,至尊臨軒。伏自陛下纂襲,繼有封崇,但申持節之儀,尚闕臨軒之禮。今後有封冊,請禦正衙,雖勞萬乘之尊,冀重九天之命。如此則行之者禮備,受之者感深,寧惟轉耀於皇猷,實亦永標於青史。

論宰臣常朝宜拜奏(天成三年十二月中書門下)

逐日常朝宣奉敕不坐,兩省官與東西兩班並拜,押班宰相不拜。或聞班行所論,承前日有廊餐,百官謝食;兩省即各有常廚,從來不拜。或云「侍臣不拜」。檢尋故實,不見明規。百寮拜為有廊餐,即承旨合宣有敕賜食。供奉官不拜,亦恐非儀。且左右前後之臣,日麵天顏,豈可不拜?臣等商量,今後常朝押班宰臣亦拜,通事舍人亦拜,閤門外放仗亦拜。

朝官升任宜令中謝奏(天成四年正月中書門下)

準往例:起居補闕拾遺、御史、郎中、員外郎、少卿、監國子司業已下,每加新命,祇於正衙謝後便常朝。竊見邊遠令錄,尚自對敭;班行臣寮,並宜中謝。今後凡升朝官,望並令中謝。

請復置格杖奏(天成四年三月御史台)

台中舊有格杖,近年不行,每有決遣公事,皆於河南、雒陽兩縣追取人杖。今緣台中常有囚徒勘責,若一一於兩縣追取,又緣地理遙遠,及後差人往來,交妨指揮公事者。今台請置行人杖,免妨滯公事。

群臣乞假覲省請量賜茶藥奏(天成四年三月中書門下)

孔子有言曰:「教以孝,所以敬天下之為人兄者;教以忠,所以敬天下之為人君者;往聖深旨,中古明規。方當孝理之朝,尤重人倫之本。今後群臣內有乞假覲省者,欲請量賜茶藥,所貴勸人之善,表主之恩,誠有益於皇猷,且無損於國勢。況在班行有父母者甚少,既資風化,動掛宸衷。

請準舊式五月一日起居奏(天成四年四月中書門下)

五月一日入閣起居,準貞元七年四月二十八日敕。昔者聖賢觀象,因天地交會之次,為父子相見之儀,沿習成風,古今不易。王者制事,在於因人,酌其情而使中,順其俗以為禮。鹹覿之禮,既行父子之間;資事之情,豈隔君臣之際?自今後每年五月一日禦宣政殿,與文武百寮相見,京官九品以上,外官因朝奏在京者,並聽就列。宜令所司量定儀注,頒示天下,仍編禮式,永著常規者。

伏以本朝舊制,近代不行,方當開泰之期,難曠會同之禮,宜興墜典,以耀明庭。五月一日應在京九品以上官及諸進奉使,並準貞元七年敕就位起居。自此每年,永為常式者。

景宗宜合食太廟奏(天成四年五月中書門下)

先據太常寺定少帝諡昭宣光烈孝皇帝,廟號景宗。伏以本朝基構,垂三百年,昭宗以中否東遷,少帝以沉冤晏駕。始封侯於偽室,新立廟於聖朝,追奕世之尊,雪當年之恥。先皇帝初定中原之後,昭宗少帝尋合一時入廟,所司不舉,遂成闕禮。既暌昭穆,難會烝嚐,太廟有合食之儀,外邑無登歌之奏。生曾為帝,享乃承祧,既號景宗,合入太廟,如不入廟,難以言宗,須葉徽章,免貽群議。於理而論,祧以遠廟,安少帝神主於太廟,即昭穆序而宗祀正。今或且居別廟,即欲不言景宗,隻雲昭宣光烈孝皇帝,兼冊文內有「基」字,是元宗廟諱,尋常泛行詔敕,皆不回避。少帝是繼世之孫,冊文內不欲斥列聖之諱,今改「基」為「宗」字。

請及第人文書詳書履曆年月奏(天成四年七月禮部貢院)

今年諸色及第人中,有曾攝州縣官及有禦署攝牒,兼或有正授官及曾在賓幕赴舉者,諸條格中書奏及第人先曾授職官者。宜令所司於守攝文書內署重任舉及第年月日,或改名不改名,分明印押,懼其轉賜於人,假資冒進也。其中曾授正官禦署並佐幕者,仍約前任資序與除一任官。如自中興以來諸科及第人曾授職官者,並令所司追給文書到日,準今年及第人例處分,已授官者不在此限。兼勒貢院將來舉人納家狀內,各分析曾為官及不曾為官、改名不改名,其曾為職官者,先納曆任文書,及第後準例指揮。

請檢勘南郊行事官文書奏(天成四年九月中書門下)

來年二月南郊大禮,應諸司寺監合行事官。伏以明德惟馨,冀神靈之昭鑒;作事謀始,庶王道之和平。前件將來行事官等,既預嚴禋,希沾聖澤,先宜條貫,免忤擬倫。應合差行事官,但是前資並及第黃衣,及三司徵科勒留官充任。逐司寺監先引驗曆任告身分明,則得差補。若失墜文書,則須得本處當時公驗,不得憑諸處所給憑繇。如是州縣官,須見四道五道以上應攝文牒,皆是節察及直屬京防禦團練使差署。仍點勘逐任年月遠近,曾親公事,及得替因繇,不是虛牒,則得收補。其逐司合差職員官吏,須是已經附奏者充,不得臨時放出虛牒。將來所司磨勘,如不依元指揮,公然顏情,互容謬妄,其逐司官吏並本人,並當勘責,各行嚴斷。

條陳貢舉事例奏(天成四年十月中書門下)

應諸道州府解送諸色舉人,須準元敕,差有才藝公正官,考試及格,然可給解。仍具所試詩賦義目帖繇送省。如逐州府解內不署出前件指揮事節,所司不在引試之限。禮部貢院考試諸色帖經舉人,今後據所業經書對義之時,逐經須將生卷與熟卷中半考試,不得依往例祇將熟卷試問。今後主司不得受內外官寮書題薦托舉人,及安排考試官,如或實講知有才學精博者,任具奏聞。若受書題囑托,致有屈人,其主司與發書人並加黜責。其所舉人別行朝典,三銓南曹亦不得受諸色官員書題薦托選人,如違並準前指揮,應諸色落第人,此後所司具所落事繇,別張懸文榜,分明曉示。除諸州府解送舉人外,餘有於河南府寄應及宗正寺、國子監生等,亦須準上指揮。其中有依托朝臣者,於解內具言在某官某姓名門館。考試及第後,並據姓名覆試。諸色舉人至入試之時,前五日內,據所納到試紙,本司印署訖,卻送中書門下,取中書省印,印過卻付司給散,逐人就試貢院。合請考官試官,今後選舉業精通、廉慎有守者充。若在朝臣門館人,不得奏請。

重定正冬朝會禮儀奏(天成四年十一月禮官)

《開元禮》:三品以上升殿,群臣在庭。竊以九品分官,隨時有異,或以卑高定分,或以清濁為資,積習是常,造次難議。請沿近禮,依內宴列坐。《開元禮》稱賀之後,皇帝戴通天冠,服絳紗袍,百官朝服以侍坐,解劍履於樂縣之西北。

竊以開元舊制,長安廣庭,故可以究皇儀而展帝容,陳百辟而讚群後。今京邑親造,殿廡未更,若用前規,慮為狹隘。議請皇帝冠烏紗巾服赭黃袍,百寮具公服,候朝堂宏廠,即舉舊儀。二舞鼓吹熊羆之案,工師樂器等事,繇久廢無次頗甚,歲月之間,未可補修。且請設九部之樂,權用教坊伶人。

請禁師生稱謂奏(長興元年六月中書門下)

伏以國設高科,人貪上第,所望不小,其業須精。實以喪亂年多,苦辛人少,半失宣尼之道,倍勞宗伯之心,不望超群,且須合格。今逢聖運,大闡皇猷,設官共革於時訛,選士實期於歲勝。又朝廷較藝,為擇賢才,或臣下收恩,豈成公道?時論以貢舉官為邱門、恩門,及以登第為門生。門生者門弟子也。顏、閔、遊、夏等,並受仲尼之訓,即是師門。大朝所命春官,不曾教誨舉子。舉子是國家貢士,非宗伯門徒,況又斥先聖之名,失為儒之體。今後及第人放榜時,並須據才藝高低從上依次第安排,不得以雋科取鼎島嶽鬥之名為貴,冀從敦實,以息浮澆。兼不得呼春官為恩門師門,不得自稱門生。除賜宴外,不得輒有率斂,別謀歡會。曾赴舉落第人,無故不得改名。將來舉人,並依據地理遠近,於十月三旬下納文解。如違不在收受之限。

請定銓選事例奏(長興元年十月中書門下)

吏部流內銓諸色選人,先條流試判兩節,並委本官優劣等第申奏。文優者宜超二資注擬,其次者以同類官注擬。所以勵授毫之作,亦不掩曆任之勞。其或於理道全疏者,以人戶少處州縣同類官中比擬,仍準元敕,業文者任徵引古今,不業文者但據公理判斷可否。不當,罪在有司。兼諸色選人,或有元通家狀,不實鄉里名號,將來赴選者並令改正,一一署本貫屬鄉縣,兼無出身,一奏一除官等,宜並不加選限。

請依舊格考試進士奏(長興元年十二月學士院)

伏以體物緣情,文士各推其工拙;掄材較藝,詞場素有其規程。凡務策名,合遵常式,況聖君禦宇,奧學盈朝,倘令明示其規模,或虜眾貽其臧否。曆代作者,垂範相傳,將期絕彼微瑕,未若舉其舊制。伏乞下所司,依詩格賦樞,考試進士,庶令分職,互展恪勤。

請定禘饗配食奏(長興元年太常禮院)

來年四月孟夏,禘饗於太廟。謹按《禮》經,三年一祫以孟冬,五年一禘以孟夏。已毀未毀之主,並合食於太祖之廟,逐廟功臣,配饗於本廟之庭。本朝寶應元年定禮,奉景皇帝為始封之祖。既廟號太祖,百代不遷。每遇禘袷,位居東向之尊,自代祖元皇帝、高祖、太宗以下,列聖子孫,各序昭穆。南北相向,合食於前。聖朝中興,重修宗廟,今太廟見饗高祖、太宗、懿宗、昭宗、獻祖、太祖、莊宗七廟,太祖景皇帝在祧廟之數,不列廟饗。將來禘禮,若奉高祖居東向之尊,則禘饗不及於太祖、代祖;若以祧廟太祖居東向之位,則又違於禮意。今所司修奉祧廟神主,及諸色法物已備,合預請參詳,事須具狀申奏。

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