全漢文/卷四十二

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王褒[编辑]

褒字子淵,蜀郡資中人。宣帝時待詔,擢為諫大夫,有集五卷。

洞簫賦[编辑]

原夫簫之所生兮,於江南之丘墟。洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。徒覲其旁山側兮,則嶇巋崎。倚辶》摩誠可悲乎,其不安也彌望儻莽。聊延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。托身區於後土兮,經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮,附性命乎皇天。翔風蕭蕭而徑其末兮,回江流川而溉其山。揚素波而揮連珠兮,聲磕磕而澍淵。朝露清泠而隕其側兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮,春禽群嬉翺翔乎其顛。秋蜩不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧《廣並》兮,密漠泊以犭敕犭彖。惟詳察其素體兮,宜清靜而弗誼。幸得謚為洞簫兮,蒙聖主之渥恩。可謂惠而不費兮,因天性之自然。於是盤匠施巧,夔妃淮法。帶以象牙,扌昆其會合。鎪鏤離灑,絳唇錯雜。鄰菌繚糾,羅鱗捷獵,膠致理比,挹扌內ㄓ◆B4。於是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之體勢,暗於白黑之貌形,憤伊郁而酷《而忍》。湣眸子之喪精。寡所舒其思慮兮,專發憤乎音聲。故吻吮值夫宮商兮,和紛離其匹溢。形旖旎以順吹兮,胡以紆郁。氣旁迕以飛射兮,馳散渙以《辶》律。趣從容其勿述兮,驚合Ш以詭譎。或渾沌而潺兮,獵若校折。或漫衍而駱驛兮,沛焉競溢。忄林栗密率,掩以絕滅,曄,跳然復出。若乃徐聽其曲度兮,廉察其賦歌。啾節而將吟兮,行钅甚钅任和羅。風鴻洞而不絕兮,優嬈嬈以婆娑。翩綿連以牢落兮,漂乍棄而為他。要復遮其蹊徑兮,與謳謠乎相和。故聽其巨音,則周流泛濫。並包吐含,若慈父之畜子也。其妙聲則清靜厭◆B5,順敘卑《犬辶》,若孝子之事父也,科條譬類,誠應義理,澎濞慷慨,一何壯士。優柔溫潤,又似君子。故其武聲,則若雷霆訇,佚豫以沸忄胃,其仁聲,則若凱風紛披,容與而施惠,或離Ш以聚斂兮,或拔扌殺以奮棄,悲愴恍以惻域兮,時恬淡以綏肆。被淋灑其靡靡兮,時橫鳳潰氵人遂。哀ぉぉ之可懷兮,良覃而有味。故貪饕者聽之而廉隅兮,狼戾者聞之而不懟。剛毅強反仁恩兮,單延逸豫戒其失。鐘期牙曠悵然而愕兮,杞梁之妻不能為其氣。師襄嚴春不敢竄其巧兮,浸淫叔子遠其類,囂頑朱均惕復惠兮,桀跖鬻博儡以頓悴,吹參差而入道德兮,故永禦而可貴。時奏狡弄,則仿徨翺翔。或留而不行,或行而不留,忄草忄老瀾漫,亡耦失疇,薄索合沓,罔象相求,故知音者樂而悲之,不知音者怪而偉之,故聞其悲聲,則莫不愴然累欷,撇涕扌文淚,其奏歡娛,則莫不憚漫衍凱,阿那委者已,是以蟋蟀斥蠖,支行喘息,螻蟻蜒蜒,蠅蠅翊翊,遷延徙迤,魯瞰雞睨,垂喙蜿轉賺瞪瞢忘食,況感陰陽之和,而化風俗之倫哉。亂曰:狀若捷武,超騰逾曳。迅漂巧兮,又似流波。泡溲泛捷,趨道兮。哮呷玄喚,躋躓連絕。氵屈殄沌兮,攪搜澩捎,逍遙踴躍,若壞頹兮。優遊流離,躊躇稽詣。亦足耽兮,頹唐遂往。長辭遠逝,漂不還兮。賴蒙聖化,從容中道。樂不淫兮,條暢洞達,中節操兮。終詩卒曲,尚餘音兮。吟氣遺響,聊綿漂撇,生微風兮。連延駱驛,變無窮兮。(《文選》、《藝文類聚》四十四)

九懷[编辑]

極運兮不中,來將屈兮困窮。余深湣兮慘怛,願一烈兮無從。乘日月兮上征,顧遊心兮高阝酆。彌覽兮九隅,仿徨兮蘭宮。芷閭兮藥房,奮援兮眾芳。菌閣兮蕙樓,觀道兮從橫。寶金兮委積,美玉兮盈堂。桂水兮潺,揚流兮洋洋。蓍蔡兮踴躍,孔鶴兮回翔。撫檻兮遠望,念君兮不忘。怫郁兮莫陳,永懷兮內傷。

匡機[编辑]

天門兮地戶,孰由兮賢者。無正兮混廁,懷德兮何睹。假寐兮湣斯,誰可與兮寤語。痛鳳兮遠逝,畜《安鳥》兮近處。鯨覃兮幽潛,從蝦兮遊潛。乘虬兮登陽,載象兮上行。朝發兮蔥嶺,夕至兮明光。北飲兮飛泉,南采兮芝英。宣遊兮列宿,順極兮仿徉。紅采兮も衣,翠縹兮為裳。舒佩兮糸麗,竦余劍兮幹將。騰蛇兮後從,飛巨兮步旁。微觀兮玄圃,覽察兮瑤光。啟匱兮探策,悲命兮相當。紉蕙兮永辭,將離兮所思。浮雲兮容與。道余兮何之。遠望兮仟眠,聞雷兮闐闐。陰憂兮感余,惆悵兮自憐。

通路[编辑]

林不容兮鳴蜩,余何留兮中州?陶嘉月兮總駕,搴玉英兮自修。結榮ぇ兮逶逝,將去兮遠遊。徑岱土兮魏闕,歷九曲兮牽牛。聊假日兮相佯,遺光耀兮周流。望太一兮淹息,紆余轡兮自休。晞白日兮皎皎,彌遠路兮悠悠,顧列勃兮縹縹,觀幽雲兮陳浮。鉅寶遷兮殷,雉鹹鴝兮相求。泱莽莽兮究誌,懼吾心兮,忄壽忄壽。余馬兮飛柱,覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介,永余思兮忄由忄由。

危俊[编辑]

世混兮冥昏,違君兮歸真。乘龍兮偃蹇,高回翔兮上臻。襲英衣兮緹糸,披華裳兮芳芬。登羊角兮扶輿,浮雲漠兮自娛。握神精兮雍容,與神人兮相胥。流星墜兮成雨,進瞵盼兮上丘墟。覽舊邦兮氵翁郁,余安能兮久居。誌懷逝兮心忄劉忄栗,紆余轡兮躊躇。聞素女兮微歌,聽王後兮吹竽。魂淒愴兮感哀,腸回回兮盤紆。撫余佩兮繽紛,高太息兮自憐。使祝融兮先行,令昭昭兮開門。馳六蛟兮上征,竦余駕兮入冥。歷九州兮索合,誰可與兮終生?忽反顧兮西囿,睹軫丘兮崎傾。橫垂涕兮泫流,悲余後兮失靈。

昭世[编辑]

季春兮陽陽,列草兮成行。余悲兮蘭生,委積兮從橫。江離兮遺捐,辛夷兮擠臧。伊思兮往古,亦多兮遭殃。伍胥兮浮江,屈子兮沈湘。運余兮念茲,心內兮懷傷。望淮兮沛沛,濱流兮則逝。榜舫兮下流,東註兮磕磕。蛟龍兮導引,文魚兮上瀨。抽蒲兮陳坐,援芙蕖兮為蓋。水躍兮余旌,繼以兮微蔡。雲旗兮電騖,倏忽兮容裔。河伯兮開門,迎余兮歡欣。顧念兮舊都,懷恨兮艱難。竊哀兮浮萍,泛淫兮無根。

尊嘉[编辑]

秋風兮蕭蕭,舒芳兮振條。微霜兮眇眇,病夭兮鳴蜩。玄鳥兮辭歸,飛翔兮靈丘。望溪兮氵翁郁,熊羆兮嗥。唐虞兮不存,何故兮久留。臨淵兮汪洋,顧臨兮忽荒。修余兮褂衣,騎霓兮南上。乘雲兮回回,兮自強。將息兮蘭臯,失誌兮悠悠。{艹紛}蘊兮◆B6黧,思君兮無聊。身去兮意存,愴恨兮懷愁。

蓄英[编辑]

登九靈兮遊神,靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛,眾體錯兮交紛。貞枝柳兮枯槁,枉車登兮慶雲。感余誌兮慘栗,心愴愴兮自憐。駕玄螭兮北征,{曰彡}吾路兮蔥嶺。連五宿兮建旄,揚氛氣兮為旌。歷廣漠兮馳騖,覽中國兮冥冥。玄武步兮水母,與吾期兮南榮。登華蓋兮乘陽,聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴,援《瓜包》瓜兮接糧。畢休息兮遠逝,登玉軔兮西行。惟時俗兮疾正,弗可久兮此方。寤辟В兮永思,心怫郁兮內傷。

思忠[编辑]

覽杳杳兮世惟,余惆悵兮何歸?傷時俗兮混亂,將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷,建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩,紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光,淹低回兮京氵示。屯余車兮索友,觀皇公兮問師。道莫貴兮歸真,羨余術兮可夷。吾乃逝兮南娛,道幽路兮九疑。越炎火兮萬里,過萬首兮嶷嶷。濟江海兮蟬蛻,絕北梁兮永辭。浮雲郁兮晝昏,霾土忽兮{麻土}{麻土}。息陽城兮廣夏,衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤,乃自診兮在茲。思堯舜兮襲興,幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君,撫軾嘆兮作詩。

陶壅[编辑]

悲哉於嗟兮,心內切磋。款冬而生兮,雕彼葉柯。瓦礫進寶兮,損棄隨和。鉛刀厲禦兮,頓棄太阿。驥垂兩耳兮,中阪蹉跎。蹇驢服駕兮,無用日多。修潔處幽兮,貴寵沙靡刂。鳳皇不翔兮,鶉安飛揚。乘虹驂兮,載雲變化。鷦明開路兮,後屬青蛇。步驟桂林兮,超驤卷阿。丘陵翔亻舞兮,溪谷悲歌。神章靈篇兮,赴曲相和。余私娛茲兮,孰哉復加。還顧世俗兮,壞敗罔羅。卷佩將逝兮,涕流滂沲。

株昭[编辑]

亂曰:皇門開兮照下土。株穢除兮蘭芷睹。四佞放兮後得禹。聖舜攝兮昭堯緒。孰能若兮願為輔。(楚辭)

四子講德論(並序)[编辑]

褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣布之詩,又作傳,名曰《四子講德》,以明其意焉。

微斯文學問於虛儀夫子曰:「蓋聞國有道,貧其賤焉,恥也。今夫子閉門距躍,專精趨學有日矣,幸遭聖主平世,而久懷寶,是伯牙去鐘期,而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號,建功業,不亦難乎?」夫子曰:「然,有是言也,夫蚊虻終日經營,不能越階序,附驥尾則涉千里,攀鴻翮則翔四海。仆雖囂頑,願從足下。雖然,何由而自達哉?」文學曰:「陳懇誠於本朝之上,行話談於公卿之門。」夫子曰:「無介紹之道,安從行乎公卿?」文學曰:「何為其然也?昔寧戚商歌以幹齊桓,越石負芻而寤晏嬰,非有積素累舊之歡,皆途覯卒遇而以為親者也。故毛嬙西施,善毀者不能蔽其好;嫫姆倭傀,善譽者不能掩其醜。茍有至道,何必介紹?」夫子曰:「咨,夫特達而相知者,千載之一遇也;招賢而處友者,眾士之常路也。是以空柯無刃,公輸不能以斫。但懸曼,蒲苴不能以射。故膺騰撇波而濟水,不如乘舟之逸也。沖蒙涉田而能致遠,未若遵途之疾也。才蔽於無人,行衰於寡黨,此古今之患,唯文學慮之。」文學曰:「唯唯,敬聞命矣。」

於是相與結侶,攜手俱遊,求賢索友,歷於四州。有二人焉,乘輅而歌,倚︷而聽之,詠嘆中雅,轉運中律,單緩舒繹,曲折不失節。問歌者為誰,則所謂浮遊先生陳丘子者也,於是以士相見之禮友焉。禮文既集,文學夫子降席而稱曰:「俚人不識,寡見少聞,曩從末路,望聽玉音,竊動心焉。敢問所歌何詩?請聞其說。」浮遊先生陳丘子曰:「所謂中和樂職宣布之詩,益州刺史之所作也,刺史見太上聖明,股肱竭力,德澤洪茂,黎庶和睦,天人並應,屢降瑞福,故作三篇之詩以歌詠之也。」文學曰:「君子動作有應,從容得度,南容三復白圭,孔子睹其慎戒,太子擊誦晨風,文侯諭其指意。今吾子何樂此詩而詠之也?」先生曰:「夫樂者,感人密深而風移俗易,吾所以詠歌之者,美其君術明而臣道得也。君者中心,臣者外體,外體作,然後知心之好惡;臣下動,臣後知君之節趨。好惡不形,則是非不分。節趨不立,則功名不宣。故美玉蘊於,凡人視之忄失焉。良工砥之,然後知其和寶也。精練藏於礦樸,庸人視之忽焉,巧冶鑄之,然後知其也。況乎聖德巍巍蕩蕩,民氓所不能命哉!是以刺史推而詠之,揚君德美,深乎洋洋,罔不覆載,紛紜天地,寂寥宇宙。明君之惠顯,忠臣之節究,皇唐之世,何以加茲。是以每歌之,不知老之將至也。」文學曰:「《書》雲:『迪一人,使四方,若卜筮。』夫忠賢之臣,導主誌,承君惠,攄盛德而化洪,天下安瀾,比屋可封,何必歌詩詠賦,可以揚君哉。愚竊惑焉。」浮遊先生色勃眥溢曰:「是何言與?昔周公詠文王之德而作《清廟》,建為《頌》首。吉甫嘆宣王穆如清風,列於《大雅》。夫世衰道微,偽臣虛稱者,殆也。世平道明,臣子不宣者,鄙也。鄙殆之累,傷乎王道,故自刺史之來也,宣布詔書,勞來不怠。今百姓遍曉聖德,莫不沾濡,眉耆之老,鹹愛惜朝夕,願濟須臾,且觀大化之淳流。於是皇澤豐沛,主恩滿溢,百姓歡欣,中和感發。是以作歌而詠之也。《傳》曰:「詩人感而後思,思而後積,積而後滿,滿而後作。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不厭,不知手之舞之,足之蹈之也。」此臣子於君父之常義,古今一也。今子執分寸而罔億度,處把握而卻寥廓,乃欲圖大人之樞機,道方伯之失得,不亦遠乎。」

陳丘子見先生言切,恐二客慚,膝步而前曰:「先生詳之,行潦暴集,江海不以為多。魷鱔並沈,九不以為虛。是以許由匿堯而深隱,唐氏不以衰。夷齊恥周而遠餓,文武不以卑。夫青蠅不能穢垂棘,邪論不能惑孔墨。今刺史質敏以流惠,舒化以揚名,采詩以顯至德,歌詠以董其文。受命如絲,明之如緡,《甘棠》之風,可倚而俟也。二客雖窒計沮議,何傷?」顧謂文學夫子曰:「先生微矜於談道,又不讓乎當仁,亦未巨過也,願二子措意焉。」夫子曰,「否。夫雷霆必發而潛底震動,桴鼓鏗鏘而介士奮竦,故物不震不發,士不激不勇。今文學之言,欲以議愚感敵,舒先生之憤,願二生亦勿疑。」於是文繹復集,乃始講德,文學夫子曰:「昔成康之世,君之德與臣之力也。」先生曰:「非有聖智之君,惡有甘棠之臣?故虎嘯而風寥戾,龍起而致雲氣,蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以陰。《易》曰:『飛龍在天,利見大人。』鳴聲相應,仇偶相從,人由意合,物以類同。是以聖主不遍窺望而視以明,不殫傾耳而聽以聰,何則?淑人君子,人就者眾也。故千金之裘,非一狐之腋;大廈之材,非一丘之木;太平之功,非一人之略也。蓋君為元首,臣為股肱,明其一體,相待而成。有君而無臣,《春秋》刺焉。三代以上,皆有師傅,五伯以下,各自取友。齊桓有管鮑隰寧,九合諸侯,一匡天下。晉文公有咎犯趙衰,取威定霸,以尊天子。秦穆有王由五,攘卻西戎,始開帝緒。楚莊有叔孫子反,兼定江淮,威震諸夏。句踐有種蠡渫庸,克滅強吳,雪會稽之恥。魏文有段幹田翟,秦王寢兵,折沖萬里。燕昭有郭隗、樂毅,夷破強齊,困閔於莒。夫以諸侯之細,功名猶尚若此,而況帝王選於四海,羽翼百姓哉。故有賢聖之君,必有明智之臣。欲以積德,則天下不足平也。欲以立威,則百蠻不足攘也。今聖主冠道德,履純仁,被六藝,佩禮文,屢下明詔,舉賢良,求術士,招異倫,拔後茂,是以海內歡慕,莫不風馳雨集,襲雜並至,填庭溢闕,含淳詠德之聲盈耳,登降揖讓之禮極目。進者樂其條,怠者欲罷不能,偃息匍匐乎詩書之門,遊觀乎道德之域。鹹潔身修思,吐情素而披心腹。各悉精銳以貢忠誠,允願推主上弘風俗而騁太平,濟濟乎多士,文王所以寧也。若乃美政所施,洪恩所潤,不可究陳。舉孝以篤行,崇能以招賢。去煩蠲苛以綏百姓,祿勤增奉以厲貞謙。減膳食,卑宮觀,省田官,損諸苑,疏繇役,振乏困,恤民災害,不遑遊宴。閔耄老之逢辜,憐之服事,惻隱身死之腐人,淒愴子弟之縲匿。恩及飛鳥,惠加走獸,胎卵得以成育,草木遂其零茂。「愷悌君子,民之父母」,豈不然哉。先生獨不聞秦之時耶,違三王,背五帝,滅詩書,壞禮樂,信任群小,憎惡仁智,詐偽者進達,佞諂者容入,宰相刻峭,大理峻法。處位而任政者,皆短於仁義。長於酷虐,狼摯虎攫,懷殘秉賊,其所臨蒞,莫不肌栗懾伏,吹毛求疵,並施螫毒,百姓征忄公,無所措其手足。嗷嗷愁怨,遂亡秦族。是以養雞者不畜,牧獸者不育豺,樹木者憂其蠹,保民者除其賊。故大漢之為政也,崇簡易,尚寬柔,進淳全,舉賢才,上下無怨,民用和睦。今海內樂業,朝廷淑清,天符既章,人瑞又明。品物鹹亨,山川降靈,神光耀暉,洪洞朗天。鳳皇來儀,翼翼邕邕,群鳥並從,舞德垂容。神雀仍集,麒麟自至。甘露滋液,嘉禾櫛比。大化隆洽,男女條暢。家給年豐,鹹則三壤,豈不盛哉!昔文王應九尾狐而東夷歸周,武王獲白魚而諸侯同辭,周公受鬯而鬼方臣,宣王得白狼而夷狄賓。夫名自正而事自定也。今南郡獲白虎,亦偃武興文之應也。獲之者張武,武張而猛服也。是以北敵賓洽,邊不恤寇,甲士寢而旌旗仆也。」文學夫子曰:「天符既命矣,敢問人瑞。」先生曰:「夫匈奴者,百蠻之最強者也,天性╂蹇,習俗傑暴。賤老貴壯,氣力相高。業在政伐,事在獵射。兒能騎羊,走箭飛鏃。逐水隨畜,都無常處。鳥集獸散,往來馳騖。周流曠野,以濟嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬,播種則扡弦掌拊。收秋則奔狐馳兔,獲刈則顛倒殪仆,追之則奔遁,釋之則為寇。是以三王不能懷,五伯不能綏,驚邊扌兀士,屢犯芻蕘。詩人所歌,自古患之。今聖德隆盛,威靈外覆,日逐舉國而歸德,單子稱臣而朝賀,乾坤之所開,陰陽之所接。編結沮顏,ㄡ齒梟間,翦發黥首,文身裸袒之國,靡不奔走貢獻,歡忻來附,婆娑嘔吟,鼓掖而笑。夫鴻均之世,何物不樂,飛鳥翕翼,泉魚奮躍。是以刺史感懣,舒音而詠至德。鄙人◆B7淺,不能究識。敬遵所聞,未克殫焉。」於是二客醉於仁義,飽於盛德,終日仰嘆,怡懌而悅服。(《文選》)

聖主得賢臣頌[编辑]

夫荷旃被毳者,難與道純綿之麗密;羹藜含糗者,不足與論太牢之滋味。今臣辟在西蜀,生於窮巷之中,長於蓬茨之下,無有遊觀廣覽之知,顧有至愚極陋之累,不足以塞厚望,應明指。雖然,敢不略陳愚而抒情素!

記曰:共惟《春秋》法五始之要,在乎審己正統而已。夫賢者,國家之器用也。所任賢,則趨舍省而功施普;器用利,則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日。及至巧冶鑄幹將之樸,清水淬其鋒,越砥斂其Ф,水斷蛟龍,陸犀革,忽若彗汜畫塗。如此,則使離婁督繩,公輸削墨,雖崇臺五增,延袤百丈,而不混者,工用相得也。庸人之禦駑馬,亦傷吻敝策而不進於行,匈喘膚汗,人極馬倦。及至駕嚙,驂乘旦,王良執靶,韓哀附輿,縱馳騁騖,忽如景靡,過都越國,蹶如歷塊;追奔電,逐遺風,周流八極,萬里壹息。何其遼哉?人馬相得也。故服之涼者,不苦盛暑之郁燠;襲貂孤之暖者,不憂至寒之淒愴。何則?有其具者易其備。賢人君子,亦聖王之所以易海內也。是以嘔喻受之,開寬裕之路,以延天下英俊也。夫竭知附賢者,必建仁策;索人求士者,必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞,故有圉空之隆;齊桓設庭燎之禮,故有匡合之功。由此觀之,君人者勤於求賢而逸於得人。

人臣亦然。昔賢者之未遭遇也,圖事揆策則君不用其謀,陳見悃誠則上不然其信,進仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,百里自鬻,寧子飯牛,離此患也。及其遇明君遭聖主也,運籌合上意,諫諍即見聽,進退得關其忠,任職得行其術,去卑辱奧渫而升本朝,離疏釋喬而享膏粱,剖符錫壤而光祖考,傳之子孫,以資說士。故世必有聖知之君,而後有賢明之臣。故虎嘯而風冽,龍興而致雲,蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以陰。《易》曰:「飛龍在天,利見大人。」《詩》曰:「思皇多士,生此王國。」故世平主聖,俊艾將自至,若堯、舜、禹、湯、文、武之君,獲稷、契、臯陶、伊尹、呂望,明明在朝,穆穆列布,聚精會神,相得益章。雖伯牙操遞鐘,逢門子彎烏號,猶未足以喻其意也。

故聖主必待賢臣而弘功業,俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲,歡然交欣,千載壹合,論說無疑,翼乎如鴻毛過順風,沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此,則胡禁不止?曷令不行?化溢四表,橫被無窮,遐夷貢獻,萬祥畢溱。是以聖主不遍窺望而視已明,不單頃耳而聽已聰;恩從祥風翺,德與和氣遊,太平之責塞,優遊之望得;遵遊自然之勢,恬淡無為之場,休征自至,壽考無疆,雍容垂拱,永永萬年,何必偃詘信若彭祖,噓呼吸如僑、松,眇然絕俗離世哉!《詩》雲「濟濟多士,文王以寧」,蓋信乎其以寧也。(《漢書·王褒傳》、《文選》、《藝文類聚》二十。)

甘泉宮頌[编辑]

甘泉山,天下顯敞之名處也。前接大荊,後臨北極,左撫仁鄉,右望素域。其宮室也,仍{山截}而為觀,攘抗岸以為階,壅波瀾而鱗坻,馳道列以曲遠。覽除閣之麗靡,覺堂殿之巍巍。徑落莫以差錯,編玳瑁之文棍。鏤螭龍以造牖,采雲氣以為楣。神星羅於題鄂,虹往往而繞榱。縵倏忽其無垠,意能了之者誰?竊想聖主之優遊,時娛神而款縱。坐鳳皇之堂,聽和鸞之弄。臨麒麟之域,驗符瑞之貢。詠中和之歌,讀太平之頌。(《藝文類聚》六十二。)

十分未升其一,增惶懼而目眩,若播岸而臨坑,登木末以窺泉。(《文選·魏都賦》註引王褒《甘泉賦》,疑「賦」乃「頌」之誤。)

碧雞頌[编辑]

持節使者王褒謹拜南崖,敬移金精神馬,縹碧之雞。(《水經註》作「縹縹碧雞」,《文選》註作「票彡票彡碧雞」。)處南之荒,深豁回谷。非土之鄉,歸來歸來。漢德無疆,廉平唐虞。澤配三皇,黃龍見兮白虎仁,歸來可以為倫。歸來翔兮,何事南荒。(《後漢·西南夷傳》、《水經·淹水註》、《文選》劉峻《廣絕交論》註。)

僮約[编辑]

蜀郡王子淵,以事到湔,止寡婦楊惠舍,惠有夫時奴,名便了。子淵倩奴行酤酒,便了拽大杖,上夫冢嶺曰:「大夫買便了時,但要守家,不要為他人男子酤酒。」子淵大怒曰:「奴寧欲賣耶?」惠曰:「奴大忤人,人無欲者。」子淵即決買券雲雲,奴復曰:「欲使,皆上券,不上券,便了不能為也。」子淵曰:「諾。」

券文曰:神爵三年正月十五日,資中男子王子淵,從成都安誌里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了。決價萬五千,奴當從百役使,不得有二言。晨起早掃,食了洗滌,居當穿臼縛帚,截盂鑿鬥,浚渠縛落,鋤園斫陌,杜髀埤地,刻木為架,屈竹作杷,削治鹿盧。出入不得騎馬載車,踑坐大呶,下床振頭。捶鉤刈芻,結葦躐纑,汲水酪,入佐莫,織履作粗,黏雀張鳥,結網捕魚,繳雁彈鳧,登山射鹿,入水捕龜。後園縱養雁鶩百餘,驅逐鴟鳥,持梢牧豬,種姜養芋,長育豚駒,糞除堂廡。餵食馬牛,鼓四起坐,夜半益芻。二月春分,被堤杜疆,落桑皮棕,種瓜作瓠。別落披蔥,焚槎發芋,壟集破封,日中早й,雞鳴起舂。調治馬戶,兼落三重。舍中有客,提壺行酤。汲水作哺,滌杯整案,園中拔蒜,斫蘇切脯。築肉臛芋,膾魚炰鼇,烹茶盡具,哺已蓋藏。關門塞竇餵豬縱犬。勿與鄰裏爭鬥,奴但當飯豆飲水,不得嗜酒,欲飲美酒,唯得染唇漬口,不得傾盂覆鬥。不得辰出夜入,交關侔偶。舍後有樹,當裁作船,上至江州,下到煎主,為府椽求用錢。推紡惡敗,傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤,販於小市,歸都擔枲,轉出旁蹉。牽犬販鵝、武都買荼,楊氏檐荷,往來市聚,慎護奸偷。入市不得夷蹲旁臥,惡言醜罵,多作刀矛,持入益州,貨易羊牛,奴自教精慧,不得癡愚。持斧入山,斷柔裁轅。若有餘殘,當作俎幾木屐,及犬彘盤。焚薪作炭,{石}石薄岸,治舍蓋屋,削青代牘。日暮欲歸,當送幹柴兩三束。四月當披,九月當獲,十月收豆,麥窖芋,南安拾栗采橘,持車載輳,多取蒲苧,益作繩索。雨墮無所為,當編蔣織簿,種植桃李,梨柿柘桑,三丈一樹。八尺為行,果類相從,縱橫相當,果熟收斂,不得吮嘗。犬吠當起,驚告鄰裏。棖門柱戶,上樓擊鼓。荷盾曳矛,還落三周,勤心疾作,不得遨遊。奴老力索,種莞織席。事訖休息,當舂一石,夜半無事,浣衣當白。若有私錢,主給賓客,奴不得有奸私,事事當關白。奴不聽教,當笞一百。

讀券文適訖,詞窮咋索,仡仡叩頭,兩手自搏,目淚下落。鼻涕長一尺,審如王大夫言,不如早歸黃土陌,丘蚓鉆額,早知當爾,為王大人酤酒,真不敢作惡。(《藝文類聚》三十五、《初學記》十九、《禦覽》五百九十八、九百九十六、《古文苑》。)

責須髯奴辭[编辑]

我觀人須,長而復黑。冉弱而調,離離若緣坡之竹,郁郁若春田之苗,因風拂靡,隨身飄。爾乃附以豐頤,表以蛾眉,發以素顏,呈以妍姿,約之以絀線,潤之以芳脂,莘莘翼翼,靡靡綏綏,振之發曜,黝若元之垂。於是搖鬢奮髭,則論說虞唐,鼓{髟者}動鬣,則研核否臧。內有環形,外闔宮商,相如以之都雅,顓孫以之堂堂。豈若子髯既亂且赭,枯槁禿瘁,劬勞辛苦,汗垢流離,汙穢泥土,傖囁穰扌需,(音「而」)與塵為侶。無素顏可依,無豐頤可怙。動則困於滅,靜則窘於囚虜。薄命為髭,正著子頤為身不能疵其四體,為智不能禦其形骸。癩須瘦面,常如死灰,曾不如犬羊之毛尾,狐貍之毫厘,為子須者,不亦難哉。(《初學記》十九,又見《古文苑》,以為黃香作。)

嚴遵[编辑]

遵字君平,蜀郡人,賣卜成都市,有《道德指歸》十一卷。

道德指歸說目[编辑]

《莊子》曰:昔者老子之作也,變化所由,道德為母。效經列首,天地為象,《上經》配天,《下經》配地,陰道八,陽道九,以陰行陽,故七十有二首。以陽行陰,故分為上下。以五行八,故《上經》四十而更始。以四行八,故《下經》三十有二而終矣。陽道奇,陰道偶,故《上經》先而《下經》後。陽道大,陰道小,故《上經》眾而《下經》寡。陽道左,陰道右,故《上經》覆來,《下經》覆往。反覆相過,淪為一形。冥冥混混,道為中主。重符列驗,以見端緒。《下經》為門,《上經》為戶,智者見其經效,則通乎天地之數。陰陽之紀,夫婦之配,父子之親,君臣之義,萬物敷矣。(《秘冊匯函》本)

座右銘[编辑]

夫疾行不能遁影,大音不能掩響,默然托蔭,則影響無因。常體卑弱,則禍患無萌。口舌者,禍福之門,滅身之斧。言語者,天命之屬,形骸之部。出失則患入,言失則亡身。是以聖人當言而懷,發言而憂,如赴水火,履危臨深,有不得已,當而後言。嗜欲者,潰腹之矛。貨利者,喪身之仇。嫉妒者,亡軀之害。讒佞者,刎頸之兵。殘酷者,絕世之殃。陷害者,滅嗣之場。淫戲者,殫家之塹。嗜酒者,窮餒之藪。忠孝者,富貴之門。節儉者,不竭之源。吾日三省,傳告後嗣,萬世勿遺。(□□□□)

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