全漢文/卷四十二

全漢文卷四十二　清
烏程嚴可均校輯

王裦

裦字子淵，蜀郡資中人。宣帝時待詔，擢爲諫大夫，有《集》五卷。

洞簫賦

原夫簫幹之所生兮，於江南之丘墟。洞條暢而罕節兮，標敷紛㠯扶疎。徒觀其㫄山側兮，則嶇嶔巋崎，倚巇迤㠧，誠可悲乎其不安也！彌望儻莽，聯延曠盪，又足樂乎其敞閑也。託身區於后土兮，經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮，附性命乎皇天。翔風蕭蕭而逕其末兮，迴江流川而漑其山。揚素波而揮連珠兮，聲礚礚而樹淵。朝露清泠而隕其側兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴，娛優乎其下兮，春禽羣嬉，翱翔乎其顚。秋蜩不食，抱樸而長吟兮，玄猨悲嘯，搜索乎其閒。處幽隱而奧庰兮，密漠泊㠯𤡻猭。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗諠。幸得謚爲洞簫兮，蒙聖主之渥恩。可謂惠而不費兮，因天性之自然。

於是盤匠施巧，夔妃准法。帶㠯象牙，掍其會合。鎪鏤離灑，絳脣錯雜。鄰菌繚糾，羅鱗捷獵。膠緻理比，挹抐㩎𢺣。於是乃使夫性昧之宕冥，生不覩天地之體勢，闇於白黑之貌形。憤伊鬱而酷𦓖，愍眸子之喪精。寡所舒其思慮兮，專發憤乎音聲。故吻吮值夫宮商兮，龢紛離其匹溢。形旖旎㠯順吹兮，瞋㖤㗅㠯紆鬱。氣㫄迕㠯飛射兮，馳散渙㠯逫律。趣從容其勿述兮，驚合遝㠯詭譎。或渾沌而潺湲兮，獵若枚折；或漫衍而駱驛兮，沛焉競溢。惏慄密率，掩㠯絕滅。㘊霵曄踕，跳然復出。

若乃徐聽其曲度兮，廉察其賦歌。啾咇㘉而將吟兮，行鍖銋㠯龢囉。風鴻洞而不絕兮，優嬈嬈㠯婆娑。翩緜連㠯牢落兮，漂乍棄而爲他。要復遮其蹊徑兮，與謳謠乎相龢。故聽其巨音，則周流氾濫，並包吐含，若慈父之畜子也。其妙聲，則清靜厭㥷，順敘卑迖，若孝子之事父也。科條譬類，誠應義理，澎濞慷慨，一何壯士！優柔溫潤，又似君子。故其武聲，則若雷霆輘輷，佚豫㠯沸㥜。其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。或離遝㠯聚歛兮，或拔摋㠯奮棄。悲愴怳㠯惻惐兮，時恬淡㠯綏肆。被淋灑其靡靡兮，時橫潰㠯陽遂。哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。

故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。剛毅強𧇭反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。鍾期牙曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能爲其氣。師襄嚴春不敢竄其巧兮，浸淫叔子遠其類。嚚頑朱均惕復惠兮，桀跖鬻博儡㠯頓顇。吹參差而入道德兮，故永御而可貴。

時奏狡弄，則彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合沓，罔象相求。故知音者樂而悲之，不知音者怪而偉之。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷，撆涕抆淚。其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。是㠯蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息；螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊；遷延徙迤，魚瞰雞睨；垂喙䖤轉，瞪瞢忘食。況感陰陽之龢，而化風俗之倫哉！

亂曰︰狀若捷武，超騰踰曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲汎𣶏，趨巇道兮。哮呷呟喚，躋躓連絕，淈殄沌兮。攪搜㶅捎，逍遙踴躍，若壞頹兮。優游流離，躊躇稽詣，亦足耽兮。頹唐遂往，長辭遠逝，漂不還兮。賴蒙聖化，從容中道，樂不淫兮。條畼洞達，中節操兮。終詩卒曲，尚餘音兮。吟氣遺響，聯緜漂撇，生微風兮。連延駱驛，變無窮兮。〈《文選》、《蓺文類聚》四十四。〉

九懷

極運兮不中，來將屈兮困窮。余深慰兮慘怛，願一列兮無從。乘日月兮上征，顧遊心兮鄗酆。彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宮。芷閭兮葯房，奮援兮眾芳。菌閣兮蕙樓，觀道兮從橫。寶金兮委積，美玉兮盈堂。桂水兮潺湲，揚流兮洋洋。蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮迴翔。撫檻兮遠望，念君兮不忘。怫鬱兮莫陳，永懷兮內傷。

《匡機》

天門兮𡒰戶，孰由兮賢者。無正兮溷廁，懷德兮何覩。假寐兮愍斯，誰可與兮寤語。痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近處。鯨鱏兮幽潛，從蝦兮遊潛。乘此兮登陽，載象兮上行。朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝英。宣遊兮列㝛，順極兮彷徉。紅采兮騂衣，翠縹兮爲裳。舒佩兮綝纚，竦余劒兮干將。騰蛇兮後從，飛駏兮步㫄。微觀兮玄圃，覽察兮瑤光。啟匱兮探筴，悲命兮相當。紉蕙兮永詞，將離兮所思。浮雲兮容與，道余兮何之。遠望兮仟眠，聞雷兮闐闐。陰憂兮感余，惆悵兮自憐。

《通路》

林不容兮鳴蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠遊。徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。聊假日兮相佯，遺光燿兮周流。望太一兮淹息，紆余轡兮自休。晞白日兮皎皎，彌遠路兮悠悠。顧列勃兮縹縹，觀幽雲兮陳浮。鉅寶遷兮砏磤，雉咸鴝兮相求。泱莽莽兮究志，懼吾心兮懤懤。余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介，永余思兮怞怞。

《危俊》

世溷兮冥昏，違君兮歸眞。乘龍兮偃蹇，高迴翔兮上臻。襲英衣兮緹䌌，披華裳兮芳芬。登羊角兮扶輿，浮雲漠兮自娛。握神精兮雍容，與神人兮相胥。流星墜兮成雨，進瞵盻兮上丘墟。覽舊邦兮滃鬱，余安能兮久居。志懷逝兮心懰慄，紆余轡兮躊躇。聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。撫余佩兮繽紛，高太息兮自憐。使祝融兮先行，令昭昭兮開門。馳六蛟兮上征，竦余駕兮入冥。歷九州兮索合，誰可與兮終生？忽反顧兮西囿，覩軫丘兮崎傾。橫垂涕兮泫流，悲余后兮失靈。

《昭世》

季春兮陽陽，列草兮成行。余悲兮蘭生，委積兮從橫。江離兮遺捐，辛夷兮擠臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。伍胥兮浮江，屈子兮沈湘。運余兮念茲，心內兮懷傷。望淮兮沛沛，濱流兮則逝。㮄舫兮下流，東注兮礚礚。蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。抽蒲兮陳坐，援芙蕖兮爲蓋。水躍兮余旌，繼㠯兮微蔡。雲旗兮電騖，儵忽兮容裔。河伯兮開門，迎余兮歡欣。顧念兮舊都，懷恨兮艱難。竊哀兮浮萍，汎淫兮無根。

《尊嘉》

秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。微霜兮眇眇，病殀兮鳴蜩。玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿兮滃鬱，熊羆兮呴嘷。唐虞兮不存，何故兮久畱。臨淵兮汪洋，顧臨兮忽荒。修余兮袿衣，騎霓兮南上。椉雲兮回回，亹亹兮自強。將息兮蘭臯，失志兮悠悠。蒶蘊兮黴黧，思君兮無聊。身去兮意存，愴恨兮懷愁。

《蓄英》

登九靈兮遊神，靜女歌兮微晨。悲皇丘兮積葛，眾體錯兮交紛。貞枝抑兮枯槁，枉車登兮慶雲。感余志兮慘慄，心愴愴兮自憐。駕玄螭兮北征，曏吾路兮蔥嶺。連五㝛兮建旄，揚氛氣兮爲旌。歷廣漢兮馳騖，覽中國兮冥冥。玄武步兮水母，與吾期兮南榮。登華蓋兮乘陽，聊逍遙兮播光。抽庫婁兮酌醴，援瓟瓜兮接糧。畢休息兮遠逝，登玉軔兮西行。惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。寤辟摽兮永思，心怫鬱兮內傷。

《思忠》

覽杳杳兮世惟，余惆悵兮何歸？傷時俗兮溷亂，將奮翼兮高飛。駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。屯余車兮索友，觀皇公兮問師。道莫貴兮歸眞，羨余術兮可夷。吾乃逝兮南娛，道幽路兮九疑。越炎火兮萬里，過萬首兮嶷嶷。濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。浮雲鬱兮晝昏，霾土忽兮塺塺。息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。意曉陽兮燎寤，乃自𧦽兮在茲。思堯舜兮襲興，幸咎繇兮獲謀。悲九州兮靡君，撫軾歎兮作詩。

《陶壅》

悲哉於嗟兮，心內切磋。款冬而生兮，凋彼葉柯。瓦礫進寶兮，損棄隨和。鈆刀厲御兮，頓棄太阿。驥垂兩耳兮，中坂蹉跎。蹇驢服駕兮，無用日多。修潔處幽兮，貴寵沙劘。鳳皇不翔兮，鶉鴳飛揚。乘虹驂蜺兮，載雲變化。鷦䳟開路兮，後屬青蛇。步驟桂林兮，超驤卷阿。丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。神章靈篇兮，赴曲相和。余私娛茲兮，孰哉復加。還顧世俗兮，壞敗罔羅。卷佩將逝兮，涕流𣶢沲。

《株昭》

亂曰︰皇門開兮照下土，株穢除兮蘭芷覩。四佞放兮後得禹，聖舜攝兮昭堯緒，孰能若兮願爲輔。〈《楚辭》。〉

四子講德論〈並序〉

裦旣爲益州刺史王襄作《中和》、《樂職》、《宣布》之詩，又作傳，名曰《四子講德》，㠯明其意焉。

微斯文學問於虛儀夫子曰︰「蓋聞國有道，貧其賤焉，恥也。今夫子閉門距躍，專精趨學有日矣，幸遭聖主平世，而久懷寶，是伯牙去鍾期，而舜禹遁帝堯也。於是欲顯名號，建功業，不亦難乎？」夫子曰︰「然，有是言也，夫螡䖟終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉？」文學曰︰「陳懇誠於本朝之上，行話談於公卿之門。」夫子曰︰「無介紹之道，安從行乎公卿？」文學曰︰「何爲其然也？昔甯戚商歌㠯干齊桓，越石負芻而寤晏嬰，非有積素累舊之歡，皆塗覯卒遇而㠯爲親者也。故毛嬙西施，善毀者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善譽者不能掩其醜。茍有至道，何必介紹？」夫子曰︰「咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。是㠯空柯無刃，公輸不能㠯斲。但懸曼矰，蒲苴不能㠯射。故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也。衝蒙涉田而能致遠，未若遵塗之疾也。才蔽於無人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學慮之。」文學曰︰「唯唯，敬聞命矣。」

於是相與結侶，攜手俱遊，求賢索友，歷於西州。有二人焉，乘輅而歌，倚輗而聽之，詠歎中雅，轉運中律，嘽緩舒繹，曲折不失節。問歌者爲誰，則所謂浮遊先生陳丘子者也，於是㠯士相見之禮友焉。禮文旣集，文學夫子降席而稱曰︰「俚人不識，寡見少聞，曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩？請聞其說。」浮遊先生陳丘子曰︰「所謂《中和》、《樂職》、《宣布》之詩，益州刺史之所作也，刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩㠯歌詠之也。」文學曰︰「君子動作有應，從容得度。南容三復白珪，孔子覩其愼戒；太子擊誦晨風，文矦諭其指意。今吾子何樂此詩而詠之也？」先生曰︰「夫樂者，感人密深而風移俗易，吾所㠯詠歌之者，美其君術明而臣道得也。君者中心，臣者外體。外體作，然後知心之好惡；臣下動，然後知君之節趨。好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣。故美玉藴於碔砆，凡人視之怢焉，良工砥之，然後知其和寶也。精練藏於礦朴，庸人視之忽焉，巧冶鑄之，然後知其幹也。況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！是㠯刺史推而詠之，揚君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。明君之惠顯，忠臣之節究，皇唐之世，何㠯加茲？是㠯每歌之，不知老之將至也。」文學曰︰「《書》云︰『迪一人，使四方，若卜筮。』夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，何必歌詩詠賦，可㠯揚君哉？愚竊惑焉。」浮遊先生色勃眥溢曰︰「是何言與！昔周公詠文王之德而作《清廟》，建爲《頌》首；吉甫歎宣王穆如清風，列於《大雅》。夫世衰道微，僞臣虛稱者，殆也；世平道明，臣子不宣者，鄙也。鄙殆之累，傷乎王道，故自刺史之來也，宣布詔書，勞來不怠。今百姓徧曉聖德，莫不霑濡，厖眉耆耇之老，咸愛惜朝夕，願濟須臾，且觀大化之湻流。於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是㠯作歌而詠之也。《傳》曰︰『詩人感而後思，思而後積，積而後滿，滿而後作。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不厭，不知手之舞之，足之蹈之也。』此臣子於君父之常義，古今一也。今子執分寸而罔億度，處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機，道方伯之失得，不亦遠乎？」

陳丘子見先生言切，恐二客慙，膝步而前曰︰「先生詳之，行潦暴集，江海不㠯爲多；鰌鱔並逃，九罭不㠯爲虛。是㠯許由匿堯而深隱，唐氏不㠯衰；夷、齊恥周而遠餓，文、武不㠯卑。夫青蠅不能穢垂棘，邪論不能惑孔、墨。今刺史質敏㠯流惠，舒化㠯揚名，采詩㠯顯至德，歌詠㠯董其文。受命如絲，明之如緍，《甘棠》之風，可倚而俟也。二客雖窒計沮議，何傷？」顧謂文學夫子曰︰「先生微矜於談道，又不讓乎當仁，亦未巨過也，願二子措意焉。」夫子曰︰「否。夫雷霆必發而潛底震動，桴鼓鏗鏘而介士奮竦，故物不震不發，士不激不勇。今文學之言，欲㠯議愚感敵，舒先生之憤，願二生亦勿疑。」於是文繹復集，乃始講德。文學夫子曰︰「昔成康之世，君之德與臣之力也。」先生曰︰「非有聖智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風寥戾，龍起而致雲氣，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出㠯陰。《易》曰︰『飛龍在天，利見大人。』鳴聲相應，仇偶相從，人由意合，物㠯類同。是㠯聖主不徧窺望而視㠯明，不殫傾耳而聽㠯聰，何則？淑人君子，人就者眾也。故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。蓋君爲元首，臣爲股肱，明其一體，相待而成。有君而無臣，《春秋》刺焉。三代㠯上，皆有師傅；五伯㠯下，各自取友。齊桓有管、鮑、隰、甯，九合諸矦，一匡天下；晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，㠯尊天子；秦穆有王由、五羖，攘卻西戎，始開帝緒；楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏；句踐有種、蠡、渫庸，剋滅彊吳，雪會稽之恥；魏文有段干、田、翟，秦王寢兵，折衝萬里；燕昭有郭隗、樂毅，夷破彊齊，困閔於莒。夫㠯諸矦之細，功名猶尚若此，而況帝王選於四海，羽翼百姓哉！故有賢聖之君，必有明智之臣。欲㠯積德，則天下不足平也；欲㠯立威，則百蠻不足攘也。今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文，屢下明詔，舉賢良，求術士，招異倫，拔俊茂。是㠯海內歡慕，莫不風馳雨集，襲雜並至，塡庭溢闕，含湻詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目。進者樂其條畼，怠者欲罷不能，偃息匍匐乎詩書之門，遊觀乎道德之域。咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳㠯貢忠誠，允願推主上弘風俗而騁太平，濟濟乎多士，文王所㠯寧也。若乃美政所施，洪恩所潤，不可究陳。舉孝㠯篤行，崇能㠯招賢，去煩蠲苛㠯綏百姓，祿勤增奉㠯厲貞謙。減膳食，卑宮觀，省田官，損諸苑，疎繇役，振乏困，恤民災害，不遑遊宴。閔耄老之逢辜，憐縗絰之服事，惻隱身死之腐人，悽愴子弟之縲匿。恩及飛鳥，惠加走獸，胎卵得㠯成育，草木遂其零茂。「愷悌君子，民之父母」，豈不然哉！先生獨不聞秦之時耶？違三王，背五帝，滅詩書，壞禮樂，信任羣小，憎惡仁智，詐僞者進達，佞諂者容入，宰相刻峭，大理峻法。處位而任政者，皆短於仁義，長於酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊。其所臨蒞，莫不肌粟懾伏，吹毛求疵，並施螫毒，百姓征彸，無所措其手足，嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是㠯養雞者不畜貍，牧獸者不育豺，樹木者憂其蠹，保民者除其賊。故大漢之爲政也，崇簡易，尚寛柔，進湻仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。今海內樂業，朝廷淑清，天符旣章，人瑞又明，品物咸亨，山川降靈，神光燿暉，洪洞朗天。鳳皇來儀，翼翼邕邕；羣鳥並從，舞德垂容；神雀仍集，麒麟自至；甘露滋液，嘉禾櫛比。大化隆洽，男女條暢；家給年豐，咸則三壤，豈不盛哉！昔文王應九尾狐而東夷歸周，武王獲白魚而諸矦同辭，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄賓，夫名自正而事自定也。今南郡獲白虎，亦偃武興文之應也。獲之者張武，武張而猛服也。是㠯北敵賓洽，邊不恤寇，甲士寢而旌旗仆也。」文學夫子曰︰「天符旣命矣，敢問人瑞。」先生曰︰「夫匈奴者，百蠻之最彊者也。天性憍蹇，習俗傑暴。賤老貴壯，氣力相高。業在政伐，事在獵射。兒能騎羊，走箭飛鏃。逐水隨畜，都無常處。鳥集獸散，往來馳騖。周流曠野，㠯濟嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扜弦掌拊。收秋則奔狐馳兔，穫刈則顚倒殪仆。追之則奔遁，釋之則爲寇。是㠯三王不能懷，五伯不能綏，驚邊扤士，屢犯芻蕘。詩人所歌，自古患之。今聖德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀。乾坤之所開，陰陽之所接，編結沮顏，燋齒梟瞷，翦髮黥首，文身裸袒之國，靡不奔走貢獻，懽忻來附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。夫鴻均之世，何物不樂，飛鳥翕翼，泉魚奮躍。是㠯刺史感懣，舒音而詠至德。鄙人黭淺，不能究識，敬遵所聞，未剋殫焉。」於是二客醉於仁義，飽於盛德，終日仰歎，怡懌而悅服。〈《文選》。〉

聖主得賢臣頌

夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹藜唅糗者，不足與論太牢之滋味。今臣辟在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足㠯蹇厚望，應明指。雖然，敢不略陳愚而忬情素！

記曰︰共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥歛其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗氾畫塗。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進於行，匈喘膚汗，人極馬倦。及至駕齧䣛，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊；追奔電，逐遺風，周流八極，萬里壹息，何其遼哉！人馬相得也。故服絺綌之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂孤之煗者，不憂至寒之悽愴。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦聖王之所㠯易海內也。是㠯嘔喻受之，開寛裕之路，㠯延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。

人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍卽見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，㠯資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀竢秋吟，蜉蝣出㠯陰。《易》曰︰「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰︰「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足㠯喻其意也。

故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主㠯顯其德。上下俱欲，驩然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止？曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱。是㠯聖主不徧窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰；恩從祥風翺，德與和氣游；太平之責塞，優游之望得。遵遊自然之埶，恬淡無爲之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。何必偃卬詘信若彭祖，呴噓呼吸如僑、松，眇然絕俗離世哉！《詩》云︰「濟濟多士，文王㠯寍。」蓋信乎其㠯寍也。〈《漢書·王裦傳》、《文選》、《蓺文類聚》二十。〉

甘泉宮頌

甘泉山，天下顯敞之名處也。前接大荊，後臨北極，左撫仁鄕，右望素域。其宮室也，仍嶻嶭而爲觀，攘抗岸㠯爲階，壅波瀾而鱗坻，馳道列㠯曲遠。覽除閣之麗靡，覺堂殿之巍巍。徑落莫㠯差錯，編玳瑁之文㮰。鏤螭龍㠯造牖，采雲氣㠯爲楣。神星羅於題鄂，虹蜺往往而繞榱。縵倏忽其無垠，意能了之者誰？竊想聖主之優游，時娛神而款縱。坐鳳皇之堂，聽和鸞之弄。臨麒麟之域，驗符瑞之貢。詠中和之歌，讀太平之頌。〈《蓺文類聚》六十二。〉

十分未升其一，增惶懼而目眩。若播岸而臨坑，登木末㠯窺泉。〈《文選·魏都賦》注引王裦《甘泉賦》，疑「賦」乃「頌」之誤。〉

碧雞頌

持節使者王裦謹拜南崖，敬移金精神馬，縹碧之雞︰〈《水經注》作「縹縹碧雞」，《文選》注作「彯彯碧雞」。〉處南之荒，深豁回谷。非土之鄕，歸來歸來。漢德無疆，廉平唐虞，澤配三皇。黃龍見兮白虎仁，歸來可㠯爲倫。歸來翔兮，何事南荒？〈《後漢‧西南夷傳》、《水經‧淹水注》、《文選》劉峻《廣絕交論》注。〉

僮約

蜀郡王子淵，㠯事到湔，止寡婦楊惠舍。惠有夫時奴，名便了。子淵倩奴行酤酒，便了拽大杖，上夫冢嶺曰︰「大夫買便了時，但要守家，不要爲他人男子酤酒。」子淵大怒，曰︰「奴寍欲賣耶？」惠曰︰「奴大忤人，人無欲者。」子淵卽決買券云云，奴復曰︰「欲使，皆上券；不上券，便了不能爲也。」子淵曰︰「諾。」

券文曰︰神爵三年正月十五日，資中男子王子淵，從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髥奴便了，決價萬五千。奴當從百役使，不得有二言。晨起早掃，食了洗滌。居當穿臼縛箒，截盂鑿斗，浚渠縛落，鉏園斫陌，杜埤地，刻大枷，屈竹作杷，削治鹿盧。出入不得騎馬載車，踑坐大呶，下牀振頭。捶鉤刈芻，結葦躐纑，汲水絡，佐䣯𨢢，織履作麤。黏雀張烏，結網捕魚，繳雁彈鳧，登山射鹿，入水捕龜。後園縱養雁鶩百餘，驅逐鴟鳥，持梢牧豬。種薑養芋，長育豚駒，糞除堂廡，餧食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。二月春分，被隄杜疆，落桑皮椶，種瓜作瓠。別落披蔥，焚槎發芋，壟集破封。日中早𤑒，雞鳴起舂。調治馬戶，兼落三重。舍中有客，提壺行酤，汲水作餔。滌杯整桉，園中拔蒜，斷蘇切脯，築肉臛芋，膾魚炰鼇，烹茶盡具。已而蓋藏，關門塞竇。餧豬縱犬，勿與鄰里爭鬬。奴但當飯豆飲水，不得嗜酒；欲飲美酒，唯得染脣漬口，不得傾盂覆斗。不得辰出夜入，交關侔偶。舍後有樹，當裁作船，上至江州，下到湔主，爲府椽求用錢。推訪堊販椶索。緜亭買席，往來都洛，當爲婦女求脂澤，販於小市，歸都擔枲，轉出旁蹉。牽犬販鵝，武都買荼，楊氏擔荷，往市聚，愼護姧偷。入市不得夷蹲旁臥，惡言醜罵。多作刀矛，持入益州，貨易羊牛。奴自教精慧，不得癡愚。持斧入山，斷輮裁轅。若有餘殘，當作俎几、木屐及犬彘盤。焚薪作炭，礨石薄岸。治舍蓋屋，削青代牘。日暮欲歸，當送乾柴兩三束。四月當披，九月當穫，十月收豆，�麥窖芋。南安拾栗採橘。持車載輳。多取蒲苧，益作繩索。雨墮無所爲，當編蔣織簿。種植桃李、棃柿柘桑。三丈一樹，八尺爲行。果類相從，縱橫相當。果熟收斂，不得吮嘗。犬吠當起，驚告鄰里。棖門柱戶，上樓擊鼓。荷盾曳矛，還落三周。勤心疾作，不得遨遊。奴老力索，種莞織席。事訖休息，當舂一石。夜半無事，浣衣當白。若有私錢，主給賓客。奴不得有姧私，事事當關白。奴不聽敎，當笞一百。

讀券文適訖，詞窮咋索，仡仡叩頭，兩手自搏，目淚下落，鼻涕長一尺︰「審如王大夫言，不如早歸黃土陌，丘蚓鑽額。早知當爾，爲王大人酤酒，眞不敢作惡。」〈《蓺文類聚》三十五、《初學記》十九、《御覽》五百九十八、九百九十六、《古文苑》。〉

責鬚髥奴辭

我觀人鬚，長而復黑，冉弱而調。離離若緣坡之竹，鬱鬱若春田之苗。因風拂靡，隨身飄颻。爾乃附㠯豐頤，表㠯蛾眉，發㠯素顏，呈㠯妍姿。約之㠯絀綫，潤之㠯芳脂。莘莘翼翼，靡靡綏綏。振之發曜，黝若元珪之垂。於是搖鬢奮髭，則論說虞唐；鼓䰇動鬣，則研覈否臧。內有環形，外闔宮商。相如㠯之都雅，顓孫㠯之堂堂。豈若子髥，旣亂且赭，枯槁禿瘁，劬勞辛苦，汗垢流離，污穢泥土，傖囁穰擩，〈音而。〉與塵爲侶。無素顏可依，無豐頤可怙。動則困於�滅，靜則窘於囚虜。薄命爲髭，正著子頤。爲身不能疪其四體，爲智不能御其形骸。癩鬚瘦面，常如死灰，曾不如犬羊之毛尾，狐貍之毫釐。爲子鬚者，不亦難哉！〈《初學記》十九。又見《古文苑》，㠯爲黃香作。〉

嚴遵

遵字君平，蜀郡人，賣卜成都市，有《道德指歸》十一卷。

道德指歸說目

《莊子》曰︰昔者老子之作也，變化所由，道德爲母。效經列首，天地爲象，《上經》配天，《下經》配地。陰道八，陽道九，㠯陰行陽，故七十有二首。㠯陽行陰，故分爲上下。㠯五行八，故《上經》四十而更始。㠯四行八，故《下經》三十有二而終矣。陽道奇，陰道偶，故《上經》先而《下經》後。陽道大，陰道小，故《上經》眾而《下經》寡。陽道左，陰道右，故《上經》覆來，《下經》覆往。反覆相過，淪爲一形。冥冥混混，道爲中主。重符列驗，㠯見端緒。《下經》爲門，《上經》爲戶，智者見其經效，則通乎天地之數。陰陽之紀，夫婦之配，父子之親，君臣之義，萬物敷矣。〈《秘冊彙函》本。〉

座右銘

夫疾行不能遁影，大音不能掩響。默然託蔭，則影響無因；常體卑弱，則禍患無萌。口舌者，禍福之門，滅身之斧；言語者，天命之屬，形骸之部。出失則患入，言失則亡身。是㠯聖人當言而懷，發言而憂，如赴水火，履危臨深，有不得已，當而後言。嗜欲者，潰腹之矛。貨利者，喪身之仇。嫉妒者，亡軀之害。讒佞者，刎頸之兵。殘酷者，絕世之殃。陷害者，滅嗣之場。淫戲者，殫家之塹。嗜酒者，窮餒之藪。忠孝者，富貴之門。節儉者，不竭之源。吾日三省，傳告後嗣，萬世勿遺。〈□□□□。〉

賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊

《全漢文》卷四十二終