初學集/34

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卷三十四

序（七）

兵使慈溪馮公進秩督學福建敘

崇禎丙子秋，虜陷昌平，霡畿南，詔徵天下兵入衛。於是，蘇松兵使馮公督其兵以行，抵濟寧，虜退解嚴，有詔班師。而公旋奉新命，晉秩往督八閩學政。兩台使者謂吳中不可一日去公，交章請留，而公以王言，不宿於家，旦夕治裝行矣。吳淞副總戎許君念公共事之雅，乞余文以為賀。

余於公之遷，而竊有歎於主爵者重閩而輕吳，名為知公，而實未知所以用公也。夫主爵者之用人也，猶奕者之下子也，必審其局面；猶醫者之用藥也，必察其病症。不審局而下子，不察症而用藥，此敗亡之道也。今天下北患插，東患奴，中原患寇，獨東南無恙。而蘇、松以區區二郡，當天下財賦之半，京、邊皆仰給焉。蘇、松之肥瘠安危，天下之肥瘠安危也。比之於棋局，此當為何地？東南財力盡矣，吏治矰敝，民生蹙急，閭閻之下，草澤之間，奕奕然有朝不及夕之憂，而橫徵重賦，折筋絕骨之求，未有艾也。譬之於病勢，此又當為何症？自公之蒞吾吳也，以文武兼資之器，遇緩急多故之日，上下說服，士民豫附。公之於吳，以當局則國手也，以療病則上藥也。一旦奪之以予閩者，何也」？閩之在海內，以局勢論之，當為邊角，不當為腹腴。閩之學政，或有弗理也，此一肢一節之病，非腹心之憂也。有弈於此，戀邊角而棄腹腴，則奕必敗；有醫於此，治肢節而舍腹心，則病必亡。主爵者重閩而輕吳，何以異此？且今之遷公者，以隨牒平進待公者也，非知公而善用之也。己巳之役，勤王之兵，悲怨就道，幾如唐天寶中分道捕人故事。頃者邸報阻絕，訛言弘多，吳中一旅之師，從公於邁，莫不皆骨騰肉飛，髮植如竿，欣欣焉有吞胡滅虜之氣，非公何以得此於行間哉？師之出也，懸先大夫之像於堂皇，戎服拜辭，誓以此身殉國。祃旗誓師，與將士歃血酹酒，情詞奮厲，聲淚迸咽。余為之泣下沾襟，語觀者曰：「馮公此行，必能辦賊，吾屬可安枕矣。」向令留公於吳，當東南半壁之寄，治餘皇，習水戰，淬水犀之甲，募載禽之士，北禦插，東剿奴，中蕩寇，三四年間，必能為國家當一面。一旦有事，呼吸應變，興蘄王之舟師，復淮安之海運，以瀕海一隅之地，制海內之重輕，非公誰與辦此哉！唐之末也，置鄭絪於鳳翔，而唐幾再振；宋之南也，置宗澤於磁、相，而宋乃復立。本朝宸濠之變，王恭襄用王文成於上流，濠一發而就擒。今者奪公以予閩，閑指麾訓練之能，而理朱黃鉛槧之業，則豈知用公者哉！今天下之大勢，亦岌岌矣。民窮財盡，虜寇交訌。其在奕勢，不可不謂之殘局；其在病症，亦不可遂謂之康強勿藥也。而用人者之忽易如此，以失著救將敗之棋，以繆方診危殆之病，天下之事，其亦可為寒心已矣。

余於公之遷，不敢以為喜，而為之俯仰歎息者此也。夫吳之士民，不可一日去公，扶老攜幼，驚惋相告，遮道而號哭者，其詞未可更僕悉數。余則以為公之此行，有關於用人之大政，而吳人愛慕之私為不足道也。故因許君之請，而敘之如此。

大司馬吉安茂明李公參讚留務序

崇禎十二年，南京兵部尚書員缺，天子命即家起故戎政尚書吉水李公參讚機務。命下之日，海內士大夫拊手相賀，衿紳之士，韎韋跗注之徒，下及兒童走卒，靡不欣欣有喜色而相告也。

客有諗余者曰：「李公之品地，在玉鉉大鬥之間，當寧深知之，固將參預密勿，在帝左右，留務之簡，特以為傳遽雲耳，何賀者之相蒙也？」余曰：「是則然矣。然未知天子任公之重，與其所以重公者也。南都根本之地，先朝以儲宮監國，繼以勳臣守備，自黃忠宣以耆碩鎮陪京，始有參讚機務之命。委任之隆，兩都文臣所獨也。當武宗南巡之日，翠華野宿，虎旅夜驚，喬莊簡任南參讚，張皇六師，嚴更巡徼，逆彬輩懾伏不敢動，宗社有泰山之安，其功不在王文成下也。今海內多事，王師在野，憑城伏莽，實煩有徒。天子念根本重地，以機務委公。公之任，豈後忠宣、莊簡哉？日者寇逼浦口，烽火達於白門，蓋岌岌矣。穀城之賊，飽而揚去，雖蔓延唐、鄧間，未嘗頃刻忘荊、襄也。孫吳有國時，合暮西陵舉烽火，三鼓未竟，達吳郡之南沙。晉明帝患王敦之逼也，改授荊、襄四州，以分上流之勢。參觀於今，江關，浦口，留都之門戶也。置戍設守，無可疑者。西陵烽火之虞，荊、襄上流之勢，形勢未改，要害如故，此不可不深思早計也。荊、襄一路，我既與賊共之。賊瞰我，則高屋之建瓴也；我肄賊，則鞭長之不及馬腹也。《詩》不云乎：『徹彼桑土，綢繆牖戶。』今之金陵，以荊、襄為牖戶，江關、浦口，堂密之間耳。留務之命，天子實以桑土寄公。譬之奕棋，局在腹則急腹，局在邊則急邊。天下根本在南，故以留務委公，是亦善奕者之置子也。公往理戎政，汰老弱，清冒濫，中官之廝養，侯家之騎從，依草附木者，一切厘革，中外匈匈，蜚語流聞。上心知其公忠，曲意保全，歸田十餘年而有今命，天子之知公深矣。置公於南，以南重公，亦以公重南也。主上神聖，度越三五。用舍操縱，疑於鬼神。其所以任公之重，與所以重公者，豈庸臣小知所能窺測其一二哉！自參讚設官以來，以道德勳名著聞者多矣。而端毅、文成兩王公為最。公謝戎政家居，辟依仁書院，與鄉之士友，講明文成之學，布衣蔬食，一飯不忘君國。士大夫之望公者，猶端毅之在三原也。今居此宮，與兩王公百年接踵，豈偶然哉？端毅在留都，飛章抗疏，郵傳錯互，時人為語曰：『兩京十二部，獨有一王恕。』而文成當世廟初，言者謂宜登庸揆席，居論道經邦之地。其言果行，則嘉靖之治，當比隆於成周矣。公既膺特簡，當以端毅之事憲廟者事今上。天子辟門求賢，內外並用，文成所不能得之於世廟者，公其將得之於今上乎？天子任公之重，與所以重公者，自今日始，固將不一書而足也。」群賢之宦於吉者，若吉水令陸君某、廬陵令劉君某，近公之居，沐浴其德教，而喜公之有新命也，以謙益於公有道義之好，屬為文以賀，而余為序之如此。

奉賀宮傅晉江黃公奉詔存問序

太子太傅晉江黃公，以大宗伯謝政家居，年逾八十。天子眷念舊德，特遣行人賜手敕存問，授幾乞言。中外縉紳，歡呼相慶，以謂天子當如元祐之待文潞公，起之既老，九十造朝，不獨以上尊文綺，修優老之故事也。謙益詞垣後進，溯諸師門，實為公門下士，其敢無一言以賀？

蓋嘗尚論公之生平，而夷考其出處。公之修身厲行，表著於先朝者猶易，而其孤行獨立，保持於今日者最難。何也？當神宗之世，久道化成，朝著肅穆。公以翰苑詞臣，不絿不競，靖獻於蓬山鶴禁之間，此恭人碩儒之所有事也。當熹宗之世，明夷初旦，海宇霧雺。公以館閣儒臣，不醿不竦，潔身於宮鄰金虎之際，此端人長德之所有事也。故曰易也。迨今上御極，以英明不世出之主，負綜核大有為之志。小人乘權藉勢，以操切竊國枋，以懻忮箝國論，以深機快恩怨，以積威罔利權，撈籠布置，別成一陰慘詭隨之世界。而公以老成宿素，出掌邦禮，遇大禮大兵大譴，援典制，引分義，據經廷諍，不少回互。譬之五行之宿，芒寒色正，側出於陰雲翳駁之中，其不為之目奪而神聳者亦鮮矣。人知公之奏對，持國體，養士氣，補偏救弊，明與執政相枝柱；而不知其方嚴魁壘，引繩切墨，所以默折其機牙，而潛杜其窟穴者尤多也。往傅文毅在部，無事不爭，其章奏特煩於五曹，卒以忤權罷去。以王文忠之宿望，遭逢盛際，亦不能不齟齬於廬陵，而況於公乎？公既去而奸佞接跡，菑害頻仍，天子喟然側席，思公之公忠而喜其難老，於是有存問之舉。大臣去而使人主思之，難矣；去而使英主思之，抑又難矣。公何以得此於天子哉？昔者秦穆公喪師於崤，歸而作誓，夫子錄之，以繼訓誥之後。而《秦誓》之所思者，詢茲黃髮也，一介斷斷也；其所戒者，截截善諞言也，冒疾技聖也。自古奸邪小人，禍人國家者，始必以諞言為鉤餌，熒惑主心，後必以冒疾為羅網，壅塞賢路，而國家之所以榮懷杌隉，安危而治亂者，在人主之能悔與不能而已。穆公之誓曰：我皇多有之，昧昧我思之。思者，悔之幾也。《易》曰：不遠復，無祇悔，元吉。幾乎微乎！敗而思，思而悔，陰陽回薄，精祲摩蕩，天地將應之，而況於人乎？天子之思公也，所謂幾也，吉之先見者也。思黃髮，戒諞言，庸技聖而屏冒疾，於以上答譴告，下淨氛祲，舉而措之，在乎取攜之間而已矣。頃者狡奴入犯，羽書旁午。天子赫然震怒，下哀痛之詔，視秦穆之素服哭師，不啻過之。而公將以師臣造朝，讚《采薇》《天保》之盛治，於秦之黃髮何有？謙益雖屏廢，舊承乏太史之後，竊取夫子刪《詩》之義，欲舉《秦誓》以獻於吾君，而又念其反覆陳戒，歎息於古今之謀人者，推而明之，可以為用人論相之炯鑒。是舉也，有關於天下國家之大故，是用謹而書之，非徒以為公賀而已也。崇禎十六年正月吉日。

贈錦衣吳公進秩一品序

崇禎十年，錦衣山陰吳公，荷上特簡，以都指揮使掌衛事。受事未半載，以公廉勤慎深當上心，進秩一品。上慎惜名器，獨於公則朝上而夕報可，誠重之也。天啟中，逆奄用事，用其私人許顯純掌詔獄，而公適為之副。群小構大獄，以一網盡海內正人君子，嗾奄授意，而顯純操刀焉。每出片紙，所署名姓，累累如保牒。公從容語顯純：「無多所連染；連染太多，於鉤黨者則快矣，盍亦自為他日地乎？」顯純雖檮昧，亦為聳動。後先縱舍，幾四十人。其免而復逮者，高忠憲輩是也。其終得免者，如余是也。公又佐顯純定爰書，坐贓皆無左證，預為昭雪地。群小惣知之，嗾奄逐公，幾陷不測。公去而大獄始成，楊、左輩皆考死，海內洶洶，幾至移國。蓋公之進退，其關係國事如此，不獨為詔獄重輕也。今上龍飛，公首先召用。時相用枚卜逐余，公不肯屈節附麗，時時訟言，為余不平。時相心銜之，屢推掌衛事，皆不報。久之，相焰益張，用其私人掌衛事，屬鍛煉起大獄，約略如逆奄用顯純故事。及時相罷免，私人以他事得罪，而上始簡用及公。公感激知遇，誓以身報。每刺舉一事，平反一獄，必齋沐焚香，昭告於神明，而後行事。以羔羊素絲之節，風勵家庭。其諸子皆闔門洗手，奉公教誡。公之誠心質行，砥節首公，孚契於士大夫，而昭格於人主，不終歲而受三錫之命，宜也。先是言者謂環衛詔獄，宜參用儒者，不當專任雜流，因仍先朝弊習。公故偉望碩儒，所條奏咸引經術，傅古誼，史策書之，謂國家用儒者領環衛，自今上始。此本朝之盛事，不獨為公賀而已也。蓋嘗循本而論之，衛與廠之設，皆起永樂中，當是時，國家紀綱法度，盡在閣部，而間有所監督收考，則付之廠衛。閣部，股肱心膂也。廠衛，則四目四聰之一也。二百年來，閣與廠衛之勢，嘗分其權，相為峙而不相為借。是故以萬眉山之穢，糾汪直，革西廠，侃然與商文毅比肩並事，一無所鯁避，何也？人主之體尊，閣部附之以為尊，而國家之權重，廠衛不能藉之以為重，所謂相為峙而不相為借者也。嘉靖、萬曆之交，國體稍變，閣不能不倚於廠衛，而廠衛亦不能有加於閣，其相為峙者猶故也。至天啟而大變，閣與衛皆廠之私人，衛附廠以尊，而閣反附衛以重，相借相合，而閣之體獨輕。今上神明獨斷，廠衛與閣皆奉職不暇，不敢有所假借。久之，而閣始睥睨其間，司間抵隙，而陰收衛以為用。外托刺舉之名，內行鉗網之計。下有所毛舉，則其端不出於外廷；上有所擊斷，則其怨全歸於人主。其假靈則神叢也，其積威則鹿馬也。閣與衛合，浸淫移奪，而舉朝不知。幸神聖之主，蚤見而逆銷之，然後閣與廠衛之勢仍分，而其權仍不相借。魁柄在手，宮府一體，漸復祖宗之舊，實自上之用公始。此其關國故豈淺鮮哉？孝宗皇帝不云乎：與我共天下者，三公九卿也。是時刑獄委任三法司，緹綺帥領徼循而已。牟斌掌詔獄，正色直詞，枝柱戚畹。如斌者，君子以為真弘治中人物也。天子聰明仁厚，同符孝宗，方富於春秋，勵精圖治。公且竭股肱之力，佐吾君恤國體，養元氣，復見弘治之盛，又豈斌所可望其萬一也哉！余於公之向用，喜國家之有人，而又深窺聖天子執持紀綱之微意，故揚言之如此。余再陷網羅，賴天子深恩，得保首領。而公不畏權幸，持三尺法以感悟明主，其事當具載國史。此則天下之士大夫皆能言之，而余固不敢以贅及也。

贈蓬萊令左君擢西台序

崇禎十一年五月，海內郡國吏以尤異徵者，久次闕下。天子悉召見左順門，親問其治狀，命尚方給筆劄，條奏兵食大計，擇其尤者若干人，充翰林科道之選。而蓬萊令耀州左君擢山東道監察御史。先是孔有德據登城以叛。君單車之任，受事於密水山。簡兵馬，庀糗芻先後數十戰，身冒矢石，八月而城復。當是時，殘血膏樓櫓，遺骸撐閭巷，撫恤瘡痍，扶養孤寡，奪赤子於強兵悍監之口，繈褓而衽席之。君雖一邑令，中朝士大夫所推舉。文武具備，身兼數器者，必君也。今一旦簪筆荷橐，為天子之言官，天子不為不知君矣，君何以自效哉？國家之大患，東患奴，中原患寇，天子旰食有年矣。奴數萬壓竟，邊吏傳遽相告，舉朝震驚，奄忽宵遁，驟如風雨，來不知所向，去不知所之。此何說也？大入則躪畿輔，小入則掠城堡，虜婦女，劫財帛，捆載而去，虜之常也。城有所不屑攻，野有所不屑掠，忽然而來，飄然而去，此非虜之嘗也。或曰：送插子歸巢也，非肄我也；插子既已歸，奴且子婿畜之矣。插之巢，即奴之巢也。插有巢而奴共之，我可以安枕乎？或曰：為插部求賞也，我之款插者，以絏奴也。我畏奴急奴，而陰借插以媚奴，插則畏奴德奴，而陽挾奴以間我。奴不肯居賞之名，而我則坐輸款之實。我何能絏奴，反為奴絏耳。貢市之事，以隆、萬全盛之時，新鄭、江陵明察之相，竭中國之物力以奉虜，苟安數十年。比其末也，不能得其一部落一間諜之用。而況於今日乎？流寇蔓延半天下，一旦俯首就撫，此豈有雄、尚、緄、撫、三明之將，追鋒束馬，窮追極討，波駭鳥竄，窮困而乞降乎？襄、漢之間，連城而居，列柵而守者，其終能弭首帖耳，就我之絛縼乎？以李察罕之雄，奮臂討賊，百戰百勝，海內震懾。田豐、王士誠，窮蹙乞降之殘寇也，卒殲於其手。今之將帥，何如察罕？今之降寇，何如豐、士誠？晏然建旂鼓，騰露布，以受降撫叛為能事，吾不知其所終也。此二者，國家之大事也，君何以策之？天子焦勞求治，愈求而愈無當；亦嘗號咷索人矣，屢索而屢不獲。其所以然者，何也？譬之病者，促數攻治，藥不效則咎醫，醫不效則又咎藥，藥與醫促數更易，而病未良已也。兵與食，藥也；料兵料食者，醫也。知其病之所在，診視而療治者，治病之方也。今不思治病之方，而汲汲於求醫量藥，是以攻治急而病滋劇也。

傳曰：上醫醫國，其次疾人。君等皆醫國者也，天子既以俞、扁命我，何不寫形察脈，論得病之所在，為天子精言之？此其說在醫緩、扁鵲之告晉平、齊桓也。奴寇之事，此所謂疥癬末疾，何足煩湯熨哉！萊州之役，君身在行間。譬之良醫，曾挾禁方，治危疾，則主人必傾心而聽之矣。君以已效之醫，挾經驗之方，以進於人主。天子將以醫國之事累君，在君茂勉之而已矣。君之邑子楊生龍徵，以余之知君也，乞余言以為賀。君固不以得御史為光寵，而余亦不以一御史為君賀也。輒舉天子之所以知君，與君之所以自效者，以正告之。雖然，亦不獨為君告而已也。

贈涇陽張儀昭序

崇禎丁丑，余被徵下吏。四方孝秀，在闕下者，多僂行相問訊，願關木索、秉鈇锧以相從於圓狴。其在關中則華州郭宗昌胤伯、王承祚元昌、涇陽張炳璿儀昭、耀州辛綿宗茂聞以辟召至。耀州左佩弦□□、漢中王彥芹獻臣以謁選至，耀州楊龍徵伯龍以遊學至。諸子者皆金聲玉色，質有其文之君子也。諸子之知余也，本諸其鄉之先正，若故宗伯王文肅公、司空馮恭定公及宗伯盛公。而儀昭之舉主為侍御曲周路公。路公令涇陽，待儀昭以賓師之間，出按吾鄉，抗疏為余申雪，大忤權幸。儀昭以路公知余，而余亦以路公知儀昭，交必有道，豈不信哉！儀昭將行，引古人贈處之義，拜而乞言：

余惟君子之道，或出或處，或默或語，如是而已。然而有難焉，有易焉，有重焉，有輕焉，不可以不之審也。方余之壯也，策足清華，馳騁皇路，余之身，非一人之身而天下之身也。天下之望余者重，而余之自處則甚難。今老而退廢，又得罪以在此。余之身非天下之身而一人之身也，天下之責余者輕，而余之自處亦甚易。若儀昭者，儼然應天子之明詔，郡國勸駕以來，殆將重余之所輕，而難余之所易，其何以自處哉！且天子既辟門開窗，號咷博求，仿古之玄纁備禮，斯已重矣。及其至也，不策之於廷，不命之於朝，姑以付之所司。有司者，不深維人主重士之初意，而揣其示之以輕，亦聊以舉行故事，稱塞詔條而已。士將從人主之所重乎？亦姑從其所輕乎？抑亦徇人主與有司之所輕，而不自有其重乎？則士之自處，良亦難矣。徵聘之舉，莫盛於兩漢之季，鮑宣為諫大夫，言高門去省戶數十步，求見出入，二年不省，願賜數刻之間，竭毣々之思。若此則士欲副人主之重，其道何繇？永和中，用李固言，徵用江夏黃瓊等，而固之遺瓊書，以謂觀聽望深，聲名太盛，毀謗布流，應時折減。繇此言之，士之欲自有其重，亦甚不易也。今天子用辟召之意，而小變其法，使之自試州郡，隨牒平進。譬之放騏驥於修途，而不急其銜策，則其不千里者亦鮮矣。兩漢之重徵聘也，未必非所以輕；而今日之輕也，未必非所以重。此聖天子馭吏之法，亦養士之仁也。《詩》不云乎：「凡百君子，各敬爾身。」儀昭其敬之哉！使後世謂本朝之徵聘，賢於兩漢遠甚，不負人主所以重士之初意而已矣。若自處之難易，則又何計焉？儀昭其以吾言遍告諸子，並以復於路公。余他日雖老耄，猶及見諸子之有成，尚能執簡以記之。

送段含素應辟召還商城序

崇禎十一年，海內賢良文學應辟召者，雲集京師。商城段子含素。試於吏部，當得令大邑。需次還里，段子若有不釋然者，告其友高子平仲曰：「余將隱矣。」高子以問錢子，錢子曰：「段子之不釋然者有故，非為其身也。天子慨然念吏治矰弊，資格委頓，開闢召之科，重郡國守令之選，甚盛舉也。天子所重，有司故輕之；其所急，則故緩之。吏持詔書，到門促迫上道，貧者賣田以供車馬，不獲如徵醫巫者猶為駕也。及其來也，以一切之法待之，以舉主為殿最，以竿牘為下上，以賕賂為劇易，使天子號咷博求，玄纁備禮之至意，不復曉然於天下。天下之士，有次且稱病不至者，亦有悔本不欲來如王式者，此有司之過也。繇此言之，段子雖欲釋然，其可得哉？漢元始中，徵文學賢良，問以治亂。英俊並進，咸聚闕庭。而九江祝生，奮史魚之節，發憤懣譏公卿，汝南桓寬亟稱之。如段子輩流，蓋亦有其人矣。天子方宵旰求治，何不延見便殿，問以治亂，如元始故事，使之舒六藝之風，陳治平之原，而徒以州郡之職，驅使天下豪俊，何相天下士之薄也？當今俊乂盈廷，朝無幸位。三事大夫，度無有當軸括囊如車丞相者，亦無有上榷管之利不師古始如桑大夫者，即有如九江祝生奮史魚之節，我知其逡巡踧踖，舌橋而不能下。何嫌何諱，而不以此時開陳治亂，廣論議之路，收徵召之益？吾以為此非人主之意，殆公卿大夫為國計者有未盡也。段子之行，不訟言其故，而以將隱為辭，吾以知段子之所存遠矣。」段子師事吾友高忠憲公，忠憲以任道許之。今年謁余於請室，以事忠憲之禮事余，曰先師之緒言也。余知段子之志意，不汲汲於一官者也，故舉其所不釋然者以告之。高子今擢西台為言官，為天子開陳治亂，撟當世之失，猶望高子矣。余之告段子者，亦並以為高子告也。

贈蘇松兵使高君加銜留任序

東海孩之高君，以左參議備兵蘇松，甫三載而有陝西之擢。撫臣上言：蘇、松，國家重地，江海巨防，請加憲使職銜，治兵備事如故。奏上，不旬日而璽書下，東南士民，莫不交口歡呼。聖天子慎惜名器，中外啟事，多侵閣不下，而獨亟俞君加銜之議，誠重之也。謙益請得而推言之：

日者，星紀之次，時以氛祲告。而今年歲星在虛危，虛危，齊地之分野也，吳分與虛危接比如鄰壤。而天官家言齊分有賢臣輔世。夫齊方得歲，而君自齊以臨吳中，吳之得君也，時謂得天矣。君所建分司地曰太倉，太倉與遼海相望，椰帆鐵艦，衝風而蹙波者，與我共之。而淮安王建海運泛海之役，自太倉以達遼，餘皇如織。君家膠、萊之間，去遼海不宿舂，今居太倉以籌海事，稽天巨浸，如在盤盂杯勺間。無事則掛扶桑之弓，有警則尋舳艫之跡。居東南半壁，而隱然制國家之重，非君其誰也？自徑竇多而束修自好之吏，不得與賕吏競進；自請托行而敢力死戰植髮如竿之士，不得與遊弁比肩；自豪傑之並兼，與奸人之抵讕，為虎為鼠，首尾一身，而小民不得以安旦夕之命。君建節以來，廉吏發舒，武夫競勸，而閭左晏然，有仰父俯子之樂。蘇、松，天下之根本也。天子之所以畀君者，豈其微哉？雖然，謙益嘗讀杜氏詩，其稱許高蜀州適者，不一而足，至有汲黯、廉頗之目。而唐史之傳適，以謂適尚節義，談王伯，以功名自許，而卒以言浮其術為譏。未嘗不反復三歎也。君與適同姓，以詩篇崛起一代，所謂方駕曹、劉者，殆無愧焉。而天子以重地畀君，行且有總戎開府之寄，遭時遇主，於蜀州乎何有？君含弘貞亮，議論鑿鑿，副名實，非適輩流所儗議。自今以往，君功名日章，責望亦日益重，願君益懋勉之，無忘其所以為汲黯、廉頗者。謙益不能為杜氏之詩歎美君之盛德大業；而於文稍知史法，不敢以頌，竊比於古人贈言之義，不任其縷云爾。

常州何司理考績序

郢中具茨何侯，起家進士，司理常州。三年而政成，上其績於宰士，應上上考。繆太史當時，侯之同年友也，詒書諗余：「子其敘矣。」國家郡置司理，竱以明刑為職。而司理吾四郡者，所讞刑獄，與巡方之使，厓軒相並。是故何侯理常州一郡而四郡之人皆交口稱何侯，以謂公廉仁恕，無寄請，無留獄，問遺請寄不行，古皋陶、蘇公其人也。余既耳何侯賢，時時從人訊侯，則又謂侯雍容詳雅，和外而惠中，譬之天球簠簋，望而知為宗廟之器，非鉛刀之效於一割者也。質之當時，以其言為信。

嗟乎！司理，古刑官也。國家以是為官也，朝於御史，而夕於監司，用以亭疑獄，重民命，如農之無越畔焉。而今之官是者，曰：姑舍是，仕宦取超等逾匠，安用司空城旦書乎？彼將曰，我今日一御史也，則易置御史而為我。則又曰，我它日給舍御史也，則舍置我而為給舍。御史、司理，一人之身，一御史為之，叢數給舍，御史為之寄，而其為司理者，其與幾何矣？觀政於亭傳，取捷於徑路，遊聲揚光，拜除如流，而奉法循理者益寡矣。何侯之為理如是，是其古之作士者與？是所以為宗廟之器，而非效用於一割者歟？伏生書云：欽哉欽哉！惟刑之謐哉！而太史公以謐為靜，惟謐與靜，先儒以為論刑之要。而余以為非獨論刑，亦所以論士也。持此以論何侯，抑亦有徵於庶獄庶慎之外者歟？惟何之先，有廷尉少卿者，學《尚書》於晁錯，又與張湯同時，而獨以務仁恕，無冤囚稱。考之家傳，有老嫗賜策之異，史家至今傳道之。今何侯為刑官，理平在職掌隤阤刑辟不中之時，亦今之何公也。余論次何侯事，以少卿為徵。它日者，著於家傳，比於老嫗之簡策，則庶乎其可矣！

靖江令趙侯考績序

靖江故江陰馬馱沙地，偽吳將屯兵戍守，屹然重鎮。國初凡三遣重兵，以戰船布鳥翼陳，橫江而克之。靖江之為江防要害，固已久矣。今三吳钜防，無甚江海。靖江雖小縣，實大江門戶，其關於東南最重。顧自設縣以來，官茲地者，輒以乙科選擇，又往往多左遷去。重於置縣，而輕於置令，則亦官人者之過也。雖然，官茲地者，亦有郵焉。其一人曰：「我雖令，不得比他壯縣。驚濤颶風，飛溢震撼，則我先為壑。江洋之盜，車舟檣馬，出沒無時，則我先頓刃。建牙持斧之使，操白簡而取盈，則我先掛籍。獨薦剡則我後耳，我安得獨賢？」其一人曰：「我雖令，孤懸大江中，黿鼉魚鱉之與處，而蛙黽之與同，夜郎王謂漢孰與我大也，其誰能難我？」夫官人者既輕茲地，而官茲地者舉若此兩人，又操左券而取輕，何置令之為也？南昌趙侯亦以乙科來，顧能以茲邑重。以三年奏最上於天官。邑人臚侯治狀，余覆而徵之，案無冤獄，獄無遁囚，禮士息民，以爬以休。桑田每每，陸接維揚。揶帆蹙波，飛鳥食蝗。夫是以民歌優饒，地頌侵沃，薦章交騰，而前修莫若也。賢哉趙侯！不以邑小自薄，不以壤僻自尊，與余向所云云，何霄壤耶？天下承平日久，長江安流如一衣帶，靖江之在江濱，如茭蘆中聚沙耳。一旦有事，餘皇交呼，鐵鎖橫絕，然後思國家所以屯兵扼險之意，而悔夫置令之輕也，豈有及哉？因趙侯以重茲地，因茲地以重江海之防，擇吏安民，為東南根本之慮，將自趙侯始。吾故書之於冊，以為趙侯賀，且以有望焉。

送楊縣丞歸雲南序

韓退之言，諺數慢必曰丞，至以相訾謷。今也不然，自丞以上，日訾謷不暇；丞秩卑無譏焉，然求免於慢者則鮮。雲南楊侯以貢士來為縣丞，三年，母喪歸，邦之大夫士，酹酒出祖，史官錢某執盞言曰：「楊少尹今丞尉，適百里，供張甚設，道路聚觀。今子奔喪萬里外，見星而行，襆被舂糧，閔閔可憐，人將以子相訾謷，慢豈可得哉？子讀書纘言，俯首一官，強直慎法，不以數慢為解。子之得訾謷於人也，賢於讚頌遠矣。自丞以上，其得訾謷於人也胥若子，訾謷何病焉？子歸，朝夕啜爾菽，飯爾蔬，比及三年，襆被舂糧，起家加大邑，其得訾謷也滋甚，余乃不敢復慢子矣。」丞起拜而稽顙，垂涕洟而別。