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劉子/16

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 賞罰第十五 劉子
審名第十六
鄙名第十七 

言以譯理,理為言本;名以訂實,實為名源。有理無言,則理不可明;有賞無名,則實不可辨。理由言明,而言非理也;實由名辨,而名非實也。今信言以棄理,實非得理者也;信名而略實,非得實者也。故明者課言以尋理,不遺理而著言;執名以責實,不棄實而存名。然則言理兼通,而名實俱正。世人傳言,皆以小成大,以非為是。傳彌廣,理逾乖;名彌假,實逾反。則回犬似人,轉白成黑矣。今指犬似人,轉白似黑,則不類矣。轉以類推,以此象彼,謂犬似玃,玃似狙,狙似人。則犬似人矣。謂白似緗,緗似黃,黃似朱,朱似紫,紫似紺,紺似黑。則白成黑矣。黃軒四面,非有八目;夔之一足,必有獨脛;周人玉璞,其實死鼠;楚之鳳凰,乃是山雞;愚谷智叟,而像頑稱;黃公美女乃得醜名;魯人縫掖,實非儒行;東郭吹竽,而不失音。四面、一足,本非真實;玉璞、鳳凰,不是定名;魯人、東郭、空濫美稱;愚谷、黃公,橫受惡名。由此觀之,傳聞喪真,翻轉名實,美惡無定稱,賢愚無正目。俗之弊者,不禁名實,虛信傳說即似定真。聞野丈人,謂之田父;河上奼女,謂之婦人;堯漿、禹糧謂之飲食;龍肝、牛膝,謂之為肉。掘井得人,謂言自土而出;三豕渡河,雲彘行水上。凡斯之類,不可勝言。故孤、狸二獸,因其名便,合而為一,蛩蛩巨虛,其寔一獸,因其詞煩,分為二。斯雖成其名,而不知敗其實。弗審其詞,而不察其形。是以古人必慎傳名,近審其詞,遠取諸理,不使名害於實,實隱於名。故名無所容其偽,實無所蔽其真,此謂正名也。