功臣配饗議

功臣配饗議
作者：顏師古　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0147》

竊以肅恭禋祀，經邦彝訓，追遠念功歷代鴻典。故當立文定制，適事從宜，垂裕後昆，永貽憲則。聖皇馭，元化醇深，錯綜遺文，苞括舊藝。於穆清廟，備孝享於吉蠲；股肱良哉！豫銘常之配侑。爰發明詔，俾命率由。秩宗致請，博謀僚列，淺聞寡見，無足觀采。但禮經殘缺，年載遐深，傳習各殊，執見靡一。《爾雅》說祀禘為大祭，《公羊》義大事為袷，何休所釋，又異鄭元。然皆一配之文。曾無重祝之證。是非眾論，雖曰踳駮，隆殺二端，厥趨可睹。謹按祫者合食。禘乃禘祭，禘小於袷，理則非疑。《商書》上稱從與於大享，《周禮》著祭於大烝。是知小祀不及功臣，其事又無可惑。魏晉以降，莫不通行。中間雖經差失，梁朝又已矯正。有齊立號，朝宗河朔。周氏命曆，卜食咸陽。修定禮義，皆有憑據，同遵此典，未嘗厚厘革。今欲更改，實謂非宜。六經莫見斯文，三雍不顯其跡，悠悠之論，蔑足雲也。且夫無豐於尼，昔賢著誡；黷則不敬，祀典明文。徒見異端，假從臆說，煩而非當，於義無取。又尋古之配祭，皆在於冬，據其時月，益明非禘。況乎臣之立功，各因所奉，享祀之日，從主升配。禘之為祭，自於本室。廟未毀者，不至太祖之庭，君既不來，而臣獨當祀列，對揚尊極，乃非所事。豈容山河之誓，務乎殷重，霜露之感，從於簡略。論情即理，孰曰可安？今請祫配功臣，禘則不豫。依經合義，進退為允。謹議。