功臣配饗議

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功臣配饗議
作者:顏師古 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0147

竊以肅恭禋祀,經邦彝訓,追遠念功歷代鴻典。故當立文定制,適事從宜,垂裕後昆,永貽憲則。聖皇馭,元化醇深,錯綜遺文,苞括舊藝。於穆清廟,備孝享於吉蠲;股肱良哉!豫銘常之配侑。爰發明詔,俾命率由。秩宗致請,博謀僚列,淺聞寡見,無足觀采。但禮經殘缺,年載遐深,傳習各殊,執見靡一。《爾雅》說祀禘為大祭,《公羊》義大事為袷,何休所釋,又異鄭元。然皆一配之文。曾無重祝之證。是非眾論,雖曰踳駮,隆殺二端,厥趨可睹。謹按祫者合食。禘乃禘祭,禘小於袷,理則非疑。《商書》上稱從與於大享,《周禮》著祭於大烝。是知小祀不及功臣,其事又無可惑。魏晉以降,莫不通行。中間雖經差失,梁朝又已矯正。有齊立號,朝宗河朔。周氏命曆,卜食咸陽。修定禮義,皆有憑據,同遵此典,未嘗厚厘革。今欲更改,實謂非宜。六經莫見斯文,三雍不顯其跡,悠悠之論,蔑足雲也。且夫無豐於尼,昔賢著誡;黷則不敬,祀典明文。徒見異端,假從臆說,煩而非當,於義無取。又尋古之配祭,皆在於冬,據其時月,益明非禘。況乎臣之立功,各因所奉,享祀之日,從主升配。禘之為祭,自於本室。廟未毀者,不至太祖之庭,君既不來,而臣獨當祀列,對揚尊極,乃非所事。豈容山河之誓,務乎殷重,霜露之感,從於簡略。論情即理,孰曰可安?今請祫配功臣,禘則不豫。依經合義,進退為允。謹議。

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