功臣配飨议

功臣配飨议
作者：颜师古　唐

本作品收录于《全唐文/卷0147》

窃以肃恭禋祀，经邦彝训，追远念功历代鸿典。故当立文定制，适事从宜，垂裕后昆，永贻宪则。圣皇驭，元化醇深，错综遗文，苞括旧艺。于穆清庙，备孝享于吉蠲；股肱良哉！豫铭常之配侑。爰发明诏，俾命率由。秩宗致请，博谋僚列，浅闻寡见，无足观采。但礼经残缺，年载遐深，传习各殊，执见靡一。《尔雅》说祀禘为大祭，《公羊》义大事为袷，何休所释，又异郑元。然皆一配之文。曾无重祝之证。是非众论，虽曰踳駮，隆杀二端，厥趋可睹。谨按祫者合食。禘乃禘祭，禘小于袷，理则非疑。《商书》上称从与于大享，《周礼》著祭于大烝。是知小祀不及功臣，其事又无可惑。魏晋以降，莫不通行。中间虽经差失，梁朝又已矫正。有齐立号，朝宗河朔。周氏命历，卜食咸阳。修定礼义，皆有凭据，同遵此典，未尝厚厘革。今欲更改，实谓非宜。六经莫见斯文，三雍不显其迹，悠悠之论，蔑足云也。且夫无丰于尼，昔贤著诫；黩则不敬，祀典明文。徒见异端，假从臆说，烦而非当，于义无取。又寻古之配祭，皆在于冬，据其时月，益明非禘。况乎臣之立功，各因所奉，享祀之日，从主升配。禘之为祭，自于本室。庙未毁者，不至太祖之庭，君既不来，而臣独当祀列，对扬尊极，乃非所事。岂容山河之誓，务乎殷重，霜露之感，从于简略。论情即理，孰曰可安？今请祫配功臣，禘则不豫。依经合义，进退为允。谨议。