功臣配飨议

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功臣配飨议
作者:颜师古 唐
本作品收录于《全唐文/卷0147

窃以肃恭禋祀,经邦彝训,追远念功历代鸿典。故当立文定制,适事从宜,垂裕后昆,永贻宪则。圣皇驭,元化醇深,错综遗文,苞括旧艺。于穆清庙,备孝享于吉蠲;股肱良哉!豫铭常之配侑。爰发明诏,俾命率由。秩宗致请,博谋僚列,浅闻寡见,无足观采。但礼经残缺,年载遐深,传习各殊,执见靡一。《尔雅》说祀禘为大祭,《公羊》义大事为袷,何休所释,又异郑元。然皆一配之文。曾无重祝之证。是非众论,虽曰踳驳,隆杀二端,厥趋可睹。谨按祫者合食。禘乃禘祭,禘小于袷,理则非疑。《商书》上称从与于大享,《周礼》著祭于大烝。是知小祀不及功臣,其事又无可惑。魏晋以降,莫不通行。中间虽经差失,梁朝又已矫正。有齐立号,朝宗河朔。周氏命历,卜食咸阳。修定礼义,皆有凭据,同遵此典,未尝厚厘革。今欲更改,实谓非宜。六经莫见斯文,三雍不显其迹,悠悠之论,蔑足云也。且夫无丰于尼,昔贤著诫;黩则不敬,祀典明文。徒见异端,假从臆说,烦而非当,于义无取。又寻古之配祭,皆在于冬,据其时月,益明非禘。况乎臣之立功,各因所奉,享祀之日,从主升配。禘之为祭,自于本室。庙未毁者,不至太祖之庭,君既不来,而臣独当祀列,对扬尊极,乃非所事。岂容山河之誓,务乎殷重,霜露之感,从于简略。论情即理,孰曰可安?今请祫配功臣,禘则不豫。依经合义,进退为允。谨议。

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