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十一家注孫子/地形篇

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行軍篇 十一家註孫子卷中
地形篇
作者:孫武 春秋
九地篇

曹操曰︰欲戰,審地形以立勝也。○李筌曰︰軍出之後,必有地形變動。○王晳曰︰地利當周知險、隘、支、挂之形也。○張預曰︰凡軍有所行,先五十里內山川形勢,使軍士伺其伏兵,將乃自行視地之勢,因而圖之,知其險易。故行師越境,審地形而立勝,故次《行軍》。

孫子曰︰地形︰有通者,梅堯臣曰︰道路交達。有挂者,梅堯臣曰︰網羅之地,往必掛綴。有支者,梅堯臣曰︰相持之地。有隘者,梅堯臣曰︰兩山通谷之間。有險者,梅堯臣曰︰山川丘陵也。有遠者。曹操曰︰此六者,地之形也。○梅堯臣曰︰平陸也。○杜佑曰︰此六地之名,教民居之,得便利則勝也。○張預曰︰地形有此六者之別也。我可以往,彼可以來,曰通。杜佑曰︰謂俱在平陸,往來通利也。○張預曰︰俱在平陸,往來通達。通形者,先居高陽,利糧道,以戰則利。曹操曰︰寧致人,無致於人。○李筌曰︰先之以待敵。○杜牧曰︰通者,四戰之地,須先據高陽之處,勿使敵人先得,而我後至也。利糧道者,每於津阨或敵人要衝,則築壘或作甬道以護之。○賈林曰︰通形者,無有崗坂,亦無要害,故兩通往來。處高易於望候,向陽視生、通糧道,便易轉運,於此利於戰也。○杜佑曰︰寧致人,無致於人。己先據高地,分爲屯守於歸來之路,無使敵絶己糧道也。○梅堯臣曰︰先據高陽,利糧通阨;敵人來至,我戰則利。○王晳《註》同曹操。○何氏同杜佑《註》。○張預曰︰先處戰地以待敵,則致人而不致於人。我雖居高面陽,坐以致敵,亦慮敵人不來赴戰,故須使糧餉不絶,然後爲利。可以往,難以返,曰挂。杜佑曰︰掛者,牽掛也。挂形者,敵無備,出而勝之;敵若有備,出而不勝,難以返,不利。李筌曰︰往不宜返曰挂。○杜牧曰︰挂者,險阻之地,與敵共有,犬牙相錯,動有挂礙也。往攻敵,敵若無備,攻之必勝,則雖與險阻相錯,敵人已敗,不得復邀我歸路矣;若往攻敵人,敵人有備,不能勝之,則爲敵人守險阻,邀我歸路,難以返也。○陳皥曰︰不得已陷在此,則須爲持久之計,掠取敵人之糧,以伺利便而擊之。○杜佑曰︰敵無備,出攻之勝,可也;有備,不得勝之,則難還返也。○梅堯臣曰︰出其不意,往則獲利;若其有備,往必受制。○張預曰︰察知敵情,果爲無備,一舉而勝之,則可矣;若其有備,出而弗克,欲戰則不可留,欲歸則不得返,非所利也。我出而不利,彼出而不利,曰支。杜佑曰︰支,久也,俱不便久相持也。○張預曰︰各守險固,以相支持。支形者,敵雖利我,我無出也;引而去之,令敵半出而擊之,利。李筌曰︰支者,兩俱不利,如挂之形,故各分其勢。○杜牧曰︰支者,我與敵人各守高險,對壘而軍,中有平地,狹而且長,出軍則不能成陳,遇敵則自下禦上,彼我之勢俱不利便。如此,則堂堂引去,伏卒待之。敵若躡我,候其半出,發兵擊之,則利;若敵人先去以誘我,我不可出也。○陳皥曰︰此說理繁而語倒。但彼此出軍,地形不便,敵若設利誘我而去,我慎勿追之。我若引去,敵止則已;若來襲我,候其半出,則急擊之。○賈林曰︰支者,隔險隘,可以相要截,足得相支持,故不利先出也。○杜佑曰︰利,利我也。佯背我去,我無出逐;待其引而擊之,可敗也。○梅堯臣曰︰各居所險,先出必敗。利而誘我,我不可愛,僞去引敵,半出而擊。○王晳曰︰敵不肯至,則設奇伏而退,且詭之,令必出。○張預曰︰利我,謂佯背我去也,不可出攻。我捨險,則反爲所乘,當自引去。敵若來追,伺其半出,行列未定,銳卒攻之,必獲利焉。李靖《兵法》曰︰「彼此不利之地,引而佯去,待其半出而邀擊之。」隘形者,我先居之,必盈之以待敵;杜佑曰︰盈,滿也。以兵陳滿隘形,欲使敵不得進退也。若敵先居之,盈而勿從,不盈而從之。曹操曰︰隘形者,兩山間通谷也,敵勢不得撓我也。我先居之,必前齊隘口,陳而守之,以出奇也;敵若先居此地,齊口陳,勿從也。卽半隘陳者從之,而與敵共此利也。○李筌曰︰盈,平也。敵先守隘,我去之。趙不守井陘之口,韓信下之;陳豨不守漳水,高祖下之是也。○杜牧曰︰盈者,滿也。言遇兩山之間,中有通谷,則須當山口爲營,與兩山口齊,如水之在器而盈滿也。○杜佑曰︰謂齊口,亦滿也。如水之滿器,與口齊也。若我居之,平易險阻皆制在我,然後出奇以制敵。若敵人據隘之半,不知齊口滿盈之道,我則入隘以從之;蓋敵亦在隘,我亦在隘,俱得地形,勝敗在我,不在地形也。夫齊口盈滿之術,非惟隘形獨解有口,譬如平坡迥澤,車馬不通,舟楫不勝,中有一逕,亦須據其路口,使敵不得進也。諸可知矣。○陳皥曰︰隘口,言陳是也,言營非也。○賈林曰︰從,逐也。盈,實也。敵若實而滿之,則不可逐討;若虛而無備,則入而討之。○梅堯臣同杜牧《註》。○王晳同曹操《註》。○張預曰︰左右高山,中有平谷,我先至之,必齊滿山口以爲陳,使敵不得進也。我可以出奇兵,彼不能以撓我。敵若先居此地,盈塞隘口而陳者,不可從也。若雖守隘口,俱不齊滿者,入而從之,與敵共此險阻之利。吳起曰︰「無當天竈。天竈者,大谷之口。」言不可迎隘口而居之也。險形者,我先居之,必居高陽以待敵;杜佑曰︰居高陽之地以待敵人;敵人從其下陰而來,擊之則勝。若敵先居之,引而去之,勿從也。曹操曰︰地形險隘,尤不可致於人。○李筌曰︰若險阻之地,不可後於人。○杜牧曰︰險者,山峻谷深,非人力所能作爲,必居高陽以待敵。若敵人先據之,必不可以爭,則當引去。陽者,南面之地,恐敵人持久,我居陰而生疾也。今若於崤澠遇敵,則先據北山,此乃是面陰而背陽也。高、陽二者,止可捨陽而就高,不可捨高而就陽。孫子乃統而言之也。○杜佑曰︰地險先據,則不致於人也。○梅堯臣曰︰先得險固,居高就陽,待敵則強;敵苟先之,就戰則殆,引去勿疑。○王晳曰︰此亦爭地,若唐太宗先據武牢以待竇建德是也。○張預曰︰平陸之地,尚宜先據,況險阨之所,豈可以致於人?故先處高陽,以佚待勞,則勝矣。若敵已據此地,宜速引退,不可與戰。裴行儉討突厥,嘗際晚下營,壍壘方周,忽令移就崇岡。將士不悅,以謂不可勞衆。行儉不從,速令徙之。是夜風雨暴至,前設營所,水深丈餘,將吏驚服。以此觀之,居高陽不惟戰便,亦無水澇之患也。遠形者,勢均,難以挑戰,戰而不利。曹操曰︰挑戰者,延敵也。○李筌曰︰力敵而挑,則利未可知也。○杜牧曰︰譬如我與敵壘相去三十里,若我來就敵壘,而延敵欲戰者,是我困敵銳,故戰者不利;若敵來就我壘,延我欲戰者,是我佚敵勞,敵亦不利,故言勢均。然則如何?曰︰欲必戰者,則移相近也。○陳皥曰︰夫與敵營壘相遠,兵力又均,難以挑戰,戰則不利。故下文云「勢均,以一擊十,曰走」是也。夫挑戰,先須料我兵衆強弱,可以加敵則爲之;不然,則不可輕進,自取敗也。○孟氏曰︰兵勢旣均,我遠入挑,則不利也。○杜佑曰︰挑,迎敵也。遠形,去國遠也。地勢均等,無獨便利,先挑之戰,不利也。○梅堯臣曰︰勢旣均一,挑戰則勞,致敵則佚。○王晳曰︰以遠致我,勞也。○張預曰︰營壘相遠,勢力又均,止可坐以致敵,不宜挑人而求戰也。凡此六者,地之道也,將之至任,不可不察也。李筌曰︰此地形之勢也,將不知者以敗。○賈林曰︰天生地形,可以目察。○梅堯臣曰︰夫地形者,助兵立勝之本,豈得不度也?○張預曰︰六地之形,將不可不知。

故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天之災,將之過也。賈林曰︰走、弛、陷、崩、亂、北,皆敗壞大小變易之名也。○張預曰︰凡此六敗,咎在人事。夫勢均,以一擊十,曰走;曹操曰︰不料力。○李筌曰︰不量力也。若得形便之地,用奇伏之計,則可矣。○杜牧曰︰夫以一擊十之道,先須敵人與我將之智謀、兵之勇怯、天時地利、飢飽勞佚十倍相懸,然後可以奮一擊十;若勢均力敵,不能自料以我之一擊敵之十,則須奔走,不能返舍復爲駐止矣。○梅堯臣曰︰勢雖均而兵甚寡,以寡擊衆,必走之道也。○王晳曰︰不待鬬而走也。○張預曰︰勢均,謂將之智勇、兵之利鈍一切相敵也。夫體敵勢等,自不可輕戰;況奮寡以擊衆,能無走乎?卒強吏弱,曰弛;曹操曰︰吏不能統,故弛壞。○杜牧曰︰言卒伍豪強,將帥懦弱,不能驅率,故弛坼壞散也。國家長慶初,命田布帥魏以伐王延湊。布長在魏,魏人輕易之,數萬人皆乘驢行營,布不能禁。居數月,欲合戰,兵士潰散,布自剄身死。○賈林曰︰令之不從,威之不服,見敵則亂,不壞何爲?○梅堯臣曰︰吏無統率者,則軍政弛壞。○王晳同曹操《註》。○何氏曰︰言卒伍豪強,將帥懦弱,不能驅領,故弛坼壞散也。○張預曰︰士卒豪悍,將吏懦弱,不能統轄約束,故軍政弛壞也。吳楚相攻,吳公子光曰︰「楚軍多寵,政令不一;帥賤而不能整,無大威命,楚可敗。」果大敗楚師也。吏強卒弱,曰陷;曹操曰︰吏強欲進,卒弱輒陷,敗也。○李筌曰︰陷,敗也。卒弱不一,則難以爲戰,是以強陷也。○杜牧曰︰言欲爲攻取,士卒怯弱,不量其力,強進之,則陷没於死地也。○陳皥曰︰夫人皆有血氣,誰無鬬敵之心?若將乏刑德,士乏訓練,則人皆懦怯,不可用也。○賈林曰︰士卒皆羸,鼓之不進;吏強獨戰,徒陷其身也。○梅堯臣曰︰吏雖強進,不能激之以勇,故陷於死。○王晳曰︰爲下所陷。○張預曰︰將吏剛勇欲戰,而士卒素乏訓練,不能齊勇同奮,苟用之,必陷於亡敗。大吏怒而不服,遇敵懟而自戰,將不知其能,曰崩;曹操曰︰大吏,小將也。大將怒之,心不壓服,忿而赴敵,不量輕重,則必崩壞。○李筌曰︰將爲敵所怒,不料強弱,驅士卒如命者,必崩壞。○杜牧曰︰春秋時,楚子伐鄭,晉師救之。伍參言於楚子曰︰「晉之從政者新,未能行令;其佐先縠剛愎不仁,未肯用命;其三帥者,專行不獲,聽而無上,衆無適從。此行也,晉師必敗。」晉魏錡求公族未得而怒,欲敗晉師。請致師,不許;請使,許之,遂往請戰而還。趙旃求卿未得,請挑戰,不許;召盟,許之。與魏錡皆命而往。郤克曰︰「二憾往矣,弗備必敗。」隨會曰︰「若二子怒楚,楚人乘我,喪師無日矣,不如備之。」先縠曰︰「不可。」隨會使鞏朔、韓穿師七覆於敖前,故上軍不敗,而中軍、下軍果敗。七覆,七處伏兵也。敖,山名也。○陳皥曰︰此大將無理而怒小將,使之心內懷不服,因緣怨怒,遇敵便戰,不顧能否,所以大敗也。○賈林曰︰自上墮下曰崩。大吏、小將不相壓伏,崩壞之道;將又不量己之能否,不知卒之勇怯,強與敵鬬,自取賊害,豈非自上而崩乎?○梅堯臣曰︰小將心怒而不服,遇敵怨懟而不顧,自取崩敗者,蓋將不知其能也。○王晳曰︰謂將怒不以理,且不知裨佐之才,激致其兇懟,如山之崩壞也。○何氏曰︰三軍同力,上下一心,則勝也。○張預曰︰大凡百將一心,三軍同力,則能勝敵。今小將恚怒,而不服於大將之令,意欲俱敗,逢敵便戰,不量能否,故必崩覆。晉伐秦,荀偃行令是也。曰︰「雞鳴而駕,唯余馬首是瞻。」欒書怒曰︰「晉國之命,未是有也!」遂棄之歸。又,趙穿惡臾駢而逐秦,魏錡怒晉師而乘楚。將弱不嚴,教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂;曹操曰︰爲將若此,亂之道也。○李筌曰︰將或有一於此,亂之道也。○杜牧曰︰言吏卒皆不拘常度,故引兵出陳,或縱或橫,皆自亂之也。○賈林曰︰威令旣不嚴明,士卒則無常禀,如此軍幕,不亂何爲?謂將無嚴令,賞罰不行之故。○梅堯臣曰︰懦而不嚴,則士無常檢;教而不明,則出陳縱橫。不整,亂之道也。○王晳曰︰亂者不勝其敗。○張預曰︰將弱不嚴,謂將帥無威德也;教道不明,謂教閱無古法也;吏卒無常,謂將臣無久任也;陳兵縱橫,謂士卒無節制也。爲將若此,自亂之道。將不能料敵,以少合衆,以弱擊強,兵無選鋒,曰北。曹操曰︰其勢若此,必走之兵也。○李筌曰︰軍敗曰北,不料敵也。○杜牧曰︰衞公李靖《兵法》有戰鋒隊,言揀擇敢勇之士,每戰皆爲先鋒。《司馬法》曰︰「選良次兵,益人之強。」《註》曰︰「勇猛勁捷,戰不得功,後戰必選於前,當以激致其銳氣也。」東晉大將軍謝玄北鎮廣陵時,苻堅強盛,玄多募勇勁。劉牢之、何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛、孫無終等,以驍猛應募,玄以牢之領精銳,爲前鋒,百戰百勝,號爲北府兵。敵人畏之,所向必克也。○賈林曰︰兵鋒不選利鈍,士卒不知勇怯,如此用兵,自取背道也。○梅堯臣曰︰不能量敵情,以少當衆;不能選精銳,以弱擊強,皆奔北之理也。○何氏曰︰夫士卒疲勇,不可混同爲一;一則勇士不勸,疲兵因有所容,出而不戰,自敗也。故《兵法》曰︰「兵無選鋒曰北。」昔齊以伎擊強,魏以武卒奮,秦以銳士勝,漢有三河俠士、劒客奇材,吳謂之解煩,齊謂之決命,唐謂之跳盪,是皆選鋒之別名也。兵之勝術,無先於此。凡軍衆旣具,則大將勒諸營,各選精銳之士,須趫健出衆、武藝軼格者,部爲別隊,大約十人選一人,萬人選千人,所選務寡,要在必當,擇腹心健將統率,自大將、親兵、前鋒、奇伏之類,皆品量配之也。○張預曰︰設若奮寡以擊衆,驅弱以敵強,又不選驍勇之士,使爲先鋒,兵必敗北也。凡戰,必用精銳爲前鋒者,一則壯吾志,一則挫敵威也。故《尉繚子》曰︰「武士不選,則衆不強。」曹公以張遼爲先鋒而敗鮮卑,謝玄以劉牢之領精銳而拒苻堅是也。凡此六者,敗之道也,陳皥曰︰一曰不量寡衆,二曰本乏刑德,三曰失於訓練,四曰非理興怒,五曰法令不行,六曰不擇驍果,此名六敗也。將之至任,不可不察也。張預曰︰已上六事,必敗之道。

夫地形者,兵之助也。杜牧曰︰夫兵之主,在於仁義節制而已;若得地形,可以爲兵之助,所以取勝也。「助」一作「易」。○陳皥曰︰天時不如地利。○孟氏曰︰地利待人而險。○賈林曰︰戰雖在兵,得地易勝,故曰︰「兵之易也。」山可障,水可灌,高勝卑,險勝平也。○王晳曰︰兵道則在人。○張預曰︰能審地形者,兵之助耳,乃末也;料敵制勝者,兵之本也。料敵制勝,計險阨、遠近,上將之道也。杜牧曰︰饋用之費,人馬之力,攻守之便,皆在險阨遠近也。言若能料此以制敵,乃爲將臻極之道。○王晳曰︰料敵窮極之情,險阨遠近之利害,此兵道也。○何氏曰︰知敵、知地,將軍之職。○張預曰︰旣能料敵虛實強弱之情,又能度地險阨遠近之形,本末皆知,爲將之道畢矣。知此而用戰者必勝,不知此而用戰者必敗。杜牧曰︰謂知險阨遠近也。○梅堯臣曰︰將知地形,又知軍政,則勝;不知則敗。○張預曰︰旣知敵情,又知地利,以戰則勝;俱不知之,以戰卽敗。

故戰道必勝,主曰無戰,必戰可也;戰道不勝,主曰必戰,無戰可也。李筌曰︰得戰勝之道,必可戰也;失戰勝之道,必無戰可也。立主人者,發其行也。○杜牧曰︰主者,君也。黃石公曰︰「出軍行師,將在自專;進退內御,則功難成。故聖主明王,跪而推轂曰︰閫外之事,將軍裁之。」○孟氏曰︰寧違於君,不逆士衆。○梅堯臣曰︰將在軍,君命在有不受。○張預曰︰苟有必勝之道,雖君命不戰,可必戰也;苟無必戰之道,雖君命必戰,可不戰也。與其從令而敗事,不若違制而成功。故曰︰「軍中不聞天子之詔。」故進不求名,退不避罪,王晳曰︰皆忠以爲國也。○何氏曰︰進豈求名也?見利於國家、士民,則進也;退豈避罪也?見其蹙國殘民之害,雖君命使進,而不進,罪及其身不悔也。唯人是保,而利合於主,國之寶也。李筌曰︰進退皆保人,非爲身也。○杜牧曰︰進不求戰勝之名,退不避違命之罪也。如此之將,國家之珍寶,言其少得也。○陳皥曰︰合,猶歸也。○梅堯臣曰︰寧違命而取勝,勿順命而致敗。○王晳曰︰戰與不戰,皆在保民利主而已矣。○張預曰︰進退違命,非爲己也,皆所以保民命而合主利,此忠臣,國家之寶也。

視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;視卒如愛子,故可與之俱死。李筌曰︰若撫之如此,得其死力也。故楚子一言,三軍之士皆如挾纊也。○杜牧曰︰戰國時,吳起爲將,與士卒最下者同衣食,卧不設席,行不乘騎,親裹贏糧,與士卒分勞苦。卒有病疽,吳起吮之,其卒母聞而哭之。或問曰︰「子,卒也,而將軍自吮疽,何爲而哭?」母曰︰「往年,吳公吮其父,其父不旋踵而死於敵;今復吮此子,妾不知其死所矣!」○梅堯臣曰︰撫而育之,則親而不離;愛而勗之,則信而不疑。故雖死與死,雖危與危。○王晳曰︰以仁恩結人心也。○何氏曰︰如後漢段熲爲破羌將軍以征西羌,行軍仁愛,士卒傷者,親自瞻省,手爲裹瘡。在邊十餘年,未嘗一日蓐寢,與將士同苦,故皆樂爲死戰也。晉王濬爲巴郡太守,郡邊吳境,兵士苦役,生男多不舉。濬乃嚴其科條,寬其徭課,其産育者皆與休復,所全活者數千人。及後伐吳,先在巴郡之所全活者,皆堪徭役供軍。其父母戒之曰︰「王府君生爾,爾必勉之,無愛死也。」故《吳子》有父子之兵。○張預曰︰將視卒如子,則卒視將如父;未有父在危難,而子不致死。故荀卿曰︰「臣之於君也,下之於上也,如子弟之事父兄、手足之捍頭目也。」夫美酒泛流,三軍皆醉;溫言一撫,士同挾纊。信乎,以恩遇下,古人所重也。故《兵法》曰︰「勤勞之師,將必先己。暑不張蓋,寒不重衣,險必下步,軍井成而後飲,軍食熟而後飯,軍壘成而後舍。」厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。曹操曰︰恩不可專用,罰不可獨任。若驕子之喜怒,對目還害,而不可用也。○李筌曰︰雖厚愛人,不令如驕子者,有勃逆之心,不可用也。○杜牧曰︰黃石公曰︰「士卒可下,而不可驕。」夫恩以養士,謙以接之,故曰「可下」;制之以法,故曰「不可驕」。《陰符》曰︰「害生於恩。」吳起曰︰「夫鼓鼙金鐸,所以威耳;旌旗麾章,所以威目;禁令刑罰,所以威心。耳威於聲,不得不清;目威於色,不得不明;心威於刑,不得不嚴。三者不立,必敗於敵。故曰︰將之所撝,莫不從移;將之所指,莫不前死。」衞公李靖曰︰「古之善爲將者,必能十卒而殺其三,次者十殺其一。十殺其三,威振於敵國;十殺其一,令行於三軍。是知畏我者不畏敵,畏敵者不畏我。」善無細而不賞,惡無微而不貶。馬謖軍敗,諸葛亮對泣而行誅;鄉人盜笠,呂蒙垂涕而後斬;馬逸犯禾,曹公割髮而自刑;兩掾辭屈,黃蓋詰問而俱斬。故能威克其愛,雖少必濟;愛加其威,雖多必敗。○孟氏曰︰唯務行恩,恩勢已成,刑之必怨;唯務行刑,刑怨已深,恩之不附。必使恩威相參,賞罰並用,然後可以爲將,可以統衆也。○梅堯臣曰︰厚養而不使,愛寵而不教,亂法而不治,猶如驕子,安得而用也?○王晳曰︰恩不以嚴,未可濟也。○何氏曰︰言恩不可純任,純任則還爲己害。○張預曰︰恩不可以專用,罰不可以獨行。專用恩,則卒如驕子而不能使。此曹公所以割髮而自刑,卧龍所以垂泣而行戮,楊素所以流血盈前而言笑自若,李靖所以十殺其三使畏我而不畏敵也。獨行罰,則士不親附而不可用。此古將所以投酒,楚子所以挾纊,吳起所以分衣食,闔閭所以同勞佚也。在《易》之《師》初六曰「師出以律」,謂齊衆以法也;九二曰「師中承天寵」,謂勸士以賞也。以此觀之,王者之兵,亦德刑參任而恩威並行矣。《尉繚子》曰︰「不愛悅其心者,不我用也;不嚴畏其心者,不我舉也。」故善將者,愛與畏而已。

知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也;梅堯臣曰︰知己而不知彼,或有勝耳。知敵之可擊,而不知吾卒之不可以擊,勝之半也︰杜牧曰︰可擊者,勇敢輕死也;不可擊者,頓弊怯弱也。○陳皥曰︰此說非也。可擊、不可擊者,所謂「兵衆孰強,士卒孰練,賞罰孰明,」也。○梅堯臣曰︰知彼而不知己,或有勝耳。○王晳曰︰知己不知彼,知彼不知己,皆未可以決勝也。○張預曰︰或知己而不知彼,或知彼而不知己,則有勝有負也。唐太宗曰︰「吾嘗臨陳,先料敵心與己之心孰審,然後彼可得而知焉;察敵氣與己之氣孰治,然後我可得而知焉。」言料心審治亂,察氣見強弱形也,可戰與不可戰也。知敵之可擊,知吾卒之可以擊,而不知地形之不可以戰,勝之半也。曹操、李筌曰︰勝之半者,未可知也。○杜牧曰︰地形者,險易遠近,出入迂直也。○梅堯臣曰︰知彼知己,而不知地形,亦或不勝。○王晳曰︰雖知彼己可以戰,然不可虧地利也。○張預曰︰旣知己而又知彼,但不得地形之助,亦不可全勝。故知兵者,動而不迷,舉而不窮。杜牧曰︰未動未舉,勝負已定,故動則不迷,舉則不窮也。一云「動而不困,舉而不頓」。○陳皥曰︰窮者,困也,我若識彼此之動否,量地形之得失,則進而不迷,戰而不困者也。○梅堯臣曰︰無所不知,則動不迷闇,舉不困窮也。○王晳曰︰善計者不迷,善軍者不窮。○張預曰︰不妄動,故動則不誤;不輕舉,故舉則不困。識彼我之虛實,得地形之便利,而後戰也。故曰︰知彼知己,勝乃不殆;張預曰︰曉攻守之術,則有勝而無危。知天知地,勝乃不窮。李筌曰︰人事、天時、地利,三者同知,則百戰百勝。○杜佑曰︰知地之便,知天之時。地之便,依險阻、向高陽也;天之時,順寒暑、法刑德也。旣能知彼知己,又按地形、法天道,勝乃可全,又何難也?○梅堯臣曰︰知彼利,知此利,故不危;知天時,知地形,故不極。○王晳同梅堯臣《註》。○張預曰︰順天時,得地利,取勝無極。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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