十漸疏

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十漸疏
作者:魏徵 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0140

臣觀自古帝王,受圖定鼎,皆欲傳之萬代,貽厥孫謀。故其垂拱岩廊,布政天下,其語道也,必先淳樸而抑浮華;其論人也,必貴忠良而鄙邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產也,則重穀帛而賤珍奇。然受命之初,皆遵之以成治,稍安之後,多反之而敗俗。其故何哉?豈不以居萬乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所為而人必從,公道溺於私情,禮節虧於嗜欲故也。語曰:「非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難。」斯言信矣!伏惟陛下年甫弱冠,大拯橫流,削平區宇,肇開帝業。貞觀之初,時方克壯,抑損嗜欲,躬行節儉,內外康寧,遂臻至治。論功則湯武不足方,語德則堯舜未為遠。臣自擢居左右,十有餘年,每侍帷幄,屢奉明旨,常許仁義之道,守之而不失;儉約之誌,終始而不渝。一言興邦,斯之謂也。德音在耳,敢忘之乎?而頃年已來,稍乖曩誌,敦樸之理,漸不克終,謹以所聞,列之如左。

陛下貞觀之初,無為無欲,清靜之化,遠被遐荒。考之於今,其風漸墮,聽言則遠超於上聖,論事則未逾於中主。何以言之?漢文晉武,俱非上哲,漢文辭千里之馬,晉武焚雉頭之裘,今則求駿馬於萬里,市珍奇於域外,取怪於道路,見輕於戎狄,此其漸不克終一也。

昔子貢問理人於孔子,孔子曰:「懍乎若朽索之馭六馬。」子貢曰:「何其畏哉?」子曰:「不以道遵之,則吾讎也,若何其無畏?」故《書》曰:「民惟邦本,本固邦寧。」為人上者,柰何不敬?陛下貞觀之始,視人如傷,恤其勤勞,愛民猶子,每存簡約,無所營為。頃年已來,意在奢縱,忽忘卑儉,輕用人力,乃雲百姓無事則驕逸,勞役則易使。自古已來,未有由百姓逸樂而致傾敗者也。何有逆畏其驕逸,而故欲勞役者哉?恐非興邦之至言,豈安人之長算?此其漸不克終二也。

陛下貞觀之初,損己以利物;至於今日,縱欲以勞人。卑儉之跡歲改,驕奢之情日異。雖憂人之言,不絕於口;而樂身之事,實切於心。或時欲有所營,慮人致諫,乃雲若不為此,不便我身,人臣之情,何可複爭?此直意在杜諫者之口,豈曰擇善而行者乎?此其漸不克終三也。

立身成敗,在於所染,蘭芷鮑魚,與之俱化,慎乎所習,不可不思。陛下貞觀之初,砥礪名節,不私於物,唯善是與,親愛君子。疏斥小人。今則不然,輕褻小人,禮重君子。重君子也,敬而遠之;輕小人也,狎而近之。近之則不見其非,遠之則莫知其是。莫知其是,則不間而自疏;不見其非,則有時而自昵。昵近小人,非致理之道;疏遠君子,豈興邦之義?此其漸不克終四也。

《書》曰:「不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,人乃足。犬馬非其土性不畜,珍禽奇獸,弗育於國。」陛下貞觀之初,動遵堯舜,捐金抵壁,反樸還淳。頃年已來,好尚奇異。難得之貨,無遠不臻;珍玩之作,無時能止。上好奢靡,而望下敦樸,未之有也。末作滋興,而求豐實,其不可得,亦已明矣,此其漸不克終五也。

貞觀之初,求賢如渴,善人所舉,信而任之,取其所長,恒恐不及。近歲已來,由心好惡,或眾善舉而用之,或一人毀而棄之;或積年任而用之,或一朝疑而遠之。夫行有素履事有成跡,所毀之人,未必可信於所舉;積年之行,不應頓失於一朝。君子之懷,蹈仁義而宏大德;小人之性,好讒佞以為身謀。陛下不審察其根源,而輕為之臧否,是使守道者日疏,幹求者日進,所以人思苟免,莫能盡力,此其漸不克終六也。

陛下初登大位,高居深視,事惟清靜,心無嗜欲,內除畢弋之物,外絕畋獵之源。數載之後,不能固誌,雖無十旬之逸,或過三驅之禮。遂使盤遊之娛,見譏於百姓;鷹犬之貢,遠及於四夷。或時教習之處,道路遙遠,侵晨而出,入座和方還,以馳騁為歡,莫慮不虞之變。事之不測,其可救乎?此其漸不克終七也。

孔子曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」然則君之待臣,義不可薄。陛下初踐大位,敬以接下,君恩下流,臣情上達,鹹思竭力,心無所隱。頃年已來,多所忽略。或外官充使,奏事入朝,思睹闕庭,將陳所見,欲言則顏色不接,欲請又恩禮不加。間因所短,詰其細過,雖有聰辯之略,莫能申其忠款。而望上下同心,君臣交泰,不亦難乎?此其漸不克終八也。

傲不可長,欲不可縱,樂不可極,誌不可滿,四者前王所以致福,通賢以為深誡。陛下貞觀之初,孜孜不怠,屈已從人,恒若不足。頃年已來,微有矜放,恃功業之大,意蔑前王,負聖智之明,心輕當代,此傲之長也。欲有所為,皆取遂意,縱或抑情從諫,終是不能忘懷,此欲之縱也。誌在嬉遊,情無厭倦,雖未全妨政事,不複專心治道,此樂將極也。率土乂安,四夷款服,仍遠勞士馬,問罪遐裔,此誌將滿也。親狎者阿旨而不肯言,疏遠者畏威而莫敢諫,積而不已,將虧聖德,此其漸不克終九也。

昔陶唐成湯之時,非無災患,而稱其聖德者,以其有始有終,無為無欲,遇災則極其憂勤,時安則不驕不逸故也。貞觀之初,頻年霜旱,畿內戶口,並就關外,摧負老幼,來往數千,曾無一戶逃亡,一人怨苦,此誠由識陛下矜育之懷,所以至死無摧貳。頃年已來,疲於徭役,關中之人,勞弊尤甚。雜匠之徒,下日悉留和雇;正兵之輩,上番多別驅使。和市之物,不絕於鄉閭;遞送之夫,相繼於道路。既有所弊,易為驚擾,脫因水旱,穀麥不收,恐百姓之心,不能如前日之寧帖,此其漸不克終十也。

臣聞禍福無門,唯人所召。人無釁焉,妖不妄作。伏惟陛下統天禦,十有三年,道洽寰中,威加海外,年穀豐稔,禮教聿興,比屋喻於可封,菽粟同於水火。暨乎今歲,天災流行,炎氣致旱,乃遠被於郡國,凶鬼作孽忽近起於轂下,夫天何言哉?垂象示誡,斯誠陛下驚懼之辰,憂勤之日也。若見誡而懼,擇善而從,同周文之小心,追殷湯之罪已,前王所以致理者,勤而行之,今時所以敗德者,思而改之,與物更新,易人視聽,則寶祚無疆,普天幸甚,何禍敗之有乎?然則社稷安危,國家理亂,在於一人而已。當今太平之基,既崇極天之峻;九仞之積,猶虧一簣之功。千載休期,時難再得,明王可為而不為,微臣所以鬱結而長歎者也。臣誠愚鄙,不達事機,略舉所見十條,輒以上聞聖聽。伏願陛下采臣狂瞽之言,參以芻蕘之議,冀千慮一得,痛職有補,則死日生年,甘從斧鉞。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。