南溪先生朴文純公文正集/卷八十六
年譜[编辑]
栗谷李先生年譜下[编辑]
四年丙子〈先生四十一歲〉二月歸栗谷〈先是先生謂人曰。上屢聞今世之弊。略不講求。假使論議精詳。何補於時事。將無可爲之望矣。遂決意退歸朴相淳每於經席。稱先生可大用。又請勿許其退。上曰。此人矯激。且不欲事予。予何爲強留。自古許退而俾遂其志者多矣。且賈誼讀書能言而已。實非可用之才。漢文之不用。眞有所見也。或謂先生曰。上以公之欲退。爲矯激不欲留之。公不可遲留乎。曰自上不欲留。雖欲遲留得乎。固將退也。聞許退而不退。是以去就爲市道也。○時沈，金旣出。朝論益乖。先生力主調劑。而前輩皆以金爲小人。必欲深斥之。不從先生之言。後輩恨先生不用金。彼此皆以爲非。或謂先生曰。天下無兩是兩非。公於近日事不分是非。務欲兩全。人心不滿矣。先生應之曰。天下固有兩是兩非矣。伯夷叔齊之相讓及武王夷齊之不同。是兩是也。春秋戰國之無義戰。是兩非也。近日沈，金之事。非關國家。而乃相傾軋。至於朝廷不靜。眞是兩非也。雖是兩非。而俱是士類。但當和解消融可也。必欲是此而非彼。則方生之說。相軋之勢。何時可了乎。至是決歸。時輩多來別。先生曰吾今欲爲定論。皆曰諾。先生曰權奸濁亂久矣。摧陷廓淸。使士論得伸。豈非方叔〈沈義謙字〉諸公之功乎。仁伯〈金孝元字〉欲爲國事則宜無失巨室之心。乃排拆前輩。使皆懷憤。士林自相角立。此則仁伯之罪也。旣如此。故公論裁抑外補。已得中矣。猶疾之太甚攻之太劇。此則前輩之罪也。如此論斷。得其事情矣。自今以後不相疑阻。坦懷處之。則更有何事。不然朝廷之憂未艾也。昔則士類俗類。只兩邊而已。今則士類之中。自分兩邊。致此者非仁伯而誰。皆曰此眞是公論。今日在座之人皆從此言。則士論定矣。先生旣退。朝論益潰。遂爲縉紳之患。○鄭公澈知先生意難動。將歸湖南。以詩示之曰。君意似山終不動。我行如水幾時回。其後益疑先生偏護孝元。先生貽書喩之。略曰此人兄則以爲無狀小人。必至敗亂斬伐。珥則以爲好名之人。其才亦可取也。且彼出外之後。有如縛虎。不揣輕重。只欲深攻。延及比伍。使人心汹汹者。皆借兄爲重。珥恐若此不已則僨事之責在兄而不在珥也。鄙見如此。終不能受高誨。又曰使金勢盛。將至作弊。則珥當獨啓而斥之。使金得罪過重。使士林不平則珥亦獨啓而救之。抑其勢而扶其危。事理當然也。兄則斷以小人。惜金者皆指爲彼輩。一切揮斥。殊不知惜金者未必皆邪。斥金者未必皆正。只在心之公私如何耳。然則珥果私黨於金乎。抑公願士林無事乎。爲一身謀乎。爲國家計乎。如有餘意。毋憚更咨也。〉除右副承旨，大司諫，吏曹參議，全羅監司。皆病辭不赴。〈据後參知辭疏。此間當有除僉樞一款。而無承旨以下諸職。未詳。〉十月歸海州。〈先作聽溪堂〉十二月入京。除兵曹參知。上疏辭遞。〈仁順王后祥祭。在翌年正月故有是行。〉
五年丁丑〈先生四十二歲〉正月大歸海州之石潭。始築室。請諸兄弟同居。作戒辭行司馬氏朔望儀。〈立祠堂作正寢。請伯嫂郭氏奉神主來居。以主祭祀。遂與兄弟子姪同爨。因作同居戒辭。每朔望率子姪行參禮於祠堂訖。會于正寢。先生坐東。庶母及郭氏與夫人坐西。受子姪及婦女拜。令子弟一人讀戒辭後。婢僕分立於庭下行拜禮。以方言譯戒辭。諄諄警飭。率以爲常。出入則告于祠堂。與夫人相拜。側室以下拜於庭下。女婢迎送於中門內。男僕迎送於大門外。○先生待庶母奉養起居。無異親母。要爲得其懽心而後已。至於朔望位次。多與牛溪，龜峯爭論。而亦務主情。學者疑而問之。先生曰我自意見如此。他人不必法也。○有贈金希元歸平壤詩序文佚。〉七月作煕川兩賢祠記。○十二月擊蒙要訣成。〈先生患初學不知向方。略敍立心飭躬奉親接物之方以敎之。凡十章。別以祭儀附其後。仁祖朝命頒賜于諸道鄕校。〉議立鄕約會集法及社倉。〈先生欲與州人有志者議行鄕約。以正弊習。乃將呂氏舊法。更爲參酌。增損節目。要以宜於今俗而不背古制。又定會集讀約法。每問一月講約于書院。預設夫子四聖及周，二程，朱子位於講堂。至者皆再拜。仍拜文憲公廟畢。行禮見之儀於堂上。遂讀約文。講論而罷。又於野頭村略倣朱子遺意設社倉。春秋斂取二分之息。以救士民艱食者。因作約束其條例。視鄕約加詳。以便庶民。且有講信位次等儀。○海俗初甚偸薄。自是以後文風丕變。禮俗成習。雖村里愚氓。亦知感化。或有棄妻數十年。好合如初者。又有庶人老者喪弟。服衰哀痛過常。問之皆曰此李監司之敎也。蓋先生曾有惠政於本道。故州人云然。〉
六年戊寅〈先生四十三歲〉作隱屛精舍。〈先生旣定居于高山第五曲。有石峯高圓。拱揖於其前。且九曲之名偶與朱子所居武夷溪山相符。故乃命。從學士子朴汝龍等。築精舍于峯北。以便藏修。仍以大隱屛之義扁曰隱屛。寓其宗仰考亭之意。蓋所謂大隱屛。正亦武夷溪山之第五曲而精舍之所在也。又用方言作高山九曲歌以擬棹歌。自是遠近學者益進。〉擬立朱子祠。以靜菴退溪二先生配。仍定規約。〈海州舊有崔文憲公沖書院。先生始欲就此專享吾夫子。配以文憲。仍與一時士子相從講學於其中矣。及作精舍。仍謂濂洛以來博約兩至。集群儒之大成。使學者可據以入道。無如朱子。至於東方能倡明道學。以堯舜君民自任。沈潛義理。謹守朱門之成法。亦無如靜菴，退溪。遂擬立朱子祠於精舍之後。且以兩先生配享。仍作學規俾守之。大抵學徒必擇其有志於學問者。勿論士庶皆許入籍。非聖賢之書性理之說。不得講讀於齋內。史書則許讀。欲做擧業者。習於他所。○又書訓戒。以示精舍學徒。〉作文憲書院學規○三月拜大司諫赴謝。陳啓辭不許。〈先是朝廷申請削衛祉僞勳。而因仁聖王后遺命。始得回天。先生以此爲向治之幾。且念上方在哀疚中。不敢辭職。仍欲入對。極論時政。乞身而歸。遂赴召。〉四月病免歸栗谷。〈先生留京一月。上無慰接之禮。且不賜對。乃病免退歸。時朝論尙未協。咸請先生勉留調劑。鄭公澈亦回前見。頗作持平之論。勸之甚懇。先生曰某今行非出也。只謝恩命耳。無端供職。於義無據。尺旣枉矣。尋亦恐不能直也。李土亭之菡與諸名流來見。土亭曰當今事如人元氣已敗。無下手救藥之路。只有一奇策可救危亡之勢。諸公請問甚切。良久曰今日叔獻留朝。則雖不能大有所爲。必不至危亡。此乃奇策也。楚，漢相距。以得韓信爲奇策。闋中初定。以任蕭何爲奇策。豈於得韓，蕭之外。更設他策乎。識者以爲的論。○歸時舟中有詩曰。屑屑之譏我所甘。素心非欲老雲巖。舟行不忍南山遠。爲報篙師莫擧帆。〉五月復除大司諫。上疏辭許之。尋上封事陳時弊。命申召復疏辭。〈初疏有曰。殿下欲知臣可用與否。則當問以時事。不可用則願勿更召。批曰。諫長久闕。故茲遞本職。且爾如有所懷。可實封以聞。於是先生極陳當世四病。一言聖志之不立。二言聖治之不振。三言具臣之循默。四言弊法之乖繆。因請修身以出治。任人以成政。言甚剴切。批曰。省察疏辭。深嘉忠讜。別無采用招致之意。政院請更召。從之。先生復辭不至。疏見本集。牛溪生生讀其藁歎曰眞所謂直言極諫經世之策也。此疏之用不用。實關時運。非人力可及〉六月三除大司諫。上疏辭。除吏曹參議不赴。〈自陳不可用者四事。末上。上因先生前辭召命。遂遞諫職。諫院玉堂爭之不能得。蓋上意欲奔走應命。而先生不然故也〉七月哭李土亭。〈有祭文〉十月歸石潭。
七年己卯〈先生四十四歲〉三月作道峯書院記。○庶子景鼎生。○小學集註成。〈先生以爲小學是初學急務。而諸家註解互有得失。使經意不明。乃集衆說。參酌增删。略補己意。名曰小學集註。凡六篇。〉五月除大司諫。上疏辭。因陳保和朝廷之道。〈自李銖獄起。尹斗壽等俱被斥。因此朝論日益乖張。至是憲府上疏。復以金繼輝等爲邪黨。務欲強定是非。其勢將至於不可收拾。先生慨然憂歎。因辭召命極論洗滌調劑。惟賢是用之意。上以疏辭不中命遞之。疏見本集。○時李潑方主扶東斥西之論。以書至爲論其事。先生答之曰。人雖至愚。責人則明。雖有聰明。恕己則昏。年前季涵偏執主西之見。反疑鄙人。珥與君苦口挽回。此時君以季涵爲何如人哉。今日君之主東。無異季涵之主西。可不以責季涵者。反以責己乎。乙亥西人之失。在於擧措失當。今日時輩擧措。果勝於乙亥乎。書斥西人以邪黨。何如乙亥獨劾公著〈李誠中字〉乎。西人賢者皆不擬於淸望。何如乙亥獨不以重叔〈金應南字〉薦銓郞乎。乙亥倚樓之受賞。誠不厭衆心。今日趨時附勢。懷臂大言。以明得意者。又不知幾倚樓乎。人心之危懼。有識之憂歎。甚於乙亥。而方且嘵嘵然向人爭辨曰東是西非。誰則信之。今當立論曰沈雖無形見之過。旣是外戚。又與士類相失。當只保爵祿也。三尹大忤士類。不可更參淸選也。其餘西人。隨才授職。少無猜防。而東人之議論過峻者。裁而抑之。乘時附會者。斥而外之。如是秉心公明。日久月深。則或有好消息。但恐無人辦得此事矣。後又答潑書曰。君疑某獨勖於君而不戒西人。此則不然。某告君之語。西人不聞也。其戒西人之語。君豈聞乎。大抵止人之闞。當止其勝者。若不勝者則方願解闕。寧有不聽之理乎。乙亥東人小敗。其時某只向西人爭辨。寧有勖勵東人之說乎。今則西人一敗塗地。安得不向東人爭辨乎。今之調劑之策在東矣。若其後日翻覆。則亦安能逆料乎。君子之道。寧人負我。無我負人。逆料翻覆。而先失擧措。已不是矣。事變無窮。安知季孫之憂。不在顓臾哉。潑等得書稍屈。○先是白公仁傑草封事。請先生脩潤之。其論東西一款。與先生疏意略同。正言宋應泂欲以誘人上疏。匿跡欺君劾先生。大司憲李栻和之。大司諫權德輿意不合。各避嫌。玉堂金宇顒等論遞應泂，栻。仍痛斥之。於是白公上疏。引程子爲彭思永代作濮王疏等事以自辨。時盧相守愼問訓導朴泂曰。此事外議何如。泂曰學徒遊吾門者數百人。吾欲試其意問之。則無一人不以李某爲君子者。此輩乃後日士林。公議其可泯滅乎。盧相與朴相淳。於經席極陳先生爲人決是君子。不可以此疵議。上然之。○時輩旣失先生。欲援牛溪先生爲助。多勸上特召。牛溪終不應命。或有毀先生者。牛溪謂之曰。吾與叔獻。生當同罪。死當同傳。其人失色而去。〉七月跋九容帖。○八月哭白休菴。〈有祭文〉跋擊蒙編。〈卽朴龍巖雲所編。金公就文跋其尾。引朴松堂之語曰。爲學之道。有所得然後操存養之。先生辨之曰。學者必操養之。然後乃有所得。若不操不養。則寧有所得乎。退溪評松堂之學帶得禪味云。無乃指此等處耶。一字之義不明而誤人知見者多矣。先正固當尊敬。而至於論道則不可以不明辨也。〉跋學蔀通辨〈時中朝學者多尊陸九淵，王守仁之學。正學幾廢。淸瀾陳氏建始著是書。以辨其非。論議甚確。先生乃爲之跋。統論古今異端之弊。其歸頗奬陳氏。至於所論得失。亦皆備存焉。〉四書諺解成。〈東方經書口訣。始於鄭圃隱諸賢。而諺解又益多門。至退溪先生合成釋義。猶未盡顯於世。先生乃就四書著諺解若干編。以便學者受讀。蓋時國家未及設局定著經書諺解故也。○先生又嘗以朱墨二色。就四書小註或圈或點。分爲八條。訂其得失。及於三經小學近思錄口訣釋義。亦多更定焉。○右三條不知的在何時。姑幷附於此。〉
八年庚辰〈先生四十五歲〉五月撰箕子實記。〈先是尹公斗壽朝天。中朝人問箕子事跡。尹公不能對。旣還乃廣搜書籍。以成一書。名曰箕子志。猶未甚精。先生以爲吾東有民。不下中國。而未聞睿聖代作以盡君師之責。惟箕子不鄙夷其民。養厚敎勤。變魋結之俗。爲齊魯之邦。蓋推洪範之緖餘。以至化洽三韓。苟非元聖。烏能如是哉。遂採志中所錄。略敍始終。釐成此篇。辭約而意備。俾後之學者。有所考信而尊師焉。〉十二月拜大司諫。赴謝陳啓辭。又陳海西民瘼。仍入對丕顯閤。〈先是上疾猝劇。先生聞之憂悶。會旋復常。頗有向善之端。仍下召命。先生以爲分義不可不慰問。入京謝恩訖。復辭。仍啓陳海西民弊。一請減稅。二請勿侵逃軍一族。三請漁船只籍本邑。上引見問以凶歉之狀。先生請移粟賑飢。上曰久不相見。無乃欲有所言乎。先生進曰。殿下嗣服之初。臣民有太平之望。厥後因循。未見振起。若因舊守轍則決無可爲之望。朝廷之上。紀綱大壞。大小之官。不事其職。已成風習。此不可以一時威力治之。收召俊乂。委任責成。持之悠久。治道可興也。人君欲用賢才。則必先修己。何則。彼賢士不求富貴。只求行道。人君不先自治。則賢士必不爲之用。而求貴富利達者充斥朝廷矣。古者爲官擇人。久任以考其績。今則不論才之當否。朝遷暮移。如是而求其不癏厥官者未之有也。因請曰。自上加禮成渾。近古所罕。未知欲用其人乎。抑欲一見而止乎。上曰。其賢固已間。其才何如。對曰其爲人也好善。好善優於天下。此豈非可用之才乎。先生見士論潰裂。欲小留調劑。諸公多憂之。獨思菴曰叔獻赴朝。吾喜而不寐。〉是歲撰靜菴趙先生墓誌。
九年辛巳〈先生四十六歲〉正月上箚請進德修政。〈會有白虹貫日之變。上又有疾。久廢視事。故先生上箚。略曰孟子論養心曰莫善於寡欲。以殿下之淸修淵默。其於物欲。固已澹然矣。但血氣或虛。聖賢所不免。細行不矜。大德所由累。伏望殿下於燕閑幽獨之地。益加涵養省察之功。以爲修身基址。而嗜欲必防。飮食必節。喜怒必中。言語必愼。動止有方。視德有則。欲旣寡矣。又閑以禮。寡焉以至於無。使殿下本原之地。極乎誠立明通之境。德何以不及三五。壽何以不到期頤乎。旣勉自修之功。而因以申警大臣。使之董統百僚。奮煕事功。旁招俊乂。與共天職。在朝之臣。量才授官。在野之士。盡誠加禮。必使賢者在位。能者在職。及今閑暇。脩明刑政。則天意可回。民生可保矣。○時上講春秋。先生啓曰。後王若知春秋之義。則雖無禹湯之德。亦可以法三代之治。此語必非架虛欺人也。必是實事。願殿下每讀此經。必思如何作爲。可回三代之治。則必有益矣。當今國事內則紀綱頹廢。百司不職。外則民窮財盡。兵力殘弱。無事則或可支撑。若有兵革則必土崩瓦解。更無可救之策矣。大小之官。耳恬目習。不知可憂。必須殿下勉勵振起。先於本原上做工夫。使學問精明。本原澄澈。而警勑大臣。收召賢俊。布列要地。日有所爲。奮起事功。革除民瘼。持守此心。更勿退轉。則國家庶有望矣。〉答宋雲長書。論擊蒙要訣。〈宋龜峯翼弼以要訣可疑者十數條貽書請問。先生答之以喩其義。〉三月以病三辭。不許。出謝又辭不許。〈先生乞解。上輒賜休告不已。適上候微愆。乃出謝申辭。復優旨不許。時思菴爲首相。引進淸流。牛溪先生被恃恩赴召。一時士類亦多來聚於朝。故先生因欲恢張公論。保合士林。相與積誠。以回天意。士氣益厲。人皆想望有爲。〉四月請命會議救民之策。〈先生謂同僚曰。去歲西道旣歉。今春霖雨。兩麥傷損。救民之策。必須預講。乃啓請三公六卿三司長官。會議朝堂。從之。大臣以上不欲更張。只請移粟西道。設常平倉。量減貢膳軍役而已。○柳公成龍問頃日闕庭救弊之議。公以爲非根本長策。未知所謂。先生曰。上格君心。下淸朝廷。是根本長策。若。宸心輕士類而喜流俗。時事豈有可望之理乎。〉五月駮尹毅中等。〈時上頗悅容默之徒。屢命懼用。至是尹毅中，朴謹元又被陞秩之薦。先生將劾之。大司憲鄭公芝衍曰。叔獻獨憂時事。爲國任怨。吾輩豈可不助。於是兩司俱發。先生啓曰。善惡無別。擧措失宜。則雖堯舜不能爲治矣。尹毅中以不廉致富。爲淸議所鄙。若陞此人則導一世以征利也。物情皆憤。請命改正。朴謹元託疾規避守陵官。用心無狀。而銓曹近日連擬淸要之望。至欲陞擢。甚爲非矣。上命推考吏曹。先生後於筵中。申論毅中甚力。竟不從。○時吏曹擬金孝元司諫。上曰備庶官郞僚足矣。先生曰一人之用捨。雖非大閧。但東西之說未消。則士類疑忌無有妥帖時。自上必須肖融。使無毫髮痕跡可也。孝元若無才器則已。其才可用而乃牽於東西之說。以至不用。甚爲士類不安之根本矣。〉上箚請變通弊法。改定貢案。倂省州縣。久任監司。〈時旱災方熾。上於經筵敎曰。凶歉如此。西道尤甚。計將安出。領相朴淳啓須預蓄財力以救之。先生進曰。若不變通弊法。以濟艱難。而只欲移栗活民則栗亦已乏。無可移者矣。祖宗朝稅入甚多。今則連歲不登。而經費猶遵舊規。安得不乏。似當酌宜加定稅入。以裕國用。而民生甚困。必須先解積苦。以悅民心。然後收稅。始可得中矣。我國貢案。不度民戶殘盛田結多少。而胡亂分定。且非土產。故防納之徒得以牟利。而齊民困苦。今須改定貢案。量其民戶田結。均敷平定。使之必貢土產。則民解積苦矣。且生民休戚。係於守令。守令勤怠。係於監司。監司數易。故皆苟經歲月。莫肯留心於政事。循例往來間有盡職者。亦未及施爲。須以大邑爲營。使監司兼宰其邑。率眷往釐。委任責成。使之久居其職。而別擇廷臣有制治之才可堪公輔者授之。則必有其效矣。上曰。我國州縣甚多。守令不能精擇。予欲倂省之。未知何如。群臣皆曰聖敎甚當。若倂省極殘之邑。附於他郡。則民役甚寬矣。至是先生與同僚商議。上箚請變通弊法。改定貢案。倂省州縣。久任監司。且請用賢以作人才。脩己以淸治本。去私朋以和朝廷。詳見本集。批曰。省箚良用嘉焉。舊法之變。似難輕爲。然當議于大臣處之。會以盧相引疾。事竟不行。〉製進辨誣奏文。〈先是中朝於史牒及大明會典。記我國宗系甚誣。累朝遣使申雪。時已蒙皇旨許改會典。而尙未頒降。先生啓曰。主辱臣死。宗系受誣。列聖之辱大矣。奏請之使。當以至誠感動天庭。事成則還。不成則爲埋骨燕山之計。然後可成矣。請別擇專對之才。朝議多以先生爲可遣。朴相曰叔獻不可一日去朝。乃以金公繼輝爲使。先生承命製奏文以進。上曰善哉。蔑以加此。大事必將諧矣。〉六月特陞嘉善大夫司憲府大司憲。陳啓再辭不許。拜藝文館提學。陳啓辭不許。八月因論事遞。〈先生旣就職歎曰。都憲國之重任。立紀綱正風俗。其在斯乎。乃因西山政經。參以已見。爲化俗儀五十餘條。榜示通衢。使人人誦習。不待發禁而自不犯綱。大要不出於父慈子孝兄友弟恭親上死長之義。其或犯禁者。一犯而敎之。再犯而申之。三犯而治之。人情莫不悅服。至於市人咸曰自我公之臨也。各司無橫斂之事。行路時亦必致恭。齊首展拜。有一老嫗訴其女不孝。先生幷招二人而語之曰。如我者爲都憲。故風俗之不美至於此耶。因以人倫慈孝之理。反覆開喩。二人感泣悔過。遂爲母子如初。○時有流言沈義謙於主上宅宗之時。密圖起復。欲擅權勢。鄭仁弘方爲掌令。欲因此論罪。至以去就爭之。先生謂牛溪先生曰。今日論義謙甚非事宜。但時輩本疑我黨西。今鄭又以此不合而去。則時輩必以此爲赤幟。顯然攻我。我去而士類盡散。則國事尤敗矣。仁弘竟發論。先生曰此事若稍過激則必有蔓延之患。且起復事暗昧。不可入於啓辭也。僚議皆從之。草啓訖。先生又謂仁弘曰。後日啓辭。不可追添語句。以起人惑。仁弘始諾而終改之。有援附士類。以助聲勢等語。上問士類是何人。仁弘對曰。義謙與尹斗壽，根壽，鄭澈諸人相與締結。窺覘形勢。先生啓曰。鄭澈與義謙雖曰情厚。而澈是剛直介潔之士也。其氣味迥然不同。本非私黨也。正言尹承勳以先生救解澈欲論遞。以僚議不同引避。答曰爾言妄矣。李珥等之見又一道也。以此角立。必欲擊去。爾何人哉。於是公論皆知承勳所爲不韙。而時輩恐遞承勳則澈將歸於無過。玉堂遂上箚請幷出仕。先生謂人曰。三司皆無公論。我不可默然。乃啓斥承勳。玉堂復請幷遞先生。答曰李珥別無所失。決不可遞。三司遂交章累請。始從之。仍除承勳新昌縣監。先生後因入侍啓曰。臣性愚直。不能審察人情。承勳之言有如迎合時論。故率爾指斥矣。到今物議不平。想是臣言不中耳。大抵論事之臣。自上不可摧折大過也。○先生嘗謂牛溪先生曰。東西之論。至今未熄。我欲保合。而時輩自是已見。寧誤國事。必欲東勝。肅夫〈金宇顒〉，景涵依違兩間。欲弗咈於時輩。而又欲不負我。可謂勞矣。我去則時事尤潰裂。故隱忍不去耳〉授同知中樞府事。○九月除司諫院大可諫。上疏辭不許。以病免。〈疏略曰。當今急務。在於打破東西。保合士類。而臣不能鎭定。請爲庶官。以盡葵藿之誠。蓋指前事也。〉十月陞資憲大夫戶曹判書。上疏辭不許。丙午因災入對。仍請設經濟司。〈時上以天災延訪群臣。先生進曰。天道玄遠。誠難窺測。第以史冊觀之。治亂之形已定。則別無災異。必作於將治將亂之際。雖賢君亦不得免。而若因災惕念。恐懼修省。則災反爲祥。蓋天心仁愛。欲使人君儆省興治也。我朝立國幾二百年。累經權奸濁亂之禍。至於今日。不可復振。而幸有聖上出焉。此是將治將亂之幾也。若於此時奮興振作。則爲東方億萬年無疆之休。不然則將至於潰亂澌盡而莫之救矣。夫人君將大有爲者。必立心遠大。不拘於俗論。以三代爲期。而必務躬行心得。以一身爲一世之表準可也。且人君必知一世之弊。然後可興一世之治。如醫者必知病根所在。然後可用對證之藥。今者大小臣僚。皆自私其身。自上雖獨憂勤。而小民不被其澤。大槩病根在不能委任賢才故也。至於革弊一事。臣有妄計。請令大臣相議設局。名以經濟司。使大臣領之。而擇士類曉達時務而留心國事者與其選。凡有建白之言。皆下其司商確定奪。以革弊政。則天心庶可回也。上不許。〉請以趙光祖，李滉從祀文廟。〈有言太學事者。先生啓曰。今欲明敎化則必須崇奬先賢。使後學有所矜式。近日賢者雖不可悉入祀典。如趙光祖倡明道學。李滉沈潛理窟。此二人誠可從祀。以起多士向善之心。上曰此事不可爲也。〉著大學補遺議。〈晦齋李先生著大學補遺。以聽訟一節還置經文之未。以經文第二節三節移置格致之章。又以仁爲治國平天下之本。而以朱子爲未盡。至是先生著議辨之。蓋以深明程朱之旨云。凡五條。〉十一月兼弘文館大提學藝文館大提學知經筵春秋館成均館事。陳啓再辭不許。〈先生每歎俗尙浮藻之弊。及典文衡。凡科試取士。必主理勝之文。〉十二月陳啓辭文衡。優旨不許。○是歲經筵日記成。〈先生自出身以來。常記朝廷私議關於大體。可爲後法者。釐成此編。始於明宗乙丑。止於當宁是歲。皆手自楷寫爲三冊。或曰壬午癸未兩年事。亦有別錄而今亡矣。○牛溪先生曰。此編最多格言。可以垂示百世。見斯人之爲靑天白日。極爲關重。非他文比也。〉
十年壬午。〈先生四十七歲〉正月拜吏曹判書。陳啓三辭不許。〈三啓仍陳銓曹積弊。以爲祖宗朝必極選銓衡之長。使主張一時淸議。而郞僚只補不逮而已。其有恩命出於上。而不合公論。則亦必覆逆。又有考功司檢察百僚之勤慢。今皆壞廢。假令愚臣強欲盡心。將見掣肘。決無所益。辭益力不許。遂就職。專以革舊弊淸仕路爲務。如簡賢士以充臺憲之任。掄學行以重師儒之官。奬恬退以勵名節之風。重監司之選。以責承宣之功。嚴守令之薦。以考撫字之政。皆一時所請施行者也。○有寄牛溪一絶云。盛際千年會。憂時一病身。願回巖穴老。終作匪躬臣。〉六月薦李恒福等。〈上臨筵謂先生曰。予欲講綱目。卿可選才臣。俾專講讀。以備顧問。先生乃以李恒福，李德馨，吳億齡，李廷立，李嶸應選。〉七月奉敎製進人心道心說。〈略曰。天理之賦於人者謂之性。合性與氣而主宰於一身者謂之心。心應事物而發於外者謂之情。性是心之體。情是心之用。心是未發已發之總名。故曰心統性情。性之目有五。曰仁義禮智信。情之目有七。曰喜怒哀懼愛惡欲。情之發也有爲道義而發者。如欲孝其親欲忠其君。見孺子入井而惻隱。見非義而羞惡。過宗廟恭敬之類是也。此則謂之道心。有爲口體而發者。如飢欲食寒欲衣勞欲休。精盛思室之類是也。此則謂之人心。理氣渾融。元不相離。心動爲情也。發之者氣也。所以發者理也。非氣則不能發。非理則無所發。安有理發氣發之殊乎。但道心雖不離乎氣。而其發也爲道義故屬之性命。人心雖亦本乎理。而其發也爲口體故屬之形氣。發道心者氣也。而非性命則道心不生。原人心者理也。而非形氣則人心不生。此所以或原或生。公私之異者也。道心純是天理。故有善而無惡。人心也有天理。也有人欲。如當食而食。當衣而衣。聖賢所不免。此則天理也。因食色之念而流而爲惡者。此則人欲也。道心只可守之而已。人心易流於人欲。故雖善亦危。治心者於一念之發。知其爲道心則擴而充之。知其爲人心則精而察之。必以道心節制而人心常聽命。則人心亦爲道心矣。眞西山論天理人欲極分曉。但以人心專歸之人欲。一意克治則有未盡。朱子旣曰雖上智不能無人心。則豈可盡謂之人欲乎。以此觀之。七情卽人心道心善惡之總名。四端則道心及人心之善者也。或以四端爲道心。七情爲人心。四端固可謂之道心。七情豈可只謂之人心乎。七情之外無他情。若偏指人心則是擧其半而遺其半矣。子思以七情之未發者謂之中。已發者謂之和。論性情之全德而只擧七情。則寧有偏擧人心之理乎。此則較然無可疑矣。性旣本善。而情或有不善者何邪。理本純善。而氣有淸濁。氣者盛理之器。當其未發。氣未用事。故中體純善。及其發也。善惡始分。善者淸氣之發也。惡者濁氣之發也。其本則只天理而已。周子曰五性感動而善惡分。程子曰善惡皆天理。朱子曰因天理而有人欲。皆此意也。今之學者不知善惡由於氣之淸濁。乃以理發者爲善。氣發者爲惡。使理氣有相離之失。此是未瑩之論也。因具圖其後以進。○時上復命先生製進金時習傳。〉庚午奉敎作學校模範事目。〈上嘗於絰席。論及士習偸薄師道廢弛。命先生作擇師養士之規。至是始成。啓曰。臣受命以來。夙夜惕念。此是作成人才。挽回世道之一大機會也。必須深思熟講。以爲絰遠之圖。故累月商量。以擇師養士爲事目。又作學校模範十六條。以補學令未備者。儻命依此施行。持之以悠久。則狂瀾之倒。庶可回矣。傳曰觀此書啓。用意甚勤。從當擧行。〉因入對極陳修己治民之道。〈時先生因入對筵席。復極陳修己治民之道。本未殫擧。上欣然酎酢如嚮。討論竟日而罷。群臣同侍者無不竢然。出而語人曰。聖上待賢。出於至誠。誠千載之慶會也。〉八月拜刑曹判書。○九月拜議政府右參贊。陳啓復辭文衡不許。特陞崇政大夫拜議政府右贊成。陳啓三辭不許。遂上封事。極陳時弊。〈略曰。殿下當覆隍之運。危亡之象。明若觀火。世汚於循俗。績敗於食志。政亂於浮議。民窮於積弊。此四者其大目也。古之論爲治者。必以格致誠正爲本。今爲老儒陳言。孰不以爲迂且遠哉。然欲悟格致誠正而救治者。終無是理。何則不格致則知不燭理。不誠正則心不循理。不燭理則無以辨邪正是非之分。不循理則無以施任賢安民之術。殿下誠能篤信大道。終始典學。居敬窮理。兩進其功。動靜云爲。一循天則。以立表準於上。使一國臣民咸覩聖心。重道崇儒。申明敎化。則汚世濁俗。寧無於變之勢乎。如是而至誠側席。旁招俊乂。不問其類。只觀人器相當。勿拘常格。使各稱職。則食志之患非所慮也。其於賢者。委任責成。勿貳勿間。使擧所知。分掌百職。黜陟公明。則淸論有主。而國勢尊嚴。悠悠之輩。亦皆俯首聽命。名守其分。浮議安得以亂政乎。若積弊之可祛者。則今難枚擧。臣之每達于經席者。是改貢案省吏員久任監司三者耳。詳見本集。上批曰。觀卿上疏。具見忠懇。非不欲策勵有爲。而眇眇寡昧。才識不逮。以至于今。事與心違。予亦竊歎焉。當更加警省留念焉。仍賜酒。○先生封事旣入。會値賜對群臣于思政殿。命徧示之曰。右贊成自前每請更張。予則以爲重難。諸意何如。掌令洪可臣進曰。此實當今急務也。譬如所御殿宇。本祖宗朝創作。然若歲久年深。必至頹敗。勢須鳩材擇工。朽者改之。毀者補之。然後方得重新。李珥之言。何以異是。上亟然之。翌日副提學柳成龍上箚論更張之非。其議遂格。〉十月受遠接使之命。陳啓力辭不許。〈時以皇子誕生。翰林院編修黃洪憲，工科給事中王敬民奉詔出來。大臣啓請先生爲遠接使。先生以詞藻非所長力辭不許。○先是膺儐命者。只顧事體。多務侈張。一路騷然。先生痛革宿弊。供億道路。一從簡整。取足以奉待詔使而已。由是事無闕漏而民賴其惠。○義順館迎詔之日。兩詔使注目良久。問于譯官洪純彥曰遠接使頗有山林氣象。無乃借出林下上以待我邪。對曰這是三場狀元。累絰侍從。中年以疾辭職。退居林下。今則國王倚任已久矣。又問曰。這作天道策者邪。對曰是也。及沿途酬唱。操筆立成。詔使歎曰大手大手。〉還京作克己復禮說。〈詔使入京謁文廟。請先生講解克己復禮爲仁之歲。且曰毋拘宋儒窠臼可也。蓋是時中朝學術大扺不專師程，朱。故其言如此。先生卽著說以示。略曰仁者本心之全德。禮者天理之節文。己者一身之私欲也。人莫不具此本心。而其所以未仁者。由私欲間之也。欲去私欲。須是整理身心。一遵乎禮。然後己可克而禮可復矣。義禮智局是天理而獨擧禮者。禮是檢束身心底物事。視聽言動。悉循天則。動容周旋。皆中節文。則心德斯全而義智在其中矣。顏子一聞聖訓。擔當勇詣。便復天理。此所以獨稱好學也。小邦之人所見孤陋。只守程朱之說。更無他道理可以敷衍。雖欲不拘宋儒窠臼。不可得也。中朝性理之窟。必有繼程朱而作者。願承高明之誨。以祛坐井之疑。兩使讀至五六遍曰。此說極好。當傳布中朝。〉十一月伴送詔使于境上。〈副使回至安州。出示所述謁箕子廟賦曰。俺居在箕子故邑。嘗得紬繹範旨於洪範堂中。極以未悉東入事跡爲恨。今幸至此。願賜開示。先生旣步韻以酬。且贈箕子實記。兩使見之敬歎不已。至龍灣臨別。兩使皆有戀戀惜別之意。至於執手揮弟而去。詔使知先生爲有道君子。書詞往復。必稱栗谷李先生。禮敬備至。終始不懈。其後我人赴京。一路接待。頓異前日。怪而問之則曰。黃，王詔使還時戒俺等曰。朝鮮眞箇禮義之邦。今後使价來者必禮接之。愼毋慢忽。故如此耳。論者以爲詔使之致敬儐使。前古未有其比。蓋誠服先生道德。不徒尙文詞云。〉十二月丙午復命。拜兵曹判書。陳啓辭不許。仍陳西路民弊。〈凡六條。一請賜一年田租之半。二請救驛路凋殘之弊。三請變通館軍之弊。四請令監司盡心救荒之政。五請監定官屬之弊。六請革黃州判官。〉
十一年癸未。〈先生四十八歲〉正月以病三辭。丙子出謝。又辭不許。〈懇陳病狀。且言故事典文衡者。鮮有主兵。蓋以文武重任。決非一人所兼。上答曰。故事有無。不足言也。我朝兵力固不及前朝。而昇平百年。兵政之散久矣。予時思之。未嘗不隱憂。歎不得其人焉。卿常以更張改紀。前後眷眷。是卿之所志也。今卿誠能出奇運謀。革盡流弊。作爲養兵之規。則於國家幸矣。時又有北胡入寇之報。遂就職。本曹素號劇部。屬當警急。簿牒旁午。先生剖決如流。綱擧目張。細大不遺。曹中老吏咸歎以爲曾所未見。〉二月乙巳。啓陳時務六條。〈一曰任賢能。二曰養軍民。三曰足財用。四曰固蕃屛。五曰備戰馬。六曰明敎化。所論大抵申前變通弊法之意。其養軍民。請設局改軍籍。其足財用。末段極論文昭，延恩兩殿日上三祭。山陵朔望祭煩黷之非。仍請量宜減省。以紓民力。詳見本集。○本曹舊例。點閱闕番軍人。贖以布。只資諸官分用。至是先生倡言國家憂戌卒衣寒。輸送司贍寺布。尙多未給。蓋以此布繼送北邊乎。同僚從之。〉閏二月乙亥。上疏乞退不許。〈時上意專嚮先生。首相亦極推重先生。遂以經濟爲己任。知無不言。言無不盡。每以格君心正朝廷爲出治之本。而以激濁揚淸。爲正朝廷之先務。因此不容於淸議者多懷怨嫉。凡有建請。輒加沮撓。至是先生因朝講啓曰。臣欲陳所懷。第經筵之規。必講書後啓事。以致臨朝曰晏。請於燕間之時賜對。上許之。司諫權克智等論避。以爲無時請對。慮有後弊。答曰。爾等欲使君臣阻隔。心術可知。其遞差。先生遂上疏陳情乞退。不許。仍引見慰諭。〉三月薦成渾等。〈時上命備邊司各薦人才。先生擧牛溪先生。以爲可任經綸。成允諧逸民之有才德者。鄭逑有英才。〉癸卯獻立後議。○請設纂集廳。〈先生於筵中啓請設局。纂次祖宗朝故實。錄成一書。以爲一代攷據之地。從之。○此一條未知的在某月。姑附于此。〉四月乙丑。上封事極陳時弊。仍申請改貢案改軍籍。倂省州縣。久任監司等事。及庶孼公私賤入戌納粟于北邊。許通仕路贖良。〈上旣不許退。眷注彌隆。先生感不世之遇。以鞠躬盡瘁爲心。復上封事。極論時弊。略曰和朝廷而革弊政者其本也。調兵食而固防禦者其末也。又申請貢案軍籍州縣監司四事。又請募庶孼及公私賤。入戌北邊。無才者令納栗。庶孼則許通仕路。賤隷則爲良人。卽世祖朝已行之規也。是時新經北變。兵食俱乏。邊鄙告急。束手無策。先生此疏。蓋出於權宜不得已之計。答曰。予偶閱卿年前上疏。而卿疏適來。前後惓惓。識卿不忘庸君之孤忠也。貢案事廷。議不一。當隨後商量焉。軍籍事。惟在卿設施何如耳。省州縣事。果出於寡昧輕淺之意。恐貽他弊。不敢自是。而卿勸請不已。當爲卿試之。久任監司事。難於創設。遲疑到此。亦當從卿矣。庶孼賤人事。變初因卿獻策。命卽行。而言者論之。當更問于備邊司。商議擧行也。疏見本集。自是倚任益重。於是浮躁之徒恐一朝君臣相得。公論大行。則已先被斥。日夜聚謀。益肆其詆毀。蓋先生之意。欲除燕山弊政之未盡革者。且改近例之變亂經制者。以遵祖宗朝美意。雖曰更張。而實欲修明舊章。與論者之說正相友也。先生又嘗建議。調兵十萬。欲分番替守京城。臨急咸聚扈衛。否則不出十年。將有土崩之禍。柳公成龍又以爲不可。先生退謂柳公曰。國勢不振久矣。俗儒不達時宜。公亦有是言邪。蓋其議論之矛盾至此愈甚。時事遂不可爲矣。〉特除司僕寺提調。陳啓辭不許。六月被三司構劾。丙戌上疏請罪至六。優旨不許。丁卯詣闕陳啓。又不許。復爲三司所劾。歸栗谷。〈時北胡再逞。以二萬餘兵圍鍾城。邊報日急。中外騷動。先生方在本兵兼備局有司之任。專掌軍務。夙夜憂勞。整竭心力晝則終日在公。夜則明燈達朝。一時措置策應。皆出先生。號令明肅。緩急有序。不擾而事集。上下一以倚重焉。時當分等抄京中射手萬餘人。以赴戰所。先生又請以軍資監綿布。計給戰士衣資。且減百官侍祿。以恤其妻孥。又請募人。以粟輸邊。軍情大悅。糧餉亦不至乏矣。及當戰士之赴北。騎馬難猝辦。先生以爲乙卯倭變時。戰士掠馬於都下。重爲亂階。意欲啓請於三等以下射手。募令納馬免防。庶得雨便。而但不知應募者有無。遂先下令。俄而納馬者雲集。戰士臨發事急。不得已且啓且給。上卽允之。一日邊報至。上命召先生。先生素患照暈。至是勞辜轉劇。力疾詣闕。未及政院。眩症猝重。僅得入內兵曹而臥。政院啓以此意。上遣內醫看病。令退調理。於是兩司並劾先生以專檀權柄。驕蹇慢上。所謂擅權。指徑下納馬之令。而慢上。指不得詣政院也。先是宋應漑，朴謹元，許篈等皆被先生所斥。蓋先生嘗以應漑爲世濟其惡。以謹元爲循私失政。勸鄭公芝衍論之。及爲大諫。又劾以規避守陵。以篈侍父疾不謹。掌銓時遏直提學望。三憾含勢。而慫惥者甚衆。伺隙已久。至是構誣請罷職。累啓不允乃停。○先生上疏請罪。上溫諭不許。其答再疏曰。卿識敏才高。忠誠體國。今疆場多事。方藉卿謀猷。撫定北方。安戢兵民。何遽出求退之言邪。寥寥千載。君臣相遇。得做功業者絶無而僅有。卿不親聞向者之敎乎。丁寧一言。鬼神亦知之。宜勿更辭。速體予意。勉強就職。疏凡六上。批愈懇惻。先生不得已詣闕陳啓。略曰臺諫旣以專擅驕蹇爲臣罪目。則是乃一罪也。大臣分疏。孰迫令出。而猶不敢以彈章爲過當。臣之負罪。至此益驗矣。殿下獨以臣爲無罪。然而不加辨覈。每以公論爲衆咻爲謗毀。臣固不敢承當。而臺諫聞之。亦豈安於心乎。伏望聖慈擧臣之罪。咨詢左右及諸大夫。使之稱量輕重。如以爲可貰。則臣雖未安。敢不黽勉。以爲實犯則雖加竄殛。臣亦甘心。答曰。在卿自處。雖當如是。然予若詢于左右。則是未免一毫疑卿之意。予豈敢如此。大司諫宋應漑等啓曰。某累日陳疏。辭氣不平。必欲以臺諫所論置之虛捏之地。至請詢諸左右。有若決其勝負者然。其無臺諫蔑公論之罪大矣。大司憲李墍等亦同辭請罷職。直提學許篈自草箚子。率同僚繼請。又有禦下蔽上。以成其私。將欲何爲之語。上手敎于大臣曰。近因李珥言語間事。臺諫相激。至於玉堂上箚。比珥於誤國小人。此非發於偶然也。蓋珥自前裁抑新進之士。惡其趨時黨附。累爲陳論。由是見忤於時論者久矣。遂因所失。乘時同釁。必欲劾去而後已。凡公卿大夫承召不來者。多未聞有以慢上論之者。是何臺諫獨能直截於珥也。其納馬不稟。亦不過許多事敄間。趁未取稟耳。是豈擅權而然哉。夫擅權慢上。人臣極罪。名之不可不明。君之於小民。尙不可以情外罪名輕加於其身。況宰相邪。旣曰擅權慢上則何不明正其罪。請令有司照以王法。以戒萬世爲人臣者。而乃敢請以能職。有如乙巳奸臣輩目之以叛逆。罪之以罷遞者之爲邪。此珥所以不心服。累辭不已。亦豈有忌克忿怒於言官哉。所貴乎臺諫者。身任公論耳。若陰濟已私。以爲排擯傾陷之計。則烏在其臺諫之道也。卿等如以珥爲誤國小人。當明辨斥退。不然攻之者是小人。安有人君用小人。而可以爲國之理乎。分別淑慝。其不在今日乎。卿等不宜含糊不辨。仍命招三公議。旣退又敎曰。卿等雖請留用。珥萬無出仕之理。兵務甚急。姑遞其職。以安其心何如。朝廷淆亂。賢邪莫辨。何以爲國。予不勝痛心。此則自當隨後處之耳。三公請依上敎。先生卽出楊花渡。舟歸粟谷。○有一絶云。四遠雲俱黑。中天日正明。孤臣一掬淚。灑向漢陽城。〉七月甲午。牛溪先生上疏伸辨。〈先生旣退。朝野憤激。至於街童走卒。亦莫不咄嗟怒罵。皆以爲小人陷君子。而擧朝畏其勢焰。無一人出力以辨。牛溪先生時被徵至京乃上疏。略曰伏遇三司擧劾李珥以無君誤國之罪。使珥無所容而去。政刑之失。無大於此。臣受聖朝罔極之恩。目見時事之非而不言。則是知朝廷過擧。而畏禍以負殿下也。珥之爲人。疏通明敏。天分甚高。少有求道之志。慨然以學自勵。其於衆理。雖不能周遍。而義理大原。不可謂無見。非如拘儒曲士坐守章句之徒也。其愛君憂國出於至誠。惟知有國而不知有其身。急於濟時而不以溫飽爲念者。乃其平生素所有也。惟其疏通。故有率爾之病而少沈潛縝密之風。其性白直迂愿。故絶無修飾外貌。調適人情之態。志大而闊略於細微。自信而不循乎時俗。是以愛之者鮮而笑之者多。憂之者少而嫉之者衆矣。且屢陳時弊。以觸其實。故爲時人所忘。且薦鄭澈爲可用。是以尤不合於衆情。珥知不可久在朝廷。而被殿下不世之遇。思欲䩺躬盡瘁。以報萬一。所以遲回數歲而不能去也。至如納馬免防則急遽之中。因率爾之失而有此也。不請命而下令。此固罪也。然謂專擅國柄則非其罪也。不進政院。乃眩暈重發之故。謂驕蹇慢上則非其情也。大臣爲珥請出。而不敢以臺諫之言爲過重。而聖敎至誠委曲。諭珥出仕。珥於是不勝悶迫。啓請稱量其罪之輕重。其意豈在於與臺諫爭勝負乎。只欲聞出仕之路。以承上命耳。珥之不敢易出。乃所以畏公論重臺諫。而反以此爲輕臺諫蔑公論。不亦異乎。初因微罪而加以無君之名。又因此名而據法請罪。是必欲置之死地而後已也。嗚呼。論者自以爲公論。而不公不平如此。其腹心意態。披露於外。不復以人人覷破爲憂。不亦可羞之基乎。然今日朝論。豈皆作意罪珥。不過附會者乘時疾攻。而挾怨者又持其機以至此耳。殿下不以辨別忠邪爲意。而以含糊兩可爲務。則臣恐善善而無所勸。惡惡而無所懼。使懷姦之徒。有以窺聖意之所在。無所忌憚。植黨專權。忠賢之禍。將橫挐一世而不可救矣。伏願聖上深燭幾微。杜塞其源。而使善善惡惡之心。沛然若決江河。則國家幸甚。上答曰。觀爾上疏。忠憤激烈。如使奸邪聞之。足破其瞻。信乎君子一言。爲國輕重也。遂傳于大臣曰。予以寡昧。不知忠邪是非。故頃日下問卿等。而乃敢爲含糊之說。今觀成渾上疏。大臣事君之道。果如是乎。當初李珥之排擯者誰。其朋好之類又誰也。其辨別以啓。領相朴淳，左相金貴榮請面對。領相極陳先生忘身徇國之實。又論應漑，篈害正之狀。左相則對以不知。上乃下敎痛斥。大司諫宋應漑避嫌斥兩先生及領相。極肆醜詆。至以先生爲射利爭財。賄賂輻湊。當國半載。怨及蒼生爲啓。答曰。爾言設使皆是。今乃言之。是不忠也。遞差。仍特貶許篈昌原府使。宋應漑長興府使。於是兩司合啓。劾領相與沈義謙及兩先生結爲心腹。聲勢相依。氣焰薰灼。擠陷士類。以啓空國之禍請罷。上皆嚴批斥之。〉八月上疏辭兼帶文衡諸任。仍請追改已受爵秩不許。遂歸石潭。〈先是王子師傅河洛上疏言。三司悖妄。忠賢受誣。都承旨朴謹元等啓斥洛以爲偏黨。上答曰。爾等杜塞人言。掩蔽聰明。終欲爲何事。公論之在人。如水在地。不必以臺諫而是。蒭蕘而非。今茲臺諫之言。人心不服。義士奮袂。將四面而起。爾等雖竭力彌縫不可得矣。是後幼學邊士楨，申磎，朴濟等亦相繼上疏伸辨。○太學生柳拱辰等四百六十餘人上疏。極論三司誣悖之狀。答曰。予智不足以辨賢邪。才不足以治國家。使朝廷不靖。是非混淆。責在於予。夫復何言今觀疏辭。忠讜激勵。爾等義氣如此。予何憂國事。都承旨朴謹元等覆啓斥拱辰等以爲悖亂。敎曰。仕進承旨並爲黜送。大司憲李墍，大司諫朴承任等俱上箚。以太學生爲讒口交亂。以朴謹元爲盡言不諱。答曰。在昔宋時。六賊當朝。李綱去國。太學生陳東等上疏極論。千載之下。聞其風節。尙不覺投袂而興起。今茲館學儒生。目見朝論乖宜。國事日非。倡義相率。叩闕抗章。其忠肝義膽。凜凜有不可犯者。可謂不負所學。而橫流之砥柱也。夫太學首善之地。公論所在。朝廷是非。可亂於一時。而太學公論。焉得以廢也。自予卽位以來。諸生上疏非一。其間豈無訐直逆耳者。而予未嘗一示不悅之色。必以溫言慰諭。誠以國家元氣在此。朝臣可罪。而諸生之氣不可折也。設使狂生所爲。或有過重。猶不可待之如此。況其正直之氣。邁靑松而挺孤節者哉。予以千乘之尊。尙且屈已下之。彼幺麽數臣。昵伏近密。恣爲朋比。柱絶人言。掩蔽聰明。乃敢目諸生以悖亂。是欲踵黃潛善之所爲。眞小人而無忌憚者也。予不卽擧流放竄殛之典。使魎魎之類。騁騖於昏夜。已爲失刑之甚。而終未免爲漢元之歸。爾兩司反爲伸救邪。未幾全羅道儒生徐台壽等二百四十人。黃海道儒生柳帶春等一百八十人。先後上疏。指陳邪正。上皆優批以褒之。○時上命招二品以上引見于宣政殿。敎曰宋應漑，許篈，朴謹元等三人。予知其奸。遠竄何如。左右相以爲聖明之下。不可以言獲罪。禮曹判書鄭澈啓以不可不明示其罪。以定是非。乃命竄應漑于會寧。篈于甲山。謹元于江界。上親製責詞曰。憸人在位。朝著不靖。司冠失刑。國是靡定。爰擧流放之典。永爲來世之鑑。應漑等以邪憸之性。挾斗昔之才。締結浮薄之徒。作爲朋私之黨。互相汲引。盤據要津。或塵喉舌之司。或冒臺侍之官。張皇聲勢。簧鼓邪說。擅弄權衡。脅制朝廷。傾陷大臣。排擯忠賢。朋比之迹已彰。常稱公論。悏憾之蹤盡露。自謂貞方。事皆罔蔽。言悉誕誣。忠良屈抑。惡且極於濁亂。群小得志罪。難逭於誤國。遠近咸知。朝野共憤。尙寬肆市之誅。薄施惟輕之典。嗚呼。錯枉擧直。爲政之要。懲惡勸善。制治之道。可怒在彼。予豈得已。於是前後三司權德輿，李墍，朴承任，洪汝淳，洪進，洪迪及金應南，金擔等。皆命補外。〉九月除判孰寧府事。上疏辭不許。〈批曰。噫天未欲平治我邦邪。是何以卿之爲人。而不得於時也。意者天使卿動心忍性。增益其所不能。任舟楫霖雨之責於後日也。天之於卿。可謂曲成而王汝矣。今日之事。於卿何損。人言之嘵嘵。不滿一咍。何足介意。卿不可不速來見予。兼陳懷抱。慰安衆情。在此一行。其勿復辭。○時大司諫金宇顒等伸救三竄。又論持平李景㟳，掌令李徵當初措語之妄請罷職。答曰。國可亡。三奸斷不可貸。如兩李者何足道哉。不過以無識搖尾之人。得除言官。爲邪黨之先鋒耳。今此輩情狀敗露。技窮術盡。欲歸罪於兩李。圖爲自脫。可哀也已。初非攻擊之意。而城土所自以己意添入慢擅等語。則其時三司何不駮正。共肆邪說。無所不至。必欲賊害忠良而後已邪。其平日傍伺狺然之心。蓋未嘗一日忘于懷。第不得其隙爾。一朝見李珥小失。狹彈睥睨之徒。雀躍而起。自以爲時哉不可復得。於是邪說充塞。四面圍合。小人之謀。可謂巧且幓也。其時憲府啓辭。亦有此等之說。與李景㟳別無異同。而今乃曰以己意添入云者。是何言邪。後亦竟罷景㟳等。○吏曹佐郞金弘敏亦疏救三竄。答曰弘敏亦邪黨。其言之如此。無足怪者。至以李珥爲黨。其能以此說動予意乎。噫。苟君子也。不患其有黨。惟患其黨之少。予亦法朱子之說。願入於珥，渾之黨也。自今以後。以予爲珥，渾之黨可也。爾輩尙復何說乎。惟詆斥珥，渾則必罪無赦。仍命遞職。〉拜吏曹判書。上疏辭不許趣召。〈至是又上疏引咎力辭。批曰卿身爲重臣。與國同休戚者。非林下逸士之比。卿身進退。亦不可以自任。而初不辭於予前。有若逃遁之爲。恐於義未穩。況今銓衡之長。非卿不可。予方待卿之來不翅飢渴。卿其愼勿更辭。設或辭職。必須親辭於予前。於禮爲得。〉十月赴召。乙亥謝恩。復上疏辭。仍乞退不許。〈先生黽勉赴謝。卽上疏辭。陳主銓衡有四不可之義。上引見慰諭。仍敎曰。予如漢元帝之爲君。不能斥遠小人。國幾亡矣。先生對曰。朴謹元，宋應漑固邪人。許篈則年少輕妄。其才華可惜。此三人得譴太重。同罪之人。皆不自安。須從寬典。上曰。予意已定。卿不須言。對曰。此人等雖放歸田里。豈能更爲濁亂乎。上曰。予不知其盤據至此。當時無一人立異者。假令如康靖德祐之禍。必無死義者。是可歎也。對曰非若權奸當朝之時。若曰盤據則不可。一時所謂士類者其論同然。是乃無識見而然也。彼輩自以爲士類。故雖成渾亦不饒之。上類所爲。豈若是乎。然皆謂之奸邪則不可。奸邪之人。必探上意而巧中。彼輩則知上意不回。而猶且固執。可知非奸邪也。大槩今之是西者。未必皆君子。是東者未必皆小人。分別用之難矣。又曰自古人臣。得君行道。必如家人父子。讒言不得以間之。然後可以有爲也。但官高者若主時論則嫌於權奸。鄙夫則反附於年少輩。以爲媒爵之計。必得重望鎭物者。然後可付朝廷。得其人實難。如臣未厭人心。成渾若上來則可以可否相濟。而此人豈能易致乎。上曰旣有卿矣。予當委任。先生曰鄭逑可用。上曰召之不來奈何。然當更召。先生曰凡特召者。皆不敢承當。故不來如成渾是矣。渾前日頓無宦情。牢不就職。今則稍不如前。而但有病不堪供職。若以閑官兼參贊官或以特進官。入侍經筵。則有所裨益矣。上曰金宇顒何如人。先生對曰丁謂善人。而是非不明者也。其後先生與牛溪先生入對。力請放還三竄。皆未蒙允。退而相謂曰。二人雖不爲無罪。俱以言官至投魑魅之域。非所以示後嗣。不可不反覆陳啓。期面上意。蓋是時天心響合。邪議屛息。同德共貞。保合調劑。庶幾大有所爲。而先生已病矣。○時有三種之說。其一以爲三司擧措悖甚。當依乙亥三尹例勿敍淸要。其餘東西之人一體收用。先生以此論爲是。或問曰先生初志。欲與東邊士類。收拾西邊。共爲國事。而及今東人皆袖手睨立。豈調劑之道有所未盡耶。先生答曰。兩邊互相排斥。吾獨苦口爭辨。必欲打破東西者。誠以士類不合。終不可以爲國也。西人不用吾言而敗於前。東人可以戒矣。而又有今日。蓋東西之時。如三尹李潑輩爲主。故言不見用。而敗相尋。今則我方爲主。此正調劑將成之秋也。今吾欲收拾東邊。豈異於前日。收拾西邊。而時輩不知吾本心。懷疑顧望。至於如此。然苟使心公者久久觀吾所爲。必能明我赤心。來與共事。不但如今却立睨視已也。〉
十二年甲申。〈先生四十九歲〉正月十六日甲午。疾終于京城大寺洞之寓第。〈先生自歲初三日寢疾病。十四日聞徐益受巡撫北路之命。欲以方略授之。子弟更諫以爲疾少歇。不宜多費精力。使至添劇。先生曰此國家大事。不可蹉了機會。乃口號。令弟瑀書之。凡六條。大略宣上仁德。招綏蕃部。伸我王威。殄滅叛胡。簡省使命供億。以紓民力。預察將帥才略。以備緩急。此其絶筆也。因是病益革。令子弟門生侍疾。揮婦女勿近。無一言及家。諄諄如夢中語皆國事也。鄭公澈來問疾。勉以用人不可偏重之意。是嘵臨終。扶起正坐。命易臥席東首。恬然而逝。享年四十有九。前夕夫人夢。黑龍出自寢房。飛騰上天云。哲人之始終。豈偶然哉。○李貴丁亥封事。以草六條方略爲在十五日。又有以翌夕卒之語。與行狀諸書不同。○自疾病。上軫念。醫問交道。訃聞。哀慟哭音徹於外。下敎曰。賢相卒逝。子心極爲驚痛。○命輟朝三日。賜祭致賻加數。沿道護送妻孥。遠近士子莫不號慟如喪親戚。下及廝隷軍民鄕曲氓庶。皆咨嗟涕洟。太學生及三醫生徒。各司胥吏。亦皆致奠。盡哀而去。或聚山谷擧哀焉。發引之日。送者塡街咽巷。哭聲震野。禁軍市人等皆來執炬。光燭都門數十里外。○牛溪先生哭之曰。栗谷於道洞見大原。其所謂人心之發無二原。理氣不可謂互發等語。皆實見得。誠山河間氣。三代上人物。眞是吾師。天奪之速。不能有爲於斯世。痛矣夫。〉三月己亥。葬于坡州斗文里紫雲山卯坐酉向之原。〈在贊成公墓後數十餘步。〉
二十四年丙申。奉位版配享于石潭朱子祠〈萬曆丙戌。已以朱子以下位版奉安矣。至是又奉先生腏享。後光海賜額紹賢書院。○自此海西一道。皆慕先生。特崇朱子之義。往往依石潭立祠。主祀朱子而配以先生。如延安，安岳等邑者其數甚多。〉
三十八年庚戌〈光海君二年〉十月。儒生邊就正上疏請先生及退溪先生從祀文廟。
三十九年辛亥文集成。〈先生歿後。牛溪先生與諸門人編次文集略備。未幾牛溪歿。詩集則爲朴守菴枝華諸公所選。至是年始成。間板于海州。〉
四十三年乙卯四月。京外諸生又建書院於墓下。〈至是中外諸生鳩財刱建書院於墓下以享。後因地庳傾圮。遂改建于其南五里許泉岾。移安祠版。至孝宗大王二年庚寅賜額祡雲。〉
熹宗皇帝天啓三年癸亥。仁祖大王反正。三月命贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事。遣禮官致祭。〈知經筵李廷龜啓請。今宜加贈李某。以示褒異儒宗之意。遂有是命。〉知經筵鄭曄，黃海道儒生吳瀸等。並請先生及牛溪先生從祀文廟。
四年甲子八月乙酉贈諡曰文成。〈太常議諡文成文靖文忠。以文成下批。道德博聞曰文。安民立政曰成。〉
六年丙寅。兩湖諸生建書院于礪山之黃江。〈並享先主及牛溪先生。後又追享靜菴，退溪二先生及沙溪登先生。顯宗大王六年乙巳賜額竹林。遣禮官致祭。〉
毅宗皇帝崇禎三年庚午二月。江陵諸生建書院于石川。〈多士之議建書院。至是奉安位版。後壬辰監司金益煕，府使李晩榮移建于尉南求正村。顯宗元年庚子九月。賜額松潭。遣禮官致祭。〉
八年乙亥五月。太學生宋時瑩等上疏。請先生及牛溪先生從祀文廟不許。〈三公尹昉，吳允謙，金尙容及玉堂沈之源趙錫胤等上箚。請從多士之請。京幾道儒生辛喜道等。黃海道儒生尹弘敏等。坡州儒生兪應台等。平安道儒生洪僎等。豐德儒生崔時達等。開城府儒生高迥等。全羅道儒生金時𪰙等。忠淸左道儒生尹坰。右道儒生閔汝耆等。相繼上疏。並申大學之請。○知事趙翼上疏論兩賢道德。〉
九年丙子十月。太學生尹城等上疏。復申從祀之請。〈先是有蔡振後等醜正之論。前察訪安邦俊亦上疏辨誣。〉
二十二年己丑五月。孝宗大王卽位。十一月太學生洪葳等上疏請從祀。〈諸道儒生等亦相繼上疏。〉
三十二年己亥。顯宗大王卽位。十一月太學生尹抗等上疏請從祀。〈諸道儒生等相繼上疏如前。〉
三十五年壬寅。江原道儒生李模等上疏復請從祀。〈太學生柳㝚等及諸道儒生等上疏如前。○成均館祭酒宋浚吉，大司成兪棨上疏請從多士之請。〉
四十七年乙卯。〈今上元年〉豐德諸生建書院于龜巖。〈本府卽先生姓鄕。諸生議建書院於府西北龜巖村。至是奉安位版。後八年壬戌賜額龜巖。遣禮官致祭。〉
五十五年辛酉九月。太學生李延普等。與八道儒生合請從祀許之。〈李延普等旣上再疏。批曰。兩賢道德。實爲一世之景仰。士林之矜式。從享文廟。夫誰曰不可。而累朝之未允。予之持難。皆出於愼重之意也。多士之請。愈久愈甚。終難強拂。其令該曹問于大臣。特從五賢從祀之請。時儒生並擧宋朝楊龜山時，羅豫章從彥，李延平侗從祀故也。禮曹議于大臣。領議政金壽恒，左議政閔鼎重，右議政李尙眞，判中樞金壽興，鄭知和皆請依聖敎施行。乃許之。〉
五十六年壬戌五月壬戌。遣官〈禮曹正郞韓洸〉賜祭家廟。〈王若曰。眞儒爲一世所宗。固宜表章於國政。公論待百年乃定。詎緩從享於廟廂。僉謀旣同。縟儀斯擧。惟卿生稟星嶽。道貫天人。霽月光風。依然周子之灑落。金聲玉色。允矣伯淳之渾成。資已極於高明。氣又養以剛大。泛濫早歲。人雖間於程張。拔出迷塗。勇實過於賁育。精思暗合於妙道。卓識洞見於大源。約禮博文。爾致顏淵之竭力。明體適用。一遵考亭之成規。不待師承。自臻於堂奧。有非俗士。敢窺於藩籬。門路之正。淵源之深。斯其至矣。豪傑之才。聖賢之學。可謂無之。當宣廟之寤寐英髦。宜志士之展布器紫。謀謨啓沃之盛。前古罕聞。契合知遇之隆。擧世莫及。蓋欲格君爲致化之本。必以安民爲固國之圖。至若破朋黨而集人才。與夫革弊政而講治法。陳辭激烈。率多流出於血誠。潤色鋪張。擧皆發揮於經術。言行則至理可復。志乎而委任方專。驚讒人之中傷。痛至天之速奪。養兵十萬。誰識文靖之聖人。假我數年。庶興孔明之禮樂。雖道之將廢也命。亦沒而不亡者存。門徒之在四方。可知爲先生弟子。遺法之施後世。何莫非大用宏綱。奚但卓越於近儒。實是承繼於往哲。言猶在於簡冊。光耀無窮。澤未斬於縉紳。誦法不懈。士類咸有所歸仰。國脈潛賴其延長。是其功化之洋洋。不啻事業之卓卓。易名贈爵。褒隆旣盡於累朝。慕義懷賢。享祀相望於下邑。惟此泮宮腏食之禮重。未循章甫崇報之請勤。經四紀而齊聲。益見群情之久鬱。有二臣而同志。咸謂並配之是宜。天未終喪於斯文。事若有待於今日。茲以卿從祀于文廟之廡。於戲。擧先王所未遑者。作盛德孰能與焉。嗟光儀之莫追。九原難作。凜英爽之如在。百歲奚遙。于以慰答於衆心。于以昭明於聖化。夫子在上。顏曾在下。尙周旋而罔違。國人所式多土所依。庶顧佑之靡式故茲敎示想宜知悉。〉丁卯從祀文廟。〈位在東廡文純公李滉之下○七月己亥奉安位版於八道州縣鄕校〉八月續集外集別集成。〈刊于全州。監司申翼相實主其役。別集則後爲平安監司卒業云。〉