吕祖沁園春注

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呂祖沁園春

濟一子注

河圖,七乃火之成數去而複來,迴旋也還其所固有,自先天失落,今乃自外而還於內,自彼而還於我丹乃烏兔之精結成,故其字象形,配合日月,在人言不在他物,而專在用人。《指玄篇》曰:“人須人度超凡世先須煉己起手先須煉己,己者我之真土也。有己必有彼,戊者彼之真土也,合二土而為煉曰圭待時待者候也,待其時之來,待其信之至,此時即活子時,時而曰活,非日中之十二辰矣。時者千金一刻,造化在此,神工在此。時之義,大矣哉。正一陽天地之冬至,一陽起於九地之下,蓋陰極也。陰極則陽生初動此太極一動,人身亦猶是也,自生身以來,第一次初動,謂之元鼎,此一動即是活子時,中宵中宵半夜也,亥將盡而未盡,子欲來而未來,中間夾縫,界乎亥子之間。所謂亥子中間得最真是也漏永漏永者,工徹晝夜,無時或止也,溫溫火氣溫溫也鉛鼎產鉛之鼎,溫鉛之爐也,光透此氣至,耀金光。《無根樹》曰:“鉛鼎溫溫寶現光”,又曰:“金精旺,耀眼花”,呂祖曰:“鉛光發現三日前”,《道情歌》曰:“電光灼處尋真種”簾帷簾帷者,閉目內視,有張幕垂簾之象。透簾帷者,光自外來,真陽之到,有形可睹也,造化即真陽金精爭馳交相戰也,蓋陽欲為主,初至而尚稚,陰欲退去,急切而未能,有如兵民相見也,龍虎交會龍雌虎雄,不交不成造化。二物相會,寶體生金,進火工夫工夫全在進火不差時刻牛鬥危鬥樞也,旋轉而指,牛女對待也。此假三星為言,以明鵲橋上大有危險,教人當刻刻提防,稍一不慎,墮厥前修矣,敬之哉。曲江上曲江水名,喻坎水也。曰上者,高出於曲江矣,見月華瑩淨名丹經皆言親眼見來,昧者皆揣為自身積貯之金光,再不知月現於西,見之自東,其光華瑩淨皎潔,亦如太陰一般圓缺。諸經言月甚多,人不之覺。《悟真》曰:“月才天際半輪明,早有龍吟虎嘯聲。”天上之月,與人身之龍虎,有何交涉,請一致思,有個烏飛至無之中,煉出至有。見金烏飛入廣寒闕,太陽移在月明中。金烏為陽中之真陰,玉免乃陰中之真陽也,當時猶言當下,即刻也自飲刀圭曰自,便非他人。刀圭,微末也。自飲者,吸服也。自飲刀圭,親嘗此藥也。又誰信奇事無人肯信,無中養就兒本來清靜虛空之體,從無中生出有來,如婦人懷胎,神攢氣結而丹成矣,玄文至此一束。辨水源清濁上文已完,此下再補前說之末備。天一生水之源是金,清濁即判,金水分形,須要辨之真、審之確,乃為不誤大事,木金間隔東方甲木與西方庚金,相隔甚遠。或因資財間隔,或因人地間隔,不因師指,此事難知自古至今,聖聖相傳,口口相付。非積思可悟,非猜想可得。蓋其文深旨遠,天地雖大,海宇雖寬,必有繼道統之人,但因緣不遇耳。白玉蟾萬里求師,有志者果能效之,雖難知而不難矣。道要玄微,天機深遠道之樞要,盡精緻微。天機秘密,深遠難露,下手速修猶太遲今日即起手速修尚覺不早,何也,修短莫測也。蓬萊路,仗三千行滿,獨步雲歸海上有蓬萊山,真人仙子所居,成真者德行修逾八百,陰功積滿三千,功成行滿去朝天,穩駕瓊輿鳳葷

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。