吕祖沁园春注
吕祖沁园春
济一子注
七〈河图，七乃火之成数〉返〈去而复来，回旋也〉还〈还其所固有，自先天失落，今乃自外而还于内，自彼而还于我〉丹〈丹乃乌兔之精结成，故其字象形，配合日月〉，在人〈言不在他物，而专在用人。《指玄篇》曰：“人须人度超凡世〉先须炼己〈起手先须炼己，己者我之真土也。有己必有彼，戊者彼之真土也，合二土而为炼曰圭〉待时〈待者候也，待其时之来，待其信之至，此时即活子时，时而曰活，非日中之十二辰矣。时者千金一刻，造化在此，神工在此。时之义，大矣哉〉。正一阳〈天地之冬至，一阳起于九地之下，盖阴极也。阴极则阳生〉初动〈此太极一动，人身亦犹是也，自生身以来，第一次初动，谓之元鼎，此一动即是活子时〉，中宵〈中宵半夜也，亥将尽而未尽，子欲来而未来，中间夹缝，界乎亥子之间。所谓亥子中间得最真是也〉漏永〈漏永者，工彻昼夜，无时或止也〉，温温〈火气温温也〉铅鼎〈产铅之鼎，温铅之炉也〉，光透〈此气至，耀金光。《无根树》曰：“铅鼎温温宝现光”，又曰：“金精旺，耀眼花”，吕祖曰：“铅光发现三日前”，《道情歌》曰：“电光灼处寻真种”〉帘帷〈帘帷者，闭目内视，有张幕垂帘之象。透帘帷者，光自外来，真阳之到，有形可睹也〉，造化〈即真阳金精〉争驰〈交相战也，盖阳欲为主，初至而尚稚，阴欲退去，急切而未能，有如兵民相见也〉，龙虎交会〈龙雌虎雄，不交不成造化。二物相会，宝体生金〉，进火工夫〈工夫全在进火不差时刻〉牛斗危〈斗枢也，旋转而指，牛女对待也。此假三星为言，以明鹊桥上大有危险，教人当刻刻提防，稍一不慎，堕厥前修矣，敬之哉〉。曲江上〈曲江水名，喻坎水也。曰上者，高出于曲江矣〉，见月华莹净〈名丹经皆言亲眼见来，昧者皆揣为自身积贮之金光，再不知月现于西，见之自东，其光华莹净皎洁，亦如太阴一般圆缺。诸经言月甚多，人不之觉。《悟真》曰：“月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。”天上之月，与人身之龙虎，有何交涉，请一致思〉，有个乌飞〈至无之中，炼出至有。见金乌飞入广寒阙，太阳移在月明中。金乌为阳中之真阴，玉免乃阴中之真阳也〉，当时〈犹言当下，即刻也〉自饮刀圭〈曰自，便非他人。刀圭，微末也。自饮者，吸服也。自饮刀圭，亲尝此药也〉。又谁信〈奇事无人肯信〉，无中养就儿〈本来清静虚空之体，从无中生出有来，如妇人怀胎，神攒气结而丹成矣，玄文至此一束〉。辨水源清浊〈上文已完，此下再补前说之末备。天一生水之源是金，清浊即判，金水分形，须要辨之真、审之确，乃为不误大事〉，木金间隔〈东方甲木与西方庚金，相隔甚远。或因资财间隔，或因人地间隔〉，不因师指，此事难知〈自古至今，圣圣相传，口口相付。非积思可悟，非猜想可得。盖其文深旨远，天地虽大，海宇虽宽，必有继道统之人，但因缘不遇耳。白玉蟾万里求师，有志者果能效之，虽难知而不难矣〉。道要玄微，天机深远〈道之枢要，尽精致微。天机秘密，深远难露〉，下手速修犹太迟〈今日即起手速修尚觉不早，何也，修短莫测也〉。蓬莱路，仗三千行满，独步云归〈海上有蓬莱山，真人仙子所居，成真者德行修逾八百，阴功积满三千，功成行满去朝天，稳驾琼舆凤荤〉。
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