吳野翁傳
昔吳康齋同時，有龍潭老人者，晦跡鏟彩，婆娑丘園。余嘗愾慕其人，今乃見之於野翁吳先生焉。翁名光，字與嚴，江南武進人。幼有至性，十齡喪母，哀農泣如成人，毀幾隕生。比就傅，警穎不群，日誦敷千言。為文說理而華，有聲庠校。入太學，太學士爭交之，傳其文以為式。久之，翁厭帖括，究心經濟，務為有用之學，而以其餘力博綜《典墳》，旁及九流百氏，發為議論，自成一家言，清明調暢，有韓、歐風。甲申之變，翁羽聞之太息流涕，心怦怦者數月，取平日所擬《時務》並雜撰付火。自是絕意人事，結廬於滆東僻壤，日惟玩《易》自適。倦則徐步隴畝，與耕夫田叟較晴量雨，話桑麻，談稻秔，耳不受市喧，目不逐紛華，足不入言偃之室，口不為名利之言，淡泊逍遙，焉於山水之間，自託於野翁，為《野翁傳》以見誌。其略云：
野翁無姓氏，問其年亦不記甲子。性不喜城市，雖居城市，胸中自謂有丘壑也，故自號曰野翁。翁為人少可而多怪，落落然寡所諧於世，然又平易近情，雖樵夫牧豎，相對歡然，未嘗有仵於物。少讀書，每厭章句，得古人大意，便爾欣然。晚年，一切庋置高閣，編茅插籬，廬於中田、桑柘之間，十畝閑聞，將終身焉，不復問人間世，亦不復知有人間世。人或謂：「翁朕胝之業，田家亦以此苦，而翁獨甘之，無乃不近人情乎？」翁笑曰：「吾自樂此，不為疲也。」作苦之餘，把壺自傾，舉杯邀月，不覺歌呼嗚嗚，而翁從未嘗以詩酒問世，世亦未當以詩酒多翁。翁所最適意者，劑靡書掩，閑居靜坐，曰：「吾於今日，猶能置身羲皇以上，標枝野鹿，庶幾末遠。」翁自號為野翁，人亦因而稱之曰「野翁，野翁」云。
又自題其像云：「野翁野翁，汝其是耶，非耶？胡不去而巾，易而袍，戴以笠箬，衣之撥挾。徜徉於桑柘之下，隴畝之間，而拘拘束服若此也耶！余今為汝讚，讚曰：野翁之像，天予清臒，落落寡偶，人智我愚，沾體塗足，以耕自娛。數椽容膝，甕牖繩樞，北窗之下，其夢於於。舉觴對月，把酒一壺，不廢吟嘯，烏烏而呼，任天且樂，老我農夫。」見者莫不爽然自失，其趣操輿龍潭老人蓋異世而同風也。所著有《弄丸吟》一卷，《大學格致辨》一卷，《論孟合參》一卷，《中庸臆說》一卷，《讀書錄鈔》二卷，《五願齋文集》、《耕娛集》、《遂初集》、《野翁日錄》共若干卷。而《易粕十箋》，象數義理兼詣其極，尤足指南來學於無窮云。
二曲隱者顒曰：余杜門息影，足未嘗他往。歲庚戌，躬祭先子於中州，因便至吳，吳人為余言翁質樸坦易，逃名遜世之實甚悉。翁亦謬不余鄙，顧余旅次，相與商證性命，充然如有得也。繾綣不舍，遂稱莫逆。翁年倍於余，為先輩，而殷殷雅誼，不棄葑菲，其盛德虛懷，默有以律夫余之簡亢也多矣。故次其概，以誌不忘。
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