唐湖州杼山皎然傳
釋皎然，名晝，姓謝氏，長城人。康樂侯十世孫也。幼負異才，性與道合，初脫羈絆，漸加削染。登戒於靈隱戒壇，守直律師邊聽毗尼道，特所留心，於篇什中，吟詠情性，所謂造其微矣。文章俊麗，當時號為釋門偉器哉！後博訪名山法席，罕不登聽者。然其兼攻並進，子史經書，各臻其極。凡所遊曆，京師則公相敦重，諸郡則邦伯所欽，莫非始以詩句牽勸，令入佛智，行化之意，本在乎茲。及中年謁諸禪祖，了心地法門，與武邱山元浩、會稽靈澈為道交。故時諺曰：「霅之晝，能清秀。」
貞元初，居於東溪草堂，欲屏息詩道，非禪者之意。而自悔之曰：「借使有宣尼之博識，胥臣之多聞，終朝目前，矜道侈義，適足以擾我真性。豈若孤鬆片雲，禪座相對，無言而道合，至靜而性同哉！吾將入杼峰，與鬆雲為偶。」所著詩式及諸文筆，並寢而不紀，因顧筆硯曰：「我疲爾役，爾困我愚。數十年間，了無所得。況汝是外物，何累於人哉！住既無心，去亦無我。將放汝各歸本性，使物自物，不關於子，豈不樂乎？」遂命弟子黜焉。
至五年五月，會前禦史中丞李洪自河北負譴，再移為湖守。初相見，未交一言，怳若神合。素知公精於佛理，因請益焉，先問宗源，次及心印。公笑而後答。他日言及《詩式》，具陳以宿昔之誌，公曰不然。因命門人檢出草本，一覽而歎曰：「早年曾見沈約品藻、慧休翰林、庚信詩箴，三子所論殊不及此。奈何學小乘褊見，以宿誌為辭耶？」遂舉邑中詞人吳季德，梁常侍均之後，其文有家風，予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交，相國於公頔、顏魯公真卿命裨讚《韻海》二十餘卷，好為《五雜俎》篇，用意奇險，實不忝江南謝之遠裔矣。晝清淨其誌，高邁其心，浮名薄利，所不能啖。唯事林巒，與道者遊，故終身無惰色。又興冥齋，蓋循燋麵然故事，施鬼神食也。
晝舊居州興國寺，起意自捐衣囊施之。嚐有軍吏沈釗，本德清人也。夕從州出，乘馬到駱駝橋，月色皎如，見數人盛飾衣冠。釗怪問之，如何到此？曰： 「項王祠東興國寺然公修冥齋，在此伺耳。」釗翌日往覆，果是鬼物矣！又長城赳胥錢沛行役，泊舟呂山南。見數十百人行，並提食器、負束帛，怡然語笑而過。問其故，雲赴然師齋來。時顏魯公為刺郡，早事交遊，而加崇重焉。以貞元年終山寺，有集十卷，於頔序集。貞元八年正月，敕寫其文集入於秘閣。天下榮之。觀其文也。亹而不厭，合律乎清壯，亦一代偉才焉。晝生常與韋應物、盧幼平、吳季德、李萼、皇甫曾、梁肅、崔子向、薛逢、呂渭、楊逵，或簪組，或布衣，與之交結，必高吟樂道，道其同者，則然始定交哉。故著《儒釋交遊傳》及《內典類聚》，共四十卷，號《呶子十卷》，時貴流布。元和四年，太守範傳正、會稽釋靈澈同過舊院，就影堂傷悼彌久，遺題曰：「道安已返無何鄉，慧遠來過舊草堂。餘亦當時及門者，共吟佳句一焚香。」其遺德後賢所慕者，相繼有焉。
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