四庫全書總目提要/卷159

維基文庫,自由的圖書館
目錄 四庫全書總目提要
◀上一卷 卷一百五十九•集部十二 下一卷▶

卷一百五十九 集部十二


《四庫全書總目提要》紀昀等

別集類十二[编辑]

夾漈遺稿》•三卷編修汪如藻家藏本[编辑]

宋鄭樵撰。樵有《爾雅注》,已著錄。樵銳於著述,嘗上書自陳,稱所作已成者凡四十一種,未成者八種。當時頗以博洽著,而未嘗以文章名。其集自陳振孫《書錄解題》以下亦皆不著錄。此本前後無序跋,不知何人所編。上卷古近體詩五十六首。中卷記一篇、論一篇、書二篇。下卷書三篇。其詩不甚修飾,而蕭散無俗韻。其文滉漾恣肆,多類唐李觀、孫樵、劉蛻。在宋人為別調。其《獻皇帝書》,自譽甚至。《上宰相書》、《上方禮部書》,益放言縱論,排斥古人。秦漢來著述之家,無一書能當其意。至投宇文樞密、江給事二書,置學問而誇抱負,益傲睨萬狀,不可一世。其量殊嫌淺狹。然南北宋間記誦之富,考證之勤,實未有過於樵者。其高自位置,亦非盡無因也。觀於是集,其學問之始末,夫亦可以概見矣。

鄮峰真隱漫錄》•五十卷浙江範懋柱家天一閣藏本[编辑]

宋史浩撰。浩有《尚書講義》,已著錄。其集見於陳振孫《書錄解題》、《宋史•藝文志》者皆五十卷。此本卷數併合,而目錄別為三卷。首題門人周鑄編,則猶宋時刊行舊式也。浩事孝宗於潛邸,隆興、淳熙中兩為宰揆。沒後至配享廟庭。其推轂善類,寬厚不爭,亦頗為世所稱許。當孝宗任張浚,銳意用兵,浩獨以為不然。遂以論劾罷去。元代史臣作浩傳贊,亦頗詆其不能贊襄、恢復之謀。今考集中如《論山東未可用兵》、《論歸正人》、《論未可北伐》、《回奏條具弊事》諸劄子,皆極言李顯忠、邵宏淵之輕脫寡謀,不宜輕舉。而欲練士卒,積資糧,以蓄力於十年之後。既而淮西奔潰,其言竟驗,不可為非老成謀國之見。雖厥後再秉國政,亦未能收富強之效,以自踐其言;而量力知難,其初說固有未可深議者。至本傳稱浩因專對,請於普安、恩平二王內擇立一人為皇子,高宗亟稱為有用之才。而集中《論對有司不能推廣恩意劄子》下注雲:“見知高宗,只因此劄此。”事當在請定繼嗣之先,而本傳顧未之及。集為門弟子編排,所言當必有據。是亦足與史相參考也。集凡詩五卷、雜文三十九卷、詞曲四卷。末二卷為《童丱須知》,分三十章。所言皆治家修身之道,而諧以韻語。乃錄之家塾以訓子孫者。自署辛丑,為淳熙八年。蓋其罷官以少傅侍經筵時所著雲。

燕堂詩稿》•一卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

宋趙公豫撰。公豫字仲謙,常熟人。紹興中由進士知真州。官至寶謨閣待制。是集卷首有傳一篇,不著撰人名氏,稱公豫本宗室子,南渡後徙居常熟。然考《宋史•宗室表》,諸王系中無以公字聯名者,不知其出何派也。傳又稱公豫所著《燕堂類稿》原本十六卷,詔誥表策多為時傳誦。其詩因屬對不甚工切,泉州守蔣雝選錄全部,澄汰太甚,僅存若干首。是公豫止優於文,而詩則非所擅長。故雖抄本僅存,而選錄宋詩者亦未經采摭。今讀其詩,雖吐屬未工,而直寫胸臆,要自落落不凡。傳又稱公豫居官廉正,常言吾求為良吏,不求為健吏。去任之日,挈壺漿攀轅者甚眾。是其政績不愧於古之循吏。當因人以重其詩。使魯恭、卓茂有遺集以傳於後,雖聲律未嫻,談藝者敢毅然斥去乎!存此一集,以風厲官方。較之掞藻摛華,其有補於世道為多也。

海陵集》•二十三卷、《外集》•一卷編修汪如藻家藏本[编辑]

宋周麟之撰。麟之字茂振,海陵人。紹興十五年進士。中宏詞科。任起居舍人。曆擢兵部侍郎、直學士院、給事中、知制誥、翰林學士。官至同知樞密院事。《宋史•藝文志》載麟之《海陵集》二十三卷,與此本合。前有淳熙癸卯周必大序,亦稱其子准裒遺稿得二十三卷。蓋猶舊帙。序稱其久官於朝,故其詩文因事而作者少,集中內外制詞殆居其半。今觀其集,非惟贈答唱和寥寥無幾,即奏議奏劄亦多不關軍國大計。蓋其珥筆禁庭,坐躋通顯,與王珪約略相似。而文章嫻雅,亦猶有北宋館閣之餘風。非南渡諸家日趨新巧者比,未可以專工儷偶輕也。別有外集一卷,其中使金諸詩稱紹興己卯。考徐夢莘《三朝北盟會編》,載紹興二十九年周麟之為告哀使,蓋以韋太后事而行。時金國方謀南伐,詩中《造海船》一章,亦知其欲由膠州浮海,水陸並進。而所載《中原民謠》十章,乃盛陳符讖。以燕京小為康王坐之兆,以迎送亭為迎宋之兆,以金瀾酒為金爛之兆,以歸德府為復舊之兆,以沃州為天水之兆。皆附會牽合,亦何異呂紳棄通州而遁,乃表言夜夢赤幟朱甲為中興之瑞乎!《二老堂詩話》又載麟之使金,金主愛之,享以牛魚。密糟其首以歸獻,時有魚頭公之嘲。則當時必有所取悅於金主者。而其詩誇宋詆金,與事實絕不相應。又前後《凱歌》三十首,虛張虞允文瓜洲採石僥倖之功,殊為過實。詞句亦多鄙俚,不類麟之他詩。考諸《宋志》,亦無外集之目。殆其子諱而削稿,後人又掇拾附存歟?以原本所有,姑仍其舊錄之,而附訂其謬如右。

竹洲集》•二十卷、附《棣華雜著》•一卷安徽巡撫采進本[编辑]

宋吳儆撰。儆字益恭。初名偁,避秀邸諱,改名。休寧人。紹興二十七年第進士。歷朝散郎、廣南西路安撫使,主管台州崇道觀。卒諡文肅。其集《宋史•藝文志》、《書錄解題》、《文獻通考》皆不著錄。集首有端平乙未敷文閣學士程珌序,稱其文峭直而紆餘,嚴潔而平澹,質而非俚,華而不雕。今觀其詩文,皆意境劖削,於陳師道為近。雖深厚不逮而模範略同,蓋以元祐諸人為法者。其《上蔣樞密書》,論戰和守之俱非。《與汪楚材書》,論伊川之徒皆有卓識。其《芻言》中《豪民黠吏》一條,與《論邕州以互市劫制化外》一條,亦具有吏才。非但以文章重也。

高峰文集》•十二卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋廖剛撰。剛字用中,順昌人。紹興中為禦史中丞,出提舉明道宮,致仕。高峰其號也。事蹟具《宋史》本傳。考《朱子語類》論龜山門人,謂剛為助和議。今觀其集,若《漳州被召上殿》、《乞約束邊將》諸劄,其說誠然。然《宋史》本傳載金人敗盟,剛乃有責鄭億年以百口保金人之語。又欲起舊相有德望者。以是為檜所惡,致斥奉祠。而集中《與秦相公書》,亦以和議為失。前後如出兩人,豈至是乃悟其謬歟?《宋史》以剛為楊時弟子,道學一脈。愛屋及烏,使與張九成、胡銓同傳,固為不倫。然視怙過不悛者,則有間矣。其他奏議,指陳當時利弊,頗有可采。《答陳幾叟書》,論知制誥之失,尤為切當。至其《乞設親軍劄子》,舍大慮小,所見殊陋。又諫止高宗節序拜欽宗事,於君臣兄弟之義,亦皆未協。本傳乃獨采之,去取未免失倫。亦足證《宋史》之疏謬,其是非不盡可據矣。其集久無刻本,傳寫多誤,脫字或至數行。無從校補,今亦姑從舊本錄之焉。

鄂州小集》•六卷、《附錄》•二卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋羅願撰。願有《爾雅翼》,已著錄。淳熙甲辰願由知南劍州改鄂州。乙巳卒於官。州佐劉清之為刊其遺稿,名《鄂州小集》,止六卷。史稱十卷,與原集不合。蓋《宋史》多訛,不足為據。此本卷數雖符,然編次無法。又以《新安志》中小序二篇入之,疑經後人掇拾而成,亦非其舊也。願父汝楫,助秦檜以害嶽飛,犯天下之公怒。而願學問該博,文章高雅,乃卓然有以自立,不為父惡之所掩。其《淳安社壇記》,朱子亦謂不如。其《爾雅翼》後有方回跋曰:“回聞之先君子,南渡後文章有先秦、西漢風,惟羅鄂州一人。甫七歲,能為《青草賦》以壽其先尚書。少長,落筆萬言。既冠,乃數月不妄下一語。其精思如此。”又曰:“《小集》僅文十之一,劉公清之子澄所刊。晦翁謂其文有經緯,嘗欲附名集後。”又謂羅端良止此可惜。蓋年止四十餘,使老壽,進未艾也。鄭玉作是集序亦曰:“其《陶令祠堂記》、《張烈女廟碑》,詞嚴理暢。至於《論成湯之慚德》,則所以著千古聖賢之心,明萬世綱常之正”云云。朱子當南宋初,方回當南宋末,其推重如出一轍。知一代作者,於願無異詞矣。今所傳者雖未必淳熙之原本,實皆願之遺文,要足貴也。後二卷,附願兄頌、願弟頎、侄似臣之文。末又有明人《月山錄》一卷,冗雜鄙陋,蓋願之疏族,因刊是集而竄入之,冀附驥以傳,殊為疣贅。今存頌、頎、似臣之文,而所謂《月山錄》者,則竟從刪汰焉。

艾軒集》•九卷、《附錄》•一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋林光朝撰。光朝字謙之,莆田人。登隆興元年進士。曆官國子祭酒,兼太子左諭德。除中書舍人,兼侍講。以集英殿修撰知婺州卒。事蹟具《宋史•儒林傳》。光朝為鄭俠之婿,又從陸子正遊。學問氣節,俱有自來。長朱子十六歲,朱子兄事之。其為舍人日,繳還謝廓然詞頭一事,尤為當世所稱。平生不喜著書。既沒後,其族孫同叔裒其遺文為十卷,陳宓序之。後其外孫方之泰搜求遺逸,輯為二十卷,刻於鄱陽,劉克莊序之。至明代,宋刊已佚,僅存抄本。正德辛巳,光朝鄉人鄭岳擇其尤者九卷,附以遺事一卷,題曰《艾軒文選》。是為今本。所謂十卷、二十卷者,今皆不可見。王士禎《居易錄》稱:“嘗從黃虞稷借觀其全集,憾未抄錄。”未審即此本否也。然即此本觀之,亦可見其一斑矣。舊本間有評語,蓋明林俊所附入。皆無發明,故今悉刪汰焉。

晦庵集》•一百卷、《續集》•五卷、《別集》•七卷內府藏本[编辑]

宋朱子撰。《書錄解題》載《晦庵集》一百卷、《紫陽年譜》三卷,不雲其集誰所編,亦不載《續集》。明成化癸卯莆田黃仲昭跋,稱“晦庵朱先生文集一百卷,閩、浙舊皆有刻本。浙本洪武初取置南雍,不知輯於何人。今閩藩所存本,則先生季子在所編也。又有《續集》若干卷、別集若干卷,亦並刻之”云云。是正集百卷,編於在手。然朱玉《朱子文集大全類編》稱在所編實八十八卷,合《續集》、《別集》乃成百卷。是正集百卷又不出在手矣。《別集》之首有咸淳元年建安書院黃鏞序曰:“先生之文,正集、續集,潛齋、實齋二公已鏤版書院。建通守余君師魯,好古博雅,搜訪先生遺文又得十卷,以為別集。其標目則一仿乎前,而每篇之下必書其所從得。”是《別集》之編,出余師魯手。惟《續集》不得主名,朱玉亦雲無考。觀鏞所序在度宗之初,則其成集亦在理宗之世也。此本為康熙戊辰蔡方炳、臧眉錫所刊,眉錫序之,而方炳書後題曰《朱子大全集》。不知其名之所始。考黃仲昭跋及嘉靖壬辰潘潢跋,尚皆稱《晦庵先生集》。而方炳跋乃稱:“朱子故有《大全文集》,歲月浸久,版已磨滅。”則其名殆起明中葉以後乎?惟是潢跋稱文集百卷、續集五卷、別集七卷,與今本合。而與潢共事之蘇信所作前序,乃稱百有二十卷,已自相矛盾。方炳手校此書,其跋又稱原集百卷、續集十卷、別集十一卷,其數尤不相符。莫明其故。疑信序本作百有十二卷,重刻者偶倒其文,而方炳跋則繕寫筆誤,失於校正也。方炳跋又稱校是書時不敢妄有更定,悉依原本。即續、別二集亦未依類附入,頗得古人刊書謹嚴詳慎之意。今通編為一百一十二卷,仍分標《晦庵集》、《續集》、《別集》之目。不相淆亂,以存其舊焉。

梁谿遺稿》•一卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋尤袤撰。袤有《遂初堂書目》,已著錄。《宋史》袤本傳載所著《遂初小稿》六十卷、內外制三十卷。陳振孫《書錄解題》載《梁谿集》五十卷。今並久佚。國朝康熙中,翰林院侍講長洲尤侗,自以為袤之後人,因裒輯遺詩,編為此本。蓋百分僅存其一矣。厲鶚作《宋詩紀事》,即據此本為主。而別摭《三朝北盟會編》所載《淮民謠》一首,《茅山志》所載《庚子歲除前一日游茅山》一首,《荊溪外紀》所載《游張公洞》一首,《揚州府志》所載《重登鬥野亭》一首,《鬱氏書畫題跋記》所載《題米元暉瀟湘圖》二首,《後村詩話》所載逸句四聯。而“去年江南荒”兩聯,即《淮民謠》中之語,前後複出。良由瑣碎捃拾,故失於檢校。知其散亡已甚,不可複收拾也。方回嘗作袤詩跋,稱“中興以來,言詩必曰尤、楊、范、陸。誠齋時出奇峭。放翁善為悲壯。公與石湖,冠冕佩玉,端莊婉雅。”則袤在當時,本與楊萬里、陸游、范成大並駕齊驅。今三家之集皆有完本,而袤集獨湮沒不存。蓋文章傳不傳,亦有幸不幸焉。然即今所存諸詩觀之,殘章斷簡,尚足與三家抗行。以少見珍,彌增寶惜,又烏可以殘賸棄歟!

文忠集》•二百卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

宋周必大撰。必大有《玉堂雜記》,已著錄。是集即史所稱《平園集》者是也。開禧中,其子綸所手訂。以其家嘗刻《六一集》,故編次一遵其凡例,為《省齋文稿》四十卷、《平園續稿》四十卷、《省齋別稿》十卷、《詞科舊稿》三卷、《掖垣類稿》七卷、《玉堂類稿》二十卷、《政府應制稿》一卷、《曆官表奏》十二卷、《奏議》十二卷、《奉詔錄》七卷、《承明集》十卷、《辛巳親征錄》一卷、《龍飛錄》一卷、《歸廬陵日記》一卷、《閒居錄》一卷、《泛舟遊山錄》三卷、《乾道庚寅奏事錄》一卷、《壬辰南歸錄》一卷、《思陵錄》一卷、《玉堂雜記》三卷、《二老堂詩話》二卷、《二老堂雜誌》五卷、《唐昌玉蕊辨證》一卷、近體樂府一卷、書稿三卷、劄子十一卷、小簡一卷。其年譜一卷,亦綸所編。又以祭文、行狀、諡誥、神道碑等別為《附錄》四卷終焉。陳振孫謂初刻時以《奉詔錄》、《親征錄》、《龍飛錄》、《思陵錄》十一卷所言,多及時事,托言未刊。鄭子敬守吉時,募工人印得之,世始獲見完書。今雕本久佚,止存抄帙。而《玉堂雜記》、《二老堂雜誌》等編,世亦多有別本單行者。已各著於錄。茲集所載,則依原書編次之例。仍為錄入,以存其舊第焉。

雪山集》•十六卷永樂大典本[编辑]

宋王質撰。質有《詩總聞》,已著錄。其集久佚不傳。僅散見《永樂大典》中。史稱其嘗著論五十篇,言歷代君臣治亂,謂之《樸論》。今止存《漢高帝》、《文帝》、《五代梁末帝》、《周世宗》四篇。質自序《西征叢記》雲:“自丁亥至庚寅,得詩一百三十有九、詞五十有一、記十、序六、銘二。”又於淳熙二年作《退文》,有六悔六變。《永樂大典》所載乃總題曰《雪山集》,不可辨識。又《宋史•藝文志》稱《王景文集》四十卷,而別出《雪山集》三卷。陳振孫《書錄解題》亦作三卷。焦竑《經籍志》、朱彝尊《經義考》則俱雲四十卷。考王阮原序,稱其家以遺稿見屬,乃為蒐羅刪次,釐為四十卷。名曰《雪山》,本其舊也。然則質初有小集三卷,自題《雪山》之名。迨阮刪定遺稿,編為全集,而其名如故。故三卷之本與四十卷之本諸書互見也。張端義《貴耳集》載其《何處難忘酒》詩四首,稱所撰有《雪齋集》,則又刊本流傳訛“山”為“齋”矣。今蒐羅排次,共得一十六卷。其詩文有歲月可稽者,各加考證附於題下。雖殘闕之餘,十存四五。其生平出處與文章宗旨,尚可以見其梗概焉。《宋史》本傳頗以氣節推質。而周密《齊東野語》載:“張說為承旨時,朝士多趨之,惟質與沈瀛相戒勿詣說。已而質潛往說所,甫入客位,瀛已先在。物議喧傳,久之皆不安而去。”與史殊相乖剌。考史稱“虞允文以質鯁亮不回,薦為右正言。時中貴人用事,多畏憚質,陰沮之”云云。則質非附勢求進者,殆張說等懼其彈劾,反造此謗。史所謂陰沮之者,正指其事,密不察而誤載也。觀其初受張浚之知,又以湯思退薦為太學正,而集中《論和戰守疏》,排擊二人,皆無恕詞。此豈放利偷合者所能為歟!史又稱質博通經史,善屬文,與九江王阮齊名。阮序是集,亦稱聽其論古,如讀酈道元《水經注》。名山支川,貫串周匝,無有間斷。自明以來,阮義豐集尚傳,而質集湮沒不彰,談藝家亦罕能稱道。今仰蒙睿鑒,取其《論和戰守疏》及《上宋孝宗疏》諸篇,詞旨剴切,當於事理,特命校正剞劂,以發幽光。洵為千載之一遇。至集中青詞一體,本非文章之正軌。謹欽遵諭旨,於繕錄之本姑仍其舊,於刊刻之本則概予芟除。又如《會慶節功德疏》、《福地化緣疏》、《真如修禦書閣疏》、《天申節開啟疏》、《滿散疏》、《水陸修齋懺經》諸疏及《化緣修造榜文》諸篇,亦皆語涉異教。刊本並為削去,以示別裁焉。

方舟集》•二十四卷永樂大典本[编辑]

宋李石撰。石有《方舟易學》,已著錄。《宋史》不為石立傳,其集亦不見於《藝文志》。惟《書錄解題》載《方舟集》五十卷、《後集》二十卷。自明以來,絕無傳本。今從《永樂大典》采掇編次,猶可得十之六七。考鄧椿《畫繼》,稱其出主石室(案此指由太學博士黜為成都學官時),就學者如雲。閩越之士,萬里而來,刻石題諸生名幾千人。蜀學之盛,古今鮮儷。李心傳《建炎以來朝野雜記》稱:“石在太學時,適右學生芝草,學官稱賀,石獨以為兵兆。由是坐斥。趙雄其鄉人,驟貴,石不與通書。及石罷官,值雄秉政,遂不復起。”是石亦學問氣節之士。《資州志》又稱其好學能屬文,少從蘇符尚書游。而集中亦有為蘇嶠所作《蘇文忠集禦序跋》。知其文字淵源,出於蘇氏。故所作以閎肆見長。雖間失之於險僻,而大致自為古雅。諸體詩縱橫跌宕,亦與眉山門徑為近也。謹以類排比,編為詩五卷、詞一卷、文十二卷。又浙江采進遺書中有石所撰《易十例略》、《互體例》、《象統》、《左氏卦例》、《詩如例》、《左氏君子例》、《聖語例》、《詩補遺》諸篇,皆題門人劉伯龍編。而帙首一行乃標曰《方舟先生集》。勘驗《永樂大典》所錄,《經說》諸篇與浙江本無異。而其前冠以“方舟集”字亦與浙江本同。蓋本附入集中,後全集散亡,僅存此《經說》。今仍別為六卷,附之於後,以還其舊焉。

網山集》•八卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

宋林亦之撰。亦之字學可,號月漁,福清人。林光朝之弟子也。光朝講學於紅泉,及卒,學者請亦之繼其席。趙汝愚帥閩,嘗薦於朝,未及用而卒。景定間贈迪功郎。原集刊於紹定辛卯。劉克莊序稱:“嘗謂艾軒高處逼《檀弓》、《穀梁》,平處猶與韓並驅。至於《網山》論著,句句字字,足以明周公之志,得少陵之髓。其律詩高妙者,絕類唐人。疑老師當避其鋒。他文稱是”云云。其推之可謂至矣。今觀此本,詩僅二卷,而輓詩居一卷。文凡六卷,而祭文居二卷,祝文聘書居一卷,青詞、募疏之類不軌於正者,又居一卷。殊不類克莊之所稱。其編次尤為猥雜。疑原集散佚,無識者掇拾叢殘,重編此本,故遺其菁華而存其糟粕也。宋人撰著,傳者日稀。既未睹其全帙,姑以此本著錄,備插架之一種雲爾。

東萊集》•四十卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》,已著錄。其生平詩文,皆祖謙歿後,其弟祖儉及從子喬年先後刊補遺稿,釐為文集十五卷。又以家範、尺牘之類為別集十六卷。程文之類為外集五卷。年譜、遺事則為附錄三卷。又附錄拾遺一卷。即今所傳之本也。祖謙雖與朱子為友,而朱子嘗病其學太雜。其文詞閎肆辨博,淩厲無前,朱子亦病其不能守約。又嘗謂“伯恭是寬厚底人,不知如何做得文字似輕儇底人。如《省試義》,大段鬧裝館職,策亦說得漫不分曉,後面全無緊要”。又謂伯恭《祭南軒文》,都就小狹處說來。其文散見於黃、滕璘所記《饒錄》。後托克托修《宋史》,遂列祖謙於《儒林傳》中,微示分別。然朱子所雲,特以防華藻溺心之弊,持論不得不嚴耳。祖謙於《詩》、《書》、《春秋》皆多究古義,於十七史皆有詳節。故詞多根柢,不涉游談。所撰文章關鍵,於體格源流,具有心解。故諸體雖豪邁駿發,而不失作者典型,亦無語錄為文之習。在南宋諸儒之中,可謂銜華佩實。又何必吹求過甚,轉為空疏者所藉口哉!又按《朱子語類》,稱“伯恭文集中如《答項平甫書》,是傅夢泉子淵者。如罵曹立之書,是陸子靜者。其他偽作,想又多在”云云。是祖儉等編集之時,失於別擇,未免收入贗作。然無從辨別,今亦不得而刪汰之矣。

止齋文集》•五十一卷、《附錄》•一卷浙江巡撫采進本[编辑]

宋陳傅良撰。傅良有《春秋後傳》,已著錄。此集為其門人曹叔遠所編,前後各有叔遠序一篇。所取斷自乾道丁亥訖於嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作,盡削不存,其去取特為精審。末為附錄一卷,為樓鑰所作神道碑、蔡幼學所作墓誌、葉適所作行狀。而又有雜文八篇綴於其後,不知誰所續入。據弘治乙丑王瓚序,稱澤州張璡欲掇拾遺逸,以為外集,其璡重刊所附入歟?自周行己傳程子之學,永嘉遂自為一派,而傅良及葉適尤其巨擘。本傳稱永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞。伯熊於古人經制治法,討論尤精,傅良皆師事之,而得季宣之學為多。及入太學,與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承,而主敬集義之功得於栻為多。然傅良之學,終以通知成敗,諳練掌故為長,不專於坐談心性。故本傳又稱傅良為學,自三代、秦、漢以下,靡不研究。一事一物,必稽於實而後已。蓋記其實也。當甯宗即位之初,朱子以趙汝愚薦內召。既汝愚與韓侂胄忤,內批與朱子在外宮觀。傅良為中書舍人,持不肯下,其於朱子亦不薄。然葉紹翁《四朝聞見錄》稱:“考亭先生晚注《毛詩》,盡去序文,以‘彤管’為淫奔之具,以‘城闕’為偷期之所。止齋陳氏得其說而病之,謂以千七百年女史之彤管與三代之學校,以為淫奔之具、偷期之所,竊有所未安。獨藏其說,不與考亭先生辨。考亭微知其然,嘗移書求其《詩》說。止齋答以公近與陸子靜互辨無極,又與陳同甫爭論王霸矣。且某未嘗注詩。所以說詩者,不過及閘人為舉子講義,今皆毀棄之矣。蓋不欲滋朱之辨也”云云。則傅良雖與講學者遊,而不涉植黨之私,曲相附和。亦不涉爭名之見,顯立異同。在宋儒之中,可稱篤實。故集中多切於實用之文,而密栗堅峭,自然高雅,亦無南渡末流冗遝腐濫之氣。蓋有本之言,固迥不同矣。

格齋》四六•一卷浙江鮑士恭家藏本[编辑]

宋王子俊撰。子俊字材臣,吉水人。安丙帥蜀,嘗辟為制置使屬官。其始末則未詳也。所著有《史論》、《師友緒言》、《三松類稿》諸書,俱已不傳。此編原本題曰《格齋三松集》,疑即《類稿》中之一種,散佚僅存者。朱彝尊《曝書亭集》有是書跋,稱抄得宋本《格齋四六》計一百二首。今檢勘其數,與所跋相同,當即彝尊所見之本。楊萬里嘗謂其《史論》有遷、固之風,古文有韓、柳之則,詩有蘇、黃之味。至於四六,踵六一、東坡之步武,超然絕塵,自汪彥章、孫仲益諸公而下不論。其推之甚至。今其他文已湮沒不傳,無由證所評之確否。但就此一卷而論,其典雅流麗,亦複斐然可觀。故朱彝尊亦謂其由中而發,漸近自然,無組織之跡。必謂勝於汪藻、孫覿,固友朋標榜之詞。要之,驂駕二人,亦足步其後塵矣。

梅溪集》•五十四卷兵部侍郎紀昀家藏本[编辑]

宋王十朋撰。十朋有《會稽三賦》,已著錄。是集為正統五年溫州教授何氵橫所校,知府劉謙刻之,黃淮為序。凡奏議五卷,而冠以廷試策。前集二十卷,後集二十九卷,而附以汪應辰所作墓誌。後有紹熙壬子其子宣教郎聞禮跋,稱文集合前後並奏議五十四卷。與此本合。而《文獻通考》作《梅溪集》三十二卷,續集五卷,並載劉珙之序。今無此序,卷數更多寡不符。應辰墓誌則稱《梅溪》前後集五十卷。與此本亦不相應。疑珙所序者初稿,應辰所志者晚年續增之稿,而此本則十朋沒後其子聞詩、聞禮所編次之定稿也。觀應辰稱《尚書》、《春秋》、《論語》、《孟子》講義皆未成書,而此本後集第二十七卷中載《春秋》、《論語》講義數條。則為蒐輯續入明矣。十朋立朝剛直,為當代偉人。應辰稱其於文專尚理致,不為浮虛靡麗之詞。其論事章疏,意之所至,展發傾盡,無所回隱,尤條鬯明白。珙稱其詩渾厚質直,懇惻條暢,如其為人。今觀全集,淳淳穆穆,有元祐之遺風。二人所言,良非溢美。曹安讕言長語僅稱其祭漢昭烈帝、諸葛亮、杜甫文各數語,未足以盡十朋也。

香山集》•十六卷永樂大典本[编辑]

宋喻良能撰。良能字叔奇,義烏人。登紹興二十七年進士。補廣德尉,遷國子監主簿。複以國子監博士召,兼工部郎中。除太常寺丞,兼舊職,出知處州。尋以朝請大夫致仕。《宋史》不為立傳。惟《金華先民傳》載其仕履頗詳。其兄良倚、弟良弼,亦俱以古文詞有聲於時,集中所稱伯壽兄、季直弟者是也。良能所著《忠義傳》二十卷、諸經講議五卷、《家帚編》十五卷,俱久佚不存。其集《義烏志》作三十四卷。焦竑《國史經籍志》作十七卷。世亦無傳。獨《永樂大典》中所錄古今體詩尚多,核其格律,大都抒寫如志,不屑屑為絺章繪句之詞。楊萬里《朝天集》有《送喻叔奇知處州》詩雲:“括蒼山水名天下,工部風煙入筆端。”頗相推許。而良能集內,亦多與萬里酬唱之作。故其詩格,約略相近,特不及萬里之博大耳。又陳亮《龍川集•題喻季直文編》一篇雲:“喻叔奇於人煦煦有恩意,能使人別去三日,念之輒不釋。其為文,精深簡雅,讀之愈久而意若新。”是良能之文,亦有可自成一家者。惜其詩僅存,而文已湮沒不傳矣。今從《永樂大典》采掇裒次,而以《南宋名賢小集》所載參校補入。釐為十六卷,庶猶得考見其大略。其集稱香山者,案集中《次韻李大著春日雜詩》中有“清夢到香山”句。自注曰:“余所居山名。”蓋以地名其集雲。

宮教集》•十二卷永樂大典本[编辑]

宋崔敦禮撰。敦禮有《芻言》,已著錄。焦竑《國史經籍志》載有敦禮集二十卷。其本久佚。他家書目亦罕著於錄。故厲鶚《宋詩紀事》不及敦禮之名。惟《永樂大典》載有敦禮《宮教集》,其詩文篇帙尚富。大抵格律平正,詞氣暢達。雖不能領新標異,而周規折矩,尺寸不逾。前輩典型,茲猶未墜,未可等諸自鄶無譏。謹采掇編次,釐為十有二卷。第五卷內有《進重刪定呂祖謙所編文鑒劄子》一篇,稱刪去增添別寫進呈云云。考李心傳《朝野雜記》,謂呂祖謙《文鑒》既成,近臣密啟其失當,乃命直院崔大雅更定。增損去留,凡數十篇。大雅者,其弟敦詩字也。《朱子語類》嘗論祖謙編錄《文鑒》事,亦有崔敦詩刪定奏議之語。是此劄當出敦詩,不出敦禮。似乎《永樂大典》偶爾誤題。然或敦詩刊定進呈,敦禮代為草奏,亦未可定。今既別無顯證,姑仍其舊錄之,而附著其舛互如右。

蒙隱集》•二卷永樂大典本[编辑]

宋陳棣撰。棣始末諸書不載。惟淩迪知《萬姓統譜》載陳汝錫字師予。紹聖四年進士。官至浙東安撫使。子棣字鄂父。以父任,官至通判潭州。今考集中《知軍劉公挽詞》第三首,自注稱“紹興初,先子帥越”。與汝錫時代官階皆符,當即其人。惟譜稱通判潭州,而集中《食枸杞菊》詩自序稱“僕官桐川”。又有“我今作掾嘗苦饑”句,稍為不合。或初仕為桐川掾,後終潭州歟?集中有《甲子除夕》詩,甲子為紹興十四年,則猶高宗時人也。《栝蒼匯紀》載:“汝錫嘗有‘閒愁莫浪遣,留為痛飲資’句,為黃庭堅所賞。”則其家學淵源,亦從元祐而來。棣詩乃於南渡之初,已先導宋季江湖之派。蓋其足跡遊歷,不過數郡,無名山大川以豁蕩心胸。所與唱和者不過同官丞簿數人,相與怨老嗟卑,又鮮耆宿碩儒以開拓學識。其詩邊幅稍狹,比興稍淺,固勢使之然。然統各體而觀之,雖乏鴻篇,實殊偽體。大都平易近情,不失風旨。較以生硬晦澀為奇偉,以鄙俚蕪雜為真切者,其品固有間矣。宋代遺篇,日傳日少。錄而存之,俾談藝家見所未見,亦稽古者所不廢也。自明以來,選宋詩者皆未及。厲鶚作《宋詩紀事》,亦不載其姓名。則原集之佚已久。其卷帙多少,不可複考。詩惟一篇,題甲子,其年月先後亦不可知。謹從《永樂大典》所載,按體區分,釐為上、下二卷,以略存梗概焉。

倪石陵書》•一卷江蘇巡撫采進本[编辑]

宋倪樸撰。朴字文卿,浦江人。居於石陵村,因以為號。嘗應進士舉。紹興末為萬言書擬上高宗而不果。鄭伯熊、陳亮皆極稱之。後為裏人所構,徙置筠州,以赦得還。吳師道、宋濂皆為作傳。師道稱其究悉用兵攻守險要,尤精地理,著《輿地會元志》四十卷。今不傳。傳者僅此集。前載吳宋二傳,次《擬上高宗書》,又書劄八篇、書唐史諸傳七篇、辨一篇。大抵皆古健有法。惟其《觀音院鐘刻辨》,論吳越所以改元者,乃因梁滅於唐,不肯反面事仇,奉正朔於唐,為錢氏立國之大節。夫錢鏐,固唐遺民也。當朱溫僣逆之時,羅隱之言,凜然大義。乃不以篡唐之梁為仇,而反以滅梁之唐為仇,是非顛倒,莫甚於是。樸因汴京喪亂,務伸複讎之義,遂並此事而附會之。可謂斯言之玷。鄭楷、杜極二跋,乃特稱是篇,其傎甚矣。卷末又有吳萊一序,乃為謝翱輯樸雜著而作者。獨不舉此篇,其識固在二人上也。翱所輯久無傳本,其序蓋自《淵穎集》錄出。此本則明嘉靖丙戌麻城毛鳳韶所輯。其不曰集而曰書者,鳳韶自序謂以《上高宗書》為主,舉所重雲。

樂軒集》•八卷兩淮馬裕家藏本[编辑]

宋陳藻撰。藻字元潔,福清人。林亦之之弟子。樂軒其自號也。是集為其門人林希逸所編。劉克莊序希逸《竹溪詩集》稱:“乾、淳間,艾軒林光朝始好深湛之思,加鍛煉之功,有經歲累月繕一章未就者。盡生平所作,不數卷。能以約敵繁,密勝疏,精掩粗。一傳而為網山林亦之,再傳而為樂軒陳藻。”又稱“艾軒歿,門人散,或更名他師。獨網山、樂軒篤守舊聞,窮死不悔”云云。今觀集中所載諸體詩,頗涉粗率,而真樸之處實能自抒性情。古文亦主於鍛煉字句,不為奔放閎肆之作,與《艾軒集》體格相近。雖其蹊逕太僻,不免寒瘦之譏;然在南宋諸家中,實亦自成一派也。

定庵類稿》•四卷永樂大典本[编辑]

宋衛博撰。博《宋史》無傳。其集諸家亦未著錄。惟散見《永樂大典》中。考《宋中興百官題名記》,載乾道四年正月,衛博為樞密院編修官,四月致仕。知其終於是職。然平生事蹟,已不可考。惟其中《送楊舒州》詩有“我昔懷軍書,西行盡淮泗”語。知其嘗參戎幕耳。所作凡表劄、箋啟、序記、書疏之類,無所不備。而什九皆為他人屬草者。特原本多直標題目,不署明代字,故往往不可辨別。今以《宋史》參證,如《辭免職名表》有“更化之初,叨居政地,及長沙資殿”等語。則當為代黃祖舜作。《辭免禦營使江淮都督表》有“戎輅親征,及太上起臣於戎馬飲江之際,陛下眷臣於飛龍禦極之初”等語。則當為代楊存中作。又所上諸啟中,如魏參政為魏杞,葉參政為葉容,洪參政為洪遵,周參政為周葵,蔣樞密為蔣芾,皆一時名臣。又有奉使汴京、真定府燕賓館賜宴諸表,似嘗從人使金者。而集中《送薛左司序》,則稱“諫大夫王公將出疆,求幕下士,監丞陶公以某進。會疾作不果”。考之於史,使金者乃王之望,旋即召還。則博實未北行,諸表殆預擬而未及用者。蓋博本以表奏四六擅長,故每為當時顯貴者所羅致。而觀其所作,亦大都工穩流麗;有汪藻、孫覿之餘風,非應酬牽率者可比。惜其流傳不廣,幾致亡佚。謹抄撮薈萃,厘為四卷。存其梗概,俾不致終就湮沒焉。

澹軒集》•八卷永樂大典本[编辑]

宋李呂撰。呂字濱老,一字東老,邵武軍光澤人。其行事不見於史傳。惟周必大《平園續稿》第三十五卷內有所作呂墓誌一篇,稱其端莊自重,記誦過人。年四十,即棄科舉。至七十七而卒。又稱其學務躬行,深惡口耳之習。讀《易》六十四卦,皆為義說。尤留意《資治通鑒》,論著數百篇。蓋亦恬退力學之士矣。朱子嘗為其父作墓誌,今集中尚有《上晦庵幹墓誌書》。又呂立社倉,朱子為作記,歎其負經事綜物之才,老而不遇。呂歿後,其子文子以集求序,朱子語人曰:“李丈之文,可謂有補於世教,未及為序而疾革。”見於文子所作跋語中。今觀其詩文,雖多近樸直,少波瀾回復之趣,不能成家。然明白坦易,往往有關於勸戒,不失為儒者之言。朱子所稱,實出公論,不盡以其子游於門下之故也。焦竑《國史經籍志》載《澹軒集》十五卷,與周必大墓誌相符。然世無傳本。惟散見於《永樂大典》中。謹采掇裒綴,厘為詩三卷、詩餘一卷、雜文四卷。周必大墓誌一首亦附之卷末,以備考核焉。

攻媿集》•一百一十二卷兩淮鹽政采進本[编辑]

宋樓鑰撰。鑰有《範文正年譜》,已著錄。其集載於諸家書目者,或作百卷,或作八十五卷。而世所傳鈔本有僅存四十二卷者。蓋流傳既久,多所佚脫。此本原作一百二十卷,與《宋史•藝文志》及陳振孫《書錄解題》所載相同,猶為舊帙。惟中闕第七十七卷,據原目為《宣王內修政事》、《光武大度同高祖》二賦,《玉卮為壽》、《宅道炳星緯》二詩,《用人》、《安民》、《治兵》三策。又闕第七十八卷,據原目為禦試進士、舉人召試、館職閣職省試、別試、解試、上舍州學諸試所擬策問十五篇。又闕第七十九卷,據原目為宴會、慶賀、致語十五篇,上樑文四篇,勸農文二篇。其第七十三卷據原目闕《跋王伯奮所藏文苑英華》、《跋清閟居士臨修禊序》二篇。第七十四卷據原目闕《跋劉元城、江諫議、任諫議、鄒道鄉、陳了齋五人帖》一篇。而第五十六卷中《揚州平山堂記》亦闕其後半。諸家所藏刻本、鈔本並同。今俱無從校補。至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青詞、朱表、齋文、疏文之類,凡一百六十七篇,均非文章之正軌。謹稟承聖訓,概從刪削,重編為一百一十二卷。用聚珍版摹印,以廣其傳。鑰居官持正有守,而學問賅博,文章淹雅,尤多為世所傳述。本傳稱其“代言坦明,得制誥體。”葉紹翁《四朝聞見錄》載:“鑰草光宗內禪制詞,有‘雖喪紀自行於宮中,而禮文難示於天下’二語,為海內所稱。”此言其工於內外制也。本傳又稱鑰試南宮,以犯諱請旨冠末等,投贄諸公,胡銓稱為翰林才。今集中《謝省闈主文啟》一首,即是時所作。此言其工於啟劄也。王應麟《困學紀聞》取其“門前莫約頻來客,坐上同觀未見書”二句,載入《評詩類》中。此言其工於聲偶也。而袁桷《延祐四明志》稱其“於中原師友傳授,悉窮淵奧,經訓小學,精據可傳信”。尤能盡鑰之實。蓋宋自南渡而後,士大夫多求勝於空言,而不甚究心於實學。鑰獨綜貫今古,折衷考較。凡所論辨,悉能洞澈源流。可謂有本之文,不同浮議。王士禎《居易錄》稱其“行盡松杉三十裏,看來樓閣幾由旬”、“一百五日麥秋冷,二十四番花信風”、“水真綠淨不可唾,魚若空行無所依”諸句。而病是集多叢冗。謂表狀內外制之類,刪去半部亦可。然貪多務博,即《誠齋》、《劍南》、《平園》諸集亦然。蓋一時之風氣,不必以是為鑰病也。至於題跋諸篇,尤多元元本本,證據分明,不止於《居易錄》所稱《三笑圖贊》、《吳彩鸞玉篇鈔》、《唐昭宗賜憘實敕書》三篇。毛晉輯《津逮秘書》,摘錄宋人題跋,共為一集,而獨不及鑰。其偶未見此本歟!

尊白堂集》•六卷永樂大典本[编辑]

宋虞儔撰。儔字壽老,寧國人。隆興初入太學,舉進士。累官兵部侍郎,奉祠卒。其行事不見於《宋史》,而志乘所載頗詳。始為績溪令,即以治行被薦,遷監察禦史。搏擊權貴,朝廷肅然。為浙東提刑,徙知湖州,值歲祲,推行荒政,所全活甚眾。蓋亦不徒以文學見長者。集中有《使北回上殿劄子》,是又嘗銜命使金。考《金史•交聘表》:“泰和元年三月乙亥,宋使刑部尚書虞儔、泉州觀察使張仲舒等來報謝。”即其事也。儔慕白居易之為人,以“尊白”名堂,並以名集。其《讀白樂天詩》雲:“大節更思公出處,寥寥千載是吾師。”生平志趣,可以想見。故所作韻語,類皆明白顯暢,不事藻飾。其真樸之處,頗近居易。而粗率流易之處,亦頗近居易。蓋心摹手追,與之俱化,長與短均似之也。然如《除日獄空》、《春蠶行》及《勸農》、《禱雨》、《喜雨》諸篇,剴切慈祥,詞意懇到。足以驗其心勞撫字,固不當僅求之吟詠間矣。集中古文僅存制誥、劄子二體,已不免多所散佚。而辭命溫雅,議論詳明,於當時廢弛積弊,言之尤切。其意亦頗有可取者。據陳貴誼原序,集本二十四卷。今從《永樂大典》中采掇裒次,厘為詩四卷、文二卷。錄而存之,亦所謂布帛菽粟之文,雖常而不可厭者歟。

東塘集》•二十卷永樂大典本[编辑]

宋袁說友撰。說友字起岩,建安人。流寓湖州。登隆興元年進士第。嘉泰中官至同知樞密院參知政事。說友學問淹博,留心典籍。官四川安撫使時,嘗命屬官程遇孫等八人輯蜀中詩文,自西漢迄於淳熙,為《成都文類》五十卷。深有表章文獻之功。其集則《書錄解題》、《宋史•藝文志》皆不載。故厲鶚《宋詩紀事》僅從楊慎《全蜀藝文志》采其《巫山十二峰》詩一首,從郁逢慶《書畫題跋記》采其《題米敷文瀟湘圖》詩一首,而不言其有集。則非惟詩文散佚,並其集名亦湮沒不傳矣。今據《永樂大典》所載,蒐羅排纂,得詩七卷、文十三卷。又家傳一篇,不知誰作。後半文已殘闕,而前半所敘仕履頗詳。亦並存之,以備考證。集中題跋諸篇,於司馬光、韓琦、歐陽修、蘇舜欽、蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾諸人皆慨想流連,服膺甚至。而《跋默堂帖》一篇,於王安石新學之失,辨之尤詳。知其學問淵源,實沿元祐之餘派。故其論事之文,曲折暢達,究悉物情,具有歐、蘇之體。其詩與楊萬里倡和頗多。五言近體,謹嚴而微傷局促。七言近體,警快而稍嫌率易。至於五七言古體,則格調清新,意境開拓,置之《石湖》、《劍南》集中,淄澠未易辨別矣。說友敭曆中外凡三十年,其政績雖不盡見於後,然章奏敷陳,多切時病。今集中尚見大凡。其《論守淮宜用武臣》一疏,謂文臣不諳兵事,不宜以邊務委之。切中當時坐談僨事之弊,非講學家所肯言。又《蜀將當慮其變》一疏,引崔甯、劉辟、王建、孟知祥為戒。說友歿後,卒有開禧吳曦之變,若先事而預睹之,其識慮亦不可及。魏了翁《鶴山集》有《祭袁參政文》,以耆臣宿弼相推。惋悼頗深,當非無故。《宋史》不為立傳,殊不可解。今收拾於散佚之餘,剩簡殘篇,尚能成帙。俾其人其文並藉以傳。則是集之存,其足補史氏之闕者,又不僅在詞翰間也。

義豐集》•一卷編修勵守謙家藏本[编辑]

宋王阮撰。阮字南卿,德安人。王韶之曾孫,隆興元年進士。仕至撫州守,召入奏。韓侂胄欲見之,卒不往。怒,使奉祠歸廬山以終。阮少謁朱子於考亭。朱子知南康時,阮又從遊。故集中有唱酬之作。阮之歸也,朱子惜之,謂其才氣術略過人,而流落不偶。集首有淳祐癸卯吳愈序,謂其文無一字無來處。論邊事則晁、賈其倫,為記銘則韓、柳其亞。今其文集未見,所存僅詩一卷。蓋傳錄者以全集之序弁詩之首也。劉克莊嘗跋其詩,謂高處逼陵陽、茶山。陵陽者韓駒,茶山者曾幾也。岳珂《桯史》稱阮學於張紫微,載其《萬杉寺唱和絕句》及《重過萬杉寺絕句》。紫微者張孝祥也。曾詩祖述黃庭堅,張詩則摹擬蘇軾,韓詩則出入於蘇、黃。今觀阮詩,於兩派之間各得一體。克莊及珂所述,固皆為近實矣。珂又記阮所作詩號《義豐集》,刻於江泮,校官馮椅為之序。是阮詩本有單行之本,不知何以佚去椅序,易以愈序也。

涉齋集》•十八卷永樂大典本[编辑]

按《涉齋集》《永樂大典》原題許綸撰。案集中《王晦叔惠聽雨圖詩序》,自稱永嘉人,字深父。而諸書不載其人。考《宋史•許及之傳》雲:“及之字深甫,溫州永嘉人。隆興元年進士。累官至知樞密院事。”與自序永嘉人合。《藝文志》載許及之文集三十卷、《涉齋課稿》九卷。與今本“涉齋”之名合。焦竑《經籍志》載許右府《涉齋集》三十卷。宋人稱樞密為右府,與及之本傳官知樞密院又合。則此集當為及之所撰。又《宋史•甯宗本紀》:“紹熙四年六月,遣許及之賀金主生辰。”《金史•交聘表》亦同。今集中使金之詩,一一具在。本傳稱及之嘗為宗正簿。今集中亦有《題玉牒所壁間》詩。則此集出於及之,尤證佐鑿然。《永樂大典》所題,不知何據。或及之初名綸,史偶未載更名事歟?此集世無傳本。今摭拾殘賸,編為十八卷。觀其《讀王文公詩絕句》曰:“文章與世為師範,經術於時起世讎。少讀公詩頭已白,只應無奈句風流。”知其瓣香在王安石。安石之文,平挹歐、蘇。而詩在北宋諸家之中,其名稍亞。然早年鍛煉鎔鑄,工力至深。《瀛奎律髓》引司馬光之言,稱其晚年諸作,華妙精深,殆非虛譽。是集雖下筆稍易,未能青出於藍,而氣體高亮,要自琅琅盈耳。較宋末江湖詩派刻畫瑣屑者,過之遠矣。

蠹齋鉛刀編》•三十二卷編修汪如藻家藏本[编辑]

宋周孚撰。孚字通道,濟南人。寓家丹徒。乾道二年進士。官真州教授。集首有京口陳珙序,稱遺文共三十卷。《儀真縣誌》並同。而鄜延解百禴跋語又稱三十二卷。與今集本相合。蓋珙序專指詩文而言。末二卷為《非詩辨妄》。原自別本單行,百禴取以附入,故通為三十二卷耳。又《宋詩紀事》稱孚卒後,辛棄疾刊其集。今考集中多與棄疾贈答之作,然絕無刊集之文。世所傳本,實淳熙己亥歲百禴為鏤版以傳,跋語可證。疑《宋詩紀事》有誤也。孚七歲通《春秋》。為詩初學陳師道,進而學黃庭堅。俱能得其遺矩。詩中分注,自甲戌歲始,距其卒於淳熙初,凡二十餘年。蓋皆其中年之作。學問日進,故大抵詞旨清拔,無纖仄卑俗之病。文章不事雕繢,而波瀾意度,往往近於自然。至鄭樵作《詩辨妄》,決裂古訓,橫生臆解,實汨亂經義之渠魁。南渡諸儒,多為所惑。而孚陳四十二事以攻之,根據詳明,辨證精確,尤為有功於詩教。今樵書未見傳本(案《經義考》載樵此書,注曰未見),而孚書巋然獨存。豈非神物呵護,以延風雅一脈哉!是尤可為寶貴者矣。

 上一卷 ↑返回頂部 下一卷