國朝宮史/23

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卷二十三·書籍二[编辑]

聖訓[编辑]

太祖高皇帝聖訓一部[编辑]

康熙十年四月,聖祖仁皇帝命儒臣恭輯。二十一年十月命重修。分類二十有六:曰敬天,曰聖孝,曰神武,曰智略,曰寬仁,曰論治道,曰訓諸王,曰訓群臣,曰經國,曰任大臣,曰用人,曰求直言,曰興文治,曰崇教化,曰勤修省,曰節儉,曰慎刑,曰恤下,曰輯人心,曰通下情,曰明法令,曰鑒古,曰賞功,曰昭信,曰誡逸樂,曰謹嗜好。書成,凡四卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序 朕惟帝王創業垂統,傳之無窮,非獨世德茂也,蓋亦有典則之貽焉。其運之一心,播為成憲,恒足以示道揆於子孫,昭法守於臣庶。盱衡千古,載籍具存,矧其為大聖受命而興者乎?皇哉!何規模之宏遠也!我太祖承天廣運,聖德神功,肇紀立極,仁孝睿武,弘文定業。高皇帝靈承休命,誕受多方。經綸於天造草味之年,締構於王業艱難之日。除殘伐暴,度越漢、唐。順天應人,絜隆湯、武。所以茂宏風教,宣暢聲靈,振舉綱維,恢張疆宇者,勒諸蘭台之上,布在方策之中。駿烈鴻猷,粲然明備矣。若其攄詞為典,播告成經,建邦立國之模,戰勝攻取之略,化民成俗之務,用人行政之方,靡不道合樞機,理取體要。有非臣鄰所能悉睹,黎獻所能盡傳者。不有成書,何以彰聖謨而答光訓乎?朕紹庭繼緒,志切覲揚,因命儒臣分類編輯,為目二十六,為條九十二,總為寶訓四卷。浩浩乎乾包坤負之大,皇之墳也;秩秩乎民彝物則之常,帝之典也。以紹心法至中也,以握化原至正也,以迓天眷至順也,以垂後昆至裕也。率而循之,欽承而無斁之,所以卜有道之靈長,綿無疆之曆服,胥於是焉在。奕世子孫,尚其克念祖武,永永勿替也哉。

皇上御製序 朕惟神聖首出,濟世覺民,立德、立功、立言,三者統而有之。蓋仁義中正之極,定於厥躬。布諸紀綱,為巍巍之帝業。頒諸誥令,成洋洋之聖謨。文教彰明,覃被海宇,炳乎如日月之照臨。窮天地,亙古今,而莫不仰焉。於戲!盛哉!洪惟太祖承天廣運,聖德神功,肇紀立極,仁孝睿武,端毅欽安,弘文定業。高皇帝體肖二儀,量包六合,應期受命,肇建丕基。葉雲雷以展經綸,法四時而宣教化。六師順動,九有輸誠。拯生民於塗炭之中,轉宇宙為平成之運。當是時,締造維新,規模盡善,武緯文經,萬物咸睹,亦既布在方策,傳信億年矣。乃若心通造化,道綜百王,吐辭成經,發聲為律,闡貞一之旨,明至善之宗。論聖學則以正心修身為先,辨君道則以求賢聽言為要。昭晰乎上天降監之原,無念不將之以敬畏。申儆乎君臣契合之誼,每事必體之以公誠。以至班朝、治軍、明刑、製用,靡不敷陳至理,約而該,復而不厭,信乎有德者必有言也。我聖祖嘗命儒臣編輯聖訓四卷,類聚條分,燦然明備。朕紹膺統緒,追契徽猷,口誦心維,匪朝伊夕。仰見義蘊之淵閎,典章之畫一,庶政之周詳,直與帝典、周官同其廣大。顧金匱石室之藏,廷臣無由得見,是用敬加剞劂,宣示萬方。俾我子孫、臣庶率而循之,世世罔斁。奉之蒞政,可以致治保邦;準以淑躬,可以儆心寡過。蓋一時之制作,而萬古之世道人心胥賴焉。非甚盛德,其孰能及此乎?謹序。

太宗文皇帝聖訓一部[编辑]

世祖章皇帝命儒臣恭輯,未及成書。康熙十年四月,聖祖仁皇帝命續輯。二十一年十月命重修。分類二十有三:曰論治道,曰訓諸王,曰訓群臣,曰謙德,曰寬仁,曰智略,曰求賢,曰求言,曰輯人心,曰恤民,曰勸農,曰興文教,曰訓將,曰勵將士,曰懷遠人,曰訓諸藩,曰恤降,曰招降,曰恤舊勞,曰敦睦,曰節儉,曰謹嗜好,曰禁異端。書成,凡六卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序 朕惟帝王誕膺天眷,肇造丕基,功德懋隆,疆宇日辟。有紀綱以昭大法,即有謨訓以啟後昆,方策具存,燦然可考也。若夫道兼作述,業裕創垂,以聖繼聖,而钜烈鴻猷,煥乎宇宙間者,尤足冠百王而立極焉。欽惟太宗應天興國,弘德彰武,寬溫仁聖睿孝,隆道顯功。文皇帝躬上聖之資,承開天之運,神武不殺,寬和有制。萬國向化而賓從,庶績撫辰而就理,峻德宏勳,巍巍蕩蕩,稱極盛矣。至於命令誥誡,誕播弘詞,皆義切訓行,理歸體要,洪纖畢舉,本末咸周。而其大指之所存,則首在於重養生民,旁求俊乂,敕幾凝命,惇典明倫。大哉王言,誠治平之極則也。我皇考世祖章皇帝嘗命纂修,未竟厥緒。朕嗣膺曆服,念切纘承,爰命儒臣詳加編輯,計一百一十一條,分二十三類,定為聖訓六卷。既成,因披陳莊誦,朝夕繹思。見夫旨原於精一,義著於典謨,上之可以正道揆焉,下之可以昭法守焉。書曰:「監於先王成憲,其永無愆。」詩曰:「不愆不忘,率由舊章。」自昔詩書所載,莫不以紹衣為兢兢。矧夫義蘊精深,規模宏遠,嘉言彝訓,超踔古今。朕用是覲揚光烈,昭示來許。後之子孫,以此蘊之於心,則為天德;敷之於政,則為王道;範圍臣庶,則為會歸之極;垂裕後昆,則為貽燕之謀。尚其夙夜祗承,以為致治保邦之本,而迓祈天永命之休也。是為序。

皇上御製序 聖人之情,因辭以見。易曰:「修辭立其誠,所以居業也。」蓋以通天下之志,以成天下之務,本乎至誠,施諸命令,無意於辭,而理臻其極。曆觀堯、舜、禹、湯、文、武之世,典謨訓誥,厘然具存,後人奉之為經,列在學宮,為載籍首。矧夫運際開天,功存繼志,製作侔造化,教澤被生民,天下之文章孰有大於此者乎?欽惟太宗應天興國,弘德彰武,寬溫仁聖,睿孝敬敏,昭定隆道顯功。文皇帝英姿挺出,聖武布昭,大智如神,淵衷若穀。及登寶位,疆宇日增。厚祿以養賢,勤身而率下。恩威所及,大畏小懷。政教所孚,遠來近悅。皇哉,何化理之神也。至若敷陳治道,誨諭臣民,不尚虛文,惟崇大體。謂行善所以事天,而遠利始能服眾。闡伊尹一德之訓,稱曾參三省之言。以勸農講武為立國之大經,以考古讀書為服官之要務。自立綱陳紀,以逮服飾器物之間,或即事以宣猷,或因時而定制,洪纖咸備,張弛攸宜。蓋察理精,故見之也遠;更事久,故慮之也詳。用能承藉丕基,佑啟聖哲,是誠億萬年繼往開來之極軌也。順治中,嘗因記注舊文,纂修聖訓一書,未竟厥緒。聖祖仁皇帝特命儒臣詳加編輯,事以類分,凡二十有三;言以條舉,凡一百一十有一,彙為六卷,體要著明。朕在宮中,蒙皇考恩勤教育,定省之時,備聞祖訓。嗣膺大統,志切纘承,晨夕披陳尋繹,仰見心符道要,語中機宜,旨蘊宏深,函蓋天地。文辭昭晰,彪炳日星;垂裕後昆,永昭法守。用是勒為成書,敬授剞劂,頒示中外。書曰:「聖謨洋洋,嘉言孔彰。」又曰:「聖有謨訓,明徵定保。」我子孫、臣庶,其誦習遵循,永敬承於世世哉。謹序。

世祖章皇帝聖訓一部[编辑]

康熙二十一年十月,聖祖仁皇帝命儒臣恭輯,分類三十有二:曰論治道,曰敬天,曰聖孝,曰聖學,曰謙德,曰節儉,曰儆戒,曰敦睦,曰諭群臣,曰求言,曰納諫,曰任官,曰考績,曰選舉,曰誡飭臣下,曰理財,曰恤民,曰賑濟,曰重祀典,曰禮前代,曰褒忠節,曰興文教,曰諭將帥,曰招降,曰諭外藩,曰仁政,曰體群情,曰安民,曰慎刑,曰懲貪佞,曰除弊,曰宥過。書成,凡六卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序 朕惟自古膺圖御曆之後,躬集大統,手致太平,懋烈豐功,光前翼後。行之為政,斯發之為言,義蘊固卓越乎百王,訓行尤昭示乎奕禩。惟聖有作,後人述焉,千載同揆也。我皇考世祖體天隆運,英睿欽文,大德弘功,至仁純孝。章皇帝神靈首出,智勇天授。秉英斷之姿而持以恭儉,擴寬仁之量而濟以憂勤。爰是衝齡定鼎,薄海歸心。救生民於水火之中,而庶政咸熙,萬邦作乂,德盛勳崇,敻哉莫尚矣。若夫宵旰圖維,宮庭訓敕,煌煌綸綍,嘉言孔彰。究聖學之高深,著王道之正直。凡所以凝天命、揚祖德、顧民岩、持國體者,叮嚀反覆,深切著明。而意旨所著,尤殷殷乎省躬克己,納誨親賢,綱紀畢張,淵衷若歉。及乎訓誡臣下,守正奉公,鼓勵激揚,至誠感發,靡不輸服而效忠,黽勉而奮績也。蓋自我太祖高皇帝肇造鴻基,太宗文皇帝式廓駿業,而我皇考心傳合一,丕顯丕承,宏闡經猷,布為政教。所以即事成謨,遇物為誥,包羅典冊,厘剔章程,美善畢臻,巨細咸備。堯谘舜儆,何以加茲。朕祗承遺緒,惕厲靡寧,瞻方策之方新,僾羹牆之如睹。因命儒臣分類編纂,朕復詳加披繹,計一百一十三條,統為聖訓六卷。寶諸金匱,拱若球圖,俾後嗣子孫知我皇考之詒謀燕翼,百世無疆;開國經綸,萬年時敘。所以杜愆忘而遵典則者,心法於是乎在。書曰:「紹聞,衣德言。」詩曰:「紹庭上下,陟降厥家。」鳴呼!可不敬哉。

皇上御製序 古昔帝王應運而興。開物成務,有君天下之規模;凝命敕幾,有師天下之典則。故言出而成經,教思所被,率土歸仁。曆觀往代,紀載肇乎二典,彝倫敘於九疇,罔不播為成憲,炳若日星。簡籍具存,可考而知也。欽惟我世祖體天隆運,定統建極,英睿欽文顯武,大德弘功,至仁純孝。章皇帝秉岐嶷首出之資,建永清大定之業。衝齡踐阼,統一車書。義問達乎梯航,仁聲遍於塗巷。盛德大業,富有日新。自唐、虞、三代以來,史冊所傳,罕有及者。至若洋洋聖謨,包涵萬有。大之關倫教綱常之重,而閭閻之日用飲食所弗遺;精之在身心性命之微,而宮府之制度典章所必飭。巨細畢該,綱維盡善,要惟本精一執中之奧蘊,以成經世服物之鴻謨。誕告多方,嚴明愷摯;訓敕有位,深切周詳。意皆出乎至誠,理尤協於克一。用以光大前徽,開萬年有道之長,敻乎與天地為昭矣。我聖祖仁皇帝躬承先訓,命儒臣分類編輯,計一百一十有三條,彙成聖訓六卷,以傳久遠。我皇考念切紹衣宮庭,宵旰追述先猷。朕從溫凊之時,聞知維謹。嗣膺大統,志在覲揚,朝夕披陳,具見開國經綸,超越前古,詒謀燕翼,垂裕無窮。是用敬為剞刻,昭示臣民,俾海隅出日之遠,咸睹光華。寶之如圖球,信之如蓍蔡。是訓是行,欽承勿替。庶幾道德一而風俗同。唐之政要,宋之寶訓,夫豈可同年而語者哉。謹序。

聖祖仁皇帝聖訓一部[编辑]

雍正九年世宗憲皇帝命恭纂實錄。諸臣並輯分類三十有二:曰聖孝,曰聖德,曰聖學,曰聖治,曰敬天,曰法祖,曰文教,曰武功,曰恤民,曰任官,曰廣言路,曰嚴法紀,曰理財,曰慎刑,曰重農桑,曰興禮樂,曰省方,曰治河,曰澄敘,曰賞賚,曰蠲賑,曰積貯,曰飭臣工,曰訓將士,曰褒忠節,曰卹舊勞,曰廣幅員,曰宏制度,曰弭盜,曰牧政,曰禮前代,曰柔遠人。書成,凡六十卷。乾隆六年奉旨校刊。

世宗憲皇帝御製序 朕荷皇考聖祖仁皇帝付托至重,兢兢業業,早作夜思,以期無負繼述。仰惟皇考留貽矩矱,朕得監於成憲;是則是效,實天下萬世所當欽承觀法。爰命大學士等纂修聖祖仁皇帝實錄,閱時九載,書成千卷。自古帝王功德之隆盛,記載之繁富,未有加於此者。顧實錄乃編年之書。我皇考順時布化,若天道之流行,春秋冬夏,各協其宜。而其中條分縷析,飭綱振紀,精微所寓,隨舉一端皆為法式。於是復令纂修諸臣分類恭輯聖訓六十卷。洋洋乎盛德大孝,敬天勤民,文教之誕敷,武功之赫濯,禮樂之明備,政刑之修舉,一經睿謨,千古莫易。夫六經諸史之傳,皆有經有緯。朕於皇考神功聖德,精心體察,以實錄為經,以聖訓為緯,於編年見因時之宜,於分類見隨事之要。一敷施而有所循也,一話言而有所法也,一寤寐飲食而有所遵也。於戲!如天之仁,如日之照,如神之哲,萬類雖賾,莫不含宏並包於聖人之度內;而儆惕訓諭之辭,尤必凜凜於時幾,孜孜於熙績。勤勤於小民之恬養,亹於嘉師之祥刑。蓋聖心愈切而聖德愈崇。是以統乾坤之範圍而不過,發聖賢之閫奧而靡遺。以六十餘載之鴻規,為千萬世後昆之垂裕。其所裨益,曷有涯量哉。此朕命官敬纂皇考實錄,而又恭繕聖訓之深意。子子孫孫,其永寶諸。

皇上御製序 自古聖人誕受天命,為下民君師,必亶聰明睿智之資,首出乘乾,以綏猷而立極。凡其經緯萬端、敷之彝訓者,罔不深切著明,炳日星而章雲漢。典謨所載,雅頌所陳,唐、虞、三代之隆,有如一轍。欽惟皇祖聖祖,合天弘運,文武睿哲,恭儉寬裕,孝敬誠信中和,功德大成。仁皇帝聖德廣運,久道化成,文治光昭,武功赫濯。薄海內外,深山窮穀之眾,總淪浹於仁心仁政之中。教思無窮,訓詞深厚。曆考熙明之運,未有際此崇隆者也。肆我皇考世宗憲皇帝,以聖繼聖,用人行政,一一仰法前徽。既纂修實錄成書,復分類恭輯聖訓六十卷。俾皇祖六十餘年敬天尊祖,經國保民,農田、學校、禮樂、兵刑之盛跡,見之都俞籲咈間者,燦然常新,厘然備具,永貽我後嗣子孫億萬年升平矩範。蓋皇祖性本生安,道兼創守,實集千古聖帝明王之大成。是以聖謨洋洋,明征定保,宏綱钜目,有要有偷,精一之心傳,蕩平之王路,胥不外乎此也。予小子昔在齠齡,早荷聖慈,賜育宮庭,祗聆訓迪。茲膺基緒,紹聞衣德之志,兢兢業業,不懈益虔。昕夕尋繹,惟期懋遵祖訓,以無負皇考善繼善述之詒謀。顧金匱石室之藏,中外無得見者,爰命儒臣敬謹繕寫,授之剞劂,庶我皇祖聖祖仁皇帝建中表正、牖民覺世之言,昭垂寰宇。群工士庶,咸得漸摩於聖訓之崇閎而率由無斁也,不亦庥歟。謹序。

世宗憲皇帝聖訓一部[编辑]

乾隆五年二月,皇上命恭纂實錄。諸臣並輯分類三十:曰聖德,日聖孝,曰聖學,曰聖治,曰敬天,曰法祖,曰文教,曰武功,曰敦睦,曰用人,曰恤臣下,曰愛民,曰恤兵,曰察吏,曰訓臣工,曰勵將士,曰廣言路,曰理財,曰慎刑,曰重農桑,曰厚風俗,曰治河,曰蠲賑,曰積貯,曰謹制度,曰崇祀典,曰篤勳舊,曰褒忠節,曰綏藩服,曰弭盜。書成,凡三十六卷。乾隆六年奉旨校刊。

皇上御製序 自古人君有盛德大業者,其規畫周詳而詒謀悠遠,則必敷之彝訓,以明定保之徵;紀之簡編,以著經綸之跡。非徒為一時事功計也,亦將以示後嗣昭法守焉。我皇考世宗憲皇帝亶聰明睿智之資,建中立極,茂登上理。御極十有三年,體聖祖之心以為心,法聖祖之政以為政。祗承郊廟,惇睦宗親,整飭官方,修明法度。正人心,厚風俗,文經武緯,禮序樂和。凡宏綱钜目,罔不默運於深宮乾健之精神,以圖其乂安而計其久遠。聖謨洋洋,有典有則。或因人以立教,或隨事以敷言。存之淵然而有條理,發之渙然而無凝滯。其與二帝、三王都俞籲拂、谘警告誡之旨,曷以異焉。允矣彪炳之綸音,治平之模範也,可不謂至盛者歟。既命大學士等詳慎纂輯,恭成世宗憲皇帝實錄一百五十九卷。復於編年係日之中分類備錄,恭成聖訓三十六卷。仰惟皇考德合天地,明並日月,序參四時。躬荷聖祖仁皇帝積厚之貽,善繼善述,故乃保泰持盈,諴民阜物。寓惇大於明作,劑整肅以寬仁;致治規條,炳如星日。豈第予小子朝乾夕惕之衷,期於謹凜,率由嗣守丕緒,繼自今億萬斯年,子孫、臣庶沾被熙洽之澤者,庶咸有以遵聖訓之光昭,而頌鴻猷之允塞也。謹序。

庭訓格言一部[编辑]

世宗憲皇帝侍奉聖祖仁皇帝時,敬承庭訓,念篤不忘。御極之初,紀錄薈編,以昭家法,展孝思。書成,凡二百四十二則。雍正八年,奉旨校刊。

世宗憲皇帝御製序 欽惟皇考聖祖仁皇帝性秉生安,道參化育,臨御悠久,宇宙清寧。六十載聖德神功,超越萬古。凡為史臣所記注,黎獻所睹聞者,固已備編於實錄、寶訓,珍藏於金匱、琅函。矞矞皇皇,盛矣!大矣!朕曩者偕諸昆弟侍奉宮庭,親承色笑。每當視膳問安之暇,天顏怡悅,倍切恩勤,提命諄詳,钜細悉舉。其大者如對越天祖之精誠,侍養兩宮之純孝,主敬存誠之奧義,任人敷政之宏猷;慎刑、重穀之深仁,行師、治河之上略;圖書經史、禮樂文章之淵博,天象、地輿、曆律、步算之精深;以及治內、治外、養性、養身、射御、方藥、諸家百代之論說,莫不隨時示訓,遇事立言。字字切於身心,語語垂為模範。蓋由我皇考質本生知,而加以好學,聖由天縱而益以多能,舉天地間萬事萬物之理融會貫通,以其得之於心者,宣為至教。視聽言動,悉合經常;飲食起居,咸成矩度。而聖慈篤摯,啟迪周詳,涵育薰陶,循循善誘。朕四十年來祗聆默識,夙夜凜遵,仰荷纘承,益圖繼述。追思疇昔天倫之樂,緬懷丁寧告戒之言,既曆曆以在心,尚洋洋其盈耳。謹與諴親王允祉等記錄各條,萃薈成編,恭名為庭訓格言。於戲!聖謨宏遠,包涵無際。以今所紀,揆昔所聞,僅存什一於千百,闕略甚多,實深愧悚然。而是編也,文辭精要,意旨深長。苟能引伸而擴充之,則片語能涵眾義,隻字可括千言。雖卷帙簡約,而格致、誠正、修齊治平之道,罔弗兼該;堯、舜、禹,湯、文、武、周、孔之傳,一以貫之矣。爰奉秘集,壽之琬琰,以昭垂於億萬世。書曰:「監於先王成憲,其永無愆。」詩曰:「詒厥孫謀,以燕翼子。」勖哉後嗣,恪循祖訓,念茲罔斁,受益靡窮。世世子孫,尚其永久敬承哉。謹序。

聖諭廣訓一部[编辑]

康熙九年十月,聖祖仁皇帝頒發聖諭十六條:曰敦孝弟以重人倫,曰篤宗族以昭雍睦,曰和鄉黨以息爭訟,曰重農桑以足衣食,曰尚節儉以足財用,曰隆學校以端士習,曰黜異端以崇正學,曰讀法令以儆愚頑,曰明禮讓以厚風俗,曰務本業以定民志,曰訓子弟以禁非為,曰息誣告以全良善,曰誡窩匪以免株連,曰寬錢糧以省催科,曰聯保甲以弭盜賊,曰解讎忿以重身命。世宗憲皇帝復引伸推衍,各成一篇,為廣訓萬言。雍正二年奉旨刊行直省州縣,朔望宣講,俾臣庶敬聽之下,共知勸儆率循,以臻一道同風之治。

世宗憲皇帝御製序 書曰:「每歲孟春,遒人以木鐸徇於路。」記曰:「司徒修六禮以節民性,明七教以興民德。」此皆以敦本崇實之道,為牖民覺世之模,法莫良焉,意莫厚焉。我聖祖仁皇帝久道化成,德洋恩普,仁育萬物,義正萬民。六十年來,宵衣旰食,祗期薄海內外,興仁講讓,革薄從忠;共成親遜之風,永享升平之治。故特頒上諭十六條,曉諭八旗及直省兵民人等。自綱常名教之際,以至於耕桑作息之間,本末精粗,公私钜細,凡民情之所習,皆睿慮之所周。視爾編氓,誠如赤子。聖有謨訓,明徵定保,萬世守之,莫能易也。朕纘承大統,臨御兆人,以聖祖之心為心,以聖祖之政為政,夙夜黽勉,率由舊章。惟恐小民遵信奉行久而或怠,用申告誡,以示提撕。謹將上諭十六條尋繹其義,推衍其文,共得萬言,名曰聖諭廣訓。旁徵遠引,往復周詳,意取顯明,語多直樸,無非奉先志以啟後人,使群黎百姓家喻而戶曉也。願爾兵民等仰體聖祖正德厚生之至意,勿視為條教號令之虛文,共勉為謹身節用之庶人,盡除夫浮薄囂淩之陋習,則風俗醇厚,家室和平。在朝廷德化,樂觀其成;爾後嗣子孫,並受其福。積善之家,必有餘慶。其理豈或爽哉。

世宗憲皇帝上諭一部[编辑]

雍正七年,王大臣等議準侍讀學士康五瑞奏請刊布上諭,以裨人心政治。首列議覆諭旨,書用編年體,自康熙六十一年八月至雍正七年,凡二十四冊,九年刊成。皇上御極後續編,自雍正八年至十三年八月,凡八冊。乾隆六年刊成,頒布中外。前載世宗憲皇帝諭旨:年來內外大小臣工奏請刊布上諭者甚多,朕皆未允。今侍讀學士康五瑞又復陳請,怡親王、大學士、九卿、翰、詹、科道等眾議僉同,言詞懇切。朕自御極以來,時時以牖民覺世為懷,是以誥誡臣工,訓誨士庶,化導兵弁者,周詳往復,不憚煩勞,無非欲其慕義向風,遷善改過,共由於蕩平正直之途也。凡此詔諭所頒,皆以皇考之心為心,以皇考之政為政,繼志述事,率由舊章。當時聖諭之所啟迪包涵者,朕則闡揚而詳發之。其中間有因革損益先後不同者,則因時制宜,化裁變通之道也。惟是曆年諭旨,或因一省而發,或因一事而發,有司等照例宣示於該管之處,其別省遠地豈能一一周知?且傳寫悉經書吏之手,字句之間,往往錯誤遺漏。夫欲使薄海之廣,臣民之眾,遵道遵路,易俗移風,必使天下之人,備聞朕訓,深知朕心。庶幾感發奮興,以為進德修業之助。今王大臣等既稱上諭刊布有裨益於人心政治,著照所請行。朕亦不敢謂朕之諭旨可以有勞來匡直之功,惟冀億萬臣民共知朕提撕警戒之苦心耳。

世宗憲皇帝朱批諭旨一部[编辑]

雍正十年三月,世宗憲皇帝檢發朱批臣工章奏諭旨,分人編次,刊布中外。乾隆三年奉旨續刊,共百有十二冊,凡二百二十三人。

世宗憲皇帝御製序 朕向在藩邸,未諳政事,不識一人,毫無閱曆聞見。及受皇考聖祖仁皇帝付托之重,臨御寰區,惟日孜孜,勤求治理,以為敷政寧人之本。然耳目不廣,見聞未周,何以宣達下情,洞悉庶務?而訓導未切,誥誡未詳,又何以使臣工共知朕心,相率而遵道遵路,以繼治平之政績?是以內外臣工皆令其具摺奏事,以廣諮諏。其中確有可采者,即見諸施行。而介在兩可者,則或敕交部議,或密諭督、撫,酌奪奏聞。其有應行指示開導及誡勉懲儆者,則因彼之敷陳,發朕之訓諭。每摺或手批數十言,或數百言,且有多至千言者,皆出一己之見,未敢言其必當。然而教人為善,戒人為非,示以安民察吏之方,訓以正德厚生之要,曉以福善禍淫之理,勉以存誠去偽之功,往復周詳,連篇累牘,其大旨不過如是,亦既殫竭苦心矣。至其中有兩人奏事,而朕之批示迥乎不同者,此則因人而施,量材而教。嚴急者導之以寬和,優柔者濟之以剛毅,過者裁之,不及者引之,並非逞一時之胸臆,信筆直書,前後矛盾,讀者當體朕之苦心也。此等奏摺皆本人封達朕前,朕親自覽閱,親筆批發,一字一句,皆出朕之心思,無一件假手於人,亦無一人讚襄於側。非如外廷宣布之諭旨,尚有閣臣等之撰擬也。雍正六年以前,晝則延接廷臣,引見官弁;傍晚觀覽本章,燈下批閱奏摺,每至二鼓三鼓,不覺稍倦。實六載如一日,此左右近侍及內直大臣所備知者。近年以來,天下庶政漸次就理,下情稍覺洞達,臣工之奏摺較前減少,而朕躬精力亦不如前,批答之事,始從簡便。此實情實事,可舉以告天下者。今檢內外諸臣繳回朱批之摺,不下萬餘件。因思自古帝王治天下之道,以勵精為先,以怠荒為戒。朕非敢以功德企及古先哲王,而惟此勤勉之心,自信可無忝於古訓,實未負我皇考付托之深恩也。又念此等批示之語,實出於朕之苦心,或可為人心風俗之一助。但本人承旨之時,不敢宣露於外,他人無由知之。今將外任之大臣官員奏摺經朕手批酌量可以頒發者,檢出付之剞劂,計算實不過十分之二三。俾天下臣民展讀,咸知朕圖治之念,誨人之誠,庶幾將此不敢暇逸之心,仰報我皇考於萬一耳。或人人觀此而感動奮發,各自砥礪,共為忠良,上下蒙福。朕心愉快,更當何如!

皇上御製後序 皇考世宗憲皇帝天縱聖神,精勤庶政,四方文武臣僚具摺言事者,日或數人,人或數事,緘封直達御前,手自批發,或立見施行,或諮詢廷議。善者溫綸褒予,過者訓戒諄諄,隨宜指示,悉出睿裁,一字不假手於人。御極十有三年,常如一日。粵雍正十年,特檢曆年批發奏摺,命內廷詞臣繕錄校理,付諸剞劂,彙成數帙,輒以頒賜在廷群臣。工未告竣,奄遘上賓。予小子纘紹丕基,敬展遺篋,見所貯手批奏摺不下數萬,奎畫爛然,充溢巨簏。然以未經皇考檢定,不敢意為增益。謹就檢錄已定者,彙著為目,前後凡二百二十三人,分一百一十二帙,統為十八函。當時隨檢隨發,無先後倫次,茲亦不復排類。蓋摺奏浩繁,不勝編錄,所刻僅十百中之一二,略見大凡,本非全覽故也。既告蕆事,謹綴序言於後。洪惟我皇考至仁如天,至明如日,至誠如神,簡拔賢才,任之以心膂股肱之寄。開誠布公,藹然家人父子,無不可盡之言。諸臣之才具大小短長,與性質之剛柔強弱,克知灼見,如權衡繩尺之不爽。片長足錄,亟登而進之。有不及,則激厲而開導之。稍肆焉,則裁抑之。其陷於過,始則訓飭之,能改則已,不悛則戒儆之,使知悔艾;終於怙惡,則亦未嘗姑容。然哀矜惻怛之意,尚流溢於毫楮間也。同一事,而此或俞之,彼或咈之,非有所好惡於其間也。蓋俞之者必有可俞之道,而咈之者亦必有可咈之端。同一人,而始或予之,終或斥之,非有所喜怒於其間也。蓋始有可予則予之,終有可斥則斥之。明燭幾先,坐悉情偽,遠隔萬里,遲閱數年,睿鑒所周,範圍莫越。正人心,厚風俗,兢兢業業,儆戒無虞。雖屢豐見告,瑞應頻仍,而惟是憂勤惕厲之心,久而益篤。記有之曰:「天道至教,聖人至德,春秋冬夏,風雨霜露,無非教也。」我皇考之為治,一天道之運行。教澤所被,百志維熙。即萬世而下,尚如日月之照臨,光景長新;春風之煦然被物,不自知其感動奮發而興起也。予小子寅承鴻業,自惟寡昧無能,企逮萬一,仰法皇考明目達聰、孜孜圖治之心,隻紹徽猷,夙夜黽勉,其服教畏神、警省弗怠之志,詎敢以歲月易耶?謹序。

世宗憲皇帝上諭八旗一部 上諭旗務議覆一部 諭行旗務奏議一部[编辑]

世宗憲皇帝命編次旗務諭奏,依編年體。初編自康熙六十一年十一月至雍正五年十二月,各五卷。續編自雍正六年正月至十年十二月,卷數如前。統為三十卷。

欽定訓飭州縣規條一部[编辑]

世宗憲皇帝澄敘官常,嘉惠牧令,先後命大學士朱軾、總督田文鏡等各抒所見,條列進御,親加閱定。分類二十:曰到任,曰交盤,曰關防,曰宣講聖諭律條,曰放告,曰催科,曰借糶倉穀,曰弭盜,曰驗傷,曰聽斷,曰堂事,曰防胥吏,曰慎延幕賓,曰待紳士,曰免行戶,曰謹差下鄉,曰勸農桑,曰嚴禁獄,曰講讀律令,曰操守。雍正八年書成校刊。奉旨頒賜直省知州、知縣各一部。

世宗憲皇帝御製序 牧令為親民之官,一人之賢否,關係萬姓之休戚,故自古以來慎重其選。而朕之廣攬旁求,訓勉告誡,冀其奏循良之績以惠我烝黎者,亦備極苦心矣。惟是地方事務,皆發端於州縣,頭緒紛繁,情偽百出;而膺斯任者,類皆初登仕籍之人,未練習於平時,而欲措施於一旦,無怪乎徬徨瞻顧,心志茫然。即采訪谘詢,而告之者未必其盡言無隱,此古人所以有學製美錦之歎也。向以大學士朱軾、左都御史沈近思外任多年,周知地方利弊。雍正二年,曾令二臣商著規則,以為州縣之南車。乃書未就緒,而沈近思物故。邇年以來,朱軾復時多病,此事遂至遲延。去年始降旨委諸總督田文鏡、李衛,令二臣各抒所見,繕錄諸條以進。朕親加披覽,見其條理詳明,言辭愷切,民情吏習,罔不兼該;大綱細目,莫不備舉。誠新進之津梁,庶官之模範也。在二臣各就其所閱曆者而言,繁簡同異之間不必一致;而慎守官方,勤恤民隱,興利除害,易俗移風,其大旨則一而已矣。爰就本文付之剞劂,頒賜州縣官各一帙,俾置之几案間,朝夕觀覽,省察提撕。治效未臻,必思所以勉之;弊端未革,必思所以去之。本之以實心,行之以實力;毋始勤而終怠,毋靜言而庸違。如此,則不但國家得司牧之賢,草野有父母之頌;而爾等身膺顯擢,叨被榮光,福貽子孫,名標史冊,豈不美歟。

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