國朝宮史/23

國朝宮史
卷二十三　書籍二　清

卷二十三·書籍二

聖訓

太祖高皇帝聖訓一部

康熙十年四月，聖祖仁皇帝命儒臣恭輯。二十一年十月命重修。分類二十有六：曰敬天，曰聖孝，曰神武，曰智略，曰寬仁，曰論治道，曰訓諸王，曰訓群臣，曰經國，曰任大臣，曰用人，曰求直言，曰興文治，曰崇教化，曰勤修省，曰節儉，曰慎刑，曰恤下，曰輯人心，曰通下情，曰明法令，曰鑒古，曰賞功，曰昭信，曰誡逸樂，曰謹嗜好。書成，凡四卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序　朕惟帝王創業垂統，傳之無窮，非獨世德茂也，蓋亦有典則之貽焉。其運之一心，播為成憲，恒足以示道揆於子孫，昭法守於臣庶。盱衡千古，載籍具存，矧其為大聖受命而興者乎？皇哉！何規模之宏遠也！我太祖承天廣運，聖德神功，肇紀立極，仁孝睿武，弘文定業。高皇帝靈承休命，誕受多方。經綸於天造草味之年，締構於王業艱難之日。除殘伐暴，度越漢、唐。順天應人，絜隆湯、武。所以茂宏風教，宣暢聲靈，振舉綱維，恢張疆宇者，勒諸蘭台之上，布在方策之中。駿烈鴻猷，粲然明備矣。若其攄詞為典，播告成經，建邦立國之模，戰勝攻取之略，化民成俗之務，用人行政之方，靡不道合樞機，理取體要。有非臣鄰所能悉睹，黎獻所能盡傳者。不有成書，何以彰聖謨而答光訓乎？朕紹庭繼緒，志切覲揚，因命儒臣分類編輯，為目二十六，為條九十二，總為寶訓四卷。浩浩乎乾包坤負之大，皇之墳也；秩秩乎民彝物則之常，帝之典也。以紹心法至中也，以握化原至正也，以迓天眷至順也，以垂後昆至裕也。率而循之，欽承而無斁之，所以卜有道之靈長，綿無疆之曆服，胥於是焉在。奕世子孫，尚其克念祖武，永永勿替也哉。

皇上御製序　朕惟神聖首出，濟世覺民，立德、立功、立言，三者統而有之。蓋仁義中正之極，定於厥躬。布諸紀綱，為巍巍之帝業。頒諸誥令，成洋洋之聖謨。文教彰明，覃被海宇，炳乎如日月之照臨。窮天地，亙古今，而莫不仰焉。於戲！盛哉！洪惟太祖承天廣運，聖德神功，肇紀立極，仁孝睿武，端毅欽安，弘文定業。高皇帝體肖二儀，量包六合，應期受命，肇建丕基。葉雲雷以展經綸，法四時而宣教化。六師順動，九有輸誠。拯生民於塗炭之中，轉宇宙為平成之運。當是時，締造維新，規模盡善，武緯文經，萬物咸睹，亦既布在方策，傳信億年矣。乃若心通造化，道綜百王，吐辭成經，發聲為律，闡貞一之旨，明至善之宗。論聖學則以正心修身為先，辨君道則以求賢聽言為要。昭晰乎上天降監之原，無念不將之以敬畏。申儆乎君臣契合之誼，每事必體之以公誠。以至班朝、治軍、明刑、製用，靡不敷陳至理，約而該，復而不厭，信乎有德者必有言也。我聖祖嘗命儒臣編輯聖訓四卷，類聚條分，燦然明備。朕紹膺統緒，追契徽猷，口誦心維，匪朝伊夕。仰見義蘊之淵閎，典章之畫一，庶政之周詳，直與帝典、周官同其廣大。顧金匱石室之藏，廷臣無由得見，是用敬加剞劂，宣示萬方。俾我子孫、臣庶率而循之，世世罔斁。奉之蒞政，可以致治保邦；準以淑躬，可以儆心寡過。蓋一時之制作，而萬古之世道人心胥賴焉。非甚盛德，其孰能及此乎？謹序。

太宗文皇帝聖訓一部

世祖章皇帝命儒臣恭輯，未及成書。康熙十年四月，聖祖仁皇帝命續輯。二十一年十月命重修。分類二十有三：曰論治道，曰訓諸王，曰訓群臣，曰謙德，曰寬仁，曰智略，曰求賢，曰求言，曰輯人心，曰恤民，曰勸農，曰興文教，曰訓將，曰勵將士，曰懷遠人，曰訓諸藩，曰恤降，曰招降，曰恤舊勞，曰敦睦，曰節儉，曰謹嗜好，曰禁異端。書成，凡六卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序　朕惟帝王誕膺天眷，肇造丕基，功德懋隆，疆宇日辟。有紀綱以昭大法，即有謨訓以啟後昆，方策具存，燦然可考也。若夫道兼作述，業裕創垂，以聖繼聖，而钜烈鴻猷，煥乎宇宙間者，尤足冠百王而立極焉。欽惟太宗應天興國，弘德彰武，寬溫仁聖睿孝，隆道顯功。文皇帝躬上聖之資，承開天之運，神武不殺，寬和有制。萬國向化而賓從，庶績撫辰而就理，峻德宏勳，巍巍蕩蕩，稱極盛矣。至於命令誥誡，誕播弘詞，皆義切訓行，理歸體要，洪纖畢舉，本末咸周。而其大指之所存，則首在於重養生民，旁求俊乂，敕幾凝命，惇典明倫。大哉王言，誠治平之極則也。我皇考世祖章皇帝嘗命纂修，未竟厥緒。朕嗣膺曆服，念切纘承，爰命儒臣詳加編輯，計一百一十一條，分二十三類，定為聖訓六卷。既成，因披陳莊誦，朝夕繹思。見夫旨原於精一，義著於典謨，上之可以正道揆焉，下之可以昭法守焉。書曰：「監於先王成憲，其永無愆。」詩曰：「不愆不忘，率由舊章。」自昔詩書所載，莫不以紹衣為兢兢。矧夫義蘊精深，規模宏遠，嘉言彝訓，超踔古今。朕用是覲揚光烈，昭示來許。後之子孫，以此蘊之於心，則為天德；敷之於政，則為王道；範圍臣庶，則為會歸之極；垂裕後昆，則為貽燕之謀。尚其夙夜祗承，以為致治保邦之本，而迓祈天永命之休也。是為序。

皇上御製序　聖人之情，因辭以見。易曰：「修辭立其誠，所以居業也。」蓋以通天下之志，以成天下之務，本乎至誠，施諸命令，無意於辭，而理臻其極。曆觀堯、舜、禹、湯、文、武之世，典謨訓誥，厘然具存，後人奉之為經，列在學宮，為載籍首。矧夫運際開天，功存繼志，製作侔造化，教澤被生民，天下之文章孰有大於此者乎？欽惟太宗應天興國，弘德彰武，寬溫仁聖，睿孝敬敏，昭定隆道顯功。文皇帝英姿挺出，聖武布昭，大智如神，淵衷若穀。及登寶位，疆宇日增。厚祿以養賢，勤身而率下。恩威所及，大畏小懷。政教所孚，遠來近悅。皇哉，何化理之神也。至若敷陳治道，誨諭臣民，不尚虛文，惟崇大體。謂行善所以事天，而遠利始能服眾。闡伊尹一德之訓，稱曾參三省之言。以勸農講武為立國之大經，以考古讀書為服官之要務。自立綱陳紀，以逮服飾器物之間，或即事以宣猷，或因時而定制，洪纖咸備，張弛攸宜。蓋察理精，故見之也遠；更事久，故慮之也詳。用能承藉丕基，佑啟聖哲，是誠億萬年繼往開來之極軌也。順治中，嘗因記注舊文，纂修聖訓一書，未竟厥緒。聖祖仁皇帝特命儒臣詳加編輯，事以類分，凡二十有三；言以條舉，凡一百一十有一，彙為六卷，體要著明。朕在宮中，蒙皇考恩勤教育，定省之時，備聞祖訓。嗣膺大統，志切纘承，晨夕披陳尋繹，仰見心符道要，語中機宜，旨蘊宏深，函蓋天地。文辭昭晰，彪炳日星；垂裕後昆，永昭法守。用是勒為成書，敬授剞劂，頒示中外。書曰：「聖謨洋洋，嘉言孔彰。」又曰：「聖有謨訓，明徵定保。」我子孫、臣庶，其誦習遵循，永敬承於世世哉。謹序。

世祖章皇帝聖訓一部

康熙二十一年十月，聖祖仁皇帝命儒臣恭輯，分類三十有二：曰論治道，曰敬天，曰聖孝，曰聖學，曰謙德，曰節儉，曰儆戒，曰敦睦，曰諭群臣，曰求言，曰納諫，曰任官，曰考績，曰選舉，曰誡飭臣下，曰理財，曰恤民，曰賑濟，曰重祀典，曰禮前代，曰褒忠節，曰興文教，曰諭將帥，曰招降，曰諭外藩，曰仁政，曰體群情，曰安民，曰慎刑，曰懲貪佞，曰除弊，曰宥過。書成，凡六卷。乾隆四年奉旨校刊。

聖祖仁皇帝御製序　朕惟自古膺圖御曆之後，躬集大統，手致太平，懋烈豐功，光前翼後。行之為政，斯發之為言，義蘊固卓越乎百王，訓行尤昭示乎奕禩。惟聖有作，後人述焉，千載同揆也。我皇考世祖體天隆運，英睿欽文，大德弘功，至仁純孝。章皇帝神靈首出，智勇天授。秉英斷之姿而持以恭儉，擴寬仁之量而濟以憂勤。爰是衝齡定鼎，薄海歸心。救生民於水火之中，而庶政咸熙，萬邦作乂，德盛勳崇，敻哉莫尚矣。若夫宵旰圖維，宮庭訓敕，煌煌綸綍，嘉言孔彰。究聖學之高深，著王道之正直。凡所以凝天命、揚祖德、顧民岩、持國體者，叮嚀反覆，深切著明。而意旨所著，尤殷殷乎省躬克己，納誨親賢，綱紀畢張，淵衷若歉。及乎訓誡臣下，守正奉公，鼓勵激揚，至誠感發，靡不輸服而效忠，黽勉而奮績也。蓋自我太祖高皇帝肇造鴻基，太宗文皇帝式廓駿業，而我皇考心傳合一，丕顯丕承，宏闡經猷，布為政教。所以即事成謨，遇物為誥，包羅典冊，厘剔章程，美善畢臻，巨細咸備。堯谘舜儆，何以加茲。朕祗承遺緒，惕厲靡寧，瞻方策之方新，僾羹牆之如睹。因命儒臣分類編纂，朕復詳加披繹，計一百一十三條，統為聖訓六卷。寶諸金匱，拱若球圖，俾後嗣子孫知我皇考之詒謀燕翼，百世無疆；開國經綸，萬年時敘。所以杜愆忘而遵典則者，心法於是乎在。書曰：「紹聞，衣德言。」詩曰：「紹庭上下，陟降厥家。」鳴呼！可不敬哉。

皇上御製序　古昔帝王應運而興。開物成務，有君天下之規模；凝命敕幾，有師天下之典則。故言出而成經，教思所被，率土歸仁。曆觀往代，紀載肇乎二典，彝倫敘於九疇，罔不播為成憲，炳若日星。簡籍具存，可考而知也。欽惟我世祖體天隆運，定統建極，英睿欽文顯武，大德弘功，至仁純孝。章皇帝秉岐嶷首出之資，建永清大定之業。衝齡踐阼，統一車書。義問達乎梯航，仁聲遍於塗巷。盛德大業，富有日新。自唐、虞、三代以來，史冊所傳，罕有及者。至若洋洋聖謨，包涵萬有。大之關倫教綱常之重，而閭閻之日用飲食所弗遺；精之在身心性命之微，而宮府之制度典章所必飭。巨細畢該，綱維盡善，要惟本精一執中之奧蘊，以成經世服物之鴻謨。誕告多方，嚴明愷摯；訓敕有位，深切周詳。意皆出乎至誠，理尤協於克一。用以光大前徽，開萬年有道之長，敻乎與天地為昭矣。我聖祖仁皇帝躬承先訓，命儒臣分類編輯，計一百一十有三條，彙成聖訓六卷，以傳久遠。我皇考念切紹衣宮庭，宵旰追述先猷。朕從溫凊之時，聞知維謹。嗣膺大統，志在覲揚，朝夕披陳，具見開國經綸，超越前古，詒謀燕翼，垂裕無窮。是用敬為剞刻，昭示臣民，俾海隅出日之遠，咸睹光華。寶之如圖球，信之如蓍蔡。是訓是行，欽承勿替。庶幾道德一而風俗同。唐之政要，宋之寶訓，夫豈可同年而語者哉。謹序。

聖祖仁皇帝聖訓一部

雍正九年世宗憲皇帝命恭纂實錄。諸臣並輯分類三十有二：曰聖孝，曰聖德，曰聖學，曰聖治，曰敬天，曰法祖，曰文教，曰武功，曰恤民，曰任官，曰廣言路，曰嚴法紀，曰理財，曰慎刑，曰重農桑，曰興禮樂，曰省方，曰治河，曰澄敘，曰賞賚，曰蠲賑，曰積貯，曰飭臣工，曰訓將士，曰褒忠節，曰卹舊勞，曰廣幅員，曰宏制度，曰弭盜，曰牧政，曰禮前代，曰柔遠人。書成，凡六十卷。乾隆六年奉旨校刊。

世宗憲皇帝御製序　朕荷皇考聖祖仁皇帝付托至重，兢兢業業，早作夜思，以期無負繼述。仰惟皇考留貽矩矱，朕得監於成憲；是則是效，實天下萬世所當欽承觀法。爰命大學士等纂修聖祖仁皇帝實錄，閱時九載，書成千卷。自古帝王功德之隆盛，記載之繁富，未有加於此者。顧實錄乃編年之書。我皇考順時布化，若天道之流行，春秋冬夏，各協其宜。而其中條分縷析，飭綱振紀，精微所寓，隨舉一端皆為法式。於是復令纂修諸臣分類恭輯聖訓六十卷。洋洋乎盛德大孝，敬天勤民，文教之誕敷，武功之赫濯，禮樂之明備，政刑之修舉，一經睿謨，千古莫易。夫六經諸史之傳，皆有經有緯。朕於皇考神功聖德，精心體察，以實錄為經，以聖訓為緯，於編年見因時之宜，於分類見隨事之要。一敷施而有所循也，一話言而有所法也，一寤寐飲食而有所遵也。於戲！如天之仁，如日之照，如神之哲，萬類雖賾，莫不含宏並包於聖人之度內；而儆惕訓諭之辭，尤必凜凜於時幾，孜孜於熙績。勤勤於小民之恬養，亹於嘉師之祥刑。蓋聖心愈切而聖德愈崇。是以統乾坤之範圍而不過，發聖賢之閫奧而靡遺。以六十餘載之鴻規，為千萬世後昆之垂裕。其所裨益，曷有涯量哉。此朕命官敬纂皇考實錄，而又恭繕聖訓之深意。子子孫孫，其永寶諸。

皇上御製序　自古聖人誕受天命，為下民君師，必亶聰明睿智之資，首出乘乾，以綏猷而立極。凡其經緯萬端、敷之彝訓者，罔不深切著明，炳日星而章雲漢。典謨所載，雅頌所陳，唐、虞、三代之隆，有如一轍。欽惟皇祖聖祖，合天弘運，文武睿哲，恭儉寬裕，孝敬誠信中和，功德大成。仁皇帝聖德廣運，久道化成，文治光昭，武功赫濯。薄海內外，深山窮穀之眾，總淪浹於仁心仁政之中。教思無窮，訓詞深厚。曆考熙明之運，未有際此崇隆者也。肆我皇考世宗憲皇帝，以聖繼聖，用人行政，一一仰法前徽。既纂修實錄成書，復分類恭輯聖訓六十卷。俾皇祖六十餘年敬天尊祖，經國保民，農田、學校、禮樂、兵刑之盛跡，見之都俞籲咈間者，燦然常新，厘然備具，永貽我後嗣子孫億萬年升平矩範。蓋皇祖性本生安，道兼創守，實集千古聖帝明王之大成。是以聖謨洋洋，明征定保，宏綱钜目，有要有偷，精一之心傳，蕩平之王路，胥不外乎此也。予小子昔在齠齡，早荷聖慈，賜育宮庭，祗聆訓迪。茲膺基緒，紹聞衣德之志，兢兢業業，不懈益虔。昕夕尋繹，惟期懋遵祖訓，以無負皇考善繼善述之詒謀。顧金匱石室之藏，中外無得見者，爰命儒臣敬謹繕寫，授之剞劂，庶我皇祖聖祖仁皇帝建中表正、牖民覺世之言，昭垂寰宇。群工士庶，咸得漸摩於聖訓之崇閎而率由無斁也，不亦庥歟。謹序。

世宗憲皇帝聖訓一部

乾隆五年二月，皇上命恭纂實錄。諸臣並輯分類三十：曰聖德，日聖孝，曰聖學，曰聖治，曰敬天，曰法祖，曰文教，曰武功，曰敦睦，曰用人，曰恤臣下，曰愛民，曰恤兵，曰察吏，曰訓臣工，曰勵將士，曰廣言路，曰理財，曰慎刑，曰重農桑，曰厚風俗，曰治河，曰蠲賑，曰積貯，曰謹制度，曰崇祀典，曰篤勳舊，曰褒忠節，曰綏藩服，曰弭盜。書成，凡三十六卷。乾隆六年奉旨校刊。

皇上御製序　自古人君有盛德大業者，其規畫周詳而詒謀悠遠，則必敷之彝訓，以明定保之徵；紀之簡編，以著經綸之跡。非徒為一時事功計也，亦將以示後嗣昭法守焉。我皇考世宗憲皇帝亶聰明睿智之資，建中立極，茂登上理。御極十有三年，體聖祖之心以為心，法聖祖之政以為政。祗承郊廟，惇睦宗親，整飭官方，修明法度。正人心，厚風俗，文經武緯，禮序樂和。凡宏綱钜目，罔不默運於深宮乾健之精神，以圖其乂安而計其久遠。聖謨洋洋，有典有則。或因人以立教，或隨事以敷言。存之淵然而有條理，發之渙然而無凝滯。其與二帝、三王都俞籲拂、谘警告誡之旨，曷以異焉。允矣彪炳之綸音，治平之模範也，可不謂至盛者歟。既命大學士等詳慎纂輯，恭成世宗憲皇帝實錄一百五十九卷。復於編年係日之中分類備錄，恭成聖訓三十六卷。仰惟皇考德合天地，明並日月，序參四時。躬荷聖祖仁皇帝積厚之貽，善繼善述，故乃保泰持盈，諴民阜物。寓惇大於明作，劑整肅以寬仁；致治規條，炳如星日。豈第予小子朝乾夕惕之衷，期於謹凜，率由嗣守丕緒，繼自今億萬斯年，子孫、臣庶沾被熙洽之澤者，庶咸有以遵聖訓之光昭，而頌鴻猷之允塞也。謹序。

庭訓格言一部

世宗憲皇帝侍奉聖祖仁皇帝時，敬承庭訓，念篤不忘。御極之初，紀錄薈編，以昭家法，展孝思。書成，凡二百四十二則。雍正八年，奉旨校刊。

世宗憲皇帝御製序　欽惟皇考聖祖仁皇帝性秉生安，道參化育，臨御悠久，宇宙清寧。六十載聖德神功，超越萬古。凡為史臣所記注，黎獻所睹聞者，固已備編於實錄、寶訓，珍藏於金匱、琅函。矞矞皇皇，盛矣！大矣！朕曩者偕諸昆弟侍奉宮庭，親承色笑。每當視膳問安之暇，天顏怡悅，倍切恩勤，提命諄詳，钜細悉舉。其大者如對越天祖之精誠，侍養兩宮之純孝，主敬存誠之奧義，任人敷政之宏猷；慎刑、重穀之深仁，行師、治河之上略；圖書經史、禮樂文章之淵博，天象、地輿、曆律、步算之精深；以及治內、治外、養性、養身、射御、方藥、諸家百代之論說，莫不隨時示訓，遇事立言。字字切於身心，語語垂為模範。蓋由我皇考質本生知，而加以好學，聖由天縱而益以多能，舉天地間萬事萬物之理融會貫通，以其得之於心者，宣為至教。視聽言動，悉合經常；飲食起居，咸成矩度。而聖慈篤摯，啟迪周詳，涵育薰陶，循循善誘。朕四十年來祗聆默識，夙夜凜遵，仰荷纘承，益圖繼述。追思疇昔天倫之樂，緬懷丁寧告戒之言，既曆曆以在心，尚洋洋其盈耳。謹與諴親王允祉等記錄各條，萃薈成編，恭名為庭訓格言。於戲！聖謨宏遠，包涵無際。以今所紀，揆昔所聞，僅存什一於千百，闕略甚多，實深愧悚然。而是編也，文辭精要，意旨深長。苟能引伸而擴充之，則片語能涵眾義，隻字可括千言。雖卷帙簡約，而格致、誠正、修齊治平之道，罔弗兼該；堯、舜、禹，湯、文、武、周、孔之傳，一以貫之矣。爰奉秘集，壽之琬琰，以昭垂於億萬世。書曰：「監於先王成憲，其永無愆。」詩曰：「詒厥孫謀，以燕翼子。」勖哉後嗣，恪循祖訓，念茲罔斁，受益靡窮。世世子孫，尚其永久敬承哉。謹序。

聖諭廣訓一部

康熙九年十月，聖祖仁皇帝頒發聖諭十六條：曰敦孝弟以重人倫，曰篤宗族以昭雍睦，曰和鄉黨以息爭訟，曰重農桑以足衣食，曰尚節儉以足財用，曰隆學校以端士習，曰黜異端以崇正學，曰讀法令以儆愚頑，曰明禮讓以厚風俗，曰務本業以定民志，曰訓子弟以禁非為，曰息誣告以全良善，曰誡窩匪以免株連，曰寬錢糧以省催科，曰聯保甲以弭盜賊，曰解讎忿以重身命。世宗憲皇帝復引伸推衍，各成一篇，為廣訓萬言。雍正二年奉旨刊行直省州縣，朔望宣講，俾臣庶敬聽之下，共知勸儆率循，以臻一道同風之治。

世宗憲皇帝御製序　書曰：「每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。」記曰：「司徒修六禮以節民性，明七教以興民德。」此皆以敦本崇實之道，為牖民覺世之模，法莫良焉，意莫厚焉。我聖祖仁皇帝久道化成，德洋恩普，仁育萬物，義正萬民。六十年來，宵衣旰食，祗期薄海內外，興仁講讓，革薄從忠；共成親遜之風，永享升平之治。故特頒上諭十六條，曉諭八旗及直省兵民人等。自綱常名教之際，以至於耕桑作息之間，本末精粗，公私钜細，凡民情之所習，皆睿慮之所周。視爾編氓，誠如赤子。聖有謨訓，明徵定保，萬世守之，莫能易也。朕纘承大統，臨御兆人，以聖祖之心為心，以聖祖之政為政，夙夜黽勉，率由舊章。惟恐小民遵信奉行久而或怠，用申告誡，以示提撕。謹將上諭十六條尋繹其義，推衍其文，共得萬言，名曰聖諭廣訓。旁徵遠引，往復周詳，意取顯明，語多直樸，無非奉先志以啟後人，使群黎百姓家喻而戶曉也。願爾兵民等仰體聖祖正德厚生之至意，勿視為條教號令之虛文，共勉為謹身節用之庶人，盡除夫浮薄囂淩之陋習，則風俗醇厚，家室和平。在朝廷德化，樂觀其成；爾後嗣子孫，並受其福。積善之家，必有餘慶。其理豈或爽哉。

世宗憲皇帝上諭一部

雍正七年，王大臣等議準侍讀學士康五瑞奏請刊布上諭，以裨人心政治。首列議覆諭旨，書用編年體，自康熙六十一年八月至雍正七年，凡二十四冊，九年刊成。皇上御極後續編，自雍正八年至十三年八月，凡八冊。乾隆六年刊成，頒布中外。前載世宗憲皇帝諭旨：年來內外大小臣工奏請刊布上諭者甚多，朕皆未允。今侍讀學士康五瑞又復陳請，怡親王、大學士、九卿、翰、詹、科道等眾議僉同，言詞懇切。朕自御極以來，時時以牖民覺世為懷，是以誥誡臣工，訓誨士庶，化導兵弁者，周詳往復，不憚煩勞，無非欲其慕義向風，遷善改過，共由於蕩平正直之途也。凡此詔諭所頒，皆以皇考之心為心，以皇考之政為政，繼志述事，率由舊章。當時聖諭之所啟迪包涵者，朕則闡揚而詳發之。其中間有因革損益先後不同者，則因時制宜，化裁變通之道也。惟是曆年諭旨，或因一省而發，或因一事而發，有司等照例宣示於該管之處，其別省遠地豈能一一周知？且傳寫悉經書吏之手，字句之間，往往錯誤遺漏。夫欲使薄海之廣，臣民之眾，遵道遵路，易俗移風，必使天下之人，備聞朕訓，深知朕心。庶幾感發奮興，以為進德修業之助。今王大臣等既稱上諭刊布有裨益於人心政治，著照所請行。朕亦不敢謂朕之諭旨可以有勞來匡直之功，惟冀億萬臣民共知朕提撕警戒之苦心耳。

世宗憲皇帝朱批諭旨一部

雍正十年三月，世宗憲皇帝檢發朱批臣工章奏諭旨，分人編次，刊布中外。乾隆三年奉旨續刊，共百有十二冊，凡二百二十三人。

世宗憲皇帝御製序　朕向在藩邸，未諳政事，不識一人，毫無閱曆聞見。及受皇考聖祖仁皇帝付托之重，臨御寰區，惟日孜孜，勤求治理，以為敷政寧人之本。然耳目不廣，見聞未周，何以宣達下情，洞悉庶務？而訓導未切，誥誡未詳，又何以使臣工共知朕心，相率而遵道遵路，以繼治平之政績？是以內外臣工皆令其具摺奏事，以廣諮諏。其中確有可采者，即見諸施行。而介在兩可者，則或敕交部議，或密諭督、撫，酌奪奏聞。其有應行指示開導及誡勉懲儆者，則因彼之敷陳，發朕之訓諭。每摺或手批數十言，或數百言，且有多至千言者，皆出一己之見，未敢言其必當。然而教人為善，戒人為非，示以安民察吏之方，訓以正德厚生之要，曉以福善禍淫之理，勉以存誠去偽之功，往復周詳，連篇累牘，其大旨不過如是，亦既殫竭苦心矣。至其中有兩人奏事，而朕之批示迥乎不同者，此則因人而施，量材而教。嚴急者導之以寬和，優柔者濟之以剛毅，過者裁之，不及者引之，並非逞一時之胸臆，信筆直書，前後矛盾，讀者當體朕之苦心也。此等奏摺皆本人封達朕前，朕親自覽閱，親筆批發，一字一句，皆出朕之心思，無一件假手於人，亦無一人讚襄於側。非如外廷宣布之諭旨，尚有閣臣等之撰擬也。雍正六年以前，晝則延接廷臣，引見官弁；傍晚觀覽本章，燈下批閱奏摺，每至二鼓三鼓，不覺稍倦。實六載如一日，此左右近侍及內直大臣所備知者。近年以來，天下庶政漸次就理，下情稍覺洞達，臣工之奏摺較前減少，而朕躬精力亦不如前，批答之事，始從簡便。此實情實事，可舉以告天下者。今檢內外諸臣繳回朱批之摺，不下萬餘件。因思自古帝王治天下之道，以勵精為先，以怠荒為戒。朕非敢以功德企及古先哲王，而惟此勤勉之心，自信可無忝於古訓，實未負我皇考付托之深恩也。又念此等批示之語，實出於朕之苦心，或可為人心風俗之一助。但本人承旨之時，不敢宣露於外，他人無由知之。今將外任之大臣官員奏摺經朕手批酌量可以頒發者，檢出付之剞劂，計算實不過十分之二三。俾天下臣民展讀，咸知朕圖治之念，誨人之誠，庶幾將此不敢暇逸之心，仰報我皇考於萬一耳。或人人觀此而感動奮發，各自砥礪，共為忠良，上下蒙福。朕心愉快，更當何如！

皇上御製後序　皇考世宗憲皇帝天縱聖神，精勤庶政，四方文武臣僚具摺言事者，日或數人，人或數事，緘封直達御前，手自批發，或立見施行，或諮詢廷議。善者溫綸褒予，過者訓戒諄諄，隨宜指示，悉出睿裁，一字不假手於人。御極十有三年，常如一日。粵雍正十年，特檢曆年批發奏摺，命內廷詞臣繕錄校理，付諸剞劂，彙成數帙，輒以頒賜在廷群臣。工未告竣，奄遘上賓。予小子纘紹丕基，敬展遺篋，見所貯手批奏摺不下數萬，奎畫爛然，充溢巨簏。然以未經皇考檢定，不敢意為增益。謹就檢錄已定者，彙著為目，前後凡二百二十三人，分一百一十二帙，統為十八函。當時隨檢隨發，無先後倫次，茲亦不復排類。蓋摺奏浩繁，不勝編錄，所刻僅十百中之一二，略見大凡，本非全覽故也。既告蕆事，謹綴序言於後。洪惟我皇考至仁如天，至明如日，至誠如神，簡拔賢才，任之以心膂股肱之寄。開誠布公，藹然家人父子，無不可盡之言。諸臣之才具大小短長，與性質之剛柔強弱，克知灼見，如權衡繩尺之不爽。片長足錄，亟登而進之。有不及，則激厲而開導之。稍肆焉，則裁抑之。其陷於過，始則訓飭之，能改則已，不悛則戒儆之，使知悔艾；終於怙惡，則亦未嘗姑容。然哀矜惻怛之意，尚流溢於毫楮間也。同一事，而此或俞之，彼或咈之，非有所好惡於其間也。蓋俞之者必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端。同一人，而始或予之，終或斥之，非有所喜怒於其間也。蓋始有可予則予之，終有可斥則斥之。明燭幾先，坐悉情偽，遠隔萬里，遲閱數年，睿鑒所周，範圍莫越。正人心，厚風俗，兢兢業業，儆戒無虞。雖屢豐見告，瑞應頻仍，而惟是憂勤惕厲之心，久而益篤。記有之曰：「天道至教，聖人至德，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」我皇考之為治，一天道之運行。教澤所被，百志維熙。即萬世而下，尚如日月之照臨，光景長新；春風之煦然被物，不自知其感動奮發而興起也。予小子寅承鴻業，自惟寡昧無能，企逮萬一，仰法皇考明目達聰、孜孜圖治之心，隻紹徽猷，夙夜黽勉，其服教畏神、警省弗怠之志，詎敢以歲月易耶？謹序。

世宗憲皇帝上諭八旗一部　上諭旗務議覆一部　諭行旗務奏議一部

世宗憲皇帝命編次旗務諭奏，依編年體。初編自康熙六十一年十一月至雍正五年十二月，各五卷。續編自雍正六年正月至十年十二月，卷數如前。統為三十卷。

欽定訓飭州縣規條一部

世宗憲皇帝澄敘官常，嘉惠牧令，先後命大學士朱軾、總督田文鏡等各抒所見，條列進御，親加閱定。分類二十：曰到任，曰交盤，曰關防，曰宣講聖諭律條，曰放告，曰催科，曰借糶倉穀，曰弭盜，曰驗傷，曰聽斷，曰堂事，曰防胥吏，曰慎延幕賓，曰待紳士，曰免行戶，曰謹差下鄉，曰勸農桑，曰嚴禁獄，曰講讀律令，曰操守。雍正八年書成校刊。奉旨頒賜直省知州、知縣各一部。

世宗憲皇帝御製序　牧令為親民之官，一人之賢否，關係萬姓之休戚，故自古以來慎重其選。而朕之廣攬旁求，訓勉告誡，冀其奏循良之績以惠我烝黎者，亦備極苦心矣。惟是地方事務，皆發端於州縣，頭緒紛繁，情偽百出；而膺斯任者，類皆初登仕籍之人，未練習於平時，而欲措施於一旦，無怪乎徬徨瞻顧，心志茫然。即采訪谘詢，而告之者未必其盡言無隱，此古人所以有學製美錦之歎也。向以大學士朱軾、左都御史沈近思外任多年，周知地方利弊。雍正二年，曾令二臣商著規則，以為州縣之南車。乃書未就緒，而沈近思物故。邇年以來，朱軾復時多病，此事遂至遲延。去年始降旨委諸總督田文鏡、李衛，令二臣各抒所見，繕錄諸條以進。朕親加披覽，見其條理詳明，言辭愷切，民情吏習，罔不兼該；大綱細目，莫不備舉。誠新進之津梁，庶官之模範也。在二臣各就其所閱曆者而言，繁簡同異之間不必一致；而慎守官方，勤恤民隱，興利除害，易俗移風，其大旨則一而已矣。爰就本文付之剞劂，頒賜州縣官各一帙，俾置之几案間，朝夕觀覽，省察提撕。治效未臻，必思所以勉之；弊端未革，必思所以去之。本之以實心，行之以實力；毋始勤而終怠，毋靜言而庸違。如此，則不但國家得司牧之賢，草野有父母之頌；而爾等身膺顯擢，叨被榮光，福貽子孫，名標史冊，豈不美歟。