大方廣佛華嚴經八十卷/72

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入法界品第三十九之十三[编辑]

大方廣佛華嚴經卷第七十二

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

入法界品第三十九之十三

  爾時,善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門,修行增進。

  往詣開敷一切樹華夜神所,見其身在眾寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座上,百萬夜神所共圍遶。時,善財童子頂禮其足,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何得一切智?唯願垂慈,為我宣說!」

  夜神言:

  「善男子!我於此娑婆世界,日光已沒,蓮華覆合,諸人眾等罷遊觀時,見其一切若山、若水、若城、若野,如是等處種種眾生,咸悉發心欲還所住;我皆密護,令得正道,達其處所,宿夜安樂。

  「善男子!若有眾生,盛年好色,憍慢放逸,五欲自恣。我為示現老、病、死相,令生恐怖,捨離諸惡。復為稱歎種種善根,使其修習:為慳吝者,讚歎布施;為破戒者,稱揚淨戒;有瞋恚者,教住大慈;懷惱害者,令行忍辱;若懈怠者,令起精進;若散亂者,令修禪定;住惡慧者,令學般若;樂小乘者,令住大乘;樂著三界諸趣中者,令住菩薩願波羅蜜;若有眾生,福智微劣,為諸結業之所逼迫多留礙者,令住菩薩力波羅蜜;若有眾生,其心闇昧,無有智慧,令住菩薩智波羅蜜。

  「善男子!我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。」

  善財言:「大聖!此解脫門境界云何?」

  夜神言:

  「善男子!入此解脫,能知如來普攝眾生巧方便智。云何普攝?善男子!一切眾生所受諸樂,皆是如來威德力故,順如來教故,行如來語故,學如來行故,得如來所護力故,修如來所印道故,種如來所行善故,依如來所說法故,如來智慧日光之所照故,如來性淨業力之所攝故。云何知然?善男子!我入此出生廣大喜光明解脫,憶念毘盧遮那如來、應、正等覺往昔所修菩薩行海,悉皆明見。

  「善男子!世尊往昔為菩薩時,見一切眾生,著我、我所,住無明闇室,入諸見稠林,為貪愛所縛、忿怒所壞、愚癡所亂、慳嫉所纏,生死輪迴,貧窮困苦,不得值遇諸佛菩薩。見如是已,起大悲心利益眾生。所謂:起願得一切妙寶資具攝眾生心;願一切眾生,皆悉具足資生之物無所乏心,於一切眾事離執著心,於一切境界無貪染心,於一切所有無慳吝心,於一切果報無希望心,於一切榮好無羨慕心,於一切因緣無迷惑心;起觀察真實法性心;起救護一切眾生心;起深入一切法漩澓心;起於一切眾生住平等大慈心;起於一切眾生行方便大悲心;起為大法蓋普覆眾生心;起以大智金剛杵破一切眾生煩惱障山心;起令一切眾生增長喜樂心;起願一切眾生究竟安樂心;起隨眾生所欲雨一切財寶心;起以平等方便成熟一切眾生心;起令一切眾生滿足聖財心;起願一切眾生究竟皆得十力智果心。

  「起如是心已,得菩薩力,現大神變;遍法界、虛空界,於一切眾生前,普雨一切資生之物,隨其所欲悉滿其意皆令歡喜,不悔不吝,無間無斷。以是方便,普攝眾生,教化成熟,皆令得出生死苦難,不求其報;淨治一切眾生心寶,令其生起一切諸佛同一善根,增一切智福德大海。

  「菩薩如是念念成熟一切眾生,念念嚴淨一切佛剎,念念普入一切法界,念念悉皆遍虛空界,念念普入一切三世,念念成就調伏一切諸眾生智,念念恒轉一切法輪,念念恒以一切智道利益眾生,念念普於一切世界種種差別諸眾生前盡未來劫現一切佛成等正覺,念念普於一切世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂:普入一切廣大世界海一切世界種中,種種際畔諸世界,種種莊嚴諸世界,種種體性諸世界,種種形狀諸世界,種種分布諸世界,或有世界穢而兼淨,或有世界淨而兼穢,或有世界一向雜穢,或有世界一向清淨,或小或大,或麁或細,或正或側,或覆或仰;如是一切諸世界中,念念修行諸菩薩行,入菩薩位,現菩薩力,亦現三世一切佛身,隨眾生心普使知見。

  「善男子!毘盧遮那如來,於過去世,如是修行菩薩行時,見諸眾生——不修功德,無有智慧,著我、我所,無明翳障,不正思惟,入諸邪見,不識因果,順煩惱業,墮於生死險難深坑,具受種種無量諸苦。——起大悲心,具修一切波羅蜜行,為諸眾生稱揚讚歎堅固善根,令其安住遠離生死、貧窮之苦,勤修福智助道之法;為說種種諸因果門,為說業報不相違反,為說於法證入之處,為說一切眾生欲解,及說一切受生國土,令其不斷一切佛種,令其守護一切佛教,令其捨離一切諸惡;又為稱讚趣一切智助道之法,令諸眾生心生歡喜,令行法施普攝一切,令其發起一切智行,令其修學諸大菩薩波羅蜜道,令其增長成一切智諸善根海,令其滿足一切聖財,令其得入佛自在門,令其攝取無量方便,令其觀見如來威德,令其安住菩薩智慧。」

  善財童子言:「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?」

  夜神言:

  「善男子!此處難信、難知、難解、難入、難說,一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護,善友所攝,集勝功德,欲樂清淨,無下劣心,無雜染心,無諂曲心,得普照耀智光明心,發普饒益諸眾生心、一切煩惱及以眾魔無能壞心,起必成就一切智心,不樂一切生死樂心,能求一切諸佛妙樂,能滅一切眾生苦惱,能修一切佛功德海,能觀一切諸法實性,能具一切清淨信解,能超一切生死暴流,能入一切如來智海,能決定到無上法城,能勇猛入如來境界,能速疾趣諸佛地位,能即成就一切智力,能於十力已得究竟;如是之人,於此能持、能入、能了。何以故?此是如來智慧境界,一切菩薩尚不能知,況餘眾生!然我今者,以佛威力,欲令調順可化眾生意速清淨,欲令修習善根眾生心得自在,隨汝所問,為汝宣說。」

  爾時,開敷一切樹華夜神,欲重明其義,觀察三世如來境界而說頌言:

「佛子汝所問,  甚深佛境界,
 難思剎塵劫,  說之不可盡。
 非是貪恚癡,  憍慢惑所覆,
 如是眾生等,  能知佛妙法。
 非是住慳嫉,  諂誑諸濁意,
 煩惱業所覆,  能知佛境界。
 非著蘊界處,  及計於有身,
 見倒想倒人,  能知佛所覺。
 佛境界寂靜,  性淨離分別,
 非著諸有者,  能知此法性。
 生於諸佛家,  為佛所守護,
 持佛法藏者,  智眼之境界。
 親近善知識,  愛樂白淨法,
 勤求諸佛力,  聞此法歡喜。
 心淨無分別,  猶如大虛空,
 慧燈破諸闇,  是彼之境界。
 以大慈悲意,  普覆諸世間,
 一切皆平等,  是彼之境界。
 歡喜心無著,  一切皆能捨,
 平等施眾生,  是彼之境界。
 心淨離諸惡,  究竟無所悔,
 順行諸佛教,  是彼之境界。
 了知法自性,  及以諸業種,
 其心無動亂,  是彼之境界。
 勇猛勤精進,  安住心不退,
 勤修一切智,  是彼之境界。
 其心寂靜住三昧,  究竟清涼無熱惱,
 已修一切智海因,  此證悟者之解脫。
 善知一切真實相,  深入無邊法界門,
 普度群生靡有餘,  此慧燈者之解脫。
 了達眾生真實性,  不著一切諸有海,
 如影普現心水中,  此正道者之解脫。
 從於一切三世佛,  方便願種而出生,
 盡諸劫剎勤修行,  此普賢者之解脫。
 普入一切法界門,  悉見十方諸剎海,
 亦見其中劫成壞,  而心畢竟無分別。
 法界所有微塵中,  悉見如來坐道樹,
 成就菩提化群品,  此無礙眼之解脫。
 汝於無量大劫海,  親近供養善知識,
 為利群生求正法,  聞已憶念無遺忘。
 毘盧遮那廣大境,  無量無邊不可思,
 我承佛力為汝說,  令汝深心轉清淨。

  「善男子!乃往古世,過世界海微塵數劫,有世界海,名:普光明真金摩尼山;其世界海中,有佛出現,名:普照法界智慧山寂靜威德王。善男子!其佛往修菩薩行時,淨彼世界海。其世界海中,有世界微塵數世界種;一一世界種,有世界微塵數世界;一一世界,皆有如來出興於世;一一如來,說世界海微塵數修多羅;一一修多羅,授佛剎微塵數諸菩薩記,現種種神力,說種種法門,度無量眾生。

  「善男子!彼普光明真金摩尼山世界海中,有世界種,名:普莊嚴幢。此世界種中,有世界,名:一切寶色普光明,以現一切化佛影摩尼王為體,形如天城;以現一切如來道場影像摩尼王為其下際,住一切寶華海上,淨穢相雜。此世界中,有須彌山微塵數四天下,有一四天下最處其中,名:一切寶山幢。其四天下,一一縱廣十萬由旬,一一各有一萬大城。其閻浮提中,有一王都,名:堅固妙寶莊嚴雲燈,一萬大城周匝圍遶[1]。閻浮提人壽萬歲時,其中有王,名:一切法音圓滿蓋,有五百大臣、六萬采女、七百王子;其諸王子皆端正勇健,有大威力。爾時,彼王威德普被閻浮提內,無有怨敵。

  「時,彼世界劫欲盡時,有五濁起。一切人眾,壽命短促,資財乏少,形色鄙陋,多苦少樂,不修十善,專作惡業,更相忿諍,互相毀辱,離他眷屬,妒[2]他榮好,任情起見,非法貪求。以是因緣,風雨不時,苗稼不登,園林、草樹一切枯槁,人民匱乏,多諸疫病,馳走四方,靡所依怙,咸來共遶王都大城,無量無邊百千萬億,四面周匝高聲大呼;或舉其手,或合其掌,或以頭扣地,或以手搥胸,或屈膝長號,或踊身大叫;頭髮蓬亂,衣裳弊惡,皮膚皴裂,面目無光,而向王言:『大王!大王!我等今者,貧窮孤露,飢渴寒凍,疾病衰羸,眾苦所逼,命將不久,無依無救,無所控告。我等今者來歸大王,我觀大王仁慈智慧,於大王所生得安樂想、得所愛想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、昇天宮想。』

  「爾時,大王聞此語已,得百萬阿僧祇大悲門,一心思惟,發十種大悲語。其十者何?所謂:『哀哉眾生!墮於無底生死大坑;我當云何而速勉濟,令其得住一切智地?哀哉眾生!為諸煩惱之所逼迫;我當云何而作救護,令其安住一切善業?哀哉眾生!生老病死之所恐怖;我當云何為作歸依,令其永得身心安隱?哀哉眾生!常為世間眾怖所逼;我當云何而為祐助,令其得住一切智道?哀哉眾生!無有智眼,常為身見疑惑所覆;我當云何為作方便,令其得決疑見翳膜?哀哉眾生!常為癡闇之所迷惑;我當云何為作明炬,令其照見一切智城?哀哉眾生!常為慳嫉諂誑所濁;我當云何而為開曉,令其證得清淨法身?哀哉眾生!長時漂沒生死大海;我當云何而普運度,令其得上菩提彼岸?哀哉眾生!諸根剛彊,難可調伏;我當云何而為調御,令其具足諸佛神力?哀哉眾生!猶如盲瞽,不見道路;我當云何而為引導,令其得入一切智門?』

  「作是語已,擊鼓宣令:『我今普施一切眾生,隨有所須悉令充足。』即時頒[3]下閻浮提內大小諸城及諸聚落,悉開庫藏,出種種物,置四衢道。所謂:金、銀、瑠璃、摩尼等寶;衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具;建大光明摩尼寶幢,其光觸身,悉使安隱;亦施一切病緣湯藥;種種寶器盛眾雜寶,金剛器中盛種種香,寶香器中盛種種衣;輦輿、車乘、幢幡、繒蓋。如是一切資生之物,悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位,頭、目、耳、鼻、脣、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺,內外所有,悉皆能捨。

  「其堅固妙寶莊嚴雲燈城,東面有門,名:摩尼山光明。於其門外,有施會處。其地廣博,清淨平坦,無諸坑坎、荊棘、沙礫,一切皆以妙寶所成,散眾寶華,熏諸妙香,然諸寶燈,一切香雲充滿虛空,無量寶樹次第行列,無量華網、無量香網彌覆其上,無量百千億那由他諸音樂器恒出妙音。如是一切,皆以妙寶而為莊嚴,悉是菩薩淨業果報。

  「於彼會中,置師子座,十寶為地,十寶欄楯,十種寶樹周匝圍遶,金剛寶輪以承其下,以一切寶為龍神像而共捧持,種種寶物以為嚴飾,幢幡間列,眾網覆上,無量寶香常出香雲,種種寶衣處處分布,百千種樂恒奏美音。復於其上張施寶蓋,常放無量寶焰光明,如閻浮金熾然清淨;覆以寶網,垂諸瓔珞,摩尼寶帶周迴間列,種種寶鈴恒出妙音,勸諸眾生修行善業。時,彼大王處師子座,形容端正,人相具足,光明妙寶以為其冠,那羅延身不可沮壞,一一肢分悉皆圓滿,性普賢善,王種中生,於財及法悉得自在,辯才無礙,智慧明達,以政治國,無違命者。

  「爾時,閻浮提無量無數百千萬億那由他眾生——種種國土、種種族類、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂,俱來此會,觀察彼王,咸言:『此王是大智人、是福須彌、是功德月,住菩薩願,行廣大施。』時,王見彼諸來乞者,生悲愍心,生歡喜心,生尊重心,生善友心,生廣大心,生相續心,生精進心,生不退心,生捨施心,生周遍心。

  「善男子!爾時,彼王見諸乞者,心大歡喜經須臾頃;假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王,盡百千億那由他劫所受快樂,亦不能及。善化天王於無數劫所受快樂,自在天王於無量劫所受快樂,大梵天王於無邊劫所受梵樂,光音天王於難思劫所受天樂,遍淨天王於無盡劫所受天樂,淨居天王不可說劫住寂靜樂,悉不能及。

  「善男子!譬如有人仁慈孝友,遭逢世難,父母、妻息、兄弟、姊妹竝皆散失,忽於曠野道路之間而相值遇,瞻奉撫對,情無厭足。時,彼大王見來求者,心生歡喜,亦復如是。

  「善男子!其王爾時,因善知識,於佛菩提,解欲增長,諸根成就,信心清淨,歡喜圓滿。何以故?此菩薩勤修諸行,求一切智,願得利益一切眾生,願獲菩提無量妙樂,捨離一切諸不善心,常樂積集一切善根,常願救護一切眾生,常樂觀察薩婆若道,常樂修行一切智法,滿足一切眾生所願,入一切佛功德大海,破一切魔業惑障山,隨順一切如來教行,行一切智無障礙道,已能深入一切智流,一切法流常現在前,大願無盡,為大丈夫,住大人法,積集一切普門善藏,離一切著,不染一切世間境界,知諸法性猶如虛空。

  「於來乞者,生一子想,生父母想,生福田想,生難得想,生恩益想,生堅固想、師想、佛想。不揀方處,不擇族類,不選形貌,隨有來至,如其所欲,以大慈心,平等無礙,一切普施,皆令滿足:求飲食者,施與飲食;求衣服者,施與衣服;求香華者,施與香華;求鬘蓋者,施與鬘蓋;幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫藏,及諸眷屬、城邑、聚落,皆悉如是普施眾生。

  「時,此會中有長者女,名:寶光明,與六十童女俱,端正姝妙,人所喜見,皮膚金色,目髮紺青,身出妙香;口演梵音,上妙寶衣以為莊嚴,常懷慚愧,正念不亂,具足威儀,恭敬師長,常念順行、甚深妙行,所聞之法憶持不忘,宿世善根流潤其心,清淨廣大猶如虛空,等安眾生,常見諸佛,求一切智。

  「時,寶光明女去王不遠,合掌頂禮,作如是念:『我獲善利!我獲善利!我今得見大善知識。』於彼王所,生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想。其心正直,生大歡喜,脫身瓔珞,持奉彼王,作是願言:『今此大王為無量無邊無明眾生作所依處,願我未來亦復如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財產、所攝眾會,無邊無盡,難勝難壞,願我未來悉得如是。隨所生處,皆隨往生。』

  「爾時,大王知此童女發如是心,而告之言:『童女!隨汝所欲,我皆與汝。我今所有,一切皆捨;令諸眾生,普得滿足。』

  「時,寶光明女,信心清淨,生大歡喜,即以偈頌而讚王言:

「『往昔此城邑,  大王未出時,
  一切不可樂,  猶如餓鬼處。
  眾生相殺害,  竊盜縱婬佚,
  兩舌不實語,  無義麁惡言,
  貪愛他財物,  瞋恚懷毒心,
  邪見不善行,  命終墮惡道。
  以是等眾生,  愚癡所覆蔽,
  住於顛倒見,  天旱不降澤。
  以無時雨故,  百穀悉不生,
  草木皆枯槁,  泉流亦乾竭。
  大王未興世,  津池悉枯涸,
  園苑多骸骨,  望之如曠野。
  大王昇寶位,  廣濟諸群生,
  油雲被八方,  普雨皆充洽。
  大王臨庶品,  普斷諸暴虐,
  刑獄皆止措,  惸獨悉安隱。
  往昔諸眾生,  各各相殘害,
  飲血而噉肉,  今悉起慈心。
  往昔諸眾生,  貧窮少衣服,
  以草自遮蔽,  飢羸如餓鬼。
  大王既興世,  秔米自然生,
  樹中出妙衣,  男女皆嚴飾。
  昔日競微利,  非法相陵奪;
  今時竝豐足,  如遊帝釋園。
  昔時人作惡,  非分生貪染,
  他妻及童女,  種種相侵逼。
  今見他婦人,  端正妙嚴飾,
  而心無染著,  猶如知足天。
  昔日諸眾生,  妄言不真實,
  非法無利益,  諂曲取人意。
  今日群生類,  悉離諸惡言,
  其心既柔軟,  發語亦調順。
  昔日諸眾生,  種種行邪法,
  合掌恭敬禮,  牛羊犬豚類。
  今聞王正法,  悟解除邪見,
  了知苦樂報,  悉從因緣起。
  大王演妙音,  聞者皆欣樂;
  梵釋音聲等,  一切無能及。
  大王眾寶蓋,  逈處虛空中,
  擎以瑠璃幹,  覆以摩尼網。
  金鈴自然出,  如來和雅音,
  宣揚微妙法,  除滅眾生惑。
  次復廣演說,  十方諸佛剎,
  一切諸劫中,  如來并眷屬。
  又復次第說,  過去十方剎,
  及彼國土中,  一切諸如來。
  又出微妙音,  普遍閻浮界,
  廣說人天等,  種種業差別。
  眾生聽聞已,  自知諸業藏,
  離惡勤修行,  迴向佛菩提。
  王父淨光明,  王母蓮華光,
  五濁出現時,  處位治天下。
  時有廣大園,  園有五百池,
  一一千樹遶,  各各華彌覆。
  於其池岸上,  建立千柱堂,
  欄楯等莊嚴,  一切無不備。
  末世惡法起,  積年不降雨,
  池流悉乾竭,  草樹皆枯槁。
  王生七日前,  先現靈瑞相;
  見者咸心念:  救世今當出。
  爾時於中夜,  大地六種動;
  有一寶華池,  光明猶日現。
  五百諸池內,  功德水充滿,
  枯樹悉生枝,  華葉皆榮茂。
  池水既盈滿,  流演一切處,
  普及閻浮地,  靡不皆霑洽。
  藥草及諸樹,  百穀苗稼等,
  枝葉華果實,  一切皆繁盛。
  溝坑及堆阜,  種種高下處,
  如是一切地,  莫不皆平坦。
  荊棘沙礫等,  所有諸雜穢,
  皆於一念中,  變成眾寶玉。
  眾生見是已,  歡喜而讚歎,
  咸言得善利,  如渴飲美水。
  時彼光明王,  眷屬無量眾,
  僉然備法駕,  遊觀諸園苑。
  五百諸池內,  有池名慶喜,
  池上有法堂,  父王於此住。
  先王語夫人:  我念七夜前,
  中宵地震動,  此中有光現。
  時彼華池內,  千葉蓮華出,
  光如千日照,  上徹須彌頂。
  金剛以為莖,  閻浮金為臺,
  眾寶為華葉,  妙香作鬚蘂。
  王生彼華上,  端身結跏坐,
  相好以莊嚴,  天神所恭敬。
  先王大歡喜,  入池自撫掬,
  持以授夫人:  汝子應欣慶。
  寶藏皆涌出,  寶樹生妙衣,
  天樂奏美聲,  充滿虛空中。
  一切諸眾生,  皆生大歡喜,
  合掌稱希有:  善哉救護世!
  王時放身光,  普照於一切,
  能令四天下,  闇盡病除滅。
  夜叉毘舍闍,  毒蟲諸惡獸,
  所欲害人者,  一切自藏匿。
  惡名失善利,  橫事病所持,
  如是眾苦滅,  一切皆歡喜。
  凡是眾生類,  相視如父母,
  離惡起慈心,  專求一切智。
  關閉諸惡趣,  開示人天路,
  宣揚薩婆若,  度脫諸群生。
  我等見大王,  普獲於善利,
  無歸無導者,  一切悉安樂。』

  「爾時,寶光明童女,以偈讚歎一切法音圓滿蓋王已,遶無量匝,合掌頂禮,曲躬恭敬,却住一面。時,彼大王告童女言:『善哉!童女!汝能信知他人功德,是為希有。童女!一切眾生,不能信知他人功德。童女!一切眾生,不知報恩,無有智慧,其心濁亂,性不明了,本無志力,又退修行;如是之人,不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。童女!汝今決定求趣菩提,能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中,發勇猛心,普攝眾生,功不唐捐,亦當成就如是功德。』王讚女已,以無價寶衣,手自授與寶光童女并其眷屬,一一告言:『汝著此衣。』時,諸童女雙膝著地,兩手承捧,置於頂上,然後而著;既著衣已,右遶於王,諸寶衣中普出一切星宿光明。眾人見之,咸作是言:『此諸女等,皆悉端正,如淨夜天星宿莊嚴。』

  「善男子!爾時一切法音圓滿蓋王者,豈異人乎?今毘盧遮那如來、應、正等覺是也。光明王者,淨飯王是。蓮華光夫人者,摩耶夫人是。寶光童女者,即我身是。其王爾時以四攝法所攝眾生,即此會中一切菩薩是,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,或住初地乃至十地,具種種大願,集種種助道,修種種妙行,備種種莊嚴,得種種神通,住種種解脫,於此會中處於種種妙法宮殿。」

  爾時,開敷一切樹華主夜神,為善財童子,欲重宣此解脫義而說頌言:

「我有廣大眼,  普見於十方,
 一切剎海中,  五趣輪迴者。
 亦見彼諸佛,  菩提樹下坐,
 神通遍十方,  說法度眾生。
 我有清淨耳,  普聞一切聲,
 亦聞佛說法,  歡喜而信受。
 我有他心智,  無二無所礙,
 能於一念中,  悉了諸心海。
 我得宿命智,  能知一切劫,
 自身及他人,  分別悉明了。
 我於一念知,  剎海微塵劫,
 諸佛及菩薩,  五道眾生類。
 憶知彼諸佛,  始發菩提願,
 乃至修諸行,  一一悉圓滿。
 亦知彼諸佛,  成就菩提道,
 以種種方便,  為眾轉法輪。
 亦知彼諸佛,  所有諸乘海,
 正法住久近,  眾生度多少。
 我於無量劫,  修習此法門;
 我今為汝說,  佛子汝應學。

  「善男子!我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩,親近供養一切諸佛,入一切智大願海,滿一切佛諸願海;得勇猛智,於一菩薩地,普入一切菩薩地海;得清淨願,於一菩薩行,普入一切菩薩行海;得自在力,於一菩薩解脫門,普入一切菩薩解脫門海。而我云何能知能說彼功德行?

  「善男子!此道場中,有一夜神,名:大願精進力救護一切眾生。汝詣彼問:菩薩云何教化眾生,令趣阿耨多羅三藐三菩提?云何嚴淨一切佛剎?云何承事一切如來?云何修行一切佛法?」

  時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。


校勘

  1. 此處原文為「繞」
  2. 此處原文為「妬」
  3. 此處原文為「頌」