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大般若經第四五會(小品般若):第538卷至第565卷/卷542

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 卷五百四十一 大般若經第四五會(小品般若):第538卷至第565卷
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大般若波羅蜜多經卷第五百四十二

三藏法師玄奘奉 詔譯

第四分福門品第五之二

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等於深般若波羅蜜多,以清淨心恭敬信受,為求無上正等菩提,書寫、施他、復為解說,於深義趣令無疑惑,教授教誡諸有情言:『汝應勤修真菩薩道,謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道,疾證無上正等菩提,拔濟無邊諸有情類,令證實際諸漏永盡,入無餘依般涅槃界。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流、一來、不還、阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多,教授教誡、精勤修學,漸次圓滿一切佛法,乃至證得一切智智,化諸有情,令得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,趣入菩薩正性離生,乃至證得佛菩提故。

「復次,憍尸迦!置贍部洲一切有情。若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置四大洲一切有情。若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置小千界一切有情。若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置中千界一切有情。若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置大千界一切有情。若善男子、善女人等,教化十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等於深般若波羅蜜多,以清淨心恭敬信受,為求無上正等菩提,書寫、施他、復為解說,於深義趣令無疑惑,教授教誡諸有情言:『汝應勤修真菩薩道,謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道,疾證無上正等菩提,拔濟無邊諸有情類,令證實際諸漏永盡,入無餘依般涅槃界。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故?憍尸迦!一切預流、一來、不還、阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多,教授教誡、精勤修學,漸次圓滿一切佛法,乃至證得一切智智,化有情類,令得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,趣入菩薩正性離生,乃至證得佛菩提故。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等於深般若波羅蜜多,以清淨心恭敬信受,為求無上正等菩提,書寫、施他、復為解說,於深義趣令無疑惑,教授教誡諸有情言:『汝應勤修真菩薩道,謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道,疾證無上正等菩提,拔濟無邊諸有情類,令證實際諸漏永盡,入無餘依般涅槃界。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故?憍尸迦!一切獨覺所證菩提,皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多,教授教誡、精勤修學,漸次圓滿一切佛法,乃至證得一切智智,化有情類,令得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,趣入菩薩正性離生,乃至證得佛菩提故。

「復次,憍尸迦!置贍部洲一切有情。若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置四大洲一切有情。若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置小千界一切有情。若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置中千界一切有情。若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置大千界一切有情。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令安住獨覺菩提。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等於深般若波羅蜜多,以清淨心恭敬信受,為求無上正等菩提,書寫、施他、復為解說,於深義趣令無疑惑,教授教誡諸有情言:『汝應勤修真菩薩道,謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道,疾證無上正等菩提,拔濟無邊諸有情類,令證實際諸漏永盡,入無餘依般涅槃界。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故?憍尸迦!一切獨覺所證菩提,皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子、善女人等聞深般若波羅蜜多,教授教誡、精勤修學,漸次圓滿一切佛法,乃至證得一切智智,化有情類,令得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,趣入菩薩正性離生,乃至證得佛菩提故。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已發無上菩提心者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教四大洲諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置四大洲諸有情類。若善男子、善女人等教小千界諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置小千界諸有情類。若善男子、善女人等教中千界諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置中千界諸有情類。若善男子、善女人等教大千界諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置大千界諸有情類。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆發無上正等覺心。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已發無上菩提心者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已於無上正等菩提不退轉者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等教四大洲諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置四大洲諸有情類。若善男子、善女人等教小千界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置小千界諸有情類。若善男子、善女人等教中千界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置中千界諸有情類。若善男子、善女人等教大千界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?乃至廣說。

「復次,憍尸迦!置大千界諸有情類。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。於意云何?是善男子、善女人等,由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已於無上正等菩提不退轉者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆發無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝等於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已於無上正等菩提不退轉者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。所以者何?彼菩薩摩訶薩定證無上正等菩提,與諸有情作苦邊際,令其速證三乘涅槃。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆發無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝等於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與一已於無上正等菩提不退轉者受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前。所以者何?彼菩薩摩訶薩定證無上正等菩提,與諸有情作苦邊際,令其速證三乘涅槃。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝等於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「已於無上正等菩提得不退轉諸菩薩中,有一菩薩作如是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』若善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝等於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「已於無上正等菩提得不退轉諸菩薩中,有一菩薩作如是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』若善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,轉施與彼受持、讀誦,復作是言:『來!善男子!汝當於此甚深般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟,隨此法門應正信解。若正信解,則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿,便能證得一切智智。』是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆發無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,復以種種巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆發無上正等覺心。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,復以種種巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學,是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,復以種種巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,復以種種巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆發無上正等覺心。既發無上菩提心已,同作是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』有善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,以無量門巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學,是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆發無上正等覺心。既發無上菩提心已,同作是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』有善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,以無量門巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若贍部洲諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉,同作是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』有善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦,令善通利、如理思惟,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦、令善通利、如理思惟,以無量門巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學,是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,皆於無上正等菩提得不退轉,同作是言:『我今欣樂速證無上正等菩提,濟拔有情生死眾苦,令得殊勝畢竟安樂。』有善男子、善女人等為成彼事,書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴,供養恭敬、尊重讚歎,普施與彼受持、讀誦、令善通利、如理思惟。於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,眾寶莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,於彼眾中隨施與一受持、讀誦,令善通利、如理思惟,以無量門巧妙文義廣為解釋,分別義趣令其解了,教授教誡令勤修學,是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,施贍部洲一切有情,是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等為一有情,於深般若波羅蜜多,分別解說甚深義趣令其解了。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等書深般若波羅蜜多,種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎,施四大洲一切有情,若小千界一切有情,若中千界一切有情,若大千界一切有情,若復十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等為一有情,於深般若波羅蜜多,分別解說甚深義趣令其解了。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等為贍部洲諸有情類,若四大洲諸有情類,若小千界諸有情類,若中千界諸有情類,若大千界諸有情類,若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類,於深般若波羅蜜多,分別解說甚深義趣令其解了,是善男子、善女人等由此因緣得福多不?」

天帝釋言:「甚多!世尊!甚多!善逝!」

爾時,佛告天帝釋言:「有善男子、善女人等為一有情,於深般若波羅蜜多,以無染心分別解說甚深義趣令其解了,教授教誡令勤修學。是善男子、善女人等所獲福聚,甚多於前無量無邊不可稱數。」

時,天帝釋便白佛言:「如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提,如是如是應以般若波羅蜜多甚深義趣教授、教誡,令善通達諸法真如;應以上妙衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資具,恭敬供養令無匱乏。若善男子、善女人等能以如是法施、財施,攝受供養彼菩薩摩訶薩,是善男子、善女人等由此因緣得大果報,獲大勝利無量無邊。所以者何?彼菩薩摩訶薩,要由如是法施、財施攝受供養,速能證得一切智智。」

爾時,善現讚帝釋言:「善哉!善哉!憍尸迦!善能勸勵、攝受、護助諸菩薩摩訶薩,令疾證得一切智智。汝今已作佛聖弟子所應作事。何以故?憍尸迦!一切如來諸聖弟子,為欲利樂諸有情故,方便勸勵、攝受、護助諸菩薩摩訶薩,令疾證得一切智智。所以者何?一切如來、聲聞、獨覺世間勝事,皆由菩薩摩訶薩眾而得出現。何以故?憍尸迦!若無菩薩摩訶薩發菩提心,則無菩薩摩訶薩能學布施乃至般若波羅蜜多。若無菩薩摩訶薩能學布施乃至般若波羅蜜多,則無菩薩摩訶薩能證無上正等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩提,則無如來、聲聞、獨覺世間勝事。故應勸勵、攝受、護助諸菩薩摩訶薩,令學六種波羅蜜多究竟圓滿,疾證無上正等菩提,轉妙法輪度有情眾。」

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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