跳转到内容

大般若经第四五会(小品般若):第538卷至第565卷/卷542

维基文库,自由的图书馆
 卷五百四十一 大般若经第四五会(小品般若):第538卷至第565卷
卷五百四十二
卷五百四十三 

大般若波罗蜜多经卷第五百四十二

三藏法师玄奘奉 诏译

第四分福门品第五之二

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无馀依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?㤭尸迦!一切预流、一来、不还、阿罗汉果,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化诸有情,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲一切有情。若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置四大洲一切有情。若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置小千界一切有情。若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置中千界一切有情。若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置大千界一切有情。若善男子、善女人等,教化十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无馀依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?㤭尸迦!一切预流、一来、不还、阿罗汉果,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无馀依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?㤭尸迦!一切独觉所证菩提,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲一切有情。若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置四大洲一切有情。若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置小千界一切有情。若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置中千界一切有情。若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置大千界一切有情。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无馀依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?㤭尸迦!一切独觉所证菩提,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已发无上菩提心者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教四大洲诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教大千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置大千界诸有情类。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已发无上菩提心者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若善男子、善女人等教四大洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置四大洲诸有情类。若善男子、善女人等教小千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置小千界诸有情类。若善男子、善女人等教中千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置中千界诸有情类。若善男子、善女人等教大千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

“复次,㤭尸迦!置大千界诸有情类。若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。所以者何?彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提,与诸有情作苦边际,令其速证三乘涅槃。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。所以者何?彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提,与诸有情作苦边际,令其速证三乘涅槃。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中,有一菩萨作如是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’若善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中,有一菩萨作如是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’若善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子!汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解。若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法。若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。既发无上菩提心已,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。既发无上菩提心已,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟,于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拔有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多众宝庄严,供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵、令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵,令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,种种庄严供养恭敬、尊重赞叹,施赡部洲一切有情,是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,种种庄严供养恭敬、尊重赞叹,施四大洲一切有情,若小千界一切有情,若中千界一切有情,若大千界一切有情,若复十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

“复次,㤭尸迦!若善男子、善女人等为赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了,是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

天帝释言:“甚多!世尊!甚多!善逝!”

尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,以无染心分别解说甚深义趣令其解了,教授教诫令勤修学。是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。”

时,天帝释便白佛言:“如如菩萨摩诃萨转近无上正等菩提,如是如是应以般若波罗蜜多甚深义趣教授、教诫,令善通达诸法真如;应以上妙衣服、饮食、卧具、医药及馀资具,恭敬供养令无匮乏。若善男子、善女人等能以如是法施、财施,摄受供养彼菩萨摩诃萨,是善男子、善女人等由此因缘得大果报,获大胜利无量无边。所以者何?彼菩萨摩诃萨,要由如是法施、财施摄受供养,速能证得一切智智。”

尔时,善现赞帝释言:“善哉!善哉!㤭尸迦!善能劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令疾证得一切智智。汝今已作佛圣弟子所应作事。何以故?㤭尸迦!一切如来诸圣弟子,为欲利乐诸有情故,方便劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令疾证得一切智智。所以者何?一切如来、声闻、独觉世间胜事,皆由菩萨摩诃萨众而得出现。何以故?㤭尸迦!若无菩萨摩诃萨发菩提心,则无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多。若无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多,则无菩萨摩诃萨能证无上正等菩提。若无菩萨摩诃萨证得无上正等菩提,则无如来、声闻、独觉世间胜事。故应劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令学六种波罗蜜多究竟圆满,疾证无上正等菩提,转妙法轮度有情众。”

 卷五百四十一 ↑返回顶部 卷五百四十三

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse