太上一乘海空智藏經/卷十

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太上一乘海空智藏經卷十 普記品[编辑]

爾時,天尊於寶城中顯現神力,化作玄臺,微妙第一。臺中爾時復有七寶,莊飾殊特,懸繒幢蓋,周遍臺中。爾時,天尊於其臺中發大光明,遍照十方無極世界,十方諸國悉皆朗然。當爾之時,諸天大聖、飛天神王、丹靈始老、太上天君、扶桑玉晨上皇帝君、諸天真人、左右二真、真人童子、地仙道士、三界魔王、萬海龍王,善男善女,若人非人,俱來座所,聞大哀尊演說一乘海空智藏。如我等輩,心大歡喜,各各齎持百和之香,不焚自薰,諸天妓樂同時俱作,行道讚歎,奉獻珍寶,價直無量。

爾時,天尊欲隱神光,還於玉京長樂舍中不動之地,告海空言:若有疑者,正欲及時,可速問決,無上法寶,不久入定。汝等眾中有疑請央,勿懷憂悔。

爾時,座中有一道士,名曰寶光,聞大哀尊說此語已,悲泣流淚,不能自止:苦哉哀尊,云何返還不動之地?我等下仙,孤露莫止。

爾時,眾中復有神觀,不可思議上真童子,從座而起,稽首作禮,長跪再拜,白天尊言:欲有所問,將不及耶?唯願哀尊不為罪咎。

於是天尊歎童子曰:善哉童子,汝之功德,不可思議,人神智源,化導眾生,悉為備矣。

於是童子白大哀天尊:大慈天尊過去滅後,一切眾生不復睹見哀尊色身,亦不得聞海空真法。何以故?未來世中,人民澆薄,善法漸衰,惡法熾盛。當爾之時,教諸眾生作福德果,最為殊勝,而得度脫煩惱城中。唯願慈尊特垂憐愍,用財甚多,功果分少,不及其一。善男子,若有眾生,如是施養十方三界天尊并諸大聖、三天真人、地仙道士,如是施者,不如有人慈心一切,布施畜生一口飲食,令濟彼命,全得安穩。如是功德最勝,彼福百千萬倍。如是施心,甚大功德,無量無邊。善男子,我於處處真法經典說布施者,欲令新學地仙道士、出家、在家、善男、善女發海空心,修慈悲行,布施貧窮、孤獨、老病、憂厄、牢獄、饑寒切肌、窮餓之屬,普令飽足。如是施者,是名橋梁,濟度生死。善男子,未來眾生不解我法,專施敬田,不施悲田。善男子,云何敬田?若有眾生禮拜十方三界天尊,供養三寶,以是因緣,是名敬田。云何悲田?善男子,若有眾生慈悲供養,不擇畜生,以是因緣,是名悲田。善男子,此二田者,悲田最勝。若有一人施悲田者,如是之人,功德甚大,虛空不容。善男子,若有眾生多饒財物,獨行布施,從生至老,無有休息。如是之人,不如有人不問貧富、貴賤、賢愚、若道、若俗,共相勸化,各出錢財,聚集一處,隨宜布施貧窮、孤老、惡疾、重病、厄困之人,悉皆平等。如是功德,最大無量。設使不施,念念之中,施功常生,亦無窮盡。善男子,未來世中,我諸弟子、新學道士好樂衣服,貪嗜美味,貪求利養,慳貪積聚,不行慈心,專行瞋恚;見他作善,心懷嫉妬,佯共譏笑,咸言此人求覓名利,非我道士;若見布施貧窮乞人,復生瞋恚。如是之念,非出家心。依我法門,而行慳貪,執心染著,便求見效,以自給活。見我真法,種種惡言,生不信心,領戶化民,但脩小乘有為之業,何用紛紛,動亂人眾,別令見明。

爾時,天尊告童子曰:汝能諮問,作法橋梁,作法梯磴。善哉,善男子,來世眾生甚可憐愍。何以故?一切眾生縱有信心,勤身苦行,不會正理,作福彌積,獲報甚微。善男子,未來世中,三界道士,男官女官,國王大臣,富貴長者,若男若女,若人非人,輕賤我法,薄淡三寶,無有實故;雖作眾善,求名求利,求勝他故;無有一人,作一念心,作出世心。善男子,譬如伎兒,種種巧妙,令眾歡喜,如是伎兒,非歡喜心。善男子,三界道士修學末法,亦復如是。我過去後,真法隱滅,惡魔顯現,邪心甚興,姦巧互攻,灾毒競起。善男子,云何是邪?一切道俗不識法軌,學人作善,舍中設會,恩愛請師,列名別請,遣人防門,遮障外師,不聽入會。或貧或病,欲入乞食,復障不聽。如此設會,徒喪飲食,了無善分。復有一人專欲獨善,不化眾生,見他作善,不能隨喜,助其少分。如此人輩,其福微劣。復有一人,見他治舍,形像經書,破落毀壞,不肯修治,便作惡言,非我先宗基業所造。如是破毀,何用治為?我寧自造,起立新者,終不更治,故立形像及以經典。善男子,如是人者,是名自見,非見我也;是名自功,非功我也。何以故?一切眾生造立新者,不如修故,功德甚多,得見我相,得入法藏海空真地。善男子,復有眾生,見他聚集,作功德業,但求名聞,傾家財物,以用布施。及見貧窮、狐獨,呵罵驅出,不施一毫。如此人者,名為顛倒,作善癡狂,妄學施心,實無慈想,實無施相。如是施者,不正諍施,不正 淨福,集地獄因,拓三塗果。如是眾生、甚可哀憫。無益之事,虛喪失功。不如我今守化民物,甚大功德。善男子,作是念者,非出家人,是魔眷屬,是外道心,非我弟子。其人命終,墮大地獄,經歷受苦;從地獄出,入餓鬼中,受大苦惱;從餓鬼出,受五百身,牛馬猪羊,或作狗身,從狗出已,五百世中受生貧賤,饑渴困乏,種種苦惱,無有一念適意之時。何以故?見他施時,不隨喜故。善男子,我今成道,皆由過去恒沙劫時,行慈布施,救濟貧窮、困厄眾生,十方天尊得成真道,皆由布施而得常樂不動之地。以是因緣,我為眾生種種演說,行平等心,慈悲喜捨,以為初學。善男子,譬如有人兩足俱折,意欲遠涉,不能進前,頓墮一處,種種方便,亦不能得。善男子,慳貪道士,亦復如是,雖行道士,著大法衣,經恒沙劫,不行布施,亦不能得,當到海空真實法地。善男子,若有道士不行布施,則法不全;法若不全,則無慈悲心;無慈悲心,則無忍辱心;無忍辱心,則無精進心;無精進心,則無方便心;無方便心,則無智慧心;無智慧心,常受煩惱、牛馬之身,隨人所使,亦不能言,四足而行,無有人心,常受苦切。善男子,若有一人布施法門,十方天尊皆來讚歎,恭敬尊重,為說一乘法藏真實。以是之故,功德福中,財施最勝。善男子,我又方便種種教化,或入火中,鍊身受法;或入大海,化諸龍王;或作病身,而合醫藥;或作貧人,而共迴向;或說符圖,以誅姦兇;或勸受戒,護我法門;或勸忍辱,鍊心精進;或讚智慧,能為眾生種種巧說,能令眾生離煩惱城。善男子,未來道士未識我意,種種方便,各執是非,說己所能,誑惑百姓,更相嫉妬。如是人者,是惡道士,不可親近,滅真法門,毀我空性。聚會若說法時,不達深意,自是自說,誹謗一乘海空智藏,作諸說言一隨文取著,違背實相、無上真法,口常自歡,我所說言,應著正理。善男子,諸惡道士作如是說,是魔眷屬,外道之師,習學小乘,領戶化民。如是之者,永淪三塗,風刀往還,日生日死,金槌亂拷,食息無閑。饑則食炭,渴飲火精,萬劫當得生於人中,聾盲瘖瘂,有人之形,無人之情。善男子,諸惡道士復作是言,此人愚癡,猶如株兀。汝求名譽,道在心中。汝學經論,何所修行。作是語者,是惡知識,不可親近,異道邪魔,以為眷屬。善男子,諸惡道士為名利故,遞相毀訾,不存經法,自專己見,以非為是,不能分別是邪是正。遍向道俗而作是言,我能知是,我當知非。如是說者,毀滅我法,是惡知識,不可親近。善男子,諸惡道士於經法中,不達深意,便作是言,大乘法中,聽我食肉。如是說者,是惡知識,是邪見師,不可親近。善男子,若有道士了我真相,空無食相,空無異相,對治眾生種種方便,應以淫身而得度者,則現淫身;應以凡身而得度者,則現凡身;應以病身而得度者,則現病身;應以國王身而得度者,則現國王身;應以道士身而得度者,則現道士身。應得度者,則現其相,常恒說法,不動其心而作動相,不作現身而作現相,不作真身而作真相,不化眾生而作化相,如是說者名大法師,常住海空‘七寶城中,為他說法,度脫眾生,令入一乘真空法藏。善男子,今日座中童子無量,各見不同。或見我身在玄都山,湛然不動;或見我身住世說法;或見我身,身長丈六,端正第一;或見小身,或見大身;或見我身坐寶蓮花;或見我身度脫眾生,令入寶藏;或見海空不可思議。善男子,我當教化,隨身無常,遊行止住,一切所為,皆悉遠離世間之相,亦復不離世間示現,演說法相。或說一偈一行一句海空法者,若有一人能唱善言,心大歡喜,如是功德,隨眾生根,種種利益,合門興隆,子孫昌熾,不可思議。善男子,諸惡道士不解我義,宣說三洞三十六部經,隨文取義,作決定心,是有是無。當知此人毀滅我法。善男子,新學道士自稱我能,稱是法師,稱是度師,稱是經師,如我法門,相說過、相毀訾,此三種人入地獄中,亦不捨心。如是眾生,實可憐愍。 爾時,四眾聞大哀尊說此語已,各各起立,涕哭作禮,長跪再拜,稽首受記。

爾時,眾中上真童子而復白言:大德天尊,演說法言,諸惡道士毀滅我法。如是法者,當何時出?諸惡道士當何時滅?唯願天尊為我等故,分別說之。

爾時,天尊答童子曰:善男子,我過去後,真法普行,人民興盛,國王行道,無夭傷心,無殺害心,無貪愛心,百姓男女無嫉妬心。善男子,經八千年,真法還藏,惡法漸興,國王無道,人民好害,更相嫉妬,貪毒陰賊,攻根伐主,殺害無度。後經八百七十年中,諸惡道士周徧下土,不行道法,多求財物,專行非法,多畜八種不 淨之物,身無才智,招集弟子,自作一法,傳度非宜,妄造經典,傳行國界。以是因緣,一切俗人輕賤三寶,穢辱天君,種種誹謗,生不信心,毀滅天書,破壞符圖,殿堂屋舍、形像法身,悉皆毀滅。以是因緣,日月不光,陰陽不調,五穀不成,風雨失時,龍久乎淵;人民惡忌,好殺害心,競相華尚,貪營富貴,仁義不行,薄有錢財;君子小人,各隨所宜,念於色欲。當爾之時,縱有一人發心微善,雖造觀舍、三寶形像、真法經典、臺殿房廊,如是人者,亦不能生恭敬之心,不能供養法師之心,不捨飲食、衣服、 臥具,於中反更借取乞貸,餐噉師食,亦不思惟畏未來世三塗之苦。善男子,一切俗人舉心作善,專欲侵損三寶法物。如此人者,假名作功,永墮三塗餓鬼之身。善男子,未來世中,一切俗人假名官號,不信罪福,不敬三寶,劫奪師物、飲食衣具,或稅取眾穀米熟食,乃至一毫三寶法物;或彊驅使三寶奴婢;或逼乘騎三寶牛馬,貪取奴婢以為私使,逼略出家以為妻妾,而不思惟未來世中銅柱鐵床,當到其處,而不思惟我身之身,如路死狗,如幻如夢,如電如光。善男子,若有一人於惡世中,種種方便,度脫眾生,學慈悲心,學智慧心,受持一乘海空智藏微妙經典,一心讀誦,晝夜不息。如是行者,即是真法出行於世。善男子,三龍之後,代至法王,出行治化,於是我復為眾生說法。如是時者,真法行世。善男子,未來世中,一切道俗輕賤法者,正由諸惡、貪愛道士不行法故,身披法服,逐彼俗緣;或復市肆,販賣自活,或復涉路,商賈求利;或作畫師、巧工之業;或作相師,占視男女;或作卜師,示人吉凶;或作神師,令人禮拜。種種眩惑,飲酒醉亂,歌舞作樂。或復有人諂曲說法,以求人意;或誦 咒術,以求諸病;或復居山,不捨俗貪,以邪定法,占視吉凶;或行針灸,合種種藥,以求衣食。以是因緣,諸惡若滅,我法亦滅,故名滅法。善男子,我過去後經八億劫,諸惡道士乃當滅盡。善男子,未來世中,道俗之人造立形像;或大或小,金銀銅木,販賣取錢,以自給活。於是愚人不識罪福,而買供養。如是之人,二俱得罪,三世之中,常被他賣,為人奴婢,任人打拍。善男子,若有眾生微心善者,造立形像,而不具足,成就諸相;或作半身,手足不成;而或他處更造別像,又無成就。如是人者,受罪三塗,生為蛇身而無手足。善男子,若有眾生於食廚處自共唱制,防禁四方,勿令乞人來我食處。如是人者,命終當受地獄、餓鬼、畜生之中,常受穢食,四足而行。善男子,若有眾生以三寶物似如己有,隨意取用,非時而取,食噉無足,相共出家,以為知識。如是之人,後生遠離人天中生,常受邊夷,永不聞法,死墮三塗,無懺悔地。善男子,若有出家共此人住,雖心作福,亦不成就,被人打破。如是人者,後死當入大火車獄,被人燒煮,不可懺悔。若有一人唱令救護,如是人者亦當得罪。若有眾生見諸道士脩行悲心,見諸生物,他賣買放,其人笑言,道士貪名,此物生命,有何福力,而汝放之。其人 爾時,即得暴死,魂神化生空山餓鷹。善男子,若有一人於惡世時,發生修學,大慈大悲,忍受他惱,勤誦經文,應作是念,一切眾生無始已來,是我父母;一切眾生無始已來,是我兄弟,是我姊妹,是我妻子,皆是眷屬。以是因緣,一切眾生皆是我骨肉,一切眾生皆是我命。我隨心力,斷生熟肉,斷生殺念,作大慈悲,不食雜味,日中一食,不受別食,救濟眾生厄難苦處,種種方便,不惜身命。

爾時,天人、國主、大臣悉皆歡喜,我等神通護助此人,令不退轉。又助勢力,勿令惡人為作留難,不令惡人侵奪財物。如是助者,其人功德,說不可盡。善男子,若有一人生慈悲心,布施平等一切窮厄,悉無偏愛,如是功德,最勝第一。善男子,我說布施諸功德門,窮劫說之,亦不能盡。我今當到,理運無常,誓身滅度,為汝等故,略說付囑。汝等當應勤心苦行,受持思惟,得義深味,為他講說,分別義門,令得第一。 爾時,四眾上真童子聞大哀尊說此語已,未來世中真法欲未,種種灾變,諸惡道士毀真法門,童子等輩肅然毛竪,瞻仰尊顏,悲號啼泣,不能自止:苦哉哀尊,我等孤露,失法宗本,失大依師。奈何奈何?

爾時,天尊告大眾等:上真童子,汝等且止,勿令悲泣。汝等當知,世間無常,善者必惡,盛者必衰,有者必無,壯者必老。復告童子,且置是事,汝以何相觀我色身,而生啼泣?復以何相觀眾生身,而失本宗?復以何相觀諸法耶,而奈何苦?

爾時,上真童子拭淚長跪,白天尊言:我觀哀尊不從先際,不到彼岸,不住世間,亦不有無,亦非有無,亦不不有,亦不不無,非出非沒,非色不色,亦非有為,亦非無為,亦非生死,亦非斷常,同等虛空,無分別相。從初成道,乃至寂滅!我亦不見大哀天尊說一句法;於諸眾生見大哀尊有出有沒,說法度人。大哀天尊長樂境界不可思議,不可識度,識不可知。以是因緣,而生渧泣。唯願天尊為我等輩分別說之。我今又觀諸眾生故,四大之相,何大是我?如空中雲,如熱時炎,如電石光,如水中月,如幻如化,如鏡中像,如空中響。色想行識,悉皆如是。眾生心相不可思議,非是二乘之所能知。大哀天尊,眾生之相,亦復如是。不來不去,非有非無,非內非外,來無所從,去無所至,而常流轉,虛妄受苦,皆以眾生無始以來染著我故,增長惡根,受大煩惱,無有窮盡。眾生之相,烟煴之源,神本澄清,湛然無雜,一切法本,從中而有。以是因緣,一切眾生善惡諸業唯一心作,更無餘法。是故眾生不來不去,不有不無,同等虛空,無分別想。大哀天尊,我觀眾生相法如是。

爾時,天尊讚童子曰:善哉善哉,上真童子快說如是。汝於法中,最為第一,了眾生相,是人尊上,善說法相,與我無異。我所印可,說法利益,成就天尊曰海空法藏。善男子,汝了眾生不來去相,不有無相。汝當應知,平等布施。若布施時,當觀福田及非福田。若見貧苦眾生病者,悉皆施與平等妙藥。行布施時,應作是觀,不見受者,不見施者;財物亦爾。時三事俱空,平等無礙。何以故?一切諸法,清 淨無我,行布施時不望見報,不望未來人天之樂,但為眾生求大果報,求大安穩。行布施時,為欲攝取諸惡眾生,令住善法而行布施。復作是觀,三界皆空,三世亦空;知三世空,我身亦空;知我身空,諸法亦空;以法空故,故名海空。依文字故,度諸眾生,得住海空真實法地,得神通力,見種種色。善男子,譬如有人,於夜中夢見種種事,或夢自身被官囚縛,受種種苦,生大憂惱,然後得脫。須臾更夢作大國王,威勢自在,受大快樂。即於夢中作是念言:我向昨時受苦如是,今復自在受大快樂。作是念已,忽然睡覺苦樂之事,莫知所在,如此夢事,非有非無。一切諸法,亦復如是。善男子,汝得神通,了眾生相,是名正觀,是名正見。汝今得進海空法位,無量童子得入一乘智藏座所,名隨所脩,皆得勝進智慧之門。無量眾生發出家心,無量眾生發布施心,若人非人,若男若女,並得神通。

爾時,天尊說此語已,告童子言:善男子,未來眾生,若有一人得聞此經,生歡喜心。如是人者,所得功德無量無邊,不可言說。若復有人好樂受持,封在心中,諳憶銘心,晝夜思惟,讀誦講說,利益眾生,受記成道,當知此經普施孤獨。如是人者,是我真子,所有言說皆是我語。以是因緣,文字語言與我無量。我當返神,還寂定位。哀諸眾生孤露莫止,當付於汝,紹統法王,為諸眾生弘宣正道。善男子,譬如國王欲行諸國,巡履萬民,是域庫藏當付太子,紹統王業。善男子,我今付汝,亦復如是。

於是大眾聞付囑已,各起作禮,涕淚哭泣,頭面著地,聲動一國,若人非人,彈指歎言:苦哉苦哉,奈何哀尊捨我等輩,失法宗本。爾時,大眾哭泣哀已,各各長跪,悲哉止慟。時大眾中吐相童子即於尊前,而偈頌曰:

無始天中最上尊,奇特微妙甚真相,

種種應現身復身,遍已真法常無量。

為我為緣普平等,究竟決了入無常。

付囑國王法中尊,言辭善說戒勿忘。

我等眾中四輩緣,啼哭流淚絕無想。

奈何大慈大哀尊,捨緣捨我寂無像。

哀哉我等常孤露,唯願慈悲哀愍我。

猶如初生小犢子,法乳飲矮盛壯齒,

云何一旦棄本誓,世間孤露莫能擬。

仰願海空真法味,遍灑眾生甘露藥。

若人非人平等益,四魔三毒滅無餘。

利益人天人中人,地獄虛空不永居。

罪對分明並了了,俱出生死上仙廬。

海空真士大慈故,為我等輩請大師,

利益眾生普圓滿,三界魔王滅無期。

諸天玉女來讚歎,寶臺山現奇特相。

香花遍滿空虛落,時眾人天並恭敬。

倏忽身登九重天,頂禮長樂玄都師。

俯觀下土眾生城,咸願海空寶藏地,

普受若人若非人。

爾時,上真童子說偈讚已,長跪稽首,白天尊言:大哀天尊為我等故,返神無常,說法無我,為無我故,而說有我。以有故,有常無常,有樂無樂,有生無生,有主無主,有空無空。以是因緣,付囑法王,紹統眾生,令不懈怠,勸令眾生求未來惠,宣弘一乘海空智藏。我等思惟,大哀天尊,不生而生,生無法住;不死而死,死無法滅;為我等故,而有生滅;為我等故,而有返神,入海空藏,安住長樂不思議地。

爾時,天尊聞此說已,發微妙音,讚童子言:善男子,汝等智慧甚勝於我,堪任法主,紹統眾生,令住安樂海空城中,成就眾生智慧之源。汝等且待須臾之頃,自當見我。說是語已,忽然不見,坐空無主。四眾咸淚,極目四視,不能見已。舉首仰天,啼哭苦哉,我等孤露,失法宗本,無依無止,猶如初生赤子失大慈母,絕於壯齒。大哀天尊,我今亦爾,失大哀尊,絕於法乳,亦復如是。 爾時,四眾聞說是已,各共彈指,奉辭而退。

太上一乘海空智藏經卷之十竟

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