奏天論赦書事條狀

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奉天論赦書事條狀
作者:陸贄 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0469

右。隱朝奉宣聖旨,並以中書所撰赦文示臣,令臣審看可否。「如有須改張處,及事宜不盡,條錄奏來者」。

臣謹如詔旨,詳省再三,猶懼所見不周,兼與諸學士等參考得失。僉以為綱條粗舉,文理亦通,事多循常,辭不失舊,用於平昔,頗亦可行,旋之當今,則恐未稱。何則?履非常之危者,不可以常道安;解非常之紛者,不可以常語諭。自陛下嗣承大寶,誌壹中區,窮用甲兵,竭取財賦。庶未達於暫勞之旨,而怨谘已深;昊穹不假以悔禍之期,而患難繼起。複以刑謫太峻,禁防傷嚴,上下不親,情誌多壅。乃至變生都輦,盜據宮闈,九廟鞠陷於匪人,六師出次於郊邑,奔逼憂厄,言之痛心,自古禍亂所鍾,罕有若此之暴。今重圍雖解,逋寇尚存,裂土假王者四凶,滔天僭帝者二豎,又有顧瞻懷貳,叛援黨奸,其流實繁,不可悉數。皇輿未複,國柄未歸,勞者未獲休,功者未及賞,困窮者未暇恤,滯抑者未克伸,將欲紓多難而收群心,唯在赦令誠言而已。安危所屬,其可忽諸!動人以言,所感已淺,言又不切,人誰肯懷?昔成湯遇災而禱於桑野,躬自髡剔以為犧牲。古人所謂割發宜及膚,翦爪宜侵體,良以誠不至者物不感,損不極者益不臻。今茲德音,亦類於是,悔過之意,得不深,引咎之辭,不得不盡,招延不可以不廣,潤澤不可以不宏,宣暢鬱堙,不可不洞開襟抱,洗刷疵垢,不可蕩去瘢痕,使天下聞之,廓然一變,若披重昏而睹朗曜,人人得其所欲,則何有不從者乎?應須改革事條,謹具別狀同進,除此之外,尚有所虞。竊以知過非難,改過為難;言善非難,行善為難。假使赦文至精,止於知過言善,猶願聖慮,更思所難。《易》曰:「聖人感人心而天下和平。」夫感者,誠發於心,而形於事,人或未諭,而宣之以言,言必顧心,心必副事,三者符合,不相越逾,本於至誠,乃可求盛。事或未致,則如勿言,一虧其誠,終莫之信。伏惟陛下先斷厥誌,乃施於辭,其可行而宣之,其不可者措之,無苟於言,以重其悔,言克誠而人心必感,人心既感而天下必平。事何可不詳,言何可不務?罄輸愚懇,伏聽聖裁。謹奏。

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