孔子家語/卷九

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孔子家語 卷九

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七十二弟子解第三十八

顏回，魯人，字子淵，年二十九而髮白，三十一早死。孔子曰：「自吾有回，門人日益親。」回之德行著名，孔子稱其仁焉。

閔損，魯人，字子騫，以德行著名，孔子稱其孝焉。

冉耕，魯人，字伯牛，以德行著名，有惡疾。孔子曰：「命也夫。」

冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生於不肖之父，以德行著名。

宰予，字子我，魯人，有口才著名。

端木賜，字子貢，衛人，有口才著名。

冉求，字子有，仲弓之族，有才藝，以政事著名。

仲由，弁人，字子路，有勇力才藝，以政事著名。

言偃，魯人，字子遊，以文學著名。

卜商，衛人，無以尚之。嘗返衛，見讀史志者云：「晉師伐秦，三豕渡河。」子夏曰：「非也，己亥耳。」讀史志曰：「問諸晉史果曰己亥。」於是衛以子夏為聖。孔子卒後，教於西河之上，魏文侯師事之，而諮國政焉。

顓孫師，陳人，字子張，少孔子四十八歲。為人有容貌，資質寬？，博接從容自務居，不務立於仁義之行，〈子張不侮鰥寡，性凱悌寬。故子貢以為未仁。然不務立仁義之行，故子貢激之以為未仁也。〉孔子門人友之而弗敬。

曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經。齊嘗聘欲與為卿而不就，曰：「吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾不忍遠親而為人役。」參後母遇之無恩，而供養不衰，及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：「非七出也。」參曰：「藜烝小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎？」遂出之，終身不取妻。其子元請焉，告其子曰：「高宗以後妻殺孝已，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？」

淡臺滅明，武城人，字子羽，少孔子四十九歲，有君子之姿。孔子嘗以容貌望其才，其才不充孔子之望。然其為人，公正無私，以取與去就，以諾為名。仕魯為大夫也。

高柴，齊人，高氏之別族，字子羔，少孔子四十歲。長不過六尺，狀貌甚惡。為人篤孝而有法正。少居魯，見知名於孔子之門。仕為武城宰。

宓不齊，魯人，字子賤，少孔子四十九歲。仕為單父宰，有才智，仁愛百姓不忍欺。孔子大之。

樊須，魯人，字子遲，少孔子四十六歲。弱仕於季氏。

有若，魯人，字子有，少孔子三十六歲。為人強識，好古道也。

公西赤，魯人，字子華，少孔子四十二歲。束帶立朝，閑賓主之儀。

原憲，宋人，字子思，少孔子三十六歲。清凈守節，貧而樂道，孔子為魯司寇，原憲嘗為孔子宰。孔子卒後，原憲退隱，居於衛。

公冶長，魯人，字子長。為人能忍恥，孔子以女妻之。

南宮韜，魯人，字子容。以智自將，世清不廢，世濁不洿，孔子以兄子妻之。

公析哀，齊人，字季沉。鄙天下多仕於大夫家者，是故未嘗屈節人臣。孔子特嘆貴之。

曾點，曾參父，字子皙。疾時禮教不行，欲修之，孔子善焉。《論語》所謂浴乎沂，風乎舞雩之下。

顏由，顏回父，字季路。孔子始教學於闕里而受學，少孔子六歲。

商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲。特好易，孔子傳之志焉。

漆雕開，蔡人，字子若，少孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。孔子曰：「子之齒可以仕矣，時將過。」子若報其書曰：「吾斯之未能信。」〈言未能明信此書意。〉孔子悅焉。

公良儒，陳人，字子正，賢而有勇。孔子周行，常以家車五乘從。

秦商，魯人，字不慈，少孔子四歲。其父菫父，〈父音甫。〉與孔子父叔梁紇俱力聞。

顏刻，魯人，字子驕，少孔子五十歲。孔子適衛，子驕為僕。衛靈公與夫人南子同車出，而令宦者雍梁參乘，使孔子為次乘。遊過市，孔子恥之。顏刻曰：「夫子何恥之？」孔子曰：「詩云：『覯爾新婚，以慰我心。』」〈慰，安。〉乃嘆曰：「吾未見好德如好色者也。」

司馬黎耕，宋人，字子牛。牛為性躁，好言語。見兄桓魋行惡，牛常憂之。

巫馬期，陳人，字子期，少孔子三十歲。孔子將近行，命從者皆持蓋，已而果雨。巫馬期問曰：「旦無雲，既日出，而夫子命持雨具，敢問何以知之？」孔子曰：「昨暮月宿畢，詩不云乎：『月離於畢，俾滂沱矣。』以此知之。」

梁鳣，齊人，字叔魚，少孔子三十九歲。年三十未有子，欲出其妻。商瞿謂曰：「子未也，昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾，夫子曰：『無憂也，瞿過四十，當有五丈夫。』今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之過。」從之，二年而有子。

琴牢，衛人，字子開，一字張。與宗魯友，聞宗魯死，欲弔焉，孔子弗許，曰：「非義也。」

冉儒，魯人，字子魚，少孔子五十歲。

顏辛，魯人，字子柳，少孔子四十六歲。

伯虔，字楷，少孔子五十歲。

公孫寵，衛人，字子石，少孔子五十三歲。

曹？，少孔子五十歲。

陳亢，陳人，字子亢，一字子禽，少孔子四十歲。

叔仲會，魯人，字子期，少孔子五十歲。與孔琁年相比，每孺子之執筆記事於夫子，二人叠侍左右。孟武伯見孔子而問曰：「此二孺子之幼也。於學豈能識於壯哉？」孔子曰：「然少成則若性也，習慣若自然也。」

秦祖，字子南。

奚蒧，字子偕。

公祖茲，字子之。

廉潔，字子曹。

公西與，字子上。

宰父黑，字子黑。

公西減，字子尚。

穰駟赤，字子從。

冉季，字子產。

薛邦，字子從。

石處，字裏之。

懸亶，字子象。

左郢，字子行。

狄黑，字哲之。

商澤，字子秀。

任不齊，字子選。

榮祈，字子祺。

顏噲，字子聲。

原桃，字子籍。

公肩，字子仲。

秦非，字子之。

漆雕從，字子文。

燕級，字子思。

公夏守，字子乘。

勾井疆，字子疆。

步叔乘，字子車。

石子蜀，字子明。

邽選，字子飲。

施之常，字子常。

申績，字子周。

樂欣，字子聲。

顏之仆，字子叔。

孔弗，字子蔑。〈孔子兄弟。〉

漆雕侈，字子歛。

懸成，字子橫。

顏相，字子襄。

右件夫子七十二人，弟子皆升堂入室者。

本姓解第三十九

孔子之先，宋之後也。微子啟，帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士。微，國名，子爵。初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀。武王崩，而與管蔡霍三叔作難。周公相成王，東征之。二年，罪人斯得，乃命微子於殷。後作微子之命，由之與國於宋，徙殷之子孫，唯微子先仕周，故封之賢。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之後，故號微仲。生宋公稽胄子，雖遷爵易位，而班級不及其故者，得以故官為稱。故二微雖為宋公，而猶以微之號自終，至於稽乃稱公焉。宋公生丁公申。申公生緡公共，及襄公熙。熙生弗父何，及厲公方祀。方祀以下，世為宋卿。弗父何生宋父周。周生世子勝。勝生正考甫。考甫生孔父嘉。五世親盡，別為公族，故後以孔為氏焉。一曰孔父者，生時所賜號也，是以子孫遂以氏族。孔父生子木金父。金父生睪夷。睪夷生防叔，避華氏之禍而奔魯。方叔生伯夏。伯夏生叔梁紇，曰雖有九女，是無子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有跛足。於是乃求婚於顏氏。顏氏有三女，其小曰徵在。顏父問三女曰：「陬大夫雖父祖為士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴，不足為疑。三子孰能為之妻？」二女莫對。徵在進曰：「從父所制，將何問焉？」父曰：「即爾能矣。」遂以妻之。徵在既廟見，以夫之年大，懼不時有勇，而私禱尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘，字仲尼。孔子三歲而叔梁紇卒，葬於防。至十九，娶於宋之亓官氏，一歲而生伯魚。魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子。榮君之貺，故因以名曰鯉，而字伯魚。魚年五十，先孔子卒。

齊太史子與適魯，見孔子，孔子與之言道。子與悅曰：「吾鄙人也。聞子之名，不睹子之形久矣，而未知寶貴也。乃今而後，知泰山之為高，淵海之為大。惜乎夫子之不逢明王，道德不加於民，而將垂寶以貽後世。」遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何以來，世有德讓，天所祚也。成湯以武德王天下，其配在文。殷宗以下，未始有也。孔子生於衰周，先王典籍，錯亂無紀。而乃論百家之遺記，考正其義；祖述堯舜，憲章文武；刪詩述書，定禮理樂，制作春秋，贊明易道；垂訓後嗣，以為法式，其文德著矣。然凡所教誨，束修已上，三千餘人。或者天將欲與素王之乎？夫何其盛也？」敬叔曰：「殆如吾子之言，夫物莫能兩大。吾聞聖人之後，而非繼世之統，其必有興者焉。今夫子之道至矣，乃將施之無窮。雖欲辭天之祚，故未得耳。」子貢聞之，以二子之言告孔子。子曰：「豈若是哉？亂而治之，滯而起之。自吾志，天何與焉？」

終記解第四十

孔子蚤晨作，〈作，起。〉負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？〈梁木，木主為梁者。〉人其萎乎？」〈萎頓。〉既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，吾將安杖？人其萎，吾將安放？〈放，法。放，去聲。〉夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子嘆而言曰：「賜，汝來何遲？予疇昔夢坐奠於兩楹之間。〈疇昔，猶近昨夜。兩楹之間，殷人所殯處而具奠於殯處。故自知死也。〉夏後氏殯於東階之上，則猶在阼。殷人殯於兩楹之間，即與賓主夾之。殯於西階之上，則猶賓之。而丘也，即殷人。夫明王不興，則天下其孰能宗余？〈言天下無明主，莫能宗己道。臨終其有命，傷道之不行也。〉余逮將死。」遂寢病，七日而終，時年七十二矣。

哀公誄曰：「昊天不吊，不慭遺一老。〈吊，善也。慭，願且。一老，孔子也。慭，魚僅切。〉俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。〈疚，病。〉於乎哀哉！尼父無自律。」〈父，丈夫之顯稱。律，法。言無以自為法〉子貢曰：「公其不沒於魯乎？夫子有言曰：『禮失則昏，名失則愆；失志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之；非禮也。稱一人非名，〈一人，天子之稱也。〉君兩失之矣。』」

既卒，門人疑所以服夫子者。子貢曰：「昔夫子之喪顏回也，若喪其子而無服。喪子路亦然。今請喪夫子如喪父，而無服。」於是弟子皆吊服而加麻；出有所之，則由绖。子夏曰：「入，宜绖可也。出，則不绖。」子遊曰：「吾聞諸夫子：喪朋友，居則绖，出則否。喪所尊，雖绖而出，可也。」

孔子之喪，公西掌殯葬焉。唅以疏米三具，〈疏，粳米。禮記曰：稻曰嘉疏。绖，徒結反。〉襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之冠；佩象環，徑五寸而綦組綬。〈綦，雜色。組綬所以繫象環。綦，巨箕反。組，則古反。〉桐棺四寸，柏棺五寸，飭廟置翣，設披周也。設崇殷也。綢練設旐夏也。〈披，樞行夾引棺者。崇，崇牙旌旗飾。綢練，以練綢之杠此旌葬乘車所建也。疏練廣克長尋，曰旐也。翣，色甲反。綢，直留反。〉兼用三王禮，所以尊師，且備古也。葬於魯城北泗水上，藏入地，不及泉而封，為偃斧之形，高四尺，樹松柏為誌焉。弟子皆家於墓，行心喪之禮。既葬，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子貢謂之曰：「吾亦人之葬，聖人非聖人之葬，人子奚觀焉？昔夫子言曰：『見吾封若夏屋者，〈夏屋，今之殿形中高而四方下也。〉見若斧矣，從若斧者也，〈上難登狹又易為功。〉馬𩯝，封之謂也。』〈俗間之名。𩯝，力葉反，又作鬣〉今徒一日三斬板而以封，〈板，蓋廣二尺、長六尺。斬板，謂斬其縮縮，斬上傍殺，蓋高四尺也。〉尚行夫子之志而已，〈尚，庶。〉何觀乎哉？」

二三子，三年喪畢，或留或去。惟子貢廬於墓六年。自後，群弟子及魯人處於墓如家者，百有餘家。因名其居曰「孔里」焉。

正論解第四十一

孔子在齊。齊侯出田，〈田，獵。〉招虞人以弓不進。〈虞人，掌山澤之官也。〉公使執之，對曰：「昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之。」孔子聞之曰：「善哉。守道不如守官，〈道，為恭敬之道。見君召，便往。守官，非守召不往也。〉君子韙之。」〈韙，是。〉

齊國師伐魯。〈國師，齊卿。〉季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右。「非不能也，不信子，〈言季孫德不素著，為民所信也。〉請三刻而踰之。」〈與眾要信，三刻而踰蒲也。〉如之，眾從之。師入齊軍，齊軍遁，〈遁，逃。〉冉有用戈，故能入焉。孔子聞之曰：「義也。」〈在軍能卻敵，合於義。〉既戰，季孫謂冉有曰：「子之於戰，學之乎？性達之乎？」對曰：「學之。」季孫曰：「從事孔子，惡乎學？」冉有曰：「即學之孔子也。夫孔子者，大聖無不該，〈該，包。〉文武並用、兼通。求也，適聞其戰法，猶未之詳也。」季孫悅，樊遲以告孔子。孔子曰：「季孫於是乎，可謂悅人之有能矣。」

南容說、仲孫何忌既除喪，〈除父禧子之喪。〉而昭公在外，〈時為季孫所逐。〉未之命也。〈未命二人為卿大夫。〉定公即位，乃命之。辭曰：「先臣有遺命焉，〈僖子病不知禮。及其將死，而屬其二子，使事孔子。〉曰：『夫禮，人之幹也。非禮，則無以立。』囑家老使命二臣，必事孔子而學禮，以定其位。」公許之。二子學於孔子。孔子曰：「能補過者，君子也。《詩》云：『君子是則是效。』孟僖子可則效矣。『懲己所病，以誨其嗣。』《大雅》所謂：『詒厥孫謀，以燕翼子。』是類也夫。」〈詒，遺也。燕，安也。翼，敬也。言遺其子孫，加謀學安敬之道也。〉

衛孫文子得罪於獻公，居戚。〈文子，衛卿。林父得罪以戚叛也。〉公卒未葬，文子擊鐘焉。延陵季子〈吳公子劄。〉適晉，過戚，聞之曰：「異哉。夫子之在此，猶燕子巢於幕也。〈燕巢於幕，言至危也。〉懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之曰：「季子能以義正人，文子能克己服義；可謂善改矣。」

孔子覽《晉志》。〈晉之史記。〉晉趙穿殺靈公，〈穿，趙盾從弟也。〉趙盾亡，未及山而還。〈山，晉之境。〉史書：「趙盾弒君。」盾曰：「不然。」史曰：「子為正卿，亡不出境，返不討賊；非子而誰？」盾曰：「嗚呼！『我之懷矣，自詒伊戚。』其我之謂乎？」孔子嘆曰：「董狐，古之良史也；書法不隱。趙宣子，古之良大夫也；為法受惡。惜也，越境乃免。」〈惜盾不越境以免於譏，而受弒君之責也。〉

鄭伐陳，入之。使子產獻捷於晉，晉人問陳之罪焉。子產對曰：「陳亡周之大德，〈武王以元女大姬，以配胡公，而封諸陳。〉介恃楚眾，〈介，大。〉馮陵弊邑，是以有？年之告。〈告晉為陳所侵。〉未獲命，〈未得晉平陳之成命。〉則又有東門之役。〈與楚共伐陳，至其東門也。〉當陳隧者，井？木刊，〈勝陳人？塞刊斫也。〉弊邑大懼，天誘其裏，〈誘進裏善也。天導其善，大執陳者也。〉啟弊邑心，知其罪，校首於我，用敢獻功。」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，惟罪所在，各致其辟。〈辟，誅。〉且昔天子一圻，列國一同，〈地方千里，曰圻。方百里，曰同也。〉自是以衰，周之制也。〈大國方百里，從是以為差。伯方七十里，子男五十里，周之制也。而說學者以周大國方七百里，失之矣。〉今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？」晉人曰：「其辭順。」孔子聞之，謂子貢曰：「志有之，〈志，古之書也。〉言以足志，〈言以足成其志。〉文以足言。〈加以文章，以足成其言。〉不言，誰知其志；言之無文，行之不遠。〈有言而無文章，雖行而不遠也。〉晉為鄭伯入陳，非文辭不為功，小子慎哉。」

楚靈王汰侈，〈驕汰奢侈。〉右尹子革侍坐。〈右尹，官名。子革，煞舟。〉左史倚相趨而過，王曰：「是良史也。子善視之，是能讀三墳五典，八索九丘。」〈三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，索法丘。丘，國聚也。〉對曰：「夫良史者，記君之過，揚君之善。而此子以潤辭為官，不可為良史。」曰：「臣又乃嘗聞焉。昔周穆王欲肆其心，〈肆，極。〉將過行天下，使皆有車轍，並馬跡焉。祭公謀父作《祚昭》，〈謀父，周卿士。《祈昭》，詩名。猶齊景公作君臣相說之樂，蓋曰征招角招是也。昭，宜為招耳。補作招。〉以止王心。〈止王心之逸遊。〉王是以獲殆於文官。臣聞其詩焉，而弗知。若問遠焉，其焉能知？」王曰：「子能乎？」對曰：「能。其詩曰：『祈昭之愔愔乎，式昭德音，〈祈昭愔愔，言祈昭樂之安和。其法足以昭其德音者也。〉思我王度，式如玉，式如金。〈思王之法度，如金玉純美。詩云：追琢其章，金玉其相。〉刑民之力，而無有醉飽之心。』」〈長而字。刑傷民力，用之不勝不節。無有醉飽之心，言無厭足。〉靈王揖而入。饋不食，寢不寐，數日則固不能勝其情，以及於難。孔子讀其志曰：「古者有志，克己復禮為仁。〈克，勝。言能勝己私情，復之於禮則為仁也。〉信善哉。楚靈王若能如是，豈期辱於幹溪？〈靈王起章華之臺於幹溪。國人潰畔，遂死焉。〉子革之非左史，所以風也。稱詩以諫，順哉。」

叔孫穆子，避難奔齊。〈穆子，叔孫豹。其兄僑如淫亂，故避之而出奔齊。〉宿於庚宗之邑，庚宗寡婦通焉而生牛。〈名牛。〉穆子返魯，以牛為內豎，〈豎，通內外之命。〉相家。〈長，遂命為相家。〉牛讒叔孫二人，殺之。叔孫有病，牛不通其饋，不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭，而立之。〈子，叔孫婼。〉昭子既立朝，其家眾曰：「豎牛禍叔孫氏，使亂大從。〈從，順。〉殺適立庶，又被其邑，以求舍罪。〈牛取叔氏鄙三十邑，以行賂也。〉罪莫大焉，必速殺之。」遂殺豎牛。孔子曰：「叔孫昭子不勞，〈勞，力也。不以立己為功。〉不可能也。周任有言曰：『〈周任，古之賢人。〉為政者：不賞私勞，不罰私怨。』詩云：『有覺德行，四國順之。』〈覺，直。〉昭子有焉。」

晉邢侯與雍子爭田，叔魚攝理，〈叔魚，叔向弟。理，獄官之名。〉罪在雍子。雍子納其女於叔魚，叔魚弊獄邢侯。〈弊，斷。斷罪歸邢侯。〉邢侯怒殺叔魚與雍子於朝。韓宣子問罪於叔向。〈宣子，晉正卿韓起也。〉叔向曰：「三奸同坐，施生戮死可也。〈施，宜為與。與猶行。行生者之罪也。〉雍子自知其罪，而賂以置直鮒也，鬻獄邢侯專殺其罪一也。己惡而掠美為昏，〈掠美善，昏亂也。己惡即以賂求善為惡也。〉貪以敗官為默，〈默猶冒。茍貪不畏罪。〉殺人不忌為賊。〈忌，憚。〉夏書曰：『昏、默、賊，殺。〈夏書，夏家之書。三者宜皆殺者也。〉咎陶之刑也。』請從之。」乃施邢侯，而屍雍子、叔魚於市。孔子曰：「叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱於親。三數叔魚之罪，不為末。〈末，薄。〉或曰義，〈或，左傳作咸也。〉可謂直矣。平丘之會，數其賄也。以寬衛國，晉不為暴；〈諸侯會於平丘，晉人淫？蕘者於衛。衛人患之，賂叔向。叔向使與叔魚客末，追而禁之。〉歸魯季孫，稱其詐也。以寬魯國，晉不為虐；〈魯季孫見執諮於晉，晉人歸之。季孫貴禮，不肯歸叔向。言叔魚能歸之，叔魚說季孫。季孫懼，乃歸也。〉邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。〈頗，偏。〉三言而除三惡，加三利，〈暴衛虐魯，殺三罪，去三惡，加三利也。〉殺親益榮，由義也夫。」

鄭有鄉校。〈鄉之學校。〉鄉校之士，非論執政，鬷明欲毀鄉校。〈鬷明，然明。〉子產曰：「何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。若之何其毀也？我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨。防怨，猶防水也。大決所犯，傷人必多，吾弗克救也。不如小決使導之，不如吾所聞而藥之。」〈藥，治療也。〉孔子聞是言也，曰：「吾以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」

晉平公會諸侯於平丘。齊侯及盟，鄭子產爭貢賦之所承，〈所承之輕重也。〉曰：「昔日天子班貢輕重，以列尊卑。貢，周之制也。卑而貢重者甸服，〈甸服，王圻之內與圻外諸侯異，故貢重也。〉鄭伯，男南也。而使從公侯之貢〈南，左輔作男。古字作南。亦多有作此，南連言之猶言公侯也。〉懼弗給也。敢以為請。」自日中爭之，以至於昏。晉人許之。孔子曰：「子產於是行也，是以為國基也。詩云：『樂只君子，邦家之基。』〈本也。〉子產，君子之於樂者。〈能為國之本，則人樂藝也。〉且曰合諸侯而藝貢事，禮也。」〈藝，分別貢獻之事也。〉

鄭子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，〈狎，易。翫，習。〉則多死焉。故寬難。」子產卒，子太叔為政。不忍猛而寬，鄭國多掠盜。〈抄掠。〉太叔悔之曰：「吾早從夫子，必不及此。」孔子聞之曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾於猛。〈糾，猶攝也。〉猛則民殘，〈猛政民殘。〉民殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。詩曰：『民亦勞止，汔可小康。〈汔，危也。勞民人病，汔可小變，故以安也。〉惠此中國，以綏四方。』施之以寬，毋縱詭隨。〈詭人、隨人，遺人小惡者也。〉以謹無良，〈謹，以小懲之也。〉式遏寇虐，慘不畏明，〈慘，曾也。當用遏止為寇虐之人也。曾不畏天之明道者，言威也。〉糾之以猛也。柔遠能邇，〈言能者能安近。〉以定我王，〈以定安王位也。〉平之以和也。」又曰：「不競不絿，不剛不柔。〈不競不絿，中和。〉布政優優，百祿是遒。〈優優，和。遒，聚。〉和之至也。」子產之卒也，孔子聞之，出涕曰：「古之遺愛。」

孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭於野者而哀。夫子式而聽之曰：「此哀一似重有憂者。」使子貢問之。而曰：「昔舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」子貢曰：「何不去乎？」婦人曰：「無苛政。」子貢以告孔子。子曰：「小子識之，苛政猛於暴虎。」

晉魏獻子為政，〈獻子，魏舒。〉分祁氏及羊舌氏之田，荀櫟滅，〈晉大夫祁氏羊舌氏，故獻子分其田。〉以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也。又將賈辛曰：「今汝有力於王室，吾是以舉汝。〈周有子朝之亂，賈辛帥師救周。〉行乎敬之哉，毋墮乃力。」孔子聞之曰：「魏子之舉也，近不失親，〈子可舉而舉也。〉遠不失舉，〈不以遠故不舉。〉可謂美矣。」又聞其命賈辛以為忠。詩云：「永言配命，自求多福。」忠也。〈言我文王之詩我長配天命而行庶國亦當求多福人多福忠也。〉魏子之舉也，義其命也。忠其長有後於晉國乎？

趙簡子賦晉國一鼓鐘，〈三十斤，謂之鐘。鐘四，謂之石。石四，謂之鼓。〉以鑄刑鼎，著範宣子所為刑書。〈範宣子，晉卿。範自銘其刑書著鼎也。〉孔子曰：「晉其亡乎？失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，〈唐叔，成王母弟。始封於晉者也。〉以經緯其民者也。〈經緯 ，猶織以成文也。〉卿大夫以序守之，〈序次序也〉民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，〈晉文公既霸強於時蓋作執秩之官以為晉國〉〈法也〉以為盟主。今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？〈民將棄神而征於書不復戴奉上也〉何業之守也？〈民不奉上則上無所守也〉貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之搜也，晉國亂制，〈夷搜之時變易軍師陽唐父為賈季所殺故曰亂制也〉若之何其為法乎。」

楚昭王有疾，卜曰：「河神為祟。」王弗祭，大夫請祭諸郊。王曰：「三代命祀，祭不越望。〈天子望祀天地，諸侯祀境內。故曰：祭不越望也。〉江漢沮漳，楚之望也。〈四水名也。〉禍福之至，不是過乎？不谷雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭。孔子曰：「楚昭王知大道矣。〈求之於己，不越祀也。〉其不失國也，宜哉。〈楚為吳所滅，昭王出奔，已復國者也。〉夏書曰：『維彼陶唐，率彼天常，〈陶唐，堯。率，猶循。天常，天之常道。〉在此冀方。〈中國為冀。〉今失厥道，亂其紀綱，乃滅而亡。』」〈謂變夏桀。〉又曰：「允出茲在茲，由己率常可矣。」〈言善、惡各有類。信出此，則在此。以能循常道可也。〉

衛孔文子使太叔疾出其妻，而以其女妻之。〈初，疾娶於宋子朝，其歸孽，子朝出。文子使疾出其妻，而己妻之。〉疾誘其初妻之娣，為之立宮，與文子女，如二妻之禮。文子怒將攻之。孔子舍璩伯玉之家，文子就而訪焉。孔子曰：「簠簋之事，則嘗聞學之矣。兵甲之事，未之聞也。」退而命駕而行曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥乎？」文子遽自止之曰：「圉也豈敢度其私哉？〈度，謀。〉亦訪衛國之難也。」將止，會季康子問冉求之戰，冉求既對之，又曰：「夫子播之百姓，質諸鬼神，而無憾，〈恨也。〉用之則有名。」康子言於哀公，以幣迎孔子曰：「人之於冉求信之矣，將大用之。」

齊陳恒弒其簡公。孔子聞之，三日沐浴而適朝，告於哀公曰：「陳恒弒其君，請伐之。」公弗許，三請。公曰：「魯為齊弱久矣。子之伐也，將若之何？」對曰：「陳恒弒其君，民之不與者半。以魯之眾，加齊之半，可克也。」公曰：「子告季氏。」孔子辭，〈不告季氏。〉退而告人曰：「以吾從大夫之後，吾不敢不告也。」

子張問曰：「書云：『高宗三年不言，言乃雍。』有諸？」〈雍，歡聲貌。尚書云：言乃雍和，有諸問有之也。〉孔子曰：「胡為其不然也？古者天子崩，則世子委政於冢宰三年。成湯既沒，太甲聽於伊尹；〈太甲，湯孫。〉武王既喪，成王聽於周公；其義一也。」

衛孫桓子侵齊，遇敗焉。〈桓子，孫良夫也。侵齊，與齊師遇，為齊所敗也。〉齊人乘之，執新築大夫，仲叔於奚以其眾救桓子，桓子乃免。衛人以邑賞仲叔於奚，於奚辭。請曲懸之樂，〈諸侯軒懸軒懸闕一向也，故謂之曲懸之樂。〉繁纓以朝。〈馬纓當膺，以索群銜，以黃金為飾也。〉許之，書在三官。〈司徒，書名。司馬，書服。司空，書勛也。〉子路仕衛，見其故，以訪孔子。孔子曰：「惜也，不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，〈器，禮樂以器。名，尊卑以名。〉君之所司，〈司，主。〉名以出信，信以守器，器以藏禮，〈有器然後得行其禮，故曰：器以藏禮。〉禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，不可止也。」

公父文伯之母，〈文伯母敬姜也。〉紡績不解。文伯諫焉。其母曰：「古者王後親織玄紞，〈紞，冠垂者。紞，丁敢反。〉公侯之夫人加之纮綖，〈纓屈而上者，謂之纮。綖，冠之上覆也。紘，為萌反。綖，令戰余？二反。〉卿之內子為大帶，〈卿之妻，為內子。〉命婦成祭服，{{*|大夫之妻，為命婦}。}列士之妻，加之以朝服。自庶士已下，各衣其夫，社而賦事，烝而獻功。〈男女春秋而勤歲事各祭，祭而獻其功也。〉男女紡績，愆則有辟。〈績，功也。辟，法也。〉聖王之制也，今我寡也，爾又在位，朝夕恪勤，猶恐忘先人之業，況有怠墮，其何以避辟？」孔子聞之曰：「弟子誌之：季氏之婦，可謂不過矣。」

樊遲問於孔子曰：「鮑牽事齊君，執政不撓，可謂忠矣，〈齊慶克通於夫人。鮑牽知之，以告國武子。武子召慶克，而讓之。慶克告夫人，夫人怒。武子相靈公以會於諸侯。高鮑處守，及還，將至。閉門而牽客。夫人訴之曰：高鮑將不納君。遂刖鮑牽之足。〉而君刖之，其為至闇乎？」孔子曰：「古之士者：國有道，則盡忠以輔之；國無道，則退身以避之。今鮑疾子食於淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刖；是智之不如葵，葵猶能衛其足。」〈葵傾葉隨日轉，故曰衛其足也。〉

季康子欲以一井田出法賦焉，使訪孔子。子曰：「丘弗識也。」冉有三發卒，曰：「子為國老，待子而行，若之何子之不言？」孔子不對，而私於冉有曰：「求，汝來。汝弗聞乎？先王制土，借田以力，〈田有稅收，借力以治公田也。〉而底其遠近；〈底，平。平其遠近，俱十一而中。〉賦里以入，而量其無有；〈里，廛里有稅。度其有無，為多少之入也。〉任力以夫，而議其老幼。〈力，作度之事。丁夫，召其長幼，或重或輕。〉於是鰥寡孤疾老者：有軍旅之出，則徵之；無，則已。〈於軍旅之役，則鰥寡孤疾，或有所共。無軍事，則止也。〉其歲收，田一井出，獲禾秉，缶米芻？不是過，〈其歲，軍旅之歲。一把曰秉。四黍固棱穗連？芻不可分，故曰步缶。十六斗，曰庚也。〉先王以為之足。君子之行，必度於禮。施，取其厚；〈施，以厚為德也。〉事，舉其中；〈事，以中為節。〉歛，從其薄。若是其已，丘亦足矣。〈立十六井。〉不度於禮，而貪冒無厭；則雖賦田，將有不足。且子孫若以行之而取法，則有周公之典在。若欲犯法，則茍行之，又何訪焉？」

子遊問於孔子曰：「夫子之極言子產之惠也，可得聞乎？」孔子曰：「惠在愛民而已矣。」子遊曰：「愛民謂之德教，何翅施惠哉？」孔子曰：「夫子產者，猶眾人之母也。能食之，弗能教也。」子遊曰：「其事可言乎？」孔子曰：「子產以所乘之輿濟冬涉者，是愛無教也。」

哀公問於孔子曰：「二三大夫皆勸寡人使隆敬於高年，何也？」孔子對曰：「君之及此言，將天下實賴之，豈唯魯哉？」公曰：「何也？其義可得聞乎？」孔子曰：「昔者有虞氏貴德而尚齒，夏後氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，〈富貴世祿之家。〉周人貴親而尚齒。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遺年者焉。年者，貴於天下久矣，次於事親。是故朝廷同爵而尚齒，七十杖於朝，君問則席。〈君欲問之，則為之設席而問焉。〉八十則不仕朝，君問則就之。而悌達乎朝廷矣。其行也肩而不並，〈不敢與長者並肩也。〉不錯則隨，〈錯，鴈行。父黨隨行。兄黨鴈行也。〉斑白者不以其任於道路，〈任，負也。少者代之也。〉而悌達乎道路矣。居鄉以齒而老窮不匱，強不犯弱，眾不暴寡，而悌達乎州巷矣。古之道，五十不為甸役，〈五十始老，不為力役之事，不為田獵之徒也。〉頒禽隆之長者，而悌達乎搜狩矣。軍旅什伍，同爵則尚齒，而悌達乎軍旅矣。夫聖王之教，孝悌發諸朝廷，行於道路，至於州巷，放於搜狩，循於軍旅，則眾感以義，死之而弗敢犯。」公曰：「善哉，寡人雖聞之，弗能成。」

哀公問於孔子曰：「寡人聞東益不祥。〈東益之宅。〉信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；擇賢而任不肖，國之不祥；老者不教，幼者不學，俗之不祥；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥。不祥有五，東益不與焉。」

孔子適季孫。季孫之宰謁曰：「君使求假於田，特與之乎？」季孫未言。孔子曰：「吾聞之：君取於臣，謂之取；與於臣，謂之賜；臣取於君，謂之假；與於君，謂之獻。」季孫色然悟曰：「吾誠未達此義。」遂命其宰曰：「自今已後，君有取之，一切不得復言假也。」