孔子家語

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孔子家語
注: 王肅 
〔魏〕王肅註。肅,字子雍,東海人。官至中領軍、散騎常侍,事跡具《三國志》本傳。是書肅自序云:「鄭氏學行五十載矣……義理不安,違錯者多,是以奪而易之……孔子二十二世孫有孔猛者,家有其先人之書,昔相從學,頃還家,方取以來,與子所論,有若重規疊矩」云云,是此本自肅始傳也。考《漢書·藝文志》有《孔子家語》二十七卷,顏師古註云:「非今所有《家語》。」《禮·樂記》稱舜彈五弦之琴以歌《南風》,鄭註:「其詞未聞。」孔穎達疏載肅作《聖證論》,引《家語》阜財解慍之詩以難康成,又載馬昭之說,謂《家語》王肅所增加,非鄭所見。故王柏《家語考》曰:「四十四篇之《家語》,乃王肅自取《左傳》《國語》《荀》《孟》、二戴《記》,割裂織成之。孔衍之序,亦王肅自為也。」獨史繩祖《學齋佔畢》曰:「《大戴》一書,雖列之十四經,然其書大抵雜取《家語》之書,分析而為篇目。其《公冠篇》載成王冠,祝辭內有『先帝』及『陛下』字,周初豈曾有此?《家語》止稱『王』字,當以《家語》為正」云云。今考「陛下離顯先帝之光曜」已下,篇內已明云孝昭冠辭,繩祖誤連為祝雍之言,殊未之考。蓋王肅襲取《公冠篇》為冠頌,已誤合孝昭冠辭於成王冠辭,故刪去「先帝」、「陛下」字,竄改「王」字,《家語》襲《大戴》,非《大戴》襲《家語》,就此一條,亦其明證,其割裂他書,亦往往類此。反覆考證,其出於肅手無疑,特其流傳既久,且遺文軼事,往往多見於其中,故自唐以來,知其僞而不能廢也。其書至明代,傳本頗稀,故何孟春所註《家語》,自云未見王肅本。王鏊《震澤長語》亦稱:「《家語》今本,為近世妄庸所刪削,惟有王肅註者,今本所無多具焉。」則亦僅見之也。周亮工《書影》曰:「閩徐興公家,有王肅註《家語》,中缺二十餘頁;毛子晉家亦有宋刻王肅註者,與興公藏本稍異,憾不能合毛、徐二本對校刋行。」今徐本不知存佚,此本則毛晉所校刋,較之坊刻,猶為近古者矣。


家語序[编辑]

鄭氏學行五十載矣,自肅成童,始志于學,而學鄭氏學矣。然尋文責實,考其上下,義理不安,違錯者多,是以奪而易之。然世未明其欵情,而謂其苟駮前師,以見異于人,乃慨然而歎曰,豈好難哉?予不得已也。聖人之門,方壅不通;孔氏之路,枳棘充焉。豈得不開而辟之哉?若無由之者,亦非予之罪也。是以撰經禮申明其義,及朝論制度,皆據所見而言。孔子二十二世孫有孔猛者,家有其先人之書,昔相從學,頃還家,方取已来,與予所論,有若重規疊矩。昔仲尼曰:「文王既殁,文不在兹乎?天之将䘮斯文也!後死者不得與於斯文也!天之未䘮斯文,匡人其如予何。」言天䘮斯文,故令已傳斯文於天下,今或者天未欲亂斯文,故令從予學,而予從猛得斯論,以明相與孔氏之無違也。斯皆聖人實事之論,而恐其将絶,故特為解,以貽好事之君子。語云:「牢曰:『子云:吾不試,故藝。』」談者不知為誰,多妄為之説。《孔子家語》:「弟子有琴張,一名牢,字子開,亦字張,衛人也。宗魯死,将往弔,孔子止焉。」《春秋外傳》曰:「昔堯臨民以五。」説者曰:「堯五載一巡狩。」五載一巡狩,不得稱臨民以五。經曰「五載一巡狩」,此乃説舜之文,非説堯。孔子説論五帝,各道其異事,於舜云「巡狩天下,五載一始」,則堯之巡狩年數未明。周十二歲一巡,寧可言周臨民以十二乎?孔子曰:「堯以土德王天下,而色尚黄。」黄,土德;五,土之數。故曰「臨民以五」此其義也。

王肅序

目錄[编辑]

  • 卷一 相魯第一 始誅第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 問禮第六 五儀解第七
  • 卷二 致思第八 三恕第九 好生第十
  • 卷三 觀周第十一 弟子行第十二 賢君第十三 辯政第十四
  • 卷四 六本第十五 辯物第十六 哀公問政第十七 顏回第十八
  • 卷五 子路初見第十九 在厄第二十 入官第二十一 困誓第二十二 五帝德第二十三
  • 卷六 五帝第二十四 執轡第二十五 本命解第二十六 論禮第二十七
  • 卷七 觀鄉射第二十八 郊問第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一
  • 卷八 禮運第三十二 冠頌第三十三 廟制第三十四 辯樂解第三十五 問玉第三十六 屈節解第三十七
  • 卷九 七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 終記解第四十
  • 卷十 正論解第四十一 曲禮子貢問第四十二 曲禮子夏問第四十三 曲禮公西赤問第四十四
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