宋髙僧傳 (四庫全書本)/卷08

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卷七 宋髙僧傳 卷八 卷九

  欽定四庫全書
  宋髙僧傳卷八
  宋 釋贊寜 撰
  習禪篇第三之一正傳十五人附見三人
  唐蘄州東山𢎞忍傳
  釋𢎞忍姓周氏家寓淮左潯陽一云黄梅人也王父暨考皆干名不利賁於丘園其母始娠移月而光照庭室終夕若晝其生也灼爍如初異香襲人舉家欣駭迨能言辭氣與鄰兒弗𩔖既成童丱絶其遊弄厥父偏愛因令誦書無記應阻其宿熏真心早萌其成現一旦出門徙倚間如有所待時東山信禪師邂逅至焉問之曰何姓名乎對問朗暢區别有歸理逐言分聲隨響答信師熟視之歎曰此非凡童也具體占之止闕七大人之相不及佛矣茍預法流二十年後必大作佛事勝任荷寄乃遣人隨其歸舍具告所親喻之出家父母欣然乃曰禪師佛法大龍光被逺邇緇門俊秀歸者如雲豈伊小騃𨙻堪撃訓若垂虚受固無留悋時年七嵗也至雙峯習乎僧業不逭艱辛夜則歛容而坐恬澹自居洎受形俱戒檢精厲信毎以頓漸之㫖日省月試之忍聞言察理觸事忘情瘂正受塵渇方飲水如也信知其可教悉以其道授之復命建浮圖功畢宻付法衣以為質要将知齕雪山之肥膩構作醍醐飡海底之金剛棲傾巨樹擁納之侣麕至蟬聨商人不入於化城貧女大開於寳藏入其趣者號東山法門歟以髙宗上元二年十月二十三日告滅報齡七十有四是日氛霧冥暗山石崩圯門弟子神秀等奉瘞全身於東山之岡也初忍於咸亨初命二三禪子各言其志神秀先出偈惠能和焉乃以法服付慧能受衣化於韶陽神秀傳法荆門洛下南北之宗自兹始矣又信禪師甞於九江遥望雙峯見紫雲如蓋下有白氣横開六歧信謂忍曰汝知之乎曰師之法旁出一枝相踵六世信甚然之及法融化金陵牛頭山貽厥孫謀至於慧忠凡六人號牛頭六祖此則四祖法又分枝矣然融望忍則庶孽耳安可匹嫡乎開元中太子文學閭丘均為塔碑焉代宗勑諡大滿禪師塔曰法雨也蘄春自唐季割屬偏霸暨開寳乙亥嵗王師平江南之前忍肉身墮淚如血珠焉僧徒不測乃李氏國亡之應也今每嵗孟冬州人鄰邑奔集作忌齋猶成繁盛矣其諱日將近必雨霧隂惨不然霰雪交霏至日則晴朗焉
  唐韶州今南華寺慧能傳
  釋慧能姓盧氏南海新興人也其本世居范陽厥考諱行瑫武徳中流於新州百姓終於貶所略述家系避盧亭島夷之不敏也貞觀十二年戊戌嵗生能也純淑迃懐惠性間出雖蠻風獠俗漬染不深而詭行么形駮雜難測父既少失母且寡居家亦屢空業無腴産能負薪矣日售荷擔偶聞𨞬肆間誦金剛般若經能凝神屬垣遲遲不去問曰誰邊受學此經曰從蘄州黄梅馮茂山忍禪師勸持此法云即得見性成佛也能聞是説若渴夫之飲寒漿也忙歸備所須留奉親老咸亯中徃韶陽遇劉志略略有姑無盡藏恒讀涅槃經能聼之即為尼辨㭊中義怪能不識文字乃曰諸佛理論若取文字非佛意也尼深歎服號為行者有勸於寳林古寺修道自謂己曰本誓求師而貪住寺取乎道也何異却行歸舍乎明日遂行至樂昌縣西石窟依附智逺禪師侍座談𤣥逺曰行者迨非凡常之見龍吾不知吾不知之甚矣勸徃蘄春五祖所印證去吾終於下風請教也未㡬造焉忍師覩能氣貎不揚試之曰汝從何至對曰嶺表來叅禮唯求作佛忍曰嶺南人無佛性能曰人有南北佛性無南北曰汝作何功徳曰願竭力抱石而舂供衆而已如是勞乎井臼率淨人而在先了彼死生與涅槃而平等忍雖均養心何辨知俾秀唱予致能和汝偈辭在壁見解分岐揭厲不同淺深斯别忍宻以法衣寄託曰古我先師轉相付授豈徒爾哉嗚呼後世受吾衣者命若懸絲小子識之能計廻生地隱於四㑹懐集之間漸露鋒頴就南海印宗法師涅槃盛集論風旛之語印宗辭屈而神伏乃為其削椎髻於法性寺智光律師邊受滿分戒所登之壇即南宋朝求那䟦摩三藏之所築也䟦摩已登果位懸記云後當有SKchar身菩薩於斯受戒又梁末真諦三藏於壇之畔手植菩提樹謂衆曰種此後一百二十年有開士於其下説無上乗度無量衆至是能爰宅於兹果於樹隂開東山法門皆符前䜟也上元中正演暢宗風惨然不悦大衆問曰胡無情緒耶曰遷流不息生滅無常吾師今歸寂矣凶赴至而信乃移住寳林寺焉時刺史韋據命出大梵寺苦辭入雙峯曹侯溪矣大龍倐起飛雨澤以均施品物攸滋逐根荄而受益五納之客擁塞於門四部之賔圍繞其座時宣祕偈或舉契經一切普熏咸聞象藏一時登富悉握蛇珠皆由徑途盡歸圓極所以天下言禪道者以曹溪為口實矣洎乎九重下聽萬里懸心思布露而奉迎欲歸依而適願武太后孝和皇帝咸降璽書詔赴京闕蓋神秀禪師之奏舉也續遣中官薛簡徃詔復謝病不起子牟之心敢忘鳯闕逺公之足不過虎溪固以此辭非邀君也遂賜摩納架裟一縁鉢一口編珠織成經巾緑質紅暈花緜巾絹五百匹充供養云又捨新興舊宅為國恩寺焉神龍三年勑韶州可修能所居寺佛殿并方丈務從嚴飾賜改額曰法泉也延和元年七月命弟子於國恩寺建浮圖一所促令速就以先天元年八月三日俄然示疾異香滿室白虹屬地飯食訖沐浴更衣彈指不絶氣微目瞑全身永謝爾時山石傾墮川源息枯鳥連韻以哀啼猿斷腸而呌咽或唱言曰世間眼滅吾疇依乎春秋七十六矣以其年十一月遷座於曹溪之原也弟子神㑹若顔子之於孔門也勤勤付囑語在㑹傳㑹於洛陽荷澤寺崇樹能之真堂兵部侍郎宋鼎為碑焉㑹序宗脉從如來下西域諸祖外震旦凡六祖盡圖繢其影太尉房琯作六葉圖序又以能端形不散如入禪定後加漆布矣復次蜀僧方辯塑小様真肖同疇昔能曽言吾滅後有善心男子必取吾元汝曹勿怪或憶是言加鐵環纒頸焉開元十一年果有汝州人受新羅客購潜施刃其元欲函歸海東供養有聞擊鐵聲而擒之其塔下葆藏屈眴布鬱多羅僧其色青黒碧縑複袷非人間所有物也屢經盜去迷倒却行而還褫之至徳中神㑹遣弟子進平送牙癢和一柄朝逹名公所重有若宋之問謁能著長篇有若張燕公説寄香十斤并詩附武平一至詩云大師捐世去空留法身在願寄無礙香隨心到南海武公因門人懐讓鑄巨鐘為撰銘讃宋之問書次廣州節度宋璟來禮其塔問弟子令韜無生法忍義宋公聞法歡喜向塔乞示徴祥湏㬰㣲風漸起異香裛人隂雨霏霏只周一寺耳稍多竒瑞逭繁不録後肅宗下詔能弟子令韜韜稱疾不赴遣明象齎傳法衣鉢進呈畢給還憲宗皇帝追諡曰大鑒塔曰元和正真也迨夫唐季劉氏稱制畨禺毎遇上元燒燈迎真身入城為民祈福大宋平南海後韶州盜周思瓊叛換盡焚其寺塔將延燎平時SKchar身非數夫莫舉煙熛向逼二僧對舁輕如夾紵像焉太平興國三年今上勑重建塔改為南華寺矣
  系曰五祖自何而識一介白衣便付衣耶通曰一言知心更無疑貳况復記心輪間如指之掌忍師施一味法何以在家受衣鉢乎秀師則否通曰是法寜選緇白得者則傳周封諸侯乃分分器同姓異姓别也以祖師甄别精麤以衣為信譬如三力士射堅洛叉一摩健那射則中而不破二鉢羅塞建提破而不度三那羅延箭度而復穿餘物也非堅洛叉有强弱但由射勢力不同耳南能可謂那羅延射而獲賞焉信衣至能不傳莫同夏禹之家天下乎通曰忍言受傳衣者命若懸絲如是忍之意也又㑹也稟祖法則有餘行化行則不足故後致均部之流方驗能師之先覺不傳無私悋之咎矣故曰知人則哲也吁
  唐荆州當陽山度門寺神秀傳
  釋神秀俗姓李氏今東京尉氏人也少覽經史博綜多聞既而奮志出塵剃染受法後遇蘄州雙峯東山寺五祖忍師以坐禪為務乃歡伏曰此真吾師也决心苦節以樵汲自役而求其道昔魏末有天竺沙門逹磨者得禪宗妙法自釋迦佛相傳授以衣鉢為記世相傳付航海而來梁武帝問以有為之事逹磨貴傳逕門心要機教相乖若水投石乃之魏隱於嵩丘少林寺尋卒其年魏使宋雲於葱嶺見之門徒發其冡但有衣履而已以法付慧可可付粲粲付道信信付忍忍與信俱住東山故謂其法為東山法門秀既事忍忍黙識之深加器重謂人曰吾度人多矣至於懸解圓照無先汝者忍於上元中卒秀乃徃江陵當陽山居焉四海緇徒嚮風而靡道譽馨香普𫎇熏灼則天太后聞之召赴都肩輿上殿親加跪禮内道塲豐其供施時時問道勑於昔住山置度門寺以旌其徳時王公以下京邑士庶競至禮謁望塵拜伏日有萬計洎中宗孝和帝即位尤加寵重中書令張説甞問法執弟子禮退謂人曰禪師身長八尺龎眉秀目威徳巍巍王霸之器也初秀同學能禪師與之徳行相埓互得發揚無私於道也甞奏天后請追能赴都能懇而固辭秀又自作尺牘序帝意徴之終不能起謂使者曰吾形不揚北土之人見斯短陋或不重法又先師記吾以嶺南有縁且不可違也了不度大庾嶺而終天下散傳其道謂秀宗為北能宗為南南北二宗名從此起秀以神龍二年卒士庶皆來送葬詔賜諡曰大通禪師又於相王舊邸造報恩寺岐王範燕國公張説徴士盧鴻各為碑誄服師䘮者名士逹官不可勝紀門人普寂義福並為朝野所重蓋宗先師之道也
  系曰夫甘苦相傾氣味殊致甘不勝苦則純苦乗時苦不勝甘則純甘用事如是則為藥治病偏重必離也昔者逹磨没而㣲言絶五祖䘮而大義乖秀也拂拭以明心能也俱非而唱道及乎流化北方尚修練之勤從是分岐南服興頓門之説由兹荷澤行於中土以頓門隔修練之煩未移盤石將絃促象韋之者空費躁心致令各親其親同黨其黨故有盧奕之彈奏神㑹之徙遷伊蓋施療專其一味之咎也遂見甘苦相傾之驗矣理病未效乖競先成秖宜為法重人何至因人損法二弟子濯擊師足洗垢未遑折脛斯見其是之喻歟
  唐𡊮州𫎇山慧明傳
  釋慧明姓陳氏鄱陽人也本陳宣帝之孫國亡散為編甿矣明少出家於永昌寺懐道頗切扣雙峯之法髙宗之世依忍禪師法席極意研尋初無證悟若䘮家之犬焉忽聞五祖宻付衣鉢與盧居士率同意數十許人躡迹急追至大庾嶺明最先見餘輩未及能祖見已便擲袈裟明曰我來為法非望衣鉢也時能祖便於嶺首一向指訂明皆洞逹悲喜交至問能曰某宜何徃能記之曰遇𫎇當居逢𡊮可止明再拜而去便更其名以舊云道明也下嶺紿諸僧曰向陟崔嵬逺望杳無蹤跡僧即退轉一説居士擲衣鉢於磐石曰此衣為信豈可力爭耶任君拈去明遂手掀如負鈞石而無舉分拱立捨旃則咸亯四年也以明未捨家曽署諸衛故有將軍之號矣宜春太守秦琢奏諡號焉
  唐洛京荷澤寺神㑹傳
  釋神㑹姓高襄陽人也年方㓜學厥性惇明從師傳授五經克通幽賾次尋莊老靈府廓然覽後漢書知浮圖之説由是於釋教留神乃無仕進之意辭親投本府國昌寺顥元法師下出家其諷誦羣經易同反掌全大律儀匪貪講貫聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道學者駿奔乃斆善財南方叅問裂裳裹足以千里為跬歩之間耳及見能問㑹曰從何所來答曰無所從來能曰汝不歸去答曰一無所歸能曰汝太茫茫答曰身縁在路能曰由自未到答曰今已得到且無滯留居曹溪數載後徧尋名跡開元八年勑配住南陽龍興寺續於洛陽大行禪法聲彩發揮先是兩京之間皆宗神秀若不淰之魚鮪附沼龍也從見㑹明心六祖之風蕩其漸修之道矣南北二宗時始判焉致普寂之門盈而後虗天寳中御史盧弈阿比於寂誣奏㑹聚徒疑萌不利𤣥宗召赴京時駕幸昭應湯池得對言理允愜勑移徃均部二年勑徙荆州開元寺般若院住焉十四年范陽安禄山舉兵内向兩京板蕩駕幸巴蜀副元帥郭子儀率兵平殄然於飛輓索然用右僕射裴冕權計大府各置戒壇度僧僧税緡謂之香水錢聚是以助軍須初洛都先陷㑹越在草莽時盧弈為賊所戮羣議乃請㑹主其壇度於時寺宇宫觀鞠為灰燼乃權創一院悉資苫蓋而中築方壇所獲財帛頓支軍費代宗郭子儀收復兩京㑹之濟用頗有力焉肅宗皇帝詔入内供養勑將作大匠併功齊力為造禪宇於荷澤寺中是也㑹之敷演顯發能祖之宗風使秀之門寂寞矣上元元年囑别門人避座望空頂禮歸方丈其夜示滅受生九十三嵗矣即建午月十三日也遷塔於洛陽寳應寺勑諡大師曰真宗塔號般若焉
  系曰修其教不易其俗齊其政不易其宜者貴其漸也㑹師自南徂北行曹溪之法洛中彌盛如能不自異外䕶已成則可矣况乎旁無力輪人之多僻欲無放逐其可得乎或曰其過不多何遽是乎通曰犯時之忌罪不在大失其所適過不在深後之觀此急知時事歟是以佛萬劫學化行者知化行難耳無令固已而損法慎之哉
  唐潤州竹林寺曇璀傳
  釋曇璀俗姓顧氏吳郡人也肇國著姓其來彌光丞相有佐命之勲尚書有挺濟之譽衣冠鼎胄太嶽峻岱峯之高令問徽猷江漢為南國之紀星象降精靈祇効祉徳備胎教香符夢徴𤣥珪應上聖之祥神寳蓄河汾之氣特受異準生而不凡襁褓之日而童𫎇來求佩觿之時而忘身殉道和敏而純素温恭而克明神器夙昭清風漸扇遂勉節出塵栖心物表金經祕藏一日萬言不逾嵗序而大經淹通遂於晚年緬懐宗匠始事牛頭山融大師融醇懿瓌雄東夏之逹磨歟梵幢寳柱大海津梁目以上根乃誨之曰色聲為無生之鴆毒受想是至人之坑穽致逺多泥子不務乎璀黙而審之直轡獨上飡甘露味飲蒲萄漿猶金翅不食異𩔖帝釋無共鬼居廼晦迹鍾山斷其漏習養金剛定趣大能位納衣空林多歴年所時淮南導首廣陵覺禪師江左名徳建業如法師咸杖錫方來降心義體握珠懐寳虗徃實歸則天皇母臨朝龔行佛事高其道業周勤詔書時棲霞約法師梵門之秀傑躬以敦勸朝天抗詔皇明恐未然也璀曰岐伯辭帝舜之師干木謝文侯之命𤣥暢以善論而抗宋主惠逺不下山而傲齊后彼何人哉由是遁北阜踰東岡考槃雲冥後止於竹林之隩葺宇簋𦈢而吿老焉既而紹列聖之鴻徽繼前賢之能事翼亮皇梵保寜天人俄端然入定七日而滅春秋六十二是嵗天授三年二月六日也翌日依天竺法火化遺骸收灰建塔士庶含酸悉皆號慟門弟子僧感僧頵等刻石紀事奉全師禮正議大夫使持節潤州刺史汝南郡昇嚮風遐想悦而久之褒徳尚賢賛成厥美焉
  唐金陵延祚寺法持傳
  釋法持俗姓張氏潤州江寜人也儀貎邕肅膚體至潤㓜而弃俗長事明師天機内發識浪外澄年十三聞黄梅忍大師特徃禮謁𫎇示法要領解幽𤣥後歸青山重事方禪師更明宗極命其入室傳燈繼明紹迹山門大宣道化方既出山凡是學衆咸悉從其咨禀心要聲價騰逺海内聞知數年之中四部依慕時黄梅謝縁去世謂弟子𤣥賾曰後傳吾法者可有十人金陵法持即其一也是知兩處禪宗重代相襲後以法眼付門人智威長安二年九月五日終於延祚寺遺囑令露骸松下飼諸禽獸令得飲食血SKchar者發菩提心其日空中有神旛數首從西而來遶山數轉衆人咸見先居幽棲故院竹林變白報齡六十有八矣
  唐越州雲門寺道亮傳
  釋道亮姓朱氏越州人也厥考前刺㑹稽郡亮年八嵗出家極通經業受具後學河中三論復講湼槃經尋入深谷破衣覆形蔬食資命不交俗務直守童真神龍元年孝和皇帝詔亮與法席宗師十人入長樂大内坐夏安居時帝命受菩薩戒睿宗及妃后送異錦衾氈席二年詔於西園問道朝廷欽貴大都督李孝逸工部尚書張錫國子監周業崔融祕書監賀知章睦州刺史康詵同心慕仰請問禪心多結師資或傳香火卒年八十二門人慧逺等建塔萬齊融為銘紀述
  唐荆州碧澗寺道俊傳
  釋道俊江陵人也住枝江碧澗精舍修山東無生法門即信忍二祖號其所化之法也勤潔苦行跡不出寺經四十餘載室邇人逺莫敢請謁者唯事杜黙如是聲聞於天天后中宗二朝崇重高行之僧俊同恒景應詔入内供養至景龍中求還故鄉帝賜御製詩并奘景同歸枝江卒於本寺焉
  唐温州龍興寺𤣥覺傳
  釋𤣥覺字明道俗姓戴氏漢末祖侃公第五燕公九代孫諱烈渡江乃為永嘉人也總角出家齠年剃髪心源本淨智印全文測不可思解甚深義我與無我恒常固知空與不空具足皆見既離四病亦服三衣徳水沐其身所以清淨良藥治其眼所以光明兄宣法師者亦名僧也并猶子二人並預緇伍覺本住龍興寺一門歸信連影精勤定根確乎不移疑樹忽焉自壊都捐我相不汚客塵覩其寺旁别有勝境遂於巖下自構禪庵滄海盪其胷青山拱其背蓬萊僊客嵗月徃還華蓋煙雲晨昏交集粤若功徳成就佛寳鬱興神鐘震來妙屋化出覺居其間也絲不以衣耕不以食豈伊莊子大布為裳自有阿難甘露作飲覺以獨學孤陋三人有師與東陽筞禪師肩隨遊方詢道謁韶陽能禪師而得㫖焉或曰覺振錫遶庵答對語在别録至若神秀門庭遐征問法然終得心於曹溪耳既决所疑能留一宿號曰一宿覺猶半徧清也以先天二年十月十七日於龍興别院端坐入定怡然不動僧侣悲號以其年十一月十三日殯於西山之陽春秋四十九初覺未亡前禁足於西巖望所住寺喟然歎曰人物駢闐花轝蓊蔚何用之為其門人吳興興師新羅國宣師數人同聞皆莫測之尋而述之曰昔有一禪師將諸弟子遊賞之次逺望一山忽而唱曰人物多矣弟子亦不測後匪久此師捨壽殯所望地也西山去寺里有餘程送殯繁擁人物沸騰其感動也若此又未終前有舒鴈千餘飛於寺西侍人曰此將何來空中有聲云為師墓所故從海出也弟子惠操惠特等慈𤣥寂皆傳師之法為時所推後李北海邕為守括州遂列覺行録為碑號神道焉覺唱道著明修證悟入慶州刺史魏靖都緝綴之號永嘉集是也初覺與左溪朗公為道契朗貽書招覺山棲覺由是念朗之滯見於山拘情於講廻書激勸其辭婉靡其理明白俾其山世一如喧静互用趣入之意暗詮於是逹者韙之終勑諡號無相塔曰淨光焉
  唐金陵天保寺智威傳本淨
  釋智威俗姓陳氏江寜人也住近青山地盤嘉氣善符宿瑞維嶽降神爰在童年器殊衆識至於戲弄曽不染俗性惡浮飾人皆異焉無何一朝忽失其所父母莫知攸徃乃徧歴諸寺尋訪之威已依天保寺統法師誦大乗經早數百紙聰敏超倫衆咸歎服年二十遇恩剃落𨽻名於幽巖寺因從持禪師諮請禪法妙逹深理繼踵前修既獲髻珠淡然閒放形容温潤面如滿月言辭清雅慧徳蘭芳望重一期聲聞逺近江左定學徃徃造焉其中頓悟心源即慧思禪師乃命嗣山門盛傳道化威自出止延祚寺説法利人廣施饒益以開元十年二月十八日終於住寺遺囑林中飼鳥獸弟子𤣥挺等依言奉行春秋七十七威一時夜行頭陀將值天曉有三虎遇之威截路中過了無怖色虎隨至山門四顧而去毎有二兎一犬庭際遊戲各無間畏蓋大悲平等物我一均故其然也次司空山釋本淨姓張氏東平人也少入空門髙其節操遊方見曹溪六祖決了疑滯開元初於南嶽司空山門放自處人不我知蔽偽之故也天寳中因楊庭光采藥邂逅相逢論道終日𢌞奏詔赴京於白蓮華亭安置帝知佛法幽深孰堪商㩁勑召太平寺逺法師及兩街三學碩徳發問鋒起若百矢之逐一兎焉淨舉措容與四面枝梧譬墨翟之解九攻機械矣既而辯若建瓴詶抗之餘乃引了義教援證復説伽陀一無留滯皇情懌悦觀者歎嗟以上元二年五月五日歸寂壽齡九十五勑謚大曉禪師亦帶所居為名曰司空山禪師也
  唐睦州龍興寺慧朗傳𧦪公
  釋慧朗新定遂安人也年二十有二於衢州北山遇南宗頓教之首將請為師乃逆相謂曰汝久積淨業吾非汝師可徃天台當逢哲匠至剡溪石城寺見一禪翁莫知其來鶴髪氷膚目如流電聲含鍾律神合太虗乃問朗曰子將何之答曰欲徃天台求佛大法因同行十數里憩林樹下而指訓之曰法常寂然彼亦如也何必隨逺當化有縁宜歸本生度無量衆言畢求之無方豁然本心悟佛知見林棲谷飲凡經數載乃却歸故邑慧安寺淨名白衣服非法服純陀工巧心如佛心驪珠尚潜師子未吼弱䘮之終渉川迷津一日秦望山林嶺振動俄有大⻱呈質咸相謂言此何祥也尋有禪僧曰𧦪自㑹稽雲門而來身長八尺四寸髙鼻大目睛光射人明大品思益維摩等經兼博通諸論衆曰神僧也大⻱應乎此也朗祕菩薩行請之為師𧦪徴維摩經義答曰如日照螢火海沃牛跡耳𧦪公深器之曰真淨名也景龍中鄉人呉川縣尉余少興宗黨新昌縣令余仁等十數家咸共宗事遞請降臨一夕忽覩神光從項而出旁燭山川盈十數里含情之類罔不歸依𧦪公加師資之禮由兹反拜請朗登座乃先示法身徧同羣有次明徧化一切皆如道俗欣然而各歎曰昔山之震動⻱之斆祥非𧦪公之應明矣至是四方學禪觀者臻萃開元四年本州牧李思絢於龍山之陽建伽藍延以居之方大設戒壇廣邀律徳有光州岸公㑹稽超公而為上首既而發希有心受具足戒珠圓月滿内外俱明徧臨壇為戒師旋請益為學士衆情加重道在益尊七年刺史韋利器深心歸向八年歙州長史許思恭請徃治所朗升法座無何熊伏於前聞鐘而來衆散而去時皆驚懼虞其搏攫原其有聼法之心耳其馴猛獸也若此十三年九月二十一日告門人曰吾將去矣吾三生此州今一生矣言訖儼然而寂春秋六十四禀遺命茶毗建塔學者既多頴脱則開元寺道飲慧祐道禪龍興寺𧦪海寜國寺進玉越州寳林寺有沛逺整杭州竹林寺一行等並傳朗之法相繼若瓜瓞然至大厯十二年新定太守蕭定述碑司馬劉長卿書刺史李揆篆額所謂俱是名公盛誇全美者矣
  唐鄆州安國院巨方傳智封
  釋巨方姓曹氏安陸人也弱齡幹節立身從師禀業於州治明福院朗禪師而聽誦法華維摩二經功畢受具講述南宗論數席即拂衣而起禪㑹必叅後造北宗秀公所鋭精稽考一見黙許之秀問曰白雲散處如何曰不昧也又問到此間後如何曰正見一枝生五葉秀頷之數載之間入室侍對庻幾真道罕有倫儗乃辭觀方至上黨寒嶺而居積稔之間學徒數百求請無阻凡所提唱真妄同源遲速異劑得心助道在乎修治大較如此鄆帥呉文渙侍中欽慕其風遣使請歸府建安國院傳法化徒尚祖風者不離於席頓悟多矣鄆帥問曰今日後如何答云地布金沙人安寳刹呉帥信伏因兹一府軍民咸加宗仰呉氏家無少長重若神明檀施豐厚方後於五臺山道化渉二十餘載入滅時告衆曰吾齒盡於此矣言訖長逝春秋八十一以開元十五年九月三日全身入塔云次河中府安國院釋智封姓呉氏懐安人也中年學道勵操謹躬行頭陀之行卯食之後水漿不度齒焉於本州清靜寺恒法師下落髪受具綜習唯識論或人所詰責之以滯於名相憤發罷講遊行登武當山見秀師㑹疑冰解泮思養聖胎倐辭出蒲津安峯山禁足十年木食澗飲屬州牧衛文昇請歸城内建新安國院居之因兹奔走毳衣蔚然繁盛使君問曰某今日後如何對曰日從濛汜出照樹全無影使君初不喻㫖拱葉而退少選開曉充詘於懐封來徃中條山二十餘年儉薄不充得其道者不可勝紀入滅後門人於州北三十歩建塔焉
  唐郢州大佛山香育傳
  釋香育姓李氏濟隂人也父為兖州掾育有道性常研習莊老根噐奮發俄於釋典留神決捐俗態趨滄州安定寺智元律師所乞求削染滿足戒後精力律學埀欲卒業一旦辭師觀遊聖跡陟天台登南嶽或入巖阿或棲樹下末至五臺後叅預秀師盛化夙心相契擊節希聲秀問之育答宻若隱書一皆開釋秀黙異之在藂衆間多歷年所洞徹心源則辭秀去入富水大佛山勁節安禪卯前一食州將韓閏篤欽其道堅召出山育稱疾而已因是黒白之衆渴仰歸依韓使君輜車繼運供施交駢樹造法堂嚴飾竒麗時來問道韓侯問佛法已後事如何答云如同太虗委在有力韓侯欽尚徒衆常有千計賢不肖駮雜而居徃徃聞有不測之僧預其聽受焉一旦説法次告衆曰善哉是㑹遭遇者艱須決所疑無遣虗度命水滌盥端坐而化春秋七十有三矣
  唐兖州東嶽降魔藏師傳
  釋藏師姓王氏趙郡人也父為亳州掾稚齒尋師居然慕法而性好獨處譙多厲鬼持魅於人藏七嵗𨾏影閒房孤形迥野甞無少畏至年長彌見挺拔故號降魔藏歟請列青衿於廣福院明讃禪師師意其法噐乃發擿之譍對辯給答出問表因留執事服勤受法俾誦法華踰月徹部登即剃落受具習律焉次講南宗論大機將發俄投麈尾九州靈跡罕不登升後徃遇北宗鼎盛便誓依棲秀問曰汝名降魔我此無山精木怪汝翻作魔邪曰有佛有魔秀曰汝若是魔必住不思議境界也曰是佛亦空何不思議之有時衆莫不異而欽之先是秀師懸記之汝與少皥之墟有縁尋入泰山數年學者臻萃供億克周爲金輿谷朗公行化之亞也一日吿門人曰吾今老朽物極有歸正是其時言訖而終春秋九十一矣








  宋高僧傳巻八

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。