對賢良方正科策

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對賢良方正科策
作者:斛律齊 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0959

問:朕聞處域中之大,據天下之圖,莫不設虡以思賢,解琴而願化。雖君唱臣和,而明鮮晦多。所任者或非其人,所行者儻乖其道,歸於浸弊,罔弗由茲。朕寅畏上元,負荷先構,靜言為國,有若涉川。風俗未淳,政教猶鬱,黎元寡遂,鸞鳳不臻,當寧永懷,良深愧歎。子大夫講聖人之高誼,明王事之大綱,蓄憤謀忠,曆年載矣。何施而反本於古?何用而救末於今?何術而人物阜安?何德而神靈滋液?爾其無隱無忽,悉之究之。通其條貫,朕當親覽。

臣對:聖人法天而理,察道而行。心膂俊賢,子惠黎獻,吏恭爾位,人樂其業,朝無秕政,俗詠康哉。《書》曰:「惟天聰明,惟聖時憲,惟臣欽若,惟人從乂。」此其謂也,雖根英異轍,火木殊途,革去故而鼎就新,變《咸池》而歌《大夏》。然而無易茲典,其故何哉?蓋以因天人之和,順陰陽之教,不可替也。皇上道高西聖,德邁南薰,黃龍薦圖,翠鳳為寶。至於膺正曆,享靈符,朗七曜於銅儀,安萬人於寶曆。延祥降福,陟酌(疑)登封。八表黎元,歌皇風而周地絡;四夷酋長,頌元化而建天樞。此皆以刻於玉版,載於金匱,為帝者之祖宗,與乾元而終始。至於坐衢室,端冕旒,寂然不動,感而遂通。赫赫明明之美,無聲無臭之化,固以榮鏡宇宙,發暢神人。振古已來,未有如斯之盛矣!猶複寅畏上帝,憂念下人,思返樸於鶉居,佇遷訛於鴻古。夕惕勤止,良以深焉。授降綸言,俯詢輿議,此陛下衝謙之道也。愚臣何足以知之?然而忝跡明時,敢忘披露。

臣聞帝皇之道,藉英彥以張風;邦國之圖,資謨明以垂化。故能庶徵有序,美政無虧。當今制禮作樂,懸章布憲,可謂文物大備,刑政中和。而紫宸宏卷舒之風,黔首罕阜安之業者,良以官僚虛曠,寧宰荒寧,不能宣裕皇明,洗蒸徒之耳目;發揮神化,變澆薄於閭閻。夫遷物化人,著誠去偽,豈惟君上之道?實亦官聯之職。故文翁好儒,蜀學比於齊魯;毛玠崇質,魏士素其裘裳。是知易俗移風,使天下回心而向道者,非俗吏之所能為也。故董子云:「黎人未濟,皆長吏不明,使至於此也。」賈誼云:「下之有過,吏之罪也。」夫聞伯夷之風者,貪夫以廉;見柳下之跡者,鄙人能泰。故教人莫如垂範,垂範必仰良材,阜俗莫若興農,興農必由循吏。且擇賢而處,其獘猶濫;負乘為政,何以克堪?今若選英俊而實百僚,自朝廷而及州縣,咸令法易簡之道,順刑德之教。賞以春夏,慎其濫矣!罰以秋冬,敬其刑矣!夫賞刑中則庶人安,庶人安則財用足,財用足則百誌成,百誌成則天人和,天人和則神靈滋液矣!然後垂訓而理,勤法而行。宣九式以均財,修六禮以節性,明七教以興德,齊八政以興邦。道格元亨,風還太古,時雍之和可致,濟俗之義可宏,唐虞之美可逾,文景之聲可越。謹對。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。