全唐文/卷0959

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卷九百五十八 全唐文 卷九百六十
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對賢良方正科策

問:朕聞處域中之大,據天下之圖,莫不設虡以思賢,解琴而願化。雖君唱臣和,而明鮮晦多。所任者或非其人,所行者儻乖其道,歸於浸弊,罔弗由茲。朕寅畏上元,負荷先構,靜言為國,有若涉川。風俗未淳,政教猶鬱,黎元寡遂,鸞鳳不臻,當寧永懷,良深愧歎。子大夫講聖人之高誼,明王事之大綱,蓄憤謀忠,曆年載矣。何施而反本於古?何用而救末於今?何術而人物阜安?何德而神靈滋液?爾其無隱無忽,悉之究之。通其條貫,朕當親覽。

臣對:聖人法天而理,察道而行。心膂俊賢,子惠黎獻,吏恭爾位,人樂其業,朝無秕政,俗詠康哉。《書》曰:「惟天聰明,惟聖時憲,惟臣欽若,惟人從乂。」此其謂也,雖根英異轍,火木殊途,革去故而鼎就新,變《咸池》而歌《大夏》。然而無易茲典,其故何哉?蓋以因天人之和,順陰陽之教,不可替也。皇上道高西聖,德邁南薰,黃龍薦圖,翠鳳為寶。至於膺正曆,享靈符,朗七曜於銅儀,安萬人於寶曆。延祥降福,陟酌(疑)登封。八表黎元,歌皇風而周地絡;四夷酋長,頌元化而建天樞。此皆以刻於玉版,載於金匱,為帝者之祖宗,與乾元而終始。至於坐衢室,端冕旒,寂然不動,感而遂通。赫赫明明之美,無聲無臭之化,固以榮鏡宇宙,發暢神人。振古已來,未有如斯之盛矣!猶複寅畏上帝,憂念下人,思返樸於鶉居,佇遷訛於鴻古。夕惕勤止,良以深焉。授降綸言,俯詢輿議,此陛下衝謙之道也。愚臣何足以知之?然而忝跡明時,敢忘披露。

臣聞帝皇之道,藉英彥以張風;邦國之圖,資謨明以垂化。故能庶徵有序,美政無虧。當今制禮作樂,懸章布憲,可謂文物大備,刑政中和。而紫宸宏卷舒之風,黔首罕阜安之業者,良以官僚虛曠,寧宰荒寧,不能宣裕皇明,洗蒸徒之耳目;發揮神化,變澆薄於閭閻。夫遷物化人,著誠去偽,豈惟君上之道?實亦官聯之職。故文翁好儒,蜀學比於齊魯;毛玠崇質,魏士素其裘裳。是知易俗移風,使天下回心而向道者,非俗吏之所能為也。故董子云:「黎人未濟,皆長吏不明,使至於此也。」賈誼云:「下之有過,吏之罪也。」夫聞伯夷之風者,貪夫以廉;見柳下之跡者,鄙人能泰。故教人莫如垂範,垂範必仰良材,阜俗莫若興農,興農必由循吏。且擇賢而處,其獘猶濫;負乘為政,何以克堪?今若選英俊而實百僚,自朝廷而及州縣,咸令法易簡之道,順刑德之教。賞以春夏,慎其濫矣!罰以秋冬,敬其刑矣!夫賞刑中則庶人安,庶人安則財用足,財用足則百誌成,百誌成則天人和,天人和則神靈滋液矣!然後垂訓而理,勤法而行。宣九式以均財,修六禮以節性,明七教以興德,齊八政以興邦。道格元亨,風還太古,時雍之和可致,濟俗之義可宏,唐虞之美可逾,文景之聲可越。謹對。

對棄農判

〈乙農家子棄業從戎,縣令捕而科之。詞云:「徵稅繁重,餒在其中。苟圖庇身,非棄本也。」〉

三農飭力,九穀是資,田祖報以斯箱,蒸民由其粒食。乙輟耕壟上,擐甲戎行,棄帶經肆力之勤,務投筆徇身之計。遂使經行靡望,委台笠於中田;尺籍移名,閉蓬門於故裏。父耕子播,亦足庇身;君義臣行,如何棄本?而乃昧洪範之先食,決逐嫖姚;黜素王之去兵,輕逃力穡。徒托詞於凍餒,終難逭於刑憲。且縣尹之職,鄉戶是司,觀惠化於字人,定否臧於繈負。必也稅符大桀,詠減易堯,坐琴堂以素餐,帶墨綬而屍祿。自宜褫服,寧止免冠,待窮兩造之詞,聊舉一隅之說。

代崔大夫諫造銅燈樹表

臣伏見兵戈以來,紊亂法度。小有權位,即為僭奢,殫物竭財,務資嗜欲。故俗無廉恥,政有侵漁。自陛下蕩穢滌瑕,躬儉節用,漸清遠邇,靡然從風。夫以京邑翼翼,四方取則,故曰「城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額。」伏願陛下日慎一日,使美化行乎萬邦。夫先近以及遠,自家而及國,文王所以造周也。

臣竊以所造燈樹,匠人計料,用錢四萬貫,道路運致,又約一萬貫。百姓辛苦,將辦實難。況揚州到上都三千餘裏,州縣所過,人皆見之。未審此物,欲將何用?若聖意別有所在,即非愚臣合知,或有因時施設,使夷夏共觀。愚臣竊謂有力者愛而效之,侈心又萌,何可復制?非抑奢從儉敦本塞末之道也。昔漢文罷露台之役,晉武焚夏翟之裘,豈徒惜一女之功,愛十家之產?焚而罷之,蓋欲慎所好,而使天下如所焚(疑)矣。書之青史,千載美談。今陛下向明之理,美事多矣!當更昭儉德,以示四方。不軌不物,明主所慎。臣叨居重位,師長百寮,心有所疑,敢不聞奏。伏惟聖鑒裁擇。臣某無任。

戲摴蒱頭賦(以「酒酣舉白」為韻)

在眾藝兮所尚,伊摴蒱兮自久,招邯鄲少年,命諸葛新友,分曹列席,促樽舉酒。猶賢博弈,將取適於解頤;乃貴先鳴,故決爭於遊手。終日莫閑,連宵戰酣。不拔其旗,且背城而借一;並兼是視,豈分土之惟三?瞋目賈勇,危冠競貪,鑒座中之奔北,為席上之司南。然用之斯行,舍之斯去,老氏以訓人立範,莊生以亡羊是舉。佐歡有則,任物有敘,既無我以推移,每隨之以處所。別有膏粱之子,縉紳之客,時為此物,以代支策。初一擬而純盧,忽連呼而成白,相顧則笑,泯然無隙。請傾耳而側目,看後來之一擲。

大廈賦(以「君子用吉」為韻)

昔者天地氤氳,洪氣始分,穴居野處,獸聚鳥群。逮乎聖人,演卦垂丈。上棟下宇,信宮室之取則;紫微黃屋,表巖廊之在君。爰制廣廈,克崇景勳,崛起黃道,孤橫翠氛。巋危穹崇,若巨鼇負山出大壑;巍峨岌嶪,似神龍飛漢矗長雲。原其本也,蕆事作圖。成終慮始,命班倕,召王爾,鏟崱嶷,平邐迤,斬豫章之楩楠,伐雲夢之杞梓,關山百轉,水陸萬里。江妃析藏,捧明月而時來;泉客辭波,薦夜光而至止。於是規模具,工徒庀,經之營之,載考載擬。版築既畢,剞劂將已。邈矣層構,仡然獨起,觀其萬栱交撐,千櫨叢倚。連甍軒昂以鳳翥,飛龍天矯而虹指,鱗次翼張,岑立嶽峙,綺疏齊列,洞戶相似,翕赩電烻,煥爛倚。山楶藻棁,蟠蛟螭於上楹;方井圓泉,姹芙蓉於倒水。壯而且麗,豐不逾軌,輪焉奐焉,美矣盛矣!懿其梁棟之任,固非斗筲之子。夫成大海者,百川所歸,構明堂者,多材是共。亦猶一人出兮百僚從,爰建股肱而作輔,當其無而有室之用。張公獻禱,奚子作頌,蓋亦美上古之淳樸,防後代之驕縱。皇矣上帝,臨下有秩,六合清晏,八荒夷謐。方將抑末敦本,斫雕歸質。異茅茨而立宇,惡其飾以取卑宮之名;削土階而度堂,起其厚而崇破觚之實,猶且明敭沉隱,寤寐英逸,燕雀聞而相賀,鸞鳳來而應律。思與群公卿士,眾官庶匹,議經濟之法度,籌安危之得失,優哉遊哉,日慎一日。斯乃國家之盛事,嗟難得而賦述,獨有閑跡林野,洗心蓬蓽。想芳桂以淹留,撫寒松而未出,希薦之於大廈,保柱石之終吉。

白鸚鵡賦(以「容日上飾,孤飛色媚」為韻)

珍禽生矣,於彼南域,稟離宮之淳精,得金方之正色。明而且慧,聰而多識,雖羽族之殊流,與人智而同德。懿其霜毛雪毳,鮮襟皓臆,明眸珠朗,修趾赬飾。理翮整翰,仰雲路而翻飛;自邇陟遐,托風林以棲息。及夫出層嶠,集高松,刷勁翼,端麗容,遇天網之四掩,獻君門於九重。用能辭群別類,重譯而至,閉以雕籠,處之丹地。夫違忤則傷性,常順旨以從人,乖背則喪生,不貪榮以求媚。爰遊上都,隻影長孤,懷好音而願語,每稱名而自呼。當其逾山越嶂,萬里遐曠,常恐微軀,毀全無妄。豈知承曲成之惠渥,奉君子之嘉貺,朝食琅玕之實,夜宿畫梁之上而已哉!顧慕多違,自惜容輝,夢鄉山而欲戀,思恩波而不飛。獨有邈乎長想,忻然誌逸,效彼珍寶,瑞我帝室。坐使素烏惡彩,白鷳慚質,若炎淵之愁霧,嘉長安之聖日。信能言之見知,接鶯谷而同出。

水藻賦

遊子行邁,登晉山之孤嶽,翠谿以淪漣,紅嶂赫兮崩駮。爾其雲崖委溜。風壑鳴泉,苔彬彪以冒石,藻漫莽兮山(疑)川。於以采藻,於彼行潦,沼沚之毛,汙潭之草。靃靃靡靡,汎汎悠悠,乍夤緣於春水,或冪ャ於春洲。觀其往往縈散,離離無畔,便娟島嶼,暐煜江漢,碎流月於澄波,隱孤雲於斷岸。生不擇所,長亦無叢,不資潤於微露,不懼威於勁風。纖莖璀璀,密葉茸茸,宿銀塘之白鷺,矯清水之文虹。則知乘流則遊,遇坻則植,柔而能全,弱而能直。其為隱也,不居高而處卑;其為謙也,常韜光而晦色。嗟茂族之無托,願貞芳之見移。生君之銅沼,汎君之瑤池,雜青蓮與翠荇,偶杜若與江蘺。生於水,人不知,歲歲年年幽澗垂。

永寧觀鍾銘

人之巧者,與造物同功;器之著者,與陰陽齊力。此邑紫府,修建鴻鍾,懸重千鈞,量逾百石。爰有南海賢士,陳明羽人,一言於邦,千里來應。祥金自積,良冶子來,立埏埴而成模,制橐籥而運用。大力斯拔,高爐正開,金火合流,雲雷皆至。紅光旁照,踴躍密移,善應長保於歲年,仙侶永聞於時夜。昔稱北宮之賦,三月而成;今睹東郭之師,不日而就。振於無境,鳴而當律,喜堯年之陶鑄,荷聖澤而書名。皇(闕)遠冒於遐方,景福顧歸於魏闕。銘曰:

越金既聚,鳧氏作則。至用出虛,宏之克塞。既集仙聖,永清道德。遠及千春,方茲一刻。蹲態下峙,盤龍上陳。剛亦能吐,聲實為賓。形如天覆,響若穀神。遠韻無斁,用之不勤。

請以諸太子神主祔莊恪廟奏

伏以惠昭太子廟(元和七年立)、悼懷太子廟(太和四年立)、懷懿太子廟(開成三年入惠昭太子廟)、莊恪太子廟(開成三年立)、前件太子四室,共置三廟。每當修飾,其費用極多。四時奠享,所司未必豐潔;三處行事,人力實為勞煩。將欲求其便宜,莫若移就一廟。且今太廟九室,尚在一處,太子各置廟宇,禮實非宜。伏以莊恪太子廟地實高敞,建立又新,隻添一間,可容三室。所費益寡,其利實繁,非止即安,可以永逸。請待修理畢,擇日備禮,遷諸太子神主,皆祔莊恪廟中。列位次居,匪失彝倫之敘;祀事同享,無虧長幼之儀。其廢廟瓦木極多,諸廟添修,計亦合足。其廢廟官等未得資者,望許非時參選。臣官守綿蕝,職忝參詳,事關禮文,合當舉請。

金賦

夫五氣降於五行,五星均於五德,助天地而為政,體陰陽之有則。犧圖八卦之文,所以化成;禹錫九疇之道,由其平直。分宗別序,正位辨方,春青夏赤,羽黑宮黃。育龜麟之體貌,煥鸞鳳之文章,物庶幾而盡善,然後從革而能剛。若夫寅亮陰德,發揮秋令,帝少昊而為主,神蓐收而在正。生水克木,非無父母之儀;承土伏火,亦有謙卑之性。爾其於乾道則使候入青女,光垂白陸,寒陰作而霜露濃,殺氣橫而風雨肅。此金之節也。爾其於坤道則使麥苗含秀,二粒同稃,既收成於萬物,復搖落於千株。此又金之功也。爾其於王事則使出軍行師,擁旄仗鉞,所以征叛逆而敷明伐。此又金之威也。爾其於人事則使農夫業就,商旅懋遷,儲蓄邦家之重,錢刀布泉之先。此又金之利也。彼觀其山川含育之秘,采掇工取之程,鎔鑄陶鈞之術,雕鐫磨礪之形,非一途而共貫,實萬象而殊名。用之為鼎,天下之至寶;用之為劍,天下之至精;用之為量,天下之至信;用之為鏡,天下之至明。亦有金河、金瀨,金潭、金穴,金谷、金陵,金城、金埒。紫山重夷吾之對,光石訝胡人之別。渤澥水之仙宮,西北荒之神闕。魚龍雀馬之玩,鍾鼓樓臺之列。皆具美於明圖,豈能窮於縷說?余復何為,長貧若斯?揚雄之產非廣,季布之諾無移。嫌眾口之銷鑠,嘉同心之見知。命舛時泰,將通復否,徒效拙於淩霄,實勞工於畫水。無體物之奇策,失緣情之妙旨。太衝《三都》,分從陸雲之笑;孟堅《兩京》,甘受張衡之鄙。

海水不揚波賦(以「平上去入」倒用為韻)

太極立天地,疏嶽瀆,所以鎮四維,橫九服,伊海之為德,有王之法象。故量納群川,而道尊百穀,功配乾絡,運回坤軸,氣蒸混於灝元,潮動襄乎山陸,示懲惡則鼓怒見夫群怪,將瑞聖則不波介以景福。唐興百三十有四載,湛恩溢乎荒外,倬五聖之在天,奄六合而稱大,赫吾君之光讚,敷至道而允泰。政符純德,昭千古而惟新;澤體上仁,同萬類而鹹賴。八狄窮陬而盡歡,九夷無遠而不會,則成周之德未足雙,越裳之來今至再。是以四海盡鏡,九瀛涵影,寫合璧之祥光,湛連珠之瑞景。德侔上善,洗物而容潔;道本元元,澄心而體靜。湛兮恒清,晏兮砥平,泊乎無情,蕩乎難名。如君之道,酌焉而不竭;象君之德,注焉而不盈。所謂皇得一則政能貞,海得一則波不驚。怳兮惚兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精。精罔奇而不育,物無大而不成。鯤將化,鵬欲征;蚌且剖,珠其明,誰能一借扶搖便,為君銜之貢王城。

碧落賦

散幽情於曩昔,凝浩思於典墳,太初與其太始,高下混其未分。將視之而不見,欲聽之而不聞。爰及寥廓,其猶橐籥,輕清為天而氤氳,重濁為地而盤礴。爾其動也,風雨如晦,雷電共作。爾其靜也,體象皎鏡,是開碧落。其色清瑩,其狀冥寞,雖離婁明目兮未能窮其形;其體浩瀚,其勢渺漫,縱誇父逐日兮不能窮其畔。浮滄海兮氣渾,映青山兮色亂,為萬物之群首,作眾材之壯觀。至妙至極,至神至虛,莫能測其末,莫能定其初。五石難補,九野環舒,星辰麗之而照耀,日月憑之而居諸,非吾人之所仰,實列仙之攸居。爾乃遺塵俗,務遐躅,養空棲無,懲忿窒欲。陵清高而自遠,振羽衣以相屬。七日王君,永別緱山之上;千年丁令,暫下遼水之曲。別有懷真俗外,流念仙家,撫龜鶴而增感,顧蜉蝣而自嗟,乃煉心清誌,洗煩蕩邪,凝魂於秘術,馳妙於餐霞。雲梯非遠,天路還賒,情恒寄於綿邈,願有托於靈槎。

觀鑄鍾賦

陰陽作炭兮天地為爐,陶甄庶類兮品物昭蘇,上法下象兮智者紀圖,終宵盡日兮工人製模。圖之如何?情專思苦;模之若何?聚沙凝土。金堅以為樣度,窕槬而成規矩,設機關,立扉戶,憑虛無以蹙凝,疑橐籥之有主,尊鳧氏之宏規,鑄龍宮之信鼓。青蓮妙果兮蒼生所怙,檀施如山兮縱觀如堵,回祿用事兮烈氣激揚,飛廉呈巧兮熾聲赫怒。沸沸渭渭,奪於日光,霍𤐰磷亂,青熒蒼黃。元穹之星夜落,焉可侔象;赤城之霞朝起,無以比方,疑昆侖之飛爍,吸晴天之太陽。聚徒侶,走匠石,煎金膏,煉鉛液,青白之氣畜,精粗之氣適。伶人奏樂以先噪,法侶焚香而接跡,願觀者攢眸以奔騰,畏焮者連袂以辟易。開竇泉注,歸模電射,固倏忽而成功,乃踟躕而方辟。攢鍤開,長繩曳,眾力拔,羣扛制,歸禪關之清淨,亂埃窞之堙瘞,禮含稟說之文,旋起熊龍之勢。懸於簴,鼓於宮,氣淩厲,聲衝衝,清塵濁,警昏蒙。惟良匠之鎔鑄,尚其如此;況鴻鈞之陶冶,行乎至公。

天行健賦(以「天德以陽,故能行健」為韻)

大哉乾元,神不可測,其內也剛,其外也直。直所以保合太和,剛所以運行不息,故王者奉之而垂化,君子體之而進德者也。原夫天者乾之形,乾者天之名,用九以則,得一而清。名也者純陽之經,形也者太無之精,語其動兮,孰知其動,語其行兮,孰知其行。得不詳其所由,稽其所以,曆土圭以窮妙,因渾儀而探理。左出右沒,不行則何以變三辰之度;上騰下降,不動則何以為萬物之始?履柔兮居常,配坤兮秉陽。笠也誰覆?虧也誰張?四德雖具,未足以擬議;「十翼」雖廣,未足以披攘。微乎哉!得於幽者道,盛乎哉,得於道者王。綿綿若存,戶樞不蠹,較之則火井易滅,當之則金柅難固。持剛靡失,既兼柔克之資;用壯罔虧,亦取易知之故。是以為君為首,為金為冰,杳冥兮不慮乎盈縮,寂寥兮何於騫崩。喻彼成形,是顯飛龍之象;旌其致遠,且推良馬之能,且夫天也者陽,乾也者健。窺之於裏,則其象曆曆;瞻之無表,則其容慁慁。不言非涉於可名,不拔方知乎善建。大道非物,豈容媧後之功;小說惑人,何傷秦宓之論?皇家恩流品物,禮達上元,垂文明畫一之令,秉神武不殺之權。推之蕩蕩,守之乾乾,儒不知其易(一作異),信所謂親上而法天者歟!

鍾期聽伯牙鼓琴賦

天讚厥德,惟伯牙與鍾期,一則能清師曠之耳,一則能調園客之絲。愜《易象》斷金之義,應詩人《伐木》之詞,審爾律呂,不爾瑕疵,何千載之見遇,使二妙以同時。且琴者所以納正禁邪,弄者所以協情和性,必藉其手敏,亦假其心靜。使音無所容於奸,聲安得惑於鄭?若然者,信可謂能彈而複思乎善聽。能彈奚若,播於往古;善聽伊何,奏難莽鹵。所以協律之六,應聲之五,故將中感於天地,豈惟外合於匏土。不爾,何貴鍾期之聽?何尚伯牙之鼓?緬想二子,徽音不瑕,冥合匪慚於郢匠,絕藝方超於瓠巴。賴爾能聽,知予有嘉,苟解揮宮以按徵,豈勞樹羽與崇牙。乃若被褐懷珠,當年入賦。合絲桐之響,希爾促柱;有金石之音,思君惠顧。以聲韻當於清彈,以詩書同乎雅琴,顧惟小人之述,得回君子之心。儻能順聽,欲仰訴於知音。

元解錄序

餘少抱甚疾,專意修養,至於金石服餌,亦嚐勤求。竊見時之好事者,不顧貨財,大修爐鼎。謂河車立成,可變土石;謂金砂立化,可壯筋骨。然而往往有為藥所誤,醫救莫及,何哉?豈根源不正歟?師法不明歟?致終始不相副,如此之甚也。餘因覽道書,偶見九霄劉泓《丹藥要訣》,乃喻俗徒都未窺至道之毫末,而妄自誇衒,誑誘時人。凡所施為,無非自伐之捷逕,能無悲乎?真仙之言,定不誣矣!餘久懷滯惑,方困於是,今故抉其要語,書之座隅,目之曰《元解錄》。冀觀覽之時,疑撓盡釋。雖未達金液守身之術,當必免毒丹傷命之虞,亦天年之幸也。如有同我斯誌者,固願攻其未悟耳。大中九年乙亥歲五月十七日甲子纂。

汝南公主墓誌銘跋

故祭酒崔十八丈綽,嘗與寇章賀拔惎皆以賞鑒相尋。每稱服膺虞書,多曆年所。自會昌以來,時觀斯帖,因致其真隸有加。頃年崔丈每送予兄弟下第東歸,必雲此去獲見汝南帖,亦可減於昇第邪!所惜者闕其銘文耳。咸通二年春,於存神室輟獻子凝,良足嗇愛也。

三元寶照法序

歸耕子者,士之不遇所稱也。餘幼習文武之藝,好奇異之術。洎乎立身之年,過梁適鄭,遊嵩少之間,憩於大樹下,遇一老叟,年八十許,眉目疏朗,神氣閑靜。因揖坐石上移時,與語多話虛無出世之言。謂餘曰:「叟居不遠,可一往焉。」餘唯唯同之,見所居皆古木修竹,門逕闃寂,室無人矣。餘因徵黃帝昇天、及戰蚩尤使風後鑄鐵照法。叟曰:「子聞神仙煉丹點鑄三元天地人寶照否?」曰:「未曾聞也。」遂稽顙再拜,願先生指陳幽賾,以去塵惑。曰:「觀子骨氣,異常人也,可以教授。」乃於囊中出其文,皆古篆也。曰:「此非子之身之事,乃太平天子之所為也。若遇道德淳素,合天地心,四海晏如,民有謳謠之詠,可依法鑄之。」餘稟是誡,叩首再拜。俟來旦,叟曰:「此非子久處,宜去也,後三紀複相見。」餘告辭再拜之洛,秘之肘腋之間,未敢輕傳其非人也。時唐天複二年仲春月。歸耕子述。

真氣還元銘(並序)

餘幼親墳典,長慕煙霞。比跳龍門,欲攀蟾桂,著錦衣於世上,騎躍馬於人間。置立機關,開張造化,榮沾父子,福及子孫。體仁義為當代之楷模,用禮智作將來之規矩。夢未同於傅說,釣不遇於薑牙。而遂灰心誌,求仙道,詩書陡罷,筆硯頓拋。見寰區之多少是非,睹朝市之無限得失,榮如石火,貴似浮漚,不假高低,瞥然聚散。屍行鬼步,非聖哲莫可知之;動肉活塵,非賢良莫能分別。邇後專尋幽洞,遍訪名山。曆嶮登危,二十年矣!自梁貞明歲,遊於泰山頂,高鬆之下,忽見一人,形容異俗,言語非常。惟稱萬代之師,祇道九天之主。餘遂稽首長跪。謂餘曰:「汝有仙相,方得遇吾。付汝學仙之門,汝能受否?」餘又長跪感謝形言。又曰:「吾請汝翦發插血為盟。與汝屈伸吐納煉形之術。」又曰:「兩紀之內,輒莫傳人。傳之非人,彼受譴責。」餘又長跪,忽然不見。餘自後嚐依次第,不輟功夫,但是微言,無不神驗。餘既承師命,合秘天機,兩紀將終,許傳人世。而乃重修舊則,翻作新經,寫之市朝,藏諸山石。後來學者,得之幸哉!

一氣未分,三才同源,清濁既異,元精各存。天法象我,我法象天,我命在我,不在於天。昧用者天,善用者延,氣和體寂,守一神閑。靈芝在身,不在名山,反一守和,理合重元。精極乃明,神極乃靈,氣極乃清。清氣為神,濁氣為形,因氣而衰。因氣而榮,因氣而滅,因氣而生。喜怒亂氣,情氣交爭,擁隔成病,神形豈寧?煉陽消陰,其氣自行,其神自靈。以正遣邪,其患自平。乾坤澄靜,子後午前,閉目平坐,握固溟然。納息廬中,吐息天關,入息微微,出息綿綿。以意引氣,腑髒回旋。然後嗬之,榮衛通宣。但有不和,遣之踵前,嗬五六度,無疾不蠲。凡欲胎息,導引為先。經脈不擁,關節不凡。或如射雕,側身彎環;或舉腰背,如蟾半圓。交指腦後,左旋右旋,脛手足氣,出於指端,擺掣四肢,捉搦三關。熟摩尺宅,氣海亦然,叩齒集神,合眸固關。冥心放骸,任氣往還,覺氣調勻,擁塞喉關。擁塞則咽,三咽相連,轉舌漱入,咽下丹田。以意引氣,令聲汨然,一咽三咽,再咽如前,三十六咽,胎息成焉。大道無為,而無不為。若能無為,是名 「無思」,若能無思,萬物是歸。法象無二,不假施為。不寒不熱,不渴不饑。妙中之妙,微中之微,恬然無欲,以道自怡,懷道君子,銘之佩之。

(上闕)兼左驍尉大將軍知內侍上柱國虢國(闕)像銘

(上闕)之師(闕三字)來亞如來之聖(闕)莫不心(闕二字)寂果示人緣(闕四字)六(闕二字)除三有窺法門(闕三字)肇苦海之津梁,則虢國公(闕三字)其人也,立身幹蠱,英謀駿(闕一字)橫行邊徼,追馬援之功,(闕二字)庭(闕一字)盡曾參之養。自保厘(闕五字)心揚名顯親,忠孝(闕一字)矣(闕二字)浮(闕一字)祿位深鏡真如覺五蘊(闕二字)空(闕二字)非實知三世之(闕一字)法(闕一字)相何(闕一字)雖跡混朝倫,而心(闕三字)以為(闕一字)雘之飾點風塵(闕七字)涉歲月而先朽。(闕九字)日奉為烈(闕八字)先(闕二字)先妣(闕二字)夫人(闕四字)鑿石龕造十(闕三字)世(闕四字)藏菩薩各一軀,(闕五字)好(闕一字)就真容儼然。(闕三字)幻(闕一字)紺(闕一字)垂瓔珞以嚴身,(闕三字)城聳蓮(闕一字)以承(闕七字)神足周於塵(闕九字)名而(闕四字)於戲(闕七字)忽向非抗跡崇高宗(闕二字)勝曷能成就丕業,福佑無窮。(闕一字)以鏤功,實以敷德,重宣此義,而(闕一字)偈云:

於惟最勝二菩薩,大庇眾生臻解脫。妙身無礙本通達,(闕四字)存像(闕一字)峨峨靈山山幾重。一雕一琢現(闕二字)逶迤石路邇曾峰,攝心回向(闕一字)相從。純孝(闕三字)竭力克伽沙(闕四字。謹案:碑在洛陽龍門。撰人名已泐,銜亦不全,惟存「慈源縣開國公徐撰」八字)

大唐齊州神寶寺碣銘

觀夫三皇五帝氏王,夏殷周漢氏作,淳源竭而不流,澆俗紛其方扇。雖孔門將聖,老氏谷神,猶龍之道德西浮,歎鳳之詩書東返。竟不能庇交喪,拯(闕)遠驅彼黎俗,登茲仁壽,徒存紫氣之言,終絕素王之筆。曷若金身化跡,超十地而孤尊;寶樹應期,乘四輪而廣運。大雄有已見(闕一字)生溺之苦海,於是虖橫寶筏而濟之。大雄有已見諸子迷之朽宅,於是虖駕舟杭而出之。視之以五蘊皆空,明之以諸漏已盡。洎玉毫騰彩,捝賢功之象位;金儀入門,現神通之日月。經傳白馬,眇闍崛以移來;刹起青龍,蘊閻浮而錯峙。遂令有國有家者,得其道而四海以寧。元元蠢蠢者,得其門而六塵高謝,豈與夫向時之二教,同日而言焉?

神寶寺者,寶山南面,岱宗北陰,岡巒隱轔而石壁萬尋,林藪蒙龍而澗壑千仞。貔豹躑躅,人絕登臨,虺蟒縱橫,鳥通飛路。粵有沙門諱明,不知何許人也。律師德隆四輩,名優六通,僧徒興起,群生宗仰。晨遊棘圂,四念經行,夜宿榛檀,六時禮敬。貔豹枕沓,禪心寂而不驚;虺蟒縈身,戒定澄而不亂。水瓶朝滿,羽仗夜來,事跡非凡,故非凡測。親題節記,自敘因由曰明。以正光元年,象運仲秋,於時振錫登臨,思同鷲嶺。徘徊引望,想若雞(闕)彈指發聲,此為福地。遂表請國主,驅策人神,立此伽藍,以「靜然」為號。自梁齊已來,不易題榜。屬隋季經綸,生人板蕩,草鼎推變,真俗盈虛,今之所存,殆將半矣!至我大唐禦宇,重遷九鼎,再補二儀,四海廓清,萬邦一統。用光正道,建三寶以傳燈;化洽垂衣,統群生於壽域。乃格命天下,有固廢伽藍,先有額者,並使申修。

於時有鄉人王即應答州縣申聞,以此寺北有寶山,東有神穀,因改為神寶寺。爾其寺也,望魯開基,臨齊作鎮,堂宇宏壯,樓閣岧嶢,砌塈瑤璜,階塗金碧。法容有,瑞相無違,發妙彩於天金,罄奇遺於龍石。手輪含字,臨珠綴而披網;眉宇舒毫,鑒璧璫而上月。寺內有石浮圖兩所,各十級,舍利塔一所,眾寶莊嚴。胡門洞啟,石戶交暉,返宇鏘鏘,飛簷獻獻。半天鵬起,遙遙煙霧之容;壹地龍盤,宛宛丹青之色。挹朝霞之戶戶,湛夜月之濯濯,風牽則寶鐸槍槍,日照則花盆皛。迢迢亭亭,鬱鬱青青,皓皓旰旰,煥煥爛爛。遠而望之,炳若初日照灼皎扶桑;近而察之,一似素雲霮䨴(闕一字)夕陽。方之雁塔,有似飛來;譬以化城,還疑湧出,實瞻仰之形勝,是歸依之福田。寺內先代大德僧明幹提智慧燈,照無明闇。僧彥休護惜浮囊,微塵不犯。僧元質積行勤苦,軌範僧倫。僧神解高樹論幢,摧諸憍子。僧宏哲持經得驗,舍利猶存。僧惠衝殷念西方,期心安養,所造功德,觸類滋多。僧景浮釋戶綱宗,元門樞紐。僧貞固勵心宏護,結念修營。僧法將齠齔出家,童顏落彩。三齊負笈,猛探麟角之先;九洛求筌,迥出牛毛之外。並俱沐聖恩,僉成道器。忽鶴州風急,鹿苑霜飛,早謝傳燈,空懸錫影。現在諸大德寺主僧慧珍,戒珠澄月,道骨含星,堪忍作衣,法空成座。六時禮念,脅不至床;壹食標心,口不再飲。是慈悲父,是良福田,廣濟蒼生,普心供養。大都維那僧惠沼標格千仞,崖岸萬里。吐妙法於唇吻,納山嶽於心胸,縱橫道門,洞達無礙。上座僧塵外戒香紛馥,有賓頭盧之軌儀。都維那僧敬祥慧劍如霜,繼舍利弗之談說。僧敬崇柰苑良材,橫愛河而濟群溺。僧智山祇園杞梓,敞法宇而庇蒼生。並騰麟俊藪,矯鳳仙途,飾厚柱於春台,撫定輪於秋駕。祥煙飛錫,來遊歡喜之園;宴坐經行,實名和合之眾。故同鐫寶碣,高旌福門。

大唐開元神武皇帝陛下朝宗萬國,整頓八紘,金鏡合七曜之輝,玉燭和四時之氣。慶雲澄彩,瑞鳥呈祥,仁動上元,力侔大造。瀚海天山之地,盡入提封;龍庭(闕)穴之鄉,咸沾教化。封金岱嶺,刻玉仙閭,榮鏡乾坤,光華日月。刺史盧諱全義門有卿相,家襲銀璜,強幹則不發私書,肅清則遽然官燭。矜孤恤隱,愛士慕賢,故能詠入來蘇,歌登至晚。山仕縣令梁曰大夏幹局貞敏,神情警悟。風琴寫韻,則瑞雉爭馴;冰鏡澄清,則祥鸞自舞。誠梵王之福地,真釋帝之名區。爾其澗戶深沈,山扉䆗窱。玉床霤乳,問抱樸而頻疑;石壁鏨經,訪嚴遵而不識。奇卉怪木,如窺須達之園;瑞藥仙苗,似入提伽之境。象王獻果,下甘露於珠盤;鳳女持花,拂靈香於寶帳。迦陵頻伽之鳥,百囀間關;優曇缽羅之花,九光淩亂。漢皋遊女,對玉洞以傾心;季梁賢臣,仰瓊堂而頓首。庶使文殊過去,憶妙說之清塵;彌勒下生,見神功於貞石。式鐫寶碣,而為頌云:

大雄降跡,蔥山本元。奄有三界,非無二門。不生不滅,若亡若存。遍看群有,無如我尊。(其一)

雁門惠遠,罽賓羅什。明公繼茲,伽藍此立。俗戶易窺,真門難入。遁(闕一字)龍象,前後相及。(其二)

大唐受命,當宇握鏡。化洽萬邦,功齊七政。綠圖舒卷,紫雲回映。惠日再暉,薰風在詠。(其三)

門庭華敞,房宇輪奐。蓮台畫閣,危樓飛觀。竹韻宮商,花然灼爛。僧眾虔仰,士女稱歎。(其四)

亭亭妙刹,灼灼精廬。雕盤瞰野,鏤檻淩虛。珠懸日淨,鐸迥風徐。(闕一字)甍棲鳳,倒井銜蕖。(其五)

峨峨寶碣,落落神軒。邪山整岫,苦海澄源。錦雲震烈,縠霧風翻。此中何地?給孤獨園。(其六)

渤海郡孤子高憲建神道功德碑記

夫圓清上廓,方濁下凝,幽源叵究,邃理難窮。天長地久,用之不勤矣!則有誌孝高公者,渤海人也。承子(闕一字)之後允者乎,有典有則,貽厥子孫。祖代綿遠,貫於任邑者(闕一字)曾(闕一字)諱匡,祖諱昇,考諱騰雲。公貞信廉讓(闕二字)克柔。幼尚孝悌,文武俱全,長而慕道,不及(闕二字)門傳(闕一字)善,家瞻三乘。常嗟有漏之軀;(闕四字)之果思昊天之罔極。感劬勞之難報,(闕五字)心易摧,樹(闕一字)靜而風難止。伏恐阿毗(闕五字)苦海難登於彼岸。以助幽冥匪福(闕六字)鹿苑誌慕蓮宮。即見當村古院(闕五字)露光容,遂乃發心修飾礱像建崇梵(闕四字)心無舍晝夜,裨補裝嚴。功才畢矣,遂即(闕三字)其美石在鬼以訪良工,雕琢磨礱刻之(闕三字)龕一佛二菩薩阿難迦葉裝嚴皓相多(闕七字)願三代先亡,俱生淨域。見(闕八字)於吉慶使睹相兮佛教彰呈同(闕五字)無滅,乃為頌曰:

造化陶甄,後植眾軀。生休死(闕一字)萬品一途。儼兮其若容,渙兮冰將釋,使萬古兮歸心,惟千秋兮躅跡。歎苦海之無邊,藉法舟而拯溺。瞻隟車之易枉,望屺岵而難陟。心不悟兮恒沙,感緣覺兮瞬息(謹案:碑在山東濟寧州晉陽山下張家村,撰人姓已泐,惟存銜名雲鄭貢進士闕宏仁撰。)

唐故處士吳興施府君墓誌銘

府君諱昭字昭,吳興人也。曾祖獻,大父言,厥考珪,皆不徇微祿,浪跡自怡,善效風規,未嚐隕德。是以逐勝避地,就土築業,乃貿遷涇川。君之昆季有四,而君嗣其嫡。頃因天寶喪亂,遂羽翼分飛,花萼隨風,枝葉離散。君守道自適,而儀範特殊。諷(闕)以和清虛肅慎。積財能散,義與道合;禮不越路,信聞於人。(闕二字)尚靜物我如一。君夫人潁川汪氏,婦德貞操,蘭桂同心。禮適施君,有一子一女。男字清河,孤標慈孝,稟性溫厚,亦可比於高孟也。竭力侍省,嚐無慍容。膝下之報才申,溫清之年不待,夫人先君而故,已五稔焉。心喪之憂始平,昊天之痛旋迫,君以元和四年夏五月遘疾(闕二字)方術不(闕)荏苒六旬,藥石不救於膏肓,災祟乃沉於骨髓。皇天不祐,殲於淑人,以其年秋七月十九日終於涇之南第,春秋七十有三。號天叩地,泣血無訴。嗚呼!光陰不駐,世情倏忽,朝晞薤露,夜壑藏舟,平生風流,一旦已矣!然則士庶有制,幽明路殊。舉厝從時,塋兆將備。龜筮習吉,窀穸乃修;絳引車,哀歌即壙。以是年冬十二月一日歲在乙丑朔次壬申,祔窆(闕一字)於故夫人之墳東,禮也。原墅鄉裏,已載夫人之誌焉,雖非合葬,有若同穴。亦恐年代(闕二字)將來無聞,乃刻石為文,以昭其墓也。銘曰:

荒墳峨峨,邱陵匪他。夫妻並穴,瘞此南坡。颯颯青松,綿綿女蘿。日月其逝,恐易山阿。誌於貞石,以讚哀歌。

唐殘墓誌

(闕四十五字)之後代有其人,(闕十二字)曾祖諱豪,皇不仕。王父諱旭,皇仕蘄(闕五字)府君諱若,皇仕左武衛率府長史。君實府君第四子也。(闕三字)而上或仕或不,與時昇降。自晉室東遷,衣冠南隨。君之(闕二字)因渡江而家。越之山水,清秀難偕,乃祖乃宗,閱是勝概,卜居蕭山。伯氏仲氏,官爵相繼,或闕庭班列,或郡縣清途。門風禮讓,鄉里軌儀。君承家代之休美,稟(闕二字)之靈異,生而好學,長而能文,尤工於體物。舉進士,亟敗於垂成,獨(闕一字)名(闕一字)時(闕二字)之無何,風樹不靜,家禍遽鍾。萬里奔喪,骨立柴毀。乃(闕三字)親(闕一字)勉之,方微進粥食。及禮制外除,是歲將再就鹿鳴。(闕一字)中(闕四字)無徵,奄隨物化,國喪賢良,家亡令子。嗚呼!人之(闕一字)齡(闕一字)遐(闕一字)叐孰主張是,而不係於善惡孝悌也。詩歎淑人君子,胡不萬年?謂是(闕一字)也。以咸通十年歲次己丑四月戊子朔廿二日巳酉終於家,享年四十九。娶河東裴氏。先府君諱懿,登進士第,從事陝郊,終使下員外。君之內子,即員外長女也。有男俞九,女二人。男未及冠,長女適於鍾氏,次未及笄。藐爾諸孤,朝不謀夕,鴒原對此,何痛如之?以咸通十一年二月廿四卜於昭元鄉昭元里社頭村之原也。庠嘗射策春闈,竊在下風,熟君德聲。及此承乏,數月相從。一篇一酌,每至促膝,無不移時,歡猶未艾,悲又間之,嗚呼哀哉!天亦茫茫,殲我良友。邱壟既卜,執紼有期,願刻樂石,以表永別。乃為銘曰:

嗚呼公都,碩學鴻儒。修身無玷,立行不孤。今其逝矣,可勝歎乎!(其一)

幾從鄉薦,累敗垂成。天耶命耶?有德無名。歿而不朽,永播烈聲。(其二)

松兮桂兮,風雨摧之。文章世業,一旦已而。銘茲貞石,川谷難移。(其三)

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