全唐文/卷0960

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卷九百五十九 全唐文 卷九百六十一
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管中窺天賦

惟大也不能以小測,惟高也難可以近知。況窮天之至象,徒執管而潛窺。驟景風激,馳光電移,迷蒼蒼之正色,杳的的而成規。桂魄未圓,餘輝來而尚溢;陽烏當晝,遠色照而全虧。當其懸象在天,明眸在管,環視而遠維不極,仰觀而長河若斷。雲明滅而浮影時聚,星曖昧而流光倏滿。紫微黃道,斯蔽其縱橫;北陸南躔,曷究其長短。觀其悠然遠象,浩兮元穹。老氏守真,不窺而自見;裨公億度,屢中而無功。

況乎溥天四極之大,依微徑寸之中,詎能分其經緯?固且昧其變通。若乃迢夜澄月,高飆掃霧,眾形必流,群象斯布。邈上下之遠邇,敻東西之晷度,儔能算其盈縮,孰可研於推步?元機莫睹,徒騁離朱之明;大象都迷,安徵平子之賦?且夫莫細匪管,莫高匪天,仰瞻而範圍斯昧,垂覆而周流自遷。則知德之微難以片言語,道之廣難以一理筌,苟持此而不舍,吾未見極深而造元者矣!

天賦

  臣聞混成發粹,大道含元,興於物祖,首自胚渾。分泰階而立極,光耀魄以司尊。懸兩明而必照,列五緯而無言。驅馭陰陽,裁成風雨。葉乾位而凝化,建坤儀而作輔。

  錯落九垓,岧嶤八柱。燦黃道而開域,辟紫宮而為宇。橫斗樞以旋運,廓星漢之昭回。總三統之遷易,乘五運之遞來,察文明而降祥瑞,觀草昧而動雲雷。托璇樞之妙術,應玉管之浮灰。

  柔克斯高,聽卑逾廣,覆燾千容,苞含萬象,載光道德,聿符刑賞。既霆震而霜威,亦春生而夏長。其功不測,其變惟神,大哉其施,曠乎其仁!周八紘而化育,籠四海而陶鈞。雖感通而下濟,終輔翼而無親。登大寶於上皇,發神圖於下帝。憑理亂而倚伏,候昏明而開閉,遘堯舜以降禎休,遇辛癸而呈祲沴。歷成敗而無爽,在興亡而必契。深機不測,神化靈長。雖覃恩於列聖,必歸功於有唐。發星辰而效祉,雜煙雲以降祥。大猷載洽,景貺斯彰。浹庶品以光被,樂群生於會昌。軼大庭而包太昊,孕元頊而掩朱襄。見乾心之祚聖,即靈運之無方。造化惟遠,生成不極。沾廣惠於禽魚,預湛恩於動植,非測管以能喻,豈戴盆之可識?欣大賚於天成,激長歌於帝力。

二黃人守日賦(以「君德同明,遠人來附」為韻)

日觀天文,彼黃人之離立是守,麗紫霄而規模乍分。揖杲杲之光,豈勞披霧?舉駸駸之足,詎假憑云云?孕靈自稟於真宰,肖貌方瑞於明君。觀其異體同心,雙形合力,如左右之司局,以扶持而受職。樂天成象,豈殊連璧之文;就日無私,特比鑄金之色。所以煥人寰,彰土德,高尋罔差其晷度,回騖靡愆於頃刻。類聚炎上,朋來熱中,遙集丹極,回翔碧空。援四彗而克資煩手,斫重輪而葉讚元功,發祥光之照爛,將德輝而統同。不然者,何以挺茲妙有,倬彼輕清,夾輔躔次,周旋運行。通理之形容可辨,和光之顏色混成。當烏采甫臨之初,則溫溫而引耀;遇雞人未唱之際,亦專專以在明。仿佛如蘭之契,逍遙若木之程。及夫曈既昇,昭晰將晚,厥瑞皆見,斯人甚遠。宵依愕夢,伴程昱以少留;晝遇揮戈,感魯陽而俱返。恭己無怠,旁行有鄰,化天隅之一氣,為日邊之二人。久照不疲,匪迷陽於上帝;四夷雲格,方取契於援神。所以靈貺克開,容裔徘徊,非其時則抱影長往,偶乎聖則差肩並來,隨冬曦之煦嫗,與夏日之恢台。然後竦輕軀,恣遐步,分明天表,雙美雲路,願將守黑之心,望離宮而景附。

黃雲捧日賦

正月初吉,觀大明之東吐,間瑞氣而曉出。初混色於青山之上,猶謂護霜;漸凝華於黃道之中,分明捧日。與抱珥而偶,方守人為匹。原夫皇帝御紫宸,垂至仁,恩覃日域,澤被雲津,居其中得通理之體,察其外想維城之親。然後蔚亭亭之彩,環杲杲之輪。左之右之,擁榮光於碧漢;或先或後,敷正色於青春。懿乎日者君之德,雲者臣之狀,彼無私以臨下,此竭誠而奉上。故得配陽精而為煥,符土德而標王。以此圖國,國乃豐盈;以此示人,人知揖讓。

既而呈彼瑞暾,曜於天門,似佐無為之化,如承煦嫗之恩。自東徂西,異眾星之拱極。陳力就列,同萬品之尊元;其瑞如之何?以慶其主。其色如之何?非聖不睹。像伊皋之羽翼,同周召之夾輔。麗焉成象,非徒負舟之龍;照也騰文,盡若苴茅之土。蕭索籠光,徘徊效祥,抱一輪而匪烏莫黑,散九野而何草不黃。是日也,乾坤交泰,霄漢熒煌。風以動之,謂奉中央之帝;人皆仰也,如披元吉之裳。識我者寡,遇我者眾,思飄飄而有托,目眇眇而遙送。飛煙下接,乍回屏翳之姿;喜氣上浮,疑繞羲和之控。信乎聖德所加,禎祥不遐,天道悅,人謀嘉。故得無心之雲,出山川而變色;有耀之瑞,應圖牒而增華。

慶雲抱日賦(以「雲日輝映,精彩相耀」為韻)

太陽淳精兮,表德於君,德感珍瑞兮,應天垂文。曉望東方,升輝輝之麗景;晴分上漢,睹鬱鬱之祥雲。若乃運協堯年,靈符舜日,燦玉葉以繁布,抱金輪而半出。灼爍兮乍似漢祖隱居橫紫氣,曈兮又若楚王乘舟捧萍實,豈錦江之所擬,諒秦鏡之非匹。既而五彩不散,三足增輝,英英而浮光並射,杲杲而合璧相依,信乾坤之道不昧,知君臣之德同歸。

我唐由是越五馳聲,超三表聖,臣如雲而仰均雨露,君並日而用敷德政。故表乃禎祥之主,遂其雲日之性,始漠漠以飛空,復昭昭而遠映。跡前王之能事,曷比夫今日之休慶也。徒觀其啟重霄而迥出,得中道而遐征。不傍樓台,詎隨於聚散;不依城闕,但耀其真精。氤氳兮匪氛霧而能雜,泱漭兮知沴氣而不生。懿夫日麗天兮出巨海,瑞應臻兮見其彩,雲浮空兮靄休祥,靈輝集兮寶其相。故可以卜年永祚,奕聖蕃昌。

大矣哉!茲瑞之為慶,裨福善而無疆。若鯫生者,飲化闕庭,削跡海嶠,睹慶雲而動詠,仰聖日以觀妙。是知物無不感,幽罔不照,蠢茲動植之類,莫不息陰而發耀。

日載中賦(以「漢文帝時數如此」為韻)

赫矣陽精,瑞色融爛,輪既側而復正,景將曛而重煥。考祥曆於休明,識天心之葉讚,信遐荒丕耀,而品物貞觀。夫其禎煙,空耿霄漢,始由度而方映,忽移躔於已旰。長空斂雲,爌朗煙煴,考殊祥於瑞牒,軼眾象於天文。燭乎幽,同無私於聖代;鑒乎下,將比耀於明君。宜穹蒼之朗霽,屏黃道之氛曀,踆烏翻翼以回翔,羲和弭節以容裔。亭亭兮直午位而逾正,杲杲乎爍離宮而增麗。休徵屢發於漢皇,德感更侔於唐帝。雖百官奉職,疇人展藝,異回戈之所麾,非長繩之能係。

是則元貺告祉,皇明受厘。日之昃兮,靡虧於常度;日復中兮,葉慶於昌期。土圭不能測其晷,玉漏焉足定其時?照委晴空,曖祥光之鬱鬱;時當春盡,添麗景之遲遲。惟我後之至化,驗靈符而斯數,懸金鏡於天衢,提璿衡於掌握。不然,何以表昌期之會,回倒景之車?澄清光而炯若,扇炎盛而赫如。徙倚遙漢,徘徊太虛。誇父之奔,於焉少息;垣平之對,難以比諸。信可以遵祀典委裘而拜,命太史以望而書。日麗天兮運行而未已,日再中兮表慶於遐邇,每同葵藿之誠,冀流光而及此。

二氣合景星賦(以「其狀無常,出有道之國」為韻)

國家握乾符,定天保,禮樂修而葉德,星辰行而軌道。是以南方之氣,共列色於少陽;北斗之靈,乃垂衣於元造。是時玉燭調律,攝提司方。巽為發生,我則青而呈瑞;離為正位,我則赤而啟祥。其數也,合三才而列曜;其色也表一德而中黃。雖感而匪遠,亦見不於常,所以合天地之貞觀,明教化之昭彰。應朱鳥之精,生而垂翼;躔踆烏之道,出則加房。觀其氤氳映空,光明在上,乍元氣之肇分,若連珠之遠狀。

是以睹天道因德而祐,符我皇乘土而王。乃知惟天為大,惟聖則之,聖觀象以立極,天應聖而無私,故星合度於三統,氣不奸於四時者也。若乃鎮之所加,歲之所守,則合氣而出有;精淪五老,台坼六符,則乘氣而入無。豈惟係隱見於虛實,定躔舍之徐疾,瞻寶玉而非獨衝鬥,俾滂沱而徒雲離畢,所以掩萬代而莫類,超百祥而獨出。不然者,何以表至化之文明,見元象之陰騭?

於是天子占太史,命有司,諒修德而無怠,在降福而不遲,是必隱於凶孽,是必耀於孝思。嗚呼後代!不敬曷其?太史退而書曰:「於時君臣同德,蠻夷率職。道合上帝,信孚下國。」於是二氣正而葉和,三星黃而合色。承清問而載言,俾洪裔而作則。

景星見賦(以「垂象含輝,有道則見」為韻)

皇天有知,明命不疑,既何言而守默,亦懸象而高垂。彼星之見者,下符睿哲,上麗圓規。將旌德之治亂,必審時而推移,故行藏克協乎道,盈縮不失其宜。於是稽其義,觀其象。色煥炳,光炯晃,掛青漢粲粲其輝,連白榆歷歷其狀。天以祚聖,垂元精而臨下;聖以應天,憑至誠而感上。睹其貌,美天文之昭昭;原其本,知王道之蕩蕩。蓋以瑞本斯表,祥光是含,五緯知讓,七紀懷慚。與時俱明兮皇化齊美,將聖共出兮元德相參,豈同夫入蜀而使臣應其二,在戶而詩人詠其三?徒觀其象高而遠,質明而微,如曙燈之欲滅,若秋螢之不飛。夜則出焉,麗乾元以發彩;晝而隱也。讓太陽而藏輝。不然,則安知國家無為無事,垂拱垂衣乎?

我唐至德可久,立功不朽,澤及四海,化被九有,繄彼景星,契我元首。俾千品萬類,仰而知其太平;四夷八蠻,瞻而慕乎聖后。若然,則其驗可徵,其事可考,伊星之葉聖,如風之偃草。其靈也,在乎或出或處。其應也,彰乎有道無道。彼漢祖之聚五星,唐堯之感五老,未若帝命是錫,生靈載造,天祿無疆,鴻業永保者也。原夫莫大匪天,莫明匪德,天也惟德是輔,德也惟天是則。是以垂一星而呈萬國,其明孔彰,其儀不忒。至若雲開天碧,昭然可覿,炳如金粟,粲若銀礫。煌煌其明,爛爛其色,九霄靜而載揚光芒,千里望而不違咫尺。客有觀天文,察時變,惟景星之所在,信有道而則見。美盛德之形容,懷斯文而願薦。

登天壇山望海日初出賦(以題為韻)

客有曉躡棱層,高山獨登,覽煙嵐之忽斂,見海日之初昇。赫彩旁照,炎光上騰,影乍搖而滿目霞碎,波不動而長空血疑。由是倚危巒,立天壇,夜色既啟,炎精始團,赤氛上煥於雲路,朱輪乍碾於波瀾。照耀一海之中,剖開萍實;分明百丈之外,洗出金盤。浩渺無涯,曈在望,高居崢嶸之頂,下視赫曦之狀。焚爇巨浸,浮沉奔浪,陽烏浴羽而載飛,羲和按轡而直上。不沉乎泉,將麗乎天,爍雲濤而有曜,類庭燎而無煙。赫赫光滿,規規質圓,才湧出於溟渤之底,已盡見乎岩嶺之巔。所以躋高峰,玩丹彩,明暗既分,昇沉斯在。望若木之初出,疑槎泛於天河;想陰火之潛照,見焰燒於滄海。山水未遠,騰輝已殷,托高跡於巉崒之際,指大明於顧盼之間。湧上扶桑,謂蟠桃之有蕊;照出仙島,疑燭龍之映山。赫滿空,淵渟沃日,當銀漢而炫晃,泛金波以洋溢,巨鯨之冥目霍張,洪爐之鑄鏡飛出。及登乎軌度,射破氛霧,洗光華而不濕,衝塵埃而寧汙。倚九天以照臨,見百川之奔赴,故遊者徙倚遐望,徘徊久駐。因物屬詞,愧升高而能賦。

五色卿雲賦(以題為韻)

於穆聖唐,建其皇極,通三微兮昊穹隆祉,禔萬福兮陰陽不測,答禧祥於一人,見彩雲之五色。其為狀也,乃從龍以分氣;其為勢也,若摶鵬之垂翼,薈蔚非觸石而興,縹緲盈畫工之飾。蔥翠炯晃,蕭索氛氳,回合斐,散聚分文,轉光風則動而愈出,衝霽日則燦然皆分。古之函關紫氣,帝鄉白雲,豈比澄鮮流慶,作瑞吾君。

夫德施者帝王之所崇,雲行者天地之所溥,惟帝德之動天,諒卿雲之飛吐。光浮碧落,奪虹彩於太虛;影下清潭,照錦色於曲浦。將以發揮明時,騰邁前古。雖建官以惟賢,列爵惟五,降及品彙,莫不是睹。緬彼瑞牒,詢夫物名,則有甘露降,黃河清。狐九尾而來擾,草三秀而敷榮,若以匹敵,莫之與京。式昭聖理,承應天卿。是乃感壽以呈休,應君以來附,苟非至道,則未期遇。故漢主之祠后土也,寶鼎見兮,其色同昭;軒轅之誅蚩尤也,華蓋蒙兮,一(疑)形乃拊。推眾聖於往昔,亦效祉而斯睹。式讚其俞,(原注:《左傳》:俞,美也。)恭命述賦。

白雲無心賦(以「山川出雲,天實為之」為韻)

觸石起於膚寸,散遠天以迤邐,既輪囷而合道,澹搖曳以無為,綴廣莫以霜淨,凝太虛以纓垂。出處靡常,同至人之無著;卷舒罔究,類君子之不羈。翹玉葉以繚繞,耀金柯而陸離。其兆無質,其形罕一,匪潤礎以上昇,或從龍而迥出。入房呈貺,偶作瑞於殷王;登封效祥,諒無情於漢室。影遙連於遠水,光俯接於平川,幾徘徊以暫散,倏迤邐而相連。分至必書,驗其物而有則;荊棘不別,表茲性之無偏。勢出塞以繽紛,色瑩空以氤氳,被漫漫之精氣,成英英之白雲。抱翠石以流彩,入清池而寫文。或假勢於重嶺,或隔閡於孤山,挺奇峰於天末,亙橫陣於岩間。順細雨而低舉,隨輕風而往還,哂魚鱗之覆地,輕鵬翼之垂天。誠莫測其所感,亦安知其所然。五色競彰,我則匪黃匪黑;五方皆遍,我則何後何先。

至矣哉!信潔白之無心,實敷華之不實。雲之容兮,或明或暗;雲之體兮,乍徐乍疾。唐堯沉璧而受厘,軒後紀官而修吉。異哉遠近相追,紆餘葳蕤,出蒼梧以漠漠,入帝鄉以遲遲。愧作淩雲之賦,思歌出穀之詩,儻賢良以見舉,庶微才以應之。

氣賦

余嘗志於元言,每尋莊老,莫不虛心竦神,銳精厲志。究夫道源,孰不因氣而生者。其功也大,其應也細,述之無已,遂成賦曰:

二儀混合兮成天地,四氣汗漫兮育萬類。離雲騰陵而千峯崔嵬,震風飋颶而百卉蔥翠。宵中星虛,則大火西流;律應黃鍾,而凝陰東萃。惟茲氣之浩然,胡應物之無匱?若乃假名為聲,託體而成,憑乎動息,美惡必呈。挫銳解紛,庶同歸乎老氏;虛心弱志,或契合乎莊生。逆之為怒,順之為貞,縱之則逸,捨之則盈。若也勇冠三軍,神雄思銳。善戰善勝,徒激憤於項王;嘉謀嘉猷,望旗靡於曹劌。爾其瞻白虹之貫日,眺紫氣之衝牛,應精誠之所感,顯神異之潛周,隨時變易,物莫能儔。則知氣之為用,其道飛浮,或聚或散,處剛處柔,能從達人之性,偏攻思婦之愁。其興也勃,其去也休,伊萬古之造化,胡六合之因由。陰陽以之準則,天地以之通流,匪斯文之可測,終銘簡於千秋。

明水賦(以「元化無宰,至精感通」為韻)

明水之設,其義斯玄,水以潔著,明由色宣,神靈是享,祀典攸傳。籩豆靜嘉,取其濯溉,曲糵不用,存乎吉蠲。審靈變之無方,實太陰之相借,月當盤而冥召,水承月而潛化。衝融其色,連桂影於晴空;泛灩其光,映銀河於永夜。理包幽奧,質本虛無,在洞徹而彌朗,介清明而不汙。冠澄酒之奠,禮其式序;方行潦之酌,亦實有殊。懿夫淨透霄光,遠浮星彩,取之不竭,從而不改,彰至敬而用協神心,兆無形而道符真宰。信體微而義博,知事簡而功倍。當其配饗宗祧,告成天地,壇壝廣設,粢盛大備,爰命司烜,聿持陰燧。月晃朗而遐臨,水潗㵫而潛至。既清既潔,表勤昭事之心;克誠克明,載展奉先之意。原夫物以類聚,應因感生,水惟坎德,月實陰精,所謂聲同即應,氣合乃並。行之斯行,且比夫流而不滯;止之斯止,亦似乎滿而不盈。徒觀夫皓魄淒清,湛然澄澹,出於朕兆,形乎有感。國家烝嘗是奉,享獻惟崇,明水載挹,至誠遂通。始分素魄之下,俄傳清廟之中。應召而生,寧假挈瓶之智;順時而委,豈煩汲井之功?固將降蚃於純嘏,表虔恭於聖衷者哉!

藉田賦

帝王之德,無以加於孝乎?惟孝之理,惟農是先。我上皇傳璽之二載,聖主飛龍之四年,日在陬訾,祇事於九宮之位;時維戊已,躬耕於千畝之田。祥風發於耒耜,瑞雪掩於郊鄽。萬姓禺禺,若百川之朝海;九官濟濟,如眾星之麗天。帝乃儼然蔭華蓋,被袞服,戴冕旒,佩瓊玉。朱紘炯以照灼,藻繂紛其繁縟。敬齊之色,既肅肅以雍雍;禮樂之容,亦皇皇而穆穆。於是出甲乙之帳,命先農之官,設庭燎而晰晰,陳量幣而戔戔。旌旄夾於翠幕,簨虡列於青壇,然後華鍾撞焚燎舉,馨香發乎聖躬,煙煴感乎寰宇。常伯撰播植之器,宗人掌牲帛之數,既金石而間陳,亦籩豆而靜旅。

晨光漸朗,湛露初晞,告九天之事畢,將三辰之禮依。帝猶懷神農之務穡,想伯禹之疆理,一之日於是躬耕,二之日於是舉趾。秉金耦而禺若,駕鐵驪而禮矣,將致美於粢盛,遂盡力於耘耔。望農祥之晨正,知土膏之脈起。所寶惟穀,故大飲以勞晨;所貴惟人,故躬耕以悅使。俾夫三時不奪,六府鹹修,遂放牛於藪澤,還卻馬於田疇。道方齊於雨粟,化實遠於焚裘。務穡勸分,顧勤於稷卨;授時度地,彌甚於殷周。職乃分於九鳸,政不逮於諸侯,豈惟人和而俗阜?亦將力穡而有秋。是日命丞相巡行山林,道達溝瀆,因物土以分宜,隨川原而刊木。畫為九野,教種百穀,實萬代之儲祉,況九年之所蓄。猶以為不躬不親,庶人不信,降翹車以徵求,發紅粟以恤賑。綈弋不加於嬪禦,茅茨永慕於堯舜,祭惟司嗇,蠟必田畯,即異畝同穎,豈獨瑞於往年?象耕鳥耘,是錫羨於今運。適有田父,起而歌曰: 「勻勻千畝兮理有疆,濟濟千耦兮稷既良。躬三推兮供神倉,分九鳸兮應農祥。粢盛普淖兮潔敬斯皇,神之聽之兮將登穰穰。」

土牛賦

土牛所置,惟民是利,將立表以勸農,勝陶冶而為器。相牽之狀,或垂象而在天;觀出之期,諒成形而在地。所以無芻豢之損,殊死生之類,實大塊之所資,豈一撮之所致?故乃用為恒典,蕆其成事。執農政之後先,固策人以相示。觀夫出康莊之際,當立春之期,既合土而象矣,還服箱而似之。誠鞭策而無用,信耒耜之是持。異彼土龍,每因旱而方致;同夫芻狗,表至仁而無私。若非農為國本,曷能敬授人時?

原其事始,誠則有以。圖白巫以侔形,每蔥犗而在視。寧同日夕,與群羊而下來;諒在月窮,惟禦人之所。是以先春斯舉,農正是供,察之者覺順時而行令,觀之者知有事於上農。既惟人而是瞻,豈與驥而同皂?足以符務農之政,足以葉勸人之道。立之於後,訝春事之尚遲;禦之於前,悟農功之在早。令出惟行,百姓昭明,既有象而垂則,表得時而親耕。立以示農,豈憂燧尾之禍;莫由而飯,奚聞扣角之聲?事有開而必先,義任重而致遠,既遵之而為早,方驗之而知晚。非同金鎖,入寒渚而無蹤;有異紺轅,行藉田而方墾。夫然,則土牛之出也,可以為農政之本。

元日觀上公獻壽賦(以題為韻)

惟皇禦曆也,播一德之景光,統三正之令日。端大裘於正位,酌中靈於休吉。元老伏稱於丹墀,大夫建祚於聖術。致君壽日,比華封而祝堯;獻酒福庭,與鈞天而合律。於時銅龍啟曙,文物斯崇,六英鏗鏗而迭奏,萬國鏘鏘而會同。上方端玉珽,儼宸衷,布發生之明命,暢大化於元功。欲以宣景福於遐邇,同介祉於君公。壽獻南山,率土願歌於周《雅》;位登北極,惟仁亦播乎薰《風》。既而舞蹈於丹禁之前,再拜奉陶唐之酒,趨雲陛以陳詞,向爐煙而稽首。升降濟濟,將宣納祐之晨;俯仰愔愔,大啟如天之壽。進退有則,威儀可觀,頌百靈於更始,讚萬祀於履端,傳喜氣而六事以正,布春令而五教在寬,故知我道化無疆,德風吹萬。皇猷大啟,青陽始建。千秋禦曆,既同傅氏之詞;五采綴觴,有異邯鄲之獻。慶流華夏,德配乾坤,傳呼而珍符畢集,應時而嘉瑞實繁,所以麟鳳來祥於聖澤,日月揚光於化元。士有觀國之光,賡歌大貺,當元正之令節,仰禮容於仙仗。佩聲的,大矣三公之儀;瑞氣絪縕,邈乎九天之上。

七夕賦

若夫銅儀改候,金氣迎辰,驚飛灰於素管,送流火於清旻,聽涼風之唳響,視秋露之凝津,月蒼蒼而上桂,風蕭蕭而吹筠。步廣庭而延佇,仰層漢而馳神,惟暮序之靈匹,仰良宵而展會。息龍杼於仙機,駕羽橋於淺瀨,耀九微之華彩,澄八極之氛靄。儼翠鳳以翔鑣,舉丹而振旆,籠霧縠於雕輦,疊雲花於綺蓋,舟容裔於水濱,駕逶迤於煙外。若乃仙娥侍轂,玉女承騑,嬴簫後唱,洛鼓前揮。褰九霄之雲幄,曳五色之霞衣,珮搖星而玉振,扇掩月而紈飛。陵紫宮而沉景,藺黃道而騰暉,始徘徊而好密,契方阻而情違。悵此夕之行盡,恨前秋之未歸,吝宵光之不駐,泫晨露之將晞。

於是蚪水移箭,魚關驚鑰,槎客河低,針樓月落。分一筵於俄頃,解雙袂於今昨,河漢忽其無梁,秋期杳其無度。銜別緒而惆悵,對離居之寂寞,思纏綿於曉雞,情顧盼於歸鵲。浩長歌於耿介,吊孤影其焉托?歌曰:「悲莫悲兮離別長,怨莫怨兮私自傷。斂橫波而向秋野,垂玉箸兮沾羅裳。」歌響既畢,恍然如失,獨盈盈兮一水間,空望望兮三秋日。

水始冰賦(以「律報司寒,冰因水結」為韻)

潤下之性,有時可凝,暑歸寒集,陽閉陰升,吹寒風之遠派,蹙凍雨而成冰,俾巨海以息浪,胡涓波之足徵。北陸陰涸,寒泉井冽,天吳外摶,靈胥自結,含貞抱虛,既瑩且澈,斷流而棱劍威,照日而片片霜切。馺坳曲,陵湫穴,蒼山甃石,大冶流鐵,圓光而蚌珠可掬,朝涉而馬蹄可折,既否隔於風雲,亦閉藏於魚鱉。爾乃命海若,戒馮夷,連焰絕於火井,俾梁成於水湄,乘險無替,旬日不衰,若擁輕絮,如積素絲。秋令雖終,尚占庚辛之色;嚴風更肅,將奉元冥之司。其為水也則陷,其為冰也則履,畜成比玉之壺,散作流謙之水。柔性是著,仙顏是比,方稽化而轉疑,蓋不知其所以。夫其瀑布流湍,迸射交攢,簷溜承綆,垂空凍乾。微波煙冪,大壑雲漫,滴貫珠而呈脆,排層岩而召寒。至於六尺表奇,百丈涵奧,鼠北方而可規,蠶東夏而稟操。堅貞應運,渡光武而堪奇;孝德幽通,獻赬鯉以為報。始冰之初,立冬之日,將鑿井,望納秩。刷室應候,司管調律,溫泉殊沼,夏蟲異術。閶闔門靜,琅琊井溢,當腹堅而將藏,候朝陽而乃出(不見因字官韻)

以德為車賦(以「國家道通遠邇」為韻)

皇帝守位以仁,為車以德,將喻夫博載庶物,取象夫經行萬國。垂衣而退與人謀,結旌而克陳帝力,因樂推以發軔,任不言而憑軾。始效駕於情田之內,不驅不馳;終掛彗於王道之中,自南自北。夫改奢即儉,尚質去華,量包覆載,跡達幽遐。行乎道而四方是則,同乎軌而六合為家,是知乘玉輅者又何足比?駕金根者失其所誇。爾其伐輻於自然之材,斫輪用無為之道。鑒馭朽以作訓,念毛而是保。前覆後誡,諒成敗之足徵;殊途同歸,信始終之可考。伊至化之所備(一作被),如風令之偃草。道德仁義,配召弓以致賢;孝敬溫恭,代耎輪而養老。萬邦攸同,九有克通。樸斫在心,詎比質於流水;周行任道,豈觀象於轉蓬?以得賢為輪轅之助,以守信為輗軏之功,動天而善行無跡,持重而利用不窮。且工為車兮脆而易破,德為車兮勞而成晚,哂摧輪於太行,憫困驥於吳阪。域中鹹賴,功超乎大輅小戎;天下皆肥,力竭乎引重致遠。澤可鑒而招損,美不稱而崇侈,爾則速禍以宣驕,我則去彼而取此。靡自家而刑國,俾視遠而若邇,豈徒與奚仲造父之徒,論功而效伎!

積薪賦(以「帝取汲黯」為韻)

僕少好讀書,長而無替,謝絕門客,幽關長閉。志尋經史,見汲黯積薪之言,即知君臣有道之契。乃廢卷憤色,竦袂臨砌,豈吾道業謝於古人,君德慚於往帝,竟空鹽梅之用,長虛舟楫之濟。於是辭雲林,裂荷薜,赴以時貢,擬先秋計。何歲華之不與,幾山川之迢遞,積薪暗入於心期,後來空望其他惠。積薪何薪?唯楚與桂。其采之也,翹車載馳,畢搜其林壑;其得之也,良材盡取,靡遺其巨細。風塵爾勞,阡陌相繼。辭雲壤而百處,指王城而四詣,得大有之妙象,同萃亨之深智。無怠其功,有司是主,雖不近於丹陛,幸得貯其華宇。然蓄薪而雖多,非有命而不取。每至膳夫興造,金鼎初汲,論食玉而來窺,將然桂而先挹。勿貴先至,在其下兮必棄置於後時;勿輕後來,居其上兮必取用而先及。此自然之神理,胡物情之可習已矣哉?

蒼苔蕪兮白露湛,愁來曉夜紅顏減,君若助化於聖明,伏望留情於汲黯。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。