尚書埤傳 (四庫全書本)/卷15

尚書埤傳　卷十五

　　欽定四庫全書
　　尚書埤𫝊卷十五
　　吳江朱鶴齡撰
　　畢命
　　金履祥曰分正之命惓惓于生厚之遷保釐之册汲汲于餘風之殄跡商民之所為自秦漢言之坑戮誅夷而已而乃待之如此此所以為周家之忠厚也前儒謂東遷之後衛之俗淫鄭之俗靡魏之俗嗇齊之俗詐獨東周忠厚之風數百年不敝盟向之民不肯歸鄭陽樊之民不肯歸晉及其末也九鼎寶器皆入于秦而周民卒東亡豈非王化之入人深乎
　　弼亮四世　正色
　　孔疏晉語説文王之事云詢于八虞訪于辛尹重之以周召畢榮則畢公于文王之世已為大臣也〈附考〉蔡𫝊表儀朝著〈與宁同〉按左𫝊叔向曰朝有著定杜預注朝内列位常處謂之表著
　　殊厥井疆　郊圻封守
　　表厥宅里殊厥井疆以商人化商人此旌别之妙用也
　　呂祖謙曰周公始遷商民戒長治者不忌凶徳包以大度善惡竝育以安反側也至君陳則商民䆮服周化故簡修進良猶未大區别也至康王則世變風移矣茍猶兼育竝容則餘孽不除終為良民之害故命畢公分别里居惡將無以自容勢不得不入于善此周治之成也葢惟式化之時乃舉此政在易五陽一陰然後可以夬决庭不知時義而錯施之為惡者衆或以召亂
　　王樵曰畢公分正東郊耳以郊圻封守屬之何也葢當時洛邑與宗周通封畿宗周方八百里洛邑方六百里東西長而南北短短長相覆為千里然則洛之封畿即鎬京之封畿鎬為洛之根本洛為鎬之陪輔形勢合而不可以分周公營洛取四方朝享道里均而已初未嘗欲舍鎬京而廢祖宗之舊也知此乃知康王命畢公申畫慎固之深意
　　不剛不柔
　　呂祖謙曰始皇以安危係于匈奴而急之以剛徳宗以安危係于藩鎮而緩之以柔皆以致亂
　　君牙〈音雅〉
　　陳師凱曰君牙稱君必有國武王時芮伯為司徒伯爵諸侯也君牙或是其後顧炎武曰古有人臣而隆其稱曰君者周公若曰君奭是也成王之書王若曰君陳穆王之書王若曰嗚呼君牙亦此例也漢世人主猶稱丞相為君侯
　　先正舊典
　　下既言祖考則上言先正字自當指為先賢不應四句之中乃爾重複
　　冏命
　　王樵曰金氏以此篇與呂刑為穆王末年悔過之書詳篇首嗣先人宅丕后語恐非末年所作
　　出入起居〈至〉不臧
　　鄒季友曰出入起居發號施令正言太僕職掌葢太僕掌正王之服位出入王之大命掌諸侯之復逆天子起居號令皆與有職焉
　　繩愆糾謬
　　黄度曰繩愆糾謬諫諍之事也古者諫無常職百官官箴王闕然近而易入莫如僕御之臣故穆王専責伯冏以諫諍之事漢諌大夫議郎博士與郎官常從得三代餘意唐諫官屬兩省謂之供奉官隨仗入閤而勢疎逺矣
　　正于羣僕侍御之臣
　　周禮夏官祭僕掌眡祭祀𨽻僕掌五寢掃除戎僕掌馭戎車齊僕掌馭金路道僕掌馭象路田僕掌馭田路愚按太馭中大夫太僕下大夫竝見夏官此乃太僕正也孔𫝊以為太馭非孔穎達疑下大夫不得為正夫太僕之職王出入則自左馭〈居左自馭不驂乗避王也〉而前驅最為親近故以君徳責之豈論官之髙下耶　張栻曰公卿進見有時僕御褻近無間有時者見其尊嚴無間者知其情性是故救過于無事之時易為力救過于已發之後難為功
　　慎簡乃僚　便辟側媚
　　孔疏府史以下官長所自辟除命士以上皆應人主自選黄度曰如唐時節度使得自選僚佐請命天子而用之非徑自辟除也
　　孔疏便辟者前卻俯仰以足為恭媚愛也側媚為側行以求愛
　　惟貨其吉
　　呂祖謙曰後世近習更相表裏鮮不以利合舍人才而論貨賄近習之通弊也自盤庚戒總貨寶至此復見之成康文武之隆未數數以貨防其臣也豈非商周之衰乎
　　呂刑
　　孔𫝊吕侯為天子司冦疏云篇名呂刑經皆言王曰知呂侯以穆王命作書也書𫝊引此篇之言多稱甫刑大雅崧髙云生申及甫王風之水云不與戍甫必子孫改封為甫也〈水經注宛西呂城四岳所受封括地志故呂城在鄧州南陽縣西四十里〉董鼎曰穆王之意重在贖刑故取金作贖刑以為據孔子未定書以前舜典猶作夏書序者謂訓夏贖刑葢本諸此鄒季友曰古者刑清律簡至周而律令益繁穆王哀民之易麗于法也故五刑之疑各以贖論觀其訖貨惟富之戒必非為歛民財而作也刑之可疑者則赦其罪而罰其金乃哀矜敬慎之至非謂罪皆可贖而使富者得生貧者獨死也一篇之中察獄情之隠痛鑒天道之難欺咨嗟懇惻諄複詳練罰贖特篇中之一事耳小序専言訓夏贖刑遂使解者肆為譏詆惜哉陳啓源曰呂刑一篇皆哀矜惻怛之意其言贖者不過墨辟疑赦以下數語耳仲黙以為専訓贖刑葢誤解書序也書序訓夏贖刑贖謂罰贖刑謂五刑疏云罪實則刑之罪疑則贖之故竝言贖刑非是惟訓贖罰也其語甚明仲黙不察乃誤合贖刑為一又加以専字而呂刑遂為黷貨鬻獄之書矣鄒氏善知經意而歸罪書序其亦未審正義之言乎
　　百年耄〈耄字句〉荒度作刑以詰四方
　　周本紀穆王即位春秋已五十矣立五十五年崩孔𫝊穆王即位過四十矣疏云孔不知出何書史遷若在孔後當各有所據此云百年乃從生年而數　蘇𫝊荒大也度量也〈鄭樵説同〉呂祖謙曰世衰則情偽繁人老則經厯熟穆王之時姦宄日勝作書于耄年閲世故察物情者審矣故于古今犴獄言之畧盡袁黄曰穆王命呂侯訓刑有悔其巡遊之意故夫子錄之若是昏亂荒忽將何以訓耶王樵曰呂侯為王更定贖刑新制具載刑書因諸侯來朝王使呂侯以書之意告命之葢周制五刑凡二千五百未有五刑之贖而此增至三千又為五罰皆呂侯所㕘定也　周禮太宰之職五曰刑典以詰邦國
　　蚩尤　鴟義　矯䖍
　　孔疏𫝊云九黎之君號曰蚩尤按五帝本紀神農氏世衰諸侯相侵伐蚩尤最為暴虐黄帝乃徵師諸侯與蚩尤戰于涿鹿之野遂擒殺蚩尤又楚語少昊氏之衰九黎亂徳人神雜揉家為巫史禍災薦臻顓頊受之乃命南正重司天火〈韋昭引唐尚書云火當為北〉正黎司地是蚩尤在炎帝之末九黎在少昊之末二者不得同也韋昭云九黎氏九人蚩尤之徒也鄭𤣥云九黎學蚩尤為亂者在蚩尤之後
　　袁黄曰鄭𤣥云盜賊狀如鴟梟按鴟梟陰類晝伏伺物而動得時而張以比盜賊最善名狀
　　釋詁䖍固也韋昭曰强取為䖍方言秦晉之北鄙燕之北郊謂賊為䖍
　　苗民　惟作五虐之刑〈至〉劓刵㭬黥
　　孔𫝊三苗之君頑凶若民疏云鄭玄以為顓頊誅九黎至其子孫為三國髙辛之衰又復九黎之惡堯興誅之〈按周語王無亦監于黎苗之王楚語云三苗復九黎之徳韋昭注少皥氏衰九黎亂徳顓頊滅之髙辛氏衰三苗又亂堯誅之三苗九黎之後也與康成説同〉堯末其黨在朝舜臣堯又竄之後禹攝政又在洞庭逆命禹又徂征之此族三生凶徳故著其惡而謂之民吳澄曰苗民三苗之君也蠻獠之鄉擅自雄長雖君其國非受天子之命也其實一民而已愚按左𫝊縉雲氏有不才子天下之人以比三凶謂之饕餮下云舜臣堯誅四凶族則饕餮即三苗也三苗特别于三族以非帝子孫陳師凱曰呂氏謂古未有五刑制自苗民聖人不得已而用之非也舜典稱象以典刑流宥五刑下文方及誅四凶三苗居一焉葢五刑其來乆矣豈有苗民始作五刑舜乃效尤用之之理鄭殺鄧析而用其竹刑𫝊猶譏之孰謂舜誅三苖而乃效尤其法乎經文五刑曰虐劓刵㭬黥曰淫可見非即古之五刑必更于無辜之人暴虐淫縱用之如紂之炮烙剖心孫皓之鑿人目剝人面之類耳天討有罪五刑五用帝王相承莫之能改而謂始于苗民乎〈㭬是㭬竅非止宮刑黥是黥面非止墨刑〉
　　遏絶苗民
　　孔𫝊皇帝帝堯也疏云此言遏苗民下即言命重黎命重黎是帝堯之事知此滅苗民亦帝堯也滅苗民在堯之初興堯末年又有三苗者禮天子不滅國擇其次立之此五虐之君已殄厥世其改立者復在朝稱凶族故竄之〈舜典疏云三凶皆王臣三苗應亦諸侯之國入仕王朝者〉愚按蔡𫝊以下章命重黎即羲和其為堯事明矣而此章皇帝乃釋為舜何也應取注疏正之
　　乃命重黎　絶地天通罔有降格　棐常
　　孔𫝊重即羲黎即和堯命羲和世掌天地四時之官〈楚語重黎氏世序天地而别分其主〉使人神不擾各得其序天神無有降地地祗不至格天疏云堯典乃命羲和欽若昊天即國語所謂三苗復九黎之徳堯復育重黎之後不忘舊者使復典之也愚按據楚語則堯命羲和乃是修復顓頊之政雄云羲近重和近黎楊龜山謂羲和非即重黎也近之而已重黎司天地羲和掌日月春夏陽也故羲近重秋冬陰也故和近黎〈左𫝊稱重為勾芒黎為祝融釋文重少昊之後黎髙陽之後困學紀聞黎實祝融重為南正而楚世家同以重黎為祝融謬矣〉王樵曰不曰絶天地通而曰絶地天通者地民也天神也神本無通乎民興之常自于下故曰絶地天通降格即地天通蘇𫝊苗民凟于詛盟神人相亂如左𫝊虢之亡有神降于莘此類是也
　　按歐陽永叔本論謂佛老之害在修其本以勝之本于孟子反經反經之説則本于此章棐常也人之元氣實則邪氣不得干世之常道明則誕説無由入
　　皇帝清問下民
　　按皇訓大皇帝猶言大帝也上章皇帝謂堯此章謂舜〈陳師凱曰表記引徳威惟畏徳明惟明繼之曰非虞舜其孰能如是乎則皇帝為舜明矣〉上言遏絶苗民此云有辭于苗明是二時二事孔𫝊此章亦以為堯者舜之竄苗在受終居攝以前其時舜未稱帝也
　　伯夷降典折民惟刑　農殖嘉榖
　　孔疏三后之次禹功當在先經首及伯夷者典禮是民心之所急將言制刑先言用禮刑禮相須重禮故先言之也呂祖謙曰當時承蚩尤之後人心蠱惑已久未易遽勝伯夷乃降天地人之祀典使知天地之性鬼神之徳森然各有明法向之蠱惑者始消蕩無餘所謂折民惟刑也〈吳澄曰折斷斯民入刑之路〉後賢亦謂先正神祠然後民知為善王應麟曰人心不正雖有土不得而居有榖不得而食呂刑所以先伯夷而後禹稷也小雅盡廢其禍烈于浲水四維不張其害𢡚于阻饑孔𫝊農畆生嘉榖農謂三農也前此民猶雜食草木實自稷教稼穯民始殖嘉榖矣〈蔡𫝊農訓厚恐不如古注〉
　　率乂于民棐彛
　　蘇𫝊荀悦有言君子以情用小人以形〈後漢書荀悦𫝊作刑〉用榮辱者賞罰之精華故禮教榮辱以加君子化其情也桎梏鞭笞以加小人化其形也君子不犯辱况于刑乎小人不忌刑况于辱乎教化之廢推中人而墮于小人之域教化之行引小人而納于君子之塗此率乂于民之謂也
　　訖威訖富　自作元命
　　王綱振曰訖字當依商書訖我殷民解謂威福二者盡斷絶也〈訖絶也言當絶威虐之事與貨賂之門〉
　　按元命注疏皆以夀命言蔡𫝊無明解惟金吉甫云獄者民之司命天之所托生殺予奪上與天對此説最佳所謂代天討也
　　王樵曰典獄非訖于威一章當移置四方司政典獄章下舊接棐彛句後語意不倫威冨奪法乃末世事虞廷葢未有此而訖于威訖于冨亦未足以言臯陶也穆穆在上章結上文之意已盡此下更端欲今之典獄者以伯夷為法以苗民為戒法伯夷敬忌其要也戒苗民威冨其首也舊本錯簡無疑
　　格命
　　格孔疏云至也謂至善之命或曰言感格爾心之誥命
　　何度非及
　　蘇𫝊罪非已造為人所累曰及秦漢間謂之逮獄吏以不遺攴黨為忠以多逮廣繫為利故大獄有逮萬人者國之安危位祚長短咸係于此
　　正于五罰正于五過
　　王樵曰正于五罰即流宥五刑正于五過即𤯝災肆赦但穆王新定贖法罰以贖言非復古者降等之用矣
　　按吕刑所謂正漢人謂之當言情法相當也東萊曰古者因情而求法故有不可入之刑後世移情而合法故無不可加之罪
　　五過之疵
　　此病在惟出人罪孔蔡二𫝊以為出入人罪葢有罪而妄出則必無罪而妄入也
　　五刑之疑有赦五罰之疑有赦　惟貌有稽
　　黄度曰赦者直免之刑罰之疑皆直免之故别出孔𫝊刑疑赦從罰罰疑赦從免非也上文不簡不服皆謂有不盡之情非疑也疑則直免耳
　　周禮以五辭聴獄訟辭聴色聴氣聴耳聴目聴也鄭注辭聴觀其出言不直則煩色聴觀其顔色不直則赧然氣聴觀其氣息不直則喘耳聴觀其聴聆不直則惑目聴觀其眸子視不直則眊王樵曰經文貌字該氣色耳目葢以詢鞫覈其言因察之于視聴氣息之間也心在辭則情在貌不暇相顧
　　罰鍰　閲實其罪　宫辟　五刑之屬三千　上下比罪〈至〉不行　惟察惟法
　　爾雅鍰六兩所罰皆銅大辟千鍰為銅三百七十五斤
　　馬端臨曰閲實其罪葢言罪之無刑則疑可疑則贖皆當閲其實也所謂疑者何也唐虞之時刑清法簡是以贖金之法止及鞭扑至周而文繁俗敝五刑之屬至于三千若一按之法而刑之則舉足入穽矣是以穆王哀之而五刑之疑各以贖論即以大辟言之其屬二百豈無疑赦而在可議之列者如漢世出師失期之類于法當死而贖為庶人亦其遺意也或曰罪疑則降等施刑可矣何必贖也曰古之議疑罪者降等一法也罰贖亦一法也虞書罪疑惟輕此書上刑適輕下服降等法也虞書金作贖刑此書五刑有贖罰贖法也固並行而不悖也
　　孔疏宮刑本制為淫者後人蒙此罪未必皆為淫如小雅巷伯以被讒太史公以救李陵非坐淫也王應麟曰崔浩漢律序文帝除肉刑而宮刑不易書正義隋開皇之初始除宮刑按通鑑西魏大綂十三年三月除宮刑非隋也〈按疏云近代反逆緣坐男子十五以下不應死者皆宮之隋開皇初始除男子宮刑婦人猶幽閉于宮孔仲逹唐初人其言必核〉
　　三禮考注書大𫝊決闗梁踰城郭而畧盜者其刑臏〈即剕刑周禮作刖〉男女不以義交者其刑宮觸易君命革輿服制度姦宄盜攘傷人者其刑劓非其事而事之出入不以道義而誦不祥之辭者其刑墨降叛盜賊劫畧攘奪矯䖍者其刑死呂祖謙曰周禮五刑之屬二千五百穆王雖多五百章而輕刑增重刑減墨劓所增皆輕刑宮所損二百大辟所損三百皆重刑剕無增減居輕重之間也
　　陳師凱曰天下之情無窮刑書所載有限不可以有限之法而盡無窮之情又在用法者斟酌而損益之葢古者任人不任法法所載者任法法不載者參以人上下比罪是也陳大猷曰當上下比罪之時吏多因緣為奸故戒以無差亂其辭而妄比附用今所不行之而强比附不行謂昔嘗有此例今不可行如漢長安賈人與渾邪王市者罪當死汲黯曰愚民安所知市賈長安中而文吏以為䦨出財物如邉闗乎此乃以不可行者比附也
　　蘇𫝊察我心也法國法也内合我心外合國法乃為得之
　　非佞折獄　有并兩刑
　　王樵曰口給者屈人以言不能求情其𡚁將有如路温舒所云囚不勝痛則飾辭以視之吏利其然則指道以明之上奏畏却則鍜鍊而周納之此酷吏之𡚁也然以佞折獄其流必至于是
　　陳師凱曰兩刑謂一人有兩罪一罪有二法并具上之以聴命于上不敢専也蔡𫝊欠詳
　　私家
　　呂祖謙曰以私意而家于獄謂出沒變化于獄詞之中以為囊橐窟穴也陳師凱曰私家如禮記君子不家于喪之家
　　五極
　　不曰五刑曰五極者刑乃毒民之具即洪範六極之極
　　文侯之命
　　夏撰曰此書作于平王遷洛初年錫命文侯猶有天子之權茍能自是振刷周道亦未至盡墜奈何至魯隱初在位且五十年竟以不振故孔子託始隱公而春秋作焉書終文侯之命孔子猶有望于平王春秋始于隱公孔子葢絶望于平王也金履祥曰東遷君臣皆非有中興之才與志平王頽墮前儒固論之矣當是時定難立君惟秦晉鄭衛四國耳秦襄與戎世仇勢亦不兩立其與戎力戰固亦自為不獨為王室也平王以岐豐之地與之使之自取時犬戎蟠據平王不得不以許秦秦亦不得不取父子力戰二十一年而始得之固已不暇東略矣𫝊云周之東遷晉鄭焉依晉居河北表裏山河足為屏輔然文侯前有殤叔之難後有曲沃之封晉之替實自此始平王命以歸視爾師則固不以興復期之而興復亦豈文侯所能哉平王申出也鄭武公娶于申當桓公敗亡之餘其衆又散為南鄭武公以婚婣之故迎王于申立之東取虢鄶以為已邑志願足矣遑問王室獨衞武公之賢足以有為然觀平王戌申之舉則可得其依鄭之心想其柄任衛武未必若鄭武之専且乆四國之外又未聞有將兵匡衛者東遷之初事勢如此所以不復能中興也豈獨平王之罪哉　愚按周本紀平王東遷不載歲月以年表推之幽王驪山之禍在庚午平王東遷洛邑在辛未世家却盡連書于一年愚嘗攷之西周亡後不即東遷本紀云犬戎殺幽王于驪山下虜褒姒盡取周賂而去諸侯乃即申侯共立故太子宜臼是為平王據此則平先逃在申諸侯求而立之立後乃遷洛也又左𫝊幽王用愆厥位㰎王奸命諸侯替之而建王嗣用遷郟鄏㰎王不言何人曰奸命則必不當立而立者杜預以為幽王少子伯服非也幽王在位十一年三年嬖褒姒伯服之生不過數齡且幽王以褒亡國褒姒既為犬戎虜去必無復立其子之理考竹書紀年幽王見弑申侯魯侯許男鄭子立太子宜臼于申虢公翰立王子余臣于㰎〈㰎地未詳所在〉是謂㰎王竹書之言雖未可深信而欈王則不妄當是幽王既隕㰎王僭位諸侯乃共舉兵黜之而迎立故太子宜臼其遷洛未定何時大抵自犬戎𤼵難至平王東遷必非止一二年間事正月詩云赫赫宗周褒姒滅之又云哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋正西周亡後王位未定時作也竹書又云㰎王為晉文侯所殺以此書用㑹紹乃辟及多修扞于艱等語騐之正合其時衛武公鄭武公秦襄公同奬王室而平王于文侯獨加殊禮有秬鬯圭瓚之易殆以殺欈王之故歟太史公紀幽平間事甚略故為詳考之如此
　　先正之臣
　　鄒季友曰詳先正葢指亂臣十人之徒如言先正保衡非謂文侯祖父也唐叔受封時尚幼未嘗逮事文武
　　殄資澤于下民
　　呂祖謙曰資澤下殄如詩所謂喪亂蔑資曾莫惠我師葢推原禍亂所由本實先撥也百圍之木膏液内涸然後大風得而拔之未有斯民資澤未殄而戎狄能乗之者也
　　㑹紹乃辟
　　袁黄曰平王失愛于父依託母家此離也戎殺其父國綂已亡此絶也文侯起定其難正是合其離繼其絶也
　　秬鬯一卣
　　黄度曰周禮九命作伯賜秬鬯葢謂以三公為二伯者周公宅洛成王賜秬鬯其時周公以三公分陜也召穆公平江漢宣王賜秬鬯穆公亦必為三公晉文侯不為三公而用此禮考其命辭亦非伯葢非周之舊典矣其後文公不為三公而襄王賜之秬鬯弓矢乃以文侯為故事故曰鄭伯傅之用平禮也
　　費誓
　　按費本魯附庸國併于魯後為季氏邑今沂州費縣西有古費城去曲阜故城三百里費非魯近郊葢當時治兵于費　吕祖謙曰徐戎淮夷世為周患考之大誥及大雅江漢常武二詩自成王至宣王每有叛亂朝廷為之動搖非小寇也禹之家學見于甘誓周公之家學見于費誓啓之嗣位驟當有扈之變伯禽就封驟當徐夷之擾觀其誓辭曲折纎悉若老于行陣者是以知古聖人之家學葢本末具舉而無所遺也　王應麟曰子夏問金革之事無辟孔子曰吾聞諸老耼曰昔者魯公伯禽有為為之也鄭注云有徐戎作難喪卒哭而征之急王事也征之作粊誓後世起復者皆以伯禽藉口考多方篇王來自奄孔注云周公歸周之明年淮夷奄又叛魯征淮夷作費誓魯世家伯禽即位之後有管蔡等反淮夷徐戎並興于是伯禽率師伐之于肹〈費史記作肹〉作肹誓二説雖不同然可證伯禽征淮徐在周公未没之時非居喪即戎也左𫝊殽之役晉始墨若伯禽行之則晉不言始矣記禮之言恐非謂費誓也
　　徂兹淮夷徐戎並興
　　孔𫝊伯禽為方伯監七百里之諸侯師之以往征此淮浦之夷徐州之戎並起為寇此戎夷帝王所羈縻綂叙故錯之九州之内秦始皇逐出之〈蔡𫝊徂兹猶云往者本蘇説〉疏云始皇逐戎夷經𫝊不載始皇距孔君初僅可三四十年古老猶在及見其事故孔知之也愚按西周之末戎偪諸夏自隴山以東往往有戎渭北有翟䝠邽冀之戎涇北有義渠之戎洛川有大荔之戎渭南有驪戎伊洛有陸渾之戎始皇所驅斥者當是此種故漢初不聞為患若徐戎淮夷則被服中華已乆當始皇時固不得以戎夷名之矣　何楷曰徂兹淮夷徐戎並興言往已中淮夷之難矣今徐戎又蠢動也費誓之作惟征徐戎如此讀便瞭然
　　敿乃干　備乃弓矢
　　敿猶繫也孔疏楯紛如綬而小繫于楯以為飾孔疏備訓足毎弓百矢弓十矢千使其數備足詩𫝊束矢五十矢也或臨戰用五十矢為束
　　牿牛馬　杜乃擭
　　牿即易童牛之牿施横木于牛角也馬當是施之于脚此鄭𤣥説
　　孔𫝊擭捕獸機檻疏云擭柞鄂也捕獸之器檻欄也圈也設機于上曰機檻
　　馬牛其風　臣妾逋逃
　　孔疏牝牡相誘謂之風因牝牡相誘而至放逸去也袁黄曰古時丘甸法行牛馬皆養于民間此馬牛臣妾斷是居民之物不然軍中安得有臣妾乎疏云古人或以婦女從軍故云臣妾逋逃此豈可訓杜甫不云乎婦人在兵中兵氣恐不
　　征徐戎　三郊三遂　甲戌我惟築
　　黄度曰徐戎興師壓魯境本牽制魯使不得㑹王師伐淮夷魯征徐所以散淮夷之黨袁黄曰參觀孔氏多方𫝊時成王已伐淮夷故魯惟征徐若曰量敵之堅瑕緩急必臨陣而後可見也
　　禮記疏古者兵賦之法王畿之内六鄉家出一人萬二千五百家為鄉則萬二千五百人為軍是一鄉出一軍也凡出軍之法鄉為正遂為副則遂之出軍與鄉同其王畿之外大國三軍次國二軍小國一軍皆出鄉遂故費誓云魯人三郊三遂是知諸侯有鄉有遂葢鄉在郊内遂在郊外也魯頌公車千乗謂大總計地出軍公徒三萬謂鄉遂兵數也林之奇曰三遂意是指魯之三軍故説者多以為魯有三軍之証然茍以魯之軍制言何不言三鄉三遂乃謂之三郊葢國必有四郊郊外為遂鄉近于郊故以郊言之鄉遂之民分在國之四面當有四郊四遂其曰三郊三遂者因東郊受敵故使之専意拒守而調發儲峙則以責此外郊遂之民取給于不受敵之地也
　　蘇𫝊徐戎淮夷近在魯東郊不伐之于郊而載糗糧逺征其國既以甲戌築又以甲戌行何也伯禽初至魯魯人未盡附若伐之于東郊魯人自戰其地易以敗散築城而守之徐夷必爭使土功不得成故以是日築即以是日行徐夷方空國冦魯魯侯乃以大兵往攻其巢穴興師之日東郊之圍自解所謂攻其必救築者亦得成功也費誓言征言築而終不言戰葢善于用兵者也〈陳啓源曰蘇子之説固是兵機但築者注疏言至日即築是築攻敵之壘距堙之屬兵法攻城築土為山以闚望城内謂之距堙非謂築城東郊以自守也東郊近國門已有城可守矣又何待築乎〉
　　吳澄曰峙糗糧不言魯人葢伯禽為侯伯監七百里之諸侯率以同征糧食當自齎持葢綂告諸侯在㑹之人也楨榦芻茭非逺國所能齎故責之魯人也秦誓
　　秦本紀穆公三十三年敗于崤三十六年自茅津渡河封崤中尸為發喪哭之三日乃誓于軍中思不用蹇叔百里奚之謀令後世以記予之過與書序敗崤歸作誓不合金履祥曰左氏記秦晉之故甚詳而不及作誓之事史遷繫作誓于取王官封崤尸之役葢穆公自是不復用兵矣若如書序以為敗崤還歸之作則其後復有彭衙濟河師安在其為悔過哉
　　民訖自若是多盤
　　蔡𫝊凡人盡自若是多安于徇已此注不明孔疏云訖盡也自用若順盤樂也人之行已盡用順道則身多樂稱古人言者悔前不順忠臣之謀也此解當參之〈黄文叔用此説〉
　　番番　旅力　諞言
　　葉夢得曰番番猶世稱皤然王十朋曰番番與詩申伯番番同
　　旅力孔𫝊訓衆力詩𫝊旅力方剛亦訓衆夏氏曰衆力如目力耳力手足力是也朱子詩𫝊云旅與膂同按説文膂本作呂脊骨也韻㑹云膂通作旅人之一身以骨為主故曰膂力朱𫝊得之
　　黄震曰蔡𫝊諞言謂杞子葢殽之役實杞子啟之然始禍雖在杞子成之者實在孟明孟明違父誤君再敗秦師焚舟之役終無寸功自此秦晉連兵數十年不解豈可以杞子始禍薄孟明之罪哉
　　杌陧
　　杌如木之動搖隉如阜之圯壊
　　林之奇曰書于呂刑下有文侯之命費誓秦誓三篇竊意周大史所藏典謨訓誥誓命之文至呂刑而止自時厥後歴幽厲之亂簡編不接其間如宣王中興㑹諸侯復境土任賢使能南征北伐錫命韓侯申伯用張仲仲山甫其時大誥命多矣乃無一篇見于書意宣王之書必亡失于驪山之亂孔子既取周太史所藏斷自堯典訖于呂刑于列國復得命誓三篇遂取而附益于其後愚按書錄文侯之命者何存晉也王迹熄而霸圖興晉于同姓最强主夏盟又最久微晉周其喪鼎矣故以此存之也錄費誓者何望魯也魯周公之𦙍文武不作矣東周猶可為乎元公之初國勢甚張故以此望之也錄秦誓者何警周也秦穆據有岐豐之地天下大勢駸駸而趨于秦文武成康之澤其熸乎故以此警之也刪詩之先唐風于秦風而躋魯風于頌猶此志也












　　尚書埤𫝊卷十五