尚书埤传 (四库全书本)/卷15

尚书埤传　卷十五

　　钦定四库全书
　　尚书埤𫝊卷十五
　　吴江朱鹤龄撰
　　毕命
　　金履祥曰分正之命惓惓于生厚之迁保釐之册汲汲于馀风之殄迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷而已而乃待之如此此所以为周家之忠厚也前儒谓东迁之后卫之俗淫郑之俗靡魏之俗啬齐之俗诈独东周忠厚之风数百年不敝盟向之民不肯归郑阳樊之民不肯归晋及其末也九鼎宝器皆入于秦而周民卒东亡岂非王化之入人深乎
　　弼亮四世　正色
　　孔疏晋语说文王之事云询于八虞访于辛尹重之以周召毕荣则毕公于文王之世已为大臣也〈附考〉蔡𫝊表仪朝著〈与宁同〉按左𫝊叔向曰朝有著定杜预注朝内列位常处谓之表著
　　殊厥井疆　郊圻封守
　　表厥宅里殊厥井疆以商人化商人此旌别之妙用也
　　吕祖谦曰周公始迁商民戒长治者不忌凶徳包以大度善恶并育以安反侧也至君陈则商民䆮服周化故简修进良犹未大区别也至康王则世变风移矣茍犹兼育并容则馀孽不除终为良民之害故命毕公分别里居恶将无以自容势不得不入于善此周治之成也盖惟式化之时乃举此政在易五阳一阴然后可以夬决庭不知时义而错施之为恶者众或以召乱
　　王樵曰毕公分正东郊耳以郊圻封守属之何也盖当时洛邑与宗周通封畿宗周方八百里洛邑方六百里东西长而南北短短长相覆为千里然则洛之封畿即镐京之封畿镐为洛之根本洛为镐之陪辅形势合而不可以分周公营洛取四方朝享道里均而已初未尝欲舍镐京而废祖宗之旧也知此乃知康王命毕公申画慎固之深意
　　不刚不柔
　　吕祖谦曰始皇以安危系于匈奴而急之以刚徳宗以安危系于藩镇而缓之以柔皆以致乱
　　君牙〈音雅〉
　　陈师凯曰君牙称君必有国武王时芮伯为司徒伯爵诸侯也君牙或是其后顾炎武曰古有人臣而隆其称曰君者周公若曰君奭是也成王之书王若曰君陈穆王之书王若曰呜呼君牙亦此例也汉世人主犹称丞相为君侯
　　先正旧典
　　下既言祖考则上言先正字自当指为先贤不应四句之中乃尔重复
　　冏命
　　王樵曰金氏以此篇与吕刑为穆王末年悔过之书详篇首嗣先人宅丕后语恐非末年所作
　　出入起居〈至〉不臧
　　邹季友曰出入起居发号施令正言太仆职掌盖太仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆天子起居号令皆与有职焉
　　绳愆纠谬
　　黄度曰绳愆纠谬谏诤之事也古者谏无常职百官官箴王阙然近而易入莫如仆御之臣故穆王専责伯冏以谏诤之事汉諌大夫议郎博士与郎官常从得三代馀意唐谏官属两省谓之供奉官随仗入阁而势疏远矣
　　正于群仆侍御之臣
　　周礼夏官祭仆掌视祭祀隶仆掌五寝扫除戎仆掌驭戎车齐仆掌驭金路道仆掌驭象路田仆掌驭田路愚按太驭中大夫太仆下大夫并见夏官此乃太仆正也孔𫝊以为太驭非孔颖达疑下大夫不得为正夫太仆之职王出入则自左驭〈居左自驭不骖乘避王也〉而前驱最为亲近故以君徳责之岂论官之高下耶　张栻曰公卿进见有时仆御亵近无间有时者见其尊严无间者知其情性是故救过于无事之时易为力救过于已发之后难为功
　　慎简乃僚　便辟侧媚
　　孔疏府史以下官长所自辟除命士以上皆应人主自选黄度曰如唐时节度使得自选僚佐请命天子而用之非径自辟除也
　　孔疏便辟者前却俯仰以足为恭媚爱也侧媚为侧行以求爱
　　惟货其吉
　　吕祖谦曰后世近习更相表里鲜不以利合舍人才而论货贿近习之通弊也自盘庚戒总货宝至此复见之成康文武之隆未数数以货防其臣也岂非商周之衰乎
　　吕刑
　　孔𫝊吕侯为天子司冦疏云篇名吕刑经皆言王曰知吕侯以穆王命作书也书𫝊引此篇之言多称甫刑大雅崧高云生申及甫王风之水云不与戍甫必子孙改封为甫也〈水经注宛西吕城四岳所受封括地志故吕城在邓州南阳县西四十里〉董鼎曰穆王之意重在赎刑故取金作赎刑以为据孔子未定书以前舜典犹作夏书序者谓训夏赎刑盖本诸此邹季友曰古者刑清律简至周而律令益繁穆王哀民之易丽于法也故五刑之疑各以赎论观其讫货惟富之戒必非为敛民财而作也刑之可疑者则赦其罪而罚其金乃哀矜敬慎之至非谓罪皆可赎而使富者得生贫者独死也一篇之中察狱情之隐痛鉴天道之难欺咨嗟恳恻谆复详练罚赎特篇中之一事耳小序専言训夏赎刑遂使解者肆为讥诋惜哉陈启源曰吕刑一篇皆哀矜恻怛之意其言赎者不过墨辟疑赦以下数语耳仲默以为専训赎刑盖误解书序也书序训夏赎刑赎谓罚赎刑谓五刑疏云罪实则刑之罪疑则赎之故并言赎刑非是惟训赎罚也其语甚明仲默不察乃误合赎刑为一又加以専字而吕刑遂为黩货鬻狱之书矣邹氏善知经意而归罪书序其亦未审正义之言乎
　　百年耄〈耄字句〉荒度作刑以诘四方
　　周本纪穆王即位春秋已五十矣立五十五年崩孔𫝊穆王即位过四十矣疏云孔不知出何书史迁若在孔后当各有所据此云百年乃从生年而数　苏𫝊荒大也度量也〈郑樵说同〉吕祖谦曰世衰则情伪繁人老则经历熟穆王之时奸宄日胜作书于耄年阅世故察物情者审矣故于古今犴狱言之略尽袁黄曰穆王命吕侯训刑有悔其巡游之意故夫子录之若是昏乱荒忽将何以训耶王樵曰吕侯为王更定赎刑新制具载刑书因诸侯来朝王使吕侯以书之意告命之盖周制五刑凡二千五百未有五刑之赎而此增至三千又为五罚皆吕侯所参定也　周礼太宰之职五曰刑典以诘邦国
　　蚩尤　鸱义　矫䖍
　　孔疏𫝊云九黎之君号曰蚩尤按五帝本纪神农氏世衰诸侯相侵伐蚩尤最为暴虐黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂擒杀蚩尤又楚语少昊氏之衰九黎乱徳人神杂揉家为巫史祸灾荐臻颛顼受之乃命南正重司天火〈韦昭引唐尚书云火当为北〉正黎司地是蚩尤在炎帝之末九黎在少昊之末二者不得同也韦昭云九黎氏九人蚩尤之徒也郑玄云九黎学蚩尤为乱者在蚩尤之后
　　袁黄曰郑玄云盗贼状如鸱枭按鸱枭阴类昼伏伺物而动得时而张以比盗贼最善名状
　　释诂䖍固也韦昭曰强取为䖍方言秦晋之北鄙燕之北郊谓贼为䖍
　　苗民　惟作五虐之刑〈至〉劓刵㭬黥
　　孔𫝊三苗之君顽凶若民疏云郑玄以为颛顼诛九黎至其子孙为三国高辛之衰又复九黎之恶尧兴诛之〈按周语王无亦监于黎苗之王楚语云三苗复九黎之徳韦昭注少皥氏衰九黎乱徳颛顼灭之高辛氏衰三苗又乱尧诛之三苗九黎之后也与康成说同〉尧末其党在朝舜臣尧又窜之后禹摄政又在洞庭逆命禹又徂征之此族三生凶徳故著其恶而谓之民吴澄曰苗民三苗之君也蛮獠之乡擅自雄长虽君其国非受天子之命也其实一民而已愚按左𫝊缙云氏有不才子天下之人以比三凶谓之饕餮下云舜臣尧诛四凶族则饕餮即三苗也三苗特别于三族以非帝子孙陈师凯曰吕氏谓古未有五刑制自苗民圣人不得已而用之非也舜典称象以典刑流宥五刑下文方及诛四凶三苗居一焉盖五刑其来久矣岂有苗民始作五刑舜乃效尤用之之理郑杀邓析而用其竹刑𫝊犹讥之孰谓舜诛三苖而乃效尤其法乎经文五刑曰虐劓刵㭬黥曰淫可见非即古之五刑必更于无辜之人暴虐淫纵用之如纣之炮烙剖心孙皓之凿人目剥人面之类耳天讨有罪五刑五用帝王相承莫之能改而谓始于苗民乎〈㭬是㭬窍非止宫刑黥是黥面非止墨刑〉
　　遏绝苗民
　　孔𫝊皇帝帝尧也疏云此言遏苗民下即言命重黎命重黎是帝尧之事知此灭苗民亦帝尧也灭苗民在尧之初兴尧末年又有三苗者礼天子不灭国择其次立之此五虐之君已殄厥世其改立者复在朝称凶族故窜之〈舜典疏云三凶皆王臣三苗应亦诸侯之国入仕王朝者〉愚按蔡𫝊以下章命重黎即羲和其为尧事明矣而此章皇帝乃释为舜何也应取注疏正之
　　乃命重黎　绝地天通罔有降格　棐常
　　孔𫝊重即羲黎即和尧命羲和世掌天地四时之官〈楚语重黎氏世序天地而别分其主〉使人神不扰各得其序天神无有降地地祗不至格天疏云尧典乃命羲和钦若昊天即国语所谓三苗复九黎之徳尧复育重黎之后不忘旧者使复典之也愚按据楚语则尧命羲和乃是修复颛顼之政雄云羲近重和近黎杨龟山谓羲和非即重黎也近之而已重黎司天地羲和掌日月春夏阳也故羲近重秋冬阴也故和近黎〈左𫝊称重为勾芒黎为祝融释文重少昊之后黎高阳之后困学纪闻黎实祝融重为南正而楚世家同以重黎为祝融谬矣〉王樵曰不曰绝天地通而曰绝地天通者地民也天神也神本无通乎民兴之常自于下故曰绝地天通降格即地天通苏𫝊苗民凟于诅盟神人相乱如左𫝊虢之亡有神降于莘此类是也
　　按欧阳永叔本论谓佛老之害在修其本以胜之本于孟子反经反经之说则本于此章棐常也人之元气实则邪气不得干世之常道明则诞说无由入
　　皇帝清问下民
　　按皇训大皇帝犹言大帝也上章皇帝谓尧此章谓舜〈陈师凯曰表记引徳威惟畏徳明惟明继之曰非虞舜其孰能如是乎则皇帝为舜明矣〉上言遏绝苗民此云有辞于苗明是二时二事孔𫝊此章亦以为尧者舜之窜苗在受终居摄以前其时舜未称帝也
　　伯夷降典折民惟刑　农殖嘉榖
　　孔疏三后之次禹功当在先经首及伯夷者典礼是民心之所急将言制刑先言用礼刑礼相须重礼故先言之也吕祖谦曰当时承蚩尤之后人心蛊惑已久未易遽胜伯夷乃降天地人之祀典使知天地之性鬼神之徳森然各有明法向之蛊惑者始消荡无馀所谓折民惟刑也〈吴澄曰折断斯民入刑之路〉后贤亦谓先正神祠然后民知为善王应麟曰人心不正虽有土不得而居有榖不得而食吕刑所以先伯夷而后禹稷也小雅尽废其祸烈于浲水四维不张其害𢡚于阻饥孔𫝊农亩生嘉榖农谓三农也前此民犹杂食草木实自稷教稼穯民始殖嘉榖矣〈蔡𫝊农训厚恐不如古注〉
　　率乂于民棐彛
　　苏𫝊荀悦有言君子以情用小人以形〈后汉书荀悦𫝊作刑〉用荣辱者赏罚之精华故礼教荣辱以加君子化其情也桎梏鞭笞以加小人化其形也君子不犯辱况于刑乎小人不忌刑况于辱乎教化之废推中人而堕于小人之域教化之行引小人而纳于君子之涂此率乂于民之谓也
　　讫威讫富　自作元命
　　王纲振曰讫字当依商书讫我殷民解谓威福二者尽断绝也〈讫绝也言当绝威虐之事与货赂之门〉
　　按元命注疏皆以夀命言蔡𫝊无明解惟金吉甫云狱者民之司命天之所托生杀予夺上与天对此说最佳所谓代天讨也
　　王樵曰典狱非讫于威一章当移置四方司政典狱章下旧接棐彛句后语意不伦威冨夺法乃末世事虞廷盖未有此而讫于威讫于冨亦未足以言皋陶也穆穆在上章结上文之意已尽此下更端欲今之典狱者以伯夷为法以苗民为戒法伯夷敬忌其要也戒苗民威冨其首也旧本错简无疑
　　格命
　　格孔疏云至也谓至善之命或曰言感格尔心之诰命
　　何度非及
　　苏𫝊罪非已造为人所累曰及秦汉间谓之逮狱吏以不遗攴党为忠以多逮广系为利故大狱有逮万人者国之安危位祚长短咸系于此
　　正于五罚正于五过
　　王樵曰正于五罚即流宥五刑正于五过即𤯝灾肆赦但穆王新定赎法罚以赎言非复古者降等之用矣
　　按吕刑所谓正汉人谓之当言情法相当也东莱曰古者因情而求法故有不可入之刑后世移情而合法故无不可加之罪
　　五过之疵
　　此病在惟出人罪孔蔡二𫝊以为出入人罪盖有罪而妄出则必无罪而妄入也
　　五刑之疑有赦五罚之疑有赦　惟貌有稽
　　黄度曰赦者直免之刑罚之疑皆直免之故别出孔𫝊刑疑赦从罚罚疑赦从免非也上文不简不服皆谓有不尽之情非疑也疑则直免耳
　　周礼以五辞听狱讼辞听色听气听耳听目听也郑注辞听观其出言不直则烦色听观其颜色不直则赧然气听观其气息不直则喘耳听观其听聆不直则惑目听观其眸子视不直则眊王樵曰经文貌字该气色耳目盖以询鞫核其言因察之于视听气息之间也心在辞则情在貌不暇相顾
　　罚锾　阅实其罪　宫辟　五刑之属三千　上下比罪〈至〉不行　惟察惟法
　　尔雅锾六两所罚皆铜大辟千锾为铜三百七十五斤
　　马端临曰阅实其罪盖言罪之无刑则疑可疑则赎皆当阅其实也所谓疑者何也唐虞之时刑清法简是以赎金之法止及鞭扑至周而文繁俗敝五刑之属至于三千若一按之法而刑之则举足入阱矣是以穆王哀之而五刑之疑各以赎论即以大辟言之其属二百岂无疑赦而在可议之列者如汉世出师失期之类于法当死而赎为庶人亦其遗意也或曰罪疑则降等施刑可矣何必赎也曰古之议疑罪者降等一法也罚赎亦一法也虞书罪疑惟轻此书上刑适轻下服降等法也虞书金作赎刑此书五刑有赎罚赎法也固并行而不悖也
　　孔疏宫刑本制为淫者后人蒙此罪未必皆为淫如小雅巷伯以被谗太史公以救李陵非坐淫也王应麟曰崔浩汉律序文帝除肉刑而宫刑不易书正义隋开皇之初始除宫刑按通鉴西魏大綂十三年三月除宫刑非隋也〈按疏云近代反逆缘坐男子十五以下不应死者皆宫之隋开皇初始除男子宫刑妇人犹幽闭于宫孔仲逹唐初人其言必核〉
　　三礼考注书大𫝊决关梁逾城郭而略盗者其刑膑〈即剕刑周礼作刖〉男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸宄盗攘伤人者其刑劓非其事而事之出入不以道义而诵不祥之辞者其刑墨降叛盗贼劫略攘夺矫䖍者其刑死吕祖谦曰周礼五刑之属二千五百穆王虽多五百章而轻刑增重刑减墨劓所增皆轻刑宫所损二百大辟所损三百皆重刑剕无增减居轻重之间也
　　陈师凯曰天下之情无穷刑书所载有限不可以有限之法而尽无穷之情又在用法者斟酌而损益之盖古者任人不任法法所载者任法法不载者参以人上下比罪是也陈大猷曰当上下比罪之时吏多因缘为奸故戒以无差乱其辞而妄比附用今所不行之而强比附不行谓昔尝有此例今不可行如汉长安贾人与浑邪王市者罪当死汲黯曰愚民安所知市贾长安中而文吏以为䦨出财物如边关乎此乃以不可行者比附也
　　苏𫝊察我心也法国法也内合我心外合国法乃为得之
　　非佞折狱　有并两刑
　　王樵曰口给者屈人以言不能求情其弊将有如路温舒所云囚不胜痛则饰辞以视之吏利其然则指道以明之上奏畏却则鍜炼而周纳之此酷吏之弊也然以佞折狱其流必至于是
　　陈师凯曰两刑谓一人有两罪一罪有二法并具上之以听命于上不敢専也蔡𫝊欠详
　　私家
　　吕祖谦曰以私意而家于狱谓出没变化于狱词之中以为囊橐窟穴也陈师凯曰私家如礼记君子不家于丧之家
　　五极
　　不曰五刑曰五极者刑乃毒民之具即洪范六极之极
　　文侯之命
　　夏撰曰此书作于平王迁洛初年锡命文侯犹有天子之权茍能自是振刷周道亦未至尽坠奈何至鲁隐初在位且五十年竟以不振故孔子托始隐公而春秋作焉书终文侯之命孔子犹有望于平王春秋始于隐公孔子盖绝望于平王也金履祥曰东迁君臣皆非有中兴之才与志平王颓堕前儒固论之矣当是时定难立君惟秦晋郑卫四国耳秦襄与戎世仇势亦不两立其与戎力战固亦自为不独为王室也平王以岐丰之地与之使之自取时犬戎蟠据平王不得不以许秦秦亦不得不取父子力战二十一年而始得之固已不暇东略矣𫝊云周之东迁晋郑焉依晋居河北表里山河足为屏辅然文侯前有殇叔之难后有曲沃之封晋之替实自此始平王命以归视尔师则固不以兴复期之而兴复亦岂文侯所能哉平王申出也郑武公娶于申当桓公败亡之馀其众又散为南郑武公以婚姻之故迎王于申立之东取虢郐以为已邑志愿足矣遑问王室独卫武公之贤足以有为然观平王戌申之举则可得其依郑之心想其柄任卫武未必若郑武之専且久四国之外又未闻有将兵匡卫者东迁之初事势如此所以不复能中兴也岂独平王之罪哉　愚按周本纪平王东迁不载岁月以年表推之幽王骊山之祸在庚午平王东迁洛邑在辛未世家却尽连书于一年愚尝考之西周亡后不即东迁本纪云犬戎杀幽王于骊山下虏褒姒尽取周赂而去诸侯乃即申侯共立故太子宜臼是为平王据此则平先逃在申诸侯求而立之立后乃迁洛也又左𫝊幽王用愆厥位㰎王奸命诸侯替之而建王嗣用迁郏鄏㰎王不言何人曰奸命则必不当立而立者杜预以为幽王少子伯服非也幽王在位十一年三年嬖褒姒伯服之生不过数龄且幽王以褒亡国褒姒既为犬戎虏去必无复立其子之理考竹书纪年幽王见弑申侯鲁侯许男郑子立太子宜臼于申虢公翰立王子余臣于㰎〈㰎地未详所在〉是谓㰎王竹书之言虽未可深信而欈王则不妄当是幽王既陨㰎王僭位诸侯乃共举兵黜之而迎立故太子宜臼其迁洛未定何时大抵自犬戎发难至平王东迁必非止一二年间事正月诗云赫赫宗周褒姒灭之又云哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋正西周亡后王位未定时作也竹书又云㰎王为晋文侯所杀以此书用会绍乃辟及多修捍于艰等语验之正合其时卫武公郑武公秦襄公同奖王室而平王于文侯独加殊礼有秬鬯圭瓒之易殆以杀欈王之故欤太史公纪幽平间事甚略故为详考之如此
　　先正之臣
　　邹季友曰详先正盖指乱臣十人之徒如言先正保衡非谓文侯祖父也唐叔受封时尚幼未尝逮事文武
　　殄资泽于下民
　　吕祖谦曰资泽下殄如诗所谓丧乱蔑资曾莫惠我师盖推原祸乱所由本实先拨也百围之木膏液内涸然后大风得而拔之未有斯民资泽未殄而戎狄能乘之者也
　　会绍乃辟
　　袁黄曰平王失爱于父依托母家此离也戎杀其父国綂已亡此绝也文侯起定其难正是合其离继其绝也
　　秬鬯一卣
　　黄度曰周礼九命作伯赐秬鬯盖谓以三公为二伯者周公宅洛成王赐秬鬯其时周公以三公分陜也召穆公平江汉宣王赐秬鬯穆公亦必为三公晋文侯不为三公而用此礼考其命辞亦非伯盖非周之旧典矣其后文公不为三公而襄王赐之秬鬯弓矢乃以文侯为故事故曰郑伯傅之用平礼也
　　费誓
　　按费本鲁附庸国并于鲁后为季氏邑今沂州费县西有古费城去曲阜故城三百里费非鲁近郊盖当时治兵于费　吕祖谦曰徐戎淮夷世为周患考之大诰及大雅江汉常武二诗自成王至宣王每有叛乱朝廷为之动摇非小寇也禹之家学见于甘誓周公之家学见于费誓启之嗣位骤当有扈之变伯禽就封骤当徐夷之扰观其誓辞曲折纎悉若老于行阵者是以知古圣人之家学盖本末具举而无所遗也　王应麟曰子夏问金革之事无辟孔子曰吾闻诸老耼曰昔者鲁公伯禽有为为之也郑注云有徐戎作难丧卒哭而征之急王事也征之作粊誓后世起复者皆以伯禽借口考多方篇王来自奄孔注云周公归周之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费誓鲁世家伯禽即位之后有管蔡等反淮夷徐戎并兴于是伯禽率师伐之于肹〈费史记作肹〉作肹誓二说虽不同然可证伯禽征淮徐在周公未没之时非居丧即戎也左𫝊殽之役晋始墨若伯禽行之则晋不言始矣记礼之言恐非谓费誓也
　　徂兹淮夷徐戎并兴
　　孔𫝊伯禽为方伯监七百里之诸侯师之以往征此淮浦之夷徐州之戎并起为寇此戎夷帝王所羁縻綂叙故错之九州之内秦始皇逐出之〈蔡𫝊徂兹犹云往者本苏说〉疏云始皇逐戎夷经𫝊不载始皇距孔君初仅可三四十年古老犹在及见其事故孔知之也愚按西周之末戎偪诸夏自陇山以东往往有戎渭北有翟䝠邽冀之戎泾北有义渠之戎洛川有大荔之戎渭南有骊戎伊洛有陆浑之戎始皇所驱斥者当是此种故汉初不闻为患若徐戎淮夷则被服中华已久当始皇时固不得以戎夷名之矣　何楷曰徂兹淮夷徐戎并兴言往已中淮夷之难矣今徐戎又蠢动也费誓之作惟征徐戎如此读便了然
　　敿乃干　备乃弓矢
　　敿犹系也孔疏楯纷如绶而小系于楯以为饰孔疏备训足毎弓百矢弓十矢千使其数备足诗𫝊束矢五十矢也或临战用五十矢为束
　　牿牛马　杜乃擭
　　牿即易童牛之牿施横木于牛角也马当是施之于脚此郑玄说
　　孔𫝊擭捕兽机槛疏云擭柞鄂也捕兽之器槛栏也圈也设机于上曰机槛
　　马牛其风　臣妾逋逃
　　孔疏牝牡相诱谓之风因牝牡相诱而至放逸去也袁黄曰古时丘甸法行牛马皆养于民间此马牛臣妾断是居民之物不然军中安得有臣妾乎疏云古人或以妇女从军故云臣妾逋逃此岂可训杜甫不云乎妇人在兵中兵气恐不
　　征徐戎　三郊三遂　甲戌我惟筑
　　黄度曰徐戎兴师压鲁境本牵制鲁使不得会王师伐淮夷鲁征徐所以散淮夷之党袁黄曰参观孔氏多方𫝊时成王已伐淮夷故鲁惟征徐若曰量敌之坚瑕缓急必临阵而后可见也
　　礼记疏古者兵赋之法王畿之内六乡家出一人万二千五百家为乡则万二千五百人为军是一乡出一军也凡出军之法乡为正遂为副则遂之出军与乡同其王畿之外大国三军次国二军小国一军皆出乡遂故费誓云鲁人三郊三遂是知诸侯有乡有遂盖乡在郊内遂在郊外也鲁颂公车千乘谓大总计地出军公徒三万谓乡遂兵数也林之奇曰三遂意是指鲁之三军故说者多以为鲁有三军之证然茍以鲁之军制言何不言三乡三遂乃谓之三郊盖国必有四郊郊外为遂乡近于郊故以郊言之乡遂之民分在国之四面当有四郊四遂其曰三郊三遂者因东郊受敌故使之専意拒守而调发储峙则以责此外郊遂之民取给于不受敌之地也
　　苏𫝊徐戎淮夷近在鲁东郊不伐之于郊而载糗粮远征其国既以甲戌筑又以甲戌行何也伯禽初至鲁鲁人未尽附若伐之于东郊鲁人自战其地易以败散筑城而守之徐夷必争使土功不得成故以是日筑即以是日行徐夷方空国冦鲁鲁侯乃以大兵往攻其巢穴兴师之日东郊之围自解所谓攻其必救筑者亦得成功也费誓言征言筑而终不言战盖善于用兵者也〈陈启源曰苏子之说固是兵机但筑者注疏言至日即筑是筑攻敌之垒距堙之属兵法攻城筑土为山以窥望城内谓之距堙非谓筑城东郊以自守也东郊近国门已有城可守矣又何待筑乎〉
　　吴澄曰峙糗粮不言鲁人盖伯禽为侯伯监七百里之诸侯率以同征粮食当自赍持盖綂告诸侯在会之人也桢干刍茭非远国所能赍故责之鲁人也秦誓
　　秦本纪穆公三十三年败于崤三十六年自茅津渡河封崤中尸为发丧哭之三日乃誓于军中思不用蹇叔百里奚之谋令后世以记予之过与书序败崤归作誓不合金履祥曰左氏记秦晋之故甚详而不及作誓之事史迁系作誓于取王官封崤尸之役盖穆公自是不复用兵矣若如书序以为败崤还归之作则其后复有彭衙济河师安在其为悔过哉
　　民讫自若是多盘
　　蔡𫝊凡人尽自若是多安于徇已此注不明孔疏云讫尽也自用若顺盘乐也人之行已尽用顺道则身多乐称古人言者悔前不顺忠臣之谋也此解当参之〈黄文叔用此说〉
　　番番　旅力　谝言
　　叶梦得曰番番犹世称皤然王十朋曰番番与诗申伯番番同
　　旅力孔𫝊训众力诗𫝊旅力方刚亦训众夏氏曰众力如目力耳力手足力是也朱子诗𫝊云旅与膂同按说文膂本作吕脊骨也韵会云膂通作旅人之一身以骨为主故曰膂力朱𫝊得之
　　黄震曰蔡𫝊谝言谓杞子盖殽之役实杞子启之然始祸虽在杞子成之者实在孟明孟明违父误君再败秦师焚舟之役终无寸功自此秦晋连兵数十年不解岂可以杞子始祸薄孟明之罪哉
　　杌陧
　　杌如木之动摇陧如阜之圯坏
　　林之奇曰书于吕刑下有文侯之命费誓秦誓三篇窃意周大史所藏典谟训诰誓命之文至吕刑而止自时厥后历幽厉之乱简编不接其间如宣王中兴会诸侯复境土任贤使能南征北伐锡命韩侯申伯用张仲仲山甫其时大诰命多矣乃无一篇见于书意宣王之书必亡失于骊山之乱孔子既取周太史所藏断自尧典讫于吕刑于列国复得命誓三篇遂取而附益于其后愚按书录文侯之命者何存晋也王迹熄而霸图兴晋于同姓最强主夏盟又最久微晋周其丧鼎矣故以此存之也录费誓者何望鲁也鲁周公之𦙍文武不作矣东周犹可为乎元公之初国势甚张故以此望之也录秦誓者何警周也秦穆据有岐丰之地天下大势骎骎而趋于秦文武成康之泽其熸乎故以此警之也删诗之先唐风于秦风而跻鲁风于颂犹此志也












　　尚书埤𫝊卷十五