屐園遺稿/卷六

屐園遺稿
卷六
作者：李晩秀

詩

洗心臺賡韻_辛亥

諸臣寬禮數。天許醉中喧。一歲濃花節。千家芳樹園。春先宸藻得。臺自駕臨尊。慶會知多日。蓬萊有法樽。

皇壇親享日賡韻

人情從古似悲親。二百年回北苑春。義倣郊天周禮在。誠同覲后漢儀陳。五更星斗搖壇燭。萬里靈飈拂篚巾。三墠大於今四海。有王者作必來遵。

伏讀宸章。感激彌深。復賡一疊。

祝冊齎誠御押親。三回太歲歲維春。崇壇日月猶潛護。大筆陽秋始直陳。樂用大晟存雅譜。儀傳洪武見峩巾。宸誠逈與馨香達。九級周旋赤舃遵。

感黃陳問答。又疊前韻。

崖山消息孰傳親。寶曆依俙劫後春。當日安危籌策短。千秋涕淚簡編陳。金臺舊客今無釰。石室先生昔掛巾。九十四人同日死。商帆不復海塗遵。

復疊前韻。屬之聖令。

臣民東土共賢親。况復傳家喬木春。天下皆聞柴市哭。域中誰最魯書陳。百年風烈瞻楣楔。三氏雲仍襲佩巾。報國尊王無二義。願君夷險一心遵。

上御摛文院。次朱子詩韻。賡進。_丙辰十月

近增東壁彩。天作九重幽。藹藹离光覩。遅遅瑞旭留。聖人方有喜。詩句敢云酬。庭鶴與園鹿。長同化理遊。

洗心臺賡韻_乙卯四

諸臣始識洗心臺。臺爲吾王孝思開。萬樹桃花千歲頌。重來乙卯此深杯。

華城奉壽堂進饌日賡韻_乙卯二

長樂堂高霽景新。兩行簪佩萬花春。瑤桃再熟千年運。瑞𰎟方開二月旬。沛里凝鑾仍帝闕。周賓皷瑟卽家人。匀天九奏登豊觶。壽命長詞第七廵。

華城將臺城操日賡韻_乙卯一

衆心成萬牒。宸策逸於勞。特地重關壯。中天寶座高。旗鉦司馬法。韎韐洛陽豪。百道流星礮。壇前簇錦花。

華城洛南軒養老宴賡韻_乙卯二

東膠盛禮此堂前。南極祥光北斗筵。軒紀堯齡猶不足。天皇一萬八千年。

慈宮周甲上壽日賡韻_乙卯七

六旬一歲慶。萬八千年觴。漢樂重重奏。周筵秩秩張。离光符日月。聖孝見文章。旣醉與天保。歡情不足方。

慈宮誕辰。迎春軒奉觴時賡韻。_丙辰一

燕喜申之奉壽前。蓬萊東殿又玆筵。天成拜舞仙臚奏。睿度先占晉冊年。

敬賡洪知敦寧司馬回榜御詩韻_辛酉

公曾英廟作成人。一老巋然世罕倫。九袠鳩筇敦府席。三朝鶴髮上庠臣。新榮名壓兒孫榜。古制家留士字巾。稽首丹墀天語近。願將眉壽答洪恩。

陪駕城隍山賡韻_丙辰正月

豹尾班中日月依。年年沛里至如歸。盤龍大野如環帶。翔鳳高岡可振衣。地固有靈隆聖寢。民之所止作王畿。凝鑾竟晷羹墻慕。萬鞚遅回不敢飛。

芙蓉亭賞花釣魚宴賡韻_乙卯五

瀛洲學士栢梁臺。盛事留傳曲宴開。爭似聖朝花釣會。一年一醉萬年杯。

又_乙卯六

恩波添夜酌。詩興在漁竿。皓月渾淸境。靑春不盡歎。櫂歌花外嶼。人語鏡中欄。借問來舟客。何如樓上安。

賦得太學恩杯

冬十二月歲戊午。王在蓬萊雲色五。王曰來汝章甫士。士之爲士今由古。菶菶高岡梧。翽翽丹穴羽。朝陽颺其彩。雨露培其樹。九霄仙臚引班回。殿前親撤紫霞杯。楊州三品光陸離。絶勝玻璃與瓊瑰。文石桃花曲水筵。只許西淸學士陪。是日龍光百朋錫。璧沼恩波浩蕩闢。况是盃心鹿鳴詩。字字蟠螭籕文劈。彤弓一朝心焉貺。穆叔三拜禮敢當。斟酌衢樽戒無溢。鄕衡恰受中人量。借問諸君何以報。黃金白璧難爲寶。琴瑟升堂籩豆踐。鄕人飮酒觀王道。有酒多且旨。有盃君之賜。盎然太和春。一酌四海醉。願將此盃籌海屋。成均小臣封人祝。

披襟弄五絃_文臣應製

詞臣曉捧紫雲箋。飛白親書志喜篇。十雨五風治世是。三嘆一喁希音傳。皇王上瑞豊爲貴。天地和聲樂最先。暘雨以時觀禹範。薰風從古入虞絃。一心旰食恒顒若。萬里同雲作沛然。細潤纔經抽麥節。濃沾不妨養花天。芙蓉小苑輕雷動。鳷鵲高樓晩溜懸。洗盡浮埃光卉木。噓來元氣合山川。十分春足千門柳。數尺波高太液船。太史奏祥籌一尺。筮人占夢斗三錢。試看一霈伊誰力。端驗三農大有年。氣濕爐香來陣陣。風淸御袂擧仙仙。半生鼙皷兵塵裡。今日床琴穀雨前。已把芳華奎藻載。更輸餘興玉徽宣。初絃滴瀝簷鈴答。中曲悠揚遠靄連。滿眼花添千樹喜。隔詹鸎和數聲圓。彈成品物昭蘇美。市得乾坤發育全。樂府新增零雨曲。農謳堪奏景星筵。元知周業豊年始。肯遣虞詩樂意專。簪佩近臣陪曲宴。蓬萊晴景更堪憐。

城市全圖百韻_文臣應製

聖朝於千萬億禩。畵工形容一幅紙。古昔皇王壯宸居。邦畿千里惟民止。兩戒中星太微座。三輔黃圖職方紀。周相東土均貢賦。堯宅冀方會風水。漢代二京唐五都。汴浙繁華趙宋氏。我家定鼎得地理。煌煌樹立先王履。華岳高居出半霄。淸漢爲襟勢萬里。西北渾䧺據堂皇。東南朗麗平案几。萬古元氣磅礴成。八方道里輻湊視。天作金湯國之寶。崧都浿京皆我鄙。太祖太宗建邦國。列聖相承御至理。龍飛運開洛食墨。燕翼謨宏澧有芑。赤縣神州此肇刱。磐石泰山由積累。式至聖朝天命申。四三五六斯盛矣。草木羣生皆自樂。文物聲明煥然美。四方淸謐一事無。太平春光畵圖裡。畵圖太平畵不得。物色京都問何似。五雲多處雙鳳闕。瑤臺桂宮連天起。九室八窓明堂闢。萬戶千門建章峙。靑瑣複道連金屋。紫宸前殿敞玉戺。曲水羽觴流瑞霞。高閣仙漏報春晷。最是上苑花木深。蘂珠樓中貯圖史。一塵不到三淸界。奎璧祥光夜夜紫。外人望之但佳氣。佳氣香烟結爲綺。乾岡體勢淸廟尊。禁林蒼翠北壇邇。北岳正南午門開。百年城闕儼迤邐。公桑綠擁蠶壇路。古礎微分慶樓址。我朝家法昭儉度。文囿不大堯階庳。有國建宮與宅師。古制面朝而後市。經制六官舊開府。節度三營各分壘。槐棘門前紫魚袋。竹梧扉裡靑綾被。五花舍人署事處。小亭宛在水中沚。九丘八索芸閣藏。五更三點漏院俟。文杏璧沼夫子宮。藹藹多吉環橋士。午刻初罷大明朝。滿城車馬弁有頍。閶闔晴開軼蕩蕩。靑繩御路平如砥。狹邪三坌分五條。康莊八達仍九軌。古來人世多路岐。誰能吾道知津涘。中央一道御溝水。二十四橋紅欄倚。圓覺浮圖接虹腰。庚辰古標屹沙觜。英陵盛際魚學士。䟽滌川渠此其始。十里隄成萬世利。不復都民憂墊圮。通橋北上雲從街。盖有大鍾晨昏以。王者藏富藏於民。市門無征百貨庤。漢銖權寓流泉義。周鬴法同嘉量揆。肩摩轂擊汗成雨。日出而作西曛抵。百隊旗亭列新舖。波斯寶藏如雲委。懸金高價朝眩目。賣花新聲春入耳。玉札丹砂與空靑。越羅蜀錦及岱枲。楂梨橘柚杏桃梅。鯽鰡鱨魦鱧魴鯉。四海珍異水陸品。京師百用咸於此。商家小兒射錐刀。瞬目交臂誇末技。日日穰穰煕煕者。就中誰是君平子。酒樓簾捲彈碁客。香肆花迎賣珠婢。夾道兩行宜春帖。太平萬世字字是。市中立平六廛最。輦下編名五家比。洛陽城裡十萬室。衆星麗天天尺咫。犬吠鷄鳴四境達。翬飛鳥革千門侈。撲地閭閻分街口。連雲第宅跨山趾。甍桷鱗鱗拱象魏。庭院潭潭蔭桃李。天府每歲登民數。聖化先見增生齒。洛城從古矜名園。靑春白日盛綺靡。詩壇雅集西園客。弼峯故事東山妓。林亭水榭連紫陌。寶馬鈿車踏香蘂。一氣冲融太和天。萬紫千紅如有喜。院裡秋千近重午。水邊麗人趁上巳。萬戶垂楊軟紅塵。少年金鞭嘶綠駬。一代衣冠超漢晉。四時歌管雜羽徵。黃童白叟欣自得。共醉街樽屢舞佌。欝欝葱葱浮日夜。範圍都城三百雉。北起三峯東包駱。終南母岳遙角猗。周遶九千九百武。雪跡奇徵天所使。四郊無壘海方晏。重關擊柝國有恃。欲識吾王洞開意。八門將將瞻在彼。金鷄一唱魚鑰開。士女滚滚來無已。山樓粉堞暮笳淸。水關烟柳春波瀰。萬品森羅一氣中。大地風光入點指。表裡山河四塞固。煕皥民物三古擬。水土深厚鍾英華。風氣淸明豁塵滓。天地之合陰陽和。百姓阜安庶績底。秀色祥靄四望同。口呿神眩茫難揣。或如鰲背三山翠。蓬瀛萬頃高峛崺。或如羣仙朝玉京。星冠月佩光玼玼。萬瓦高如劈波鯨。列肆紛如出封蟻。四山矗矗來如潮。九逵井井直如矢。或有郁郁而紛紛。雲旗霧盖紅旖旎。兩儀中間積氤氳。或有如京而如坻。或如丈席儼列侍。或如昕庭肅長跪。環東薄海方數千。治象元非一城只。所貴王京出治本。然後華夷咸卛俾。縱然心法敎化源。聖人求之象外旨。丹靑且喜得彷彿。賁餙昇平乃能爾。細分區井明曲折。大鋪江山起步跬。周家王會圖猶傳。漢時玉帶堂不毁。玉軸芸香內府藏。首揭輿圖登繡榟。秉筆微臣再拜言。盛事親見配姚姒。屢豊多黍歌擊壤。萬壽無疆觥獻兕。三殿和氣四重謠。日月升恒天錫祉。邦家慶運屬一淸。宵密洪基景命敉。北斗南山華封祝。聖朝於千萬億禩。

金剛萬二千峯_{文臣應製。七言五十韻排律。}

金剛萬二千峯頭。矗矗叢叢天半浮。宇宙高名雄赤縣。東南秀色攬靑丘。崑崗磅礴中央柱。列峀森羅四大州。福地古來三十洞。名山天下五千籌。嵩高二室三臺壯。衡岳九潭八洞幽。造化全功東海國。烟霞別界上仙遊。十洲路近蓬壺是。千佛經傳貝葉留。海上有山通沆瀣。楚南多石錯琳球。靈根下揷蟠無底。元氣高撑聳不周。一點曾無塵土戴。全身渾是骨稜抽。試將此地求眞面。無數羣峰入遠眸。百塔高低森似束。雙爐大小欝相繆。孤標戌削臺巢鶴。老石凌兢嶺卧牛。妙吉祥瞻眞法相。曇無竭是大乘修。須彌疊砌千年卷。明鏡圓涵百頃瑠。雪竇天光開混沌。赤城霞氣散滄洲。過湖三日仙郞岾。踰嶺千盤太守輈。天女洗盆飛雪瀑。洞龍移宅吼雷湫。蓬萊大筆巖留字。菩薩神功石化舟。銅屹千尋眞詭恠。草成萬物太雕鎪。登登更上毗盧頂。面面都輸歇惺樓。鬼斧神鞭呈妙技。天慳地秘恣冥搜。懸崖鐵縋星辰近。古石苔花歲月悠。萬劫撑持長特立。諸天趍揖若相酬。蒼溟積氣當胷盪。碧落剛風徹骨颼。一壁渾成離斧𮢶。千林粧點入紺緅。排鋪法界恒沙數。環拱周天列宿稠。太華三峯高可並。廬山五老小堪羞。𢥠心眩目渾如此。側嶺橫岑揔不侔。紫府星冠驂鶴鹿。靑冥金鉞擁豼貅。千層削玉開荊璞。萬道寒鋩脫蒯緱。蓮座三千羅寶盖。瓊樓十二捲簾鉤。奮鬐神馬初騰海。竦翼霜鷹欲下鞲。姑射神人氷雪映。高唐仙子雨雲收。七分誰得形容盡。萬境元難意象求。物外靈區三界凈。山中殊景四時遒。巖花耐雪紅初綻。洞靄迎暄翠欲流。百道飛泉新雨聽。千章佳木綠陰休。峯峯淡白常疑曙。樹樹濃丹最說秋。桂子天香淸滴露。珍珠潭水碧如油。氛埃爽廓精神別。巖壑玲瓏氣色揫。滿眼氷霜山更凈。眞形呈露境還優。金鷄一唱明生壑。瑞旭初登紫蕩漚。更喜深樽來玉兎。欲將淸景問沙𩿨。一年佳興皆眞境。四望羣巒不敢儔。紅葉白雲題好句。高山流水洗塵愁。壯遊誰是龍門馬。仙操猶傳楚客劉。宿願華人曾發詠。風流松老昔翻謳。應分淑氣鍾人傑。長護神京鎭海陬。溟渤滿斟山作壽。華封三祝兕觥觩。

端午帖_{己酉○直閣時}

午筵仙漏永。風送五絃歌。境邃炎埃少。時淸暇日多。樓㙜渾瑞色。魚鳥亦恩波。昨夜黃梅雨。先霑上苑禾。

又

天五地五重重吉。化國初長唐虞日。雨暘調和品物亨。動盪薰風彌八達。聖人垂衣出至冶。六官奉時四方謐。唐家寶傳飛白扇。宋朝恩頒細香葛。水晶宮殿刻漏遅。三晝細講書無逸。上林之鸎太液蓮。聲色揔歸天機活。協氣氤氳來百祥。艾勝蘭湯不用祓。近臣恭獻封人祝。豳歌政屬斯螽月。

春帖_{己酉十二月}

太歲在庚戌。古來多景福。聖人旣篤生。南畒又秋熟。

又

宙合樓高出苑東。扶桑曉旭照楣紅。春來秘閣淸無事。日日賡歌花影中。

延祥詩_庚戌

觀豊東畔麥苗新。太社親祈日在辛。御筆十行金鳳紙。年年初下勸農綸。

又

天上鷄鳴瑞靄蒼。千官辨色賀明光。瓊樓面面宜春帖。揔是斯干第八章。

端午帖_辛亥

瑞蓂將回誕聖期。天成睿質日新知。宮盤百玩皆三祝。先獻端陽五綵絲。

又

喜雨亭南沼。新添數又波。今年仍大有。已揷上林禾。

延祥詩_壬子

堯莢開三葉。豳觥獻萬年。準擬新元日。諸臣拜胄筵。

又

辨色千官賀紫宸。仁恩初下勸農綸。天心定爲祈年夙。今歲元朝卽上辛。

立春帖_壬子

春盤白玉進蟠桃。嵩祝羣情萬歲呼。細聽康衢烟月曲。昇平至象溢金膏。

又

王陽初啓百祥宜。丹莢堯階化晷遅。衣尺龍樓侍寢饍。殿宮日日供歡怡。

又

雙闕祥雲九陌花。滿城歌吹盛繁華。民官拜獻今年籍。生齒新增十萬家。

又

承華殿上最先春。睿質天成日日新。更喜佳辰元夜近。萬人爭覩月重輪。

端午帖_壬子

亭午重重日。光增漢樂章。玉樓無暑氣。朱陸迓舒陽。睿質方蒙養。天時叶熾昌。怡愉三殿喜。蒲葉萬年觴。

又

黃梅欲熟雨初來。一夜歡聲四野開。不復吾王勞丙枕。今年大有奏靑坮。

延祥帖_乙卯

千官元日賀。雙闕瑞光嘉。歲在東方木。春回舊甲花。揄揚兩聖母。歌舞萬人家。旣醉與天保。年年樂意加。

又

三朝至樂萬年觴。衣尺裁成綵線長。新印紫陽書百選。初筵留待左春坊。

立春帖_乙卯

天南壽曜海東來。瑞彩重重九闥開。可但今宵多月色。春光慶運一時回。

又

年年春有慶。慶到今春新。願自今年始。長留萬萬春。

端午帖_乙卯

朝罷蓬萊報午籌。爐香氣濕蘂珠樓。天顔喜動三農雨。瑞麥先占上苑秋。

又

微薰生殿甬。宮榴箇箇圓。天地重光日。邦家八甲年。聲明弥薄海。慶籙歸慈天。漸近流虹節。將開奉壽筵。

延祥帖_丙辰

春色葱籠曙色姸。滿庭拜舞五花甎。南山北斗千千歲。歲歲天開乙卯筵。

又

含生八域慈恩育。十萬珍包整理穀。冬暖如春元日晴。農家今歲大登熟。

端午帖_丙辰

一雨初盈尺。四郊齊揷秧。歲方占大有。天爲趁端陽。苑沼荷珠滑。宮盤麥粽香。午暉晴更麗。君子道俱長。

又

睿質天成日儼然。今春已講紫陽編。重重瑞運流虹節。歲歲花樽奉壽筵。

春帖_丁巳

靑臺瑞閏又昌期。長樂春暉藹藹遅。鳷鵲樓前盈尺雪。天心已占屢豊時。

又

簪佩彤墀拜近臣。蓬萊曙色報鷄入。千年瑞運三元節。一紙溫綸八域春。王道由來知易易。民風從此見肫肫。紫陽小學編摩整。是歲离筵就傅辰。

端午帖_丁巳

邦國重重運。乾坤五五辰。八齡行古禮。三揖見嘉賓。溫範瞻簪玉。和風駐殿春。初筵第一義。君道友其臣。

又

羣臣拜舞慶辰回。長樂堂連集福開。三百郡州鄕飮酒。一時齊祝萬年盃。

延祥詩_戊午

閶闔晴開五色霞。餘寒已减九分多。詞臣共侍蓬萊宴。二月中旬發苑花。

又

今年氣候早。臘半報春節。已動瀛州草。新融鳷鵲雪。周朔鷄初唱。夏正暾將出。聖人體三元。陽和被萬物。篤厚漢風長。煕皥堯民質。絃誦六經尊。耕𮢶四方謐。高拱山龍座。六氣自回斡。深仁旣旁達。茀祿咸來隲。北斗以爲觴。南山以爲筆。遅遅此春暉。萬年重光日。

春帖_戊午

晝漏离筵闢。今年齒學辰。問難抽奧旨。儀度聳羣臣。環海三千里。呼嵩萬億春。重重長樂慶。天笑藹然新。

又

春風再到一年中。化旭長瞻八域同。大有已占三白瑞。宸心猶切夙祈豊。

端午帖_戊午

冲齡已講大人書。佳節重回就傅初。五色宮絲千萬縷。絲絲新緝睿工如。

又

五五重重日月光。千官齊賀萬年觴。三農好雨宮花潤。一曲薰風殿角凉。內府舊傳神枕法。詞臣初惹賜衣香。宸居近日淸多暇。晝漏蓬萊讀紫陽。

延祥詩_己未

蓬萊宮裏太和殿。擎出恩盃雪色銀。借問彤庭三百士。就中誰是鹿鳴賓。

又

豊年爲上瑞。邦籙自元春。節届三陽泰。祥徵二日辛。漢家寬大詔。堯野皥煕民。聖德猶求助。蒭蕘揔許陳。

又

博約宸工陋五車。寸陰猶惜萬幾餘。請看夜夜靑綾直。皆誦吾王手圈書。

又

紫極方三祝。靑宮又一春。宴居稀褻御。疑義伏筵賓。聖意潛光毓。輿情縟禮新。龍樓催問寢。彩服待鷄人。

端午帖_己未

聖人方寸與天通。一雨靑臺四野同。近日公車無奏事。琅函揔是說農功。

又

亭午端門闢。南山入壽觴。紅雲天咫尺。黃道日中央。瑞節流虹近。胄筵刻漏長。侍臣齊拜舞。新着賜衣香。

延祥詩_庚申

蓬萊瑞色絳雲天。御集新成百廿編。燕濩宸工於不已。三餘課讀又年年。

又

元日春官奏。祥雲繞紫闈。嵩呼千歲祝。萊舞七章衣。國勢增盤泰。人情頌潤輝。重重川至慶。長樂壽樽巍。

春帖_庚申

醴尊春色映山南。於萬邦家慶禮三。華祝新元人瑞至。西河故事又耆男。

又

月正元日降溫綸。集福軒前寶冊新。六禮冕迎稽古典。三加醮字筮嘉賓。光輪瑞運重重慶。磐泰洪基萬萬春。講席微臣叨掌禮。周旋幸得與昌辰。

端午帖_庚申

油然雲起自薰宮。有喜龍顔殿角風。四野農謳盈尺雨。一時秧馬趁天中。

又

一年三大慶。初進七章衣。易簡乾坤義。升恒日月輝。禮儀符聖祖。嘉悅奉慈闈。紅巹千千祝。宮絲長命機。

端午帖_甲子

北極初元化。南訛長養功。祥光多日下。佳節最天中。賜扇仁風遍。宮尊樂意融。上林秧已揷。時雨夙占豊。

又

含桃初熟麥苗肥。殿角微風晝漏稀。近日邇英勤講討。侍臣退食帶曛歸。

端午帖_丁卯

龍旂十乘禴儀將。黼座天回儼綉裳。三晝緝煕欣日永。萬機捴攬奮陽剛。虹流節近於千祝。螽羽詩成則百祥。一雨先從方寸得。穰穰上瑞及豊鄕。

又

河淸瑞運午暉新。濟濟詞垣解撰臣。千里遠攀靑瑣帖。願將三祝學封人。

延祥帖_戊辰

紫闈雲五色。靑陸日三陽。聖志宵衣肅。宸工晝漏長。殿瞻題柱帖。帷用上書囊。八域齊顒祝。天方降百祥。

又

簪珮西淸引曉班。天顔喜動五雲間。微臣不禁瓊樓戀。願逐春風入玉關。

端午帖_戊辰

聖人治已盛。君子道冞長。邦運回亭午。天心驗百昌。遅遅三晝漏。灧灧萬年觴。內閣詞臣祝。斯干第八章。

又

榴花瑞雨占豊年。上苑先霑御麥田。三載復隨冠冕入。薰風一曲侍虞絃。

立春帖_己巳

一曲萊衣愛日長。吾王孝思體寧王。南山北斗延禧祝。庚戌流虹乙卯觴。

又

一歲逢春再。祥犧自禁林。政當臨泰節。咸得發生心。上瑞呈三白。宸工惜寸陰。右文前夜對。邇列誦溫音。

延祥帖_己巳

天門初降勸農綸。拜舞千官賀紫宸。聲色溫然元不大。條風是日八方春。

又

寶齡春二紀。令節泰三陽。漢殿於千祝。殷祺則百祥。聖人治有漸。君子道冞長。元日方壇祀。天心已降康。

端午帖_己巳

秧雨新霑百子榴。天顔喜動蕊珠樓。今年慶運符康戍。上瑞先占大有秋。

又

聖人御亭午。嘉節又端陽。彌月周期近。重光漢頌長。天心三殿喜。邦籙萬年昌。保護微誠倍。彤闈日祝岡。

立春帖_庚午

吾王一念在元元。藹若陽春發育恩。三路饑民皆奠業。畵圖不用鄭監門。

又

寶帖宜春字。重重疊頌詞。殿宮千乘養。星海萬年基。慶運回三古。令辰湊一時。漢家寬大詔。先自勸農知。

又

龍卷邃延藹瓣香。夙祈方社自寧王。書雲奏瑞先三白。星紀今年又上章。

又

尺衣添寶線。申命卽知今。睿思淵泉達。英姿嶽海深。典型三后德。維繫八方心。聖王先身敎。宮筵日講音。

端午帖_庚午

延英晝漏日三筵。先講周南第一編。是月斯螽初動股。本支百世頌綿綿。

又

今年年月日。亭午似唐虞。長樂三朝養。承華萬歲圖。黎元恩澤徧。衮職闕遺無。大有先登麥。穰穰八域俱。

延祥帖_辛未

宣政門開拜閣箋。西淸曙色集羣仙。微臣獨阻關河遠。夢入延英侍講筵。

又

九闥祥光萬品新。羣臣蹈舞賀王春。周家三母隆千乘。漢代重光慶一人。七疊雲屛無逸畵。十行宸墨勸農綸。今年大有靑臺奏。元月元朝卽上辛。

立春帖_辛未

三接臣鄰日萬幾。天鷄未唱已求衣。吾王自篤憂勤志。不待歐陽擧筆䂓。

又

寶曆重光歲。佳辰再建春。聖人時義大。天地本心仁。邦籙方川至。宸工又日新。請看元夜月。輪上更圓輪。

端午帖_辛未

佳節回亭午。微薰殿角凉。靑宮五色縷。長樂萬年觴。藹藹賓僚選。重重寶籙昌。更占秋大有。天意格心香。

又

西門千里十行綸。字字恩言漢詔春。蔀屋一團歡喜氣。釀成甘雨八方均。

立春帖_壬申

千官簪珮候晨星。太史迎春又一齡。晝漏延英開卷義。箕疇五福曰康寧。

又

天成睿思達如泉。初進文王世子篇。彩服朝朝三殿喜。承華寶帖最新年。

延祥帖_壬申

太母靈籌六紀新。吾王慶祿自天申。微臣拜獻封人祝。一曲萊衣似乙春。

〈四路遙頒內帑錢。先春恩綍十行宣。西州父老欣相告。大椀今秋快活年。〉

端午帖_戊寅

喜雨詩成麥兩岐。淸朝無事漏聲遅。邇英殿上勤三接。正是春宮晝講時。

又

聖人御辰北。佳節又天中。日月重重會。乾坤五五同。宮絲添化晷。恩箑廣薰風。十載登文陛。星雲和百工。

延祥帖_己卯

离筵晝接漏聲遅。正是延英法講時。準擬春來元服進。天成睿質大人儀。

又

紫綍三元日。丹扆二紀春。箕疇敷五福。漢樂叶重輪。天道昭蘇節。王心發育仁。元陵光御地。佳氣萬年新。

春帖_己卯

春王正月報春回。春日遅遅春物開。漢殿含飴千乘養。堯衢祝聖萬年盃。

又

宵旰宸心在重農。夙祈方社占康功。陽和已布山東詔。南畒今年又屢豊。

又

興政賓筵午漏遅。會祥前殿慶雲垂。周京漢闕神嵩下。元廟弘基繫馬枝。

又

璿殿移鑾鶴駕隨。萬人延頸仰离輝。三加六禮重重慶。正是吾王冠冊時。

又

閶闔鷄鳴淑氣迎。羣臣拜舞賀昇平。瓊樓面面宜春帖。誰是歐陽擧筆誠。

端午帖_己卯

五色雲屛鰲背山。天顔有喜晝筵閑。三農慰滿方千霈。知自吾王一念間。

又

天祐吾東錦上花。承華門外集祥霞。三加大禮重光頌。京室徽音又內家。

立春帖_庚辰

閶闔晴開化日長。滿城無處不春陽。臘前嘉瑞三三白。太歲明年又上章。

又

千門淑氣曉寒舒。是日先春二紀初。京室頌符歸妹卦。胄筵講畢魯論書。乾坤默運治無跡。動植咸蘇樂有餘。多少金華新帖子。歐陽擧筆問誰如。

延祥帖_庚辰

宵衣一念眷民天。仁政先均九等田。春在山東扶杖老。十行溫綍漢元年。

又

三殿歡顔萬壽巵。前星瑞彩七章衣。恭知八域陽和遍。揔是吾王愛日輝。

端午帖_庚辰

大有今年又上章。秧疇雨足麥登塲。吾王不復憂宵旰。殿角薰風御舜裳。

又

銅龍瑞旭上晴雲。三接賓僚玉色欣。慶叶重重皇漢樂。時回五五伏羲文。尊賢閣靜容儀肅。觀物軒開顧問勤。曾是寧王臨講地。离筵尤合燕謨聞。

明光門

鍾皷四時樂。鸎花一園香。

靑陽門

鳶魚飛躍周多士。龍虎騰驤漢羽林。曲水華筵三爵進。澤宮燕射五帿鳴。

協陽門

三王二帝一心同。八節四時百祿至。

宣化門

閤裡笥班來吉士。殿顯金紙奏嘉謨。

延英門

重潤頌聲新樂奏。三朝喜色近臣知。

通化門

九門四聦達。萬國一人貞。

延生門

年年似今日。物物皆自樂。萬八千歲壽。三十六宮春。

永淸門

邦家五大慶。天地一團和。慈日初回甲。王春又閏餘。

光政門

中天瑞日黃金榜。每夜祥光白玉墀。

集禮門

雙闕連佳氣。千官整賀儀。上苑聆仙樂。南山入壽盃。

崇智門

正衙朝賀退。便殿晝筵開。慶運人皆瑞。淸時歲屢豊。

光德門

嚴衛虎賁士。昵陪豹尾陳。靑鎖千條柳。御溝百道泉。

永肅門

天臨羣玉府。春滿蘂珠樓。尺五天香近。日三玉輦迴。

夏禴齋夕聯句

上之九年四月一日。陪太廟夏禴。屐翁，斗室，淵泉，石垞坐齋班。楓臯緫戎在門外。乃䦰四十韻五分之。各自獨賦。同坐亦猶門外。篇成而始合。

龍旂承大饎。淸廟肅朱扃〈楓〉。邰業緜千瓞。勛齡啓廿蓂〈屐〉。簠齋升普淖。鍾簴煥嘉銘〈斗〉。薦苾登周秬。觀禎陋楚萍〈淵〉。豊牢稽戴禮。孚禴筮羲經〈石〉。高寢月游道。堯牆午晷亭〈楓〉。湯孫祗祼薦。文考僾儀刑〈屐〉。萬舞分姬佾。九歌集漢伶〈斗〉。泲淸陳鳥斝。刲腯響鑾鈴〈淵〉。配稷尊三陛。觀殷敞七櫺〈石〉。告充齊象笏。肄綴振翬翎〈楓〉。邇列觀流瓚。彜章掌大鉶〈屐〉。蕭膋氣有感。肸蠁視無形〈斗〉。民樂鳧依藻。工詩鷖在涇〈淵〉。肅雝匪䫉明。絜▣使心醒〈石〉。吉慶瞻釐室。光華感配庭〈楓〉。踵輪屨齊起。頤霤位恭聽〈屐〉。雙俎登三牧。六彜酌四溟〈斗〉。神人交悅豫。天地屬淸寧〈淵〉。及闇常求赤。諏剛詎用丁〈石〉。焄蒿誠達氣。黍稷德增馨〈楓〉。月魄遅初朏。更籌數幾零〈屐〉。庖牽空采繡。溝斷謾丹靑〈斗〉。祗事歌溫恪。齋心戒喚惺〈淵〉。演儀書笏細。象德拊絃泠〈石〉。蕙帳移宮扇。䓗珩護扆屛〈楓〉。草茵仍盛冕。林飯謝深醽〈屐〉。旗轉翔雲集。燈搖點水蜓〈斗〉。與榮依玉樹。多媿進豨苓〈淵〉。蔭樾當渠廈。舒暉抵壽冥〈石〉。剩紅憐樹霽。凝碧愛池渟〈楓〉。奎璧陪行殿。句陳衛後輧〈屐〉。漏街疲踵轍。湍瀨憶揚舲〈斗〉。顯相多文士。同寅造舜廷〈淵〉。心香方藹欝。詩語更瓏玲〈石〉。契喜相投芥。聲慚強叩莛〈楓〉。傳衢纔夜柝。低闕尙春星〈屐〉。以我瓦聯璧。令君罍恥甁〈斗〉。慮湛言自愜。神𨓏筆無停〈淵〉。轉仗晨光綴。風雲奕有靈〈石〉。

試院唱和

徐慶世榮輔，金景元羲淳，宋季澹銓，李周卿文會，金德叟邁淳，趙君弼雲翊參試。慶世戱題一律。遂漫和成軸。

風流吾慶世。詩句古人過。莫曰探驪得。其如擲甓何。近來無暇久。忙裏此閑多。向晩蒼茫立。槐陰入笑歌。謬忝春卿首。蒐才白日過。朱衣眞有命。金秤竟如何。詩令推敲久。文風軋茁多。分曹諸益在。毋負鹿鳴歌。終知金注惑。一發敢虛過。眼眯仍成醉。心勞若負何。文章開運㝡。科擧累人多。勖爾諸君子。龍門自有歌。羣龍鱗角動。微雨爲之過。上苑花枝晩。長安米價何。衰慵幸斯會。英俊養來多。且躡歐梅後。聯詩叶雅歌。坐到庭陰合。宮林暝鳥過。諸公欲眠否。良夜不吟何。自愧童羖出。非要慶馬多。關堂聊博美。隨意且狂歌。座中有德叟。誰敢一頭過。玉樹家聲遠。丹墀天寵何。富年那可及。佳句不須多。還筆顚仍白。空憐對酒歌。本朝重科目。名碩此中過。顧則空羣樂。遵如畫一何。莫回玄古邃。徒賺白頭多。儘是有司責。終然非善歌。夜意看燭短。詩成誦屢過。君錐脫穎早。吾斧伐柯何。善謔聊爲爾。俚音敢又多。如今俱散地。花釣憶賡歌。羣材誰中伐。匠石睨而過。賈子非才短。馮郞奈老何。縱橫蛇蚓亂。斷續鶴鳧多。停筆久怊悵。空懷梅老歌。人倫敦所愛。衰懶少經過。夙契頎而秀。新知粲者何。荀香留更好。桑宿戀應多。鎖院還奇事。朝朝嘯也歌。四拜承天點。芹宮信宿過。酣呼忘爾我。呵辟似誰何。坐椅蘧廬是。盤羞邙板多。諸生且勿噪。歸聽滄浪歌。諸韻皆奇字。吾將載酒過。堪憐朱紱拕。端合綠簑何。坐靜鸎啼近。堂高山色多。林間大樹出。來夜里兒歌。篇篇紅勒帛。百鳥眼前過。我筆凾人是。公思趙卒何。已揀零金盡。還疑滯穗多。平生心一副。要贊卷阿歌。明朝將柝榜。喜牒誰家過。封𦇯籠藏未。易書火出何。漢津歸客幾。槐院新來多。如屋冬烘謗。▣人當雅歌。一鷄鳴不已。三駟競先過。搜盡枯膓在。撚來短髮何。且藏魏公拙。終讓鶴樓多。鳳羽方千仞。重歎點也歌。槐龍渾欲舞。微靄月低過。頖水知家近。嚴更問夜何。睡仍三昧入。詩有一夔多。嬉笑俱堪誦。箎塤亦間歌。歐陽五十日。吾輩半旬過。自有屠龍者。其眞無馬何。推車齊力大。求釰錯籌多。此會如無錄。誰知白傳歌。

偶入閣中。漫書詩帖。

造化何曾忒靳閒。無人透得利名關。堪憐漏盡鍾鳴日。猶在車塵馬跡間。懶着朝衣饒白髮。欣逢野客問靑山。諸公揔是金閨彦。讓我衰慵卧碧灣。

又

秋雨簾軒凈。高蟬響禁林。猶傳三接渥。空負百年心。鶴已衝霄去。苔今滿院深。偶披蘭署軸。詩意細推尋。

醮壇聯句

看花意未厭。入山情更深〈楓臯〉。溪光松半呀。石氣雲上淰〈屐翁〉。鑽楡潔巖爨。糝絮妙澗餁〈斗室〉。餘芳憐蘢葱。流景惜荏䒣〈嘉陵〉。柳眼欲欲拭。禽舌暖莫噤〈石閑〉。穿林窮廻析。度壑忘踔踸〈逌根〉。伐木釃有盈。考槃歌不諗〈楓〉。羽家殷禮藏。星文寶笈鋟〈屐〉。靑醮元何詞。丹破可痛飮〈斗〉。月殿墟猶在。斗壇事遂寢〈嘉〉。解衣同藉草。酒痕和墨瀋〈石〉。盍簪峨羣玉。摛藻富萬廩〈逌〉。松奇撫磊砢。嶽峻懷竦懔〈楓〉。交情三益選。詩道五音審〈屐〉。顧恐瑕掩瑜。應許褧尙錦〈斗〉。歡娛因地勝。靈淑載天禀〈嘉〉。芳馥宜玆佩。盤陀供高枕〈石〉。開硯星涵泳。入座月淸凜〈逌〉。誅茅隣一壑。杖藜垂五稔〈楓〉。賓朋來野服。茶湯入神品〈屐〉。脚奈病欲麻。顔任醉如葚〈斗〉。細酌頻移席。䧺詞每斂袵〈嘉〉。較遅鸎語淺。漸倦蝶意伈〈石〉。臨分顧影笑。前路不愁黯〈逌〉。

又

坐來星月上人衣。下見南山受素暉。花蝶朦朧應玅化。松身偃蹇自嚴威。元知夜氣觀心性。端喜天機共躍飛。羣隷怪吾痴太甚。壺乾何事尙忘歸。

禮圍多暇。用壺中所拈草堂韻共賦。

十年衰倦卧東山。硃筆重來璧水間。座後朱衣元是命。卷中紅帛苦相關。南宮舊顔空疑夢。北社餘樽尙酡顔。最喜禁林鸎語近。諸公揔自賞花班。

先朝御製印役告訖。益切於戱之思。聞鑄所諸公有志感之作。遂用其韻敬題。

未死攀弓淚。餘生幾燠凉。羹墻推聖慕。奎璧發休光。獨抱周南筆。曾含漢署香。諸公終事地。那忍說閑忙。

又

軒邱回舊節。淚盡簡編餘。全部雲章集。重光玉府書。自憐終事阻。那敢寸誠踈。內閣瓊凾進。猶疑昵侍初。

東宮齒學日。與諸僚志喜。_丁丑春

聖廟三王禮。离宮泮水春。奉罇睿表儼。升席講音新。齒讓周多士。環聽漢萬人。賓啣慚曠職。暉潤賀重宸。

柱聯

自今萬億年無疆之業。永奠磐石泰山。環東數千里含生之倫。皆被祥風和氣。虞庭儀丹穴之鳳。䧺聲六雌聲六。春回六六宮。漢殿獻金母之桃。花時千結時千。山呼千千歲。自西自東自北自南。民錫五福。如日如月如山如阜。天降百祥。伏羲畫重离。虞舜有重華。奚但日月星海四重之頌。河啚演五數。洛書叙五位。是爲壽富康寧九五之禧。重輪瑞彩。初戒黃道之衛儀。一春韶光。多屬靑宮之物色。尺衣漸長。宮錦添五色之線。胄筵初闢。書香動萬軸之籤。見正人道正事聞正言。左右前後無非正。迎春氣布春澤行春令。飛潛動植都是春。宮樽栢葉。斟香萬年之春。內屋金屛。生色百福之畵。長樂之春輝初永。六宮頌含飴之歡。前星之歲次將周。八方增主鬯之慶。康衢之氓絳縣之老皆獻其年。天保之頌假樂之詩不宜何福。一千年庚戌昌辰。從古生聖。四百載重光寶曆。雖舊維新。殿前之曉斑初齊。丁東五更三點。天上之春色先到。次第萬戶千門。自樂昆蟲草木。天地之大德曰生。時若雨暘燠寒。皇王之庶徵惟歲。聖人以四德配四序。春爲仁心。王者御一元新一治。時維政月。老農占屢豊之徵。臘前三雪。太史奏彙晉之瑞。日下五雲。雙隻日金鑾殿前。講音與晝漏俱永。十八人瀛洲舘裏。詩思共烟花爭姸。千林有喜。値邦家重重慶之辰。萬物生輝。比君子日日新之德。寬大漢帝之綸。奚但山東之父老。壽考周王之化。亦及沼上之鳶魚。聲爲律身爲度。一念順萬善之敎。執如玉奉如盈。三朝隆千乘之養。太和元氣中。藹然發育萬物。聖人腔子裏。自有陽和一團。

跋

璿源譜略跋

上之三年癸亥。寶籌鼎盛。日親庶政。我慈聖渙降明命。爰撤簾帷。羣臣齊聲賀曰。斯實千載一有之盛事。請擧加隆之禮。庸闡發徽美。垂示來後。迺於越明年甲子春二月戊子。議上尊號曰光獻。命宗正寺書其事于璿譜。以臣晩秀職忝太史。命識其後。臣作而言曰。臣甞讀詩至思齊太妊。文王之母。知文王之所以爲文也。太妊之德。匪不思齊也。得文王而德益彰。以太妊爲母則宜其有文王。而以文王爲子則于太妊。不亦有光乎。後之欲觀文王者。不待乎緝煕敬止之章。壽考作人之什。而當於思齊一詩驗之矣。然而歌頌文王而推本太妊則固也。以文母而涖負扆之朝。以成王而承京室之音。周家之所未有也。於休我慈聖母臨五十年。磐泰我琮璜。日星我象魏。綱紀我八埏。幈幪我羣黎。盛德偉功。史不勝書。式至今日。益大而光。若其功德之所由致。卽惟我聖上聦明睿哲之姿。洞屬愉婉之誠。有以徼惠我慈聖也。及夫六旬之慈齡彌卲。三五之景運誕啓。宗祊無宿昔之憂。長樂有頤養之喜。則穆然高拱。斂而不居。凝至道於太上。觀泰平於一初。始而垂簾。達乎權也。終焉撤簾。守其經也。巍巍乎大聖人所作爲。民無能名焉。而亦惟我聖上如日方升之治。有以悅豫我慈聖也。於是乎述先王之志事。賁列朝之典禮。被之筦絃。載之琬琰。嵩呼以將之。解澤以覃之。則向之磐泰者益鞏。日星者益昭。綱紀者益張。幈幪者益廣。千乘之養益隆。而三朝之歡益篤。我慈聖再造東方之德之功。至此而始大成。而我聖上所以崇報太母。豈直如思齊之頌太妊而已哉。猗歟盛矣。今日卽我聖上基命宥密之初也。道惟日躋。學惟日新。遠猷辰告。惟幾惟康。克副我慈聖保佑蘄祝之至意。是所謂帝王之達孝。而自天祐吉。亶在於斯。詩曰永言孝思。孝思維則。又曰君子萬年。景命有僕。臣請抃手以俟。臣拜手稽首謹跋。

璿源譜略跋

上之五年乙丑。我貞純聖母寶甲重回。羣臣請揚徽致隆。以答天眷。兪音誕宣。吉日旣諏。皇穹降割。慈馭上賓。嵩呼之辰。哀慶倐換。上垂涕敎曰。是年是禮。卽先王之所甞命。慈聖之所已許。在予小子。事如存之義。曷敢不于攸受休畢哉。迺以三月丙午。加上尊號于殯殿如常儀。號曰隆仁。越五月己酉。上謚曰貞純。上號曰昭肅靖憲。越翼月壬申。禮祔于元陵。命宗正寺謹書其事于璿譜。又命臣晩秀識其後。臣拜稽言曰。譜牒史之類也。辨統系叙昭穆。敦宗而收族。似乎世紀。有大慶則書。有大禮則書。近乎志典。玉牒書成。與起居日錄。列于內史。以備金匱石室之攷也。洪惟我聖上躬上聖之姿。履大有之基。無疆歷服。如川之方至。而莅朝端門。周王之繼序也。隆祀世室。殷廟之觀德也。六禮迎渭。黃裳元吉。關雎麟趾之本也。粤自初元。宏休鉅典之書諸簡編者。固已昭日月而軒天地。况惟我聖母。德配塗莘。功兼勛華。膺兩朝長樂之尊。敷四載宣仁之化。弘濟艱難。敉寧我邦家。雖鑾儀已撤。玄隧遂閟。而八方黎獻。彌切沒世不忘之恩。廼我聖上痛瑞運之莫逮。追徽音之如在。玉簡金篆。迄用有成。聲光孔邇。情文無憾。在廷臣工。愀然若覲簾帷之座。而伸舞蹈之誠。猗歟盛矣。惟聖盡倫。惟聖制禮。後之欲知我聖上維則之孝。大哉之禮。則必於此乎觀。是編之所以大書而特書也。夫孝思不匱。永錫爾類。旣醉之備五福也。於萬斯年之頌。則百斯男之慶。其將繼此而不一書。臣猥忝秉筆。敬獻封人之祝。

太學恩杯詩集跋

太學恩杯詩集成。特下御製詩。重以序解弁其卷而寵之。又以初元以來。泮製御考事實次其下。以臣晩秀職忝敎胄。命識于後。臣謹拜稽言曰。天道下濟而光明。聖人則之。謙以下人。故一軆相須則曰元首股肱。左右夾輔則曰臣哉隣哉。尊賢尙德則曰天子而友匹夫。至若周家燕饗之禮。徠汝羣臣。於焉永夕。醉之以酒。飽之以德。求之以道。一堂恩意之厚。三代威儀之盛。藹然著見乎琴瑟笙磬筐篚尊俎之間。於是乎有鹿鳴嘉賓之稱。而用之朝廷。用之鄕人。遂爲上下通行之樂歌。惟我聖上學貫天人。道接堯舜。化澤洽乎羣黎。聲明彌于八紘。旣又開奎璧之府而賁餙洪猷。設文華之選而儲養英材。日與公卿百執事。陳說經典。講明治道。堂皇之上。宮府之內。氣象淸明。情志融合。使一世毛髮絲粟之才。訢訢然願立於朝。盖甞以程叔子親賢士大夫之語。爲二紀出治之本。而所愧臣等之非其人也。廼者賜杯太學。祖宗之徽典也。儒林之曠數也。播之歌頌。載之簡編。揭之雲漢之章。藏之金石之堂。誠千載一有之盛擧也。聖敎若曰杯之欵識。曰我嘉賓。庸錫多士。優以賓禮也。又敎若曰今之士由古之士。士之自重。在於上之人之待之也。夫三讓而升。再拜而飮。洗觶而酬。奏陔而出。古所謂賓也。以君而賓臣。周之與燕者。尙云侈矣。况以賓極之尊。下韋布之賤。以賓筵之禮。加昕庭之士。中心貺之。名言在玆。實有得乎天道下濟之象。觀於一恩杯之宣。而聖德益尊。斯道益光。大哉王言。四方風動。又况菁莪樂育之勤。鳧藻蔚興之美。粲然具載於編首紀實之文。則庶幾乎待文之士。茅茹彙征。壽考萬年。以引以翼。繼此而將屢書不一書。奚但爲今日諸生遭逢之幸而已哉。使諸生惟德之將。惟敎之率。毋有逸志。毋有惰容。親親長長。興孝興讓。成人小子。有德有造。然後方可以人與器稱。名與實符。對揚我聖上禮遇寵錫之殊渥至意。而斯集也亦將與石皷之歌。嘉量之銘。輝暎百代。悠久而无疆也。豈不休哉。臣聞禮有報醻。天保之答鹿鳴是也。其六章曰如月之恒。如日之升。如南山之壽。如松栢之茂。臣請爲諸生獻。

序

五倫行實圖序

上之二十有一年丁巳月正元日。誕告八方以休老勞農之義。尋以鄕飮酒，鄕約條例，士冠昏儀。釐爲一編。又敎若曰我朝儀物之備隆。自我英陵盛際。聖神相承。治敎休明。而三綱二倫之書。後先彙成。列于學官。爲化民成俗之本。今欲講行鄕禮。宜自二書而表章之。乃命其書曰五倫行實。以臣晩秀與聞是役。俾爲之序。臣謹拜手稽首言曰。臣聞禮也者序也。序也者。倫叙也。品秩也。叙之以君臣父子兄弟夫婦朋友之倫。秩之以尊卑貴賤等級隆殺之品。敬爲主而和爲用。用之朝廷鄕里閨門之中。上下莫不和敬。而三物之敎興。二南之化行。垂而爲天下則。立而爲萬世法。恭惟我殿下孝冠百王。道接千聖。明於人倫之至。察於庶物之品。推躳行心得之餘。懋時敏日躋之工。治必師古。事必率舊。百度惟貞。兆民允協。然以大禹不自假之衷。常有文王如未見之歎。丕惟曰使斯民不得爲堯舜之民。時予之責也。亦惟曰使斯世不得爲唐虞之世。時予之責也。旣又曰咨。不遜不親。勉哉敷敎化。乃我殿下取以命臣等潤色。而臣等所以承命考校者也。而其爲書上摭純行姱節。旁搜卓烈懿範。傳以記之。繪以象之。詩以詠之。贊以褒之。使匹夫匹婦。一開卷一涉目。油然起感。怵然興惕。皆有以知其爲臣忠爲子孝爲婦貞。長其長友其友之爲性分之所固有。職分之所當然。不待司徒典樂之屬。誘掖薰陶之功。賢者俯而就之。愚者跂以及之。此又我聖祖所以創命裒輯。而我殿下所以修述闡明者也。臣等管蠡。何敢贊一辭於其間哉。書曰天叙有典。勑我五典。五惇哉。天秩有禮。自我五禮。五庸哉。同寅協恭。和衷哉。易之繫曰觀其會通。以行其典禮。推而行之。存乎道。不言而信。存乎德行。斯民也堯舜之民也。斯世也唐虞之世也。唐虞之敎。行于斯世。而堯舜之治。及於斯民。在殿下注措施爲之動合堯舜唐虞。臣敢書此。以備暬御之箴。

五倫行實序

我聖上臨御二紀。化澤汪濊。禮樂明備。士興於朝。民樂於野。亹亹乎三五之隆。歲丁巳正月朔朝。敎若曰予小子承丕丕基。夙夜兢業。惟光揚祖宗謨烈是圖。昔我世宗聖祖。繼天立極。肇修五典。用咸和四方民。允升于大猷。惟時臣偰循編進三綱行實。亦越我中宗聖祖。輯寧家邦。誕敷文敎。申錫我後人。惟時臣金安國續成二倫行實。式至于今。民胥匡以生。咸惟彜倫攸叙。嗚呼。天有顯道。厥類克彰。不由古訓。于何其訓。布厥方策。牖爾羣蒙。以永我前寧人攸受休。其在予一人。廼大誥國中。命內閣會通三綱二倫二書。彙爲一部曰五倫行實。與小學鄕禮諸編。印行于世。以臣晩秀與聞編役。俾爲之叙。臣拜稽首言曰。五倫者常道也。常之爲言。亘古今合宇宙。一賢愚通貴賤。人皆可能之謂也。天以常覈。地以常載。日月以常而貞明。四序以常而推敓。而人之生也。目之視耳之聽心之思。百軆之運動。皆常也。飢食而渴飮。冬裘而夏葛。宮室處而舟車行。亦常也。若其常之大者。卽父子君臣夫婦長幼朋友五者之倫是也。五倫者何也。有是人則有是物。有是物則有是則。性分之所固有。職分之所當爲。而所謂亘古今合宇宙。一賢愚通貴賤。人皆與知。人皆可能之常道也。故曰帥彼天常。曰明明棐常。曰陳常于時夏。一或失其常則人之道息而不得與天地參也。三代以降。天之氣漸漓。而人不能全降衷之常性。異端斁其常而聖學晦。雜伯壞其常而王道塞。九流百家之書。紛然汩其常而六經殘。以至七情蕩而良心梏。三物廢而禮俗頹。四維弛而名節隳。索隱行恠之徒。稊稗不經之說。雜出乎其間。而一切詭奇偏側浮靡淫巧之習。日滋而月盛。風氣俗尙之弊弊然離其常遠矣。夫韶武變而爲鄭衛。鄭衛轉而爲燕之筑秦之缶。胡部之琵琶箜篌。今乃切切於正宮徵之異同。考絲竹之長短則未也。盍亦反求乎淸廟朱絃。一唱而有餘音者乎。王者之治。因其本而廣其道。順其同而敦其俗。刑法不庸而敎化自行。愚夫愚婦之興起觀感。而成人小子之有德有造。此五倫行實所以作也。此我聖祖所以啓萬世太平。爲百王章程。盛德至善。民之所不能諼者也。此我聖上所以躳文王之敬止。推大學之絜矩。一念繼述。表章是書。使斯民賁然於變於天叙天秩之常經通誼者也。臣伏以讀之。上下數千年間。炳烺乎卷中者。僅爲百五十有一人。噫何其不常有也。世徒見百五十人者。有此高世絶類不常有之卓節懿行。而彼百五十人者常異於人哉。亦同得其常耳。是常也二帝三王治天下之大經大法。而亘古今合宇宙。一賢愚通貴賤。人皆與知。人皆可能之常道也。抑臣聞之。夏人尙水功。殷人重郊禖。周人務稼穡。盖推本祖業之所自也。聖朝建國。以禮義聞天下。五倫之敎。卽列聖相承之精一心法。而我聖上益惇修而光大之。以爲萬億年敬天休命之本。則是書實我家傳世之鴻寶。而不可與王府之關和。西序之琬琰。比以論也。百世聖人出。而車同軌書同文行同倫。則其必有來法於我者。臣請大書以俟之。

叙

叙壹惠卷首

謚法自周公始。周官太史小史掌其事。行之細大善惡而謚亦因之。人主不得與奪。孝子慈孫不能改。質諸鬼神而無憾。垂之百世而不朽。故禮曰節以壹惠。名之浮其實也。浮其實則非其人也。非其人則與無謚均。噫。世之無古謚法盖久矣。我聖上光御之二十年丙辰。搜訪國朝忠藎勳舊之隱而未章者。大臣有以柳氏兩世三忠。未得易名奏。敎曰柳門何多忠臣名將也。揭厲之典。不施於斯人而于何施之。亟命太常議謚。統制使贈領議政晉山府院君柳公珩謚曰忠景。知中樞兼揔戎使贈左議政皇朝揔兵柳公琳謚曰忠壯。訓鍊都正贈刑曹判書柳公炳然謚曰忠毅。知訓鍊贈領議政柳公爀然。以曾與李貞翼受寧陵心膂之托。同日賜謚。謚曰武愍。工曹判書柳公辰仝以中廟名臣。四公皆其出也。翌年丁巳賜謚。謚曰貞敏。忠景之副室子柳智傑。以深河殉節。贈官㫌閭立其後。越四年庚申宣覽柳氏五狀五傳。益加嗟賞。付內閣裒爲一編印行之。命臣某叙其卷首。

瓊林聞喜錄叙_{辛亥十二月}

我聖上十五年冬十二月庚申。下御題于泮宮。賦表古詩長律凡四軆。命舘學諸生及諸蔭官製進。應製者三千人。旣親考取九十人。皆當世知名士。越二日壬戌。御明光門。行大政。受抄啓文臣謝箋。頒文武臣講製陣射賞典。進被選諸生于庭更試之。揭賦表詩三題。賦在中表在西詩在東。諸生各隨所試之題。分坐惟謹。毋敢越厥次。令地部給紙。司烜供火。限以擧燭。俾盡其才。日卓午。宣內厨珍饌。侍筵諸臣在庭諸生。莫不旣醉而飽。及收卷。命內閣臣科次於前。引諸生環而觀之。三題各取五人。㞐魁者賜文科及第。第二以下給分施賞有差。敎曰榜中多合作。不負求才之意。初試三中以上。更試三下以上諸作。並令芸舘活字印行。前後絲綸及試官擧子姓名。該載編首。俾世之操觚負笈者。咸知予成就導勸之苦心。猗歟盛矣。時苑雪初霽。雲日朗麗。天顔有喜。禮儀秩然。古人所謂爐香飛入千人硯。一一重瞳親監別。此其時也。夫太學頒製。周官合國子之意也。臨軒擢第。漢庭策賢良之䂓也。來汝多士。如圜橋之聽。讌我嘉賓。如杏園之筵。至於以韋布之跡。承雲漢之寵批。以功令之軆。得剞劂之壽傳。卽唐宋登科記諸人所未有也。比之紅帛勒券金榜題名。其榮且幸尤何如也。然則斯卷之作。實振士風變文體之一大機。而非直爲昭代賁餙之具也。後之欲觀鳶魚作人之化者。其在斯歟。其在斯歟。臣等幸値嘉會。與覩盛擧。承命印進。未數日而上告訖。書凡三編。

正始文程総叙_己卯五月

我聖上御極。首定文臣講製泮儒課試之式。行之二十年。卿大夫之以文進者。皆選中人也。軆裁則必曰繪事後素。步趨則必曰範我驅馳。音節則必曰朱絃䟽越。勤勤聖意。盖將同千里之俗。挽三古之治。而或有厭經常騖巧靡傳奇小品之習出於其間。而文風漸變。世之操觚者。往往稱抄啓體。如古之宮軆俳體。上乃禁其學黜其文。屢形於筵席絲綸者且有年。歲乙卯。六慶咸湊。萬品維新。一日御春臺。親試新舊抄啓。文臣每歲春秋。合試大比其藝也。以漢高之意豁如也命題。分試三體。越三日因永興本宮躋享傳香。齋㞐于摛文院。又以前題試太學上舍生。及御考諸作。雅馴合榘。絶無塗澤鉤棘語。上大褒賞曰。此眞治世音也。文軆之回淳。其從隗始歟。特除文臣二下㞐魁崔光泰知製敎。賜泮儒上之下㞐魁金履永第。其餘文臣儒生。施賞有差。命內閣印頒嵬等作。首揭敎令批旨之及於文體者。榜目次之。試券次之。書凡三篇。宋臣穆脩，尹洙始洗西崑之陋而歐陽氏繼作焉。夫以一二文人之倡起。而能新一代之耳目。而况大聖人譽髦斯士之盛。一變而至道者乎。權輿於瓊林聞喜。蒐羅乎三道賓興。潤色乎奎華名選。而斯編尤大被籠光。鳴國家之盛。其名則文苑之正始。其功則黌舍之章程。由是而渢渢乎三百篇可也。與是選者。奚啻榮于華衮。而意者奎璧之間。光氣燦然。啓我億萬年文明之兆。其自今伊始也。

太學恩杯詩集緫叙

成均舘大司成李晩秀啓言。惟我聖上二紀光御。一念導迪。以興學校作人才。爲出治範俗之本。雖菁莪棫樸之盛。無以尙之。以至中外功令之士。亦皆自天地造化中培養得來。蓋造士敎藝。昉於姬周。臨軒發策。始自皇漢。而至尊之親考儒券。甚是盛典。玉尺鑒裁。寶墨煒煌。拔尤則必空馬羣。獲雋而如登龍門。榮動曲江之讌。紙高長安之市。前後榜中之得人。指不勝僂。大則位躋金貂。小亦名聯蓮桂。寵之以匪頒。侈之以榮祿。家藏雲漢之題。人涵雨露之敎。而廼者賜杯太學。賓禮待士。尤是曠千載初有之異渥殊恩也。今將次其歌詩。印以壽之。則因此編輯之會。歷叙初元以後作成本意。課試年條。批考事實。褒賞次第及巍選優等之蔚有佳句。特被寵評者。入格諸人之决科筮仕。畢竟成就者。撮錄並載於原編之首。以著我聖上陶鑄樂育之苦心至誠。庸示來許。永傳悠久。則今日恩杯之賜。不惟數百上舍生之欣聳感激。凡一世曾蒙御考者。皆受嘉賓之貺矣。又不惟一世之人。維億萬年思皇多士之生此王國者。亦莫不拜我聖上之賜。而皷舞興勸於鳶魚飛躍之化矣。豈不盛哉。第伏念考校之際。太學榜目。春曹謄錄。每患踈略。不足援據。請就內府所藏御製綸綍，日省錄，臨軒功令，臨軒題叢，育英姓彙，御考恩賜節目，太學應製，御考案諸書。參伍裒輯。以尊事軆。以正義例。繼此而凡有英選賓興之編。續成類附。推廣是書。以作昭代之一副晠典爲宜。臣猥忝成均之職。又承編印之命。敢達愚見矣。上可之。

銘

太學恩盃銘_奉敎謹撰

王言錫爵。藹藹吉士。在泮飮酒。德將無醉。廼修燕毛。廼歌鹿鳴。受言藏之。有燁其觥。魚躍于淵。雲上於天。吉士作頌。君子萬年。

上樑文

仁政殿上樑文_{甲子○廣留時}

伏以六龍捧日。丹扆敞北辰之居。八柱承天。紫殿正南面之位。轉灾爲瑞。雖舊維新。原夫左墄右平之䂓。粤自漢長樂受賀。九室八牕之義。若稽周明堂出治。靈臺之庶民自來。化及鳥獸魚鱉。斯干之百堵皆作。頌叶室家君王。卑宮采椽。雖聖人克勤而克儉。高臺廣廈。顧王者不重則不威。巍乎昌德丕基。儼然仁政法殿。昔英陵文物之大備。實始經營。逮宣廟兵燹之旣平。重新輪煥。瞻璿殿而拱淸廟。配陟降於昭之靈。面引慶而負神嵩。湊山河欝葱之氣。禮重路寢。遠倣太極皇極之儀。史稱正衙。近取勤政明政之制。五禮九功之所惇叙。百官萬民之所瞻仰。辨色入朝。劒佩秩王會之序。按月布令。象魏肅天闕之懸。鏤玉摸金。殿上皆呼千歲。蒐獜羅鳳。日下常奏五雲。昭皇朝九錫之恩。陛級示等威之截。協聖祖重光之譜。庭簴播政敎之和。惟其二字之名。亶在萬化之本。春噓物茁。天地之大德曰生。澤潤海涵。聖王之所過者化。羲農堯舜禹湯文武。以是相傳。格致誠正脩齊治平。於斯爲始。盖玆殿天造地設。永祚東方。粤我家聖繼神承。式至今日。恭惟主上殿下。乾坤覆載。日月光華。迓駿命於玄穹。猗歟萬年不拔。敷鴻化於紫極。慨然三代自期。一政一謨。監玆先憲。仁心仁聞。浹于下民。嗟曩日欝攸之灾。卽我后堂構之會。今天大警動。盖將勵精圖治。若室勤墍塗。所貴述事繼志。華盖之𨓏蹟可鑑。殆若造物相之。玉帶之舊圖足徵。曷比先王觀也。慈旨惻怛。奉徽猷於簾帷。廷議僉同。協吉繇於龜筮。拓靈光之嘉址。屹含元之脩梁。郢石魯斑。竟奏風斤月斧。徠松甫栢。悅疑鬼運神輸。毋奪民時。始尋尺之勿亟。如趨父事。終鼛皷之不勝。是月也定之方中。其義則取諸大壯。藻井內耀。晶光壓朱明之神。龍首上蟠。呼吸通紫微之座。增九闥之氣色。和風轉白玉之墀。聳八方之觀瞻。旭日射黃金之榜。大而卿士。小則民庶。驩然若披霧覩天。內自宮闈。外至朝廷。鎭之如宅師定鼎。載陳六偉之頌。恭替九如之詞。兒郞偉拋梁東。上元甲子瑞曦紅。王心藹若陽和至。萬品同歸發育功。兒郞偉拋梁西。金天正氣肅端倪。今年大有書惇史。四野黃雲一色齊。兒郞偉拋梁南。薰風曲裏化工參。邇英喜得堯夫講。晝漏如年日接三。兒郞偉拋梁北。華岳三峰天咫尺。繡線新添愛日長。流虹壽爵仙桃色。兒郞偉拋梁上。衆星環極森相向。燕涓不與堂皇殊。對越一心來景貺。兒郞偉拋梁下。林葱揔我同胞者。重門洞闢天階尊。薄海三千大庇廈。伏願上樑之後。飛革長輝。升恒彌煥。虞廷騰喜起之什。宵旰萬幾。豊水貽燕翼之謀。本支百世。上下千五百載。復見化日仁風。衡從三十二楹。永奠泰山磐石。

華寧殿上樑文_{壬戌○華留時}

伏以雲馭寢邈。遺民泣二紀之恩。日表儼臨。靈宮妥萬年之享。愀如復見。煥焉載新。恭惟正宗文成武烈聖仁莊孝大王。孝通神明。仁浹覆載。聦明睿知。首出庶物。禮樂刑政。逈冠百王。學貫天地人三才。道兼君師父一軆。以三綱五倫爲治。啓萬世之太平。非六經四子不言。集羣聖之大統。方華封請祝千歲。嗟文齡未及中身。泰山其頹。斯文之將廢也命。虗雲已過。聖人之所存者神。猗我后踐位宅宗。廼一念繼志述事。喬山釰舃。遵遺志於壽邱。淸廟琮璜。觀盛德於世室。廞殿之黼扆孔邇。縱陟降之於昭。嚴廬之日月易遒。奈孝思之靡逮。幸玆摸天之寶軸。永慰沒世之輿情。玉斗珠衡。尙春秋鼎盛之際。天香御座。怳蓬萊昵侍之筵。衣章則倣溫泉幸行。羹墻寓慕。瞻依則在園寢咫尺。晨昏展誠。雖萬事滄桑之餘。臣民有覲光之所。顧四時芬苾之薦。邦家重象生之儀。睠彼欝欝豊沛之鄕。曾是年年羽旄之地。十載之權度默運。樓櫓城池。一方之雨露偏沾。桑榟湯沐。奉慈駕於長樂。至今傳稱觥萬壽之詩。揭華扁於老來。慨然有脫屣千乘之志。深堆昔年之眷顧。爰創不日之經營。宋章閣之重開。宛若天臨奎璧。漢原廟之特置。奚但月遊衣冠。龍旂虎賁。彷彿移蹕之儀衛。翬飛鳥革。恢拓法殿之䂓撫。立祠官而治吉蠲之需。隆殿號而表虔奉之義。彰施則惟土五色。昭儉德於卑宮。明禋用大蜡千秋。肇殷禮於備物。父老掩涕。卽靈臺子來之民。甍桷生輝。增高山天作之勢。金粟之堆入望。旣神理之攸安。玉欄之花可攀。詎眞遊之云遠。允符兩楹之夢。那忍六偉之歌。頌曰拋梁東。出日在東。亹亹王孝。準海之東。拋梁西。八達在西。若周之岐。王享于西。拋梁南。仙寢在南。二十五年。無樂面南。拋梁北。萱闈在北。維卯之春。浥彼斗北。拋梁上。洋洋在上。今王聖明。馨香升上。拋梁下。駿奔在下。重瞳八彩。有赫臨下。伏願上樑之後。籩豆靜嘉。棟宇鞏固。花山之東柳川之北。佳氣匣烟花而欝䓗。百世在後千載在前。聖澤與天壤而悠久。靑繩御路。擬待謁陵之年。白髮舊臣。空悲紀實之筆。

華城東將臺上樑文_{乙卯○直學時○正宗}

伏以星羅三百郡州。㝡玆華城新府。雲屯六千兵馬。傑然元帥高壇。出日之隅。維天有設。夫將者萬夫之長。臺者四方而高。周建十連帥之官。干城所以捍衛。漢授上將軍之印。金壇卽其權輿。苟能托重而制權。壁壘㫌旗精采之皆變。於焉發號而施令。天地風雲奇正之所由。前水澤石山陵。古之法也。撤桑土備陰雨。詩不云乎。恭惟我聖上。聖神文武之姿。堯舜曾閔之孝。岡陵之頌泰磐之勢。惟億萬年無疆休。霜露之感羹墻之思。盖二十載如一日。及夫眞龍啓千齡之秘。神龜叶三德之占。軒丘之弓釰載安。水益淸山益秀。景寢之象設有儼。松之茂竹之苞。雖籩豆有司之存。恒勤憧憧聖念。顧鑾蹕每歲之幸。輒覺遅遅吾行。於是睠言桑榟之鄕。作我湯沐之郡。上棟下宇。翬飛鳥革之煥然一新。沛水豊山。鷄鳴犬吠之達于四境。一年成聚二年成邑。不煩茂陵之徙豪。下馬管民上馬管軍。爰陛東都之留後。兵不受五營之節制。別是畵戟轅門。地則處三道之交衝。詎無金甕銕壁。有宮府必有城郭。有城郭必有臺隍。遂乃列粉堞於兩柳川邊。聳丹譙於八達山下。斷自宸策。䂓制略倣於晉陽。捐出帑藏。工役不勞於虞部。龍蟠乕踞。儼然環金城而繞湯池。地闢天開。可以樹高牙而建大纛。協守將之羽翼三輔。左右之掎角旣成。親軍衛之豼貅千羣。春秋之蒐獮是講。粤瞻梅香之舊洞。最稱枌社之勝區。左石城右廣陵。平臨几案。遠伽岑近母岳。羅列兒孫。千千歲回地靈。符旃蒙之慶。八八門闢天星。分析木之躔。黃帝尉繚之書。何必據北山者勝。靑龍福德之象。所貴從東方而來。偉哉衆心之成城。屹然千尺之壘土。風揮日霍。突兀層霄之甍。鬼運神輸。崔嵬他山之石。北門之鎖鑰增重。句陳太乙之拱紫宸。西臺之旗皷相當。岱宗華岳之分赤縣。河淸海晏。顧何事於用兵。地利人和。亦有待於命將。惟此輪焉煥焉之美。盖因築斯𮢶斯之功。八窓玲瓏。披襟空中之閣。三軍靜肅。注目勿字之旗。金埒開舞馬之塲。是禮也過君表逐水曲。朱跗簡射鵠之耦。其節則騶虞旛貍首章。進鼓退金。皆應子壁。輕裘緩帶。好是中軍。至若更上飛樓一層。試向高臺四望。舂陵之佳氣接地。衣冠月遊。長安之大道如天。蓬萊雲近。海航山梯之會。臯門應門。男欣女悅之謠。南里北里。龍淵起縹緲之桷。千葉芙蓉。虹渚駕蜿蜒之梁。一道河漢。三捷偉績。權忠壯之高峯。百代淸風。崔文昌之古址。周覽天府之固。亶出聖孝之推。宮室之麗。民物之殷。盖欲永命于新邑。城池旣完。士馬旣鍊。亦必比隆於上都。萬樹之桃李成蹊。旣臺又沼。千畒之禾稼如坻。寓兵於農。從此翼翼水城。重於九鼎大呂。豈直煌煌金鉞。足以千里折衝。肆演當一面之謨。恭陳助六偉之頌。兒郞偉拋梁東。蛟龍尾角五雲中。春營笳皷無兵氣。方朔星臨箕水宮。兒郞偉拋梁西。武庫淸霜肅八倪。少女風生金乕嘯。環壇點點參旗齊。兒郞偉拋梁南。碧落均排丹鳥三。歲歲花樽長樂壽。壽星來照瑞光涵。兒郞偉拋梁北。萬古玄龜天正色。四十五珠列羽林。師門獨掌元戎職。兒郞偉拋梁上。九重八柱風雨盪。紫微帝座三垣中。㝡是前星光彩旺。兒郞偉拋梁下。三千大界銀潢野。自南自北自東西。揔入吾王大庇廈。伏願上樑之後。作鎭東國。齊壽南山。授斧登壇。將有不可犯之氣。投石超乘。士皆樂爲用之材。府中之車馬若流。朱旛翠盖。兵前之草木動色。乕略龍鞱。羽旄天回。細柳之介冑有禮。刀斗夜靜。甘泉之烽火報安。周文之爲靈㙜。不以民力。帝堯之觀華封。請祝聖人。

講義

筵中講義

節略通編答詹元善書。自昨致書後。止能聽之否。賤臣曰君子論人。各有攸當。過者退之。不及者進之。非有抑揚而然也。朱子於陸子靜。平生攻斥嚴切。如詹元善，潘叔度。誨諭微婉。盖陸氏則以師道自任。故不得不費力而明辨也。詹潘諸人則乃是後學。故誘掖引進。使之自悟其非也。又曰世級寢降而義理名目始備。堯所不言而舜有危微精一之訓。夫子未甞言性與天道。而孟子有盡心知性之說。至于程朱。心性也誠敬也。始皆發前未發。靡有餘蘊。雖以此敬字言之。曰主一無適。曰常惺惺。曰收斂身心。可謂形容到底。學者庶可有持守向方。而聖學則日益湮晦。由此觀之。言語文字次也。實德本也。德性問學。雖不可偏廢。內外本末之分則恐不可不知矣。〈己酉三月二十二日〉

節略通編戊申封事。自十一月一日。止此今日急務之二也。賤臣曰宋孝宗卽南渡後第一英主。以朱子之大賢。躬逢此時。而浮沉下僚。前後僅得三見。此封事乃是孝宗晩年綣綣忠愛。畢竟略不施用。此終古志士之所以感歎。而君子遇時之難。有如此矣。此等處。深加警惕。臣之望也。〈己酉四月初一日〉

節略通編第十六卷定性說。賤臣對曰濂洛以後。心性工夫。始極其精微。朱子此說。發程張未發之蘊。而此時江西之學方盛。高明之害尤甚。誤看此說則歸於異端之慮。誠如聖敎矣。上曰其下有觀心說。豈無以耶。對曰心無二用。當時學者鮮能知之。惟范氏女子識心矣。〈己酉四月初九日〉

節略通編第二十卷伊川年譜。自▣▣▣。止▣▣▣▣。賤臣曰易傳乃伊川一生用工者。而成書已久。尙覬有進。寢疾之後。始授門人。大賢望道如未見之意。可以想矣。〈己酉四月十九日〉

貞觀政要第一卷終編。賤臣曰貞觀之初。魏徵勸行仁義。太宗排衆議而用之。徵之所勸。未必出孔孟仁義之訓。太宗所用。豈眞是三代純王之道。而未過數年。治效之成。至於萬目畢張。四方乂安。唐以後英明之主。莫如太宗。治化之盛。㝡稱貞觀。先儒以太宗爲假仁。而假仁之效如此。則况眞正仁義乎。吳氏題辭亦有登高自卑行遠自邇之喩。毋以貞觀之治。爲卑觀乎假仁。而益懋眞正仁義之治。臣之望也。〈己酉五月初八日〉

貞觀政要第二卷。賤臣曰房杜王魏。卽貞觀之第一名臣。而四人各有所長。房杜以經綸事功爲務。王魏以諫諍獻納爲任。雖以房杜言之。玄齡善謀。如晦善斷。太宗合用其長。故能成小康之治。夫虞庭九官。各治一職。况後之人乎。人才不能無長短。而善用之則皆可爲長。此惟在在上耳。此等處伏望留神焉。

貞觀政要。賤臣曰諫亦多術。古有諷諫微諫之稱。而告君之辭。莫如直陳無隱。晏嬰之數馬罪。盖隱諷景公之意。而抑揚太過。非人臣告君之體。太宗時魏微以諫諍自任。能言人所難言者甚多。而如獻陵昭陵之奏。臣當以爲不妥矣。

貞觀政要第三卷。賤臣曰此以爲官人久任則情義親熟。反有闚覬之患。文皇此言。未之深思矣。官人莫善於久任。唐虞之時。九官十二牧。一人一官。或終身不改。後世除遷太頻。百弊滋興。只當愼擇於命官之初。不當以親熟闚覬爲慮也。

答聖問

五經百篇答聖問

臣等承命考校御定五經百選。謹將印進。閣吏賫傳聖問於臣等。公退之際。雲章璀璨。輝映蓬蓽。臣百拜悸恐。不知攸對。臣竊伏念二帝三王心法政謨之形於言著於文而五經作。孔子刪述筆削而五經正。朱子傳義章句而五經明。此所謂千聖相傳之統也。三代以降。師道在下。五經之書。只爲儒門授受之資。而不講於廈氊燕濩之中者千五百年矣。我殿下以天縱之聖。有日新之工。盛德大業。微言片辭。旣皆動合堯舜。發爲典謨。又懼夫吾道之日晦。聖學之日湮。萬機之暇。手勘五經。千取百焉。勒成一部。諷誦昕夕。文王之緝煕敬止也。嘉惠來後。夫子之博文約禮也。然猶聖不自聖。詢及賤末。俾陳其螢爝蠡測之微。游夏之所不能贊。臣何敢焉。雖然殿下旣以詩經一篇之去取。庸學二序之附選當否。俯問諄勤。臣又安敢默而息也。夫詩三百篇。夫子之所甞刪正者。則朱子所云詩之所以爲詩。至是無餘蘊矣。威儀棣棣。不可選也。而今御定詩經。正風四篇變風十七篇。正小雅六篇變小雅十三篇。正大雅十二篇變大雅五篇頌九篇。竊覸聖裁。與詩人美刺勸懲之法有異。專取其冲融和平之音。溫厚正大之詞。雖在變風變雅。如湊洧桑間巧言民勞之什一。不之載。所以觀其世也。詩之開卷第一義。在思無邪三字。駉章之添入。無容議爲。而今欲添一而刪一。則衛風之珉章。卽淫奔女子見棄㤪恨之作。所謂立身一敗。萬事瓦裂者也。小雅之大東章。卽弱國下邑民窮財竭之詩。其艱難困苦之狀。溢於篇章之外。與四國有王郇伯勞之之意。不可比同矣。臣見則此二章刪之。桑扈之車舝章高山仰止景行行止一句。夫子稱詩之好仁如此。生民之卷阿章成周之泰和盛治。莫如此詩。而高岡之鳳。君子之馬。千載之下。如見其人。此二章中添其一。以並與駉章滿百數。似合於原編義例。若夫庸學二序。作於朱夫子六十歲年高德卲義精仁熟之後。盖孔曾思三聖之言。二程夫子表章之。二程未發之旨。朱夫子輯成之。而庸學之全軆大用。深辭奧旨。實具於序文中。如大學不言性而序文首言本然氣質之異。中庸不論心而序文極論人心道心之別。其繼往聖開來學之功。與經傳相表裏。且大學之傳五章。朱子自附己意。補其闕章。况所以尊閣遺文之義乎。惟此二序。附之五經。然後向所謂千聖相傳之統。煥然大明。猗歟盛哉。抑臣聞之。經者聖人之言也。自羲農至於孔子。僅八九聖耳。自孔子以後千五百年之間。聖人不作。至我聖上。道統之傳。殿下有不得以辭者。則言而爲經。又何可已乎。昔宋太祖視學。自爲贊書于座端。有宋道學之興。端于是。况我殿下以終始典學之念。經緯天地之文。今於御定之書。不賜弁卷之篇。非所以明聖學衛吾道。而篇什之此選彼刪。經傳之大書特附。聖人微意。後學何考。臣誠僭猥萬萬。敢以是爲請。

王若曰。坤作墜勢。高下有則。知廣輪辨五物。此地理學所由自也。曾子有地圓之訓。則諸家之以地爲方。何據也。朱子有饅頭之譬。則四維之不滿東西何謂也。邛，戎，弇，冀，柱，玄，咸，陽。幷神爲九州。而黃帝以後之九州。乃不出神州。廣狹之想縣若是歟。泰遠，邠國，濮鉛，祝栗分界爲四極。而二十八宿之度外。又更有四表。疆域之無限至此歟。五嶽爲五方之鎭。而廣，桑，長離之屬。亦謂之五嶽者。著於道經。四海爲四方之紀。而溟海瀚海之表。又有大瀛海者見於洲記。其方位名目。今可歷言歟。南北兩戒之說。肇自一行。陰陽四列之論。創于康成。其從某至某。俱可詳確歟。五經之首山。南曰招搖。西曰錢來。北曰單狐。東曰樕𧑤。中曰甘棗。則泰華衡恒。不足爲五方之首山歟。四瀆之尋源。江曰岷山。淮曰桐柏。濟曰王屋。河曰崑崙。則昭稽，贊皇。曷指爲二水之自出歟。黃河九曲之山名星名。于河可考。靑草五湖之一水五水。將誰適從歟。無熱，天孫。何山之異名而出於何書。歸墟天地。何水之別稱而始於何人歟。巨靈之手擘華山。共工之怒觸不周。其事吊詭。河伯之授禹河圖。庚辰之鎖無支祁。其說荒唐。而尙傳於載記何歟。五服九服虞周之殊制者何義。竪亥大章東西之異步者何故歟。禹貢一篇。儘是千古輿志之宗。而梁岐在兩州。沱潛非一解。左右碣石。疑案至今。大小積石。聚訟紛然。以及三江九江之彼此分合。九川九澤之實指泛論。尙未有明證而剖破之者。豈天下之地理。終不可窮歟。史志所載。足見歷代因革之迹。而春秋以降。秦置四十郡縣。漢置十二州部。唐有十五道。宋有十八路。元立十一省。明立十三司。其裂土之制。何者爲便。而拓地之廣。何代爲盛歟。洛陽受敵於四面。金陵僻在於一隅。汴京濱河。常有衝决之患。燕都近湖。每多憑陵之慮。地利如此。猶得以控制天下者何歟。燉煌，張掖。折入版圖而匈奴始衰。福餘，泰寧。旋撤藩籬而蒙古復熾。窺南國者必據全蜀。保江左者必守長淮。四代得失。竝可以逐一條析歟。以東方言之。一隅連陸。三面阻海。朝鮮之號。遠自檀君。肅愼之命。載在周乘。漢帝分置四郡。唐宗仍設九府。其地其蹟。皆可援古以證今歟。三韓分屬。當主何說。三國定界。的是何境。黏蟬今隷何道。盖馬果爲何山歟。馬韓，濊貊，高句麗有二沃沮。安市，浿水有三扶餘。有四帶方有五伽倻有六國號。地名何其混淆無別。而可悉擧其所在歟。羅封五嶽九州。麗置四京十道。眞興之廵北境。功著闢土。景德之改邑名。意出變夷。亦可指其處而論其事歟。渤海舊疆。半入契丹則麗祖統一。能無餘恨。耽羅孤島。初有星主則九韓居四。得不已僭歟。惟我國家。受天休命。全有大東。分八道而州郡星羅。環四圉而鎭堡棋錯。經緯過數千里。休養且累百年。沃野膏壤。桑麻自足。深林大澤。貨財日興。南有箘簵漆絲之饒。北有蔘茸皮革之産。山居千章之材。水居千石之魚。而民物之殷庶。風氣之文明。庶乎其甲于外服矣。奈之何挽近以來。人不知地理之爲政本。關防多踈虞之歎。城池無修餙之效。畿輔兵閫。廟議之進退靡常。江都統禦。衆論之臧否不一。欝陵，損竹。久棄爲空島。閭延，茂昌。逖未復故郡。以至於朝無權利之政而魚塩轉貴。道無採礦之使而金銀漸竭。則人才之遞降。習俗之澆漓。蓋不待言而知。凡此數者。所以便宜矯捄之策。不于子大夫而于何諮詢歟。且予聞之。星野所占。坤輿所載。名山支山之分。出水受水之所。眉列掌示。圖臚表識。然後物土宜而知利害。可以厚生。可以修敎。故志地理者代有其書。迄齊梁至數百餘家。陸澄任昉先後集爲一部。名曰地理書。及夫隋唐。圖史散佚。陸任所纂。已不可問。而別集自行者。猶五十餘家。則後此而出者。其富可知也。獨我東儒者。最踈於名物之學。所傳地理書。不過勝覽備考一二種而已。此豈足爲經世博聞之一助乎。抑草野之間。人各有枕中鴻寶。而特秘閣未之收歟。亦願子大夫爲予揚抱而幷著于篇。予將親覽焉。〈己酉抄啓文臣親試〉

臣對。臣聞君子之道。自近而遠。春秋載百二十國寶書而詳於魯史。以其近也。世之談坤輿者。往往恩出於六合之外。而域內數千里則顧昧昧如也。今我聖上親策諸臣。上下千古。包羅八極。而勤勤聖意。尤在我邦。末又慨然乎東俗名物之陋。思以達四方之志而賁一代之文。椅歟盛哉。臣雙擎百拜。俯讀仰頌。作而言曰。地勢坤易也。廣輪五物周禮也。盖法地之道。聖人之德也。掌地之官。先王之政也。談地之學。博物考古之士之事也。學不專則無以明道。官不建則無以治學。夫以千世之久。四海之廣。而尙可以彷像而尋追者。以其有文獻也有職官也。今之所必務。其在斯歟。臣謹遵聖問而條陳之。曰地方之說。始自坤之六二。而言其德非言其形也。漢儒傅會。至有緯書坤軸犬牙之論。後世因之。遂不可辨。而北極高低。隨處不同。太陽出入。諸方各異。則大戴禮四角不揜之訓。盖深得乎大坤之眞形。是必古有其說。後無師傅。如晉志所云宣夜昕天之類也。曰朱子以地形譬饅頭。崑崙爲撚失。盖言中高四下。無一偶偏頗也。地不滿東南。天不滿西北之論。不過出於列子。括地象諸書。秦漢間曲說。固不足爲徵也。曰邛戎弇冀等九州。乃鄒衍之說。陏家至列於方澤之祀。而其說荒謾不可爲訓。至於周禮䟽所云神農之上有大九州。黃帝德不及遠。惟於神州內分九州者。亦與鄒說近之。而惟此中華之地。正當要輪之下。鍾天地文明之氣。爲帝王出治之所。海外廣漠之鄕。雖多亦奚爲哉。曰四極之名。見於爾雅。邢昺疏以九州外四方極遠之國釋之。爾雅之作。出於周公。猶可考信。未必遜於詩書六藝。而經星四表。卽考靈輝之文。天圜之經周。遊極之道里。說得太丁寧。九州之外。固有四極。經星之表。更安有四遊哉。曰廣乘爲東岳。在東海中。長離爲南岳。在南海中。麗農爲西岳。在西海中。廣野爲北岳。在北海弱水之中。崑崙爲中岳。在八海之間。此道經所謂五岳也。其所云霞闕，瓊林，祥禽，異卉。務極浮夸。至謂之五岳各有鎭星者。俱屬不經。無足徵信。而天地之大。無所不有。九州四海之外。固當有巨岳大鎭。而非中土五岳之所可蔽也。曰東海之別曰溟海。南海之別曰漲海。西海之別曰蒲昌海。北海之別曰瀚海。四海通謂裨海。裨海外有大瀛海環之者。十洲記之文也。盖西北兩海。中國之人足目未到。故方朔所謂蒲昌瀚海。乃是荒徼。大澤沙漠之外。不知爲幾萬里。而日入之處。亦須有巨浸大溟。界於天地。非蒲昌瀚海之所可擬也。曰山河兩戒。三危積石至朝鮮謂北戒。岷山嶓冢達閩中爲南戒。觀兩戒之象而分野可知。曰陰陽四列。禹貢孔穎達䟽。從導岍至敷淺原。舊說爲三條。鄭玄以爲四列。導岍正陰列。西傾次陰列。嶓冢次陽列。岷山正陽列。鄭氏獨得之見。深合乎大禹奠山之義。故九峯集傳頗倣其說。至於一行之論。辨若懸河。而獨取九州之兩戎。求合周天之分星。所見者局而爲說也鑿矣。曰五經首山。著於山海經。而傳爲夏禹所記。其所云首山者。或謂䟽導之首功。或謂山脉之首見。盖非謂一方之首山。則不必與作鎭之五岳。比而論之矣。曰四瀆尋源。禹貢重在䟽導。故所導之木。非皆出於其山也。酈註意耑論水。故所發之源。雖小山而必錄也。苟欲論水源之自出。則元鼎之使。昂霄之志。皆過崑崙萬餘里。而有閩磨黎火敦腦兒之稱。徐霞客尋江源出靑城幾千萬里。武英輿圖南江之源。繞金沙之後。發於蒙古羅番之地。然則始自涓流。終成巨瀆。中間逶迤曲折之際。經來許多山壑。尋源之客。各以所見。自爲表識。不但淮濟二水之於平氏之昭稽。房子之贊皇而已。雖江與河考之諸書。必不止於岷峴二山也。曰九曲山名。河圖絳象曰。河出崑崙山。東北流。折西而至于蒲山。南流至于華山。東流至于桓雍。北流至于下津。九曲今未可盡詳。山名則盖不出此。至於星名則星野之分。雖有定位。臣學陋聞寘。不敢強論。曰五湖之說有二。周禮，史記，吳錄則皆稱太湖之別名。吳越春秋水經史記正義則分言五水。而皆不出太湖之傍。索隱則揔言南方之湖。具區，洮滆，彭蠡，洞庭，靑草是也。文人野老各記湖山。遂成箋註家同異之論。其一其五。不足多辨。而苟欲適從。當以職方氏爲歸也。曰崑崙爲無熱丘。酈元之註也。岱宗爲天孫。張華之志也。曰渤海之東有大澤。名曰歸墟者列子也。窮髮之北有溟海。天池也者莊生也。日華嚴之跡。天柱之折。河宴之獻驪文。淮神之鎖龜足。世遠鴻尨。事近靈詭。好古之士。傳爲異聞。載筆之家。存而不刊。盖備稗官之考也。曰五服九服之說。禹貢康誥大司馬大行人之文。各有異同。而周之九服則或六或五或五千或三千。書禮之文。自相矛盾。難以的確。然以虞證周則周之侯甸。卽虞之甸服也。男采侯服也。衛綏服也。蠻夷鎭藩。要荒服也。然則周未甞不同於虞也。曰竪亥大章之步。諸子寓言。元非信書。大地之廣。數武之差。恐不必辨矣。曰夏史之記禹貢。卽古今山經地志之祖也。梁岐再出而一在冀方。一在雍土。山名之偶同也。沱潛三見而或有定號。或爲支流。水紀之各殊也。徐州之蒙。梁州之蒙。同是二山之名。河出爲灉。汳水卽灉。亦非一定之水。則梁岐沱潛異同之分。執此而可驗矣。右碣石之文。著於陳壽之史。而逆河古道。旣已淪海。則碣石之爲一爲二。今不可攷。論碣石者。惟當以經文爲主。經中更無左碣石之文。則夾石之右。不得爲右竭石。亦已明矣。積石之地。孔傳蔡傳皆稱在金城。後之素隱者更有河源積石之論。而禹之䟽導。不出九州。故黑水流沙。皆以荒遠而略之。豈獨於河源而必務窮探也。且其爲說。引侯君集伐吐谷渾至積石爲證。此不過靑海湟鄯之間。則烏足爲河源之明證也。蘇氏三江之說味別之論。終歸紕謬。漢儒九江之稱。播過之喩。可謂明辨矣。九川九澤。雖有周禮職方之例。考之經文。有難確指爲某山某水。則注流集傳之專主泛論。盖出於此也。甞試論之。古今之名稱不同。山川之變移無常。冀之岳。今之所謂霍山也。梁之和夷。今之所謂靑衣也。齊桓塞九河。秦惠鑿巴嶺。淸濟涸東趍之道。黃河多南决之患。至於流沙弱水。乃在王門龜玆萬餘里之外。後未甞爲內服也。抗越閩建。今爲東南文物之鄕。而亦未入於偏錄。則此又聲敎版圖之有殊。而非特名稱之不用山川之變移而已也。聖人之跡。若是其遍。史官之錄。若是其備。而揆今論古。猶不免參差之嘆也。曰秦之郡縣。漢之州府。唐道宋路。元省明司。以言乎裂土則界山阻水。小大相均者。皇明之法。斯爲盛也。滅國五十。混合華夷者。胡元之地。古未有也。曰洛陽受敵而道里均平。金陵僻隅而長江設險。汴京濱河而能控東南之勢。燕都近胡而可扼天下之吭。歷代地利。俱未萬全。而皇王大寶則在德不在險也。曰休屠來降而折㐫奴之右臂者。漢武之雄圖也。三衛外捐而瓦剌旋熾者。永樂之遺策也。王濬之樓舡。楊素之戰艦。皆自益州。梁武之爭壽陽。建炎之鎭楊州。前後事宲。略相彷彿。而至於何人何時之此得彼失。臣不敢臆對也。東方之視中州。直一彈丸地。而山川風氣。最近中州。檀君與堯並立。肅㥀受周之命。文物之炳烺。民俗之淳厖。是謂聖人之居。不可以偏邦論也。曰四郡。史記所云玄菟樂浪臨屯眞蕃是也。九府。唐志所云新城遼城哥勿衛樂令利居素越喜去朝建安是也。臨眞二郡。史有闕文。玄菟樂浪。考之漢晉諸志。盖是遼東浿西。而三國史有羅濟二國。與樂浪相攻之文。分界始末。今不可考矣。李世勣奏置高麗州府。鴨綠以北凡三十二城。則唐志所云。曁不出此。盖隋唐以前。高麗扶餘之城。皆在遼東。故地名之雜出於華東諸史者。皆在遼瀋海盖之境。而麗祖以後始限鴨綠。此乃吾東疆域之一大沿革矣。曰三韓分屬。崔致遠權近勝覽諸論。各有所主。而今若折衷而斷之。則辰韓在東而爲新羅。弁韓在西而分入羅濟。馬韓在北。爲地最大。而始全屬濟。後多入麗。此其槩也。曰三國定界。漢江以北屬麗。以南屬濟。而衿竹原驪等州。後入於麗。北槩安東。西訖智異。以爲羅界。而黃永南原之地。疆域之爭。得失無常。至於唐高以後。麗濟又皆歸於羅。夫三韓之世代非遠也。三國之壤地非廣也。掌故之家。迄無定論。東俗之陋也。曰黏蟬。漢地理志樂浪郡有黏蟬縣。通鑑隋煬伐高麗。右十二軍出黏蟬等道。其在遼東而不隷於今日版啚可知也。曰盖馬。韓地理志玄菟郡盖馬縣有馬訾水。唐書以馬訾爲鴨綠。陳壽三國志東沃沮在盖馬之山。東濱大海。其地東北狹西南長。北與挹樓接。則乃今咸鏡地。然則盖馬之山。當在四郡三甲之際也。曰後漢書光武封馬韓人蘇馬諟爲君。則當與箕準馬韓爲二矣。濊則今之春川。而扶餘王印亦稱濊王。貊卽今之江陵。而句麗小水又有貊國。尙書孔傳有駒麗之號。而東明高句麗始於漢元建昭。則濊貊勾麗有二矣。盖馬之東。旣有沃沮。而三國史又有北沃沮之名。遼志海州本沃沮國。則沃沮有三矣。遼志鐵州本漢安市縣。明一統志安市城在盖州鳳城之北。山俗指爲安市城。則安市有三。而唐宗駐蹕之地則當屬盖州矣。鴨綠大同豬灘。諸家之說。各措爲浿水。則浿水有三。而薩浿之浿。當屬大同矣。三國史北扶餘王解扶婁移東扶餘。而東明之走沸流。亦稱卒本扶餘。百濟之聖王移都所夫里。國號南扶餘。扶餘有四矣。扶餘二字。或是地名之通稱。或是方音之沿襲。俱未可攷。而古之東海諸國。以扶餘名者盖多矣。漢志樂浪郡有帶方縣。隋唐東征時。從帶方道是也。此遼東之帶方也。三國史高句麗伐帶方。百濟救之。此漢南之帶方也。新羅基臨王廵牛頭州。帶方來服。此關東之帶方也。高勾麗文武王時。唐兵到平壤侵帶方。此關西之帶方也。麗志南原府。唐魏時爲南帶方郡。此湖南之帶方也。然則帶方有五矣。金海之爲駕洛伽倻。高靈之爲大伽倻。固城之爲小伽倻。咸昌之爲古寧伽倻。咸安之爲阿那伽倻。星州之爲碧珍伽倻。雜見於三國史勝覽諸書。則伽倻有六矣。勝國以前。人文未闢。記載不詳。山川郡邑。往往多彼此之雜糅。名稱之訛謬。按卷考蹟。雖有援據之文。以今證古。率多穿鑿之病矣。曰三國史云新羅吐含山爲東岳。在今慶州。地理峯爲南岳。在今晉州。鷄龍山爲西岳。在今公州。太白山爲北岳。在今奉化。父岳爲中岳。在公山押督郡。而今未詳何地。此五岳也。良州今梁山也。康州今晉州也。漢州今廣州也。熊州今尼城也。溟州今江陵也。武州今光州也。朔州今春川也。尙州全州今仍舊名。此九州也。高麗以開城爲王京。楊州爲南京。慶州爲東京。平壤爲西京。此四京也。關內者今海西京畿全道也。中原者今湖西左道而東犯關東也。河南者得湖西右道而盡包錦南也。江南者今湖南全道之自金堤扶安。東過淳昌南原。以鶉子江爲界也。嶺南者今嶺南之北半島也。嶺東者東曁海西距洛。自八公南至于金海也。山南者東距洛西接河南。北界嶺東而南至巨濟也。海陽者北鄰河南而自蘆嶺以下竟湖南之半道也。朔方者得關東全道。北及乎永興。東迤于明吉之南也。浿西者今平安全道也。此十道也。新羅紀眞興王十六年廵北漢之山。景德王十六年改沙伐等邑。拓攘之績偉矣。從夏之意美矣。千年王業。於斯盛矣。曰渤海之入契丹。已自麗祖統一之前。耽羅之有星主。在於乇羅列九之後。鴨綠以東。疆界自圓。麗業無餘憾矣。湖嶺之南。提封皆小。島邦豈獨僭乎。臣因聖問中渤海耽羅二條。窈有區區微見。夫渤海赴燕之路也。耽羅近倭之地也。海外諸國。多以舟楫爲功。小邦孤島。皆能自達於中州。而我人則惟遼東一條旱路而已。域外事情。茫如隔世。每有緩急。輒致狼狽。假使一朝彼中有事。遼薊之間。道路必梗。將何以先事察機。隨時應變乎。西道海路之直距靑齊。僅餘千里。苟得便風。一颿可到。而島嶼遠近。波濤險夷。舟人無問津之路。明州故事。愁㙜舊跡。野乘作覆瓿之具。有國備豫之道。恐不可不徐探而默識也。龍蛇之役。始自兩南。故人皆知南路之爲可憂。防禦鎭守。專在於南。而以日本輿圖觀之。一岐肥前之後。地勢北上。至於陸粤州。直與六鎭相對。倭奴狡詐。機變百出。倘或捨南而直趍東北。則在水而無一艘舶。在陸而無一城池。且北人專尙射獵。不閑水戰。猝然遇敵。何以禦之。沿邊警備。亦不宜專於南而忽於北也。臣言雖迂。臣慮則長。僭妄之罪。臣不敢辭。於休我朝。聖創神承。八路分列。奄有三國之全。百年休養。誕啓累洽之治。式至我聖上。德配兩儀。治法三代。文敎武略。粲然幷興。九功庶職。罔不畢擧。然而化非不盛而田野之闢不加。用非不節而山澤之利寢竭。諸邊鎭防。徒置冗兵。列郡城池。率多荒墟。守捴之屢分還合。統禦之乍移旋復。兩島之視若疆外。四郡之拋却樂土。通變之際。利害未定。綱紀之地。聲敎或阻。至於地靈衰而人才不興。風土變而習俗日薄。此我聖上所以惕然發歎。特進臣等思聞一變之策也。若夫地志之作。載於經列於史。與詩書禮樂。幷行而不可闕。周漢以後。代各有書。雖其事實有詳略。文軆有異同。而要之參三才之道。備一王之制則其義一也。其書之富。盖不獨陸任所纂一部百餘家而已。而東儒之勝覽備要。紀載之脫漏。義例之踳駁。比之麗羅諸史。又出其下。而至於草野巾衍之藏。世有其人。臣未之聞。則後之尙論東史者。將不勝於何考之歎矣。臣聞之先王設官分職。各共其事。契敷敎夔典樂𦤎陶治刑。而掌地之官卽其一也。考之成周之制。夏官掌建九州之圖。司徒掌邦土之圖。秋官職方掌天下之圖。地官誦訓掌方志保章。以星土辨九州之地。由此觀之。周官掌地。又不止於一職。而王政之所重可知已。降乎後世。其制之纖密。雖不及周。而蕭何房玄齡先收啚籍。周知天下道里戶數。則可見地志之藏王府。與關石和匀。同其傳也。泰西利氏以海外鯫生。歷覽六大州。則褊邦絶域。亦莫不有掌故之臣也。獨於我國。自勝國以來。初無職方專掌之官。司空山澤之司。徒稱水府之散啣。雲觀地理之學。不過堪輿之雜藝。其書則如盖天之不傳。其職則如冬官之獨缺。則東方數千年磊磊軒天地者。將無異於杞宋之無徵。故臣以爲欲治地理之學。宜先掌地之官。今之六官。苟皆循名而責實。則未必不如周官之制。而爲今之務。宜別立一職。如掌禮掌兵之各治一事。任之久則如虞庭九官之命。學之壹則如漢儒專門之工。麗羅以來。地理諸書。搜羅會通。咸得是正。而凡國中之山川險夷。區域遠近。時俗之異。經緯之分。畎澮之定制。戶口之全數。莫不熟探而詳記。謹修常職。專以治之。作爲成書。著以明之。則厚生修敎之方。經世博聞之助。亶在於是。而又若安興之移鎭。秋嶺之置閫。壽春之設保障。限民名田之論。連綱轉之策。形便利害。皆屬其職。講究潤色。責以成效。則聖問中數事矯救之宜。亦不必於他乎求矣。抑臣按漢書郡國地志偕計上太史。美制也。八道邑志之飭令修上。乃是初元辨土物採風謠之一大聖政。而郡邑之吏。魯莾惰慢。所修上者一襲舊本。擧多訛謬。按啚較地。判若殊壤。此亦由於職官之不備也。官雖備。苟不得人則與無官同。書曰不惟其官。惟其人。惟聖上留神焉。臣謹對。

王若曰。天之所以爲天。本何爲哉。蒼蒼焉耳矣。然日月貞其明。星辰輝其光。雲漢倬其章。以之著不息而前民用。不亦重乎。天文之於爲國也。務孰先之。先王知所先務。是以史領天文。肇自隆古。而夏有昆吾。殷有巫咸。周有史秩。施及諸侯。如魏之石申。齊之甘德。魯之梓愼。宋之子韋。鄭之裨竈。楚之唐昧。皆能各有圖驗。爲世名家。其所操者。一術耶二術耶。後人之論。何軒何輊。盖天也宣夜也渾天也。古之言天象者三家也。宣夜絶無師承。則今不可以郗萌虞喜穿鑿之說。強爲之解。而盖天之盖笠覆槃。其制可詳。渾天之如卵𮖐黃。其形何如。桓鄭蔡陸謂盖天之多違天象。則盖不如渾耶。王仲任據盖天以駁渾儀。則渾不如盖耶。宗動也列宿也塡星也歲星也熒惑也太陽也金星也水星也太陰也。今之言天軆之九重也。圜則九重。見於楚詞。則其說固有所本。而朱子所謂不是分九處。只是旋有九者。果無異於高卑之論耶。曆家所證諸曜之掩食。行度之遅疾。亦皆合於遠近之驗耶。三百六十五度四分度之一。古法周天之度也。三百六十度。今法周天之度也。恒星不移而黃道西退。古法之歲差也。黃道不動而恒星東行。今法之歲差也。古勝於今耶。今密於古耶。星從天而西。日違天而東。漢志也。天左旋日右行。日東出月西生。邵子也。天與日月五星俱左旋。張子也。傳詩則從邵。傳書則從張。朱子也。前賢之不同如此。將誰使之折衷耶。北極有南北之高低。而寒暑相反。時刻有東西之早晩。而晝夜相反。其經緯之數。對待之故。可歷言之耶。分野所以配九州而南疆日闢。宿度不改。雲漢所以表兩戒而河道旣移。星土莫遷。雖以淳風一行之善言天者。猶不免傅會而然耶。王奕以十二次。謂出於黃帝。則實沈之名。可前知於高辛之前。大梁之稱。可預言於分晉之先耶。陳卓以星名謂出於甘石。則羽林郞將。春秋亦有此官。王良造父當時亦有此人耶。北斗當春夏則其色靑而赤。當秋冬則其色白而黑。隨四時而異色者何理。土星遠赤道則其圈宕而寬。近赤道則其圈逼而窄。以遠近而殊形者何故耶。緯星聚奎而占文運之將興。難星過空而護御舟而移次。以何數而推驗之神妙至此耶。地氣動而儀九之墜。不爽分刻。節候到而輪扇之應。如合符契。以何術而制作之精巧若是耶。器莫古於璣衡而論其制者。或指爲渾儀。或指爲璇樞。何者爲是。經莫古於周髀。而䟽其義者或云周公所作。或云漢儒所贋。何說爲當耶。洛耿造圓儀。賈逵造黃道儀。張衡造渾天象。王蕃造渾天儀。果能無乖於古法。而有發於新義耶。元有簡儀，仰儀，闚几，景符之屬。明有象限，紀限，天球，地球之類。其爲最精者。何據而所測者各異耶。嵩高之爲天頂。隨地不同。而註家則誤解天中之義。小兒之闘日影。難言其理。而後儒則刱爲蒙氣之論。看書之不易如此耶。是皆天文之不容不明辨者。而肆予寡人之素昧於天官家言。子大夫之所覩聞也。然亦甞因在心之天而推在器之天。因在器之天而推在天之天。其於欽若敬授之道。未始不屢致意焉。則凡後人之握數縱橫。制器測候。爭錙銖而較秒忽者。悉不外於堯典一篇。夫分命義和。曆象日星之事也。閏月定時。曆象月辰之政也。日記於星而成歲。故有分至啓閉之節。月會于辰而成月。故有晦朔弦望之分。分至啓閉者。民事之關鍵也。弦望晦朔者。庶政之綱紀也。天文之大端。豈有出此數者。而文納而意該。法簡而功博。非天下之至聖。其孰能與於此。自是以降。其踵事增修。雖專責於有司。而名義之粗淺。殆庶乎無人不習。是以婦人之語曰三星在天。戍卒之詞曰月離于畢。兒童之謠曰龍尾伏晨。烏虖。近世之文人學士。自謂硏九經通三才。而一涉曆象。茫然以爲越人之章甫者。斯可以知所愧矣。我國有大焉。一隅偏壤。文獻無徵。而藝業之創置。象數之講授。皆自本朝。職有專掌則揆政齊政之閣。簡儀渾儀之器。制度入神。妙用無窮。追三古協紀之治。垂一代不刊之典。猗歟盛哉。雖然天度之流行旣健。人心之智思有限。而臺官泥於舊聞。當事憚於更張。盈縮留伏。交食凌虛。一用中制。無所通變。則因襲之弊。馴致孤陋。固其勢也。於是乎合朔之時刻。不知東西加减。而干支晦朔。並歸差訛。中星之子午。不知歲差推移。而五更率分。亦且乖戾。以至氛祲之占驗多錯。躔離之推步皆踈。取譏於大方之家。而有歉於撫辰之化。玆豈非予一人不能導率之由耶。其矯今反古。允釐咸煕之績。將何道以求之。烏虖。二三子大夫。其帥志無隱。予方臨軒而竢之。〈己酉閣臣承旨應製〉

臣對。從古談天家有二說。理也數也。天之所以爲天。三光之所以爲三光。四序之所以爲四序。理也。運行之逆順。躔次之分合。消息盈虛之往來。數也。未有天。已有此理。纔有天。便有此數。理固爲本。數亦不可不講耳。雖然古之聖人。以理制數。故法雖略而數無不合。後之學者以數推理。故論愈詳而理猶不明。雖以曆法言之。二典所載。不過置閏月而已。正昏星而已。至於歲差天差之不立。歸餘歲終之可疑。後之精於推步者。輒稱古法之太簡。而民時無失。庶績允諧。唐虞之曆。爲曆代星官之祖。降乎後世。代各異曆。如漢之三統曆。專於鍾律。唐之大衍曆。本之易象。元之授時曆。自以爲超出諸說。而皇明改曆。又創新學。盖聖人之道。原乎理。故略於小而備於大。後人之說。泥於數。故講其末而遺其本。非獨曆法然也。噫。天者卽張子所謂淸虛一大也。何甞有形體。亦何甞有度數哉。聖人者出。然後器以象之。曆以紀之。而所以象所以紀。卽理也。其所謂理。易之元亨利貞。詩之於穆不已。子思之誠者天道。孟子之千歲日至。可坐而致。是也。此又千聖相傳心上之天。而非器與曆之所能該括也。今我聖上德合覆載。道貫天人。以廣大精微之學。致財成輔相之功。乃者表揭天文。親發淸問。上下數千言。探頤二氣之變化。揚扢諸家之同異。而若其欽若敬授之聖意。實在於名物法數之外。猗歟盛哉。如臣謏陋。素無測管之窺。徒積語氷之疑。其將何辭以對揚萬一乎。臣伏讀聖策。自天之所以爲天。止不可不明辨者。臣雙擎百拜。隕越于下。天之蒼蒼。若是其高遠也。若是其無爲也。日月星辰。粲列于上。雲漢昭回于中。四時行焉。品物亨焉。此天之所以爲天也。古昔聖王。軆剛健之德。以明天道。均氣朔之分。以正天時。辨經緯以玩天象。察氛祲以占天候。至若對越乎天之主宰。顧諟乎天之明命。尤是事天之第一義。而帝堯之首命羲和。盖不出曆象二字。則天文之爲有國先務。不其然歟。雖然天之大。物無不包。而包天者理也。天之生。物莫能先。而先天者理也。以天觀天則爲天所運。以理觀天則我能運天。臣故曰治天文莫如明天理。臣謹稽聖問。三王司天。各有其官。而昆吾世遠。文籍靡考。巫咸史佚。遺紀不朽。降及諸侯。皆稱史。掌推占五行之休咎。如魯愼宋韋鄭竈楚昧是也。尋察三辰之軌躅。如甘德石申是也。而巫氏甘石之經。著於圖籙。尙有傳習。則後代所宗。斯可知已。噫。秦燔六經。星官獨全。而南正所司。羲和所授。略而不傳。則聖人則天之妙。夫孰能知之。三家之說。粤自邃古。郗虞二氏辰宿不麗之論。傅會牽鑿。不足爲宣夜之明證也。盖天之學。周髀是也。渾天之法。璿衝是也。而論以大圜之軆則盖槃雞殼之此得彼失。可以審矣。古人所謂度以曆象之證。考以漏刻之分。占於晷景。騐於事情。莫密於渾象者。卽諸儒不易之論。而朱子亦甞取蔡氏之說。則王氏炬火之喩。恐不必多辨也。天門九重。今不可詳。而後人之論則以日月五星之運動相反。謂所麗之原非一。重有䓗頭之喩。以諸星之或東或西。謂宗動之從外帶動有船行之喩。而臣則以爲非也。夫天無體。日月五星。便是天軆。謂日月五星之行道有九重則可也。謂天有九重則九重之層合。其將有限隔乎。朱子所謂剛風九旋。形容得渾渾之眞軆。臣何容疑也。至於月行之龍頭龍尾。金星之直線小經。經緯之同道凌犯。列宿最疾。土木火日次疾。月爲最遅云者。皆是曆家至密之論。而掩食之理。行道之數。一一皆合。臣未敢信也。天無度數。以日行而分度。古法之三百六十五度四分度之一。今法之三百六十度。天則一也而今之異古。盖取推步之簡捷也。康節之兩手量卓。畢竟是的確之論矣。天漸差而東。歲漸差而西。歷代諸家。無有異論。而今法以爲經星東移。經星與極星。同一天也。經星動則極星奚獨不動。論以北辰居其所之義。則黃道之不動。未見其必然矣。左右旋。卽古今不决之大案。論者亦不勝其紛然。而日月東行。終歸懸空之說。曆家云云。不過旋磨之術。朱子之傳詩從邵。只出於恐人不曉。則以橫渠爲是。恐是折衷之定論矣。地圓之說行然後。衡縱之法始備。衡縱之法備然後。北極高低。時刻早晩。始分矣。南極之出地與北極之出地同。則寒暑相反。東西經度相距百度。則晝夜相反。盖自元史已有此說。而西人尤致詳焉。然而耳目之所不及。經傳之所未載。臣不敢強以言也。九野之紀。周制所傳。兩戒之分。一行創論。而臣則以爲其說難通。天者常運。地者無變。以至動求至靜。安得以齊之。分星則擧周天之全軆。分野則指中國之內界。天則大而地則小。又安得而合也。聖問中南疆日闢。河道旣移之訓。臣固莊誦之不暇矣。辰次分紀。鴻荒之年代莫攷。列宿名位。漢儒之傅會多說。王奕陳卓之論。未必的有師承。則始自黃帝。出於甘石。又何可知也。北斗之異色。塡星之殊形。乃是星曆家測望所得。而四時之各有正色固也。寬窄之隨其遠近。臣未敢臆對也。魯分聚奎。預驗宋運之文明。鄱湖占星。坐禦漢兵之飈發。竇家學士。素有宿儒之稱。靑田先生。尤精象緯之學。而有不世之眞人則必有非常之異徵。天道之昭。豈無故也。張平子之八龍吐丸。遙應隴西之地動。齊信都之十二輪扇。可比室中之管灰。古人製器之巧。有如是矣。象天軆則曰渾儀。應斗極則曰璇樞。其器則同。其義則一也。而今之渾天儀云者。載於書集傳。則當以渾儀爲是也。周髀之經。朱子引之。而商高一篇。辭簡理精。誠成周六藝之遺文。非漢儒之所可摸擬。河圖洛書。尙有眞𭆘之疑。則後人曲說。多是類也。三代以後。洛耿二人始造圓儀。賈逵加黃道。張衡具內外䂓。王蕃依劉氏法。制。雖各異。意雖益密。而俱不出璣衡之範圍矣。元之簡儀仰儀以驗天。景符以測晷景。闚几以望星月。明之象限紀限。曆原也。天球。列宿經緯也。地球。萬國經緯也。制作之精。推測之抄。盖多前人之所未發。則後出者巧。亦不可誣也。嵩高。卽地之中。非天之中。乃是朱子之正訓。則註家之誤解。局於傳聞也。淸蒙之氣。能升高爲卑。雖稱洋人之獨見。而小兒之舊說。恐難明辨矣。夫至奧者天象也。難齊者人見也。推繹乎斷爛之餘。倣象乎玄妙之極。以求夫八紀無差。三軆皆合。不亦難乎。臣伏讀聖策自肆予寡人。止何道以求之。臣雙擎百拜。隕越于下。臣甞稽之史志。考之圖經。上下幾千百載。智巧之士。非不多也。象數之學。非不博也。器非不益精也。曆非不屢改也。其所以殫心竭思。分毫釋縷者。不過推演出堯典命羲和一章。曆象者紀天觀天之大本。而二者相與爲用。閏月者定歲授時之要樞。而曆法由是而成。卽其數十餘言。而王政之所重。民事之必務。聖人敬天之德。擧不外是。堯之所以爲堯。其在斯歟。噫。古之聖人。事天如事親。觀日月星辰。如堂宇階庭。察四時八節。如日用飮食。天行健。自強不息。以人而配乎天也。天聦明自我民聦明。以天而求乎人也。先天而天不違。後天而奉天時。天與人。吻然而無間也。於是乎作爲曆象。以詔萬世。上下一理。若合符契。當時之人。上自卿壬至於庶民。習熟見聞。視若常業。婦孺戍卒之口中語。無異乎星官專門之學。聖王敎化之遠。吁亦至矣。猗歟我朝。聖聖相承。逮我英陵聖祖。睿智首出。曆象之制。煥然大備。一洗羅麗之陋。遠配唐虞之盛。自是以降。文献始傳。名義寢廣。史達其志。官掌其事。齊政揆政之閤。簡儀渾儀之器。一部璿璣。我家自有。而近世學士文人未甞讀其書而講其法。天文一事。遂屬書雲之胥史。治曆大政。只憑時憲之見法。推象硏理之義。尙矣勿論。察時占候之術。其學殆廢。此我聖上所以慨然發嘆。策臣以矯捄之方者也。至於合朔中星之隨地不同。苟欲正其訛謬。莫如諸方異曆。從古曆家之所未甞說到。而聖問及此。此誠東方治天文之一大機會也。猗歟盛矣。抑臣聞之。形而上者謂之道。形而下者謂之器。器局於形體。故有時窒碍。道通乎顯微。故隨處粲然。所謂道者卽理也。今夫陰陽造化之奧。方圓動靜之故。南極之何以低。北極之何以高。黃道之何以爲中。赤道之何以爲外。四方十二辰之所以分列。六氣卄四節之所以迭代。測器而觀之。握籌而數之。工倕猶不能盡其機也。巧曆猶不能計其變也。必須有一箇神妙不窮之理。緫而裁之。其軆則常在於度數儀物之外。而其用則不離乎度數儀物之中。以是而制作。以是而考測。以是而講前聖之法。以是而辨諸儒之說。以至順天之政。牖民之方。亦莫不由是。則書經欽昊之旨。聖祖刱物之工。我聖上所以追述三古。賁新一代之盛意。將不待他求而在乎此矣。邵堯夫一生探討。在於行數之學。而雷起起處。深服乎程子之一言知理者。是眞知此之謂也。臣故曰欲治天文則莫如明天理。臣伏讀聖策。自烏虖二三子大夫止臨軒以俟之。臣雙擎百拜。隕越于下。理固爲本。數亦不可不講。臣之所首陳者也。夫數之源。起於黃鍾。故治天文者不可不知律呂。虞書以協時月同律度並言之者。盖出於此。而歷代史氏多以律曆同志者。亦此意也。我人最踈律呂之學。朴堧之後。遂無傳焉。天文之鹵莾。職此之由也。司馬遷之言曰王者制事立物。一禀於六律。臣敢以是献焉。臣謹對。

王若曰。文有一代之軆。而與世道相汚隆。讀其文可以論其世也。周道降而策士縱橫。漢業弘而西京爾雅之文之軆。孰使之然歟。二陸㢠暎之詞。珠流璧合。六朝綺麗之唱。鳥過花飄。世亂則同而文體之異何歟。長江秋注。千里一道。而不能廻旣倒之瀾。輕縑素練。窘于邊幅。而不害爲明時之輔。抑亦文軆之得失。不關世道之盛衰歟。欲革浮華而大誥是作。黜去險恠而學體丕變。牖俗之方。本不在於言語。而正趨之要。亶不外於取舍歟。俚之而有宮體俳體之譏。詭之而有時學時文之誚。是將氣格之隨人而莫之可矯歟。毋或奬進之失宜。而轉以成習歟。槩文以世降而體不得不變。唐虞而有典謨之體。商周而有訓誥之體。流而爲漢唐正宗。派而爲宋明諸家。雖其元氣之厚薄。與時消息。類皆循蹈軌範。羽翼經傳。以鳴一代之盛。而不失典雅之體矣。我朝文明。鴻匠接武。耻讀非聖之書。羞道非法之言。竆則攻傳後之業。達則治需世之文。黼黻皇猷。貴餙至象。一見其書。可知爲治世之音也。近來文風漸變。其所謂操觚之士。不本乎詩書六藝之文。埋頭用心。反在於稗家小品之書。發而爲詩文騈儷之作也。筆未落紙。氣已索然。譬如昏睡之人。時作譫囈。自以爲極其巧透其妙。而不成葫蘆之畵。殆同迷藏之戱。用之鄕黨而反不如學究陳言。用之朝廷而無以行大小詞命。求之前代。無此體段。考之我東。無此品格。是果孰從而傳法之也。予爲是悶。每對筵臣。未嘗不以變文軆之說。反復申戒。不啻懃懇。而聽我藐藐。成效漠然。如欲一洗啁啾之陋。咸歸醇正之域。蘊之爲經術。著之爲文章。庸成一代之體。俾新八方之觀。則其道何由。子大夫其自是策。擺近臼挽古轍。使予莫爲空言。〈己酉抄啓文臣親試〉

臣對。臣伏見我殿下臨御以來。以敎化爲政本。以名實責治效。聲明文物。煥然成周之盛。而出治導俗之微意。常在於先進之野人。廼以文體之不古。慨然策于諸臣。而敎若曰其自是策。擺近規挽古轍。大哉言乎。此宋仁宗所以罷詩賦試制策之意也。噫。由其變者而言。則五齊八珍。不可以爲玄酒大羹也。短後曼纓。不可以爲深衣大帶也。由其不變者而言。則三光不移其躔也。五嶽不失其位也。今日文體之弊。如河水之日下。而二帝三王之大道。屈宋揚馬之文采。濂洛關閩之微言。固常在於宇宙間也。齊一變之魯。魯一變之道。聖人作興。文不在玆乎。盖亦有其方焉耳矣。臣敢拜手稽首而言曰。人之有文。如世之有樂。秦之噍殺。鄭之淫哇。齊之靡曼。聞其樂。可以知其政。而咸英韶濩之作。非聖人不能也。唐虞三代之時。治隆於上而俗美於下。百工盡其職。萬民得其所。禮樂刑政之具。粲然畢。而精神敎化之微。融液貫徹。於是乎祭祀燕饗征伐朝覲之事。莫不有文。而亦必以是文而道是事而已。未甞有意於文也。當時作者。亦皆聖人之徒。而卽其心志之所宣。言語之所發。有醇深和平之音。無詖淫遁僻之辭。一世之文體。純然出於正。而後世莫及焉。詩書六藝之文可徵。而先王至治之澤。噫其深矣。世級一降。百家衆技之說。紛然雜興。而王者之政敎。不得管攝而導正。則治與文。遂分而爲二矣。學士大夫之摻筆爲文者。不能見諸行事。而垂之空言。往往有不得其平者。夫孫卿廢於蘭陵而新書作。屈原放於楚澤而離騷著。馬遷之筆力。成於蠶室日月。子厚之文章。得於柳州山水。才非不高也。學非不富也。讀其書而論其體。則固不可與議於治世之文。而盖有不期致而自致耳。治日益替。文日益變。襲跡者東隣不足以傚嚬也。務奇者壽陵未免爲失步也。琬琰黼黻之美。不見於宗廟朝廷。而賈竪倡優之風。公行於縉紳章甫。噫。其果無所自而然歟。詩序曰王道裏。國異政家殊俗。文體之不古。盍亦反其本矣。臣以爲正文體。在於明治體。請試以聖策中所條問者論之。東洛世裏。縱橫之說寢肆。西京道盛。爾雅之體復振。周王漢伯。治不同道。而運之隆替。文亦升降。豈云氣數之適然。可見敎導之得宜矣。二陸珠璧。競千古之輝。六朝花鳥。悅一時之眼。晉帝詡以逈映。永叔斥其綺麗。盖機雲入洛。在於晉初。故先漢之風。未盡沫也。而南渡以還。日就雕琢。尋虛逐微。流宕忘返。宜其爲亂世之文矣。廻瀾旣倒。退之之自道。而小慙曰小好。大慙曰大好。時人之過也。非文之罪也。起八代之衰。爲百世之師。後之子雲。其有待歟。至於曲江淸標。羽儀明廷。不可以一文人槩之。則邊幅之窘。顧何損於相業也。蘓綽作誥。欲革晉季之浮靡。廬陵掌試。先黜劉生之險恠。言語之末。未必頓祛俗習。而去取之善。斯致丕變文風。其意則侔。其功則懸。不恤擲甓之嗔。一洗雕棘之陋。何處得來。今時之謂也。宮軆俳體。世稱徐庾兩家。時學時文。人譏王氏父子。一時文體之浮薄。固不足評也。而以穿鑿誕恠之說。非古不經。作爲名目。爲其壞人心害世道。奚但奬進之失宜而已哉。夫治道一升一降。而文體一淳一漓。運無往而不復。道無窮而不通。而挽回轉移之機。其必有主宰者存耳。典謨訓誥。尙矣無容議已。漢與儒者。生於灰燼斷爛之餘。而人習灝噩。家傳丘索者。高皇宏達之度。孝文篤厚之風。有以致之也。苴漏補罅。旁搜遠紹。作爲文章。其書滿家。昌黎之所以爲昌黎。而貞觀開元之治。不可誣也。承五季之亂。闢西崑之陋。力追古人。大振斯文。歐陽之所以爲歐陽。而慶曆嘉祐之治。斯爲盛也。至若我朝。鴻儒鉅匠。代不乏人。筐篚六藝。網羅九經。而若其發以爲文。有典有則。以布帛菽粟之味。爲佩玉冠冕之容。文體之正。不讓前代。而流風餘韻。可以爲後學法程者。寔由我列聖相承。治敎休明。儲養觀感。蔚然大成。有非漢唐中世之所可比擬也。今我殿下。承先烈躬聖學。二帝之心法。旣傳受之矣。三代之禮樂。旣修明之矣。奎璧圖書。彬郁之運方開矣。庠序絃誦。譽髦之化已至矣。勤勤懇懇。一念右文。十數年于此矣。獨恠夫近日以來。風氣大變。有摻觚而唱于衆者曰。六經不足法也。四代不足珍也。我東作者。不足蹈襲也。將以祛古之陳言。而求吾之新學也。其所矻矻用力者。乃取明末淸初之稗官小品。捃摭而摸寫之。粉餙字句。减換篇章。風神生色。不足動人。立論取材。惟務駭俗。而自以爲千古絶唱。於是焉一世靡然應之。而不知壞了幾箇好秀才矣。又有一種傳奇艶異之軆。幷行於其間。而牛鬼蛇神。殆不可辨。噫。以今日之治象。文體之不古。至此而極矣。臣誠不敢知也。臣聞善用易者不言易。善用兵者不言兵。古之聖人。蘊之爲德性。行之爲事業。而文之爲文。不待正而自正矣。臣故曰正文體。在於明治體。臣愚死罪。殿下今日之治。非不至矣。而百工猶未皆盡其職矣。萬民猶未皆得其所矣。禮樂刑政之具。猶未粲然備擧矣。精神敎化之微。猶未融液貫徹矣。三代之移風易俗。殿下其將病乎博施矣。然則文軆之弊。猶非今日當務之急也。周子曰十室之邑。人人提耳而敎。且不及。况天下之廣。兆民之衆哉。明其心而已矣。明其心者。所以明其治也。以今之人才。以今之痼弊。欲求一洗啁啾。咸歸醇正。成一代之體。新八方之觀。則固不可以敎誘而化之矣。法令而禁之矣。軍旅整飭。士馬精鍊。則冦小能犯矣。血脉調順。筋力康強。則病不能侵矣。苟殿下一政一令。明治爲本。良法美制。惟恐不盡修。昌言嘉謨。惟恐不盡用。周文殷質。罔或偏廢。漢綱唐目。每思畢張。推明是心。發爲是治。淸明純粹之氣。達于四方。而正直敦厚之風。行乎一世。使夫世之爲士者。自然知六經之文。如饑食渴飮。䄺稗之記。如淫聲美色。桑間濮上之音。不可爲淸廟朱瑟之用。則所謂王者以不治治之者。不其然歟。至若誘掖潤色之責。不過一有司之職耳。且臣聞歐陽脩之言曰。學者當取三多。多讀書多持論多著述。今之學者。持論著迷。不患不多。則文體之弊。只坐讀書之不多。夏禮冬詩之盛。臣請爲殿下誦。臣謹對。

策題_{癸亥四月○慶科增廣覆試}

問。視學之制。昉於三代。古昔聖王。所以崇儒重道。敷敎出治之本也。典樂敎胄。始自師夔。上庠燕老。記在惇史。而視學之文。獨不槪見。唐虞以上。尙有未遑者存歟。月令言大合樂。王制言簡不率敎。文王世子言受爵上尊。三篇所指。以何者爲重歟。東學上親。南學上齒。西學上賢。北學上貴。太學承師問道。五學所尙。果如何分屬歟。大射養老。何以首擧於國學。受成獻囚。何以並列於泮宮。五年一視。何待卜禘之期。三日不擧。亦出移郊之意。縞衣玄衣之制。當從何代。南面東面之位。出自何書。或言淸廟明堂辟廱太學。異名而同事。或言成均瞽宗右學東序。隨時而取義。制法之本意。名言之微旨。可以溯論而臚陳歟。祭先聖先師殷薦也。而大昕皷徵。有司行事。無已簡歟。命樂正習舞細節也。而上丁舍菜。天子親視。何其重歟。自西自東。無思不服。所服者何術。載色載笑。匪怒伊敎。所敎者何事。太牢祀魯。啓四百之洪基。而叔孫僅成綿蕞之小儀。法駕臨雍。擧三五之盛典。而桓生不過章句之拘儒。有其時而無其人歟。有其名而無其言歟。褒成一言之對。何以稱聖其子孫。貞觀三敎之辨。何補於太學。學校古壁觀畵。奚取三禮之器。升堂坐講。誰回六飛之馭歟。改肅揖爲再拜之禮。起於何時。設班儀如月朔之朝。稽諸何典。一物三善。何異乎年數。二南合奏。何用於鄕人飮酒歟。古者以君爲師。爲民立極。而後世則師道在下。家異敎而國異俗矣。古者學校專尙敎化而後世則拘拘於儀文度數之末。不足善人心而復人性矣。古者賢能則友其始。怠逸則收其威。而後世則勸懲之法廢而絃誦之聲微矣。古今之因革得失。皆可歷數歟。夫學以養士。士以需國。國以重學。而學莫盛於視學。親屈宸極之尊。儼臨辟水之宮。下與冠章甫衣縫𦁹者。揖讓講討兩楹三階之間。其禮則隆先師也。其事則育英才也。其義則興禮樂而宣敎化。一道德而同風俗也。此二帝三皇治天下之大本達道也。洪惟我朝聖繼神承。儒術立國。聲明文物之治。萬億年其無疆。而開刱之初。首建大學。光恢之日。重新聖廟。逮我列聖以來。衮冕謁聖之制創焉。春邸齒學之禮著焉。大射大酺養志乞言之法。有事酌獻之儀。禮成試士之䂓。次第講明。靡不畢陳。於休我先王道接堯舜。學貫天人。右文則以尊六經爲本。範世則以敷五敎爲先光。御二十五載。車駕幸學。葢數歲之一行焉。旣又式遵英廟徽䂓。編行五倫行實鄕飮鄕約之書。追述寧陵故事。錫爵泮儒。命曰嘉賓。惓惓聖意。亶在於回漓爲淳。因本返雅。使環東土數千里。鼓舞作興於鳶飛魚躍之中。而古者太學敎人之法。實寓於斯。猗歟盛哉。夫期門羽林。皆通孝經。高昌吐蕃。遣子入學。漢唐中主。偶合於道。桴皷之應。若是其捷。以我列聖煕合之治。我先王巍煥之化。宜其風行草偃之效。今時則易然。而世級日降。士風日壞。稊稗熟而吾道日孤。口耳弊而經旨日晦。功令盛而文軆日變。朝𧃖暮塩。非乏藏修之所。夏禮冬詩。罕聞切磋之益。思皇多士之盛。尙矣無論已。其視漢之一經唐之三舍宋之湖州弟子。亦不啻多讓。則人才不逮古昔歟。俗習不可挽移歟。抑公卿百執事。不能宣上德意歟。今我聖上新報寶位。如日方升。繼先王之志。監先王之憲。昭陽之舊甲重回。拜聖之成命誕降。一日禮行。四方風動。諸君子懷才抱器。待文而于于然歌鹿鳴而來。詩所謂成人有德。小子有造。易所謂觀國之光。利用賓于王也。何以則三物之敎。一變至道。培我元氣。啓我斯文。士履禮法之塲。人游義理之府。洙泗洛閩之學。棫樸菁莪之頌。煥然復明於世。以對揚我聖上興學造士之千一盛擧歟。願聞之。

問。閏月成歲。王者授時之大政也。稽之載籍。始見於堯典命羲和章。龍紀鳳曆之世。亦有置閏之法歟。三歲一閏。五歲再閏。十九歲閏在歲終。是爲大章。果無奇贏之不齊歟。氣盈朔虛之說。可以詳辨。天差歲差之理。可得推究歟。周禮王居左扉。果取何象。魯曆史稱蔀首。亦出何義歟。閏月不告朔。何別於正朔。閏月無中氣。何異於節氣歟。元始七閏。古曆何爲漸差。眞臘九月。殊俗何以準定歟。黃楊逢閏。氣數固有消長歟。碧梧知閏。物理自相感通歟。晨閏夕閏分屬之法何如。閏位閏統取譬之義何在。夫閏月者。日之餘也。歲之餘也。羲經所云歸奇於扐也。漢志所謂三終之數也。曆不置閏則晦朔失正。寒暑錯序。而歲功不得成。閏月之綦重。有如是矣。古昔聖王。默運神智。刱機衡以觀天象。察曆紀以正天時。旣又斟酌乎周天日月之疾徐。裁制乎一歲節序之進退。積日成月。分年立率。以寓財成輔相之道。此閏月之所由起也。于斯時也。九官百工。莫不鑑衡其理。經緯其事。不獨羲氏和氏專掌其職而已。自夫世級日降。治曆一事。徒委書雲疇人之漏。學士大夫視之若方技小術。至於閏月之所以爲閏。尤昧昧然莫之講焉。不亦寘陋之甚乎。猗歟我聖上。德合覆載。道配勛華。敎化興行。治具畢張。無疆大曆。將二周星紀矣。今欲使二帝三王欽若昊天敬授人時之義。煥然大明于世。以之三光協度。六氣順軌。庶績咸煕。兆民永賴。則其道何由。是歲之閏。適在維夏。時雨占豊登之慶。化日回亭午之運。諸君子劬經績文。躬逢嘉會。必有士曰時哉之喜。其各揚扢于篇。

問。三百六旬二十四節。莫不原始於至日。至有三義。陰之極至。陽之始至。日行之南至。何者爲是歟。帝舜朔廵而大易之言后不省方何歟。夫子從周而正朔之必行夏之時何歟。仲冬氣至。律中黃鍾。則圜丘之祀。何爲用夾鍾之宮。一陽尙微。潛雷在地。則晦翁之詩。何以稱半夜之聲歟。復之一卦。卽至日之象。而先儒言天地有陰陽之復。衆人有善惡之復。而聖人無復。一動一靜。天地與聖人一也。則何謂之無復歟。濂溪以利貞說復。伊川就元字說復。靜見動見。何者見天地之心歟。月令二至日。皆言君子齋居。而先王閉關。獨見於冬至何歟。夏至曰日長至。冬至曰日短至。而今以冬至爲長至節何歟。古之曆法。夏至晝六十五刻。夜三十五刻。冬至晝四十五刻。夜五十五刻。以夏至夜刻爲冬至晝刻。始自何時歟。康節所謂冬至子之半。卽十一月之半也。節氣進退。歲各不同。則斷之以月半。亦果何說歟。三重之室。飛灰應氣。是何類感。八能之士。作樂迎日。亦何意義。陽生反大寒。冬至融風來。氣候有同異歟。五緯起牽牛。三光周四極。推步有古今歟。鳥官司至。果是何氏。靑臺頒曆。昉於何代。五雲占歲。魯臺之所書何祥歟。一線量日。漢宮之故事可傳歟。夫至日者。曆數之元陽和之始。二氣往復之樞紐。萬彙發育之根柢。至日之時義大矣哉。肆昔君子。最重是日。察消長之機。念扶抑之義。觀乎天而推生物之心。反之身而下謹獨之工。靜養乎冲漠之中。擴充乎萌芽之初。以致參贊輔相之功。而千歲之日至。無往不復。一己之善端。有時間斷。節序雖回於履長。學業每易於祇悔。此夫子所以獨稱顔子之庶幾者也。顧今聖人出震。新陽來復。亞歲之賀班才開。自天之休命冞新。如欲使一世之人。咸知天根月窟之奧。玄酒大音之衆。玩曆象之至理。軆易禮之微旨。對此令辰。明吾本善。以仰贊夫奉天育物之神功聖治。則其道何由。願聞之。

問。每歲居接試取。試以功令各軆。詩賦表不足以盡人才。推對策最有古意。而策者非爲文章也。非爲淹博也。欲觀經濟之策也。顧今悠悠萬事。莫先莫急於賙賑之方。諸君試思之。環箕封四十二州幾億萬生靈。卽我列聖朝休養生成如傷若保之赤子。比年荐饑。又遭此彌天大侵。無麥無禾。四野皆赤。秋成而無食。冬寒而無衣。公私之積儲俱空。商旅之懋遷亦阻。殍殭相望。流丐四散。而兼之沴氣大行。若火燎原。塡壑之憂。載車之患。岌岌殆哉。迫在呼吸。此豈晏坐談笑。雍容戰藝之日哉。爲今之計。惟預備賑資。亟講賑政。拯溺此濱死呼號之吾民。不啻若救焚拯溺。而本道蓄積。在在枵然。今冬糴政。若未準捧。則明春便是無𫗖之不托。觀於列邑。糴報已捧。尙未滿十分之一。則如代捧詳定作錢。未足爲息肩之一助。苟欲及期盡糴。計將安出。日昨尺䟽籲天。請劃南穀五萬石。亶爲補賑之資。越三道駕千里。泛舟涉險。利泊難必。議者或曰以穀換錢。以錢貿穀。方可趁時取用。而價直之高低懸殊。商販之得失莫定。癏隱狼狽。大關民命。苟欲無損穀無失時。使吾民獲蒙朝家之宲惠。則其道何由。富戶勸分出義捐財。非營邑之所可勒使。今之列邑。亦果有朱夫子南康故事歟。山林川澤。許其取利。則卽靑州救荒之政。而目今道內有何乘便圖利。可以資活之道歟。流戶安集之道。疾疹療護之方。將何以不弛不撓。奠吾民於水火之中耶。不佞踈迂。諸君子其各悉于篇。

諭文

咸興府民慰諭文_{癸亥○文衡時}

王若曰。嗟爾咸民。申聽予諭。予何甞一日而忘爾等哉。凡民之患。莫甚於水旱饑饉。而雖在極備極無之歲。尙可以措劃有漸。拯濟及時。拔之溝壑而曆諸袵席也。今玆回祿之灾。戒忽於无妄。患起於不虞。燎原之勢。疾如飄風。半日頃延燒數千戶之多。而大自樓廨倉廒。小至村社閭井。則官民俱受其灾矣。饒戶之盖藏莫保。編氓之缾罌靡遺。則貧富俱受其灾矣。四鄰乏操耒之具。千里絶抱布之貿。則農商俱受其灾矣。欝攸所及。一望灰燼。原濕之裒。亦孔之慘。死固已矣。生者何以庇身。家且不有。饑者何以爲食。嗟爾幾萬蒼生。扶抱携持。呼號蕩析於滄桑塗炭之中者。每一念之。宛如在目。予爲爾等父母。其將處廈氊而安錦玉乎。且况關北一路。卽周之邠岐。漢之豊沛。而咸之爲州。尤是王業之所由起。喬陵之象設有儼。原廟之衣冠孔邇。營府之拱衛。民居之殷盛。所以奠洪基而壯本朝。不但爲北門鎖鑰之重。昔我寧考。眷顧咸州。軫恤咸民。如王城之內邦畿之近。歲或不登。民將殿屎。則船粟以哺之。蠲役以救之。一札十行。心腹以諭之。北顧一念。丙枕靡遑。予小子之所甞仰覩也。咸之父老士民。迄于今安生樂業。罔非寧考之恩。而邇來屢豊之祥。亦惟陟降之攸賜也。予小子踐位四載。無一惠澤之及民。而乃使爾等罹此近古罕有之灾。爾等寧考之民也。予曷敢不以寧考之心視爾等乎。况我慈聖自聞道狀。大加憂惕。惓惓慈慮。屢形簾帷。肆予追寧考若保之德。軆慈聖渙發之音。向已特遣繡衣。往慰爾等。交濟糓之散給。魚塩稅之加劃。除其身役。减其還糴。物膳則停封。材木則許斫。凡係優恤奠接之方。仍令道臣便宜措置。而惟此數者。得無近於决西江之波。救涸轍之鮒。而此時爾等爛焦者向蘓歟。震動者小定歟。井臼漸完而飧粥可繼歟。搆架稍成而寢處有所歟。燒死之恤典。或未遍究歟。挾戶之殘氓。或有獨漏歟。知時之雨。爲農家喜。而夜聞簷鈴。思爾等暴露之苦。不覺蹶然而起。今又仰承慈旨。特下內帑丹木一萬斤胡椒二千斗。命道臣繡衣逐戶面給。本道今年所封鹿茸。亦許停免。以其公費。充作賙救之資。王者無私惠。帑藏亦經用。而惟玆之擧。寔出於救焚拯溺。靡不用極。爾等尙知予心歟。噫。河內小郡也。汲黯使者也。尙發倉而濟之。予雖深居九重。豈不能活我一州之民乎。嗟爾咸民。申聽予諭。惟予在。其恃予而無恐也。

義例

全韻玉篇義例

一。韻書之行于世者多矣。音義互異。詳畧不同。莫之適從。昔在先朝。命就諸字書。刪繁撮要。正其訛誤。詳其註釋。撰定奎章全韻。印布中外。猶以檢字之難。必附以玉篇。可備倉卒搜考。又命撰定玉篇。繫之以音韻義。比韻書稍致詳。將與原編幷行而未果焉。奎章全韻義例中。又有新定玉篇者是也。此書之名以全韻玉篇。盖亦權輿乎此。

一。我東素無字書印板。若字典字彙正字通等書。卷帙頗多。有非人人所可有。且其音義之浩汗。魚魯之訛譌。欲以一韻書。考据無疑。得無難乎。檢字之難。卽韻書之所不免。不若字典之門分類蒐。一開卷瞭然。此書部分一依字典。節其註脚。簡其編帙。以便考覽。

一。奎韻原增文一萬三千六十六。外此字典所載之出於經典者。略爲收入加增。圈以別之。音以諺析。不用反切者。華音東音之相予盾也。本音下曰俗曰正。用華東正音之舊也。一字之諸韻互見者。音同而韻異者。韻同而音義異者。音義同而字異者。字同而音義異者。籀文俗字或同或通。皆倣奎韻。參之字典字彙以證正。

一。一字音韻義之互見。而奎韻中此收而彼闕者。亦加收入。〈如隷於平聲而不隷於上去聲。隷於上去聲。不隷於入聲之類。〉義釋則比奎韻稍加該博。叶音旣多採入於奎韻。故此則闕焉。以存節約之意。

關文

頒降朱書百選雅誦于八道校宮關文

惟我聖朝。敦尙儒𧗱。以經傳爲茶飯。以道學爲表准。而尤以尊奉朱夫子。爲學者之指南。大全語類之東來。而夫子之隻字片辭。流布域中。節要酌海等編成。而夫子之全軆大用。粲然畢備。庠序之敎迪。師友之講習。非紫陽書則不讀。以至功令之文。句讀之講。亦必以朱子說爲宗主。而挽近以來士風日下。俗習日頹。名物考校之學盛而稊稗亂菽粟。噍殺詖淫之辭作而鄭衛混韶濩。冠章甫而衣縫掖者。未聞有朱門之忠臣。人才之不興。文軆之不古。盖亦職此之由。我聖上二紀出治。一念導俗。前後筵席絲綸之間。惓惓以尊朱二字。爲丕變轉移之大本要道。乃於萬幾之暇。益篤三餘之工。粤自春邸時。手編朱書。刪定序次。千取其百。命之曰朱書百選。卽吾夫子博文約禮之意也。又以爲先王敎人。詩敎爲大。取朱子詩四百五十首。編而命之曰雅誦。師夔之永言。成均之學樂是也。曰書曰詩。如車輪鳥翼。不可偏廢。欲觀夫子之文章者。觀於此二編。可以無餘蘊矣。編旣完。命內閣以英廟甲寅字印之。又翻刻而壽其傳。藏之名山秘府瀛館泮宮。頒之公卿館閣諸臣以下黌舍儒生。又敎若曰郡縣立學。與太學同。欲脩其敎則宜廣其惠也。命八道四都鄕校。各頒一件。使環海東數千里。名以士而遊於學者。咸得以觀是書而誦是詩。朱書百選一件二冊。雅誦一件。安寶作匣。堅封下送。到關後秩秩區別。管下列邑。一一分送。使之尊閣藏弆於各其鄕校書籍所藏處。今此恩頒二編。非但御定冊子。事軆莫重。諄諄聖敎。寔出於爲世道爲斯文之盛德至誠。則此誠思皇多士。一變至道之大機會。諭旨及關內辭意。面面曉諭於道內諸生。俾各洗心惕慮。斂袵莊誦。從今以往。惟以朱夫子文字義理。浸灌于中。參倚于前。眞知力學。樂而不已。以對揚我壽考作興之聖化。太學尊經閣藏書。居齋儒生。奉出以覽。則必具巾服。先行四拜禮於閣門前。新有受敎。所以尊軆貌也。况御定冊子。非比他書。校宮儒生奉覽時。亦依右例行禮事。一軆知委。著爲恒式。

節目

齋薦節目

太學齋薦。周官選士造士之遺制也。國朝成憲。載在大典。其視諸路鄕薦。法意尤重。而銓曹視以故常。漫不甄用者久矣。惟我聖上作人之化。始自黌庠右文之治。至及功令。前後泮儒應製諸作。旣皆淵鑑以擢之。硃批以寵之。分等施賞。內府之珍貺屢侈矣。恩賜受帖。禮圍之新式纔揭矣。乃於駕過泮宮之日。來汝多士。詔以絲綸。因其越薦之舊法。申降筮仕之特恩。而一以御考應製之等第次序。爲不易之準則。惓惓聖意。非徒奬其文。盖欲用其人也。非徒試以科。盖欲任以職也。而敎育菁莪。修明關和之意。皆寓於其間。猗歟盛哉。謹以所下傳敎。載之卷首。應行節目。條列于左爲齊。

一。每年臘月大政。以太學應敎御考。通一年計畫。畫長儒生。自成均舘越薦吏曹。吏曹擬入初仕爲齊。

一。御考應製出榜後。自內閣正書榜目冊入啓啓下。入直閣臣着單啣於榜目。一通頒布成均舘。成均舘亦爲正書榜目冊。大司成掌務官東西掌議。着啣踏印入送內閣。與內閣榜目冊相準後還給成均舘。每榜准此。至歲末成均舘以通一年都計畫。修正榜目冊。具牒呈報于內閣。則內閣考准原榜目冊後。以畫敷相准。依定式越薦銓曹之意。回關成均舘。成均舘以計畫居首居二居三儒生。備三望具薦狀。越送于吏曹。以爲擬望入啓之意爲齊。

一。計畫時詩賦策及四字。只計原畫。四六文字倍畫直赴給分。試卷雖是嵬等。計除於原畫中。只受賞格。則勿爲計除爲齊。

一。御考事軆。係是特恩。不可比同於陛庠試榜之逐年磨勘。當年計畫居首。雖已除職。居二以下儒生旣得之畫。則仍許連計於翌年計畫之時爲齊。

一。應製日子旣無定限。不可拘於正月。前期排擬。每冬大政前三日。始爲修正計畫。越薦銓曹爲齊。

一。計畫之法。專爲始仕。則方外儒生應製時。時仕蔭官。雖或參榜。自當勿論。而參下前啣。無異生進通融計畫。許其甄復。至於幼學則今雖初學。後可小成。及其小成之後。幷計幼學時畫。俾諸生御考。皆得實效爲齊。

一。當年大政時初仕窠。無論參奉敎官。雖單窠先用太學薦。後用銓曹望。如或違越受敎。當該銓官自內閣察推爲齊。

一。齋薦之法。士論爲重。而東西掌議中或入擬薦。嫌不署名。或値有故未差之時。則榜目着啣。東西斑首擧行爲齊。

一。銓曹擬望時。以太學應製御考都計畫居首居二居三儒生。懸註於望單。以備御覽爲齊。

一。生進初仕。自有年限。薦望三人中。或有年未滿三十者。自成均舘草記禀旨爲齊。

一。節目一件置內閣。一件置成均舘。一件置吏曹。互相憑考。永久遵行爲齊。

一。未盡條件。追後磨鍊爲齊。

榜文

曉諭飢民榜文_箕營

近聞各邑之民。不堪飢凍。父子兄弟。各自離散。往于他處者。道路相續云。念其景象。夜不能眠。食不下咽。噫流離他鄕。人豈樂爲。而死在頃刻。遑遑奔走之狀。尤可慘惻。若往他處而一分有益於生活。則豈或挽留。而今年本道及北道京畿黃海道。無非慘㐫。本處飢民猶不能相救。則他道他邑流入之人。其誰顧念而救活乎。當此嚴冬。彷徨道路。餓死之前。必先凍死。民雖至愚。如此事情。亦當知之。賑恤之政。今方自朝家別爲軫念。營邑又方晝思夜度。盡心經紀。歲前先爲救急。來春又將設賑。汝等若固守本土。少須臾耐過。則自可得生。設或不幸而有死者。亦當埋葬本土。不作他鄕之孤魂。汝等何不念之。欲爲此徒死無益之事乎。嗟爾流民。勿復遷動。各自安接。至於已爲離去者。則互相傳告。卽令還來。惟侯營邑之濟活。營門豈欺汝哉。數日來雪上加風。一寒不解。重房厚衾。猶覺其冷。哀我飢民。無衣無食。何以堪忍。深夜起坐。明燭寫此。遍示汝等。咸須知悉。恃而毋恐。

狀

陳北道民弊狀

臣猥膺重寄。行且周歲。道內事情。猶未能遍察詳悉。而北關以糴多爲弊。南關以穀少爲病。山民則剜心於貂蔘。海戶則剝膚於魚塩。民斂動襲謬例。而吏鄕從中舞弄。公債漸成鬼簿。而隣族至被侵徵。種種切骨之瘼。民不聊生者。指不勝僂。而逖矣遐荒。京師千里。有寃莫訴。有願莫伸是白乎所。幸賴王靈攸曁。十年屢豊。公私盖藏。姑不至渴急。而流行之灾。堯湯之所不免。則以今民勢。一遇歉荒。溝壑轉徙。不問可知是白乎矣。還弊則南北踔遠。裒益無策。海弊則均稅嚴重。蠲减難議。無名之徵斂。非理之侵擾。非不一切防禁。而苦瘼已痼。奸竇多端。不過目下牽補之政。實無永久蘇捄之望是白如乎。臣於莅任以後。夙宵憂懼。措手無策是白在如中。今番北廵之路數邑民訴中。有一可以不煩公費。不勞民力。豊歉俱賴。山沿皆便。不待大更張大通變。而除得道內一分痼弊者。卽茂山嶺以南四邑行錢事也。國中泉貨之流布。今已百餘年之久。諸道莫不通行。而獨於本道有南北關行不行之異說者。以爲北關之不許行錢。盖爲邊禁。審如是則邊禁之嚴。西北惟均。關西沿江七邑。一不禁錢。本道耳亦禁而不行乎。大抵京外行錢。如大同法之漸次行用。初非一時並行。雖以本道言之。初則錢不得踰鐵嶺一步。後至咸興行錢。後又至端川以南爲限。則磨天以北。特未及試耳。非專爲邊禁也明矣是白如乎。今若論北關不得行錢之便否利害。則一曰貧氓偏困之弊也。北關諸邑凡係商賈之行貨懋遷。村閭之日用賖買。皆用麁布麁木。卽所謂行布行木。而斷尺交易。全疋絶小。欲用全疋則段段聯綴。旣不合裁縫之用。又難作絮袽之具。互相傳授。隨手破裂。不過數年。爲弊弊空棄之物。而近年以來。民爲是患。行木漸廢。以常用布木代行。於是乎布木日益翔貴。賣買日益艱窘。富商饒戶用之有裕。窮蔀小氓得之甚艱。加以分數不明。多寡無定。不時之貿。臨急之辨。往往多不計價直。貴入賤出。寒女機杼中物。太半入駔儈之囊槖。言念民情。良極矜惻。今若行錢。則旣無麁布弊棄之歎。又去常木騰貴之患。富戶不得專利而倍售。貧民可免難得而易失。錢木各適其用。民産不患不給是白遣。一曰歉歲難濟之弊也。

臣於今番北廵之路。凡係邑弊民隱。所徑諸邑。一一歷探。未徑邑守宰亦皆廣加面商。參考邑報。則北關各邑最甚。切苦之弊。莫如還穀。而茂山爲最。鍾城次之。鏡城又次之。多至於二十萬石。小不下十萬石。較戶量穀。不啻倍簁。還穀則歲漸增加。民産則日益困乏。若不及今矯捄。則摩天以北幾萬生靈。實有溝壑顚連之慮是白乎矣。茂山府段。詳問於該府使。則以爲欲捄還弊。惟有移轉之一事。而本府四詎隣邑。重關複嶺。旣險且遠。轉輸之際。勞費無限。非但移疾他邑。主客俱困。本邑民情。亦皆不願。更觀年事豊歉。民力緩急。始可議燮通之政是如是白乎等。以只全於糶糴時。法外之濫捧。下屬之誅求。另加察飭。毋或弊上生弊是白遣。鍾城鏡城兩邑及甲山府使所報還弊中。可以從長厘正者。玆敢枚擧陳聞爲白如乎。節到付鍾城府使韓永逵牒呈內。本府還戶。不過四千一百。而各倉會內外各穀殆近九萬三千石。每當還分。一戶所受爲數三十包。雖稍實者。一年農作。盡輸於還上。甁罌俱空。何以卒歲。哿矣富人。哀彼㷀獨。許多還穀。從何辦出。鷄犬不容。隣族難保。流徙之患。無歲無之是如乎。元還穀數。雖難遽議移减。第有不可不厘正者。本府穀簿。素稱最多。而去乙卯春因賑政請得移來之數。慶源折米一千五十四石一斗六升。富寧折米一千二百八十九石五斗。鏡城折米九百五十石。明川折米四百四十三石九斗五升。而年年幷耗。折米今爲一萬一千七百二十七石零。初旣貸來則事當還送。而伊時府使經遞未果。至今爲本邑切骨之瘼。以此萬餘石穀。還送于各該邑。則在該邑不過還他本有之穀。在本府可爲一分息肩之道是如是白乎旀。鏡城判官韓義運牒呈內。本府還穀中太一色最多。每年糶糴。耗上生耗。今爲六萬一百五石零。而一戶所受殆過十石。雖在常年。爲弊滋甚。如當失稔之歲。轉貿他境。艱辛備納。民不得支堪兺不喩。本府還穀。米粟最少。每於春夏之間。排廵不足。種粮難繼是如乎。各衙門太還中限三分一。以米粟稷精實穀。從折米換作。一以除難捧之弊。一以助方農之粮。恐合便宜是如是白乎旀。甲山府使趙應鉉牒呈內。本府還上各穀十二萬七千一百石零。而實還戶僅爲二千一百餘戶。大中戶所受幾爲五六十石。小殘戶所受不下三四十石。上農夫一年所作之穀。不能當所受之還。貧不能勤農者。每當捧糴。隣族侵徵之弊。十居其半是如乎。其中南兵營所管行營軍餉糓。合折米六千石零內三千石。移劃於北靑四軍倉。可除一分之弊是如是白乎旀。南兵使崔東岳牒呈內。兵使月前廵操之行。甲民之俯道泣訴者。皆以還穀夥多。民不得保生。行營穀限三千餘石。移劃北郡爲言爲臥乎所。甲山則穀多民小。北靑則穀少民多。甲民北民同是民也。而苦歇懸殊。實非一視之政。從民願移劃。實爲均糶便民之政亦爲等。如牒呈是白置有亦。鍾城府四邑貸來穀段。諸邑還多之弊旣如是切急。則一萬石移减。在鍾民除弊不少。而歲歉則移糶隣邑。年豊則還充原簿。別無勒授之歎。優合共濟之義是白如乎。明川富寧慶源三邑穀鍾城者。依該府使所報。趁此時還劃各該邑是白乎矣。鏡城府段。該邑還多。無異鍾城。雖曰本有之穀。勢難添糶是白遣。北中穩城一邑。還穀最少。排廵苟簡是白如乎。同鏡城貸來穀段。移送穩城。誠爲裒益之政是白遣。鏡城府太還之較多於米粟。果如該判官所報。不但民弊之不可不念。還穀之各從土宜。隨時換作。在公穀有益而無損。限二萬石待秋成。以相當精實糓折米換作爲白遣。甲山府段。處在絶𰎟。民生之艱。糶糴之弊。視他邑尤甚。而北靑府以接壤之邑。戶多穀少。勞逸太偏。而此是南兵營營下邑則行營軍餉之移劃四軍倉。事理當然。該府使所報。又無異同。軍餉折米三千石。依該府使所報。移劃於北靑府四軍倉。似合事宜。凡此三邑所報。雖不足快祛還多之痼弊。亦可捄北民燃眉之急。而公私事勢。亦無掣碍之端是白乎矣。還穀法意。至爲嚴重。移轉換作。事涉難愼。有非臣營所敢擅便擧行者是白如乎。並令廟堂禀旨分付爲白只爲。

梁彭孫梁山璹贈謚梁曼容貤爵

伏以有國褒賞之典。不宜輕重。人臣忠節之㫌。不可異同是白如乎。今以同功一軆之臣。名節忠義。元無異同。而朝家㫌褒之擧。或爲之輕重焉。則其何以樹風聲而礪世道也。湖南故校理贈參判臣梁彭孫。罹禍於己卯。故佐郞贈承旨臣梁山璹。殉節於壬辰。故應敎臣梁曼容。倡義於丙子。其純忠大節。幷萃於一門祖子孫三世。而獨漏於當時諸臣贈謚貤爵之列。公議抑欝。輿情悶塞。臣矣身等請据其實蹟而畧陳之。伏願聖明垂察焉。己卯名臣。經筵講學。世稱四學士。而梁彭孫卽其一也。彭孫資禀粹美。學問純正。爲先正臣趙光祖所推重。嘗以堯舜君民。羽翼斯文爲己任。與奇遵朴世熹等。討論經幄。啓沃弘多。及神武之變。逮囚趙光祖諸賢。彭孫與典翰鄭譍。率館僚抗章訟寃。首被衮等之擯斥。羣奸合啓之日。與崔淑生，李耔等。入於削奪之律。奸䟽繼起。請錮名流二十二人。而梁彭孫之名。亦入黨籍。廢錮南鄕垂三十年。齎恨而歿是白乎所。士林建請朝家。至與趙光祖幷享於竹樹書院。其道學名節。不讓諸賢。而獨漏於己卯諸臣節惠之章。實爲昭代之闕典也。壬辰殉節。矗石投江。世稱三烈士。而梁山璹卽其一也。山璹早受業於先正臣成渾之門。首倡義於龍蛇島夷之變。糾合義旅。推金千鎰爲盟主。手齎蠟書。足蠒麻鞋。閒關嶺海。趍謁于龍灣行在所。泣奏兩湖聲息及起義事情甚悉。自行宮召見垂涕。特除工曹佐郞。且付敎書。歸諭湖嶺義營。將士莫不沫血。而御書中塞鴈南飛長江東流之句。至今奉讀。不覺雪涕也。及守晉陽。以彈丸一城。抗百萬劇冦。乞援於天將劉綎。聲淚俱盡。義色動人。城陷竟與金千鎰，高從厚北向再拜。赴南江而死是白如乎。故相臣李恒福所稱從容就義。不失所操。惟金千鎰，梁山璹二人而已者此也。遂腏享于晉羅二州之忠烈祠。且入於宣武一等元勳。昭載鐵卷。則加資贈謚。亦有法典。而褒贈止於承宣。易名尙今未遑。亦爲昭代之欠典也。至於梁曼容。早襲家訓。夙負士望。竗年瀛選。聲華藹蔚。丙子之亂。首募義兵。勤王西上。移書于玉果縣監臣李興浡，淳昌郡守臣崔蘊。約日起義。傳檄七郡。其檄文手書。至今宛在。字字忠烈。凜如秋霜。與鄭弘溟令師屬于本道監司。進屯淸州。曼容以尺釰單騎。前茅偵探。遇賊遊兵。奪勇縱擊。追斬九酋。奪其輜重。奏凱樂以進。忽聞江都失險。南漢出城之奇。北向痛哭。罷兵而歸。甞講宋臣朱文公內修外攘復讎雪恥之策。以寓忠憤。恩旨屢降。不屑進取。終至於玉署東壁而已。天不佑東。縱未掃蕩。而殉國血忱。尊周苦節。無愧於斥和諸臣也。當時李興浡等諸臣。或因大臣筵白。及其子孫登聞。咸蒙贈職立祠之恩是白乎矣。梁曼容則以首事倡義。猶未蒙恩。此亦不爲昭代之闕典乎。噫。己卯之禍。壬丙之變。我東之一代厄運。而梁氏三世。各丁其時。忠義名節。炳如日星。此莫非列聖朝培養所致。而考諸史牒。實罕其儔。朴世熹，李耔等己卯諸賢。旣許易名。則同時講學被錮之梁彭孫。亦可以賜謚也。高從厚，黃璡等壬辰忠節。旣許易名。則同時投江立慬之梁山璹。亦可以賜謚也。李興浡，崔蘊等丙子起義。旣許建祠贈職。則首事倡義之梁曼容。亦必有㫌褒之典。此非臣等阿好之言。實採朝野之信史。擧國之公議。𮖐足千里。騈首九閽。伏乞聖慈。俯賜明鑑。一依朝家令典。梁彭孫，山璹則許以易名敎白遣。梁曼容則贈以顯秩。以爲我東萬世爲人臣之勸爲白只爲。