廬山第一次談話會之引論

廬山第一次談話會之引論
二十六年七月十五日在廬山談話會演說
中國國民黨政治委員會 主席汪精衞
中華民國26年（1937年）7月15日
1937年7月15日

本作品收錄於《[[汪精衛先生抗戰言論集]]》

願意充分聽取救國的高見

各位先生，在暑期中，承各位遠道惠臨，共同談話，至爲感慰！這次兄弟邀請各位共同談話，其目的是我們各人平日因職務的關係，不能常在一處，對於國家社會各種問題所有抱負及意見，很不容易得到互相切磋砥礪的機會，如今藉這暑期共同談話，於集思廣益上是很有意義的。參加談話的人，有一大部分是在學校及其他社會團體担任工作的，平日雖沒有直接的參加政務，然對於怎樣的解除國難？怎樣的復興民族？必具有許多高見。深望能藉這機會，得到敎益。還有一部分人，是在黨務政務機關，擔任工作，如果各位詢及黨務政務的時候，必能本其經驗，有所說明。我們深信兩方面交換意見的結果，都能得到益處。

關於施政力針，歴屆全國代表大會，及歷次中央執行委員會全體會議，都有明白鄭重的宣言。政府根據這施政方針，以指導一切。其見于文吿以及見於行事，各位都已知道很淸楚了。所以兄弟等在共同談話中，打算少說些話,而留多些時間，來聽取各位的說話,希望各位知無不言，言無不盡，要批評的盡量加以批評，要發表意見的盡量發表；千萬不存客氣，不存芥蒂！目前急務，在於怎樣的解除國難，復興民族？其中關係複雜，問題很多，例如政治問題，外交問題，經濟財政問題，敎育問題等等。談話的方法，擬於每一次談話中，專就於一個問題而發言，如此談話，庶幾得有邊際。兄弟等如今先作一引論，這引論的意思，在於略述過去的情形，至於現在怎樣做法，將來應該怎樣做法，却願意充分聽取各位先生的高見。

重要政治問題之討論

自從九一八以來，精誠團結，共赴國難，成爲全國一致的口號。共赴國難，是我們共同的目的；精誠團結，是逹到此目的所必須。幾年以來，不但本黨同志，共本此心，努力不懈，全國智識界產業界有力分子，也是共本此心，對於國家危急，只宜設法挽救，不宜因見解或政策之不同，而輕言破壞；對於政府所處之困難，加以體諒，予以扶助；這種種的苦心與好意，都是幾年以來，統一事業，漸漸凝成之重要因素。最近蘆溝橋事件突發，危急情形，更加嚴重，根本方法，仍是精誠團結，將全國的心力物力，鎔成一片，方纔可以抵抗强暴，自救危亡。自從十三年一月，總理孫先生召集第一次全國代表大會，發布國民政府建國大綱，本黨同志，共抱信心，一致努力，期其實現，依照建國大綱所規定，由軍政時期而訓政時期而憲政時期，都是有應辦事件的，每一時期之遷延，有待於應辦事件之完成，而同時在 總理其他遺教，對於每一時期需要若干歲月，亦曾有約略的指示。自北伐吿成以來，因爲內憂外患，重重煎迫，就應辦的事件來說，不但訓政時期不能結束，卽軍政時期亦猶有需要。而就歲月來說，則已將十年了，加以國難如此嚴重，救亡圖存，人同此心，心同此理；不能因應辦的事件尙未完成，而遷延歲月，所以五全大會議决，於去年召集國民大會，憲法草案亦同時制定，其後因事延期，三中全會復决議於今年內召集國民大會，並規定此次國民大會之職權，爲制定憲法及决定憲法施行日期。這些都是已經决定了的，至於國民大會召集前後，還有種種問題，舉一個例子說：此次國民大會職權，旣在制定憲法，是否只對於政府所提出之憲法草案，全部加以可决或否决呢？抑是對於憲法草案中各條文，加以修正或補充呢？這是一個很重要的問題。再舉個例來說：制定憲法之後，其施行日期，應該如何决定，是否已經制定便立卽施行呢？抑制定之後，施行之前，尙須有一過渡時期呢？抑先施行其中某一部份，而其他部份尙留以有待呢？也是一個很重要的問題。其他間題，不遑枚舉，各位如就此種問題，發揮高見，是兄弟等所極願聞敎的！

建設三民主義共和國

還有一椿關於政治的重要事情。各位先生度必也同樣關懷的。兄弟等聞得有人說道，憲法草案第一條，旣然有中華民國爲三民主義共和國之規定，則第十六條「人民有集會結社之自由」之規定，便沒育用處了。因爲集會結社，必然包含政治性質的集會結社，如果標明三民主義共和國,則凡政治性質之集會結社，對于三民主義有異義的，必無從存在了。那麼所謂集會結社之自由，不是成爲空話了嗎？兄弟等對于這個疑問，想分兩層解答：其一，制定憲法及决定憲法施行□期之權,旣屬于此次的國民大會，則對于憲法草案提出硏究，直接間接以反映于國民大會，是人人都有此自由的，兄弟等于此，想靜聽各位先生的高見。其二，若照兄弟等個人的見解，將來憲法施行之後，對于政治性質之集會結社，其自由限度廣狹如何，此時無從懸揣。若就現在國民革命進行而言，三民主義，旣爲建設中華民國之口的，則由此大道，歷此階梯，以逹國民革命完成之目的，在理淪上是當然的，在事實上也必要的。因爲這是革命責任問題，而非權利間題，不然，則建没國家的希望、無由實現。亦國民革命進行，本黨同志，每一念及總理所倡導的三民主義尙未實現，每一念及數十年來爲蘄求三民主義之實現而犧牲的無數同志，所留下的未了工作，只有加倍奮發，務底于成。至于本黨以外之全國同胞，對於三民主義有同一信抑者，亦必爲救國及復興民族起見，盼望三民主義之實现，而不惜盡其最善之努力。卽使有對於三民主義懷疑及異議者，亦必感覺到當此國民革命進行之際，所最要的是全國一致，若意志行動不能一致，則支離破碎，對內釀成分崩離析之禍，對外之抵抗力，亦因而薄弱。不但建設現代國家了無可望，國家民族存在,亦將不保。所以卽使對於三民主義有懷疑及異議，亦必不肯出賣破壊，而且不能不加以扶助。比如辛亥革命之時，對於有名無實之共和：雖多有懷疑，但不忍破壊，而熱誠維持：何況現在國民革命進行中所要建設的，名實倶備的三民主義共和國呢？

以上是兄弟等的一點見解，至於各位有何高諭，亦極願聞敎。政治內容，條理萬端，如今只能就共中一二重大的問題，提出引論，如果各位議論所及，汎及於其他問題，也是極願聞敎的。這有在政府機關担任重要工作的各位長官，亦俱在座，對於各位問及。必可隨時加以補充及說明。