張澹庵傅
亡友悵澹庵沒之日，余既為題其樞前之旌，又為文以哭之矣。越二年，其仲子世坦謀歸葬先營之兆，余聞之泫然涕下而歎曰：「嗟乎傷哉！如斯人者，今豈易得哉，今豈易得哉！而可無傳以傳吾友歟？」於是擦淚而追為之傳。傳曰：
澹庵子姓張氏，世為武功之著姓，名承烈，字爾晉，澹庵其晚年自號也。父諱綮，以孝廉任永平時四府司李。生澹庵子兄弟五人，沒之月，澹庵子年始十一歲耳。性激烈，即喜馬任俠行。迨十七八時，入補邑癢，遂以豪俠名郡邑，邑之喜俠者，胥倚賴之。丁未歲，澹庵子適有山左之行。弟承勳病沒於家，澹庵子素友愛，歸而撫柩大慟曰：「向使吾無此行，吾弟或可不死，即死亦得以面訣。今若此，是吾過也。」乃悔其前之所為，謝絕舊所輿遊，而一切循蹈繩墨。日用惟奉母李孺人，怡怡色養，撫弟遺孤，恩斯勤斯。耕田課讀，一變其舊日之習。未幾，李孺人沒。澹庵子棺斂祭葬，悉遵古制，而執喪三年，尤稱盡禮，於今時為至難，然尚未知從事正學也。
自後綿歷益久，閱世故益知無味，撫弟孤而孤復喪，乃始奮志於心性之學。嘗曰：「少年喪父，學無師承，既汨於制舉，復亂於意氣。為俠客，誤我二十年；為諸生，誤我二十年，今此可復為鄉願誤耶！」乃折節讀周、程諸先正書，交遠邇留心正學之士，端居閉戶，終年潛心究極，期以必至乎古人而後已。
當始之任俠也，于余若冰炭焉，見若弗見，聞若弗聞，遇他人調譏之，則且為益之薪焉。及一變而循規蹈矩也，則於余以鄉曲之常儀禮之，無譽亦無毀焉。迨其大悔而志道也，則於余隆禮致敬，不啻自其口出，蓋幾忘其輿余儕輩，而若為北面之恭者。每月餘，非君渡渭就余，則命蒼頭持證會所得求質。當是時，長子志坦年二十五六，篤有志，澹庵子珍若重寶，相與切磨正學，不使淚於諸生掌故之業。壬戌，遂攜之而南，受業余門。窺其志，真有與心齋父子並駕齊驅之心，而余之視武功一路，遂若晦庵之視建陽一路，亦不啻口誦而心維矣。無何志坦沒，澹庵子摧僭幾於喪明，每言輒哭，每念輒哭。每對余言：「生死常事，烈非私此一子，其如失烈諍臣，奪烈良友何？」言訖，輒淚湧湧如雨注，對者無不滇涕。然猶以志坦子錫春醇慧，少娛目前；無何錫春亦殤，而澹庵子遂摧折不自勝矣，競於癸酉年十二月長逝。得壽六十有二。然卒之時，雖氣息奄奄，而能自勉握持，神志不大紛亂，則蓋其十餘年，學問從事根本之力云。
大抵澹庵之學凡三變，而愈變愈正。昔朱文公讚橫渠先生曰：「勇徹皋比，一變至道。」若澹庵子者，真有徹阜比之勇，向使天不遽摧，而志坦生存以夾輔，其諧可量哉！至若宗弟雪木，遠在郡邑，而繒縞締交；余門人鄂邑王爾緝，年半於君，而忘年訂契，同邑魏儉德數人，皆一時端士，而相視莫逆，是皆君三變後所交之人。倡族合祭，尊祖睦族，鑽續族譜，聯屬宗人，經始義倉，賑濟族之貧竇，是皆君三變後所行之事。所著《家訓》、《日記》、《洗心齋集吟》，是皆君三變後所著之書。嗚呼！觀其所與，而其人可知；觀其所行，而其心可知；觀其所言，而其志可知。君三變歸道之勇，已自足傳示奕世，為人偷龜監。乃所與之當、所行之美、所言之正如是，而謂易得此於今之世哉！世俗忌善而念舊，君或不免於非分之謗。要之，君之晚節，自正大光明也。人心不死，必有以余傳為知言者。
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