张澹庵傅
亡友怅澹庵没之日，余既为题其枢前之旌，又为文以哭之矣。越二年，其仲子世坦谋归葬先营之兆，余闻之泫然涕下而叹曰：“嗟乎伤哉！如斯人者，今岂易得哉，今岂易得哉！而可无传以传吾友欤？”于是擦泪而追为之传。传曰：
澹庵子姓张氏，世为武功之著姓，名承烈，字尔晋，澹庵其晚年自号也。父讳綮，以孝廉任永平时四府司李。生澹庵子兄弟五人，没之月，澹庵子年始十一岁耳。性激烈，即喜马任侠行。迨十七八时，入补邑痒，遂以豪侠名郡邑，邑之喜侠者，胥倚赖之。丁未岁，澹庵子适有山左之行。弟承勋病没于家，澹庵子素友爱，归而抚柩大恸曰：“向使吾无此行，吾弟或可不死，即死亦得以面诀。今若此，是吾过也。”乃悔其前之所为，谢绝旧所舆游，而一切循蹈绳墨。日用惟奉母李孺人，怡怡色养，抚弟遗孤，恩斯勤斯。耕田课读，一变其旧日之习。未几，李孺人没。澹庵子棺敛祭葬，悉遵古制，而执丧三年，尤称尽礼，于今时为至难，然尚未知从事正学也。
自后绵历益久，阅世故益知无味，抚弟孤而孤复丧，乃始奋志于心性之学。尝曰：“少年丧父，学无师承，既汨于制举，复乱于意气。为侠客，误我二十年；为诸生，误我二十年，今此可复为乡愿误耶！”乃折节读周、程诸先正书，交远迩留心正学之士，端居闭户，终年潜心究极，期以必至乎古人而后已。
当始之任侠也，于余若冰炭焉，见若弗见，闻若弗闻，遇他人调讥之，则且为益之薪焉。及一变而循规蹈矩也，则于余以乡曲之常仪礼之，无誉亦无毁焉。迨其大悔而志道也，则于余隆礼致敬，不啻自其口出，盖几忘其舆余侪辈，而若为北面之恭者。每月馀，非君渡渭就余，则命苍头持证会所得求质。当是时，长子志坦年二十五六，笃有志，澹庵子珍若重宝，相与切磨正学，不使泪于诸生掌故之业。壬戌，遂携之而南，受业余门。窥其志，真有与心斋父子并驾齐驱之心，而余之视武功一路，遂若晦庵之视建阳一路，亦不啻口诵而心维矣。无何志坦没，澹庵子摧僭几于丧明，每言辄哭，每念辄哭。每对余言：“生死常事，烈非私此一子，其如失烈诤臣，夺烈良友何？”言讫，辄泪涌涌如雨注，对者无不滇涕。然犹以志坦子锡春醇慧，少娱目前；无何锡春亦殇，而澹庵子遂摧折不自胜矣，竞于癸酉年十二月长逝。得寿六十有二。然卒之时，虽气息奄奄，而能自勉握持，神志不大纷乱，则盖其十馀年，学问从事根本之力云。
大抵澹庵之学凡三变，而愈变愈正。昔朱文公赞横渠先生曰：“勇彻皋比，一变至道。”若澹庵子者，真有彻阜比之勇，向使天不遽摧，而志坦生存以夹辅，其谐可量哉！至若宗弟雪木，远在郡邑，而缯缟缔交；余门人鄂邑王尔缉，年半于君，而忘年订契，同邑魏俭德数人，皆一时端士，而相视莫逆，是皆君三变后所交之人。倡族合祭，尊祖睦族，钻续族谱，联属宗人，经始义仓，赈济族之贫窦，是皆君三变后所行之事。所著《家训》、《日记》、《洗心斋集吟》，是皆君三变后所著之书。呜呼！观其所与，而其人可知；观其所行，而其心可知；观其所言，而其志可知。君三变归道之勇，已自足传示奕世，为人偷龟监。乃所与之当、所行之美、所言之正如是，而谓易得此于今之世哉！世俗忌善而念旧，君或不免于非分之谤。要之，君之晚节，自正大光明也。人心不死，必有以余传为知言者。
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