承政院日記/純祖/二年/二月
2月1日
[编辑]行都承旨李翊模〈實錄廳進去〉。行左承旨韓用鐸〈奉審進去〉。右承旨金近淳〈奉審進去〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書金𨩿〈監祭進去〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李若洙〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○上詣孝元殿。朔祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。
○任希存啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金近淳曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于韓用鐸曰，左承旨、左副承旨分詣受香所，奉審摘奸以來。
○傳于韓用鐸曰，刑換房。
○右承旨金近淳書啓，臣承命馳詣景慕宮，尊所奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則仍留享所，待將事復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○行左承旨韓用鐸書啓，臣承命馳詣南壇壇上奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉。仍詣漢江壇上奉審則無頉，祭物、祭器看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉矣。臣則仍留南壇享所，待將事還奉神位版後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○傳于任希存曰，當該中官梁大宜，越捧三等。
○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李堯憲，以兵曹言啓曰，今月初四日，一兼禁軍番次矣。該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以許溟爲兼司僕將。
○李堯憲，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以禮曹言啓曰，自前國恤三年內，先陵展謁，以服色難便，不得取稟，只行山陵展謁，而此時動駕，不敢循例取稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，金虎門開門標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，崇禮門開門次，標信及符驗請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○行兵曹判書李得臣疏曰，伏以臣，於昨日，猝患急癨，仍添關格，胸膈刺痛，症情危惡。方其猝劇之時，似有晷刻之慮，多灌藥物，僅得回醒，擔詣朝房，屢違召命，深夜煩稟，未參侍衛，義分全虧，罪戾徒積，固當縮伏，以竢嚴誅，而見差纛所獻官，今當出齋受香，以今病狀，萬無蠢動之望，而此與他享官有異，卽本兵例差之役，玆敢忙構短章，仰暴實狀。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命鐫削臣所帶之職，仍令該曹，移差獻官，以重享事，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標。
○孝元殿朔祭親行敎是時，亞獻官領府事李秉模，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書鄭大容，典祀官奉常正金在昌，執禮司果閔命爀，執尊校理朴命燮，大祝司果金會淵，祝史持平尹致鼎，齋郞正言吳淵常，盥洗位兵曹正郞愼宜學，兵曹佐郞閔昌呂，爵洗位禮曹佐郞李南圭，典籍尹久東，亞終獻官盥洗位典籍李運恒，贊者引儀許㬘、黃稔，謁者兼引儀崔行鎭、林貞鎭，贊引假引儀李啓元、高景漢，祭監監察李㬖、朴善浩。
○壬戌二月初一日子時，上詣孝元殿。朔祭親行入侍時，行都承旨李翊模，行左承旨韓用鐸，右承旨金近淳，左副承旨任希存，右副承旨金宗善，同副承旨李堯憲，記事官金𨩿、尹鼎烈，記注官金景煥，別兼春秋金邁淳，檢校直閣李始源，檢校待敎徐有榘，以次侍立訖。時至通禮跪啓請行禮。上具衰服杖出。贊禮前導，入孝元殿外中東門詣版位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭，少頃，贊禮跪啓請止哭。上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導，詣尊所東向立。用鐸酌酒。近淳受酒。上仍詣神位前北向跪。翊模奉香盒。堯憲奉香爐以進。贊禮跪啓請三上香。上三上香。翊模等還奠爐盒于案上訖，從西夾門以出。希存奉盞以進。贊禮跪啓請執盞獻盞。上執盞獻盞，以授宗善。宗善敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文讀訖。贊禮跪啓請降復位。上俯伏興平身。仍降復位。次行亞終獻禮如儀訖。俱降復位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭。少頃，贊禮跪啓請止哭。上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導，詣望燎位。大祝奉祝文以進。執禮曰，可燎。燎訖，引儀唱禮畢。贊禮前導出外中東門，還入齋殿。諸臣以次退出。
○壬戌二月初一日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，檢校待敎徐有榘，侍讀官朴命燮，檢討官李東萬，記事官尹鼎烈，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，以次進伏訖。上命開卷讀之。命燮讀，自秋七月，止亦幸而已。上曰，下番讀之。東萬讀，自陳平嘗燕居深念，止至是崩。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自齊王襄，止急入宮。上曰，閣臣讀之。有榘讀，自窋聞其語，止持節勞軍。上曰，注書讀之。賤臣讀，自章欲奪其節，止乃召代王。上曰，上番讀之。致龍讀，自代郞中令，止下車答拜。上曰，下番讀之。邁淳讀，自太尉勃，止赦天下。上曰，文義陳之。命燮曰，王者無私，非但似此危疑之時，無私心然後，政令施措之間，自無失宜之擧。此一節，可謂格言，惟望深省焉。上曰，下番亦陳之。東萬曰，上番已以王者無私仰奏矣。古語又云，奉三無私，此言極好，更無所達矣。上曰，參贊官亦陳之。宗善曰，宋昌旣曰，王者無私，以此成功，至拜衛將軍，鎭撫南北軍，而未聞有辭讓之言。謂周勃之言則若此，若知王者之無私，豈不知辭讓之端乎？可謂事與言異矣。以除秦苛政約法令施德惠三條究之，則高祖之德惠，浹骨入髓，人心自安，遽難動搖，亦可知矣。大抵王者爲政之本，無過於德惠二字，須體念焉。上曰，閣臣亦陳之。有榘曰，玉堂、參贊官所陳甚好，無容更爲敷衍仰奏者矣。上曰，軍中若右袒，則伊時事，將如何？命燮曰，北軍之於漢，是父母之國，以此有爲劉之心皆左袒，而倉卒岌嶪之際，如是下令，難免率爾，故先儒亦非之矣。上曰，張武毋往之說，宋昌勿疑之言，孰勝孰非乎？命燮曰，張武則有深慮遠圖，宋昌則知天命時勢矣。宗善曰，宗廟過享後修掃，奉審承旨有爲之之例，而景慕宮，則壯營統內民，例爲修掃矣。今則壯營撤罷，似難依前導行。自今日，依宗廟修掃例，令奉審承旨，修掃後入來，何如？上曰，依此爲之也。宗善曰，山川祭享摘奸，或有史官進去之事，或有宣傳官進去之時。今番則何以爲之乎？上曰，史官進去，可也。嘉順宮供上洗眼湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉嘉順宮供上洗眼湯，自明日停止。〈出榻敎〉仍命退。諸臣以次退出。
2月2日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨韓用鐸〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李堯憲〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至申時，日暈。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，訓鍊大將李漢豊，御營大將申大謙，以東南關王廟獻官，今方受香出去矣。所佩命召，竝來請還納，何以爲之？而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，訓將、都提調摠察，從事官發牌聽傳敎，御將、摠戎使兼察，牌招聽傳敎。
○傳于金近淳曰，傳香承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○李堯憲啓曰，事變假注書李若洙，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李若洙改差，代以朴在寅爲事變假注書。
○韓用鐸啓曰，入啓文字，何等審愼，而同知李鎭復掃墳呈辭，不書年月，有違格例。臣之矇然捧入，不勝惶悚，而當該宰臣誤爲書呈之失，不可無警，推考，何如？傳曰，允。卿亦推考。
○李翊模啓曰，今此京外守令邊將薦擧單子，依例捧入，而其中應薦不薦人，令該曹察推，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫洪羲運，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○金近淳，以弘文館言啓曰，副校理尹悌東，自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理尹悌東牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，副摠管李東植，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以兵曹言啓曰，本曹佐郞徐長輔，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○金近淳，以禮曹言啓曰，文正公李縡祭社之所宣額事，收議草記傳曰，依大臣議施行事，命下矣。額號令藝文館撰出，而凡於宣額之時，例有致祭之擧。祭文亦令藝文館撰出，何如？傳曰，允。
2月3日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐直〉。行左承旨韓用鐸〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨李堯憲〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李翊模曰，副提調入侍。
○注書尹鼎烈病，代以李錫祜爲假注書。
○藥房口傳啓曰，加味葛根湯進御之後，聖候諸節，卽有差勝之效乎？臣等率諸御醫，更爲入侍，詳細診察，議定今日湯劑繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，此不過一時過去熱症。且今則差勝，不必更爲入侍。卿等卽爲退去。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫洪羲運，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○韓用鐸，以弘文館言啓曰，副校理尹悌東，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○韓用鐸，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種九穀，先農祭後，卽爲起墾付種之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌二月初三日未時，上御熙政堂。藥房副提調入侍時，副提調李翊模，記事官金𨩿，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，醫官吳千根、朴烇、趙宗協，以次進伏訖。上曰，予有隱疹之症，召見卿耳。翊模曰，自何時而然乎？上曰，自昨日而然矣。翊模曰，不至大段乎？上曰，昨朝多發，午間少愈，而夕後復發矣。今朝又多發，食後見之，則又有消意矣。翊模曰，醫官使之診察，何如？上許之。千根進伏。上曰，予有隱疹之症，何爲而然也？千根曰，發現處，何處較多乎？上曰，面部多發，臂部與脚部亦多，手上亦有發現者矣。千根曰，疹色，何如乎？上曰，或紅或白矣。千根曰，方發之時色紅，向消之際色白，自是例也。上曰，何以則好耶？翊模請令診察。上可之。千根進前，診候仰瞻訖奏曰，脈候左右三部調均，而帶微數之意矣。上曰，何以則好耶？千根曰，升麻葛根湯，加荆介、防風各一錢，本方中甘草，減爲五分煎進，似好矣。翊模曰，有感候乎？上曰，感候則無之矣。千根曰，此是裏症之發表者，非緣感候也。烇進前，診候訖奏曰，脈候左右三部調均矣。翊模曰，有隱疹之候，詳知而仰奏，可也。烇曰，脾胃經風熱，發外而然矣。升麻葛根湯，加荆介、防風各一錢，甘草減爲五分進御，似好矣。宗協進前，診候訖奏曰，脈候左右三部調均，而發現者，是隱疹之候也。隱疹卽風熱所發，而四末之偏多發現者，以其脾胃經風熱也。俄者所奏升麻葛根湯，爲疏散風熱之劑，進御，似好矣。上曰，依此爲之也。翊模曰，小臣出去，書入方文後，仍爲煎入乎？上可之。仍命書榻敎曰，進御加味葛根湯，自今日一貼式煎入。仍命退。諸臣以次退出。
2月4日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李堯憲〈坐直〉。左副承旨洪羲運〈未肅拜〉。右副承旨閔養顯〈在外〉。同副承旨徐有榘〈未肅拜〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○藥房口傳啓曰，臣等昨於口啓之批，伏承差勝之敎，下情憂慮之餘，伏不勝欣幸之至。夜間諸節，益臻平復，寢睡亦萬安乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳細診察，議定湯劑繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。
○李堯憲啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李堯憲曰，左承旨、右承旨、左副承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，洪羲運、閔養顯、徐有榘落點。
○以執義朴瑞源，掌令韓永逵，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○藥房口傳啓曰，臣等俄登前席，仰承聖候，比昨差勝，下情萬萬欣幸。湯劑進御之後，益有康復之效乎？臣等率諸御醫，更爲入診，詳察晩後諸節，議定繼進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。晩後益勝，卿等早爲退去。
○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以李潤謙爲訓鍊都監中軍。
○李翊模，以弘文館言啓曰，校理沈銖，自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理沈銖牌不進罷職傳旨，傳于李翊模曰，只推，更爲牌招。
○吏曹口傳政事，大司成單金近淳。
○以校理沈銖再牌不進罷職傳旨，傳于李翊模曰，只推。
○李翊模，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李翊模，以賑恤廳言啓曰，西部桃花洞契任掌林得柱，今月初三日本洞路傍，得二歲遺棄男兒，同里居私婢石心，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，同日牒呈。故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。
○副校理尹悌東疏曰，伏以，自天降割，三載于今，弓劍之眞遊莫攀，衡斗之光華寢遠，薄海痛冤，愈久愈新，伏況我殿下出天之孝，我殿宮止慈之念，撫時罔極，益復靡逮，瞻望象魏，不勝掩抑。仍伏念臣，卽魯莽空疎底一賤品耳。早竊科第，猥玷仕籍，始願惟在於祿仕，雅意不及於榮進，而幸蒙我先大王陶甄之澤，十載華省，久叨豹直之榮，再度專城，獲伸烏哺之願，霜雪雨露，無非成就，頂踵毛髮，都是造化，欲報之德，天地莫量，隕結糜粉，誓期此生，而不幸臣獲戾神明，奄失所恃，號訴穹壤，一身靡依，而又遭崩坼之變，長抱便訣之慟，猶且頑如木石，未遂蓐蟻之忱，忠孝俱缺，生不如死。臣今私制甫闋，一縷苟延冠履，雖同平人，簪履若隔前生，歸依松楸，萬念都灰，不意我聖上，垂念法從之舊，復置顧問之列，以臣爲弘文館副校理。臣手擎恩誥，惝怳若驚，如將宣室之復對，怳疑毛檄之更奉，而終不覺失聲而長號也。噫，追先欲報，昔人之至願，移孝爲忠，臣子之常分。臣雖愚迷，敢忘斯義？第臣於見職，素所逡巡，而今則尤有萬萬不堪當者。臣幼未劬學，長益弛業，功令佔畢，諸生家計，而亦不能依様葫蘆。至於經傳之精義，問學之工程，則曾未玩賾，矇無見識。今當聖明嗣服，斯文重啓，凡係輔導之責，論思之任，專靠於經幄諸臣，而乃以謭劣如臣，濫竽其間，將何以俯竭對揚之誠，而仰裨緝熙之工耶？目下情理之悲絶，猶屬臣一己之私，而實狀如右，冒膺無路。昨承召命，竟未祗赴猥越惶蹙，恭俟譴罰，不料天牌繼降，分義至嚴，進退踧踖，靡所容措。玆敢冒死，哀籲於嚴廬之下。伏乞聖明，諒臣悲苦之懇，察臣庸陋之實，亟收新命，以安微分。仍命選部，勿復檢擬於玉署之銜，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜攙及他語，而愚衷所激，敢此附陳。嗚呼，惟我先大王，以艱大之業，投遺我殿下，而我殿下，沖年卽祚，遭家多難，幸賴我太母垂簾，慈化普洽。凡諸政令施措，一遵先王之志事，義理大明，群壬逬黜，則體五晦末揚之命，邪逆鋤治，兇渠追律，則究辛亥未竟之案，位著以之肅淸，世路以之寧靖，回想先王晠際，不改太平舊觀，此誠宗社之福，臣民之幸也。率是做去，有何闕政之可議，而亦不無一二先務之所當留意者。惟我先大王，二紀光御，一念正學精一之義，上接千聖之統，燕翼之謨，自有一王之法繼述之責。道統之傳，亶在於聖躬，而天命之眷顧方新，人心之蘄嚮方切，此政殿下丕承洪基，自貽哲命之一大機會也。臣竊伏惟，古昔明王莫不以明聖學，爲出治之本，以振朝綱，爲制治之要，而傅說之戒，申申乎終始典學，朱子之言，眷眷於振肅朝綱，目今悠悠萬事，孰有大於此者乎？夫帝王之學，雖與韋布有異，其讀書窮理，居敬立志之實，則未有不同者。蓋學莫先於窮理，窮理之要，不外乎讀書，讀書之法，貴在循序而致精，居敬而立志，以爲修齊治平之本焉。其工夫次第朱子於行宮便殿第二箚詳之，而先儒眞德秀，亦告于其君曰，惟學可以養此心，惟敬可以存此心，惟親近君子，可以維持此心。三者交致其功，則聖心湛然，義理常爲之主，而物欲不能奪，斯言盡之矣。不審聖明，臨筵誦讀之外，果能於大本源頭處，反躬體驗，向裏加工，精一執中，一如古聖王之學乎？大抵聖賢之言，自有無窮之味，於此若不從容潛玩，默識而心通焉，則易歸口耳之膚淺，而有欠踐履之眞正。夫如是，雖盡通《六經》之章句，畢讀千聖之書籍，臣恐無益於身心，無補於治道也。且一月之中，開筵之日雖頻，一日之內，引接之時未多，臣未知燕閒幽獨之中，聖明於動靜云爲存養省察之間，其規模宏嚴，如何，工夫作輟，如何？此非外臣所可窺測，而每於講筵將開，備文居先，禮數有截，展讀才訖，文義未暢，實有所欠足於從容討論，反覆究索，則情志之間，未能款洽，威顔之下，鮮不惶懼，將何望其舒發神精，罄竭辭旨乎？程子曰，學者，先要會疑，其於疑難處，含糊呑棗，不思所以講究，則學何由進乎？臣聞執經問難，前史攸稱，不恥下問，先聖垂訓。伏願殿下，益加時敏之工，其於開講之時，假之以顔色之溫，勉之以情志之孚，如設疑論難，無失古聖立言之旨，引經據義，俾盡群下納言之誠，則沈潛純粹，道積于聖躬，而學之進德之修，自罔覺矣。此所以精一執中之傳，修齊治平之要，必基於人主之典學也。《詩》曰，勉勉我王，綱紀四方。夫所謂綱者，如網之有綱也，夫所謂紀者，如絲之有紀也。網無綱則不能以自張，絲無紀則不能以自理。故一家有一家之紀綱焉，一國有一國之紀綱焉，紀綱不振，則政敎無所措，而國不得爲國也。試觀今日之紀綱，果振乎，不振乎？一自臨御以來，凡於提綱挈維處，慈敎嚴正，聖諭諄複，而朝廷之上，振刷之政，了無可觀，而恬嬉成習，臺閣之中，敢言之風，寂無可聞，而含默爲事，黜陟以之不明，臧否以之不公，懲貪之典，屢勤提勅，而守宰睯不畏法，培養之化，務盡作興，而士趨迷不率敎，內而各司，外而列邑，應行節目，不出於簿書期會之間而已。庶務之叢脞，百度之解縱，職由於此，豈非有國之深憂而識者之寒心也耶？奮發乾剛，肅攬朝綱，一日二日，漸次收拾，亦惟在於殿下聖學之將就，政敎之淬礪。伏願聖明，留神省察焉，臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣。當留意，爾其勿辭察職。
○壬戌二月初四日午時，上御熙政堂。藥房入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調李翊模，記事官金𨩿，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，檢校直閣徐有榘，醫官李惟鑑、吳千根、朴烇、趙宗協，以次進伏訖。龍輔等曰，昨日湯劑進御後，疹候夜間，何如？上曰，乍發乍消，未可謂差矣。龍輔曰，伏聞水剌後，發疹較多，今亦然乎？上曰，別樣不然矣。龍輔曰，寢睡之節，何如？上曰，手脚發疹處有癢症，足部雖無發現者，而亦搔癢，故頗未穩寢矣。龍輔曰，醫官使之診察，而今此症候，或慮嚮來餘症，故金時中使之待令於閤外矣。亦令入診，何如？上可之。賤臣承命出傳，與時中偕入進伏。惟鑑進前，診察仰瞻訖奏曰，脈候左右三部調均，而乍有浮氣，疹候外似有㿀候之發現者矣。千根進前，診察仰瞻訖奏曰，脈候左右三部之調均，與昨一樣矣。上曰，昨日湯劑進服後，猶未淸快，牛黃膏服之，則何如乎？上曰，朴烇、趙宗協，昨旣診察，今不必更入矣。時中進前，診察仰瞻訖奏曰，脈候左右三部調均矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮供上洗眼湯，嚮有煎入之敎而旋令停止，眼候，今則何如？上曰，今則已差勝矣。惟鑑等退伏楹外，議定湯劑後，惟鑑進前奏曰，昨日所進湯劑，爲發散之劑，今日則黃芩五分加入進御，似好矣。牛黃膏則只爲淸熱之劑，今不必進御矣。龍輔曰，諸醫官所見，亦皆然乎？惟鑑曰，諸議同然矣。龍輔曰，今日當爲問安，而或慮外間騷動，故姑不爲之，而夜則三提調，輪回入直，未知，何如？上曰，不必然矣。龍輔曰，夜間或不無召接之事故然矣。上曰，不必然矣。龍輔曰，議定之湯劑，今日一貼爲先煎入，不必定貼數矣。上命書榻敎曰，進御加味葛根湯前方中，加黃芩五分，今日一貼煎入。仍命退。諸臣以次退出。
2月5日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李堯憲〈坐直〉。左副承旨洪羲運〈病〉。右副承旨閔養顯〈在外〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李錫祜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調李翊模啓曰，伏未審夜間，聖體調攝若何，寢睡、水剌之節，何如？連日湯劑進御之後，益有康復之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習bb云b矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李翊模曰，承候大臣入侍。
○傳于徐有榘曰，傳香承旨馳詣文廟，奉審摘奸以來。
○李堯憲啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○傳于金宗善曰，同副承旨進詣泮宮，今日夕食堂到記，收取以來。
○以執義朴瑞源，掌令韓永逵，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推。
○以慶尙監司金履永狀啓，陜川郡民家失火事，傳于李堯憲曰，方農失所可矜，令廟堂別加措劃奠接之方，仍爲嚴飭，分付。
○金宗善，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以弘文館言啓曰，校理沈銖，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金宗善，以成均館大司成意啓曰，今正月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學李晩秀身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，大提學，待明朝牌招。
○李翊模，以吏曹言啓曰，兵曹佐郞李基崇，受由過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，新除授小坡兒權管鄭達行老母，今年七十五歲，法不當遠赴任，呈狀乞遞。邊將之親年七十五歲者許遞其任，載在法典，依法典改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見京畿前監司李祖承所報，則以爲，見今勅需米時在，只是二千石，昨夏支勅後會減實數，爲三千八百五十八石零，以時在勅米竝耗計除，則不足爲一千六百五十八石零，而此則拮据無處，依前以道內所在常賑穀，卽速劃給爲辭矣。近因使勅之頻仍，該道勅需，致此耗縮，不可不趁卽變通，而亦有已例。依所報，以道內所在常賑穀劃給後，卽爲修成冊報來之意，分付，何如？傳曰，允。
○金宗善，以備邊司言啓曰，頃因開城留守金文淳所報，嶺南所在本府開市及支放米停減之，代以該道某樣穀中，準數充給之意，自本司行會矣。卽見慶尙監司金履永所報，則以爲元穀停減不足條八百七十七石零，以道內所在均賑兩衙門米中會減事，指一分付爲辭矣。元穀年年停減，其所不足，將近千石，以兩衙門米中從便劃給，實合於闊狹裒益之道，以常賑米卽爲依此數充給之意，分付，何如？傳曰，允。
○草莽臣宋煥箕疏曰，伏以，歲序載新，天時回泰，竊惟聖學日進，聖德日新，以慰我祖宗臣民之望者，當有以謹初始而不能自已矣。臣老病垂盡，萬念俱灰，惟愛君憂國之心，終不能消鑠，區區所蘄望，於是愈切焉。忽伏奉聖諭，十行辭旨，諄複懇惻，有非如臣庸陋所敢承當，臣惝怳慙怵，如癡如狂，繼之以感涕也。伏聞聖候夬復天和，臨御法筵，率土群生，孰不嚮風歡欣，而微臣感戴之忱，益不覺忭踴而喜也。夫人感極則忘其軀命，喜極則無所斟酌，今臣旣兼此二者矣，而徒恤涯分之不能堪，以爲自畫之計，則誠非皮裏含血者也。臣癃疲殘喘，懍綴如綫，實無蹞步起動之勢，而神氣昏瞀，殆沒省覺，重之以聾聵忒甚，尋常應接，率多迷錯，其不可以得備顧問之後者，明矣。至若乃心王室，弘濟艱難，是何等責任，而尤豈暇論也？縷縷寵諭之下，震駴隕越，危喘益促，而欲有所罄衷獻言，以效芹曝之誠，則精力亦不逮矣。臣之情勢，不亦戚乎？臣之職名，許久虛帶於床簀中，微分悚蹙，當復如何哉？儻伏蒙聖明矜察而廢置邱壑，得以安意就盡，則實天地生成之恩也。月初恩賜衣資食物，臣固知出於聖慈優老惠養之至意，而在賤臣私分，亦不能自安也，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。敦諭纔布，凝竚方切，頃見附奏，知有美疴，誠庸奉念，方春向暖，計已勿藥，幡然登途，予日望之，巽牘又至，遐心莫回，側席之餘，不覺悵然失圖。顧今講席已開，此際思卿，益勞予心，弘濟之責，卿雖撝謙不居，而至若講論聖經，開發聰明，敷陳嘉謨，薰陶德性，乃林下讀書之士所當自任，何可一向牢辭，如遯世長往者之爲耶？予不多誥，卿須俟愼節小間，卽起賁然，庸副予小子日夕如渴之思。左承旨臣金宗善製進。
○壬戌二月初五日午時，上御熙政堂。藥房入診承候，大臣同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調李翊模，記事官尹鼎烈，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，檢校直提學南公轍，醫官朴春源、李惟鑑、吳仁豊、吳千根、朴烇、趙宗協、金時中，以次進伏訖。秉模等曰，日間聖體調攝，若何？上曰，無損矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，湯劑進御之後，益有康復之效乎？上曰，似有減勢矣。秉模曰，搔癢之症，何如？上曰，或有搔癢，而盥洗前，無發見處，盥洗後，多有發處。似是氣上而然，而今日則差勝矣。時秀曰，前日所發處，每爲發見乎，或他處繼發乎？上曰，或發處不發，不發處亦發矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官待令，使之入診乎？上曰，前此連爲入診，不必爲之矣。龍輔曰，然則只令仰瞻，似好矣。上曰，只令一二人爲之，可也。龍輔呼吳千根、金時中二人使之仰瞻。千根等仰瞻訖退伏。上曰，今日勿爲服藥乎？龍輔曰，使醫官相議後仰奏矣。千根曰，與諸醫官相議，則前進湯劑，限今日繼進，似好云矣。上可之。上曰，領相行役，何以爲之乎？煥之曰，善爲往來矣。龍輔曰，大王大妃殿洗眼湯中，赤芍藥二錢，唐黃連一錢，加入以進，何如？上曰，依此爲之也。煥之曰，刑曹判書黃昇源，每日實錄廳仕進，佐貳竝有闕，以致訟獄之多滯，甚可悶。政官牌招開政，刑曹參判、參議未差之代，差出待下批，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書榻敎曰，進御加味葛根湯，依前方一貼煎入。又命書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止。又命書榻敎曰，大王大妃殿進上洗眼湯，自今日一貼式煎入。又命書榻敎曰，惠慶宮進服加味生脈散，前方中，去天花粉，自明日一貼式煎入。又命書榻敎曰，王大妃殿進御加味正氣散，自今日一貼式，限三貼煎入。仍命退，諸臣以次退出。
2月6日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金翰東〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈奉審進去〉。左副承旨李堯憲〈坐直〉。右副承旨申鳳朝〈未肅拜〉。同副承旨徐有榘〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李錫祜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰，臣等昨於診筵，仰承聖候日益康復，下情慶幸，曷有其極？夜間諸節，快復常度，寢睡、水剌之節，亦萬安乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳細診察，議定湯劑繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。
○李堯憲啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李翊模啓曰，吏曹參判尹光普，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。參判更卽牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判一體牌招。
○李翊模啓曰，左副承旨洪羲運，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。
○李堯憲啓曰，新除授右副承旨閔養顯，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，今日政差出。
○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○徐有榘啓曰，大提學李晩秀牌不進推考傳旨，今方捧入，而人日製命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○徐有榘啓曰，大提學李晩秀，旣已承牌，弘文提學李秉鼎，藝文提學金祖淳，一體牌招，以爲同參考試之地，何如？傳曰，允。
○傳于徐有榘曰，同副承旨持此御題，與大提學，偕往泮宮，試取以來。
○右承旨金宗善書啓，臣承命馳詣社稷壇上，奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事進排官摘奸則無頉，佾舞工人摘奸則無頉矣。臣則仍留享所，待將事修埽後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推。
○李堯憲啓曰，吏曹判書徐邁修，參判尹光普，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，參判、參議牌招。
○以吏曹參議李肇源再牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推。
○徐有榘啓曰，臣敬奉御題，與大提學李晩秀，偕往泮宮，人日製儒生試取，則收劵一百十八張矣。捧入之意，敢啓。傳曰，科次入侍。
○李堯憲啓曰，同副承旨徐有榘科次入侍，臣吏、兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書徐邁修受由，參判尹光普進，參議李肇源牌不進，左副承旨李堯憲進，啓曰，判書徐邁修受由，參議李肇源牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以金翰東、申鳳朝爲承旨，張至冕爲大司諫，金會淵爲副修撰，尹長烈爲同敦寧，林蓍喆爲刑曹參判，趙得永爲敦寧都正，宋翼孝爲刑曹參議，趙鎭寬爲同經筵，徐邁修爲典設提調，李泰熙爲禮曹正郞，金邁淳、李運恒爲兵曹佐郞，金瑥爲判校，鄭時養爲交河郡守，承文副正字單李泳夏，奉常奉事單李若洙，兼春秋單金必宣，濟州牧使單李延弼，故縣監李普成贈戶參例兼，故輔德李宜昌贈副提學，故副正李世亨贈僕正以上，同知李曾祜三代追贈。
○兵批，行判書李得臣病，參判尹東晩病，參議李廷顯入直進，參知李益恢病，左副承旨李堯憲進，以金鰲福爲漢江別將，護軍韓用鐸，副護軍任希存、金箕象、李素、尹文東、鄭觀輝、洪羲運、閔養顯，以上竝單付。
○徐有榘，以吏曹言啓曰，今此先農壇祭終獻官，前牧使李宗燮塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○徐有榘，以吏曹言啓曰，因承政院啓辭，守令薦應薦不薦人，令該曹察推事，允下矣。行議政府左參贊金載瓚，行上護軍尹師國，行知中樞府事趙尙鎭，行上護軍具㢞，行大護軍趙鎭寬、金思穆，知中樞府事李祖承，行護軍李鼎揆、鄭煥猷、李秀夏、姜彝正、金熙朝、李泰永、徐瀅修、吳泰賢，知中樞府事具世勣、曺允彬，行護軍金爔、張集紹，定州牧使沈能弼，德源府使安思默，俱爲應薦而不薦，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○吏曹判書徐邁修疏曰，伏以，隙駟難駐，穀燧再易，愾廓之聖慕，伏惟如新，烏號之群情，普切罔極。仍伏念臣，以望八之頹齡，當總百之重任物論之難平，莫如大政，人心之冀倖，莫過今時，則揣分量力，奚啻僬僥之擧九鼎，蚊蝱之負泰山，而始焉怵迫於敦勉之威命，終又感激於優暇之恩旨，必欲抖擻精神，策勵駑鈍，使題目一播，八方稱允，人器兩叶，庶位無曠，以副我聖上側席敷求之衷者，實亦垂死賤臣圖報涓涘之血忱矣。其奈藻鑑素短，心手不應，門資年格，猶患照檢之遺失，激濁揚淸，何由權度之精切？排比則瘡疣百出，甄別則疑謗四湊，雖不敢冒行己私，曲循人囑，而退自點閱，其有媿於初心也，非止一二。夫以臣衰朽癃痼之質，得免於政席之顚仆，此莫非王靈攸曁。至於政後之多少嗤點，自古銓家之所不能逃，臣安得獨逭於淖中之舊轍哉？惟是考察之政，爲政官苽熟之期，而三度加由之恩，忽出於常格之外，今因政命，召牌儼臨。噫，臣今鍾鳴漏盡，防滿當退之時也。縱以欲報之忱，勉膺副急之用，乃於已試蔑，效之餘，猶復係戀不去，貪饕無厭，是眞不識人間有羞恥事，而其爲黑於淸朝士大夫敦尙之風節，果何如也？臣重病屬耳，鬼事日迫，多方醫治，未見寸進之效，少經勞動，輒有尺退之形，而今番大役之費心費力，在臣身，實爲忍死捱過之一關嶺，深夜退公，感觸風寒，歸輒昏倒床玆，晝宵呻囈，以病也，以年也，以其瓜熟也，以其僨誤也。臣之當遞，蓋有此數端矣。以聖慈曲保之德意，豈忍使之拚棄廉隅，擔曳病軀，不恤其駭瞻聆而傷禮使哉？抑臣自數年以來，竊有區區血懇，寤寐如結，而特未得間，囁嚅至今。嗚呼，臣誠聖世之幸民耳。性本椎魯，技如襪線，少小自期，不過捿遲祿仕，無墜官冕，而朝乏蚍蜉之援，戒存陽喬之求，半生蔭路，家食居多，則晩來一第，亦出僥倖，今日所蒙，豈臣夢想？惟我先大王，天地於臣，父母於臣，許臣以淳實無僞，諒臣以忠愛至誠，拔之衆棄之中，進之群髦之上，膴仕華貫，歷試殆盡，大釁小瑕，覆燾若偏，十數年來，居然躋八座之列，臣每食三歎，中夜屢興，心口相謀，未知死所者，恒恐溘先朝露，終孤隕結之宿誓，尙敢自詑賤齒，圖占便宜，遽發懸車之請於吾君之前哉？及夫龍髯莫攀，蟻蓐乖願，孑孑餘生，靡瞻靡依，則低徊班聯，未忍便訣，又是天理人情之所不容已，而矧當兩聖光御，百度惟貞，扶杖聽詔之父老，莫不皆有少須臾無死之心，臣以此時，得備器使，榮之云乎？退何說焉？是以有除輒膺，隨分陳力，欲以追先報今之義，奔奏殫竭於一初淸明之會，而荏苒之頃，三霜且周，義理日明於闡揚，世道稍靖於漸磨，凡我先朝所以擬議指畫而未及發諸事爲，以遺大投艱於我殿下者，幾皆擧而措之耳。國勢占磐泰之安，治敎屬盻蠁之除，如臣之老悖無用，空糜高廩者，顧不及求去，更待何日乎？臣聞古人乞骸之懇，雖不切切於禮經之限，而聖人設此防範，垂之後世，則苟非佩一時安危，係國家重輕者，可守而不可忽。若臣者年旣逾限，病又濱死，眞所謂留之無所益，去之無所惜，而況今躁競之俗未悛，恬退之風罕聞，臣固晩矣，萬一緣臣之休退，人心或有所激厲，以爲愚鈍如彼而尙且知足，知大防之不可以輒踰，則是臣之去也。賢於留也遠甚，而臣之不報之報，未必不在於此，臣何敢終始自阻於仁覆之天視蔭之景，抱玆耿耿，卒貽不瞑之恨乎？引例祈免之章，適上於新春布德之辰，臣於是乎得間，而曲成一物之澤，不能無厚望於繼述優老bb之b化。伏乞聖明，俯垂哀憐，先遞臣銓部見任，仍借臣奉朝賀三字銜，俾以吉月之朝，時效瞻天之誠，則臣尙以未盡之殘年，頌祝恩光，謌詠太平，臣無任云云。答曰，省疏具悉。引年過矣，卿其調理行公。
○壬戌二月初六日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀副提調李翊模，記事官尹鼎烈，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，檢校直提學南公轍，醫官李惟鑑、吳仁豊、吳千根、朴烇、趙宗協、金時中，以次進伏訖。龍輔曰，夜間聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，熱候加減，比昨，何如？上曰，稍勝矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，別無所損乎？上曰，自初無損矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，洗眼湯供上之後，諸節若何？上曰，姑未差復矣。龍輔曰，王大妃殿感候痰滯之症，湯劑進御之後，加減，若何？上曰，姑未差復矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官待令，診察後議定繼進湯劑，似好矣。上曰，今已快差，何必更診乎？龍輔曰，雖伏承快復之敎，其在愼重之道，不可少忽。湯劑進停與否，須問於諸醫官，然後爲之，何如？上可之。龍輔曰，醫官進前。惟鑑進伏，龍輔曰，今日則無搔癢之候發見之症，而臂部有略干發處，不至大段，寢睡安穩，水剌則自初無損，湯劑別無更爲議定之事乎？惟鑑曰，然則停止，似好矣。龍輔曰，諸醫之議，皆如此乎？惟鑑曰，然矣。上曰，藥房口啓，自明日亦勿爲之也。仍命退。諸臣以次退出。
○壬戌二月初六日申時，上御熙政堂。科次入侍時，同副承旨徐有榘，假注書李錫祜，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，試官弘文提學李秉鼎，大提學李晩秀，對讀官校理沈銖，修撰任厚常，以次進伏訖。晩秀曰，日間聖體調攝，若何？上曰，差勝矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，今番則試劵不多，徐徐考之，可也。晩秀曰，今此仰達，極涉惶悚，而日候猶寒，久御外軒，恐致損節矣。上曰，限數軸考見後，當入處小次矣。晩秀方考一天試卷奏曰，此文雖早呈，多有違格處，合置落軸矣。上曰，可置落軸者，置之落軸，可也。晩秀曰，此文尤無足觀矣。上曰，從所見考之，可也。天字軸考訖。上曰，對讀官遞入。晩秀考至二地奏曰，此文僅可姑置而觀矣。上曰，依此爲之也。仍又下敎曰，予則還入小次，卿等考試，可也。晩秀曰，合考幾張爲之乎？上曰，四張合考，可也。仍入小次少頃，上命中官，下敎于承旨曰，對讀官之讀聲，必高之也。晩秀考試訖，別置四張，使中官入奏。上還御外軒。晩秀奏曰，二張等合三下，二張等合次上矣。上曰，依此書等，可也。晩秀曰，使對讀官，更爲讀奏乎？上曰，不必更讀。仍卽坼封，可也。有榘以次坼封，讀奏封內。上命書傳敎曰，人日製居首表三下進士南鍾岳直赴會試，之次三下生員柳之習給二分，次上進士鄭東晩，生員南履錫，竝紙筆墨，令該曹考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日來待。上曰，柑製入格儒生，曾有待下敎來待之命，而尙未入侍，明日使之同爲來待，可也。仍命退。諸臣以次退出。
2月7日
[编辑]行都承旨李翊模〈實錄廳進去〉。左承旨金翰東〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李堯憲〈坐直〉。右副承旨申鳳朝〈病〉。同副承旨徐有榘〈內閣直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有榘啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點後，日次待令。
○徐有榘啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○徐有榘啓曰，慶尙左兵使李喆運上番軍摠上送事，狀啓到院，而及當開柝，只有外裹，乃無原啓，事未前有，萬萬驚駭。狀啓使之更爲修正上送，而該帥臣之不能檢飭，致有此疎虞之擧者，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，極爲駭然。令該府拿問處之。
○徐有榘啓曰，卽者兵曹郞廳來言，壯勇營撤罷後，闕內入直軍兵替代，令兵曹稟旨擧行事，草記允下，而本曹時無判書，次堂例不得擧行云。何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。
○傳于金宗善曰，右承旨、同副承旨與入格儒生入侍。
○注書尹鼎烈病，代以朴宗璜爲假注書。
○金宗善啓曰，吏曹郞廳來言，兵曹判書有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○金宗善啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書徐邁修受由，參判尹光普，參議李肇源病不來，不得擧行云。參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○以守陵官李彦植狀啓，本陵植木未盡處，將爲始役，而壯勇營撤罷，何以擧行事，傳于金宗善曰，令廟堂分付華城留守，擇日擧行，而京各營校卒，依前下送，着實播植，無或一毫未盡之歎，時遣察勤慢之行，俾令誠心擧行。
○徐有榘，以備邊司言啓曰，臣等以壯勇營撤罷事，與諸宰，連日齊會本司，爛漫商確，官方之減革，軍校員役之歸屬，錢、穀、布、木、器械、廨宇之各項措置，今方次第就緖，而第念沿革事體，不輕而重，通變之際，自有先後緩急之序，一營員額，先爲區處，然後其餘諸條，方可漸有條理，謹取本營節目，逐一看詳後，都提調、提調、大將從事官以下將官減革，軍校員役歸屬之合行事件，別單書入，外營軍制，該留守纔已上來，商議釐正，追後稟處，該營將官軍兵之闕內入直處，勢當以他營門將官軍兵替代，令兵曹參考已例，卽爲稟旨擧行，以嚴宿衛，何如？傳曰，允。
○徐有榘，以備邊司言啓曰，華城軍制，與該留守相議釐正之意，昨已草記矣。本府軍制，前後屢變，粵自祖宗朝以來，視以畿甸保障，士馬之精强，部伍之團束，甲於諸路，素以外訓局見稱，及夫奉園寢而修城池，以至五邑之合屬，則已成之法制，至矣盡矣，到今別無通變存革之可論。第伏念衛部之名，實寓昔日之微旨，蓋將衛扈行宮，增重陪京，而今者內營撤罷，專爲志事之闡明，則外營之仍稱衛部，旣無意義。且京外軍營，姑未能盡復五衛之舊制，而本府軍兵，今不過留守之所管轄，則揆以事面，殊涉未安。軍制悉仍舊貫，稱號改以司哨，留守所帶使名及摠制以下名號之當爲釐正者，竝以別單書入。本府陞爲留守之後，拱護之嚴重，責應之浩多，非比他都，而凡百所需，殆同草創，嗣後支用之道，不可不另加區劃。此則待各樣錢穀措處時一體商確以聞，移屬軍丁區處之方，亦令該留守參量事情，論理狀聞後，更爲稟處，何如？傳曰，允。
○壬戌二月初七日辰時，上御熙政堂。右承旨、同副承旨入侍，入格儒生同爲入侍時，右承旨金宗善，同副承旨徐有榘，假注書李錫祜，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，生員朴聲漢，幼學柳伯麟，進士南鍾岳，生員柳之習，進士鄭東晩，生員南履錫，以次進伏訖。聲漢奏姓名。上曰，爾年，幾何？聲漢曰，四十矣。伯麟、鍾岳、之習、東晩、履錫等，以次奏姓名訖。上曰，給分人出送，頒賞人受賞於殿庭，可也。聲漢等先退。東晩等立下殿庭，引儀唱四拜。行禮訖，戶、工曹頒賞人，各紙二卷，筆三枝，墨三笏。東晩跪受退出。上命退。承史以次退出。
○壬戌二月初七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金宗善，檢校待敎徐有榘，侍讀官沈銖，檢討官任厚常，假注書朴宗璜，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，以次進伏訖。上曰，讀之。銖讀，自太宗皇帝，止相坐律令。上曰，下番讀之。厚常讀，自春正月，止不廣於天下。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自秋八月，止通使如故。上曰，閣臣讀之。有榘讀，自賈至，止周勃爲丞相。上曰，注書讀之。賤臣讀，自是月晦，止墮於事也。上曰，上番讀之。致龍讀，自陛下節用，止五十斤。上曰，下番讀之。邁淳讀，自春正月，止田租之半訖。上曰，文義陳之。銖曰，自古社稷之臣，其責尤重，守義死節，以身徇國，然後始可曰，社稷之臣。爲臣而若不知主在與在，主亡與亡之義，則是爲不忠矣。厚常曰，漢之諸君，最稱文帝，而以此文中除收帑以下數者觀之，其恤民之仁，養老之禮，亦可以爲後世法矣。文帝懲秦苛察之政，省刑愼罰，而鱞寡孤獨，天下之窮民而無告者，必先振之恤之，此豈非人君之美政乎？上曰，令四方無來獻，與《旅獒》不寶遠物之意同乎？厚常曰，大義則同，而《旅獒》所謂遠物者，似指蠻夷所産，而此所謂令四方無來獻者，雖中國之物，使無得常貢外來獻也。蓋人主，凡於奇巧之異物，不以爲寶，則自無玩物喪志之慮矣。且賈山疏中縱慾恣暴之言，似甚不遜，而在君臣交勉之道，必當如是。禹戒大舜曰，無若丹朱傲，大舜何嘗近似於丹朱，而禹必以此戒之者？此可見古人盡言無隱之義，而此後當逐日開講，諸臣晉接之際，諸臣所奏，雖或有過激觸忤之處，殿下惟當虛受嘉納，以廣聖聰焉。宗善曰，文帝之時，書籍已經秦火，而先王之制度節文，蕩然不可考矣。然以文帝元年二年之治法政謨觀之，除收帑，是皐陶罰不及嗣之意，振窮，是文王必先鱞寡之意。令四方無來獻，則可見不貴異物之至仁，遣陸賈使南越，亦可見柔遠懷邇之盛德矣。至若親耕籍田及除妖言誹謗等令，無非嘉謨善政，故朱子表而出之，爲後世人主之龜鑑。伏願深留聖意焉。有榘曰，人君選用極諫之士，前後左右，罔非正人，則君德日就，而國從而治矣。以賈山疏觀之，三代之際，直諫之遺風，猶有存者，此實人主所當深察也。上曰，粟多而財有餘，何爲不成？信斯言也，多財則亦足以君君臣臣父父子子乎？銖曰，恐未必然矣。《大學》曰，財聚則民散，財散則民聚，用財有度，則國用必富，無度則民力必困，此則不可不愼者也。厚常曰，有德然後，可以有財，有財然後，可以有用。以漢高帝黃金四萬斤，予陳平，不問其出入觀之，財用之有益於國，從可知矣。宗善曰，財豈可無者？孔子曰，足食足兵，倉廩不實，則孚信難及於民矣。《大學》曰，生之者衆，用之者舒，爲之者疾，食之者寡，則財恒足矣。聖人生財之道，固當如是矣。若掊克聚斂，膏澤不下於民，則力本者，不獲自盡，是反不若無財之愈也。有榘曰，國無三年之蓄，則何以支保乎？賈誼疏中積貯之說，其意專在於勸農。蓋民貧則君不能獨富，民富則君不至獨貧。人君保民之政，唯在於務農而已。上命退。諸臣以此退出。
2月8日
[编辑]行都承旨李翊模〈實錄廳進去〉。左承旨金翰東〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李堯憲〈坐直〉。右副承旨申鳳朝〈病〉。同副承旨徐有榘〈內閣直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐有榘啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○金宗善，以吏批言啓曰，同知李曾祜之祖故輔德宜昌，贈以副提學矣。未經玉署之人，贈以副學，有違格例，不能審愼之失。臣不勝惶恐，而李宜昌副提學贈職勿施，更以相當職銜，下批之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以吏批言啓曰，副提學，今當差出，而前望只有二人，故以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書徐邁修受由，參判尹光普進，參議李肇源牌招不進，右承旨金宗善進，啓曰，判書徐邁修受由，參議李肇源牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以李秉鼎爲兵曹判書，南公轍爲副提學，張錫胤爲副應敎，安廷善爲副修撰，林漢浩爲禮曹參議，李秉鼎爲判義禁，黃昇源爲知經筵，趙尙鎭爲知春秋，尹孝寬、金初燮爲司藝，朴和源爲儀賓都事，盧尙熙爲典籍，壯勇營都提調沈煥之，壯勇營提調金祖淳，壯勇營軍色提調行宮整理使韓用龜，以上減下事，承傳。故輔德李宜昌贈大司諫，同知李曾祜祖考，知經筵單趙鎭寬，同經筵單黃昇源。
○李堯憲啓曰，新除授行兵曹判書李秉鼎，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，副提學令該曹差出，本館錄仍卽擧行事，命下矣。新除授副提學南公轍，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李堯憲啓曰，行兵曹判書李秉鼎牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，副提學南公轍牌不進推考傳旨，今方捧入，而本館錄命下之後，如是違牌，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李堯憲啓曰，行兵曹判書李秉鼎再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○李堯憲啓曰，行兵曹判書李秉鼎三牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，連事違召，陳疏到院，原疏以停朝市，纔已退却矣。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，上疏捧入。
○傳于金宗善曰，兵判疏批已下，牌招授符。
○傳于金宗善曰，發遣吏郞諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○以吏曹參議李肇源牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。
○徐有榘，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹判書李秉鼎疏曰，伏以臣，於千萬匪意，伏奉除旨，以臣爲兵曹判書者，臣誠惝怳悸懍，罔知攸措。噫，臣豈復擬於權要者哉？特以臣未死餘日，一半分涓埃報效，惟在於夷險向前，有官輒膺，有命則赴，居然若無故者，故雖以日月之明，猶有所遺照，謂可以勉膺於斯職而然歟？嗚呼，臣畸人耳。年前東銓之一出，雖緣事會之萬不獲已，而畢竟人言之捃摭，直驅於去就之披猖，縱荷聖明照燭，職任順缷，而每伏念先大王簡畀之隆眷，慰撫之恩敎，自不覺五內摧裂，淸血被面，到今自靖之圖，惟有避遠名塗，優游漫局，上而少答殊知，下而獲全微諒。是任也，雖與天官差間，而其爲銓任則一也。其何可拚棄素守，冒昧趨承，厭然爲淟涊漫漶之計哉？無論臣區區廉防之蕩然壞盡，竊恐仁天悶覆之德，其將有始而無終，臣豈忍爲是乎？至若中權重寄之無望陳力，自來情理之實難供劇，有未敢覼縷，荐違召牌，冞增惶恐。玆敢冒入文字，仰首哀籲。伏乞聖慈，天地父母，特垂矜憐，亟許鐫免臣職名，仍令攸司，嚴勘臣逋慢之罪，以昭法紀，以安賤分，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，入來肅命。
○壬戌二月初八日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，檢校待敎徐有榘，侍讀官沈銖，檢討官李東萬，假注書李錫祜，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，以次進伏訖。上曰，讀之。銖讀，自三年冬十月，止上不聽。上曰，下番讀之。東萬讀，自夏五月凶奴，止乃白太后許之。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自楊氏曰，止旣而赦之。上曰，閣臣讀之。有榘讀，自周勃旣就國，止無其應歟。上曰，注書讀之。賤臣讀，自夏四月，止不如收之。上曰，上番讀之。喆修讀，自賈山亦諫，止桃李華。上曰，下番讀之。邁淳讀，自淮南王長，止三十戶。上曰，文義陳之。銖曰，張釋之所奏，誠得體矣。朝廷之上，若效喋喋利口，則自致文多質少之弊矣。秦以刀筆之吏任事，故政尙苛察，俗成浮薄，如此而其可享國乎？此人君所當監戒處也。東萬曰，漢之立國之初，文、景最稱賢主，而文、景之所以稱賢主者，以其正法度故也。夫法者，有國之規模也。禮樂刑政，要不出法度二字。故賈誼上疏亦曰，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地。如此而後，能治天下國家，而若一有差失，則刑罰不中，民無所錯手足。張釋之所言，儘後世人君之所當體念者也。宗善曰，文帝，三代以後最是賢君。且是時國富民安，可興敎化，此政孔子所謂旣富庶敎之，孟子所謂謹庠序之敎，申之以孝悌之義者。此政其時，而文帝志氣卑下，初不以三代自期，畢境事業，不過爲文帝而止。今以此觀之，則張釋之言事時，帝曰，卑之，毋甚高論，令今可行，蓋其病根深痼，終不可與入堯、舜之道。故先正臣文成公李珥，以文帝爲自暴自棄之君者，此也。雖以張釋之言之，聞帝毋甚高論之言，不敢以先王之道陳之，只言秦漢間得失，此亦無足道矣。淮南王長，驕縱不法，而文帝不能早爲禁制，及其罪惡彰著之後廢之，至令道死，未免殺第之名，此亦文帝之歉德也。上曰，閣臣陳之。有榘曰，參贊官已有所仰陳，而文帝雖是賢主，規模立志，終甚卑下，不能復三代之治。蓋其時無眞儒，不以學問輔導，所尙專是黃老刑名之學，故終奠至於三代之治。爲人君者，可不着意於學問上乎？上曰，文帝謂季布曰，河東吾股肱郡，故特召君云者，果是中心之言歟，抑外飾之言歟？銖曰，河東是股肱之地，而以股肱郡，故特召君云者，未知其果出於十分誠心。漢唐中主之不及於三代者，此也。有榘曰，此純是外飾之言，無一分誠心矣。上曰，然則爲君上者，何可對臣下，出此不誠之言也？有榘曰，聖敎誠至當矣。上曰，人如周勃而，以千金與吏者，何也？銖曰，禍福生死，專在於君上，則在勃之道，恭俟君命而已。乃以千金與吏，此是生怯而然，事甚苟且矣。上曰，賈誼、賈山，皆陳諫如此，而文帝終不聽之，何也？銖曰，或隨時制宜，不得不如此耶？臣未能講究，不敢臆對矣。有榘曰，此是欲富鄧通而然，非隨時制宜之事。文帝此擧，極爲非矣。宗善曰，果是專爲鄧通而然矣。上命退。諸臣以次退出。
2月9日
[编辑]行都承旨李翊模〈實錄廳進〉。左承旨金翰東〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李堯憲〈坐直〉。右副承旨申鳳朝〈牌不進〉。同副承旨徐有榘〈內閣直〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕直〉朴宗璜〈奉命進去〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李堯憲啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，新除授左承旨金翰東，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣先農壇，奉審摘奸以來。
○傳于徐有榘曰，勸講入侍。
○以右副承旨申鳳朝牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推，更爲牌招。
○李堯憲啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進，持平李允謙、尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫張至冕，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于李堯憲曰，只推。
○以全羅監司金達淳狀啓，全州府民家失火恤典題給事，傳于金宗善曰，結構奠接之道，令廟堂措畫，分付。
○李堯憲啓曰，右副承旨申鳳朝疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以奎章閣言啓曰，檢書官徐有殷，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以漢城府右尹，本府坐起晝仕出去，而逐日赴坐，煩稟未安。入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○李堯憲，以兵曹言啓曰，因承政院啓辭，邊將應薦不薦人，令該曹察推事允下矣，行議政府左參贊金載瓚，行上護軍尹師國、具㢞，行知中樞府事趙尙鎭，行大護軍趙鎭寬、金思穆，知中樞府事李祖承、具世勣、曺允彬，行護軍李鼎揆、鄭煥猷、李秀夏、姜彝正、金熙朝、李泰永、徐瀅修、吳泰賢，前別將金爔，行護軍張集紹，定州牧使沈能弼，德源府使安思默，竝應薦而不薦，依法典，推考警責，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以兵曹言啓曰，新除授五衛將鄭義誠，慶熙宮衛將許圭，俱爲除授在外，過限未上來。竝依法典改差，何如？傳曰，允。
○李堯憲，以備邊司言啓曰，會寧、慶源開市，旣已完畢，令槐院，撰出咨文，別定禁軍，騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲傳致北京之地，何如？傳曰，允。
○同敦寧尹長烈疏曰，伏以，荏苒之間，歲籥倏改，新春又將半矣。伏惟聖情，哀慕撫時，益罔極。仍伏念，臣於昨冬，猥被金吾除命，敢以區區私義，陳章乞免，獲蒙恩許，微分粗伸，感誦至今。玆者敦府除旨，又下於衰散病蟄之中，臣於是，益不勝感惶靡措。恩命之下，叩謝是急，雖已出肅，而第臣本無敦寧，則揆以公法，未宜仍冒。玆敢略入文字，仰瀆宸嚴。伏乞亟命選部，照例遞改，以存公格，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○右副承旨申鳳朝疏曰，伏以，日月迅駛，孝元殿練事已過，歲色又換，仰惟聖孝，拊時哀慕，益復如新。仍伏念臣，自遭銓評以來，杜門跧蟄，畏約慙訟，不敢自齒於人者，周年于玆矣。千萬不自意，簡拔由天，特授臣以承政院右副承旨，除旨遽降，宿趼復忝。臣聞命於積違之餘，叨拜於久枳之後，感惶知榮，非比尋常，固當竭蹶趨承，少效叨謝之忱，而第臣之私義難冒，有不得不一暴者，惟聖明垂察焉。臣本庸愚謭劣，百無肖似，人望言議，固不足以輕重於世，而至於好議論人長短，妄是非政法，非徒有戒而不敢，素性本拙訥，蓋亦不能以出諸口，此實同朝之所共知。臣竊自以樗散無用，雖其不適於任使，虛舟不怒，尙或得免於呰謷矣。昨年夏重臣韓用龜之掌銓也，一二政注，不叶公議，故臣於對客之際，未存捫舌之戒，偶有率口之發，而李允行之疏，適出於此時，士友之間，傳聞差爽，指使參涉，全歸臣身，至有銀臺拔望之擧。噫，一言慨惜，初非擠井之意，而四至嘖舌，難免推波之迹，中夜思惟，臣亦不自bb知b其何以得此也。一時銓評，蓋出於鎭浮囂而務調停，則孟孫之惡我，眞所謂藥石也。臣方瞿然恧縮之不暇，何敢爲較挈自明之計哉？然滄浪自取，臣固有失，滓穢已深，人亦爲恥，固不可以事屬旣往，有所自恕，而其何可揚揚出入於見枳之地哉？玆敢略陳危悃，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂諒察，特許鐫免，以安私分，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○壬戌二月初九日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官徐有榘，假注書朴宗璜，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，領事徐龍輔，提學李晩秀，侍讀官沈銖，以次進伏訖。龍輔曰，日氣漸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿，洗眼湯連日進御之後，益有差勝之效乎？上曰，差勝矣。龍輔曰，王大妃殿湯劑進御之後，氣候比前，若何？上曰，少勝矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命承旨進伏。上讀新受音，自召誥篇題，止庶殷丕作，一遍訖。龍輔解釋文義以奏。上更自二月旣望，至庶殷丕作，讀十遍訖。龍輔曰，此篇卽召公成洛邑，成王始政之時，召公戒成王之辭也。一篇中誠多好語，而今日所講，則只敍經營之事，別無文義之可達，而箇中亦可見聖人動作云爲之間，愼重縝密底氣衆也。上曰，閣臣奏之。晩秀曰，大臣旣奏，別無更陳，而大抵《召誥》一篇，以疾敬德諴小民爲第一義，而此則只是序事而已，別無深奧難解處，而其中亦多條理之可觀矣。此雖史氏所記，而篇首特書二月旣望者，表其營洛之初也，曰丙午朏者，言其生明之時也。宅洛之初，先告宗廟，後告天地社稷者，有親疎尊卑之禮，而召公先往相宅，周公後往達觀者，亦有輕重緩急之序矣。庶殷服役之事，周公固當摠領，故不言召公而曰周公，朝用書命庶殷，甲寅甲子之間，自多事爲，故虛費多日，可見聖人作事愼重之意也。蓋王者無私，天無私照，地無私藏，而成王以至公無私之心，視殷民如吾民，故殷之頑民，感悅心服，趨事赴功。難化之民如此，則其悅以使民，可知矣。殿下新服厥命之初，臣等則逐日入侍，昵近耿光，而雖在草野者，何莫非殿下之臣？都民則近處城闉，沾沐聖化，而雖居遠方者，亦莫非殿下之民。伏願殿下，仰體天地之德，一視遠近臣民焉。上曰，玉堂奏之。銖曰，大臣、閣臣已奏，而今日文義，則別無可達處矣。以篇題觀之，以疾敬德，爲諴小民之本。《大學》亦曰，明明德新民，明德爲本，新民爲末，則此與《大學》工夫，相爲表裏，而大抵此篇中敬字，爲第一義，當體念焉。上曰，武王何爲宅洛乎？龍輔曰，洛邑天下之中，故註亦曰，日東景夕多風，日西景朝多陰，日南景長，日北景短，此陰陽相均之外，四方來者，道里均適，故爲朝諸侯之所矣。上曰，周之東遷後，何爲衰微乎？龍輔曰，成王以後，不能敬德，故遂至於衰矣。漢之光武，雖東都洛陽，而乃成中興之業，此在敬德之如何而已。晩秀曰，大臣所奏，至當矣。周之衰微，非因東遷也，不能修德之致也。國家興廢，在德不在險，伏願聖上留念焉。上曰，厥旣得卜則經營，卜如不吉，則將何以爲之乎？龍輔曰，以《洪範》觀之，先定人志後，命於蓍龜之靈，此乃聖人敬勤愼密之道，而非專以卜筮爲重也。且聖人，與天地合德，則夫何卜筮不吉之有乎？殷民至頑，固易煽動浮言，而成王克敬厥德，感化殷民，而且宅洛，乃當然之事，則殷民悅服，如子趨父事。以此觀之，人主之一政一事當然，則四方之民，自然響應，以文王經始靈臺，庶民子來觀之，亦可知矣。若不當然，則周之友民，亦不服從，況殷之頑民乎？伏願留意焉。上命掩卷。上曰，明日次對，領相入來乎？龍輔曰，俄者往復于本司，則明日當進參云矣。晩秀曰，檢書官成海應之代，姑未差出，而先朝時，則以取才入格人，隨卽塡差矣。今番則何以爲之乎？徐有殷，曾有效勞，而先朝時，適値無窠，未及塡差矣。以徐有殷差出乎？上曰，依此爲之。上下慶尙監司金履永，忠淸監司尹光顔，平安監司金勉柱上疏于有榘命讀。仍下敎于龍輔曰，見此疏與領、左相商確，明日次對，仰奏，可也。仍命退。諸臣以次退出。
2月10日
[编辑]行都承旨李鼎揆〈在外〉。左承旨金近淳〈未肅拜〉。右承旨朴吉源〈未肅拜〉。左副承旨權襈〈未肅拜〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調李翊模啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○徐有榘啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙陳疏入啓，尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，吉州牧使金聖和下直，張弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○徐有榘，以備邊司言啓曰，今日次對，本司堂上進參者，只有三人，揆以事體，極爲未安。在外及實病實故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于金宗善曰，未肅拜承旨與都承旨、左副承旨許遞。
○兵曹口傳政事，護軍單南公轍。
○以慶尙監司金履永狀啓，密陽府使金箕憲身病沈重罷黜事，傳于金宗善曰，以他邑相換。
○傳于金宗善曰，政官牌招開政。
○金宗善啓曰，吏曹判書徐邁修，參判尹光普，參議李肇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判牌招。
○金宗善啓曰，吏曹參判尹光普，參議李肇源再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，極爲未安。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。
○有政。吏批，判書徐邁修牌不進，參判尹光普牌不進，參議李肇源進，右副承旨金宗善進，啓曰，判書徐邁修，參判尹光普竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，又啓曰，忠淸監司，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令，竝擬，何如？傳曰，允。
○以李鼎揆、金近淳、朴吉源、權襈爲承旨，趙鎭寬爲判尹，尹久東爲兵曹正郞，韓後賢爲監察，曺錫中爲忠淸監司，南公轍爲慶尙監司，金箕應爲醴泉郡守，檢書官單徐有殷，密陽府使金箕憲，善山府使朴宗羽相換，具絎爲平山府使。
○傳于金宗善曰，見窠皆令今日政差出。
○再政，李秉鼎爲軍器提調，徐邁修爲觀象監提調，李燨爲平市主簿，宋文顯爲義盈奉事，李廷顯爲春川府使，兼大司成單金近淳，訓鍊都監提調單李秉鼎，禁衛提調單李秉鼎，御營提調單李秉鼎。
○兵批，判書李秉鼎進，參判尹東晩病，參議未差，參知李益恢入直，同副承旨徐有榘進，啓曰，慶尙左兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令及同道水使，竝擬，何如？傳曰，允。以金思穆爲都摠管，李漢豊爲兼訓鍊都正，李海愚爲宣傳官，梁埉爲兼司僕將，金守淵、安任權、韓宅祚爲五衛將，李益懋爲忠翊將，具縉爲忠壯將，李顯采爲訓鍊僉正，韓舜民爲慶熙將，趙台鎭爲武兼，金處漢爲慶尙左兵使，金致晙爲安東營將，韓光迪爲水原中軍，兪碩柱爲忠淸中軍，金商眞爲注文僉使，崔命喆爲花梁僉使，洪得輿爲鉢浦萬戶，李魯昌爲楊州監牧官，兼摠理使單韓用龜，兼摠理營從事官單林秉遠，以上改下批事承傳。壯勇大將善騎別將申應周，把摠李健秀、李溏、李光爕，善騎將尹頤東、李檍，從事官李爔，哨官李應會、宋國仁、李載弘、慶恒運、李漢忠、鄭曦柱、李惟秀、金鎭億、申綋、趙運永、金憲柱、具毅和、安光質、成元柱，拜峯別將兼內乘徐有和，兼把摠白東脩，別牙兵將李宗采、車弘濟，壯勇外使韓用龜，親軍別將兼摠制金爔，親軍衛將尹致宖、李宗海、曺命集，長樂前衛將黃基定，左衛將申百祿，中衛將閔百彬，右衛將後衛將金鎭九，華西衛將徐洛修，蒼龍衛將李敎源八達衛將卞世義，長安衛將吳翰源，協守衛將尹象圭，新豐衛將朴思英，禿城衛將張世紈，長樂前衛前部將曺允彦，左部將李道英，中部將兪漢宗，右部將牟應運，後部將申亨祿，長樂左衛前部將左部將羅東旭，中部將李儒祥，右部將李光道，後部將趙明憲，長樂中衛前部將左部將鄭煥宗，中部將鄭德采，右部將趙廷彦，後部將金廷秀，長樂右衛前部將曺光振，左部將李基林，中部將朴履漢，右部將曺翔振，後部將長樂後衛前部將左部將金魯爀，中部將右部將池繼殷，後部將林順範，以上減下事承傳。東林別將單朴尙華。
○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今春大奉審，臣祖淳，以本宮提調，兼進擧行，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接南部幼學朴成耉所志，則以爲，同姓七寸叔昌命，嫡妾俱無子，以其同姓十寸弟哲命第二子成浩，欲爲繼後，成置與受文書，未出禮斜之前，兩邊父母，遽爾俱歿，忝在門長之列，不忍坐視其絶嗣，如是具由呈單、草記稟處事呈狀，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣。朴成耉狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，朴哲命第二子成浩，立爲朴昌命之後，何如？傳曰，允。
○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接陽川幼學申旭所志，則以爲，嫡妾俱無子，以同姓二十寸弟厚中第二子光默，欲爲繼後，兩家諸族，同議完定，至成與受文蹟，未及禮斜之前，厚中夫妻俱歿，雖有受者，旣無與者，不得循例立案，依新定式、草記稟處事呈狀，而一邊之言，有難準信，使其門長，具由呈狀，則門長大丘幼學申厚岳狀辭，一如申旭之訢矣。頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下，依大臣筵奏定式，申厚中第二子光默，立爲申旭之後，何如？傳曰，允。
○金宗善，以奉常寺都提調意啓曰，祭享所用春等中脯，依定式，今月初十日始造之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘，以兵曹言啓曰，永肅門外入直局出身四十五人內，二十人分直於昌慶宮事，命下矣。旣爲分直，則不可無團束之將領，訓鍊都監哨官中，依局別將例，另擇三人，輪回受點，率領入直之意，分付，何如？傳曰，允。
○徐有榘，以兵曹言啓曰，槍劍軍，例以壯勇營軍磨鍊，而該營撤罷草記，纔已啓下矣，明日殿坐時槍劍軍，依前以禁衛營軍兵磨鍊，何如？傳曰，允。
○徐有榘，以訓鍊都監言啓曰，今二月十一日仁政殿親臨春到記儒生殿講製述時，因兵曹節目，金虎門軍六十名，哨官尹弘鼎，西營軍四十名，哨官安宗植率領，設布帳外除器械排立，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○徐有榘，以訓鍊都監言啓曰，因司謁手本判付內，訟理自有法官，而至於掖隷之結縛毆打，紀綱雖曰掃地，如此無嚴之類，不可尋常處之。況盧順碩，卽訓局軍卒乎？昔在先朝，似此手本，處分截嚴，付之該大將，照例嚴勘事，命下矣。臣開坐于北營武藝廳，金得成結縛毆打之本局馬兵盧順碩及同黨諸人，一倂査出捉來，其縛打委折，各別嚴覈，則順碩所供內，矣身父墳，在於東郊典農地，而父墳咫尺，得成入葬其母，故矣身不勝其憤，果與矣身族屬金洪仁、梁成弼、張得孫及矣奴三得，今月初八日，乘其得成之改莎母墳，作黨合力，結縛毆打，的實納招矣。掖隷之結縛毆打，大關紀綱，則其罪，何如？又況順碩，則身係軍伍，必知法意之至重，而聚會徒黨，恣意縛打者，究厥所爲，萬萬痛惡。盧順碩、金洪仁、梁成弼、三得等，爲先決棍三十度後，竝移送秋曹，照法嚴勘。其中張得孫爲名漢，則昨已逃躱，今方發捕，待其捉來，一體勘送該曹，而臣亦有常時不能檢飭之失，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。
○行副提學南公轍疏曰，伏以臣，於館職，前後除拜，不知爲幾，而每以情勢之不可冒據，上陳辭懇，間或以疾病危苦，據實呼號，得蒙體諒之恩者，亦且屢矣。頃者大僚，以經筵事緊，請行館錄，未及完圈，而適於玆際，又叨見職，言病則涉於例讓，引義則便不新奇，有不敢縷縷煩達，而至於本館已行之規，便成故事，決不容緣臣破壞，而聖明或有所未燭者，則勢將一陳於聰聽之下，俾免公私之狼狽。蓋臣之一番行圈，固出於不得已，而時論忠厚，幸免譏劾，此所謂倖之不可長恃者也。館制新錄，一會後長官，卽呈辭單，如銓官之過大政呈辭，而銓官或遞或否，至於館制，則必遞乃已，一圈之後，不得再當，此乃會圈事體，非比尋常，政注一圈，雖或不免，而旣圈之後，至三年五年，無非靜竢司直之日，故上之不欲督迫與下之不敢承膺，非爲其人也，所以重其選也。肅廟朝，有一副學，再行館錄，被人駁議，而其後百餘年，無此例焉。夫行之已久者，謂之故事，故事者，小而言之，則故事也，大而言之，則或爲著令也，或爲典章也。顧今朝廷日卑，莫可救藥者，皆由於著令之不遵而典章之漸壞，然而原其本，則始之不謹於小，而以至著令典章之次第掃地也。列聖朝以來，每惓惓於故事之遵守，而猶恐其或悤者，誠有見於此矣。今臣不可復當，上而都堂之公卿知之，下而一館之吏隷知之，除命之下，或以臣之所不當爲賀者，或以臣之昧例冒出爲慮者，此亦一世公議之所在，臣雖欲放倒廉隅，出而復當，其奈咈公議壞故事何哉？禮君命召，在內不俟屨，在外不俟車，螻蟻小臣，一日之內，三速召牌，臣雖無狀，豈或全昧事君之禮，而故爲此慢蹇之習哉？今臣一出，則士大夫名器，由此而益輕，更無餘地。顧臣今日道理，惟有一遞，庶幾爲存館規重館選之道，更何言哉？更何言哉？伏乞聖上，諒此至懇，亟命遞改臣職，俾成命無滯，如臣所言，出於一毫避事，則亦令有司，嚴行勘罪，以警具僚焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。本職許遞。
○平安監司金勉柱疏曰，伏以，惟天惟祖宗，默佑我聖躬，玉候康復，縟儀誕擧，臣民慶忭，中外惟均，三陽迎序，歲籥載新，仰惟撫時攀號，孝思靡逮，螻蟻微臣，跡滯關外，瞻望雲天，倍切憂戀之忱。仍伏念臣，猥以無似，冒守重藩，歲已周矣。憑依王靈，布宣聖化，是臣職分，而期月之效，迄無所著，不憚腁胝，竭力綢繆，卽臣素心，而絲毫之績，亦無可稱，濫叨九重之委寄，自速一朝之辜負。噫，在先朝，偏蒙拂拭之恩者，宜莫如臣，逮聖朝，猥荷歷試之眷者，亦莫如臣。凡今廷僚，孰不欲自盡於追先報今之義，而在臣則抑有倍焉。然臣蔑學庸資，最居人下，綿力薄才，本無寸長，於內於外，未效塵刹之報，徒增素餐之懼，每中夜以思，不覺感涕被面，而惶汗浹背也。今臣所莅方面，素稱難治之弊局，有非他藩之可比，士不知方，而民喜逐末，風土所界，謠俗益偸，務貨利而輕廉義，尙浮姱而忘本實，驅之惡則易從，導之善則難格，兼且挽近以來，吏鄕慢猾，蟻穴放闊財粟殫匱，逋漏成籍，紛如蛆蝨，所在皆然，譬如膏肓之病，根委已深，雖使倉扁殫技，兪歧效能，其將逡巡却顧而退矣。況臣迂愚鈍劣，威不足以殫壓列邑，智不足以蘇捄一路，受任經年，已試蔑效之狀，不但臣自知之明，抑亦同朝所共聞也，而不思陳暴，仍因蹲據，則必致大狼狽大僨誤而後已。臣罪到此，雖萬殞，將何以自贖乎？以昨冬殿最事言之，考績黜陟，法意何等嚴明，而題品之際，不能稱當，至被廟堂之請勘，臣之昏憒不職之失，於是乎益著矣，惶隕恧蹙，尤不知攸措也。且臣犬馬之齒，已迫崦嵫，虛脆之質，便同蒲柳，而按藩以後，不敢不强策駑朽，夙夜憂勞，神精日益銷落，疾病日益侵尋。今則衰喘厪存，較諸始到之時，不啻爭三數年氣力，似此情病，豈可貪戀廩餼，久淹職次，爲生行死歸之計哉？玆敢略暴微悃，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯賜矜察，特許鐫免臣所帶藩任，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○慶尙監司金履永疏曰，伏以，逝者如斯，歲換月更，我殿下宅憂諒闇，忽已三載，萬事䆳古，新物華滋，伏惟聖慕如初，靡所逮薄。仍伏念臣，顚沛躓跋，情有所迫，大聲疾籲，如溺望援。及承批下，天不遂願，臣於是，心膽隕塞，莫省云爲，臣雖愚不肖，粗聞事君以誠，告君以實之義，若或處不傷廉，情足自忍，何苦飾讓，屢瀆嚴廬，自歸於不誠無實之科哉？夫恭於趨承，不恤人言，怵於義分，靡顧廉防，自是嗜進懷祿者，工言病世之習也。臣爲此懼，義不自安，前疏乞免，未暇以區區情理，參錯於其間，而抑臣之綳心轖胸，皇皇思歸，已有所不待人言，時月以爭者。蓋父子主恩，君臣主義，其分之殊，而其禮之別也。故國有大喪，方岳之臣，未嘗以奔赴之禮責之，而乃若其情，則雖披髮戴星，未始爲過，必秉彝之所同然也。況臣於先朝，外托君臣之契，內結父子之親，五載簪筆，恩淪肥髓，子車下從，尙或願言，三年不奔，豈人之情？情之所至，禮固在焉。苟無人情，禽獸不若，臣以何心，淊淊不歸，又以何顔，陽陽對人乎？且臣苽期，實在抄秋，雖使臣之去留，少關民邑，數月徐亟，不足爲之輕重，況千疣畢露，百務漸弛，南訛未熄，坐鎭無素乎？然則留足以害公，去可以伸私，此臣所以日夜北望抆血稽首，一呼再籲，冀或以微誠上格者也。伏願殿下，憐臣切迫之情，遞臣見帶之任，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○忠淸監司尹光顔疏曰，伏以，惟天惟祖宗，隲佑我邦家，聖候康復，縟儀載擧，歡欣忭祝，帀域惟均。仍竊念臣以不肖，猥叨匪據，任重而望輕，務殷而才短，一直憒裂，隨事辜負，固知其萬不堪勝，而自昨夏以來，宜去之義，不啻層疊，難强之疾，轉益沈痼，疾聲號籲，至四至五，而緣臣誠薄而言微，每靳體諒之聖恩，終復見格於廟議，情窮勢蹙，又不免數朔蹲仍，而居然歲已改矣。從前自引之辭，今不敢更事瀆陳，而惟是病狀彌劇，鬼事漸迫，斷無自力之望，徒積瘝癈，則不得不冒死申控，仰冀仁天之垂愍焉。念臣受氣脆薄，自幼善病，性又昏滯，未堪煩勞，思慮動作，稍或過分，則暈眩吐血等證，如期輒發，而十數年間，荐傷憂慼，喪失心神，榮衛凋涸，未老先衰，文字事爲，頃刻遺忘，對人言語，往往顚錯，猝遇膠擾，怔忡慌悸，莫省所措。似此症形，實無以自比恒人，至若應繁處劇，尤非可論。惟有靜居調養，屛務息慮，僅可苟支，而誤膺見職，失於自量，未能固辭，莅任以後，一方簿書之多，孔路酬接之廣，塡至沓委，無少間隙，顧以不逮之精力，黽勉抖擻，强忍捱過，積瘁所漸，舊患新症，轉輾增添，氣鬱膽肆，形消神索，懣甚而若抱氷炭，瞀極而如蒙煙霧，望食輒嘔，求睡不得，有時昏倒，奄奄有朝夕澌盡之勢。臣之一身生死，縱不足自恤，目下事務之千百其緖，動關民邑之利病，而率歸擔閣全失照檢。如是而尙可冒居於五十州按察之地，以勤聖朝南顧之憂哉？臣之庸材蔑識，本不足備數於使令之末，而猥蒙先朝不世之恩，忝竊至此，區區圖報之悃，惟當隨處殫竭，以冀補塞萬一，顧何敢飾辭避事，苟占便安，而積祟轉入膏肓，重寄末由牽架，在官一日，添一日之罪戾，疾痛而呼天，實亦人之所不已也。抑臣又有至切之私懇，臣之父母墳山，在於京畿龍仁地，陰陽所忌，急於移厝，擬以夏間經營此事，必須及今遞歸，方可趁期完襄。臣有弟早亡，又無嗣續，病且危綴，如上所陳，若失此時，則誠恐餘生無幾，大事遷就，終成莫追之恨。情地到此，吁亦悲矣。玆敢瀝涕哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，特賜矜軫，卽許鐫免，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○壬戌二月初十日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調李翊模，假注書李錫祜，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，檢校待敎徐有榘，右承旨金宗善，假注書朴宗璜，事變假注書朴在寅，領議政沈煥之，左議政李時秀，行兵曹判書李秉鼎，行大提學李晩秀，廣州留守李敬一，行護軍李漢豊、申大謙，校理申溆，醫官李惟鑑、吳仁豊、吳千根、朴烇、趙宗協諸臣以次進伏訖。煥之等曰，日氣漸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，亦如何？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官來待，使之入診乎？上曰，置之。龍輔曰，右承旨金宗善，承候於王大妃殿出來矣。聞其所傳，則王大妃殿感候，尙未快復云，故問于醫官，則以爲，杏吉茶，自今日一貼式進御爲當云。依此爲之乎？上曰，依此爲之。仍命書榻敎曰，王大妃殿進御杏吉茶，自今日一貼式煎入。上下副提學南公轍疏于大臣敎曰，副提學，例不得再當館錄云，果然否。煥之曰，仁廟朝丙子以前，文蹟散落，無以考得，丙子以後，皆有載錄，而肅廟朝己巳甲戌六年之間，副提學李堂揆，嘗再當館錄，而此非可援用之例，英廟朝以後，今至近百年，絶無一人再當之例矣。上命承旨書批答曰云云。上下密陽府使罷黜狀啓于大臣敎曰，慶尙監司，以密陽府使罷黜事，有狀啓矣。何以則好耶？煥之曰，新除授密陽府使金箕憲，以善治有名，以永川郡守，移拜見職矣。聞以私義，難於赴任，中路呈病狀乞遞云，而善治守令，無故遞職可惜，以道內有聲績守令，擇差相換，似好矣。上命承旨書狀啓判付曰，云云。煥之曰，各道句管及貢市堂上有闕代，行大護軍趙鎭寬湖西句管還差，知中樞府事李祖承，海西句管還差，知敦寧府事金祖淳，戶曹判書李書九，貢市堂上差下，行護軍李漢豊宣武祠堂上亦爲還差，竝使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，行左參贊金載瓚，前此昭晢備至，且聞其病勢近漸向減，而連在郊外，大小公故，一不進參，事體所在，誠極未安。申飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，壯勇營軍校輩，今方從自願區處，而軍官金敏淳，渠之自願則願爲監牧官，而監牧官，非曾經東西班正職者，不得爲之，而敏淳未經正職，不可差送監牧官矣。能麽兒郞廳二窠，例自兵曹，以中庶中取才差出，滿朔數出六，而曾在先朝，此窠差出時，草記留中不下，至今不爲差出，今若依例差出，而一窠，以敏淳區處，則似好矣。上曰，依此爲之。煥之曰，三道臣辭職上疏，有今筵稟處之命矣。平安監司金勉柱，則本道方有逋欠徵捧事，畢捧前姑難許遞，慶尙監司金履永，忠淸監司尹光顔，則前此屢以私義乞遞，而連不允許矣。今則六月不遠，以情理言之，恐宜在所體念，此兩道臣，許遞，似好矣。上命書平安監司疏批曰，云云。又命書慶尙監司疏批曰，云云。又命書忠淸監司疏批曰，云云。煥之曰，頃因傳敎，健陵植木未盡處，擇日擧行之意，行會該府矣。卽見水原留守韓用龜狀啓，則以爲，植木吉日，以今月十八日推擇，而今春植木，雖曰間間播植，只以陵園軍僧軍及京各營本府校卒，有難告竣，依昨年例，屬五邑軍，使之分授擧行。役軍等雇價糧米，昨年則或用下於筦千庫，或會減於各該邑公穀，今年則何以爲之事，竝請令廟堂，稟旨分付矣。陵所植木，事體甚重，屬五邑分授，依例擧行，雇價糧米，以該府該邑儲置米會減事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此咸鏡監司李義弼狀啓也。枚擧會寧府使白師誾牒呈，以爲，本府開市時大國人牛馬料應下都數，爲一千四百十三石，而本府所在元會付耳麥，只爲五百八十一石零，故營賑耳麥一千石，自該府先已取用云。其代以安邊浦項倉稷四百石，文川浦項倉粟二百石，稷三百石，從折米數，依例還錄事，請令廟堂，稟旨分付矣。加用營賑，當爲充代，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，拜峯別將減下，別置監牧官事，別單啓下矣。各處監牧官職銜，例以牧場所在地方爲稱，今此箭串牧場，係是楊州地方，亦以楊州監牧官稱號，而依他牧官例，以蔭武參上實職人，通瀜擬差，瓜限以三十朔爲定bb式b之意，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，藥房提調閔台爀，見帶都摠管矣。方當逐日監煎之時，職務自爾相妨所帶摠管之任，許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，玄慶尙未捕得，豈有未捕如此漢之紀綱乎？煥之曰，如此逆豎，尙未捕得，此紀綱不嚴之故也。臣等亦屢次申飭，而至今未捕，莫非臣等不能董率之罪也。大王大妃殿敎曰，未捕此漢，國家豈成貌樣乎？玄慶事在於再昨年何時乎？煥之曰，再昨年八月矣。大王大妃殿敎曰，今爲三年矣。令出而不行，至於三年之久，無非紀綱不立之致，如是而能爲國乎？煥之曰，不能詗捕，非但道帥臣之罪，臣等不能董飭，此皆臣等之罪也。大王大妃殿敎曰，領府事不入來，未知何故耶？煥之曰，素有流注之痰，近日又添感氣，不得入來云矣。大王大妃殿敎曰，山林敦召事，曾有別爲商量以奏之敎矣。其間果爲思量仰奏乎？煥之曰，宋煥箕則向來疏批，又有敦勉之敎，宋稚圭則年雖少，而連以病辭，未知其病勢之果如何，而此與廷臣有異，不可一向强迫。金日柱處則其間，果有所言及矣。聞亦有病，而姑未差云。病若差，則或可登筵耶？臣等方蘄望矣。大王大妃殿敎曰，誠意淺薄，故儒賢不爲入來矣。煥之曰，前後慈敎及大殿敦召之命，丁寧勤摯，誠意豈爲淺薄乎？從古山林，每以進身爲難矣。金日柱入來，則聖學可以輔導，且於世務，亦不生疎，入來則甚好，而以病姑不入來矣。大王大妃殿敎曰，他儒賢，亦勸令入來，好矣。上曰，大臣就座。煥之等就座。上曰，諸宰奏事。秉鼎曰，局出身減額三十窠，依下敎復設，武藝出身中勿論付料未付料，從願抄擇二十七人，竝與未減額三人塡差。此後依科榜次次收用，以爲慰悅之道，而局出身減額時，入直亦爲減數矣。今旣復設，依前以四十五人入直之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，闕內守直武藝輩，各別擇出，無使少有比前日歇後之弊，可也。秉鼎曰，壯勇營設置之時，則建陽以東，臣曹不爲主管，而自今以後，則臣曹當一體檢飭矣。大王大妃殿敎曰，國家有命令，則一番擧行之後，旋卽解弛，勿爲如此，種種申飭，俾無疎虞之弊，可也。秉鼎曰，謹當各別申飭矣。大王大妃殿敎曰，前兵判，年不至多，而何遽至此？驚且惜矣。煥之曰，此重臣，年不至多，而方當做國事之時，遽至於此，誠爲慘然矣。大王大妃殿敎曰，以此事申飭未久，尤覺慘然矣。煥之曰，以玄慶尙未捕得事，慈敎申飭截嚴，臣等不勝惶恐，而道帥臣，間有遞易者，或有仍留者，不可不捧現告嚴處矣。大王大妃殿敎曰，豈有如許道理？國無紀綱，豈成貌樣？如此小豎，尙未捕得，國之無紀綱，於此可見？新除者若習以爲常，則豈成說乎？大抵幺麽小豎，豈有三年未捕之道理乎？煥之曰，以亡命罪人玄慶譏捕事，前後飭敎，何等嚴截，而今又歲翻，尙未斯得，國綱所在，萬萬寒心。嶺南道帥臣及五營將，焉逭其罪？而其間多有遞易，亦不可無區別以責來效，自再昨年玄賊亡命時，至今春在職之人，無論道帥臣、營將捧現告，竝令該府，拿問嚴勘，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，今日賓對，兩司行公諸臺，無一人進參，事甚未安。竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗善曰，視事日暖間姑停矣。今則日氣漸爲和暢，自明日爲始，依例入稟，何如？上曰，依此爲之也。上命書榻敎曰，大王大妃殿進上洗眼湯停止，黃栢湯，自今日一貼式煎入。上命退。諸臣以次退出。
2月11日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金近淳〈內閣直〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜二更，月暈。
○上詣仁政殿。春到記儒生分製講試取還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○徐有榘啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵呈辭，持平李允謙疏批未下，尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，來十六日，日次儒生殿講日次，而英陵忌辰大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而行都承旨李鼎揆在外，不得備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。前望單子入之，待下批牌招察任。
○都承旨前望單子入之，尹光普落點。
○以都承旨尹光普牌不進推考傳旨，傳于金近淳曰，許遞，前望單子入之。
○都承旨前望單子入之，林蓍喆落點。
○金近淳啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而新除授都承旨林蓍喆，所當牌招而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○金近淳啓曰，前壯勇大將朴準源所佩虎符傳令牌還納，修正次密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，布帳外環衛軍兵解嚴標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓目粘連，觀此同敦寧尹長烈上疏，則以爲，臣本無敦寧，則揆以公法，未宜仍冒，亟令選部，照例遞改，以存公格，亦爲白有臥乎所，旣無敦寧，則揆以公格，似當許遞是白乎矣，宰臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官，前同敦寧尹長烈塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，今日殿座時侍衛禁軍等，別將當爲率領，而別將任嵂，身病猝重，不得進參，一番內禁衛將林栽洙，使之兼別將擧行，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，謹依下敎，入直局出身四十五人內，二十二人，分直於昌慶宮，弘化門內各處入直及訓鍊都監禁衛營軍兵入直處所，依備邊司草記，參考前例，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以備邊司言啓曰，壯勇營都提調、提調、大將以下及外使摠制以下，竝減下，外使改稱摠理使，摠制改稱中軍事草記，允下矣。提調、大將以下符信印標，皆當還納，外使摠制以下印符，亦當改頒，令承政院及各該司，稟旨擧行，何如？傳曰，允。
○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨春到記儒生殿講製述相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，西營移直本局軍五十名及金虎門添直本局軍五十名，弘化門南邊直所依前入直，廣智營添直本局軍十五名，集賢門外依前入直，局出身二十五人，永肅門外依前入直，二十人，分直於壯勇衛入接處事，自兵曹節目，啓下矣。今二月十一日爲始，金虎門添直軍五十名及西營移直軍五十名，哨官率領，入直於弘化門南邊直所，廣智營添直軍十五名，哨官率領，集賢門外入直，局出身二十五人，局別將率領，永肅門外入直，二十人，哨官率領，壯勇衛入接處分直，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，謹依兵曹判書擧條批旨，本局局出身額數，依前以一百五十人復設，而永肅門，局出身以四十五人，充數入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，武藝廳金得成結縛敺打人張得孫，逃躱未捕，故昨日究覈時，未及勘罪，待其捕捉，勘送該曹事，已爲草記矣，今方捉來，一體決棍三十度後，照法嚴勘次移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以禁衛營言啓曰，依兵曹節目，今二月十一日爲始，建陽門入直軍四十名，哨官率領，依前移直於西營，弘化門入直軍四十名，集賢門把守軍八名，建陽門添直軍五名，把摠率領，依前入直於建陽門，銅龍門入直軍三十一名，哨官率領，仍爲入直，建陽門把守軍十名，以建陽門入直軍，依前除出，集賢門入直將校二人式輪回率領，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以禦營廳言啓曰，東廟有頉處，臣看檢修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以禦營廳言啓曰，本廳哨官李敦五，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○徐有榘，以刑曹言啓曰，因訓鍊都監啓辭，本局馬兵盧順碩，爲其禁葬聚會徒黨，縛打掖隷，盧順碩及合力共打之金洪仁、張得孫、梁成弼奴三得等，照法嚴勘事，命下矣。取考律文，則《大明律威力制縛人條》有曰，爭論事理，聽營官陳告，若以威力制縛人者，杖八十，《大典通編聽理條》有曰，私自禁葬，而發軍相鬪者，杖一百，徒三年，名例有曰，二罪俱發，以重者論，隨從者減一等。盧順碩從重論，決杖一百後，黃海道松禾縣，徒三年定配，金洪仁、張得孫、梁成弼奴三得等，杖一百，徒三年，罪減一等，各決杖九十後，洪仁江原道通川郡，得孫歙谷縣，成弼忠淸道燕歧縣，三得唐津縣，徒二年半定配，竝卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌二月十一日辰時，上詣仁政殿。春到記儒生殿講製述入侍時，左承旨金近淳，右承旨朴吉源，左副承旨權襈，右副承旨金宗善，同副承旨徐有榘，假注書李錫祜、朴宗璜，記注官金喆修，別兼春秋金邁淳，以次侍立，上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出協陽門，至延英門外，降輿步過，仍乘輿出肅章門，入仁政門陞月臺，入仁政殿內降輿陞座，宗善奏入門儒生三百五十七人，引儀唱引考官左議政李時秀，禮曹判書鄭大容，行護軍吳載紹，參考官行副護軍洪羲運、李顯默，副司直鄭晩錫，副司果元在明，讀劵官右議政徐龍輔，大提學李晩秀，行兵曹判書李秉鼎，對讀官禮曹參議林漢浩，行副護軍金箕象，副司直朴宗慶，副司果洪秀晩，講製儒生等，行四拜禮，時秀、龍輔進前曰，日氣甚不和暖，此時勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命晩秀、秉鼎，書詔題擬命羲仲宅嵎夷，限申時，書訖，宗慶、秀晩，奉而揭之，少頃，命還內，降座乘輿，出仁政門由肅章門，過延英門降輿如初儀，入協陽門還內，諸臣以次退出。
○壬戌二月十一日申時，上御熙政堂。科次入侍時，左承旨金近淳，假注書李錫祜，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，讀劵官右議政徐龍輔，大提學李晩秀，行兵曹判書李秉鼎，對讀官禮曹參議林漢浩，行副護軍金箕象，副司直朴宗慶，副司果洪秀晩，以次進伏訖。晩秀方考一天劵奏曰，此文多用東人，又有違格，置之落軸矣。上曰，依此爲之，而不必番番仰奏，可置落軸者，直書外字，可也。晩秀考至七天劵奏曰，此文別無疵病，姑爲拔置而觀之，似好矣。上曰，依此爲之也。上曰，對讀官之讀聲，必高之也。又敎曰，予則還內，卿等合考後奏之，可也。仍還內，龍輔等，四張合考後，使中官仰奏，上出御外軒，晩秀奏書等，上曰，書等，可也。上親坼魁劵，近淳讀奏封內，之次試劵，以次坼封，讀奏訖，上命書傳敎曰，春到記製述詔居首三下一進士洪羲玄，講居首通幼學朴宗祐，竝直赴殿試，製述之次三下進士金用默，講之次通幼學李𪺅，竝直赴會試，製述草三下一進士申在陽，講通幼學趙永傑、金仁大，各給二分，製述草三下生員徐有望，講略幼學柳榮五以下，竝令該曹，考例施賞，又命書傳敎曰，入格儒生，明日來待。仍命退，諸臣以次退出。
2月12日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金近淳〈內閣直〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨權襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜二更，月暈。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐有榘啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，勸講入侍。
○傳于金近淳曰，左承旨，與入格儒生入侍。
○權襈啓曰，卽者別兼春秋金邁淳，以其親病，陳疏經出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端經出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○以江原監司李魯春狀啓，蔚珍縣人物渰死事，傳于朴吉源曰，如有身還布，蕩滌事，分付。
○以慶尙監司金履永狀啓，晉州牧民家失火事，傳于朴吉源曰，結搆奠接之方，廟堂區劃，分付。
○以黃海監司狀啓，進上生靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。
○徐有榘啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進，持平李允謙疏批未下，尹致鼎未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授副應敎張錫胤，副修撰金會淵、安廷善，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以大司諫張至冕，司諫李萬榮，獻納姜世綸，正言洪奭周，執義朴瑞源，掌令韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于徐有榘曰，只推。
○以副應敎張錫胤，副修撰金會淵、安廷善牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。
○兵曹口傳政事，護軍尹長烈。
○藝文館，京畿龍仁寒泉李縡書社宣額號望，寒泉。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，新除授軍器寺正李宜秀，除拜後過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接文義幼學申中權所志，則以爲族侄延祿，嫡妾俱無子，以其同姓二十四寸弟兼祿第三子赫模，欲爲繼後。兩家諸族同議完定，至成與受文蹟，未及禮斜之前延祿夫妻俱歿，雖有與者，旣無受者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，玆以仰訴，依新定式，草記稟處事，呈狀。而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下矣，門長申中權狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，申兼祿第三子赫模，立爲申延祿之後，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，五衛將洪鼎運、趙永權，俱以身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。宿衛輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，謹依下敎，武藝別監二十七望，以壯勇營軍兵之移屬訓局軍中有根着可合者，各別抄擇，依前例備三望以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○別兼春秋金邁淳疏曰，伏以臣母，年衰病深，經冬徂春，蓋少康健之日，而頃値數日極寒，重添輪行毒感，今已多日，未獲痊可，證形轉苦，寢食俱却，臣之鎭直不歸省于今月有餘矣。自聞此報，益切方寸之煎灼，玆不得不冒陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣兼帶之銜，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○壬戌二月十二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官權襈，假注書李錫祜，記注官金致龍，別兼春秋金邁淳，領事李秉模，檢校直閣金近淳，檢討官李東萬，以次進伏訖。秉模曰，春寒尙峭，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀新受音，自《召誥》太保乃以庶邦冢君，止王其疾敬德一遍訖，秉模解釋文義以奏，上更讀十遍訖。秉模奏曰，告君之辭，不一其端，如風俗紀綱儉德等事，皆是可戒之事，而此誥中，都以不及於他，而專言敬一字，敬字之切于治道，於此可見。先儒論敬，有曰主一無適，有曰常惺惺，有曰惟畏近之，此言皆好，而如欲依此下手，則每患難於模捉。《小學》曰，顔色整齊，中心必式，夙興夜寐，衣帶必飭，朝益暮習，小心翼翼，一此不懈，是爲學則，此等事，皆敬工夫也，如此然後，方有依據處矣。後世絶無主敬之學，故見人言敬，殆若古昔稀異之事，竝與字意而有難曉之歎，古時則不然，自天子之元子，以至庶人，皆有童時小學之工，故纔說敬字，便自曉得，成王雖在沖年，而小學之工，亦必篤之。故召公只說敬字，不復有如何方可爲敬之言矣，殿下亦必有此工夫矣，臣等之必知殿下之有此工夫者，曾於宗廟展謁之時及臨朝接下之際，有所仰瞻，則動用周旋，自中規度，無工夫則無是矣。然人之常情，於所尊敬之地，則固能致敬，而間居幽獨之時，則不能常常如此，故朱子之告其君曰，凜然常若立乎宗廟之中，朝廷之上，人心之敬，常若在於宗廟朝廷，則可謂無不敬矣。雖以臣等言之，詣閣登筵之際，中心自無他念，此非昏昧而然，以其敬之故也，及其稍久，則此心卽弛雜念或生，由其無平日工夫也，聖工未知何如，而亦安保其長如立宗廟對群下之時乎？漢成帝臨朝肅穆，容儀若神，而入居宮中，則沈湎酒色，放倒威儀，臨朝暫時之肅穆，乃外飾，非眞敬也，伏願此等處鑑戒焉。近淳曰，《召誥》一篇，專以殷商之事，告誡成王，此卽殷鑑不遠之意也，而無疆惟休，無疆惟恤，此義最好，蓋周之所受之命，卽殷之所改之命，受殷之命，其命維新，則此所謂休也，今雖休矣，若不修德，天旣改命於殷，亦將何惜於周乎？此之謂恤也。今曰元子，玆大國殷元子者，人君代天理物，天其子之謂也，大國者殷紂富有四海，疆大可恃之謂也，以元子則莫如其親也，以大國則莫如其彊也，其親愛欲保之意，鞏固不拔之勢，宜若乎永保天位，長受天命，而天之改之，不少假借，乃如是。且下文曰，玆殷多先哲王在天是，又言先王於昭之靈，在帝左右，豈不欲安其宗廟，保其子孫，靡不用極，而後王後民，不能敬修厥德，則雖以祖先之心，亦不得愛護而扶全之云耳，是豈非可懼者乎？《伊訓》曰，皇天無親，克敬惟親，此之謂也。以召公元老大臣，其所以爲成王陳戒而效忠者，不過曰王其疾敬德五字，此可謂深切著明矣。疾之一字，又是敬德之要，卽用力着緊之謂也，伏願於燕濩之中，深加體念，如親聽召公之言，克懋成王之德，是臣區區之望也。東萬曰，嗚呼二字，乃是懇惻之辭也。成王受天明命，而無窮之憂，亦在這裏，今此奈何不敬云者，卽言其不可不敬德故也，旣有無窮之憂，則動靜語默之間，日用事爲之際，慮或有不敬德，故召公之陳戒者此也，伏願體念焉。上曰，四書中言敬處，無及疾字意處何也？秉模曰，聖賢言敬處，非特四書，許多有之，而至於此篇中，下着疾字者，可見其勇於爲敬之道也。故說命曰，懋時敏，《中庸》曰，智仁勇，敏字與勇字，皆是疾字之意也。上曰，敬是主一無適耶？秉模曰，主一無適，非强爲之事也，心有定處，然後可以主一無適矣。近淳曰，因備邊司草記，壯勇外使印符改頒，令政院稟旨擧行事，命下矣。水原留守韓用龜所佩虎符傳令牌，使之還納，依他留守例，密符當爲頒給該留守，卽爲牌招傳授，敎諭書，亦爲改書安寶，以爲一體傳授之地，何如？上曰，依爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月十二日辰時，上御熙政堂。左承旨與入格儒生同爲入侍時，左承旨金近淳，假注書李錫祜，記事官金必宣，別兼春秋金邁淳，進士洪羲玄，幼學朴宗祐，進士金用默，幼學李𪺅，進士申在陽，幼學趙永傑、金仁大，生員徐有望，幼學柳榮五、裵相仁、李秉溫、許楠、李昌游、姜采五、金龍元、李命純、王太、趙奎煥、金學周、康獜祥、林孝彦、李令緖，以次進伏訖。上敎于羲玄曰，爾年幾何？羲玄奏曰，三十八矣。上曰，近族誰也？羲玄奏曰，前承旨臣洪羲運，爲十二寸親矣。上曰，退去。次次入來，各奏姓名。羲玄等七人，直爲退出，有望等十五人，下立殿庭，引儀唱四拜，行禮訖，戶、工曹郞廳，分等施賞，各紙筆墨竝出送，上仍命退，承史以次退出。
2月13日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈內閣直〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注書李錫祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○未時申時，日暈。
○朴吉源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，許久闕啓，日入此啓，駭然甚矣，未署經許遞，無端未肅拜、呈告人，竝罷職，今日政差出，使之詣臺。
○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，明日再明日，弘陵忌辰祭齋戒正日，十六日十七日英陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，建陽門入直軍，弘化門入直軍，集賢門入直軍，永肅門局出身金虎門添入軍，西營入直軍，廣智營添入軍，移直次，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于林蓍喆曰，勸講入侍。
○林蓍喆啓曰，同副承旨徐有榘，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與右副承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李肇源、洪羲運落點。
○林蓍喆啓曰，新除授承旨李肇源、洪羲運，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義掌令一員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，日前辭疏，旣承批矣，今日再違，又何爲也，雖曰老臣，有關國體，豈可任其逡巡乎？仍以前牌催促，使之卽速入來開政。
○傳于洪羲運曰，召對爲之。
○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修牌不進推考傳旨，今方捧入，而承批之後，如是違牌，不卽開政，揆以事體，誠甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，俄者批辭已諭，而又此逡巡，不料重臣之不念分義至此，此啓辭還給，今將侵夜，明朝入來開政。
○兵曹口傳政事，副護軍金宗善、徐有榘，副司果吳淵常竝單付。
○以副修撰金會淵再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○金近淳，以都摠府言啓曰，今二月十五日孝元殿望祭親行時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管鄭大容，以贊禮進，副摠管兪漢謨差祭，都摠管徐有大、李祖承，俱有身病，一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，許遞，今日政差出。
○金近淳，以備邊司言啓曰，昌城府使趙蒙錫，在任身死矣，旣是防禦使，依法典，返柩時，擔軍題給之意，分付，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，本曹草記宣傳官金應瑞汰去事，傳曰，聞行首宣傳官所奏，萬不成說，卿其明査，論理草記可也事，命下矣。前判書在任時，査問該廳，則宣傳官沈能俊，以發論自首云，故臣招問能俊及該廳掌務宣傳官，則應瑞之假稱故文簡公金淨後孫，的實無疑，故能俊以假稱名裔，書於正軸，諸宣傳官之意，亦以能俊爲是，臣招見應瑞，詳問來歷，則自以爲故副司果碧，卽渠之九代祖，而乃文簡公之兄也。碧之玄孫國翰，出繼於文簡公之曾孫故都事聲遠，故渠於文簡公，爲九世孫云，而臣取考京兆所在應瑞帳籍，則應瑞之五代祖卽國翰也，六代祖卽峯壽也，初無出繼之事，則應瑞之言，自歸破綻，渠以帳籍未及書養家爲辭，而禮無二本，所後爲重，設令國翰，出繼於聲遠，當以聲遠，書於帳籍，世豈有不書所後家，而反書本生家之理乎？前判書關問於該道，應瑞所居淸州牧成冊，亦已來到，而只以文簡公九世孫金應瑞書之，此不足爲憑信之資，故反復詰問於應瑞，則或稱傍祖，語不分明，大抵應瑞，旣是金碧之後孫，則不害爲班族，而假稱文簡公之直孫，專由於鄕闇無識之致，到今特敎行査之後，有不容曲恕，宣傳官金應瑞汰去，雖以能俊言之，渠廳可否之規，苟有曰否之人，諸宣傳官，盡爲着銜，雖或因此被譴，諸宣傳官，一竝當之，卽四百年流來故事，而今能俊，挺身自首，有乖廳風，亦不可無警，令該府拿問處之，何如？傳曰，金應瑞以文簡公之傍孫，豈不合於宣傳之職乎？汰去則過矣，至於不知族譜，而曰出繼云者，雖是無識之致，不可無罰，沈能俊乖了廳風，卿言是矣，竝拿處。
○金近淳，以兵曹言啓曰，昨年十二月十七日刑曹草記，頃因武科殿試試所草記，黃海監營戊午都試時，選武軍官李明春直赴帖文字劃，全不分明，印跡亦皆漫漶，帖文眞僞，發關該道使之査實，則黃海監司朴宗來移文內，營吏則只爲分給，字劃印跡，未能記得，邑吏則今此帖文，果爲出給云，帖文雖似可疑，來歷分明，直赴帖施行與否，令兵曹稟處事，允下矣。李明春之選武都試入格，雖曰的實，帖文明是僞造，無論邑吏弄奸渠之身犯，許赴帖文，其重何如，而幻弄之跡，綻露難掩，李明春，爲先削科，吏奸與身犯，更令攸司，嚴覈重勘，何如？傳曰，允。
○金近淳，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官呂文永，身病甚重勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○吏曹判書徐邁修疏曰，伏以臣年已過防，病且難醫，引經乞休，蓋非得已而不已也，尙冀仁覆之天，曲垂優假之恩，不惜以三字華銜，成就老臣之末節，而其於士大夫風礪廉防之道，亦未必無少補云爾，及奉批旨，事乃大謬，而重擔亦遲卸解，開政每勤召命，臣病枕宛轉，惶悶抑塞，只自恨其忱誠之淺薄，不足以孚格天心也。臣旣畢露衷曲，未蒙體諒，則今雖鋪張當退之禮義，敷衍必辭之情病，槪不出於前疏範圍，而他人之見之者，想亦以爲備例控引之辭本而已，臣以受恩罔極之蹤，今當新化淸明之辰，可請則卽請，不效顧瞻之俗套，可止則姑止，毋拘循襲之虛文，何必一疏再疏，終始强聒，殆若告退之人，不得準則不知止者然哉？惟是目下病狀，乍劇乍歇，方其劇也，神精昏霿如夢如譫，有頃刻凘盡之形，而政命之下，未必不在於此時，則固不當以冢宰重務，爲臣養病之坊，而一任參貳之替行也決矣。又伏見臺疏所論，則以向來大僚筵奏之訾斥政注事，至請原望筒勿施，更詢大臣處之，以臣衰憒，冒經大政，多少瘡疣之受人指摘，固也無怪，而亦不料其已勘之事，舊話加解，不厭其反復若是也，然其事則官箴，其言則臺評，臣縱量狹，豈不引以爲過，而八耋冢宰之耐彈行公，自古有此人否？休致與否，姑捨勿論，見職之不容一日虛縻，則較然矣，以情以病，不暇緩聲，召命之下，不敢偃處私次，來詣闕外，略搆短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，終賜哀憐，先將臣職，亟許遞免，仍許臣引年之懇，以卒天地生成之澤，不勝泣禱，臣無任云云。答曰，省疏具悉。病勢難强則調理，可强則行政，卿旣到闕下，入來開政，至若人言，則官師美規，卿何更引如此乎？
○全羅監司金達淳疏曰，伏以居諸迅邁，歲籥倏更，仰惟聖孝撫時，益復靡洎，皇天眷佑，玉候康復，我東方億萬年無彊之休，自今伊始，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣，冒居藩任，三載于玆，幸荷天地父母庇覆之澤，免陷大戾，而二十四朔之限，只餘一兩月矣，涓埃願忠之誠，無一報效，今當臨歸，徒靦面目，更安敢以區區之私，仰煩崇廳，而第臣病情，轉成難醫，濕痰流注，癰癤相隨，朝纔破膿，夕已結核，自前年九月，至于今日，首尾五朔，劇歇無常，由是而眞元日益凋耗，神氣日益昏瞀，閉戶深居，罕接外人，事務之委屬，簿書之積滯，更無可言，蓋其所祟，專在於不服炎瘴，今欲療治，非陳根腐草所可責效，惟有北土淸涼，不啻渴者之思飮，而官守有限，轉動不得，如水浸灌，源委漸痼，誠恐雖有良醫，無如之何矣，念臣庸愚謭劣，本不足有無於朝廷之上，而顧其心，則不敢一日忘吾君，竊自期驅策駑鈍，竭其心智，報兩朝河海之德者，炳然如丹，今欲使臣，不負初志，卒成其願，則病不可不治，治不可不亟，苟非然者，何難少淹於數月之期，而冒犯煩瀆之誅哉，昨冬陳懇，未蒙體諒之恩，抑鬱失圖，如添一病，而旋自以爲費却時月，漸次調治，賴天之靈，庶獲痊可，如是思量，得寬方寸，而一疾沈綿，蘇惺杳然，於焉春日載陽，暖候將迫，薰熱之氣，已不堪其透汗而釀濕，回念病祟，不覺驚心，且伏念廟堂所以留臣者，意其或者收之桑楡，以益南民，而臣旣病淹，不能事事，如右所陳，目下巡審之行，亦萬無自力之望，春務漸殷，民事可念，公而有瘝曠之歎，私而切癃廢之慮，有臣如此，不如去之久矣，儒賢所請愼擇監司之義，豈亶然哉，伏願殿下，諒臣情之非出飾辭，察臣病之宜急投劑，亟許遞罷，仍命有司，治臣猥越之罪，以幸公事，以便私心，千萬至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之辭巽，亦云屢矣，旣遞兩道臣，卿亦特爲許施。
○持平李允謙疏曰，伏以居諸迅駛，歲律載新，伏惟聖孝，撫時攀號，益復如新，仍伏念臣，本以畸單之匹，又無墻壁之依，粵自韋布，直一蒙騃，叩其學則魚魯之莫卞也，論其才則樗櫟之無用也，昔在試士之日，幸蒙非常之恩，一幅試劵，千古殊榮，至今寶莊，俾作暉暎於蓬蓽，此乃人臣之至渥，往牒之所無也，惟我先大王，拔諸疎逖之中，置之記注之任，跡叨八年簪筆，身近五雲蓬萊，風鼓雨潤，無異天地之陶萬物，耳提面命，有若父兄之詔子弟，頂踵毛髮，徒歸造化之竗，食息云爲，莫非煦濡之澤，臣每自公退，闔門感泣，此生此世，圖報無路，只期糜身粉骨，略效涓埃之微勞，殫誠竭膂，少酬萬一之洪恩，而未遂塡海之誠，遽抱崩天之慟，皇皇焉如赤子之失所慈也，茫茫焉若窮人之無所歸也，中心崩隕，轉益結檣，黯黯再昨年以前事，中夜蹶起，下情抑塞，不覺涕淚之無從也。嗚呼，先大王作人之化，及物之澤，雖有大小遠近之不同，而其陶鑄鼓舞之功，無物不被其澤，無人不受其德，比如陰崖陽谷，均霑太和之氣，拱木萌芽，同歸生成之樂，故如臣卑微之流，雖在末官之列，而其爲受恩則同也，臣旣冥頑，不能先驅螻蟻，則古人所云追先帝報陛下，正謂臣今日事也，適因翌瘳之大慶，又値陞遷之寵命，前後恩造，事不偶然，臣是何人，荷此不世之渥於前後聖明之朝也？臣自先朝，觸事僨誤，無往非罪，而惟我先大王，庇覆之包容之，幸免大何，式至于今，而殿下，又以罔功之賞，遽及無似之賤，方且慙恧兢惶之不暇，而新除恩命，又下於怵惕之餘，以臣爲司憲府持平者，臣聞命惝怳，不知所以措躬也。噫，假使臣言議風采，粗或有一半分堪承之望，猶不免兜攬之譏，冥升之懼，而況人器之不稱，自知甚明，一身之顚沛，固不足恤，而其爲玷名器而累淸朝，當如何哉？且臣旣未署經，只俟公議，而一肅恩命，粗伸叨謝之忱矣，虛縻已滿一朔，仍冒轉益惶愧，玆敢罄竭微懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂諒察，特許鐫改，以重公器，以安私分焉，臣於丏免之章，豈宜贅及他說，而區區憂愛之忱，有不能自已者，略此附陳，惟殿下，垂察焉。洪惟今日，聖明御極，慈天光臨，義理旣明，國是大定，天球大璧，揭聖訓於日星，禹鼎堯鏡，照情狀於魑魅，朝著廓淸，群賢彙征，此正殿下興化致治之一大期會也，然義理之愈久愈闡，亶係於聖學之自修，夫堯、舜、禹、湯、文、武，大聖人也，以其生知之聖，宜若無待於學，而猶曰精，猶曰一，猶曰執者，可見學以成之也，今殿下聰明睿質，同符古聖，凡諸政令施措，內而仰承慈敎，外而俯詢大臣，臨御以後，寧或有一事一爲衮闕之可言，而廷臣之責難祈勉，不以無闕而已之，前後章疏，可按而知矣，顧今第一道理，卽勉聖學一事，而上自大臣，下至三司，筵奏疏陳，皆是格言正論，則臣不敢架疊，而在昔朱夫子之對孝宗也，有言曰，衛武公，雖以列國之主，而尙能勉學，至老冞篤，今我后地處何如，責任，何如？嗚呼，今殿下，沖年臨御，國勢孤危，其所以招延賢俊，輔翼聖躬，不啻若衛武九十自修之工，則學之一字，豈非今日萬事之本乎？臣於昨年臘月，以史官隨參診筵，時則靜攝之中也，殿下命翰注讀《尙書》，臣承命讀奏說命以下三篇，退而相告曰，今筵《尙書》之講，一以見聖候康復之慶，一以仰聖念典學之誠，吾東方萬億年無彊之休，自今日昉矣，聞者莫不式克欽誦，而第伏念，資益聖學，薰陶德性，亦惟在於鴻儒名碩之左右成就，而夫何山林遯跡之士，無一人金華之翺翔，文陛之羽儀也，前後敦諭，不啻屢度，至於偕來史官之滯留五朔，則恩禮不爲不重，而東崗之陂固守，空谷之駒難縶，臣未敢知殿下旌招之禮，猶有所未盡而然耶，程子之告其君也，以親賢士大夫之時多，接宦宮妾之時少，爲君德涵養之第一義，伏願殿下，更加務積誠意，必致乃已，以爲資益聖學之方焉，臣於此，又有所眷眷憂愛者，目今悠悠萬事，無過於保嗇聖躬，夫嚮晦燕息之際，起居動靜之間，必有所頤養精神，節宣導和之方，而臣愚過慮，竊以爲殿下，受祖宗付托之重，係億兆生民之望，灌將之地，哭泣之節，或不無任情而致損，夫帝王之爲孝，與匹庶有異，繼述爲達孝，哀毁爲疏節，下武詩曰，豐水有芑，武王豈不仕，釋之者曰，仕者事也。文王未卒之志，武王述事而行之者也，殿下其亦念及於此，則不待臣言，而亦有所十分保重，以繼述先朝之盛德達孝，而臣於昨冬，每登筵席，區區下情，不無憂慮者，殿下每日侵早求衣，殿宮承候，仍接勸講諸臣，勸講纔退，旋卽酬接機務，於焉之際，午鼓將下，則仍開經筵，而發難經旨，討論治忽，自致日中昃，而不知疲矣，經筵纔退，又命召對，然則自勸講至召對，一日之內，勞動旣多，不知不覺之中，易致受損，而況今玉候，雖幸平復，榮衛猶有所未盡康旺者乎，此等處亦必留意愼重，是臣之望也，臣雖不以言官自處，至於紀綱一事，不勝萬萬寒心，有不容泯默者，蓋紀綱者，維持世道，整齊法度者也，唐臣韓愈曰，善醫者，不視人之肥瘠，察其脈之病否，善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂，旨哉斯言，實天下萬世之格言也，夫天下者人也，安危者肥瘠也，紀綱者脈也，脈不病，雖瘠不害，脈病，雖肥必危，夏殷周之衰也，諸侯作而戰伐行矣，然而傳數十世而天下不傾者，紀綱存焉耳，是故四肢雖無病，不足恃也，脈而已矣，四海雖無憂，不足賴也，紀綱而已矣，《書》曰，若網在綱，有條不紊，傳曰，人紀立而庶事序，蓋綱者常也，紀者綸也，自唐、虞於變時雍，至殷周之郅隆治化，非俗之自美也，以其紀綱之成其俗也，試看今日，紀綱果何如也？爲今之道，凡在百執事之列者，固當各事其事，毋或少忽，同心協輔，振肅頹墮，雖百倍於前，猶懼不濟，而夫何近日以來，金科玉條，殆無振勵之望，關石和鈞，擧有委靡之歎，百隷怠慢，一以悠泛，爲目前之計，然則紀綱之自然頹靡，專由於在下者之不能奉行之致耳，如是而外至八道營邑，其所擧行，萬不成說，以嶺賊，玄慶詗捕事言之，此則不可使聞於隣國也，其窮凶絶悖之極逆大憝，豈可暫刻容置於覆載之間，而幺麽一賊，假息三載，所謂譏詗之校卒，徒致閭里之騷擾，前後慈敎，何等嚴截，則營閫之臣，固當戴罪督捕，而徒有譏詗之虛名，將吏跡遍道內，反爲平民貽弊之端，南來之人，傳說皆然，以此觀之，近日紀綱，可謂末如之何矣，臣謂該道臣，爲先推考，刻期詗捕事，令廟堂別關嚴飭，而但譏誧一款，專在於帥臣營將擧行勤慢之如何，此後若一向悠泛玩愒，不卽捕捉，徒致民間騷擾之弊，則該帥臣及營將，亟施竄配之典，此亦立紀綱之一事也，若夫官師相規，此乃昭代之美規也。唐、虞之世，尙夫無論，而猶曰，百僚師師，蓋其僚友之間，不害爲相與規警者也，降及後世，如韓富之爭論殿上，不失和氣，時人比之推車子，自古君子相規之意，本自如是，而近日則此風寥寥，臣竊慨然，月前大政後賓對，大臣以東銓則守令注擬，有失照檢，西銓則初仕排望，未叶物情，有所筵奏，蓋大臣之言，引而不發，以待物議，而究其本意，則亦相規之美事也，雖然此等事，不可不指的明言其何事之有失照檢，何人之未叶物情，原望筒一竝勿施，然後人心始服，而政化可淸，此則更詢大臣而處之焉，臣無任云云。省疎具悉，勉學當留念，紀綱云云，言甚是矣，嶺南道帥臣，已有請勘，末端所陳，大臣一言，亦爲相規，有何更詢也？爾其勿辭察職。
○壬戌二月十三日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官林蓍喆，假注書朴宗璜，記注官金致龍、金喆修，領事李時秀，檢校直閣李始源，侍讀官朴命燮，以次進伏訖。時秀曰，日氣尙寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍，讀新受音，自相古先民有夏，止不可不敬德一遍訖，時秀解奏文義，上復讀十遍，時秀曰，篇題亦曰，疾敬德爲諴小民之本，諴小民爲祈天命之本，而夏殷先王，克敬厥德，受天明命，後王後民，不能敬德，卽墜厥命，以此觀之，諴小民雖爲祈天命之本，而其歸趣，則惟在於疾敬德而已，王敬作所，乃召公陳戒之辭，而所之一字，最有精神，言其祭祀會同之時，便有此敬，而若於燕閒幽獨之際，苟有一毫之間斷，則非所謂所矣，作所云者，食息語默之間，動容周旋之際，造次必念，主一無適之謂也，面稽天若，無遺壽耉，亦皆以敬爲主，而顧畏民碞，毖祀上下，尤當以敬爲本，一念之間，跬步之頃，無或作徹，無時而不敬，無處而不敬，然後始可謂之作所矣，節性日邁者，言在上者，克修厥德，以敬作所，則下民自然觀感，惟日遷善而不自知矣，大抵天下萬事，不外乎王敬作所四字，而四字之中，所之一字，尤爲着眼處也，若有時間斷，見於外而無諸內，則豈可謂之所乎？伏願聖上，此等處尤宜體念焉。上曰，閣臣奏之。始源曰，大臣所奏誠好，臣無容更煩，而節性之性字，只言氣質之性，凡人形而後，氣質之性存焉，而耳目聲色之欲有害於本然之性矣，雖上智不能無人心，如或不節則駸駸然入於放僻邪侈之科矣，《中庸》曰，發而中節謂之和，節其氣質之性，則天理流行，人欲淨盡，無往而非善，無處而不和，伏願留意焉。上曰，此性字，非本然之性乎？時秀曰，此言氣質之性，非以本性而言也，人性皆善也，而殷之頑民，久染紂惡，喪其本然之性，故召公戒成王曰，先服殷御事，比介我有周御事，使之漸染陶成，以節其驕溢之性，則其將日進於善，而復性之本矣。始源曰，耳目口鼻之慾，是之謂氣質之性，氣質之性，君子有不性者焉，節之一字，最爲緊着底工夫矣。上曰，玉堂奏之。命爕曰，大臣閣臣已奏，臣無容更陳，而面稽天若，與欽若昊天，相爲表裏，人君之事天，如孝子之事親，聽於無聲，視於無形，而一念之間，苟或違越，則天必降罰，不能保有四海矣，天雖高遠，日監在玆，豈非可畏之甚者乎？王敬作所，爲一篇之宗旨，而朱子曰，何不移讀書時工夫，用之於不讀書之時乎？讀書時工夫，猶且不可一毫間斷，況敬德之工夫耶？伏願體念焉。上命掩卷，時秀曰，農務方殷，道臣守令，不可曠官，而日前新除授兩道道臣節度使，姑未下批，政官牌招開政下批，今番庭試赴擧守令，榜出後，亦令催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月十三日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪羲運，檢校直閣金近淳，侍讀官朴命爕，檢討官任厚常，假注書朴宗璜，記事官金必宣，記注官金致龍，以次進伏訖。上命讀，命爕讀，自凶奴冒頓，止大單于，上曰，下番讀之。厚常讀，自以賈誼爲梁王太傅，止此病是也，上曰，參贊官讀之。羲運讀，自天下之勢，止長太息者此也，上曰，閣臣讀之。近淳讀，自商君遺禮義，止胡亥之性惡哉，上曰，注書讀之。賤臣讀，自彼其所以，止明效大驗耶，上曰，上番讀之。必宣讀，自人之言，止無恥之心乎，上曰，下番讀之。致龍讀，自夫望夷之事，止罘罳災，上曰，文義爲之，命爕曰，賈誼卽洛陽一少年，而告君之辭，若曰，長太息流涕痛哭，先儒亦以爲過矣，然文帝之時，雖曰治平，而如無臣下之格言過論，則媕婀之風，頹墮之習成，而君子退矣，小人進矣，其將君何以爲君，臣何以爲臣乎？禮義廉恥，是謂紀綱，而詩云之綱之紀，百辟卿士，媚于天子，又云勉勉我王，綱紀四方，以此觀之，紀綱之弛張，專由於君上導率之如何，而導率之方，亶在於敬德而已，詩亦有曰，威儀抑抑，德音秩秩，若不敬德，則紀綱不立矣。賈誼疏中國乃滅亡者，似甚過當，而在人臣格君之道，未必以是爲過矣。上曰，下番陳之。厚常曰，上番旣以賈誼事仰奏，而其中亦有着眼處，見正事聞正言行正道三者，豈獨於春宮蒙養之時如是也？大抵人君治國之要，不出乎此三者，以成王之時言之，周公、召公、太公，輔導前後，泰顚、閎夭、散宜生，布列左右，侍御僕從，罔非正人，則有周之治，從可知矣，此三者，非別件物事也。孟子曰，服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣，先大王平日政令，莫非古昔聖帝哲王之法，而言皆正道皆正事皆正，則殿下，何必遠求於三代之治乎？卽此而行之，則出入起居之際，動靜云爲之間，不期正而自正，伏願着念焉，此下又曰，執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地，人主之一政令一擧措，能體天地無私之德，則國家有昇平之休，臣民無偸敗之風矣。上曰，參贊官陳之。羲運曰，文帝時富民，以文繡被墻屋，其爲侈泰，莫此時若也，若切而不愧，恬而不悛，則漢家將不數世而亡矣，然能致太平者，由其上有老成碩德之臣，承弼朝夕，躬行節儉，德化行於上，而下民自然感化，悛其舊惡，復其本性，而然此職由於在上者敎導之如何耳。近淳曰，賈誼可謂王者之佐，上書之初，文帝嘉納其言，超遷至太中太夫，賈誼亦以得君行道，自期于心，乃陳改正朔易服色等事，而大臣絳、灌等，以爲年少初學，專欲擅權，紛亂諸事，不可任用云，而文帝遂疎斥之，以誼爲梁王太傅矣。上曰，文帝卽明哲之主，而何不用賈誼乎？近淳曰，此千古所恨矣。賈誼欲大更張，而文帝不以三代自期，謙而下之，故不能用矣。羲運曰，賈誼氣銳才多，必欲大更張，文帝若果信用，置諸公卿之位，則抑或有如神宗用安石之弊矣。厚常曰，程子亦以賈誼竝擧孔、墨之道，故乃曰非純儒，於此可見學問之所從來矣。近淳曰，宋太宗，欲用梅詢、張齊賢時，李沆短之，遂不見用，文帝之不用賈誼，亦猶是矣。厚常曰，此時爲政者，亦不可不大更張矣，秦之遺風餘俗，猶有存焉，棄禮義捐廉恥，天下倒懸，方是時也，若不大更張，則三代之治，難以復期，而賈誼則恐未必能回三代之治矣。上曰，文帝乃漢家之聖主，而賈誼謂之痛哭者何也？羲運曰，古人云憂治世憂明主，雖文帝之時，豈無如是之陳戒耶？厚常曰，爲人臣者，無格言至論，則何以勸人主之善耶，人臣雖有過激之言，人主亦當深察矣。近淳曰，賈誼之言非過矣，此時風敗俗偸，四維不張，豈非痛哭處乎？上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
2月14日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈齋宿〉。左承旨李肇源〈齋直〉。右承旨金近淳〈齋宿〉。左副承旨朴吉源〈齋直〉。右副承旨李海愚〈齋宿〉。同副承旨洪羲運〈齋宿〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈齋宿〉。假注書朴宗璜〈齋直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義、掌令一員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪羲運曰，同副承旨馳詣宗廟、永寧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣弘陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○傳于李肇源曰，孝元殿望祭當親行，該房知悉。
○李肇源啓曰，今十六日月食時，救食處所，當行於仁政殿階上，而錚鼓之聲，必徹於孝元殿，極爲未安，取考前例，則昔在仁祖朝丙子年，昌慶宮時御所時，救食處所，當行於明政殿，而以殯殿逼近，移設於仁政殿矣，今番似當以明政殿階上設行，而非在下所敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，明政殿爲之。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修，旣承明朝入來開政之命，而屢度催促，謂有情勢，尙不入來，事體所在，萬萬未安，推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，昨日下敎，不啻屢屢，而又以情勢，有此煩啓，此何道理？不欲更煩辭敎，此啓辭書入承旨，爲先從重推考。
○傳于金近淳曰，勸講入侍。
○傳于李肇源曰，戶、刑換房。
○林蓍喆啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而右副承旨權襈，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨權襈牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李海愚落點。
○林蓍喆啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，新除授右副承旨李海愚，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以京畿監司李始源狀啓，始興縣民家失火恤典題給事，傳于朴吉源曰，結搆奠接之方，廟堂區劃分付，豈但治其首吏鄕乎？稽報之該守令，令該府拿問處之。
○傳于洪羲運曰，召對爲之。
○金近淳啓曰，明日親祭時，侍衛寶劍，當爲備員受點，而政官尙不承膺，摠管多數未差，日勢已暮，寶劍望筒，不得修正以入，何以爲之？敢稟。傳曰，今日國綱，因此重臣而壞損乎，一疏再疏，情勢已伸，則兩日相持，太甚支離，且今夜出宮，侍衛不備可乎？此意言于大臣。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，屢次申飭，而吏判終不入來，擧動時刻已近，寶劍望筒，尙不修入，豈有如許紀綱國體，此豈只請推考之事乎？此意遣史官傳于大臣。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，勸講繼講冊子，今日內收議大臣事，命下矣。下番修撰臣任厚常，以收議事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○金近淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以禮曹言啓曰，二月令薦新氷，每年春分日開氷，翌日薦進矣，今年春分日，在於同月十八日，宗廟、景慕宮、孝元殿薦新，則依例令東氷庫，臨時封進，而山陵薦新，則以本陵所藏之氷，十九日薦進之意，分付於山陵參奉處，何如？傳曰，允。
○金近淳，以兵曹言啓曰，明日孝元殿望祭親行時，禁軍侍衛，別將當爲率領，而禁軍別將任嵂，身病猝重，末由進參云，合有變通之道，今姑改差，何如？傳曰，允。
○以申應周爲禁軍別將。
○金近淳，以兵曹言啓曰，明日孝元殿望祭親行時，別雲劍李翊模，時無職名，依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，護軍單李翊模。
○壬戌二月十四日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官金近淳，假注書朴宗璜，記注官金喆修，別兼春秋吳淵常，領事李時秀、徐龍輔，檢校直提學鄭大容，檢討官任厚常，以次進伏訖。時秀曰，春寒尙峭，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，讀新受音，自我不可不監于有夏，止知今我初服一遍，時秀解陳文義，上更讀十遍訖，時秀曰，此言不敢知者，不敢必之辭也，天命之吉凶，歷年之長短，雖不敢決知，而大抵敬厥德則服厥命，不敬德則墜厥命，乃是的然可知之理，而召公之戒成王，若曰，夏殷先王之克敬德以受命，可以服膺焉，後王後民之不敬德卽墜命，可以監戒焉，今嗣位之初，歷年之其延不其延，亶在於厥德之敬與不敬而已，凡人之初生，蒙養以正，則自貽哲命，況人主受天明命，在德元之位，若不愼於初，則將何以保其終乎？成王纘文、武之業，而新服厥命，能繼述文、武之志事，則天與之民歸之，可以勿替夏商之歷年，而若不然，則四海困窮，天祿永終矣，故愼厥終唯其始，伏願殿下，深留聖意，克愼厥始焉。上曰，愼之爲言，指何而言？時秀曰，前後所奏，卽一敬字，而此愼字，亦敬字之意也，自古哲王明辟，皆能敬天敬民，而以此篇中觀之，面稽天若，卽敬天也，顧畏民碞，亦敬民也，人主一念上，恒存此敬，而無適不然，則國家治平，而永保天命矣。上曰，敬之工夫當如何？時秀曰，遏人慾存天理，而恪勤恭畏，造次不離之謂敬矣。龍輔曰，篇題曰疾敬德，爲諴小民之本，以諴小民，爲祈天命之本，而今日所講大文，亦言敬德歷年，丁寧反復，前後一義，而其中疾敬德三字，昨已敷衍仰奏，今無容更達，而以召公之聖，陳戒於成王嗣服之初者，豈或有一毫未盡者哉，不敬厥德，早墜厥命云者，乃聖人懇惻切實之言也，今當殿下之初服，臣等雖不敢效召公進戒之遺意，殿下宜如親聽召公之言，而服行之，則德可以無愧於成王，而有益於國家之治矣，諸書中多言敬字，而最易曉者，先儒所云惟畏近之之說是已，常存謹畏之心，則自無驕墮放僻之氣，而無往非敬矣，顧畏之畏字，亦敬字之意，此實殿下所當着念處也，自古人主，孰不欲敬其德而享其國哉？然不能者，其心以爲今日姑若是，而他日固改之也，故此篇特言疾敬德三字，疾之爲言，動靜語默，日用事爲之間，念念在玆，惟恐不及之謂也，苟有一念之或忽，則非所謂疾矣，伏願殿下，深味此疾字，益加拳拳焉。上曰，閣臣奏之。大容曰，大臣旣奏，別無更達，而天命難諶，疾敬德則享國長久，不敬德則顚覆厥命，此篇大旨，不出此兩者而已，伏願體念焉。上曰，玉堂奏之。厚常曰，大臣閣臣所奏誠好，而臣則無容更陳矣。上曰，哲命是固有之性耶？時秀曰，人性本善，而孩提之時，習於善則善，習於惡則惡，然則其性之善不善，惟在於愼厥初而已，此命字，似指歷年而言，新服之初，克敬厥德，則自獲哲命矣。上命掩卷，時秀曰，庭試初試開場，只隔數日矣，似聞初試殿試之間，日字促迫，武初試有未及出榜之慮云，武試分三所，亦多已例，今番庭試武科初試，分三所設行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉厚常曰，今進講書傳八卷，只餘數篇，而此後繼講冊子，預爲稟定，然後可免懸吐窘迫之慮，下詢大臣，議定冊子，何如？上曰，大臣各陳所見。時秀曰，勸講冊子至重，非但詢于大臣，亦爲博詢諸儒臣議定，似好矣，俄聞儒臣言，而未及思量，筵退後當收議仰稟矣。上曰，今日內卽收議仰奏，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月十四日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官林蓍喆，檢校直閣金近淳，侍讀官朴命爕，檢討官任厚常，記事官尹鼎烈、金必宣，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。上命開卷讀之。命爕讀，自八年，止出東方，上命下番讀之。厚常讀，自九年春，止將愼之於始乎，上命參贊官讀之。蓍喆讀，自程子曰二公，止不知法者也，上命閣臣讀之。近淳讀，自十一年，止至要也，上命注書讀之。賤臣讀，自臣又聞，止民不安矣，上命上番讀之。必宣讀，自階下幸憂邊境，止上從其言，上命下番讀之。淵常讀，自錯復言，止後未易服也，上曰，文義爲之。命爕曰，鼂錯上疏三策中，卒服習三字，深得禦戎之要矣，中國之於夷狄，威德兼宣，然後可以備禦，故曰，無怠無荒，蠻夷率服，周宣王時，歌采薇之詩，以送遠戍，此皆和輯軍心，而柔遠之謨，槪可見之，若治其內而制其外，則雖蠢玆之戎狄，亦具彝性，豈不向風而慕義乎？粵在世祖朝，李澄玉、金宗瑞之開拓北邊也，密諭以撫摩之鎭安之，其在安不忘危之道，斯足爲懲創處矣。上曰，下番陳之，厚常曰，史記卽三代以後治亂也興亡也災祥也，俱載其中，何莫非柯鑑處，而以長星出東方之事見之，亦其時災異也，先儒之言曰，此乃七國欲反之徵，災異之告警，不專在於亂世也，治世亦有之，警飭之方，修省之道，咸得其宜，則災反爲祥，不足爲慮也。宋景公時熒惑之退三舍，周成王時偃禾之反風，武丁時祥桑之自枯，無非轉災爲祥，天之示警，只欲使君臣上下，交相勉勵而然矣。鼂錯之言兵守邊，廣蓄積選器械之事，上番仰奏，無容更煩，而非德化攸曁，難服夷狄之心，然而亦有不可不用兵之時矣，其中募民免罪拜爵等事，此爲啓倖門之一端也，刑賞卽人主之權，爵秩乃命德之器，當此之時，專以固圉備邊，爲第一義，使豪富之民，雖有重罪深惡，納財贖罪，姦究之習，由是滋蔓，《魯論》曰，雖有粟，吾得食諸，鼂錯此言，甚爲非矣，大抵景帝、武帝時，納贖拜官，大開後弊，此等處，拳拳省察焉。上曰，參贊官亦陳之。蓍喆曰，上下番儒臣，已皆仰奏，別無指的更陳者矣。上曰，閣臣亦陳之。近淳曰，下番以募民免罪之事，屢屢仰達，此固出於正當之論，而自我朝，若値凶歉，則或以加資帖出給，使之納租救荒，先輩知之以常例，朱夫子賑於湖邑也，亦以此事，有往復於時相者，此皆爲一時權宜，不可比論，而且有相殊矣，大抵亂亡之時，必多賣爵之擧，錯之此計，誤失甚多，至於言兵事，似有經濟之材，故稱之以智囊，而七國强大之後，有削之反不削亦反之說，人心自此擾亂，不無僨事之罪，其所親信之人，以袁盎一言，不免於罪死，文帝之薄恩，後人譏之矣。上曰，賈誼不爲此疏，則爲何如人乎？厚常曰，文帝倘不封四人，必無此疏，而有負謗天下之慮，故賈誼有疏，可謂亶出忠悃矣。上曰，與周公殺蔡叔之事，何如？近淳曰，淮南王，悖逆無道，此乃天下之所共誅，與殺蔡叔，或無異同矣。厚常曰，淮南王，殺其相審食其，其放恣之心，萌於此事，以至於稱帝與侔中國，文帝若示法於此時，畢竟無如此之事矣。上曰，文帝從誼疏，則可爲明主乎？厚常曰，賈誼癉其犯法，惡其蔑分，少無饒貸，文帝又從以納其言而聽其諫，則豈非美事乎？上曰，鼂錯有將材乎？命爕曰，難度者兵事也。趙括亦易言見敗，錯之言兵，又若是之易，雖不可以不知言之，且爲人峭直刻深，周以後無車戰，則又曰，以輕車材官制之云者，非將材也，如尹吉甫文武兼備，城彼朔方，不震不驚，以之防邊而禦戎，眞所謂將帥材也。上曰，吏判入來乎？蓍喆曰，連爲催促，而謂有情勢，終不入來矣。上曰，昨今屢屢飭敎之下，如是逡巡，極爲駭然，今日內使之開政，可也。蓍喆曰，今日孝元殿望祭親行時，承旨不可不備員，而右副承旨權襈推考傳旨，姑未判下，何以爲之乎？上曰，從當下敎矣。仍命退，諸臣以次退出。
2月15日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈病〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注書朴宗璜〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣孝元殿，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。望祭親行敎是後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆啓曰，親行望祭，聖慕克伸，侵曉還內，勞動旣多，伏未審此時，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔，掌令崔雲翰在外，執義、掌令一員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，安東營將金致晙下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○大王大妃殿，傳于林蓍喆曰，今日國事，一委之大臣，而紀綱何以至此？昨日吏判，屢次飭敎之下，終不承膺，政命拖過三日，昨夜寶劍望，以至不卽修入，此重臣之全昧分義，不意如是，寧有如許紀綱？大臣請推，失之太寬，近來百度之懈弛，職由於此，誠爲寒心，吏曹判書徐邁修削職，此意傳于大臣。
○朴吉源啓曰，卽者義禁府都事來言，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，今方胥命於金吾門外，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，俄者下敎，近來紀綱懈弛，昨日擧措寒心，故欲使此後檢飭百執事，俾無懈慢之事也，不必如是之意，而聞方待命云，竝爲還第，以此口傳下敎，遣史官傳諭。
○朴吉源啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，以爲臣等，於慈敎之下，萬萬震懍，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅云，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，慈敎已諭，卿等安心，卽爲還第事，遣史官傳諭，仍傳命召。
○林蓍喆，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而日氣陰醫gg翳g，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣任厚常，以勸講繼講冊子，收議于領府事事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以備邊司言啓曰，吏曹判書徐邁修，屢度特敎之下，終不承膺，固已萬萬未安，而莫重侍衛，因開政之遲滯，將不得備員受點，揆以國體，尤極寒心，爲先從重推考，更加嚴飭，使之卽爲開政，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以備邊司言啓曰，吏曹判書徐邁修，前後飭敎，何等嚴截，而惟事逡巡，無意承膺，寶劍望單之不得備員，開政成命之至經三日，俱關國綱，萬萬寒心，不可以冢宰重任，一向曲恕，施以罷職之典，何如？傳曰，慈敎已下處分矣。
○林蓍喆，以孝元殿享官意啓曰，凡科場時，參奉忠義，例有赴擧之規，今此慶科庭試初試時，參奉金魯喆，忠義李敬脩、朴宗恕、李商圭、許𱁢，皆當赴擧，而參奉沈能秀受由在外，參奉代假官一員，忠義代假官二員，令該曹該府，依例差出，以爲致齋入番之地，何如？傳曰，允。
○林蓍喆，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用春等中脯三百三十八貼八條，今二月十五日畢造，而所入牛隻，爲三十四首矣，進上看品中脯二貼，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以禁衛營言啓曰，本營字內外南山一牌盲觀堂洞山麓，昨日未時量，偶然失火，被燒莎草處，長一百二十九步，廣六十二步，生中松三百五十九株，自枯松六十株，稚松亦多被燒，事甚驚駭，不能巡察之該參軍等，決棍汰去，山直輩，從重科治，松木被燒處，今方播植計料，臣之常時不能檢飭，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。參軍不可棍汰而止，令該府拿問嚴處，卿則在直，似此等事，令中軍各別檢飭之意，分付。
○朴吉源，以義禁府言啓曰，始興縣令尹象圭拿問處之事，傳旨啓下矣。尹象圭時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○孝元殿望祭親行敎是時，亞獻官左議政李時秀，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書鄭大容，典祀官奉常正金在昌，執禮司果閔耆顯，執尊司果洪秀晩，大祝副應敎張錫胤，祝史副校理尹悌東，齋郞副修撰安廷善，盥洗位禮曹正郞李泰熙，佐郞李南圭，爵洗位兵曹正郞愼宜學，佐郞李運恒，亞終獻盥洗位禮曹佐郞金必宣，贊者引儀許㬘、黃稔，謁者兼引儀鄭在愼、李命翼，祭監監察李㬖、李奎瞻。
○壬戌二月十五日子時，上詣孝元殿。望祭親行入侍時，行都承旨林蓍喆，左承旨李肇源，右承旨金近淳，左副承旨朴吉源，右副承旨李海愚，同副承旨洪羲運，記事官尹鼎烈，假注書朴宗璜，記注官金喆修，別兼春秋吳淵常，檢校直閣李始源，檢校待敎徐有榘，以次侍立，時至，通禮跪啓請外辦，上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、協陽門，入延英門至降輿所，通禮跪啓請降輿，上降輿，由魂殿東夾門入小次，少頃，通禮跪啓請出次，上改具衰服杖以出，由東中門入，贊禮前導詣版位，贊禮跪啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭，少頃，贊禮跪啓請止哭，上止哭，引儀唱鞠躬四拜興平身，上仍行四拜禮訖，贊禮前導詣尊所東向立，肇源酌酒，近淳受酒，上仍詣神位前北向跪，蓍喆奉香盒，羲運奉香爐以進，贊禮跪啓請三上香，上三上香，蓍喆等還奠爐盒于案上訖，從西夾門以出，吉源奉盞以進，贊禮跪啓請執盞獻盞，上執盞獻盞，以授海愚，海愚敬奉奠于神位前訖，從西夾門以出，大祝敬奉祝文讀訖，贊禮跪啓請降復位，上俯伏興平身，仍降復位，次行亞終獻禮如儀訖，俱降復位，贊禮跪啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭，少頃，贊禮跪啓請止哭，上止哭，引儀唱鞠躬興平身，上仍行四拜禮訖，贊禮前導詣望燎位，大祝奉祝文以進，執禮曰，可燎。燎訖，引儀唱禮畢，贊禮前導出外中東門，仍入小次，諸臣以次改服，通禮跪啓請外辦，上改具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴以出，通禮前導，乘輿出東夾門，龍輔進前曰，親行望祭，哀毁過節，侵夜勞動，聖體，若何？上曰，罔極矣，仍進發，由延英門、協陽門，入宣化門還內。大王大妃殿進御蔘橘飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉王大妃殿進御杏吉茶，自今日停止。〈出榻敎〉惠慶宮進服加味生脈散，自明日停止，加味白朮散，一貼式煎入。〈出榻敎〉諸臣以次退出。
2月16日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈病〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書朴英載〈未入來〉。事變假注書朴在寅〈別入直〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更，月食。
○朴吉源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，明日傳香禮房承旨，當爲齋宿，而左承旨李肇源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，右承旨金近淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，假注書朴宗璜，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○朴宗璜改差，代以朴英載爲假注書。
○林蓍喆啓曰，開政命下，已至多日，而吏曹判書參判參議俱爲未差，不得擧行，在前如此之時，自廟堂有議薦之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，令廟堂議薦。
○備邊司薦望，以金達淳爲吏曹參判，任希存爲吏曹參議。
○朴吉源啓曰，備邊司郞廳來言，吏曹判書、參判、參議，令廟堂議薦事，命下矣。參判、參議，依下敎薦望以入，而判書體重，自前亞堂，例皆躬來受薦，故不得同爲薦望云矣，敢啓。傳曰，參議牌招，判書斯速受薦以來。
○兵批，判書李秉鼎進，參判尹東晩病，參議未差，參知李益恢入直，同副承旨洪羲運進。以金載瓚、李集斗、吳載熙爲都摠管，尹長烈、吳泰賢爲副摠管，李堯憲爲宣傳官，李元敬爲南道參軍，具達遠、卞觀海爲五衛將，洪允復爲京畿中軍，高昌彬爲明月萬戶，直叱洞權管單裵聖民，同知單韓舜民，護軍李鼎揆、尹光普、金爔、徐有和，副護軍尹光顔、金翰東、權襈、李堯憲，副司直尹致鼎竝單付。
○李肇源啓曰，卽者觀象監官員來言，今日月食救食時，本監堂上一員，當爲進參，而提調戶曹判書李書九，本曹救食進參，一員未差，無進參之員云，何以爲之？敢稟。傳曰，前望單子入之。
○觀象監提調前望單子入之，李晩秀落點。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○傳于林蓍喆曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○以右承旨金近淳牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今十八日庭試初試時，兩官俱爲觀光云，莫重之地，不可暫時曠直，假官依定式令吏曹，以成均館官員口傳啓下，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，今此慶科庭試初試一所，設場於本曹矣，上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言啓曰，今二月十七日，武臣堂上朔試射日次，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以訓鍊都監言啓曰，今此上候平復慶科庭試時，武藝廳中直赴殿試與會試之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以義禁府言啓曰，今此上候平復慶科庭試初試時，本府都事八員赴擧，只有二員，故當直入直，本府入直纔已分差，而公事回公都事，文一二所禁亂都事，武一二三所禁亂都事，無以推移，假都事六員，令該曹各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔等箚曰，伏以昨者臣等，罪著不職，震惶靡措，相率胥命，恭俟嚴譴，聖批慈諭，一時竝下，開釋慰藉，諄複鄭重，臣等感激之極，不敢深夜屢瀆，遂未免退伏私次矣，惟我殿下，我慈聖之所遵者，先王之宏謨也，所修者先王之舊章也，臨朝願治，遇事勵精，藹然至誠，勤勤懇懇，凡今公卿百執事，莫不夙夜匪懈，各供爾職，然後方可使天工無曠，國勢益尊，如堂之有階，如網之有紀，以仰贊我兩聖一初淸明之治，而任其責者臣等也，乃臣等，碌碌尸素，無一猷爲，倚毗之隆，顧何如也，責勉之敎，凡幾遭矣，而才智不足以彌綸，器望不足以矜式，注措不足以厭服，以致朝綱日弛，臣分日壞，百隷怠慢，庶務叢脞，循常按例之事，輒煩至尊之辭敎，苟執厥咎，臣等之罪也，奚但昨日吏判事而已哉？輔相之罷軟不勝任者斥免，漢朝故事也。伏乞亟降威罰，以少警具僚焉。臣煥之，竊有所顧惜朝體者，夫臺閣言事，貴在正直剴切，而持平李允謙疏末所論，意欠直截，語故迂回，噫，大臣有過，臺端正辭斥之，可也，今其言左右映帶，半在銓官，半在廟堂，或呑或吐，如嘲如弄，終又以下詢爲請，聖批特不允從矣，臣雖庸碌，名是大官，則朝綱所關，不敢以聯箚祈免，而有懷終嘿，當該臺臣李允謙，施以譴罷之典，以存朝體，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。今又聯箚，過矣過矣，卿等卽爲安心視事，李允謙事，誠有關於朝綱，譴罷之請依施。仍傳于李肇源曰，此批答，分遣史官傳諭。
○壬戌二月十六日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李肇源，檢校待敎徐有榘，侍讀官沈銖，檢討官李東萬，記事官尹鼎烈，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常各奉冊，以次進伏訖。上命開卷讀之。銖讀，自十二年，止民可得而有也，上曰，下番讀之。東萬讀自夫珠玉金銀，止流亡者也，上曰，參贊官讀之。肇源讀，自方今之務，止今年租稅之半，上曰，閣臣讀之。有榘讀自十三年，止具爲令，上曰，注書讀之。賤臣讀，自丞相御史，止其除之，上曰，上番讀之。致龍讀，自十四年，止不近雲中之塞，上曰，下番讀之。淵常讀，自虜曾一入，止無有所祈，上曰，文義爲之。銖曰，鼂錯之言貴五穀賤金玉者，亶出於重本輕末，可謂知急先務，而文帝之除祕祝除肉刑，又是寬厚光明之政，第躬修玄默，非但有欠於王者之道，其末流之害，有不可勝言者，臣甚惜之矣。堯、舜之道，只孝悌而已，王者爲治之要，專尙三代，然後治法政謨，可以有光於天下萬世矣，故朱子曰，堯、舜三代，自堯、舜三代，漢祖唐宗，自漢祖唐宗，只以仁義爲本，則可挽三代之治矣。上曰，下番亦陳之。東萬曰，詔具親耕親蠶之儀，甚盛事也，禮言籍田，《詩》有甫田，皆是王者重本之意，而民之勤農與否，雖不在於親耕親蠶之爲不爲，人主若先知稼穡之艱難，以示此擧，則民之觀感，有若風行而草偃矣，此時此法，雖難行之，申飭諸路，使之服田力穡，不失其本，是所區區之望，而文帝言禍自怨起，福繇德興，乃除祕祝之法，甚是美事也，《洪範》曰，用敷錫厥庶民，《湯誥》曰，百姓有過，在予一人，自古聖王，皆歸其身，而不歸於民，此可爲體念之端矣。上曰，參贊官亦陳之。肇源曰，文帝之時，刑罰大省，斷獄不過四百，有刑錯之風，而風流焉篤厚，禁罔焉疎闊者，苟究其由，多質少文之人，爲將爲相，同力王室，以是而吏安其官，民樂其業矣，用人之方，貴在於擇其寬厚長者，居官任職，而喋喋利口，百伶百俐之人，雖給於使令，不可以倚重也，取以寬厚周愼之人進庸之，斥其浮薄輕躁之類遠屛之，則不但成就進德，菀然可觀，可效醇古之俗，亦享無彊之休，另加拳拳於斯二者之間焉。上曰，閣臣亦陳之。有榘曰，抑末務本之政，以漢唐稱之，而唐猶不及於漢矣，漢家爲治之道，雖雜覇術，覇術之中，有刑錯之風，又致歷年之綿遠者，莫不由於務本二字矣，先儒之言曰，文帝之三十六詔，皆出於務本，衣食豐足，然後國可治而民可安，故孟子曰，倉廩實而知禮節，有恒産而有恒心，無論王覇，捨其務本，而亦將何求乎？上曰，親耕親蠶之法，始自漢文時有之乎？東萬曰，自周有之矣。上曰，繼講冊子，收議大臣議定矣，以何冊爲之云乎？東萬曰，臣則今日始爲入直，故未及聞之矣。上曰，《論語》議定乎？銖曰，以《論語》爲之云矣。東萬曰，官師相規，果是淸朝之美事，日前憲臺疏，雖曰規箴，太欠敬愼，當初大臣之筵奏，亶出於警飭具僚之意，而臺疏論列，意涉深緊，語不襯當，至於更詢大臣云者，有若詰問，大乖朝體，當該臺臣，不可罷職而止，加施譴削之典，以示優禮大臣之意，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉肇源曰，《政院日記》，臣與金達淳、曺錫中、嚴耆、朴鍾淳，同爲句管考準矣，四人皆在外任，獨有臣一人，若非在院之時，則無以趁期校正，甚爲悚悶，《日記》出入，係是禮房所掌，此後句管承旨未備之時，則該房承旨，限內校準以納，事甚便好，以此定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。
2月17日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈式暇〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨權襈〈試所進〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨趙得永〈傳旨未下〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注書朴英載〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○朴吉源啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪羲運啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。
○朴吉源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李海愚曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來，史官一員馳詣司寒開氷祭所，亦爲奉審摘奸以來。
○傳于朴吉源曰，勸講入侍。
○朴吉源啓曰，今此慶科庭試文科初試二所試官尹光普、吳載紹牌不進，只有金熙朝一人，無以備員受點，竝更牌招，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，慶科庭試文科初試二所試官尹光普、只載紹gg吳載紹g，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重試官望，無以備員受點，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，原望筒改付標入之。
○朴吉源啓曰，今此慶科庭試武科初試二所參試官趙恒鎭、李德鉉差祭，三所參試官趙恒存、尹行喆在外，無以備員受點，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。
○以文科初試二所試官權襈、閔耆顯牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推，更爲牌招。
○以文二所試官閔耆顯再牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。
○朴吉源啓曰，明日傳香禮房承旨，當爲齋宿，而左承旨李肇源，須資出去，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，與不爲仕進承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，權襈、趙得永落點。
○有政。吏批，判書未差，參判金達淳在外未肅拜，參議任希存進，左副承旨李海愚進，以李書九爲吏曹判書。
○李海愚，以吏批言啓曰，新判書命招，同參政事，何如？傳曰，允。
○李海愚，以吏批言啓曰，判書李書九牌招不進，參判金達淳在外未肅拜，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。
○以趙鎭寬爲戶曹判書，李文會爲大司諫，閔命爀爲執義，尹悌東爲司諫，李渭達爲掌令，元在明、鄭彦仁爲持平，鄭晩錫爲獻納，宋冕載、金啓溫爲正言，金熙朝爲刑曹參判，李肇源爲兵曹參議，鄭大容爲知義禁，朴彬源爲司僕僉正，韓用龜爲全羅監司，嚴思勉爲聞慶縣監。
○傳于李海愚曰，見窠，皆令今日政差出。
○備邊司薦望，以金載瓚爲水原留守。
○吏批，再政。以洪秀晩爲副校理，尹光普爲同敦寧，金宗善爲敦寧都正，姜彝正爲同春秋，金翊休爲掌樂提調，趙鎭寬爲典設提調，李書九爲平市提調，康堯愼爲軍器僉正，李光顯爲齊陵令，大司成單金近淳，水原留守單金載瓚。
○以右副承旨趙得永牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，只推，更爲牌招。
○以執義閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。
○朴吉源啓曰，今此慶科庭試武科初試三所監試官，兩司六員，當爲備員進參，而憲府則旣已備員，諫院則大司諫李文會，獻納鄭晩錫牌不進，正言金啓溫、宋冕載未署經，只有司諫尹悌東一人，無以備員進去，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招，申飭進去。
○李海愚啓曰，臣與右承旨權襈伴直矣，文二所試官受點出去，伴直無人，同副承旨洪羲運，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以別監陳仁文除下手本，傳于朴吉源曰，拔劍刺人，已極凶悖，況掖隷乎？金哥漢，付之攸司，嚴加照律。
○李海愚，以吏批言啓曰，今此上候平復慶科庭試別試文科初試試官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副護軍單申鳳朝。
○李海愚，以奎章閣言啓曰，先朝御考恩賜儒生二十九人內，直赴會試儒生己未十月日次儒生殿講上齋生應製進士李東師，庚申三月日次儒生殿講上齋生應製進士姜履元，給二分儒生戊午三月日次儒生殿講上齋生應製進士朴宗球，戊午六月御定冊子校正書寫儒生應製生員朴定源，給一分儒生甲寅四月日次儒生殿講上齋生製述生員鄭遂龜，戊午三月日次儒生殿講上齋生應製進士金文欽、韓象洪，生員洪準源，戊午六月御定冊子校正書寫儒生應製幼學金在鉉，進士朴重源等十人，以前所受直赴給分帖來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連分給後，知委禮曹及四館所，區別直赴會試與給分，許赴於今此慶科庭試之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪羲運，以禮曹言啓曰，卽接奎章閣移文，則御考恩賜儒生二十九人內，直赴會試儒生己未十二月日次儒生殿講上齋生應製進士李東師，庚申三月日次儒生殿講上齋生應製進士姜履元，給二分儒生戊午三月日次儒生殿講上齋生應製進士朴宗球，戊午六月御定冊子校正書寫儒生應製生員朴定源，給一分儒生甲寅四月日次儒生殿講上齋生製述生員鄭遂龜，戊午三月日次儒生殿講上齋生應製進士金文欽、韓象洪，生員洪準源，戊午六月御定冊子校正書寫儒生應製幼學金在鉉，進士朴重源等十人，以前所受直赴給分帖來納，故依節目，考準案冊成小帖，粘連分給後，知委禮曹及四館所，區別直赴會試與給分，許赴於今此慶科庭試初試事，啓稟蒙允事，移文，而四館所牒報內，辛酉十一月柑製入格生員朴聲漢，壬戌二月春到記製述入格進士洪羲玄，殿講入格幼學朴宗祐，以上直赴殿試，辛酉八月秋到記入格進士申在陽，同年九月九日製入格幼學洪稷謨，同年十一月柑製入格幼學柳伯麟，壬戌二月人日製入格進士南鍾岳，同年同月春到記製述入格進士金用默，殿講入格幼學李𪺅，以上直赴會試，辛酉十一月柑製入格進士金基豐，壬戌二月人日製入格生員柳之習，以上給二分，戊午三月日次儒生殿講入格，因傳敎以御考施行生員任壽益、鄭南九，辛酉九月九日製入格進士沈能岳，以上給一分事，命下，而依例分等許赴事，報來矣，試考生員朴聲漢等三人，直赴殿試，御考恩賜直赴會試進士李東師等二人，試考直赴會試進士申在陽等六人，今番殿試，旣兼會試，依例許赴，御考恩賜給二分進士朴宗球等二人，試考給二分進士金基豐等二人，御考給一分生員鄭遂龜等六人，試考給一分生員任壽益等三人，依例許赴於今此庭試初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪羲運，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣，丁巳九月九日製給二分進士李容羽，幼學李東爕，同年十二月柑製入格給一分幼學權棨，戊午八月日次儒生殿講給二分入格進士趙萬永，庚申三月庭試初試入格進士金周默，幼學徐京輔、金啓泌、尹致中、李泰爕，俱以應頉陳試，而幼學金載龍、徐弘淳，庚申庭試會試時，入場失劵，因傳敎陳試矣，取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官公文，明白無疑，而凡係遭艱朞服未葬及父子俱參人，竝許陳試，亦是法典所載矣。金周默等七人，今番殿試，旣兼會試，依例許赴，李容羽等四人，依例許赴於今此庭試初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。
○李海愚，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲抄，亦爲抄啓加資事，載在法典矣，侍從臣父年七十已上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪羲運，以承文院都提調意啓曰，月食已過，回咨撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之入送鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言啓曰，今此庭試別試武科初試時試官望，磨鍊以入，而當品中，可擬之人乏少，堂上曾經兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以備邊司言啓曰，卽見江原監司李魯春狀啓，則以爲昨秋穡事，雖曰稍登，當春民勢，猶爲苟艱，農糧種子，專靠還穀，而以其當分之數，實無以塗抹分排，不可不加分者，爲三萬四千石，依此數準許事，請令廟堂，稟旨分付矣，本道穀簿，自來不敷，每年加分，不下此數，依狀請施行，以爲排巡均糶之地，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官四員內，朴宗慶纂修廳進，尹光心赴擧，李德鉉、申韺俱爲差祭，省記無以推移，依例以把摠代直之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌二月十七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，左議政李時秀，檢校待敎徐有榘，參贊官朴吉源，侍讀官沈銖，假注書朴英載，記注官金喆修，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。時秀曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，上曰，今番則只讀新受音矣。仍讀《書傳》第八卷《召誥》第二十一章，自宅新邑，止二十五章能祈天永命，時秀解釋文義以奏，上繼讀十遍訖，時秀曰，此蓋上文餘義，而益致諄復焉。上曰，此時殷民皆歸順，而此言之讐民云者，何也？時秀曰，此則勉戒之辭，而又言保受王威命明德，則其歸化，亦可知矣，以殷民之頑，歸化于周若此，若非周之威命明德，足以感化民心，則安能若此乎？殷民若此，周之民從可知矣。大抵疾敬德爲諴小民之本，諴小民爲祈天命之本，敬德而後，小民可以和戢，小民和戢而後，天命可以永矣，是故召公，於此眷眷，而亦屢致者也，此聖王勉德崇化，以致諴民之地，則寧或有民不歸化，而自干殄戮之罪乎，此云亦敢殄戮用乂者，泛言緩於用刑，而懋以德化之也。堯有四凶，舜有苗頑，而或流或征，民有作干犯科，則豈可不嚴法峻繩乎，且小民之小字，有深意焉，百姓之中，蠢愚無知，而自上視之，則最可易忽者也，小民之心卽天也，小民歸嚮，則天命自歸，小民離背，則天心不孚，小民歸嚮之要，亶在於敬德二字矣，伏願深加體念焉。上曰，閣臣奏之。有榘曰，《召誥》一篇，不外乎疾敬德諴小民，而疾敬德之疾字，可謂喫緊處，蓋工夫，患在悠泛間斷而因循不振，其本在於一念之間耳，雖以堯、舜以前觀之，堯之德，至于格于上下，光被四表，高明廣大，若非可以人力致此，而其本則不過欽明文思四字，舜之德，至于重華協帝，玄德升聞，功烈嵬蕩，民無能名，而其本在於溫恭允塞四字，此豈非推廣一心之微，以至於斯耶？朱子曰，凡於文義，相觸發而爲好，今講此篇，不但理會於一篇文字，以《堯、舜之典》，夏商之誥，參互體驗，一念一事之微，先分公私意味之別好矣。上曰，玉堂奏之，銖曰，大臣閣臣，已陳之矣，別無可奏者，而儀刑之刑字，最可深看，人君修德，而人皆則之，則至於表端而影正，源淸而流潔，孟子所謂一正君而國正者此也，《詩》稱儀刑文王，《書》云觀厥刑，刑之一字，其義大矣，故一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，此皆係乎人主之一身，惟殿下念哉。上曰，此言祈天永命，人之所祈，天聽之乎？時秀曰，所祈者，卽疾敬德諴小民，而錫之永年，卽天之所以聽之也，《詩》云自求多福，《語》曰，人之所願，天必從之，非人之祝釐求福之謂，而天亦非諄諄然命之也，人君能以德化民，則國泰民安，歷年長保，由是觀之，則灼然有是理矣。上命掩卷，上曰，吏議方出試望乎？時秀曰，非首堂則例不得擧行，而若有特敎則排望云矣，俄者吏議來見臣，而自前非特敎，則閣臣承旨，不得排望，故甚苟艱云矣。上命退，時秀曰，臣等忝在鼎席，不能董飭百僚，昨以前吏判事，屢煩飭敎，至承東朝截嚴之敎，臣等不勝萬萬惶悚矣。上曰，胥命之擧，過矣過矣。銖曰，日前以繼講冊子，收議大臣後草記矣，尙未承批旨，館規此等草記，若過三日，則有提稟之事，故敢此仰達矣。上曰，從當下敎矣。諸臣以次退出。
2月18日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨權襈〈試所進〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨趙得永〈牌不進〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈仕〉。假注書朴英載〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○林蓍喆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔在外，執義閔命爀未肅拜，掌令崔雲翰、李渭達，持平鄭彦仁武一二三所監試官進去，元在明呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李海愚曰，傳香承旨，馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○傳于朴吉源曰，勸講入侍。
○傳于洪羲運曰，召對爲之。
○以右副承旨趙得永再牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。更爲牌招。
○洪羲運啓曰，卽者戶曹郞廳來言，明日宗廟、景慕宮修改時，本曹堂上，當爲分詣，而判書趙鎭寬宗廟進，參判朴宗輔，參議金明淳，俱有身病，不得進參云，何以爲之？敢稟。傳曰，參判許遞，令該曹口傳差出，先進去後謝恩。
○吏曹口傳政事，以李翊模爲戶曹參判。
○以江原監司李魯春狀啓，通川郡民家失火事，傳于洪羲運曰，方農失所可矜，嚴飭結搆，斯速奠接事，廟堂分付，近日此等狀聞，見其日子，則每多遲滯，是豈對揚爲民眷眷之意乎？此意一體措辭行會，此後廟堂察飭。
○林蓍喆，以禮曹言啓曰，卽接興陽幼學柳東稷所志，則以爲族姪煥城，嫡妾俱無子身死，其妻文氏，以其家翁同姓八寸弟煥址第二子得榮，欲爲繼後，兩家同議完定，至成與受文蹟，未及禮斜之前，文氏亦爲身死，雖有與者，旣無受者，不得循例立案，冒居門長之列，不忍見其絶嗣，玆以仰訴，依新定式，草記稟處事，呈狀，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下矣，門長柳東稷狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，柳煥址第二子得榮立爲柳煥城之後，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以兵曹言啓曰，忠壯衛將金鎭鼎，慶熙宮衛將韓舜民，俱以病難供職，呈狀乞遞，守門將申㫻，猝得脚氣之症，轉側須人，時月之內，萬無供職之望，呈狀乞遞，實病旣如此，則不可强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以慶科庭試文二所試官意啓曰，收劵單子，今方修整以入，而今日入門數，則爲六千七百八十九人，收劵數，則爲七千一百四張，收劵之數，比入門之數，反剩三百十五張，當初入門官之不善計數，殊涉可駭，其在核實之道，不可仍置，當該入門官，令該府拿問勘處，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至巨字半字，合爲二千五百四十八人，而先自柳葉箭試取，元貫革外，加設八貫革，柳葉箭入格擧子，仍爲捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭與應講擧子，自天字至霜字二千人內，柳葉箭入格七十七人，講入格四十一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，擧子捧單數，自天字至岡字半字，合爲二千三百九十二人矣，先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，隨其入格，兼試講書之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭，自天字至調字半字，應射擧子一千五百四十人內，兩技入格三十三人，單技入格二十二人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武三所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至師字半字，合爲三千六百七十六人矣，先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，柳葉箭入格擧子，仍爲捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武三所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自天字至露字半字一千八百三十人內，柳葉箭講兩技入格二十三人，柳葉箭單技入格七人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以刑曹言啓曰，因司謁手本，拔劍刺人，已極兇悖，況掖隷乎？金哥漢，付之攸司，嚴加照律事，命下矣。罪人金暹伊，所當依判下，卽爲嚴加照律，而《大明律保辜限期條》，有曰，刃傷人者，限三十日，傷已平復，從本敺傷法，陳仁文被刺傷處，旣係要害，分寸闊大，死生未分，有難輕易照勘，金暹bb伊b爲先嚴囚，待其辜限照律，定配所押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○慶尙監司南公轍疏曰，伏以方今國家，內有聖明憂勤之治，而外無綢繆可恃之備，憂虞之形，無智愚皆知之，議者每以得人而任職，久任而責成，謂之致治良法，而至於監司守令之能否，尤係民國之得失，此若不得其人，則不可爲矣，此誠深識治體之論，而頃者大臣儒臣，筵奏疏論，每以此惓惓爲保民之第一件事，自上亦賜允可，而使之施行，臣亦承聽於筵席，然而說時易而做時難，古今之通患，故臣之區區，政以此爲慮矣，今此嶺臬新命，又何爲而及於臣身哉？夫嶺南，國家根本之地也，財賦之繁重，簿書之煩劇，人民卒乘之殷盛，甲於諸路，素稱大處難治，而不幸近日以來，逆獄頻起，群醜就誅，鄒、魯絃誦之鄕，乃有前古所無之變，按覈復命，人心甫定，此時此任，尤所難愼，苟非剛明足以制事，恩信足以及人，列邑素憚其威望，一路咸服其雅量者，則上無以宣揚仁化，下無以鎭壓物情，其流將至於國受其病，民受其害，此豈細故也？臣學不通方，材非需世，優遊翰墨之場，散漫自居，周旋近密之地，庇覆是賴，年前之蹔假閒藩，實出先朝孝理之推，而非謂臣之才具，足任一方之事，則今以七十餘州府郡縣，付之於空疎一書生，而謂之得人責成，則此豈一初綜核之政也哉？於是乎朝家，有做不似說之失，以臣言之，則平日過計之慮，適足以臣身當之也，臣雖無狀，豈敢爲此？朱子嘗於南渡之後，數上封事，備論聖學與討復之事，而要其歸，則無一不以長吏之得人爲言，誠以朝廷者，監司守令之本，而民生之疾苦，又係於監司守令故也，此實深造不易之論，而後世人主之所當法者也，未知廟堂何所取臣，聖明何所知臣，而乃有此千萬不近似之誤恩也哉。臣自聞除命，驚怪錯愕，意謂言路，稍有公論，則必不容貸賤臣，以誤重寄，縮伏多日，恭俟物議，尙未聞有駁正，臣於此，不得不披瀝衷懇，冒昧自陳，伏望殿下，諒臣言之非出例讓，亟命收還新授職名，以幸國事，以安微分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。
○右副承旨趙得永疏曰，伏以居諸易邁，春序已半，仰惟聖慕撫時，益復如新，仍伏念臣，積抱危慼之懇，轉入臲卼之域，跋前疐後，進退俱礙，跼高蹐厚，悚隘冞切，拚死屢逋，有罪罔赦，特蒙聖度包容，不加誅殛，海鎭薄補，匪罰伊榮，臣仰感洪造，俯怵微分，水壘枕戈，愆尤自訟，山醮依斗，夢魂徒注，迺者綠綈之恩宥，侈以銀臺之特點，榮光所被，中心如醉，北望稽首，涕淚無從，噫，瘴癘風霜，殘骸獲保，冠冕烟花，舊步重尋，仰而瞻依宮闕於瑞雲璁瓏之邊，退而歸覲父母於隔歲離違之餘，殊渥極矣，至願畢矣，不料聖眷愈摯，華銜復授，臣聞命驚惶，罔知攸措，臣本無似一賤品耳，孤根靡依，冥行易躓，一朝橫罹，自陷大僇，洪惟我殿下，天地於臣，雨露於臣，拔諸戈戟之中，置之袵席之上，曲加庇護，屢示昭晰，前後恩綸，藹若陽春，雖在百世之下，尙論其恩造之罔極，則必將有歔欷感激爲臣而泣下者，矧在臣心，當復如何？臣雖滓穢淟涊，不足備數於簪紳之列，而一息未泯，彝性尙存，區區隕結之忱，固當不計夷險，惟命是承，而第身名已衊，情蹤如窮，私心之所自靖也，擧世之所共知也，在聖朝禮使之政，勵廉之治，亦宜早賜斥退，俾全匹夫之微諒，前秋辭疏，屢陳無餘，今若諉之以已經薄勘，揚揚冒膺，則其蹤恣無忌憚之罪，尤如何哉？雁瘡未息，而餘悸倍增，鴻渥冞隆，而迷執難改，荐違嚴召，益憎罪戾，玆敢冒陳短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯垂矜察，特命刊汰臣職名，仍治臣逋慢之罪，以昭法紀，以靖私義焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○副修撰金會淵疏曰，伏以流光迅邁，歲籥又更，率普哀隕，奄涉三載，伏惟我聖上，孝思罔極，益復如新，迺者皇穹默佑，陟降垂隲，玉候遄復，聖體益康，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣，愚迷罔錯，自陷大戾，善地薄竄，匪罪伊榮，曾未半歲，遽蒙環宥，而前後處分，俱出慈聖之特旨，旣寬不審之誅，復開自新之路，誨責牖導，德音鄭重，霜雪雨露，罔非至敎，臣含恩數愆，攢祝屛伏，不意蕩滌之命，又下格外，除旨復降，天牌屢臨，臣是何人，偏蒙異恩之重疊，乃至於此，在臣叩謝之忱，息補之道，豈敢或爲逡巡之計，而第有自訟而自恧者，不得不仰首鳴號焉，臣本菲才蔑識，衰晩通籍，忝冒從班，自知不稱，夫豈有出氣力論事之望，而頃叨諫垣，獲登天陛，躬奉慈聖殿下縷縷下敎，鎭朝象靖世道之盛德至意，藹然洋溢，臣俯伏承聆，方寸自激，私竊以爲當玆之時，离日繼照，慈天光覆，闢詖邪而尊正學，殛兇醜而章大義，凡我在廷之臣，孰敢不悉心對揚，偕之大道，而厥或浮囂躁競之類，蘖芽其間，譸張嘵訛，則將致朝著泮渙，國勢扤捏，必須嚴加斥退，明示好惡，然後乃可爲鎭靖之方，伏況我先大王，臨御二十五載之間，昭揭義理，囿一世於明誠之域，如有不靖之徒，則必深惡而痛斥之，俾不得售其計，區區愚衷，亦自附於仰體昔年之聖意，粗效一日之言責，而惟是慈敎昨下，臣啓隨徹，辭末達意，跡涉故犯，揆以常憲，誅戮猶輕，至今追思，惶汗浹背，俛仰高厚，措躬無所，豈可以薄譴之旋宥，恩命之荐下，而晏然自恕，揚揚冒進也哉？且伊時李象謙置對之辭，誠可謂一變怪也，臺閣論啓，從古何限，而被論之人，敢於爰辭，迫詰言者，至請面質，自有臺閣以來所未聞所未見者，而臣適不幸，躬當此事，臣固不足言，其於辱朝廷何哉？若其所自明者，祗見欲蓋而彌彰，似巧而反拙，其外許多反詈之說，不但言之無倫，自有一世公議，臣何可與之較論，有若對卞也？第臣妄論官邪，自取滄浪，貽羞臺閣，有辱朝廷，此已不可更廁於周行，而抑恐後之居言路者，以臣爲戒，不敢開口論人，則淸朝他日之憂，有不勝言，一則由臣，二則由臣，臣方惶恧，惟大何是俟，復何論官職之去就乎？至若備啓中㦧毒云云，益切撫躬慙愧之至，臣立朝無幾，言行未孚，憂時之悃，不能見諒於世，寧激之論，反得不韙之目，此又臣難進之端，祗合掃軌窮閻，涵泳生成之澤，謝迹名途，毋重羞辱之辜而已，玆敢披瀝衷肝，仰瀆崇嚴，伏乞聖明俯賜諒察，亟收新除，仍許屛退，俾朝體尊而私分安焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○忠淸道忠州幼學臣金星運、鄭在順、韓元新、李秉文、金在範、鄭禹鉉、兪日柱、洪益度、鄭述鉉、尹任啇、崔公漢、尹甲烈、李寅爀，進士臣魚用羽，幼學臣鄭在誠、韓應龜、宋命圭、宋一濂、李崧、李策、鄭在先、趙鎭夏、閔宅鉉、金在權、金鑄、尹守寬、閔百祺、申在典、權邇、李時會、南翊中、朴奎淳、朴和韶、尹廣烈、李心在、李藎明、鄭在福、鄭師善、崔公萊，金鍾烈、趙祐永、趙翼永、李在漢、李基孝、鄭謙猷、鄭在猷、魚錫霖、魚錫華、鄭洵、鄭湙、李穩、李穠、李元在、金載光、尹就烈、尹集烈、金鎔、尹遇聖，生員臣金得悌、金得愉，幼學臣鄭道誠、李命漢、鄭漢誠、韓命洪、李馦，進士臣鄭友益，幼學臣權逑、尹守完、權逴、李允在、南孟中、朴貞和、金得憲、鄭運永、鄭思永，生員臣金瑋，幼學臣鄭汝器、金在祚、金藎祚、李祚永、柳正中、鄭錫、韓海準、李海膺、金復天、李禧永、李運永、朴經漢、朴斗淳、權性恒、李基天、李亨在、崔洪柱、崔一柱、朴鍾和、宋鼎圭、鄭樂善、鄭魯善、趙整、趙璥、李學淵、李星祿、宋光鼎、朴和應、洪稷謨、權孝淳、李亨坤、李鎭坤、李在觀、金樂豐、李性喆、權鍾雲、柳義根、趙貞吉、柳東植、元有貞、權思欽、趙性言、李海昌、趙得濂、李衡奎、權煜、辛光夏、李錫淵、金鍾杰、崔華鎭、趙宗宅、朴智愚、李在恒、李忠彦、崔應汶、李景源、李煥、鄭世振、李學秀、李得秀、柳學中、元聖汲、金義剛、朴秀彦、李赫中、宋昌奎、朴思述、李翼淵、朴心學、李存淵、宋煥朝、宋煥時、宋聖圭、具顯行、具思默、李元肅，進士臣閔致孝、蔡弘一、蔡弘臣，幼學臣蔡弘鼎、姜在憲、黃仁綱、黃基洛、李和圭、李恒淵、朴秀良、鄭有文、朴思爀、趙台臣、張天箕、李箕柄、金光岳，進士臣崔禹奎，幼學臣張以絃、李英幹、宋尙圭、鄭宗漢、朴光烈、金泰根、申熙文、成天重、朴敬德、金慶福，進士臣魚用升，幼學臣成在鎬、申有文、李命珏、洪濟猷、趙萬和、柳載、崔民觀、兪泰柱、金翼淳、李尙台、宋頤相、宋義圭、金錫八等疏曰，伏以皇穹降割，我先大王，奄棄臣民，八域攀號，三載于今，雲鄕之眞遊莫追，衡斗之光曜寢遠，於戲，不忘之思，至百世而無斁，且況我殿下出天之孝，我殿宮止慈之念，益復靡逮，瞻望象魏，不勝掩抑，因伏念古昔明王之政，必以設庠序建學校，以作成人材爲本，亦必以尊道德崇節義，以扶植世敎爲急，肆我先大王，嘗於大老祠，親製碑文，若曰，今之祠院，蓋出於庠序之遺制，院必有祠，實取於米廩之祭瞽宗，大哉王言，斯可爲萬世法程明甚，而凡於崇德奬節之方，不拘今古，不論遠邇，無幽不闡，無微不顯，蓋我列聖朝家法然也，故我東方，素以禮義之俗，久灌陶鎔之澤，群賢輩出，多士作興，設祠院陳俎豆，以爲依歸藏修之所者，在在有之，或以道德之可爲師表也，或以節義之可爲儀範也，各因其人杖屨所及，遺愛所在，爲之立祠，而腏享焉尊奉焉，玆義也，竊取於朱夫子白鹿洞書院及潭州五人廟乞額之章也，臣等所居之鄕，亦有知川書院，以前朝都觀bb察b使金自粹享焉，自粹之玄孫文簡公臣世弼及世弼之子忠愍公臣䃴配焉，蓋以本道，卽自粹棠陰遺愛之鄕，而知川，又世弼卜築盤桓之所也。䃴堂搆守業之地故也，若夫自粹，天性至孝，當麗季喪禮廢壞之日，母沒廬墓，啜粥終制，至今安東，有旌孝之碑，特書曰，孝子高麗都觀察使金公自粹之閭，爀爀然照人耳目，至其立朝大節，則爲諫官，直言忤主，杖配遠戍，及爲大司成左輔德，上書于恭讓曰，殿下廓除他姓之禍，匡復朝宗之業，皆奉玄陵大妃之命而行之，卽位之初，卽封王大妃，以正位號，傳曰，爲之後者爲之子，殿下事之之禮，當厚於所生者，今於國大妃殿，奉養備至，而獨於王大妃殿，曾不一詣，是狃於生育之恩，而忽於承祧之重也，時大起浮屠，屢興土木，自粹又上疏曰，殿下卽位以來，太廟諸陵，未聞有修葺營繕之擧，而急於起塔，是報本追遠之誠，反不逮於求福利生之念矣，又以巫覡之出入宮掖，請痛加禁斷，以絶妖妄，極言不諱，凜然若秋霜烈日，當時若文忠公鄭夢周，文靖公李穡諸賢，相與爲道義之交，敬重推詡於自粹者，不啻若高山之仰止也，逮我朝膺命之後，太宗大王，徵之以刑曹判書，自粹自度不免，歎曰，爲人臣，國亡與亡，義耳，吾平生以忠孝自勵，今若失身，何面目見君父於地下乎？拜訣家廟，命其子根，以凶具隨後，行到廣州之秋嶺，謂其子曰，此吾死所矣，死後汝當埋我于此，勿豎碑碣，令後人知之也，因作絶命，詩曰，平生忠孝意，今日有誰知，吟罷遂自決。秋嶺卽鄭夢周遺葬之地，而自粹之必致命於此者，亶出於與夢周死生同歸之意也。嗚呼，自粹之堂堂大節，可以扶萬世之綱常，而從容取義，尤有難於倉卒殉身者也，故故相臣翼成公黃喜，作挽詞曰，有忠有孝難，有孝有忠難，二者旣云得，況又殺身難，此世所稱三難詩，而先正臣文正公宋時烈言曰，自粹以麗氏臣，自殺其身，以立其節，故大提學臣蔡裕後、尹鳳朝、吳瑗，故儒臣蔡之洪諸人，或作墓文傳記，或作院享之文，皆以自粹，一例稱賞於鄭夢周、李穡諸賢，而無所軒輕，則展如之人，眞可謂百世之師表，後學之儀範也，至於世弼，則以先正臣趙光祖道義之交，當己卯北門之禍，奉使上京，還侍經筵，適講過勿憚改章，因陳曰，殿下，亦有過矣，向者趙光祖等，欲效唐、虞之治，殿下尊寵信任之，今乃竄逐殺戮，此則殿下之過大矣，過而能改，斯爲無過，過不知改，爲過愈大，反覆陳說，言淚俱下，衮、貞等，啓請拿鞫，遂加嚴訊，自上特原之，竄配陰竹，蓋世弼，博洽經史，尤精《易》學，前後湖堂賜暇，經筵抄選，世弼與先正臣金安國、金淨，故相臣李荇，每與其蔫，而輒爲之首，嘗於講《易》，有馹召敷對之明暢，故有此特恩也，且於王陽明文字之始東來也，當時諸賢，猶未知其何等語，而獨世弼，一見卽知其爲異端，先正臣宋時烈，撰其墓文，特書先生，則先生尊師之稱，非但以己卯名賢，而實爲其道學之高明也，若其子䃴，早襲庭訓，名節自持，當乙巳中學之會，尹元衡，誘脅臺臣，欲論尹任、柳仁淑、柳灌等之罪，䃴以持平，獨於衆中，正色而言曰，己卯之禍，言之痛心，忍欲踵衮、貞所爲乎，怒氣勃勃，或起或坐，於是柳希春、白仁傑、金鸞祥、宋希奎諸人，同然一辭，議竟不成，翌日又與八諫臣，聯名上疏，極言其不可，而䃴爲之首，又嘗於禁中，捉治元衡家交通婢子，及夫忠順堂會鞫，最受拷掠，始竄安東，旋移三水，竟以中庠立異，禁中捉婢爲案，至受後命，其烈烈剛正之氣，直令人勃然興起於千載之下，先正臣李珥，伸白其冤，命復其官，肅廟朝，相臣有以直臣不可使無嗣陳白，特命立後於三世之後，先朝乙巳，以舊甲之回，允多士之疏，贈以吏判，謚曰忠愍，此可見列朝奬直之盛意，而亦可謂自粹無忝之肖孫矣，以是竝配於自粹之祠，而第伏念，自粹之移孝爲忠，殺身成仁，實無間於鄭夢周、李穡，而鄭夢周、李穡所享之院，皆有恩扁，獨自粹之祠，尙無頒額之擧，而且況世弼之道學，䃴之忠直，何莫非自粹之所由來，則節惠之恩，已加於世弼、䃴獨不及於其賢祖者，豈非朝家之闕典而士林之抑鬱也哉？雖緣自粹，只求自靖其身，必欲鞱晦其跡，于今四百餘年，迄無有聞之於朝者，而公議之在秉彝，則愈久而不泯，臣等俱以草莽之賤，在先賢遺愛之鄕杖屨之地，夙慕先賢卓節懿德，粵自先朝尊賢重道之時，思欲一陳於經纊之前，而未及叫閤，遽泣遺弓，遂成千古之恨，此莫非臣等愚鈍不敏之罪，而今我主上殿下，嗣服之初，廓掃凶邪，大明義理，凡發號施令，措諸事爲，無不以先王之心爲心，先王之政爲政，臣等生逢明時，際此盛會，何敢徒抱耿耿，而終不爲之陳暴乎？玆敢裹足上來，不避猥越，齊聲仰籲於嚴廬之下，伏願聖明，俯垂鑑諒，特賜自粹祠院之額，因降自粹易名之典，以幸斯文，臣等無任云云。省疏具悉。所請令該曹，議于大臣稟處，爾等退修學業。
○全羅道幼學臣趙師謙，生員臣鄭禮煥、奇泰溫，進士臣金履祖，幼學臣鄭烈煥、安性恪、金晦祖、鄭在勉、金國休、奇學重，生員臣閔思寬，進士臣林基漢、朴重源、李齊賢、趙英祚，生員臣韓弘德，進士臣丁好三，幼學臣奇啇師、崔昌之、閔師愼、林夏烈、金䤴、沈欽、奇師德、崔源之、金致復、尹秉鉉、柳星三、梁錫耉、崔益孝、盧稷、梁哲觀、金貞休、趙顯河、任時源、李澈性、李廷謙、安壽五、朴永相、李必鎭、朴最鎭、柳煥京、鄭忠煥、金斗海、吳煌、李志亨、徐載天、李箕東、朴澮、安鈺、李崇鎭、趙升淳、金文爀、邊相奎、梁濟觀、文永珏、崔廷大，生員臣邊正容，進士臣南彦河、柳善性，幼學臣鄭運復、白鎭恒、安淑、李明德、高時德、趙基賢、柳星七、梁錫老、尹致東、鄭陽勳、金承義、李箕秉、李宗鎭、閔致根、宋柬、任相甲、金樂海、李象五、趙顯誠、邊相甲、李鎭輅、趙泰淳、崔震澤、金柱輔、林得鎭、崔恒之、朴顯源、洪憲周、梁錫圭、朴信源、宋采、林墅、李大輝、李鎭文、林大遠、李秋成、安孝天、宋文益、李英春、奇啇文、朴聖祿、李載爕、鄭東運、朴萬源、李鎭佑，進士臣丁翊祚、林采鎭、李敬緝，幼學臣李師中、尹歸殷、趙鎭恒、柳昌樹、金東輔、趙基孝、李鎭國、崔八翼、安壽泳、李象鵬、白樂熙、愼處機、李宗樹、高時采、柳震喆、金樂祐、洪奭周、柳湜、林東遠、河鎭浩、丁碩奎、林萬河、安孝百、李碩模、徐行玉、金澤、朴英鎭、朴啓相、丁胤直、李一行、元瓚、朴鎭九、金柱宇、薛匡緖、安泓、李尙燁，進士臣申世淳，生員臣郭載厚，進士臣鄭潤吉，幼學臣朴永源、趙基漢、邊達容、柳光寅、廉宗洛、文永奎、宋相彦、金壽民、梁慶觀、吳相麟、柳埏、林基遠、金長羽、高載寬、崔守正、盧稹、柳命復、林致烈、柳運濟、梁迪河、崔澐之、李顯旭、鄭東賓、金致義、李奎邦、林學鎭、李哲元、金孝一、趙秉經、金相輔、鄭煥權、辛德行、姜德煥、張克明、朴宗欽、李廷文、任宅源、文思發、丁碩弼、趙甲淳、李尙鳳、柳文彦、李志說、徐載仁、宋檠、鄭師俊、金若熙，生員臣林墩，進士臣徐志行，幼學臣鄭煥忠、趙碩根、文思吉、任浚源、姜昌煥、李澈仁、白時維、辛義行、鄭奎東、林禧遠、金章煥、邊相楫、崔澤之、鄭陽復、林厚鎭、宋濟楫、金潤海、柳煥復、金欽、李以鑑、金秀熙、高元謙、吳嗣源，生員臣林學龍，進士臣鄭爀權，生員臣宋龜默，幼學臣金樂行、李德輝、丁爀祚、安大熙、鄭昌運、梁重觀、安昌信、崔健、鄭文緝、尹周鉉、李德仁、奇象春、高時萬、吳相文、閔邦幹、梁德浩、邊德容、金邦五、鄭煥龜、吳思源、朴以煥、李鎭範、林世鎭，進士臣廉相五、李昌𪸚，幼學臣崔師德、李顯翼、羅爀采、朴治源、金尙休、文永贊、柳光宅、金文吾、邊相夏、金寅休、鄭煥烈、林思祿、柳台錫、柳光奎、任益源、柳恩樹、李廷命、李象權、盧穉、吳爟、李以成、羅廷彩、金象鎭、林夏遠、李元升、高時百、李道爕、閔邦顯、羅漢五，進士臣李志德、鄭致煥、林龜鎭，幼學臣鄭旭煥、奇象德、金文祖、吳相楫、金鑵、高廷悅、鄭在行，生員臣柳廷爕、高時休，進士臣柳東植，生員臣閔邦仁，進士臣吳相翼、朴宗漢、鄭在性，幼學臣金式祖、沈鍒、金文澤等疏曰，伏以臣民無祿，先大王奄遺弓劍，深山窮谷，悲號罔極，如喪之痛，三載如一日，光陰昜得於嚴廬，時序且回於載陽，伏惟我殿下皇皇靡逮之思，益復如新，臣等竊伏念，我朝四百年維持國脈者，亶在乎褒尙節義，闡揚幽隱之休，雖以一節之士，事係百世之久者，未嘗不次第發揮，炳烺竹帛，苟有毅烈偉節，華於同室，則崇奬之恩，不嫌廣施，苦忠大義，奮於草莽，則褒揚之典，不拘疎逖，有若故忠臣高敬命之父子三節，金德齡之兄弟竝享者是耳，獨彼故進士臣崔慶雲，昔當龍蛇之亂，殉節于烏城者，于今二百年所，而朝家之恩典，寥寥無聞，忠魂莫慰，烈士齎鬱，故老之指點遺墟者，往往流涕而悲之，況其弟故義兵將臣慶長，故忠毅公臣慶會，皆以臨亂辦義，已蒙恩章，而至於慶雲，則以其兩弟之兄，未蒙一施之恩，其爲聖朝之闕典，豈不誠大矣乎？日月之明焉，而或遺於隙照，雨露之滋焉，而尙阻於幽蘭者，豈陶甄造化之不均也哉？實由於在下者之不能對揚天休也，臣等跡雖疎賤，名忝章甫，粗於節義分上，講之有素，何敢自外於聖朝培養之化，而不之一言也，蓋慶雲，湖南之世祿望族，而臣等卽湖南之人也，考之地誌，稽之野乘，又聽士友之傳誦者，習熟於崔門六義之蹟者，尤詳於他道之人，請爲殿下歷陳之，慶雲方當㓒齒之變，適値衰麻之制，慨然奮發，謂其弟前內贍寺正臣慶長，前府使臣慶會曰，吾家世受國恩，豈可草間苟活，不思圖報之計。於是設置義兵廳，先括家貲，以助軍興，遠近響應，兵糧山堆，義士雲集，居然爲數千兵馬，慶雲乃命其子弘載曰，吾兄弟三人，則身有憂服，不可與聞軍旅之事，汝以新恩，今方家食，未及扈駕，雖無官守之責，不可先家而後國，遂使之領兵，往從高敬命，以殿軍聲，仍抵書敬命，勉以忠義，又傳檄嶺南士友，倡起義擧，其書尙今留傳於嶺南掌故家，已而，敬命殉節于錦山，一道義旅，咸屬意於慶雲兄弟曰，得公爲帥，大事可成，慶雲引古人經權之訓，諭其弟慶會曰，吾則老矣，汝之忠勇才器，足以辦此大事，士友之責，軍民之願，皆屬於汝，汝無辭焉。又鳩聚糧餉，繕備器仗，補其軍實，慶會乃墨衰登壇，號曰右義兵將，雪涕循師，諭以死綏之義，一軍無不感泣欲死，時茂朱、錦山留屯之賊，將有蹂躪全湖之勢，慶會進兵長水，迎擊大破之，又躡賊後，轉至嶺右，大捷於晉州之境，慶尙監司金誠一，具狀上聞，宣廟大加歎賞，特拜慶尙右兵使，癸巳六月淸正合兵數十萬再犯晉州，慶會與倡義使金千鎰，忠淸兵使黃進，復讐將高從厚，合力守城，隨機應變，首尾十數日，血戰殺賊者屢千百，兵力漸竭，外援終絶，竟爲賊所陷，或勸慶會突圍而出，以圖後功，慶會勵聲曰，吾受國恩，任此方面，城存我存，城亡我亡，不可苟且偸生，遂脫朝衣竝寶劍，付從子弘宇，歸傳于兄曰，吾二兄雖衰耗，志尙慷慨，聞吾死必繼起，仍口占一絶，詞意悲惋，遂投江而死，事蹟顚末，班班國乘，何待乎臣等疊床之言，而始徹天聰也哉？慶會旣死，幕下將士，收召餘衆，請慶長繼起，於是，慶雲又以勸諭慶會之言，復飭慶長，以爲復讐殲賊之圖，且使子弘載及慶長之子弘宇，協贊戎籌，收聚兵糧，一如慶會起義之初，忠義之士，聞風來從者，五百餘人，慶長乃整軍向嶺南，上狀行朝曰，一道之士，共激義憤，以臣爲亡將慶會之兄，迫臣統兵，願收桑楡，而犬馬之齒，已過六十，霜露所侵，筋力已悴，將何以副士友之望，而雪家國之讐乎？蒲柳餘生所欠一死，主辱臣死，乃其職分，而成敗利鈍，又何足較云云，都元帥權慄，據實啓聞，上下敎曰，弟死於國，兄又繼起，求之古人，鮮有其儷，特除掌樂院正，兼授繼義兵將印，慶長承命兢惕，益勵精忠，駐札玉果，轉到固城，倭奴素慴慶會，聞慶長爲慶會之兄，聞風恇怯，撤寨皆逃，威聲所震，實多不戰詘敵之功，時忠勇將金德齡，新倡義擧，未奉朝命，慶長乃以單騎，西赴勤王，以麾下部署，移屬於德齡，其鞱功讓能，儼然有獨屛大樹之風焉，逮丁酉讐賊之再燹也。慶雲子弘載，以前正言，拜招諭使，承朝命赴關外，慶長亦病不能奮，慶雲大慼曰，公私之怨，一雪無地，吾豈可以老自怯，不念復雪之義乎？遂收合家僮，與季子弘受，登守和順烏城山城，時年七十三，義旅之來從者，亦五百餘人，有人爲詩美之曰，白首三川崔上舍，幾回募得半千人，三川卽慶雲之號也，士林至今傳誦，如見其遺風餘烈焉，慶雲分部守牒，義氣自勵，忽見游賊來過，慶雲忠憤益激，彎弓直前射之，已而，賊合衆大至，圍城四攻，慶雲殊死戰一晝夜，矢石俱竭，竟爲賊所縛，賊挺刃而䝱之曰，降則生，不降則死，慶雲奮發罵曰，讐賊讐賊，爾何屠戮我生靈，使吾君播遷，又殺吾弟於晉陽，今欲怯我以無義人乎，何不速殺我？罵不絶口，竟受凶鋒，子弘受同時被害，前後事實，俱載《輿地勝覽》及《湖南節義錄》諸書，亦於先朝壬寅，自朝家，有圖畫名將古蹟之命，本縣以烏城山城戰亡遺墟圖進，以備睿覽，此皆殉節之遺乘也，大抵從古立慬者，或出於官守職分之責，或辦於立談慷慨之義，苟究其平居志槪處事方略，則未必皆爲全才純節之人者多矣，惟此慶雲，卽一草野之老措大耳，執殳敵愾，元非其責，而一心向前，則國耳忘家，孤忠自勵，則老而益壯，當國家板蕩之際，爲國一死，置之分內，前後八年之間，兄倡弟繼，父詔子述者，直是一片赤心，終焉殺身殉國，危忠凜然，其立志也嚴正，處義也從容，是豈血勇丈夫之所可頃刻辦得者耶？實緣講明之有素耳，試就其勉勵家庭，畢竟成就者言，慶雲之子弘載，從事於高敬命，則首倡義擧，奉命於關西招諭，則大鎭民心，家內父兄之前後起義也，則左右夾贊，屢效忠勤，此皆布在史乘，百世不泯者也，後當癸丑西宮之變，持論剛正，大忤權凶，黜死嶺海，其紹述家法，素所蓄積，從可知耳，慶長之子弘宇，其叔之殉節晉城也，其父之起義玉果也，以子姪之親，兼幕佐之勞，贊畫戎務，屢效苦忠，及乎義兵之罷歸也，退伏草莽，口不言功，朝廷嘉其志，徵以洗馬別提，一不膺命，其高蹈亢節，亦云偉哉，慶會之子弘器，當慶會殉節也，受兩湖運餉之任，及晉陽之敗，恨不得與父俱死，爲沒身至痛，朝廷推慶會之功，屢授蔭仕，而終不起，丁酉之亂，天朝劉總兵綎，亟選我國之有才局者，弘器實膺其薦，爲放糧官，乃奮假手湔羞之志，贊劃籌略，遂成勦敵焚巢之功，其志烈哉，惟彼弘載輩，豈止爲佳子姪而已哉？樂其有賢父兄耳，慶雲平日義方之訓，於斯可驗矣，丹砂之穴，必本於金礦，靈芝之根，必滋於醴泉，古人之言，誠不誣矣。慶會曾在宣廟朝，已蒙旌閭贈秩之典，逮在英廟朝，又被侑祭節惠之章，俎豆恩額，在在煒煌，奬忠崇節，無復餘憾，慶長亦於英廟朝，特贈知申，表章義聲，獨慶雲，以一門之難兄，有萬死之苦節，而寂寂無稱，殘芳剩馥，只播於村老野客之口，道內人士之景仰風節者，以鄕先生祭社之義，至有竝享兄弟三忠之擧，而尙未蒙朝家賜額之典，於是焉公議愈菀，莫不齎嗟曰，以慶雲之大節，尙如是湮沒，則顔杲卿兄弟之忠，不足傳於千載之上，而陸秀夫一門之義，無以勸於百世之下矣，前所謂聖朝之闕典者，誠以是耳，今若依高敬命、金德齡家所施恩例，亟命該曹，特擧慶雲貤贈之典，仍侈華額之恩，則其在聖明世樹風勵俗之道，誠多裨補之休，豈特爲慶雲一人之地也哉？若其子若姪之同時起義，爲國效忠，亦不可無追奬之道，故正言臣崔弘載，故洗馬臣崔弘宇，故直長臣崔弘器，一體施以褒贈之典，以振風敎，以副公議，不勝幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。所請令該曹，議于大臣稟處，爾等退修學業。
○壬戌二月十八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，右議政徐龍輔，提學李晩秀，參贊官朴吉源，檢討官李東萬，假注書朴英載，記注官金必宣，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀《書傳》第八卷《洛誥》前受音一遍訖，仍讀新受音，自第一章惟三月哉生魄，止第四章以圖及獻卜，龍輔解釋文義以奏，上繼讀十遍訖，上曰，洛陽果在於澗水東瀍水之西耶？龍輔曰，澗水、瀍水，卽洛陽左右夾流之水也，洛邑居天下之中，伊洛、瀍、澗，周流於其間，天子南向，則澗水在洛之右，瀍水在洛之左，以此觀之，非洛自爲洛，澗、瀍自爲澗、瀍也。上曰，卜河黎卜澗、瀍之時，周公其先卜乎？龍輔曰，太保朝至于洛卜宅云，則是乃召公之卜，而今周公曰我卜，則二公之同心同謀者，推可知矣。召公之卜，卽周公之卜也，此篇與《召誥》文義，一串相貫，而惟洛食者，蓋史臣記史之體也，章句正食其墨之說，不甚明白，而龜從食墨，大抵是吉祥之兆也，天意克叶，民心咸和，故神明之兆，果有斯龜卜之食矣，臣前在《召誥》進講時，以諴和二字仰達，而基命定命之本，莫不在於和之一字，故其君臣之間，眷眷相戒之語，不外乎諴小民祈天命矣，惟殿下，深察焉。上曰，閣臣爲之。晩秀曰，大臣已盡奏，而此章基命定命，蓋不欲斥言以始弗敢及之意告之，而大體則周公，以成王之幼沖，退託於其造基之初，勉其成始成終之功也，而以三代以後觀之，漢文帝，每有謙讓之意，人主於凡事，固當退託謙讓，而若有一毫我不及之意，則是自暴自棄也。顔淵曰，堯何人也，予何人也？蓋堯、舜、文、武天降之衷，卽我所同得天降之衷也，如或曰，不敢及，而有暴棄之病，則將至於莫適所向，終難入於聖人之域矣。孟子曰，非堯、舜不陳，爲學若有不及之患，則豈可以堯、舜必稱之哉？大抵學者之道，其學不進者，志不率氣而然也，是以立志，爲第一工夫，爲堯、舜爲文、武之道，亦不外於是矣。上曰，玉堂奏之。東萬曰，大臣閣臣旣已詳陳，別無敷衍更達之辭矣，閣臣所陳立志之說，果好矣，帝王之學，立志最貴，而如漢文帝，姿稟雖好，志趣卑下，自以爲堯、舜，不可跂及，故至有畀之毋甚高論等語，而不能做三代之治，此所以先儒論漢文，爲自暴自棄之君。惜哉，匹庶之學，猶貴乎尙志，況帝王之學，尤何等自別乎？惟殿下念哉。東萬曰，君之使臣，貴乎禮使，臣之事君，本之修身，蓋使臣以禮之道，本不外乎全其名節，伸其廉隅也，若以日前前吏判處分傳敎觀之，如無不可行之情勢，而無端逋慢，則大關紀綱，罪不容貸，如有萬萬不可不自靖之處義，而迫於嚴命，晏然行公，則有乖廉防。噫，士大夫立朝事君之道，修身爲本，名節爲重，如或拚棄廉隅，專事竭蹶，則其餘無足觀也，而末流之害，將至於惟利是趨，人必陷溺矣，故宋之元祐盛時，天下爭自濯磨，號稱多士，至今稱道，傳之爲盛事，而又以諸大臣言之，若知其無端違傲，則國綱所在，凡諸董飭也請罪也，想無所不用其極，而旣已的知其不得不逡巡之廉防，故不能强督，荐承嚴命，惶㦖悚蹙，罔知攸措，夫《中庸》九經，卽聖王治天下之大經大法，而敬大臣體群臣，最爲緊要，夫所謂體者，視群臣猶一體而察其心，察其心者，通下情之謂也，今我聖上，新服厥命，延訪群臣，天命之眷顧方新，人心之蘄向方切，而老重臣之逬出城外，諸大臣之一時胥命，恐有異於三代雍容之治，夫以不可行之事，責勉於大臣，則有欠敬大臣之禮，又以不可强之事，嚴束於重臣，則有欠體群臣之法，伏願殿下仰稟東朝，伊日處分傳敎，一竝還收，以光聖德焉。上曰，當仰稟慈殿矣。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月十八日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪羲運，檢校待敎徐有榘，侍讀官沈銖，檢討官李東萬，記事官尹鼎烈，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常各奉冊，以次進伏訖。上命開卷讀之。銖讀，自十五年春，止赦，上命下番讀之。東萬讀，自秋九月，止賜爲廬江王，上命參贊官讀之。羲運讀，自詔更以明年，止欲祠出鼎，上命閣臣讀之。有榘讀，自後元年，止復和親，上命注書讀之。賤臣讀，自秋八月，止幾殺臣，上命上番讀之，致龍讀，自楊氏曰，止以備胡，上命下番讀之。淵常讀，自上親勞軍，止民得賣爵，上曰，文義爲之。銖曰，親策賢良能直言極諫者，甚美事也，以臣道言之，直言極諫，是當然底事，亦極難者存，故三代以後，寥寥無聞，而(而))漢之汲黯，唐之魏徵，足可稱之以諍臣，然猶不及於古昔直臣矣，三代以前，有言君德闕失，王政治亂者，虛襟而受之，和色而容之，後世則非但人主之不能容逆耳之言，臣下亦罕有不諱之風矣。漢文帝之詔擧，大開言路，可爲後辟之監法，其於寵愛鄧通，謂申屠嘉曰，吾私之，廣國若賢有行而可相，則相之，可也，以私自嫌者，還有私意之交蔽也。上曰，文帝若不召鄧通，則申屠嘉，其果殺之乎？銖曰，爲檄召通曰，不來且斬，似不止見困，此時如無文帝之召通，必不免於死矣，大抵天無私覆，地無私燾，日月無私照，又曰，奉三無私，王者如有私意之錯雜於中，則是非善惡，無以察識，此爲體念之方矣。上曰，下番亦陳之。東萬曰，文帝之親策賢良，親耕親蠶等事，頗多可觀者，而私愛鄧通，躬行玄默，專由於立志不固，且無臣下之善爲引導者而然，以若資品，如有志趣，重以賢臣哲輔，爲之左右，則何患不及於三代郅隆之治乎？人君之道，不外乎立志爲務，任賢爲重，須加深省焉。上曰，參贊官亦陳之，羲運曰，俄以申屠嘉、鄧通事，有下詢於儒臣矣。文帝之事，有監法者，有戒念者，親策賢良，是爲昭代之盛擧也，私愛鄧通，使申屠嘉赦之，似涉私意也，至於申屠嘉，以材官出身之故，資品則剛果，而見識則鹵莾，不能制之於未萌，乃欲罪之於已然，亦是慨惜處，而且廣國不相之事，先儒史斷亦非之，人君使臣，在邇列者易知，在疎逖者易忽，《書》云野無遺賢，明明揚側陋，先祛一私字，然後群賢彙征，可爲需世之材矣。上曰，閣臣亦陳之，有榘曰，儒臣參贊官已仰奏，更無所達者矣。上曰，周亞夫，將帥之材乎？銖曰，使備西北隅，亦有奇變，而天子之駕不得入，師律之嚴，約束之明，可爲將帥材矣。上曰，親策賢良策之爲言，似若科擧，自文帝時，始有科乎？羲運曰，此與科制稍異也。有榘曰，董仲舒之三策，似設科而取之，親策之策字，恐非科目取人也，上曰，詔議可以佐百姓者，而無獻議陳策之所著者，其故何也？銖曰，有難臆對，而其時別無可書之事，故似或不著矣。少頃，仍命退，諸臣以次退出。
2月19日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨權襈〈試所進〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨趙得永〈牌招啓辭未下〉。同副承旨洪羲運〈坐〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注書韓兢履〈有頉〉朴英載〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜三更，雷動電光。自三更至二十日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○朴吉源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔在外，執義閔命爀未肅拜，掌令李渭達、崔雲翰，持平鄭彦仁武一二三所監試官進去，元在明呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪羲運啓曰，知義禁鄭大容，同敦寧尹光普除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于朴吉源曰，勸講入侍。
○注書尹鼎烈病，代以韓兢履爲假注書。
○兵曹口傳政事，護軍單朴宗輔。
○以平安監司金勉柱狀啓，平壤府民家失火事，傳于洪羲運曰，結搆奠接之方，廟堂區劃分付。
○林蓍喆，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言啓曰，今二月二十日，文臣朔試射日次，而訓鍊院、慕華館，慶科庭試別試武科初試設場，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以慶科庭試文一所試官意啓曰，今日擧子入門數，入門官成均館學諭安袷，以五千三百七十二人，呈單子以來，故依原單草記矣，收卷數爲五千三百七十七張，較於入門數，加剩爲五張，收卷之於入門數，宜減而不宜加，當初計數之不能詳審，不可無罪，當該入門官，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。
○朴吉源，以武一所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，柳葉箭，自金字仍爲試取，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武二所試官意啓曰，今日臣所平明開場，自調字半字，柳葉箭、講書試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武三所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，柳葉箭，自露字仍爲試取，而捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武一所試官意啓曰，臣所，今日柳葉箭與應講擧子，自金字至巨字半字，五百四十八人內，柳葉箭入格八人，昨日入格七十七人，合爲八十五人，講入格七人，昨日入格四十一人，合爲四十八人，柳葉箭今已畢試，鐵箭魿次試取，而元防牌外，加設一防牌，鐵箭入格擧子，仍爲捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武二所試官意啓曰，今日臣所柳葉箭，自調字半字，至岡字半字，應射擧子八百五十二人內，兩技入格二十三人，單技入格十六人，而柳葉箭，今已畢試，鐵箭自天字，依近例，以兩防牌試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武三所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自露字至師字半字，一千八百四十六人內，柳葉箭講兩技入格三十四人，昨日兩技入格二十三人，合爲五十七人，柳葉箭單技入格十二人，昨日單技入格七人，合爲十九人矣，柳葉箭，今已畢試，鐵箭仍爲試取，而元防牌外，加設一防牌，射講兼試之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自天字至月字半字，四百六十人內，鐵箭入格六十八人，講入格四十八人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武二所試官意啓曰，今日臣所鐵箭，自天字至荒字，應射擧子四百人內，三技入格二人，兩技入格十九人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴吉源，以武三所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，天字十三人試取，而鐵箭講兩技入格一人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○忠淸監司曺錫中疏曰，伏以臣猥蒙慈覆之恩，獲遂便養之願，待罪下邑，今已經歲，一飯之擧，必祝君賜，三牲之供，曷報聖恩，臣於簿書之暇，每與老父，攢手流涕，愴古榮今，區區一念，惟在於殫竭駑鈍，少效涓埃，而才疎慮短，尙患不稱，惟以峽邑少事，可幸無罪，忽於千萬夢想之外，伏奉除旨，以臣爲忠淸道觀察使者，臣於是，始焉惝怳，中焉感激，終以悶阨，不知所以措躬也，顧臣庸愚湔劣，百不猶人，而偏蒙我先大王隆恩厚渥，一自釋褐，歷敡名塗，緋玉之榮，涯分已過，弓劍之慟，圖酬何地，且臣年纔强仕，未曾經事，處官臨民，特不過壽春一小邑，重之以夙抱奇疾，已成沈痼，大地州牧，尙難堪承，籓闑專制，何敢擬議？湖西一路，素稱難治，郡縣之凋瘵極矣，民庶之困瘁甚矣，餘憂尙多於邪窟，宿瘼自在於奸胥，雖使知慮精詳，事務通鍊者當之，猶懼其不克負荷，況如臣倥倥無有，蔑蔑無聞，有萬萬不敢當者耶，非其任而遽授，則恩歸於僭，不自量而輒膺，則榮反爲罪，臣身之僨敗，猶屬餘事，聖簡之玷累，實非細故，斷斷此心，誠出肝膈，百爾思量，冒膺無路，玆不得不陳此衷悃，仰瀆嚴廬，伏願天地父母，俯垂矜諒，念方面之所重，察人器之不堪，亟改臣新授職名，以重官防，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。
○草莽宋穉圭疏曰，伏以臣頃於史官之回，略陳病情，宜卽更暴微悃，而瀆擾是懼，荏苒至此矣，竊念臣前後控籲，罄渴無餘，而辭不達意，誠未格天，聖諭乃以以處爲可，以出爲不可者，其義何居爲敎，臣之惶隕靡措，寧有涯極，臣若畏威泯默，將恐復誤恩命，玆敢干冒鈇鉞，披瀝肝血。伏乞天地父母，少垂察焉，賤臣至庸極陋，區區守分，固不足擬議於古人出處之道，而乃若事君之義，則亦不敢廢，徒知不仕之爲無義，而聞命奔走而已，不復量能度力，以爲進退之節，是忘其分也，忘其分而能事君者，臣固未之聞矣，殿下所以責之於臣者，豈欲其如是耶？然則臣之逋慢，罪固罔赦，而亦或異於果忘亂倫，其情有甚戚焉者矣，以臣空疎，若復貪戀榮寵，不能自守，則更將何以報答聖恩哉？然一登文石，仰瞻淸光，實臣子之至願，臣雖冥頑，秉彝猶存，愛君一念，豈不若人，而貞疾在身，非時月所可瘳，則雖欲冒昧一出，粗伸微忱，而不可得也，瞻望雲天，冞切悚蹙而已，伏願聖明，俯察危衷，亟收召命，仍令有司，治臣之罪，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉爾懇。屢降敦諭，政切凝佇，巽牘又至，遐心莫回，曷勝悵然？前後宣諭，疏批已竭予意，而一例巽讓，無意幡然媿予誠淺，不能致林下讀書之士也，爾卽先正後孫，胄筵舊僚，義當朝夕納誨，以補予不逮，豈可若是浼浼長往而不顧也哉？況今春和已屆，講筵頻開，此時望爾，有倍前日，一時美疴，自當良已，須勿固守東岡之陂，克念不俟駕屨之義，卽速登程，庸副予側席之思。左承旨朴吉源製進。
○壬戌二月十九日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，右議政徐龍輔，檢校待敎徐有榘，參贊官朴吉源，侍讀官沈銖，假注書朴英載，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。龍輔曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀《書傳》第八卷《洛誥》前受音一遍訖，仍讀新受音第五章，自王拜手稽首曰，止第九章其悉自敎工，龍輔解釋文義以奏，上繼讀十遍訖，龍輔曰，《洛誥》一篇，皆是告成王之辭，而以全篇論之，與《召誥》不甚相異，前言其咸秩無文，次言其朝享多儀，蓋國之大事，在於敬祀事御諸候，祀事之禮，欲其靡神不擧，御下之道，第當觀其誠否，以周公憂愛之忱，安得不眷眷於此等處？且以丕視功載一言觀之，成王記功之際，寧或有循私之道，而周公之必丁寧告戒者，蓋以上行下效，速於風草也，視其功載之如何，百工之公私，以至而分焉，豈特百工爲焉哉？下至萬民，必有甚焉，故《大學》曰，堯、舜帥天下以仁而民從之，卽此可以見丕視功載之意，伏願殿下，留意焉。上曰，閣臣奏之。有榘曰，今日自止內，悉自敎工一句，卽是深留聖意處，蓋臣工之徇私與秉公，莫非人君導率之致也，上行下效，表端影正，實理如此，人君之於群下，惟當一視同仁，廓然大公，若或以近密與疎逖之分，有所厚薄親疎之異，則傾軋起於是，忮克作於是，雖欲祛私務公，不可得矣，然祛私之道，非必待發於事害於政而後祛之也，人主一心，萬化之源，故必須自一念發處而克將去，此所以千聖相傳之指訣，不外乎遏欲存理四字也，人之所得於天，而具於方寸之中者，本祗是渾然天理，而特以拘於血氣之私，故天理之公，不得發見，苟能提撕警覺，遏絶其私欲之萌，則人欲減得一分，天理存得一分，初非有所付畀增益之也，故曰，存理之存字，存而勿失之謂也，堯、舜之惟精惟一，卽此遏欲存理之工也，孔門之克己復禮，亦此遏欲存理之工也，《大學》之謹獨，《中庸》之愼獨，無往非遏欲存理之工也，《周子通書》幾善惡三字，卽指始工之境界也，朱子《大學》誠意章註審其幾三字，亦指其工夫之肯䋜所在也，勿論帝王之學，韋布之學，捨此遏欲存理四字，則更無着手處，伏望深加體念焉。上曰，玉堂奏之。銖曰，大臣閣臣，旣已盡達，而此篇中自敎工三字，其義甚好，此實噄緊猛省處也，以今日目下事言之，設科取人，自是成規，有司秉公，則人才可以見彙征之吉，有司不公，則人才自不無向隅之歎，其公與不公，都係於人主躬率之政，伏願殿下，奉天無私，嚴勅試所，以期有效，則此亦自敎工之道也。上曰，此言咸秩無文，祀典之廣，本自如是乎？龍輔曰，《舜典》有曰，編于群神，群神之可享者，何莫非祀禮，而唯玆宅洛之初，縟儀方擧，論其祀典，則有可以告焉者，有可以報焉者，有可以祈焉者，雖不載祀典之文，編擧而明禋，實由於更始之道也。上曰，此言庶有事，其義，何如？龍輔曰，周公勉戒之際，微示其殷禮之將擧，以待成王之自詔，欲其禮樂征伐，自天子出也。上命掩卷，上曰，勸講冊子，以《論語》議定以入，而此冊在春宮時，曾已講讀矣，以何書爲定乎？繼此而講，則自然爲詩傳矣。龍輔曰，今日所當進講者，有《詩》、《易》二經，而《易》則深奧，《詩》則此時議定，恐爲未安，故以《論語》議定，而待《書傳》畢講，則似在六月以後，繼講《詩傳》，似好矣，且三伏之時，例爲停講，六月之前，如或畢講，則以召對逐日爲之，則可無間斷之患矣，從當更定以入，好矣。上曰，依此爲之，可也。上命退，諸臣以次退出。
2月20日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨權襈〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨趙得永〈坐〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注書朴英載〈仕〉李選〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸五分。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○朴吉源啓曰，行大司憲李直輔在外，執義閔命爀未肅拜，掌令李渭達、崔雲翰，持平鄭彦仁武一二三所監試官進去，元在明呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪羲運啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，右副承旨趙得永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于朴吉源曰，勸講入侍。
○韓兢履有頉，代以李選爲假注書。
○權襈，以奎章閣言啓曰，今日奎章閣日次奉審，當爲擧行，而雨勢如此，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以兵曹言啓曰，今二月二十一日，武臣賓廳講書日次，而慶科庭試別試武科初試，分三所開場相値，故差備官，勢難推移，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，始興縣令尹象圭原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。又啓目，宣傳官金應瑞原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，可否雖曰不純，職名尙今自如，姑依《大典通編》宣傳官勿爲請刑之例，議處，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。又啓目，宣傳官沈能俊原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。又啓目，文一所入門官安祫原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，文二所入門官安以鼎原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，南道參軍南建中原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○趙得永，以武一所試官意啓曰，今日當以鐵箭試取，而雨勢如此，姑不得開場，待晴試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以武二所試官意啓曰，今日臣所開場之時，雨勢如此，姑爲停止，待開霽試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以武三所試官意啓曰，今日以雨勢，姑不得開場，而待晴開場之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以武一所試官意啓曰，臣所今日因雨勢，不得開場之由，已爲草記，而雨猶不霽，日已向暮，姑爲撤場之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以武二所試官意啓曰，今日臣所因雨勢，待開霽試取之意，草記啓下，而一向連霔，日已將暮，勢難開場，姑罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙得永，以武三所試官意啓曰，臣所今日因雨勢，不得開場之由，已爲入啓，而雨下不止，日已向暮，無以試取，姑爲撤場之意，敢啓。傳曰，知道。
○同敦寧尹光普疏曰，伏以日月流邁，春序過半，孝元殿望祭親行，伏惟我殿下，撫時哀慕，益復如新，臣民慟霣，曷有其極？仍伏念臣於淹病悚蹙之際，伏奉除旨，以臣爲同知敦寧府事者，臣聞命惶感，不知所措，恩除之下，當卽不俟駕屨，以伸叨謝之忱，而非但病勢之添劇，且臣本無敦寧，揆以公法，不宜冒據，召牌儼臨，承膺無路，玆敢略入文字，猥瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命選部，照例遞改，以存公格，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○壬戌二月二十日辰時，上御熙政堂。勸講入待時，右議政徐龍輔，檢校直提學鄭大容，參贊官朴吉源，檢討官任厚常，假注書朴英載，記注官金喆修，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。龍輔曰，春雨方霔，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，藥房批答，以知道書出，可也。龍輔曰，然則提調、副提調、醫官等，使之入來乎？上曰，都提調旣已入來，提調、醫官則不必入侍矣。上開卷，讀《書傳》第八卷《洛誥》前受音一遍訖，仍讀新受音第十章，自孺子其朋，止第十三章惟事其爽誨，龍輔解釋文義以奏，上繼讀十遍訖，龍輔曰，此以下，卽敎養萬民，撫御諸侯之語，而其朋其朋，卽朋比之意也，大抵私意之萌，其始甚微，似若無大害於事，而末乃燄燄灼爍，至於燎原而不可撲滅矣，故君子必謹之於始，防之於微，不可以少事而忽之也，人君於論功行賞之際，非但常存祛私之念，一日萬機，動靜云爲，有一箇私心之干于其間，則差毫繆千，國事日非矣，且儀不及物之物字，以禮幣之言，而自古貴貨輕禮，則其害至於外本內末，而至有民散之境矣，夫人君富有四海，四海之財，孰非人君之財，而後世人君好私財，剝割聚斂，納之府庫，然後謂之財，孔子曰，百姓足，君誰與不足，百姓不足，君誰與足？中主以下，每因好財虐民，而至於覆亡者亦多矣。武王伐紂，伐紂之初，發鉅橋之粟，散鹿臺之財，而天下咸服，以武王之聖明，知其財散民聚之道，故以此爲先務，猗歟盛哉，《大學》曰，與其有聚斂之臣，寧有盜臣，盜者天下之大惡，而寧有云者，其言聚斂之害，甚於盜也，人君知此意，然後可以輕財重民，而不失民心矣。上曰，閣臣奏之。大容曰，今日自止，莫非鑑法處，而惇大成裕一節，尤可着眼處也，聖人之爲治，莫如先定規模，而規模寬弘廣大，然後風俗日就於惇厚，人心自底於禮讓，以成三代之治，故先儒曰，漢文之治，近於惇大成裕，漢宣之政，近於明作有功，此二帝，皆可謂之明君哲辟，而其所做治，偏於一邊，無剛柔竝濟之道，而寬大之治，似勝於剛明之政，是故談者以爲，有漢之衰，實自宣帝綜核始，此不可不鑑戒處也，由此觀之，則明作惇大兩句，可以知聖人徹上徹下，宜左宜右之功，周公之眷眷於此者，豈無所以然乎？上曰，玉堂奏之。厚常曰，大臣所奏，旣詳且盡，臣不必架疊，而第此章，以孺子其朋孺子其朋，重言複言，可見周公之眷眷於成王之意，而大抵人君，或有私意，參錯於是非好惡之間，則其弊若火之始燄，竟至於敍不其絶之境，難得以撲滅矣，不可以微細而早不遏絶，故《書》曰，不謹細行，終累大德，伏願監周公戒王之辭，體上天無私之義，益加省察，克祛一毫私意，另念歸極會極之治，其歸必至於王道蕩蕩，無偏無黨之美矣。上曰，此章別無敎養之語，而集註，以敎養萬民之語爲解者，何也？龍輔曰，養之云者，非飮食衣服之謂也，若彝撫事，若偏屬於敎邊，而究其實，則敎養元非二致之敎也，養在其中矣。龍輔曰，惟以在周工之註，有曰，勿參以私人，蓋周公慮成王之有私人，爲此陳戒，此章與上章孺子其朋，意相表裏，本文則朋非朋黨之朋，而人君如或狎昵私人，意或黨比，則其害見於政事，發於敎令，必有喪德之患，如此則安能御衆乎？上命退，諸臣以次退出。
2月21日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈病〉。右承旨權襈〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨趙得永〈病〉。同副承旨洪羲運〈坐直〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注書朴英載〈仕〉李選〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○權襈啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李海愚啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪羲運啓曰，行大司憲李直輔在外，執義閔命爀未肅拜，掌令李渭達、崔雲翰，持平鄭彦仁武一二三所監試官進去，元在明呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，水原留守所佩兵符，今旣新造，修正次兵符樻請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，因兵曹啓目，水原留守兼壯勇外使兵符，以水原留守兼摠理使，改造下送事，允下矣。兵符今旣新造，定禁軍下送領受事，下諭于該留守處，舊兵符收來，以爲燒火之地，何如？傳曰，允。
○傳于洪羲運曰，勸講入侍。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書李書九，參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參判金達淳在外，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議任希存牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。
○林蓍喆啓曰，吏曹參議任希存，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書李書九再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○傳于林蓍喆曰，吏判疏批已下，卽爲牌招。
○以吏曹參議任希存再牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。
○林蓍喆啓曰，吏曹參議任希存，旣有只推之命，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○以慶尙監司金履永狀啓，宜寧縣倉舍及民家失火事，傳于洪羲運曰，近二百民戶，近七十間倉舍之延燒，極爲驚心，令廟堂遣備郞，摘奸慰諭，其所顧恤奠接之方，道臣各別措劃，使方農之民，得免捿遑事，嚴飭分付。
○以慶尙監司金履永狀啓，寧海等邑民家失火事，傳于洪羲運曰，四邑民戶之被燒，若是夥然，極爲驚惻，其所奠安之方，廟堂各別措劃，卽爲分付。
○權襈，以弘文館言啓曰，副修撰金會淵疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰金會淵牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招。
○以副修撰金會淵再牌不進罷職傳旨，傳于權襈曰，只推，更爲牌招。
○權襈，以禮曹言啓曰，今二月二十六日上候平復慶科庭試別試文科殿試時節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後，磨鍊節目事，曾有定式矣，今番則何以爲之，而處所以何處爲之乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊，處所，以仁政殿爲之。
○禁府啓目粘連，向前南建中，亦外南山失火處松木之被燒，數甚夥然，常時之不善巡察，到今無以自解，揆以法意，殊極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前安以鼎，亦身爲入門官，儒生入場之際，慢不照檢收券之數，反加入門，至於三百十五張之多，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前安袷，亦儒生入場之際，初不照察收劵之數，比於入門，反加五張，溺職之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。
○李海愚，以武一所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，鐵箭自月字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武二所試官意啓曰，今日臣所，平明開場，自日字鐵箭講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武三所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，鐵箭自天字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武一所試官意啓曰，臣所，今日鐵箭與應講擧子，自月字至雲字，一千一百九十人內，鐵箭入格一百三十四人，再昨日入格六十八人，合爲二百二人，講入格五十七人，再昨日入格四十八人，合爲一百五人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武二所試官意啓曰，今日臣所，鐵箭自日字至騰字，應射擧子一千三百人內，三技入格五人，兩技入格六十三人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武三所試官意啓曰，臣所，今日鐵箭應射擧子，自天字至菜字半字，三千二十二人內，鐵箭講兩技入格三十八人，俱三技一人，再昨日鐵箭講兩技入格一人，合爲三十九人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹判書李書九疏曰，伏以天星再周，春序將半，仰惟聖孝無窮，孺慕如新，臣民痛隕，愈久而愈深，仍伏念臣，自奉新除，五內失守，四體投地，寤寐永歎，莫知攸爲者，亦已累日矣。嗚呼，自古人臣，無一功能之可稱，竊位叨榮者，亦復何限，而如臣地望，如臣姿識，忝是職而當是任，寧有是否？廟堂薦剡之意，誠不識其何謂，聖上光御，至明照臨，抑亦奚取於臣，而遽有此誤恩也？大夫國人之聞是命者，必將相顧瞠然曰，名器䙝矣，恩典僭矣，朝廷之用人，從可知矣，臣未暇爲臣身憂，而竊爲聖朝，惜此擧措也，臣本一介庸陋，不足有無於當世，而受先王罔極之恩，遭國勢至艱之會，炳然一念，只有君父，所恨者識不明而才不逮耳，苟其義之所當爲，如其力之所跂及，有可以少禆於國家者，利害禍福，非所較計，惟當鞠躬盡瘁，死而後已，誠不忍俯仰瞻顧，屈曲趨避，爲苟祿便身之圖，以負昔日之知遇，然若今所叨，揣分量己，實非可(可))堪，惟我先王，亦嘗俯燭其本末，方臣之待罪亞銓也，憫臣偏滯之性卒難變化，憐臣孤弱之植易取顚隮，前席恩言，至爲鄭重，遂不復授以其職，登筵諸臣，尙有承聆而感激者矣，況今世道之憂虞，朝象之泮渙，比之往時，果復何如？冢宰之重，又不止如貳卿之承佐末議而已，乃以臣綿力薄材，罔念拙分之踰濫，不恤公議之嗤笑，冒據睢盱之地，自任銓衡之責，則譬如操漏船於瞿塘灧澦之險，欲望其毋臭爾載，必不可得矣，臣身顚沛，固不足道，在國事，竟何所補哉？嗚呼，雲鄕已邈，玉音在耳，天地生成之恩，父母顧復之慈，非臣未死之日所可圖酬，而今臣之危迫窮隘，不啻如熱者之思濯，溺者之望援，則安敢不以得之於先朝者，蘄幸我殿下之前乎？杜門蹙伏，靜俟多日，而司直之論，寂然無聞，玆不得不收召神精，披瀝肝血，仰首哀號於嚴廬之下。伏乞聖慈，察臣不稱之實，諒臣至苦之懇，俯垂深仁，亟賜鐫改，俾重任無曠，私分獲安，仍治臣辜負恩命之罪，以警具僚，則臣雖萬殞，實所甘心，臣無任云云。答曰，省疏具悉。勿辭行公。
○壬戌二月二十一日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官洪羲運，假注書李選，記事官金必宣，別兼春秋吳淵常，左議政李時秀，侍讀官申溆，檢校直閣金近淳，以次進伏訖。時秀曰，昨日之雨，好矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。挾侍分授冊子，上曰，此後閣臣、玉堂則持出自內所授冊子，每講自外持入，可也。上讀前受音，自孺子其朋，止無遠用戾，仍讀新受音，自王若曰，公明保予沖子，止亂爲四輔，時秀解釋文義以奏，上讀十遍訖，時秀曰，今日自止，卽周公有明農之意，而成王爲勉留之辭也，別無文義之可以敷奏者，而此以周公功德言之，對揚文、武，奉答天命，其贊揚褒美，至爲廣大，而其成功則卽居師也，使天下之民，和雍安輯，各得其所，則協贊之政，不外乎此，故以此二字結之，且其形容德美也，明光上下，勤施四方，可謂至矣盡矣，而其始初之工，未嘗不在乎穆穆二字，而旁作之旁字，最宜深看，旁卽無方所之謂也。周公之德，和敬深遠，於穆不已，無時不穆，無處不穆，其功效之大，至於德敎，敷于四海，加于百姓，用不迷文、武所勤之敎，然後可以任輔弼之責，可以開太平之治矣，蓋穆穆之義甚大，從古形容君德，必以穆穆稱之，此聖君極工之始也，此等處深留聖意焉。上曰，閣臣陳之。近淳曰，此成王所以爲周公勉留之辭也，而成王，以誕保文、武受民，亂爲四輔，勸勉於周公，周公，以惇典殷民，亂爲四方新辟，責難於成王，大抵《洛誥一篇》，章句之間，多有未詳處，而其所反復答問，重言復言者，不出乎君臣上下交相勉勵之至意也，古之君臣之際，情志流通，誠禮交孚，其氣像槪可知也，後世無此道久矣，臣因此文義敢有所仰陳者，蓋君臣之間，等威懸殊，分義截嚴，在下者，豈敢有一毫犯分之志哉？或有爲公議私義之難安，不得不逡巡違逋，則在上者，輒以國體分義等語督迫之，本非禮使之道，日前吏判處分儒臣已有陳白，而大抵國體分義，是後世之言也，人君於用人之際，不可强而强，專以督迫爲主，則其所以尊國體者，反有損於國體，人臣於出處之義，不可進而進，惟以趨走爲恭，則其所以守分義者，反有壞於分義也，此豈盛世使臣以禮，事君盡忠之義乎？此等處引古鏡今，講明體察，是臣區區之望也。時秀曰，閣臣所陳好矣，人君進退辭受之際，其所難愼者，非爲渠一身廉義也，人臣之去就，實關國體，若以趨走爲恭，惟命是從，以至於不顧是非，拚棄廉隅，則其爲辱朝廷當如何，而貪恩慕祿者，因此放倒，遂其冒進之計，則殊非爲士夫勵廉恥尊名節之道，四維亦安得以張乎？上曰，玉堂陳之。溆曰，《洛誥一篇》，皆君臣交勉之語，而至此多有贊揚文、武之德，勉承文、武之緖，文、武之德，卽堯、舜、禹、湯相傳之心法也，《庸》曰，善繼善述，《語》曰，欲法堯、舜，先法祖宗，伏願殿下，鑑于列聖朝心法治規，以致治化之休明焉。上曰，此曰予小子其退，《召誥》無成王來于洛之語，而此云其退者，何也？時秀曰，以下文來相宅之語觀之，可想其時成王與周公，偕至于洛也，退字卽謙讓之意，蓋營洛之後，周公有明農之意，故成王之言，如此矣。上曰，成王何不與周公，同居于洛乎？時秀曰，鎬京周之根本之地也，故成王之意，將欲辟于周，面命周公，留後於洛也。上曰，亂爲四輔，四輔者何謂也？時秀曰，小註朱子釋以四隣，而輔字卽輔翼之義也。近淳曰，朱子所釋隣字，似是臣哉隣哉之意也。命掩卷，時秀曰，華城留守，全羅監司，除拜已多日，而摠理使節度使，尙未下批，政官牌招開政，以爲下批之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿進上黃柏湯，自明日停止。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。
2月22日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨權襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金箕象〈未肅拜〉。右副承旨洪羲運〈坐直〉。同副承旨柳師模〈未肅拜〉。注書金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注書朴英載〈仕〉李選〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪羲運啓曰，行大司憲李直輔在外，執義閔命爀未肅拜，掌令李渭達、崔雲翰，持平鄭彦仁武一二三所監試官進去，元在明呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海遇啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，明日再明日，寧陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書李書九，參議任希存牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而判書則陳疏承批之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，參議則三品官之無得一日三違，曾有定式，而三牌不進，大違格例，萬萬未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書一體牌招。
○傳于洪羲運曰，勸講入侍。
○林蓍喆啓曰，左承旨朴吉源，右副承旨趙得永，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書李書九，參議任希存牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而政命已至經宿，連事違召，終不承膺，事甚未安，判書更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書一體更爲牌招。
○傳于林蓍喆曰，在外吏曹參判許遞，今日政差出。
○兵曹口傳政事，副司果單金邁淳。
○李海愚，以兵曹言啓曰，宣傳官金應瑞，今日一所監軍受點，而謂有情勢，來伏闕外，屢度催促，終不受牌，揆以事體，雖極駭然，而但渠旣見枳於渠廳，則監軍卽宣傳官之職耳，其在存廳風之道，有不容一味督迫，原單子爲先改付標以入，而宣傳官金應瑞，今姑改差，何如？傳曰，今日政相換。
○有政。吏批，判書李書九進，參判未差，參議任希存進，右副承旨洪羲運進，以柳師模、金箕象爲承旨，金羲淳爲吏曹參判，李祖承爲左參贊，趙尙鎭爲判尹，李晩秀爲知春秋，金達淳爲同經筵，趙鎭寬爲禮賓提調，朴宗維爲戶曹佐郞，金銓爲兵曹佐郞，金處巖爲監察，李會亮爲崇靈殿參奉，華寧殿提調單金載瓚，訓鍊都監提調單趙鎭寬，學正鄭翼邦，學諭白致樂，校書博士李顯相、金魯文竝單付，故縣監曺允迪贈吏議，忠淸監司曺錫中祖考。再政，金達淳爲禮曹參判，李祖承爲繕工提調，鄭淳民、奇象益爲監察，左參贊單李致中，右參贊單李祖承。
○兵批，行判書李秉鼎進，參判尹東晩病，參議李肇源入直，參知李益恢病，右承旨李海愚進，以金箕性爲都摠管，金性之爲同知，閔百彬爲忠壯將，梁運海爲慶熙將，崔泰魯、白東柱爲守門將，姜晦煥爲牛峴僉使，僉知三單金守淵、韓宅祚、卞觀海，副護軍朴吉源、趙得永，副司勇金敏淳竝單付，宣傳官金應瑞，訓鍊僉正元永象相換。
○以全羅監司金達淳狀啓，光州等邑民家失火事，傳于洪羲運曰，兩邑民戶之被燒過百，極爲矜悶，令廟堂各別措劃，期於從速奠接。
○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，觀此同知敦寧府事尹光普上疏，則以爲臣本無敦寧，揆以公法，不宜冒據，亟命選部，照例遞改，以存公格亦爲白有臥乎所，旣無敦寧，則揆以公格，似當許遞是白乎矣，宰臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連，南道參軍南建中矣本府議啓內，南山失火處松木之被燒，數甚夥然，常時之不善巡察，到今無以自解，揆以法意，殊極可駭，以此照律，罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，文一所入門官安袷矣本府議啓內，儒生入場之際，初不照察，收劵之數，比於入門，反加五張，溺職之罪，在所難免，以此照律，罪杖六十收贖，奪告身一等，私罪。奉敎依允。又啓目粘連，文二所入門官安以鼎矣本府議啓內，身爲入門官，儒生入場之際，慢不照檢，收劵之數，反加入門，至於三百十五張之多，事極可駭，以此照律，罪杖六十收贖，奪告身一等，私罪。奉敎依允。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今二月二十六日上候平復慶科庭試別試武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣，今番則何以爲之，而處所，以何處擧行乎？敢稟。傳曰，以命官磨鍊，處所以訓鍊院爲之。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今二月二十六日上候平復慶科庭試別試武科殿試時，直赴殿試人及直赴會試人，應赴應頉區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹，上候平復慶科庭試別試武科殿試敎是時，直赴殿試人規矩，鐵箭三矢八十步，騎芻一次一中，貫革五矢一百五十步，一巡一中，騎槍一次一中，柳葉箭五矢一百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，鞭芻一次一中，講書粗以上取一技。
○兵曹，上候平復慶科庭試別試武科殿試敎是時，原榜人及直赴會試人規矩，鐵箭三矢一百三十步，騎芻一次二中，柳葉箭五矢一百二十步，一巡二分，取二技。
○李海愚，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自騰字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武二所試官意啓曰，今日臣所，平明開場，自致字，鐵箭講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武三所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，鐵箭自菜字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武一所試官意啓曰，臣所，今日鐵箭與應講擧子，自騰字至號字半字，八百二十人內，鐵箭入格一百二十一人，通計前二日，則合爲三百二十三人，講入格六十七人，通計前二日，則合爲一百七十二人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武二所試官意啓曰，今日臣所，鐵箭自致字至崑字，應射擧子六百五十人內，三技入格八人，兩技入格一百十三人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以武三所試官意啓曰，臣所，今日鐵箭應射擧子，自菜字至師字半字，六百五十四人內，鐵箭講兩技入格三十六人，十九日二十一日兩日鐵箭講兩技入格三十九人，合爲七十五人，各技皆已畢試，今方修正榜目，而柳葉箭鐵箭講粗以上入格，只爲一百三十一人矣，卽據《兵曹啓下節目》，則臣所所分定額數，爲一百六十六人，而今此入格之數，較諸元額，不足爲三十五人之意，敢啓。傳曰，知道。
○慶尙監司南公轍疏曰，伏以臣，猥膺重寄，辭未獲請，行將辭陛矣，象魏漸遠，五雲入望，而臣又有區區私懇之繼以冒陳者，臣之先臣墳山，在於京畿廣州之地，臣職事所縻，多年曠掃，今當遠離，私情倍切，仍念臣厚蒙兩朝之洪造，濫躋卿列，官至刺史，而古人靡逮之思，恒切人子之至慟，今玆赴任之路，距臣先壠，直一莽蒼地耳，風樹不待，霜露增感，以情以禮，俱合歷省，此乃諸臣之所嘗請，而聖朝之所嘗許者也，玆敢援例仰懇。伏乞聖慈，特允所請，俾伸至情焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其歷省焉。
○忠淸監司曺錫bb中b疏曰，伏以臣，猥以無似之賤，叨此非分之職，夙宵兢惶，如不自容，略暴難冒之義，未蒙曲察之恩，逃遁不得，行將辭陛矣，第伏念臣，早失所恃，每深不洎之私痛，而臣母墳，在於畿內驪州地，曠省之餘，當此遠離，其在情理，尤切悲缺，玆不得不冒陳於孝理之天。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特許往省之暇，俾伸至情，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○壬戌二月二十二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官洪羲運，假注書李選，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常，領事徐龍輔，提學李晩秀，檢討官任厚常，以次進伏訖。龍輔曰，昨日雨勢甚適，今又暄暢，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，黃柏湯，今已停止，眼患今已快復耶？上曰，然矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷讀前受音，自王若曰，公明保予沖子，止亂爲四輔一遍，仍讀新受音，自王曰公定，止乃單文祖德一遍訖，龍輔解釋文義以奏，上讀十遍訖，龍輔曰，今日自止，皆成王、周公往復答問之辭，一字一句，無非可以體驗處，而其中作周恭先一句語，尤可着眼者也，恭之義大矣，人君處九五之位，臨億兆之衆，君之於臣，尊卑逈隔，等威截嚴，若不接下以恭，則君道日亢，臣道日下，而情志阻閡，治道不成，以恭先之，則可以盡君道矣，雖以臣道言之，孟子曰，責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊，責難云者，以難事責之於其君也，所謂難事者，不必他求，以《無逸篇》言之，殷中宗之嚴恭寅畏，高宗之不敢康寧，文王之卽康功田功，日中昃不遑暇食是也，以難責君，外面觀之，未必爲恭，而謂之恭者，以其忠事君之道也，謂之賊者，非不滿於其君之謂也，亦非竊盜之謂也，若以堯、舜之道，謂之以甚難，而吾君豈能爲之乎云爾，則其爲賊害於其君，可勝言哉？大抵以難責君者，其容也剛毅，其言也切直，有似乎傲慢，謂君不能者，必阿諛順辭，以取容悅，有似乎遜順，是故中主以下，以責難者謂不恭，反是者爲恭，故於其用舍之際，自然親小人而遠君子，此所以治世之常少，而亂世之常多也，殿下於此二者，卞其忠邪而進退之，則宜有實效矣。上曰，閣臣爲之。晩秀曰，今日所講恭之一字，爲大關捩，而大臣旣陳之矣，至於我惟無斁其康事一句，竊念治道與學問之工，有無斁然後，可以有成就也，斁者厭惓之謂也，雖以書字上誦讀之工言之，其始也未嘗不聳動着意，若將領會本末，終始如一，而久則易致漸弛，每動浮念，以至於怠散之境，如此則安得謂之無斁乎？大抵常人之情，不能耐久，每於對人接物，雖加修飭，而幽獨得肆之地，輒生安逸之慾，以至凡百事爲之間，未免有厭惓之意，此所以學不進，而爲一怠惰人耳，且天下無不誠底道理，無斁卽誠也勤也。成王與周公往復，以無斁乎安民之事，自勉自勵，藹然誠勤之意，達於辭表從古人辟，御世臨民，無不勤而得之，怠而失之，殿下於此二字，着意體驗，則宗社生靈之福也。上曰，玉堂陳之。厚常曰，《洛誥一篇》，自首至終，君臣上下，各盡其責難之事也，而新辟之新字，最宜玩味，蓋新之爲言，非成王新受厥命，新卜洛邑之謂也，卽明德日新之意也，《大學》一書，統論修齊治平之道，而明德新民，爲其綱領，明德，修身之本也，新民，治平之終也，人君之道，無過乎自新其德，以及於民，而作而新之，則治化日隆，百姓有時雍之美矣，今殿下，沖年嗣服，以繼我先王休明之運，其所以御世出治之方，莫如先懋乎自新一己之明德，以至於四方維新之化矣。龍輔曰，閣臣以無斁二字，歸之於問學，而縷縷敷奏，其言誠好矣，小臣竊有所欲爲仰陳者，昔在先朝，有所下敎，以爲殿下冊禮後，宮筵講書，不如冊禮前僚屬進講之時，小臣承聆此敎，退而思之，聖敎果至當矣，冊禮之前，則五六僚屬，輪日登筵，禮數寬簡，酬酢爛熳，易於盡言無隱，而宮筵則體貌自別，講討論難之際，每爲筵體之所拘束，難以盡其誠意，伊時敎意，蓋以此也，況今御極之後，筵體之尊嚴，又非向日書筵之比，則進講之臣，雖欲罄竭底蘊，以裨聖聰之萬一，而威顔咫尺，勉首俯伏，慓慓祗懼之心，每先於憂愛之誠，安得敷演文義，悉陳所懷，以盡啓沃之責乎？古人每以夜對，爲勝於晝講，講書旣有夜晝之別，而其言如此者，夜對筵體，有異於法筵故也，何必夜對而後然耶？召對勸講，亦用此例，則其爲助於聖學，豈少也哉？小臣昔於先朝之在春邸也，以簪筆之任，隨入書筵，每臨講，天容和悅，酬酢如響，討論答問，融洽雍容，有如家人父子之相語告者，使在筵諸臣，得以少抑嚴畏，竭盡誠意，以盡敷奏之責，猗歟盛哉，及至御極之初，萬機叢集，酬接無暇，而猶不轍日三之晉接，而諸講官，必逐句分析，隨章敷釋，又未嘗一次陳之，再三繹奏，朝而啓講，或至日中，而自上一一開納，少無厭倦之意，其時先王春秋，已鼎盛矣，以生知之資，聖學高明，豈有待於諸臣之問難，而爲資益之道乎？惟聖不自聖，特垂問寡之盛意，此所以聖工日躋於緝熙，治化自底乎郅隆也，且以列聖朝故事言之，肅廟朝，勤御經筵，伊時文學之臣，有若金昌協、林泳諸人，而嘗見《昌協遺集》中疏章與講義所錄，則無論經史，反復討論，重言復言，自帝王治心治民之要，以至因文進言，或及時政之得失，民間之疾苦，首尾爲數三千言，其言有曰，殿下於講筵，不欲探賾經旨，不過應文備數而止，又曰，殿下於經傳之旨，有以不知爲知，臨下顯有護短之意云，其時肅廟寶齡，已踰三十矣，而其於陳勉之際，直截不諱如此，如非自上開心索言，使之盡懷，則安得如此乎？昌協此言，可謂無愧於上文所陳責難之義也，聖祖容受之德，名臣輔導之責，可謂兩盡其美，而百世之下，尙庶幾使人擊節而興感焉，此豈非今日殿下之所當繼述者乎？如臣者，學識空疎，才識淺短，竭盡愚悃，固不足以開廣聖聰，而顧今內閣之臣玉署之官，苟能以古之名碩自期，登筵臨講，橫豎爲說，反復陳奏，則豈不有補於殿下不恥下問之工乎？此則惟在於殿下虛心導率，使之無隱而已，蓋群下之將詣講筵也，熟看本文，逐條理會，其於勉聖學論治道，不無豫講也，而及登筵席，敬愼嚴畏，不能不�且囁嚅，十不能擧其一二，若此則堂堂講綴，徒歸文具，而安得有其實效哉？唯殿下，誠心典學，益懋好問之德，俾在下者，得盡資益之道焉。晩秀曰，大臣所奏，甚好矣，臣嘗觀《國朝寶鑑》，宣廟卽阼之初，臨講不爲問難，臣僚竊以爲悶矣，蓋其時卽諒闇中也，其後則臨文顧問，酬答淋漓，臣僚始知向日不爲問難者，爲諒陰恭默之義，而無不欽服云，此固聖祖之盛德至善，而至於臨文講義，不必以諒陰廢之也，臣俄以無斁之義仰奏，而講學之要，亦莫如誠勤二字，孔子大聖也，而其言曰，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，聖人之好學，老而不倦如此，殿下雖明聖，不及聖人地位，寶齡未及鼎盛，當此初元勤學之時，若有一毫厭倦之意，則已非誠勤底道理，雖日開法筵，講讀不轍，必無日就月將之效矣，先輩讀書之法，每讀書一遍，若有浮念之往來，未能致其精詳，則中轍而更爲始讀，或値疾病之沈綿，神氣之昏憊，則掩卷廢讀，以待差勝，而會精聚英焉，蓋善讀書者，必字字理會，句句鉤索，不欲放過故也，殿下臨御以來，勸講召對，逐日開筵，好學可謂誠且勤矣，然聖人之工，無有間斷，無間微顯，然后可以做繼續光明之工矣，殿下於燕間幽獨之際，其所以整齊冠冕，提掇心神，開卷儼然，實心體認者，果與臨筵接臣僚之時，無所異同乎？《中庸》曰，莫顯乎隱，殿下於此，若有一毫厭倦之意，則殿下雖以時收斂，外示無倦，而臣等亦有以仰揣者矣，一時厭倦，則有一日之害，一日厭倦，則有十日之害，伏願殿下，讀聖賢書，如聖賢之常在左右，恒存誠實勤勵之意，無或少忽，是臣區區之望也。厚常曰，閣臣所引孔子之訓，甚切實矣。孔子晩而好《易》，韋編三絶，聖人好學之誠，不以學問之已造高明，年齡之已迫遲暮，無所厭倦，伏願殿下，深加聖念焉。上命掩卷，上曰，領相還朝後，無損節乎？龍輔曰，容貌頗爲疲憊，而別無疾痛云矣。命退，大臣閣臣玉堂先退，羲運曰，奏御文字，至爲敬愼，雖一字半劃，不當放忽，而近來百度懈弛，文簿之間，亦不致愼，觀於向來嶺南兵營狀啓事，亦出於不能敬謹之致也，日昨庭試文科初試一二所榜目，或有誤書處，故使之收聚試劵，一一考較，則錯誤之處，極爲夥然，其在事體，不可仍置，一二所試官，一竝推考，當該應辦官，亦爲推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉承史以次退出。
2月23日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨權襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金箕象〈坐直〉。右副承旨洪羲運〈坐〉。同副承旨柳師模〈坐直〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書李選〈仕〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○柳師模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金箕象啓曰，大司諫李文會，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○金箕象啓曰，獻納鄭晩錫，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于李海愚曰，勸講入侍。
○金箕象啓曰，冬至兼陳奏使先來軍官及譯官，纔已入來，而副使軍官吳泰潤，中路落後，雖未知病狀之如何，而前後飭敎，何等嚴截，則又此冒犯，誠極駭然，當該軍官待其上來，令攸司科治，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿，傳于李海愚曰，日前玉堂筵奏之事，予甚訝惑，向者吏判處分，不過出於一時警飭之意，則何必看作闕失，張皇爲說乎？此則猶可諉之於隨事陳勉，至於還收傳敎之請，可謂全未商量，還收亦有可請不可請者，似此之事，輒有此請，則又豈非猥屑之甚乎？此等之習，不可以言者曲恕，修撰李東萬罷職。
○大王大妃殿，傳于李海愚曰，日前處分，卽尊國體正事面也，然旣云有所執，則容有體諒之道，且老臣之棲屑旅店，亦爲悶念，飭已行矣，何論顚倒？前吏曹判書徐邁修，特爲敍用。
○傳于洪羲運曰，召對爲之。
○以全羅監司金達淳狀啓，長城等邑民家失火事，傳于洪羲運曰，依光州等邑例，令廟堂分付。
○洪羲運，以吏曹言啓曰，上京守令，過科後催促下送事，命下矣。科由守令中初試入格人外，自臣曹催促，則淸風府使趙榮慶，延安府使沈養之，榮川郡守金鋼，新溪縣令金世淳，順安縣令朴性圭，牙山縣監金胄淵，黃澗縣監宋欽天，軍威縣監朴宗珩，淸河縣監金命淵，開寧縣監李晩祥，鎭安縣監趙學春，南平縣監金世淵，高山縣監李在純，平康縣監朴尙榮，纔已下去，而瑞興府使洪秉德，豐基郡守朴宗敬，俱以爲身病猝重，萬無還任之望云，雖未知其身病之何如，而特敎催促之下，不卽下去者，事體所在，誠極未安，竝令該府，拿問處之，何如？傳曰，允。
○柳師模，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪羲運，以禮曹言啓曰，毋論節製與殿講，凡給分人，自四館所報來，草記許赴陳試，則呈于本曹，草記許赴，乃是定式矣，廣州幼學任文白，去戊午三月日次殿講，給二分入格，而雖是講經生，兼有製才，故從願許赴之意，呈出本曹公文，己未春遭故陳試，赴於今番庭試初試較藝，而未諳格例，不爲來呈本曹，遽然以恩賜赴試參榜者，有違定式，其在嚴科場之道，不可仍置，任文白，拔去於恩賜榜目中，該試官及四館官員，亦難免不察之失，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○柳師模，以武一所試官意啓曰，臣所，今日平明開場，鐵箭自號字，仍爲試取捧講之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以武二所試官意啓曰，今日臣所，平明開場，自岡字鐵箭講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以武一所試官意啓曰，臣所，今日鐵箭與應講擧子，自號字至巨字半字七十七人內，講入格無一人，鐵箭入格九人，通計前三日，則合爲三百三十二人矣，各技皆已畢試，今方修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以武二所試官意啓曰，今日臣所，鐵箭講書昨日未畢岡字擧子二十七人內，兩技入格八人矣，各技今已畢試，仍爲計劃，榜目修正之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌二月二十三日午時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官李海愚，假注書李選，記注官金喆修，別兼春秋吳淵常，領事李時秀，侍讀官朴命燮，檢校待敎徐有榘，以次進伏訖。時秀曰，數日來日氣淸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音，自王曰公定，止乃單文祖德一遍，仍讀新受音，自伻來毖殷，止惟七年一遍訖，時秀解釋文義以奏，上讀十遍訖，時秀曰，此乃篇之末終也，別無可以仰奏者，而惠篤敍無有遘自疾一大文，義意甚好矣。成王於周公，以事神明之道，致其誠敬之至，周公不敢當此禮，禋于文、武，而爲成王祝之，不但爲成王祝，而至于殷之民人，大抵聖人之修心養性，非爲祛疾恙禳災厄之事，而內有修養之工，外盡節宣之方，則疾病從何而爲祟乎？《表記》云莊敬日疆，孟子曰，淸心寡慾如此，則德日益盛，自底于無有遘疾矣，且以殷乃引考一句論之，民生疾苦，則果係乎人君治法之如何，而至于壽夭，似無關於君上之修德與否，然細究其所以然，則的有是理而不可誣者，修德行仁，敬天愛民，則天乃錫之祚，雨順風調，和氣洋溢，民無夭札之患，輕徭薄賦，使民以時，則民乃蒙其澤，終歲康樂，含哺鼓腹，自無顚連之哀，廈氈蔀屋，隔若天壤，而君民之相須相關有如此，周公之祝成王，兼以此勉焉者，其義深矣。上曰，閣臣陳之。有榘曰，大臣所陳好矣。周公享于文、武，爲成王獻祝，而曰，殷乃引考，古聖王重民之意可見矣，此一句，與《召誥》顧畏民碞之意，相表裏矣。上曰，玉堂陳之。命燮曰，周公之享于文、武，此卽立廟明禋之始也，淸廟之詩曰，於穆淸廟，肅雝顯相，濟濟多士，秉文之德，於此可以想見文王之德矣，《周頌三十一篇》，淸廟爲首，成王沖年嗣位，以宏深宥密之謨，繼述文、武之德，以致四海之寧謐，先儒曰，榮親，莫大乎得四海之歡心，殿下於此，深加體念，宗社生靈之福也。上曰，周公之私享文、武，於禮，何如？時秀曰，此上古之禮，未敢臆料，而周公之處地自別，成王之送秬鬯，亦是特禮，則周公之以此禋享，出於不敢當之義，其禋也，未必盡祀享之禮節也，此若有違於禮制，則以周公之聖，豈爲行之乎？上命掩卷，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十三日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官洪羲運，檢校待敎徐有榘，侍讀官朴命燮，記事官金𨩿，兼春秋金必宣，別兼春秋吳淵常，各奉《綱目》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。命燮讀，自七年夏六月，止其罪益大矣。上曰，參贊官讀之。羲運讀，自葬覇陵，止鮮能及之，上曰，閣臣讀之。有榘讀，自太子啓卽位，止夏赦，上曰，注書讀之。賤臣讀，自復收民田半租，止逆行天廷中，上曰，下番讀之。淵常讀，自三年冬十月，止洛陽東宮災，上曰，文義陳之，命燮曰，百金於帝王家，不足多少，而漢文謂以十家之産，特罷露臺之役，其儉德，於此可見，宋臣呂祖謙亦曰，漢文不輕用財，旣能節用而崇儉，故其時府庫充溢，民庶殷富，至如蕭何，治宮室壯麗，故其流之弊，至有栢梁臺、長楊宮興作之役，於是乎民窮而財竭，大體奢儉之分，其得失較然甚著，然三代之時，分田制里，民産有恒，設爲庠序，敎化大行，若文帝則徒能言民産之艱，而不能行三代之政，其所恤民之擧，不過減租蠲役，其於制民之産，尙矣無論，可不惜乎？如欲行三代制産之事，則仁政爲先，仁不能徒行，須以實心行實政，然後其效遠矣，此言男子二十始傅舊法，二十三歲始許傅丁者，自文帝時，以年二十爲限，比舊法，先乎三歲而傅之軍丁，卽此一事，可知其役民之煩，漸不如前，自此以往，其法益密，雖以近日簽丁事言之，年限姑舍無論，兒弱皆入軍簿，甚至有黃口充丁，指腹望定之擧，此專由於閒民輩，投托於豪右之族，稱以墓直與奴屬，擧皆規避，故殘民無依之類，偏被其害，爲守令者旣不能家審而戶察，則其弊亦安得一一矯革乎？此爲今日切骨之民瘼，而莫之救者也，苟究其源，文帝之減年限而傅軍丁，未必不爲今日民弊之漸也。上曰，參贊官陳之。羲運曰，三代以後，漢文帝，可謂少康之治矣，身衣弋綈，因山治陵，皆是儉德中事，而雖以遺詔觀之，短喪一事，實爲文帝之歉德，而其曰，常畏過行，以羞先皇帝遺德云者，可見其慓慓危懼之心，未嘗暫弛，故能保有大業，國以乂安，大體戰兢臨履之工，爲君德上，第一體念處也。上曰，閣臣陳之。有榘曰，日前召對，以文帝抑末務本之事，有所仰奏，而文帝之儉德，有足可觀者矣。上曰，然則賈誼上疏言，富人墻屋，皆被文繡，庶人孽妾，以緣其履，文帝則崇儉，而其時民習，尙侈何歟？有榘曰，在下者之陳戒，實爲防微而杜漸，故其言如此矣，當是之時，若無文帝衣弋之儉德，則民習必不止於文繡墻屋耳，文帝旣能躬率以儉，故財用殷富，始也賜田租之半，末又全減租稅，此皆節儉之效也，《論語》亦以節用愛民，爲治國之要，聖人之言，於此可驗，伏願體念焉。羲運曰，上行下效，捷於影響，古語有云，宮中好高髻，四方高一尺，若使漢文，不能躬率以儉，則其時侈風，必不止於繡屋緣履，莫可禁制矣。上曰，漢文帝，除肉刑爲笞罰，而尙有死者，安在其除肉刑之意也？命燮曰，史斷亦云小仁，文帝此事，仁則仁也，而未免小矣，夫刑罰者，乃所以禁暴止亂之具也，故《書》曰，辟以止辟，又曰，刑期無刑，苟能設法以禁之，使民不至於罪罰，斯可矣，至若減刑則不可，且赦者小人之幸也，除肉刑一事，初非得體之事也。上曰，申屠嘉欲誅鼂錯，果出於公心乎？命燮曰，申屠嘉之數罪鄧通果公矣，而至於見賣鼂錯歐血而死，則甚不可，無足觀矣。羲運曰，申屠嘉，稍以剛直見用，而初無學識，非可深責之人也。上掩卷，命退，諸臣以次奉冊而退。
2月24日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨權襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈奉命在外〉。左副承旨金箕象〈坐直〉。右副承旨洪羲運〈坐〉。同副承旨柳師模〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○林蓍喆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○林蓍喆啓曰，右參贊李祖承，吏曹參判金羲淳除拜後，過三日不爲出肅，竝依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于柳師模曰，勸講入侍。
○傳于李海愚曰，右承旨入侍。
○柳師模啓曰，摠戎使金魯忠辭職上疏批旨內，姑爲許施事，命下矣。將兵之任，不可一刻無兼察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，御將兼察。
○柳師模啓曰，摠戎使御將兼察事，命下矣。兼察摠戎使申大謙，牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。
○傳于金箕象曰，召對爲之。
○林蓍喆，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以禮曹言啓曰，幼學任文白，拔去庭試初試恩賜榜目事，草記允下矣，原榜目中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以禮曹言啓曰，今此凶逆懲討之典，實是擧國莫大之慶，旣行告廟頒赦之禮，設科取人，自是應行之事，取考前例，則英廟朝戊申、庚戌兩年討逆後，設行庭試，乙亥年討逆後，設行除初試庭試，卽日放榜，先王朝丁酉、乙巳兩年討逆後，設行有初試庭試，丙午年討逆後，設行除初試庭試，卽日放榜矣，今番討逆慶科，以何年例擧行，而日子，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，日子以秋間推擇，有初試除初試，臨時更爲稟旨。
○林蓍喆，以實錄廳摠裁官意啓曰，實錄纂修之役，極其浩繁，郞廳中時帶三司之人，依例隨卽遞解本職事，曾有筵稟定奪矣，司諫尹悌東，掌令李渭達，副應敎張錫胤，獻納鄭晩錫，持平元在明，正言宋冕載，副校理洪秀晩，副修撰安廷善所帶本職，竝姑許遞，前獻納姜世綸，方在罷職中，令該曹口傳權付軍職，使之冠帶常仕，專意史役，何如？傳曰，允。罷職人敍用。
○行護軍金魯忠疏曰，伏以臣，於見職至今蹲冒，夫豈常情之所出哉？知臣者哀矜之不暇，而不知臣者，疑謗之或加矣，然臣之迷見，竊以爲以臣處地，旣無以效循墻之義，則嚴命震剝之下，無寧黽勉蹔膺，粗伸分義，然後徐以區區情私，懇辭哀籲於天地父母之前，則庶幾終蒙體諒之恩，故不計一時之廉義，不顧傍人之嗤罵，唐突膺命，隨分竭蹶，今已經歲，而屢易朔矣，惟此衷曲，秪有天神鑑臨矣，人豈能盡諒乎？顧臣旣往之冒膺，亶出分義之一伸，則到今懇辭而哀籲，實係自來之情踪，而縷縷危悃，臣於前後章奏，披瀝無餘，則今無容更事煩瀆矣，以聖上體下之仁，豈宜一向靳允，使此螻蟻微臣，終不蒙曲遂之聖恩乎？抑臣向來疏中，有曰，臣實自歸於仰辜先朝，下負先臣之科云云，惟此一句，卽臣由中之悲悃，而非敢爲一毫過情之辭，以謾聖聽也，竊伏惟念，君之視臣，猶父視子，則瘡痍之呻，疾痛之呼，猶將矜惻而亟救之，今臣危迫之情，奚翅瘡痍疾痛之劇哉？於是而猶未蒙曲賜鑑諒，則是以天地之大，而獨遺於一物之陶鎔也，夫豈理也哉？伏乞聖明，哀之憐之，且臣猥有懇迫情私，須至仰籲者，臣父墳山，在於畿內楊州地，而臣於年來，汨於憂病，久闕省掃，每念邱壠之間，草樹荒穢，狐兔交跡，樵牧無禁，過者指點，顧臣愴怛之情，爲當如何？今臣粗無憂病之拘，亟欲往省，掃除塋域，而顧臣所帶之任，異於他職，猥不敢徑情而請暇，臣之情事不亦慼乎？伏願聖上，特加矜諒，亟許遞臣所叨之任，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。以卿地處，豈解此任，而屢承慈敎，所請姑爲許遞。
○壬戌二月二十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官柳師模，假注書李選，記事官金必宣，別兼春秋吳淵常，領事徐龍輔，檢討官任厚常，檢校待敎徐有榘，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音，自伻來毖殷，止惟七年一遍，仍讀新受音，自惟三月，止降致罰一遍，龍輔解釋文義以奏，上讀十遍訖，龍輔曰，周公於成洛後，曉諭殷士之辭也，故先言夏桀之所以亡，成湯之所以興，商紂之所以亡，周武之所以興，而惟天不畀以下數句語，丁寧反復，辭意懇摯，莫非爲後世人辟鑑戒處，自古聖賢論國之興亡也，未嘗不以天命爲言，天命本自玄穆，有難測知，而欲知天命之去就，則必於民心觀之矣，《皐陶謨》曰，天視自我民視，天聽自我民聽，可不愼歟？然人君處崇高之位，視小民若螻蟻蠛蠓然，固所易忽，而若知天民一理，則天卽民也，民卽天也，其所顧畏警惕者，容有極乎？故曰，惟天明畏，惟殿下，深留意焉。上曰，閣臣陳之。有榘曰，今日所講惟我下民數句，最爲肯䋜語，而此有實理之可以易知者，蓋天之蒼蒼，以形言則天也，以主宰言則帝也，以氣言則極高明也，以理言則至玄妙也，而天理與人理，原無二致，天之氣爲五行，而人亦稟二五之氣，以成其形，則天人雖似逈隔，而一氣相感，一理相通，其所孚應相關，至切至近，此所謂民心之所秉爲，卽天威之所明畏也，可畏者，蓋莫如民也，蓋人主，以眇然之身，處九重之邃，而民心之向背，係於其一念之微，苟能一念警惕，敬天畏民，則民之歸之，如水之注海，若或怠忽放肆，則民之背之，捷如桴鼓，是故君子，必謹之於幽獨之中，愼之於隱微之際，《中庸》曰，莫顯乎隱，曾子曰，十目所視，凡不睹不聞之地，天必知之，民必聞之矣，殿下日勤講學，聖學高明，其所明道講理，必有自得之妙矣，不待臣等之縷縷陳奏，而竊惟廈氈深䆳，林蔥逖遠，燕蜎蠖穫之中常存對越之誠，顧畏之義，無一事之放過，無一時之間斷，以爲祈天諴小之本焉，殿下之心卽天也，天之爲體，雖極高遠，萬民咸得以仰覩焉，如臣等出入近密之蹤，姑舍勿論，雖窮閭遐戶疎逖之民，豈無仰測之道乎？惟殿下，愼之愼之。上曰，其言甚好矣。上曰，玉堂陳之。厚常曰，此篇多有疑晦處，而程子有言曰，多士多方，如榜文曉諭，隨時不同，如不弔等語，似是其時方言，先儒且曰，《書傳》五十八篇，無不言天言敬，其言天者卽敬天之謂也，天心雖玄穆難知，而自三代以後，願治之君，莫不以敬天，爲制治之本，敬天則仁民愛物，而無怠惰放肆之失矣，近日講筵之臣所陳，曰敬天，曰愛民，今日仰陳，明日仰陳，似是陳談腐說，而陳腐之中，自有妙理，惟在體念之如何。上曰，此言大淫泆者，如何是大淫泆也？龍輔曰，不循天理，則便是大淫泆，所謂大淫泆者，非別般惡事，一念之間，若不能防微杜漸，以至於慾敗度縱敗禮，則轉而至於大淫泆，此至易之事也。舜大聖也，而以無若丹朱戒之，惟聖罔念則作狂，可畏之甚也。上曰，此成王成洛之後也？龍輔曰，然矣。上命掩卷，上曰，明日次對爲之耶？龍輔曰，初欲如例來會，領相行餘憊甚，難以强進云矣。命書榻敎曰，大王大妃殿進御蔘橘飮，自明日停止。命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十四日午時，上御熙政堂。右承旨入侍時，右承旨李海愚，假注書李選，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。上曰，健陵植木，今當爲之，而外營革罷之後，凡干擧行，何以爲之？承旨明日進詣陵所奉審後，與守陵官，爛漫消詳，以爲稟處，而復命之路，仍詣華寧殿，奉審以來，可也。命書禮曹草記批答訖，承史以次退出。
○壬戌二月二十四日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金箕象，檢校待敎徐有榘，侍讀官朴命燮，檢討官任厚常，假注書李選，記注官金致龍，別兼春秋吳淵常，以次進伏訖。上開卷命讀之，命燮讀，自吳王濞，止皆許諾，上曰，下番讀之。厚常讀，自初楚元王，止皆敗走，上曰，參贊官讀之。箕象讀，自文帝且崩，止不足憂也，上曰，閣臣讀之。有榘讀，自上曰吳王，止吾亦恨之，上曰，注書讀之。賤臣讀，自盎至吳，止發至覇上，上曰，上番讀之。致龍讀，自趙涉遮說，止塞其饟道，上曰，下番讀之。淵常讀，自梁使韓安國，止是月晦日食，命燮曰，人君待賢之道，當必敬必愼矣，以穆生事論之，楚之元王之設醴，出於優禮之意，及其孫戊，有不承權輿之歎，此非但好賢之誠淺也，由於爲私慾之所弊，有不期然而然者矣，《詩之鹿鳴》，爲諸侯宴饗之什，亦(亦))有我有旨酒之語，誠必待物而著，物必因禮而設，而結之以示我周行云，其致敬之義，求助之意，藹然溢於辭表，人君之優待賢者，非爲觀瞻之美也，乃所以尊崇其道，屈己而師之，與之共天下焉，然儀不及物，亦非敬禮之至也，故魯平公於子思，繼肉繼粟，而子思，以使己僕僕爾亟拜，至謂犬馬之畜，必也儀多於物，然後可以盡待賢之道矣。上曰，《論語》註，孔子以衛靈公仰視蜚鴻而遂去，穆生之謝病，亦如此義否？命燮曰，孔子大聖人也，其行止有時可之義，豈可以穆生比之耶？穆生以楚元之遺老，宜思鞠躬盡瘁之道，而以小小禮節之不備，有此決去，臣未知其可也。上曰，然則申生白生之言是耶？命燮曰，然矣。上曰，漢武帝時申生，卽申生耶？命燮曰，似非其人矣，且以此文觀之，穆生稱病之下，卽有戊稍淫暴之語，穆生卽楚之一儒生，而其去就之輕重如此，況賢於此之人乎？今當招來儒賢之時，於此等處，深留意焉。上曰，下番陳之。厚常曰，今日所講皆七國搆亂之事，別無文義之可以仰陳，而周亞夫之堅臥不起，使軍中夜警者，頃之復定，非但得將帥之體也，可以見其志之確然不動也，浩然章志帥之註，引亞夫此事而發明之，此雖一時軍務，而不可泛看處也，向筵大臣，以志帥氣，卒分屬人道心，而有所敷奏矣。亞夫若不能以志爲帥，則安能如是？朱子曰，先定其志，伏願益懋立志，凡於政令之事爲，先定規模，不爲撓改，好矣。上曰，參贊官爲之。bb箕象曰，b漢景帝於鼂錯，紿載行市者，擧措可謂寒心矣，此由於柔弱之致也，使錯有罪，則明言而誅之，可也，以此觀之，景帝之無學問之工可知也。上曰，閣臣爲之。有榘曰，向筵以文帝除盜鑄錢令事有所下詢者矣，今以七國之亂觀之，則文帝之爲幺麽嬖幸，而欲富其家者，其弊可謂無窮矣，吳王若非鑄錢煮鹽，則安得富强，而爲此叛謀乎？此時漢幾不保其天下，而苟究其弊源，則未必不由於除盜鑄一事也，文帝當初，豈知末梢之至於如此乎？凡事之不可以小而忽之也，明矣。厚常曰，《左傳》鄭莊公，封共叔段於巖邑曰，厚將崩矣，此薄德之言也，旣知其厚而將崩，則何不制之於初耶？漢文之於吳，初不忍削邑者，可謂小不忍而馴致此亂，大抵御下之道，先爲防微杜漸，好矣。上曰，景帝以袁盎之言殺鼂錯，又聞鄧公之言而恨之，何其無主見如此耶？命燮曰，此皆弱之所致也，初不能自持權綱，使錯至於此境者，皆景帝之過也。有榘曰，景帝此擧，有若戲劇，可謂寒心矣。上曰，鄧公之言是耶？有榘曰，是矣。吳濞之反也，以誅錯爲言，而其意豈在錯而已？且袁盎於文帝時，以直諫見稱，而至此作一邪譎宵壬之人，此皆由於上之導率之如何耳。上曰，鼂錯之削國，爲失計耶？命燮曰，不可謂之失策，而錯之所以不保其身者，不能以權綱歸之於上，而有自用之意，爲人臣而不能避遠權勢者，鮮不至此矣。上曰，此上文竇太后除嬰門籍，籍是著籍引之籍耶？有榘曰，非也，嬰爲太后至親，故憎之而除其屬籍耳。上命退，諸臣以次退出。
2月25日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈未肅拜〉。右承旨兪漢寧〈未肅拜〉。左副承旨金明淳〈未肅拜〉。右副承旨徐有榘〈坐直〉。同副承旨柳師模〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○柳師模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○林蓍喆啓曰，明日殿座，承旨當爲備員，而右承旨李海愚奉命在外，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，今日政差出。
○備忘記，慶尙監司南公轍下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○備忘記，濟州牧使李延弼下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于金箕象曰，勸講入侍。
○傳于柳師模曰，慶尙監司濟州牧使留待。
○傳于柳師模曰，慶尙監司濟州牧使入侍。
○柳師模啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，護軍單尹光普。
○以左承旨權襈牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推，更爲牌招。
○林蓍喆啓曰，右副承旨洪羲運疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨洪羲運牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推，更爲牌招。
○以左承旨權襈，右副承旨洪羲運再牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，許遞，今日政差出。
○徐有榘啓曰，考官李集斗牌不進，推考傳旨纔已捧入，而李祖承疏批未下，只有趙鎭寬一人，無以備員受點，李集斗，更爲牌招，何如？傳曰，允。李祖承疏批已下，卽爲牌招。
○林蓍喆啓曰，今此慶科庭試文科殿試讀劵官李秉鼎、黃昇源、李翊模、金羲淳牌不進，無以備員受點，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，讀劵官金羲淳、李翊模再牌不進，推考傳旨今方捧入，而只有尹光普一人，無以備員受點，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○以讀劵官金羲淳三牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。
○柳師模啓曰，明日武科殿試時，兩司城上所，當爲牌招言送，而諫院，則司諫、獻納、正言一員未差，正言金啓溫未署經，大司諫李文會，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以對讀官李肇源、趙得永牌不進罷職傳旨，傳于林蓍喆曰，只推。
○以大司諫李文會牌不進罷職傳旨，傳于柳師模曰，只推，更爲牌招。
○以大司諫李文會再牌不進罷職傳旨，傳于柳師模曰，只推。
○柳師模啓曰，明日武科殿試時，兩司城上所，當爲牌招言送，大司諫李文會，旣有只推之命，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○柳師模啓曰，大司諫李文會，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○備邊司薦望，以徐有大爲摠戎使。
○兵曹，摠戎使單徐有大。
○柳師模啓曰，新除授摠戎使徐有大牌招，密符及敎諭書傳授，何如？傳曰，允。
○傳于林蓍喆曰，疏批已下，卽爲牌招。
○傳于林蓍喆曰，以堂錄事，大臣旣筵奏，副bb提b學今日政差出，不多日內爲之。
○柳師模，以兵曹言啓曰，五衛將咸汝績，身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○柳師模，以兵曹言啓曰，本曹正郞尹久東，身病猝重，呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李書九進，參判金羲淳進，參議任希存進，同副承旨柳師模進，啓曰，副提學今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○以申獻朝、金明淳、徐有榘爲承旨，趙恒鎭爲司諫，宋穉圭爲掌令，徐長輔爲持平，姜世綸爲獻納，呂東植爲正言，趙萬元爲副應敎，申龜朝爲副校理，李東冕爲修撰，鄭日煥爲同敦寧，柳光濂爲禁府都事，趙鉉爲敦寧主簿，申思贊爲宗簿主簿，黃基天爲兵曹正郞，李翊模爲副提學，徐邁修爲同經筵，祭酒單李直輔，韓用鐸爲戶曹參判，洪秉益爲戶曹參議，李惟秀爲尙衣主簿。
○兵批，判書李秉鼎進，參判尹東晩病，參議未差，參知李益恢入直，右副承旨徐有榘進，李晩秀、徐邁修爲知事，金魯忠爲同知，權逴爲五衛將，鄭曦柱爲守門將，同知梁運海，大護軍徐邁修竝單付。
○柳師模啓曰，臣與左副承旨金箕象伴直矣，纔已陳疏徑出，伴直無人，右副承旨徐有榘所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○傳于柳師模曰，左承旨亦許遞，前望單子入之，待下批牌招。
○承旨前望單子入之，兪漢寧、李肇源落點。
○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，觀此兼知春秋館事李晩秀上疏，則以爲臣於大昨政，伏奉知春秋除命，而臣兄，見帶本館監事，揆以法典，自在應避，亟命遞改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，似當許遞是白乎矣，崇品重臣遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付，啓依回啓施行爲良如敎。
○林蓍喆，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以禮曹言啓曰，幼學柳𤀂、朴致德，庚申四月慶科庭試初試入格，會試入場失劵，因傳敎竝陳試，幼學李一容、李黃載、李憲永，同年庭試初試入格，俱以父子不得同入，依法典陳試，而追後來呈，故取考各人等陳試文蹟，則明白無疑矣，今番殿試，旣兼會試，依例許赴之意，分付四館所，何如？傳曰，允。
○林蓍喆，以禮曹言啓曰，卽接靈光幼學申載熙所志，則以爲同姓六寸兄國男，嫡妾俱無子，以其同姓六寸弟文熙第三子壽麟，欲爲繼後，成置與受文書，未出禮斜之前，兩家父母，遽爾俱沒，添在門長之列，不忍坐視其絶嗣，如是具由所志，依新定式，草記稟處事，呈狀，而頃因大臣筵達，兩邊與受文蹟，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，允下矣，門長申載熙狀辭旣如此，依大臣筵奏定式，申文熙第三子壽麟，立爲申國男之後，何如？傳曰，允。
○柳師模，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳親騎衛金光瑄等八十人，會試人選武軍官張周豐等八十八人，隨其錄名，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以訓鍊都監言啓曰，今二月二十六日仁政殿親臨，上候平復慶科庭試別試文科殿試時，因兵曹節目，金虎門軍七十名，哨官李應權率領設布帳外除器械排立，雜人一切嚴禁，事畢後各還直所，而待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以訓鍊都監言啓曰，本局分授內山社稷後麓，仁旺山北岳下麓，洗心臺諸處及外山鞍峴東邊諸處，今二月二十六日爲始，植松之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以禁衛營言啓曰，今二月二十六日仁政殿親臨，慶科文科殿試時，依兵曹節目，西營入直鄕軍四十名內，除營直十名，元入直將官率領仍直，其餘軍兵除出除器械，出番哨官魚在溟率領，布帳外嚴飭排立，事畢後還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平鄭彦仁啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載之背馳於先朝導率之化，而大行大王，痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下，明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗歟先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命閼而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死黨悖義害正之類，不可竄配而止，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前，命吉旣已徑斃，未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典，而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂嘆，厥惟久矣。猗歟向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸小之倖逭王章者，卽洪樂游是已。本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯試角勝之計，三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意，陰附凶逆，直擬政注，乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見，當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之喧籍，厥惟久矣，日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而已，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所，今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止，盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸華，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排布設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不暇論，學逵、與權，俱以家煥之甥侄，承薰至親，標號之陰慘，花肋惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，兇祕之跡，如印一板，寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之，而凡此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭計莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮，至於吳錫忠，尤極凶且慘矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸深邪學，無辭自服，已自渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸歎昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世喧傳，誑誘之說，驪利煽動，敢肆凶頑之習，終無就服之供，而遽下酌處之命，輿憤之未伸，容有極哉？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且㦧者哉。噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類，及當壬子之夏，謂機可棄，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏源募爲疏頭，柳協基從而製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情迹莫掩，公議轉沸。向日大僚自有其人之筵奏，實指昌順也，當此義理大明，國是太定之日，決不可置而不論。至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可勝誅哉。本以蟣蝨之賤，賦性陰祕，兼以附麗之跡，行己凶譎，左閃右忽，爲鬼爲蜮，乘此求助，陰售嘗試之計，暗畜凶圖，闖呈乘亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於痛先朝義理之受誣，憫先朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩負犯何如，關係何如，而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏愈懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣。此非渠獨辦也，慫慂者尹行恁也，指使者尹行恁也。其承望權好之風指，背馳國家，扶護凶逆之罪，不可但以島配而止，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府設鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之滅倫干犯，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始，依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣鄰，孰不欽誦？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙gg狼狗g之種者，尤不可晷刻容貸也，決矣，請民始諸子應坐之類，亟令王府依律擧行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類，以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植，伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律，請故判府使gg判府事g李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒〈五字刀割〉之輩踵相接也。周爀則身在衿紳之列，而〈一行刀割〉而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端，至於鴻山三賊，則闖乘事機，自入官庭，伸護逆魁，看作事業，其素蓄凶圖，拚死力戰之意，卽此可見遐土賤類，締結凶窩，只知有賊，不知有國，思之及此，骨驚膽掉。今幸乾斷赫然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置，請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻，齊家之窮凶情節，旣發於甲金之招，則此與可、發兩賊，二而一也。渠以可基之切姻，久爲行恁之卵育，痛癢相關，腸肚相連，卽一世之所共知也。今其怨懟之心，莫掩於酬酢之際，不道之說至及於莫重之地，眞贓盡露，斷案已具，而乃敢游辭漫漶，終不輸款，益見其萬萬狡惡，而況其所供，旣無自明之證左，亦無可原之端緖，特以忍杖抵賴之故，而遽降惟輕之酌處，鞫體之疎虞，刑政之乖當，誠非細故，以若齊家之凶，倖逭肆市之律，則將不知幾箇凶逆，無所懲畏，而雲、海、鏡、夏之徒，接踵而起，思之及此，寧不懍然？請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，快正典刑。噫嘻，徐有聞、李光益之罪，可勝誅哉？有聞以天生小人之情態，讐視善類，角勝公議，所依恃者隣、防，所關通者翼、載，慣做無根之言，左右構譖，眩惑人心，常懷不逞之志，東西窺釁，壞亂世道，及夫履載凶疏出後，有聞之伺察也紹介也，昭昭莫掩於先朝日月之明，至有五晦之筵敎，而使之自首，則渠敢厭然而掩，恬然而處，不動毫髮，無意首實，渠之前後罪犯，莫非罔赦，一世公共之憤，當如何哉？至若光益，則渠之受國厚恩，韎韋中罕比，苟有一半分彝性，固當報效之不暇，而其奈賊性妖邪，行己陰祕，腹心於行恁，爪牙於行恁，藉賣聲援，擅弄威福，此已萬戮猶輕，而昨年六月以後，凡有血氣者，莫不悲憤冤號，誓不與鏔賊，一刻共戴，則渠獨何心，肆然擬議於羽衛之列，是可忍也，孰不可忍也？至於邪逆之變，大關國家之安危，而陰受妖賊之指使，顯售邪獄之緩治，究厥心腸，則必欲凶國而乃已者也。此輩之背馳義理，附合賊邊，事事至妖之狀，節節難宥之罪，旣如是昭著，則當初薄竄，已失惟輕，而曾未幾何，遽蒙全釋，殆若尋常罪犯之乍譎旋宥者然，王章之解弛，已無可言，輿情之憤鬱，莫此爲甚。請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。徐有聞等事，慈敎特放，已有所俯燭，亟停勿煩。
○上護軍李晩秀疏曰，伏以臣於大昨政，伏奉知春秋除命，臣方猥膺史事，義當卽日祗肅，而臣兄，見帶本館監事，揆以法典，自在應避，玆敢短章仰聞。伏乞聖明，亟命遞改，以存公格焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○右參贊李祖承疏曰，伏以居諸不淹，穀燧再易，伏惟我聖上孺慕之痛，益復如新，臣民於戲之思，普切罔極，仍伏念臣之見職，於領議政臣沈煥之，爲姨姪應避之嫌矣。昨肅恩命，雖出叩謝，因仍蹲據，有違公格，敢控短章，仰瀆宸嚴，亟命該曹照例遞改焉。臣於治疏將上之際，以武所考官，天牌儼臨，玆不得不冒死違傲，義虧竭蹶，惶殞靡措。伏乞聖慈，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○吏曹參判金羲淳疏曰，伏以流光迅逝，春事過半，伏惟我殿下，撫時孺慕，益復如新，臣民痛隕，曷有其極？仍伏念臣，恣性愚鈍，最居人下，而謬被先大王知顧之恩，猥叨邇密，當殿下養德春宮之時，獲陪講綴，前後恩造，逈出常格，節次推遷，叨竊踰濫，闔門感激，莫知報稱，每一循省，若隕淵谷，今玆新命，又何爲而及於賤臣也？嗚呼，國家用人，孰非難愼，而選部之職，關係尤大，佐貳之官，雖與長僚有間，亦且與聞於銓議，則其淸切權要，無甚差別，必也望足以服人之心，鑑足以權人之能，然後乃可堪承也。伏況大明昭升，新化丕彰，政宜愼揀賢俊，甄拔人才，爲今日彌綸激揚之方，而顧乃以如臣一庸陋者，拔之人望之外，授以不稱之任，臣誠莫曉其所以也。且臣世守寒素，性又迂拙，兢畏一念，未敢以進取自期，而誤蒙眷錄，驟塵華要，一倍憂惕，殆若成病，臣於往日，待罪三銓，蘄免不獲，黽勉行政，亦已一再，而絲毫無補，醜拙畢露，卽我聖明之所俯燭也。今若視以倘來，更進一步，則臣身狼狽，有不暇恤，而在聖朝用人之道，豈如是苟簡也哉？臣聞辭受者，人臣之大節也，苟使臣義所當爲，才之可堪，則必辭非義也，而如其不然，終必顚擠而無幸，則辭之誠義也。臣若徒知趨走之爲恭，不顧辭受之大節，則不惟臣義之所不敢出，其所以上累聖化，何如也？反復思惟，承膺無路，値玆試事有命，荐犯違傲，冞增罪戾，具陳衷懇，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，將臣新授職名，亟賜鐫改，仍治臣瀆撓之罪，以重公器，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○左承旨權襈疏曰，伏以臣卽見承旨臣洪羲運所奏，以榜目誤字事，有一二所試官察推之擧，臣是試官中一人，一讀慙恧，再讀悚惶。昔漢石建，爲郞中令，書奏下，建讀之驚恐曰，書馬者與尾而五，今乃四不足一，當獲譴死矣。今臣罪當死，同僚薄警，雖止問備，恬不知畏，厥罪愈大，臣不欲引緖語，但願含嘿而受重勘，治疏將上，禮曹以任文白赴試事請推，今臣罪兩矣。臣尤不任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○左副承旨金箕象疏曰，伏以流光迅駛，春序已半，伏惟聖孝撫時，益復罔極。仍伏念臣與新除授承旨申獻朝，有世所共知之嫌，決不可同周旋於一院之中，敢陳短章，徑出禁扄。伏乞聖明，亟命遞改臣職，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。
○右副承旨洪羲運疏曰，伏以臣卽伏見左承旨權襈到院之疏，則以臣日前筵奏請推試官事，深爲自引之端，至於臣罪當死，含嘿受重勘等語，何其遣辭之太深重也？自訟之過於分數，所以深怒於言者也。且其同僚薄警云云，有若臣論勘僚官者然，院僚之不得互推，古例則然，臣非不知，而其人雖係僚員，其事則實自試院豈可以一僚官之，名入其中，曲諱而遠嫌哉？臣則但以試官察推之，其疏則乃以僚官替當之，臣尤莫曉也。夫職在出納，隨事察飭例也。今若以尋常按例之薄警，人人皆爲對章，則公車豈勝紛紜，而爲承宣者，亦何以抵當乎。祗緣臣之庸拙無似，隨處見輕，今以相規之美事，反速不當之疑怒，臣實自召，尙何尤人？僚席之以此自引，至此之甚，則臣雖無恥，豈敢晏然隨行，不思所以自靖之道乎？玆敢忙陳短章，徑出禁扄。伏乞天地父母，亟削臣職，以安私分，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○敎摠戎使徐有大書。王若曰，師中丈人吉也，政切聽鼙之思，閫外將軍制之，庸侈授鉞之命，肆因鼎席之僉擧，爰畀鎖鑰之重權，眷彼漢北重防，卽我海東巨鎭，形勝對廣陵竝峙，展也保障之得宜，氣勢與華城爭雄，允矣。緩急之可恃，據三角而列百雉，乃天設地造之形，倣兩局而開一營，卽朝發夕至之所，內參機務，外掌管轄，顧其職獨不重歟？粟有積峙，兵多利堅，當是時屬之誰也？邇來恬嬉之習漸久，奈致綢繆之策益疎，惟卿，九卿崇班，三朝宿將，資歷已久，摠戎權於五營，望實旣優，屬大事於一面，畿輔按鎭，乃是宿硏之重叨，壁壘增光，莫曰前度而今又，玆授卿以摠戎使，卿其祗服新命，勉卒前功，周方叔行啓十乘，聊籍靲鞱之宿手，范老子胸藏萬甲，詎忽組練之良籌？予其托爪牙之材，卿須體腹心之寄。於戲，輕裘緩帶，益勉節制之有方，高墉浚池，毋替倚毗之至意，故玆敎示，想宜知悉。知製敎任厚常製進。
○敎慶尙監司南公轍書。王若曰，輕車如就熟路著，宿譽於東藩，利器當施盤根，托重權於南服。僉曰，可矣，往汝欽哉。維嶺表藩臬之雄，寔方內根本之重，北負太白，鍾淸淑於其中，南環大瀛，與天地而爲際，其民則大戶多富實，小戶多貧殘，扶抑而守宰之治蹟斯在，其俗則左道尙敦厚，右道尙氣節，揖讓而先輩之遺風可觀，名城竹樹，數符齊營丘賜履之基，大嶺梅花，地叶唐廣州，按節之所，惟其地大以遠，亦粵物熾而豐，嗟近來人心之漸渝，而昨年逆獄之屢起，欲爲臣盡臣道，欲爲子盡子道，非無彝性之惟均，習於善則善人，習於惡則惡人，奈此俗尙之所漸，逋逃已及三載，實深虎出柙之憂搜括殆遍一方，那免鴻罹網之慮，最是殷頑難曉，蜀訛易驚，雖彼亂民之自干，皆吾赤子耳，是亦長吏之有責，其如蒼生何？襲盜以狂，秪緣楚衆咻之歎，有恥且格，豈無魯一變之期？予則若恫，撫丙枕而興惕，誰與共理？眷朝紳而紆思，惟卿，珪璋令姿，金華雅望，文藻稱龍圖之選，爾雅舂容，風儀動鵠立之班，愷悌溫潤，兼啓沃纂修之責，華顯旣敡，長論思出納之任，望實俱著，早登奎署，寵遇自先朝而冞隆，久典籌司，材識爲僚友之所畏，顧前後歷試殆遍，而內外何適不宜？廟剡旣諧，予簡隨定，玆授卿以慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使大丘都護府使，卿其克體隆眷，毋循常規，二千石惟良，相須若是殷也，十萬民全付，爲任顧不重歟？惟公正可以息囂，惟寬簡可以理劇，百姓可愛而可畏，上策莫如飭躬，君子不重則不威，要道宜先鎭物，勿以姑息爲事，務恢經遠之謨，勿以因循爲能亦殫綜理之術，莫曰迎送之弊，尤無良者去之，莫曰懷保之難，非不法則可耳。欹器則整頓之策在徐，漏船則衣袽之備宜急，不徒致力於簿書，期會之末，必須加意於表率彈壓之方，自餘稟裁，厥有典憲。於戲，曺相國之獄市勿擾，所貴民以寧之休，漢京兆之抱鼓不驚，應播來何暮之頌，滕廬之歲月將復，定切依斗之忱，周翰之地望不輕，須念簡心之渥，故玆敎示，想宜知悉。知製敎金近淳製進。
○壬戌二月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入侍，勸講同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆，記事官金𨩿，別兼春秋吳淵常、金邁淳，參贊官金箕象，假注書李選，領事李時秀，檢校直提學鄭大容，侍讀官朴命燮，以次進伏訖。時秀等曰，日氣連爲淸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官使之診候乎？上曰，置之。上曰，藥房先退，都提調留在，可也。蓍喆曰，左承旨權襈疏批已下，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉台爀等先退，上讀前受音一遍訖，繼讀新受音，自乃命爾先祖，止肆不正一遍，時秀解釋文義以奏，上仍讀十遍訖。時秀曰，《多士》一篇，是戒告之辭，故歷擧夏、商興亡之事，反復言之，而其始之興，以其受天命也，其終之亡，以其天降喪也，此一篇之大旨也。是故先哲王所以能配天其澤者，以其明德恤祀，克享天心也，配天者德配於天也，其澤者澤及於民也，天與民不能相離，澤民然后可以配天矣。此云矧曰，其有聽念于先王勤家，聽念二字，政合深看，先王之功烈德業，是後王之所當監法，而去古已遠，旣不得目覩，但聽而知之矣。若聽之而已，則不足有益，必須聽而念之，服膺着心，然后可以不愆不忘，率祖攸行矣。聲商之罪，必用淫字，後世之用淫字，多於女色上用之，而非必女色也，凡事之過於好着皆淫也，至於喜怒哀樂之稍過分數者，亦淫也，淫逸則怠必生，怠必生則凡事懈弛，觸處有害，敬天恤民，皆有所不能，非不欲也，其勢不得不然也。如此之故，上帝不保，降若玆大喪，天下之興亡，事之大者也，商罪之貫盈，惡之大者也，非必大事與大惡，凡邦國之用喪，莫不皆有可執之言，如所謂三風十愆中，有一于身，則邦君喪國，卿士喪家，故曰四方小大邦用喪，罔非有辭于罰，靈承帝事與我事不貳適照應，不貳我事，乃所以靈承帝事也。不貳則一，貳則不一，德不純一，至於二三其德，固是不一也，爲善而或有時間斷，是亦不一也。是故聖人，於日用事物之間，隨時隨處一誠不懈，淫逸之心，無自而生，天將何辭而降罰乎？惟有保佑之眷顧之而已，而故曰惟我事不貳適，惟爾王家我適，伏願於此體念焉。上曰，何以則能不貳乎？時秀曰，至誠乃所以不貳，以讀書之事言之，講讀之時，專意於此，不以他念雜之，所謂不貳也。非必自朝至暮，連讀不輟，念念在玆，無使誠意，少有間斷，至於衣服飮食之際，亦必有一定之規模，常以淡素爲主，無令過濫，常常如此，積累旣久，則自然至於不貳之境矣。此所謂洪無度，卽大段無度之謂也。驟看之，則宜若以爲桀、紂之外，何至於大段無度，而其實則凡事稍違於正理，自然馴致於大段無度矣。大抵五誥文字，甚爲艱深，難以强解，小臣所陳，亦何敢謂盡得聖人之本意，而不貳二字之爲學問緊要，則明白無疑，留意體察，是區區之望也。上曰，右相陳之。龍輔曰，今日自止，亦與昨日自止同，皆以夏、殷、周三代所以得失之事，反復言之者也。以殷事言之，則其初則成湯，明德恤祀故上天丕建保乂，後王則反是，故上帝不保，降若玆大喪，此是有天地以來不易之正理也。《書傳》一篇，自帝堯克明峻德以下，多言明德之事，格致誠正，皆明明德之工，而其中徹上徹下緊要之語，卽此篇中不貳二字也。左相所奏好矣，而下詢以何以則能不貳者，誠好矣。今以講讀言之，則心誠好之，孜孜不已，是乃不貳也。若只以儀文應講，而內實有他念以雜之，則是貳也，非不貳也。雖是臣等之所未及仰認，試以聖思之或有如此之時，則於聖學緝熙之工，甚爲妨害矣。聖學間斷，則治效何由而成乎？伏願於此，猛省而體念焉。時秀曰，有此念更有他念，固是貳也，作事而中輟不續，亦貳也。君上之位，事務至煩，一邊講學，而一邊酬應萬幾，又上奉宗廟殿宮，苟能以一誠做去，不雜一毫厭倦之念，則事端雖衆，而吾心未嘗貳矣。龍輔曰，天地之理陰陽二端而已，非陽則陰，無竝行之理，其在人心，則善是陽惡是陰，公是陽，私是陰，是者是陽，非者是陰，常人之情，以爲我何至爲惡人，而不知纔離於善，便歸於惡，今以庭中觀之，則日煦所不照之處，卽是陰地，煦與陰之別，何啻氷炭，而分界之際，間不容髮，此不可不觀省而體念也。上曰，閣臣陳之。大容曰，大臣皆已陳達，臣則無可奏之辭矣。上曰，玉堂陳之。命燮曰，此云俊民甸四方，人君不能獨治天下，必須得賢以自輔翼，而此非一朝一夕卒然覓來也。先王之制，設司徒典樂之官，人生八歲入小學，十五入大學，自少至長，所以培養成就者甚厚，故擧而用之，各稱其職，後世此道不行，此人才之所以不及古也。伏望於培養人才之道，留意體念焉。大王大妃殿進御桂枝養胃湯停止，加味六君子湯，自今日五貼式日次製入，二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉王大妃殿進御香砂六君子湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服加味白朮散，自明日停止。〈出榻敎〉上命掩卷，命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，慶尙監司、濟州牧使入侍時，同副承旨柳師模，假注書李選，別兼春秋吳淵常、金邁淳，慶尙監司南公轍，濟州牧使李延弼，以次進伏訖。上曰，慶尙監司進前。公轍進前。命奏職姓名。公轍曰，慶尙監司臣南公轍矣。大王大妃殿敎曰，嶺南民俗，近益獰悍，意外凶書慝名書之事，近多有之，以向來玄慶事言之，譏捕之令，初不還收，而于今三年，尙未捕捉，其罪犯雖重，不過幺麽一豎爾，國綱之解弛，胡至於此？卿今下往，必須另念擧行，譏捕之際，不必騷擾民間也，密密爲之，期於必捕，可也。公轍曰，莫重罪人之尙未捉得，揆以國綱，萬不成說，此臣等之所嘗憂嘆者也。今承慈敎，敢不盡心奉承，而當初發捕也，道內諸鎭營，多發校卒，結幕民間，以爲詗察之地，未免民間之騷擾，到今不必如是，謹當密密爲之矣。大王大妃殿敎曰，嶺南諸邑，近多失火處，人家之燒燼，至於二百餘戶之多，一戶之內，人命幾何？大抵失火，似不尋常，此亦緣人心之怪異而然耶？亦爲另念奠接之方，以爲顧恤撫摩，可也。上命宣諭，師模退伏宣諭訖。延弼奏七事。大王大妃殿敎曰，濟州牧使進前。延弼進伏。大王大妃殿敎曰，濟州近甚凋弊，民不料生，且在越海絶遠之地，王化之所未及也，必思鎭安奠濟之策，可也。上命退，諸臣以次退出。
2月26日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨兪漢寧〈坐直〉。左副承旨金明淳〈緣故出〉。右副承旨徐有榘〈武試所進去〉。同副承旨柳師模〈坐直〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○柳師模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而左副承旨金明淳不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，堂錄不多日內爲之事，命下矣。新除授行副提學李翊模，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，行副提學李翊模牌不進推考傳旨，今方捧入，而堂錄命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，行副提學李翊模再牌不進推考傳旨，今方捧入，而堂錄命下之後，連事違召，不卽承膺，揆以事體，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，嚴飭擧行。
○柳師模啓曰，布帳外環衛軍兵解嚴標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，訓鍊院武科殿試，柳葉箭、騎芻，已爲畢試，鐵箭未及試取者，爲二十二人，而日已昏黑，待明朝試取云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而仁政殿親臨上候平復慶科庭試別試文科殿試相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以備邊司言啓曰，卽見忠淸前監司尹光顔狀啓，則以爲道內各邑麰還最小處，只以應分之數，無路排比，每當春耕，輒患乏種，各衙門留庫麰中，限五千石加分事，請令廟堂稟旨分付矣。當此播種之節，宜勤勸課之政，而所請之數，亦不甚多，依狀請施行，何如？傳曰，允。
○壬戌二月二十六日辰時，上詣仁政殿。慶科庭試別試文科殿試入侍時，行都承旨林蓍喆，左承旨李肇源，右承旨兪漢寧，同副承旨柳師模，記事官金𨩿、尹鼎烈，別兼春秋吳淵常、金邁淳，檢校直閣金近淳，以次侍立訖。時至，通禮跪啓請外辦，承史先入，行四拜禮還出，侍立如初。有頃，上具布裹翼善冠、布圓領袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，蓍喆曰，殿座時承旨，不可不備員，而左副承旨金明淳牌招不進，傳旨今當書入，而何以爲之乎？上曰，只推，更爲牌招。〈出榻敎〉進發出協陽門，至延英門外，通禮跪啓請降輿，上降輿步過，仍乘輿出肅章門，由仁政門入仁政殿內，降輿陞座。師模讀奏儒生入門單子五百二十七人。肇源曰，試紙於仁政門外頒給矣。未及盡頒，儒生已爲入門，月臺下頒給，似好矣。上曰，依此爲之也。蓍喆曰，左副承旨金明淳再牌不進，傳旨今當書入，而備員爲急，何以爲之乎？上曰，只推，更爲牌招。〈出榻敎〉藥房提調閔台爀曰，臣以雲劍侍衛，而湯劑監煎之時已屆，臣則先爲退出矣。上可之。引儀唱引試官右議政徐龍輔，行上護軍李晩秀，行護軍尹光普，大司成金近淳，吏曹參議任希存，副司果朴宗慶、李永老及儒生等，行四拜禮訖。龍輔進前曰，早爲勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。肇源曰，試紙纔已頒給，而其中一儒生試紙不爲安寶請出寶，使之安寶以給，何如？上曰，依此爲之也。龍輔曰，今聞承宣所奏，昨日試紙安寶，做錯非細，當該承旨罷職，何如？上曰，推考，可也。〈出擧條〉上命書題，晩秀、光普等，承書賦二帝、三王之道本於心，限午時，書訖，宗慶、永老，奉而傳懸題官，肇源稱有敎。秉鼎曰，已爲懸題，侍衛先爲前引矣。上可之。少頃，上降座乘輿，出仁政門，由肅章門，至延英門，降輿如初儀，入協陽門、宣化門，還內，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十六日未時，上御熙政堂。科次入侍時，左承旨李肇源，記事官金𨩿，別兼春秋吳淵常、金邁淳，試官右議政徐龍輔，行上護軍李晩秀，行護軍尹光普，大司成金近淳，吏曹參議任希存，副司果朴宗慶、李永老，以次進伏訖。龍輔等曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，無損矣。命考劵。仍命書榻敎曰，今番庭試取五人。上曰，徐徐考之，可也。又敎曰，限後試劵爲幾張，亦令易書以入考之也。上入小次移時，以承傳色口傳下敎曰，試官、承史少退，可也。小頃，命還入，承史及試官以下還入，進前考劵訖。上出次，命書等。晩秀曰，別置諸劵，別無合高等者，皆以三下書之乎？上可之。晩秀書等訖。上親坼封，肇源讀奏封內，上命退，諸臣以次退出。
2月27日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨兪漢寧〈坐〉。左副承旨申大羽〈坐直〉。右副承旨徐有榘〈坐〉。同副承旨柳師模〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書李潮〈未入來〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李肇源啓曰，來初一日，輪對日次，而禧陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、試所進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○林蓍喆啓曰，左副承旨金明淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之。申大羽落點。
○林蓍喆啓曰，新除授左副承旨申大羽，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○兪漢寧啓曰，大司諫李文會，持平鄭彦仁，旣已出榜，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳于柳師模曰，勸講入侍。
○注書金𨩿病，代以李泰淳爲假注書。
○傳于柳師模曰，召對爲之。
○李泰淳在外，代以李潮爲假注書。
○以大司諫李文會，司諫趙恒鎭，執義閔命爀，持平徐長輔牌不進罷職傳旨，傳于兪漢寧曰，只推。
○柳師模，以兵曹言啓曰，本曹佐郞金銓，身病猝重，呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李書九進，參判金羲淳進，參議任希存進，左承旨李肇源進。以尹悌東爲副修撰，李殷模爲知春秋，洪羲運爲兵曹參議，權晙爲直講，申星模爲兵曹佐郞，韓象履爲禁府都事，典籍單安光宇，文科甲科第一人，引儀單趙悅，武科甲科第一人，學錄單崔仁簡，學諭單弼聖齎李台祥。再政，同春秋單李殷模，兵曹參議單李益恢，參知單洪羲運。
○兵批，判書李秉鼎病，參判尹東晩病，參議未差，參知李益恢進，同副承旨柳師模進。護軍申獻朝，副護軍權襈、李海愚、洪羲運、金箕象竝單付。
○李肇源，以弘文館言啓曰，新除授副應敎趙萬元，時在京畿水原地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○柳師模，以備邊司言啓曰，統制使李仁秀，北兵使朴基豐，以其實病，連呈辭狀，邊閫重任，不可一任其瘝曠，改差，何如？傳曰，允。
○柳師模，以兵曹言啓曰，同知中樞府事金性之，在鄕老病，末由上來，西樞雖是閒局，不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。
○掌令崔雲翰，持平鄭彦仁，獻納姜世綸，校理沈銖，修撰任厚常啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心，噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也。推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧，此雖出於先大王好生之德意，而今當我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎。在先朝，則事關聖躬，雖或曲施寬假，而在今日，則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律。請鄭致達妻，亟令王府夬正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可勝誅哉？其亦凶且慘矣。性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉薰灼之勢，早竊華顯之職，粵在乙丙之間，旣多染汚之迹，積年見枳，不容淸議久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置二事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翺翔廊廟，無一報效，不悛舊習，回戀熟處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激，當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。噫嘻痛矣，金憙之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義容之爲樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其口，李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時，噫，義容之於樂任，締結綢繆，爛熳和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售飜覆義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，吁亦凶且慘矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其計未售志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩，此不可以職是大官，身亦已故，置而不論，請故領府事金憙，施以追削官爵之典。答三司曰，不允。
○掌令崔雲翰，持平鄭彦仁，獻納姜世綸啓曰，噫嘻痛矣，以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛熳於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服，又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果如諸賊一席，酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契，卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩後物故，則不可以未及結案置之，趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？澤遂爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩，其陰凶情節，其弟萬無不知之理，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。噫嘻痛矣，從古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全未究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然，夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿情，收孥瀦宅，不可謂當其律，夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覆之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫，暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩，此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈，請夏賊子女，亟施跪斬之典。斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈五字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈五字刀割〉逆復之愛侄也。一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸逆謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈七字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄戮無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，更無可論。時偉性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫賊宇之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘，推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道，及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩。揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未伸，輿憤益激，逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠，猶屬薄物細故，潛藉逆復之姻婭，〈七字刀割〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也，兩賊伏法之後，獨使已結案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼哉？請明謙、以謙，亟施孥戮逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，夬正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限，而豈有若今番嶺啓中諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官門肆發縛官上京，擧兵除惡等語，究其逆節，實有浮於麟、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時揖等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之志，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩，金樂敎則以玄慶之妻娚，參同醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究其情節，萬萬狡慝，玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時揖、金樂敎等，亟令王府設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸，乃有不率敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁劃之，則其所設施排布，孰主張是？密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼，噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲歧貳淸議，戕害善類而後已，其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復之眞臟，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎，乃有五月三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後上下群情焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤，興言及此，不覺腐心而痛骨。臣等誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當直吐情實，來伏鈇鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩，極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈，而雖以今番逆發之招觀之，其痛癢相關，脈絡貫通之狀，明若觀火，可發之凶言凶書，卽是載籍以來所未有者，則兩賊伏法之後，尤何可置而不問乎？請金甲島荐棘罪人履翼，亟令王府設鞫嚴問，夬正邦刑。噫，從古權奸之壞亂世道，禍人家國者何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連，而噫，彼有隣，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象、厚爛熳酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如，而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至，而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔繁其徒義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯某年以來源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報讐之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至於莫重莫嚴典禮間事，作爲權柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改正之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏。今幸慈殿處分，乃在神人積憤之餘，而惟此遠竄之命，於渠薄勘，以若窮凶之所犯，只施遠竄之薄勘，則刑政之失，猶屬細故，其盤據之窩窟，何以打破，其締結之徒黨，何以鋤治乎？請慶興府荐棘罪人有隣，亟令王府設鞫得情，夬正典刑。噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也，潛受履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士類，角勝於淸議，與乙丙以來群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問，請古今島荐棘罪人履載，亟令王府設鞫嚴問，期於得情。噫嘻痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，何敢槌亟？雖弘、瞻之逆腸，何敢坼封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手勢，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國公共之憤，而乃者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等相顧驚慘，益切抑鬱，邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售㦧計，脈絡交通，腸肚相連，道伯邑倅，二而一也，如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？情節未覈，鬼誅先及，公議莫伸，輿憤益激，請物故罪人在學，爲先施以追奪官爵之典，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。嗚呼，數十年來，奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟之傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計，當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應，凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊一而二，二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕，請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣，權好之凶國禍家，從古何限，而豈有如尹行恁之至妖慝絶巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家聲，置之邇列，自簪筆而躋緋玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性難改，梟音漸肆，持身汗下，不以士夫而自處，宅心回譎，不識名義之何物，賣寵招權，無所顧忌，利己傷人，看作能事，平生傳襲，卽是凶邪之餘論，密地和應，無非奸賊之悖說，而鬼蜮情狀，莫逃於天鑑之下，故每以行己卑賤，作事容易，不可任用，俯諭於筵臣，至有小國榮之敎，雖以包容之德，姑緩屛黜，深察跳踉之漸，嚴加裁抑，大聖人則哲之明，凡在臣隣，孰不欽仰，而及夫乙卯以後朝著肅淸，國是大定，則渠亦自知其舊惡之難容，宿習之莫售遂復飜身換面，以爲迷藏龍斷之計，情態之巧黠，不啻如見其肺肝，有識之憂，厥惟久矣。逮當昨夏崩坼之變，大小哀遑，罔知所爲，渠乃以喪制未闋之身，謂此時之可乘，敢欲盜竊權柄，恣行胸臆，毁棄禮防，闖然冒進，人理之滅絶，已無可言，而出入深嚴，略無防限，窺覘動靜，作爲伎倆，欺蔽上下，擅弄威福，兜攬銓衡，濫吹文苑，以奔走號召奊詬無恥之徒，廣植黨援，助爲聲勢，而錢穀甲兵，無不管轄，政注差除，惟意所欲，甚則矯稱先旨，使人莫敢誰何，陰濟其私，鄙夫無所不爲，夸張氣焰，大開賂門，親黨家客，口厭四方之贈遺，僕隷賤流，動藉宮掖之嚴密，勢成威立，無復畏憚，延禧禁地，縱賊傔而瘞埋臭胔，湖、嶺諸郡，嗾鄕儒而俎豆厥父，乾沒公貨，與私人而分利，鬻賣腴邑，共癡甥而論價，此猶渠之薄物細故，若其陰陽闔捭，左右欺賣，口蜜腹劍，不翅林甫之奸邪，詐僞反覆專用蘇、張之手段，必欲戕害者士類，而陽附士類，必欲壞亂者義理，而假托義理，廊廟大臣，視之若無，僚寀兄弟，公行交構，讒慝之口，千百其舌，朝象之洶洶不寧，徒以渠也，廷紳之惴惴不保，豈非若耶？尤所痛惡者，奏藁之役，倡說於公座，瀛棘之逆營護於暗地，爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之言，心迹畢露，至於庭籲初發，敢爲推托之辭，告文代撰，陰用寬大之句，當此之時，渠之所謂義理，果安在哉？璁萼之論，卽渠素所蓄積，章、蔡之事，是渠他日排布，則每到事會之滾急，不覺眞情之發見，自不得不然耳。向來邪獄，可謂天地之大變怪，王章之所必誅，而處分嚴正，一番廓淸，其功有不在於抑洪水驅猛獸之下，而渠獨爲楚獄多濫之說，肆然發口，以悅異臭之人，自爲解脫之計，設心造意，事事若此，此等小人，眞朱夫子所謂自朝至暮，自頸至足無非罪惡者，渠亦人耳，持此安歸？情狀旣綻，到處狼狽，天地雖大，靡所容身，則畢竟匍匐而歸還他本色，至於粧出凶述之疏而極矣。蓋其千億化身，惟利是趨，利在浚賊則附浚賊，利在民始則附民始，利在隣、防則附隣、防，利在異類，則附異類，利在邪黨，則附邪黨，〈一行刀割〉天下之惡，始若殊塗，終必同歸，況渠之於逆任，腸肚相連，脈絡交通，眞臟現捉，昭不可掩，則今此賊伏誅之後，渠獨生全，其可曰國有法乎？且其千妖萬惡一步一計，指天畫地，睥睨時變，興訛造訕，疑亂島民，死中求活，將無所不至，其爲社稷之憂，容有極哉？如此背國死黨，蔑義圖亂之大奸巨慝，決不可晷刻容置於覆載之間，況今可、發之凶言凶書，卽窮天地亘萬古載籍以來所末有之逆變也。可基則本以行恁之卯育傳襲行恁之凶肚，爛熳綢繆，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣，而及其竄逐之後，輒懷怨懟之心，敢於莫重莫嚴之地，肆發窮凶極悖之說，時發則久爲可賊之豢畜，稔聞可賊之凶言，手投凶書，詬罵天日，此實雲、海之所不道，而苟究其根柢窩窟，一則行恁，二則行恁，何幸我慈聖殿下俯察輿情，廓揮明斷，特下賜死之命，王章自此可伸，輿情得以少洩，而第伏念行恁，罪是劇逆，職非大官，則只賜其死，不施藁街之典者，實是四百年所未有之事也。況其從前至妖至慝之負犯情節，今番凶書凶言之根因脈絡，不一盤覈，徑先處斷，臺臣設鞫之請，迄未蒙允，薪島復命之啓，纔已登徹，王章似伸，而未可謂克伸，輿情似洩，而未可謂夬洩，到今次第應行之律，不可以誅及其身而止，請賜死罪人行恁諸子應坐之類，亟令王府依律擧行，無俾易種焉。〈十二行刀割〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公議也。惟我慈聖殿下，於物故罪人遠培事，以不過一言之失爲敎，仍下罪名盪滌gg蕩滌g之命，嗚呼，凡爲臣子者，敢於至尊至敬之地，雖片言半辭，如或有一毫犯分，則漢法不敬之律，烏得免乎？究其罪犯，與彼頤文學三賊，二而一也，而生前之情節未覈，死後之官職自如，至於丹書罪名，亦歸烏有？刑政之倒置，輿情之憤鬱，尤當如何？請物故罪人遠培，亟收罪名盪滌gg蕩滌g之命，施以追奪官爵之典。噫嘻，亂臣賊子，從古何限，而豈有若家煥、承薰、樂敏、哲身等之窮兇情節者哉？主張邪敎，詿誤迷俗，相率入於無父無君之域者，已是亘古所無之變怪，而就以今番恒儉等鞫案觀之，其所綢繆排布，至凶絶悖之狀，不可但以邪學言也。請來大舶，裝載兵器，曰以脅持，曰以判決云者，卽是适、璉之餘套，而麟、亮之後身也。賴天之靈，旋加誅殛，而向仗其計得售，則白蓮、黃巾之變，有不足言，而國之爲國，未可知也。追惟及此，不覺毛骨俱竦，恒儉諸賊，雖是兇獰，特不過鄕曲卑微之類，而乃其首惡而指使者，則家煥輩是已。觀於銀子辦出之計，郵卒裝送之謀，可知其逋逃主於淵藪，而羌胡伏於輦轂也。春間治獄之時，只以邪黨而誅鋤，或徑先物故，或誅止其身，而及今儉賊之鞫案始出，渠輩之逆節昭著，則神人之憤，久而益切實欲手磔口臠，而不可及矣。恒儉乃其枝葉，而旣伏典刑，則家煥諸賊之爲厥根柢者，獨可逭於儉賊已施之待乎？請物故罪人家煥、哲身，正法罪人承薰、樂敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣，國榮、陽澤及鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，㦧毒之凶計，暗相綢繆，罔有紀極，主張者榮賊，而陽澤焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手未足以喻其惡也。此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴討之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追奪之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無可施之律，而至於國榮，則千罪萬惡，咸萃一身，製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莾、溫之凶，而今者陽澤之干犯彰著，民始之誣逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年之春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥戮之典。答兩司曰，不允。在學等事，徐有防事，勿煩。行恁諸子事，不允。〈五字刀割〉，李遠培事，慈敎已諭，勿煩。家煥等事，國榮事，不允。
○掌令崔雲翰，持平鄭彦仁啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，竝令王府設鞫嚴問，期於得情，夬定典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府設鞫得情，夬正邦刑。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀及鴻山賊金履源、李漢福、申光周，竝令王府設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請罪人齊家，亟寢成命，更加盤覈，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。〈措辭見上〉新除授掌令宋稚圭，時在忠淸道懷德地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，亟停，勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，民始諸子事，李命植事，周爀等事，齊家事，不允。徐有聞等事，慈敎特敎，已有所俯燭，亟停，勿煩。下諭事，依啓。
○獻納姜世綸啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿情莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府嚴鞫得情，夬正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使，應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿情愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下三啓傳旨，令攸司卽連擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之怨憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿情之抑菀，竝與其子屬，而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時累酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云。逆景抵金行久書，有曰邑中武弁之自京來者，言蔡弘遠陳疏，請鞫醫官云，所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之言，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤，弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則具間必有苖脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊，明矣。不可以已決之案，置而不論，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤䥳棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其措使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京城，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，始允嚴鞫之請，究覈有啓，旋降還配之命，輿憤益激，請還發配所罪人李漌，亟令王府更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典，壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，敢與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類，至於沈基泰之所爲，亦甚凶悖，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚之稟處，終涉惟輕，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。昨冬處分以後，世道底定，猗歟我先王之志事，煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪由此，而奠磐泰之安，凡今日北面於庭者，孰不仰我東方億萬年無疆之休，而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無不兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趨國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疏放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩負犯何如，關係何如，而乃反暗地陰護，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋，然此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頤指者，亦有其人，此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地，思之及此，寧不凜然而心寒哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府嚴鞫得情，夬正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理，若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也。史所稱堯老而舜攝也。周公之攝政也，皆以在下之人，而攝在上之事也，自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此則國朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，建諸天地，昭如日星，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此，形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之盛德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠鄙賤蒙騃者，有何知識，而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以壞大義而戕善類者，無所不至，而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行，接踵而起，眩亂義理，壞敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府設鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、發兩賊，卽窮天地亘萬古所無之凶逆，而必基，乃可基之親弟，時發之密友也。參聽於乃兄之凶言，綢繆乎時發之逆肚，則其蛇虺之毒，梟獍之惡，實與可、發兩賊，異身而同氣，換面而一心，兩賊旣已伏法，則以兩賊已施之律，施之於此賊者，允合於朝家治逆之法，而今此滅死之典，雖出於我聖上好生之德意，其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基，亟令王府更爲拿來，夬正邦刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，不允。
○吏曹啓目粘連，觀此右參贊李祖承上疏，則以爲臣之見職，於領議政臣沈煥之，爲姨姪應避之嫌，亟命該曹照例遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，右參贊李祖承，似當許遞是白乎矣，重臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓依回啓施行爲良如敎。
○領府事李秉模疏曰，伏以臣向請省掃之暇，至荷澆奠備給之恩，而未及上壠，因朝家有事，未免徑歸，故月前講筵，以私行往還之意，陳達蒙許矣。卽當作行，而狗馬賤疾，當春添劇，半體不仁，無以自力，因循荏苒，遂至于今，竊自念若此不已，餘生無幾，縱不能如禮周旋於塋域之間，及此氣息猶存之時，一瞻邱壠而歸，情理卽然，方理扶舁登程，而第臣有萬萬惶悶者，格外經筵之銜，尙縻在身，薰陶啓沃，尙矣無論，輪日登對，近又僚相獨勞，國體之苟簡，臣心之恧蹙，當復如何哉？況今省墓之行，當費多日，此時此任之虛帶，尤豈不未安之甚乎？玆敢冒控文字，略暴衷懇。伏乞聖明，特解臣經筵之任，仍治臣瀆擾之罪，以警具僚，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。經筵之任，何可許解？卿其安心往來。仍傳于李肇源曰，此批答，遣史官傳諭，澆奠床給馬，依前下敎擧行。
○正言金啓溫疏曰，伏以流光迅邁，春序又半，伏惟聖慕，益復如新。仍伏念臣，年淺識憃，最出人下，自在釋褐，偏蒙我先大王罔極之恩，置之近密之列，講製之末，誘掖庇覆，如父詔子，非謂臣有寸長可取，職以先臣之故耳。臣之蚤夜銘鏤，惟在於移孝爲忠，克追先志，竊庶幾塵露之報而已。嗚呼，天不弔我，弓劍遽遺，率土黎獻，孰不如喪，而孤露餘生，尤何爲命？逮夫离日繼照，慈天光御，復得以出入簪筆之班，瞻依日月之光，花磚步武，完若昔時，悲榮交集，當作何懷？不意罔功之賞，特侈加階之寵，微垣華誥，有霣自天，其職則聖朝耳目之責也，以時則一初淬勵之會也。以臣才具，何以當此？署坐未經，公議是竢，而不稱之實，自知甚明，敢控悚縮之私，仰瀆崇嚴之前，欲望聖慈，亟許鞶帶之褫，俾臺閣重任，無一日虛縻焉。抑臣旣一日縻是職矣，耿耿憂愛，義難終默，略暴衷悃幸聖明垂察焉。臣聞爲治之務，本於懋聖學，爲學之方，在於勤講筵，泛以視之，有似老生常談，其實雖聖賢復起，不能易此，凡今日欲效芹曝之誠者，舍是而何所藉手哉？而況我殿下，以沖幼之齡，履艱大之基，悠悠萬事，惟講學爲第一急務，而春邸講讀，歲月猶淺，日接機務，志思易奪，此誠人十已百，加倍用力之時也。伏覸近日以來，數開講筵，頻接儒臣，典學之誠如彼其勤一此不懈，則於緝熙光明也何有？臣於是，竊不勝欽誦萬萬，而區區過計之憂，亦有不容以已者，夫君德成就，專在經筵，學問功夫，最忌間斷，祖宗盛際，旣朝晝夕三設講矣。又設召對、夜對以益之，非有故不輟，或有故而輟焉，則必令論思之臣，書進經史故事各數條以替之，以是爲式，蓋欲無一日一時之間斷也，故賢士不期親而自親，宦妾不期遠而自遠，凡所以崇德而廣業，明善而誠身，惟日不足，自有欲罷而不可能者，今殿下講筵不可不謂數開，儒臣不可不謂頻接，而較之一歲，則停輟幾半，一日則涓蠖居多，以至法講勸講，均是講筵，而法講則反用已繹之書，朝講、夕講，始嘗備例，而夜對則姑無一設之命，在溫繹靜攝之辰，固宜乍輟，而賓對殿座之日，亦何應頉？盛暑罷講，古例也，而猶請以六參上殿，程子之說也，朔望旬休，常式也，而亦勿以假故停講，朱子之狀也。昔賢惓惓，斯可見矣，況在今時，豈或少忽？或者以爲保嗇聖躬，實爲目下先務，臣愚竊以爲保嗇，固不可一日忽，而問學亦不容一日廢也，君臣猶父子，安用拘拘苛禮爲哉？惟其有此苛禮所以憚於引接，旣不必觸冒峭寒，躬御正殿，亦不必親啓玉音，硬定誦數，或延之臥內，或接以便服，或取已講之書而反復之，或究會疑之旨而講劘之，金華晝漏，玉樓淸夜，常常召接，源源不息，雖經籍討論之外，凡係古今理亂之得失，日用事務之當否，一一商確，假以色辭，以之窮格事物，以之開廣聦聽，以之孚合情志，一擧而衆美具矣。且以保嗇之道言之，將此身心，湊泊在經傳上，何如居養之移氣體，而開暢壹鬱，尤豈非節宣中一事耶？且夫今日所患，政在於上下之不相慣熟，情志之不相流通，臣於曩者，亦嘗日從於大夫之後矣。每値開講之日，群官列侍，儼然成行，講讀日晌，略論文義而止，雖或有問難之時，亦未嘗有往復論辨，究極理趣之事，臣竊意聖姿，過於淵默，略綽講解之後謂當從容硏究，不欲屢煩論難故耳。及登賓筵，仰覩機務酬接之時，則軍國謀猷之繁，錢穀簿書之說，迨左右迭進，應接不暇，雖以聖智之天縱，臨筵驟聞容或有未盡領會者，而一例唯兪而已。一未聞有詳究本末，溯論利害，務歸於明白講確而後已，好問好察，不宜若斯，都兪吁咈，古如是否？苟殿下明習國事，曉達治體，若江河之沛決，左右之逢原，則隨事泛應，固其常也，而竊想殿下，於國事，姑未及明習矣，於治體，姑未及曉達矣。顧今慈化誕敷，義理大闡，小大臣工，奔走率職，雖端拱仰成，百度惟貞，而殿下，若專以簡默爲主，一向如是做去，則雖欲明習而曉達，其可得乎？以此推之，殿下於講學上，不煩論難而究極之者，非但在於淵默之過而已，則臣之始也妄意者，終不能釋然于中，未敢知殿下，於講筵已罷之後，幽獨燕閒之中，果能從容硏究於微辭奧義之間否乎？況且講筵之設，逐日備儀，而尋常宣召，頗似稀闊，賓筵則輒多頉稟，輪對則每令退期，或値庚炎停講之時，則居銀臺者，官以近密名，而亦無由一望淸光，矧我殿下，嗣服未久，雖大夫侍從之列，想多有不識何狀者矣。昔在先朝，嘗以侍從之多未識面，特命宣召，輪對受點，多在於遐鄕疏逖之人，而聖敎常曰，若輩非此，何以一登筵席也？仍又詢之以遐土風俗，蔀屋疾苦，諄諄面命，導之使言，夫以先朝久道化成之後，延接咨訪，至此之勤，此豈非今日之所當仰述者乎？伏願殿下，旣數開講筵矣，又必以悠久接續爲主，旣頻接儒臣矣，又必以從容開訪爲務，且以其暇，數召近臣諸臣，稍簡禮貌，咨訪庶事，要使一日十二辰之間，親賢之時，較多於燕安之暇，而虛心遜志，一以宋帝之經營答語爲戒，使我方寸之間，表裏洞達，無有因仍苟且絲毫係吝之萌，然後自然上下慣熟，情志流通，疑無有不聞，言無有不盡，而窮理正心之功，其將由是而日進矣，豈不休哉？顧臣以簪履遺蹤，値可言之時，忝可言之職，凡於時政闕失，生民利病，何言可諱，何懷可隱，而妄竊以爲今日先務，莫急於根本切實之地，故不敢以語涉陳腐而遂已之，幸勿以凡近之說而忽之焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當體念，爾其勿辭察職。
○壬戌二月二十七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官柳師模，記事官尹鼎烈，別兼春秋吳淵常、金邁淳，領事徐龍輔，檢校直閣金近淳，檢討官任厚常，以次進伏訖。龍輔曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，敎曰，今日欲只讀新受音矣。仍讀新受音，自王曰猷告爾多士，止比事臣我宗多遜一遍。龍輔解釋文義以奏，上更讀十遍。龍輔曰，此皆昨日自止之餘意，別無他義，而大體則不出於天命二字矣。三代授受之時，所行不同，而其爲順天命則一也。殷之代夏，迪簡在王庭，而周之代殷，只遷民而不行迪簡之政，此非有私意而然也。聖人凡百事爲，一聽於天，而天何嘗諄諄然命之哉？聖人循理而已，循理乃所以聽天命也。聽用德三字，最爲緊切，官爵之方，在於人主，爲人主者，宜若惟其所欲而無難事，《書》曰，無曠庶官，天工人其代之，苟爵非其德，是謂曠官，殷之迪簡，亦必不以無德之人，苟且收用也。我國專以科目制人，固失古昔德選之意，旣決科之後，官有高下，任有輕重，擇其德之尤者，置之高官重任，而其餘職任，亦皆量其人之德器而授之，亦何不可乎？上曰，閣臣亦陳之。近淳曰，大臣所奏極盡，別無更達矣，上曰，玉堂亦陳之。厚常曰，大臣所奏之外，更無所達者矣。龍輔曰，今日不講前受音矣。昨日事繁，勞動旣多，今日之不講，仰認其事勢之固然，而凡事一番始之，則易成前例，故聖人做事，必難愼於初，一番不講，似或然矣。伊後若或復然，則講筵之不講前受音，將遂成例，其可乎？自此以後，必講前受音，是所區區之望也。上下副提學李翊模疏，命讀奏，師模讀奏訖。上曰，持此疏相議于諸大臣，明日勸講時以奏，可也。近淳曰，《關東賓興錄》，今纔開刊上來，而進上件五十卷，當內入乎？上曰，依此爲之也。仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十七日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官柳師模，檢校直閣金近淳，侍讀官沈銖，檢討官任厚常，記事官尹鼎烈，別兼春秋吳淵常、金邁淳各奉冊，以次進伏訖。上命開卷讀之。銖讀，自越人誅濞，止且見屠。上曰，下番讀之。厚常讀自路中大夫，止徹爲膠東王。上曰，參贊官讀之。師模讀自赦，止癈皇后薄氏。上曰，閣臣讀之。近淳讀自七年，止號曰蒼鷹。上曰，注書讀之。賤臣讀自中元年，止出之。上曰，上番讀之。淵常讀自使鄒陽，止擢爲魯相。上曰，下番讀之。邁淳讀自三年，止冬十月日食。上曰，文義爲之。銖曰，衡山王，以貞信見褒，貞者貞固不撓也，信者誠實無僞也。此所謂貞信者，以臣道言，而天下萬事，莫不以貞固誠實而成，《周易》曰，貞固，足以幹事，孔子亦以爲去食去兵，信不可去，貞固二字，體察，好矣。上曰，下番亦陳之。厚常曰，今番自止，別無文義，而大體以其時得失言之郅都，畢竟以危法見殺，都雖以酷吏得名，而其實未必是酷吏也。漢承秦弊，約法三章之後，禁罔疎闊，未嘗有一定之法而郅都之行法尙嚴，是初有之事，故列侯宗室，見都側目，至以蒼鷹爲號，若究其實，則欲行國法，不避貴戚，乃當然之事，豈可以殘酷斥之乎？且目都不行，諫帝自救，亦得體之事矣。栗姬以後宮諸美人，皆因公主見帝，怒公主不許婚，語曰，女無美惡，入宮見妬，婦人之妬，雖似例事，而栗姬非德厚之人，於此可見矣。以景帝言之，則諸美進見者多，以致宮闈之不和，此等處皆可監戒矣。漢之丞相王陵、周勃、周亞夫，皆有名稱，而亞夫前後陳懇，皆得大臣之體矣。上曰，周亞夫之言皆是，而景帝不聽，是不善爲之事矣。厚常曰，景帝以私恩，欲封王信，而亞夫以非約爭之，又以歸降，欲封徐盧等，亞夫以不可以責人臣不守節者爭之，亞夫之言，皆得體矣。以此觀之，則周亞夫，可謂賢大臣景帝非惟不用其言，至許其謝病免相，景帝事，極爲非矣。上曰，參贊官亦陳之。師模曰，郅都事，玉堂已有所仰奏，而景帝之欲自救賈姬，誠千古史冊之大羞恥也。景帝雖不及文帝，猶以文、景竝稱，則亦可謂守成之懿辟，然而溺愛於後宮，至於賈姬如廁，野彘猝入之時，始也目都，終欲親救，殆若恬不知愧者然，夫以景帝之賢，意其汚不至此，而第念漢興，承春秋尙功之餘，不知學問之爲何事，故景帝，雖有恭儉之德，全無涵養之工，此其所以發處粗率，不自知羞者也。雖以郅都進諫之辭言之，人臣匡君，固當以道理事面之不應如是爲言，而今乃以亡一姬，復一姬進，天下所少寧賈姬等爲說，假使賈姬無雙，而非復當世之可求，則景帝之不顧事面，輕身自救，謂無足怪乎？郅都亦非學問中人，故其於進言之際，但從利害邊說，不能以正義，開發其君，此漢治之所以不免於雜覇者也。凡看史之法，每於古人之得失，不但論其跡而已，必觀其得失之所自出，然後庶可資益於鑑戒，伏願留心垂察焉。上曰，閣臣亦陳之。近淳曰，儒臣參贊官已陳，別無仰達者矣。上曰，田叔空手來見，而景帝以爲賢，擢爲魯相，田叔之事，何如？景帝之事，亦何如？厚常曰，田叔所爲，處兄弟骨肉之間，得其道矣。論以國法，未必爲得，而景帝之以爲賢而擢拜者，亦以太后之故也。上曰，廢殺臨江王事，大段不善爲之事矣。銖曰，然矣。厚常曰，廢栗太子之事，《史記》亦以爲非矣。上曰，今日風勢甚矣。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘粟米飮，自明日停止。命退，諸臣以次退出。
2月28日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨兪漢寧〈坐〉。左副承旨申大羽〈坐〉。右副承旨徐有榘〈坐〉。同副承旨柳師模〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李潮〈仕直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日孝元殿朔祭親祭齋戒，初一日初二日，禧陵忌辰祭齋戒正日，初三日，懿昭墓忌辰祭齋戒，初四日五日，元陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○兪漢寧啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外未署經陳疏外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳師模啓曰，禦營廳gg御營廳g將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申大羽曰，勸講入侍。
○傳于李肇源曰，奉審承旨入侍。
○備邊司，以李允謙爲統制使，白師誾爲北兵使。
○柳師模啓曰，兵曹郞廳來言，統制使、北兵使下批政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，載寧郡守宋益鼎，受由下往于忠淸道懷德地云，故卽爲還任之意，發關知委於該道道臣處矣。卽接該監司所報，則以爲身病猝重，不得還官云，病勢旣如是，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。今日政差出。
○有政。吏批，判書李書九進，參判金羲淳病，參議任希存病，行都承旨林蓍喆進。以徐邁修爲右參贊，金爔爲會寧府使，宋守淵爲瑞興府使，成肯柱爲豐基郡守，徐觀淳爲三登縣令，兼鏡城府使單白師誾，李永夏爲載寧郡守，趙鉉、李鼎圭爲景慕宮令。
○兵批，判書李秉鼎病，參判尹東晩入直進，參議李益恢病，參知洪羲運未肅拜，同副承旨柳師模進。大護軍單李祖承，護軍單李斌、李仁秀、朴基豐，副護軍單金明淳，統制使單李潤謙，北兵使單白師誾。
○李肇源，以弘文館言啓曰，新錄事，命下矣。應敎朴宗京，修撰李東冕，副修撰尹悌東、金會淵，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。
○以應敎朴宗京，修撰李東冕，副修撰尹悌東、金會淵牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，更爲牌招。
○李肇源，以弘文館啓曰，新錄事，命下矣。臣等今方齊會本館，雖已備員，而修撰李東冕，副修撰尹悌東、金會淵牌不進，旣有在京僚員，則有違館規，不得會圈，何以爲之？(爲之))敢啓。傳曰，旣已備員，會圈。
○李肇源，以弘文館言啓曰，今以新錄事，臣等齊會本館，而副應敎趙萬元在外，上來遲速，有難等待，校理沈銖差祭在外，不得已與在京僚員，相議圈點之意，敢啓。傳曰，知道。
○本館錄圈點，五點，朴宗正、朴孝成、李基慶、宋知濂、宋冕載、姜俊欽、洪奭周、呂東植、金邁淳、金啓濂、吳淵常、李好敏、李晦祥、李永老、元在明，已上凡十五人。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義閔命爀，持平鄭彦仁牌不進，掌令崔雲翰陳疏，持平徐長輔未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫李文會，司諫趙恒鎭，獻納姜世綸，執義閔命爀，持平鄭彦仁牌不進罷職傳旨，傳于兪漢寧曰，只推。
○以修撰李東冕，副修撰尹悌東、金會淵再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，許遞。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，明日奎章閣奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，《北關賓興錄》頒賜次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，來三月初七日行大報壇祭獻官，時原任大臣中，當爲塡差，而領議政沈煥之有身病，左議政李時秀健陵差祭，右議政徐龍輔以藥院都提調，例不得差祭，領府事李秉模受由在外，不得已以儀賓塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以兵曹言啓曰，兼司僕將許溟，素抱痰癖之症，當此換節，猝然添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，實病旣如此，則宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○柳師模，以訓鍊都監言啓曰，今二月二十九日大報壇祭誓戒攝行時，因兵曹節目，北營標下軍三十名，軍餉色軍二十名，北營入直別將鄭忠達率領，拱北門外排立作門，雜人馬一切嚴禁，事畢後，還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，明日大報壇祭誓戒時，拱北門外排立次，北營入直軍，軍餉色入直軍，除出標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以禁衛營言啓曰，本營字內外南山靑鶴亭諸麓，今二月二十九日爲始，補植松木之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，瑞興府使洪秉德，豐基郡守朴宗敬等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓竝只解見任放送爲良如敎。
○水原留守金載瓚疏曰，伏以居諸易逝，鑽燧將改，孝元殿終祥之歲，今焉已屆，而春序過半，物華漸敷，伏惟拊時哀慕，益復靡逮，如臣病蟄之蹤，只切叫霣之痛。仍伏念臣，屛伏窮山，今已歲將周矣。天地至大，而如窮人之無歸，父母孔邇，而若孺子之去懷，踽踽焉芒芒焉忽欲無生，甘爲聖代之逋民者，是豈臣所樂爲哉？誠以語其情，則鐵限在前，以其病則鬼符漸迫，情苦病深，不可復起爲人故耳。然而情與病，猶屬臣一己之私，執迹而論罪，逋命也孤恩也，臣自知罪，惟鈇鉞是俟，迺者水原保釐之命，忽下於泥首草莽之中，是着花於枯木，施彩於土墻也，隆命所曁，閭井亦聳，臣手擎除書，汗涕交零，實不知何以爲心也。噫，臣之得有今日，一毫皆聖恩耳。向於遭罹之日，駴機焱發，刀鋸在卽，而殿下旣全保之，今當屛野之後，塗泥滿身，癃病濱死，而殿下又收錄之，臣之事殿下，月日無多，初未嘗殫智程能，以效一日之責任，則殿下何由知臣，而曲察其中心，特憐於必死，援濟庇覆，一至於此，而今則只以墜履之恩，亦及於蓬蓽之下，每念再造之德，河海莫量，惟有必報之願，塵刹爲期，今於新除之下，臣之材不材，職事之可堪不可堪，姑不暇言，以臣叩謝之義，固當不俟駕屨，而伏況依近月遊之地，周旋駿奔之列，少伸今日莫逮之痛，惟此職是耳。竊自哀幸，未敢虛徐，卽彝情之所同然，而在臣則尤至願至榮，臣豈敢爲一分辭巽之計也？雖然天下之不可毁者，廉防也，生民之不可强者，疾病也，臣廉防則身名破敗，而有萬難進，疾病則形軀幻落，而無一可生，邱壑爲死所，藥餌爲生涯，自分而自矢也，固已審矣，斷斷此心，天日臨只，臣焉敢誣也？噫，臣至愚極陋，百無一當，而惟以不負心無誤身，爲一生所期勉之六字符要，以爲不報之報，以是而受知於先朝，一資一官皆出聖簡，華貫膴仕，靡不歷遍，十年之中，平步到九座之班，蓋其無漸而無據，臣實爲最，過則爲災，滿而必溢，物理之所必然也。今臣之未老而癃廢，無故而顚沛，臣自知其殆天所廢，理固不爽，臣若不畏不悛，復躡周行，則不但貽一世之羞，壞四維之重，將見重得罪於神明，臣所以有罪而已，決不敢就也。臣自奉恩命，固宜進伏京裏，積誠請勘，而臣一病三載，轉入膏肓，已成殘疾之人，而自初所祟，卽是風痺，當此木旺之節，一倍加劇，肢體委地，神識如霧胃逆而食飮全阻，氣虛而疝痰交亘，旁闥運作，亦必須人，目下危厲之狀，比諸受病之時，不啻落在一層，雖於一舍之地，實無以自力擔運，玆不得已，縮伏郊次，冒死陳懇。伏乞聖慈，明以燭其情，威以臨其罪，準哀懇而刊於見識，論負犯而勘以常憲，因令選部勿復檢擧，以卒終始生成之澤，千萬泣祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。情已洞悉，病可臥治，卿其勿辭，入來肅命，斯速赴任。
○副提學李翊模疏曰，伏以臣之無似，顧何足備數於百執事之末，而過蒙先朝拔擢之恩，偏被兩聖收錄之眷，非分之職，不衷之服，前後叨冒，非止一再，以愧以恐，若無所容。竊自思唯聖君大度，雖無棄才，小人量己，當知屬饜，今者副學新除之命，又何爲於臣身也？夫玉署之長，地望自別，素稱峻選之職，濟濟明廷，群彦林立，妙齡秀發，自有宿趼之士，內閣深嚴，亦多儲望之賢，擧以授之，不患無人，若臣者，菁華稍歇，疾病侵尋，呻吟之得，都忘於舊學，耳目之用不逮於少日，洽聞殫見，尙矣無論，挾冊登筵，知無所補，夫奚取於臣哉？況今法講將開，新錄有命，人物之權衡，公議之採訪，孰有大於此事？譬如入匠氏之囿，而程其材用，閱群玉之府，而第其品價，除非秉心惟公，鑑識至精者，不足以平允物情，對揚休命，此乃自古名碩之所逡巡而謙讓者，臣何足以當之？且臣於圈事，有必可辭之義，記昔甲寅之錄也。臣適豹直本館，自以中批玉堂引義徑出，不參圈坐，先王不以爲不可，而許遂微諒，仰惟體下之聖德，至今感泣，夫中批玉堂之不與圈坐，自是館中故事，職名雖有高下，處義宜無異同，安有爲校理、修撰則可引，而及爲應敎、副學，則獨不可引耶？今臣以爵品稍變之故，而抗顔於長官之席，主張乎登瀛之政，則是辭萬而受十萬也，豈不亦矛盾之甚乎？此又臣難冒之一端也。左右思量，承膺無路，召牌之下，屢犯違傲，冞增悚惕，玆敢略暴衷懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯垂鑑諒，亟賜鐫遞，回授可堪之人，以完圈事，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。大臣旣有筵奏，卿其勿辭，入來肅命。
○掌令崔雲翰疏曰，伏以仙馭寢邈，星霜易遒，歲籥旣改，雨露將濡，伏惟我聖上，孝思罔極，益復如新。迺者皇穹默佑，陟降垂隲，玉候遄復，聖體益康，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣，卽一遐土賤品，門戶寒素，粗守世傳之業，姿識魯下，幸竊道科之名，千里關塞，鳧雁去來，十載京洛，駑駘跼促，而特蒙我先大王不世之恩，屢經郞署，殆無虛月，待罪太常，亦復有年矣。家無百忍之工，而隆褒至及於敦宗，材異數尺之朽，而睿念每勤於不棄，臣雖至迷且愚，豈不知犬馬之戀，絲毫之報，而只緣忱誠淺薄，未效岡陵之祝，命運奇窮，竟抱弓劍之痛，廓然穹壤，此何人斯？顧今萬一之圖，惟在於生死向前，糜粉爲期，以效古人追先帝報陛下之義，而臣之老父，年今七耋有二，衰病侵尋，實有朝夕難保之慮，故臣以去月十二日，呈辭下鄕，旣覲病父，少伸情私，而栢府新命，忽下於夢想之外，華誥便蕃，閭里生輝，恩召鄭重，鄕邑動色，以臣螻蟻之微，何以得此於聖明之世也？臣聞命惝恍，若隕淵谷，自不覺四體之投地，怵分畏義，亦不敢逡巡，卽日登途，章皇入城，蓋臣區區之忱，只欲一謝恩命而已。海鳥不可饗以鍾鼓，山狙不可假以冠冕，今臣所叨之職，其不幾於此乎？地是言責，而臣無言議之可採，官是風憲，而臣無風采之可觀，則臣雖欲放倒界限，拚棄廉隅，揚揚若固有，其於累聖簡而玷淸選，何哉？濫榮之誚，過䃼之災，猶屬臣一身，顧不足恤，傳笑八方，貽羞朝廷，亦非細故也。左右思量，蹲仍無路，玆敢妄犯違傲，略暴衷懇。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命鐫遞，以安微分，以重公器焉。臣方丐免，不宜贅他，恤緯之忱，彝性所同，貫珠之說，聖人攸擇，不勝耿耿，敢此付陳，惟殿下，少垂察焉。目今民瘼中第一難支者，還穀是已，名色不一，衙門浩多，無論營閫邑鎭，其所爲弊，在在皆然，而八路之中，西路爲最，西路之中，邊郡尤甚，病根已深，害流日滋，人人有切骨之冤，村村多�肉之款，此誠長太息處也。臣於鄕廬往來之路，目覩耳聞，而昔之百家之村，近爲十餘家，古之萬戶之邑，近爲數千戶，婦咷兒號，籬落蕭條，男呻女吟，景色愁慘，問其由則畏還如虎，究其源，則積弊如蝟之致也。民則歲縮而糶則歲增，戶則月減而糴則月增，數年前八口所受，今爲一口之受，十家所受，今爲一家之受，多則幾至於三四十石，少則不下於數十餘石，哀彼貧殘，何以支保？沿江設置，關係甚重，而昌、朔、渭、碧、楚、江六邑，次第凋殘，尤可矜念。近年以來，幸値屢豐，僅姑支保，而若遇歉年，則將未免百里之一空，十室之九虛，此豈非大可寒心者哉？臣雖愚迷，此不可不敷告，而敷告則亦不可不矯捄矣。竊惟及今矯捄之方，誠莫如昨臘慈敎中略放常平之古法貴糶賤糴，而各色衙門穀，混作一門，依法典折半分留，則萬石之儲，爲五千之分，千石之儲，爲五百之分，名色不紊，分留昭然，吏奸不得夤緣幻弄，而每歲什一之耗，從當發賣，邊上本數之穀，自在充溢，則民生得以永久休息，往者復還，居者乃安，野無不闢之患，村無白徵之冤，生齒日繁，戶口歲增，豈不盛哉，豈不樂哉？昔我先大王，無日不惓惓於此，大庭發策，至勤諸條詢問，而蒼生無祿，玄馭遽陟，公私藏富之道，終不得行、嗚呼痛哉，亦豈非有待而然？伏願殿下，克繼寧王之遺志，仰體慈聖之前敎，廣詢廟堂，大加變通，俾我顚連之民，奠此袵席之安焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳還弊，令廟堂講究，爾其勿辭察職。
○壬戌二月二十八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官申大羽，記事官尹鼎烈，別兼春秋吳淵常、金邁淳，領事沈煥之，提學李晩秀，侍讀官申溆，以次進伏訖。煥之曰，朝氣似寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣，候何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上敎煥之曰，其間久不見矣，悲悴以過，筋力無損乎？煥之曰，間有私故，兼以賤疾，久未登筵，下情不勝抑鬱，而今日登筵，甚爲喜幸矣。向來一雨，大慰農情，民莫不喜悅，且近日日氣稍淸和，民事多幸矣。上曰，然矣。上讀前受音一遍，繼讀新受音，自王曰告爾殷多士，止爾攸居一遍。煥之解釋文義以奏，上更讀十遍訖。煥之曰，大抵此篇之旨，專使殷民，聽其曉諭，以之革舊從新，而別無逐大文可陳之旨矣。上曰，閣臣亦陳之。晩秀曰，大臣所奏之外，臣亦無敷演仰達者矣。上曰，玉堂亦陳之。溆曰，臣亦無敷演仰陳者矣。上曰，《多士》一篇，大體極難矣。晩秀曰，然矣。上曰，《無逸篇》，易於《多士篇》乎？煥之曰，稍易矣。晩秀曰，詰屈謷牙等言，似是其時俚讀，異於朝廷之文，如此然後，民易曉得，而《無逸篇》，文亦好矣。上曰，昨日副提學上疏，使之今日復奏爲敎矣，何以爲之乎？煥之曰，伏聞先王朝時，壬子錄諸玉堂，有引義之事，先朝下敎，以中批知之，使之行公，而李翊模，亦其中一人也，別無更爲逡巡之端，而以近例言之，南公轍，以中批玉堂，館錄有命，卽爲擧行，卽令申飭行公，似好矣。上曰，然則申飭，可也。命書副提學疏批。又命書榻敎曰，副提學疏批已下，卽爲牌招。大羽曰，寒食差祭祭官排望苟艱云，時任三司抄啓文臣承文參上及武臣防禦以上宣傳官，各軍門長官，依近例通瀜塡差事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十八日午時，上御熙政堂。奉審承旨入侍時，左承旨李肇源，假注書李潮，別兼春秋吳淵常、金邁淳，前承旨李海愚，以次進伏訖。海愚曰，詣健陵奉審則無頉，仍詣顯隆園奉審則無頉，又詣華寧殿奉審則無頉，而但丁字閣仰壁，間間剝落，碑閣亦有仰土修補處，雖不至大段，所見未安，而留守，已爲奉審馳啓，自該曹，聞已回啓，似當擇日擧行矣，上曰，植木，何如？海愚曰，奉審之行，伏奉植木摘奸之敎，遍審局內諸處，則無論各邑與京校，今方着意擧行，樹木之買植，軍丁之雇用，一依備局知委，擧皆殫誠，無一毫爲弊之端，安山等四邑，已爲訖役，龍仁亦當於三四日內告畢，而但華城及京校所植處，乃是龍虎內外，萬年堤上下，關係旣甚緊重，幅圓尤極闊大，種植之地，多在沮洳，人力倍入，不可草草了當，臣另飭本府判官及京營校卒，使之惕念擧行，無或放忽，而所入物力，以儲置米會減，買樹雇軍，俱以錢分給矣。儲置作錢之規，詳定價每石爲五兩，而今年則米價至歇，無過三兩一二錢云。以此計之，則不足之數，自當夥然，當初雇軍買樹，旣出於爲所重紓民力之意，則以此不足之數，分徵於六邑，亦甚苟艱，此則似有從他區劃之道，故敢此仰達矣。上曰，不足之數，以外帑庫、外別庫留儲中取用，無或一毫爲弊於民邑，今番植木，誠心爲之，亦無未盡處事，令廟堂嚴飭守陵官及留守處。〈出擧條〉海愚曰，陵所靑龍邊山谷之水，合流於紅箭門外洞口，入於萬年堤，若値潦雨，則其流甚急，每年修治木橋，其費不小，昨年丁字閣月臺修改時，退石七十餘塊，爲設石橋，列置洞口水邊，未及設始矣。植木畢役後，用此退石，仍爲築橋，則費省功倍，事甚便好，令留守與守陵官，詳審形便後，及此時造成，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。所入物力，亦以外帑各庫留儲中取用，可也。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
2月29日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈齋宿〉。左承旨金孝建〈齋宿〉。右承旨李肇源〈齋直〉。左副承旨兪漢寧〈齋直〉。右副承旨徐有榘〈齋宿〉。同副承旨柳師模〈齋宿〉。注書金𨩿齋宿尹鼎烈〈齋直〉。事變假注書朴在寅〈仕〉。
○上在昌德bb宮b。停常參、經筵。
○巳時午時，日暈。
○藥房都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○兪漢寧啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭在外，執義閔命爀未肅拜，掌令崔雲翰，持平鄭彦仁呈辭，徐長輔未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝元殿朔祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于李肇源曰，孝元殿朔祭，當親行，該房知悉。
○傳于柳師模曰，勸講入侍。
○林蓍喆啓曰，朔祭親祭時，承旨當爲備員齋宿，而左副承旨申大羽，纔已須資出去，無以備員，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之。金孝建落點。
○林蓍喆啓曰，新除授左承旨金孝建，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○柳師模啓曰，新除授北兵使白師誾，時在會寧府任所，而有除朝辭赴任之命矣。密符，以前兵使朴基豐所佩，仍爲傳授，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。
○傳于徐有榘曰，召對爲之。
○兵曹，以任嵂爲訓鍊都監中軍。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接寧陵令所報，則本陵寒食祭享受香，在來月初二日，而令，今方入直，參奉金鳳淳，身病猝重，受香無人云，參奉金鳳淳，今姑改差，其代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲及時受香之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以金履實爲寧陵參奉。
○柳師模啓曰，孝元殿朔祭親行時，百官入參次，仁政左右挾門及敦化左右挾門開門標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模啓曰，明日孝元殿朔祭親行時，入直禁軍挾輦軍槍劍軍，除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，臣進詣奎章閣，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝元殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以兵曹言啓曰，今二月朔各廳堂下武臣試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳師模，以訓鍊都監言啓曰，去夜初更量幼學沈應憲犯夜，被捉，於本局邏卒處，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌二月二十九日辰時，上御熙政堂。藥房入診，勸講同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調閔台爀，副提調林蓍喆，記事官尹鼎烈，別兼春秋吳淵常、金邁淳，醫官朴春源、李惟鑑、吳仁豐、吳天根、趙宗協，參贊官柳師模，假注書李潮，檢校直提學鄭大容，檢討官任厚常，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官待令，使之入診乎？上曰，置之。龍輔曰，漢城主簿金在三，惠慶宮承候後出來故聞之，則尙有感候，下情實不勝悶迫矣。與諸醫官相議，則忍冬茶，加入吉更二錢、秋麥一合、生栗五箇、生薑三片煎進，似好云，以此爲之，何如？上曰，依此爲之也。仍命書榻敎曰，惠慶宮進服忍冬茶，一貼式限三貼煎入。上曰，藥房入侍，先退，可也。台赫gg台爀g、蓍喆、鼎烈先退。上仍命史官退伏。龍輔曰，法講、召對入侍，例不離席，故史官不爲分左右，而勸講，是進前之入侍，故自前以史官，分左右爲定，此後則依此爲之，似好矣。上曰，以此爲之，而注書亦進伏也。上開卷，讀前受音一遍仍讀新受音，自《無逸篇》題逸者人君之大戒也，止無聞知一遍。上曰，此篇題甚好，自內欲多讀，故大文自止，則止於此矣。龍輔曰，《無逸篇》題果好，多讀誠美事，文義則只奏大文矣。上曰，慈殿將垂簾，文義速陳之。龍輔仍解釋以奏，上讀十遍訖。龍輔曰，《無逸篇》，周公戒成王之書也。於人君修治之道，最爲切緊，從古明君，有書之殿壁，朝夕觀省者，蓋一篇中句句節節，無非合留意處，而其中所其無逸一句，爲一篇之綱領，所之一字，緊切有力，所字與《召誥》所謂王敬作所之所同義，乃常居於此，須臾不離之謂也。蓋凡人，亦或有無逸之時，惟其不能常居於無逸，陳氏所云逸者，萬惡之根，《無逸》萬善之本，此皆格言，所當體念。大抵周、召所陳戒於成王者，皆所謂責難於君也。古之賢臣，忠愛其君者，不以其君之賢聖，或忽於陳戒，如此篇所云，舜大聖，益猶以是戒之者，此也。後世中主，不知此義，見其臣陳戒，則以爲下之人，謂已不足而有此言，加以疑怒，不之聽施，後世治道之不及先王者，職由於此，此等處政好體念，《書傳》一部，何篇不好？至於此篇，尤當深味，伏願常常誦習焉。上曰，閣臣陳之。大容曰，大臣已爲盡奏，無他仰達矣。上曰，玉堂陳之。厚常曰，大臣所奏，誠好矣。國家治亂，全在於逸與無逸之間，臣近見《英廟朝寶鑑》，己卯，命承旨書《無逸》，作屛以進，倦勤之年，猶不自暇，至欲以《無逸》一篇，常目在之，聖意之孜孜，卽此可以仰認，惟我列聖朝，莫不以無逸，爲致治之本，而至於英廟朝五十年，嵬蕩之化，尤爲得力於無逸，此則無逸二字，殆同殿下之家法，篇題云詳文祖者，耳目之所逮也。英廟朝事，亦我殿下耳目之所逮，伏願殿下，以英廟朝作屛之聖意，仰體而取法，此篇中一字一句，無或小有放忽，常常誦讀，字字體念焉。上曰，稼穡之艱難與小人之依，同乎不同乎？龍輔曰，同矣。上曰，然則此云先知稼穡之艱難，然後知小人之依，有若有層節言之者，何也？龍輔曰，小人所依，在於稼穡，故知稼穡之艱難，則可以知小人之所依矣。上曰，都堂錄，何間爲之乎？龍輔曰，左相姑未入來，待其入來爲之矣。龍輔曰，春序已晩，諸道行部在卽，忠淸監司曺錫中，催促使之不多日內辭朝，完伯則華城交龜，然後可以上來，而華城留守金載瓚，旣在近郊，昨日承批之後，尙無動靜，事甚未安，各別嚴飭，卽令肅命，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉厚常曰，本館所有之《綱目》無多，每於講筵時，史官所讀，或以謄書冊持入，事甚苟艱，在前如此之時，自本館行關於兩南監營，使之印送矣，今亦依此爲之乎？上可之。龍輔曰，本館冊子不足，則行關印來，雖有已例，而一番印役，物力多入，亦不可不念處，內閣及春坊所有之《綱目》，移來用之，似好矣。厚常曰，內閣冊已爲持來，而春坊冊，不得任意持來矣。上曰，然則春坊冊，持來以用，可也。講畢。上曰，大王大妃殿將垂簾，大臣勿爲退去，挾侍開障子門。大王大妃殿垂簾，敎曰，閣臣金祖淳，不爲出入於勸講，何事耶？龍輔曰，在前則連爲入參，近間有眼疾，昨日本司坐起，亦不得來參，講筵之久未入參，似以此矣。大王大妃殿敎曰，今則知有眼疾，而病差後出入於講筵之意言之，可也。龍輔曰，謹當以慈敎申飭也。大王大妃殿敎曰，閣臣多有闕乎？龍輔曰，兩提學備員，直提學一員，直閣一員，待敎一員，有闕未差，多有苟艱云矣。大王大妃殿敎曰，然則差出以爲輪回參講之地，可也。龍輔曰，直提學，則例以副提學通望人，自吏曹排擬，而直閣、待敎，則自本閣，圈點啓下後，送于吏曹擬望矣。大王大妃殿敎曰，然則圈點，可也。龍輔曰，此則雖非榻敎，閣臣今方入侍，謹當以此意，言於本閣，使之會圈矣。大王大妃殿敎曰，陵所祭物，有自內備送之物種，而每五日一次式貿易以送，故其間日字稍久，雖冬節，易致不精，而近則日氣漸熱，物種多有腐傷之慮，有別庫之時，自別庫，私通于外別庫擧行矣。今則別庫旣罷，擧行無路，合有從他變通之道，而祭享之行，將不過三四朔，則亦不必新出規式，以自前擧行處，依前擧行，事甚周便，別庫則雖罷，曾前擧行之監官、書吏則有之，使之姑爲依前擧行，而自華城，亦依前爲之之意，留守處私通，可也。龍輔曰，陵所祭物自內備送之節，臣等亦知之，曾與諸大臣，有所相議矣。日氣向暖之後，則祭物之自京備送，事勢似難矣。別庫雖罷，旣有內司，則私通之節，自內司可以擧行，而外別庫擧行，亦當自華城爲之，名色雖異於前，以此爲之，則事甚便好矣。且伏聞在前，以祭物事，若有時急擧行之事，則或以撥馬知委云，內司則不可用撥馬，而陵所餽奠之設，將不過三四朔，其間不必創出新式，或有不得已之事，分付畿營，以爲自畿營，發送撥馬之地，似好矣。大王大妃殿敎曰，旣有曾前擧行之監官，則只令私通留守處，可以擧行，何必自政院擧行乎？龍輔曰，然矣，此不必自政院擧行矣。大王大妃殿敎曰，奴婢貢革罷之時，內局別卜定物種，亦入於革罷之中，別卜定，亦多有爲民弊之端乎？龍輔曰，內局別卜定條件有二，如甘冬醢、白蝦醢等物種，乃是中間創出之事，罷之固好，而如生鰒、軟鰒皮、赤栗等種，卽自古恒定之例，便同惟正之供，設有些少爲弊之端，任土之貢，自《禹貢》以來聖人之所不廢，何可不念國體，一切蠲除乎？再昨年革罷之後，臣亦嘗以太過分數爲言，但革罷居然爲三年之久，今則勢難更創矣。大王大妃殿敎曰，甘冬醢自何年始乎？龍輔曰，未能詳記，而似自丁酉戊戌年間創開矣。大王大妃殿敎曰，御饍所供之物，則所關猶不甚重，而生鰒、實果等物種，全爲眞殿茶禮而設置，故先朝多年致誠，積費聖念，予之嘗所仰覩者也。當革罷之時，予不詳知其裏面，未及區別矣。頃者茶禮時，各殿不得行禮，予往行之，而見其陳設諸品，則昔日所用之稀貴物種，今皆無之，愴感之外，事面甚未安，別卜定，果盡爲民弊乎？其中或有不甚爲弊之物種乎？龍輔曰，眞殿茶禮所用物種，所重有在，臣何敢以難易之說仰對，而大抵國家使民之道，設有不得已，爲所重之事，名曰別卜定，則易惑難曉之民，輒以大弊知之。且以實狀言之，如生鰒等物，未嘗不爲民弊，曾聞所産各邑，爲採鰒地，盡除數面之徭役，使之全當進上，而猶患難得，愆期生事之弊，比比有之云，其間艱辛之狀，可以推知，而今則革罷已過兩歲，非但海面之民，擧認以不復採納而已。本邑亦必以身戶雜役，與他面通同擧行，今若復責採鰒之役，則其爲弊端，反不如初不革罷之時矣。大王大妃殿敎曰，自內茶禮之設行，創始於庚子以後，蓋庚子年肅廟朝昇遐後，仁元王后殿，自內別行茶禮，而英廟朝仍爲行之，亶出於聖孝之無窮，丙申以後，先大王又奉英廟御容于此殿，盡誠行禮，一遵前規，每於八月十五日、九月十三日，必躬行茶禮，而所用諸品，必以兩朝常時所嗜之物種，前期措備，以待享祀，而享祀之前，未或先嘗，故諸般果品或有久置陳腐之時，至如果品中楂果，雖納諸氷室，尤易腐傷，故不得不卜定矣。仍掩抑下敎曰，追念先朝奉先苦心，不勝愴痛，而今則先朝御容，又將繼奉矣。三朝御容奉安之後，事面之重大，實與永禧殿無異，祀需凡百，雖自內設行，不可與自外司進排之祀典，差殊看也，況先王朝積誠措備，如是其勤，而其時所陳設之物種，遽然減除，予心安得不愴感乎？他餘物種，固知其有弊，而至於倭柑子、楂果、蹲杮、柚子等屬，亦爲民弊乎？龍輔曰，慈聖殿下，追念先朝時事，如是諄諄下敎，下情尤不勝愴感之至，臣亦猥嘗出入近密，先大王至誠奉先之聖孝，安敢不仰認乎？柑子、楂果等卜定創始時事，亦或有略略記得者，先大王明睿所照，無微不燭，無遠不及，八方民生之疾苦，百司吏隷之奸僞，曲察而洞悉，軫恤操切之方，靡不用極，故雖有卜定，吏不敢售奸，民不知爲苦，大聖人神機妙運，有非群下所敢窺測，而大抵以進上爲名，則多少艱辛之狀，乃是事勢之所不免，雖以果品一種言之，楂果自北路進供，而假令進上爲百顆，則該邑之所封進，幾至千顆，假令該邑封進爲千顆，則民間摘取，當爲萬顆，誠以所用之至敬且重，爲官長者，不敢一毫放忽，箇箇精擇，故不得不多數摘取，又不得不數外封進，而及其封進之際，或恐一箇之磨擦壞傷，箇箇精裹，入盛樻子，擔負上來於近千里之程，如是之際，雖欲不爲民弊，其可得乎？藉今目下無弊，後來之永久無弊，猶未可信，況目下爲弊，卽其必至之勢乎？藉令初不革罷，猶爲可悶，況旣罷之，而何可旋復設行乎？大王大妃殿敎曰，再昨年革罷時，未及致察，祭享所用之物種，同入其中，甚不成說矣。予則多年有病，茶禮久未躬參矣。今番各殿，俱未參禮，故予獨行祀，仰瞻陳設之品，則比先朝，減下幾層，豈不傷感乎？果品等屬，乃常時所嗜之物種，而且此等物種，宜若不甚爲弊，此則如前擧行，未爲不可耶？龍輔曰，爲所重，下敎若是勤摯，慈聖聖意，臣敢不仰認，亦豈不欽仰，而第伏念在先朝，則洞察外邑之民弊，故方便之策，靡不用極，洞察京司之吏奸，故操切之方，靡不用極，斷無生弊之慮矣。今則雖無一物之加徵，一事之創開，遐土小民，尙不免受困之歎，此固京外有司之臣，不善對揚之罪，而實亦臣等庸愚無似，不能董率之致，誠不勝惶恐愧恧，而今若更以內局之卜定，復創於數年撤罷之餘，則民情當如何乎？慈聖聖意，如以果品之比前差減爲悶，則宮府一體，何言之不可陳乎？如倭柑子之屬，雖自內司貿易以用，恐無不可，內司貿易，雖難保其無弊，而如得十分操切，則比之外邑卜定，猶爲懸殊矣。大王大妃殿敎曰，乍弊而旋行，乍革而旋復，誠有關於政令，而如楂果之屬，自內司貿取，則甚不易得，雖求未熟者，亦無可奈何，先朝詳燭此狀，故爲茶禮所用，有所別卜定之物種，而此若大段爲弊，則以先朝爲民之心，豈有創行之理耶？以是之故，予意其或不至甚爲民弊矣。今此所言，蓋以其所重處所用，故欲知其爲弊與否故也。龍輔曰，帝王之孝，異於匹庶，當以繼先志述先事，爲孝之大節，三朝爲民之苦心，是今日之所當仰體，則繼述之孝，政在於此，至若祀需一二物種之加減，在聖孝，猶屬疏節。且以政令言之，御世之具，莫大於信，故孔子之言曰，去食去兵，而信不可去，朝家之許以革罷，小民之認以革罷，今至三年之久，而一朝出令，使之如前上納，則其爲失信，當如何哉？反覆思之，更爲卜定，果甚難矣。大王大妃殿敎曰，以英廟先王朝平日爲民之聖心，仰體而思之，則宜不欲以祀需所供，貽一毫民弊。且數年之間旣罷旋復，果有失信之嫌，但當初不能區別，未免混入，祀享所用，與他自別。且陳設諸種之遽異先朝之時，心甚愴缺，欲一番詳知其弊端之何如，今日有此下詢，而此非時急之事，退與諸大臣相議，日後次對時陳達，可也。龍輔曰，謹當依下敎爲之矣。龍輔曰，閣圈有命，今日內爲之乎？上曰，依此爲之也。仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌二月二十九日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官徐有榘，檢校直閣金近淳，侍讀官申溆，檢討官任厚常，假注書李潮，別兼春秋吳淵常、金邁淳，各持《綱目》第五卷，以次進伏訖。上曰，讀之。溆讀，自五年夏，止大行令。上曰，下番讀之。厚常讀自春二月，止人人惴恐。上曰，參贊官讀之。有榘讀自後元年，止終不自明。上曰，閣臣讀之。近淳讀自下條候，止歐血死。上曰，注書讀之。賤臣讀自二年春正，止請其罪。上曰，上番勿爲讀之，下番讀之。邁淳讀自詔訾筭，止與同罪。上曰，文義陳之。溆曰，獄疑者讞之，乃是罪疑惟輕之意也。獄情如有疑難不明處，則歸之於惟輕，然後法令可以平允，而人命至重，故爲人君者，當於治獄之時，必以平允爲主，至若唐太宗，以三覆爲五覆者，亦出於平允之意也。景帝雖多闕失，以如此政事見之，可謂仁政矣。上曰，下番陳之。厚常曰，獄疑者讞之云者，人君之第一審愼處也。治獄之時，如有一毫不愼之處，則其以冤與不冤，無以明辨，而且於人命所關之地，尤當愼重，故自古聖帝明王，皆以愼獄爲主，至有罪疑惟輕之訓，此是獄疑讞之之意也。眚災之眚字，謂其意外犯罪之事，而聖人於此等罪犯，必從輕而原恕之，欲與怙終有別也。宋太祖讀虞書，悟其時用刑之爲甚而改之，唐太宗，見明堂圖，除笞、背刑，故先儒謂以帝王看書，尙以唐宗、宋祖爲法，其言甚好，伏願體念焉。至於六月赦之赦者，三代之時，本無赦法，蓋通天下而大赦，則非獨眚災者被赦，怙終者亦入其中，此則非聖人之量法也。春秋之時，亦未有赦法矣。自漢唐以下，赦典無常，多有不可赦而赦之者，亦非赦法之本意也。大體赦不可多有，以壞法綱故，《綱目》之書，以六月赦者，亦有貶意故也。其外文義，向前已有所達，無他更進矣。上曰，參贊官陳之。有榘曰，下番盡達，臣別無可奏矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，上下番，以治獄之事仰奏，臣別無所奏，大抵愼獄者，其法意甚美，雖一毫，如未平允，則天下之治亂，多在於此，故文王之愼于庶獄，爲立政中第一先稱之事，且先朝圖治之聖念，兢兢於此，如當獄案判下之時，則宮燭屢跋，淵衷積費，嚴飭有司之臣，擧皆詳察，而俾無暫時滯留之弊，故大小獄情，實合平允矣。伏聞近來多有獄案之滯，留者云，蓋覆啓之以三度爲法者，不煩率易輕斷之意也，設置獄官者，爲獄情平允之道也，此不可不審愼而閱實處也。伏願益加軫念，毋論京司與外方，獄案之滯留者，一一申飭，務從平允斯速擧行，甚好矣。上曰，直不疑旣不爲偸金，則光明正大而言之爲好，而買金而給之者，豈不曲哉？溆曰，如以不偸爲言，則失金人，將不信而疑之，故先爲買金而給之，以待其不自明而自明，是以其時，亦稱有量云矣。上曰，景帝於亞夫，賢則用之，不賢則不用，可也。以其取箸，謂之怏怏非少主臣而殺之，豈非不善爲之事乎？溆曰，亞夫之取箸，顯有不平之意，亞夫事，亦未盡善，而景帝之殺之，先儒謂以君臣之義缺矣。厚常曰，賜食之時，獨置大獻，以試其意者，此乃景帝之失德，而先儒之言曰，周亞夫、霍光，大節相似，不無謹愼之事，而以其不學之故，處功名之際，雖不能善爲變通，旣在於大臣之列，則待大臣之道，賜肉而不給箸，大段不善爲之事矣。上曰，欲勿貪而官其富人，然其富人亦貪則奈何？溆曰，衣食足以知禮節，故富然後，可知其榮辱矣。是故以多訾者除官，使之勿貪矣。上命退，諸臣以次退出。