承政院日记/纯祖/二年/二月
2月1日
[编辑]行都承旨李翊模〈实录厅进去〉。行左承旨韩用铎〈奉审进去〉。右承旨金近淳〈奉审进去〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书金𨩿〈监祭进去〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书李若洙〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝元殿。朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。
○任希存启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金近淳曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于韩用铎曰，左承旨、左副承旨分诣受香所，奉审摘奸以来。
○传于韩用铎曰，刑换房。
○右承旨金近淳书启，臣承命驰诣景慕宫，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事复命之意，敢启。传曰，知道。
○行左承旨韩用铎书启，臣承命驰诣南坛坛上奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉。仍诣汉江坛上奉审则无頉，祭物、祭器看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉矣。臣则仍留南坛享所，待将事还奉神位版后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于任希存曰，当该中官梁大宜，越捧三等。
○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○李尧宪，以兵曹言启曰，今月初四日，一兼禁军番次矣。该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以许溟为兼司仆将。
○李尧宪，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪，以礼曹言启曰，自前国恤三年内，先陵展谒，以服色难便，不得取禀，只行山陵展谒，而此时动驾，不敢循例取禀之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，金虎门开门标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，崇礼门开门次，标信及符验请出之意，敢启。传曰，知道。
○行兵曹判书李得臣疏曰，伏以臣，于昨日，猝患急癨，仍添关格，胸膈刺痛，症情危恶。方其猝剧之时，似有晷刻之虑，多灌药物，仅得回醒，担诣朝房，屡违召命，深夜烦禀，未参侍卫，义分全亏，罪戾徒积，固当缩伏，以俟严诛，而见差纛所献官，今当出斋受香，以今病状，万无蠢动之望，而此与他享官有异，即本兵例差之役，玆敢忙构短章，仰暴实状。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命镌削臣所带之职，仍令该曹，移差献官，以重享事，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。
○孝元殿朔祭亲行教是时，亚献官领府事李秉模，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹判书郑大容，典祀官奉常正金在昌，执礼司果闵命爀，执尊校理朴命燮，大祝司果金会渊，祝史持平尹致鼎，斋郞正言吴渊常，盥洗位兵曹正郞慎宜学，兵曹佐郞闵昌吕，爵洗位礼曹佐郞李南圭，典籍尹久东，亚终献官盥洗位典籍李运恒，赞者引仪许㬘、黄稔，谒者兼引仪崔行镇、林贞镇，赞引假引仪李启元、高景汉，祭监监察李㬖、朴善浩。
○壬戌二月初一日子时，上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨李翊模，行左承旨韩用铎，右承旨金近淳，左副承旨任希存，右副承旨金宗善，同副承旨李尧宪，记事官金𨩿、尹鼎烈，记注官金景焕，别兼春秋金迈淳，检校直阁李始源，检校待教徐有榘，以次侍立讫。时至通礼跪启请行礼。上具衰服杖出。赞礼前导，入孝元殿外中东门诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭，少顷，赞礼跪启请止哭。上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导，诣尊所东向立。用铎酌酒。近淳受酒。上仍诣神位前北向跪。翊模奉香盒。尧宪奉香炉以进。赞礼跪启请三上香。上三上香。翊模等还奠炉盒于案上讫，从西夹门以出。希存奉盏以进。赞礼跪启请执盏献盏。上执盏献盏，以授宗善。宗善敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文读讫。赞礼跪启请降复位。上俯伏兴平身。仍降复位。次行亚终献礼如仪讫。俱降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭。上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导，诣望燎位。大祝奉祝文以进。执礼曰，可燎。燎讫，引仪唱礼毕。赞礼前导出外中东门，还入斋殿。诸臣以次退出。
○壬戌二月初一日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金宗善，检校待教徐有榘，侍读官朴命燮，检讨官李东万，记事官尹鼎烈，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，以次进伏讫。上命开卷读之。命燮读，自秋七月，止亦幸而已。上曰，下番读之。东万读，自陈平尝燕居深念，止至是崩。上曰，参赞官读之。宗善读，自齐王襄，止急入宫。上曰，阁臣读之。有榘读，自窋闻其语，止持节劳军。上曰，注书读之。贱臣读，自章欲夺其节，止乃召代王。上曰，上番读之。致龙读，自代郞中令，止下车答拜。上曰，下番读之。迈淳读，自太尉勃，止赦天下。上曰，文义陈之。命燮曰，王者无私，非但似此危疑之时，无私心然后，政令施措之间，自无失宜之举。此一节，可谓格言，惟望深省焉。上曰，下番亦陈之。东万曰，上番已以王者无私仰奏矣。古语又云，奉三无私，此言极好，更无所达矣。上曰，参赞官亦陈之。宗善曰，宋昌既曰，王者无私，以此成功，至拜卫将军，镇抚南北军，而未闻有辞让之言。谓周勃之言则若此，若知王者之无私，岂不知辞让之端乎？可谓事与言异矣。以除秦苛政约法令施德惠三条究之，则高祖之德惠，浃骨入髓，人心自安，遽难动摇，亦可知矣。大抵王者为政之本，无过于德惠二字，须体念焉。上曰，阁臣亦陈之。有榘曰，玉堂、参赞官所陈甚好，无容更为敷衍仰奏者矣。上曰，军中若右袒，则伊时事，将如何？命燮曰，北军之于汉，是父母之国，以此有为刘之心皆左袒，而仓卒岌嶪之际，如是下令，难免率尔，故先儒亦非之矣。上曰，张武毋往之说，宋昌勿疑之言，孰胜孰非乎？命燮曰，张武则有深虑远图，宋昌则知天命时势矣。宗善曰，宗庙过享后修扫，奉审承旨有为之之例，而景慕宫，则壮营统内民，例为修扫矣。今则壮营撤罢，似难依前导行。自今日，依宗庙修扫例，令奉审承旨，修扫后入来，何如？上曰，依此为之也。宗善曰，山川祭享摘奸，或有史官进去之事，或有宣传官进去之时。今番则何以为之乎？上曰，史官进去，可也。嘉顺宫供上洗眼汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉嘉顺宫供上洗眼汤，自明日停止。〈出榻教〉仍命退。诸臣以次退出。
2月2日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨韩用铎〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨李尧宪〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至申时，日晕。
○李尧宪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李尧宪启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，训炼大将李汉豊，御营大将申大谦，以东南关王庙献官，今方受香出去矣。所佩命召，并来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将、都提调摠察，从事官发牌听传教，御将、摠戎使兼察，牌招听传教。
○传于金近淳曰，传香承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○李尧宪启曰，事变假注书李若洙，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李若洙改差，代以朴在寅为事变假注书。
○韩用铎启曰，入启文字，何等审慎，而同知李镇复扫坟呈辞，不书年月，有违格例。臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该宰臣误为书呈之失，不可无警，推考，何如？传曰，允。卿亦推考。
○李翊模启曰，今此京外守令边将荐举单子，依例捧入，而其中应荐不荐人，令该曹察推，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏洪羲运，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金近淳，以弘文馆言启曰，副校理尹悌东，自乡上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理尹悌东牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推。
○李尧宪，以都摠府言启曰，副摠管李东植，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪，以兵曹言启曰，本曹佐郞徐长辅，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○金近淳，以礼曹言启曰，文正公李縡祭社之所宣额事，收议草记传曰，依大臣议施行事，命下矣。额号令艺文馆撰出，而凡于宣额之时，例有致祭之举。祭文亦令艺文馆撰出，何如？传曰，允。
2月3日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐直〉。行左承旨韩用铎〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨任希存〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨李尧宪〈坐〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李翊模曰，副提调入侍。
○注书尹鼎烈病，代以李锡祜为假注书。
○药房口传启曰，加味葛根汤进御之后，圣候诸节，即有差胜之效乎？臣等率诸御医，更为入侍，详细诊察，议定今日汤剂继进当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，此不过一时过去热症。且今则差胜，不必更为入侍。卿等即为退去。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏洪羲运，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○韩用铎，以弘文馆言启曰，副校理尹悌东，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○韩用铎，以奉常寺都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种九谷，先农祭后，即为起垦付种之意，敢启。传曰，知道。
○壬戌二月初三日未时，上御熙政堂。药房副提调入侍时，副提调李翊模，记事官金𨩿，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，医官吴千根、朴烇、赵宗协，以次进伏讫。上曰，予有隐疹之症，召见卿耳。翊模曰，自何时而然乎？上曰，自昨日而然矣。翊模曰，不至大段乎？上曰，昨朝多发，午间少愈，而夕后复发矣。今朝又多发，食后见之，则又有消意矣。翊模曰，医官使之诊察，何如？上许之。千根进伏。上曰，予有隐疹之症，何为而然也？千根曰，发现处，何处较多乎？上曰，面部多发，臂部与脚部亦多，手上亦有发现者矣。千根曰，疹色，何如乎？上曰，或红或白矣。千根曰，方发之时色红，向消之际色白，自是例也。上曰，何以则好耶？翊模请令诊察。上可之。千根进前，诊候仰瞻讫奏曰，脉候左右三部调均，而带微数之意矣。上曰，何以则好耶？千根曰，升麻葛根汤，加荆介、防风各一钱，本方中甘草，减为五分煎进，似好矣。翊模曰，有感候乎？上曰，感候则无之矣。千根曰，此是里症之发表者，非缘感候也。烇进前，诊候讫奏曰，脉候左右三部调均矣。翊模曰，有隐疹之候，详知而仰奏，可也。烇曰，脾胃经风热，发外而然矣。升麻葛根汤，加荆介、防风各一钱，甘草减为五分进御，似好矣。宗协进前，诊候讫奏曰，脉候左右三部调均，而发现者，是隐疹之候也。隐疹即风热所发，而四末之偏多发现者，以其脾胃经风热也。俄者所奏升麻葛根汤，为疏散风热之剂，进御，似好矣。上曰，依此为之也。翊模曰，小臣出去，书入方文后，仍为煎入乎？上可之。仍命书榻教曰，进御加味葛根汤，自今日一贴式煎入。仍命退。诸臣以次退出。
2月4日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李尧宪〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈未肃拜〉。右副承旨闵养显〈在外〉。同副承旨徐有榘〈未肃拜〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○药房口传启曰，臣等昨于口启之批，伏承差胜之教，下情忧虑之馀，伏不胜欣幸之至。夜间诸节，益臻平复，寝睡亦万安乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详细诊察，议定汤剂继进当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。
○李尧宪启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李尧宪曰，左承旨、右承旨、左副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，洪羲运、闵养显、徐有榘落点。
○以执义朴瑞源，掌令韩永逵，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○药房口传启曰，臣等俄登前席，仰承圣候，比昨差胜，下情万万欣幸。汤剂进御之后，益有康复之效乎？臣等率诸御医，更为入诊，详察晩后诸节，议定继进汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。晩后益胜，卿等早为退去。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以李润谦为训炼都监中军。
○李翊模，以弘文馆言启曰，校理沈铢，自乡上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理沈铢牌不进罢职传旨，传于李翊模曰，只推，更为牌招。
○吏曹口传政事，大司成单金近淳。
○以校理沈铢再牌不进罢职传旨，传于李翊模曰，只推。
○李翊模，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○李翊模，以赈恤厅言启曰，西部桃花洞契任掌林得柱，今月初三日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居私婢石心，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○副校理尹悌东疏曰，伏以，自天降割，三载于今，弓剑之真游莫攀，衡斗之光华寝远，薄海痛冤，愈久愈新，伏况我殿下出天之孝，我殿宫止慈之念，抚时罔极，益复靡逮，瞻望象魏，不胜掩抑。仍伏念臣，即鲁莽空疏底一贱品耳。早窃科第，猥玷仕籍，始愿惟在于禄仕，雅意不及于荣进，而幸蒙我先大王陶甄之泽，十载华省，久叨豹直之荣，再度专城，获伸乌哺之愿，霜雪雨露，无非成就，顶踵毛发，都是造化，欲报之德，天地莫量，陨结糜粉，誓期此生，而不幸臣获戾神明，奄失所恃，号诉穹壤，一身靡依，而又遭崩坼之变，长抱便诀之恸，犹且顽如木石，未遂蓐蚁之忱，忠孝俱缺，生不如死。臣今私制甫阕，一缕苟延冠履，虽同平人，簪履若隔前生，归依松楸，万念都灰，不意我圣上，垂念法从之旧，复置顾问之列，以臣为弘文馆副校理。臣手擎恩诰，惝恍若惊，如将宣室之复对，恍疑毛檄之更奉，而终不觉失声而长号也。噫，追先欲报，昔人之至愿，移孝为忠，臣子之常分。臣虽愚迷，敢忘斯义？第臣于见职，素所逡巡，而今则尤有万万不堪当者。臣幼未劬学，长益弛业，功令占毕，诸生家计，而亦不能依様葫芦。至于经传之精义，问学之工程，则曾未玩赜，蒙无见识。今当圣明嗣服，斯文重启，凡系辅导之责，论思之任，专靠于经幄诸臣，而乃以谫劣如臣，滥竽其间，将何以俯竭对扬之诚，而仰裨缉熙之工耶？目下情理之悲绝，犹属臣一己之私，而实状如右，冒膺无路。昨承召命，竟未祗赴猥越惶蹙，恭俟谴罚，不料天牌继降，分义至严，进退踧踖，靡所容措。玆敢冒死，哀吁于严庐之下。伏乞圣明，谅臣悲苦之恳，察臣庸陋之实，亟收新命，以安微分。仍命选部，勿复检拟于玉署之衔，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜搀及他语，而愚衷所激，敢此附陈。呜呼，惟我先大王，以艰大之业，投遗我殿下，而我殿下，冲年即祚，遭家多难，幸赖我太母垂帘，慈化普洽。凡诸政令施措，一遵先王之志事，义理大明，群壬迸黜，则体五晦末扬之命，邪逆锄治，凶渠追律，则究辛亥未竟之案，位著以之肃清，世路以之宁靖，回想先王晠际，不改太平旧观，此诚宗社之福，臣民之幸也。率是做去，有何阙政之可议，而亦不无一二先务之所当留意者。惟我先大王，二纪光御，一念正学精一之义，上接千圣之统，燕翼之谟，自有一王之法继述之责。道统之传，亶在于圣躬，而天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，此政殿下丕承洪基，自贻哲命之一大机会也。臣窃伏惟，古昔明王莫不以明圣学，为出治之本，以振朝纲，为制治之要，而傅说之戒，申申乎终始典学，朱子之言，眷眷于振肃朝纲，目今悠悠万事，孰有大于此者乎？夫帝王之学，虽与韦布有异，其读书穷理，居敬立志之实，则未有不同者。盖学莫先于穷理，穷理之要，不外乎读书，读书之法，贵在循序而致精，居敬而立志，以为修齐治平之本焉。其工夫次第朱子于行宫便殿第二箚详之，而先儒真德秀，亦告于其君曰，惟学可以养此心，惟敬可以存此心，惟亲近君子，可以维持此心。三者交致其功，则圣心湛然，义理常为之主，而物欲不能夺，斯言尽之矣。不审圣明，临筵诵读之外，果能于大本源头处，反躬体验，向里加工，精一执中，一如古圣王之学乎？大抵圣贤之言，自有无穷之味，于此若不从容潜玩，默识而心通焉，则易归口耳之肤浅，而有欠践履之真正。夫如是，虽尽通《六经》之章句，毕读千圣之书籍，臣恐无益于身心，无补于治道也。且一月之中，开筵之日虽频，一日之内，引接之时未多，臣未知燕闲幽独之中，圣明于动静云为存养省察之间，其规模宏严，如何，工夫作辍，如何？此非外臣所可窥测，而每于讲筵将开，备文居先，礼数有截，展读才讫，文义未畅，实有所欠足于从容讨论，反复究索，则情志之间，未能款洽，威颜之下，鲜不惶惧，将何望其舒发神精，罄竭辞旨乎？程子曰，学者，先要会疑，其于疑难处，含糊呑枣，不思所以讲究，则学何由进乎？臣闻执经问难，前史攸称，不耻下问，先圣垂训。伏愿殿下，益加时敏之工，其于开讲之时，假之以颜色之温，勉之以情志之孚，如设疑论难，无失古圣立言之旨，引经据义，俾尽群下纳言之诚，则沈潜纯粹，道积于圣躬，而学之进德之修，自罔觉矣。此所以精一执中之传，修齐治平之要，必基于人主之典学也。《诗》曰，勉勉我王，纲纪四方。夫所谓纲者，如网之有纲也，夫所谓纪者，如丝之有纪也。网无纲则不能以自张，丝无纪则不能以自理。故一家有一家之纪纲焉，一国有一国之纪纲焉，纪纲不振，则政教无所措，而国不得为国也。试观今日之纪纲，果振乎，不振乎？一自临御以来，凡于提纲挈维处，慈教严正，圣谕谆复，而朝廷之上，振刷之政，了无可观，而恬嬉成习，台阁之中，敢言之风，寂无可闻，而含默为事，黜陟以之不明，臧否以之不公，惩贪之典，屡勤提敕，而守宰睯不畏法，培养之化，务尽作兴，而士趋迷不率教，内而各司，外而列邑，应行节目，不出于簿书期会之间而已。庶务之丛脞，百度之解纵，职由于此，岂非有国之深忧而识者之寒心也耶？奋发乾刚，肃揽朝纲，一日二日，渐次收拾，亦惟在于殿下圣学之将就，政教之淬砺。伏愿圣明，留神省察焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。当留意，尔其勿辞察职。
○壬戌二月初四日午时，上御熙政堂。药房入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调李翊模，记事官金𨩿，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，检校直阁徐有榘，医官李惟鉴、吴千根、朴烇、赵宗协，以次进伏讫。龙辅等曰，昨日汤剂进御后，疹候夜间，何如？上曰，乍发乍消，未可谓差矣。龙辅曰，伏闻水剌后，发疹较多，今亦然乎？上曰，别样不然矣。龙辅曰，寝睡之节，何如？上曰，手脚发疹处有痒症，足部虽无发现者，而亦搔痒，故颇未稳寝矣。龙辅曰，医官使之诊察，而今此症候，或虑向来馀症，故金时中使之待令于阁外矣。亦令入诊，何如？上可之。贱臣承命出传，与时中偕入进伏。惟鉴进前，诊察仰瞻讫奏曰，脉候左右三部调均，而乍有浮气，疹候外似有㿀候之发现者矣。千根进前，诊察仰瞻讫奏曰，脉候左右三部之调均，与昨一样矣。上曰，昨日汤剂进服后，犹未清快，牛黄膏服之，则何如乎？上曰，朴烇、赵宗协，昨既诊察，今不必更入矣。时中进前，诊察仰瞻讫奏曰，脉候左右三部调均矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫供上洗眼汤，向有煎入之教而旋令停止，眼候，今则何如？上曰，今则已差胜矣。惟鉴等退伏楹外，议定汤剂后，惟鉴进前奏曰，昨日所进汤剂，为发散之剂，今日则黄芩五分加入进御，似好矣。牛黄膏则只为清热之剂，今不必进御矣。龙辅曰，诸医官所见，亦皆然乎？惟鉴曰，诸议同然矣。龙辅曰，今日当为问安，而或虑外间骚动，故姑不为之，而夜则三提调，轮回入直，未知，何如？上曰，不必然矣。龙辅曰，夜间或不无召接之事故然矣。上曰，不必然矣。龙辅曰，议定之汤剂，今日一贴为先煎入，不必定贴数矣。上命书榻教曰，进御加味葛根汤前方中，加黄芩五分，今日一贴煎入。仍命退。诸臣以次退出。
2月5日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李尧宪〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈病〉。右副承旨闵养显〈在外〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李锡祜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调李翊模启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？连日汤剂进御之后，益有康复之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习bb云b矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李尧宪启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李翊模曰，承候大臣入侍。
○传于徐有榘曰，传香承旨驰诣文庙，奉审摘奸以来。
○李尧宪启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○传于金宗善曰，同副承旨进诣泮宫，今日夕食堂到记，收取以来。
○以执义朴瑞源，掌令韩永逵，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推。
○以庆尚监司金履永状启，陜川郡民家失火事，传于李尧宪曰，方农失所可矜，令庙堂别加措划奠接之方，仍为严饬，分付。
○金宗善，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理沈铢，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善，以成均馆大司成意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学李晩秀身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，大提学，待明朝牌招。
○李翊模，以吏曹言启曰，兵曹佐郞李基崇，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，新除授小坡儿权管郑达行老母，今年七十五岁，法不当远赴任，呈状乞递。边将之亲年七十五岁者许递其任，载在法典，依法典改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，即见京畿前监司李祖承所报，则以为，见今敕需米时在，只是二千石，昨夏支敕后会减实数，为三千八百五十八石零，以时在敕米并耗计除，则不足为一千六百五十八石零，而此则拮据无处，依前以道内所在常赈谷，即速划给为辞矣。近因使敕之频仍，该道敕需，致此耗缩，不可不趁即变通，而亦有已例。依所报，以道内所在常赈谷划给后，即为修成册报来之意，分付，何如？传曰，允。
○金宗善，以备边司言启曰，顷因开城留守金文淳所报，岭南所在本府开市及支放米停减之，代以该道某样谷中，准数充给之意，自本司行会矣。即见庆尚监司金履永所报，则以为元谷停减不足条八百七十七石零，以道内所在均赈两衙门米中会减事，指一分付为辞矣。元谷年年停减，其所不足，将近千石，以两衙门米中从便划给，实合于阔狭裒益之道，以常赈米即为依此数充给之意，分付，何如？传曰，允。
○草莽臣宋焕箕疏曰，伏以，岁序载新，天时回泰，窃惟圣学日进，圣德日新，以慰我祖宗臣民之望者，当有以谨初始而不能自已矣。臣老病垂尽，万念俱灰，惟爱君忧国之心，终不能消铄，区区所蕲望，于是愈切焉。忽伏奉圣谕，十行辞旨，谆复恳恻，有非如臣庸陋所敢承当，臣惝恍惭怵，如痴如狂，继之以感涕也。伏闻圣候夬复天和，临御法筵，率土群生，孰不向风欢欣，而微臣感戴之忱，益不觉忭踊而喜也。夫人感极则忘其躯命，喜极则无所斟酌，今臣既兼此二者矣，而徒恤涯分之不能堪，以为自画之计，则诚非皮里含血者也。臣癃疲残喘，懔缀如线，实无蹞步起动之势，而神气昏瞀，殆没省觉，重之以聋聩忒甚，寻常应接，率多迷错，其不可以得备顾问之后者，明矣。至若乃心王室，弘济艰难，是何等责任，而尤岂暇论也？缕缕宠谕之下，震駴陨越，危喘益促，而欲有所罄衷献言，以效芹曝之诚，则精力亦不逮矣。臣之情势，不亦戚乎？臣之职名，许久虚带于床箦中，微分悚蹙，当复如何哉？傥伏蒙圣明矜察而废置邱壑，得以安意就尽，则实天地生成之恩也。月初恩赐衣资食物，臣固知出于圣慈优老惠养之至意，而在贱臣私分，亦不能自安也，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。敦谕才布，凝伫方切，顷见附奏，知有美疴，诚庸奉念，方春向暖，计已勿药，幡然登途，予日望之，巽牍又至，遐心莫回，侧席之馀，不觉怅然失图。顾今讲席已开，此际思卿，益劳予心，弘济之责，卿虽㧑谦不居，而至若讲论圣经，开发聪明，敷陈嘉谟，熏陶德性，乃林下读书之士所当自任，何可一向牢辞，如遁世长往者之为耶？予不多诰，卿须俟慎节小间，即起贲然，庸副予小子日夕如渴之思。左承旨臣金宗善制进。
○壬戌二月初五日午时，上御熙政堂。药房入诊承候，大臣同为入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调李翊模，记事官尹鼎烈，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，检校直提学南公辙，医官朴春源、李惟鉴、吴仁豊、吴千根、朴烇、赵宗协、金时中，以次进伏讫。秉模等曰，日间圣体调摄，若何？上曰，无损矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，汤剂进御之后，益有康复之效乎？上曰，似有减势矣。秉模曰，搔痒之症，何如？上曰，或有搔痒，而盥洗前，无发见处，盥洗后，多有发处。似是气上而然，而今日则差胜矣。时秀曰，前日所发处，每为发见乎，或他处继发乎？上曰，或发处不发，不发处亦发矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊乎？上曰，前此连为入诊，不必为之矣。龙辅曰，然则只令仰瞻，似好矣。上曰，只令一二人为之，可也。龙辅呼吴千根、金时中二人使之仰瞻。千根等仰瞻讫退伏。上曰，今日勿为服药乎？龙辅曰，使医官相议后仰奏矣。千根曰，与诸医官相议，则前进汤剂，限今日继进，似好云矣。上可之。上曰，领相行役，何以为之乎？焕之曰，善为往来矣。龙辅曰，大王大妃殿洗眼汤中，赤芍药二钱，唐黄连一钱，加入以进，何如？上曰，依此为之也。焕之曰，刑曹判书黄昇源，每日实录厅仕进，佐贰并有阙，以致讼狱之多滞，甚可闷。政官牌招开政，刑曹参判、参议未差之代，差出待下批，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书榻教曰，进御加味葛根汤，依前方一贴煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米饮，自明日停止。又命书榻教曰，大王大妃殿进上洗眼汤，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服加味生脉散，前方中，去天花粉，自明日一贴式煎入。又命书榻教曰，王大妃殿进御加味正气散，自今日一贴式，限三贴煎入。仍命退，诸臣以次退出。
2月6日
[编辑]行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨金翰东〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈奉审进去〉。左副承旨李尧宪〈坐直〉。右副承旨申凤朝〈未肃拜〉。同副承旨徐有榘〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李锡祜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰，臣等昨于诊筵，仰承圣候日益康复，下情庆幸，曷有其极？夜间诸节，快复常度，寝睡、水剌之节，亦万安乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详细诊察，议定汤剂继进当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。
○李尧宪启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李翊模启曰，吏曹参判尹光普，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，不即举行，事甚未安。参判更即牌招，何如？传曰，参议只推，与参判一体牌招。
○李翊模启曰，左副承旨洪羲运，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。
○李尧宪启曰，新除授右副承旨闵养显，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，今日政差出。
○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○徐有榘启曰，大提学李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而人日制命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○徐有榘启曰，大提学李晩秀，既已承牌，弘文提学李秉鼎，艺文提学金祖淳，一体牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。
○传于徐有榘曰，同副承旨持此御题，与大提学，偕往泮宫，试取以来。
○右承旨金宗善书启，臣承命驰诣社稷坛上，奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉，佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事修埽后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推。
○李尧宪启曰，吏曹判书徐迈修，参判尹光普，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参判、参议牌招。
○以吏曹参议李肇源再牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推。
○徐有榘启曰，臣敬奉御题，与大提学李晩秀，偕往泮宫，人日制儒生试取，则收劵一百十八张矣。捧入之意，敢启。传曰，科次入侍。
○李尧宪启曰，同副承旨徐有榘科次入侍，臣吏、兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书徐迈修受由，参判尹光普进，参议李肇源牌不进，左副承旨李尧宪进，启曰，判书徐迈修受由，参议李肇源牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金翰东、申凤朝为承旨，张至冕为大司谏，金会渊为副修撰，尹长烈为同敦宁，林蓍喆为刑曹参判，赵得永为敦宁都正，宋翼孝为刑曹参议，赵镇宽为同经筵，徐迈修为典设提调，李泰熙为礼曹正郞，金迈淳、李运恒为兵曹佐郞，金瑥为判校，郑时养为交河郡守，承文副正字单李泳夏，奉常奉事单李若洙，兼春秋单金必宣，济州牧使单李延弼，故县监李普成赠户参例兼，故辅德李宜昌赠副提学，故副正李世亨赠仆正以上，同知李曾祜三代追赠。
○兵批，行判书李得臣病，参判尹东晩病，参议李廷显入直进，参知李益恢病，左副承旨李尧宪进，以金鳌福为汉江别将，护军韩用铎，副护军任希存、金箕象、李素、尹文东、郑观辉、洪羲运、闵养显，以上并单付。
○徐有榘，以吏曹言启曰，今此先农坛祭终献官，前牧使李宗燮塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○徐有榘，以吏曹言启曰，因承政院启辞，守令荐应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣。行议政府左参赞金载瓒，行上护军尹师国，行知中枢府事赵尚镇，行上护军具㢞，行大护军赵镇宽、金思穆，知中枢府事李祖承，行护军李鼎揆、郑焕猷、李秀夏、姜彝正、金熙朝、李泰永、徐滢修、吴泰贤，知中枢府事具世𪟝、曺允彬，行护军金爔、张集绍，定州牧使沈能弼，德源府使安思默，俱为应荐而不荐，并推考警责，何如？传曰，允。
○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以，隙驷难驻，谷燧再易，忾廓之圣慕，伏惟如新，乌号之群情，普切罔极。仍伏念臣，以望八之颓龄，当总百之重任物论之难平，莫如大政，人心之冀幸，莫过今时，则揣分量力，奚啻僬侥之举九鼎，蚊虻之负泰山，而始焉怵迫于敦勉之威命，终又感激于优暇之恩旨，必欲抖擞精神，策励驽钝，使题目一播，八方称允，人器两叶，庶位无旷，以副我圣上侧席敷求之衷者，实亦垂死贱臣图报涓涘之血忱矣。其奈藻鉴素短，心手不应，门资年格，犹患照检之遗失，激浊扬清，何由权度之精切？排比则疮疣百出，甄别则疑谤四凑，虽不敢冒行己私，曲循人嘱，而退自点阅，其有愧于初心也，非止一二。夫以臣衰朽癃痼之质，得免于政席之颠仆，此莫非王灵攸曁。至于政后之多少嗤点，自古铨家之所不能逃，臣安得独逭于淖中之旧辙哉？惟是考察之政，为政官苽熟之期，而三度加由之恩，忽出于常格之外，今因政命，召牌俨临。噫，臣今锺鸣漏尽，防满当退之时也。纵以欲报之忱，勉膺副急之用，乃于已试蔑，效之馀，犹复系恋不去，贪饕无厌，是真不识人间有羞耻事，而其为黑于清朝士大夫敦尚之风节，果何如也？臣重病属耳，鬼事日迫，多方医治，未见寸进之效，少经劳动，辄有尺退之形，而今番大役之费心费力，在臣身，实为忍死捱过之一关岭，深夜退公，感触风寒，归辄昏倒床玆，昼宵呻呓，以病也，以年也，以其瓜熟也，以其偾误也。臣之当递，盖有此数端矣。以圣慈曲保之德意，岂忍使之拚弃廉隅，担曳病躯，不恤其骇瞻聆而伤礼使哉？抑臣自数年以来，窃有区区血恳，寤寐如结，而特未得间，嗫嚅至今。呜呼，臣诚圣世之幸民耳。性本椎鲁，技如袜线，少小自期，不过捿迟禄仕，无坠官冕，而朝乏蚍蜉之援，戒存阳乔之求，半生荫路，家食居多，则晩来一第，亦出侥幸，今日所蒙，岂臣梦想？惟我先大王，天地于臣，父母于臣，许臣以淳实无伪，谅臣以忠爱至诚，拔之众弃之中，进之群髦之上，膴仕华贯，历试殆尽，大衅小瑕，覆焘若偏，十数年来，居然跻八座之列，臣每食三叹，中夜屡兴，心口相谋，未知死所者，恒恐溘先朝露，终孤陨结之宿誓，尚敢自詑贱齿，图占便宜，遽发悬车之请于吾君之前哉？及夫龙髯莫攀，蚁蓐乖愿，孑孑馀生，靡瞻靡依，则低徊班联，未忍便诀，又是天理人情之所不容已，而矧当两圣光御，百度惟贞，扶杖听诏之父老，莫不皆有少须臾无死之心，臣以此时，得备器使，荣之云乎？退何说焉？是以有除辄膺，随分陈力，欲以追先报今之义，奔奏殚竭于一初清明之会，而荏苒之顷，三霜且周，义理日明于阐扬，世道稍靖于渐磨，凡我先朝所以拟议指画而未及发诸事为，以遗大投艰于我殿下者，几皆举而措之耳。国势占磐泰之安，治教属盻蚃之除，如臣之老悖无用，空糜高廪者，顾不及求去，更待何日乎？臣闻古人乞骸之恳，虽不切切于礼经之限，而圣人设此防范，垂之后世，则苟非佩一时安危，系国家重轻者，可守而不可忽。若臣者年既逾限，病又滨死，真所谓留之无所益，去之无所惜，而况今躁竞之俗未悛，恬退之风罕闻，臣固晩矣，万一缘臣之休退，人心或有所激厉，以为愚钝如彼而尚且知足，知大防之不可以辄逾，则是臣之去也。贤于留也远甚，而臣之不报之报，未必不在于此，臣何敢终始自阻于仁覆之天视荫之景，抱玆耿耿，卒贻不瞑之恨乎？引例祈免之章，适上于新春布德之辰，臣于是乎得间，而曲成一物之泽，不能无厚望于继述优老bb之b化。伏乞圣明，俯垂哀怜，先递臣铨部见任，仍借臣奉朝贺三字衔，俾以吉月之朝，时效瞻天之诚，则臣尚以未尽之残年，颂祝恩光，歌咏太平，臣无任云云。答曰，省疏具悉。引年过矣，卿其调理行公。
○壬戌二月初六日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀副提调李翊模，记事官尹鼎烈，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，检校直提学南公辙，医官李惟鉴、吴仁豊、吴千根、朴烇、赵宗协、金时中，以次进伏讫。龙辅曰，夜间圣体调摄，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，热候加减，比昨，何如？上曰，稍胜矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，别无所损乎？上曰，自初无损矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，洗眼汤供上之后，诸节若何？上曰，姑未差复矣。龙辅曰，王大妃殿感候痰滞之症，汤剂进御之后，加减，若何？上曰，姑未差复矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，诊察后议定继进汤剂，似好矣。上曰，今已快差，何必更诊乎？龙辅曰，虽伏承快复之教，其在慎重之道，不可少忽。汤剂进停与否，须问于诸医官，然后为之，何如？上可之。龙辅曰，医官进前。惟鉴进伏，龙辅曰，今日则无搔痒之候发见之症，而臂部有略干发处，不至大段，寝睡安稳，水剌则自初无损，汤剂别无更为议定之事乎？惟鉴曰，然则停止，似好矣。龙辅曰，诸医之议，皆如此乎？惟鉴曰，然矣。上曰，药房口启，自明日亦勿为之也。仍命退。诸臣以次退出。
○壬戌二月初六日申时，上御熙政堂。科次入侍时，同副承旨徐有榘，假注书李锡祜，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，试官弘文提学李秉鼎，大提学李晩秀，对读官校理沈铢，修撰任厚常，以次进伏讫。晩秀曰，日间圣体调摄，若何？上曰，差胜矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今番则试劵不多，徐徐考之，可也。晩秀曰，今此仰达，极涉惶悚，而日候犹寒，久御外轩，恐致损节矣。上曰，限数轴考见后，当入处小次矣。晩秀方考一天试卷奏曰，此文虽早呈，多有违格处，合置落轴矣。上曰，可置落轴者，置之落轴，可也。晩秀曰，此文尤无足观矣。上曰，从所见考之，可也。天字轴考讫。上曰，对读官递入。晩秀考至二地奏曰，此文仅可姑置而观矣。上曰，依此为之也。仍又下教曰，予则还入小次，卿等考试，可也。晩秀曰，合考几张为之乎？上曰，四张合考，可也。仍入小次少顷，上命中官，下教于承旨曰，对读官之读声，必高之也。晩秀考试讫，别置四张，使中官入奏。上还御外轩。晩秀奏曰，二张等合三下，二张等合次上矣。上曰，依此书等，可也。晩秀曰，使对读官，更为读奏乎？上曰，不必更读。仍即坼封，可也。有榘以次坼封，读奏封内。上命书传教曰，人日制居首表三下进士南锺岳直赴会试，之次三下生员柳之习给二分，次上进士郑东晩，生员南履锡，并纸笔墨，令该曹考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日来待。上曰，柑制入格儒生，曾有待下教来待之命，而尚未入侍，明日使之同为来待，可也。仍命退。诸臣以次退出。
2月7日
[编辑]行都承旨李翊模〈实录厅进去〉。左承旨金翰东〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李尧宪〈坐直〉。右副承旨申凤朝〈病〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐有榘启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○徐有榘启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次待令。
○徐有榘启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○徐有榘启曰，庆尚左兵使李喆运上番军摠上送事，状启到院，而及当开柝，只有外裹，乃无原启，事未前有，万万惊骇。状启使之更为修正上送，而该帅臣之不能检饬，致有此疏虞之举者，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，极为骇然。令该府拿问处之。
○徐有榘启曰，即者兵曹郞厅来言，壮勇营撤罢后，阙内入直军兵替代，令兵曹禀旨举行事，草记允下，而本曹时无判书，次堂例不得举行云。何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。
○传于金宗善曰，右承旨、同副承旨与入格儒生入侍。
○注书尹鼎烈病，代以朴宗璜为假注书。
○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○金宗善启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书徐迈修受由，参判尹光普，参议李肇源病不来，不得举行云。参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，召对为之。
○以守陵官李彦植状启，本陵植木未尽处，将为始役，而壮勇营撤罢，何以举行事，传于金宗善曰，令庙堂分付华城留守，择日举行，而京各营校卒，依前下送，着实播植，无或一毫未尽之叹，时遣察勤慢之行，俾令诚心举行。
○徐有榘，以备边司言启曰，臣等以壮勇营撤罢事，与诸宰，连日齐会本司，烂漫商确，官方之减革，军校员役之归属，钱、谷、布、木、器械、廨宇之各项措置，今方次第就緖，而第念沿革事体，不轻而重，通变之际，自有先后缓急之序，一营员额，先为区处，然后其馀诸条，方可渐有条理，谨取本营节目，逐一看详后，都提调、提调、大将从事官以下将官减革，军校员役归属之合行事件，别单书入，外营军制，该留守才已上来，商议厘正，追后禀处，该营将官军兵之阙内入直处，势当以他营门将官军兵替代，令兵曹参考已例，即为禀旨举行，以严宿卫，何如？传曰，允。
○徐有榘，以备边司言启曰，华城军制，与该留守相议厘正之意，昨已草记矣。本府军制，前后屡变，粤自祖宗朝以来，视以畿甸保障，士马之精强，部伍之团束，甲于诸路，素以外训局见称，及夫奉园寝而修城池，以至五邑之合属，则已成之法制，至矣尽矣，到今别无通变存革之可论。第伏念卫部之名，实寓昔日之微旨，盖将卫扈行宫，增重陪京，而今者内营撤罢，专为志事之阐明，则外营之仍称卫部，既无意义。且京外军营，姑未能尽复五卫之旧制，而本府军兵，今不过留守之所管辖，则揆以事面，殊涉未安。军制悉仍旧贯，称号改以司哨，留守所带使名及摠制以下名号之当为厘正者，并以别单书入。本府陞为留守之后，拱护之严重，责应之浩多，非比他都，而凡百所需，殆同草创，嗣后支用之道，不可不另加区划。此则待各样钱谷措处时一体商确以闻，移属军丁区处之方，亦令该留守参量事情，论理状闻后，更为禀处，何如？传曰，允。
○壬戌二月初七日辰时，上御熙政堂。右承旨、同副承旨入侍，入格儒生同为入侍时，右承旨金宗善，同副承旨徐有榘，假注书李锡祜，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，生员朴声汉，幼学柳伯麟，进士南锺岳，生员柳之习，进士郑东晩，生员南履锡，以次进伏讫。声汉奏姓名。上曰，尔年，几何？声汉曰，四十矣。伯麟、锺岳、之习、东晩、履锡等，以次奏姓名讫。上曰，给分人出送，颁赏人受赏于殿庭，可也。声汉等先退。东晩等立下殿庭，引仪唱四拜。行礼讫，户、工曹颁赏人，各纸二卷，笔三枝，墨三笏。东晩跪受退出。上命退。承史以次退出。
○壬戌二月初七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金宗善，检校待教徐有榘，侍读官沈铢，检讨官任厚常，假注书朴宗璜，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。铢读，自太宗皇帝，止相坐律令。上曰，下番读之。厚常读，自春正月，止不广于天下。上曰，参赞官读之。宗善读，自秋八月，止通使如故。上曰，阁臣读之。有榘读，自贾至，止周勃为丞相。上曰，注书读之。贱臣读，自是月晦，止堕于事也。上曰，上番读之。致龙读，自陛下节用，止五十斤。上曰，下番读之。迈淳读，自春正月，止田租之半讫。上曰，文义陈之。铢曰，自古社稷之臣，其责尤重，守义死节，以身徇国，然后始可曰，社稷之臣。为臣而若不知主在与在，主亡与亡之义，则是为不忠矣。厚常曰，汉之诸君，最称文帝，而以此文中除收帑以下数者观之，其恤民之仁，养老之礼，亦可以为后世法矣。文帝惩秦苛察之政，省刑慎罚，而鱞寡孤独，天下之穷民而无告者，必先振之恤之，此岂非人君之美政乎？上曰，令四方无来献，与《旅獒》不宝远物之意同乎？厚常曰，大义则同，而《旅獒》所谓远物者，似指蛮夷所产，而此所谓令四方无来献者，虽中国之物，使无得常贡外来献也。盖人主，凡于奇巧之异物，不以为宝，则自无玩物丧志之虑矣。且贾山疏中纵欲恣暴之言，似甚不逊，而在君臣交勉之道，必当如是。禹戒大舜曰，无若丹朱傲，大舜何尝近似于丹朱，而禹必以此戒之者？此可见古人尽言无隐之义，而此后当逐日开讲，诸臣晋接之际，诸臣所奏，虽或有过激触忤之处，殿下惟当虚受嘉纳，以广圣聪焉。宗善曰，文帝之时，书籍已经秦火，而先王之制度节文，荡然不可考矣。然以文帝元年二年之治法政谟观之，除收帑，是皋陶罚不及嗣之意，振穷，是文王必先鱞寡之意。令四方无来献，则可见不贵异物之至仁，遣陆贾使南越，亦可见柔远怀迩之盛德矣。至若亲耕籍田及除妖言诽谤等令，无非嘉谟善政，故朱子表而出之，为后世人主之龟鉴。伏愿深留圣意焉。有榘曰，人君选用极谏之士，前后左右，罔非正人，则君德日就，而国从而治矣。以贾山疏观之，三代之际，直谏之遗风，犹有存者，此实人主所当深察也。上曰，粟多而财有馀，何为不成？信斯言也，多财则亦足以君君臣臣父父子子乎？铢曰，恐未必然矣。《大学》曰，财聚则民散，财散则民聚，用财有度，则国用必富，无度则民力必困，此则不可不慎者也。厚常曰，有德然后，可以有财，有财然后，可以有用。以汉高帝黄金四万斤，予陈平，不问其出入观之，财用之有益于国，从可知矣。宗善曰，财岂可无者？孔子曰，足食足兵，仓廪不实，则孚信难及于民矣。《大学》曰，生之者众，用之者舒，为之者疾，食之者寡，则财恒足矣。圣人生财之道，固当如是矣。若掊克聚敛，膏泽不下于民，则力本者，不获自尽，是反不若无财之愈也。有榘曰，国无三年之蓄，则何以支保乎？贾谊疏中积贮之说，其意专在于劝农。盖民贫则君不能独富，民富则君不至独贫。人君保民之政，唯在于务农而已。上命退。诸臣以此退出。
2月8日
[编辑]行都承旨李翊模〈实录厅进去〉。左承旨金翰东〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李尧宪〈坐直〉。右副承旨申凤朝〈病〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，召对为之。
○金宗善，以吏批言启曰，同知李曾祜之祖故辅德宜昌，赠以副提学矣。未经玉署之人，赠以副学，有违格例，不能审慎之失。臣不胜惶恐，而李宜昌副提学赠职勿施，更以相当职衔，下批之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以吏批言启曰，副提学，今当差出，而前望只有二人，故以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书徐迈修受由，参判尹光普进，参议李肇源牌招不进，右承旨金宗善进，启曰，判书徐迈修受由，参议李肇源牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李秉鼎为兵曹判书，南公辙为副提学，张锡胤为副应教，安廷善为副修撰，林汉浩为礼曹参议，李秉鼎为判义禁，黄昇源为知经筵，赵尚镇为知春秋，尹孝宽、金初燮为司艺，朴和源为仪宾都事，卢尚熙为典籍，壮勇营都提调沈焕之，壮勇营提调金祖淳，壮勇营军色提调行宫整理使韩用龟，以上减下事，承传。故辅德李宜昌赠大司谏，同知李曾祜祖考，知经筵单赵镇宽，同经筵单黄昇源。
○李尧宪启曰，新除授行兵曹判书李秉鼎，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，副提学令该曹差出，本馆录仍即举行事，命下矣。新除授副提学南公辙，即为牌招，何如？传曰，允。
○李尧宪启曰，行兵曹判书李秉鼎牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，副提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入，而本馆录命下之后，如是违牌，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○李尧宪启曰，行兵曹判书李秉鼎再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李尧宪启曰，行兵曹判书李秉鼎三牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，陈疏到院，原疏以停朝市，才已退却矣。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，上疏捧入。
○传于金宗善曰，兵判疏批已下，牌招授符。
○传于金宗善曰，发遣吏郞诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○徐有榘，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹判书李秉鼎疏曰，伏以臣，于千万匪意，伏奉除旨，以臣为兵曹判书者，臣诚惝恍悸懔，罔知攸措。噫，臣岂复拟于权要者哉？特以臣未死馀日，一半分涓埃报效，惟在于夷险向前，有官辄膺，有命则赴，居然若无故者，故虽以日月之明，犹有所遗照，谓可以勉膺于斯职而然欤？呜呼，臣畸人耳。年前东铨之一出，虽缘事会之万不获已，而毕竟人言之捃摭，直驱于去就之披猖，纵荷圣明照烛，职任顺缷，而每伏念先大王简畀之隆眷，慰抚之恩教，自不觉五内摧裂，清血被面，到今自靖之图，惟有避远名涂，优游漫局，上而少答殊知，下而获全微谅。是任也，虽与天官差间，而其为铨任则一也。其何可拚弃素守，冒昧趋承，厌然为淟涊漫漶之计哉？无论臣区区廉防之荡然坏尽，窃恐仁天闷覆之德，其将有始而无终，臣岂忍为是乎？至若中权重寄之无望陈力，自来情理之实难供剧，有未敢𫌨缕，荐违召牌，冞增惶恐。玆敢冒入文字，仰首哀吁。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜怜，亟许镌免臣职名，仍令攸司，严勘臣逋慢之罪，以昭法纪，以安贱分，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，入来肃命。
○壬戌二月初八日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，检校待教徐有榘，侍读官沈铢，检讨官李东万，假注书李锡祜，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。铢读，自三年冬十月，止上不听。上曰，下番读之。东万读，自夏五月凶奴，止乃白太后许之。上曰，参赞官读之。宗善读，自杨氏曰，止既而赦之。上曰，阁臣读之。有榘读，自周勃既就国，止无其应欤。上曰，注书读之。贱臣读，自夏四月，止不如收之。上曰，上番读之。喆修读，自贾山亦谏，止桃李华。上曰，下番读之。迈淳读，自淮南王长，止三十户。上曰，文义陈之。铢曰，张释之所奏，诚得体矣。朝廷之上，若效喋喋利口，则自致文多质少之弊矣。秦以刀笔之吏任事，故政尚苛察，俗成浮薄，如此而其可享国乎？此人君所当监戒处也。东万曰，汉之立国之初，文、景最称贤主，而文、景之所以称贤主者，以其正法度故也。夫法者，有国之规模也。礼乐刑政，要不出法度二字。故贾谊上疏亦曰，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地。如此而后，能治天下国家，而若一有差失，则刑罚不中，民无所错手足。张释之所言，尽后世人君之所当体念者也。宗善曰，文帝，三代以后最是贤君。且是时国富民安，可兴教化，此政孔子所谓既富庶教之，孟子所谓谨庠序之教，申之以孝悌之义者。此政其时，而文帝志气卑下，初不以三代自期，毕境事业，不过为文帝而止。今以此观之，则张释之言事时，帝曰，卑之，毋甚高论，令今可行，盖其病根深痼，终不可与入尧、舜之道。故先正臣文成公李珥，以文帝为自暴自弃之君者，此也。虽以张释之言之，闻帝毋甚高论之言，不敢以先王之道陈之，只言秦汉间得失，此亦无足道矣。淮南王长，骄纵不法，而文帝不能早为禁制，及其罪恶彰著之后废之，至令道死，未免杀第之名，此亦文帝之歉德也。上曰，阁臣陈之。有榘曰，参赞官已有所仰陈，而文帝虽是贤主，规模立志，终甚卑下，不能复三代之治。盖其时无真儒，不以学问辅导，所尚专是黄老刑名之学，故终奠至于三代之治。为人君者，可不着意于学问上乎？上曰，文帝谓季布曰，河东吾股肱郡，故特召君云者，果是中心之言欤，抑外饰之言欤？铢曰，河东是股肱之地，而以股肱郡，故特召君云者，未知其果出于十分诚心。汉唐中主之不及于三代者，此也。有榘曰，此纯是外饰之言，无一分诚心矣。上曰，然则为君上者，何可对臣下，出此不诚之言也？有榘曰，圣教诚至当矣。上曰，人如周勃而，以千金与吏者，何也？铢曰，祸福生死，专在于君上，则在勃之道，恭俟君命而已。乃以千金与吏，此是生怯而然，事甚苟且矣。上曰，贾谊、贾山，皆陈谏如此，而文帝终不听之，何也？铢曰，或随时制宜，不得不如此耶？臣未能讲究，不敢臆对矣。有榘曰，此是欲富邓通而然，非随时制宜之事。文帝此举，极为非矣。宗善曰，果是专为邓通而然矣。上命退。诸臣以次退出。
2月9日
[编辑]行都承旨李翊模〈实录厅进〉。左承旨金翰东〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李尧宪〈坐直〉。右副承旨申凤朝〈牌不进〉。同副承旨徐有榘〈内阁直〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕直〉朴宗璜〈奉命进去〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李尧宪启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，新除授左承旨金翰东，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣先农坛，奉审摘奸以来。
○传于徐有榘曰，劝讲入侍。
○以右副承旨申凤朝牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推，更为牌招。
○李尧宪启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进，持平李允谦、尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏张至冕，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进罢职传旨，传于李尧宪曰，只推。
○以全罗监司金达淳状启，全州府民家失火恤典题给事，传于金宗善曰，结构奠接之道，令庙堂措画，分付。
○李尧宪启曰，右副承旨申凤朝疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奎章阁言启曰，检书官徐有殷，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○李尧宪，以都摠府言启曰，副摠管兪汉谟，以汉城府右尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安。入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○李尧宪，以兵曹言启曰，因承政院启辞，边将应荐不荐人，令该曹察推事允下矣，行议政府左参赞金载瓒，行上护军尹师国、具㢞，行知中枢府事赵尚镇，行大护军赵镇宽、金思穆，知中枢府事李祖承、具世𪟝、曺允彬，行护军李鼎揆、郑焕猷、李秀夏、姜彝正、金熙朝、李泰永、徐滢修、吴泰贤，前别将金爔，行护军张集绍，定州牧使沈能弼，德源府使安思默，并应荐而不荐，依法典，推考警责，何如？传曰，允。
○李尧宪，以兵曹言启曰，新除授五卫将郑义诚，庆熙宫卫将许圭，俱为除授在外，过限未上来。并依法典改差，何如？传曰，允。
○李尧宪，以备边司言启曰，会宁、庆源开市，既已完毕，令槐院，撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为传致北京之地，何如？传曰，允。
○同敦宁尹长烈疏曰，伏以，荏苒之间，岁籥倏改，新春又将半矣。伏惟圣情，哀慕抚时，益罔极。仍伏念，臣于昨冬，猥被金吾除命，敢以区区私义，陈章乞免，获蒙恩许，微分粗伸，感诵至今。玆者敦府除旨，又下于衰散病蛰之中，臣于是，益不胜感惶靡措。恩命之下，叩谢是急，虽已出肃，而第臣本无敦宁，则揆以公法，未宜仍冒。玆敢略入文字，仰渎宸严。伏乞亟命选部，照例递改，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○右副承旨申凤朝疏曰，伏以，日月迅驶，孝元殿练事已过，岁色又换，仰惟圣孝，拊时哀慕，益复如新。仍伏念臣，自遭铨评以来，杜门跧蛰，畏约惭讼，不敢自齿于人者，周年于玆矣。千万不自意，简拔由天，特授臣以承政院右副承旨，除旨遽降，宿趼复忝。臣闻命于积违之馀，叨拜于久枳之后，感惶知荣，非比寻常，固当竭蹶趋承，少效叨谢之忱，而第臣之私义难冒，有不得不一暴者，惟圣明垂察焉。臣本庸愚谫劣，百无肖似，人望言议，固不足以轻重于世，而至于好议论人长短，妄是非政法，非徒有戒而不敢，素性本拙讷，盖亦不能以出诸口，此实同朝之所共知。臣窃自以樗散无用，虽其不适于任使，虚舟不怒，尚或得免于呰謷矣。昨年夏重臣韩用龟之掌铨也，一二政注，不叶公议，故臣于对客之际，未存扪舌之戒，偶有率口之发，而李允行之疏，适出于此时，士友之间，传闻差爽，指使参涉，全归臣身，至有银台拔望之举。噫，一言慨惜，初非挤井之意，而四至啧舌，难免推波之迹，中夜思惟，臣亦不自bb知b其何以得此也。一时铨评，盖出于镇浮嚣而务调停，则孟孙之恶我，真所谓药石也。臣方瞿然恧缩之不暇，何敢为较挈自明之计哉？然沧浪自取，臣固有失，滓秽已深，人亦为耻，固不可以事属既往，有所自恕，而其何可扬扬出入于见枳之地哉？玆敢略陈危悃，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许镌免，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○壬戌二月初九日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官徐有榘，假注书朴宗璜，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，领事徐龙辅，提学李晩秀，侍读官沈铢，以次进伏讫。龙辅曰，日气渐和，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿，洗眼汤连日进御之后，益有差胜之效乎？上曰，差胜矣。龙辅曰，王大妃殿汤剂进御之后，气候比前，若何？上曰，少胜矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命承旨进伏。上读新受音，自召诰篇题，止庶殷丕作，一遍讫。龙辅解释文义以奏。上更自二月既望，至庶殷丕作，读十遍讫。龙辅曰，此篇即召公成洛邑，成王始政之时，召公戒成王之辞也。一篇中诚多好语，而今日所讲，则只叙经营之事，别无文义之可达，而个中亦可见圣人动作云为之间，慎重缜密底气众也。上曰，阁臣奏之。晩秀曰，大臣既奏，别无更陈，而大抵《召诰》一篇，以疾敬德𫍯小民为第一义，而此则只是序事而已，别无深奥难解处，而其中亦多条理之可观矣。此虽史氏所记，而篇首特书二月既望者，表其营洛之初也，曰丙午朏者，言其生明之时也。宅洛之初，先告宗庙，后告天地社稷者，有亲疏尊卑之礼，而召公先往相宅，周公后往达观者，亦有轻重缓急之序矣。庶殷服役之事，周公固当摠领，故不言召公而曰周公，朝用书命庶殷，甲寅甲子之间，自多事为，故虚费多日，可见圣人作事慎重之意也。盖王者无私，天无私照，地无私藏，而成王以至公无私之心，视殷民如吾民，故殷之顽民，感悦心服，趋事赴功。难化之民如此，则其悦以使民，可知矣。殿下新服厥命之初，臣等则逐日入侍，昵近耿光，而虽在草野者，何莫非殿下之臣？都民则近处城𬮱，沾沐圣化，而虽居远方者，亦莫非殿下之民。伏愿殿下，仰体天地之德，一视远近臣民焉。上曰，玉堂奏之。铢曰，大臣、阁臣已奏，而今日文义，则别无可达处矣。以篇题观之，以疾敬德，为𫍯小民之本。《大学》亦曰，明明德新民，明德为本，新民为末，则此与《大学》工夫，相为表里，而大抵此篇中敬字，为第一义，当体念焉。上曰，武王何为宅洛乎？龙辅曰，洛邑天下之中，故注亦曰，日东景夕多风，日西景朝多阴，日南景长，日北景短，此阴阳相均之外，四方来者，道里均适，故为朝诸侯之所矣。上曰，周之东迁后，何为衰微乎？龙辅曰，成王以后，不能敬德，故遂至于衰矣。汉之光武，虽东都洛阳，而乃成中兴之业，此在敬德之如何而已。晩秀曰，大臣所奏，至当矣。周之衰微，非因东迁也，不能修德之致也。国家兴废，在德不在险，伏愿圣上留念焉。上曰，厥既得卜则经营，卜如不吉，则将何以为之乎？龙辅曰，以《洪范》观之，先定人志后，命于蓍龟之灵，此乃圣人敬勤慎密之道，而非专以卜筮为重也。且圣人，与天地合德，则夫何卜筮不吉之有乎？殷民至顽，固易煽动浮言，而成王克敬厥德，感化殷民，而且宅洛，乃当然之事，则殷民悦服，如子趋父事。以此观之，人主之一政一事当然，则四方之民，自然响应，以文王经始灵台，庶民子来观之，亦可知矣。若不当然，则周之友民，亦不服从，况殷之顽民乎？伏愿留意焉。上命掩卷。上曰，明日次对，领相入来乎？龙辅曰，俄者往复于本司，则明日当进参云矣。晩秀曰，检书官成海应之代，姑未差出，而先朝时，则以取才入格人，随即塡差矣。今番则何以为之乎？徐有殷，曾有效劳，而先朝时，适值无窠，未及塡差矣。以徐有殷差出乎？上曰，依此为之。上下庆尚监司金履永，忠清监司尹光颜，平安监司金勉柱上疏于有榘命读。仍下教于龙辅曰，见此疏与领、左相商确，明日次对，仰奏，可也。仍命退。诸臣以次退出。
2月10日
[编辑]行都承旨李鼎揆〈在外〉。左承旨金近淳〈未肃拜〉。右承旨朴吉源〈未肃拜〉。左副承旨权襈〈未肃拜〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调李翊模启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦陈疏入启，尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐有榘启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○徐有榘启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，吉州牧使金圣和下直，张弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○徐有榘，以备边司言启曰，今日次对，本司堂上进参者，只有三人，揆以事体，极为未安。在外及实病实故外，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，大臣、备局堂上引见。
○传于金宗善曰，未肃拜承旨与都承旨、左副承旨许递。
○兵曹口传政事，护军单南公辙。
○以庆尚监司金履永状启，密阳府使金箕宪身病沉重罢黜事，传于金宗善曰，以他邑相换。
○传于金宗善曰，政官牌招开政。
○金宗善启曰，吏曹判书徐迈修，参判尹光普，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参议只推，与参判牌招。
○金宗善启曰，吏曹参判尹光普，参议李肇源再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，极为未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○有政。吏批，判书徐迈修牌不进，参判尹光普牌不进，参议李肇源进，右副承旨金宗善进，启曰，判书徐迈修，参判尹光普并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，又启曰，忠清监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。
○以李鼎揆、金近淳、朴吉源、权襈为承旨，赵镇宽为判尹，尹久东为兵曹正郞，韩后贤为监察，曺锡中为忠清监司，南公辙为庆尚监司，金箕应为醴泉郡守，检书官单徐有殷，密阳府使金箕宪，善山府使朴宗羽相换，具绗为平山府使。
○传于金宗善曰，见窠皆令今日政差出。
○再政，李秉鼎为军器提调，徐迈修为观象监提调，李燨为平市主簿，宋文显为义盈奉事，李廷显为春川府使，兼大司成单金近淳，训炼都监提调单李秉鼎，禁卫提调单李秉鼎，御营提调单李秉鼎。
○兵批，判书李秉鼎进，参判尹东晩病，参议未差，参知李益恢入直，同副承旨徐有榘进，启曰，庆尚左兵使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令及同道水使，并拟，何如？传曰，允。以金思穆为都摠管，李汉豊为兼训炼都正，李海愚为宣传官，梁埉为兼司仆将，金守渊、安任权、韩宅祚为五卫将，李益懋为忠翊将，具缙为忠壮将，李显采为训炼佥正，韩舜民为庆熙将，赵台镇为武兼，金处汉为庆尚左兵使，金致晙为安东营将，韩光迪为水原中军，兪硕柱为忠清中军，金商真为注文佥使，崔命喆为花梁佥使，洪得舆为钵浦万户，李鲁昌为杨州监牧官，兼摠理使单韩用龟，兼摠理营从事官单林秉远，以上改下批事承传。壮勇大将善骑别将申应周，把摠李健秀、李溏、李光爕，善骑将尹颐东、李檍，从事官李爔，哨官李应会、宋国仁、李载弘、庆恒运、李汉忠、郑曦柱、李惟秀、金镇亿、申綋、赵运永、金宪柱、具毅和、安光质、成元柱，拜峯别将兼内乘徐有和，兼把摠白东修，别牙兵将李宗采、车弘济，壮勇外使韩用龟，亲军别将兼摠制金爔，亲军卫将尹致宖、李宗海、曺命集，长乐前卫将黄基定，左卫将申百禄，中卫将闵百彬，右卫将后卫将金镇九，华西卫将徐洛修，苍龙卫将李教源八达卫将卞世义，长安卫将吴翰源，协守卫将尹象圭，新丰卫将朴思英，秃城卫将张世纨，长乐前卫前部将曺允彦，左部将李道英，中部将兪汉宗，右部将牟应运，后部将申亨禄，长乐左卫前部将左部将罗东旭，中部将李儒祥，右部将李光道，后部将赵明宪，长乐中卫前部将左部将郑焕宗，中部将郑德采，右部将赵廷彦，后部将金廷秀，长乐右卫前部将曺光振，左部将李基林，中部将朴履汉，右部将曺翔振，后部将长乐后卫前部将左部将金鲁爀，中部将右部将池继殷，后部将林顺范，以上减下事承传。东林别将单朴尚华。
○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今春大奉审，臣祖淳，以本宫提调，兼进举行，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接南部幼学朴成耉所志，则以为，同姓七寸叔昌命，嫡妾俱无子，以其同姓十寸弟哲命第二子成浩，欲为继后，成置与受文书，未出礼斜之前，两边父母，遽尔俱殁，忝在门长之列，不忍坐视其绝嗣，如是具由呈单、草记禀处事呈状，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣。朴成耉状辞既如此，依大臣筵奏定式，朴哲命第二子成浩，立为朴昌命之后，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接阳川幼学申旭所志，则以为，嫡妾俱无子，以同姓二十寸弟厚中第二子光默，欲为继后，两家诸族，同议完定，至成与受文迹，未及礼斜之前，厚中夫妻俱殁，虽有受者，既无与者，不得循例立案，依新定式、草记禀处事呈状，而一边之言，有难准信，使其门长，具由呈状，则门长大丘幼学申厚岳状辞，一如申旭之䜣矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下，依大臣筵奏定式，申厚中第二子光默，立为申旭之后，何如？传曰，允。
○金宗善，以奉常寺都提调意启曰，祭享所用春等中脯，依定式，今月初十日始造之意，敢启。传曰，知道。
○徐有榘，以兵曹言启曰，永肃门外入直局出身四十五人内，二十人分直于昌庆宫事，命下矣。既为分直，则不可无团束之将领，训炼都监哨官中，依局别将例，另择三人，轮回受点，率领入直之意，分付，何如？传曰，允。
○徐有榘，以兵曹言启曰，枪剑军，例以壮勇营军磨炼，而该营撤罢草记，才已启下矣，明日殿坐时枪剑军，依前以禁卫营军兵磨炼，何如？传曰，允。
○徐有榘，以训炼都监言启曰，今二月十一日仁政殿亲临春到记儒生殿讲制述时，因兵曹节目，金虎门军六十名，哨官尹弘鼎，西营军四十名，哨官安宗植率领，设布帐外除器械排立，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○徐有榘，以训炼都监言启曰，因司谒手本判付内，讼理自有法官，而至于掖隶之结缚殴打，纪纲虽曰扫地，如此无严之类，不可寻常处之。况卢顺硕，即训局军卒乎？昔在先朝，似此手本，处分截严，付之该大将，照例严勘事，命下矣。臣开坐于北营武艺厅，金得成结缚殴打之本局马兵卢顺硕及同党诸人，一倂查出捉来，其缚打委折，各别严核，则顺硕所供内，矣身父坟，在于东郊典农地，而父坟咫尺，得成入葬其母，故矣身不胜其愤，果与矣身族属金洪仁、梁成弼、张得孙及矣奴三得，今月初八日，乘其得成之改莎母坟，作党合力，结缚殴打，的实纳招矣。掖隶之结缚殴打，大关纪纲，则其罪，何如？又况顺硕，则身系军伍，必知法意之至重，而聚会徒党，恣意缚打者，究厥所为，万万痛恶。卢顺硕、金洪仁、梁成弼、三得等，为先决棍三十度后，并移送秋曹，照法严勘。其中张得孙为名汉，则昨已逃躱，今方发捕，待其捉来，一体勘送该曹，而臣亦有常时不能检饬之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。
○行副提学南公辙疏曰，伏以臣，于馆职，前后除拜，不知为几，而每以情势之不可冒据，上陈辞恳，间或以疾病危苦，据实呼号，得蒙体谅之恩者，亦且屡矣。顷者大僚，以经筵事紧，请行馆录，未及完圈，而适于玆际，又叨见职，言病则涉于例让，引义则便不新奇，有不敢缕缕烦达，而至于本馆已行之规，便成故事，决不容缘臣破坏，而圣明或有所未烛者，则势将一陈于聪听之下，俾免公私之狼狈。盖臣之一番行圈，固出于不得已，而时论忠厚，幸免讥劾，此所谓幸之不可长恃者也。馆制新录，一会后长官，即呈辞单，如铨官之过大政呈辞，而铨官或递或否，至于馆制，则必递乃已，一圈之后，不得再当，此乃会圈事体，非比寻常，政注一圈，虽或不免，而既圈之后，至三年五年，无非静俟司直之日，故上之不欲督迫与下之不敢承膺，非为其人也，所以重其选也。肃庙朝，有一副学，再行馆录，被人驳议，而其后百馀年，无此例焉。夫行之已久者，谓之故事，故事者，小而言之，则故事也，大而言之，则或为著令也，或为典章也。顾今朝廷日卑，莫可救药者，皆由于著令之不遵而典章之渐坏，然而原其本，则始之不谨于小，而以至著令典章之次第扫地也。列圣朝以来，每惓惓于故事之遵守，而犹恐其或匆者，诚有见于此矣。今臣不可复当，上而都堂之公卿知之，下而一馆之吏隶知之，除命之下，或以臣之所不当为贺者，或以臣之昧例冒出为虑者，此亦一世公议之所在，臣虽欲放倒廉隅，出而复当，其奈咈公议坏故事何哉？礼君命召，在内不俟屦，在外不俟车，蝼蚁小臣，一日之内，三速召牌，臣虽无状，岂或全昧事君之礼，而故为此慢蹇之习哉？今臣一出，则士大夫名器，由此而益轻，更无馀地。顾臣今日道理，惟有一递，庶几为存馆规重馆选之道，更何言哉？更何言哉？伏乞圣上，谅此至恳，亟命递改臣职，俾成命无滞，如臣所言，出于一毫避事，则亦令有司，严行勘罪，以警具僚焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职许递。
○平安监司金勉柱疏曰，伏以，惟天惟祖宗，默佑我圣躬，玉候康复，缛仪诞举，臣民庆忭，中外惟均，三阳迎序，岁籥载新，仰惟抚时攀号，孝思靡逮，蝼蚁微臣，迹滞关外，瞻望云天，倍切忧恋之忱。仍伏念臣，猥以无似，冒守重藩，岁已周矣。凭依王灵，布宣圣化，是臣职分，而期月之效，迄无所著，不惮胼胝，竭力绸缪，即臣素心，而丝毫之绩，亦无可称，滥叨九重之委寄，自速一朝之辜负。噫，在先朝，偏蒙拂拭之恩者，宜莫如臣，逮圣朝，猥荷历试之眷者，亦莫如臣。凡今廷僚，孰不欲自尽于追先报今之义，而在臣则抑有倍焉。然臣蔑学庸资，最居人下，绵力薄才，本无寸长，于内于外，未效尘刹之报，徒增素餐之惧，每中夜以思，不觉感涕被面，而惶汗浃背也。今臣所莅方面，素称难治之弊局，有非他藩之可比，士不知方，而民喜逐末，风土所界，谣俗益偸，务货利而轻廉义，尚浮姱而忘本实，驱之恶则易从，导之善则难格，兼且挽近以来，吏乡慢猾，蚁穴放阔财粟殚匮，逋漏成籍，纷如蛆虱，所在皆然，譬如膏肓之病，根委已深，虽使仓扁殚技，兪歧效能，其将逡巡却顾而退矣。况臣迂愚钝劣，威不足以殚压列邑，智不足以苏救一路，受任经年，已试蔑效之状，不但臣自知之明，抑亦同朝所共闻也，而不思陈暴，仍因蹲据，则必致大狼狈大偾误而后已。臣罪到此，虽万殒，将何以自赎乎？以昨冬殿最事言之，考绩黜陟，法意何等严明，而题品之际，不能称当，至被庙堂之请勘，臣之昏愦不职之失，于是乎益著矣，惶陨恧蹙，尤不知攸措也。且臣犬马之齿，已迫崦嵫，虚脆之质，便同蒲柳，而按藩以后，不敢不强策驽朽，夙夜忧劳，神精日益销落，疾病日益侵寻。今则衰喘厪存，较诸始到之时，不啻争三数年气力，似此情病，岂可贪恋廪饩，久淹职次，为生行死归之计哉？玆敢略暴微悃，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐矜察，特许镌免臣所带藩任，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○庆尚监司金履永疏曰，伏以，逝者如斯，岁换月更，我殿下宅忧谅暗，忽已三载，万事䆳古，新物华滋，伏惟圣慕如初，靡所逮薄。仍伏念臣，颠沛踬跋，情有所迫，大声疾吁，如溺望援。及承批下，天不遂愿，臣于是，心胆陨塞，莫省云为，臣虽愚不肖，粗闻事君以诚，告君以实之义，若或处不伤廉，情足自忍，何苦饰让，屡渎严庐，自归于不诚无实之科哉？夫恭于趋承，不恤人言，怵于义分，靡顾廉防，自是嗜进怀禄者，工言病世之习也。臣为此惧，义不自安，前疏乞免，未暇以区区情理，参错于其间，而抑臣之綳心轖胸，皇皇思归，已有所不待人言，时月以争者。盖父子主恩，君臣主义，其分之殊，而其礼之别也。故国有大丧，方岳之臣，未尝以奔赴之礼责之，而乃若其情，则虽披发戴星，未始为过，必秉彝之所同然也。况臣于先朝，外托君臣之契，内结父子之亲，五载簪笔，恩沦肥髓，子车下从，尚或愿言，三年不奔，岂人之情？情之所至，礼固在焉。苟无人情，禽兽不若，臣以何心，淊淊不归，又以何颜，阳阳对人乎？且臣苽期，实在抄秋，虽使臣之去留，少关民邑，数月徐亟，不足为之轻重，况千疣毕露，百务渐弛，南讹未熄，坐镇无素乎？然则留足以害公，去可以伸私，此臣所以日夜北望抆血稽首，一呼再吁，冀或以微诚上格者也。伏愿殿下，怜臣切迫之情，递臣见带之任，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○忠清监司尹光颜疏曰，伏以，惟天惟祖宗，隲佑我邦家，圣候康复，缛仪载举，欢欣忭祝，匝域惟均。仍窃念臣以不肖，猥叨匪据，任重而望轻，务殷而才短，一直愦裂，随事辜负，固知其万不堪胜，而自昨夏以来，宜去之义，不啻层叠，难强之疾，转益沈痼，疾声号吁，至四至五，而缘臣诚薄而言微，每靳体谅之圣恩，终复见格于庙议，情穷势蹙，又不免数朔蹲仍，而居然岁已改矣。从前自引之辞，今不敢更事渎陈，而惟是病状弥剧，鬼事渐迫，断无自力之望，徒积瘝废，则不得不冒死申控，仰冀仁天之垂愍焉。念臣受气脆薄，自幼善病，性又昏滞，未堪烦劳，思虑动作，稍或过分，则晕眩吐血等证，如期辄发，而十数年间，荐伤忧戚，丧失心神，荣卫凋涸，未老先衰，文字事为，顷刻遗忘，对人言语，往往颠错，猝遇胶扰，怔忡慌悸，莫省所措。似此症形，实无以自比恒人，至若应繁处剧，尤非可论。惟有静居调养，屏务息虑，仅可苟支，而误膺见职，失于自量，未能固辞，莅任以后，一方簿书之多，孔路酬接之广，塡至沓委，无少间隙，顾以不逮之精力，黾勉抖擞，强忍捱过，积瘁所渐，旧患新症，转辗增添，气郁胆肆，形消神索，懑甚而若抱冰炭，瞀极而如蒙烟雾，望食辄呕，求睡不得，有时昏倒，奄奄有朝夕澌尽之势。臣之一身生死，纵不足自恤，目下事务之千百其緖，动关民邑之利病，而率归担阁全失照检。如是而尚可冒居于五十州按察之地，以勤圣朝南顾之忧哉？臣之庸材蔑识，本不足备数于使令之末，而猥蒙先朝不世之恩，忝窃至此，区区图报之悃，惟当随处殚竭，以冀补塞万一，顾何敢饰辞避事，苟占便安，而积祟转入膏肓，重寄末由牵架，在官一日，添一日之罪戾，疾痛而呼天，实亦人之所不已也。抑臣又有至切之私恳，臣之父母坟山，在于京畿龙仁地，阴阳所忌，急于移厝，拟以夏间经营此事，必须及今递归，方可趁期完襄。臣有弟早亡，又无嗣续，病且危缀，如上所陈，若失此时，则诚恐馀生无几，大事迁就，终成莫追之恨。情地到此，吁亦悲矣。玆敢沥涕哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，特赐矜轸，即许镌免，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○壬戌二月初十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调李翊模，假注书李锡祜，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，检校待教徐有榘，右承旨金宗善，假注书朴宗璜，事变假注书朴在寅，领议政沈焕之，左议政李时秀，行兵曹判书李秉鼎，行大提学李晩秀，广州留守李敬一，行护军李汉豊、申大谦，校理申溆，医官李惟鉴、吴仁豊、吴千根、朴烇、赵宗协诸臣以次进伏讫。焕之等曰，日气渐和，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦如何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官来待，使之入诊乎？上曰，置之。龙辅曰，右承旨金宗善，承候于王大妃殿出来矣。闻其所传，则王大妃殿感候，尚未快复云，故问于医官，则以为，杏吉茶，自今日一贴式进御为当云。依此为之乎？上曰，依此为之。仍命书榻教曰，王大妃殿进御杏吉茶，自今日一贴式煎入。上下副提学南公辙疏于大臣教曰，副提学，例不得再当馆录云，果然否。焕之曰，仁庙朝丙子以前，文迹散落，无以考得，丙子以后，皆有载录，而肃庙朝己巳甲戌六年之间，副提学李堂揆，尝再当馆录，而此非可援用之例，英庙朝以后，今至近百年，绝无一人再当之例矣。上命承旨书批答曰云云。上下密阳府使罢黜状启于大臣教曰，庆尚监司，以密阳府使罢黜事，有状启矣。何以则好耶？焕之曰，新除授密阳府使金箕宪，以善治有名，以永川郡守，移拜见职矣。闻以私义，难于赴任，中路呈病状乞递云，而善治守令，无故递职可惜，以道内有声绩守令，择差相换，似好矣。上命承旨书状启判付曰，云云。焕之曰，各道句管及贡市堂上有阙代，行大护军赵镇宽湖西句管还差，知中枢府事李祖承，海西句管还差，知敦宁府事金祖淳，户曹判书李书九，贡市堂上差下，行护军李汉豊宣武祠堂上亦为还差，并使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，行左参赞金载瓒，前此昭晢备至，且闻其病势近渐向减，而连在郊外，大小公故，一不进参，事体所在，诚极未安。申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，壮勇营军校辈，今方从自愿区处，而军官金敏淳，渠之自愿则愿为监牧官，而监牧官，非曾经东西班正职者，不得为之，而敏淳未经正职，不可差送监牧官矣。能么儿郞厅二窠，例自兵曹，以中庶中取才差出，满朔数出六，而曾在先朝，此窠差出时，草记留中不下，至今不为差出，今若依例差出，而一窠，以敏淳区处，则似好矣。上曰，依此为之。焕之曰，三道臣辞职上疏，有今筵禀处之命矣。平安监司金勉柱，则本道方有逋欠征捧事，毕捧前姑难许递，庆尚监司金履永，忠清监司尹光颜，则前此屡以私义乞递，而连不允许矣。今则六月不远，以情理言之，恐宜在所体念，此两道臣，许递，似好矣。上命书平安监司疏批曰，云云。又命书庆尚监司疏批曰，云云。又命书忠清监司疏批曰，云云。焕之曰，顷因传教，健陵植木未尽处，择日举行之意，行会该府矣。即见水原留守韩用龟状启，则以为，植木吉日，以今月十八日推择，而今春植木，虽曰间间播植，只以陵园军僧军及京各营本府校卒，有难告竣，依昨年例，属五邑军，使之分授举行。役军等雇价粮米，昨年则或用下于筦千库，或会减于各该邑公谷，今年则何以为之事，并请令庙堂，禀旨分付矣。陵所植木，事体甚重，属五邑分授，依例举行，雇价粮米，以该府该邑储置米会减事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此咸镜监司李义弼状启也。枚举会宁府使白师訚牒呈，以为，本府开市时大国人牛马料应下都数，为一千四百十三石，而本府所在元会付耳麦，只为五百八十一石零，故营赈耳麦一千石，自该府先已取用云。其代以安边浦项仓稷四百石，文川浦项仓粟二百石，稷三百石，从折米数，依例还录事，请令庙堂，禀旨分付矣。加用营赈，当为充代，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，拜峯别将减下，别置监牧官事，别单启下矣。各处监牧官职衔，例以牧场所在地方为称，今此箭串牧场，系是杨州地方，亦以杨州监牧官称号，而依他牧官例，以荫武参上实职人，通瀜拟差，瓜限以三十朔为定bb式b之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，药房提调闵台爀，见带都摠管矣。方当逐日监煎之时，职务自尔相妨所带摠管之任，许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，玄庆尚未捕得，岂有未捕如此汉之纪纲乎？焕之曰，如此逆竖，尚未捕得，此纪纲不严之故也。臣等亦屡次申饬，而至今未捕，莫非臣等不能董率之罪也。大王大妃殿教曰，未捕此汉，国家岂成貌样乎？玄庆事在于再昨年何时乎？焕之曰，再昨年八月矣。大王大妃殿教曰，今为三年矣。令出而不行，至于三年之久，无非纪纲不立之致，如是而能为国乎？焕之曰，不能诇捕，非但道帅臣之罪，臣等不能董饬，此皆臣等之罪也。大王大妃殿教曰，领府事不入来，未知何故耶？焕之曰，素有流注之痰，近日又添感气，不得入来云矣。大王大妃殿教曰，山林敦召事，曾有别为商量以奏之教矣。其间果为思量仰奏乎？焕之曰，宋焕箕则向来疏批，又有敦勉之教，宋稚圭则年虽少，而连以病辞，未知其病势之果如何，而此与廷臣有异，不可一向强迫。金日柱处则其间，果有所言及矣。闻亦有病，而姑未差云。病若差，则或可登筵耶？臣等方蕲望矣。大王大妃殿教曰，诚意浅薄，故儒贤不为入来矣。焕之曰，前后慈教及大殿敦召之命，丁宁勤挚，诚意岂为浅薄乎？从古山林，每以进身为难矣。金日柱入来，则圣学可以辅导，且于世务，亦不生疏，入来则甚好，而以病姑不入来矣。大王大妃殿教曰，他儒贤，亦劝令入来，好矣。上曰，大臣就座。焕之等就座。上曰，诸宰奏事。秉鼎曰，局出身减额三十窠，依下教复设，武艺出身中勿论付料未付料，从愿抄择二十七人，并与未减额三人塡差。此后依科榜次次收用，以为慰悦之道，而局出身减额时，入直亦为减数矣。今既复设，依前以四十五人入直之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，阙内守直武艺辈，各别择出，无使少有比前日歇后之弊，可也。秉鼎曰，壮勇营设置之时，则建阳以东，臣曹不为主管，而自今以后，则臣曹当一体检饬矣。大王大妃殿教曰，国家有命令，则一番举行之后，旋即解弛，勿为如此，种种申饬，俾无疏虞之弊，可也。秉鼎曰，谨当各别申饬矣。大王大妃殿教曰，前兵判，年不至多，而何遽至此？惊且惜矣。焕之曰，此重臣，年不至多，而方当做国事之时，遽至于此，诚为惨然矣。大王大妃殿教曰，以此事申饬未久，尤觉惨然矣。焕之曰，以玄庆尚未捕得事，慈教申饬截严，臣等不胜惶恐，而道帅臣，间有递易者，或有仍留者，不可不捧现告严处矣。大王大妃殿教曰，岂有如许道理？国无纪纲，岂成貌样？如此小竖，尚未捕得，国之无纪纲，于此可见？新除者若习以为常，则岂成说乎？大抵幺麽小竖，岂有三年未捕之道理乎？焕之曰，以亡命罪人玄庆讥捕事，前后饬教，何等严截，而今又岁翻，尚未斯得，国纲所在，万万寒心。岭南道帅臣及五营将，焉逭其罪？而其间多有递易，亦不可无区别以责来效，自再昨年玄贼亡命时，至今春在职之人，无论道帅臣、营将捧现告，并令该府，拿问严勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，今日宾对，两司行公诸台，无一人进参，事甚未安。并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，视事日暖间姑停矣。今则日气渐为和畅，自明日为始，依例入禀，何如？上曰，依此为之也。上命书榻教曰，大王大妃殿进上洗眼汤停止，黄柏汤，自今日一贴式煎入。上命退。诸臣以次退出。
2月11日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜二更，月晕。
○上诣仁政殿。春到记儒生分制讲试取还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵呈辞，持平李允谦疏批未下，尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金宗善启曰，来十六日，日次儒生殿讲日次，而英陵忌辰大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨李鼎揆在外，不得备员，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。
○都承旨前望单子入之，尹光普落点。
○以都承旨尹光普牌不进推考传旨，传于金近淳曰，许递，前望单子入之。
○都承旨前望单子入之，林蓍喆落点。
○金近淳启曰，今日殿座，承旨当为备员，而新除授都承旨林蓍喆，所当牌招而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○金近淳启曰，前壮勇大将朴准源所佩虎符传令牌还纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，布帐外环卫军兵解严标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹启目粘连，观此同敦宁尹长烈上疏，则以为，臣本无敦宁，则揆以公法，未宜仍冒，亟令选部，照例递改，以存公格，亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭献官，前同敦宁尹长烈塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，今日殿座时侍卫禁军等，别将当为率领，而别将任嵂，身病猝重，不得进参，一番内禁卫将林栽洙，使之兼别将举行，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，谨依下教，入直局出身四十五人内，二十二人，分直于昌庆宫，弘化门内各处入直及训炼都监禁卫营军兵入直处所，依备边司草记，参考前例，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以备边司言启曰，壮勇营都提调、提调、大将以下及外使摠制以下，并减下，外使改称摠理使，摠制改称中军事草记，允下矣。提调、大将以下符信印标，皆当还纳，外使摠制以下印符，亦当改颁，令承政院及各该司，禀旨举行，何如？传曰，允。
○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临春到记儒生殿讲制述相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以训炼都监言启曰，西营移直本局军五十名及金虎门添直本局军五十名，弘化门南边直所依前入直，广智营添直本局军十五名，集贤门外依前入直，局出身二十五人，永肃门外依前入直，二十人，分直于壮勇卫入接处事，自兵曹节目，启下矣。今二月十一日为始，金虎门添直军五十名及西营移直军五十名，哨官率领，入直于弘化门南边直所，广智营添直军十五名，哨官率领，集贤门外入直，局出身二十五人，局别将率领，永肃门外入直，二十人，哨官率领，壮勇卫入接处分直，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以训炼都监言启曰，谨依兵曹判书举条批旨，本局局出身额数，依前以一百五十人复设，而永肃门，局出身以四十五人，充数入直之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以训炼都监言启曰，武艺厅金得成结缚驱打人张得孙，逃躱未捕，故昨日究核时，未及勘罪，待其捕捉，勘送该曹事，已为草记矣，今方捉来，一体决棍三十度后，照法严勘次移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以禁卫营言启曰，依兵曹节目，今二月十一日为始，建阳门入直军四十名，哨官率领，依前移直于西营，弘化门入直军四十名，集贤门把守军八名，建阳门添直军五名，把摠率领，依前入直于建阳门，铜龙门入直军三十一名，哨官率领，仍为入直，建阳门把守军十名，以建阳门入直军，依前除出，集贤门入直将校二人式轮回率领，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以御营厅言启曰，东庙有頉处，臣看检修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以御营厅言启曰，本厅哨官李敦五，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○徐有榘，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，本局马兵卢顺硕，为其禁葬聚会徒党，缚打掖隶，卢顺硕及合力共打之金洪仁、张得孙、梁成弼奴三得等，照法严勘事，命下矣。取考律文，则《大明律威力制缚人条》有曰，争论事理，听营官陈告，若以威力制缚人者，杖八十，《大典通编听理条》有曰，私自禁葬，而发军相斗者，杖一百，徒三年，名例有曰，二罪俱发，以重者论，随从者减一等。卢顺硕从重论，决杖一百后，黄海道松禾县，徒三年定配，金洪仁、张得孙、梁成弼奴三得等，杖一百，徒三年，罪减一等，各决杖九十后，洪仁江原道通川郡，得孙歙谷县，成弼忠清道燕歧县，三得唐津县，徒二年半定配，并即为押送之意，敢启。传曰，知道。
○壬戌二月十一日辰时，上诣仁政殿。春到记儒生殿讲制述入侍时，左承旨金近淳，右承旨朴吉源，左副承旨权襈，右副承旨金宗善，同副承旨徐有榘，假注书李锡祜、朴宗璜，记注官金喆修，别兼春秋金迈淳，以次侍立，上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出协阳门，至延英门外，降舆步过，仍乘舆出肃章门，入仁政门陞月台，入仁政殿内降舆陞座，宗善奏入门儒生三百五十七人，引仪唱引考官左议政李时秀，礼曹判书郑大容，行护军吴载绍，参考官行副护军洪羲运、李显默，副司直郑晩锡，副司果元在明，读劵官右议政徐龙辅，大提学李晩秀，行兵曹判书李秉鼎，对读官礼曹参议林汉浩，行副护军金箕象，副司直朴宗庆，副司果洪秀晩，讲制儒生等，行四拜礼，时秀、龙辅进前曰，日气甚不和暖，此时劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命晩秀、秉鼎，书诏题拟命羲仲宅嵎夷，限申时，书讫，宗庆、秀晩，奉而揭之，少顷，命还内，降座乘舆，出仁政门由肃章门，过延英门降舆如初仪，入协阳门还内，诸臣以次退出。
○壬戌二月十一日申时，上御熙政堂。科次入侍时，左承旨金近淳，假注书李锡祜，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，读劵官右议政徐龙辅，大提学李晩秀，行兵曹判书李秉鼎，对读官礼曹参议林汉浩，行副护军金箕象，副司直朴宗庆，副司果洪秀晩，以次进伏讫。晩秀方考一天劵奏曰，此文多用东人，又有违格，置之落轴矣。上曰，依此为之，而不必番番仰奏，可置落轴者，直书外字，可也。晩秀考至七天劵奏曰，此文别无疵病，姑为拔置而观之，似好矣。上曰，依此为之也。上曰，对读官之读声，必高之也。又教曰，予则还内，卿等合考后奏之，可也。仍还内，龙辅等，四张合考后，使中官仰奏，上出御外轩，晩秀奏书等，上曰，书等，可也。上亲坼魁劵，近淳读奏封内，之次试劵，以次坼封，读奏讫，上命书传教曰，春到记制述诏居首三下一进士洪羲玄，讲居首通幼学朴宗祐，并直赴殿试，制述之次三下进士金用默，讲之次通幼学李𪺅，并直赴会试，制述草三下一进士申在阳，讲通幼学赵永杰、金仁大，各给二分，制述草三下生员徐有望，讲略幼学柳荣五以下，并令该曹，考例施赏，又命书传教曰，入格儒生，明日来待。仍命退，诸臣以次退出。
2月12日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨徐有榘〈坐〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜二更，月晕。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐有榘启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，劝讲入侍。
○传于金近淳曰，左承旨，与入格儒生入侍。
○权襈启曰，即者别兼春秋金迈淳，以其亲病，陈疏经出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端经出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○以江原监司李鲁春状启，蔚珍县人物渰死事，传于朴吉源曰，如有身还布，荡涤事，分付。
○以庆尚监司金履永状启，晋州牧民家失火事，传于朴吉源曰，结构奠接之方，庙堂区划，分付。
○以黄海监司状启，进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。
○徐有榘启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进，持平李允谦疏批未下，尹致鼎未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授副应教张锡胤，副修撰金会渊、安廷善，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以大司谏张至冕，司谏李万荣，献纳姜世纶，正言洪奭周，执义朴瑞源，掌令韩永逵牌不进罢职传旨，传于徐有榘曰，只推。
○以副应教张锡胤，副修撰金会渊、安廷善牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。
○兵曹口传政事，护军尹长烈。
○艺文馆，京畿龙仁寒泉李縡书社宣额号望，寒泉。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，新除授军器寺正李宜秀，除拜后过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接文义幼学申中权所志，则以为族侄延禄，嫡妾俱无子，以其同姓二十四寸弟兼禄第三子赫模，欲为继后。两家诸族同议完定，至成与受文迹，未及礼斜之前延禄夫妻俱殁，虽有与者，既无受者，不得循例立案，冒居门长之列，不忍见其绝嗣，玆以仰诉，依新定式，草记禀处事，呈状。而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下矣，门长申中权状辞既如此，依大臣筵奏定式，申兼禄第三子赫模，立为申延禄之后，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，五卫将洪鼎运、赵永权，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，谨依下教，武艺别监二十七望，以壮勇营军兵之移属训局军中有根着可合者，各别抄择，依前例备三望以入之意，敢启。传曰，知道。
○别兼春秋金迈淳疏曰，伏以臣母，年衰病深，经冬徂春，盖少康健之日，而顷值数日极寒，重添轮行毒感，今已多日，未获痊可，证形转苦，寝食俱却，臣之镇直不归省于今月有馀矣。自闻此报，益切方寸之煎灼，玆不得不冒陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣兼带之衔，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○壬戌二月十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官权襈，假注书李锡祜，记注官金致龙，别兼春秋金迈淳，领事李秉模，检校直阁金近淳，检讨官李东万，以次进伏讫。秉模曰，春寒尚峭，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读新受音，自《召诰》太保乃以庶邦冢君，止王其疾敬德一遍讫，秉模解释文义以奏，上更读十遍讫。秉模奏曰，告君之辞，不一其端，如风俗纪纲俭德等事，皆是可戒之事，而此诰中，都以不及于他，而专言敬一字，敬字之切于治道，于此可见。先儒论敬，有曰主一无适，有曰常惺惺，有曰惟畏近之，此言皆好，而如欲依此下手，则每患难于模捉。《小学》曰，颜色整齐，中心必式，夙兴夜寐，衣带必饬，朝益暮习，小心翼翼，一此不懈，是为学则，此等事，皆敬工夫也，如此然后，方有依据处矣。后世绝无主敬之学，故见人言敬，殆若古昔稀异之事，并与字意而有难晓之叹，古时则不然，自天子之元子，以至庶人，皆有童时小学之工，故才说敬字，便自晓得，成王虽在冲年，而小学之工，亦必笃之。故召公只说敬字，不复有如何方可为敬之言矣，殿下亦必有此工夫矣，臣等之必知殿下之有此工夫者，曾于宗庙展谒之时及临朝接下之际，有所仰瞻，则动用周旋，自中规度，无工夫则无是矣。然人之常情，于所尊敬之地，则固能致敬，而间居幽独之时，则不能常常如此，故朱子之告其君曰，凛然常若立乎宗庙之中，朝廷之上，人心之敬，常若在于宗庙朝廷，则可谓无不敬矣。虽以臣等言之，诣阁登筵之际，中心自无他念，此非昏昧而然，以其敬之故也，及其稍久，则此心即弛杂念或生，由其无平日工夫也，圣工未知何如，而亦安保其长如立宗庙对群下之时乎？汉成帝临朝肃穆，容仪若神，而入居宫中，则沈湎酒色，放倒威仪，临朝暂时之肃穆，乃外饰，非真敬也，伏愿此等处鉴戒焉。近淳曰，《召诰》一篇，专以殷商之事，告诫成王，此即殷鉴不远之意也，而无疆惟休，无疆惟恤，此义最好，盖周之所受之命，即殷之所改之命，受殷之命，其命维新，则此所谓休也，今虽休矣，若不修德，天既改命于殷，亦将何惜于周乎？此之谓恤也。今曰元子，玆大国殷元子者，人君代天理物，天其子之谓也，大国者殷纣富有四海，疆大可恃之谓也，以元子则莫如其亲也，以大国则莫如其彊也，其亲爱欲保之意，巩固不拔之势，宜若乎永保天位，长受天命，而天之改之，不少假借，乃如是。且下文曰，玆殷多先哲王在天是，又言先王于昭之灵，在帝左右，岂不欲安其宗庙，保其子孙，靡不用极，而后王后民，不能敬修厥德，则虽以祖先之心，亦不得爱护而扶全之云耳，是岂非可惧者乎？《伊训》曰，皇天无亲，克敬惟亲，此之谓也。以召公元老大臣，其所以为成王陈戒而效忠者，不过曰王其疾敬德五字，此可谓深切著明矣。疾之一字，又是敬德之要，即用力着紧之谓也，伏愿于燕濩之中，深加体念，如亲听召公之言，克懋成王之德，是臣区区之望也。东万曰，呜呼二字，乃是恳恻之辞也。成王受天明命，而无穷之忧，亦在这里，今此奈何不敬云者，即言其不可不敬德故也，既有无穷之忧，则动静语默之间，日用事为之际，虑或有不敬德，故召公之陈戒者此也，伏愿体念焉。上曰，四书中言敬处，无及疾字意处何也？秉模曰，圣贤言敬处，非特四书，许多有之，而至于此篇中，下着疾字者，可见其勇于为敬之道也。故说命曰，懋时敏，《中庸》曰，智仁勇，敏字与勇字，皆是疾字之意也。上曰，敬是主一无适耶？秉模曰，主一无适，非强为之事也，心有定处，然后可以主一无适矣。近淳曰，因备边司草记，壮勇外使印符改颁，令政院禀旨举行事，命下矣。水原留守韩用龟所佩虎符传令牌，使之还纳，依他留守例，密符当为颁给该留守，即为牌招传授，教谕书，亦为改书安宝，以为一体传授之地，何如？上曰，依为之。仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月十二日辰时，上御熙政堂。左承旨与入格儒生同为入侍时，左承旨金近淳，假注书李锡祜，记事官金必宣，别兼春秋金迈淳，进士洪羲玄，幼学朴宗祐，进士金用默，幼学李𪺅，进士申在阳，幼学赵永杰、金仁大，生员徐有望，幼学柳荣五、裵相仁、李秉温、许楠、李昌游、姜采五、金龙元、李命纯、王太、赵奎焕、金学周、康獜祥、林孝彦、李令緖，以次进伏讫。上教于羲玄曰，尔年几何？羲玄奏曰，三十八矣。上曰，近族谁也？羲玄奏曰，前承旨臣洪羲运，为十二寸亲矣。上曰，退去。次次入来，各奏姓名。羲玄等七人，直为退出，有望等十五人，下立殿庭，引仪唱四拜，行礼讫，户、工曹郞厅，分等施赏，各纸笔墨并出送，上仍命退，承史以次退出。
2月13日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨权襈〈坐〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时申时，日晕。
○朴吉源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，许久阙启，日入此启，骇然甚矣，未署经许递，无端未肃拜、呈告人，并罢职，今日政差出，使之诣台。
○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，明日再明日，弘陵忌辰祭斋戒正日，十六日十七日英陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，建阳门入直军，弘化门入直军，集贤门入直军，永肃门局出身金虎门添入军，西营入直军，广智营添入军，移直次，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于林蓍喆曰，劝讲入侍。
○林蓍喆启曰，同副承旨徐有榘，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李肇源、洪羲运落点。
○林蓍喆启曰，新除授承旨李肇源、洪羲运，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，日前辞疏，既承批矣，今日再违，又何为也，虽曰老臣，有关国体，岂可任其逡巡乎？仍以前牌催促，使之即速入来开政。
○传于洪羲运曰，召对为之。
○李肇源启曰，吏曹判书徐迈修疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，吏曹判书徐迈修牌不进推考传旨，今方捧入，而承批之后，如是违牌，不即开政，揆以事体，诚甚未安，更为牌招，何如？传曰，俄者批辞已谕，而又此逡巡，不料重臣之不念分义至此，此启辞还给，今将侵夜，明朝入来开政。
○兵曹口传政事，副护军金宗善、徐有榘，副司果吴渊常并单付。
○以副修撰金会渊再牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。
○金近淳，以都摠府言启曰，今二月十五日孝元殿望祭亲行时，侍卫宝剑，不可不备员，而都摠管郑大容，以赞礼进，副摠管兪汉谟差祭，都摠管徐有大、李祖承，俱有身病，一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，许递，今日政差出。
○金近淳，以备边司言启曰，昌城府使赵蒙锡，在任身死矣，既是防御使，依法典，返柩时，担军题给之意，分付，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，本曹草记宣传官金应瑞汰去事，传曰，闻行首宣传官所奏，万不成说，卿其明查，论理草记可也事，命下矣。前判书在任时，查问该厅，则宣传官沈能俊，以发论自首云，故臣招问能俊及该厅掌务宣传官，则应瑞之假称故文简公金净后孙，的实无疑，故能俊以假称名裔，书于正轴，诸宣传官之意，亦以能俊为是，臣招见应瑞，详问来历，则自以为故副司果碧，即渠之九代祖，而乃文简公之兄也。碧之玄孙国翰，出继于文简公之曾孙故都事声远，故渠于文简公，为九世孙云，而臣取考京兆所在应瑞帐籍，则应瑞之五代祖即国翰也，六代祖即峯寿也，初无出继之事，则应瑞之言，自归破绽，渠以帐籍未及书养家为辞，而礼无二本，所后为重，设令国翰，出继于声远，当以声远，书于帐籍，世岂有不书所后家，而反书本生家之理乎？前判书关问于该道，应瑞所居清州牧成册，亦已来到，而只以文简公九世孙金应瑞书之，此不足为凭信之资，故反复诘问于应瑞，则或称傍祖，语不分明，大抵应瑞，既是金碧之后孙，则不害为班族，而假称文简公之直孙，专由于乡暗无识之致，到今特教行查之后，有不容曲恕，宣传官金应瑞汰去，虽以能俊言之，渠厅可否之规，苟有曰否之人，诸宣传官，尽为着衔，虽或因此被谴，诸宣传官，一并当之，即四百年流来故事，而今能俊，挺身自首，有乖厅风，亦不可无警，令该府拿问处之，何如？传曰，金应瑞以文简公之傍孙，岂不合于宣传之职乎？汰去则过矣，至于不知族谱，而曰出继云者，虽是无识之致，不可无罚，沈能俊乖了厅风，卿言是矣，并拿处。
○金近淳，以兵曹言启曰，昨年十二月十七日刑曹草记，顷因武科殿试试所草记，黄海监营戊午都试时，选武军官李明春直赴帖文字划，全不分明，印迹亦皆漫漶，帖文真伪，发关该道使之查实，则黄海监司朴宗来移文内，营吏则只为分给，字划印迹，未能记得，邑吏则今此帖文，果为出给云，帖文虽似可疑，来历分明，直赴帖施行与否，令兵曹禀处事，允下矣。李明春之选武都试入格，虽曰的实，帖文明是伪造，无论邑吏弄奸渠之身犯，许赴帖文，其重何如，而幻弄之迹，绽露难掩，李明春，为先削科，吏奸与身犯，更令攸司，严核重勘，何如？传曰，允。
○金近淳，以训炼都监言启曰，本局哨官吕文永，身病甚重势难察任，改差，何如？传曰，允。
○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以臣年已过防，病且难医，引经乞休，盖非得已而不已也，尚冀仁覆之天，曲垂优假之恩，不惜以三字华衔，成就老臣之末节，而其于士大夫风砺廉防之道，亦未必无少补云尔，及奉批旨，事乃大谬，而重担亦迟卸解，开政每勤召命，臣病枕宛转，惶闷抑塞，只自恨其忱诚之浅薄，不足以孚格天心也。臣既毕露衷曲，未蒙体谅，则今虽铺张当退之礼义，敷衍必辞之情病，槪不出于前疏范围，而他人之见之者，想亦以为备例控引之辞本而已，臣以受恩罔极之踪，今当新化清明之辰，可请则即请，不效顾瞻之俗套，可止则姑止，毋拘循袭之虚文，何必一疏再疏，终始强聒，殆若告退之人，不得准则不知止者然哉？惟是目下病状，乍剧乍歇，方其剧也，神精昏霿如梦如谵，有顷刻凘尽之形，而政命之下，未必不在于此时，则固不当以冢宰重务，为臣养病之坊，而一任参贰之替行也决矣。又伏见台疏所论，则以向来大僚筵奏之訾斥政注事，至请原望筒勿施，更询大臣处之，以臣衰愦，冒经大政，多少疮疣之受人指摘，固也无怪，而亦不料其已勘之事，旧话加解，不厌其反复若是也，然其事则官箴，其言则台评，臣纵量狭，岂不引以为过，而八耋冢宰之耐弹行公，自古有此人否？休致与否，姑舍勿论，见职之不容一日虚縻，则较然矣，以情以病，不暇缓声，召命之下，不敢偃处私次，来诣阙外，略构短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，终赐哀怜，先将臣职，亟许递免，仍许臣引年之恳，以卒天地生成之泽，不胜泣祷，臣无任云云。答曰，省疏具悉。病势难强则调理，可强则行政，卿既到阙下，入来开政，至若人言，则官师美规，卿何更引如此乎？
○全罗监司金达淳疏曰，伏以居诸迅迈，岁籥倏更，仰惟圣孝抚时，益复靡洎，皇天眷佑，玉候康复，我东方亿万年无彊之休，自今伊始，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣，冒居藩任，三载于玆，幸荷天地父母庇覆之泽，免陷大戾，而二十四朔之限，只馀一两月矣，涓埃愿忠之诚，无一报效，今当临归，徒䩄面目，更安敢以区区之私，仰烦崇厅，而第臣病情，转成难医，湿痰流注，痈疖相随，朝才破脓，夕已结核，自前年九月，至于今日，首尾五朔，剧歇无常，由是而真元日益凋耗，神气日益昏瞀，闭户深居，罕接外人，事务之委属，簿书之积滞，更无可言，盖其所祟，专在于不服炎瘴，今欲疗治，非陈根腐草所可责效，惟有北土清凉，不啻渴者之思饮，而官守有限，转动不得，如水浸灌，源委渐痼，诚恐虽有良医，无如之何矣，念臣庸愚谫劣，本不足有无于朝廷之上，而顾其心，则不敢一日忘吾君，窃自期驱策驽钝，竭其心智，报两朝河海之德者，炳然如丹，今欲使臣，不负初志，卒成其愿，则病不可不治，治不可不亟，苟非然者，何难少淹于数月之期，而冒犯烦渎之诛哉，昨冬陈恳，未蒙体谅之恩，抑郁失图，如添一病，而旋自以为费却时月，渐次调治，赖天之灵，庶获痊可，如是思量，得宽方寸，而一疾沈绵，苏惺杳然，于焉春日载阳，暖候将迫，薰热之气，已不堪其透汗而酿湿，回念病祟，不觉惊心，且伏念庙堂所以留臣者，意其或者收之桑楡，以益南民，而臣既病淹，不能事事，如右所陈，目下巡审之行，亦万无自力之望，春务渐殷，民事可念，公而有瘝旷之叹，私而切癃废之虑，有臣如此，不如去之久矣，儒贤所请慎择监司之义，岂亶然哉，伏愿殿下，谅臣情之非出饰辞，察臣病之宜急投剂，亟许递罢，仍命有司，治臣猥越之罪，以幸公事，以便私心，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之辞巽，亦云屡矣，既递两道臣，卿亦特为许施。
○持平李允谦疏曰，伏以居诸迅驶，岁律载新，伏惟圣孝，抚时攀号，益复如新，仍伏念臣，本以畸单之匹，又无墙壁之依，粤自韦布，直一蒙𫘤，叩其学则鱼鲁之莫卞也，论其才则樗栎之无用也，昔在试士之日，幸蒙非常之恩，一幅试劵，千古殊荣，至今宝庄，俾作晖暎于蓬荜，此乃人臣之至渥，往牒之所无也，惟我先大王，拔诸疏逖之中，置之记注之任，迹叨八年簪笔，身近五云蓬莱，风鼓雨润，无异天地之陶万物，耳提面命，有若父兄之诏子弟，顶踵毛发，徒归造化之竗，食息云为，莫非煦濡之泽，臣每自公退，阖门感泣，此生此世，图报无路，只期糜身粉骨，略效涓埃之微劳，殚诚竭膂，少酬万一之洪恩，而未遂塡海之诚，遽抱崩天之恸，皇皇焉如赤子之失所慈也，茫茫焉若穷人之无所归也，中心崩陨，转益结樯，黯黯再昨年以前事，中夜蹶起，下情抑塞，不觉涕泪之无从也。呜呼，先大王作人之化，及物之泽，虽有大小远近之不同，而其陶铸鼓舞之功，无物不被其泽，无人不受其德，比如阴崖阳谷，均霑太和之气，拱木萌芽，同归生成之乐，故如臣卑微之流，虽在末官之列，而其为受恩则同也，臣既冥顽，不能先驱蝼蚁，则古人所云追先帝报陛下，正谓臣今日事也，适因翌瘳之大庆，又值升迁之宠命，前后恩造，事不偶然，臣是何人，荷此不世之渥于前后圣明之朝也？臣自先朝，触事偾误，无往非罪，而惟我先大王，庇覆之包容之，幸免大何，式至于今，而殿下，又以罔功之赏，遽及无似之贱，方且惭恧兢惶之不暇，而新除恩命，又下于怵惕之馀，以臣为司宪府持平者，臣闻命惝恍，不知所以措躬也。噫，假使臣言议风采，粗或有一半分堪承之望，犹不免兜揽之讥，冥升之惧，而况人器之不称，自知甚明，一身之颠沛，固不足恤，而其为玷名器而累清朝，当如何哉？且臣既未署经，只俟公议，而一肃恩命，粗伸叨谢之忱矣，虚縻已满一朔，仍冒转益惶愧，玆敢罄竭微恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，特许镌改，以重公器，以安私分焉，臣于丏免之章，岂宜赘及他说，而区区忧爱之忱，有不能自已者，略此附陈，惟殿下，垂察焉。洪惟今日，圣明御极，慈天光临，义理既明，国是大定，天球大璧，揭圣训于日星，禹鼎尧镜，照情状于魑魅，朝著廓清，群贤汇征，此正殿下兴化致治之一大期会也，然义理之愈久愈阐，亶系于圣学之自修，夫尧、舜、禹、汤、文、武，大圣人也，以其生知之圣，宜若无待于学，而犹曰精，犹曰一，犹曰执者，可见学以成之也，今殿下聪明睿质，同符古圣，凡诸政令施措，内而仰承慈教，外而俯询大臣，临御以后，宁或有一事一为衮阙之可言，而廷臣之责难祈勉，不以无阙而已之，前后章疏，可按而知矣，顾今第一道理，即勉圣学一事，而上自大臣，下至三司，筵奏疏陈，皆是格言正论，则臣不敢架叠，而在昔朱夫子之对孝宗也，有言曰，卫武公，虽以列国之主，而尚能勉学，至老冞笃，今我后地处何如，责任，何如？呜呼，今殿下，冲年临御，国势孤危，其所以招延贤俊，辅翼圣躬，不啻若卫武九十自修之工，则学之一字，岂非今日万事之本乎？臣于昨年腊月，以史官随参诊筵，时则静摄之中也，殿下命翰注读《尚书》，臣承命读奏说命以下三篇，退而相告曰，今筵《尚书》之讲，一以见圣候康复之庆，一以仰圣念典学之诚，吾东方万亿年无彊之休，自今日昉矣，闻者莫不式克钦诵，而第伏念，资益圣学，熏陶德性，亦惟在于鸿儒名硕之左右成就，而夫何山林遁迹之士，无一人金华之翺翔，文陛之羽仪也，前后敦谕，不啻屡度，至于偕来史官之滞留五朔，则恩礼不为不重，而东岗之陂固守，空谷之驹难絷，臣未敢知殿下旌招之礼，犹有所未尽而然耶，程子之告其君也，以亲贤士大夫之时多，接宦宫妾之时少，为君德涵养之第一义，伏愿殿下，更加务积诚意，必致乃已，以为资益圣学之方焉，臣于此，又有所眷眷忧爱者，目今悠悠万事，无过于保啬圣躬，夫向晦燕息之际，起居动静之间，必有所颐养精神，节宣导和之方，而臣愚过虑，窃以为殿下，受祖宗付托之重，系亿兆生民之望，灌将之地，哭泣之节，或不无任情而致损，夫帝王之为孝，与匹庶有异，继述为达孝，哀毁为疏节，下武诗曰，丰水有芑，武王岂不仕，释之者曰，仕者事也。文王未卒之志，武王述事而行之者也，殿下其亦念及于此，则不待臣言，而亦有所十分保重，以继述先朝之盛德达孝，而臣于昨冬，每登筵席，区区下情，不无忧虑者，殿下每日侵早求衣，殿宫承候，仍接劝讲诸臣，劝讲才退，旋即酬接机务，于焉之际，午鼓将下，则仍开经筵，而发难经旨，讨论治忽，自致日中昃，而不知疲矣，经筵才退，又命召对，然则自劝讲至召对，一日之内，劳动既多，不知不觉之中，易致受损，而况今玉候，虽幸平复，荣卫犹有所未尽康旺者乎，此等处亦必留意慎重，是臣之望也，臣虽不以言官自处，至于纪纲一事，不胜万万寒心，有不容泯默者，盖纪纲者，维持世道，整齐法度者也，唐臣韩愈曰，善医者，不视人之肥瘠，察其脉之病否，善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱，旨哉斯言，实天下万世之格言也，夫天下者人也，安危者肥瘠也，纪纲者脉也，脉不病，虽瘠不害，脉病，虽肥必危，夏殷周之衰也，诸侯作而战伐行矣，然而传数十世而天下不倾者，纪纲存焉耳，是故四肢虽无病，不足恃也，脉而已矣，四海虽无忧，不足赖也，纪纲而已矣，《书》曰，若网在纲，有条不紊，传曰，人纪立而庶事序，盖纲者常也，纪者纶也，自唐、虞于变时雍，至殷周之郅隆治化，非俗之自美也，以其纪纲之成其俗也，试看今日，纪纲果何如也？为今之道，凡在百执事之列者，固当各事其事，毋或少忽，同心协辅，振肃颓堕，虽百倍于前，犹惧不济，而夫何近日以来，金科玉条，殆无振励之望，关石和钧，举有委靡之叹，百隶怠慢，一以悠泛，为目前之计，然则纪纲之自然颓靡，专由于在下者之不能奉行之致耳，如是而外至八道营邑，其所举行，万不成说，以岭贼，玄庆诇捕事言之，此则不可使闻于邻国也，其穷凶绝悖之极逆大憝，岂可暂刻容置于覆载之间，而幺麽一贼，假息三载，所谓讥诇之校卒，徒致闾里之骚扰，前后慈教，何等严截，则营阃之臣，固当戴罪督捕，而徒有讥诇之虚名，将吏迹遍道内，反为平民贻弊之端，南来之人，传说皆然，以此观之，近日纪纲，可谓末如之何矣，臣谓该道臣，为先推考，刻期诇捕事，令庙堂别关严饬，而但讥誧一款，专在于帅臣营将举行勤慢之如何，此后若一向悠泛玩愒，不即捕捉，徒致民间骚扰之弊，则该帅臣及营将，亟施窜配之典，此亦立纪纲之一事也，若夫官师相规，此乃昭代之美规也。唐、虞之世，尚夫无论，而犹曰，百僚师师，盖其僚友之间，不害为相与规警者也，降及后世，如韩富之争论殿上，不失和气，时人比之推车子，自古君子相规之意，本自如是，而近日则此风寥寥，臣窃慨然，月前大政后宾对，大臣以东铨则守令注拟，有失照检，西铨则初仕排望，未叶物情，有所筵奏，盖大臣之言，引而不发，以待物议，而究其本意，则亦相规之美事也，虽然此等事，不可不指的明言其何事之有失照检，何人之未叶物情，原望筒一并勿施，然后人心始服，而政化可清，此则更询大臣而处之焉，臣无任云云。省疏具悉，勉学当留念，纪纲云云，言甚是矣，岭南道帅臣，已有请勘，末端所陈，大臣一言，亦为相规，有何更询也？尔其勿辞察职。
○壬戌二月十三日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官林蓍喆，假注书朴宗璜，记注官金致龙、金喆修，领事李时秀，检校直阁李始源，侍读官朴命燮，以次进伏讫。时秀曰，日气尚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，读新受音，自相古先民有夏，止不可不敬德一遍讫，时秀解奏文义，上复读十遍，时秀曰，篇题亦曰，疾敬德为𫍯小民之本，𫍯小民为祈天命之本，而夏殷先王，克敬厥德，受天明命，后王后民，不能敬德，即坠厥命，以此观之，𫍯小民虽为祈天命之本，而其归趣，则惟在于疾敬德而已，王敬作所，乃召公陈戒之辞，而所之一字，最有精神，言其祭祀会同之时，便有此敬，而若于燕闲幽独之际，苟有一毫之间断，则非所谓所矣，作所云者，食息语默之间，动容周旋之际，造次必念，主一无适之谓也，面稽天若，无遗寿耉，亦皆以敬为主，而顾畏民碞，毖祀上下，尤当以敬为本，一念之间，跬步之顷，无或作彻，无时而不敬，无处而不敬，然后始可谓之作所矣，节性日迈者，言在上者，克修厥德，以敬作所，则下民自然观感，惟日迁善而不自知矣，大抵天下万事，不外乎王敬作所四字，而四字之中，所之一字，尤为着眼处也，若有时间断，见于外而无诸内，则岂可谓之所乎？伏愿圣上，此等处尤宜体念焉。上曰，阁臣奏之。始源曰，大臣所奏诚好，臣无容更烦，而节性之性字，只言气质之性，凡人形而后，气质之性存焉，而耳目声色之欲有害于本然之性矣，虽上智不能无人心，如或不节则骎骎然入于放僻邪侈之科矣，《中庸》曰，发而中节谓之和，节其气质之性，则天理流行，人欲净尽，无往而非善，无处而不和，伏愿留意焉。上曰，此性字，非本然之性乎？时秀曰，此言气质之性，非以本性而言也，人性皆善也，而殷之顽民，久染纣恶，丧其本然之性，故召公戒成王曰，先服殷御事，比介我有周御事，使之渐染陶成，以节其骄溢之性，则其将日进于善，而复性之本矣。始源曰，耳目口鼻之欲，是之谓气质之性，气质之性，君子有不性者焉，节之一字，最为紧着底工夫矣。上曰，玉堂奏之。命爕曰，大臣阁臣已奏，臣无容更陈，而面稽天若，与钦若昊天，相为表里，人君之事天，如孝子之事亲，听于无声，视于无形，而一念之间，苟或违越，则天必降罚，不能保有四海矣，天虽高远，日监在玆，岂非可畏之甚者乎？王敬作所，为一篇之宗旨，而朱子曰，何不移读书时工夫，用之于不读书之时乎？读书时工夫，犹且不可一毫间断，况敬德之工夫耶？伏愿体念焉。上命掩卷，时秀曰，农务方殷，道臣守令，不可旷官，而日前新除授两道道臣节度使，姑未下批，政官牌招开政下批，今番庭试赴举守令，榜出后，亦令催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月十三日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官洪羲运，检校直阁金近淳，侍读官朴命爕，检讨官任厚常，假注书朴宗璜，记事官金必宣，记注官金致龙，以次进伏讫。上命读，命爕读，自凶奴冒顿，止大单于，上曰，下番读之。厚常读，自以贾谊为梁王太傅，止此病是也，上曰，参赞官读之。羲运读，自天下之势，止长太息者此也，上曰，阁臣读之。近淳读，自商君遗礼义，止胡亥之性恶哉，上曰，注书读之。贱臣读，自彼其所以，止明效大验耶，上曰，上番读之。必宣读，自人之言，止无耻之心乎，上曰，下番读之。致龙读，自夫望夷之事，止罘罳灾，上曰，文义为之，命爕曰，贾谊即洛阳一少年，而告君之辞，若曰，长太息流涕痛哭，先儒亦以为过矣，然文帝之时，虽曰治平，而如无臣下之格言过论，则媕婀之风，颓堕之习成，而君子退矣，小人进矣，其将君何以为君，臣何以为臣乎？礼义廉耻，是谓纪纲，而诗云之纲之纪，百辟卿士，媚于天子，又云勉勉我王，纲纪四方，以此观之，纪纲之弛张，专由于君上导率之如何，而导率之方，亶在于敬德而已，诗亦有曰，威仪抑抑，德音秩秩，若不敬德，则纪纲不立矣。贾谊疏中国乃灭亡者，似甚过当，而在人臣格君之道，未必以是为过矣。上曰，下番陈之。厚常曰，上番既以贾谊事仰奏，而其中亦有着眼处，见正事闻正言行正道三者，岂独于春宫蒙养之时如是也？大抵人君治国之要，不出乎此三者，以成王之时言之，周公、召公、太公，辅导前后，泰颠、闳夭、散宜生，布列左右，侍御仆从，罔非正人，则有周之治，从可知矣，此三者，非别件物事也。孟子曰，服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣，先大王平日政令，莫非古昔圣帝哲王之法，而言皆正道皆正事皆正，则殿下，何必远求于三代之治乎？即此而行之，则出入起居之际，动静云为之间，不期正而自正，伏愿着念焉，此下又曰，执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地，人主之一政令一举措，能体天地无私之德，则国家有升平之休，臣民无偸败之风矣。上曰，参赞官陈之。羲运曰，文帝时富民，以文绣被墙屋，其为侈泰，莫此时若也，若切而不愧，恬而不悛，则汉家将不数世而亡矣，然能致太平者，由其上有老成硕德之臣，承弼朝夕，躬行节俭，德化行于上，而下民自然感化，悛其旧恶，复其本性，而然此职由于在上者教导之如何耳。近淳曰，贾谊可谓王者之佐，上书之初，文帝嘉纳其言，超迁至太中太夫，贾谊亦以得君行道，自期于心，乃陈改正朔易服色等事，而大臣绛、灌等，以为年少初学，专欲擅权，纷乱诸事，不可任用云，而文帝遂疏斥之，以谊为梁王太傅矣。上曰，文帝即明哲之主，而何不用贾谊乎？近淳曰，此千古所恨矣。贾谊欲大更张，而文帝不以三代自期，谦而下之，故不能用矣。羲运曰，贾谊气锐才多，必欲大更张，文帝若果信用，置诸公卿之位，则抑或有如神宗用安石之弊矣。厚常曰，程子亦以贾谊并举孔、墨之道，故乃曰非纯儒，于此可见学问之所从来矣。近淳曰，宋太宗，欲用梅询、张齐贤时，李沆短之，遂不见用，文帝之不用贾谊，亦犹是矣。厚常曰，此时为政者，亦不可不大更张矣，秦之遗风馀俗，犹有存焉，弃礼义捐廉耻，天下倒悬，方是时也，若不大更张，则三代之治，难以复期，而贾谊则恐未必能回三代之治矣。上曰，文帝乃汉家之圣主，而贾谊谓之痛哭者何也？羲运曰，古人云忧治世忧明主，虽文帝之时，岂无如是之陈戒耶？厚常曰，为人臣者，无格言至论，则何以劝人主之善耶，人臣虽有过激之言，人主亦当深察矣。近淳曰，贾谊之言非过矣，此时风败俗偸，四维不张，岂非痛哭处乎？上命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
2月14日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈斋宿〉。左承旨李肇源〈斋直〉。右承旨金近淳〈斋宿〉。左副承旨朴吉源〈斋直〉。右副承旨李海愚〈斋宿〉。同副承旨洪羲运〈斋宿〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈斋宿〉。假注书朴宗璜〈斋直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义、掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪羲运曰，同副承旨驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣弘陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○传于李肇源曰，孝元殿望祭当亲行，该房知悉。
○李肇源启曰，今十六日月食时，救食处所，当行于仁政殿阶上，而铮鼓之声，必彻于孝元殿，极为未安，取考前例，则昔在仁祖朝丙子年，昌庆宫时御所时，救食处所，当行于明政殿，而以殡殿逼近，移设于仁政殿矣，今番似当以明政殿阶上设行，而非在下所敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，明政殿为之。
○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，既承明朝入来开政之命，而屡度催促，谓有情势，尚不入来，事体所在，万万未安，推考警责，仍即牌招，何如？传曰，昨日下教，不啻屡屡，而又以情势，有此烦启，此何道理？不欲更烦辞教，此启辞书入承旨，为先从重推考。
○传于金近淳曰，劝讲入侍。
○传于李肇源曰，户、刑换房。
○林蓍喆启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而右副承旨权襈，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨权襈牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李海愚落点。
○林蓍喆启曰，今日斋宿，承旨当为备员，新除授右副承旨李海愚，即为牌招，何如？传曰，允。
○以京畿监司李始源状启，始兴县民家失火恤典题给事，传于朴吉源曰，结构奠接之方，庙堂区划分付，岂但治其首吏乡乎？稽报之该守令，令该府拿问处之。
○传于洪羲运曰，召对为之。
○金近淳启曰，明日亲祭时，侍卫宝剑，当为备员受点，而政官尚不承膺，摠管多数未差，日势已暮，宝剑望筒，不得修正以入，何以为之？敢禀。传曰，今日国纲，因此重臣而坏损乎，一疏再疏，情势已伸，则两日相持，太甚支离，且今夜出宫，侍卫不备可乎？此意言于大臣。
○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，屡次申饬，而吏判终不入来，举动时刻已近，宝剑望筒，尚不修入，岂有如许纪纲国体，此岂只请推考之事乎？此意遣史官传于大臣。
○李肇源，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以弘文馆言启曰，劝讲继讲册子，今日内收议大臣事，命下矣。下番修撰臣任厚常，以收议事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以礼曹言启曰，二月令荐新冰，每年春分日开冰，翌日荐进矣，今年春分日，在于同月十八日，宗庙、景慕宫、孝元殿荐新，则依例令东冰库，临时封进，而山陵荐新，则以本陵所藏之冰，十九日荐进之意，分付于山陵参奉处，何如？传曰，允。
○金近淳，以兵曹言启曰，明日孝元殿望祭亲行时，禁军侍卫，别将当为率领，而禁军别将任嵂，身病猝重，末由进参云，合有变通之道，今姑改差，何如？传曰，允。
○以申应周为禁军别将。
○金近淳，以兵曹言启曰，明日孝元殿望祭亲行时，别云剑李翊模，时无职名，依例口传付军职，何如？传曰，允。兵曹口传政事，护军单李翊模。
○壬戌二月十四日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金近淳，假注书朴宗璜，记注官金喆修，别兼春秋吴渊常，领事李时秀、徐龙辅，检校直提学郑大容，检讨官任厚常，以次进伏讫。时秀曰，春寒尚峭，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，读新受音，自我不可不监于有夏，止知今我初服一遍，时秀解陈文义，上更读十遍讫，时秀曰，此言不敢知者，不敢必之辞也，天命之吉凶，历年之长短，虽不敢决知，而大抵敬厥德则服厥命，不敬德则坠厥命，乃是的然可知之理，而召公之戒成王，若曰，夏殷先王之克敬德以受命，可以服膺焉，后王后民之不敬德即坠命，可以监戒焉，今嗣位之初，历年之其延不其延，亶在于厥德之敬与不敬而已，凡人之初生，蒙养以正，则自贻哲命，况人主受天明命，在德元之位，若不慎于初，则将何以保其终乎？成王缵文、武之业，而新服厥命，能继述文、武之志事，则天与之民归之，可以勿替夏商之历年，而若不然，则四海困穷，天禄永终矣，故慎厥终唯其始，伏愿殿下，深留圣意，克慎厥始焉。上曰，慎之为言，指何而言？时秀曰，前后所奏，即一敬字，而此慎字，亦敬字之意也，自古哲王明辟，皆能敬天敬民，而以此篇中观之，面稽天若，即敬天也，顾畏民碞，亦敬民也，人主一念上，恒存此敬，而无适不然，则国家治平，而永保天命矣。上曰，敬之工夫当如何？时秀曰，遏人欲存天理，而恪勤恭畏，造次不离之谓敬矣。龙辅曰，篇题曰疾敬德，为𫍯小民之本，以𫍯小民，为祈天命之本，而今日所讲大文，亦言敬德历年，丁宁反复，前后一义，而其中疾敬德三字，昨已敷衍仰奏，今无容更达，而以召公之圣，陈戒于成王嗣服之初者，岂或有一毫未尽者哉，不敬厥德，早坠厥命云者，乃圣人恳恻切实之言也，今当殿下之初服，臣等虽不敢效召公进戒之遗意，殿下宜如亲听召公之言，而服行之，则德可以无愧于成王，而有益于国家之治矣，诸书中多言敬字，而最易晓者，先儒所云惟畏近之之说是已，常存谨畏之心，则自无骄堕放僻之气，而无往非敬矣，顾畏之畏字，亦敬字之意，此实殿下所当着念处也，自古人主，孰不欲敬其德而享其国哉？然不能者，其心以为今日姑若是，而他日固改之也，故此篇特言疾敬德三字，疾之为言，动静语默，日用事为之间，念念在玆，惟恐不及之谓也，苟有一念之或忽，则非所谓疾矣，伏愿殿下，深味此疾字，益加拳拳焉。上曰，阁臣奏之。大容曰，大臣既奏，别无更达，而天命难谌，疾敬德则享国长久，不敬德则颠覆厥命，此篇大旨，不出此两者而已，伏愿体念焉。上曰，玉堂奏之。厚常曰，大臣阁臣所奏诚好，而臣则无容更陈矣。上曰，哲命是固有之性耶？时秀曰，人性本善，而孩提之时，习于善则善，习于恶则恶，然则其性之善不善，惟在于慎厥初而已，此命字，似指历年而言，新服之初，克敬厥德，则自获哲命矣。上命掩卷，时秀曰，庭试初试开场，只隔数日矣，似闻初试殿试之间，日字促迫，武初试有未及出榜之虑云，武试分三所，亦多已例，今番庭试武科初试，分三所设行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉厚常曰，今进讲书传八卷，只馀数篇，而此后继讲册子，预为禀定，然后可免悬吐窘迫之虑，下询大臣，议定册子，何如？上曰，大臣各陈所见。时秀曰，劝讲册子至重，非但询于大臣，亦为博询诸儒臣议定，似好矣，俄闻儒臣言，而未及思量，筵退后当收议仰禀矣。上曰，今日内即收议仰奏，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月十四日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官林蓍喆，检校直阁金近淳，侍读官朴命爕，检讨官任厚常，记事官尹鼎烈、金必宣，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。上命开卷读之。命爕读，自八年，止出东方，上命下番读之。厚常读，自九年春，止将慎之于始乎，上命参赞官读之。蓍喆读，自程子曰二公，止不知法者也，上命阁臣读之。近淳读，自十一年，止至要也，上命注书读之。贱臣读，自臣又闻，止民不安矣，上命上番读之。必宣读，自阶下幸忧边境，止上从其言，上命下番读之。渊常读，自错复言，止后未易服也，上曰，文义为之。命爕曰，鼂错上疏三策中，卒服习三字，深得御戎之要矣，中国之于夷狄，威德兼宣，然后可以备御，故曰，无怠无荒，蛮夷率服，周宣王时，歌采薇之诗，以送远戍，此皆和辑军心，而柔远之谟，槪可见之，若治其内而制其外，则虽蠢玆之戎狄，亦具彝性，岂不向风而慕义乎？粤在世祖朝，李澄玉、金宗瑞之开拓北边也，密谕以抚摩之镇安之，其在安不忘危之道，斯足为惩创处矣。上曰，下番陈之，厚常曰，史记即三代以后治乱也兴亡也灾祥也，俱载其中，何莫非柯鉴处，而以长星出东方之事见之，亦其时灾异也，先儒之言曰，此乃七国欲反之征，灾异之告警，不专在于乱世也，治世亦有之，警饬之方，修省之道，咸得其宜，则灾反为祥，不足为虑也。宋景公时荧惑之退三舍，周成王时偃禾之反风，武丁时祥桑之自枯，无非转灾为祥，天之示警，只欲使君臣上下，交相勉励而然矣。鼂错之言兵守边，广蓄积选器械之事，上番仰奏，无容更烦，而非德化攸曁，难服夷狄之心，然而亦有不可不用兵之时矣，其中募民免罪拜爵等事，此为启幸门之一端也，刑赏即人主之权，爵秩乃命德之器，当此之时，专以固圉备边，为第一义，使豪富之民，虽有重罪深恶，纳财赎罪，奸究之习，由是滋蔓，《鲁论》曰，虽有粟，吾得食诸，鼂错此言，甚为非矣，大抵景帝、武帝时，纳赎拜官，大开后弊，此等处，拳拳省察焉。上曰，参赞官亦陈之。蓍喆曰，上下番儒臣，已皆仰奏，别无指的更陈者矣。上曰，阁臣亦陈之。近淳曰，下番以募民免罪之事，屡屡仰达，此固出于正当之论，而自我朝，若值凶歉，则或以加资帖出给，使之纳租救荒，先辈知之以常例，朱夫子赈于湖邑也，亦以此事，有往复于时相者，此皆为一时权宜，不可比论，而且有相殊矣，大抵乱亡之时，必多卖爵之举，错之此计，误失甚多，至于言兵事，似有经济之材，故称之以智囊，而七国强大之后，有削之反不削亦反之说，人心自此扰乱，不无偾事之罪，其所亲信之人，以袁盎一言，不免于罪死，文帝之薄恩，后人讥之矣。上曰，贾谊不为此疏，则为何如人乎？厚常曰，文帝倘不封四人，必无此疏，而有负谤天下之虑，故贾谊有疏，可谓亶出忠悃矣。上曰，与周公杀蔡叔之事，何如？近淳曰，淮南王，悖逆无道，此乃天下之所共诛，与杀蔡叔，或无异同矣。厚常曰，淮南王，杀其相审食其，其放恣之心，萌于此事，以至于称帝与侔中国，文帝若示法于此时，毕竟无如此之事矣。上曰，文帝从谊疏，则可为明主乎？厚常曰，贾谊瘅其犯法，恶其蔑分，少无饶贷，文帝又从以纳其言而听其谏，则岂非美事乎？上曰，鼂错有将材乎？命爕曰，难度者兵事也。赵括亦易言见败，错之言兵，又若是之易，虽不可以不知言之，且为人峭直刻深，周以后无车战，则又曰，以轻车材官制之云者，非将材也，如尹吉甫文武兼备，城彼朔方，不震不惊，以之防边而御戎，真所谓将帅材也。上曰，吏判入来乎？蓍喆曰，连为催促，而谓有情势，终不入来矣。上曰，昨今屡屡饬教之下，如是逡巡，极为骇然，今日内使之开政，可也。蓍喆曰，今日孝元殿望祭亲行时，承旨不可不备员，而右副承旨权襈推考传旨，姑未判下，何以为之乎？上曰，从当下教矣。仍命退，诸臣以次退出。
2月15日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈病〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注书朴宗璜〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣孝元殿，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。望祭亲行教是后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆启曰，亲行望祭，圣慕克伸，侵晓还内，劳动既多，伏未审此时，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅，掌令崔云翰在外，执义、掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，安东营将金致晙下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○大王大妃殿，传于林蓍喆曰，今日国事，一委之大臣，而纪纲何以至此？昨日吏判，屡次饬教之下，终不承膺，政命拖过三日，昨夜宝剑望，以至不即修入，此重臣之全昧分义，不意如是，宁有如许纪纲？大臣请推，失之太宽，近来百度之懈弛，职由于此，诚为寒心，吏曹判书徐迈修削职，此意传于大臣。
○朴吉源启曰，即者义禁府都事来言，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，今方胥命于金吾门外，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，俄者下教，近来纪纲懈弛，昨日举措寒心，故欲使此后检饬百执事，俾无懈慢之事也，不必如是之意，而闻方待命云，并为还第，以此口传下教，遣史官传谕。
○朴吉源启曰，即者议政府录事来言，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，以为臣等，于慈教之下，万万震懔，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，慈教已谕，卿等安心，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。
○林蓍喆，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以奎章阁言启曰，今日奎章阁日次奉审，当为举行，而日气阴医gg翳g，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣任厚常，以劝讲继讲册子，收议于领府事事，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以备边司言启曰，吏曹判书徐迈修，屡度特教之下，终不承膺，固已万万未安，而莫重侍卫，因开政之迟滞，将不得备员受点，揆以国体，尤极寒心，为先从重推考，更加严饬，使之即为开政，何如？传曰，允。
○朴吉源，以备边司言启曰，吏曹判书徐迈修，前后饬教，何等严截，而惟事逡巡，无意承膺，宝剑望单之不得备员，开政成命之至经三日，俱关国纲，万万寒心，不可以冢宰重任，一向曲恕，施以罢职之典，何如？传曰，慈教已下处分矣。
○林蓍喆，以孝元殿享官意启曰，凡科场时，参奉忠义，例有赴举之规，今此庆科庭试初试时，参奉金鲁喆，忠义李敬修、朴宗恕、李商圭、许𱁢，皆当赴举，而参奉沈能秀受由在外，参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹该府，依例差出，以为致斋入番之地，何如？传曰，允。
○林蓍喆，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用春等中脯三百三十八贴八条，今二月十五日毕造，而所入牛只，为三十四首矣，进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以禁卫营言启曰，本营字内外南山一牌盲观堂洞山麓，昨日未时量，偶然失火，被烧莎草处，长一百二十九步，广六十二步，生中松三百五十九株，自枯松六十株，稚松亦多被烧，事甚惊骇，不能巡察之该参军等，决棍汰去，山直辈，从重科治，松木被烧处，今方播植计料，臣之常时不能检饬，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。参军不可棍汰而止，令该府拿问严处，卿则在直，似此等事，令中军各别检饬之意，分付。
○朴吉源，以义禁府言启曰，始兴县令尹象圭拿问处之事，传旨启下矣。尹象圭时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○孝元殿望祭亲行教是时，亚献官左议政李时秀，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹判书郑大容，典祀官奉常正金在昌，执礼司果闵耆显，执尊司果洪秀晩，大祝副应教张锡胤，祝史副校理尹悌东，斋郞副修撰安廷善，盥洗位礼曹正郞李泰熙，佐郞李南圭，爵洗位兵曹正郞慎宜学，佐郞李运恒，亚终献盥洗位礼曹佐郞金必宣，赞者引仪许㬘、黄稔，谒者兼引仪郑在慎、李命翼，祭监监察李㬖、李奎瞻。
○壬戌二月十五日子时，上诣孝元殿。望祭亲行入侍时，行都承旨林蓍喆，左承旨李肇源，右承旨金近淳，左副承旨朴吉源，右副承旨李海愚，同副承旨洪羲运，记事官尹鼎烈，假注书朴宗璜，记注官金喆修，别兼春秋吴渊常，检校直阁李始源，检校待教徐有榘，以次侍立，时至，通礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门，入延英门至降舆所，通礼跪启请降舆，上降舆，由魂殿东夹门入小次，少顷，通礼跪启请出次，上改具衰服杖以出，由东中门入，赞礼前导诣版位，赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭，少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭，引仪唱鞠躬四拜兴平身，上仍行四拜礼讫，赞礼前导诣尊所东向立，肇源酌酒，近淳受酒，上仍诣神位前北向跪，蓍喆奉香盒，羲运奉香炉以进，赞礼跪启请三上香，上三上香，蓍喆等还奠炉盒于案上讫，从西夹门以出，吉源奉盏以进，赞礼跪启请执盏献盏，上执盏献盏，以授海愚，海愚敬奉奠于神位前讫，从西夹门以出，大祝敬奉祝文读讫，赞礼跪启请降复位，上俯伏兴平身，仍降复位，次行亚终献礼如仪讫，俱降复位，赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭，少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭，引仪唱鞠躬兴平身，上仍行四拜礼讫，赞礼前导诣望燎位，大祝奉祝文以进，执礼曰，可燎。燎讫，引仪唱礼毕，赞礼前导出外中东门，仍入小次，诸臣以次改服，通礼跪启请外办，上改具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴以出，通礼前导，乘舆出东夹门，龙辅进前曰，亲行望祭，哀毁过节，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，罔极矣，仍进发，由延英门、协阳门，入宣化门还内。大王大妃殿进御参橘饮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御杏吉茶，自今日停止。〈出榻教〉惠庆宫进服加味生脉散，自明日停止，加味白术散，一贴式煎入。〈出榻教〉诸臣以次退出。
2月16日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金近淳〈病〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书朴英载〈未入来〉。事变假注书朴在寅〈别入直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，月食。
○朴吉源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，而左承旨李肇源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，右承旨金近淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，假注书朴宗璜，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴宗璜改差，代以朴英载为假注书。
○林蓍喆启曰，开政命下，已至多日，而吏曹判书参判参议俱为未差，不得举行，在前如此之时，自庙堂有议荐之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，令庙堂议荐。
○备边司荐望，以金达淳为吏曹参判，任希存为吏曹参议。
○朴吉源启曰，备边司郞厅来言，吏曹判书、参判、参议，令庙堂议荐事，命下矣。参判、参议，依下教荐望以入，而判书体重，自前亚堂，例皆躬来受荐，故不得同为荐望云矣，敢启。传曰，参议牌招，判书斯速受荐以来。
○兵批，判书李秉鼎进，参判尹东晩病，参议未差，参知李益恢入直，同副承旨洪羲运进。以金载瓒、李集斗、吴载熙为都摠管，尹长烈、吴泰贤为副摠管，李尧宪为宣传官，李元敬为南道参军，具达远、卞观海为五卫将，洪允复为京畿中军，高昌彬为明月万户，直叱洞权管单裵圣民，同知单韩舜民，护军李鼎揆、尹光普、金爔、徐有和，副护军尹光颜、金翰东、权襈、李尧宪，副司直尹致鼎并单付。
○李肇源启曰，即者观象监官员来言，今日月食救食时，本监堂上一员，当为进参，而提调户曹判书李书九，本曹救食进参，一员未差，无进参之员云，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之。
○观象监提调前望单子入之，李晩秀落点。
○传于李肇源曰，召对为之。
○传于林蓍喆曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以右承旨金近淳牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。
○李肇源，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则今十八日庭试初试时，两官俱为观光云，莫重之地，不可暂时旷直，假官依定式令吏曹，以成均馆官员口传启下，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○李肇源，以礼曹言启曰，今此庆科庭试初试一所，设场于本曹矣，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上朔试射日次，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以训炼都监言启曰，今此上候平复庆科庭试时，武艺厅中直赴殿试与会试之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以义禁府言启曰，今此上候平复庆科庭试初试时，本府都事八员赴举，只有二员，故当直入直，本府入直才已分差，而公事回公都事，文一二所禁乱都事，武一二三所禁乱都事，无以推移，假都事六员，令该曹各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。
○领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅等箚曰，伏以昨者臣等，罪著不职，震惶靡措，相率胥命，恭俟严谴，圣批慈谕，一时并下，开释慰藉，谆复郑重，臣等感激之极，不敢深夜屡渎，遂未免退伏私次矣，惟我殿下，我慈圣之所遵者，先王之宏谟也，所修者先王之旧章也，临朝愿治，遇事励精，蔼然至诚，勤勤恳恳，凡今公卿百执事，莫不夙夜匪懈，各供尔职，然后方可使天工无旷，国势益尊，如堂之有阶，如网之有纪，以仰赞我两圣一初清明之治，而任其责者臣等也，乃臣等，碌碌尸素，无一猷为，倚毗之隆，顾何如也，责勉之教，凡几遭矣，而才智不足以弥纶，器望不足以矜式，注措不足以厌服，以致朝纲日弛，臣分日坏，百隶怠慢，庶务丛脞，循常按例之事，辄烦至尊之辞教，苟执厥咎，臣等之罪也，奚但昨日吏判事而已哉？辅相之罢软不胜任者斥免，汉朝故事也。伏乞亟降威罚，以少警具僚焉。臣焕之，窃有所顾惜朝体者，夫台阁言事，贵在正直剀切，而持平李允谦疏末所论，意欠直截，语故迂回，噫，大臣有过，台端正辞斥之，可也，今其言左右映带，半在铨官，半在庙堂，或呑或吐，如嘲如弄，终又以下询为请，圣批特不允从矣，臣虽庸碌，名是大官，则朝纲所关，不敢以联箚祈免，而有怀终嘿，当该台臣李允谦，施以谴罢之典，以存朝体，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。今又联箚，过矣过矣，卿等即为安心视事，李允谦事，诚有关于朝纲，谴罢之请依施。仍传于李肇源曰，此批答，分遣史官传谕。
○壬戌二月十六日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李肇源，检校待教徐有榘，侍读官沈铢，检讨官李东万，记事官尹鼎烈，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常各奉册，以次进伏讫。上命开卷读之。铢读，自十二年，止民可得而有也，上曰，下番读之。东万读自夫珠玉金银，止流亡者也，上曰，参赞官读之。肇源读，自方今之务，止今年租税之半，上曰，阁臣读之。有榘读自十三年，止具为令，上曰，注书读之。贱臣读，自丞相御史，止其除之，上曰，上番读之。致龙读，自十四年，止不近云中之塞，上曰，下番读之。渊常读，自虏曾一入，止无有所祈，上曰，文义为之。铢曰，鼂错之言贵五谷贱金玉者，亶出于重本轻末，可谓知急先务，而文帝之除秘祝除肉刑，又是宽厚光明之政，第躬修玄默，非但有欠于王者之道，其末流之害，有不可胜言者，臣甚惜之矣。尧、舜之道，只孝悌而已，王者为治之要，专尚三代，然后治法政谟，可以有光于天下万世矣，故朱子曰，尧、舜三代，自尧、舜三代，汉祖唐宗，自汉祖唐宗，只以仁义为本，则可挽三代之治矣。上曰，下番亦陈之。东万曰，诏具亲耕亲蚕之仪，甚盛事也，礼言籍田，《诗》有甫田，皆是王者重本之意，而民之勤农与否，虽不在于亲耕亲蚕之为不为，人主若先知稼穑之艰难，以示此举，则民之观感，有若风行而草偃矣，此时此法，虽难行之，申饬诸路，使之服田力穑，不失其本，是所区区之望，而文帝言祸自怨起，福繇德兴，乃除秘祝之法，甚是美事也，《洪范》曰，用敷锡厥庶民，《汤诰》曰，百姓有过，在予一人，自古圣王，皆归其身，而不归于民，此可为体念之端矣。上曰，参赞官亦陈之。肇源曰，文帝之时，刑罚大省，断狱不过四百，有刑错之风，而风流焉笃厚，禁罔焉疏阔者，苟究其由，多质少文之人，为将为相，同力王室，以是而吏安其官，民乐其业矣，用人之方，贵在于择其宽厚长者，居官任职，而喋喋利口，百伶百俐之人，虽给于使令，不可以倚重也，取以宽厚周慎之人进庸之，斥其浮薄轻躁之类远屏之，则不但成就进德，菀然可观，可效醇古之俗，亦享无彊之休，另加拳拳于斯二者之间焉。上曰，阁臣亦陈之。有榘曰，抑末务本之政，以汉唐称之，而唐犹不及于汉矣，汉家为治之道，虽杂霸术，霸术之中，有刑错之风，又致历年之绵远者，莫不由于务本二字矣，先儒之言曰，文帝之三十六诏，皆出于务本，衣食丰足，然后国可治而民可安，故孟子曰，仓廪实而知礼节，有恒产而有恒心，无论王霸，舍其务本，而亦将何求乎？上曰，亲耕亲蚕之法，始自汉文时有之乎？东万曰，自周有之矣。上曰，继讲册子，收议大臣议定矣，以何册为之云乎？东万曰，臣则今日始为入直，故未及闻之矣。上曰，《论语》议定乎？铢曰，以《论语》为之云矣。东万曰，官师相规，果是清朝之美事，日前宪台疏，虽曰规箴，太欠敬慎，当初大臣之筵奏，亶出于警饬具僚之意，而台疏论列，意涉深紧，语不衬当，至于更询大臣云者，有若诘问，大乖朝体，当该台臣，不可罢职而止，加施谴削之典，以示优礼大臣之意，何如？上曰，依为之。〈出举条〉肇源曰，《政院日记》，臣与金达淳、曺锡中、严耆、朴锺淳，同为句管考准矣，四人皆在外任，独有臣一人，若非在院之时，则无以趁期校正，甚为悚闷，《日记》出入，系是礼房所掌，此后句管承旨未备之时，则该房承旨，限内校准以纳，事甚便好，以此定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。
2月17日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈式暇〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨权襈〈试所进〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨赵得永〈传旨未下〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由在外〉尹鼎烈〈仕〉。假注书朴英载〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴吉源启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○洪羲运启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○朴吉源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李海愚曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来，史官一员驰诣司寒开冰祭所，亦为奉审摘奸以来。
○传于朴吉源曰，劝讲入侍。
○朴吉源启曰，今此庆科庭试文科初试二所试官尹光普、吴载绍牌不进，只有金熙朝一人，无以备员受点，并更牌招，何如？传曰，允。
○李海愚启曰，庆科庭试文科初试二所试官尹光普、只载绍gg吴载绍g，再牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重试官望，无以备员受点，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，原望筒改付标入之。
○朴吉源启曰，今此庆科庭试武科初试二所参试官赵恒镇、李德铉差祭，三所参试官赵恒存、尹行喆在外，无以备员受点，令该曹更为拟入，何如？传曰，允。
○以文科初试二所试官权襈、闵耆显牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推，更为牌招。
○以文二所试官闵耆显再牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。
○朴吉源启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，而左承旨李肇源，须资出去，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，与不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，权襈、赵得永落点。
○有政。吏批，判书未差，参判金达淳在外未肃拜，参议任希存进，左副承旨李海愚进，以李书九为吏曹判书。
○李海愚，以吏批言启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。
○李海愚，以吏批言启曰，判书李书九牌招不进，参判金达淳在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○以赵镇宽为户曹判书，李文会为大司谏，闵命爀为执义，尹悌东为司谏，李渭达为掌令，元在明、郑彦仁为持平，郑晩锡为献纳，宋冕载、金启温为正言，金熙朝为刑曹参判，李肇源为兵曹参议，郑大容为知义禁，朴彬源为司仆佥正，韩用龟为全罗监司，严思勉为闻庆县监。
○传于李海愚曰，见窠，皆令今日政差出。
○备边司荐望，以金载瓒为水原留守。
○吏批，再政。以洪秀晩为副校理，尹光普为同敦宁，金宗善为敦宁都正，姜彝正为同春秋，金翊休为掌乐提调，赵镇宽为典设提调，李书九为平市提调，康尧慎为军器佥正，李光显为齐陵令，大司成单金近淳，水原留守单金载瓒。
○以右副承旨赵得永牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推，更为牌招。
○以执义闵命爀牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。
○朴吉源启曰，今此庆科庭试武科初试三所监试官，两司六员，当为备员进参，而宪府则既已备员，谏院则大司谏李文会，献纳郑晩锡牌不进，正言金启温、宋冕载未署经，只有司谏尹悌东一人，无以备员进去，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招，申饬进去。
○李海愚启曰，臣与右承旨权襈伴直矣，文二所试官受点出去，伴直无人，同副承旨洪羲运，即为牌招，何如？传曰，允。
○以别监陈仁文除下手本，传于朴吉源曰，拔剑刺人，已极凶悖，况掖隶乎？金哥汉，付之攸司，严加照律。
○李海愚，以吏批言启曰，今此上候平复庆科庭试别试文科初试试官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单申凤朝。
○李海愚，以奎章阁言启曰，先朝御考恩赐儒生二十九人内，直赴会试儒生己未十月日次儒生殿讲上斋生应制进士李东师，庚申三月日次儒生殿讲上斋生应制进士姜履元，给二分儒生戊午三月日次儒生殿讲上斋生应制进士朴宗球，戊午六月御定册子校正书写儒生应制生员朴定源，给一分儒生甲寅四月日次儒生殿讲上斋生制述生员郑遂龟，戊午三月日次儒生殿讲上斋生应制进士金文钦、韩象洪，生员洪准源，戊午六月御定册子校正书写儒生应制幼学金在铉，进士朴重源等十人，以前所受直赴给分帖来纳，故依节目，考准案册成小帖，粘连分给后，知委礼曹及四馆所，区别直赴会试与给分，许赴于今此庆科庭试之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲运，以礼曹言启曰，即接奎章阁移文，则御考恩赐儒生二十九人内，直赴会试儒生己未十二月日次儒生殿讲上斋生应制进士李东师，庚申三月日次儒生殿讲上斋生应制进士姜履元，给二分儒生戊午三月日次儒生殿讲上斋生应制进士朴宗球，戊午六月御定册子校正书写儒生应制生员朴定源，给一分儒生甲寅四月日次儒生殿讲上斋生制述生员郑遂龟，戊午三月日次儒生殿讲上斋生应制进士金文钦、韩象洪，生员洪准源，戊午六月御定册子校正书写儒生应制幼学金在铉，进士朴重源等十人，以前所受直赴给分帖来纳，故依节目，考准案册成小帖，粘连分给后，知委礼曹及四馆所，区别直赴会试与给分，许赴于今此庆科庭试初试事，启禀蒙允事，移文，而四馆所牒报内，辛酉十一月柑制入格生员朴声汉，壬戌二月春到记制述入格进士洪羲玄，殿讲入格幼学朴宗祐，以上直赴殿试，辛酉八月秋到记入格进士申在阳，同年九月九日制入格幼学洪稷谟，同年十一月柑制入格幼学柳伯麟，壬戌二月人日制入格进士南锺岳，同年同月春到记制述入格进士金用默，殿讲入格幼学李𪺅，以上直赴会试，辛酉十一月柑制入格进士金基丰，壬戌二月人日制入格生员柳之习，以上给二分，戊午三月日次儒生殿讲入格，因传教以御考施行生员任寿益、郑南九，辛酉九月九日制入格进士沈能岳，以上给一分事，命下，而依例分等许赴事，报来矣，试考生员朴声汉等三人，直赴殿试，御考恩赐直赴会试进士李东师等二人，试考直赴会试进士申在阳等六人，今番殿试，既兼会试，依例许赴，御考恩赐给二分进士朴宗球等二人，试考给二分进士金基丰等二人，御考给一分生员郑遂龟等六人，试考给一分生员任寿益等三人，依例许赴于今此庭试初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。
○洪羲运，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事，定式矣，丁巳九月九日制给二分进士李容羽，幼学李东爕，同年十二月柑制入格给一分幼学权棨，戊午八月日次儒生殿讲给二分入格进士赵万永，庚申三月庭试初试入格进士金周默，幼学徐京辅、金启泌、尹致中、李泰爕，俱以应頉陈试，而幼学金载龙、徐弘淳，庚申庭试会试时，入场失劵，因传教陈试矣，取考各人等陈试文迹，则京而汉城府，外而营本官公文，明白无疑，而凡系遭艰期服未葬及父子俱参人，并许陈试，亦是法典所载矣。金周默等七人，今番殿试，既兼会试，依例许赴，李容羽等四人，依例许赴于今此庭试初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。
○李海愚，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁抄，亦为抄启加资事，载在法典矣，侍从臣父年七十已上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲运，以承文院都提调意启曰，月食已过，回咨撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○朴吉源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言启曰，今此庭试别试武科初试时试官望，磨炼以入，而当品中，可拟之人乏少，堂上曾经兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以备边司言启曰，即见江原监司李鲁春状启，则以为昨秋穑事，虽曰稍登，当春民势，犹为苟艰，农粮种子，专靠还谷，而以其当分之数，实无以涂抹分排，不可不加分者，为三万四千石，依此数准许事，请令庙堂，禀旨分付矣，本道谷簿，自来不敷，每年加分，不下此数，依状请施行，以为排巡均粜之地，何如？传曰，允。
○朴吉源，以训炼都监言启曰，本局从事官四员内，朴宗庆纂修厅进，尹光心赴举，李德铉、申韺俱为差祭，省记无以推移，依例以把摠代直之意，敢启。传曰，知道。
○壬戌二月十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，左议政李时秀，检校待教徐有榘，参赞官朴吉源，侍读官沈铢，假注书朴英载，记注官金喆修，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。时秀曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，上曰，今番则只读新受音矣。仍读《书传》第八卷《召诰》第二十一章，自宅新邑，止二十五章能祈天永命，时秀解释文义以奏，上继读十遍讫，时秀曰，此盖上文馀义，而益致谆复焉。上曰，此时殷民皆归顺，而此言之雠民云者，何也？时秀曰，此则勉戒之辞，而又言保受王威命明德，则其归化，亦可知矣，以殷民之顽，归化于周若此，若非周之威命明德，足以感化民心，则安能若此乎？殷民若此，周之民从可知矣。大抵疾敬德为𫍯小民之本，𫍯小民为祈天命之本，敬德而后，小民可以和戢，小民和戢而后，天命可以永矣，是故召公，于此眷眷，而亦屡致者也，此圣王勉德崇化，以致𫍯民之地，则宁或有民不归化，而自干殄戮之罪乎，此云亦敢殄戮用乂者，泛言缓于用刑，而懋以德化之也。尧有四凶，舜有苗顽，而或流或征，民有作干犯科，则岂可不严法峻绳乎，且小民之小字，有深意焉，百姓之中，蠢愚无知，而自上视之，则最可易忽者也，小民之心即天也，小民归向，则天命自归，小民离背，则天心不孚，小民归向之要，亶在于敬德二字矣，伏愿深加体念焉。上曰，阁臣奏之。有榘曰，《召诰》一篇，不外乎疾敬德𫍯小民，而疾敬德之疾字，可谓吃紧处，盖工夫，患在悠泛间断而因循不振，其本在于一念之间耳，虽以尧、舜以前观之，尧之德，至于格于上下，光被四表，高明广大，若非可以人力致此，而其本则不过钦明文思四字，舜之德，至于重华协帝，玄德升闻，功烈嵬荡，民无能名，而其本在于温恭允塞四字，此岂非推广一心之微，以至于斯耶？朱子曰，凡于文义，相触发而为好，今讲此篇，不但理会于一篇文字，以《尧、舜之典》，夏商之诰，参互体验，一念一事之微，先分公私意味之别好矣。上曰，玉堂奏之，铢曰，大臣阁臣，已陈之矣，别无可奏者，而仪刑之刑字，最可深看，人君修德，而人皆则之，则至于表端而影正，源清而流洁，孟子所谓一正君而国正者此也，《诗》称仪刑文王，《书》云观厥刑，刑之一字，其义大矣，故一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，此皆系乎人主之一身，惟殿下念哉。上曰，此言祈天永命，人之所祈，天听之乎？时秀曰，所祈者，即疾敬德𫍯小民，而锡之永年，即天之所以听之也，《诗》云自求多福，《语》曰，人之所愿，天必从之，非人之祝釐求福之谓，而天亦非谆谆然命之也，人君能以德化民，则国泰民安，历年长保，由是观之，则灼然有是理矣。上命掩卷，上曰，吏议方出试望乎？时秀曰，非首堂则例不得举行，而若有特教则排望云矣，俄者吏议来见臣，而自前非特教，则阁臣承旨，不得排望，故甚苟艰云矣。上命退，时秀曰，臣等忝在鼎席，不能董饬百僚，昨以前吏判事，屡烦饬教，至承东朝截严之教，臣等不胜万万惶悚矣。上曰，胥命之举，过矣过矣。铢曰，日前以继讲册子，收议大臣后草记矣，尚未承批旨，馆规此等草记，若过三日，则有提禀之事，故敢此仰达矣。上曰，从当下教矣。诸臣以次退出。
2月18日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨权襈〈试所进〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨赵得永〈牌不进〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈仕〉。假注书朴英载〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○林蓍喆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令崔云翰、李渭达，持平郑彦仁武一二三所监试官进去，元在明呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李海愚曰，传香承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○传于朴吉源曰，劝讲入侍。
○传于洪羲运曰，召对为之。
○以右副承旨赵得永再牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。更为牌招。
○洪羲运启曰，即者户曹郞厅来言，明日宗庙、景慕宫修改时，本曹堂上，当为分诣，而判书赵镇宽宗庙进，参判朴宗辅，参议金明淳，俱有身病，不得进参云，何以为之？敢禀。传曰，参判许递，令该曹口传差出，先进去后谢恩。
○吏曹口传政事，以李翊模为户曹参判。
○以江原监司李鲁春状启，通川郡民家失火事，传于洪羲运曰，方农失所可矜，严饬结构，斯速奠接事，庙堂分付，近日此等状闻，见其日子，则每多迟滞，是岂对扬为民眷眷之意乎？此意一体措辞行会，此后庙堂察饬。
○林蓍喆，以礼曹言启曰，即接兴阳幼学柳东稷所志，则以为族侄焕城，嫡妾俱无子身死，其妻文氏，以其家翁同姓八寸弟焕址第二子得荣，欲为继后，两家同议完定，至成与受文迹，未及礼斜之前，文氏亦为身死，虽有与者，既无受者，不得循例立案，冒居门长之列，不忍见其绝嗣，玆以仰诉，依新定式，草记禀处事，呈状，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下矣，门长柳东稷状辞既如此，依大臣筵奏定式，柳焕址第二子得荣立为柳焕城之后，何如？传曰，允。
○朴吉源，以兵曹言启曰，忠壮卫将金镇鼎，庆熙宫卫将韩舜民，俱以病难供职，呈状乞递，守门将申㫻，猝得脚气之症，转侧须人，时月之内，万无供职之望，呈状乞递，实病既如此，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○朴吉源，以庆科庭试文二所试官意启曰，收劵单子，今方修整以入，而今日入门数，则为六千七百八十九人，收劵数，则为七千一百四张，收劵之数，比入门之数，反剩三百十五张，当初入门官之不善计数，殊涉可骇，其在核实之道，不可仍置，当该入门官，令该府拿问勘处，何如？传曰，允。
○朴吉源，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至巨字半字，合为二千五百四十八人，而先自柳叶箭试取，元贯革外，加设八贯革，柳叶箭入格举子，仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武一所试官意启曰，臣所今日柳叶箭与应讲举子，自天字至霜字二千人内，柳叶箭入格七十七人，讲入格四十一人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，举子捧单数，自天字至冈字半字，合为二千三百九十二人矣，先自柳叶箭试取，而元贯革外，加设八贯革，随其入格，兼试讲书之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武二所试官意启曰，今日臣所柳叶箭，自天字至调字半字，应射举子一千五百四十人内，两技入格三十三人，单技入格二十二人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武三所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至师字半字，合为三千六百七十六人矣，先自柳叶箭试取，而元贯革外，加设八贯革，柳叶箭入格举子，仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武三所试官意启曰，臣所今日柳叶箭应射举子，自天字至露字半字一千八百三十人内，柳叶箭讲两技入格二十三人，柳叶箭单技入格七人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以刑曹言启曰，因司谒手本，拔剑刺人，已极凶悖，况掖隶乎？金哥汉，付之攸司，严加照律事，命下矣。罪人金暹伊，所当依判下，即为严加照律，而《大明律保辜限期条》，有曰，刃伤人者，限三十日，伤已平复，从本驱伤法，陈仁文被刺伤处，既系要害，分寸阔大，死生未分，有难轻易照勘，金暹bb伊b为先严囚，待其辜限照律，定配所押送之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司南公辙疏曰，伏以方今国家，内有圣明忧勤之治，而外无绸缪可恃之备，忧虞之形，无智愚皆知之，议者每以得人而任职，久任而责成，谓之致治良法，而至于监司守令之能否，尤系民国之得失，此若不得其人，则不可为矣，此诚深识治体之论，而顷者大臣儒臣，筵奏疏论，每以此惓惓为保民之第一件事，自上亦赐允可，而使之施行，臣亦承听于筵席，然而说时易而做时难，古今之通患，故臣之区区，政以此为虑矣，今此岭臬新命，又何为而及于臣身哉？夫岭南，国家根本之地也，财赋之繁重，簿书之烦剧，人民卒乘之殷盛，甲于诸路，素称大处难治，而不幸近日以来，逆狱频起，群丑就诛，邹、鲁弦诵之乡，乃有前古所无之变，按核复命，人心甫定，此时此任，尤所难慎，苟非刚明足以制事，恩信足以及人，列邑素惮其威望，一路咸服其雅量者，则上无以宣扬仁化，下无以镇压物情，其流将至于国受其病，民受其害，此岂细故也？臣学不通方，材非需世，优游翰墨之场，散漫自居，周旋近密之地，庇覆是赖，年前之暂假闲藩，实出先朝孝理之推，而非谓臣之才具，足任一方之事，则今以七十馀州府郡县，付之于空疏一书生，而谓之得人责成，则此岂一初综核之政也哉？于是乎朝家，有做不似说之失，以臣言之，则平日过计之虑，适足以臣身当之也，臣虽无状，岂敢为此？朱子尝于南渡之后，数上封事，备论圣学与讨复之事，而要其归，则无一不以长吏之得人为言，诚以朝廷者，监司守令之本，而民生之疾苦，又系于监司守令故也，此实深造不易之论，而后世人主之所当法者也，未知庙堂何所取臣，圣明何所知臣，而乃有此千万不近似之误恩也哉。臣自闻除命，惊怪错愕，意谓言路，稍有公论，则必不容贷贱臣，以误重寄，缩伏多日，恭俟物议，尚未闻有驳正，臣于此，不得不披沥衷恳，冒昧自陈，伏望殿下，谅臣言之非出例让，亟命收还新授职名，以幸国事，以安微分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○右副承旨赵得永疏曰，伏以居诸易迈，春序已半，仰惟圣慕抚时，益复如新，仍伏念臣，积抱危戚之恳，转入臲卼之域，跋前疐后，进退俱碍，跼高蹐厚，悚隘冞切，拼死屡逋，有罪罔赦，特蒙圣度包容，不加诛殛，海镇薄补，匪罚伊荣，臣仰感洪造，俯怵微分，水垒枕戈，愆尤自讼，山醮依斗，梦魂徒注，迺者绿绨之恩宥，侈以银台之特点，荣光所被，中心如醉，北望稽首，涕泪无从，噫，瘴疠风霜，残骸获保，冠冕烟花，旧步重寻，仰而瞻依宫阙于瑞云璁珑之边，退而归觐父母于隔岁离违之馀，殊渥极矣，至愿毕矣，不料圣眷愈挚，华衔复授，臣闻命惊惶，罔知攸措，臣本无似一贱品耳，孤根靡依，冥行易踬，一朝横罹，自陷大僇，洪惟我殿下，天地于臣，雨露于臣，拔诸戈戟之中，置之衽席之上，曲加庇护，屡示昭晰，前后恩纶，蔼若阳春，虽在百世之下，尚论其恩造之罔极，则必将有歔欷感激为臣而泣下者，矧在臣心，当复如何？臣虽滓秽淟涊，不足备数于簪绅之列，而一息未泯，彝性尚存，区区陨结之忱，固当不计夷险，惟命是承，而第身名已蔑，情踪如穷，私心之所自靖也，举世之所共知也，在圣朝礼使之政，励廉之治，亦宜早赐斥退，俾全匹夫之微谅，前秋辞疏，屡陈无馀，今若诿之以已经薄勘，扬扬冒膺，则其踪恣无忌惮之罪，尤如何哉？雁疮未息，而馀悸倍增，鸿渥冞隆，而迷执难改，荐违严召，益憎罪戾，玆敢冒陈短章，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂矜察，特命刊汰臣职名，仍治臣逋慢之罪，以昭法纪，以靖私义焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○副修撰金会渊疏曰，伏以流光迅迈，岁籥又更，率普哀陨，奄涉三载，伏惟我圣上，孝思罔极，益复如新，迺者皇穹默佑，陟降垂隲，玉候遄复，圣体益康，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣，愚迷罔错，自陷大戾，善地薄窜，匪罪伊荣，曾未半岁，遽蒙环宥，而前后处分，俱出慈圣之特旨，既宽不审之诛，复开自新之路，诲责牖导，德音郑重，霜雪雨露，罔非至教，臣含恩数愆，攒祝屏伏，不意荡涤之命，又下格外，除旨复降，天牌屡临，臣是何人，偏蒙异恩之重叠，乃至于此，在臣叩谢之忱，息补之道，岂敢或为逡巡之计，而第有自讼而自恧者，不得不仰首鸣号焉，臣本菲才蔑识，衰晩通籍，忝冒从班，自知不称，夫岂有出气力论事之望，而顷叨谏垣，获登天陛，躬奉慈圣殿下缕缕下教，镇朝象靖世道之盛德至意，蔼然洋溢，臣俯伏承聆，方寸自激，私窃以为当玆之时，离日继照，慈天光覆，辟诐邪而尊正学，殛凶丑而章大义，凡我在廷之臣，孰敢不悉心对扬，偕之大道，而厥或浮嚣躁竞之类，蘖芽其间，诪张哓讹，则将致朝著泮涣，国势扤捏，必须严加斥退，明示好恶，然后乃可为镇靖之方，伏况我先大王，临御二十五载之间，昭揭义理，囿一世于明诚之域，如有不靖之徒，则必深恶而痛斥之，俾不得售其计，区区愚衷，亦自附于仰体昔年之圣意，粗效一日之言责，而惟是慈教昨下，臣启随彻，辞末达意，迹涉故犯，揆以常宪，诛戮犹轻，至今追思，惶汗浃背，俛仰高厚，措躬无所，岂可以薄谴之旋宥，恩命之荐下，而晏然自恕，扬扬冒进也哉？且伊时李象谦置对之辞，诚可谓一变怪也，台阁论启，从古何限，而被论之人，敢于爰辞，迫诘言者，至请面质，自有台阁以来所未闻所未见者，而臣适不幸，躬当此事，臣固不足言，其于辱朝廷何哉？若其所自明者，祗见欲盖而弥彰，似巧而反拙，其外许多反詈之说，不但言之无伦，自有一世公议，臣何可与之较论，有若对卞也？第臣妄论官邪，自取沧浪，贻羞台阁，有辱朝廷，此已不可更厕于周行，而抑恐后之居言路者，以臣为戒，不敢开口论人，则清朝他日之忧，有不胜言，一则由臣，二则由臣，臣方惶恧，惟大何是俟，复何论官职之去就乎？至若备启中㦧毒云云，益切抚躬惭愧之至，臣立朝无几，言行未孚，忧时之悃，不能见谅于世，宁激之论，反得不韪之目，此又臣难进之端，祗合扫轨穷阎，涵泳生成之泽，谢迹名途，毋重羞辱之辜而已，玆敢披沥衷肝，仰渎崇严，伏乞圣明俯赐谅察，亟收新除，仍许屏退，俾朝体尊而私分安焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○忠清道忠州幼学臣金星运、郑在顺、韩元新、李秉文、金在范、郑禹铉、兪日柱、洪益度、郑述铉、尹任啇、崔公汉、尹甲烈、李寅爀，进士臣鱼用羽，幼学臣郑在诚、韩应龟、宋命圭、宋一濂、李崧、李策、郑在先、赵镇夏、闵宅铉、金在权、金铸、尹守宽、闵百祺、申在典、权迩、李时会、南翊中、朴奎淳、朴和韶、尹广烈、李心在、李荩明、郑在福、郑师善、崔公莱，金锺烈、赵祐永、赵翼永、李在汉、李基孝、郑谦猷、郑在猷、鱼锡霖、鱼锡华、郑洵、郑湙、李稳、李秾、李元在、金载光、尹就烈、尹集烈、金镕、尹遇圣，生员臣金得悌、金得愉，幼学臣郑道诚、李命汉、郑汉诚、韩命洪、李馦，进士臣郑友益，幼学臣权逑、尹守完、权逴、李允在、南孟中、朴贞和、金得宪、郑运永、郑思永，生员臣金玮，幼学臣郑汝器、金在祚、金荩祚、李祚永、柳正中、郑锡、韩海准、李海膺、金复天、李禧永、李运永、朴经汉、朴斗淳、权性恒、李基天、李亨在、崔洪柱、崔一柱、朴锺和、宋鼎圭、郑乐善、郑鲁善、赵整、赵璥、李学渊、李星禄、宋光鼎、朴和应、洪稷谟、权孝淳、李亨坤、李镇坤、李在观、金乐丰、李性喆、权锺云、柳义根、赵贞吉、柳东植、元有贞、权思钦、赵性言、李海昌、赵得濂、李衡奎、权煜、辛光夏、李锡渊、金锺杰、崔华镇、赵宗宅、朴智愚、李在恒、李忠彦、崔应汶、李景源、李焕、郑世振、李学秀、李得秀、柳学中、元圣汲、金义刚、朴秀彦、李赫中、宋昌奎、朴思述、李翼渊、朴心学、李存渊、宋焕朝、宋焕时、宋圣圭、具显行、具思默、李元肃，进士臣闵致孝、蔡弘一、蔡弘臣，幼学臣蔡弘鼎、姜在宪、黄仁纲、黄基洛、李和圭、李恒渊、朴秀良、郑有文、朴思爀、赵台臣、张天箕、李箕柄、金光岳，进士臣崔禹奎，幼学臣张以弦、李英干、宋尚圭、郑宗汉、朴光烈、金泰根、申熙文、成天重、朴敬德、金庆福，进士臣鱼用升，幼学臣成在镐、申有文、李命珏、洪济猷、赵万和、柳载、崔民观、兪泰柱、金翼淳、李尚台、宋颐相、宋义圭、金锡八等疏曰，伏以皇穹降割，我先大王，奄弃臣民，八域攀号，三载于今，云乡之真游莫追，衡斗之光曜寝远，於戏，不忘之思，至百世而无斁，且况我殿下出天之孝，我殿宫止慈之念，益复靡逮，瞻望象魏，不胜掩抑，因伏念古昔明王之政，必以设庠序建学校，以作成人材为本，亦必以尊道德崇节义，以扶植世教为急，肆我先大王，尝于大老祠，亲制碑文，若曰，今之祠院，盖出于庠序之遗制，院必有祠，实取于米廪之祭瞽宗，大哉王言，斯可为万世法程明甚，而凡于崇德奖节之方，不拘今古，不论远迩，无幽不阐，无微不显，盖我列圣朝家法然也，故我东方，素以礼义之俗，久灌陶镕之泽，群贤辈出，多士作兴，设祠院陈俎豆，以为依归藏修之所者，在在有之，或以道德之可为师表也，或以节义之可为仪范也，各因其人杖屦所及，遗爱所在，为之立祠，而腏享焉尊奉焉，玆义也，窃取于朱夫子白鹿洞书院及潭州五人庙乞额之章也，臣等所居之乡，亦有知川书院，以前朝都观bb察b使金自粹享焉，自粹之玄孙文简公臣世弼及世弼之子忠愍公臣䃴配焉，盖以本道，即自粹棠阴遗爱之乡，而知川，又世弼卜筑盘桓之所也。䃴堂构守业之地故也，若夫自粹，天性至孝，当丽季丧礼废坏之日，母没庐墓，啜粥终制，至今安东，有旌孝之碑，特书曰，孝子高丽都观察使金公自粹之闾，爀爀然照人耳目，至其立朝大节，则为谏官，直言忤主，杖配远戍，及为大司成左辅德，上书于恭让曰，殿下廓除他姓之祸，匡复朝宗之业，皆奉玄陵大妃之命而行之，即位之初，即封王大妃，以正位号，传曰，为之后者为之子，殿下事之之礼，当厚于所生者，今于国大妃殿，奉养备至，而独于王大妃殿，曾不一诣，是狃于生育之恩，而忽于承祧之重也，时大起浮屠，屡兴土木，自粹又上疏曰，殿下即位以来，太庙诸陵，未闻有修葺营缮之举，而急于起塔，是报本追远之诚，反不逮于求福利生之念矣，又以巫觋之出入宫掖，请痛加禁断，以绝妖妄，极言不讳，凛然若秋霜烈日，当时若文忠公郑梦周，文靖公李穑诸贤，相与为道义之交，敬重推诩于自粹者，不啻若高山之仰止也，逮我朝膺命之后，太宗大王，征之以刑曹判书，自粹自度不免，叹曰，为人臣，国亡与亡，义耳，吾平生以忠孝自励，今若失身，何面目见君父于地下乎？拜诀家庙，命其子根，以凶具随后，行到广州之秋岭，谓其子曰，此吾死所矣，死后汝当埋我于此，勿竖碑碣，令后人知之也，因作绝命，诗曰，平生忠孝意，今日有谁知，吟罢遂自决。秋岭即郑梦周遗葬之地，而自粹之必致命于此者，亶出于与梦周死生同归之意也。呜呼，自粹之堂堂大节，可以扶万世之纲常，而从容取义，尤有难于仓卒殉身者也，故故相臣翼成公黄喜，作挽词曰，有忠有孝难，有孝有忠难，二者既云得，况又杀身难，此世所称三难诗，而先正臣文正公宋时烈言曰，自粹以丽氏臣，自杀其身，以立其节，故大提学臣蔡裕后、尹凤朝、吴瑗，故儒臣蔡之洪诸人，或作墓文传记，或作院享之文，皆以自粹，一例称赏于郑梦周、李穑诸贤，而无所轩轻，则展如之人，真可谓百世之师表，后学之仪范也，至于世弼，则以先正臣赵光祖道义之交，当己卯北门之祸，奉使上京，还侍经筵，适讲过勿惮改章，因陈曰，殿下，亦有过矣，向者赵光祖等，欲效唐、虞之治，殿下尊宠信任之，今乃窜逐杀戮，此则殿下之过大矣，过而能改，斯为无过，过不知改，为过愈大，反复陈说，言泪俱下，衮、贞等，启请拿鞫，遂加严讯，自上特原之，窜配阴竹，盖世弼，博洽经史，尤精《易》学，前后湖堂赐暇，经筵抄选，世弼与先正臣金安国、金净，故相臣李荇，每与其蔫，而辄为之首，尝于讲《易》，有驲召敷对之明畅，故有此特恩也，且于王阳明文字之始东来也，当时诸贤，犹未知其何等语，而独世弼，一见即知其为异端，先正臣宋时烈，撰其墓文，特书先生，则先生尊师之称，非但以己卯名贤，而实为其道学之高明也，若其子䃴，早袭庭训，名节自持，当乙巳中学之会，尹元衡，诱胁台臣，欲论尹任、柳仁淑、柳灌等之罪，䃴以持平，独于众中，正色而言曰，己卯之祸，言之痛心，忍欲踵衮、贞所为乎，怒气勃勃，或起或坐，于是柳希春、白仁杰、金鸾祥、宋希奎诸人，同然一辞，议竟不成，翌日又与八谏臣，联名上疏，极言其不可，而䃴为之首，又尝于禁中，捉治元衡家交通婢子，及夫忠顺堂会鞫，最受拷掠，始窜安东，旋移三水，竟以中庠立异，禁中捉婢为案，至受后命，其烈烈刚正之气，直令人勃然兴起于千载之下，先正臣李珥，伸白其冤，命复其官，肃庙朝，相臣有以直臣不可使无嗣陈白，特命立后于三世之后，先朝乙巳，以旧甲之回，允多士之疏，赠以吏判，谥曰忠愍，此可见列朝奖直之盛意，而亦可谓自粹无忝之肖孙矣，以是并配于自粹之祠，而第伏念，自粹之移孝为忠，杀身成仁，实无间于郑梦周、李穑，而郑梦周、李穑所享之院，皆有恩扁，独自粹之祠，尚无颁额之举，而且况世弼之道学，䃴之忠直，何莫非自粹之所由来，则节惠之恩，已加于世弼、䃴独不及于其贤祖者，岂非朝家之阙典而士林之抑郁也哉？虽缘自粹，只求自靖其身，必欲鞱晦其迹，于今四百馀年，迄无有闻之于朝者，而公议之在秉彝，则愈久而不泯，臣等俱以草莽之贱，在先贤遗爱之乡杖屦之地，夙慕先贤卓节懿德，粤自先朝尊贤重道之时，思欲一陈于经纩之前，而未及叫阁，遽泣遗弓，遂成千古之恨，此莫非臣等愚钝不敏之罪，而今我主上殿下，嗣服之初，廓扫凶邪，大明义理，凡发号施令，措诸事为，无不以先王之心为心，先王之政为政，臣等生逢明时，际此盛会，何敢徒抱耿耿，而终不为之陈暴乎？玆敢裹足上来，不避猥越，齐声仰吁于严庐之下，伏愿圣明，俯垂鉴谅，特赐自粹祠院之额，因降自粹易名之典，以幸斯文，臣等无任云云。省疏具悉。所请令该曹，议于大臣禀处，尔等退修学业。
○全罗道幼学臣赵师谦，生员臣郑礼焕、奇泰温，进士臣金履祖，幼学臣郑烈焕、安性恪、金晦祖、郑在勉、金国休、奇学重，生员臣闵思宽，进士臣林基汉、朴重源、李齐贤、赵英祚，生员臣韩弘德，进士臣丁好三，幼学臣奇啇师、崔昌之、闵师慎、林夏烈、金䤴、沈钦、奇师德、崔源之、金致复、尹秉铉、柳星三、梁锡耉、崔益孝、卢稷、梁哲观、金贞休、赵显河、任时源、李澈性、李廷谦、安寿五、朴永相、李必镇、朴最镇、柳焕京、郑忠焕、金斗海、吴煌、李志亨、徐载天、李箕东、朴浍、安钰、李崇镇、赵升淳、金文爀、边相奎、梁济观、文永珏、崔廷大，生员臣边正容，进士臣南彦河、柳善性，幼学臣郑运复、白镇恒、安淑、李明德、高时德、赵基贤、柳星七、梁锡老、尹致东、郑阳勋、金承义、李箕秉、李宗镇、闵致根、宋柬、任相甲、金乐海、李象五、赵显诚、边相甲、李镇辂、赵泰淳、崔震泽、金柱辅、林得镇、崔恒之、朴显源、洪宪周、梁锡圭、朴信源、宋采、林墅、李大辉、李镇文、林大远、李秋成、安孝天、宋文益、李英春、奇啇文、朴圣禄、李载爕、郑东运、朴万源、李镇佑，进士臣丁翊祚、林采镇、李敬缉，幼学臣李师中、尹归殷、赵镇恒、柳昌树、金东辅、赵基孝、李镇国、崔八翼、安寿泳、李象鹏、白乐熙、慎处机、李宗树、高时采、柳震喆、金乐祐、洪奭周、柳湜、林东远、河镇浩、丁硕奎、林万河、安孝百、李硕模、徐行玉、金泽、朴英镇、朴启相、丁胤直、李一行、元瓒、朴镇九、金柱宇、薛匡緖、安泓、李尚烨，进士臣申世淳，生员臣郭载厚，进士臣郑润吉，幼学臣朴永源、赵基汉、边达容、柳光寅、廉宗洛、文永奎、宋相彦、金寿民、梁庆观、吴相麟、柳埏、林基远、金长羽、高载宽、崔守正、卢稹、柳命复、林致烈、柳运济、梁迪河、崔沄之、李显旭、郑东宾、金致义、李奎邦、林学镇、李哲元、金孝一、赵秉经、金相辅、郑焕权、辛德行、姜德焕、张克明、朴宗钦、李廷文、任宅源、文思发、丁硕弼、赵甲淳、李尚凤、柳文彦、李志说、徐载仁、宋檠、郑师俊、金若熙，生员臣林墩，进士臣徐志行，幼学臣郑焕忠、赵硕根、文思吉、任浚源、姜昌焕、李澈仁、白时维、辛义行、郑奎东、林禧远、金章焕、边相楫、崔泽之、郑阳复、林厚镇、宋济楫、金润海、柳焕复、金钦、李以鉴、金秀熙、高元谦、吴嗣源，生员臣林学龙，进士臣郑爀权，生员臣宋龟默，幼学臣金乐行、李德辉、丁爀祚、安大熙、郑昌运、梁重观、安昌信、崔健、郑文缉、尹周铉、李德仁、奇象春、高时万、吴相文、闵邦干、梁德浩、边德容、金邦五、郑焕龟、吴思源、朴以焕、李镇范、林世镇，进士臣廉相五、李昌𪸚，幼学臣崔师德、李显翼、罗爀采、朴治源、金尚休、文永赞、柳光宅、金文吾、边相夏、金寅休、郑焕烈、林思禄、柳台锡、柳光奎、任益源、柳恩树、李廷命、李象权、卢穉、吴爟、李以成、罗廷彩、金象镇、林夏远、李元升、高时百、李道爕、闵邦显、罗汉五，进士臣李志德、郑致焕、林龟镇，幼学臣郑旭焕、奇象德、金文祖、吴相楫、金罐、高廷悦、郑在行，生员臣柳廷爕、高时休，进士臣柳东植，生员臣闵邦仁，进士臣吴相翼、朴宗汉、郑在性，幼学臣金式祖、沈鍒、金文泽等疏曰，伏以臣民无禄，先大王奄遗弓剑，深山穷谷，悲号罔极，如丧之痛，三载如一日，光阴昜得于严庐，时序且回于载阳，伏惟我殿下皇皇靡逮之思，益复如新，臣等窃伏念，我朝四百年维持国脉者，亶在乎褒尚节义，阐扬幽隐之休，虽以一节之士，事系百世之久者，未尝不次第发挥，炳烺竹帛，苟有毅烈伟节，华于同室，则崇奖之恩，不嫌广施，苦忠大义，奋于草莽，则褒扬之典，不拘疏逖，有若故忠臣高敬命之父子三节，金德龄之兄弟并享者是耳，独彼故进士臣崔庆云，昔当龙蛇之乱，殉节于乌城者，于今二百年所，而朝家之恩典，寥寥无闻，忠魂莫慰，烈士赍郁，故老之指点遗墟者，往往流涕而悲之，况其弟故义兵将臣庆长，故忠毅公臣庆会，皆以临乱办义，已蒙恩章，而至于庆云，则以其两弟之兄，未蒙一施之恩，其为圣朝之阙典，岂不诚大矣乎？日月之明焉，而或遗于隙照，雨露之滋焉，而尚阻于幽兰者，岂陶甄造化之不均也哉？实由于在下者之不能对扬天休也，臣等迹虽疏贱，名忝章甫，粗于节义分上，讲之有素，何敢自外于圣朝培养之化，而不之一言也，盖庆云，湖南之世禄望族，而臣等即湖南之人也，考之地志，稽之野乘，又听士友之传诵者，习熟于崔门六义之迹者，尤详于他道之人，请为殿下历陈之，庆云方当㓒齿之变，适值衰麻之制，慨然奋发，谓其弟前内赡寺正臣庆长，前府使臣庆会曰，吾家世受国恩，岂可草间苟活，不思图报之计。于是设置义兵厅，先括家赀，以助军兴，远近响应，兵粮山堆，义士云集，居然为数千兵马，庆云乃命其子弘载曰，吾兄弟三人，则身有忧服，不可与闻军旅之事，汝以新恩，今方家食，未及扈驾，虽无官守之责，不可先家而后国，遂使之领兵，往从高敬命，以殿军声，仍抵书敬命，勉以忠义，又传檄岭南士友，倡起义举，其书尚今留传于岭南掌故家，已而，敬命殉节于锦山，一道义旅，咸属意于庆云兄弟曰，得公为帅，大事可成，庆云引古人经权之训，谕其弟庆会曰，吾则老矣，汝之忠勇才器，足以办此大事，士友之责，军民之愿，皆属于汝，汝无辞焉。又鸠聚粮饷，缮备器仗，补其军实，庆会乃墨衰登坛，号曰右义兵将，雪涕循师，谕以死绥之义，一军无不感泣欲死，时茂朱、锦山留屯之贼，将有蹂躏全湖之势，庆会进兵长水，迎击大破之，又蹑贼后，转至岭右，大捷于晋州之境，庆尚监司金诚一，具状上闻，宣庙大加叹赏，特拜庆尚右兵使，癸巳六月清正合兵数十万再犯晋州，庆会与倡义使金千镒，忠清兵使黄进，复雠将高从厚，合力守城，随机应变，首尾十数日，血战杀贼者屡千百，兵力渐竭，外援终绝，竟为贼所陷，或劝庆会突围而出，以图后功，庆会励声曰，吾受国恩，任此方面，城存我存，城亡我亡，不可苟且偸生，遂脱朝衣并宝剑，付从子弘宇，归传于兄曰，吾二兄虽衰耗，志尚慷慨，闻吾死必继起，仍口占一绝，词意悲惋，遂投江而死，事迹颠末，班班国乘，何待乎臣等叠床之言，而始彻天聪也哉？庆会既死，幕下将士，收召馀众，请庆长继起，于是，庆云又以劝谕庆会之言，复饬庆长，以为复雠歼贼之图，且使子弘载及庆长之子弘宇，协赞戎筹，收聚兵粮，一如庆会起义之初，忠义之士，闻风来从者，五百馀人，庆长乃整军向岭南，上状行朝曰，一道之士，共激义愤，以臣为亡将庆会之兄，迫臣统兵，愿收桑楡，而犬马之齿，已过六十，霜露所侵，筋力已悴，将何以副士友之望，而雪家国之雠乎？蒲柳馀生所欠一死，主辱臣死，乃其职分，而成败利钝，又何足较云云，都元帅权栗，据实启闻，上下教曰，弟死于国，兄又继起，求之古人，鲜有其俪，特除掌乐院正，兼授继义兵将印，庆长承命兢惕，益励精忠，驻札玉果，转到固城，倭奴素慑庆会，闻庆长为庆会之兄，闻风恇怯，撤寨皆逃，威声所震，实多不战诎敌之功，时忠勇将金德龄，新倡义举，未奉朝命，庆长乃以单骑，西赴勤王，以麾下部署，移属于德龄，其鞱功让能，俨然有独屏大树之风焉，逮丁酉雠贼之再燹也。庆云子弘载，以前正言，拜招谕使，承朝命赴关外，庆长亦病不能奋，庆云大戚曰，公私之怨，一雪无地，吾岂可以老自怯，不念复雪之义乎？遂收合家僮，与季子弘受，登守和顺乌城山城，时年七十三，义旅之来从者，亦五百馀人，有人为诗美之曰，白首三川崔上舍，几回募得半千人，三川即庆云之号也，士林至今传诵，如见其遗风馀烈焉，庆云分部守牒，义气自励，忽见游贼来过，庆云忠愤益激，弯弓直前射之，已而，贼合众大至，围城四攻，庆云殊死战一昼夜，矢石俱竭，竟为贼所缚，贼挺刃而䝱之曰，降则生，不降则死，庆云奋发骂曰，雠贼雠贼，尔何屠戮我生灵，使吾君播迁，又杀吾弟于晋阳，今欲怯我以无义人乎，何不速杀我？骂不绝口，竟受凶锋，子弘受同时被害，前后事实，俱载《舆地胜览》及《湖南节义录》诸书，亦于先朝壬寅，自朝家，有图画名将古迹之命，本县以乌城山城战亡遗墟图进，以备睿览，此皆殉节之遗乘也，大抵从古立慬者，或出于官守职分之责，或办于立谈慷慨之义，苟究其平居志槪处事方略，则未必皆为全才纯节之人者多矣，惟此庆云，即一草野之老措大耳，执殳敌忾，元非其责，而一心向前，则国耳忘家，孤忠自励，则老而益壮，当国家板荡之际，为国一死，置之分内，前后八年之间，兄倡弟继，父诏子述者，直是一片赤心，终焉杀身殉国，危忠凛然，其立志也严正，处义也从容，是岂血勇丈夫之所可顷刻办得者耶？实缘讲明之有素耳，试就其勉励家庭，毕竟成就者言，庆云之子弘载，从事于高敬命，则首倡义举，奉命于关西招谕，则大镇民心，家内父兄之前后起义也，则左右夹赞，屡效忠勤，此皆布在史乘，百世不泯者也，后当癸丑西宫之变，持论刚正，大忤权凶，黜死岭海，其绍述家法，素所蓄积，从可知耳，庆长之子弘宇，其叔之殉节晋城也，其父之起义玉果也，以子侄之亲，兼幕佐之劳，赞画戎务，屡效苦忠，及乎义兵之罢归也，退伏草莽，口不言功，朝廷嘉其志，征以洗马别提，一不膺命，其高蹈亢节，亦云伟哉，庆会之子弘器，当庆会殉节也，受两湖运饷之任，及晋阳之败，恨不得与父俱死，为没身至痛，朝廷推庆会之功，屡授荫仕，而终不起，丁酉之乱，天朝刘总兵𬘩，亟选我国之有才局者，弘器实膺其荐，为放粮官，乃奋假手湔羞之志，赞划筹略，遂成剿敌焚巢之功，其志烈哉，惟彼弘载辈，岂止为佳子侄而已哉？乐其有贤父兄耳，庆云平日义方之训，于斯可验矣，丹砂之穴，必本于金矿，灵芝之根，必滋于醴泉，古人之言，诚不诬矣。庆会曾在宣庙朝，已蒙旌闾赠秩之典，逮在英庙朝，又被侑祭节惠之章，俎豆恩额，在在炜煌，奖忠崇节，无复馀憾，庆长亦于英庙朝，特赠知申，表章义声，独庆云，以一门之难兄，有万死之苦节，而寂寂无称，残芳剩馥，只播于村老野客之口，道内人士之景仰风节者，以乡先生祭社之义，至有并享兄弟三忠之举，而尚未蒙朝家赐额之典，于是焉公议愈菀，莫不赍嗟曰，以庆云之大节，尚如是湮没，则颜杲卿兄弟之忠，不足传于千载之上，而陆秀夫一门之义，无以劝于百世之下矣，前所谓圣朝之阙典者，诚以是耳，今若依高敬命、金德龄家所施恩例，亟命该曹，特举庆云貤赠之典，仍侈华额之恩，则其在圣明世树风励俗之道，诚多裨补之休，岂特为庆云一人之地也哉？若其子若侄之同时起义，为国效忠，亦不可无追奖之道，故正言臣崔弘载，故洗马臣崔弘宇，故直长臣崔弘器，一体施以褒赠之典，以振风教，以副公议，不胜幸甚，臣等无任云云。省疏具悉。所请令该曹，议于大臣禀处，尔等退修学业。
○壬戌二月十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政徐龙辅，提学李晩秀，参赞官朴吉源，检讨官李东万，假注书朴英载，记注官金必宣，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读《书传》第八卷《洛诰》前受音一遍讫，仍读新受音，自第一章惟三月哉生魄，止第四章以图及献卜，龙辅解释文义以奏，上继读十遍讫，上曰，洛阳果在于涧水东瀍水之西耶？龙辅曰，涧水、瀍水，即洛阳左右夹流之水也，洛邑居天下之中，伊洛、瀍、涧，周流于其间，天子南向，则涧水在洛之右，瀍水在洛之左，以此观之，非洛自为洛，涧、瀍自为涧、瀍也。上曰，卜河黎卜涧、瀍之时，周公其先卜乎？龙辅曰，太保朝至于洛卜宅云，则是乃召公之卜，而今周公曰我卜，则二公之同心同谋者，推可知矣。召公之卜，即周公之卜也，此篇与《召诰》文义，一串相贯，而惟洛食者，盖史臣记史之体也，章句正食其墨之说，不甚明白，而龟从食墨，大抵是吉祥之兆也，天意克叶，民心咸和，故神明之兆，果有斯龟卜之食矣，臣前在《召诰》进讲时，以𫍯和二字仰达，而基命定命之本，莫不在于和之一字，故其君臣之间，眷眷相戒之语，不外乎𫍯小民祈天命矣，惟殿下，深察焉。上曰，阁臣为之。晩秀曰，大臣已尽奏，而此章基命定命，盖不欲斥言以始弗敢及之意告之，而大体则周公，以成王之幼冲，退托于其造基之初，勉其成始成终之功也，而以三代以后观之，汉文帝，每有谦让之意，人主于凡事，固当退托谦让，而若有一毫我不及之意，则是自暴自弃也。颜渊曰，尧何人也，予何人也？盖尧、舜、文、武天降之衷，即我所同得天降之衷也，如或曰，不敢及，而有暴弃之病，则将至于莫适所向，终难入于圣人之域矣。孟子曰，非尧、舜不陈，为学若有不及之患，则岂可以尧、舜必称之哉？大抵学者之道，其学不进者，志不率气而然也，是以立志，为第一工夫，为尧、舜为文、武之道，亦不外于是矣。上曰，玉堂奏之。东万曰，大臣阁臣既已详陈，别无敷衍更达之辞矣，阁臣所陈立志之说，果好矣，帝王之学，立志最贵，而如汉文帝，姿禀虽好，志趣卑下，自以为尧、舜，不可跂及，故至有畀之毋甚高论等语，而不能做三代之治，此所以先儒论汉文，为自暴自弃之君。惜哉，匹庶之学，犹贵乎尚志，况帝王之学，尤何等自别乎？惟殿下念哉。东万曰，君之使臣，贵乎礼使，臣之事君，本之修身，盖使臣以礼之道，本不外乎全其名节，伸其廉隅也，若以日前前吏判处分传教观之，如无不可行之情势，而无端逋慢，则大关纪纲，罪不容贷，如有万万不可不自靖之处义，而迫于严命，晏然行公，则有乖廉防。噫，士大夫立朝事君之道，修身为本，名节为重，如或拚弃廉隅，专事竭蹶，则其馀无足观也，而末流之害，将至于惟利是趋，人必陷溺矣，故宋之元祐盛时，天下争自濯磨，号称多士，至今称道，传之为盛事，而又以诸大臣言之，若知其无端违傲，则国纲所在，凡诸董饬也请罪也，想无所不用其极，而既已的知其不得不逡巡之廉防，故不能强督，荐承严命，惶㦖悚蹙，罔知攸措，夫《中庸》九经，即圣王治天下之大经大法，而敬大臣体群臣，最为紧要，夫所谓体者，视群臣犹一体而察其心，察其心者，通下情之谓也，今我圣上，新服厥命，延访群臣，天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，而老重臣之迸出城外，诸大臣之一时胥命，恐有异于三代雍容之治，夫以不可行之事，责勉于大臣，则有欠敬大臣之礼，又以不可强之事，严束于重臣，则有欠体群臣之法，伏愿殿下仰禀东朝，伊日处分传教，一并还收，以光圣德焉。上曰，当仰禀慈殿矣。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月十八日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官洪羲运，检校待教徐有榘，侍读官沈铢，检讨官李东万，记事官尹鼎烈，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常各奉册，以次进伏讫。上命开卷读之。铢读，自十五年春，止赦，上命下番读之。东万读，自秋九月，止赐为庐江王，上命参赞官读之。羲运读，自诏更以明年，止欲祠出鼎，上命阁臣读之。有榘读，自后元年，止复和亲，上命注书读之。贱臣读，自秋八月，止几杀臣，上命上番读之，致龙读，自杨氏曰，止以备胡，上命下番读之。渊常读，自上亲劳军，止民得卖爵，上曰，文义为之。铢曰，亲策贤良能直言极谏者，甚美事也，以臣道言之，直言极谏，是当然底事，亦极难者存，故三代以后，寥寥无闻，而(而))汉之汲黯，唐之魏徵，足可称之以诤臣，然犹不及于古昔直臣矣，三代以前，有言君德阙失，王政治乱者，虚襟而受之，和色而容之，后世则非但人主之不能容逆耳之言，臣下亦罕有不讳之风矣。汉文帝之诏举，大开言路，可为后辟之监法，其于宠爱邓通，谓申屠嘉曰，吾私之，广国若贤有行而可相，则相之，可也，以私自嫌者，还有私意之交蔽也。上曰，文帝若不召邓通，则申屠嘉，其果杀之乎？铢曰，为檄召通曰，不来且斩，似不止见困，此时如无文帝之召通，必不免于死矣，大抵天无私覆，地无私焘，日月无私照，又曰，奉三无私，王者如有私意之错杂于中，则是非善恶，无以察识，此为体念之方矣。上曰，下番亦陈之。东万曰，文帝之亲策贤良，亲耕亲蚕等事，颇多可观者，而私爱邓通，躬行玄默，专由于立志不固，且无臣下之善为引导者而然，以若资品，如有志趣，重以贤臣哲辅，为之左右，则何患不及于三代郅隆之治乎？人君之道，不外乎立志为务，任贤为重，须加深省焉。上曰，参赞官亦陈之，羲运曰，俄以申屠嘉、邓通事，有下询于儒臣矣。文帝之事，有监法者，有戒念者，亲策贤良，是为昭代之盛举也，私爱邓通，使申屠嘉赦之，似涉私意也，至于申屠嘉，以材官出身之故，资品则刚果，而见识则卤莾，不能制之于未萌，乃欲罪之于已然，亦是慨惜处，而且广国不相之事，先儒史断亦非之，人君使臣，在迩列者易知，在疏逖者易忽，《书》云野无遗贤，明明扬侧陋，先祛一私字，然后群贤汇征，可为需世之材矣。上曰，阁臣亦陈之，有榘曰，儒臣参赞官已仰奏，更无所达者矣。上曰，周亚夫，将帅之材乎？铢曰，使备西北隅，亦有奇变，而天子之驾不得入，师律之严，约束之明，可为将帅材矣。上曰，亲策贤良策之为言，似若科举，自文帝时，始有科乎？羲运曰，此与科制稍异也。有榘曰，董仲舒之三策，似设科而取之，亲策之策字，恐非科目取人也，上曰，诏议可以佐百姓者，而无献议陈策之所著者，其故何也？铢曰，有难臆对，而其时别无可书之事，故似或不著矣。少顷，仍命退，诸臣以次退出。
2月19日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨权襈〈试所进〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨赵得永〈牌招启辞未下〉。同副承旨洪羲运〈坐〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注书韩兢履〈有頉〉朴英载〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，雷动电光。自三更至二十日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴吉源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令李渭达、崔云翰，持平郑彦仁武一二三所监试官进去，元在明呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲运启曰，知义禁郑大容，同敦宁尹光普除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于朴吉源曰，劝讲入侍。
○注书尹鼎烈病，代以韩兢履为假注书。
○兵曹口传政事，护军单朴宗辅。
○以平安监司金勉柱状启，平壤府民家失火事，传于洪羲运曰，结构奠接之方，庙堂区划分付。
○林蓍喆，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以兵曹言启曰，今二月二十日，文臣朔试射日次，而训炼院、慕华馆，庆科庭试别试武科初试设场，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以庆科庭试文一所试官意启曰，今日举子入门数，入门官成均馆学谕安袷，以五千三百七十二人，呈单子以来，故依原单草记矣，收卷数为五千三百七十七张，较于入门数，加剩为五张，收卷之于入门数，宜减而不宜加，当初计数之不能详审，不可无罪，当该入门官，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
○朴吉源，以武一所试官意启曰，臣所，今日平明开场，柳叶箭，自金字仍为试取，捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武二所试官意启曰，今日臣所平明开场，自调字半字，柳叶箭、讲书试取之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武三所试官意启曰，臣所，今日平明开场，柳叶箭，自露字仍为试取，而捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武一所试官意启曰，臣所，今日柳叶箭与应讲举子，自金字至巨字半字，五百四十八人内，柳叶箭入格八人，昨日入格七十七人，合为八十五人，讲入格七人，昨日入格四十一人，合为四十八人，柳叶箭今已毕试，铁箭魿次试取，而元防牌外，加设一防牌，铁箭入格举子，仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武二所试官意启曰，今日臣所柳叶箭，自调字半字，至冈字半字，应射举子八百五十二人内，两技入格二十三人，单技入格十六人，而柳叶箭，今已毕试，铁箭自天字，依近例，以两防牌试取之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武三所试官意启曰，臣所今日柳叶箭应射举子，自露字至师字半字，一千八百四十六人内，柳叶箭讲两技入格三十四人，昨日两技入格二十三人，合为五十七人，柳叶箭单技入格十二人，昨日单技入格七人，合为十九人矣，柳叶箭，今已毕试，铁箭仍为试取，而元防牌外，加设一防牌，射讲兼试之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自天字至月字半字，四百六十人内，铁箭入格六十八人，讲入格四十八人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武二所试官意启曰，今日臣所铁箭，自天字至荒字，应射举子四百人内，三技入格二人，两技入格十九人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以武三所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，天字十三人试取，而铁箭讲两技入格一人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○忠清监司曺锡中疏曰，伏以臣猥蒙慈覆之恩，获遂便养之愿，待罪下邑，今已经岁，一饭之举，必祝君赐，三牲之供，曷报圣恩，臣于簿书之暇，每与老父，攒手流涕，怆古荣今，区区一念，惟在于殚竭驽钝，少效涓埃，而才疏虑短，尚患不称，惟以峡邑少事，可幸无罪，忽于千万梦想之外，伏奉除旨，以臣为忠清道观察使者，臣于是，始焉惝恍，中焉感激，终以闷厄，不知所以措躬也，顾臣庸愚湔劣，百不犹人，而偏蒙我先大王隆恩厚渥，一自释褐，历敡名涂，绯玉之荣，涯分已过，弓剑之恸，图酬何地，且臣年才强仕，未曾经事，处官临民，特不过寿春一小邑，重之以夙抱奇疾，已成沈痼，大地州牧，尚难堪承，籓𫔶专制，何敢拟议？湖西一路，素称难治，郡县之凋瘵极矣，民庶之困瘁甚矣，馀忧尚多于邪窟，宿瘼自在于奸胥，虽使知虑精详，事务通炼者当之，犹惧其不克负荷，况如臣倥倥无有，蔑蔑无闻，有万万不敢当者耶，非其任而遽授，则恩归于僭，不自量而辄膺，则荣反为罪，臣身之偾败，犹属馀事，圣简之玷累，实非细故，断断此心，诚出肝膈，百尔思量，冒膺无路，玆不得不陈此衷悃，仰渎严庐，伏愿天地父母，俯垂矜谅，念方面之所重，察人器之不堪，亟改臣新授职名，以重官防，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○草莽宋穉圭疏曰，伏以臣顷于史官之回，略陈病情，宜即更暴微悃，而渎扰是惧，荏苒至此矣，窃念臣前后控吁，罄渴无馀，而辞不达意，诚未格天，圣谕乃以以处为可，以出为不可者，其义何居为教，臣之惶陨靡措，宁有涯极，臣若畏威泯默，将恐复误恩命，玆敢干冒𫓧钺，披沥肝血。伏乞天地父母，少垂察焉，贱臣至庸极陋，区区守分，固不足拟议于古人出处之道，而乃若事君之义，则亦不敢废，徒知不仕之为无义，而闻命奔走而已，不复量能度力，以为进退之节，是忘其分也，忘其分而能事君者，臣固未之闻矣，殿下所以责之于臣者，岂欲其如是耶？然则臣之逋慢，罪固罔赦，而亦或异于果忘乱伦，其情有甚戚焉者矣，以臣空疏，若复贪恋荣宠，不能自守，则更将何以报答圣恩哉？然一登文石，仰瞻清光，实臣子之至愿，臣虽冥顽，秉彝犹存，爱君一念，岂不若人，而贞疾在身，非时月所可瘳，则虽欲冒昧一出，粗伸微忱，而不可得也，瞻望云天，冞切悚蹙而已，伏愿圣明，俯察危衷，亟收召命，仍令有司，治臣之罪，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉尔恳。屡降敦谕，政切凝伫，巽牍又至，遐心莫回，曷胜怅然？前后宣谕，疏批已竭予意，而一例巽让，无意幡然愧予诚浅，不能致林下读书之士也，尔即先正后孙，胄筵旧僚，义当朝夕纳诲，以补予不逮，岂可若是浼浼长往而不顾也哉？况今春和已届，讲筵频开，此时望尔，有倍前日，一时美疴，自当良已，须勿固守东冈之陂，克念不俟驾屦之义，即速登程，庸副予侧席之思。左承旨朴吉源制进。
○壬戌二月十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政徐龙辅，检校待教徐有榘，参赞官朴吉源，侍读官沈铢，假注书朴英载，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。龙辅曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读《书传》第八卷《洛诰》前受音一遍讫，仍读新受音第五章，自王拜手稽首曰，止第九章其悉自教工，龙辅解释文义以奏，上继读十遍讫，龙辅曰，《洛诰》一篇，皆是告成王之辞，而以全篇论之，与《召诰》不甚相异，前言其咸秩无文，次言其朝享多仪，盖国之大事，在于敬祀事御诸候，祀事之礼，欲其靡神不举，御下之道，第当观其诚否，以周公忧爱之忱，安得不眷眷于此等处？且以丕视功载一言观之，成王记功之际，宁或有循私之道，而周公之必丁宁告戒者，盖以上行下效，速于风草也，视其功载之如何，百工之公私，以至而分焉，岂特百工为焉哉？下至万民，必有甚焉，故《大学》曰，尧、舜帅天下以仁而民从之，即此可以见丕视功载之意，伏愿殿下，留意焉。上曰，阁臣奏之。有榘曰，今日自止内，悉自教工一句，即是深留圣意处，盖臣工之徇私与秉公，莫非人君导率之致也，上行下效，表端影正，实理如此，人君之于群下，惟当一视同仁，廓然大公，若或以近密与疏逖之分，有所厚薄亲疏之异，则倾轧起于是，忮克作于是，虽欲祛私务公，不可得矣，然祛私之道，非必待发于事害于政而后祛之也，人主一心，万化之源，故必须自一念发处而克将去，此所以千圣相传之指诀，不外乎遏欲存理四字也，人之所得于天，而具于方寸之中者，本祗是浑然天理，而特以拘于血气之私，故天理之公，不得发见，苟能提撕警觉，遏绝其私欲之萌，则人欲减得一分，天理存得一分，初非有所付畀增益之也，故曰，存理之存字，存而勿失之谓也，尧、舜之惟精惟一，即此遏欲存理之工也，孔门之克己复礼，亦此遏欲存理之工也，《大学》之谨独，《中庸》之慎独，无往非遏欲存理之工也，《周子通书》几善恶三字，即指始工之境界也，朱子《大学》诚意章注审其几三字，亦指其工夫之肯䋜所在也，勿论帝王之学，韦布之学，舍此遏欲存理四字，则更无着手处，伏望深加体念焉。上曰，玉堂奏之。铢曰，大臣阁臣，既已尽达，而此篇中自教工三字，其义甚好，此实噄紧猛省处也，以今日目下事言之，设科取人，自是成规，有司秉公，则人才可以见汇征之吉，有司不公，则人才自不无向隅之叹，其公与不公，都系于人主躬率之政，伏愿殿下，奉天无私，严敕试所，以期有效，则此亦自教工之道也。上曰，此言咸秩无文，祀典之广，本自如是乎？龙辅曰，《舜典》有曰，编于群神，群神之可享者，何莫非祀礼，而唯玆宅洛之初，缛仪方举，论其祀典，则有可以告焉者，有可以报焉者，有可以祈焉者，虽不载祀典之文，编举而明禋，实由于更始之道也。上曰，此言庶有事，其义，何如？龙辅曰，周公勉戒之际，微示其殷礼之将举，以待成王之自诏，欲其礼乐征伐，自天子出也。上命掩卷，上曰，劝讲册子，以《论语》议定以入，而此册在春宫时，曾已讲读矣，以何书为定乎？继此而讲，则自然为诗传矣。龙辅曰，今日所当进讲者，有《诗》、《易》二经，而《易》则深奥，《诗》则此时议定，恐为未安，故以《论语》议定，而待《书传》毕讲，则似在六月以后，继讲《诗传》，似好矣，且三伏之时，例为停讲，六月之前，如或毕讲，则以召对逐日为之，则可无间断之患矣，从当更定以入，好矣。上曰，依此为之，可也。上命退，诸臣以次退出。
2月20日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨权襈〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨赵得永〈坐〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注书朴英载〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴吉源启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令李渭达、崔云翰，持平郑彦仁武一二三所监试官进去，元在明呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲运启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，右副承旨赵得永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于朴吉源曰，劝讲入侍。
○韩兢履有頉，代以李选为假注书。
○权襈，以奎章阁言启曰，今日奎章阁日次奉审，当为举行，而雨势如此，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以兵曹言启曰，今二月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而庆科庭试别试武科初试，分三所开场相值，故差备官，势难推移，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，始兴县令尹象圭原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，宣传官金应瑞原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，可否虽曰不纯，职名尚今自如，姑依《大典通编》宣传官勿为请刑之例，议处，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，宣传官沈能俊原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，文一所入门官安祫原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，文二所入门官安以鼎原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，南道参军南建中原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○赵得永，以武一所试官意启曰，今日当以铁箭试取，而雨势如此，姑不得开场，待晴试取之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以武二所试官意启曰，今日臣所开场之时，雨势如此，姑为停止，待开霁试取之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以武三所试官意启曰，今日以雨势，姑不得开场，而待晴开场之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以武一所试官意启曰，臣所今日因雨势，不得开场之由，已为草记，而雨犹不霁，日已向暮，姑为撤场之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以武二所试官意启曰，今日臣所因雨势，待开霁试取之意，草记启下，而一向连霔，日已将暮，势难开场，姑罢之意，敢启。传曰，知道。
○赵得永，以武三所试官意启曰，臣所今日因雨势，不得开场之由，已为入启，而雨下不止，日已向暮，无以试取，姑为撤场之意，敢启。传曰，知道。
○同敦宁尹光普疏曰，伏以日月流迈，春序过半，孝元殿望祭亲行，伏惟我殿下，抚时哀慕，益复如新，臣民恸霣，曷有其极？仍伏念臣于淹病悚蹙之际，伏奉除旨，以臣为同知敦宁府事者，臣闻命惶感，不知所措，恩除之下，当即不俟驾屦，以伸叨谢之忱，而非但病势之添剧，且臣本无敦宁，揆以公法，不宜冒据，召牌俨临，承膺无路，玆敢略入文字，猥渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命选部，照例递改，以存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○壬戌二月二十日辰时，上御熙政堂。劝讲入待时，右议政徐龙辅，检校直提学郑大容，参赞官朴吉源，检讨官任厚常，假注书朴英载，记注官金喆修，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。龙辅曰，春雨方霔，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，药房批答，以知道书出，可也。龙辅曰，然则提调、副提调、医官等，使之入来乎？上曰，都提调既已入来，提调、医官则不必入侍矣。上开卷，读《书传》第八卷《洛诰》前受音一遍讫，仍读新受音第十章，自孺子其朋，止第十三章惟事其爽诲，龙辅解释文义以奏，上继读十遍讫，龙辅曰，此以下，即教养万民，抚御诸侯之语，而其朋其朋，即朋比之意也，大抵私意之萌，其始甚微，似若无大害于事，而末乃焰焰灼烁，至于燎原而不可扑灭矣，故君子必谨之于始，防之于微，不可以少事而忽之也，人君于论功行赏之际，非但常存祛私之念，一日万机，动静云为，有一个私心之干于其间，则差毫缪千，国事日非矣，且仪不及物之物字，以礼币之言，而自古贵货轻礼，则其害至于外本内末，而至有民散之境矣，夫人君富有四海，四海之财，孰非人君之财，而后世人君好私财，剥割聚敛，纳之府库，然后谓之财，孔子曰，百姓足，君谁与不足，百姓不足，君谁与足？中主以下，每因好财虐民，而至于覆亡者亦多矣。武王伐纣，伐纣之初，发钜桥之粟，散鹿台之财，而天下咸服，以武王之圣明，知其财散民聚之道，故以此为先务，猗欤盛哉，《大学》曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，盗者天下之大恶，而宁有云者，其言聚敛之害，甚于盗也，人君知此意，然后可以轻财重民，而不失民心矣。上曰，阁臣奏之。大容曰，今日自止，莫非鉴法处，而惇大成裕一节，尤可着眼处也，圣人之为治，莫如先定规模，而规模宽弘广大，然后风俗日就于惇厚，人心自底于礼让，以成三代之治，故先儒曰，汉文之治，近于惇大成裕，汉宣之政，近于明作有功，此二帝，皆可谓之明君哲辟，而其所做治，偏于一边，无刚柔并济之道，而宽大之治，似胜于刚明之政，是故谈者以为，有汉之衰，实自宣帝综核始，此不可不鉴戒处也，由此观之，则明作惇大两句，可以知圣人彻上彻下，宜左宜右之功，周公之眷眷于此者，岂无所以然乎？上曰，玉堂奏之。厚常曰，大臣所奏，既详且尽，臣不必架叠，而第此章，以孺子其朋孺子其朋，重言复言，可见周公之眷眷于成王之意，而大抵人君，或有私意，参错于是非好恶之间，则其弊若火之始焰，竟至于叙不其绝之境，难得以扑灭矣，不可以微细而早不遏绝，故《书》曰，不谨细行，终累大德，伏愿监周公戒王之辞，体上天无私之义，益加省察，克祛一毫私意，另念归极会极之治，其归必至于王道荡荡，无偏无党之美矣。上曰，此章别无教养之语，而集注，以教养万民之语为解者，何也？龙辅曰，养之云者，非饮食衣服之谓也，若彝抚事，若偏属于教边，而究其实，则教养元非二致之教也，养在其中矣。龙辅曰，惟以在周工之注，有曰，勿参以私人，盖周公虑成王之有私人，为此陈戒，此章与上章孺子其朋，意相表里，本文则朋非朋党之朋，而人君如或狎昵私人，意或党比，则其害见于政事，发于教令，必有丧德之患，如此则安能御众乎？上命退，诸臣以次退出。
2月21日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨朴吉源〈病〉。右承旨权襈〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨赵得永〈病〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注书朴英载〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李海愚启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令李渭达、崔云翰，持平郑彦仁武一二三所监试官进去，元在明呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，水原留守所佩兵符，今既新造，修正次兵符樻请出之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，因兵曹启目，水原留守兼壮勇外使兵符，以水原留守兼摠理使，改造下送事，允下矣。兵符今既新造，定禁军下送领受事，下谕于该留守处，旧兵符收来，以为烧火之地，何如？传曰，允。
○传于洪羲运曰，劝讲入侍。
○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判金达淳在外，判书更为牌招，何如？传曰，允。
○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。
○林蓍喆启曰，吏曹参议任希存，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于林蓍喆曰，吏判疏批已下，即为牌招。
○以吏曹参议任希存再牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。
○林蓍喆启曰，吏曹参议任希存，既有只推之命，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以庆尚监司金履永状启，宜宁县仓舍及民家失火事，传于洪羲运曰，近二百民户，近七十间仓舍之延烧，极为惊心，令庙堂遣备郞，摘奸慰谕，其所顾恤奠接之方，道臣各别措划，使方农之民，得免捿遑事，严饬分付。
○以庆尚监司金履永状启，宁海等邑民家失火事，传于洪羲运曰，四邑民户之被烧，若是伙然，极为惊恻，其所奠安之方，庙堂各别措划，即为分付。
○权襈，以弘文馆言启曰，副修撰金会渊疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰金会渊牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推，更为牌招。
○以副修撰金会渊再牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推，更为牌招。
○权襈，以礼曹言启曰，今二月二十六日上候平复庆科庭试别试文科殿试时节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后，磨炼节目事，曾有定式矣，今番则何以为之，而处所以何处为之乎？敢禀。传曰，亲临磨炼，处所，以仁政殿为之。
○禁府启目粘连，向前南建中，亦外南山失火处松木之被烧，数甚夥然，常时之不善巡察，到今无以自解，揆以法意，殊极可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前安以鼎，亦身为入门官，儒生入场之际，慢不照检收券之数，反加入门，至于三百十五张之多，事极可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前安袷，亦儒生入场之际，初不照察收劵之数，比于入门，反加五张，溺职之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。
○李海愚，以武一所试官意启曰，臣所，今日平明开场，铁箭自月字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武二所试官意启曰，今日臣所，平明开场，自日字铁箭讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武三所试官意启曰，臣所，今日平明开场，铁箭自天字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武一所试官意启曰，臣所，今日铁箭与应讲举子，自月字至云字，一千一百九十人内，铁箭入格一百三十四人，再昨日入格六十八人，合为二百二人，讲入格五十七人，再昨日入格四十八人，合为一百五人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武二所试官意启曰，今日臣所，铁箭自日字至腾字，应射举子一千三百人内，三技入格五人，两技入格六十三人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武三所试官意启曰，臣所，今日铁箭应射举子，自天字至菜字半字，三千二十二人内，铁箭讲两技入格三十八人，俱三技一人，再昨日铁箭讲两技入格一人，合为三十九人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书李书九疏曰，伏以天星再周，春序将半，仰惟圣孝无穷，孺慕如新，臣民痛陨，愈久而愈深，仍伏念臣，自奉新除，五内失守，四体投地，寤寐永叹，莫知攸为者，亦已累日矣。呜呼，自古人臣，无一功能之可称，窃位叨荣者，亦复何限，而如臣地望，如臣姿识，忝是职而当是任，宁有是否？庙堂荐剡之意，诚不识其何谓，圣上光御，至明照临，抑亦奚取于臣，而遽有此误恩也？大夫国人之闻是命者，必将相顾瞠然曰，名器䙝矣，恩典僭矣，朝廷之用人，从可知矣，臣未暇为臣身忧，而窃为圣朝，惜此举措也，臣本一介庸陋，不足有无于当世，而受先王罔极之恩，遭国势至艰之会，炳然一念，只有君父，所恨者识不明而才不逮耳，苟其义之所当为，如其力之所跂及，有可以少禆于国家者，利害祸福，非所较计，惟当鞠躬尽瘁，死而后已，诚不忍俯仰瞻顾，屈曲趋避，为苟禄便身之图，以负昔日之知遇，然若今所叨，揣分量己，实非可(可))堪，惟我先王，亦尝俯烛其本末，方臣之待罪亚铨也，悯臣偏滞之性卒难变化，怜臣孤弱之植易取颠𬯀，前席恩言，至为郑重，遂不复授以其职，登筵诸臣，尚有承聆而感激者矣，况今世道之忧虞，朝象之泮涣，比之往时，果复何如？冢宰之重，又不止如贰卿之承佐末议而已，乃以臣绵力薄材，罔念拙分之逾滥，不恤公议之嗤笑，冒据睢盱之地，自任铨衡之责，则譬如操漏船于瞿塘滟滪之险，欲望其毋臭尔载，必不可得矣，臣身颠沛，固不足道，在国事，竟何所补哉？呜呼，云乡已邈，玉音在耳，天地生成之恩，父母顾复之慈，非臣未死之日所可图酬，而今臣之危迫穷隘，不啻如热者之思濯，溺者之望援，则安敢不以得之于先朝者，蕲幸我殿下之前乎？杜门蹙伏，静俟多日，而司直之论，寂然无闻，玆不得不收召神精，披沥肝血，仰首哀号于严庐之下。伏乞圣慈，察臣不称之实，谅臣至苦之恳，俯垂深仁，亟赐镌改，俾重任无旷，私分获安，仍治臣辜负恩命之罪，以警具僚，则臣虽万殒，实所甘心，臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿辞行公。
○壬戌二月二十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官洪羲运，假注书李选，记事官金必宣，别兼春秋吴渊常，左议政李时秀，侍读官申溆，检校直阁金近淳，以次进伏讫。时秀曰，昨日之雨，好矣，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。挟侍分授册子，上曰，此后阁臣、玉堂则持出自内所授册子，每讲自外持入，可也。上读前受音，自孺子其朋，止无远用戾，仍读新受音，自王若曰，公明保予冲子，止乱为四辅，时秀解释文义以奏，上读十遍讫，时秀曰，今日自止，即周公有明农之意，而成王为勉留之辞也，别无文义之可以敷奏者，而此以周公功德言之，对扬文、武，奉答天命，其赞扬褒美，至为广大，而其成功则即居师也，使天下之民，和雍安辑，各得其所，则协赞之政，不外乎此，故以此二字结之，且其形容德美也，明光上下，勤施四方，可谓至矣尽矣，而其始初之工，未尝不在乎穆穆二字，而旁作之旁字，最宜深看，旁即无方所之谓也。周公之德，和敬深远，于穆不已，无时不穆，无处不穆，其功效之大，至于德教，敷于四海，加于百姓，用不迷文、武所勤之教，然后可以任辅弼之责，可以开太平之治矣，盖穆穆之义甚大，从古形容君德，必以穆穆称之，此圣君极工之始也，此等处深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此成王所以为周公勉留之辞也，而成王，以诞保文、武受民，乱为四辅，劝勉于周公，周公，以惇典殷民，乱为四方新辟，责难于成王，大抵《洛诰一篇》，章句之间，多有未详处，而其所反复答问，重言复言者，不出乎君臣上下交相勉励之至意也，古之君臣之际，情志流通，诚礼交孚，其气像槪可知也，后世无此道久矣，臣因此文义敢有所仰陈者，盖君臣之间，等威悬殊，分义截严，在下者，岂敢有一毫犯分之志哉？或有为公议私义之难安，不得不逡巡违逋，则在上者，辄以国体分义等语督迫之，本非礼使之道，日前吏判处分儒臣已有陈白，而大抵国体分义，是后世之言也，人君于用人之际，不可强而强，专以督迫为主，则其所以尊国体者，反有损于国体，人臣于出处之义，不可进而进，惟以趋走为恭，则其所以守分义者，反有坏于分义也，此岂盛世使臣以礼，事君尽忠之义乎？此等处引古镜今，讲明体察，是臣区区之望也。时秀曰，阁臣所陈好矣，人君进退辞受之际，其所难慎者，非为渠一身廉义也，人臣之去就，实关国体，若以趋走为恭，惟命是从，以至于不顾是非，拚弃廉隅，则其为辱朝廷当如何，而贪恩慕禄者，因此放倒，遂其冒进之计，则殊非为士夫励廉耻尊名节之道，四维亦安得以张乎？上曰，玉堂陈之。溆曰，《洛诰一篇》，皆君臣交勉之语，而至此多有赞扬文、武之德，勉承文、武之緖，文、武之德，即尧、舜、禹、汤相传之心法也，《庸》曰，善继善述，《语》曰，欲法尧、舜，先法祖宗，伏愿殿下，鉴于列圣朝心法治规，以致治化之休明焉。上曰，此曰予小子其退，《召诰》无成王来于洛之语，而此云其退者，何也？时秀曰，以下文来相宅之语观之，可想其时成王与周公，偕至于洛也，退字即谦让之意，盖营洛之后，周公有明农之意，故成王之言，如此矣。上曰，成王何不与周公，同居于洛乎？时秀曰，镐京周之根本之地也，故成王之意，将欲辟于周，面命周公，留后于洛也。上曰，乱为四辅，四辅者何谓也？时秀曰，小注朱子释以四邻，而辅字即辅翼之义也。近淳曰，朱子所释邻字，似是臣哉邻哉之意也。命掩卷，时秀曰，华城留守，全罗监司，除拜已多日，而摠理使节度使，尚未下批，政官牌招开政，以为下批之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿进上黄柏汤，自明日停止。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。
2月22日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金箕象〈未肃拜〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨柳师模〈未肃拜〉。注书金𨩿〈受由〉尹鼎烈〈病〉。假注书朴英载〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪羲运启曰，行大司宪李直辅在外，执义闵命爀未肃拜，掌令李渭达、崔云翰，持平郑彦仁武一二三所监试官进去，元在明呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海遇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，明日再明日，宁陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参议任希存牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而判书则陈疏承批之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，参议则三品官之无得一日三违，曾有定式，而三牌不进，大违格例，万万未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体牌招。
○传于洪羲运曰，劝讲入侍。
○林蓍喆启曰，左承旨朴吉源，右副承旨赵得永，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。
○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参议任希存牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而政命已至经宿，连事违召，终不承膺，事甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书一体更为牌招。
○传于林蓍喆曰，在外吏曹参判许递，今日政差出。
○兵曹口传政事，副司果单金迈淳。
○李海愚，以兵曹言启曰，宣传官金应瑞，今日一所监军受点，而谓有情势，来伏阙外，屡度催促，终不受牌，揆以事体，虽极骇然，而但渠既见枳于渠厅，则监军即宣传官之职耳，其在存厅风之道，有不容一味督迫，原单子为先改付标以入，而宣传官金应瑞，今姑改差，何如？传曰，今日政相换。
○有政。吏批，判书李书九进，参判未差，参议任希存进，右副承旨洪羲运进，以柳师模、金箕象为承旨，金羲淳为吏曹参判，李祖承为左参赞，赵尚镇为判尹，李晩秀为知春秋，金达淳为同经筵，赵镇宽为礼宾提调，朴宗维为户曹佐郞，金铨为兵曹佐郞，金处岩为监察，李会亮为崇灵殿参奉，华宁殿提调单金载瓒，训炼都监提调单赵镇宽，学正郑翼邦，学谕白致乐，校书博士李显相、金鲁文并单付，故县监曺允迪赠吏议，忠清监司曺锡中祖考。再政，金达淳为礼曹参判，李祖承为缮工提调，郑淳民、奇象益为监察，左参赞单李致中，右参赞单李祖承。
○兵批，行判书李秉鼎进，参判尹东晩病，参议李肇源入直，参知李益恢病，右承旨李海愚进，以金箕性为都摠管，金性之为同知，闵百彬为忠壮将，梁运海为庆熙将，崔泰鲁、白东柱为守门将，姜晦焕为牛岘佥使，佥知三单金守渊、韩宅祚、卞观海，副护军朴吉源、赵得永，副司勇金敏淳并单付，宣传官金应瑞，训炼佥正元永象相换。
○以全罗监司金达淳状启，光州等邑民家失火事，传于洪羲运曰，两邑民户之被烧过百，极为矜闷，令庙堂各别措划，期于从速奠接。
○吏曹启目粘连，启下是白有亦，观此同知敦宁府事尹光普上疏，则以为臣本无敦宁，揆以公法，不宜冒据，亟命选部，照例递改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行为良如教。
○禁府启目粘连，南道参军南建中矣本府议启内，南山失火处松木之被烧，数甚夥然，常时之不善巡察，到今无以自解，揆以法意，殊极可骇，以此照律，罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，文一所入门官安袷矣本府议启内，儒生入场之际，初不照察，收劵之数，比于入门，反加五张，溺职之罪，在所难免，以此照律，罪杖六十收赎，夺告身一等，私罪。奉教依允。又启目粘连，文二所入门官安以鼎矣本府议启内，身为入门官，儒生入场之际，慢不照检，收劵之数，反加入门，至于三百十五张之多，事极可骇，以此照律，罪杖六十收赎，夺告身一等，私罪。奉教依允。
○李海愚，以兵曹言启曰，今二月二十六日上候平复庆科庭试别试武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣，今番则何以为之，而处所，以何处举行乎？敢禀。传曰，以命官磨炼，处所以训炼院为之。
○李海愚，以兵曹言启曰，今二月二十六日上候平复庆科庭试别试武科殿试时，直赴殿试人及直赴会试人，应赴应頉区别，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹，上候平复庆科庭试别试武科殿试教是时，直赴殿试人规矩，铁箭三矢八十步，骑刍一次一中，贯革五矢一百五十步，一巡一中，骑枪一次一中，柳叶箭五矢一百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，鞭刍一次一中，讲书粗以上取一技。
○兵曹，上候平复庆科庭试别试武科殿试教是时，原榜人及直赴会试人规矩，铁箭三矢一百三十步，骑刍一次二中，柳叶箭五矢一百二十步，一巡二分，取二技。
○李海愚，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自腾字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武二所试官意启曰，今日臣所，平明开场，自致字，铁箭讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武三所试官意启曰，臣所，今日平明开场，铁箭自菜字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武一所试官意启曰，臣所，今日铁箭与应讲举子，自腾字至号字半字，八百二十人内，铁箭入格一百二十一人，通计前二日，则合为三百二十三人，讲入格六十七人，通计前二日，则合为一百七十二人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武二所试官意启曰，今日臣所，铁箭自致字至崑字，应射举子六百五十人内，三技入格八人，两技入格一百十三人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以武三所试官意启曰，臣所，今日铁箭应射举子，自菜字至师字半字，六百五十四人内，铁箭讲两技入格三十六人，十九日二十一日两日铁箭讲两技入格三十九人，合为七十五人，各技皆已毕试，今方修正榜目，而柳叶箭铁箭讲粗以上入格，只为一百三十一人矣，即据《兵曹启下节目》，则臣所所分定额数，为一百六十六人，而今此入格之数，较诸元额，不足为三十五人之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司南公辙疏曰，伏以臣，猥膺重寄，辞未获请，行将辞陛矣，象魏渐远，五云入望，而臣又有区区私恳之继以冒陈者，臣之先臣坟山，在于京畿广州之地，臣职事所縻，多年旷扫，今当远离，私情倍切，仍念臣厚蒙两朝之洪造，滥跻卿列，官至刺史，而古人靡逮之思，恒切人子之至恸，今玆赴任之路，距臣先垅，直一莽苍地耳，风树不待，霜露增感，以情以礼，俱合历省，此乃诸臣之所尝请，而圣朝之所尝许者也，玆敢援例仰恳。伏乞圣慈，特允所请，俾伸至情焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其历省焉。
○忠清监司曺锡bb中b疏曰，伏以臣，猥以无似之贱，叨此非分之职，夙宵兢惶，如不自容，略暴难冒之义，未蒙曲察之恩，逃遁不得，行将辞陛矣，第伏念臣，早失所恃，每深不洎之私痛，而臣母坟，在于畿内骊州地，旷省之馀，当此远离，其在情理，尤切悲缺，玆不得不冒陈于孝理之天。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许往省之暇，俾伸至情，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○壬戌二月二十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官洪羲运，假注书李选，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常，领事徐龙辅，提学李晩秀，检讨官任厚常，以次进伏讫。龙辅曰，昨日雨势甚适，今又暄畅，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，黄柏汤，今已停止，眼患今已快复耶？上曰，然矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读前受音，自王若曰，公明保予冲子，止乱为四辅一遍，仍读新受音，自王曰公定，止乃单文祖德一遍讫，龙辅解释文义以奏，上读十遍讫，龙辅曰，今日自止，皆成王、周公往复答问之辞，一字一句，无非可以体验处，而其中作周恭先一句语，尤可着眼者也，恭之义大矣，人君处九五之位，临亿兆之众，君之于臣，尊卑迥隔，等威截严，若不接下以恭，则君道日亢，臣道日下，而情志阻阂，治道不成，以恭先之，则可以尽君道矣，虽以臣道言之，孟子曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼，责难云者，以难事责之于其君也，所谓难事者，不必他求，以《无逸篇》言之，殷中宗之严恭寅畏，高宗之不敢康宁，文王之即康功田功，日中昃不遑暇食是也，以难责君，外面观之，未必为恭，而谓之恭者，以其忠事君之道也，谓之贼者，非不满于其君之谓也，亦非窃盗之谓也，若以尧、舜之道，谓之以甚难，而吾君岂能为之乎云尔，则其为贼害于其君，可胜言哉？大抵以难责君者，其容也刚毅，其言也切直，有似乎傲慢，谓君不能者，必阿谀顺辞，以取容悦，有似乎逊顺，是故中主以下，以责难者谓不恭，反是者为恭，故于其用舍之际，自然亲小人而远君子，此所以治世之常少，而乱世之常多也，殿下于此二者，卞其忠邪而进退之，则宜有实效矣。上曰，阁臣为之。晩秀曰，今日所讲恭之一字，为大关捩，而大臣既陈之矣，至于我惟无斁其康事一句，窃念治道与学问之工，有无斁然后，可以有成就也，斁者厌惓之谓也，虽以书字上诵读之工言之，其始也未尝不耸动着意，若将领会本末，终始如一，而久则易致渐弛，每动浮念，以至于怠散之境，如此则安得谓之无斁乎？大抵常人之情，不能耐久，每于对人接物，虽加修饬，而幽独得肆之地，辄生安逸之欲，以至凡百事为之间，未免有厌惓之意，此所以学不进，而为一怠惰人耳，且天下无不诚底道理，无斁即诚也勤也。成王与周公往复，以无斁乎安民之事，自勉自励，蔼然诚勤之意，达于辞表从古人辟，御世临民，无不勤而得之，怠而失之，殿下于此二字，着意体验，则宗社生灵之福也。上曰，玉堂陈之。厚常曰，《洛诰一篇》，自首至终，君臣上下，各尽其责难之事也，而新辟之新字，最宜玩味，盖新之为言，非成王新受厥命，新卜洛邑之谓也，即明德日新之意也，《大学》一书，统论修齐治平之道，而明德新民，为其纲领，明德，修身之本也，新民，治平之终也，人君之道，无过乎自新其德，以及于民，而作而新之，则治化日隆，百姓有时雍之美矣，今殿下，冲年嗣服，以继我先王休明之运，其所以御世出治之方，莫如先懋乎自新一己之明德，以至于四方维新之化矣。龙辅曰，阁臣以无斁二字，归之于问学，而缕缕敷奏，其言诚好矣，小臣窃有所欲为仰陈者，昔在先朝，有所下教，以为殿下册礼后，宫筵讲书，不如册礼前僚属进讲之时，小臣承聆此教，退而思之，圣教果至当矣，册礼之前，则五六僚属，轮日登筵，礼数宽简，酬酢烂熳，易于尽言无隐，而宫筵则体貌自别，讲讨论难之际，每为筵体之所拘束，难以尽其诚意，伊时教意，盖以此也，况今御极之后，筵体之尊严，又非向日书筵之比，则进讲之臣，虽欲罄竭底蕴，以裨圣聪之万一，而威颜咫尺，勉首俯伏，慓慓祗惧之心，每先于忧爱之诚，安得敷演文义，悉陈所怀，以尽启沃之责乎？古人每以夜对，为胜于昼讲，讲书既有夜昼之别，而其言如此者，夜对筵体，有异于法筵故也，何必夜对而后然耶？召对劝讲，亦用此例，则其为助于圣学，岂少也哉？小臣昔于先朝之在春邸也，以簪笔之任，随入书筵，每临讲，天容和悦，酬酢如响，讨论答问，融洽雍容，有如家人父子之相语告者，使在筵诸臣，得以少抑严畏，竭尽诚意，以尽敷奏之责，猗欤盛哉，及至御极之初，万机丛集，酬接无暇，而犹不辙日三之晋接，而诸讲官，必逐句分析，随章敷释，又未尝一次陈之，再三绎奏，朝而启讲，或至日中，而自上一一开纳，少无厌倦之意，其时先王春秋，已鼎盛矣，以生知之资，圣学高明，岂有待于诸臣之问难，而为资益之道乎？惟圣不自圣，特垂问寡之盛意，此所以圣工日跻于缉熙，治化自底乎郅隆也，且以列圣朝故事言之，肃庙朝，勤御经筵，伊时文学之臣，有若金昌协、林泳诸人，而尝见《昌协遗集》中疏章与讲义所录，则无论经史，反复讨论，重言复言，自帝王治心治民之要，以至因文进言，或及时政之得失，民间之疾苦，首尾为数三千言，其言有曰，殿下于讲筵，不欲探赜经旨，不过应文备数而止，又曰，殿下于经传之旨，有以不知为知，临下显有护短之意云，其时肃庙宝龄，已逾三十矣，而其于陈勉之际，直截不讳如此，如非自上开心索言，使之尽怀，则安得如此乎？昌协此言，可谓无愧于上文所陈责难之义也，圣祖容受之德，名臣辅导之责，可谓两尽其美，而百世之下，尚庶几使人击节而兴感焉，此岂非今日殿下之所当继述者乎？如臣者，学识空疏，才识浅短，竭尽愚悃，固不足以开广圣聪，而顾今内阁之臣玉署之官，苟能以古之名硕自期，登筵临讲，横竖为说，反复陈奏，则岂不有补于殿下不耻下问之工乎？此则惟在于殿下虚心导率，使之无隐而已，盖群下之将诣讲筵也，熟看本文，逐条理会，其于勉圣学论治道，不无豫讲也，而及登筵席，敬慎严畏，不能不�且嗫嚅，十不能举其一二，若此则堂堂讲缀，徒归文具，而安得有其实效哉？唯殿下，诚心典学，益懋好问之德，俾在下者，得尽资益之道焉。晩秀曰，大臣所奏，甚好矣，臣尝观《国朝宝鉴》，宣庙即阼之初，临讲不为问难，臣僚窃以为闷矣，盖其时即谅暗中也，其后则临文顾问，酬答淋漓，臣僚始知向日不为问难者，为谅阴恭默之义，而无不钦服云，此固圣祖之盛德至善，而至于临文讲义，不必以谅阴废之也，臣俄以无斁之义仰奏，而讲学之要，亦莫如诚勤二字，孔子大圣也，而其言曰，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，圣人之好学，老而不倦如此，殿下虽明圣，不及圣人地位，宝龄未及鼎盛，当此初元勤学之时，若有一毫厌倦之意，则已非诚勤底道理，虽日开法筵，讲读不辙，必无日就月将之效矣，先辈读书之法，每读书一遍，若有浮念之往来，未能致其精详，则中辙而更为始读，或值疾病之沈绵，神气之昏惫，则掩卷废读，以待差胜，而会精聚英焉，盖善读书者，必字字理会，句句钩索，不欲放过故也，殿下临御以来，劝讲召对，逐日开筵，好学可谓诚且勤矣，然圣人之工，无有间断，无间微显，然后可以做继续光明之工矣，殿下于燕间幽独之际，其所以整齐冠冕，提掇心神，开卷俨然，实心体认者，果与临筵接臣僚之时，无所异同乎？《中庸》曰，莫显乎隐，殿下于此，若有一毫厌倦之意，则殿下虽以时收敛，外示无倦，而臣等亦有以仰揣者矣，一时厌倦，则有一日之害，一日厌倦，则有十日之害，伏愿殿下，读圣贤书，如圣贤之常在左右，恒存诚实勤励之意，无或少忽，是臣区区之望也。厚常曰，阁臣所引孔子之训，甚切实矣。孔子晩而好《易》，韦编三绝，圣人好学之诚，不以学问之已造高明，年龄之已迫迟暮，无所厌倦，伏愿殿下，深加圣念焉。上命掩卷，上曰，领相还朝后，无损节乎？龙辅曰，容貌颇为疲惫，而别无疾痛云矣。命退，大臣阁臣玉堂先退，羲运曰，奏御文字，至为敬慎，虽一字半划，不当放忽，而近来百度懈弛，文簿之间，亦不致慎，观于向来岭南兵营状启事，亦出于不能敬谨之致也，日昨庭试文科初试一二所榜目，或有误书处，故使之收聚试劵，一一考较，则错误之处，极为伙然，其在事体，不可仍置，一二所试官，一并推考，当该应办官，亦为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉承史以次退出。
2月23日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨权襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金箕象〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐〉。同副承旨柳师模〈坐直〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注书李选〈仕〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳师模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金箕象启曰，大司谏李文会，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○金箕象启曰，献纳郑晩锡，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○传于李海愚曰，劝讲入侍。
○金箕象启曰，冬至兼陈奏使先来军官及译官，才已入来，而副使军官吴泰润，中路落后，虽未知病状之如何，而前后饬教，何等严截，则又此冒犯，诚极骇然，当该军官待其上来，令攸司科治，何如？传曰，允。
○大王大妃殿，传于李海愚曰，日前玉堂筵奏之事，予甚讶惑，向者吏判处分，不过出于一时警饬之意，则何必看作阙失，张皇为说乎？此则犹可诿之于随事陈勉，至于还收传教之请，可谓全未商量，还收亦有可请不可请者，似此之事，辄有此请，则又岂非猥屑之甚乎？此等之习，不可以言者曲恕，修撰李东万罢职。
○大王大妃殿，传于李海愚曰，日前处分，即尊国体正事面也，然既云有所执，则容有体谅之道，且老臣之栖屑旅店，亦为闷念，饬已行矣，何论颠倒？前吏曹判书徐迈修，特为叙用。
○传于洪羲运曰，召对为之。
○以全罗监司金达淳状启，长城等邑民家失火事，传于洪羲运曰，依光州等邑例，令庙堂分付。
○洪羲运，以吏曹言启曰，上京守令，过科后催促下送事，命下矣。科由守令中初试入格人外，自臣曹催促，则清风府使赵荣庆，延安府使沈养之，荣川郡守金钢，新溪县令金世淳，顺安县令朴性圭，牙山县监金胄渊，黄涧县监宋钦天，军威县监朴宗珩，清河县监金命渊，开宁县监李晩祥，镇安县监赵学春，南平县监金世渊，高山县监李在纯，平康县监朴尚荣，才已下去，而瑞兴府使洪秉德，丰基郡守朴宗敬，俱以为身病猝重，万无还任之望云，虽未知其身病之何如，而特教催促之下，不即下去者，事体所在，诚极未安，并令该府，拿问处之，何如？传曰，允。
○柳师模，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲运，以礼曹言启曰，毋论节制与殿讲，凡给分人，自四馆所报来，草记许赴陈试，则呈于本曹，草记许赴，乃是定式矣，广州幼学任文白，去戊午三月日次殿讲，给二分入格，而虽是讲经生，兼有制才，故从愿许赴之意，呈出本曹公文，己未春遭故陈试，赴于今番庭试初试较艺，而未谙格例，不为来呈本曹，遽然以恩赐赴试参榜者，有违定式，其在严科场之道，不可仍置，任文白，拔去于恩赐榜目中，该试官及四馆官员，亦难免不察之失，并推考警责，何如？传曰，允。
○柳师模，以武一所试官意启曰，臣所，今日平明开场，铁箭自号字，仍为试取捧讲之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以武二所试官意启曰，今日臣所，平明开场，自冈字铁箭讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以武一所试官意启曰，臣所，今日铁箭与应讲举子，自号字至巨字半字七十七人内，讲入格无一人，铁箭入格九人，通计前三日，则合为三百三十二人矣，各技皆已毕试，今方修正榜目之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以武二所试官意启曰，今日臣所，铁箭讲书昨日未毕冈字举子二十七人内，两技入格八人矣，各技今已毕试，仍为计划，榜目修正之意，敢启。传曰，知道。
○壬戌二月二十三日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官李海愚，假注书李选，记注官金喆修，别兼春秋吴渊常，领事李时秀，侍读官朴命燮，检校待教徐有榘，以次进伏讫。时秀曰，数日来日气清和，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音，自王曰公定，止乃单文祖德一遍，仍读新受音，自伻来毖殷，止惟七年一遍讫，时秀解释文义以奏，上读十遍讫，时秀曰，此乃篇之末终也，别无可以仰奏者，而惠笃叙无有遘自疾一大文，义意甚好矣。成王于周公，以事神明之道，致其诚敬之至，周公不敢当此礼，禋于文、武，而为成王祝之，不但为成王祝，而至于殷之民人，大抵圣人之修心养性，非为祛疾恙禳灾厄之事，而内有修养之工，外尽节宣之方，则疾病从何而为祟乎？《表记》云庄敬日疆，孟子曰，清心寡欲如此，则德日益盛，自底于无有遘疾矣，且以殷乃引考一句论之，民生疾苦，则果系乎人君治法之如何，而至于寿夭，似无关于君上之修德与否，然细究其所以然，则的有是理而不可诬者，修德行仁，敬天爱民，则天乃锡之祚，雨顺风调，和气洋溢，民无夭札之患，轻徭薄赋，使民以时，则民乃蒙其泽，终岁康乐，含哺鼓腹，自无颠连之哀，厦毡蔀屋，隔若天壤，而君民之相须相关有如此，周公之祝成王，兼以此勉焉者，其义深矣。上曰，阁臣陈之。有榘曰，大臣所陈好矣。周公享于文、武，为成王献祝，而曰，殷乃引考，古圣王重民之意可见矣，此一句，与《召诰》顾畏民碞之意，相表里矣。上曰，玉堂陈之。命燮曰，周公之享于文、武，此即立庙明禋之始也，清庙之诗曰，于穆清庙，肃雝显相，济济多士，秉文之德，于此可以想见文王之德矣，《周颂三十一篇》，清庙为首，成王冲年嗣位，以宏深宥密之谟，继述文、武之德，以致四海之宁谧，先儒曰，荣亲，莫大乎得四海之欢心，殿下于此，深加体念，宗社生灵之福也。上曰，周公之私享文、武，于礼，何如？时秀曰，此上古之礼，未敢臆料，而周公之处地自别，成王之送秬鬯，亦是特礼，则周公之以此禋享，出于不敢当之义，其禋也，未必尽祀享之礼节也，此若有违于礼制，则以周公之圣，岂为行之乎？上命掩卷，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十三日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官洪羲运，检校待教徐有榘，侍读官朴命燮，记事官金𨩿，兼春秋金必宣，别兼春秋吴渊常，各奉《纲目》第五卷，以次进伏讫。上开卷命读之。命燮读，自七年夏六月，止其罪益大矣。上曰，参赞官读之。羲运读，自葬霸陵，止鲜能及之，上曰，阁臣读之。有榘读，自太子启即位，止夏赦，上曰，注书读之。贱臣读，自复收民田半租，止逆行天廷中，上曰，下番读之。渊常读，自三年冬十月，止洛阳东宫灾，上曰，文义陈之，命燮曰，百金于帝王家，不足多少，而汉文谓以十家之产，特罢露台之役，其俭德，于此可见，宋臣吕祖谦亦曰，汉文不轻用财，既能节用而崇俭，故其时府库充溢，民庶殷富，至如萧何，治宫室壮丽，故其流之弊，至有柏梁台、长杨宫兴作之役，于是乎民穷而财竭，大体奢俭之分，其得失较然甚著，然三代之时，分田制里，民产有恒，设为庠序，教化大行，若文帝则徒能言民产之艰，而不能行三代之政，其所恤民之举，不过减租蠲役，其于制民之产，尚矣无论，可不惜乎？如欲行三代制产之事，则仁政为先，仁不能徒行，须以实心行实政，然后其效远矣，此言男子二十始傅旧法，二十三岁始许傅丁者，自文帝时，以年二十为限，比旧法，先乎三岁而傅之军丁，即此一事，可知其役民之烦，渐不如前，自此以往，其法益密，虽以近日签丁事言之，年限姑舍无论，儿弱皆入军簿，甚至有黄口充丁，指腹望定之举，此专由于闲民辈，投托于豪右之族，称以墓直与奴属，举皆规避，故残民无依之类，偏被其害，为守令者既不能家审而户察，则其弊亦安得一一矫革乎？此为今日切骨之民瘼，而莫之救者也，苟究其源，文帝之减年限而傅军丁，未必不为今日民弊之渐也。上曰，参赞官陈之。羲运曰，三代以后，汉文帝，可谓少康之治矣，身衣弋绨，因山治陵，皆是俭德中事，而虽以遗诏观之，短丧一事，实为文帝之歉德，而其曰，常畏过行，以羞先皇帝遗德云者，可见其慓慓危惧之心，未尝暂弛，故能保有大业，国以乂安，大体战兢临履之工，为君德上，第一体念处也。上曰，阁臣陈之。有榘曰，日前召对，以文帝抑末务本之事，有所仰奏，而文帝之俭德，有足可观者矣。上曰，然则贾谊上疏言，富人墙屋，皆被文绣，庶人孽妾，以缘其履，文帝则崇俭，而其时民习，尚侈何欤？有榘曰，在下者之陈戒，实为防微而杜渐，故其言如此矣，当是之时，若无文帝衣弋之俭德，则民习必不止于文绣墙屋耳，文帝既能躬率以俭，故财用殷富，始也赐田租之半，末又全减租税，此皆节俭之效也，《论语》亦以节用爱民，为治国之要，圣人之言，于此可验，伏愿体念焉。羲运曰，上行下效，捷于影响，古语有云，宫中好高髻，四方高一尺，若使汉文，不能躬率以俭，则其时侈风，必不止于绣屋缘履，莫可禁制矣。上曰，汉文帝，除肉刑为笞罚，而尚有死者，安在其除肉刑之意也？命燮曰，史断亦云小仁，文帝此事，仁则仁也，而未免小矣，夫刑罚者，乃所以禁暴止乱之具也，故《书》曰，辟以止辟，又曰，刑期无刑，苟能设法以禁之，使民不至于罪罚，斯可矣，至若减刑则不可，且赦者小人之幸也，除肉刑一事，初非得体之事也。上曰，申屠嘉欲诛鼂错，果出于公心乎？命燮曰，申屠嘉之数罪邓通果公矣，而至于见卖鼂错欧血而死，则甚不可，无足观矣。羲运曰，申屠嘉，稍以刚直见用，而初无学识，非可深责之人也。上掩卷，命退，诸臣以次奉册而退。
2月24日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨权襈〈式暇〉。右承旨李海愚〈奉命在外〉。左副承旨金箕象〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐〉。同副承旨柳师模〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○林蓍喆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○林蓍喆启曰，右参赞李祖承，吏曹参判金羲淳除拜后，过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于柳师模曰，劝讲入侍。
○传于李海愚曰，右承旨入侍。
○柳师模启曰，摠戎使金鲁忠辞职上疏批旨内，姑为许施事，命下矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。
○柳师模启曰，摠戎使御将兼察事，命下矣。兼察摠戎使申大谦，牌招听传教，何如？传曰，允。
○传于金箕象曰，召对为之。
○林蓍喆，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以礼曹言启曰，幼学任文白，拔去庭试初试恩赐榜目事，草记允下矣，原榜目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以礼曹言启曰，今此凶逆惩讨之典，实是举国莫大之庆，既行告庙颁赦之礼，设科取人，自是应行之事，取考前例，则英庙朝戊申、庚戌两年讨逆后，设行庭试，乙亥年讨逆后，设行除初试庭试，即日放榜，先王朝丁酉、乙巳两年讨逆后，设行有初试庭试，丙午年讨逆后，设行除初试庭试，即日放榜矣，今番讨逆庆科，以何年例举行，而日子，以何间推择乎？敢禀。传曰，日子以秋间推择，有初试除初试，临时更为禀旨。
○林蓍喆，以实录厅摠裁官意启曰，实录纂修之役，极其浩繁，郞厅中时带三司之人，依例随即递解本职事，曾有筵禀定夺矣，司谏尹悌东，掌令李渭达，副应教张锡胤，献纳郑晩锡，持平元在明，正言宋冕载，副校理洪秀晩，副修撰安廷善所带本职，并姑许递，前献纳姜世纶，方在罢职中，令该曹口传权付军职，使之冠带常仕，专意史役，何如？传曰，允。罢职人叙用。
○行护军金鲁忠疏曰，伏以臣，于见职至今蹲冒，夫岂常情之所出哉？知臣者哀矜之不暇，而不知臣者，疑谤之或加矣，然臣之迷见，窃以为以臣处地，既无以效循墙之义，则严命震剥之下，无宁黾勉暂膺，粗伸分义，然后徐以区区情私，恳辞哀吁于天地父母之前，则庶几终蒙体谅之恩，故不计一时之廉义，不顾傍人之嗤骂，唐突膺命，随分竭蹶，今已经岁，而屡易朔矣，惟此衷曲，秪有天神鉴临矣，人岂能尽谅乎？顾臣既往之冒膺，亶出分义之一伸，则到今恳辞而哀吁，实系自来之情踪，而缕缕危悃，臣于前后章奏，披沥无馀，则今无容更事烦渎矣，以圣上体下之仁，岂宜一向靳允，使此蝼蚁微臣，终不蒙曲遂之圣恩乎？抑臣向来疏中，有曰，臣实自归于仰辜先朝，下负先臣之科云云，惟此一句，即臣由中之悲悃，而非敢为一毫过情之辞，以谩圣听也，窃伏惟念，君之视臣，犹父视子，则疮痍之呻，疾痛之呼，犹将矜恻而亟救之，今臣危迫之情，奚翅疮痍疾痛之剧哉？于是而犹未蒙曲赐鉴谅，则是以天地之大，而独遗于一物之陶镕也，夫岂理也哉？伏乞圣明，哀之怜之，且臣猥有恳迫情私，须至仰吁者，臣父坟山，在于畿内杨州地，而臣于年来，汨于忧病，久阙省扫，每念邱垅之间，草树荒秽，狐兔交迹，樵牧无禁，过者指点，顾臣怆怛之情，为当如何？今臣粗无忧病之拘，亟欲往省，扫除茔域，而顾臣所带之任，异于他职，猥不敢径情而请暇，臣之情事不亦戚乎？伏愿圣上，特加矜谅，亟许递臣所叨之任，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。以卿地处，岂解此任，而屡承慈教，所请姑为许递。
○壬戌二月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官柳师模，假注书李选，记事官金必宣，别兼春秋吴渊常，领事徐龙辅，检讨官任厚常，检校待教徐有榘，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音，自伻来毖殷，止惟七年一遍，仍读新受音，自惟三月，止降致罚一遍，龙辅解释文义以奏，上读十遍讫，龙辅曰，周公于成洛后，晓谕殷士之辞也，故先言夏桀之所以亡，成汤之所以兴，商纣之所以亡，周武之所以兴，而惟天不畀以下数句语，丁宁反复，辞意恳挚，莫非为后世人辟鉴戒处，自古圣贤论国之兴亡也，未尝不以天命为言，天命本自玄穆，有难测知，而欲知天命之去就，则必于民心观之矣，《皋陶谟》曰，天视自我民视，天听自我民听，可不慎欤？然人君处崇高之位，视小民若蝼蚁蠛蠓然，固所易忽，而若知天民一理，则天即民也，民即天也，其所顾畏警惕者，容有极乎？故曰，惟天明畏，惟殿下，深留意焉。上曰，阁臣陈之。有榘曰，今日所讲惟我下民数句，最为肯䋜语，而此有实理之可以易知者，盖天之苍苍，以形言则天也，以主宰言则帝也，以气言则极高明也，以理言则至玄妙也，而天理与人理，原无二致，天之气为五行，而人亦禀二五之气，以成其形，则天人虽似迥隔，而一气相感，一理相通，其所孚应相关，至切至近，此所谓民心之所秉为，即天威之所明畏也，可畏者，盖莫如民也，盖人主，以眇然之身，处九重之邃，而民心之向背，系于其一念之微，苟能一念警惕，敬天畏民，则民之归之，如水之注海，若或怠忽放肆，则民之背之，捷如桴鼓，是故君子，必谨之于幽独之中，慎之于隐微之际，《中庸》曰，莫显乎隐，曾子曰，十目所视，凡不睹不闻之地，天必知之，民必闻之矣，殿下日勤讲学，圣学高明，其所明道讲理，必有自得之妙矣，不待臣等之缕缕陈奏，而窃惟厦毡深䆳，林葱逖远，燕蜎蠖获之中常存对越之诚，顾畏之义，无一事之放过，无一时之间断，以为祈天𫍯小之本焉，殿下之心即天也，天之为体，虽极高远，万民咸得以仰睹焉，如臣等出入近密之踪，姑舍勿论，虽穷闾遐户疏逖之民，岂无仰测之道乎？惟殿下，慎之慎之。上曰，其言甚好矣。上曰，玉堂陈之。厚常曰，此篇多有疑晦处，而程子有言曰，多士多方，如榜文晓谕，随时不同，如不吊等语，似是其时方言，先儒且曰，《书传》五十八篇，无不言天言敬，其言天者即敬天之谓也，天心虽玄穆难知，而自三代以后，愿治之君，莫不以敬天，为制治之本，敬天则仁民爱物，而无怠惰放肆之失矣，近日讲筵之臣所陈，曰敬天，曰爱民，今日仰陈，明日仰陈，似是陈谈腐说，而陈腐之中，自有妙理，惟在体念之如何。上曰，此言大淫泆者，如何是大淫泆也？龙辅曰，不循天理，则便是大淫泆，所谓大淫泆者，非别般恶事，一念之间，若不能防微杜渐，以至于欲败度纵败礼，则转而至于大淫泆，此至易之事也。舜大圣也，而以无若丹朱戒之，惟圣罔念则作狂，可畏之甚也。上曰，此成王成洛之后也？龙辅曰，然矣。上命掩卷，上曰，明日次对为之耶？龙辅曰，初欲如例来会，领相行馀惫甚，难以强进云矣。命书榻教曰，大王大妃殿进御参橘饮，自明日停止。命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十四日午时，上御熙政堂。右承旨入侍时，右承旨李海愚，假注书李选，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。上曰，健陵植木，今当为之，而外营革罢之后，凡干举行，何以为之？承旨明日进诣陵所奉审后，与守陵官，烂漫消详，以为禀处，而复命之路，仍诣华宁殿，奉审以来，可也。命书礼曹草记批答讫，承史以次退出。
○壬戌二月二十四日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金箕象，检校待教徐有榘，侍读官朴命燮，检讨官任厚常，假注书李选，记注官金致龙，别兼春秋吴渊常，以次进伏讫。上开卷命读之，命燮读，自吴王濞，止皆许诺，上曰，下番读之。厚常读，自初楚元王，止皆败走，上曰，参赞官读之。箕象读，自文帝且崩，止不足忧也，上曰，阁臣读之。有榘读，自上曰吴王，止吾亦恨之，上曰，注书读之。贱臣读，自盎至吴，止发至霸上，上曰，上番读之。致龙读，自赵涉遮说，止塞其饟道，上曰，下番读之。渊常读，自梁使韩安国，止是月晦日食，命燮曰，人君待贤之道，当必敬必慎矣，以穆生事论之，楚之元王之设醴，出于优礼之意，及其孙戊，有不承权舆之叹，此非但好贤之诚浅也，由于为私欲之所弊，有不期然而然者矣，《诗之鹿鸣》，为诸侯宴飨之什，亦(亦))有我有旨酒之语，诚必待物而著，物必因礼而设，而结之以示我周行云，其致敬之义，求助之意，蔼然溢于辞表，人君之优待贤者，非为观瞻之美也，乃所以尊崇其道，屈己而师之，与之共天下焉，然仪不及物，亦非敬礼之至也，故鲁平公于子思，继肉继粟，而子思，以使己仆仆尔亟拜，至谓犬马之畜，必也仪多于物，然后可以尽待贤之道矣。上曰，《论语》注，孔子以卫灵公仰视蜚鸿而遂去，穆生之谢病，亦如此义否？命燮曰，孔子大圣人也，其行止有时可之义，岂可以穆生比之耶？穆生以楚元之遗老，宜思鞠躬尽瘁之道，而以小小礼节之不备，有此决去，臣未知其可也。上曰，然则申生白生之言是耶？命燮曰，然矣。上曰，汉武帝时申生，即申生耶？命燮曰，似非其人矣，且以此文观之，穆生称病之下，即有戊稍淫暴之语，穆生即楚之一儒生，而其去就之轻重如此，况贤于此之人乎？今当招来儒贤之时，于此等处，深留意焉。上曰，下番陈之。厚常曰，今日所讲皆七国构乱之事，别无文义之可以仰陈，而周亚夫之坚卧不起，使军中夜警者，顷之复定，非但得将帅之体也，可以见其志之确然不动也，浩然章志帅之注，引亚夫此事而发明之，此虽一时军务，而不可泛看处也，向筵大臣，以志帅气，卒分属人道心，而有所敷奏矣。亚夫若不能以志为帅，则安能如是？朱子曰，先定其志，伏愿益懋立志，凡于政令之事为，先定规模，不为挠改，好矣。上曰，参赞官为之。bb箕象曰，b汉景帝于鼂错，绐载行市者，举措可谓寒心矣，此由于柔弱之致也，使错有罪，则明言而诛之，可也，以此观之，景帝之无学问之工可知也。上曰，阁臣为之。有榘曰，向筵以文帝除盗铸钱令事有所下询者矣，今以七国之乱观之，则文帝之为幺麽嬖幸，而欲富其家者，其弊可谓无穷矣，吴王若非铸钱煮盐，则安得富强，而为此叛谋乎？此时汉几不保其天下，而苟究其弊源，则未必不由于除盗铸一事也，文帝当初，岂知末梢之至于如此乎？凡事之不可以小而忽之也，明矣。厚常曰，《左传》郑庄公，封共叔段于岩邑曰，厚将崩矣，此薄德之言也，既知其厚而将崩，则何不制之于初耶？汉文之于吴，初不忍削邑者，可谓小不忍而驯致此乱，大抵御下之道，先为防微杜渐，好矣。上曰，景帝以袁盎之言杀鼂错，又闻邓公之言而恨之，何其无主见如此耶？命燮曰，此皆弱之所致也，初不能自持权纲，使错至于此境者，皆景帝之过也。有榘曰，景帝此举，有若戏剧，可谓寒心矣。上曰，邓公之言是耶？有榘曰，是矣。吴濞之反也，以诛错为言，而其意岂在错而已？且袁盎于文帝时，以直谏见称，而至此作一邪谲宵壬之人，此皆由于上之导率之如何耳。上曰，鼂错之削国，为失计耶？命燮曰，不可谓之失策，而错之所以不保其身者，不能以权纲归之于上，而有自用之意，为人臣而不能避远权势者，鲜不至此矣。上曰，此上文窦太后除婴门籍，籍是著籍引之籍耶？有榘曰，非也，婴为太后至亲，故憎之而除其属籍耳。上命退，诸臣以次退出。
2月25日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈未肃拜〉。右承旨兪汉宁〈未肃拜〉。左副承旨金明淳〈未肃拜〉。右副承旨徐有榘〈坐直〉。同副承旨柳师模〈坐直〉。注书金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注书李选〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○柳师模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○林蓍喆启曰，明日殿座，承旨当为备员，而右承旨李海愚奉命在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。
○备忘记，庆尚监司南公辙下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○备忘记，济州牧使李延弼下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于金箕象曰，劝讲入侍。
○传于柳师模曰，庆尚监司济州牧使留待。
○传于柳师模曰，庆尚监司济州牧使入侍。
○柳师模启曰，今此试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单尹光普。
○以左承旨权襈牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推，更为牌招。
○林蓍喆启曰，右副承旨洪羲运疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨洪羲运牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推，更为牌招。
○以左承旨权襈，右副承旨洪羲运再牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，许递，今日政差出。
○徐有榘启曰，考官李集斗牌不进，推考传旨才已捧入，而李祖承疏批未下，只有赵镇宽一人，无以备员受点，李集斗，更为牌招，何如？传曰，允。李祖承疏批已下，即为牌招。
○林蓍喆启曰，今此庆科庭试文科殿试读劵官李秉鼎、黄昇源、李翊模、金羲淳牌不进，无以备员受点，更为牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，读劵官金羲淳、李翊模再牌不进，推考传旨今方捧入，而只有尹光普一人，无以备员受点，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以读劵官金羲淳三牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。
○柳师模启曰，明日武科殿试时，两司城上所，当为牌招言送，而谏院，则司谏、献纳、正言一员未差，正言金启温未署经，大司谏李文会，即为牌招，何如？传曰，允。
○以对读官李肇源、赵得永牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。
○以大司谏李文会牌不进罢职传旨，传于柳师模曰，只推，更为牌招。
○以大司谏李文会再牌不进罢职传旨，传于柳师模曰，只推。
○柳师模启曰，明日武科殿试时，两司城上所，当为牌招言送，大司谏李文会，既有只推之命，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○柳师模启曰，大司谏李文会，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以徐有大为摠戎使。
○兵曹，摠戎使单徐有大。
○柳师模启曰，新除授摠戎使徐有大牌招，密符及教谕书传授，何如？传曰，允。
○传于林蓍喆曰，疏批已下，即为牌招。
○传于林蓍喆曰，以堂录事，大臣既筵奏，副bb提b学今日政差出，不多日内为之。
○柳师模，以兵曹言启曰，五卫将咸汝绩，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○柳师模，以兵曹言启曰，本曹正郞尹久东，身病猝重，呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李书九进，参判金羲淳进，参议任希存进，同副承旨柳师模进，启曰，副提学今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○以申献朝、金明淳、徐有榘为承旨，赵恒镇为司谏，宋穉圭为掌令，徐长辅为持平，姜世纶为献纳，吕东植为正言，赵万元为副应教，申龟朝为副校理，李东冕为修撰，郑日焕为同敦宁，柳光濂为禁府都事，赵铉为敦宁主簿，申思赞为宗簿主簿，黄基天为兵曹正郞，李翊模为副提学，徐迈修为同经筵，祭酒单李直辅，韩用铎为户曹参判，洪秉益为户曹参议，李惟秀为尚衣主簿。
○兵批，判书李秉鼎进，参判尹东晩病，参议未差，参知李益恢入直，右副承旨徐有榘进，李晩秀、徐迈修为知事，金鲁忠为同知，权逴为五卫将，郑曦柱为守门将，同知梁运海，大护军徐迈修并单付。
○柳师模启曰，臣与左副承旨金箕象伴直矣，才已陈疏径出，伴直无人，右副承旨徐有榘所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于柳师模曰，左承旨亦许递，前望单子入之，待下批牌招。
○承旨前望单子入之，兪汉宁、李肇源落点。
○吏曹启目粘连，启下是白有亦，观此兼知春秋馆事李晩秀上疏，则以为臣于大昨政，伏奉知春秋除命，而臣兄，见带本馆监事，揆以法典，自在应避，亟命递改，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，似当许递是白乎矣，崇品重臣递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付，启依回启施行为良如教。
○林蓍喆，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以礼曹言启曰，幼学柳𤀂、朴致德，庚申四月庆科庭试初试入格，会试入场失劵，因传教并陈试，幼学李一容、李黄载、李宪永，同年庭试初试入格，俱以父子不得同入，依法典陈试，而追后来呈，故取考各人等陈试文迹，则明白无疑矣，今番殿试，既兼会试，依例许赴之意，分付四馆所，何如？传曰，允。
○林蓍喆，以礼曹言启曰，即接灵光幼学申载熙所志，则以为同姓六寸兄国男，嫡妾俱无子，以其同姓六寸弟文熙第三子寿麟，欲为继后，成置与受文书，未出礼斜之前，两家父母，遽尔俱没，添在门长之列，不忍坐视其绝嗣，如是具由所志，依新定式，草记禀处事，呈状，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣，门长申载熙状辞既如此，依大臣筵奏定式，申文熙第三子寿麟，立为申国男之后，何如？传曰，允。
○柳师模，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传亲骑卫金光瑄等八十人，会试人选武军官张周丰等八十八人，随其录名，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以训炼都监言启曰，今二月二十六日仁政殿亲临，上候平复庆科庭试别试文科殿试时，因兵曹节目，金虎门军七十名，哨官李应权率领设布帐外除器械排立，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以训炼都监言启曰，本局分授内山社稷后麓，仁旺山北岳下麓，洗心台诸处及外山鞍岘东边诸处，今二月二十六日为始，植松之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以禁卫营言启曰，今二月二十六日仁政殿亲临，庆科文科殿试时，依兵曹节目，西营入直乡军四十名内，除营直十名，元入直将官率领仍直，其馀军兵除出除器械，出番哨官鱼在溟率领，布帐外严饬排立，事毕后还入直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○持平郑彦仁启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载之背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗欤先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党悖义害正之类，不可窜配而止，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤向来处分，炳若日星，严如𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸小之幸逭王章者，即洪乐游是已。本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠独何心，敢肆护党之习，显试角胜之计，三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意，阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见，当此一初清明，先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧籍，厥惟久矣，日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而已，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸华，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之，而凡此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡计莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，至于吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐深邪学，无辞自服，已自渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输叹昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆愤之未伸，容有极哉？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府设鞫严问，期于得情，夬正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且㦧者哉。噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类，及当壬子之夏，谓机可弃，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲，朴夏源募为疏头，柳协基从而制疏，啸聚繁徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸。向日大僚自有其人之筵奏，实指昌顺也，当此义理大明，国是太定之日，决不可置而不论。至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉。本以虮虱之贱，赋性阴秘，兼以附丽之迹，行己凶谲，左闪右忽，为鬼为蜮，乘此求助，阴售尝试之计，暗畜凶图，闯呈乘乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于痛先朝义理之受诬，悯先朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈负犯何如，关系何如，而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏愈怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣。此非渠独办也，怂恿者尹行恁也，指使者尹行恁也。其承望权好之风指，背驰国家，扶护凶逆之罪，不可但以岛配而止，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府设鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之灭伦干犯，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙gg狼狗g之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣，请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类，以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府使gg判府事g李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒〈五字刀割〉之辈踵相接也。周爀则身在衿绅之列，而〈一行刀割〉而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，至于鸿山三贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素蓄凶图，拼死力战之意，即此可见遐土贱类，缔结凶窝，只知有贼，不知有国，思之及此，骨惊胆掉。今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置，请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府严鞫得情，快正典刑。噫嘻，齐家之穷凶情节，既发于甲金之招，则此与可、发两贼，二而一也。渠以可基之切姻，久为行恁之卵育，痛痒相关，肠肚相连，即一世之所共知也。今其怨怼之心，莫掩于酬酢之际，不道之说至及于莫重之地，真赃尽露，断案已具，而乃敢游辞漫漶，终不输款，益见其万万狡恶，而况其所供，既无自明之证左，亦无可原之端緖，特以忍杖抵赖之故，而遽降惟轻之酌处，鞫体之疏虞，刑政之乖当，诚非细故，以若齐家之凶，幸逭肆市之律，则将不知几个凶逆，无所惩畏，而云、海、镜、夏之徒，接踵而起，思之及此，宁不懔然？请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。噫嘻，徐有闻、李光益之罪，可胜诛哉？有闻以天生小人之情态，雠视善类，角胜公议，所依恃者邻、防，所关通者翼、载，惯做无根之言，左右构谮，眩惑人心，常怀不逞之志，东西窥衅，坏乱世道，及夫履载凶疏出后，有闻之伺察也绍介也，昭昭莫掩于先朝日月之明，至有五晦之筵教，而使之自首，则渠敢厌然而掩，恬然而处，不动毫发，无意首实，渠之前后罪犯，莫非罔赦，一世公共之愤，当如何哉？至若光益，则渠之受国厚恩，韎韦中罕比，苟有一半分彝性，固当报效之不暇，而其奈贼性妖邪，行己阴秘，腹心于行恁，爪牙于行恁，藉卖声援，擅弄威福，此已万戮犹轻，而昨年六月以后，凡有血气者，莫不悲愤冤号，誓不与鏔贼，一刻共戴，则渠独何心，肆然拟议于羽卫之列，是可忍也，孰不可忍也？至于邪逆之变，大关国家之安危，而阴受妖贼之指使，显售邪狱之缓治，究厥心肠，则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理，附合贼边，事事至妖之状，节节难宥之罪，既如是昭著，则当初薄窜，已失惟轻，而曾未几何，遽蒙全释，殆若寻常罪犯之乍谲旋宥者然，王章之解弛，已无可言，舆情之愤郁，莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦。
○上护军李晩秀疏曰，伏以臣于大昨政，伏奉知春秋除命，臣方猥膺史事，义当即日祗肃，而臣兄，见带本馆监事，揆以法典，自在应避，玆敢短章仰闻。伏乞圣明，亟命递改，以存公格焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○右参赞李祖承疏曰，伏以居诸不淹，谷燧再易，伏惟我圣上孺慕之痛，益复如新，臣民於戏之思，普切罔极，仍伏念臣之见职，于领议政臣沈焕之，为姨侄应避之嫌矣。昨肃恩命，虽出叩谢，因仍蹲据，有违公格，敢控短章，仰渎宸严，亟命该曹照例递改焉。臣于治疏将上之际，以武所考官，天牌俨临，玆不得不冒死违傲，义亏竭蹶，惶殒靡措。伏乞圣慈，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○吏曹参判金羲淳疏曰，伏以流光迅逝，春事过半，伏惟我殿下，抚时孺慕，益复如新，臣民痛陨，曷有其极？仍伏念臣，恣性愚钝，最居人下，而谬被先大王知顾之恩，猥叨迩密，当殿下养德春宫之时，获陪讲缀，前后恩造，迥出常格，节次推迁，叨窃逾滥，阖门感激，莫知报称，每一循省，若陨渊谷，今玆新命，又何为而及于贱臣也？呜呼，国家用人，孰非难慎，而选部之职，关系尤大，佐贰之官，虽与长僚有间，亦且与闻于铨议，则其清切权要，无甚差别，必也望足以服人之心，鉴足以权人之能，然后乃可堪承也。伏况大明昭升，新化丕彰，政宜慎拣贤俊，甄拔人才，为今日弥纶激扬之方，而顾乃以如臣一庸陋者，拔之人望之外，授以不称之任，臣诚莫晓其所以也。且臣世守寒素，性又迂拙，兢畏一念，未敢以进取自期，而误蒙眷录，骤尘华要，一倍忧惕，殆若成病，臣于往日，待罪三铨，蕲免不获，黾勉行政，亦已一再，而丝毫无补，丑拙毕露，即我圣明之所俯烛也。今若视以倘来，更进一步，则臣身狼狈，有不暇恤，而在圣朝用人之道，岂如是苟简也哉？臣闻辞受者，人臣之大节也，苟使臣义所当为，才之可堪，则必辞非义也，而如其不然，终必颠挤而无幸，则辞之诚义也。臣若徒知趋走之为恭，不顾辞受之大节，则不惟臣义之所不敢出，其所以上累圣化，何如也？反复思惟，承膺无路，值玆试事有命，荐犯违傲，冞增罪戾，具陈衷恳，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣新授职名，亟赐镌改，仍治臣渎挠之罪，以重公器，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○左承旨权襈疏曰，伏以臣即见承旨臣洪羲运所奏，以榜目误字事，有一二所试官察推之举，臣是试官中一人，一读惭恧，再读悚惶。昔汉石建，为郞中令，书奏下，建读之惊恐曰，书马者与尾而五，今乃四不足一，当获谴死矣。今臣罪当死，同僚薄警，虽止问备，恬不知畏，厥罪愈大，臣不欲引緖语，但愿含嘿而受重勘，治疏将上，礼曹以任文白赴试事请推，今臣罪两矣。臣尤不任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○左副承旨金箕象疏曰，伏以流光迅驶，春序已半，伏惟圣孝抚时，益复罔极。仍伏念臣与新除授承旨申献朝，有世所共知之嫌，决不可同周旋于一院之中，敢陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，亟命递改臣职，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。
○右副承旨洪羲运疏曰，伏以臣即伏见左承旨权襈到院之疏，则以臣日前筵奏请推试官事，深为自引之端，至于臣罪当死，含嘿受重勘等语，何其遣辞之太深重也？自讼之过于分数，所以深怒于言者也。且其同僚薄警云云，有若臣论勘僚官者然，院僚之不得互推，古例则然，臣非不知，而其人虽系僚员，其事则实自试院岂可以一僚官之，名入其中，曲讳而远嫌哉？臣则但以试官察推之，其疏则乃以僚官替当之，臣尤莫晓也。夫职在出纳，随事察饬例也。今若以寻常按例之薄警，人人皆为对章，则公车岂胜纷纭，而为承宣者，亦何以抵当乎。祗缘臣之庸拙无似，随处见轻，今以相规之美事，反速不当之疑怒，臣实自召，尚何尤人？僚席之以此自引，至此之甚，则臣虽无耻，岂敢晏然随行，不思所以自靖之道乎？玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞天地父母，亟削臣职，以安私分，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○教摠戎使徐有大书。王若曰，师中丈人吉也，政切听鼙之思，阃外将军制之，庸侈授钺之命，肆因鼎席之佥举，爰畀锁钥之重权，眷彼汉北重防，即我海东巨镇，形胜对广陵并峙，展也保障之得宜，气势与华城争雄，允矣。缓急之可恃，据三角而列百雉，乃天设地造之形，仿两局而开一营，即朝发夕至之所，内参机务，外掌管辖，顾其职独不重欤？粟有积峙，兵多利坚，当是时属之谁也？迩来恬嬉之习渐久，奈致绸缪之策益疏，惟卿，九卿崇班，三朝宿将，资历已久，摠戎权于五营，望实既优，属大事于一面，畿辅按镇，乃是宿硏之重叨，壁垒增光，莫曰前度而今又，玆授卿以摠戎使，卿其祗服新命，勉卒前功，周方叔行启十乘，聊籍靲鞱之宿手，范老子胸藏万甲，讵忽组练之良筹？予其托爪牙之材，卿须体腹心之寄。於戏，轻裘缓带，益勉节制之有方，高墉浚池，毋替倚毗之至意，故玆教示，想宜知悉。知制教任厚常制进。
○教庆尚监司南公辙书。王若曰，轻车如就熟路著，宿誉于东藩，利器当施盘根，托重权于南服。佥曰，可矣，往汝钦哉。维岭表藩臬之雄，寔方内根本之重，北负太白，锺清淑于其中，南环大瀛，与天地而为际，其民则大户多富实，小户多贫残，扶抑而守宰之治迹斯在，其俗则左道尚敦厚，右道尚气节，揖让而先辈之遗风可观，名城竹树，数符齐营丘赐履之基，大岭梅花，地叶唐广州，按节之所，惟其地大以远，亦粤物炽而丰，嗟近来人心之渐渝，而昨年逆狱之屡起，欲为臣尽臣道，欲为子尽子道，非无彝性之惟均，习于善则善人，习于恶则恶人，奈此俗尚之所渐，逋逃已及三载，实深虎出柙之忧搜括殆遍一方，那免鸿罹网之虑，最是殷顽难晓，蜀讹易惊，虽彼乱民之自干，皆吾赤子耳，是亦长吏之有责，其如苍生何？袭盗以狂，秪缘楚众咻之叹，有耻且格，岂无鲁一变之期？予则若恫，抚丙枕而兴惕，谁与共理？眷朝绅而纡思，惟卿，珪璋令姿，金华雅望，文藻称龙图之选，尔雅舂容，风仪动鹄立之班，恺悌温润，兼启沃纂修之责，华显既敡，长论思出纳之任，望实俱著，早登奎署，宠遇自先朝而冞隆，久典筹司，材识为僚友之所畏，顾前后历试殆遍，而内外何适不宜？庙剡既谐，予简随定，玆授卿以庆尚道观察使兼兵马水军节度使巡察使大丘都护府使，卿其克体隆眷，毋循常规，二千石惟良，相须若是殷也，十万民全付，为任顾不重欤？惟公正可以息嚣，惟宽简可以理剧，百姓可爱而可畏，上策莫如饬躬，君子不重则不威，要道宜先镇物，勿以姑息为事，务恢经远之谟，勿以因循为能亦殚综理之术，莫曰迎送之弊，尤无良者去之，莫曰怀保之难，非不法则可耳。欹器则整顿之策在徐，漏船则衣袽之备宜急，不徒致力于簿书，期会之末，必须加意于表率弹压之方，自馀禀裁，厥有典宪。於戏，曺相国之狱市勿扰，所贵民以宁之休，汉京兆之抱鼓不惊，应播来何暮之颂，滕庐之岁月将复，定切依斗之忱，周翰之地望不轻，须念简心之渥，故玆教示，想宜知悉。知制教金近淳制进。
○壬戌二月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入侍，劝讲同为入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆，记事官金𨩿，别兼春秋吴渊常、金迈淳，参赞官金箕象，假注书李选，领事李时秀，检校直提学郑大容，侍读官朴命燮，以次进伏讫。时秀等曰，日气连为清和，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，医官使之诊候乎？上曰，置之。上曰，药房先退，都提调留在，可也。蓍喆曰，左承旨权襈疏批已下，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台爀等先退，上读前受音一遍讫，继读新受音，自乃命尔先祖，止肆不正一遍，时秀解释文义以奏，上仍读十遍讫。时秀曰，《多士》一篇，是戒告之辞，故历举夏、商兴亡之事，反复言之，而其始之兴，以其受天命也，其终之亡，以其天降丧也，此一篇之大旨也。是故先哲王所以能配天其泽者，以其明德恤祀，克享天心也，配天者德配于天也，其泽者泽及于民也，天与民不能相离，泽民然后可以配天矣。此云矧曰，其有听念于先王勤家，听念二字，政合深看，先王之功烈德业，是后王之所当监法，而去古已远，既不得目睹，但听而知之矣。若听之而已，则不足有益，必须听而念之，服膺着心，然后可以不愆不忘，率祖攸行矣。声商之罪，必用淫字，后世之用淫字，多于女色上用之，而非必女色也，凡事之过于好着皆淫也，至于喜怒哀乐之稍过分数者，亦淫也，淫逸则怠必生，怠必生则凡事懈弛，触处有害，敬天恤民，皆有所不能，非不欲也，其势不得不然也。如此之故，上帝不保，降若玆大丧，天下之兴亡，事之大者也，商罪之贯盈，恶之大者也，非必大事与大恶，凡邦国之用丧，莫不皆有可执之言，如所谓三风十愆中，有一于身，则邦君丧国，卿士丧家，故曰四方小大邦用丧，罔非有辞于罚，灵承帝事与我事不贰适照应，不贰我事，乃所以灵承帝事也。不贰则一，贰则不一，德不纯一，至于二三其德，固是不一也，为善而或有时间断，是亦不一也。是故圣人，于日用事物之间，随时随处一诚不懈，淫逸之心，无自而生，天将何辞而降罚乎？惟有保佑之眷顾之而已，而故曰惟我事不贰适，惟尔王家我适，伏愿于此体念焉。上曰，何以则能不贰乎？时秀曰，至诚乃所以不贰，以读书之事言之，讲读之时，专意于此，不以他念杂之，所谓不贰也。非必自朝至暮，连读不辍，念念在玆，无使诚意，少有间断，至于衣服饮食之际，亦必有一定之规模，常以淡素为主，无令过滥，常常如此，积累既久，则自然至于不贰之境矣。此所谓洪无度，即大段无度之谓也。骤看之，则宜若以为桀、纣之外，何至于大段无度，而其实则凡事稍违于正理，自然驯致于大段无度矣。大抵五诰文字，甚为艰深，难以强解，小臣所陈，亦何敢谓尽得圣人之本意，而不贰二字之为学问紧要，则明白无疑，留意体察，是区区之望也。上曰，右相陈之。龙辅曰，今日自止，亦与昨日自止同，皆以夏、殷、周三代所以得失之事，反复言之者也。以殷事言之，则其初则成汤，明德恤祀故上天丕建保乂，后王则反是，故上帝不保，降若玆大丧，此是有天地以来不易之正理也。《书传》一篇，自帝尧克明峻德以下，多言明德之事，格致诚正，皆明明德之工，而其中彻上彻下紧要之语，即此篇中不贰二字也。左相所奏好矣，而下询以何以则能不贰者，诚好矣。今以讲读言之，则心诚好之，孜孜不已，是乃不贰也。若只以仪文应讲，而内实有他念以杂之，则是贰也，非不贰也。虽是臣等之所未及仰认，试以圣思之或有如此之时，则于圣学缉熙之工，甚为妨害矣。圣学间断，则治效何由而成乎？伏愿于此，猛省而体念焉。时秀曰，有此念更有他念，固是贰也，作事而中辍不续，亦贰也。君上之位，事务至烦，一边讲学，而一边酬应万几，又上奉宗庙殿宫，苟能以一诚做去，不杂一毫厌倦之念，则事端虽众，而吾心未尝贰矣。龙辅曰，天地之理阴阳二端而已，非阳则阴，无并行之理，其在人心，则善是阳恶是阴，公是阳，私是阴，是者是阳，非者是阴，常人之情，以为我何至为恶人，而不知才离于善，便归于恶，今以庭中观之，则日煦所不照之处，即是阴地，煦与阴之别，何啻冰炭，而分界之际，间不容发，此不可不观省而体念也。上曰，阁臣陈之。大容曰，大臣皆已陈达，臣则无可奏之辞矣。上曰，玉堂陈之。命燮曰，此云俊民甸四方，人君不能独治天下，必须得贤以自辅翼，而此非一朝一夕卒然觅来也。先王之制，设司徒典乐之官，人生八岁入小学，十五入大学，自少至长，所以培养成就者甚厚，故举而用之，各称其职，后世此道不行，此人才之所以不及古也。伏望于培养人才之道，留意体念焉。大王大妃殿进御桂枝养胃汤停止，加味六君子汤，自今日五贴式日次制入，二钱重人参粟米饮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御香砂六君子汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服加味白术散，自明日停止。〈出榻教〉上命掩卷，命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，庆尚监司、济州牧使入侍时，同副承旨柳师模，假注书李选，别兼春秋吴渊常、金迈淳，庆尚监司南公辙，济州牧使李延弼，以次进伏讫。上曰，庆尚监司进前。公辙进前。命奏职姓名。公辙曰，庆尚监司臣南公辙矣。大王大妃殿教曰，岭南民俗，近益狞悍，意外凶书慝名书之事，近多有之，以向来玄庆事言之，讥捕之令，初不还收，而于今三年，尚未捕捉，其罪犯虽重，不过幺麽一竖尔，国纲之解弛，胡至于此？卿今下往，必须另念举行，讥捕之际，不必骚扰民间也，密密为之，期于必捕，可也。公辙曰，莫重罪人之尚未捉得，揆以国纲，万不成说，此臣等之所尝忧叹者也。今承慈教，敢不尽心奉承，而当初发捕也，道内诸镇营，多发校卒，结幕民间，以为诇察之地，未免民间之骚扰，到今不必如是，谨当密密为之矣。大王大妃殿教曰，岭南诸邑，近多失火处，人家之烧烬，至于二百馀户之多，一户之内，人命几何？大抵失火，似不寻常，此亦缘人心之怪异而然耶？亦为另念奠接之方，以为顾恤抚摩，可也。上命宣谕，师模退伏宣谕讫。延弼奏七事。大王大妃殿教曰，济州牧使进前。延弼进伏。大王大妃殿教曰，济州近甚凋弊，民不料生，且在越海绝远之地，王化之所未及也，必思镇安奠济之策，可也。上命退，诸臣以次退出。
2月26日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨兪汉宁〈坐直〉。左副承旨金明淳〈缘故出〉。右副承旨徐有榘〈武试所进去〉。同副承旨柳师模〈坐直〉。注书金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○柳师模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，今日殿座，承旨当为备员，而左副承旨金明淳不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，堂录不多日内为之事，命下矣。新除授行副提学李翊模，即为牌招，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，行副提学李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而堂录命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，行副提学李翊模再牌不进推考传旨，今方捧入，而堂录命下之后，连事违召，不即承膺，揆以事体，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，严饬举行。
○柳师模启曰，布帐外环卫军兵解严标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，训炼院武科殿试，柳叶箭、骑刍，已为毕试，铁箭未及试取者，为二十二人，而日已昏黑，待明朝试取云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而仁政殿亲临上候平复庆科庭试别试文科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以备边司言启曰，即见忠清前监司尹光颜状启，则以为道内各邑麰还最小处，只以应分之数，无路排比，每当春耕，辄患乏种，各衙门留库麰中，限五千石加分事，请令庙堂禀旨分付矣。当此播种之节，宜勤劝课之政，而所请之数，亦不甚多，依状请施行，何如？传曰，允。
○壬戌二月二十六日辰时，上诣仁政殿。庆科庭试别试文科殿试入侍时，行都承旨林蓍喆，左承旨李肇源，右承旨兪汉宁，同副承旨柳师模，记事官金𨩿、尹鼎烈，别兼春秋吴渊常、金迈淳，检校直阁金近淳，以次侍立讫。时至，通礼跪启请外办，承史先入，行四拜礼还出，侍立如初。有顷，上具布裹翼善冠、布圆领袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，蓍喆曰，殿座时承旨，不可不备员，而左副承旨金明淳牌招不进，传旨今当书入，而何以为之乎？上曰，只推，更为牌招。〈出榻教〉进发出协阳门，至延英门外，通礼跪启请降舆，上降舆步过，仍乘舆出肃章门，由仁政门入仁政殿内，降舆陞座。师模读奏儒生入门单子五百二十七人。肇源曰，试纸于仁政门外颁给矣。未及尽颁，儒生已为入门，月台下颁给，似好矣。上曰，依此为之也。蓍喆曰，左副承旨金明淳再牌不进，传旨今当书入，而备员为急，何以为之乎？上曰，只推，更为牌招。〈出榻教〉药房提调闵台爀曰，臣以云剑侍卫，而汤剂监煎之时已届，臣则先为退出矣。上可之。引仪唱引试官右议政徐龙辅，行上护军李晩秀，行护军尹光普，大司成金近淳，吏曹参议任希存，副司果朴宗庆、李永老及儒生等，行四拜礼讫。龙辅进前曰，早为劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。肇源曰，试纸才已颁给，而其中一儒生试纸不为安宝请出宝，使之安宝以给，何如？上曰，依此为之也。龙辅曰，今闻承宣所奏，昨日试纸安宝，做错非细，当该承旨罢职，何如？上曰，推考，可也。〈出举条〉上命书题，晩秀、光普等，承书赋二帝、三王之道本于心，限午时，书讫，宗庆、永老，奉而传悬题官，肇源称有教。秉鼎曰，已为悬题，侍卫先为前引矣。上可之。少顷，上降座乘舆，出仁政门，由肃章门，至延英门，降舆如初仪，入协阳门、宣化门，还内，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十六日未时，上御熙政堂。科次入侍时，左承旨李肇源，记事官金𨩿，别兼春秋吴渊常、金迈淳，试官右议政徐龙辅，行上护军李晩秀，行护军尹光普，大司成金近淳，吏曹参议任希存，副司果朴宗庆、李永老，以次进伏讫。龙辅等曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，无损矣。命考劵。仍命书榻教曰，今番庭试取五人。上曰，徐徐考之，可也。又教曰，限后试劵为几张，亦令易书以入考之也。上入小次移时，以承传色口传下教曰，试官、承史少退，可也。小顷，命还入，承史及试官以下还入，进前考劵讫。上出次，命书等。晩秀曰，别置诸劵，别无合高等者，皆以三下书之乎？上可之。晩秀书等讫。上亲坼封，肇源读奏封内，上命退，诸臣以次退出。
2月27日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨申大羽〈坐直〉。右副承旨徐有榘〈坐〉。同副承旨柳师模〈坐〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注书李潮〈未入来〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李肇源启曰，来初一日，轮对日次，而禧陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、试所进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，当日为之。
○林蓍喆启曰，左副承旨金明淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之。申大羽落点。
○林蓍喆启曰，新除授左副承旨申大羽，即为牌招，何如？传曰，允。
○兪汉宁启曰，大司谏李文会，持平郑彦仁，既已出榜，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于柳师模曰，劝讲入侍。
○注书金𨩿病，代以李泰淳为假注书。
○传于柳师模曰，召对为之。
○李泰淳在外，代以李潮为假注书。
○以大司谏李文会，司谏赵恒镇，执义闵命爀，持平徐长辅牌不进罢职传旨，传于兪汉宁曰，只推。
○柳师模，以兵曹言启曰，本曹佐郞金铨，身病猝重，呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书李书九进，参判金羲淳进，参议任希存进，左承旨李肇源进。以尹悌东为副修撰，李殷模为知春秋，洪羲运为兵曹参议，权晙为直讲，申星模为兵曹佐郞，韩象履为禁府都事，典籍单安光宇，文科甲科第一人，引仪单赵悦，武科甲科第一人，学录单崔仁简，学谕单弼圣赍李台祥。再政，同春秋单李殷模，兵曹参议单李益恢，参知单洪羲运。
○兵批，判书李秉鼎病，参判尹东晩病，参议未差，参知李益恢进，同副承旨柳师模进。护军申献朝，副护军权襈、李海愚、洪羲运、金箕象并单付。
○李肇源，以弘文馆言启曰，新除授副应教赵万元，时在京畿水原地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○柳师模，以备边司言启曰，统制使李仁秀，北兵使朴基丰，以其实病，连呈辞状，边阃重任，不可一任其瘝旷，改差，何如？传曰，允。
○柳师模，以兵曹言启曰，同知中枢府事金性之，在乡老病，末由上来，西枢虽是闲局，不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。
○掌令崔云翰，持平郑彦仁，献纳姜世纶，校理沈铢，修撰任厚常启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心，噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎。在先朝，则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府夬正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置二事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪。至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激，当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻痛矣，金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义容之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其口，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时，噫，义容之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。答三司曰，不允。
○掌令崔云翰，持平郑彦仁，献纳姜世纶启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼一席，酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全未究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆情，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究覆之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈五字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄戮无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未伸，舆愤益激，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈七字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官门肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时揖等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓，金乐教则以玄庆之妻娚，参同医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究其情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时揖、金乐教等，亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼，噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真脏，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火，可发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府设鞫严问，夬正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象、厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至于莫重莫严典礼间事，作为权柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改正之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏。今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府荐棘罪人有邻，亟令王府设鞫得情，夬正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也，潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问，请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府设鞫严问，期于得情。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌亟？虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国公共之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊惨，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售㦧计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也，如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤益激，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来，奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，权好之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身汗下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然耳。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王章之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自颈至足无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类，则附异类，利在邪党，则附邪党，〈一行刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真脏现捉，昭不可掩，则今此贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶一步一计，指天画地，睥睨时变，兴讹造讪，疑乱岛民，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党，蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所末有之逆变也。可基则本以行恁之卯育传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府依律举行，无俾易种焉。〈十二行刀割〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公议也。惟我慈圣殿下，于物故罪人远培事，以不过一言之失为教，仍下罪名荡涤gg荡涤g之命，呜呼，凡为臣子者，敢于至尊至敬之地，虽片言半辞，如或有一毫犯分，则汉法不敬之律，乌得免乎？究其罪犯，与彼颐文学三贼，二而一也，而生前之情节未核，死后之官职自如，至于丹书罪名，亦归乌有？刑政之倒置，舆情之愤郁，尤当如何？请物故罪人远培，亟收罪名荡涤gg荡涤g之命，施以追夺官爵之典。噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭等鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向仗其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，而羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切实欲手磔口脔，而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之待乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣，国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手未足以喻其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无可施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莾、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥戮之典。答两司曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈五字刀割〉，李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，国荣事，不允。
○掌令崔云翰，持平郑彦仁启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府设鞫严问，期于得情，夬定典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。〈措辞见上〉新除授掌令宋稚圭，时在忠清道怀德地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停，勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。徐有闻等事，慈教特教，已有所俯烛，亟停，勿烦。下谕事，依启。
○献纳姜世纶启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆情莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使，应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆情愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即连举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之怨愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑菀，并与其子属，而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时累酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云。逆景抵金行久书，有曰邑中武弁之自京来者，言蔡弘远陈疏，请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之言，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑。且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则具间必有苖脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼，明矣。不可以已决之案，置而不论，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄䥳棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其措使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，始允严鞫之请，究核有启，旋降还配之命，舆愤益激，请还发配所罪人李漌，亟令王府更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典，壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，敢与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶悖，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪由此，而奠磐泰之安，凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈负犯何如，关系何如，而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋，然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者颐指者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图，复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理，若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也。史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也，皆以在下之人，而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此则国朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此，形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之盛德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠鄙贱蒙𫘤者，有何知识，而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，坏败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心，两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此灭死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府更为拿来，夬正邦刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。
○吏曹启目粘连，观此右参赞李祖承上疏，则以为臣之见职，于领议政臣沈焕之，为姨侄应避之嫌，亟命该曹照例递改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，右参赞李祖承，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行为良如教。
○领府事李秉模疏曰，伏以臣向请省扫之暇，至荷浇奠备给之恩，而未及上垅，因朝家有事，未免径归，故月前讲筵，以私行往还之意，陈达蒙许矣。即当作行，而狗马贱疾，当春添剧，半体不仁，无以自力，因循荏苒，遂至于今，窃自念若此不已，馀生无几，纵不能如礼周旋于茔域之间，及此气息犹存之时，一瞻邱垅而归，情理即然，方理扶舁登程，而第臣有万万惶闷者，格外经筵之衔，尚縻在身，熏陶启沃，尚矣无论，轮日登对，近又僚相独劳，国体之苟简，臣心之恧蹙，当复如何哉？况今省墓之行，当费多日，此时此任之虚带，尤岂不未安之甚乎？玆敢冒控文字，略暴衷恳。伏乞圣明，特解臣经筵之任，仍治臣渎扰之罪，以警具僚，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。经筵之任，何可许解？卿其安心往来。仍传于李肇源曰，此批答，遣史官传谕，浇奠床给马，依前下教举行。
○正言金启温疏曰，伏以流光迅迈，春序又半，伏惟圣慕，益复如新。仍伏念臣，年浅识憃，最出人下，自在释褐，偏蒙我先大王罔极之恩，置之近密之列，讲制之末，诱掖庇覆，如父诏子，非谓臣有寸长可取，职以先臣之故耳。臣之蚤夜铭镂，惟在于移孝为忠，克追先志，窃庶几尘露之报而已。呜呼，天不吊我，弓剑遽遗，率土黎献，孰不如丧，而孤露馀生，尤何为命？逮夫离日继照，慈天光御，复得以出入簪笔之班，瞻依日月之光，花砖步武，完若昔时，悲荣交集，当作何怀？不意罔功之赏，特侈加阶之宠，微垣华诰，有霣自天，其职则圣朝耳目之责也，以时则一初淬励之会也。以臣才具，何以当此？署坐未经，公议是俟，而不称之实，自知甚明，敢控悚缩之私，仰渎崇严之前，欲望圣慈，亟许鞶带之褫，俾台阁重任，无一日虚縻焉。抑臣既一日縻是职矣，耿耿忧爱，义难终默，略暴衷悃幸圣明垂察焉。臣闻为治之务，本于懋圣学，为学之方，在于勤讲筵，泛以视之，有似老生常谈，其实虽圣贤复起，不能易此，凡今日欲效芹曝之诚者，舍是而何所借手哉？而况我殿下，以冲幼之龄，履艰大之基，悠悠万事，惟讲学为第一急务，而春邸讲读，岁月犹浅，日接机务，志思易夺，此诚人十已百，加倍用力之时也。伏覸近日以来，数开讲筵，频接儒臣，典学之诚如彼其勤一此不懈，则于缉熙光明也何有？臣于是，窃不胜钦诵万万，而区区过计之忧，亦有不容以已者，夫君德成就，专在经筵，学问功夫，最忌间断，祖宗盛际，既朝昼夕三设讲矣。又设召对、夜对以益之，非有故不辍，或有故而辍焉，则必令论思之臣，书进经史故事各数条以替之，以是为式，盖欲无一日一时之间断也，故贤士不期亲而自亲，宦妾不期远而自远，凡所以崇德而广业，明善而诚身，惟日不足，自有欲罢而不可能者，今殿下讲筵不可不谓数开，儒臣不可不谓频接，而较之一岁，则停辍几半，一日则涓蠖居多，以至法讲劝讲，均是讲筵，而法讲则反用已绎之书，朝讲、夕讲，始尝备例，而夜对则姑无一设之命，在温绎静摄之辰，固宜乍辍，而宾对殿座之日，亦何应頉？盛暑罢讲，古例也，而犹请以六参上殿，程子之说也，朔望旬休，常式也，而亦勿以假故停讲，朱子之状也。昔贤惓惓，斯可见矣，况在今时，岂或少忽？或者以为保啬圣躬，实为目下先务，臣愚窃以为保啬，固不可一日忽，而问学亦不容一日废也，君臣犹父子，安用拘拘苛礼为哉？惟其有此苛礼所以惮于引接，既不必触冒峭寒，躬御正殿，亦不必亲启玉音，硬定诵数，或延之卧内，或接以便服，或取已讲之书而反复之，或究会疑之旨而讲劘之，金华昼漏，玉楼清夜，常常召接，源源不息，虽经籍讨论之外，凡系古今理乱之得失，日用事务之当否，一一商确，假以色辞，以之穷格事物，以之开广聦听，以之孚合情志，一举而众美具矣。且以保啬之道言之，将此身心，凑泊在经传上，何如居养之移气体，而开畅壹郁，尤岂非节宣中一事耶？且夫今日所患，政在于上下之不相惯熟，情志之不相流通，臣于曩者，亦尝日从于大夫之后矣。每值开讲之日，群官列侍，俨然成行，讲读日晌，略论文义而止，虽或有问难之时，亦未尝有往复论辨，究极理趣之事，臣窃意圣姿，过于渊默，略绰讲解之后谓当从容硏究，不欲屡烦论难故耳。及登宾筵，仰睹机务酬接之时，则军国谋猷之繁，钱谷簿书之说，迨左右迭进，应接不暇，虽以圣智之天纵，临筵骤闻容或有未尽领会者，而一例唯兪而已。一未闻有详究本末，溯论利害，务归于明白讲确而后已，好问好察，不宜若斯，都兪吁咈，古如是否？苟殿下明习国事，晓达治体，若江河之沛决，左右之逢原，则随事泛应，固其常也，而窃想殿下，于国事，姑未及明习矣，于治体，姑未及晓达矣。顾今慈化诞敷，义理大阐，小大臣工，奔走率职，虽端拱仰成，百度惟贞，而殿下，若专以简默为主，一向如是做去，则虽欲明习而晓达，其可得乎？以此推之，殿下于讲学上，不烦论难而究极之者，非但在于渊默之过而已，则臣之始也妄意者，终不能释然于中，未敢知殿下，于讲筵已罢之后，幽独燕闲之中，果能从容硏究于微辞奥义之间否乎？况且讲筵之设，逐日备仪，而寻常宣召，颇似稀阔，宾筵则辄多頉禀，轮对则每令退期，或值庚炎停讲之时，则居银台者，官以近密名，而亦无由一望清光，矧我殿下，嗣服未久，虽大夫侍从之列，想多有不识何状者矣。昔在先朝，尝以侍从之多未识面，特命宣召，轮对受点，多在于遐乡疏逖之人，而圣教常曰，若辈非此，何以一登筵席也？仍又询之以遐土风俗，蔀屋疾苦，谆谆面命，导之使言，夫以先朝久道化成之后，延接咨访，至此之勤，此岂非今日之所当仰述者乎？伏愿殿下，既数开讲筵矣，又必以悠久接续为主，既频接儒臣矣，又必以从容开访为务，且以其暇，数召近臣诸臣，稍简礼貌，咨访庶事，要使一日十二辰之间，亲贤之时，较多于燕安之暇，而虚心逊志，一以宋帝之经营答语为戒，使我方寸之间，表里洞达，无有因仍苟且丝毫系吝之萌，然后自然上下惯熟，情志流通，疑无有不闻，言无有不尽，而穷理正心之功，其将由是而日进矣，岂不休哉？顾臣以簪履遗踪，值可言之时，忝可言之职，凡于时政阙失，生民利病，何言可讳，何怀可隐，而妄窃以为今日先务，莫急于根本切实之地，故不敢以语涉陈腐而遂已之，幸勿以凡近之说而忽之焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当体念，尔其勿辞察职。
○壬戌二月二十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官柳师模，记事官尹鼎烈，别兼春秋吴渊常、金迈淳，领事徐龙辅，检校直阁金近淳，检讨官任厚常，以次进伏讫。龙辅曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，教曰，今日欲只读新受音矣。仍读新受音，自王曰猷告尔多士，止比事臣我宗多逊一遍。龙辅解释文义以奏，上更读十遍。龙辅曰，此皆昨日自止之馀意，别无他义，而大体则不出于天命二字矣。三代授受之时，所行不同，而其为顺天命则一也。殷之代夏，迪简在王庭，而周之代殷，只迁民而不行迪简之政，此非有私意而然也。圣人凡百事为，一听于天，而天何尝谆谆然命之哉？圣人循理而已，循理乃所以听天命也。听用德三字，最为紧切，官爵之方，在于人主，为人主者，宜若惟其所欲而无难事，《书》曰，无旷庶官，天工人其代之，苟爵非其德，是谓旷官，殷之迪简，亦必不以无德之人，苟且收用也。我国专以科目制人，固失古昔德选之意，既决科之后，官有高下，任有轻重，择其德之尤者，置之高官重任，而其馀职任，亦皆量其人之德器而授之，亦何不可乎？上曰，阁臣亦陈之。近淳曰，大臣所奏极尽，别无更达矣，上曰，玉堂亦陈之。厚常曰，大臣所奏之外，更无所达者矣。龙辅曰，今日不讲前受音矣。昨日事繁，劳动既多，今日之不讲，仰认其事势之固然，而凡事一番始之，则易成前例，故圣人做事，必难慎于初，一番不讲，似或然矣。伊后若或复然，则讲筵之不讲前受音，将遂成例，其可乎？自此以后，必讲前受音，是所区区之望也。上下副提学李翊模疏，命读奏，师模读奏讫。上曰，持此疏相议于诸大臣，明日劝讲时以奏，可也。近淳曰，《关东宾兴录》，今才开刊上来，而进上件五十卷，当内入乎？上曰，依此为之也。仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十七日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官柳师模，检校直阁金近淳，侍读官沈铢，检讨官任厚常，记事官尹鼎烈，别兼春秋吴渊常、金迈淳各奉册，以次进伏讫。上命开卷读之。铢读，自越人诛濞，止且见屠。上曰，下番读之。厚常读自路中大夫，止彻为胶东王。上曰，参赞官读之。师模读自赦，止废皇后薄氏。上曰，阁臣读之。近淳读自七年，止号曰苍鹰。上曰，注书读之。贱臣读自中元年，止出之。上曰，上番读之。渊常读自使邹阳，止擢为鲁相。上曰，下番读之。迈淳读自三年，止冬十月日食。上曰，文义为之。铢曰，衡山王，以贞信见褒，贞者贞固不挠也，信者诚实无伪也。此所谓贞信者，以臣道言，而天下万事，莫不以贞固诚实而成，《周易》曰，贞固，足以干事，孔子亦以为去食去兵，信不可去，贞固二字，体察，好矣。上曰，下番亦陈之。厚常曰，今番自止，别无文义，而大体以其时得失言之郅都，毕竟以危法见杀，都虽以酷吏得名，而其实未必是酷吏也。汉承秦弊，约法三章之后，禁罔疏阔，未尝有一定之法而郅都之行法尚严，是初有之事，故列侯宗室，见都侧目，至以苍鹰为号，若究其实，则欲行国法，不避贵戚，乃当然之事，岂可以残酷斥之乎？且目都不行，谏帝自救，亦得体之事矣。栗姬以后宫诸美人，皆因公主见帝，怒公主不许婚，语曰，女无美恶，入宫见妒，妇人之妒，虽似例事，而栗姬非德厚之人，于此可见矣。以景帝言之，则诸美进见者多，以致宫闱之不和，此等处皆可监戒矣。汉之丞相王陵、周勃、周亚夫，皆有名称，而亚夫前后陈恳，皆得大臣之体矣。上曰，周亚夫之言皆是，而景帝不听，是不善为之事矣。厚常曰，景帝以私恩，欲封王信，而亚夫以非约争之，又以归降，欲封徐卢等，亚夫以不可以责人臣不守节者争之，亚夫之言，皆得体矣。以此观之，则周亚夫，可谓贤大臣景帝非惟不用其言，至许其谢病免相，景帝事，极为非矣。上曰，参赞官亦陈之。师模曰，郅都事，玉堂已有所仰奏，而景帝之欲自救贾姬，诚千古史册之大羞耻也。景帝虽不及文帝，犹以文、景并称，则亦可谓守成之懿辟，然而溺爱于后宫，至于贾姬如厕，野彘猝入之时，始也目都，终欲亲救，殆若恬不知愧者然，夫以景帝之贤，意其污不至此，而第念汉兴，承春秋尚功之馀，不知学问之为何事，故景帝，虽有恭俭之德，全无涵养之工，此其所以发处粗率，不自知羞者也。虽以郅都进谏之辞言之，人臣匡君，固当以道理事面之不应如是为言，而今乃以亡一姬，复一姬进，天下所少宁贾姬等为说，假使贾姬无双，而非复当世之可求，则景帝之不顾事面，轻身自救，谓无足怪乎？郅都亦非学问中人，故其于进言之际，但从利害边说，不能以正义，开发其君，此汉治之所以不免于杂霸者也。凡看史之法，每于古人之得失，不但论其迹而已，必观其得失之所自出，然后庶可资益于鉴戒，伏愿留心垂察焉。上曰，阁臣亦陈之。近淳曰，儒臣参赞官已陈，别无仰达者矣。上曰，田叔空手来见，而景帝以为贤，擢为鲁相，田叔之事，何如？景帝之事，亦何如？厚常曰，田叔所为，处兄弟骨肉之间，得其道矣。论以国法，未必为得，而景帝之以为贤而擢拜者，亦以太后之故也。上曰，废杀临江王事，大段不善为之事矣。铢曰，然矣。厚常曰，废栗太子之事，《史记》亦以为非矣。上曰，今日风势甚矣。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米饮，自明日停止。命退，诸臣以次退出。
2月28日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨兪汉宁〈坐〉。左副承旨申大羽〈坐〉。右副承旨徐有榘〈坐〉。同副承旨柳师模〈坐直〉。注书金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注书李潮〈仕直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰，明日孝元殿朔祭亲祭斋戒，初一日初二日，禧陵忌辰祭斋戒正日，初三日，懿昭墓忌辰祭斋戒，初四日五日，元陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外未署经陈疏外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳师模启曰，御营厅gg御营厅g将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于申大羽曰，劝讲入侍。
○传于李肇源曰，奉审承旨入侍。
○备边司，以李允谦为统制使，白师訚为北兵使。
○柳师模启曰，兵曹郞厅来言，统制使、北兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，载宁郡守宋益鼎，受由下往于忠清道怀德地云，故即为还任之意，发关知委于该道道臣处矣。即接该监司所报，则以为身病猝重，不得还官云，病势既如是，则不可强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。今日政差出。
○有政。吏批，判书李书九进，参判金羲淳病，参议任希存病，行都承旨林蓍喆进。以徐迈修为右参赞，金爔为会宁府使，宋守渊为瑞兴府使，成肯柱为丰基郡守，徐观淳为三登县令，兼镜城府使单白师訚，李永夏为载宁郡守，赵铉、李鼎圭为景慕宫令。
○兵批，判书李秉鼎病，参判尹东晩入直进，参议李益恢病，参知洪羲运未肃拜，同副承旨柳师模进。大护军单李祖承，护军单李斌、李仁秀、朴基丰，副护军单金明淳，统制使单李润谦，北兵使单白师訚。
○李肇源，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。应教朴宗京，修撰李东冕，副修撰尹悌东、金会渊，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。
○以应教朴宗京，修撰李东冕，副修撰尹悌东、金会渊牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，更为牌招。
○李肇源，以弘文馆启曰，新录事，命下矣。臣等今方齐会本馆，虽已备员，而修撰李东冕，副修撰尹悌东、金会渊牌不进，既有在京僚员，则有违馆规，不得会圈，何以为之？(为之))敢启。传曰，既已备员，会圈。
○李肇源，以弘文馆言启曰，今以新录事，臣等齐会本馆，而副应教赵万元在外，上来迟速，有难等待，校理沈铢差祭在外，不得已与在京僚员，相议圈点之意，敢启。传曰，知道。
○本馆录圈点，五点，朴宗正、朴孝成、李基庆、宋知濂、宋冕载、姜俊钦、洪奭周、吕东植、金迈淳、金启濂、吴渊常、李好敏、李晦祥、李永老、元在明，已上凡十五人。
○兪汉宁启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义闵命爀，持平郑彦仁牌不进，掌令崔云翰陈疏，持平徐长辅未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李文会，司谏赵恒镇，献纳姜世纶，执义闵命爀，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于兪汉宁曰，只推。
○以修撰李东冕，副修撰尹悌东、金会渊再牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，许递。
○李肇源，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以奎章阁言启曰，《北关宾兴录》颁赐次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，来三月初七日行大报坛祭献官，时原任大臣中，当为塡差，而领议政沈焕之有身病，左议政李时秀健陵差祭，右议政徐龙辅以药院都提调，例不得差祭，领府事李秉模受由在外，不得已以仪宾塡差以入之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以兵曹言启曰，兼司仆将许溟，素抱痰癖之症，当此换节，猝然添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递，实病既如此，则宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○柳师模，以训炼都监言启曰，今二月二十九日大报坛祭誓戒摄行时，因兵曹节目，北营标下军三十名，军饷色军二十名，北营入直别将郑忠达率领，拱北门外排立作门，杂人马一切严禁，事毕后，还入直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，明日大报坛祭誓戒时，拱北门外排立次，北营入直军，军饷色入直军，除出标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以禁卫营言启曰，本营字内外南山青鹤亭诸麓，今二月二十九日为始，补植松木之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，瑞兴府使洪秉德，丰基郡守朴宗敬等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启并只解见任放送为良如教。
○水原留守金载瓒疏曰，伏以居诸易逝，钻燧将改，孝元殿终祥之岁，今焉已届，而春序过半，物华渐敷，伏惟拊时哀慕，益复靡逮，如臣病蛰之踪，只切叫霣之痛。仍伏念臣，屏伏穷山，今已岁将周矣。天地至大，而如穷人之无归，父母孔迩，而若孺子之去怀，踽踽焉芒芒焉忽欲无生，甘为圣代之逋民者，是岂臣所乐为哉？诚以语其情，则铁限在前，以其病则鬼符渐迫，情苦病深，不可复起为人故耳。然而情与病，犹属臣一己之私，执迹而论罪，逋命也孤恩也，臣自知罪，惟𫓧钺是俟，迺者水原保釐之命，忽下于泥首草莽之中，是着花于枯木，施彩于土墙也，隆命所曁，闾井亦耸，臣手擎除书，汗涕交零，实不知何以为心也。噫，臣之得有今日，一毫皆圣恩耳。向于遭罹之日，駴机焱发，刀锯在即，而殿下既全保之，今当屏野之后，涂泥满身，癃病滨死，而殿下又收录之，臣之事殿下，月日无多，初未尝殚智程能，以效一日之责任，则殿下何由知臣，而曲察其中心，特怜于必死，援济庇覆，一至于此，而今则只以坠履之恩，亦及于蓬荜之下，每念再造之德，河海莫量，惟有必报之愿，尘刹为期，今于新除之下，臣之材不材，职事之可堪不可堪，姑不暇言，以臣叩谢之义，固当不俟驾屦，而伏况依近月游之地，周旋骏奔之列，少伸今日莫逮之痛，惟此职是耳。窃自哀幸，未敢虚徐，即彝情之所同然，而在臣则尤至愿至荣，臣岂敢为一分辞巽之计也？虽然天下之不可毁者，廉防也，生民之不可强者，疾病也，臣廉防则身名破败，而有万难进，疾病则形躯幻落，而无一可生，邱壑为死所，药饵为生涯，自分而自矢也，固已审矣，断断此心，天日临只，臣焉敢诬也？噫，臣至愚极陋，百无一当，而惟以不负心无误身，为一生所期勉之六字符要，以为不报之报，以是而受知于先朝，一资一官皆出圣简，华贯膴仕，靡不历遍，十年之中，平步到九座之班，盖其无渐而无据，臣实为最，过则为灾，满而必溢，物理之所必然也。今臣之未老而癃废，无故而颠沛，臣自知其殆天所废，理固不爽，臣若不畏不悛，复蹑周行，则不但贻一世之羞，坏四维之重，将见重得罪于神明，臣所以有罪而已，决不敢就也。臣自奉恩命，固宜进伏京里，积诚请勘，而臣一病三载，转入膏肓，已成残疾之人，而自初所祟，即是风痹，当此木旺之节，一倍加剧，肢体委地，神识如雾胃逆而食饮全阻，气虚而疝痰交亘，旁闼运作，亦必须人，目下危厉之状，比诸受病之时，不啻落在一层，虽于一舍之地，实无以自力担运，玆不得已，缩伏郊次，冒死陈恳。伏乞圣慈，明以烛其情，威以临其罪，准哀恳而刊于见识，论负犯而勘以常宪，因令选部勿复检举，以卒终始生成之泽，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情已洞悉，病可卧治，卿其勿辞，入来肃命，斯速赴任。
○副提学李翊模疏曰，伏以臣之无似，顾何足备数于百执事之末，而过蒙先朝拔擢之恩，偏被两圣收录之眷，非分之职，不衷之服，前后叨冒，非止一再，以愧以恐，若无所容。窃自思唯圣君大度，虽无弃才，小人量己，当知属餍，今者副学新除之命，又何为于臣身也？夫玉署之长，地望自别，素称峻选之职，济济明廷，群彦林立，妙龄秀发，自有宿趼之士，内阁深严，亦多储望之贤，举以授之，不患无人，若臣者，菁华稍歇，疾病侵寻，呻吟之得，都忘于旧学，耳目之用不逮于少日，洽闻殚见，尚矣无论，挟册登筵，知无所补，夫奚取于臣哉？况今法讲将开，新录有命，人物之权衡，公议之采访，孰有大于此事？譬如入匠氏之囿，而程其材用，阅群玉之府，而第其品价，除非秉心惟公，鉴识至精者，不足以平允物情，对扬休命，此乃自古名硕之所逡巡而谦让者，臣何足以当之？且臣于圈事，有必可辞之义，记昔甲寅之录也。臣适豹直本馆，自以中批玉堂引义径出，不参圈坐，先王不以为不可，而许遂微谅，仰惟体下之圣德，至今感泣，夫中批玉堂之不与圈坐，自是馆中故事，职名虽有高下，处义宜无异同，安有为校理、修撰则可引，而及为应教、副学，则独不可引耶？今臣以爵品稍变之故，而抗颜于长官之席，主张乎登瀛之政，则是辞万而受十万也，岂不亦矛盾之甚乎？此又臣难冒之一端也。左右思量，承膺无路，召牌之下，屡犯违傲，冞增悚惕，玆敢略暴衷恳，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟赐镌递，回授可堪之人，以完圈事，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。大臣既有筵奏，卿其勿辞，入来肃命。
○掌令崔云翰疏曰，伏以仙驭寝邈，星霜易遒，岁籥既改，雨露将濡，伏惟我圣上，孝思罔极，益复如新。迺者皇穹默佑，陟降垂隲，玉候遄复，圣体益康，臣民庆忭，曷有其极？仍伏念臣，即一遐土贱品，门户寒素，粗守世传之业，姿识鲁下，幸窃道科之名，千里关塞，凫雁去来，十载京洛，驽骀局促，而特蒙我先大王不世之恩，屡经郞署，殆无虚月，待罪太常，亦复有年矣。家无百忍之工，而隆褒至及于敦宗，材异数尺之朽，而睿念每勤于不弃，臣虽至迷且愚，岂不知犬马之恋，丝毫之报，而只缘忱诚浅薄，未效冈陵之祝，命运奇穷，竟抱弓剑之痛，廓然穹壤，此何人斯？顾今万一之图，惟在于生死向前，糜粉为期，以效古人追先帝报陛下之义，而臣之老父，年今七耋有二，衰病侵寻，实有朝夕难保之虑，故臣以去月十二日，呈辞下乡，既觐病父，少伸情私，而柏府新命，忽下于梦想之外，华诰便蕃，闾里生辉，恩召郑重，乡邑动色，以臣蝼蚁之微，何以得此于圣明之世也？臣闻命惝恍，若陨渊谷，自不觉四体之投地，怵分畏义，亦不敢逡巡，即日登途，章皇入城，盖臣区区之忱，只欲一谢恩命而已。海鸟不可飨以锺鼓，山狙不可假以冠冕，今臣所叨之职，其不几于此乎？地是言责，而臣无言议之可采，官是风宪，而臣无风采之可观，则臣虽欲放倒界限，拚弃廉隅，扬扬若固有，其于累圣简而玷清选，何哉？滥荣之诮，过䃼之灾，犹属臣一身，顾不足恤，传笑八方，贻羞朝廷，亦非细故也。左右思量，蹲仍无路，玆敢妄犯违傲，略暴衷恳。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命镌递，以安微分，以重公器焉。臣方丐免，不宜赘他，恤纬之忱，彝性所同，贯珠之说，圣人攸择，不胜耿耿，敢此付陈，惟殿下，少垂察焉。目今民瘼中第一难支者，还谷是已，名色不一，衙门浩多，无论营阃邑镇，其所为弊，在在皆然，而八路之中，西路为最，西路之中，边郡尤甚，病根已深，害流日滋，人人有切骨之冤，村村多�肉之款，此诚长太息处也。臣于乡庐往来之路，目睹耳闻，而昔之百家之村，近为十馀家，古之万户之邑，近为数千户，妇咷儿号，篱落萧条，男呻女吟，景色愁惨，问其由则畏还如虎，究其源，则积弊如猬之致也。民则岁缩而粜则岁增，户则月减而籴则月增，数年前八口所受，今为一口之受，十家所受，今为一家之受，多则几至于三四十石，少则不下于数十馀石，哀彼贫残，何以支保？沿江设置，关系甚重，而昌、朔、渭、碧、楚、江六邑，次第凋残，尤可矜念。近年以来，幸值屡丰，仅姑支保，而若遇歉年，则将未免百里之一空，十室之九虚，此岂非大可寒心者哉？臣虽愚迷，此不可不敷告，而敷告则亦不可不矫救矣。窃惟及今矫救之方，诚莫如昨腊慈教中略放常平之古法贵粜贱籴，而各色衙门谷，混作一门，依法典折半分留，则万石之储，为五千之分，千石之储，为五百之分，名色不紊，分留昭然，吏奸不得夤缘幻弄，而每岁什一之耗，从当发卖，边上本数之谷，自在充溢，则民生得以永久休息，往者复还，居者乃安，野无不辟之患，村无白征之冤，生齿日繁，户口岁增，岂不盛哉，岂不乐哉？昔我先大王，无日不惓惓于此，大庭发策，至勤诸条询问，而苍生无禄，玄驭遽陟，公私藏富之道，终不得行、呜呼痛哉，亦岂非有待而然？伏愿殿下，克继宁王之遗志，仰体慈圣之前教，广询庙堂，大加变通，俾我颠连之民，奠此衽席之安焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈还弊，令庙堂讲究，尔其勿辞察职。
○壬戌二月二十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官申大羽，记事官尹鼎烈，别兼春秋吴渊常、金迈淳，领事沈焕之，提学李晩秀，侍读官申溆，以次进伏讫。焕之曰，朝气似寒，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气，候何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上教焕之曰，其间久不见矣，悲悴以过，筋力无损乎？焕之曰，间有私故，兼以贱疾，久未登筵，下情不胜抑郁，而今日登筵，甚为喜幸矣。向来一雨，大慰农情，民莫不喜悦，且近日日气稍清和，民事多幸矣。上曰，然矣。上读前受音一遍，继读新受音，自王曰告尔殷多士，止尔攸居一遍。焕之解释文义以奏，上更读十遍讫。焕之曰，大抵此篇之旨，专使殷民，听其晓谕，以之革旧从新，而别无逐大文可陈之旨矣。上曰，阁臣亦陈之。晩秀曰，大臣所奏之外，臣亦无敷演仰达者矣。上曰，玉堂亦陈之。溆曰，臣亦无敷演仰陈者矣。上曰，《多士》一篇，大体极难矣。晩秀曰，然矣。上曰，《无逸篇》，易于《多士篇》乎？焕之曰，稍易矣。晩秀曰，诘屈謷牙等言，似是其时俚读，异于朝廷之文，如此然后，民易晓得，而《无逸篇》，文亦好矣。上曰，昨日副提学上疏，使之今日复奏为教矣，何以为之乎？焕之曰，伏闻先王朝时，壬子录诸玉堂，有引义之事，先朝下教，以中批知之，使之行公，而李翊模，亦其中一人也，别无更为逡巡之端，而以近例言之，南公辙，以中批玉堂，馆录有命，即为举行，即令申饬行公，似好矣。上曰，然则申饬，可也。命书副提学疏批。又命书榻教曰，副提学疏批已下，即为牌招。大羽曰，寒食差祭祭官排望苟艰云，时任三司抄启文臣承文参上及武臣防御以上宣传官，各军门长官，依近例通瀜塡差事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十八日午时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，左承旨李肇源，假注书李潮，别兼春秋吴渊常、金迈淳，前承旨李海愚，以次进伏讫。海愚曰，诣健陵奉审则无頉，仍诣显隆园奉审则无頉，又诣华宁殿奉审则无頉，而但丁字阁仰壁，间间剥落，碑阁亦有仰土修补处，虽不至大段，所见未安，而留守，已为奉审驰启，自该曹，闻已回启，似当择日举行矣，上曰，植木，何如？海愚曰，奉审之行，伏奉植木摘奸之教，遍审局内诸处，则无论各邑与京校，今方着意举行，树木之买植，军丁之雇用，一依备局知委，举皆殚诚，无一毫为弊之端，安山等四邑，已为讫役，龙仁亦当于三四日内告毕，而但华城及京校所植处，乃是龙虎内外，万年堤上下，关系既甚紧重，幅圆尤极阔大，种植之地，多在沮洳，人力倍入，不可草草了当，臣另饬本府判官及京营校卒，使之惕念举行，无或放忽，而所入物力，以储置米会减，买树雇军，俱以钱分给矣。储置作钱之规，详定价每石为五两，而今年则米价至歇，无过三两一二钱云。以此计之，则不足之数，自当伙然，当初雇军买树，既出于为所重纾民力之意，则以此不足之数，分征于六邑，亦甚苟艰，此则似有从他区划之道，故敢此仰达矣。上曰，不足之数，以外帑库、外别库留储中取用，无或一毫为弊于民邑，今番植木，诚心为之，亦无未尽处事，令庙堂严饬守陵官及留守处。〈出举条〉海愚曰，陵所青龙边山谷之水，合流于红箭门外洞口，入于万年堤，若值潦雨，则其流甚急，每年修治木桥，其费不小，昨年丁字阁月台修改时，退石七十馀块，为设石桥，列置洞口水边，未及设始矣。植木毕役后，用此退石，仍为筑桥，则费省功倍，事甚便好，令留守与守陵官，详审形便后，及此时造成，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。所入物力，亦以外帑各库留储中取用，可也。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
2月29日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈斋宿〉。左承旨金孝建〈斋宿〉。右承旨李肇源〈斋直〉。左副承旨兪汉宁〈斋直〉。右副承旨徐有榘〈斋宿〉。同副承旨柳师模〈斋宿〉。注书金𨩿斋宿尹鼎烈〈斋直〉。事变假注书朴在寅〈仕〉。
○上在昌德bb宫b。停常参、经筵。
○巳时午时，日晕。
○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○兪汉宁启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义闵命爀未肃拜，掌令崔云翰，持平郑彦仁呈辞，徐长辅未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿朔祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李肇源曰，孝元殿朔祭，当亲行，该房知悉。
○传于柳师模曰，劝讲入侍。
○林蓍喆启曰，朔祭亲祭时，承旨当为备员斋宿，而左副承旨申大羽，才已须资出去，无以备员，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之。金孝建落点。
○林蓍喆启曰，新除授左承旨金孝建，即为牌招，何如？传曰，允。
○柳师模启曰，新除授北兵使白师訚，时在会宁府任所，而有除朝辞赴任之命矣。密符，以前兵使朴基丰所佩，仍为传授，谕书则安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。
○传于徐有榘曰，召对为之。
○兵曹，以任嵂为训炼都监中军。
○李肇源，以礼曹言启曰，即接宁陵令所报，则本陵寒食祭享受香，在来月初二日，而令，今方入直，参奉金凤淳，身病猝重，受香无人云，参奉金凤淳，今姑改差，其代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为及时受香之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以金履实为宁陵参奉。
○柳师模启曰，孝元殿朔祭亲行时，百官入参次，仁政左右挟门及敦化左右挟门开门标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模启曰，明日孝元殿朔祭亲行时，入直禁军挟辇军枪剑军，除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝元殿亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以兵曹言启曰，今二月朔各厅堂下武臣试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○柳师模，以训炼都监言启曰，去夜初更量幼学沈应宪犯夜，被捉，于本局逻卒处，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○壬戌二月二十九日辰时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，副提调林蓍喆，记事官尹鼎烈，别兼春秋吴渊常、金迈淳，医官朴春源、李惟鉴、吴仁丰、吴天根、赵宗协，参赞官柳师模，假注书李潮，检校直提学郑大容，检讨官任厚常，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊乎？上曰，置之。龙辅曰，汉城主簿金在三，惠庆宫承候后出来故闻之，则尚有感候，下情实不胜闷迫矣。与诸医官相议，则忍冬茶，加入吉更二钱、秋麦一合、生栗五个、生姜三片煎进，似好云，以此为之，何如？上曰，依此为之也。仍命书榻教曰，惠庆宫进服忍冬茶，一贴式限三贴煎入。上曰，药房入侍，先退，可也。台赫gg台爀g、蓍喆、鼎烈先退。上仍命史官退伏。龙辅曰，法讲、召对入侍，例不离席，故史官不为分左右，而劝讲，是进前之入侍，故自前以史官，分左右为定，此后则依此为之，似好矣。上曰，以此为之，而注书亦进伏也。上开卷，读前受音一遍仍读新受音，自《无逸篇》题逸者人君之大戒也，止无闻知一遍。上曰，此篇题甚好，自内欲多读，故大文自止，则止于此矣。龙辅曰，《无逸篇》题果好，多读诚美事，文义则只奏大文矣。上曰，慈殿将垂帘，文义速陈之。龙辅仍解释以奏，上读十遍讫。龙辅曰，《无逸篇》，周公戒成王之书也。于人君修治之道，最为切紧，从古明君，有书之殿壁，朝夕观省者，盖一篇中句句节节，无非合留意处，而其中所其无逸一句，为一篇之纲领，所之一字，紧切有力，所字与《召诰》所谓王敬作所之所同义，乃常居于此，须臾不离之谓也。盖凡人，亦或有无逸之时，惟其不能常居于无逸，陈氏所云逸者，万恶之根，《无逸》万善之本，此皆格言，所当体念。大抵周、召所陈戒于成王者，皆所谓责难于君也。古之贤臣，忠爱其君者，不以其君之贤圣，或忽于陈戒，如此篇所云，舜大圣，益犹以是戒之者，此也。后世中主，不知此义，见其臣陈戒，则以为下之人，谓已不足而有此言，加以疑怒，不之听施，后世治道之不及先王者，职由于此，此等处政好体念，《书传》一部，何篇不好？至于此篇，尤当深味，伏愿常常诵习焉。上曰，阁臣陈之。大容曰，大臣已为尽奏，无他仰达矣。上曰，玉堂陈之。厚常曰，大臣所奏，诚好矣。国家治乱，全在于逸与无逸之间，臣近见《英庙朝宝鉴》，己卯，命承旨书《无逸》，作屏以进，倦勤之年，犹不自暇，至欲以《无逸》一篇，常目在之，圣意之孜孜，即此可以仰认，惟我列圣朝，莫不以无逸，为致治之本，而至于英庙朝五十年，嵬荡之化，尤为得力于无逸，此则无逸二字，殆同殿下之家法，篇题云详文祖者，耳目之所逮也。英庙朝事，亦我殿下耳目之所逮，伏愿殿下，以英庙朝作屏之圣意，仰体而取法，此篇中一字一句，无或小有放忽，常常诵读，字字体念焉。上曰，稼穑之艰难与小人之依，同乎不同乎？龙辅曰，同矣。上曰，然则此云先知稼穑之艰难，然后知小人之依，有若有层节言之者，何也？龙辅曰，小人所依，在于稼穑，故知稼穑之艰难，则可以知小人之所依矣。上曰，都堂录，何间为之乎？龙辅曰，左相姑未入来，待其入来为之矣。龙辅曰，春序已晩，诸道行部在即，忠清监司曺锡中，催促使之不多日内辞朝，完伯则华城交龟，然后可以上来，而华城留守金载瓒，既在近郊，昨日承批之后，尚无动静，事甚未安，各别严饬，即令肃命，何如？上曰，依为之。〈出举条〉厚常曰，本馆所有之《纲目》无多，每于讲筵时，史官所读，或以誊书册持入，事甚苟艰，在前如此之时，自本馆行关于两南监营，使之印送矣，今亦依此为之乎？上可之。龙辅曰，本馆册子不足，则行关印来，虽有已例，而一番印役，物力多入，亦不可不念处，内阁及春坊所有之《纲目》，移来用之，似好矣。厚常曰，内阁册已为持来，而春坊册，不得任意持来矣。上曰，然则春坊册，持来以用，可也。讲毕。上曰，大王大妃殿将垂帘，大臣勿为退去，挟侍开障子门。大王大妃殿垂帘，教曰，阁臣金祖淳，不为出入于劝讲，何事耶？龙辅曰，在前则连为入参，近间有眼疾，昨日本司坐起，亦不得来参，讲筵之久未入参，似以此矣。大王大妃殿教曰，今则知有眼疾，而病差后出入于讲筵之意言之，可也。龙辅曰，谨当以慈教申饬也。大王大妃殿教曰，阁臣多有阙乎？龙辅曰，两提学备员，直提学一员，直阁一员，待教一员，有阙未差，多有苟艰云矣。大王大妃殿教曰，然则差出以为轮回参讲之地，可也。龙辅曰，直提学，则例以副提学通望人，自吏曹排拟，而直阁、待教，则自本阁，圈点启下后，送于吏曹拟望矣。大王大妃殿教曰，然则圈点，可也。龙辅曰，此则虽非榻教，阁臣今方入侍，谨当以此意，言于本阁，使之会圈矣。大王大妃殿教曰，陵所祭物，有自内备送之物种，而每五日一次式贸易以送，故其间日字稍久，虽冬节，易致不精，而近则日气渐热，物种多有腐伤之虑，有别库之时，自别库，私通于外别库举行矣。今则别库既罢，举行无路，合有从他变通之道，而祭享之行，将不过三四朔，则亦不必新出规式，以自前举行处，依前举行，事甚周便，别库则虽罢，曾前举行之监官、书吏则有之，使之姑为依前举行，而自华城，亦依前为之之意，留守处私通，可也。龙辅曰，陵所祭物自内备送之节，臣等亦知之，曾与诸大臣，有所相议矣。日气向暖之后，则祭物之自京备送，事势似难矣。别库虽罢，既有内司，则私通之节，自内司可以举行，而外别库举行，亦当自华城为之，名色虽异于前，以此为之，则事甚便好矣。且伏闻在前，以祭物事，若有时急举行之事，则或以拨马知委云，内司则不可用拨马，而陵所馈奠之设，将不过三四朔，其间不必创出新式，或有不得已之事，分付畿营，以为自畿营，发送拨马之地，似好矣。大王大妃殿教曰，既有曾前举行之监官，则只令私通留守处，可以举行，何必自政院举行乎？龙辅曰，然矣，此不必自政院举行矣。大王大妃殿教曰，奴婢贡革罢之时，内局别卜定物种，亦入于革罢之中，别卜定，亦多有为民弊之端乎？龙辅曰，内局别卜定条件有二，如甘冬醢、白虾醢等物种，乃是中间创出之事，罢之固好，而如生鳆、软鳆皮、赤栗等种，即自古恒定之例，便同惟正之供，设有些少为弊之端，任土之贡，自《禹贡》以来圣人之所不废，何可不念国体，一切蠲除乎？再昨年革罢之后，臣亦尝以太过分数为言，但革罢居然为三年之久，今则势难更创矣。大王大妃殿教曰，甘冬醢自何年始乎？龙辅曰，未能详记，而似自丁酉戊戌年间创开矣。大王大妃殿教曰，御膳所供之物，则所关犹不甚重，而生鳆、实果等物种，全为真殿茶礼而设置，故先朝多年致诚，积费圣念，予之尝所仰睹者也。当革罢之时，予不详知其里面，未及区别矣。顷者茶礼时，各殿不得行礼，予往行之，而见其陈设诸品，则昔日所用之稀贵物种，今皆无之，怆感之外，事面甚未安，别卜定，果尽为民弊乎？其中或有不甚为弊之物种乎？龙辅曰，真殿茶礼所用物种，所重有在，臣何敢以难易之说仰对，而大抵国家使民之道，设有不得已，为所重之事，名曰别卜定，则易惑难晓之民，辄以大弊知之。且以实状言之，如生鳆等物，未尝不为民弊，曾闻所产各邑，为采鳆地，尽除数面之徭役，使之全当进上，而犹患难得，愆期生事之弊，比比有之云，其间艰辛之状，可以推知，而今则革罢已过两岁，非但海面之民，举认以不复采纳而已。本邑亦必以身户杂役，与他面通同举行，今若复责采鳆之役，则其为弊端，反不如初不革罢之时矣。大王大妃殿教曰，自内茶礼之设行，创始于庚子以后，盖庚子年肃庙朝昇遐后，仁元王后殿，自内别行茶礼，而英庙朝仍为行之，亶出于圣孝之无穷，丙申以后，先大王又奉英庙御容于此殿，尽诚行礼，一遵前规，每于八月十五日、九月十三日，必躬行茶礼，而所用诸品，必以两朝常时所嗜之物种，前期措备，以待享祀，而享祀之前，未或先尝，故诸般果品或有久置陈腐之时，至如果品中楂果，虽纳诸冰室，尤易腐伤，故不得不卜定矣。仍掩抑下教曰，追念先朝奉先苦心，不胜怆痛，而今则先朝御容，又将继奉矣。三朝御容奉安之后，事面之重大，实与永禧殿无异，祀需凡百，虽自内设行，不可与自外司进排之祀典，差殊看也，况先王朝积诚措备，如是其勤，而其时所陈设之物种，遽然减除，予心安得不怆感乎？他馀物种，固知其有弊，而至于倭柑子、楂果、蹲杮、柚子等属，亦为民弊乎？龙辅曰，慈圣殿下，追念先朝时事，如是谆谆下教，下情尤不胜怆感之至，臣亦猥尝出入近密，先大王至诚奉先之圣孝，安敢不仰认乎？柑子、楂果等卜定创始时事，亦或有略略记得者，先大王明睿所照，无微不烛，无远不及，八方民生之疾苦，百司吏隶之奸伪，曲察而洞悉，轸恤操切之方，靡不用极，故虽有卜定，吏不敢售奸，民不知为苦，大圣人神机妙运，有非群下所敢窥测，而大抵以进上为名，则多少艰辛之状，乃是事势之所不免，虽以果品一种言之，楂果自北路进供，而假令进上为百颗，则该邑之所封进，几至千颗，假令该邑封进为千颗，则民间摘取，当为万颗，诚以所用之至敬且重，为官长者，不敢一毫放忽，个个精择，故不得不多数摘取，又不得不数外封进，而及其封进之际，或恐一个之磨擦坏伤，个个精裹，入盛樻子，担负上来于近千里之程，如是之际，虽欲不为民弊，其可得乎？藉今目下无弊，后来之永久无弊，犹未可信，况目下为弊，即其必至之势乎？藉令初不革罢，犹为可闷，况既罢之，而何可旋复设行乎？大王大妃殿教曰，再昨年革罢时，未及致察，祭享所用之物种，同入其中，甚不成说矣。予则多年有病，茶礼久未躬参矣。今番各殿，俱未参礼，故予独行祀，仰瞻陈设之品，则比先朝，减下几层，岂不伤感乎？果品等属，乃常时所嗜之物种，而且此等物种，宜若不甚为弊，此则如前举行，未为不可耶？龙辅曰，为所重，下教若是勤挚，慈圣圣意，臣敢不仰认，亦岂不钦仰，而第伏念在先朝，则洞察外邑之民弊，故方便之策，靡不用极，洞察京司之吏奸，故操切之方，靡不用极，断无生弊之虑矣。今则虽无一物之加征，一事之创开，遐土小民，尚不免受困之叹，此固京外有司之臣，不善对扬之罪，而实亦臣等庸愚无似，不能董率之致，诚不胜惶恐愧恧，而今若更以内局之卜定，复创于数年撤罢之馀，则民情当如何乎？慈圣圣意，如以果品之比前差减为闷，则宫府一体，何言之不可陈乎？如倭柑子之属，虽自内司贸易以用，恐无不可，内司贸易，虽难保其无弊，而如得十分操切，则比之外邑卜定，犹为悬殊矣。大王大妃殿教曰，乍弊而旋行，乍革而旋复，诚有关于政令，而如楂果之属，自内司贸取，则甚不易得，虽求未熟者，亦无可奈何，先朝详烛此状，故为茶礼所用，有所别卜定之物种，而此若大段为弊，则以先朝为民之心，岂有创行之理耶？以是之故，予意其或不至甚为民弊矣。今此所言，盖以其所重处所用，故欲知其为弊与否故也。龙辅曰，帝王之孝，异于匹庶，当以继先志述先事，为孝之大节，三朝为民之苦心，是今日之所当仰体，则继述之孝，政在于此，至若祀需一二物种之加减，在圣孝，犹属疏节。且以政令言之，御世之具，莫大于信，故孔子之言曰，去食去兵，而信不可去，朝家之许以革罢，小民之认以革罢，今至三年之久，而一朝出令，使之如前上纳，则其为失信，当如何哉？反复思之，更为卜定，果甚难矣。大王大妃殿教曰，以英庙先王朝平日为民之圣心，仰体而思之，则宜不欲以祀需所供，贻一毫民弊。且数年之间既罢旋复，果有失信之嫌，但当初不能区别，未免混入，祀享所用，与他自别。且陈设诸种之遽异先朝之时，心甚怆缺，欲一番详知其弊端之何如，今日有此下询，而此非时急之事，退与诸大臣相议，日后次对时陈达，可也。龙辅曰，谨当依下教为之矣。龙辅曰，阁圈有命，今日内为之乎？上曰，依此为之也。仍命退，诸臣以次退出。
○壬戌二月二十九日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官徐有榘，检校直阁金近淳，侍读官申溆，检讨官任厚常，假注书李潮，别兼春秋吴渊常、金迈淳，各持《纲目》第五卷，以次进伏讫。上曰，读之。溆读，自五年夏，止大行令。上曰，下番读之。厚常读自春二月，止人人惴恐。上曰，参赞官读之。有榘读自后元年，止终不自明。上曰，阁臣读之。近淳读自下条候，止欧血死。上曰，注书读之。贱臣读自二年春正，止请其罪。上曰，上番勿为读之，下番读之。迈淳读自诏訾筭，止与同罪。上曰，文义陈之。溆曰，狱疑者谳之，乃是罪疑惟轻之意也。狱情如有疑难不明处，则归之于惟轻，然后法令可以平允，而人命至重，故为人君者，当于治狱之时，必以平允为主，至若唐太宗，以三覆为五覆者，亦出于平允之意也。景帝虽多阙失，以如此政事见之，可谓仁政矣。上曰，下番陈之。厚常曰，狱疑者谳之云者，人君之第一审慎处也。治狱之时，如有一毫不慎之处，则其以冤与不冤，无以明辨，而且于人命所关之地，尤当慎重，故自古圣帝明王，皆以慎狱为主，至有罪疑惟轻之训，此是狱疑谳之之意也。眚灾之眚字，谓其意外犯罪之事，而圣人于此等罪犯，必从轻而原恕之，欲与怙终有别也。宋太祖读虞书，悟其时用刑之为甚而改之，唐太宗，见明堂图，除笞、背刑，故先儒谓以帝王看书，尚以唐宗、宋祖为法，其言甚好，伏愿体念焉。至于六月赦之赦者，三代之时，本无赦法，盖通天下而大赦，则非独眚灾者被赦，怙终者亦入其中，此则非圣人之量法也。春秋之时，亦未有赦法矣。自汉唐以下，赦典无常，多有不可赦而赦之者，亦非赦法之本意也。大体赦不可多有，以坏法纲故，《纲目》之书，以六月赦者，亦有贬意故也。其外文义，向前已有所达，无他更进矣。上曰，参赞官陈之。有榘曰，下番尽达，臣别无可奏矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，上下番，以治狱之事仰奏，臣别无所奏，大抵慎狱者，其法意甚美，虽一毫，如未平允，则天下之治乱，多在于此，故文王之慎于庶狱，为立政中第一先称之事，且先朝图治之圣念，兢兢于此，如当狱案判下之时，则宫烛屡跋，渊衷积费，严饬有司之臣，举皆详察，而俾无暂时滞留之弊，故大小狱情，实合平允矣。伏闻近来多有狱案之滞，留者云，盖覆启之以三度为法者，不烦率易轻断之意也，设置狱官者，为狱情平允之道也，此不可不审慎而阅实处也。伏愿益加轸念，毋论京司与外方，狱案之滞留者，一一申饬，务从平允斯速举行，甚好矣。上曰，直不疑既不为偸金，则光明正大而言之为好，而买金而给之者，岂不曲哉？溆曰，如以不偸为言，则失金人，将不信而疑之，故先为买金而给之，以待其不自明而自明，是以其时，亦称有量云矣。上曰，景帝于亚夫，贤则用之，不贤则不用，可也。以其取箸，谓之怏怏非少主臣而杀之，岂非不善为之事乎？溆曰，亚夫之取箸，显有不平之意，亚夫事，亦未尽善，而景帝之杀之，先儒谓以君臣之义缺矣。厚常曰，赐食之时，独置大献，以试其意者，此乃景帝之失德，而先儒之言曰，周亚夫、霍光，大节相似，不无谨慎之事，而以其不学之故，处功名之际，虽不能善为变通，既在于大臣之列，则待大臣之道，赐肉而不给箸，大段不善为之事矣。上曰，欲勿贪而官其富人，然其富人亦贪则奈何？溆曰，衣食足以知礼节，故富然后，可知其荣辱矣。是故以多訾者除官，使之勿贪矣。上命退，诸臣以次退出。