承政院日記/純祖/五年/十月

十月

10月1日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪起燮〈仕〉趙庭和〈仕直〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝安殿朔祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日孝安殿親祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○以吏曹參議鄭東觀再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單尹濟弘。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民牌不進，持平鄭取善、洪羲玄未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，獻納李尙愚，正言金處巖，掌令金圭夏、趙秀民牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○傳于金宗善曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于金宗善曰，坐直承旨入侍。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，今日下鑰後，宣仁門軍士計數，則原額十名外，一名加數云。莫重禁門把卒之數外加入，萬萬驚駭。臣之趁不察飭，不勝惶恐，而當該分軍衛將、部將及守門將，初不點檢，致有此無前之擧，事極駭痛，竝令該府拿問處之，該軍士則亦令該曹照律嚴勘，何如？傳曰，允。該軍士，令卿曹決棍懲勵。

○宋知濂啓曰，卽伏見兵曹草記，則宣仁門下鑰後，把卒一名，數外加入云，禁門把守，自有定數，而致此額外之攔入者，萬萬可駭，不飭之摠府郞廳，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之，而入直堂上，不可無警，竝從重推考，何如？傳曰，允。拿處。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，校理李基慶疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，本司武郞廳尹綏東，奔走勤仕，已滿十五朔，依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○校理李基慶疏曰，伏以，臣猥陳乞免之疏，冀被容光之照，而誠淺辭拙，未蒙允可，旬望之間，十犯違傲，而威罰不降，一直虛縻，俯仰跼蹐，縻所自容。大凡人臣之辭巽官職，有不可進而辭者，亦有不敢進而辭者，若官師有箴，義在株守，則是不可進也，如其釁蘖自作，情切悚惶，則是不敢進也。今臣之屢違而不知變，屢辭而不知止，寧被慢命之誅，而未效趨走之忱者，誠以有不敢進之義也。臺閣之官，經幄之臣，是之謂三司，職名雖殊，地分略同，凡有僨敗於彼者，不宜冒據於此，此與閒司漫職之不敢以情勢自言者，大有間焉。嚮臣僨敗之地，卽是三司之一，則今何敢以官銜之稍異，遽然出膺，自歸於無忌憚之科哉。臣之逖違筵席，亦已久矣，瞻望軒墀，豈無犬馬之誠，而第伏念，耿結之懷，屬於情私，屛縮之忱，限以公義，臣豈當進而不進者哉？然而不敢進者，卽爲臣追補愆尤，粗暴悚惶之意，而徒事逋慢，無路蠢動，若不知駕屨之義者然，是本欲追補，而反增愆尤，實要仰暴，而益添悚惶，臣情到此，吁亦窮且蹙矣。臣於此，又有區區之忱。不但爲臣身計者，今臣所叨之職，卽所謂論思啓沃之任也。人主所與朝夕講討，以資翕受者，莫切於此，苟非法家拂士，博學䆖儒，則不宜冒居。且今聖學日就，寸陰宜惜，而天時尙未甚寒，夜分政好講讀，固當及此之時，頻接儒臣，而近日法講召對，間多無故未行之日，臣固知嚮晦宴息之頃，亦必有緝熙光明之實，則似不待只按召接之前例，徒講句讀之虛文。然古人所以爲學，必從讀書始，而讀書必貴講論者，蓋以讀書則心志常有主着，講論則聰明或有開發，故聖人之以多問寡，學者之審問明辨，皆爲是也。若以日月之明，而不取爝火，滄海之大，而不受涓流，則亦何以成其明而益其大哉？伏乞聖明，念聖學之不可以間斷，諒淸銜之不可以虛授，如臣之頹闒蔑裂者，亟許鐫改，以安微分，頻御講筵，以懋絡始典學之工焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣。爾其勿辭察職。

○孝安殿朔祭親行敎是時，亞獻官靑城尉沈能建，終獻官安昌君燝，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳曺壽喆，執禮直閣洪奭周，執尊校理李寅采，大祝待敎朴宗薰，祝史副修撰金啓溫，齋郞修撰李惟命，盥洗位禮曹佐郞李英發，兵曹佐郞洪祐燮，爵洗位直講南述毅，典籍鄭翼邦，亞終獻盥洗位直講劉僖，贊者引儀鄭在愼、安聖謩，謁者引儀成海默，謁者兼引儀金學羲，贊引假引儀沈憲永、朴惟儉，祭監監察柳𣽤、李勉膺。

○乙丑十月初一日子時，上詣孝安殿。朔祭親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注書洪起燮、趙庭和，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出協陽門，由銅龍門、景化門，至崇化門。通禮啓請降輿。上降輿入齋殿，諸臣侍立。時至，通禮啓請行禮。上改具衰服，出幄次。贊禮前導，上入詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭。上俯伏哭。亞獻官以下在位者，皆俯伏哭。贊禮啓請止哭興四拜興平身。上止哭，行四拜禮。諸臣止哭。贊禮前導，上詣盥洗位，上盥洗。贊禮前導，上詣尊所。美修酌酒。溏受酒，上仍詣神位前，贊禮啓請跪。上跪。美修奉香，宗善奉爐。贊禮啓請三上香。上三上香。贊禮啓請執酌獻酌，蓍根奉酌以進，上執酌授知濂，知濂奉奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退跪。宗薰跪讀祝文訖。贊禮啓請俯伏興平身。上俯伏興平身。贊禮前導，上降復位。亞獻官靑城尉沈能建，終獻官安昌君燝，以次行亞獻終獻禮如儀訖。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭。贊禮啓請止哭興，四拜興平身。上止哭行四拜禮。贊禮前導，上詣望燎位燎訖。贊禮啓禮畢。贊禮前導，上還齋殿，諸臣侍立。上曰，親祭後問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶。白皮靴，出齋殿，至崇化門。通禮啓請乘輿。上乘輿，由銅龍門、建陽門、協陽門還內，諸臣以次退出。

○乙丑十月初一日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨金宗善，假注書趙庭和，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏訖。上命讀公事。宗善讀奏訖。宗善曰，向日試射頒賞時，禁衛營敎鍊官尹百東，以片箭入格直赴殿試矣，追後聞之，則非片箭入格，而乃是柳葉箭入格云。臣等之矇然不察，誠萬萬惶悚，而尹百東直赴試記，付籤以入，其下賞格，次次釐正，何如？上曰，尹百東賞格，付籤以入，其下試記，旣已施賞，置之，可也。上命退，諸臣以次退出。

10月2日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。行左承旨李溏〈齋直〉。右承旨金宗善〈齋宿〉。左副承旨金蓍根〈齋直〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈齋宿〉。注書二員未差。假注書洪起燮〈齋宿〉趙庭和〈齋直〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日拜表相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民呈辭，持平洪羲玄未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟，奉審摘奸以來。

○宋知濂啓曰，武科初試二所試官望中，工曹參判李仁秀，以行護軍書入，原望筒使之改付標以入，而當該堂上，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，明日武科初試一所試官閔耆顯牌不進，金履度差祭，無以備員受點，違牌人更爲牌招，差祭人令該曹改付標以入，而一所參試官朴在冀、朴孝成、沈厚鎭，二所參試官李毅遠在外，任㸁、李之珩牌不進，竝令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招。

○以參試官李之珩再牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，只推。

○李溏啓曰，行大司諫宋銓，司諫鄭魯榮，獻納李尙愚，正言金處巖，掌令金圭夏、趙秀民牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，持平洪羲玄、鄭取善，正言洪命周未署經，監試官無以備員受點，何以爲之，而大司諫宋銓，更爲牌招，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招。

○李溏啓曰，行大司諫宋銓再牌不進推考傳旨，今方捧入，而所當更請牌招，係是一日三牌，何以爲之，而司諫鄭魯榮，獻納李尙愚，正言金處巖，掌令趙秀民再牌不進，正言洪命周，持平洪羲玄、鄭取善未署經，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，只有掌令金圭夏一人，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，竝更爲牌招。

○傳于金宗善曰，當該承旨推考，當該注書從重推考。

○以都摠都事朴敦常拿處傳旨，傳于李溏曰，分揀。

○以五衛將金孝建，部將李秉文，守門將張文佐拿處傳旨，傳于李溏曰，分揀。

○傳于金蓍根曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵雨具。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具，

○以左通禮徐有沂，假通禮李英發拿處傳旨，傳于李溏曰，竝分揀。

○金宗善以禮曹言啓曰，卽接昌陵參奉所報，則本陵局內，惡虎橫行，囕殺人命云矣。日前明陵局內囕人之虎，尙未捕除，而昌陵局內，又有此囕殺人物之患，誠萬萬驚駭。令該軍門多發校卒，刻期捕捉，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，昌陵局內有虎患，令該軍門刻期捕捉事，自禮曹草記蒙允矣。本局善放砲手四十名，將校率領，卽爲發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，親祭時侍衛禁軍別將，當爲領率，而禁軍別將李海愚親病猝重，末由領率云。二番內禁衛將李春英，使之兼別將擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，關西先運襦衣二百四十四領，紙衣二百六十五領，照數捧上稱量，綿品紙品，亦爲看審後，仍爲監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，各別惕念事，措辭關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

10月3日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪起燮〈仕直〉趙庭和〈仕〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝安殿冬享大祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李溏啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，司諫鄭魯榮，正言洪命周，持平鄭取善、洪羲玄，旣有推考傳旨捧入之命，與行大司諫宋銓，一體牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，左邊捕盜大將申大謙，以二所試官，今方慕華館出去矣，所佩命召及大將牌、傳令牌，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳于金宗善曰，三使臣留待。

○傳于金宗善曰，三使臣入侍。

○金宗善，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，當爲磨鍊，而擬望之人乏少，閣臣竝擬，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，方爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例以堂上官通瀜備擬以入，而其中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○以禮曹草記，傳于金宗善曰，我國科制，卽治敎中一事也。科場之不嚴，在於有司之不得其人，士習之不正，亦由有司之不得其人，可不愼哉？試官各別擇擬以入之意，分付該曹，亦令廟堂各別嚴飭，如有如前之弊，則該試官、儒生外，不善對揚之罪，該曹知之，以此亦爲分付。

○傳于李溏曰，卿宰、侍從中罷削人，竝蕩滌敍用。

○兵曹口傳政事，大護軍單徐榮輔，護軍單崔獻重，副護軍單申絢、尹致性，副司果單李潮。

○金宗善啓曰，今此監試覆試試官黃昇源、金思穆、金達淳、金在昌、金履度牌不進，韓晩裕、徐榮輔在外，宋銓陳疏入啓，違牌人更爲牌招，在外人令該曹改付標以入，參試官宋冕載牌不進，申絢在外，無以備員受點，令該曹亦爲改擬以入，何如？傳曰，允。違牌人推考傳旨捧入，一體牌招。

○宋知濂啓曰，一所試官黃昇源陳疏入啓，金思穆，二所試官金達淳再牌不進，趙尙鎭牌不進推考傳旨，今方捧入矣。金思穆、金達淳，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之，而趙尙鎭更爲牌招，何如？傳曰，竝更爲牌招。

○宋知濂啓曰，一所試官黃昇源疏批未下，金思穆三牌不進，依定式罷職傳旨，及二所試官趙尙鎭再牌不進推考傳旨，今方捧入，而一所試官，只有金勉柱一人，無以備員受點，令該曹更爲擬入，趙尙鎭所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝推考傳旨書入，更爲牌招。

○宋知濂啓曰，一所試官金思穆四牌不進，依定式罷職傳旨，今方捧入，而黃昇源疏批未下，只有金勉柱一人，無以備員受點，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○以一所參試官安廷善，二所參試官韓致應、徐能輔、李潮牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以監試官鄭魯榮、洪命周、洪羲玄、鄭取善牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以江原監司林漢浩狀啓，平海等邑民家頹壓，人物渰死事，傳于李溏曰，當此隆冬失所，聞甚矜惻，而渰死之人，若是夥多，尤加矜惻，別加顧恤，渰死人如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂措辭分付。

○金宗善以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，勿論大小科，陳試許赴人，具由草記事，定式矣。辛酉增廣監試初試入格幼學朴宗升，式年監試初試入格幼學盧義隣、閔致玉，陞補初試入格幼學洪敬謨，公都會初試入格幼學皇甫炯、朴鏜、呂東簡、尹商佐、李時規、曺錫玄、林海鎭、兪昇煥、洪集休，壬戌陞補初試入格幼學韓敬集，公都會初試入格幼學韓弘玭、金啓潞，癸亥增廣監試初試入格幼學李演羲、李培秀、李慶權、權橚、金億、崔錫禹，公都會初試入格幼學申大坤、李得賢，甲子式年監試初試入格幼學朴和喆、李存信、柳豐茂、安圭默、柳煥翼、鄭大觀、韓翊祥、李悌恒、文宋奎、金相惠、李莢臣、金基石、金庚燦、宋邦玉、文啓行、朴厚祥、洪明厚、兪肯柱、沈欽、崔道泓、徐有民、尹致聖、崔昌奎、金慶得、金載博、李梜、崔漢倬、金相穆、鄭樂善、崔昌達、韓光範，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試文蹟，則京而漢城府，外而營本官，粘移公文，明白無疑，而遭艱及朞服未葬、父子俱參人，竝許陳試，法典所載。今此增廣監試覆試，一竝許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，謹依本曹草記批旨，宣仁門加入軍士徐點得，決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至玉字半字，合爲二千二百十四人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設六貫革，合八貫革試取，而柳葉箭入格擧子，仍爲捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至生字半字，合數二千一百五人矣。先自柳葉箭試取，而元貫草外，加設六貫革，隨其入格，兼試講書之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司諫宋銓疏曰，伏以，大享親祼，克伸哀慕，日候不調，侵夜勞動，玉候不瑕有損節，伏不勝區區憂慮之至。仍伏念，臣少猶鈍滯，老益昏聵，不足備數於冗員散僚，則顧何敢冒叨於耳目之司，而裒然處長席之任乎？況於年前，重被三司之斥，至以辱臺爲罪，辱臺之律，在宋朝爲諫臣極罰，而卽我朝改正之題目也。自玆以往，臺垣一步，是臣鐵限，前後叨拜，引義力辭，而夏初見縻之時，至有牌望勿呼之命，竟日惶悶，獲遂微諒矣，玆者復叨亦有日，而窮隘轉深，昨又以監臺之不備，牌召三降，而一直違傲，迷不知變，臣罪至此，合置何辟？臺職未遞之前，勢難趨簉，今於生進試試牌之下，又不得竭))蹶趨承，到這迭違，慢命爲事，此何臣分，此何朝體？伏地震懍，措躬無所。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟賜處分，重勘臣前後逋慢之罪，使頹綱振而微分安焉。昨日之雨，竟晝達夜，冬候失宜，節宣有妨，而保護之地，至有口啓之仰請，則迺殿下終靳賜批，親冒寒冷，徹曉將事，固知聖孝出天，有非群下之所可以仰籲而寬抑者。然於大聖人保嗇節愼之道，恐不宜若是之徑情而直行也。且況藥院之啓，竟無一字之批，久而還下，群情顒俟之餘，憂鬱當復如何？亦非上下所以交孚之道也。伏願深加聖慮，凡於節宣保護之方，切勿任情而忽焉，群下忠愛之懇，必須諒志而副之，以慰臣民之望焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳切實，當體念，卿其勿辭行公。

○副校理姜世綸疏曰，伏以，臣自在先朝，濫廁榮選，及至今日，猥忝邇列，偏蒙恩造，出入經幄，不知無狀賤臣，何以得此。撫躬踧踖，感泣無地。臣本至愚極陋，少而鹵莽，晩益倥侗，論思啓沃之任，自知匪分，而只以依近日月之光，少伸戀結之誠，爲區區至幸，豈敢以見叨之稍久，旅遊之捿屑，爲便訣之計，而特緣先壠有事，事係急切，冒進尺牘，徑出禁直，疏未見徹，罪犯妄作，唯大何是俟，而聖度天大，不加威罰，至降禁推傳旨分揀之命，俾臣得以歸護松楸，獲伸情私，感極幽明，益增隕結。第臣於治任將發之際，伏見正言金鐮疏本，有巨濟府定配罪人朴夏源放釋後，不言三司譴削之請，臣亦伊時三司中一人也。臣於夏源，有何顧惜之端，而適因邦慶曠古，霈澤旁流之時，徒知瀆撓之懼，終犯泯默之科，自速臺評，只自慙恧，而臺疏謄頒，在臣投疏之後，故不得與諸僚，聯陳自靖之義，臣心悚悶，尤無所措。還仕瀛館，初非可論。伏乞聖慈，亟削臣職，以謝人言焉。臣方自引矣俟勘矣，何敢以見職自居，復爲陳勉之語，而跡歸蓬蓽，夢繞軒墀，追先報今之思，憂治危明之意，耿耿于中，玆當縣道，不能無言，伏願殿下，諒其衷而恕其僭焉。竊伏覸殿下，英睿天縱，知思夙就，臨朝肅穆，百僚震悚，處事周愼，八路想望，自此春秋鼎盛，聖學日進，則太平萬歲，指日可期，而紀綱不振，風俗不淳，世道日趨於澆漓，朝象日歸於恬嬉，上下玩愒，悠悠姑息，比之庚申以前，不啻落下幾層，則使後人論今世，恐未必謂之治世也，臣竊爲殿下慨然。於乎，以殿下之明，何嘗不願治也哉？特以治本之未立而然也。臣聞宋臣張栻之言曰，學然後知不足，蓋人而不學，則局於小見，便有自滿之心，而纔知學問，見得大義，則恒見其不足，而不見其有餘。今殿下雖有作聖之質，而講學之日未久，操存之工未熟，有餘於寬裕溫裕，而不足於發强剛毅，論以學問工夫，不足者多矣，而御極以後，停講之日常多，開講之日常少，已非緝熙接續之意，其所開講，又不過數處問難，一場說話，而考之政令，未見有體行受用之實，則今之經筵，終歸文具而止，此臣所謂治本未立者也。伏願殿下，勉勉其所不足，進進其所已能，凡於所講之經史，義理則精而益求其精，治亂則明而益求其明，猛省氣質之所偏而力加矯揉，密察言行之未盡而動遵禮法，不講則已，講則必驗其知行體用，以實心懋實學，以實學行實政，使古人格言至論，皆爲吾身心上物事，則始雖勞苦，終必沛然而莫禦，聖域雖遠，而有可至之日，太平雖難，而有可致之道矣。如臣之僻在荒陬者，與衢童壤老，飮啄歌詠於德化之中，而皞皞焉不自知，則帝力大矣，至願畢矣，臣將須臾無死而竢之。臣無任云云。省疏具悉。已諭於前批。尾陳事切實，當留念。爾其勿辭，從速上來。

○孝安殿冬享大祭親行敎是時，亞獻官靑城尉沈能建，終獻官光恩副尉金箕性，贊禮兼禮曹判書韓用龜，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳方得賢，執禮直閣洪奭周，執尊校理李基慶，大祝待敎朴宗薰，祝史副校理尹致鼎，齋郞修撰李基崇，盥洗位兵曹正郞吳聖根，宗簿主簿權傛，爵洗位禮曹佐郞鄭進明，直講金命彦，亞終獻盥洗位典籍金龍範，贊者假引儀李百膺，引儀安聖謩，謁者引儀成海默，兼引儀金學羲，贊引假引儀沈憲永、金齊運，祭監監察柳𣽤、李鋐。

○乙丑十月初三日子時，上詣孝安殿。冬享大祭親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注書洪起燮、趙庭和，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立時至，通禮跪啓外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出協陽門。藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根曰，侵夜勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，左右通禮，事過後拿處。〈出駕前下敎〉由銅龍門、景化門，至崇化門，通禮啓請降輿。上降輿入齋殿。上曰，入齋室後問安勿爲之事。〈出駕前下敎〉諸臣侍立，時至，通禮啓請行禮。上改具衰服，出幄次。贊禮前導，上入詣版位。贊禮啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。在位者皆俯伏哭。少頃，贊禮啓請止哭。上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導，詣尊所東向立，蓍根酌鬱鬯，知濂受鬱鬯，上仍詣神位前，宗善奉瓚以進。上執瓚灌地，以授知濂，知濂敬奉還奠于尊所。美修奉香，知濂奉爐以進，贊禮啓請三上香，上三上香。贊禮啓請進幣，美修奉幣以進，上執幣以授宗善，宗善敬奉奠于神位前。蓍根酌醴，溏受醴，宗善奉爵以進，上執爵以授知濂，知濂敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文，讀訖，贊禮啓請降復位。上俯伏興平身，仍降復位。次行亞終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，在位者皆俯伏哭。少頃，贊禮啓請止哭，上止哭。引儀唱鞠躬四拜興平身，上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣望燎位。大祝奉祝文以進，執禮曰可燎。燎訖，引儀唱禮畢。贊禮前導，由中東門出，入小次。少頃通禮跪啓外辦，通禮前導，出東夾門，至乘輿所。藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根進前曰，行禮勞動，聖體，若何？上曰，無損矣。上曰，親祭罷後，問安勿爲之事。〈出駕前下敎〉仍進發。上曰，臺諫中未署經人，除署經，竝一體牌招事。〈出駕前下敎〉溏曰，監試官當爲受點，而行大司諫宋銓三牌不進罷職傳旨及獻納李尙愚，正言金處巖，掌令趙秀民三牌不進禁推傳旨，今方捧入，而司諫鄭魯榮，家在城外，只有掌令金圭夏一人，無以備員，何以爲之？上曰，違牌人只推，禁推人分揀，更爲牌招，可也。〈出擧條〉宗善曰，齋郞李基崇，奠爵之時，做錯非細，從重推考，何如？上曰，生疎所致，勿推，可也。〈出擧條〉仍出景化門，由銅龍門，入協陽門還內。諸臣以次退出。

○乙丑十月初三日辰時，上御誠正閣。三使臣入侍時，右承旨金宗善，假注書趙庭和，記事官徐淇修、鄭觀綏，謝恩正使徐龍輔，副使李始源，書狀官尹尙圭，以次進伏訖。龍輔曰，日月易邁，冬序載屆，孝安殿大享奄過，伏惟聖慕尤復如新，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣，而兩宮氣候，亦一樣矣。上曰，漸値隆冬，必爲無事往還，副使、書狀，亦爲無事往還也。龍輔曰，臣之情勢，前已仰達，而所帶提擧，一向虛縻，雖値在鄕之時，揆以國體，誠甚惶悚，況今出彊之日，尤何可虛縻乎？惟冀體諒之恩矣。上曰，卿之所帶，旣非緊司，雖是緊司，又有次堂，何可體諒乎？上曰，彼中若有事，必詳聞以來也。龍輔曰，古人奉使，以覘國爲先務，而臣誠愚迷，未知何以爲之矣。上曰，向者倭譯事詢問，想已見之矣，將何以處之？聞大差倭從當上來云，有何善處之道乎？龍輔曰，凶譯輩情狀，萬萬凶狡，王章旣已夬加，國綱從此可張，而倭本狡詐，異於胡人，大差之說，不能無疑。凶譯輩每言己巳年當入通信使云，此言必入於江戶矣。此則待其動靜，可以知之，而大抵忠信篤敬，蠻貊可行，而交隣之道，信義爲先，朝廷旣無所失，則彼人豈有他患乎？上曰，島主掩置之事，何以辦之？龍輔曰，此無可辦之道，島主若有爲渠國之心，則我國之應接必易，而島主慮其難保無事，故終始掩置，自我國雖送渡海，只入於馬島，則似無益矣。雖大差倭，出來後請送通信使，而只入於馬島，則必爲嚴斥焉。此路一開，則論以事體，萬不成說矣。上曰，向者大臣詢問，竝及在外原任諸大臣，而在京大臣，何不收議耶？仍命書傳敎曰，大臣詢問時，做錯非細，其時承旨從重推考，傳諭史官汰去。〈出榻敎〉上命賜三使臣耳掩、胡椒、白礬、丹木、臘藥等物。仍敎曰，遠路必爲無事往還也。命退，諸臣以次退出。

10月4日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書趙庭和〈仕直〉鄭度采〈仕〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民試所進去，持平鄭取善、洪羲玄傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，右承旨金宗善今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨金宗善牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○李溏啓曰，假注書洪起燮身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪起燮改差，代以鄭度采爲假注書。

○傳于金宗善曰，日前大臣收議中，不見卿之收議，甚爲訝惑，問于政院，則只詢於在外原任大臣者，大是不審。纔有警責，而使之更爲收議於卿矣。聞有愼節，不得獻議云，不勝奉慮。卿其俟病間，卽爲獻議事，爾其往傳。

○傳于金宗善曰，明日九日製當設行，通方外，試紙用大好紙，處所以春塘臺，親臨磨鍊。

○金宗善啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○傳于李溏曰，坐直承旨入侍。

○傳于李溏曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○金宗善，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲，明日親臨春塘臺九日製儒生試取時，左右通禮不可不備員，而新除授右通禮姜彙鈺在外，不得進參，卽爲變通差出，以爲備員擧行之地云。通禮院右通禮姜彙鈺改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李德鉉爲右通禮。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○金宗善，以成均館行大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成申溆，以監試會試二所縫𦇯官進去，直講趙民和以一所縫𦇯官進去，典籍未差，時無入直之員，以他郞官姑爲代直，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接咸悅幼學鄭道亨所志，則以爲，同姓七寸侄師瑜，嫡妾俱無子，以其同姓四寸弟師一第二子億壽，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，師瑜夫妻俱歿，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣，曾因大臣筵達，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，允下，而門長鄭道亨所訴旣如此，依大臣筵奏定式，鄭師一第二子億壽，立爲鄭師瑜之後，何如？傳曰，允。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭與應講擧子，自天字至盈字半字五百十人內，柳葉箭入格五人，講入格二十人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭，自天字至暑字應射擧子九百五十人，而入格三十三人內，講入格二十人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭自盈字半字，仍爲試取，而隨其入格，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自往字柳葉箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭與應講擧子，自盈字半字，至露字半字一千三百人內，柳葉箭、講兩技入格三十八人，昨日入格二十人，合爲五十八人，柳葉箭單技入格二十二人，昨日入格五人，合爲二十七人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭、講書，自往字至生字半字，應射擧子一千一百五十五人內，兩技入格十九人，單技入格二十六人，而柳葉箭今已畢試，鐵箭自天字，依例以兩防牌試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，自天字至宇字，應射擧子二百五十人內，三技入格一人，兩技入格九人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禁衛營言啓曰，本營千摠梁垸身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○元在明，以義禁府言啓曰，明日親臨春塘臺九日製通方外試取時，本府都事六員赴擧，只有四員，本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，監試覆試一二所禁亂都事，合慶庭試別試武科初試一二所禁亂都事，靑陽門、月覲門、集春門禁亂都事，無以推移，假都事六員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，知道。

○刑曹判書曺允大疏曰，伏以，光陰遒邁，孝安殿冬享奄過，伏惟聖情，撫時哀慕，益復罔極。仍伏念，臣病伏鄕舍，末由蠢動，猥控縣章，乞解職名，方此伏地戰恐，顒祝兪音之際，祗伏奉聖批下者，不惟不賜斥免，恩言反降，飭敎諄複，至以喉院之批，曲加申諭，滓穢賤臣，何以得此於君父也？惶霣感激，惟有涕淚之被面而已。義分是懼，他不暇顧，數日調治，匍匐前進，今始來伏私次，而第臣病根旣痼，藥餌無效，泄痢爲祟，腹部尋常攪痛，熱氣上升，頭疼便若破碎，重以眼眚爲苦，視物甚艱，目下諸症，訖此進退，時日之間，猝難差歇，情勢之外，實𧏮如此，玆敢冒萬死，更爲煩籲於仁覆之天。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許遞改，俾得少加將息，以延殘喘焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於前批，卿其勿辭肅命。

○乙丑十月初四日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善持綱目第三十三卷，侍讀官李基慶持《綱目》第三十三卷，檢討官李惟命持《綱目》第三十三卷，待敎朴宗薰持《綱目》第三十三卷，假注書趙庭和持《綱目》第三十三卷，記事官徐淇修持《綱目》第三十三卷，記事官鄭觀綏持《綱目》第三十三卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。基慶讀自秋宋人，止恐重辱王師。上曰，下番讀之。惟命讀自宋主曰道濟，止卽成檎也。上曰，參贊官讀之。宗善讀自慶之又，止皆棄城走。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自鑠又遣，止數月不下。上曰，注書讀之。賤臣讀自聞魏救，止事迫於曩日。上曰，上番讀之。淇修讀自豈得計，止玄謨遁還。上曰，下番讀之。觀綏讀自斌將斬之，止祀孔子。上曰，文義陳之。基慶曰，宋主議伐魏，而沈慶之以爲，耕當問奴，織當訪婢，而宋主不用，終底無功，良可慨歎。上曰，徐湛之是何如人，而方爲丹陽尹，丹陽尹則能善爲之乎？基慶曰，湛之則是無用之才也。苟能智效一官，則亦可以推類有用，其丹陽之善做，臣未敢知也。蓋人之才能，各有所長，不可强之以所不能。若以文學、政事、錢穀、甲兵，委之於一人，則才有分限，勢難堪承，上焉而失量才授任之義，下焉而招瘝官曠職之譏。伏願於此等處，深留聖意焉。上曰，下番陳之。惟命曰，宋主欲伐魏，徐湛之，江湛等皆勸之，而獨沈慶之固陳不可，慶之之言，誠是矣。今宋主昧於强弱之勢，雖有慶之之諫而不聽，畢竟至於敗軍殺將而後已，此固宋主之自取也。夫兵者，不得已用者也。是以古之聖王，必審必愼，不求一時之僥倖，而必究萬世之長策，雖有於鑠之王師，而苟或强弱之不敵，則必思所以遵晦之道，故不戰則已，戰必勝者此也。若使宋主，聽慶之之言，而罷兵休養，待時而動，則豈有見敗之理，而反爲江、徐輩所誤，終使忠言不行，而國勢日孤，彼宋主則固不足論，而爲人主者，苟無納諫之德，則雖昌言讜論，日進於前，而固無益矣。此等處推類以看，則恐好矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，此章自止，別無文義之可達者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，上下番玉堂，皆以沈慶之事，有所陳奏，慶之果多可尙矣。上曰，慶之爲人，果何如？宗薰曰，慶之卽此時翹楚，其才略事業最著矣。上曰，果見用於時耶？宗薰曰，以此段見之，可謂計不見用，而歷事屢朝，位至列侯，久被榮寵，晩復斂退，不可謂不見用矣。雖以此時事言之，慶之卽武臣也，出師攻魏，宜其所樂爲，而乃能審勢量力，固陳不可？其言有曰，衆人雖知古今，不如下官耳學，此言實有理矣。無論學之淺深，其所以學之，將以行之也。諸人雖云知古今，而臨事憒憒，漠無受用，慶之雖云耳學，引古證今，言則有中，二者之相去，遠矣。宋武帝嘗與群臣，宴飮賦詩，亦使慶之賦之。慶之目不識丁，使顔師伯代書口占曰，微命値多幸，得逢時運昌，朽老筋力盡，徒步還南岡，辭榮此聖世，何愧張子房？其成就也見識也，乃能如此，豈可以武夫而少之哉？其耳學，可謂有用之學也。雖以學問言，惟以實用爲貴，見而知之，聞而知之，及其知則一也，惟其用之如何耳。多聞闕疑，愼言其餘則寡尤，多見闕殆，愼行其餘則寡悔，朱子曰多聞見學之博，闕疑殆擇之精，謹言行守之約，此卽學問之始終，苟不能擇而守之，雖博通古今，貫穿經史，亦安用哉？故學不過知行二者。殿下今此講讀，卽知字工夫也。推此而施之事爲，皆有實得，左右逢其原，則所以行其所知也。旣知之，不得不行，旣行之則所知益明矣。如是推類，方可以有裨聖學矣。上曰，所陳好矣。沈慶之賦詩，見於何書耶？宗薰曰，未能的記，而似曾見於《宋書本傳》矣。上曰，魏人之排仆奏皇石刻，如何？基慶曰，此與毁佛像之事，同焉。佛像固是可毁之物，而毁之之際，擧措氣像，未能得宜。故先儒亦譏之，而石刻是秦時，頌德則排而仆之，亦何可非之乎？上曰，魏人之分道竝進，是何事也？基慶曰，將以禦宋，而仍欲南寇矣。上曰，崔邪利，是宋人耶？基慶曰，此時南北朝人，或任於宋，未知其宋之人，而魯郡則乃宋之地也。上曰，閣臣之見，何如？宗薰曰，崔邪利之本是北方人，固無明證，而其爲魯郡太守，則乃是宋朝官職也。上曰，然矣。是故見禽於魏矣。上命掩卷。仍命玉堂先退。上曰，坐直承旨入侍。淇修承命出傳，左承旨李溏進伏。上命讀公事。宗善讀奏訖。上曰，明日儒生入場時，差早開門，可也。溏曰，十三日武科殿試時，直赴及元榜規矩單子，預爲入啓受點，然後節目可以磨鍊以入，而判堂方在試所，令次堂擧行乎？上曰，依此爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

10月5日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書趙庭和〈仕〉鄭度采〈仕直〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至初六日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而殿座相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，今日殿座時，挾輦軍、槍釰軍、入直禁軍，建陽門、銅龍門、西營入直軍，出番鄕軍，排立軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，月覲門、集春門開門次，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民試所進，持平鄭取善陳疏入啓，洪羲玄牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周，持平洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○兵曹口傳政事，副護軍單金會淵。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今十月初五日春塘臺親臨九日製試取時，因兵曹節目，出番軍二百名除出，把摠李思秀，哨官李基秀率領，挾輦侍衛，設布帳外環衛次，出番軍六哨除出，千摠李東憲，把摠柳春源、李禹道，哨官李溶、白思祖、崔擎柱、金坪、白毅鎭、尹豐烈率領，雜人一切嚴禁，而竝待標信擧行，金虎門軍九十名，弘化門軍九十名除出，七十名，把摠鄭潤玉率領，春塘臺下排立作門，五十名，除器械各門分把，弘化門、月覲門、通化門，各二十名，竝除器械，將校率領排立，雜人嚴禁，依定式北營標下軍三十名，除標信除出，入直千摠李身敬率領，集春門外把守，雜人一竝嚴禁，事畢後出番軍解送，入直軍各還直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以御營廳言啓曰，本廳騎士將李永喆身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭自露字半字，仍爲試取，而隨其入格，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自宇字鐵箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭與應講擧子，自露字半字，至玉字半字四百四人內，柳葉箭與講兩技入格十一人，昨日入格三十八人，再昨日入格二十人，合爲六十九人，柳葉箭單技入格二人，昨日入格二十二人，再昨日入格五人，合爲二十九人矣。柳葉箭今已畢試，鐵箭仍自天字元防牌外，加設一防牌，合二防牌試取，而隨其入格，鱗次捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自天字至宙字半字二百六十三人內，柳葉箭、鐵箭、講三技入格二人，鐵箭、講兩技入格二十三人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，自宇字至餘字應射擧子一千一百人內，三技入格二人，兩技入格三十四人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○左參贊黃昇源疏曰，伏以，臣猥忝一所試官之望，召牌荐降，冒犯違傲，臣誠惶隕悸慄，不知所以。臣於試役，自來情勢，有萬萬不可冒膺之實，通朝之所共悉也。一自濫竽文任以來，親臨時考試之役，事面自別，且伏奉先朝鄭重之飭敎，時或承膺，而勿論大小科，鎖院試役，立朝三十餘年，未嘗一番冒叨，蓋其情勢，殆同鐵限，廉義大防，有不容破壞也。年前見擬覆試試望，荐犯三違，伏蒙體諒之殊渥，臣至今感頌于中，伏惟聖明，亦或記有也。嶺海重勘，固所甘心，而試院一步，無望進身，忙構短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特令重勘臣違慢之罪，以肅朝綱，以全微諒，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○戶曹參判李始源疏曰，伏以，臣猥膺專對之命，今已辭陛登程，瞻望觚稜，益切戀結之忱。臣所叨地部佐貳之任，不可仍帶出疆。伏乞聖明，亟令該曹照例遞改，以存公格，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○乙丑十月初五日辰時，上詣春塘臺。九日製儒生試取入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書趙庭和、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次詣閤。時至，上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、協陽門，由建陽門、光德門，入明光門。上曰，別侍衛令次堂擧行。〈出駕前下敎〉仍入靑陽門。上曰，當該四館所官員及禁亂官，事過後拿處。〈出駕前下敎〉詣春塘臺，降輿陞座，依入直軍親閱例，先行小開門節次，三班叩頭，除之。仍行列陣號令訖。上曰，試官催促入來，行禮。讀券官左參贊黃昇源，吏曹判書李翊模，大司成金在昌，對讀官行副護軍徐有榘、金會淵，副司果徐有恂、朴宗琦，以次行禮訖。昇源等持懸題紙進前。上命書賦題九月築場圃。昇源承命書題。上曰，三廳試射，亦令設行，御將與禁軍別將、都監中軍，試官差下，使之陞壇考試。宗善曰，先呈已入，臣則往試所收券矣。收券時以十張作軸乎？上曰，唯。昇源曰，試券旣多，試官加差，旣有前例，今番亦爲加差，何如？上曰，戶曹判書金達淳，檢校直提學朴宗慶，兵曹參判李庚運，讀券官加差下，直閣洪奭周，待敎朴宗薰及入直玉堂、兵曹郞廳，竝對讀官加差下事。〈出榻敎〉上曰，別侍衛兵曹參判李庚運記過事。〈出榻敎〉宣傳官跪告記過。達淳曰，臣適登筵席，以戶曹事，有所仰達者矣。月前以戶曹郞廳金思羲仍任事，草記蒙允，而未及以計朔事，措辭仰請，故銓曹依例以除拜後仕日支計，今已瓜準云，本曹自多擧行之事，姑難付之生手，本曹正郞金思羲朔數，更以仍任後爲始，計仕之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉美修曰，向來尹百東試記，片箭誤以柳葉箭付標，至蒙賞典矣。莫重賞典，致此錯謬，此莫非臣等不察之罪，今方俟勘矣。上命書傳敎曰，試記誤爲付標之當該承旨，竝從重推考。〈出榻敎〉上曰，四館所官員，事過後拿問處之事。〈出榻敎〉上曰，禁喧郞廳及挾輦把摠、哨官，記過，可也。宣傳官跪告記過。儒生試券作軸以入，諸試官就位分考。上入幄次，敎曰，對讀官徐有榘、金會淵讀券官差下，檢閱徐淇修對讀官加差下事。〈出榻敎〉試射畢，命入試記，上出幄次陞御座。敎曰，合考速爲之，而試取十人，可也。仍命宗善書傳敎曰，九日製居首賦三下一進士趙原永直赴會試，之次三下二進士鄭信龜，三下三進士李光鉉竝給二分，之次草三下幼學洪秉履、南履綏，之次次上幼學沈度鎭、魏迪喆，生員沈原祖，幼學朴宗履等竝考例施賞。又敎曰，入格儒生明日待令。〈出榻敎〉上曰，別侍衛兵曹參判，記過分揀事。〈出榻敎〉上命拿入禁喧郞廳朴宗臣，挾輦把摠李思秀，哨官李基壽，敎曰，作門內何以許人攔入，而兵曹郞廳之咫尺帳殿，不能禁喧，其果成說乎？又敎曰，爾等所當決棍重治，而今姑容恕，後勿如是，可也。仍命拿出，上命侍衛及承史諸臣先退，自內還宮。

10月6日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈病〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈病〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，待開門牌招。

○傳曰，入格儒生入侍。

○李溏啓曰，假注書趙庭和身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙庭和改差，代以鄭元容爲假注書。

○金宗善啓曰，卽者修撰李惟命，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，副校理尹致鼎，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○傳于元在明曰，玉堂疏批已下，卽爲牌招入直。

○元在明啓曰，持平鄭取善疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周，持平鄭取善牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民試所進，持平鄭取善牌不進，洪羲玄陳疏入啓，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連，觀此戶曹參判李始源上疏，則以爲，臣所叨地部佐貳之任，不可仍帶出疆，亟令該曹照例遞改亦爲白有臥乎所，地部佐貳之任，出疆之臣，元無仍帶往來之例，似當許遞是白乎矣，宰臣所帶之遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○李溏，以備邊司言啓曰，頃以京畿，舊還癸丑條收捧之意，覆啓行會矣。卽見該監司徐瀅修狀啓，則以爲本道舊還癸丑條三千六百餘石中，喬桐所在爲三千四百餘石，喬桐以荐凶之餘，當年還上，尙且代捧，昨歲停退，亦令仍停，則今此三千餘石舊還之督徵，萬無其路。以他邑所在壬子條二千三百餘石準數徵捧事，請令廟堂稟處矣。舊還之先從最近年條分排，蓋爲其易捧之道，而今此分排之數，不出於喬桐一邑之外，其不可如例督徵，誠如道臣狀辭，其在隱恤之政，合有闊狹之擧，依所請，以壬子條姑先換捧事，分付道臣，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏修改吉日及慶熙宮差備內雨漏修改吉日，令日官池景興推擇，則今十月十二日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以摠戎廳言啓曰，本廳左司把摠金魯甲，以進賀兼謝恩正使軍官，啓下發行，勢難曠職，改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭與應講擧子，自宙字半字仍爲試取，而隨其入格，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自成字鐵箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自宙字半字至冬字半字八百七十六人內，三技入格二人，昨日入格二人，合爲四人，兩技入格二十五人，昨日入格二十三人，合爲四十八人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，自成字至爲字，應射擧子六百五十人內，兩技入格四十六人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○合慶庭試別試武科春塘臺親臨殿試敎是時，直赴殿試人規矩，鐵箭三矢八十步，片箭三矢百三十步一巡一中，貫革五矢百三十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，鳥銃三柄一巡一中，講書粗以上，取一技落點，合慶庭試別試武科春塘臺親臨殿試敎是時，原榜人及直赴會試人規矩，柳葉箭五矢百二十步一巡二中落點。

○持平鄭取善疏曰，伏以，臣資本庸下，學蔑通方，百不猶矣，萬不近矣，而自在韋布，猥蒙我先大王奬拔之恩，以先之故，過累聖鑑，僥倖一第，必欲薰陶，而作成之抄，啓之特許暇由，講席之開示勸導，亹亹眷眷，鄭重嚴厲，五朔金吾，三年北海，抱經負笈，匪罪伊榮，而未效一日涓埃之報，遽抱終身弓釰之慟，頫仰無訴，倀倀然如窮人之無所歸者，邇來六年于玆矣。只誦漢諸葛亮欲追先帝之殊遇，以報之於陛下之語，未嘗不掩抑流涕，間者臺閣之三四華誥，侈濫聯翩，而或因拘於格例，或因身在鄕外，一未登文陛之前，以覲日月之耿光，使君父有不識何狀之歎，罪悚抑鬱，亦多時矣。今此柏府新除，又下於千萬夢想之外，臣聞命惝怳，感淚被面，分義所在，不敢偃便，雖不得不章皇出肅，而及伏承除署經之命，尤萬萬惶隕之至。夫臺閣，重地也，言論風采，苟非其人，上之所授，下之所受，不可苟且也，明矣。如臣譾劣，顧何能承膺而塞望，揚揚於匪分之責也？且臣夙抱貞疾，近又觸冒風寒，一倍添劇，見方委在床玆，實無時日詣臺供仕之望，玆將冒萬死哀籲於仁覆之天。伏乞聖慈，俯加矜憐，特賜鞶免，以保殘喘，不勝至祝。臣旣於乞免之章，不敢以見職自居，則其何敢發一口氣，猥瀆天聽，而第衷情所激，義不容泯默，輒此贅陳焉。嘻嘻，痛矣。朴夏源之壬子一疏，實是關世運之大變，極千古之凶逆，聲援萬人之醜類，排布巧密，譸張四字之凶言，誑惑轉甚，變幻義理，敢售誣逼之計，挾私逞憾，潛肆綱打之術，必欲爲師、翰翻覆之地，則其悖肚逆腸，與師、翰一而二，二而一也。此不但爲先朝之逆臣，實景慕宮之逆臣也，不但爲景慕宮之逆臣，實英廟之逆臣也。惟我先大王，臨筵洞諭，齋居綸音，悉燭其至凶至憯之奸謀逆計，丁寧惻怛之旨，昭如日星，嚴於鈇鉞，凡於不忍不敢之地，有至精至微之義，前乎夏源而師、翰出，則以其罪誅之者，卽聖人精微之義也，後乎師、翰而夏源出，則不以罪誅之者，亦聖人精微之義也。然則師、翰卽已伏法之夏源也，夏源特未伏法之師、翰耳。猗歟，殿下嗣服之初，克追先旨，特命島配，其所以闡明我先朝之義理，紹述我先朝之志事者，可以永有辭於千秋矣。今當曠前之慶，霈澤之恩，遽及於罔赦之賊，嘻嘻，此何擧也。《書》曰，天討有罪，五刑五庸哉？《孟子》曰，國人皆曰可殺，然後殺之，天之所討，人之可殺，殿下亦不得以赦之？刑政者，國之大柄也，刑政一乖，義理斁晦，末流之弊，將至於國不國人不人，豈不大可懼也哉？向來臺疏批旨，顯有開納之意，而側聽踰旬，尙無反汗之敎，臣竊惑焉。至若伊時，喉院之聯名陳啓，而李文會之巧爲規避，抑獨何心？秋曹之不爲執藝，而徐榮輔之游辭自明，如見其肺，經幄之地，袖手而傍觀，臺閣之間，噤口而無言，世道至此，尙何言哉？臣謂朴夏源放釋之命，卽爲收還，李文會、徐榮輔，亟施放黜之典。伊時三司諸臣，竝用刊版之律，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。朴夏源事，如爾所言，不以罪誅之，卽聖人精微之義，且已命放釋矣。三司、承宣，已諭於前日臺批矣，秋判尤何可罪矣？爾其勿辭察職。

○持平洪羲玄疏曰，伏以，光陰迅駛，孝安殿冬享奄過，伏惟聖慕如新，益復罔極。仍伏念，朝廷之上，莫嚴者，體例也，臺閣之間，所重者，廉防也。故聖人垂愛禮之訓，君子有難進之義，古規之不可廢閣，而慶防之不可放倒也，明矣。國朝重臺閣之任，厥或有郞階與是選者，必待僚臺之備員，始許署經而行公，誠以其立朝不久，望實未孚，將俟公議之可否而進退之也。臣本以無似之質，通籍未幾，過蒙遷擢，迺於昨年冬，一叨見職，旋以未署蒙遞，歸伏鄕廬，感祝洪造，不自意前望特點，復荷記念，仍令臣乘馹上來，臣拜受思誥，跪告先壠，桑梓動色，閭里聳觀，榮感旣極，義分是怵。促裝登程，隨牌肅命，粗伸臣子駕屨之忱而已，至於言議風裁，無足備數之實，惟俟聖鑑之垂諒，公議之見斥而已，適緣試院往役之會，除署有命，召牌儼臨，臣豈不知往役義重，卽當竭蹶，而區區廉防，亦難自壞，不得不冒犯逋傲，恭俟嚴勘，聖度包容，罰至薄推，職名自如，臣兢惶踧踖，靡所容措。臣伏聞國朝故實，或有因事除署，暫時出膺，而事竣之後，旋復引入，仍作未署之人，伏況如臣之初未嘗暫膺者，豈可憑恃寵靈，夤緣事會，揚揚詣臺，視若倘來乎？揆諸公格，參以私義，冒昧出膺，初非可論，而逐日庚牌，徒事違傲，臺廳長鎖，合啓久闕，此豈義分之一時所敢安者乎？伏乞聖慈，特許鐫免臣所帶職名，以存古規，以安微分焉。臣旣不敢以見職自居，今於乞免之章，不宜贅及他說，而芹曝之誠，野夫同得，芻蕘之言，聖人猶擇，玆以一管之見，仰溷四聰之聽，惟聖明試垂察焉。臣嘗伏讀棫樸之《詩》曰，追琢其章，金玉其相，勉勉我王，綱紀四方，周公之頌文王也，卷阿之《詩》曰，顒顒卬卬，如圭如璋，豈弟君子，四方爲綱，召公之戒成王也。擧其大繩而萬目畢張，謂之綱，別其絲縷而條理不紊，謂之紀，綱紀者，人君御世之大柄，而所以維持一世，摠攝萬化，使天地有所賴而永寧，人心有所擊而壹定者也。恭惟我主上殿下，睿質天縱，則金玉之相也，聖學日就，則追琢之章也。遭時多艱，沖年嗣服，適符於成王之時，而尊嚴之儀，純潔之德，粵自御極之初，固已赫赫然震耀，而矧今春秋鼎盛，萬幾親摠，八域臣民，奔走歸嚮，咸以爲岐周盛際，實在今日，而臣竊伏觀近年以來，朝綱解紐，人情狃安，以言乎經幄，則啓沃論思，其責，何如，而晉筵頻停，純工易間，以言乎中書，則論道經邦，其任，何如，而鼎席未備，廟謨或曠，至若亂逆層生，懲討不嚴，惎間詬罵，是何等遽逆，而妖腰亂領，尙逭顯戮，科場不嚴，士習日渝，飭敎諄複，固不啻截嚴，而奸竇曲逕，猝難晝祛，內而百司怠慢，庶務全抛，而吏胥無所懲畏，夤緣爲奸，外而列邑悠泛，三政多闕，而官屬隨而操弄，小民凋瘵，雖以目下事言之，掖隷貪賄，自犯罔赦，邏卒私鬪，肆撤巡警，莫非有關紀綱，不是細故，而至於近日倭譯之事，尤何等變怪也？臣新從下土，雖未得備諳事實，而其爲大損國體，遠係邊籌，實不可使聞於隣國。不意聖明之世，有此百度之解弛也，臣誠愚騃，未敢知殿下緝熙之工，猶未至於文王之聖而廷臣引翼之賢，或不及於成王之時歟？是何綱紀，四方之美，尙遲徯應之效也？夫淸平之治，貴在雍容暇豫，固不可一切急迫，而粱肉藥石，用各有當，今殿下聖度過於包容，睿斷差欠剛克，臣所陳種種弊源，未必不由於此。若此不已，則末流之弊，幾何而不至於因循頹惰，牽架度日之歸哉？臣嘗伏聞大舜之命官曰，有能奮庸熙帝之載，皐陶之賡歌曰，元首起哉，股肱喜哉，故弛而不張，文、武不爲也。以殿下乾剛之德，苟能穆然深念，廓然奮發，嚴立科條，蕫飭百僚，先立大綱，整理庶紀，則英睿所照，符彩所臨，孰敢不奔趨震懾，一變前日之爲哉？夫二帝三王之治，本乎道，二帝三王之道，本乎心，人主一心，萬化之源也。本源之地，大綱先立，則八條擧九經敍天地之大，不出乎彌綸範圍之外，而法度刑政，特不過施措間一事耳。故四方之綱，在乎朝廷，朝廷之綱，又在乎殿下一心上。《詩》所云追琢勉勉之工，顒卬純潔之德，莫非治心之要道，而爲殿下所當益求精一處也。伏願殿下，懋哉懋哉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳諸條，無非切實之言，可不服膺。中書甌卜，亦當在不日矣，因事除署，亦有已例，爾其勿辭察職。

○副校理尹致鼎疏曰，伏以，臣於八月，伏奉納言除旨於往省先壠之日，華誥遠臨，蓬蓽生輝，臣且感且惶，宜卽復路，叨謝微忱，而素患癖積，益肆於節交之時，傷寒關格，兼發於驅馳之餘，症形危惡，蠢動無路，纔於前月，擔舁以還，則臺銜已蒙恩遞，館職又荷新除矣。臣固當竭蹶趨承，以贖前愆，而臣亦朴夏源疏放時不言三司中人耳。院啓、諫箚，次第迭發，臣於其時，跡雖滯外，名列言地，縣道陳章，亦有其路，而終未效一言之爭難，則義不敢以身在鄕廬，有所曲恕，不思所以自靖之道。故略具文字，仰暴情實，而見阻喉院，竟未登徹，旋又一日之內，天牌四臨，更漏已深，瀆撓是懼，雖不得不黽勉出膺，而愧忸之私，愈久愈切。今此憲臣之疏出，而益不覺顔騂而背汗矣。前後臺臣之論，俱得言事之體，亦出相規之意，臣安敢不僕僕拜受，而前旣斥之以媕婀，勘之以譴削，後乃憂之以世道，律之以刊版，臣之不言之失，冒進之愧，於是乎無所自解矣。情踪到此，尤豈不萬萬窮且蹙哉？撫躬多慙，無面可顯。玆敢冒控危懇，徑出禁扃。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟削臣見帶之職，以謝公議，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於臺批，且在鄕則尤無可引之義，爾其勿辭察職。

○修撰李惟命疏曰，伏以，臣卽接家信，臣之老母，近因日候之稍寒，猝添感冒，症頗苦劇，兼以臂脅痰注，牽引刺痛，委頓床笫，轉側須人，家僮踵至，促臣歸視，臣自聞此報，方寸煎灼，按住不得。玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○乙丑十月初六日午時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，右承旨金宗善，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏。入格儒生趙原永、鄭信龜、李光鉉、洪秉履、南履綏、沈度鎭、魏迪喆、沈源祖、朴宗履，以次列立階下訖。上命儒生次第陞殿。原永進伏奏職、姓名。上曰，立朝人中，誰爲近族乎？原永曰，前判書臣鎭寬之子，前禮曹參議得永，假注書鐘永之六寸矣。上曰，科作誦之。原永誦奏數句，仍卽退出。信龜進伏奏職、姓名，上曰，立朝人中，誰爲近族乎？信龜曰，故郡守忠元，爲臣之叔矣。仍卽退出。上曰，施賞儒生外，先爲出送，可也。光鉉進伏奏職、姓名，上曰，誰爲近族乎？光鉉曰，全羅兵使臣近胄之子，故諮議臣柬之曾孫矣。仍卽退出。秉履進伏奏職、姓名，上曰，年幾何？秉履曰，三十二矣。履綏、度鎭、迪喆、源祖、宗履等，以次進伏奏職、姓名，退立階下。上命頒賞格紙筆墨訖。引儀率領賞儒生，行四拜禮後退出。嘉順宮進服加味六君子bb湯b，依前方五貼製入事。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。

10月7日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書閔鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至巳時，有霧氣。

○金宗善啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點後，日次待令。

○金宗善啓曰，副校理尹致鼎陳疏徑出，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基慶，修撰李基崇，副修撰金啓溫、李勉求，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理李寅采、李基慶，修撰李基崇，副修撰金啓溫、李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基慶，修撰李基崇，副修撰金啓溫、李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善啓曰，副校理尹致鼎，旣有推考傳旨書入之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰金啓溫、李勉求再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰金啓溫、李勉求，旣有只推之命，竝更爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民試所進去，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○宋知濂啓曰，掌令趙秀民，正言金處巖，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自冬字半字，仍爲試取，而隨其入格，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自冬字半字至霜字半字八百三十六人內，三技入格二人，前二日入格四人，合爲六人兩技入格三十一人，前二日入格四十八人，合爲七十九人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自霜字鐵箭、講書，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自霜字至生字半字一百四十人內，兩技入格十三人矣。各技皆已畢試，自開場日至今日入格都數，合爲一百四十四人，而兵曹啓下節目，則臣所之分定額數，爲一百五十人矣。今此入格之數，校諸元額，不足爲六人，以此仍爲計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○義州府尹洪義浩疏曰，伏以，日月流邁，孝安殿練期奄迫，伏惟聖孝出天，哀慕靡逮，跡滯關塞，秪不勝瞻望摧號之私。仍伏念，臣之待罪邊門，倐焉踰周歲矣。哀慶之禮莫伸，耿結之忱徒積，而尙記辭出之日，玉音諄諄，以邊上重地，往哉善涖爲敎，臣以受恩如天之蹤，拜稽莊誦，感極以涕，上任之後，不遑寧息，期欲殫竭智力，少效一日之責，而其奈憒劣無能，威不足以鎭撫，材不足以矯救，秪是終年役役於使蓋迎送之場而已，坐見公私竝困，官民俱病，一府形勢，茫乎若漏船傾廈，不出數年，岌岌有難支胥溺之憂，則身爲長吏，袖手立視，旣無術以救之，又不能一遭陳徹於黈纊之下，而伈伈泄泄，終貽西顧之憂，則是非但瘝厥職也。況如臣之恭承飭諭，日夕憂恐者，其何忍默然已乎？玆敢不避煩猥，仰瀆宸嚴，惟殿下試垂察焉，大抵龍灣爲府，國家之西門也。無事則交聘絡繹，有故則鎭守鎖鑰，朝廷之視此州，比他有異，必欲其民安物阜，爲固本壯圉之圖，故軍有役田，地無公稅，設置本意，自昔已然，而至於歲歉則蠲糴以恤之，水災則遣使以慰之，懷保奠安，靡不用極，卽臣之所嘗仰覩於先朝者也。朝家之所軫念，旣若是勤摯，故前輩名碩之爲是府者，莫不設庫藏而貯泉貨，闢溝渠而收土穀，以之寬民力充公費，槪亦井井不紊，綽綽有條，而時移事繁，入不當出，府廩則徒擁虛簿，稅賦則漸歸耗縮，百罅千孔，牽補架漏，非復舊日貌樣者，其來久矣。及至五六年間，使勅稠疊，冠蓋載路，供億責應，殆無限節，夫彼人之贈給也，我使之立馬也，盤纏也，不虞備也，皆從運餉庫出而庫儲之銀貨枵竭，已有年矣。使行入燕時，草料之放下也，舍館之定待也，以灣上兩官軍擔當，故所謂灣上廳之設置十餘軍官，而經紀其錢穀者，本不過一年一使行之需，則年年引用，歲歲倍入，如之何不窮且竭乎？且以使行時譯院公用四萬兩，付諸商賈，劃給帽稅者，其本不免苟且，加以近年以來，帽稅則未充，而公用則有加，又以靑布廛無稅帽之年例除出，實爲切骨之貽害，商民之嗷嗷咨怨，固其勢也。至於今年，則見欺於京商，其物貨之失利折本，又過累十萬金，擧不免荷擔流離之憂，奚暇爲貿遷通貨之計乎？此所以灣上軍官及府下商賈輩，十百盈庭，日事號訴，遑遑如不保朝夕，而詢其可救之道，則惟是灣上軍官，則依譯官例，加給蔘包十斤，商賈則銀錢間公貨，限十萬金貸下，每年以一萬兩備報事也。渠輩之裹足往籲於上營上司，非止一再，而臣亦枚擧此狀，屢報於道臣及備局矣。竊想廊廟謨獻之地，豈或無憫惻共濟之意，而尙未聞有區畫從施之擧者，槪出於國計公儲之無所措手故也。此箇事理，人皆易知，臣雖愚昧，亦豈不揣，而臣旣以本府形勢，取喩於漏船傾廈矣。船之始漏也，必預備襦袽，重理檣楫，然後可免畢竟墊溺之患，而爲副手梢工者，乃可以紓其勞矣，廈之將傾也，必易塗甍瓦，葺修棟桷，然後可無畢竟顚仆之慮，而爲匠氏工師者，亦可以蠲其費矣。苟或因循荏苒，不早拮据，及至于船已敗廈已頹之後，方欲下手，則其工役之浩繁，貲用之倍蓗，果何如哉？如令廟堂之上，念及于是，則蔘包一款許施，固非難事。雖以公貨言之，內而京司，外而營閫，容或有方便措畫之道，臣雖不敢指的仰請，而竊伏冀殿下之俯詢而裁處之也。又竊伏念，募民闢土，屯田養兵，從古爲邊政之急先務，趙充國之金城方略，班定遠之西蕃經理，俱用此道，可按而覆也。是以本府之所料賴，專在於築坰墾田，以之防民結，以之添軍餉者，不啻幾千頃，而前後守土之臣，先用力於此者，皆知治邊之術也。伊來水道變遷，浦落居多，歲入之縮，譬諸數十年前，非止半減，而放下經用，則有增無減，邑力之凋弊，倉儲之罄乏，其亦必至之勢也。臣於春末，修築廢坰，僅得百石落種之土，而此不足以有補一隅，本府威化島，卽我太祖大王回軍之地也。王迹肇基，於戲不忘，而其壤膏沃，宜於生聚，長可十五里許，廣爲七八里或五六里，當日駐軍之時，則蓋有村落閭井之容接大衆，故民至今相傳而指點，中間空廢，寔由野人部落之有時侵掠，而自夫涒灘以後，則無是憂也。數百年內，自本府次第許闢者，凡爲大小九島，田疇日拓，鷄犬相聞，而獨此島之著稱，異於他島，故爲守臣者，不敢輕許，徒然爲一望蘆葦之墟，半日射獵之場而止，民情之嗟惜，固無論，此地之任其荒蕪，反有歉於闡揚聖蹟之義矣。記昔丁巳、戊午間壯勇營設屯之議，稟覆蒙允，旣盡經畫，而以我寧考至仁盛德或慮邊土營屯之反貽民弊，旋命停撤，事實如此，非有他故。然則此島之當闢，不待兩言而決，臣之到任後，士民齊聲，萬口同然。故臣又進審形便，相度土宜，田可得數千畝，稻可種數百斛，而我疆我理，有益無害，足可以質言。故前已擧民狀，枚報籌司，有從當商量之回題矣，此亦事在邊境，難於遙度，姑示鄭重之意而然耳。今若諒其便宜，許以懇闢，則輕徭薄稅，旣足以充軍食而補倉粟，移設把守，又可以據地利而增邊備矣。若謂臣千慮一得，容有可採，則籌劃之地，似不必更事持疑，亦望我殿下之俯賜察納，亟令廟堂稟施焉。臣猥以邊吏，仰煩天聽，僭越之罪，實所難逭，而辭陛恩諭，銘在中心，邊鎭事情，理宜上聞，冒昧瀆擾，恭俟處分，悚惶之極，不知攸喩。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭令廟堂稟處。

○副修撰金啓溫疏曰，伏以，卽因館直之方空，天牌已屢下矣，在臣分議，何敢駕屨之少俟，而第臣母病，重復添劇於日候乍寒之餘，積氣上衝，頑痰橫亘，頃刻昏暈，呼吸莫通，雜試藥餌，亦已有日，而方升之勢，尙未按下，已陷之氣，益復如縷，種種迭發之症形，有不敢一一猥陳，而此時情理，萬無斯須離側之望。荐違召命，未蒙例勘，重犯瀆擾，彌增死罪。玆敢疾聲呼籲於孝理之天。伏乞聖慈，亟許鐫削，以便將護，仍勘臣猥屑之罪，千萬至願。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

10月8日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書姜基煥〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰李勉求三牌不進，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，應敎、副應敎未差，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰李勉求禁推傳旨捧入，副校理姜世綸在外，修撰李惟命，副修撰金啓溫受由，玉堂上下番俱空，已至經宿，事甚未安，未差之代，政官牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，推移入直之地，何如？傳曰，違牌人竝分揀，更爲牌招。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，事變假注書閔鼎秀身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○閔鼎秀改差，代以姜基煥爲事變假注書。

○傳于金宗善曰，守令不可久曠，有闕之代，政官牌招，開政差出，待下批當日下送。

○金宗善啓曰，吏曹參議鄭東觀，向以有事先壠，徑尋鄕路，陳疏到院，故以三品官之不得拜章徑行，據例退却矣，今日開政命下之後，以在外呼望，事體所在，萬萬未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，三品官之無難徑尋鄕路，極爲未安，令該府拿問處之。

○元在明啓曰，獻納李尙愚旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏試所進去，趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周、金處巖，掌令趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○宋知濂啓曰，檢閱鄭觀綏以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，檢閱徐淇修謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，當該承旨推考。

○金宗善，以司饔院監饍提調意啓曰，漁夫、貢人等呼訢內，自明日各殿宮日下生鮮，當爲復舊封進，而冬節已屆，漁族深入，設網屢日，捉得無路，難以繼供云。每年如此之時，以他可合之魚及活鷄，例有參半代封之規，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢啓。傳曰，依前代捧。

○金宗善，以孝安殿享官意啓曰，凡科場時殿參奉忠衛，例有赴擧之規。今此庭試時，參奉金民淳、任重白，忠義朴宗岱、李鍾稷、李裕慶、黃量源，皆當赴擧云。參奉代假官一員，忠義代假官二員，令該曹該府依例差出，以爲致齋入番之地，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門東邊第二城廊近處體城七間許頹圮處，今十月初八日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見江華留守吳載紹狀啓，則以爲本府添餉貿米條之今年當捧，爲二千九十二石零，而今年穡事，雖曰稍登，民間形勢，實無準納之望。在前稍稔之歲，分數捧上，已多其例，限折半代錢捧上，待明秋還作本色事，請令廟堂稟處矣。旣非元還，且有已例，依狀請施行，何如？傳曰，允。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭與應講擧子，自霜字半字，仍爲試取，而隨其入格，捧講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭與應講擧子，自霜字半字至玉字半字二百三十九人內，兩技入格十一人，前三日入格七十九人，合爲九十人矣。各技皆已畢試，今方修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以義禁府言啓曰，吏曹參議鄭東觀拿問處之事，傳旨啓下矣。鄭東觀下去京畿龍仁地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判韓用鐸在外，參議鄭東觀在外，右承旨金宗善進。以朴宗慶爲戶曹參判，洪百淳爲刑曹正郞，韓浩運爲恭陵令，金喆淳爲旌善郡守，申絅爲陽德縣監，寧春君單崔獻重，兼持平金相休減下。

○兵批，判書金思穆病，參判李庚運病，參議柳烇入直進，參知未差，行左承旨李溏進。同知單任昌文，僉知單韓用鎰，護軍單李始源、趙德潤、李鎭復，副護軍單曺允遂、李好敏、洪羲運，以上竝單付。

○檢閱鄭觀綏疏曰，伏以，臣卽接家信，則臣母素患痰痺之疾，近復挾感添劇，委頓床笫，食飮專却，臣聞此報，不勝煎迫，冒陳短章，忙出禁扃。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟削臣職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

10月9日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書姜基煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以檢閱徐淇修牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，檢閱徐淇修旣有推考傳旨書入之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人成範鎭、金世淳，保放罪人徐有曾赦單子，姑未承判下，雖不得擧行，劉㵙、申亨祿、李鎭遠、李載豐，當爲捧供，而同義禁朴宗來、李庚運、金在昌，俱有身病，只有判義禁黃昇源一員，無以備員開坐云。同義禁朴宗來、李庚運、金在昌，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，領敦寧留待。

○傳于李溏曰，領敦寧入侍。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令趙秀民、金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周、金處巖，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，薦新生文魚、生大口魚限日不得封進，惶恐待罪事，傳于元在明曰，卿其勿待罪事，回諭。

○獻納李尙愚啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下於湖南掌試之日，及其反面，義分是怵，不得不冒沒肅命，而素患眩暈膈症，挾感添劇，罪犯逋傲，只切惶蹙。繼而武所監試，事同往役，不敢逡巡，扶病進參，而第於院啓，有區區私義之難安者。鄭昌順事啓辭措語中，臣之再從祖姓名尙存，其所論列，實無冒參之勢。在聖朝敦親之政，如臣情地者，竝蒙體諒之恩，則臣之處義，不宜異同，以此情踪，其何敢冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○乙丑十月初九日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官蔡弘履，同知事朴宗來，參贊官元在明，侍讀官李基慶，檢討官李基崇，直閣洪奭周，假注書鄭度采，記注官金致龍，記事官盧�，各持《大學》，武臣行副護軍朴應浩，以次進伏訖。上命開卷，讀前受音一遍訖。基慶讀自及周之衰，止知者鮮矣。解釋文義以奏。上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。基慶曰，此言學校之政不修，敎化凌夷，風俗頹敗，蓋學校者，敎化之所由興也。上自元子，下及俊秀，皆於學校之中，講其明善誠身之要，以資化民成俗之用，此敎化所以視學校之政而與之汚隆者也。苟非人君之蕫威戒休，日磨月漸，使之遷善而不自知，則彼學校之士，將何所賴而有興起奮發之志哉？奏未畢，上曰，及周之衰，師道之在下，是何爲而然，而如何則可以使師道不在於下也？基慶曰，古昔賢聖之君，則有治而敎之之實，故君而兼師道，周衰以後則不能然。故師道始在下矣。如欲使師道在上，則惟在於先明在我之明德而已，學校之政，卽新民之事也，豈有明德旣明，而不能新民者乎？如是則師道自然在上矣。仍奏曰，近年以來，敎化稍弛，人心漸懈，學宮少絃誦之聲，章甫罕藏修之譽，此甚慨惜。如是則敎化何由施，而風俗安得厚哉？伏願殿下，遠鑑三代之學制，近述列朝之成法，留心學校之政，俾有作成之美，而若以《大學》工夫次第言之，明德爲先，新民爲次，惟望益勉聖學，克盡修己之工，推之學校，以爲敷敎之本焉。上曰，當留念矣。下番陳之。基崇曰，此言時則有若孔子之聖而不得君師之位，蓋三代以後，聖君不作，師道在下，雖以孔、孟之聖，不得行其道，而只有《大學》之書，傳之後世而已。其所謂師道者，豈有他哉？惟學校之政是已？爲人君者，苟能兼行君師之責，修明學校之政，以爲導率之治，則惟此《大學》之道，庶可不期行而自行矣。是故入我朝四百年，立國規模，惟以興學校爲先，列聖朝治法政謨，動符《大學》中綱領節目，而今以《大學序文》觀之，英宗大王，當倦勤之年，而累講是書，亦粵我先大王，深明《大學》之工夫，製成類義之書，則惟此《大學》一書，便是殿下傳家之法也。殿下繼述之道，惟宜拳拳服膺於是書，凡於進講之際，沈潛玩繹，熟讀詳味，則修齊治平之化，不過轉移間事耳。伏願殿下，申明學校之政，克盡君師之道，使明德新民之功，挽回三代之治焉。上曰，所陳，好矣。知事陳之。宗來曰，此言外有以極其規模之大，而內有以盡其節目之詳者。《大學》之書，惟其有規模之大，故以致節目之詳矣。雖以帝王之學言之，規模之大小，政治之汚隆繫焉。堯、舜有堯、舜之規模，故致堯、舜之治，漢唐有漢唐之規模，故致漢唐之治矣。今殿下以天縱之姿，任君師之責，《大學》之書，方此進講矣。凡於進德修業之際，若以三綱領爲規模，八條目爲節目，則堯、舜之規模，亦不外此，堯、舜之治，何難復致乎？伏願於此留念焉。上曰，當留念矣。特進官陳之。弘履曰，三代之時，治隆於上，俗美於下，非後世之所能及，三代以降，漸至凌夷，下有孔子之聖，而不得君師之位，以行其政敎。夫舜何人也，予何人也，殿下誠能以《大學》一書，爲受用工夫，修己而治人，兼行君師之道，則治隆俗美之化，將不讓於三代矣，豈不休哉？上曰，所陳好矣，而非新受音文義矣。參贊官陳之。在明曰，上番所陳，好矣。夫敎化之行不行，風俗之美不美，專係於人君導率之如何，苟能格致誠正，克盡導率之方，則自然化行而俗美矣。《大學》所謂明德新民，卽其事也，而其要在於學問。帝王之學，尤有異於匹庶，學而知之，知而行之，眞知實踐，知行兼至，以至於應事接物，莫不當理，推此而及人，使得各盡其所當爲，則人必感發興起，日遷善而不自知矣。然則化民成俗之道，捨學問，奚求哉？伏願深留聖念焉。上曰，當留念矣。閣臣陳之。奭周曰，俄者聖問中何以則師道在上云者，眞切實之敎也。臣竊謂，三代以前之師道在上者，以有堯、舜、禹、湯、文、武之爲之君也，三代以後之師道在下者，以漢唐諸君之不能盡其道也，夫豈可徒諉之氣數之升降哉？以今日進講之文觀之，先言賢聖之君不作而後，繼之以學校之政不修，又繼之以敎化凌夷，風俗頹敗，則敎化風俗之咸本於人君之身者，可見矣。表端則影必直，源淸則流必潔，敎化風俗之本，惟在乎人君之一身，一身之本又在乎一心，風行草偃之化，於變時雍之效，無非殿下一心上工夫耳。旋觀今世，敎化之日漸凌夷，風俗之日漸頹敗，固無可言，而黌舍之間，無復絃誦之聲，章甫之中，不聞矜式之人，則師道之在下者，亦不可見矣。學校之政，所以取士，而大司徒之三物賓興，鄕大夫之三年大比，在我國惟有科擧一路，則是亦有國之大政，而近來科制漸益不古，作成之化無聞，淆競之習日滋，前後提飭之敎，非不諄複勤懇，而蝟毛之弊端，鼠穴之奸竇，雖欲一一而防之，亦將不勝其力矣。由其末而探其本，豈非我殿下惕然反省處乎？惟殿下先自一心上立其大本，唯方冊是好，惟問學是勤，緝熙光明，日就月將，則觀感之際，不患無文化之蔚興矣。內而方寸之間，外而用捨之際，廓然大公，不雜以一毫之私，則有司之臣，不患其不能恢公矣，言動事爲之間，政令施措之際，洞澈光明，一以至誠行之，則絲綸之發，信如四時，孚及豚魚，不患其不能令行禁止矣。居敬之工，通貫動靜，燕閑幽獨罔敢或肆，則淆競之俗，一變爲端趨矩步，而士林之中，亦不患無模範矜式矣。先之以躬行心得之功，濟之以刑賞懲勸之政，矩一世於大中，措民俗於三古，則師道在上之美，其將復覩於今日，惟殿下懋哉懋哉。上曰，所陳好矣。當體念矣。上曰，《曲禮》、《少儀》、《內則》，卽《禮記》篇名，而弟子職則見於何書乎？基慶曰，小註云見於《管子》矣。上曰，規模者，何謂也？何以則極其大而盡其詳乎？基慶曰，統而言之，三綱爲規模，八條爲節目，而止於至善者，三綱之規模也，平天下者，八條之規模也。譬如作室，必相度地宜，先立基址，然後可以次第間架，此所謂規模也。宗來曰，規模猶言準的也。節目者，內做工夫而實之，以充其規模之謂也。是以三綱領之爲規模，八條目之爲節目，亦以此也。上掩卷，命特進官。知事先退。命玉堂進前。基慶曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，玉堂，何以牌不進乎？基慶曰，以鄭取善疏中，有論斥之句語，故云然矣。在明曰，特進官蔡弘履文義奏達之際，有違講體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉奭周曰，法講體貌至嚴，畢講之前，不得以他事參錯，而特進官文義陳達之際，承旨之離席進前，欲爲奏事者，有違筵體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命玉堂諸臣先退。敎曰，上番翰林，何以牌不進乎？注書知之乎？賤臣對曰，以有館規出去，而今方入來云矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑十月初九日申時，上御誠正閣。坐直承旨與領敦寧入侍時，行左承旨李溏，假注書鄭元容，記事官盧�、徐淇修，領敦寧金祖淳，以次進伏訖。祖淳曰，冬節日候，寒暄不適，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，健陵陵上奉審則，何如？祖淳曰，始役時，陵上奉審，則無頉矣。上曰，碑閣、丁字閣奉審則，何如？祖淳曰，碑閣、丁字閣奉審，則亦無頉矣。上曰，莎草，何如？祖淳曰，莎草，今則着根堅固，更無他慮矣。上曰，顯隆園園上，亦爲奉審乎？祖淳曰，園上奉審，未承下敎，故不得爲之矣。上曰，華寧殿奉審則，何如？祖淳曰，華寧殿奉審則亦無頉矣。上曰，健陵來龍補土之役，今番則已完役否？祖淳曰，來龍補土，初一二日間，可以訖役矣，連値雨水之頻仍，以致五日之停役，故今纔畢役上來矣。補土則因其本形，略以土石補築，而被以莎草，今則形體完然，工役堅緻。若使初見人見之，則難辨天作與人作矣。外案陽山及內外露積峰，則役處浩大，幸得垂畢，而自山下望之，則有鬱然之勢，無脫落之處，內案山則石串籠巖之沙汰處，不至大段，而其土脈或有小小頹落處，不可不略加修築。故仍以如干役軍，隨處補築，而大抵今番之役，幸得堅完，雖値雨潦之時，似無後慮矣。至於民塚，則或有年久無主者，而亦在於不見之處矣。上曰，有何他事之可奏者乎？祖淳曰，今番工役時，京鄕看役輩，莫不殫誠盡力，而其中牌將安德恒，前後效勞甚多，陵官以兼監役，盡心蕫役，園官亦多效勞矣。上曰，園官，誰也？祖淳曰，參奉林昇運矣。上曰，陵官以下監蕫人姓名，別單書入，可也。祖淳曰，臣以顯隆園齋室改建事，與園官相議，則本齋室墻內，足有變通之道，物力則不必劃出於經費，有從他區劃之道，而齋室事體自別，不可自下擅便，故敢此仰達矣。上曰，後日留守登筵時，當下敎矣。祖淳曰，今則冬節已屆，勢將待明春改建，物力則軍保錢中推移以用，似好，而當待下敎擧行矣。又奏曰，植木事，先以松樹三四萬株，種植於緊急處，而大抵種樹之方，冬不如春，松子與橡實，待明春解凍後，更議種植，似好矣。又奏曰，凡土役之處，當春和解凍之節，則土脈易至瀜解，且植木蓋莎之處，難保無浮疏之慮，莫如用人踏築，以致堅固，而不必別用役軍，待明春，使陵園軍合力踏築之地，似好矣。又奏曰，陵園所內外山樹木之傍枝疏剔及落葉掃除之役，以三日爲限，其始則樹木未盛，故雖三日，優可爲之，而近年則樹木之茁茂深密，日異而月不同，三日之內，疏剔與掃除，實不及千萬分之一二。秋深之後，則食松之蟲，悉蟄積葉之中，至春上樹，其患不少，自今爲始，以一朔寬限，使陵園官，分掌地界，看檢擧行，疏剔則限十年爲之，掃除則不但陵園軍，遠近民人，亦許勿禁，則長養之道，去蟲之方，實合兩便，以此分付該府，使之知委陵園官，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，先朝時，華城幸行，每在於每年正月，故始興輦路，有掃雪軍來赴者矣。今則幸行，旣無正月內定期，則許多田夫之各自四五十里外，每歲來赴者，往來之際，爲弊不少，合有軫念之道，而不可自下停止者，故敢此仰達矣。上曰，與留守往復相議爲之，可也。祖淳曰，臣於今番董役，連住禿城山城矣，蓋此山城形勝，控胞三南衝要。昔自權慄拒倭，築城設鎭，以至于今，而脫有緩急，水原城闊而地庳，無險可恃，勢將以禿城爲守，則其爲保障，不啻如大興之於松京，而況奉陵園以來，此地之緊重，尤有別焉。在前水原之爲府使時，則中軍兼別將，常住山城，一自陞留之後，遂爲單鎭別將，而鎭況至爲殘薄，其於城牒樓櫓、廨宇、器械之繕葺措備，初非擬議，如又屬於京外久勤之窠，則其地望，亦不足以鎭係鎭民之心。臣意則時別將準瓜之後，勿以久勤差代，依前以該府中軍，兼管別將之任，使之往來留住，專意統轄，若當繕城葺廨之大役，則自本府亦爲照管助力，實合桑土之義，而事係官制，下詢廟堂處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，南陽人金守昌，自己酉年自願植木，先朝有滿十年提稟之受敎矣。至庚申年，已滿十年，而尙未登奏，其後植木時，渠每自願赴役，殫竭監董，而今番役事時，亦爲來赴矣。上曰，其爲人，何如？祖淳曰，其爲人則蠢蠢無知，純實可尙，而勤幹工役，效勞極多，旣有提稟之受敎，故敢此仰達矣。上命領敦寧先退。祖淳退出。又命退，承史以次退出。

10月10日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書姜基煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，爾不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓對日次，而大臣身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，戶曹參判朴宗慶，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，臣宗善依定式進詣香室，奉審香祝樻、祝版袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言洪命周、金處巖，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○傳于金宗善曰，明日晝茶禮當親行，該房知悉。

○李溏，以兵曹言啓曰，去甲子式年武科初試入格濟州武士申景周、李膺良、文亨奎，當年會試，因風高未得越海赴試矣，今始上來，願赴庭試武科，依法典許赴於今番庭試武科殿試，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今此合慶慶科庭試武科時，本局將校、軍兵及武藝廳中，直赴應試應頉之類，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禁衛營言啓曰，今此合慶庭試武科殿試時，本營軍兵中，直赴應試人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以御營廳言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本廳將校中，直赴應試人，依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以摠戎廳言啓曰，今此慶科庭試武科殿試時，本廳所屬坡州、長湍別驍士直赴應試人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，北關後運紙衣七百二十三領，照數稱量，木品、紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輪運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以司僕寺提調意啓曰，大靜前縣監金弼龍，遞任進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，依例內廐立養，而進獻事體，何等嚴重，所封馬匹之骨孱體瘐，比前尤甚。當該封進大靜前縣監金弼龍，姑先從重推考，以警日後，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，成均館典籍劉㵙原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。又啓目，禁亂官申亨祿、李鎭遠、李載豐等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。

○右議政李敬一疏曰，伏以，臣披瀝肝血之懇，仰瀆紸黈之聽，章凡六上，月已五易，而尙未蒙矜恤之澤，徊徨跼蹐，若無所容。臣於八月筵席，伏奉東萊事出場後許副之恩諭，乃於前月按覈使復命後，陳疏乞遞，則聖批若曰，按使雖已復命，渡海猶未完定，卿其姑俟之。臣遂進參賓筵，與聞邊事，而旋聞請來信使之差倭，今方出來云爾，則渡海之譯，不當入送，差倭出來後，當取見其書契，彼若以入送江戶爲請，則但當經紀信行，若以入送馬州爲請，則當以規外嚴斥，撰出答書契還送，今則計畫已定，萊事便同出場矣。設謂之未出場，新相之出，自當隨機善應，臣何敢獨自擔着，曠日因循，等待其無可待之事，蹲仍於決難堪之地乎？顧今鼎席空虛，枚卜之成命久靳，籌司長鎖，廟謨之主管無人，其爲國體之虧損，群情之訝惑，誠非細故，以殿下之明聖，何不念及於此？但使癃老一介臣，許久虛縻於匪據之地，而尙無處分乎？臣誠惝怳憫隘，莫曉聖意之攸在也。臣又自十餘日前，痰注肩胛，右臂不能屈伸，齒齦刺痛，粥飯不能咀嚼，委頓床笫日夕叫苦，惟是重任未缷，病裏惶隘，如添一病，玆敢收召精神，冒入文字，更申瀝血之懇。伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫改臣議政之銜，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。向者已諭，則又何爲汲汲乎？從當有體諒之日，卿其俟之。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官，傳諭于右議政。

○乙丑十月初十日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事李翊模，特進官吳泰賢，參贊官宋知濂，侍讀官李寅采，檢討官李基崇，待敎朴宗薰，假注書鄭元容，記事官盧�、徐淇修，各持《大學》，武臣行副護軍金爀，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，寅采讀新受音一遍，解釋以奏，上讀新受音一遍訖，命奏文義。寅采曰，此言大道之要，要字政宜着眼處。奏未畢，上曰，大道之要，何謂也？指明德、新民而言歟？寅采曰，《大學》之道，始於格致誠正，終於治國、平天下，而極其規模之大者，是所謂大道也。道體至大，非可以一言盡，而於其至大之中，自有至要者存，今若徒知其大，而不知其要，則茫然無下手入頭處矣。故爲天下國家者，苟得其要，則端拱無爲，坐收其功，不得其要，則弊精勞神，無補於治，蓋人君撫四海之廣，莅兆民之衆，而以靜制動，以簡制煩之道，專在於得其要而已。治天下有要，不過曰立紀綱，厚風俗，得賢才，而紀綱非自立也，風俗非自厚也，賢才亦不可以徒得也，其要必在於人君躬行心得，以之端本出治，而躬行心得之要，又在於講學明理，講學明理之要，又在於主敬涵養。故《大學》一篇，專以敬爲主，而敬之所以爲徹上徹下，成始成終之要道者，此也。先儒之論敬字，或曰整齊嚴肅，或曰常惺惺法，或曰主一無適，而敬字上用工切要處，又莫先於謹獨二字，故程子曰，天德王道，其要只在謹獨。夫德莫大於天德，道莫大於王道，而惟以謹獨二字，爲其要，則聖學之至要，豈有以加於此哉？上曰，《大學》亦言謹獨，何如則可以爲謹獨之工夫耶？寅采曰，人所不見而己所獨見者，謂之獨，人所不知，而己所獨知者，亦謂之獨。夫恒人之情，每勤於人之所見所知，而或忽於人之不見不知，故其弊至於人欲肆而天理熄，苟能於幽獨得肆之地，蓋存敬畏之心，不敢少有怠忽之念，考其閒居所爲，常若見賓承祭，則是乃所以爲謹獨也。至於帝王之學，尤不可不加意於謹獨之工，蓋其晉晝引接之際，法筵講討之時，未嘗不莊敬自持，肅穆臨下，而及其深宮燕居，從容肆體，則怠意易乘，敬心難保，而玩好之具，私䙝之類，又從以迭進於前，於此而少或弛其兢惕之念，則向之所以莊敬穆肅者，適足爲自欺外飾之資，而卒不免怠惰放肆之歸，豈不大可畏哉？以殿下之明聖，非敢爲然，而臣愚過慮，或恐萬有一近似於此，則其爲累於大聖人乾乾不息之工，不啻大矣。繼自今淸燕蠖濩之中，益加操存省察之工，宴息於乙丙，則恒若上帝神明，臨質於上傍，玩心於經傳，則恒若孔、孟、程、朱，啓沃於左右，以至於對宦官宮妾之際，亦爲收斂務持，少無異於接賢士大夫之時，則本源之地，明白純粹，隱顯一致，表裏交正，而一念之微，一息之頃，無往而非天德王道之極致，所謂大道之要，不可捨此而他求矣。伏願以是體念焉。上曰，所陳好矣。下番陳之。基崇曰，此言俗儒記誦詞章之習，其功倍於《小學》而無用。奏未畢，上曰，記誦詞章之習，卽如近世科擧之業，而近世則雖詞章科擧之業，其用功，猶不得倍於《小學》者，何歟？基崇曰，雖記誦詞章之習，近世則比之此時，猶有不及者矣。蓋詞章之習，雖若無用，但我朝取人之法，專以科目爲重，至于今日，猝難變改，則顧此詞章之習，亦不可以全廢矣，今可不改其法，而自有矯正之道，朱子之言曰，三分擧業，其所謂擧業，卽詞章之類也。誠使今世之爲士者，皆知三分擧業之義，專用力於學問上工夫，而行有餘力，卽又聞習其詞章，科場出身之道，則以詞章爲之，而他日立朝事君之時，則專以學問中所得者，取而爲用，以做其德業事功，則周家三物之敎，漢代賢良之法，亦無過此，而第念，群下之趨向，惟在於在上之敎導。伏願殿下，益加勉於聖學之工，克盡修己治人之道，則群下自然觀感，士習風俗，皆將一變，而純然一歸於至正之域，向之專尙記誦詞章之習者，亦當覺前之非而知所愧矣。由是推之，則化民成俗之要，莫過於先正士習，反隅體念，是臣區區之望矣。上曰，所奏好矣。同知事陳之。翊模曰，詞章之習，非但科場文體之謂也，蓋有德者必有言，言者卽是詞章之類也。古之人旣有實德，故發言成章，洽有可觀，至若後世之人，旣無實德，徒尙空言，故浮華詞章之習，反爲俗儒之大弊。由是以來，帝王之家，亦不無此弊，昔魏文帝常曰，文章者，聖世之大業，不朽之盛事，觀此一言，可知其志趣之已下矣。至於六朝之季，則上下之際，以此相較，猜妬之心，又從而生，如庭草無人隨意綠，空樑落鷰泥等句，而其弊極矣。夫充滿天地之間，事事物物，都是一箇底實理在上者，若着力於務實上工夫，以實心行實政，則俗儒詞章之習，權謀術數之學，更何從而紛然乎？如是然後，方可謂大業盛事，而允躋治平之域矣。伏惟殿下，以天縱之聖質，有日躋之聖學，更伏望於此等處，益加體念焉。上曰，所陳好矣。特進官陳之。泰賢曰，經筵官已有所奏，臣別無可達之文義矣。上曰，參贊官陳之。知濂曰，此言使其小人不幸而不得蒙至治之澤，蓋三代之時，仁政惠澤，洽于民心，使天下之人，咸囿於至治熙皞之中。後世之爲人主者，亦當以三代自期，然後功效可以及人，而實澤可以下究矣，三代以後，非不無自期三代之人主，而權謀竝行，雜術橫流，治道不得純正，人情不能允協，熙皞之澤，隆郅之治，終不及三代之盛矣。伏願殿下，於聖學上工夫，益思加勉之道，動法堯、舜，治期三代，則權謀術數之學，不得行而自熄，使其群下，當有於變成章之美矣，豈不休哉？更望省察焉。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。宗薰曰，記誦詞章之習，不及者也，虛無寂滅之敎，過高者也，過與不及，均非正道，中間自一條平穩正當大路，却無人肯向上頭立脚，此朱子所以反復慨嘆，而若其說破二者之弊，則曰無用無實而已，吾儒之學，惟以實用爲貴，蓋有其實然後，方有其用，有其用然後，方可以稱其實。實用者無他，如讀此書，知得此書中所言爲何事，存之於心，則可謂實矣，每當事爲，必以書中所言，倣而行之，則此是用也。朱子曰，聖賢用人之法，以孝悌忠信，莊敬持養，爲下學之本而後，博觀衆理，近思密察，因踐履之實，以致其知，所以從容積累，涵養成就，無非實學者。又曰，下學之序，始於格物，以致其知，不離乎日用事物之間，別其是非，審其可否，由是精義入神，以致其用，以此二言看之，吾道之大要，不外乎實用二字，異端俗學之一切反是，亦可見矣。後世以來，實理漸晦，虛僞漸長，俗學之弊，甚於異端，聖經賢傳，非不家誦戶習，而其於自己心性，了無交涉，內以自欺，外以欺人，無實如此。故立朝事君，當官處事，浩浩茫茫，無着手處，與不學人，無異，此皆無實無用之甚者也。欲救此弊，其權在我殿下，先從今日自止，究觀聖人實用，每於實地上，求受用處，如明德、新民，止於至善，格、致、誠、正、修、齊、治、平，必要着實運用，不徒作一場好言語，則其功效之至，可以導率一世，同歸有實有用之學。臣之此說，非但爲一時文義而發，區區至願，亶在於是，伏願留念焉。上曰，所陳好矣。仍敎曰，此云異端虛無寂滅之敎，虛無寂滅之稱之以敎者，何也？寅采曰，老氏以虛無爲敎，佛家以寂滅爲敎，雖異於聖人之敎，而亦各自以爲敎，故古有三敎之說，道敎、釋敎，卽老、佛之敎也。上曰，敎之又稱以高者，何也？寅采曰，虛而至於無，寂而至於滅，其所爲說，驟而看之，則渺冥玄默，似高而實非高也。翊模曰，其所謂高者，非眞所敎之爲高也，卽佛氏之自以爲高者也。蓋佛氏之敎，祖乎釋迦如來，而其言曰天上天下惟我獨高，此其自高之心，常以爲高莫高於佛氏，而及其實用處，則無所措施，此張橫渠所謂與之一錢則亂者矣。上曰，百家衆技之流，何所指也？寅采曰，小註以爲九流等，是也，蓋九流者，如名家者流，法家者流，墨家者流，縱橫家者流等。旣曰家，又曰流，故以此謂之百家衆技之流也。然而以方技雜術，各自稱家者，九流之外，亦不知其數，有難悉陳矣。翊模曰，小註，新安陳氏，以百家衆技，爲九流等，夫九流之中，有儒家者流，則豈可以九流爲衆技之流乎？是故，朱子則不稱九流之流，而以爲百家衆技之流，旣只言百家衆技之流，則可知儒家之外，有諸家雜技，而陳氏九流之說，則似不及於朱子之言矣。寅采曰，九流之中，儒居其一，而其外八家，俱是雜技，故陳氏似未照檢，而以道家以下，當百家衆技之數也，雖是語病，亦當活看矣。上命經筵諸臣先退，翊模等，退出。命閣臣進前，宗薰進前，上敎曰，內閣有何印役乎？宗薰曰，臣等以生生字小字，方印《杜律分韻》，旣自閣中印書，則無論巨細，不可無內入件，事當一番稟定，件數多寡，而姑未果矣。當以幾件入之乎？上曰，《陸律》則不爲同印乎？宗薰曰，《陸律》卷秩稍多，故未得同印矣。上曰，以五十件內入，可也。宗薰曰，本閣紙地中，粉唐紙、毛面紙，每多入用處，從前以關西不虞備銀，別貿以用矣，近年則久不貿來，遺在垂乏，而銀貨近甚苟艱，別貿則不必爲之。聞戶曹有二種紙燕貿條，旣非經費物種，故遺在頗有裕云，姑爲取用，事甚便宜，日後亦隨所在，量宜取用，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。知濂曰，武臣金爀，筵席進伏之際，擧措顚錯，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命知濂，書右議政疏批訖，敎曰，他公事判付，則出去書之，可也。惠慶宮進服蔘吉茶，自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉上命退，承史、閣臣以次退出。

10月11日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書姜基煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，臣溏以入直禁軍戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則竝無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命。修撰李惟命，副修撰金啓溫，由限已過，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署、永禧殿官員等所報，則今十三日合慶庭試時，郞官俱爲觀光云矣。宗廟署假官，依前例，以本曹佐郞鄭進明差定，以爲代直之地，而永禧殿假官，以成均館員，依定式口傳差出之意，分付吏曹，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則今十三日合慶庭試，參奉李厚中，將爲觀光云矣。假官一員，依前例，令該曹口傳差出，以爲替直之地，何如？傳曰，允。

○金宗善，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭大祝，前掌令具得魯塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單具得魯。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，頃因禮曹捉虎草記，發遣善放砲手，使之跟捕矣，昌陵局內，大虎一頭捉得，謹此封進，而捉虎將卒，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十月十一日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎，朴宗薰，以次侍立。通禮跪啓出次，上具衰服，由齋殿入殿門，詣視膳位視膳訖，詣版位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭行四拜禮訖。仍詣神位前，通禮啓三上香，溏奉香，宗善奉爐，上三上香。通禮啓執盞獻盞，溏奉盞以進，上執盞授宗善，宗善，奉奠于靈座前。上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。通禮導上還齋殿。諸臣以次退出。

10月12日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書韓泰登〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○元在明啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄，旣有只推之命，與大司諫宋銓，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，明日殿座，再明日親祭齋戒，十五日、十六日放榜相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，事變假注書姜基煥身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○備忘記，健陵來龍內外案山補土，今已畢役，領敦寧金祖淳，華城留守金文淳，各內下豹皮一領賜給，其餘依別單判下，捧傳旨施賞，頃聞回奏之言，園官之效勞，無異陵官云，參奉林昇運，亦爲陞敍。

○右議政李敬一初度呈辭，傳于金宗善曰，不允批答。

○以健陵來龍及案山補土植木監董看役人姓名別單，傳于金宗善曰，令李羲玄滿窠守令作窠差送，參奉洪集圭陞六，都廳水原中軍閔百履右職調用，差使員水原判官洪仁謨陞敍，禿城別將李興潤，相地官兼看役金尙澤，竝相當職調用，奏時官令該監高品付料，員役令該曹考例施賞，前察訪安宅仁，都策應折衝卞之錞，補土所都牌將出身金鎭喆，嘉善盧大喆，竝加資，嘉善金昌仁，策應監官李元榮，竝邊將除授，牌將安德恒，前後效勞極多，善地邊將待窠，首先擬入，金守昌聞有滿十年提奏之受敎，而至今自願赴役云，邊將待窠差送，牌將李珍國等四人，令本曹收用，金德采，令該曹收用，金鰲福等九人，令該營、該廳收用，都牌將本府別武士裴仁爀等三人，竝賞加，其餘將校、員役及陵所園所書員、守僕等，竝令本府從最厚例施賞，京植木軍，令該營別加施賞。

○姜基煥改差，代以韓泰登爲事變假注書。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰李勉求、金啓溫牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰李勉求、金啓溫牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨書入。

○金宗善啓曰，明日文科庭試讀券官金祖淳、黃昇源、李翊模、金達淳、金勉柱、曺允大、蔡弘履、朴宗慶、金在昌、吳泰賢、宋銓牌不進，無以備員受點，竝更牌招，何如？傳曰，允。大臣更爲命招。

○李溏啓曰，明日武科殿試考官趙尙鎭、韓晩裕牌不進，竝更牌招，參考官安廷善牌不進，李重蓮在外，無以備員受點，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。違牌人推考傳旨書入。

○以文所試官李羲甲、尹命烈、韓致應、柳畊、韓兢履牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○以武科參考官安策牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○金宗善啓曰，今此庭試試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴宗正，副司果單李尙愚、李勉昇、韓兢履。

○傳于李溏曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管安橚，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接奉常寺所報，則貞純王后練主造成與奉安處所，預爲稟定云。取考謄錄，則自前國恤時，練主造成奉安處所，例於空闕殿閣爲之矣，今番則造成與奉安，以何殿擧行乎？敢稟。傳曰，謹依前例爲之。

○李溏，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番庭試武科初試時，代射罪人出身崔福海，濫入罪人石宗玉，借射罪人梁鎭民、柳義源、邊栻，令兵曹充軍事，允下矣。代射罪人出身崔福海，咸鏡道慶興府邊遠充軍，濫入罪人石宗玉平安道宣川府水軍充定，借射罪人梁鎭民，慶尙道鎭海縣水軍充定，柳義源，機張縣水軍充定，邊栻，全羅道康津縣水軍充定，竝定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳親騎衛朴繼先等二百三十二人，直赴會試奉承傳武藝別監曺世佑等二十七人，隨其錄名，許赴於明日合慶庭試、殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，五衛將趙益洙、南志復，俱以病難供職，呈狀乞遞。宿衛輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，明日親臨春塘臺合慶庭試、別試文科試取時，本府都事八員赴擧，只有二員，本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，靑陽門、月覲門、集春門、弘化門、通化門禁亂都事，武所禁亂都事，無以推移，假都事七員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今十月十三日春塘臺親臨合慶庭試文、武科試取時，因兵曹節目，出番軍二百名除出，將官率領，挾輦侍衛步軍三哨除出，各其將官率領，設布帳外排立，雜人一切嚴禁，步軍一哨除出，將官率領，自弘化門內，至明光門外川邊列立，使入場儒生，無得踰越禁川橋，而竝待標信擧行，廣智營軍二十名除出，將校率領，通化門排立，雜人嚴禁，依定式，北營標下軍三十名，除標信除出，入直將官率領，集春門外把守，雜人亦爲嚴禁，事畢後，出番軍解送，入直軍各還直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，昌陵局內大虎一頭，旣已捉得，且無虎跡，山行校卒，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠李東憲，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○元在明，以刑曹言啓曰，借射、代射罪人等，自武一、二所移送，故竝捉來査問，則梁鎭民使金允默代射，柳義源使張顯秋代射，邊栻使崔福海代射，石宗玉再入冒射之意，箇箇遲晩矣。取考律文，則《大典通編》內，借射者杖一百，身充水軍，代射者加二等，杖一百，邊遠充軍，科場濫入者，身充水軍，事目內，常賤出身之代射犯科者，令兵曹擧行，梁鎭民等，竝依此照勘，代射罪人金允默，平安道渭原郡，張顯秋，昌城府邊遠充軍，竝定配所押送，崔福海，係是出身，依事目，令兵曹擧行，定配所押送，濫入罪人石宗玉，借射罪人梁鎭民、柳義源、邊栻，亦令兵曹依例水軍充定，定配所一體押送，何如？傳曰，允。

○右議政李敬一初度呈辭不允批答。王若曰，渙諭屢布，冀卿意之或回，巽牘繼尋，胡予心之莫諒？無或邁邁，聽此諄諄。惟卿，老成典刑，故家令緖。半世颺歷，有恬雅純素之風，三朝遭逢，效夷險殫竭之義。家居養志，隣里稱其怡愉，平生秉心，士論服其公正。肆惟向來爰立之擧，寔出寡人篤棐之衷。端揆之責任不輕，奚但坐鎭雅俗？朝象之泮渙亦甚，政須弘濟時艱。夫何倚毗之方隆，遽見辭懇之屢至。告老之章始徹，旣宣必不捨之音，引疾之單復來，實多未相孚之歎。甌卜在近，豈或憂於賢勞？廟謨方殷，今不可以釋負。於戲，輔相之去就必審，庶可深思，上下之情志宜通，寧庸多誥？所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○禮曹判書韓用龜疏曰，伏以臣，檢身而無尺寸之能，當官而蔑絲毫之補，斷斷微忱，惟在筋力自效，如非情病之萬分難强，未嘗爲逡巡占便之計，而臣之待罪春曹，歲周而有餘矣。初夏暫辭，雖緣賤疾，不日恩除，旋叨宿硏gg宿趼g，議禮重任，是豈如臣謏寡所敢久據者哉？又況今年，哀慶相仍，儀文甚縟，每當事會，如墜烟霧，考據典禮，率多顚錯，臣誠夙夜懍愒，惟大何是俟？何幸仁天在上，隨處庇覆，郵罰不加，華銜尙縻，反顧循省，感愧交中。仍伏念臣於月前，冒控疾痛之呼，未蒙體諒之恩，則今何敢更陳醜穢之狀，重犯屑越之誅，而目下難醫之症，闖發於積瘁之餘，痰注支體，動輒拘牽，氣鬱胸膈，食必壅滯，眞元日漸澌礫，神精去益昏瞀，少費思慮，頑癖衝亘，暫有勞動，虛眩迭作，委頓床笫，不省四到。似此病勢，已無束帶供職之望，而每於孝安殿親享之時，猥忝贊禮之任，以若拘攣之狀，昏瞀之症，周旋於肅敬之地，則將不免顚蹶之患，其爲駭瞻視而失禮儀，尤當如何哉？玆敢力疾構疏，仰瀆宸嚴。伏願聖明，俯賜鑑憐，亟遞臣春曹之任，俾得以安意調將，復尋生路，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

10月13日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書韓泰登〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣春塘臺。文、武科試取還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，來十一日，專經文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，十九日爲之。

○金宗善啓曰，來十六日，漢學文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，十八日爲之。

○金宗善啓曰，來十八日，專經武臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，二十日爲之。

○金宗善啓曰，文臣製述，以何日爲之乎？敢稟。傳曰，二十一日爲之。

○右議政李敬一再度呈辭，傳于徐美修曰，不允批答。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判韓用鐸在外，參議鄭東觀就理，右承旨金宗善進。以姜世綸爲獻納，尹命烈爲兵曹參知，朴宗圭爲漢城庶尹，兪漢純爲掌樂僉正，崔大恒爲直講，沈能種爲健陵參奉，李羲玄爲江西縣令，魏光肇爲銀溪察訪。典籍單李東永，文科甲科第一人，尙衣別提單李仁甲，武科甲科第一人嘉善盧大喆今加嘉義，折衝卞之錞今加嘉善，前察訪安仁宅通訓，今加通政，以上加資事，承傳。

○兵批，行判書金思穆進。參判李庚運病，參議柳烇入直，參知未差，行左承旨李溏進，以沈鍾、崔翼爲五衛將，金載仁爲忠翊將，鄭煥宗爲訓鍊副正，李益權爲宣傳官，鄭宅恒爲守門將，張後宅爲礪峴僉使。護軍李光益、金啓洛，副司果吳慶德、尹義儉、金秉喆、洪秉圭、趙得和竝單付，及第李仁甲武科甲科第一人。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，朔饍進上中生文魚、生大口魚不得封進，惶恐待罪事，傳于金宗善曰，勿待罪事，回諭。

○右議政李敬一再度呈辭不允批答。王若曰，十行誕宣，謂遐心之可挽，再牘遽至，愧淺誠之莫孚。是豈所望於卿？玆庸復申其蘊。顧今大僚未備之日，有非藎臣求退之時。禮稱懸車，猶當視義爲去就，書訓作楫，是以注意於艱危。矧卿望實之俱隆，朝野皆惜其去，肆今倚毗之甚篤，君臣貴在相知。豈意調鼎之責方專，遽見乞解之懇斯摯？曲垂諒察，旣示無汲汲之衷，不憚頻繁，反有聽藐藐之歎。方値事務之委屬，未可相助理耶？況復精力之康寧，胡乃必欲去也？於戲，念古人體國之義，詎宜奉身而歸？諒寡躬仰成之誠，聽此敷心之諭。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月十三日辰時，上詣春塘臺。文、武科殿試科次入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次詣閤侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，藥房提調趙尙鎭等進前曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍進發，由協陽門、建陽門、靑陽門，至帳殿，上降輿陞座。敎曰，儒生入門單子入之，可也。少頃，入門官呈入門單子，宗善，讀奏儒生入門五萬三千七百八十五人，仍以單子跪傳夾侍。美修曰，試所承旨及執冊承旨自多擧行之事，而落點姑未下，故敢達矣。上，下試所承旨及執冊承旨落點，仍命讀奏，美修，讀奏試所承旨一望宋知濂，執冊承旨二望徐美修、李溏落點訖。贊儀唱試官以下四拜，讀券官領敦寧金祖淳，行右參贊黃昇源，吏曹判書李翊模，工曹判書金勉柱，知敦寧府事洪明浩，行護軍李肇源，禮曹參判朴宗來，對讀官行副護軍徐有榘、申絢、尹致性、金會淵、吳淵常，直閣洪奭周，副司直呂東植，副司果徐有恂，副司直金相休，副司果朴英載，考官行兵曹判書金思穆，漢城左尹申大謙，行護軍李得濟，參考官刑曹參議鄭來百，僉知中樞府事金處漢，司僕寺正尹魯東，訓鍊院正申綋，行四拜禮訖，以次就座。祖淳、勉柱、宗薰進前曰，霜朝稍寒，早爲勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰一樣矣。祖淳等，以次就座，上曰，承候時，對讀官中閣臣不爲隨入，何也？仍命書傳敎曰，當該閣臣，推考。上曰，武科殿試，以何技考試乎？溏曰，直赴人皆先捧講，而若居不於考講，則皆令次次考試柳葉箭、片箭、鐵箭等技矣。相休、英載持懸題紙進前，上命昇源、翊模，寫題賦用之鄕人，用之邦國，以化天下，限申時，昇源等，奉書訖，宣敎官，奉御題懸之。祖淳進前曰，臣猥當讀券官之首，而卽伏見御題奉書時試官所用之筆枝，則製撲與前不同，筆管之短，與常用之製，無異，所見甚未安。大凡公家所用，雖微細之物，自有一定之規，則今此筆管之無端截短，亦甚可歎。閣、院之互推，自有舊例，不飭之試所承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆進前曰，武科殿試時，捧講則當於臺上，試射則當於臺下，而試官不可不分排兩處矣，考官中三人則在臺上捧講，其餘則在臺下試射，何如？上曰，依此爲之。溏曰，直赴殿試之武士，先爲捧講，應赴會試之武士，亦爲試射乎？上可之。溏曰，今日武科殿試時所用白籤等屬，不卽待令，以致案冊付籤之遲滯，事甚駭然。當該主掌官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後拿處，可也。〈出擧條〉知濂曰，先呈已入，臣當出去收券，所與收券官，同爲擧行矣。上可之。上入幄次，宗善，以夾侍入稟曰，收券已爲千餘張云，試官使之入來試取乎？上下敎曰，收券若爲四千餘張，則不必更稟，試官直爲進前考試，可也。良久，收券官，呈收券單子一萬二百五十九張，知濂，奉單子，使夾侍入之。行副護軍徐有榘、申絢、尹致性，竝讀券官加差下，入直上下番玉堂及待敎朴宗薰，對讀官加差下。〈出榻敎〉少頃，以司謁下敎曰，考券今至幾何？知入，可也。宗善，以考券纔過五千餘張，仰稟。頃之，編次旣訖，知濂，以夾侍入稟。上出幄次陞座，祖淳進前曰，合考爲十一張，今番則取幾人乎？上曰，近例，何如？祖淳曰，慶科庭試，則別無一定之規，或取十人，或六七人至三人，惟在斷自聖衷，不敢指一仰達矣。上命書傳敎曰，今番庭試，取六人。祖淳等，編次六張訖，仰奏曰，直爲書等乎？上可之。仍敎曰，試券中如有可批者，批之，可也。祖淳曰，別無可批者矣。仍書等，壯元則書三下一，其餘五張，竝書三下訖，知濂持試券六張，跪傳夾侍。上親坼封還下，命讀奏封內，知濂，讀奏生員李東永，前判官金魯應，幼學韓錫祉、李濟翼、金敬直、辛蓍根封內訖。祖淳曰，今日考券時，有三券不做題義，作句荒雜，全篇塡書，都無倫脊，揆以士習，極爲駭怪。該儒生則不可無罰，故其三券，別爲拔置矣，同成均館事，今方登筵，此三券卽爲出付，以爲査實施罰之地，何如？上曰，依此爲之。仍敎曰，所作句體，則是賦體耶？祖淳曰，果是賦體，而塡句亦爲三十句矣。上命坼其三券祕封，知濂，坼封奏姓名、居住。上曰，其儒生等，當以何罰施之乎？知濂曰，儒生施罰，似當以停擧矣。翊模進前曰，健陵令，纔承守令差送之賞典，本令今當出窠，而前仍特敎，權作令矣，今番則何以爲之乎？上曰，依前爲之，可也。翊模曰，新恩政事，何以爲之乎？上命書傳敎曰，新恩政事，當日爲之。通禮跪告禮畢，上乘輿出帳殿，敎溏曰，喧嘩甚多，禁喧郞廳，記過待令于靑陽門外，可也。至靑陽門，宣傳官，稟告禁喧郞廳朴宗臣記過待令矣，上命拿入，宣傳官，承命擧行。上敎曰，前後飭敎，非一非再，而且去月春塘臺處分之後，猶不懲戢，不善擧行，何也？宗臣曰，不善奉行，莫非臣罪，無辭可達矣。上曰，依法，可也。美修等，進駕前奏曰，臣有區區愚見，敢此仰達矣。禁喧郞廳朴宗臣，有此不善擧行之失，至致記過拿入之命，罪固難恕，豈敢煩稟，而第朴宗臣，卽故忠臣朴在源之親侄也，非但渠年紀之衰老，此家之人，卽同朝之所共保惜者矣。奏未畢，上敎曰，今番特爲分揀，後勿如是擧行，可也。仍命拿出，宣傳官，承命擧行。仍進發，由建陽門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

10月14日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。行左承旨李溏〈齋宿〉。右承旨金宗善〈齋宿〉。左副承旨金蓍根〈齋直〉。右副承旨元在明〈齋宿〉。同副承旨宋知濂〈齋直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈齋宿〉鄭元容〈齋直〉。事變假注書韓泰登〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○右議政李敬一三度呈辭，傳于徐美修曰，不允批答。

○以平安監司李勉兢狀啓，義州府民家失火事，傳于宋知濂曰，當寒失所，聞甚矜惻。結構之道，奠接之方，卽速擧行，原恤典外，別加顧恤，使之卽爲安接後狀聞事，廟堂分付。

○傳于李溏曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，明日卽奉謨堂冬孟朔奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，謹依健陵來龍及案山補土看役人別單判付，本局將校金鰲福等八人，待窠收用計料，京植木軍孫漢光等四十二名，各木二疋，布一疋，別加施賞，其餘待年軍睦昌信，陞元，除案軍車聖麟等四名，待窠還屬之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以禁衛營言啓曰，謹依健陵來龍及案山補土看役人別單判付，植木本營軍金殷得等三名，各木二疋，布一疋，別加施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以御營廳言啓曰，謹依健陵來龍及案山補土看役人別單判付，本廳軍李允福等七名，各木二疋，布一疋，別加施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏以摠戎廳言啓曰，謹依健陵來龍及案山補土看役人別單判付，本廳前敎鍊官朴有豐，待窠收用計料之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政李敬一三度呈辭不允批答。王若曰，有可用之實，則爲久用之圖。予方恃而托重，無宜去之端，而引必去之義，卿胡辭之至三？蓋多誥非出於應文，而初心庶挽於決退。顧今寡昧勵一初之日，政須廊廟任三事之才。當朝象日卑之餘，要藉疑丞輔弼之力，服名門世襲之訓，宜有調劑維匡之謨。第登庸纔逾周年，未及素蘊之展布，雖私懇輒有陳奏，所以兪音之靳持。惟宜鞠躬而盡誠，寧可奉身而求去？卜甌當在不遠，莫憂寅協之無人，懸車亦非其時，須體乙夜之勞念。月六之賓對久曠，政欲聞嘉謨、嘉猷，董百之責任非輕，亦宜思同休、同戚。萊府之査事已訖，尙有講磨之方，湖沿之歲功初成，詎忽撫字之策？於戲，家國雖異，素著推以事之譽，進退皆憂，庶諒援而止之意。無替玆命，卒相予治。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

10月15日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕〉鄭元容〈仕直〉。事變假注書韓泰登〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○孝安殿望祭親行還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根啓曰，親行望奠，聖慕克伸，侵曉將事，勞動旣多，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而右議政李敬一方在呈辭中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右議政李敬一四度呈辭，傳于金宗善曰，不允批答。

○傳于金宗善曰，明日晝茶禮，當親行，該房知悉。

○以監察柳𣽤、洪邁源拿處傳旨，傳于元在明曰，竝分揀。

○傳于金宗善曰，明日生、進謝恩，當親受，處所以便殿爲之，侍衛置之。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌招啓辭未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○以廣州留守李晩秀狀啓，民家失火事，傳于宋知濂曰，當此冬寒失所，極爲矜惻。原恤典外，別加顧助，使之卽爲結構，以爲從速奠接之地事，廟堂分付。

○以咸鏡監司閔台爀啓本，罪人金成大，北靑府到配事，傳于元在明曰，放送事，分付。

○傳于元在明曰，本事不過元供與加定，而名雖不同，其實則一也。當初磨鍊之人，固無可罪之事，況此戶判乎？貢人嚴治，雖未知其間委折，而必不過懲戢貢人紛紜之弊而已，以此驅人於罔測，可乎？雖以醍醐湯云云言之，其時本事之爽實，已發於筵席，人皆知其脫空，則忽又攙及，抑何心也？由前由後，可知其傾軋擠陷之意，此等處不可以言官曲恕，而不爲嚴懲。正言洪命周，施以刋削之典。

○傳于李溏曰，卜相。

○元在明啓曰，卜相事，命下矣，右議政李敬一，命招，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，卜相事，命下矣，政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，卜相事，命下，而右議政李敬一，命招不進，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲命招。

○傳于李溏曰，加卜。

○李溏啓曰，右議政李敬一有稟達事，請對矣。傳曰，入侍。

○傳于李溏曰，坐直承旨入侍。

○賓廳卜相封入，以李秉模爲卜相，加卜，以金載瓚爲卜相。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判韓用鐸在外，參議鄭東觀就理，右副承旨元在明進。以洪大浩爲正言，徐有恂爲應敎，李尙愚爲副校理，南周獻爲健陵令，南志彧爲監察，牟達謙爲典籍，承膺祚爲奉常主簿。領議政單李秉模，左議政單李敬一，右議政單金載瓚，承文都提調二單，領議政李秉模，右議政金載瓚。

○兵批，行判書金思穆病，參判李庚運病，參議柳烇病，參知尹命烈入直進，行左承旨李溏進。同知單金夢彩，副護軍單安宅仁。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂，奉審無頉，而閣內諸處奉審，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禮曹言啓曰，長陵官員報臣曹以爲，本陵香炭山，則自己卯許葬免稅之後，衆塚纍纍，四麓童濯，今無片炭可埋之地。位田則地本磽确，屢經沙汰，幾盡陳廢，全無所收，每當祭享之時，凡節苟艱，而舊陵基址，在於坡州地，初爲壯勇營屯田，今則移屬於均廳，而距本陵不遠，若以此代劃，爲香炭位田，則不但事勢之便當，兼爲舊基守護之道云矣。本陵香炭位田之合有變通，其來久矣，而今此陵官所報，儘有意見，舊陵局內，雖已許民起墾，陵上舊基，則另加封植，屬之本陵，使之守護，事體當然。至於局內起耕處，則仍作本陵之香炭位田，以爲享時所需及陵軍聊賴之資，允合事宜，依此施行之意，該廳及陵官處，分付，何如？傳曰，允。

○金宗善，以禮曹言啓曰，伏見守陵官西春君曄狀啓之下本曹者，則以爲，本陵造泡寺，定於楊州佛巖山佛巖寺，而依健陵例，屬寺以全羅道順天府松崗寺，爲定云矣。先朝癸丑，東九陵造泡寺，以佛巖、石泉兩寺爲定，又以慈仁盤龍寺，熊川瑞興寺，定爲屬寺，則今不必加定泡寺及屬寺，而此等變通，不以稟處爲辭，直自陵所爲定，大違格例。狀啓內辭緣，置之，何如？傳曰，允。

○金宗善，以內醫院提調意啓曰，年例各殿進上臘藥所用牛黃八十八部九分九里七毫，麝香二百三部二分四里八毫，竝令戶曹，宣惠廳進排，而丙申定式牛黃十六部九分六里七毫，以本院春秋兩等元貢中取用，何如？傳曰，允。

○金宗善，以內醫院提調意啓曰，進上鍼子及諸醫所用鍼子，例有三年一次造成之規，而明年乃是當次之年，依例精造進上後，分給諸醫，明年又是寅年，三寅鍼，亦爲依例精造進上，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，本司有司堂上有闕，代漢城判尹李集斗，吏曹判書李翊模差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司沈象奎災實分等狀啓，則珍島等十一邑，一鎭置之尤甚，羅州等十二邑，置之之次，茂朱等三十邑，置之稍實，仍以爲，災結不足之數，向後接濟之道，爛加商確，更爲陳請爲辭，而後錄諸條，竝請令廟堂稟處矣。其一，新還，尤甚邑鎭，尤甚面里三分一，尤甚邑鎭之次面里，之次邑鎭尤甚面里四分一，限明秋停退事也。其一，當捧米還中尤甚邑、尤甚面里限三分一，尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里限四分一，以相當穀，準折代捧，待明秋還作本色事也。其一，還上豆太，無論尤甚之次邑，本色與代穀間從民願收捧，翌年還作事也。其一，本道舊還中備局分排丁巳、戊午兩年條，全在於高敞一邑，而此是己亥以後反逋之蕩減餘存者，以其指徵無處，屢登道査，至承從當區處之覆啓，則今不可循例擧行事也。其一，城餉尤甚之次邑，竝令捧留該邑，待明秋還納城倉事也。其一，各宮房、各軍門折受加火與屯土，依災年例，尤甚之次邑鎭，竝令本官及鎭將收稅上納事也。其一，沿海綿農，偏被災損，尤甚邑訓局砲保，錢、木參半，兵曹及各軍門、各衙門保布、純錢，之次邑訓局砲保，依例純木，各衙門軍布木邊中折半代錢事也。其一，三軍門及樂工保米，無論尤甚之次邑，依災歲例，以六斗代錢二兩收捧事也。其一，興德、珍島、務安等三邑，被災偏酷，三邑結錢，以明年麥秋，退限收捧事也。其一，拯劣米、太，尤甚之次邑，限明秋停退事也。其一，京外箭竹當年條，依災年例蠲減事也。其一，尤甚之次邑，勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。分等，考之前後狀辭，參以往來傳聞，無甚差爽，依狀請施行，新還停退事，米還代捧事，還上豆太本色與代穀間，從民願收捧事，竝爲依施。本道舊還中丁巳、戊午兩年條全在於高敞一邑者，今不可循例擧行事，旣是指徵無處之反逋，且有從當區處之覆啓，則今姑勿論，就甲寅條中，依當初分排數準捧，城餉捧留事，城餉雖重，紓力甚多，依施。各宮房、各軍門加火與屯土，竝令本官及鎭將收稅上納事，亦爲依施，而近聞各邑，一任吏手，其所執卜，害但歸於各該衙門，利反入於各其鄕色，稅雖減縮，民未蒙惠，以此意各別嚴飭，俾無如前之弊。尤甚邑訓局砲保錢、木參半，兵曹及各軍門、各衙門保布純錢，之次邑訓局砲保依例純木，各衙門軍布木邊中折半代錢事，三軍門及樂工保米代錢收捧事，興德、珍島、務安等三邑結錢退限收捧事，拯劣米、太停退事，一體許施。京外箭竹當年條蠲減事，所當置之，而道臣之如是陳請，必有所斟量者，依戊午年例，折半蠲減，尤甚、之次邑勿定配所事，推奴徵債防塞事，竝爲依施，何如？傳曰，允。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而生、進放榜相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○行護軍李普天疏曰，伏以臣，今將銜命出疆矣，一往殊域，經歲當還，而臣父母墳山，在於楊州地，行且遠離，霜露增感，行期雖忙，一宿之間，可以來往。伏乞聖明，特許展省，俾伸至情，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○正言洪命周疏曰，伏以臣，卽兩朝造化中一物也。竗年倖第，寔出特恩，而宣諡於先祖，賜祭於祠板，出內帑而助需，許近臣而赴宴，恩榮所及，瞻聆俱聳，猥充講製之班，偏沐牖迷之化，濫廁雷肆之選，出入橫經之筵，臣且惶且感，惟有太平萬年之祝。只緣臣過福之災，及於臣父，遽抱終身之冤，臣民無祿，又遭遺弓之慟，未效褥蟻之忱，尙保冥頑之性，悠悠蒼天，此何人斯，中夜思惟，不禁淸淚之無從？仍伏念臣，至慵極陋，何嘗近似於淸朝耳目之任，而臺銜之除，凡三遭矣。臺閣之法，署經之前，可否未決，故間或叨謝，而不敢以臺臣自處，適値武所監試之役，特命除署，天牌繼降，而臣學淺識蔑，自量甚熟，言責重任，堪承無路，坐犯違傲，便成日課，慢命之誅，臣何敢逃？伏乞聖慈，亟遞臣見帶之職，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安微分焉。臣方乞免之不暇，復何敢贅及他說，而事係至重，駭憤弸中，玆敢尾陳之，惟聖明少垂察焉。噫，彼李書九之負犯，何如，關係，何如，而發啓已久，尙緩盤鞫之擧，時月玩愒，擧懷觀望之心，臣竊爲之惑焉。藉曰無罪耶，則豈可置諸䵝昧之科，若其有罪耶，則亦豈可一刻掩覆而不問乎？王章鬱而不伸，公議久而愈激，此不可以言出遠人，徒歸狂妄，而不思所以究竟也，決矣。臣嘗以爲，不見其形，宜察其影，觀乎其跡，可知其心，雖以一事言之，有可以察其影而識其心矣。坤殿供上，事體莫重，而竊聽國人之言，則書九之爲戶判也，司宰監所進供上，不以元供磨鍊，乃以加定爲名，其所題辭曰，今番則以加定施行云云。致使莫重供上，名義不正，苟有臣子一分嚴畏之心，則國母朝夕之供，豈忍全不致愼，創出無前之事例，使國體損於上，而貢人咨於下哉？卽此一事，其平日所蓄之心，有足以覰得者矣。其後貢人輩屢以此事呼訴，則本監許施於狀題，廟堂行査於戶曹者，非止一再，而今戶判金達淳不惟力事阻搪，乃反嚴刑狀頭，使不得開口於元供二字，御供之事體日輕，國人之聽聞滋惑。雖凡民滫瀡之養，不欲以嗟來之物，及於其親，是人子之常情，況乎堂堂千乘之國，坤殿供御之需，而其可若是之苟且慢忽哉？必也正名之義，寧有是也？彼書九，則干犯旣重，聲討方嚴，供上一事，在渠雖謂之薄物細故，猶或可也，而至於達淳，則母事之地，視若弁髦，非辜之刑，顯加箝勒，若有洩憤逞氣者然，是可忍也，孰不可忍也？論其用意，浮於書九，其視藥院之不進醍醐湯者，其大小輕重，又何如也？臣謂戶曹判書金達淳，爲先施以竄配之典，斷不可已也，臣不任云云。省疏具悉。已處分矣。

○右議政李敬一四度呈辭，不允批答。王若曰，敷心腹而申諭，旣勤渙誥之宣，愧情志之未孚，又何巽章之至？其勿困我，夫豈捨卿？惟卿，自先朝而受知，逮寡躬而俾輔。平日之雅望素著，政宜矜式百僚，故家之遺風猶存，庶幾彈壓一世。申屠嘉之正直不撓，幾著無私謁之譽，盧懷愼之謹飭自持，夙負鎭流俗之望，肆於晉登三事之日，佇見益勵一心之誠。方思賢如渴之餘，喜得調鹽梅之手。以爲國殫誠之念，豈無繫苞桑之圖？回末俗而幾乎反淳，予之所望也不淺，摠庶務而綽然有裕，卿之自期者如何？方當眷注之愈隆，復何辭遜之不已？桑楡之景雖暮，尙喜精力之差强，槐棘之任不輕，詎忽謨猷之入告？民國之艱憂溢目，寧可袖手而旁觀？廟堂之機務關心，猶宜鞠躬而盡瘁。於戲，若論古大臣進退之得正，不宜若斯，無或予小子誠禮之莫孚，有以致此。予不多誥，卿勿過辭。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○孝安殿望祭親行敎是時，亞獻官安昌君燝，終獻官靑城尉沈能建，贊禮禮曹參判朴宗來，典祀官奉常正金孝秀，宮闈令尙膳曺壽喆，執禮直閣洪奭周，執尊校理李寅采，大祝待敎朴宗薰，祝史修撰李基崇，齋郞校理李基慶，盥洗位禮曹佐郞李英發，直講南述毅，爵洗位兵曹正郞吳聖根，禮曹正郞朴廷儉，亞、終獻盥洗位典籍金龍範，贊者引儀安聖謩、鄭在愼，謁者引儀成海默、崔好鎭，贊引假引儀沈憲永、方禹矩，祭監監察柳𣽤、洪邁源。

○乙丑十月十五日子時，上詣孝安殿。望祭親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具布裹翼善冠、布袍、烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、協陽門，由景化門，至崇化門。通禮啓請降輿，上降輿入齋殿，諸臣侍立。時至，通禮啓請出次，上具衰服，出幄次，贊禮前導，上入詣視膳位，視膳訖，仍詣版位。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，亞獻官以下在位者，皆俯伏哭。贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭行四拜禮，諸臣止哭。贊禮導上詣盥洗位。上盥洗，贊禮導上詣尊所，美修酌酒，溏受酒。上仍詣神位前，贊禮啓請跪，上跪。美修奉香，溏奉爐。贊禮啓請三上香，上三上香。贊禮啓請執爵獻爵，美修奉爵以進。上執爵授宗善，宗善，奉奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興，少退跪，上俯伏興，少退跪。大祝朴宗薰，跪讀祝文訖，贊禮啓請俯伏興平身，上俯伏興平身。贊禮前導，上降復位，亞獻官安昌君燝，終獻官，靑城尉沈能建，以次行亞獻、終獻禮如儀訖。贊禮啓請跪俯伏哭，上跪俯伏哭。贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭行四拜禮訖，贊禮前導，上詣望燎位，燎祝訖，贊禮啓禮畢，仍前導，上還齋殿，敎曰，親祭後問安，勿爲之。〈出榻敎〉諸臣以次侍立。少頃，上具布裹翼善冠、布袍、烏犀帶、白皮靴，出齋殿門，至崇化門外，通禮啓請乘輿，上乘輿，敎曰，藥房提調，何不入來乎？蓍根曰，聞有實病云矣。宗善曰，祭官行禮之時，專不檢飭，失儀非細，祭監監察，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，竝拿處，可也。〈出擧條〉宗善曰，祝史李基崇，獻爵之際，位次失措，事極駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉宗善曰，齋郞李基慶，出入之時，行步太緩，有欠駿奔之義，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍由建陽門、協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。

○乙丑十月十五日酉時，上御誠正閣。右議政請對入侍時，行左承旨李溏，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，右議政李敬一，以次進伏訖。敬一曰，日氣稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。敬一曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敬一曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，大臣何爲請對乎？敬一曰，經曰人惟求舊，臣惟望前望中蒙點矣。乃承加卜之命，未敢知聖意之攸在，故敢此求對，惟伏望簡在聖心矣。上曰，行上護軍金載瓚，行兵曹判書金思穆，履歷凡百，俱合廟謨矣。敬一曰，誠甚好矣，臣謹當出去，加卜以入矣。上曰，各道年分狀啓，幾何入來，而回啓何以爲之乎？敬一曰，年分狀啓，今方次第入來，而臣則不敢爲廟謨，故連使有司堂上爲之矣。上曰，有司堂上，今無行公之人乎？敬一曰，有司堂上徐榮輔，方在罷職中，金達淳，纔遭臺彈，俱不得行公，故使吏曹判書李翊模，爲之矣。上曰，大臣出去後，有司堂上草記差下，可也。仍命大臣先退，敬一退出。上曰，承旨出去，持加卜望單，直爲詣閤，可也。仍命退，承史以次退出。

○乙丑十月十五日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，行左承旨李溏，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次進伏訖。溏持加卜望單，跪傳夾侍，上落點還下。溏讀奏卜相落點李秉模，加卜落點金載瓚訖。上曰，注書持此卜相落點出去，傳示大臣後，持往政院，招吏曹郞廳，大臣座次單子，卽爲擬入事，分付後，持座次單子，還入，可也。賤臣，承命出傳，持座次單子，還入進伏，溏讀奏訖。奏曰，新拜領議政李秉模，時在京畿楊根地，上來事，依例遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司處，下諭，何如？上曰，依爲之。別諭當書下矣。〈出擧條〉上曰，刑曹判書已上來云乎？溏曰，未能詳知矣。上曰，如在鄕，則使之申飭上來，如已上來，則待明朝牌招，使之肅命，可也。又敎曰，近來宮城，開門太晩，自明爲始，開東後平明前，卽爲放鑰，此後則雖承旨交遞之時，以此相傳，以爲永久遵行之地，可也。仍命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書韓泰登〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更月暈。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、趙秀民，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，新拜右議政金載瓚，時在京畿高陽地，上來事，依例遣史官傳諭，上來時給馬事，本道監司處，下諭，何如？傳曰，允。別諭當書下矣。

○傳于金宗善曰，《大學類義》，五處史庫各白綿紙一件，內閣卷冊紙一件外，奎章閣白綿紙一件，白紙一件，卷冊紙一件，外閣白紙一件，弘文館白紙一件，成均館白紙一件，春坊白紙一件，監印閣臣五各別白紙一件，時、原任閣臣十三各白紙一件，編次諸臣，京畿監司徐瀅修，刑曹參判尹光顔，參閱諸臣，護軍金履永，副修撰金啓溫，各白紙一件，監印檢書官柳得恭、李功懋、李光葵、徐有殷、柳本藝，各白紙一件，看役僉使柳明杓，白紙一件賜給。

○前右議政李敬一五度呈辭，傳于金宗善曰，封還。

○傳于金宗善曰，各司未肅拜堂上，竝牌招。

○傳于李溏曰，吏、兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○傳于李溏曰，明日文武新恩謝恩，當親受，處所以便殿爲之，侍衛勿爲磨鍊。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，《大學類義》頒賜件安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善以禮曹言啓曰，以貞純王后練主造成奉安處所，取稟草記，傳曰，謹依前例爲之事，命下矣。謹稽各年謄錄，則辛亥、丁丑、戊寅年，皆以資政殿擧行，辛酉年，以崇政殿擧行，今番則以何殿擧行乎？敢稟。傳曰，謹依辛亥、丁丑、戊寅年例擧行。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，訓鍊正申綋，陞敍事，命下，而訓鍊正，軍器正，得蒙陞敍之典，則依例加資，已有定式矣。訓鍊正申綋，依定式，加資下批，何如？傳曰，允。

○元在明，以義禁府言啓曰，江原監司林漢浩狀啓內，襄陽府使申𪰺罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。申𪰺時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○禁府啓目，吏曹參議鄭東觀原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○乙丑十月十六日辰時，上御便殿。生、進謝恩親受入侍時，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，生、進二百人，皆爲入來乎？宗善曰，新恩中李始源之子鳳秀，隨其父赴燕，故不得入來云矣。宗善曰，下番及廳注書，新思中有後陪之人云，使之下殿，同參拜禮乎？上可之。仍敎曰，闕內又或有後陪人入來者乎？宗善曰，闕內如或有後陪之入來者，使之入殿庭同參乎？上可之。賤臣元容及觀綏，下殿陪立，行護軍李肇源，兵曹佐郞李鎭嵩入來陪立。贊儀唱四拜禮，生、進等，行四拜禮訖。賤臣元容及觀綏，還入進伏，上曰，生、進各三人，次次進前，仰奏姓名，可也。生、進等，以次進奏姓名，上曰，下番與廳注書，爲誰後陪乎？蓍根曰，下番則爲其兄後陪，廳注書則爲其叔後陪矣。上曰，其新恩之名字，云何？蓍根曰，下番之兄，是鄭獻綏，廳注之叔，是鄭東逸矣。上曰，未及入侍乎？蓍根曰，未及入侍矣。上曰，李肇源、李鎭嵩，爲誰後陪云乎？蓍根曰，李肇源則爲其侄驥秀之後陪，李鎭嵩則爲其弟鎭泰之後陪云矣。生、進等，皆奏姓名訖，上曰，下番及上下注書，呼新來進退後出送，可也。賤臣等，承命呼新來進退訖，贊儀唱生、進等引出，生、進等，皆退出。宗慶曰，賜祭謝恩方物入送事，月前自廟堂，已爲草記蒙允矣。方物入送緣由咨文，依例令文任撰出，正書安寶後，仍爲順付於今番使行，同爲齎去之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗慶曰，今番咨文査對時，大臣例爲進參，而左相嫌不進，領、右相未肅拜，在前如此之時，提調稟達後，與提調備員査對，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。上敎宗善曰，健陵補土賞典中，奏時官，令該監高品付料，員役，令該曹考例施賞，添書以出，可也。宗薰曰，《大學類義》印役賞典，有依四部手圈時例施賞之敎，而今番則旣用活字，故與刊板有異，工役數三名色，比前加多，今當從其類分等，添入於賞典中矣。上曰，依此爲之。宗薰曰，全羅監司處內下虎皮，成川府使處內下鹿皮，依例自本閣有旨成送，令閣吏齎傳乎？上曰，依此爲之。在明曰，日前武科殿試時，白籤等屬，不爲待令，故自本院，請罪主掌官至下拿處之命矣。昨見主掌官軍器寺正李元德供辭，則謂以自政院知委兵曹之事，推諉粧撰，專事發明，爰辭之若是無嚴，亦關紀綱，處分未下之前，雖不敢請勘，此等囚供，本府之循例捧入，亦涉不審，當該金吾堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，承史、閣臣以次退出。

10月17日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉鄭元容〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，來二十一日，朝參日次，而殿座相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，來二十一日，輪對日次，而殿座相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日、再明日、二十日、二十一日，殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今此增廣文科覆試試官，當爲擬入，而判書韓用龜病不來，次堂例不得擧行云。判書卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，禮曹判書韓用龜牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望擬入，如是遲滯，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，仍以前牌催促。

○金宗善啓曰，禮曹判書韓用龜牌不進推考傳旨，纔已捧入，而前牌催促之下，如是違召，不卽承膺，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，禮曹判書韓用龜再牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望擬入，如是遲滯，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○金宗善啓曰，禮曹判書韓用龜三牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望擬入，一時爲急，如是違牌，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○金宗善啓曰，禮曹判書韓用龜四牌不進推考傳旨，今方捧入，而試望擬入，一時爲急，一向違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。

○傳于金宗善曰，禮曹判書，疏批已下，卽爲牌招。

○李溏啓曰，武一所試官趙德潤、吳泰賢、尹序東，二所試官尹長烈、李尙度、李鎭復牌不進推考傳旨，今方捧入，而如是違牌，事甚未安。竝更牌招，一所參試官李㬖在外，韓永建牌不進，無以備員受點，令該曹改付標以入，何如？傳曰，允。違牌人推考傳旨書入，更爲牌招。

○李溏啓曰，武一、二所監試官，當爲備員受點，而行大司憲李直輔，執義宋穉圭，獻納姜世綸，正言洪大浩在外，行大司諫宋銓，司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，掌令趙秀民陳疏入啓，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人推考傳旨書入，更爲牌招。

○李溏啓曰，武二所試官尹長烈、李尙度再牌不進推考傳旨，今方捧入，而如是違牌，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以武二所試官李尙度三牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，武一、二所監試官行大司諫宋銓再牌不進推考傳旨，今方捧入，而所當更請牌招，係是一日三牌，司諫鄭魯榮，正言金處巖，持平洪羲玄再牌不進罷職傳旨捧入，只有掌令金圭夏，持平鄭取善二人，無以備員受點，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。違牌人推考傳旨書入，更爲牌招。

○李溏啓曰，武所監試官正言金處巖三牌不進，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以武所監試官金處巖禁推傳旨，傳于李溏曰，分揀，仍以前牌催促。

○左議政李敬一六度呈辭，傳于金宗善曰，不允批答。

○李溏啓曰，中樞府錄事來言，判府事李時秀，今方入城云矣，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，掌令趙秀民陳疏入啓，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○傳于金宗善曰，輔相，重任也，上相，尤爲重焉。且鼎席告缺，亦云久矣。決意枚卜之擧，昔日先朝論於卿，若曰卿之事予，二十年餘，未始見枉己而循物，未嘗聞刓方而合圜，規橅不踰尺寸，茶飯不離經史，此予所以有取於卿，而曰篤不忘，予之更拜卿爲領議政，亦由此敎而然也。矧今國事板蕩，綱紀解弛，振刷之方，鎭安之責，顧不在於卿歟？卿其深思，此豈援例辭巽之日乎？予不多誥，望卿諒體小子之至意，卽速登途，以副倚毗之責。仍傳于金宗善曰，此敦諭，遣史官傳諭于領議政。

○傳于金宗善曰，中書之空虛，已有屢月餘矣。此時輔相之備任，中夜耿耿，甌卜已擧，以卿拜相，此豈予私於卿？以卿卽先卿之子也。追先卿之志事，振頹弛之綱維，正澆訛之風俗，使國勢鎭安，世道底定，亦豈不公私之榮乎？卿其諒予之至意，體予之眷毗，卽日登途出肅，共濟時艱。仍傳于金宗善曰，此敦諭，遣史官傳諭于右議政。

○傳于元在明曰，山林外在外臺諫許遞，政官牌招開政。

○金宗善啓曰，吏曹判書李翊模牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判韓用鐸在外，參議鄭東觀拿處，判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，吏曹判書李翊模再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違牌，無意承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍以前牌催促。

○韓泰登奉命在外，代以任弘植爲事變假注書。

○以刑曹判書曺允大牌不進推考傳旨，傳于元在明曰，更爲牌招。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨捧入。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求，旣有推考傳旨捧入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金宗善以禮曹言啓曰，今此增廣別試文科覆試試官，方爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，文所試官李翊模、趙尙鎭、韓晩裕、李肇源、閔耆顯、金履度、金在昌，參試官李好敏、吳翰源、宋冕載、金相休、徐龍輔牌不進，姜世綸在外，無以備員受點，試官則更爲牌招，參試官二望，令該曹更爲擬入，何如？傳曰，允。違牌人推考傳旨書入，更爲牌招。

○金宗善，以吏曹言啓曰，贈諡文簡公閔遇洙延諡，今十月二十八日，定行於京畿驪州地云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則今乙丑九月秋到記，製述入格進士李儒象、尹錫永，殿講入格生員李麒峻，幼學金鍾文，以上直赴殿試，同月七夕製入格生員兪台柱，同月秋到記製述入格生員李峙德，進士金熙臣，今十月九日製入格進士趙原永，以上直赴會試事，命下，而依例分等許赴事，報來矣。進士李儒象等四人，許赴於今此增廣文科殿試，生員兪台柱等四人，許赴於增廣文科覆試之意，分付，何如？傳曰，允。

○金宗善以禮曹言啓曰，卽接四館所所報，則今乙丑九月秋到記殿講入格直赴會試儒生、幼學孔漢鼎、李令緖，以講經生，兼爲製述，竝從願許赴事，報來矣。幼學孔漢鼎等二人，許赴於今此增廣文科覆試之意，分付，何如？傳曰，允。

○金宗善以禮曹言啓曰，己酉二月因備局節目，毋論大小科，陳試許赴人具由草記，事定式，而辛酉年增廣文科初試入格，前佐郞朴大圭，幼學朴穉圭，癸亥年增廣文科初試入格，幼學曺鶴九，俱因遭故，依法典陳試矣。今此增廣文科覆試時，依例許赴之意，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，今此增廣武科覆試試官望，磨鍊以入，而當品中可擬之人乏少，曾經堂上兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以義禁府言啓曰，保放罪人徐有曾，病勢今已向差云。還囚議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前鄭東觀亦，觀其所供，雖與無端徑行有異，而三品官之拜章尋鄕，有違定式，揆以事體，誠甚該然。以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前徐有曾段，觀其所供，雖以流來還弊之釐正，張皇爲說，而末梢流戶未還，目下吏奸，旣不能發明，則論以常法，難逭重勘是白遣，成範鎭段，資保雖與原軍有異，臨時充代，番錢分徵之際，以致怨謗，則戎政疎虞之罪，在所難免。竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前金世淳亦，繡衣論列，不啻明的，而囚供則以見瞞、謬規等說，漫漶納供兺不喩，諸條相左如此，則自臣府，有難直爲議讞，令該道臣各別嚴査，馳啓後稟處，何如？判付啓，依允。

○李溏以武臣堂上朔試射試官意啓曰，今日朔試射時，嘉善千重蕃，無緣不參，依承傳罷職，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一六度呈辭，不允批答。王若曰，溫諭屢宣，謂遐心之可挽，懇牘又至，愧淺誠之莫孚。宜思卽起而造朝，豈可相持而彌日？方當初服圖治之際，實非大僚丐閒之時。民憂國事之若無津涯，誰任作楫之責？世道人心之靡有底定，要藉推車之功。惟向來簡在心之衷，蓋欲得賢與共，顧今日安注意之眷，亦將捨卿伊誰？肆卿懇雖切於屢陳，而予意終靳於一允。赤舃多退食之暇，何妨萊衣之日趨？黃髮有無愆之譽，莫曰薛車之年至。接晉晝而每聽敷奏，嘉爾補衮之忠言，歷周年而若許退休，豈予卜甌之本意？三朝遭遇，癩無追先欲報之誠？一心贊襄，宜念與國同休之義。於戲，鼎席已備，庶可共濟時艱，巽牘雖勤，實難曲副私願。無替玆命，亟斷來章。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○禮曹判書韓用龜疏曰，伏以，莫尊於天，莫嚴於父，而凡有疾痛，無不呼赴者，誠以天之仁父之愛，眷顧庇護，必從其所欲也。殿下之於微臣，天也父也，以其尊且嚴，而不得呼赴於疾痛之極，則是自阻於仁愛之施也，此臣所以復申前懇，不自知其罪戾之彌增也。噫，秉禮秩宗之任，是豈如臣庸愚之所可一日冒據者，而受任以來，連値朝家多事，未效循墻之義，自貽蹲池之譏，華銜久縻，視若固有，臣未嘗不以爲榮，亦未嘗不以爲愧。然而旣不能力辭於受命之日，而今忽以不堪當之實狀，自列於四聰之下，則拙訥之辭，固難望其孚格天心，而第臣之目下病狀，猥陳於前疏，庶幾日月之明，照燭無餘矣。人之所以酬接運用者，以其有神識也肢體也，而昏眩之症，拘攣之狀，輾轉沈痼，雖或强拭巾櫛，而應事接物之時，忽覺頭目眩轉，旋卽頹倒不省，雖或力疾動作，而坐臥屈伸之際，輒致筋絡牽痛，又復叫苦欲死。似此證形，已無束帶赴公之望，而數日以來，又添似感非感之症，寒熟來往，肚腹脹滿，食飮全却，氣息凜然，見方宛轉於床笫之中，而此際以試望擬入，召牌儼臨，揆以義分，固當竭蹶趨承，而實無蠢動之路，甘犯違逋之科，惶隕震懍，莫省攸措。玆敢不避煩猥，冒死申籲於天地父母之前。伏乞聖慈，憐臣難强之疾，遞臣匪據之職，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽爲入來擬入。

○乙丑十月十七日辰時，上御便殿。文、武科謝恩親受入侍時，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，文、武科盡數入來乎？蓍根曰，姑未知之矣。贊儀唱四拜禮，文、武新恩行四拜禮訖。蓍根曰，文科則盡爲登殿，武科則甲科一人外，皆自階下，宣傳官問姓名仰奏乎？上可之。文科李東永等以次進奏姓名訖，武科甲科李仁甲，亦進奏姓名，武科乙科以下，竝立殿庭，一時仰奏姓名訖。上曰，文科則下番呼新來，武科則宣傳官呼新來進退後，竝爲出送，可也。觀綏承命下殿，呼文科新來，宣傳官，呼武科新來進退訖，贊儀唱文、武新恩引出，文、武新恩等退出，宗善曰，明日漢學殿講處所節目中，雖以便殿磨鍊，而以文蹟書出，然後可以擧行矣。上命書榻敎曰，明日漢學文臣殿講，再明日專經文臣殿講，二十日專經武臣殿講，二十一日文臣製述處所，竝以便殿爲之。上曰，明日殿講試官望筒，何不書入乎？宗善曰，未及書入矣。上曰，漢學殿講時，譯官例爲入來乎？宗善曰，首譯例爲入來，楹外待令矣。上曰，禮判牌去來，出去後催促，可也。仍命退，承史、閣臣以次退出。

10月18日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而本府堂上郞廳，俱以侍衛進參，不得設行，外中日依例設行，而內入番禁衛軍試放事，請出標信。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，卽者戶曹郞廳來言，歲幣物種，今日當爲封裹，而判書金達淳，以身病不得擧行云。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而歲幣封裹，判堂當爲擧行，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，侍衛毛具。

○以監試官宋銓三牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，監試官宋銓，旣有推考傳旨書入之命，更卽牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○以監試官鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入，更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○以監試官鄭魯榮再牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○傳于元在明曰，臺諫未差之代，前望單子入之，待下批牌招。

○臺鍊前望單子入之，大司諫吳泰賢，獻納李東煥，正言李潮落點。

○以監試官李潮牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以文所參試官徐能輔再牌不進罷職傳旨，傳于徐美修曰，推考傳旨書入。

○傳于金宗善曰，當該承旨，姑爲從重推考。

○金宗善啓曰，文所試官李集斗、曺允大牌不進，更卽牌招，何如？傳曰，允。違牌勿爲呼望。

○左議政李敬一七度呈辭，傳于徐美修曰，不允批答。

○金宗善啓曰，吏曹判書李翊模再牌不進推考傳旨，昨已捧入，而開政命下，已至經宿，前牌催促之下，終不承膺，事體所在，萬萬未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。仍以前牌催促。

○徐美修啓曰，文所試官李翊模、趙尙鎭陳疏，韓晩裕、李肇源、閔耆顯、金履度牌不進，竝更牌招，參試官李好敏、吳翰源、宋冕載、金相休、徐能輔牌不進，姜世綸在外，無以備員，受點試官一望，參試官一望，令該曹改付標以入，參試官一望，亦令該曹更爲擬入，何如？傳曰，陳疏人改付標，此啓辭勿施，仍以前牌催促，違牌勿爲呼望。

○徐美修啓曰，假注書鄭度采，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，事變假注書任弘植，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金啓溫、李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以都摠府言啓曰，今十月十九日，親臨專經文臣殿講時，侍衛寶劍，當爲備員，而都摠管沈能建享官入直，副摠管鄭觀采、趙𡹘試官進，都摠管李彦植在外，一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出，待下批牌招。

○兵曹口傳政事，以洪明浩、洪義謨爲都摠管，尹序東、睦萬中、李光益爲副總管。

○李溏，以兵曹言啓曰，專經武臣講官加抄啓人員及減下人員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門東邊第二城廊近處體城七間許頹圮處，今已畢築，女墻仍爲始役，把守軍兵撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日未時量開場，初試擧子當付元額九十四人內，無緣不呈單十九人除，捧單實數，七十五人矣。先自天字木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日開場，應射擧子，自天字至地字、半字，當爲九十七人，而入門捧單，只爲八十七人，其中無緣不赴者，京畿三人，江原道三人，平安道一人，濟州三人，合爲十人，故只以元捧單，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子八人內，三矢入格七人矣。天字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子八十七人內，三矢入格十人，一矢入格一人，未及試取七十五人，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李翊模疏曰，伏以臣，受氣虛脆，流痰用事，若遇冬節，如期發作，日前赴政侵，夜觸寒，舊祟新症，一倍添劇，諸般醜陋之狀，不一其候，而腰脅間痰核成腫，闖肆其毒，渾體痠疼，不得轉側者，已二晝夜矣。委身床笫，有若籧篨，萬無時日內蠢動之勢，於此之際，試事有命，政牌踵臨，臣誠惶隕，罔知所措也。臣素蔑文識，而尤短於考鑑，間忝主司，全昧日華之文，每當試席，輒貽冬烘之譏，其不堪試役，臣固自知也，明矣，而惟事承膺，每不俟屨者，義同往役，不敢言私故也。見今病狀如右，强策末由，伏枕悸慄，計無所出，忙構短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特令重勘臣違逋之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。每當科擧之時，有陳病之章，爲卿悶然，調理行公。

○右參贊趙尙鎭疏曰，伏以臣，姿本鈍滯，識又蔑裂，功令程課，尤所茫昧，凡於文辭之考校，全無藻鑑之辨別，殆有甚於瞽視之丹靑，而今玆試望排擬，臣之姓名，亦廁其中，繼而天牌儼臨，臣誠惝怳，罔知攸措。噫，夷險向前，卽區區所自矢，而前後試役，亦嘗不揆不才，屢度承膺，初未敢占便規避，則至於今日，別無難進之情勢，而豈敢爲逡巡必辭之計哉？第臣素抱貞疾，根委已深，醫藥罔效，少失將攝，輒致添劇，稍過勞役，如期闖肆，自在少壯之時，已不得自比於恒人凡節，此實通朝之所知，亦臣自悼而自危者也。況今蒲柳已衰，氣血漸枯，精力耗脫，昏眩頻數，又當寒節，癖積衝亘，頑痰流注，胸腹牽痛，而溏泄暴下，肝火上升，而鮮血吐咯，諸般醜穢之狀，固不敢一一仰浼，而尙保殘喘，獲免顚仆於班行者，亦非始慮之攸及也。見叨嘗藥之任，保護爲重，義分是懼，驅策蹲冒，殆過數朔，而亦其晨夕進退，猶爲一時觸冒，故幸不至大段添損，而至若掌試之役，則以此綿薄之質，癃痼之症，屢日觸冷，宿祟越添，將何以抖擻精神，評隲文字，仰副朝家揀才之意也哉？今若怵畏嚴命，强疾冒赴，則僨誤試事，可立而待。臣罪到此，實無所逃，百爾思量，趨承無路，玆敢荐違嚴召，略構短章，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，特許改標，以重國試，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於吏判之批矣。

○掌令趙秀民疏曰，伏以臣於病伏中，取見前正言洪命周疏本，爲先瞠然，莫曉其所以也。聖朝雖許風聞於臺閣，然風聞之爽實，猶致餘悔，人有後言，何況坤殿御供，爲如何哉？尤當詳之加詳，審之更審，始可信心而發口，今此命周，何所聞何所見，而言之若是無難也？蓋元貢自有定式磨鍊，加定亦有隨時磨鍊，國朝已例，一按可知，焉敢誣也？惟彼逐利之貢人輩，又何知哉？不過以惠戶受價之或多或少，屢遭呼訴，有此紛紜，而說來之際，以事面也。故籌司之行査，該曹之懲治，必有其意，則言者之爲言，嗟來之物云者，全不愼擇，口習麤悖，孰不可忍云者？似此句語，猝難加諸。至於醍醐湯一款，已有慈聖筵敎，今又攙及，無已泄泄耶？使命周而果有十分眞知，則北面母事之地，若不駭憤聲討，則有非得於秉彝者，而旣無眞知，徒藉莫重，直驅人於罔測之科，以今世道，若此不已，人之爲人，亦有幾人。元貢與加定，名雖不同，其實則一也之聖敎，已覰破本事，則傾軋擠陷，猶屬寬假，臣謂亟令攸司，更考元貢加定已例之有無，又査籌司該曹所處之如何，臺言竟歸於爽實，則此與尋常爽實，大有關焉，前正言洪命周，不可刊削而止，明其誣人之罪，施以反坐之律，斷不可已也。仍伏念臣之見叨是職，亦已久矣，雖以情病俱苦之實，已有披瀝陳懇之悃，而只承勿辭之批，未蒙允許之恩。頃於武所監試，黽勉往役，連觸風冷，外感越添，本症倍劇，神氣昏瞀，殆乎不省，而文、武會圍，又在目下，試牌將臨，萬無一半分可强可堪之勢，不得不坐速逋慢之誅，惶懍震越，罔知攸措。伏願殿下，特以生道使人之義，使病者得以言病，而先從臣始，亟命鐫改，俾安調息，千萬顒祝，臣無任云云。省疏具悉。已有洞燭，何待査實？當商量處之矣，爾其勿辭察職。

○左議政李敬一七度呈辭，不允批答。王若曰，溫諭屢宣，冀遐心之或挽，辭牘又至，慨淺誠之莫孚。聽此諄諄，無或邁邁。顧惟輔相之爲任，實貴進退之得宜。時俗則欲其挽回，必須坐鎭之望，朝象則務在調劑，所賴彌綸之謨。殆若股肱良而元首康，實係上下間交勉，至於紀綱張而衆目擧，莫非職分內當爲。一自台席之得卿，稍弛丙枕之勞慮。恢公一念，可息囂競之風，補闕深誠，克盡殫竭之義。夫何奉身退之計，遽在注意安之時？或止或行，蓋處義各有所據，愈往愈摯，何巽章若是太勤？惟多誥不憚頻繁，而至意亶出篤棐。顧重卜、新卜之已定，卿豈嫌於獨賢？雖六度、七度之固辭，予不可以曲副。於戲，公私有異，姑徐暮境之優閒，去就非輕，益勉時事之弘濟。須念援而止之意，亟思幡然改之圖。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月十八日午時，上御便殿。漢學文臣殿講入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭固，待敎朴宗薰，先行四拜禮，以次陞殿進伏，考官行兵曹判書金思穆，戶曹參判朴宗慶，禮曹參判朴宗來，參考官禮曹參議趙得永，行副護軍徐有榘、朴宗正、任厚常，漢學文臣李寅采等，以次侍立。贊儀唱試官以下四拜，試官以下行四拜禮，以次陞殿進伏訖。上曰，應講人，凡幾員乎？宗善曰，十四人矣。上曰，何爲而只十四人乎？宗善曰，應講人中，或在外，或有頉，不得入來云矣。上曰，如有追後應講人，更爲申飭，使之入參，可也。美修曰，注書多擧行之事，事變假注書，使之入來呼名乎？上可之。事變假注書任弘植追入，立殿上呼名，漢學文臣李寅采等，以次應講。上曰，文義相問之時，試官則問以我音，而講員則對以華音，可也。知濂曰，方外應講人，連爲催促，而香室入直官安祫，當爲進參，而不得闕直云，何以爲之乎？上曰，此則置之，可也。上曰，閣臣則應頉乎？宗善曰，閣臣則自前應頉云，而或有因特敎進參之時矣。上曰，方外應講人及閣臣、史官中應講人，使之明日進參，可也。講畢，通禮陞殿跪啓禮畢，諸試官以次退出。美修曰，今日漢學殿講時應講文臣中，原在京之人，皆稱在外，懸頉甚多，擧案數少，事極可駭。當該承文院官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？上曰，拿處，可也。〈出擧條〉上命書榻敎曰，明日文臣殿講試官，以今日漢學文臣殿講試官仍用。又敎曰，殿座罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

10月19日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更五更，月暈。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐美修啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而左副承旨金蓍根，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李溏曰，侍衛毛具。

○以左副承旨金蓍根牌不進罷職傳旨，傳于徐美修曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○左議政李敬一八度呈辭，傳于徐美修曰，不允批答。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮，掌令趙秀民牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄試所進去，掌令趙秀民牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，漢學文臣殿講居首人施賞，考例捧傳旨。

○傳于金宗善曰，專經文臣殿講居首人施賞，考例捧傳旨。

○以承文判校金初燮拿處傳旨，傳于元在明曰，分揀。

○李溏，以兵曹言啓曰，今十月二十日，文臣朔試射日次，而專經武臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自天字，木箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子，自天字至地字、半字四十八人內，三矢十八人，二矢十五人，一矢四人，入格三十七人，昨日入格七人，合爲四十四人矣。地字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知，道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，木箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所木箭應射擧子八十七人內，昨日三矢入格十人，一矢入格一人，今日三矢入格三十三人，二矢入格二十人，一矢入格十二人，合爲七十六人矣。木箭今已畢試，鐵箭，自天字仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所鐵箭應射擧子七十六人內，三矢入格六人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一八度呈辭，不允批答。王若曰，敷心之諭屢布，予方勤勤，丐身之章又來，卿胡邁邁？有欲留者，無以歸兮。矧惟時事之多艱，寧容耆德之求退？雅量與物無競，可期浮俗之鎭安，精神到老不衰，何難庶務之裁決？忠孝傳家之法，幾多搢紳間令譽，公正持身之風，已著廊廟上宿望。豈料上下殷須之日，有此前後陳懇之辭？時象類將賊之棋，誰復一着之高手？世道若難醫之病，要藉十全之神方。任重寄於黃扉，惟宜協贊於新化，起遐想於綠野，那忍便訣於明時，方期贊贊襄哉？豈可望望去也？杜祁公之親老，非昧致養之誠，范希文之退憂，寧忘體國之義，台席之僚位新備，可見寅協之風，籌司之機務多端，庶勉未卒之業。於戲，中外之想望方切，豈辭鞠躬之勞？君臣之誠信素孚，休煩奉身之請。須體至意，亟斷來章。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月十九日午時，上御便殿。專經文臣殿講入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，先行四拜禮，以次陞殿進伏，考官行兵曹判書金思穆，戶曹參判朴宗慶，禮曹參判朴宗來，參考官禮曹參議趙得永，行副護軍徐有榘、朴宗正、任厚常，專經文臣金啓淵等，以次侍立。贊儀唱試官以下四拜，試官以下行四拜禮訖，以次陞殿進伏，左副承旨金蓍根追入進伏，事變假注書任弘植追入立殿上訖。宗善曰，閣臣、史官之應講漢學者，先爲捧構乎？上可之。直閣洪奭周，史官鄭觀綏等，以次進講漢學訖，專經文臣等，以次呼名應講。美修曰，告牲之際，做錯非細，當該注書鄭元容，推考，何如？上曰，從重推考，可也。〈出擧條〉副摠管睦萬中，親呈肅拜單子，宗善曰，副摠管睦萬中，曲拜之際，有違筵體，推考，何如？上曰，生疎所致，勿推，可也。〈出擧條〉溏曰，摠管肅拜之時，不善呼唱，以致拜跪之失儀，當該通禮院官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後，拿處，可也。〈出擧條〉講畢，通禮陞殿跪啓禮畢，諸試官以次退出。知濂曰，歲幣封裹，期日已過，而判書金達淳，疏批未下，不得擧行云，何以爲之乎？上曰，令次堂擧行，可也。〈出擧條〉上命書榻敎曰，明日專經武臣殿講試官及再明日文臣製述試官，以今日專經文臣殿講試官仍用。又敎曰，殿座罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

10月20日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，爾不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政李秉模，左議政李敬一，右議政金載瓚未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，侍衛毛具。

○左議政李敬一九度呈辭，傳于徐美修曰，不允批答。

○傳于元在明曰，當該中官推考。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮，掌令趙秀民牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，推考傳旨書入。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄試所進，掌令趙秀民牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，專經武臣殿講居首人施賞，考例捧傳旨。

○兼春秋盧�狀啓，臣於本月十七日酉時量，敬奉聖諭，同月十八日申時量，馳到傳諭于楊根郡西始面蹄灘里，議政府領議政李秉模所住處是白乎，則以爲，臣歸伏鄕廬，已過旬望，而宿疾轉痼，床席爲命，忽於千萬夢想之外，伏奉中書重卜之命，臣誠如醉如癡，歷日然疑而不自定也。迺者史官，馳宣聖諭，恩禮之鄭重，責勉之諄複，有非如臣所敢承當者，而至於昔年恩諭，四十有餘言，特垂提敎於雲鄕杳漠之後，俾圖追報於鼎席彌綸之際，螻蟻賤臣，何以得此於兩朝也？奉讀未半，不覺淸淚之被面。第臣之爲聖朝憂歎者則有之，官人爵人，將以責夫出而治其職也，以聖上日月之明，庶燭臣之情病，決不可冒出於此任，而猶且授之不疑，得不有欠於綜名核實之政乎？從古人臣之反復申懇於辭受之義者，以其義在於可辭可受之間也，今臣則僇廢而已矣，癃痼而已矣。本無辭與受之可論，顧安敢爲隨例費辭之計哉？惟願亟收新命，遄降威罰云矣，臣則仍爲復路，緣由竝以馳啓云云。答曰，卿卽先朝特簡之首相也。噫，庚申秋，以卿在燕許副，予未及委任，其後癸亥，重卜於卿者，意豈徒然？在予小子，爲追述先王之故事，在卿，爲追報先王之殊遇，意外卿有所遭，予果洞燭其言者，深惡嚴斥，其時處分傳敎，卿必思之，本事之昭晰無餘，人孰不知？到今幾年之後，更言情勢，尤萬萬不當，況愼節，自當勿藥？卿其卽爲登途肅命事，遣史官傳諭。

○李溏，以兵曹言啓曰，今十月二十八日，大殿痘候平復慶科增廣別試、武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所，何處擧行乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊，處所以春塘臺爲之。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自地字、半字，木箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子十九人內，三矢十人，二矢八人，入格十八人，昨日入格三十七人，再昨日入格七人，合爲六十二人矣。木箭今已畢試，仍自天字，鐵箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至地字、半字六十二人內，三矢五十七人，二矢三人，入格合爲六十人矣。鐵箭今已畢試，仍自天字，片箭元貫革外，加設二貫革，合四貫革試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日片箭應射擧子，自天字至地字、半字六十人內，邊一中入格十人矣。片箭今已畢試，仍自天字，騎芻試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子二十一人內，一中入格三人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所鐵箭應射擧子七十六人內，昨日三矢入格六人，今日三矢入格六十五人，二矢入格一人，合爲七十二人矣。鐵箭今已畢試，片箭，自天字仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所片箭應射擧子七十二人內，貫一中入格三人，邊二中入格一人，邊一中入格八人，合爲十二人矣。片箭今已畢試，騎芻，自天字仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶科增廣別試、武科殿試時直赴人規矩，鐵箭一矢八十步，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，講書粗以上，取一技落點，慶科增廣別試、武科殿試時元榜人規矩，貫革五矢百二十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，講書粗以上，取一技落點。

○左議政李敬一九度呈辭，不允批答。王若曰，批旨誕敷，予已罄蘊，巽章繼至，卿胡過辭？不以敦迫爲嫌，有此申複之諭。蓋用卿實有取者，而置相夫豈偶然？風波屢更，覺虛舟之自在，庭衢洞闢，委大廈之能支。天道無獨運之機，所賴四時之佐，星文有上應之象，庸備三台之班。胡乃用未究才，遽然退己決意？大臣去就，有異乎言責官守者流，君子講磨，不外於行止久速之際。欲引疾病，素知筋力之康强，若辭賢勞，況復僚位之俱備。所以眷注之靡替，未遑私懇之曲循。錢參政勇退之風，縱云去神仙不遠，殷阿衡致澤之義，寧忘以堯、舜爲期？於戲，論道經邦，不是奔走之職，臥閤爲治，何妨調養之功？初無宜去者三，須諒予言不再。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月二十日辰時，上御便殿。專經武臣殿講入侍，稟事閣臣同爲入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰先行四拜禮，以次陞殿進伏。原任提學李晩秀追入進伏，專經武臣殿講試官徐有榘代，僉知中樞府事柳相亮差下。〈出榻敎〉考官行兵曹判書金思穆，戶曹參判朴宗慶，禮曹參判朴宗來，參考官禮曹參議趙得永，行副護軍朴宗正、任厚常，僉知中樞府事柳相亮，專經武臣申綋等，以次侍立。贊儀唱試官以下四拜，試官以下行四拜禮訖，以次陞殿進伏。晩秀等，進前曰，冬日日氣，寒暄不調，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，有何稟達事乎？晩秀曰，先朝實錄告成矣，謹稽列朝故事，實錄工訖，《列聖誌狀》，隨卽繼印，如《璿源譜略》續印合編之例，頃有更當下敎之命，而見今冬序已屆，自內閣趁卽擧行，恐合重事體之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，卽爲擇日擧行，可也。晩秀曰，《列聖誌狀》繼印事，旣承下敎矣，臣於行狀中，又有仰達事。惟我先大王二十五年盛德大業，昭如日星，史不勝書，而最是至精至微至嚴至正之大義理，臣等之所沒世鑽仰，而壬子五月齋居日筵敎，卽數十大義中一事，故行狀中詳載，謹書揭示來後，而伊時筵敎，蓋因嶺南儒生疏後，學儒又封章欲徹，故所以特下嚴敎，洞諭大義也。紀載之際，先書嶺儒疏事，次載筵敎，結之曰中外曉然，而此事，自丙申春師、翰鞫獄，不逞之徒，無不憑藉莫重，假托大義，前後處分及絲綸，非止一二，已經屢書，故嶺儒疏，只以一句，略書其原疏辭意。臣意則其下卽接筵敎，又有結語論斷，則原疏不待臚列，而自可知其深斥之意矣。編成後更爲看詳，則當句內，旣無憑、藉假托等句，後之見者，或有一毫疑眩於大義理關頭，則其可成說乎？以臣荒蕪，猥膺編撰之任，初未審愼，莫重文字，屢請釐改，誠萬萬惶悚，而誌狀，與祕史有異。且當《列聖誌狀》繼印之時，就原編中嶺儒疏下以憑藉莫重假托義理疏陳壬午事十八字，添書釐改，附錄入啓本及史庫所藏件，一體釐正外，史庫二處前已奉安件，待日後曝曬時改張，恐不可已，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。宗慶曰，歲幣封裹，昨有令次堂擧行之敎，故臣昨日筵退後，卽爲進去，則日勢已暮，物色看點，恐或有迫暮未盡之慮，故不得已還來矣。方物看品在明日，而臣今登筵，不得進去，何以爲之乎？上曰，進去，歲幣封裹，可也。宗慶退出，上命書榻敎曰，專經武臣殿講試官戶曹參判朴宗慶代，行護軍李得濟差下。得濟進伏其座，思穆進前曰，昨日專經文臣殿講時，兵曹佐郞洪祐燮居粗，而榜目則誤以純不書入，原榜目則當改付標以入矣。上可之。仍命書榻敎曰，當該承旨，竝從重推考。事變假注書任弘植，追入立殿上呼名，專經武臣等，以次應講。上入少次，少頃，還陞御座。講畢，通禮陞殿，跪告禮畢，諸試官以次退出。上命書榻敎曰，再明日文臣製述時，對讀官禮曹參議趙得永，行副護軍徐有榘，代以副護軍李好敏，行副護軍尹致性差下。知濂曰，明日親臨方物看品時，戶曹判書金達淳，疏批未下，不得進參云，何以爲之乎？上曰，令戶曹次堂擧行，可也。〈出擧條〉仍命書榻敎曰，明日方物看品處所，以便殿爲之。又命書榻敎曰，明日文臣製述，退行於二十二日。又敎曰，殿座罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉惠慶宮進服蔘吉茶，自明日停止事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

10月21日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈式暇〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李溏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，來二十五日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一十度呈辭，傳于金宗善曰，不允批答。

○李溏啓曰，臣溏，今日方物封裹，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，吏曹參判、參議許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。吏曹參判、參議前望單子入之，參判朴宗來，參議李好敏落點。

○傳于金宗善曰，吏曹參判，待開門牌招。

○以吏曹參議李好敏牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，推考傳旨書入。

○金宗善以議政府左參贊意啓曰，今日方物看品時，六曹堂上，當爲進參，而吏曹、刑曹堂上，俱不來會，令政院卽爲牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。

○以刑曹判書曺允大牌不進推考傳旨，傳于李溏曰，非但進去方物封裹，詞訟之任，久曠可悶，更爲嚴飭，牌招察任。

○以刑曹參議鄭來百牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以刑曹判書曺允大再牌不進推考傳旨，傳于李溏曰，仍以前牌催促。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮，掌令趙秀民牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄試所進，掌令趙秀民牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以奎章閣言啓曰，《正宗大王誌狀》印役吉日，令日官金性錡推擇，則今十月二十八日卯時，來十一月初三日卯時、午時俱吉云。以何日時擧行乎？敢稟。傳曰，以十一月初三日爲之。

○金宗善以禮曹言啓曰，御覽方物還下，白紵布二匹，黃細綿紬二匹，紫細綿紬二匹，白細綿紬二疋，白綿紙一百卷，滿花席一張，黃花席三張，雜彩花席二張，極擇改備，其餘物種，一一看品，同爲封裹之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以都摠府言啓曰，副摠管安橚，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以備邊司言啓曰，關西後運，襦衣一百四十五領，紙衣一百領，照數稱量，木綿紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，本局中軍徐英輔，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李潤謙爲訓鍊都監中軍。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子七人內，一中入格一人，昨日入格三人，合爲四人矣。騎芻今已畢試，仍自天字，鳥銃元二貫革試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子，自天字至地字、半字五十七人內，邊三中一人，貫邊中三人，邊二中八人，貫一中三人，邊一中十六人，入格合爲三十一人矣。騎槍則無一人應試，故仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子九人內，入格三人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所騎芻應射擧子七十二人內，昨日一中入格二人，今日一中入格一人，合爲三人矣。騎芻今已畢試，鳥銃，自天字仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所鳥銃應放擧子七十二人內，貫一中邊二中入格一人，邊三中入格一人，貫二中入格三人，貫一中邊一中入格三人，邊二中入格四人，貫一中入格二人，邊一中入格十五人，合爲二十九人矣。鳥銃今已畢放，騎槍當爲試取，而無一人應射，自天字仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所騎芻應射擧子七十二人內，一中入格二人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，武所主掌官李元德原情云云。向前李元德亦，身爲主掌官，白籤等屬，初不待令致勤置對，則事當以實納招，恭俟處分，而敢生推諉之計，漫漶納供是白如可，到今始以昧例等說首實者，事甚駭妄。論以常法，難逭重勘是白乎矣，旣伏承更爲捧供以入之命，上裁，何如？判付啓，公罪勘放爲良如敎。

○李溏，以義禁府言啓曰，時囚罪人李元德原情公事，判付內，公罪勘放事，命下矣。李元德，以報上不以實律，杖八十徒二年，公罪收贖放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以義禁府言啓曰，副司果李致祜，前佐郞徐有素，副正字金秀鍾、兪理煥、朴宗璜、李鐸遠、李永昆，副校理尹致鼎等，專經文臣殿講及漢學文臣殿講時規避不進，典籍孔胤恒、劉㵙、金洛龍，副正字柳榮五、鄭度采等，專經文臣殿講及漢學文臣殿講時居不，副正字朴孝臣、徐永輔、黃基安、崔秀俊、金魯鼎，前典籍李是鍊、李游夏，副司果韓兢履等，專經文臣殿講時規避不進，副司果李重蓮、安廷善、李海淸、申星模、朴英載，右通禮李德鉉，前佐郞趙璜鎭等，漢學文臣殿講時規避不進，兵曹佐郞李箕淵，奉常寺副奉事李鼎鎰，典籍辛碩林，學正趙德履，學錄鄭義命，副正字柳訸、沈能憲、沈能稷、李基栽，中學訓導陳錫周等，專經文臣殿講時居不，社稷令權𪜴，學錄李埴，學正任弘植，博士安祫，副司果呂東植，副正字洪起燮、鄭元容等，漢學文臣殿講時居不，竝依定式推考事，傳旨啓下矣。徐有素、李永昆、尹致鼎、孔胤恒、劉㵙、金洛龍、柳榮五、鄭度采、朴孝臣、徐永輔、金魯鼎、李海淸、李德鉉、李箕淵、李鼎鎰、辛碩林、趙德履、鄭義命、柳訸、沈能憲、沈能稷、李基栽、陳錫周、權𪜴、李埴、任弘植、安祫、呂東植、洪起燮、李鐸遠等，今方待命，卽爲拿囚。鄭元容，以假注書姑未替直，待替直拿囚，李致祜下去江原道原州地，兪理煥下去公忠道瑞山地，申星模下去文義地，崔秀俊下去慶尙道靑松地，金秀鍾下去京畿永平地，朴宗璜下去豐德地，黃基安下去楊州地，李是鍊下去陽川地，李游夏下去始興地，韓兢履、安廷善下去廣州地，李重蓮下去陰竹地，朴英載下去驪州地，趙璜鎭下去安城地云。依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。待待命拿囚。

○戶曹判書金達淳疏曰，伏以，身遭罔極之言，躬蹈不測之險，神喪魄遁，骨顫膽墜，逬出都門，無復人理。夫以臺臣所論，成臣之案，而勘臣之罪，嶺海金木，尙有餘誅，臣之至今，保有啄息，豈始料攸及哉？惟天至明，惟上至仁，灼見於情狀之際，參會於事理之中，綸綍一布，昭晳備至，臣擎讀未半，不覺聲淚俱發，抱此恩言，雖卽日滅死，更無餘憾。顧何敢唐突出口氣，重犯無忌憚之誅，而第念，君臣之義，父子之道也，於此而有一毫未盡分云，則在國而爲逆臣，在家而爲悖子，苟有彝性者，必不忍一日冒此名而安於覆載之間也。況臣所遭，極其䵝䵢，事端之所由來，曲折之所由詳，非無文蹟之可考，難期世人之盡知，則臣終不言，雖以殿下之明聖，亦何由細加洞察哉？玆不得不冒萬死，略陳其槪焉。臣之出膺見職，在於七月旬間，而司宰監舊貢諸民，以昨年冬所受備局査報之題來付，兼呈一訴。所謂舊貢人，卽先朝戊戌，特減移屬宮人魚醢價米二千餘石後，賣貢退去者也，及至壬戌供上加磨鍊之時，渠輩稱之曰，是復貢而與時貢人，爭利，此其起訟之端也。臣使郞官，先爲論稟，而仍値廟堂多事，大臣、備堂，次第遞解，又或引入，而有司則只餘臣一人耳。竊料本曹査報，當出於臣手，而參決可否，又出於臣口，則殊不成事體，姑且徐徐以待廟堂之備員矣，貢人輩守臣之門，遮臣之路，督其速報，不勝其紛紜，從而密囑顯誦，傳說至醜。臣始則曉喩，俾知姑徐之顚末，終又嚴辭責之曰，受備局之題，來付戶曹，貢人之責盡矣，若査報出而不愜衆願，相率更訴，猶之可也，不此之俟，必欲取辦於立談之頃，鎭日煩聒，全蔑等威，民習決不當若是云矣。不數日，忽又奔訴於大臣私第，遣辭之督迫，愈往愈甚，大臣令臣題送，臣於是，憂紀綱之漸頹，痛俗習之難矯，略以賤見，言送于大臣，仍題以向者已令該曹査實報來，但當恭俟而已，該曹未報來之前，如是紛拏，民習痛駭，狀頭刑推懲勵，前後事實，不過如斯。蓋臣此擧，一則爲其稍尊廟堂之體也，一則爲其少警關節之習也，民俗不古，紛競成風，卽又臣平日憫然而不能正者，故適於此發之耳，此何嘗毫分干涉於本事，而人之爲言，若是憯毒，臣誠左右思而不可得也。臣謹稽國朝貢制，元貢本有定數，故分排進獻之際，或過元定數，則乃有加磨鍊之法，此所謂元貢加定也。貢價之上下，物種之進排，初無區別新舊之間架，而特以掌考吏標，識之私記，因襲省文，單稱加定，然惟此元貢加定之四字名目，列朝相沿，未之或改，見於絲綸，載於記籍者，班班可考。夫豈名義之不正，而創之於前，仍之於後哉？由其如是也，故壬戌以後四年之間，惠局度支之臣，不止一二數，而尙未聞有釐改之擧也。在所釐改而不爲釐改，則縱無嚴刑箝勒。如臣之爲，其爲慢忽，不致謹於莫重之名目則等耳，是豈常理之所彷彿乎？然則渠輩所慾，別有在處，而特假其辭，以愚臺臣耳，臺臣信之，驅人於罔測之科，不知臺臣之言，爲國體乎，爲貢民乎？嗚呼，畢義願忠，孰非殿下之臣子？垂紳正笏，又孰非淸朝之士夫，而加人於不忍自道之辭，樹功於衆所賤汚之地，其亦可謂世道之大變，同朝之大恥矣。且使臣早爲査報，果有立落扶抑之判，則未諳本實者之誤聽塗言，有所起疑，容或無怪，而臣則無是事矣。中間査牒之閱歲遲滯，謂緣事故，則臣之三朔稽報，亦來嘗無說，而臣之所見査報之題，不過一度，略施懲勵，又是本事之外，則其曰行査非止一再，其曰力事阻搪者，又不知其何說也。嗚呼，臣以不肖無狀之物，荷兩朝恩與天無極，驟躐隆顯，兜攬至此，而曾無一事之報效，徒煩九重之拯濟，每中夜以思，不禁噓唏繞壁。雖其性質朴愚，無望於薰沐器使，而若乃策勵駑鈍，勉竭心膂，上不負平明之至治，下不墜忠貞之遺緖，則餘生萬一之願，耿耿如丹，而事又大謬，遽加以天地難容之目，痛入骨髓，猶屬一己之私，而其所引《檀弓》一句，怛然驚心，如不欲生，此實臣之死罪也。俯仰穹壤，無面對人，臣旣負此崩迫之痛，而今幸籲天有階，鈇鉞不避，泥首哀鳴於黈纊之聰，則情已暴矣，願亦畢矣。從今以往，生之死之，一聽於莫嚴之公議而已，官職去就，更有何論哉？召牌荐降，遠及江干，瞻望雲天，益增飛越。伏乞天地父母，俯賜鑑諒，下臣司敗，亟擬當施之律，以爲爲人臣不忠者之戒，千萬血祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今見卿疏，臺言之構陷於卿，益可知矣。予旣洞燭，則在卿毫無可引之義，勿辭卽爲行公。

○左議政李敬一十度呈辭，不允批答。王若曰，屢度宣諭，意已竭而辭窮，一直尋單，禮或欠而誠淺。惟今若玆多誥，是豈徒循故規？顧念前後誕敷之音，實勉上下交須之義。民事雖無着急，猶宜講惠鮮之方，朝著似若底寧，奈未臻無象之治？凡有猷有守之際，莫不康色而受之，以汝翼汝聽之誠，惟期鞠躬而後已。夫何弘濟之策未了，遽見引退之志冞勤？當時簡心，旣非由他途求進，歷日陳懇，胡乃潔其身爲歸？窮勝事樂淸時，雖云昔賢之高致，先國憂後私計，卽是大臣之美規。於戲，漏船之憂方深，熟手要藉於副梢，調鼎之位新備，和氣可見於推車。無復固辭，須體至意。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月二十一日午時，上御便殿。方物看品入侍時，行左承旨李溏，右承旨金宗善，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次進伏訖。上曰，左副承旨，何不入來乎？溏曰，左副承旨嫌不入來云矣。上曰，使之入來，可也。賤臣，承命出傳，還入進伏，左副承旨金蓍根追入進伏，上曰，承旨、閣臣，同爲下去，方物看品，而如有點退者，點退，可也。溏及宗慶等，承命下殿，看點方物。上曰，方物封裹時，戶曹參判進去云乎？溏曰，當進去云矣。承旨一員，亦當進去於封裹矣。知濂曰，白細苧布二匹，黃細綿紬二匹，紫細綿紬二匹，白細綿紬二匹，白綿紙一百卷，滿花席一張，黃花席三張，雜彩花席二張，點退矣。上曰，禁府照律單子，使之今日內入之，可也。溏曰，連爲申飭，而聞判堂進去於方物封裹，還來後當開坐云矣。宗善曰，殿講居首人，自前以馬帖施賞，乃不易之規也。癸亥之以紙、筆、墨，捧傳旨，卽其時政院之不察，而今番漢學殿講時施賞，因下敎，雖以依此例擧行，旣知其不察之致，則此後賞典，不可以此因循擧行。依舊例捧傳旨之意，載之院中故事，恐合愼賞遵故之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，承史、閣臣以次退出。

10月22日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈式暇〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄試所進，掌令趙秀民陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李溏曰，侍衛毛具。

○左議政李敬一十一度呈辭，傳于李溏曰，不允批答。

○以鄭元容禁推傳旨，傳于李溏曰，旣已事過，分揀。

○傳于宋知濂曰，明日朝上食，當親行，該房知悉。

○李溏啓曰，獻納李東煥，持平鄭取善，旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○李溏，以義禁府言啓曰，訓鍊院正申綋，宣傳官徐敬輔、元永駿、尹守任、金文基、趙在昇，訓鍊院僉正李普榮、申緖，中樞府都事柳興源，都摠府都事權膺祜、卞浩德，訓鍊院判官沈鍾奎、趙亨錫、李吉會，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致輔、金鼎基、韓在懋、金星翼，武臣兼宣傳官李行敎、桂一恒、趙台鉉、劉泰誼、洪致遠，部將金樂九、金仁燮、金濟柔，守門將李莘耆、金喆勳、金聲鳴，宣傳官李悌彬、金學淳、李春熙、高時喆、李井會、朴來昇、李升德，武臣兼宣傳官鄭蓍、具載豐、金相宇、韓應浩、元永麒、李志淵、金𪣼、李晉會，部將尹敬烈、韓亨祿、金應晦，守門將洪鎬、吳宗擧、金錫斗，備邊司郞廳尹綏東、金周喆、李仁泳，南道參軍成履源，司憲府監察李德謙、鄭宅升，義盈庫主簿崔粹俊，司䆃寺主簿金思說，通禮院引儀朴文會，訓鍊都監哨官朴時豐、金樂豐、安弘燁、尹豐烈，禁衛營把摠李煥益，哨官李心會、崔祉鉉、洪㯳、南宮𪬵、韓在愚、洪秉義、張遇良、盧舜協，御營廳把摠徐良輔，哨官崔胄敎、李亨煒、李慶培、金景洙、康俊英、方禹敎、韓膺祖、李在寅、鄭忠源、金星國、皮匡輔，摠戎廳把摠權聖祜，哨官兪膺煥等，專經武臣殿講時居不，竝依定式推考事，傳旨啓下矣。申綋、徐敬輔、元永駿、尹守任、金文基、趙在昇、李普榮、申緖、柳興源、權膺祜、卞浩德、沈鍾奎、趙亨錫、李吉會、柳相奎、李炯、李儒常、徐致輔、金鼎基、韓在懋、金星翼、李行敎、桂一恒、趙台鉉、劉泰誼、洪致遠、金樂九、金仁燮、金濟柔、李莘耆、金喆勳、金聲鳴、李悌彬、金學淳、李春熙、高時喆、李井會、朴來昇、李升德、鄭蓍、具載豐、金相宇、韓應浩、元永麒、李志淵、金𪣼、李晉會、尹敬烈、韓亨祿、金應晦、洪鎬、吳宗擧、金錫斗、尹綏東、金周喆、李仁泳、成履源、李德謙、鄭宅升、崔粹俊、金思說、朴文會、朴時豐、金樂豐、安弘燁、尹豐烈、李煥益、李心會、崔祉鉉、洪㯳、南宮𪬵、韓在愚、洪秉義、張遇良、盧舜協、徐良輔、崔胄敎、李亨煒、李慶培、金景洙、康俊英、方禹敎、韓膺祖、李在寅、鄭忠源、金星國、皮匡輔、權聖祜、兪膺煥等，今方待命，拿囚李仁甲，以尙衣院別提，今方入直，待替直拿囚，李周虎家在城外，待城門開，亦卽拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目，兵曹佐郞李箕淵，奉常寺奉事李鼎鎰，成均館典籍辛碩、林學正、趙德履，學錄鄭義命，權知承文院副正字柳訸、沈能憲、沈能稷、李基栽，中學訓導陳錫周等原情云云。傳旨內，專經文臣殿講時居不，竝依定式推考，罪各笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，李箕淵、李鼎鎰、沈能憲、沈能稷、李基栽段，竝只功減一等爲良如敎。又照目，成均館典籍孔胤恒、劉㵙、金洛龍，權知承文院副正字柳榮五、鄭度采等原情云云。傳旨內，專經文臣殿講漢學文臣殿講時居不，竝依定式推考，罪各笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，劉㵙、鄭度采段，竝只功減一等爲良如敎。又照目，承文院副正字朴孝臣、徐永輔、金魯鼎等原情云云。傳旨內，專經文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，竝只私罪奉敎依允，附過還職爲旀，朴孝臣段，功減一等，徐永輔、金魯鼎段，竝只議減一等爲良如敎。又照目，前佐郞徐有素，承文院副正字李鐸遠、李永昆，副校理尹致鼎等原情云云。傳旨內，專經文臣殿講漢學文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，竝只私罪奉敎依允，附過還職爲旀，徐有素、李永昆、尹致鼎段，竝只功減一等爲良如敎。又照目，社稷署令權𪜴，成均館學錄李埴，博士任弘植，學正安祫，副司直呂東植，承文院副正字洪起燮等原情云云。傳旨內，漢學文臣殿講時居不，竝依定式推考，罪各笞四十收贖，竝只附過還職，私罪奉敎依允爲旀，權𪜴、呂東植段，竝只功減一等爲良如敎。又照目，副司果李海淸，通禮院右通禮李德鉉等原情云云。傳旨內，漢學文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十，解見任別敍，竝只私罪奉敎依允，竝只附過還職，李海淸、李德鉉段，功減一等爲良如敎。禁府照目，吏曹參議鄭東觀矣本府議啓內，觀其所供，雖與無端徑行有異，而三品官之拜章尋鄕，有違定式，揆以事體，誠甚駭然。以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允爲旀，功、議各減一等爲良如敎。又照目，信川郡守徐有曾，長湍府使成範鎭等矣本府議啓內，徐有曾段，觀其所供，雖以流來還弊之釐正，張皇爲說，而末梢流戶未還，目下吏奸，旣不能發明，則論以常法，難逭重勘是白遣，成範鎭段，資保雖與原軍有異，臨時充代番錢分徵之際，以致怨謗，則戎政疎虞之罪，在所難免，竝只以此照律罪，徐有曾段，杖八十收贖，奪告身三等，成範鎭段，杖六十收贖，奪告身一等，竝只私罪奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。

○掌令趙秀民疏曰，伏以臣，以材則樗櫟也，以質則蒲柳也。前後屢叨言地，未嘗效一日之責，心常愧懼，如負大何，今夏秋來，再叨是職，而近者冷泄，轉成苦痢，委在床席，㱡㱡欲盡，呈告而勿許呼望，陳疏而每承勿辭，有若入網之鳥，觸藩之羊，將擬再瀆，期於乞免。此際前正言洪命周之疏出，而一言蔽之曰，虛罔他說，姑捨是，至以嗟來之物，肆然指斥於莫重供上，卽此句語，是渠斷案，有萬萬震懍不已者，而于其時也，試牌迫臨，急急繕寫，草草臚列。此乃臣不職之罪，而及伏奉批旨下者，若曰已有洞燭，何待査實？當商量處之。臣於此有以自解，而恭俟歷日，尙無處分。臣於此又不勝其抑鬱之忱，而日復日循例牌召，尋常坐違，國體損於上，臣分壞於下，是豈一味相持者耶？今臣羈縻未遞之前，無非惶恐待罪之日。伏願殿下，特降嚴譴，亟命斥退，以爲人臣逋慢者之戒。臣方不閱，況恤其後，而又有目下聽聞之所及，不容泯默，略效相規，冀聖明之垂察焉。竊伏惟念，四聰雖邇，九重甚邃，生民之休戚，字牧之臧否，恐難眉察而燭照。是故，自古有按廉之規，其衣則繡也，所持者斧也，咫尺天陛，親命送之，而善爲藏蹤，卽諭旨中第一條件，苟不能藏其蹤，則誠無以細採民隱，公聽邑瘼故也。暗行事體，顧不重且大歟？噫，彼關西御史洪秉喆，受命之初，不念不宿於家之義，滯留多日，已無嚴畏，及其入本道也，到底出道，白晝狂魍，本色綻露，强欲藏蹤，則變姓幻名，而又復引接邑倅，何哉？初不知面之邑倅，至於錯認而誤傳，西人莫不爲之絶倒，發行首尾四朔之內，稱以病勢，留連郡邑，或浹旬，或跨朔，計其所謂暗行日字，將爲幾日，廚傳之弊，繹騷之歎，猶屬餘事，而所帶裨率、傔屬，何其多也？皆是無賴，假威橫行，任他誅求，邑吏得以售其奸，村民無以輸其情，褒賞者豈無妙理？原宥者亦有曲折，虛實互蒙，勸懲相反，未及復命，醜說狼藉，自有暗行以來，未之或聞，似此辱命之御史，不可但以不法論，爲先罷職。許多罪狀，更令攸司稟處，而蓋其爲人也，心術乖悖，行己鄙鎖，平日擧措，不齒士類，翰選淸峻也，而夤緣濫竽，若固有之，公議之唾罵，物情之不愜，厥惟久矣，亦令本苑，永爲刋削，以重名器焉。臣無任云云。省疏具悉。風傳之所及，何可盡信？此是暗行，何以知其爲誰某乎？爾則依承宣之所奏，已重推，勿辭察職。

○左議政李敬一十一度呈辭，不允批答。王若曰，日下百餘言溫音，冀回初志，朝上十一度遜牘，胡復固辭？須諒敷心之衷，姑徐丐身之請。念卿簡潔之操，爲予輔弼之臣。名祖有此佳孫，允矣珪璋令望，擧世稱爲賢相，儼然紳笏雅儀。謇謇匪躬之誠，惟知國耳公耳，休休有容之量，常期臣哉隣哉。豈料釋負之志冞堅，有此乞免之懇屢至？古人操履，雖見辭樞密之時，今日憂虞，寧忘鎭雅俗之義？才猷幹局之不盡其用，詎宜中道而退休？筋力聰明之尙可有爲，庶副上心之虛佇。於戲，朝野想望風采，方切無遽歸之心，輔相弘濟時艱，是豈敢言私之日？須體至意，亟斷來章。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李基崇製進。

○乙丑十月二十二日午時，上御便殿。文臣製述入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，先行四拜禮，以次陞殿進伏，讀券官行兵曹判書金思穆，戶曹參判朴宗慶，吏曹參判朴宗來，對讀官行副護軍尹致性、朴宗正，刑曹參議鄭來百，行副護軍安策，製述文臣等，以次侍立。贊儀唱試官以下四拜，試官以下行四拜禮，以次陞殿進伏訖。知濂曰，卽見掌令趙秀民疏本，則未復命之繡衣，露出姓名，以言事之故，雖已捧納，事未前有，大關後弊，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉蓍根曰，臣方帶藥院副提擧，故敢此仰達矣。藥房秋等所捧麝香，爲二百六十餘部，而臘劑所入不足，爲四十五部矣，分付戶曹，別貿取用，似好矣。上曰，依此爲之。蓍根曰，臘劑所入人蔘，例以几上中羅蔘、戶蔘蠧破者，依前取用，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。蓍根曰，孝安殿進上煎藥，當於冬至前一日封進矣。上曰，依此爲之。來百、策，持懸題紙進前，上命思穆、宗慶，寫題賦三千之徒蓋莫不聞其說，限申時，思穆等，奉書訖，宣敎官，奉御題懸之。上命試官少退，試官等，以次退出，上下禁府照律單子，命承旨書判付訖。上曰，禁推人已爲勘放，使之催促入來，以爲應試，可也。上還入少次，假注書鄭度采入來進伏。溏以夾侍仰稟曰，假注書鄭度采，旣已入來替直，鄭元容則使之出去就理乎？上敎曰，勿爲出送，可也。上出少次，還陞御座，命試官等入來，思穆等，還入進伏。知濂曰，行大司諫吳泰賢，掌令金圭夏，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉美修讀奏收券單子六十七張，思穆曰，考券之際，易致夜深，分考，何如？上可之。思穆等，編次旣訖，奏曰，取幾張乎？上曰，前例取幾人乎？宗善曰，癸亥年則取二人，其前則皆取三人矣。上曰，今番亦取三人，可也。思穆取三張書等訖，上命承旨坼封，讀奏封內，命書傳敎曰，文臣製述居首賦三下權知承文院副正字金用默，之次草三下前佐郞金愚淳，兵曹佐郞盧�，竝令該曹，考例施賞。通禮陞跪啓禮畢，試官等，以次退出，上命承旨，書掌令趙秀民疏批訖。美修曰，暗行御史，事體甚重，而此疏之露出姓名，事極未安。原疏則繡衣復命前，勿爲頒布，似好矣。上曰，留政院，待復命後頒布，可也。溏曰，賜批之疏，前或有留中之時矣。上命還入，知濂，以疏本跪傳夾侍，美修曰，今則事過，假注書鄭元容，當出送矣。上曰，旣已事過，分揀。上命書傳敎曰，戶禮換房。仍命禮房承旨進前，知濂進前，上命夾侍下寶匣，知濂，奉出。上敎曰，殿座罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

10月23日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈牌招啓辭未下〉。同副承旨宋知濂〈緣故出〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安。試所進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○金蓍根啓曰，明日拜表相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一十二度呈辭，傳于金蓍根曰，不允批答。

○鄭度采改差，代以李濟翼爲假注書。

○任弘植改差，代以韓錫祉爲事變假注書。

○金蓍根啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫及守令有闕，政事取稟。傳曰，待開門牌招開政。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，推考傳旨書入。

○金蓍根，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，明日拜表，兩司當爲進參，除在外、試所進去外，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○掌令趙秀民啓曰，臣之無似不稱之實，已被聖明之俯燭，而特以恩除荐降，由是感激，第其賤疾彌苦，未免逋慢。縱荷曲貸之殊私，轉益惶隘之微悃，乃於陳情辭疏之末，附論關西御史之失，亶出於知無不言之義，而及承批旨，以風傳之所及何可盡信，爲敎，又以此是暗行，何以知其爲誰某乎，爾則依承宣所奏，已重推，爲敎，臣不勝其瞿然自訟，繼之以慨然不已也。臣亦有耳，果非驟聞，不可與一時過去風傳歸之，不然則臣何必强爲吹覓，以傷忠厚，而此御史，名雖暗行，不能藏蹤，有若使星之先文行次者然，大失暗行之體，而行止動息，坦然自處，莫不指點而嗤笑，則豈有不知其爲誰某之理乎？其他醜說，略及於原疏，雖不欲更汚筆舌，而臣人微言輕，不唯不能見孚於君父，至有承宣重推之請，臣滿心慙恧，不得不喘喘扶舁，顚倒來避，以此踪迹，其何可一刻晏然於臺次乎？請命亟斥臣職。答曰，眞如爾言，則損體辱命，孰甚於此？當有量處之道，爾疏與啓，終有欠於格例，遞差。

○獻納李東煥啓曰，臣姿本庸愚，淸朝耳目，初不襯當，而納言新命，忽下於夢想之外，監試有命，不得不黽勉出肅，而第臣於院啓中，有難連參者，故向叨見職，以此引避，已蒙體諒之恩，則前後處義，宜無異同。以此情踪，何可仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○金蓍根，以吏曹言啓曰，新除授南學訓導崔道彬，除拜後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○金蓍根以禮曹言啓曰，卽接恭陵、順陵、永陵官員等所報，則三陵局內，虎患大段，囕殺人命云矣。莫重之地，有此惡虎囕人之患，誠萬萬驚駭。令該軍門，多發校卒，刻期捕捉，何如？傳曰，允。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，恭陵、順陵、永陵局內，有虎患，令該軍門刻期捕捉事，自禮曹草記蒙允矣。本局善放砲手四十名，將校率領，卽爲發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，自天字，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武一所試官意啓曰，臣所今日應講擧子三十七人內，入格十一人，昨日入格三人，合爲十四人矣。各技皆已畢試，今方計畫修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，仍爲試講之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所應講擧子四十一人內，入格二人，未及試講三十九人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以武二所試官意啓曰，臣所應講擧子四十一人內，昨日入格二人，今日入格十八人，合爲二十人矣。各技皆已畢試，仍爲計畫修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目，前典籍李是鍊、李游夏，副司果韓兢履等原情云云。傳旨內，專經文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，竝只附過還職爲旀，李游夏段，功減一等，韓兢履段，功、議各減一等爲良如敎。又照目，副司果安廷善、朴英載等原情云云。傳旨內，漢學文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲良如敎。又照目，副司果李致祜原情云云。傳旨內，專經文臣殿講及漢學文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，訓鍊院正申綋，宣傳官徐敬輔、元永駿、尹守任、金文基、趙在昇，訓鍊院僉正李普榮、申緖，中樞府都事柳興源，都摠府都事權膺祜、卞浩德，訓鍊院判官沈鍾奎、趙亨錫、李吉會，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致輔、金鼎基、韓在懋、金星翼，武臣兼宣傳官李行敎、桂一恒、趙台鉉、劉泰誼、洪致遠，部長金樂九、金仁燮、金濟柔，守門將李莘耆、金喆勳、金聲鳴，宣傳官李悌彬、金學淳、李春熙、高時喆、李井會、朴來昇、李升德，武臣兼宣傳官鄭蓍、具載豐、金相宇、韓應浩、元永麒、李志淵、金𪣼、李晉會，部將尹敬烈、韓亨祿、金應晦，守門將洪鎬、吳宗擧、金錫斗，備邊司郞廳尹綏東、金周喆、李仁泳，南道參軍成履源，司憲府監察李德謙、鄭宅升，工曹佐郞李周虎，義盈庫主簿崔粹俊，尙衣院別提李仁甲，司䆃寺主簿金思說，通禮院引儀朴文會，訓鍊都監哨官朴時豐、金樂豐、安弘燁、尹豐烈，禁衛營把摠李煥益，哨官李心會、崔祉鉉、洪㯳、南宮𪬵、韓在愚、洪秉義、張遇良、盧舜協，御營廳把摠徐良輔，哨官崔胄敎、李亨煒、李慶培、金景洙、康俊英、方禹敎、韓應祖、李在寅、鄭忠源、金星國、皮匡輔，摠戎廳把摠權聖祜，哨官兪膺煥等原情云云。傳旨內，專經武臣殿講時居不，依定式推考，罪各笞四十收贖，竝只附過還職，私罪奉敎依允爲旀，如有功者減一等，有議者減一等，有功、議者，竝只各減一等爲良如敎。

○左議政李敬一十二度呈辭，不允批答。王若曰，言意已窮，予且諄諄然命，辭懇愈摯，卿胡藐藐而聽？或未深思，庸申多誥。念輔相所托者重，而去就不宜自輕。目下之時象多艱，誰任濟屯之策？心上之經綸有素，實賴調鼎之才。憂深漢瑟之不調，將何以矯捄宿弊？責在殷舟之利涉，竊庶幾挽回至治。肆以必不捨之衷，終無勉以從之意。趨丹陛而晉對三晝，每喜見老成典型，處黃閣而董飭百僚，不妨作太平宰相。韋玄成就第之請，縱思暮境之便身，司馬公憂國之誠，奈此群情之加額？難進易退，非昧風節之可嘉，移孝爲忠，宜念公私之有別。須諒托股肱之義，聽此敷心腹之言。於戲，君臣貴相知心，寧可邁邁若是？誠信恐或不足，所以勤勤至斯。亟斷來章，庸副至意。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

○乙丑十月二十三日辰時，上詣孝安殿。朝上食親行入侍時，行左承旨李溏，左副承知金蓍根，同副承旨宋知濂，假注書鄭度采、鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰以次侍立。通禮跪啓出次，上具衰服，由齋殿，入殿門，詣視膳位，視膳訖，詣版位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭行四拜禮訖，仍詣神位前。通禮啓三上香，溏奉香，蓍根奉爐，上三上香。通禮啓執盞獻盞，溏奉盞以進，上執盞授蓍根、蓍根，奉奠于靈座前，上還復位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭。引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

10月24日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晉〈未肅拜〉。左副承旨金蓍根〈緣故出〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉鄭度采〈未入來〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善牌不進，掌令一員未差，持平洪羲玄試所進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日、再明日，翼陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，今日拜表時，憲府則監察代行矣。雖無諫院，仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋知濂曰，三使臣留待。

○傳于李溏曰，三使臣入侍。

○左議政李敬一十三度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○兵曹口傳政事，以李光益爲禁衛中軍。

○李濟翼有頉，代以辛蓍根爲假注書。

○韓錫祉有頉，代以金敬直爲事變假注書。

○辛蓍根有頉，代以鄭度采爲假注書。

○金敬直有頉，代以任弘植爲事變假注書。

○宋知濂，以承文院左參贊意啓曰，今日慕華館査對時，六曹堂上當爲進參，而吏曹、戶曹堂上，俱不來會，令政院竝卽牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，吏曹判書李翊模，參判朴宗來，參議李好敏牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議推考傳旨書入，一體牌招。

○以吏曹參議李好敏牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○傳于宋知濂曰，吏曹參議疏批已下，卽爲牌招。

○宋知濂，以吏批言啓曰，工曹正郞李經九呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，萬無起動供職之望云，莊陵參奉李韶九呈狀內，矣身素患痰癖之症，當寒添劇，萬無束帶供職之望云。身病俱如是沈篤，則有難强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。今日政差出。

○李溏，以兵批言啓曰，領中樞府事有闕之代，行判中樞府事李時秀，依例從座目陞付之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判朴宗來牌不進，參議李好敏進，同副承旨宋知濂進。以申光軾爲掌令，金相休爲獻納，趙德潤爲禮曹參判，韓用鐸爲右尹，金啓洛爲同義禁，崔朝岳爲長湍府使，趙鎭球爲信川府守gg信川郡守g，閔心爀爲彦陽縣監。南學訓導單金世忠。金履度爲大司成。嘉善李遠哲，嘉善今加嘉義，武臣堂上試射時連三次居首，依定式加資事，承傳。以金履實爲工曹正郞，兪漢純爲司䆃僉正，徐有檠爲莊陵參奉。

○兵批，行判書金思穆病，參判李庚運病，參議柳烇病，參知尹命烈入直進，行左承旨李溏進。領中樞單李時秀，僉中樞二單李彬、沈鍾，護軍宋銓、韓用鐸、李晩遠，副護軍鄭東觀、元在明、李素、李宅永、李昌會、柳命源、朴挺玉、尹敬喆、李馨秀、李雲祜、金鎭喆，副司直姜世綸、李東煥、趙秀民，副司果洪大浩，以上竝單付。

○傳于李溏曰，右承旨、右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李羽晉、申絢落點。

○以右承旨李羽晉牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，仍以前牌催促。

○宋知濂啓曰，知事韓晩裕，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，持平洪羲玄，正言金處巖，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安。竝推考，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單金宗善。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮，掌令金圭夏，持平鄭取善牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，推考傳旨書入。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，旣有推考傳旨書入之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，今此合慶庭試、別試武科殿試時，直赴殿試人，親騎衛朴繼先等二百三十三人內，二百八人，已爲應試參榜，所授帖文，依定式收聚爻周，別武士洪允浩、金成斗，馬兵金錫邦、表泳新，選武軍官白宗繪、李穆，內禁衛羅益弼，鄕騎士吳福來，振武士全珍德等九人，遭故不赴，依法典陳試，別武士金陽烈作故，別驍士趙湐，無緣不赴，係是三式年內，依定式退付後科，平安監營別武士高希說、金宗顯、許心、李濬、李仁亨、康命祿、韓振義，振武士宋啓賢、李得仁、鄭悰烈、金載垕，平安兵營馬兵韓一桓，公忠監營選武軍官安檍，慶尙監營選武軍官姜得周等十四人，俱以各該道都試入格，覆啓蒙允，距殿試迫近，不得及期上來應試，陳試直赴會試人，武學金聲律等二十八人內，二十五人，已爲應試，所授帖文，收聚爻周，武藝別監曺世佑，選武軍官秋處殷等二人，遭故不赴，依法典陳試，慶尙監營選武軍官李復新，以該道都試入格，覆啓蒙允，距殿試亦爲迫近，不得及期應試，此與無緣不赴有異，陳試，何如？傳曰，允。

○宋知濂以禮曹言啓曰，今十月二十八日，大殿痘候平復慶科增廣別試文科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試，親臨與命官，前期稟旨後擧行事，曾有定式矣。今番則何以爲之，而處所以何處爲之乎？敢稟。傳曰，親臨磨鍊，處所以春塘臺爲之。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以義禁府言啓曰，通禮院假引儀李百膺、金濟運等拿處事，傳旨啓下矣，假引儀以雜歧，例自該曹擧行，曾有定式矣。李百膺、金濟運等，今方待命，依定式移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參議李好敏疏曰，伏以臣，以倥倥無似之姿，遭逢倖會，濫叨恩渥，釋褐四五年，驟躋下大夫之列，過福之憂，非榮伊懼，常懷兢惕，若隕淵谷，不意玆者，三銓新命，忽及於臣，臣誠驚惶震越，莫省攸措。噫，臣之前後兜攬，罔非踰濫，而節次推遷，敡歷無漸，苟可以絲毫自效於塵刹之報，惟當生死向前，豈敢爲矯飾例讓之計，而顧於是命，實有所不敢趨承者。臣竊惟，有國置官，銓衡爲重，故品藻名論，無不於此乎自出，而國朝以來，尤重斯選，如非公平諒直，爲一世所推服者，莫宜居之。今臣所叨，雖不如長席之專掌部事，然且參貳政席，與聞末議，承乏代斲，自主注籤，而至如淸望之通塞，享官之差排，一埤責辦，無可推諉，則其爲任之緊且重，果如何也？今臣才學湔劣，聞見寡陋，雖尋常百執事，猶多僨誤之慮，況此鉅擔之肩荷，豈臣渺末之所可擬議哉？假使臣不自量度，冒沒承當，比如蚊䖟之負山，螳螂之拒轍，狼狽顚跌，可立而竢。臣之一身，固不足恤，在聖朝爲官擇人之政，豈不甚盭乎？夫無其實而䠫其名，進途之不幸也，非其人而衷其服，識者之所羞也。臣雖無狀，亦嘗奉敎於君子，豈忍徒事嚴畏，强備驅策，上累則哲之明，下積孤負之愆哉？區區情實，斷斷參倚，屢逋召命，諒非獲已。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣新除職名，回授可堪之人，以重名器，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○乙丑十月二十四日午時，上御誠正閣。三使臣入侍時，行左承旨李溏，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，冬至正使李時秀，副使李普天，書狀官尹魯東以次進伏訖。時秀曰，近日日候不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，冬日日氣，異於春秋，程道且遠，須善爲往返也。時秀等曰，王靈所曁，當善爲往返矣。上曰，彼中事情及關內、關外之年事，如何？須善爲探來也。時秀曰，如有所聞，則當入於聞見錄中矣。仍奏曰，灣府帽稅，今已用盡，使行公用，無以措備云。勢將依近例，以關西營邑所在中推移帶去，待帽稅有裕還報，而還報無期，公貨之年年貸用，實爲可悶。今番曆咨官回門收稅，如可趁入柵前取用，則量宜取用，其不足之數，姑以公貨貸充，恐涉便宜，與該道臣商度事勢，從長區處，爲好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，判府事，今是初行乎？時秀曰，然矣。上曰，廣留則前已往還乎？時秀曰，再昨年，已往還矣。上命夾侍，下暖帽各一件，時秀等，以次跪受。上曰，臘藥及丹木、胡椒等屬，出去後當內下矣。上曰，今日宿於何處乎？時秀曰，當宿於高陽矣。上曰，査對慕華館爲之乎？時秀曰，然矣。上曰，冬日漸寒，遠路必無事往返也。時秀等曰，臣等屢承下敎，固不勝萬萬惶感，而念臣等返面之期，當在於明春三月，隔歲離陛，不勝戀結之忱，而惟伏祝玉體之日康矣。上命使臣先退，時秀等，退出。上曰，各道年分狀啓、回啓，一時爲急，須卽爲回啓之意，承旨連爲催促，可也。上曰，政官牌去來，亦爲催促也。溏曰，方連爲催促矣。命退，承史以次退出。

10月25日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕〉鄭度采〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○自人定至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以右承旨李羽晉再牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○左議政李敬一十四度呈辭，傳于李溏曰，安心調理。

○宋知濂啓曰，吏曹郞廳來言，守令多窠，政事取稟。傳曰，當日爲之。

○宋知濂啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書李翊模，參判朴宗來，參議李好敏，俱以病不來，不得開政云。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李好敏牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，推考傳旨書入。

○以右承旨李羽晉牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○以右承旨李羽晉再牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳再牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，悉已洞燭，今無可引，而牌招已至經宿，終不承膺，事體所在，極爲未安。從重推考，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳三牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，更爲牌招。

○傳于申絢曰，夜對爲之。

○傳于宋知濂曰，坐直承旨入侍。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司金羲淳狀啓則以爲，道內災結，旣多未移、晩移之應頉，又有水沈、風損、蟲蝕等名色，且有流來舊災，例以今災磨勘者，摠計實數爲八千六百三十八結四十九負，事目災四千五百結外，不足之數四千一百三十八結四十九負，特許加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道地方，自來廣大，今年災頉，亦云備至，而加請結數，不甚過濫，不足災四千一百三十八結零，特爲準數許劃，使之嚴飭列邑，一一均俵，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，頃因嶺南災實分等狀啓，該道被災諸邑尤甚面里，新還減捧與全停間，參量分數，從後登聞，以爲稟處之地事，覆啓行會矣。卽見該監司金羲淳狀啓則以爲，被災之邑，當此辦糴之時，民情罔涯，尤甚邑、尤甚面里，三分一，尤甚邑之次面里之次邑尤甚面里，四分一停退事，請令廟堂，稟處矣。被災面里新還減捧，實是紓民力之一道，依狀請分數停退之意，分付，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司沈象奎狀啓則以爲，道內未移、代播、枯損、蟲蝕、風損、鹹損、海溢等今災，爲二萬二千七百八十五結十二負三束，舊初不之每以當年災移施者，爲九百七十九結七十七負二束，統計各樣災，摠合爲二萬三千七百六十四結八十九負五束，事目災五千結外，不足災一萬八千七百六十四結八十九負五束加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。本道穡事，雖不至甲戌兩年之通一道失稔，而右沿慘歉，更有甚焉，則災結加請之稍過分數，亦無足怪者，其在恤民之政，宜付寧失之義，特爲準數許劃，使之一一均俵，俾災邑窮民，咸被朝家別加軫恤之惠澤，何如？傳曰，允。

○李溏，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司朴崙壽災實分等狀啓，則平澤等五邑，置之尤甚，藍浦等三十邑，置之之次，洪州等十九邑一鎭，置之稍實。仍以爲，新舊災頉，合爲七千八百十四結六十九負，除事目災二千結，不足爲五千八百十四結六十九負，亟令加劃，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，尤甚邑中平澤等四邑，與舒川浦舊還，特許勿捧事也。其一，安興餉米，泰安分俵中未及輸納本倉者，爲一千二百餘石，限折半姑許仍留，待明秋還納事也。其一，牙山貢津倉七邑大同米裝載，依前擧行事也，其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。分等一款，道臣必有斟量，依狀請施行，加請災結，論以本道穡事，雖或稍過分數，朝家德意，每軫白徵之弊，其在對揚之道，不敢有所靳難，依請準許，以爲實惠下究之地，平澤等四邑舊還勿捧事，新舊還之一時竝督，災邑民情，不可不念。特爲許施，其餘諸條，俱是常年便民紓力之方，亦竝依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○申絢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員方始大手本，則時囚罪人金世淳，素患風痺之症，重發於數朔處冷之餘，四肢麻木，言語短澁，有時昏眩，不省四到，目下病狀，實爲危劇云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，金世淳姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此平安道淸北暗行御史李元八書啓，則龜城府使閔致愼，江界府使鄭周誠，雲山郡守李栻等段罪狀，繡啓旣請令攸司稟處，而閔致愼段，還穀十一倉，盡歸私分，餘錢近三千兩，了無去處，巡還代以新牟，勅庫全廢虛留是白遣，鄭周誠段，捧蔘之時，不用天平，幻秤弄錘取剩，至十餘兩之多，分還之際，格外徵耗，庫無一石，簿有兩件，擅貸民錢，威脅勒捧之數，若是夥然是白遣，李栻段，兩年賣鄕，已至十人，八倉剩穀，復襲謬例，此外虛留取剩，斂錢屬公，其所犯科，不一而足是白乎所，上項三邑守令等貪饕不法之罪，誠極痛駭。竝只爲先罷黜，令該府拿問嚴勘爲白乎旀，朔州府使李商采段，公廨未建，而材瓦先歸於校家，燒穀不察，而灰礫勒分於民戶，營建物財中由吏偸食，爲四百兩，首校私用，爲二百三十九兩，倉穀之前年私分，爲一千二百二十五石零，今年私分，爲二千三百五石零，實簿旣露，罪犯難逭是如爲白乎旀，熙川郡守沈豐祖段，偏聽奸狡，委任猾吏，大同監之弄簿私用，爲四百二十四兩，曳木校之斂錢偸食，爲四百二十九兩，各倉色之私賣折米，至於一千六百二十七石是如爲白乎旀，泰川縣監金孝眞段，首鄕之納賂差任，藉官偸食之錢，爲四百七十兩，還穀立本餘錢七百十四兩，盡歸該吏私橐，監色之私賣私分，爲一千六十八石，留庫不足，爲一百五十六石，勅庫錢一千五百二兩零，全數虛留是如爲白有乎所，上項三邑守令之身犯與吏奸，若是狼藉，俱不可置之字牧之列。竝只爲先罷黜，令該府，拿問勘罪爲白乎旀，宣川前府使李宅永段，今春劍山山城失火時，餉穀及軍食，沒數燒燼，而軍食則初不報營，餉穀則以爲盡數搬出是如，全然瞞諱，又生掩跡之計，卽發分還之令，掃聚燒墟灰塵，雜以瓦礫，民不肯受，則捽驅打逐，盡令齋去gg齎去g，衆怨群憤，至今如沸是如爲白有臥乎所，用意之無良，不可以已遞而勿論，令該府拿問嚴處爲白乎旀，楚山府使金煐段，倉奸未察，邊禁稍弛，而公廨改觀，官剩蠲革是如爲白乎旀，龍川府使安宗厚段，倉奸未察，瑣謗或聞是如爲白乎旀，本道沿路守令中中和府使李宗祥，客謗宜察是如爲白乎旀，黃海道沿路守令中鳳山郡守李吉培段，有改無勉，盍思善後之方是如爲白乎旀，平山府使尹相重段，溫倉吏之莫察，田政監之招謗是如爲白乎旀，京畿沿路守令中坡州牧使沈公燁段，官屬頻出村閭是如爲白有臥乎所，上項六邑守令等，竝只推考警責爲白乎旀，昌城府使許溟段，廉約律己，誠謹奉公，察吏奸而倉弊盡祛，嚴邊情而軍械改修，剩穀之不取，貂繭之不捧，運材雇價之自備，火稅執摠之從歇，官廩之減價發賣，莫非民惠，口碑已遍於村閭，輿頌至播於隣境是如爲白有臥乎所，旣多實績，是有民譽，似當施以陞敍之典是白乎矣，係于恩賞，臣曹不敢擅便，上裁是白乎旀，監司李勉兢段，五千餘災戶，務盡懷保之方，四十二州郡，克副旬宣之望是如爲白有臥乎矣，道臣體重，今姑勿論爲白乎旀，其餘十九邑前後守令及三驛察訪等段，旣乏優異之績，亦無顯著之疵，竝姑置之爲白乎旀，其外閫帥、虞候、中軍、邊將等乙良，令兵曹稟處爲白乎旀，今此書啓中御史職名，書以單銜，有違格例，不可無警。當該御史李元八，推考，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判朴宗來牌不進，參議李好敏牌不進，同副承旨宋知濂進。以朴正圭爲掌樂僉正，趙鎭翊爲漢城主簿，尹長烈爲江界府使，趙岡爲朔州府使，金樂海爲龜城府使，朴敦常爲熙川郡守，李東師爲雲山郡守，任百禧爲泰川縣監。再政。以安弘迪爲漢城庶尹。

○兵批，判書金思穆病，參判李庚運病，參議柳烇入直進，參知尹命烈差祭，右副承旨申絢進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十月二十五日戌時，上御誠正閣。夜對入侍時，參贊官申絢，侍讀官李寅采，檢討官金啓溫，待敎朴宗薰，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《國朝寶鑑》第一卷，以次進伏訖。上曰，坐直承旨，亦令入參，可也。賤臣，承命出傳，還入進伏，同副承旨宋知濂，追入進伏。上曰，上番讀之。寅采，讀自元年，止嘉納之，上曰，下番讀之。啓溫，讀自侍中，止龜鑑，上曰，參贊官讀之。絢，讀自兩府，止生業，上曰，此則無經筵吐乎？寅采曰，未知有他懸吐之卷，而玉堂則無之矣。上曰，閣臣讀之。宗薰，讀自二年，止大者也，上曰，注書讀之。賤臣，讀自上以，至贐行，上曰，上番讀之。淇修，讀自及到鴨綠，止不從焉，上曰，下番讀之。觀綏，讀自上卽位，止嘉納之，上曰，文義陳之。寅采曰，今日所講，是我聖祖應天順人創業垂統之初，而佐命諸臣忠言、嘉謨，布列方冊，非但當時之藥石，亦爲後世之柯鑑，而其中諫臣上疏，以經筵講學，首先陳勉者，尤可謂知急先之務矣。猗歟聖祖，從善如流，爰命劉敬、柳觀等更日入直，進講《大學衍義》，竊念伊時，庶事草創，日不暇給，而典學之工，若是勤孜，此卽我聖朝精一心法之所自來，而億萬年重熙累洽之休，實基於此矣。今日殿下所以近法祖宗者，亦莫先於此，而事又有不偶然者，殿下方講《大學》，而《衍義》者，所以羽翼乎《大學》者也。先朝時所編《大學類義》，卽以《衍義》與《衍義補》，彙分類輯於原書經傳之下，而聖學卓越，用意精密，實所以燕翼貽謨於我殿下者也。此書之刊進屬耳，而今日夜對，適以《寶鑑》進講，開卷第一義，又是日，講《大學衍義》之事，則前聖、後聖，家法相傳，若合符節者，益不勝欽仰萬萬。自今以後，殿下於進講《大學》之暇，兼取《大學類義》，參互玩索，而亦於召對夜對之時，以此反復討論，究極旨趣，則非徒大益於緝熙聖學之方，而亦所以爲繼述志事之道，伏願以此留念焉。上曰，下番陳之。啓溫曰，此卷首載大司憲閔開等上疏，而此乃國朝創業初，初有之讜言也，八條陳勉，皆有可觀，而第六戒逸欲一段，尤爲切要。此疏所謂宮室之欲其安，飮饍之欲其麗，妃嬪媵妾之奉，遊畋弋獵之娛云者，莫非逸欲，而其萌於人心而害於德性，如耳目口鼻之欲，是亦人之不能無者，故《孟子》，有養心寡欲之說。蓋逸欲之萌，多於紛華波動之中，應接事物之時，而及夫嚮晦宴息之後，夜氣淸明之際，則私欲之萌，幾乎息矣，及此時，涵養德性，最爲先務，故眞德秀，有夜對勝晝訪之說，蓋以淸明涓蜎之際，心神專一，外私不干，召接臣僚，尤有勝於三晝紛撓之時故也。今玆夜對之命，卽數年以後始有之盛擧，臣不勝欽仰，而若徒有夜對之名，未有夜對之實，只歸於一番文具，則安在其有勝於晝訪也？今欲行夜對之實，則惟宜接續做去，無有間斷。今日始講之書，卽我列朝嘉言、善謨之孔彰者，段段皆可爲鑑法，言言皆可爲繼述，如覽此疏，則以當日之所以陳勉者，視之若今日之陳勉，當日之所以嘉納者，視以爲今日之嘉納，先從切要處下工，始自今日夜對，無歸於虛文，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。絢曰，上番以諫官所陳經筵事，仰陳，下番以閔開疏中八條，仰陳，其言皆好矣。大抵閔開八條，皆是帝王平治之條目，何莫非切要者，而至於諫官疏中君心出治之源云者，直指本源而言之，尤爲切要矣。朱子曰，正其本者，雖若迂緩而實易爲功，救其末者，雖若切至而實難爲力，論治道而以正君心，爲先，雖似迂緩，而其爲切要，無過此者，正心之道，豈有他哉？此疏中存養省察四字，爲其元符矣。上曰，如何而可以存養？絢曰，程子曰，涵養須用敬，夫所謂敬者，豈有他哉？正衣冠，尊瞻視，外而敬也，儼乎若思，澹然虛靜，內而敬也。內外交養，整齊嚴肅，則此心之體，如鏡明衡平，應事接物，鮮不中理矣，俄者有古鏡重磨方持入之下敎，聖學高明，深留意於本源之地，臣等竊不勝欽仰萬萬。伏願殿下，持此心而勉勉焉。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，《國朝寶鑑》，卽列聖朝心法相傳之書，而今日所講，尤是我聖祖開創立國之初，經綸設施，纖悉宏大，爲萬世繼述遵守之道者，亶在於此一篇，又其名臣碩輔偉言宏猷，所以仰贊一初之治者，皆有可觀。若其最切要最精密，有補於本原上工夫者，則鄭道傳所進康寧說云，正心修德，在衆人共見之處，亦有勉强而爲之者，在燕安獨處之時，則易失於安佚，而儆戒之志，每至於怠矣，此一節，政好玩索。夫勉强者，固有間於安行之地位，然勉勉不已，可以至於自然，故中人以上，皆由勉强而得之，然旣曰勉强云爾，則猶有用力强作底意，故不無內外之分，方其對人接物，則整齊其威儀，收斂其言動，自然有修飭之效，此非必矯飾者然也，惟其理勢之不得不然。及其燕閒幽靜之地，動止雖或放肆，而人未及見，心志雖或縱逸，而人未及知，外而無嚴憚檢束之功，則內必有姑且便私之念，此凡人之所必不免，而君子之所深戒也。故《大學》謹獨，《中庸》戒懼，爲誠身誠意之本，而卽學問中一大關頭也，試分動靜於一日之內，則晝動而夜靜，夜爲一日之冬，故事爲旣息，群動皆蟄。凡人物事爲之交於外者，至是而皆止，唯其靜也，故客氣旣消，唯其安也，故本心自存，志氣淸明，精神專一，讀書則義理易見，窮理則思索最精，此所以眞德秀有夜對勝晝訪之語也。昔我英祖，嘗行夜對，對筵臣，誦西山此語，反復歎賞，敎曰，此眞格言也，蓋嘗於晝訪夕修之際，深察乎動靜敬肆之分，故有此敎也，今殿下，方行夜對，正所以眞實踐履也。凡事必也實踐，然後可以親切得力矣，俄者儒臣所奏崇敬畏戒逸欲，參贊官所陳存養省察，亦莫不與此說，互相發明，敬字本自通貫動靜，存養省察，亦是合內外之道也。以此數條，反省於靜夜燕閑之時，則意味自別，而必有下手用工處矣，伏願留意焉。上曰，坐直承旨，亦陳文義，可也。知濂曰，臣適同登筵席，獲覩盛擧，雖未讀奏所講之書，而夜對係是稀有之事，上下討論，酬酢從容，臣方欲以諸臣所陳文義之餘意，仰奏矣。此際俯詢，亦及於賤臣，臣誠與有榮矣，惟此《寶鑑》一書，卽我東之二典三謨也，列聖貽燕之訓，後王監法之道，無不具載於是書，而首卷，又是我聖祖開創啓運之宏謨遠獻，而卷中所載諸臣章奏，亦莫非昌言竭論，而切中於時弊者也。今殿下，乙夜淸燕，簡其禮數，而使諸臣，讀至半卷，燭幾見跋，不待講官之敷衍文義，其所以潛心玩索，體驗身心者，所得蓋已多矣。臣不勝攢歏之忱，而大凡講筵討論，不必局於文義，而多所發難，互相講劘，使上下之情志流通，罄竭其所蘊，然後方可以責一分資益之功矣，伏願留念焉。上曰，崇節儉，與節用愛民之意，同，而節用，當以何道耶？寅采曰，節用之道，莫過於尙儉，斂民者小，而使令以時，風俗化於下，而委巷之間，無奢侈之風，則百姓自足，國用日裕，故節用者，正所以愛民也。知濂曰，夜對異於法講，下番與閣臣，迭相奏對，似好矣。上曰，何以則可以擇守令耶？寅采曰，生民休戚，係於守令，守令若不愼擇，則民害不可勝言。漢宣帝曰，與我共理天下者，其惟良二千石乎？是以，公平廉介者，自守令而入爲宰相，如有貪汚不法者，雖微眚薄過，無所容貸，誠如此則善者勸，惡者懲，紀綱由是而立，風俗由是而正，守令不期選而自選矣。絢曰，此疏八條中首言立紀綱，今日所當先務者，亦不在於紀綱乎？上曰，紀綱，如何而可立也？絢曰，朱子以公賞罰，爲立紀綱之要，蓋有功必賞，有罪必罰，則紀綱自立矣。但信賞必罰，亦由於此心之大公至正，則天下百千萬事，何者不本於人主一心乎？寅采曰，紀綱非自立也，惟在於人君之信賞必罰至公無私，善者進用，不善者退斥，則紀綱自立，非以嚴威而强立之也。啓溫曰，立紀綱之要，果不出於信賞必罰擧直錯枉，而先正臣李珥，以浩然之氣爲喩者，其說甚好，蓋浩然之氣，是集義工夫，非一事之偶合而可以襲取之也。立紀綱，亦非一事之偶得而可以立紀綱也，須是今日行一事，明日行一事，積累久之，自然修擧，若徒以一事一政取必，則或失於叢脞，或傷於嚴急，而紀綱愈不立矣。上曰，此言親君子遠小人。《書》曰，任賢勿貳，祛邪勿疑，何以則能如是乎？寅采曰，此疏中備言君子、小人之情態辨別之道，無外於是矣。夫君子，非自親也，誠以求之，禮以接之，情志兩孚而契遇昭融，則雖欲不親，不可得矣。小人非自遠也，凡人君之所爲，一出於公正，不敢以奇技淫巧，雜售於前，明以燭奸，無所假借，則雖欲不遠，不可得矣。惟在人君好惡之得其正耳。上曰，《書》曰，從諫不咈，又曰，有言逆于汝心，必求諸道，此亦納諫諍之意耶？寅采曰，漢之汲黯，唐之魏徵，皆骨鯁諫諍之臣，而汲黯之告其君曰，內多慾而外施仁義，此言雖似不敬，而其忠讜之心，蓋可見矣。《孟子》曰，齊人莫如我敬王，敬君者，非阿諛承順之謂也，引君當道，陳善閉邪，進思進忠，退思補過，此眞所謂敬君，爲人君者，誠能知此箇道理，則豈有咈諫之理哉？故逆于汝心，必求諸道者，卽納諫諍之要道也。上曰，何以則有虛受之量也？寅采曰，訑訑自聖，不能虛受，只有物我之別故也。舍己從人，固是不易之事，而況人君，處崇高之位，每有輕視臣僚之病，苟能一祛有我之私，而只求其是處，則大公至正，虛懷納諫，必將沛然而無所難矣，苟或不然，而有謂人莫己若之病，則忠言何從而入乎？上曰，何以則無自聖之病耶？寅采曰，以文王之聖，望道而末之見，以孔子之聖，自謂學不厭，以二聖之事，觀之，豈有一毫自聖之心哉？誠願殿下，常加省察之工，隨其自聖心之萌動，而常若文王、孔子之心，虛明洞徹，進進不已，聖德成就，豈有量哉？上曰，諫官疏，所謂無訑訑之色而不憚屈己云者，與自聖之意，同耶？啓溫曰，訑訑，卽不嗜善言之貌，旣無似此之聲音顔色，而又不憚屈己，則是卽不自聖之事也。上曰，何以則無訑訑之色，而有恢恢之量耶？啓溫曰，先以學問之工，用力於克去己私，然後量自進而不至於訑訑拒人矣。宗薰曰，克己固爲訑訑之藥石，而本文中，亦已說破對症之劑，其曰恢恢之量，是也。蓋人之私意偏係，不能容受盡言，皆由於量淺之故也。苟有恢恢之量，則含弘包括，無物我之私，人言之長短得失，皆可取以爲善，然量不能自廣。程子曰，識進則量進，亦惟在於學問以長識見也。上曰，鄭道傳名新宮說，天下之事，勤則治，不勤則廢，何以則能勤乎？寅采曰，別無他術，而孜孜不已，念念不忘，則勤在於是矣。啓溫曰，欲其勤，則亦惟在於立志，志立，則志有所準，進進不已，自至於欲罷不能，如此然後，可以克勤矣。宗薰曰，只論勤字之意，則果如玉堂所奏，若論所以爲勤，則惟一誠字爲其本領，有一毫虛僞則非誠也，有一息間斷則非誠也，苟能誠矣，不期勤而自勤矣，若無誠意以主之，則雖欲强爲勤，而怠心易生，不能持之悠久矣。上曰，《中庸》言，不誠則無物。然而所以誠之之道，亦必有其要，何以則可以誠乎？寅采曰，誠字地位甚大，自乾乾不息，至於唯天之命，於穆不已矣。宗薰曰，夫勤者，從事爲上言也，誠者從心學上言也，果不無淺深精粗之分，而其實則本末相須，體用相貫矣，誠字以極工言之，則上天之於穆不已，文王之純亦不已，是也。雖若微渺高遠，而淺根微細處，何嘗無誠字工夫耶？雖初學之士，亦當以誠意爲本，雖一事之微，亦必以誠意爲主，至於用力之久，純一無間，則此其成功也，不可以誠字爲高遠，與勤字工夫，分作兩般看也。上曰，純亦不已，與於穆不已，同乎？絢曰，於穆不已，天也，純亦不已，文王也。上曰，先儒所云，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身，是出於何書乎？啓溫曰，此語在於《左傳》矣。上曰，明日若爲夜對，則直持《國朝寶鑑》入來，可也。仍命玉堂先退，宗薰曰，誌狀印役不遠，凡例稟定，然後可以始工矣。謹考《列聖誌狀通記》，雖不無一、二條目之或存或闕，然大槪則皆以行錄、行狀、誌文、敎命文、竹冊文、諡冊文、哀冊文、表石陰記，次第編入矣，今亦當謹依此例，彙輯丙申二月英廟御製諭書，當爲謹錄於竹冊文之下，諡冊文之上矣。上曰，依此爲之。宗薰曰，件數多寡，當臨時稟定，而各處奉藏件，則當屬原帙粧冊，至於奉謨堂奉安件，則紙品之厚薄，冊樣之大小，一番奉審，然後可以擧行，臣等當爲備員，進詣奉審，故敢此仰達矣。上可之。宗薰曰，原任直提學徐榮輔，以監印閣臣受點矣，方有情勢，出居郊外，不敢入來，始役不遠，而將不得備員監印，何以爲之乎？上曰，印役所重自別，且旣異於以情勢出去，卽爲入來監印之意，自內閣分付，可也。宗薰曰，《大學類義》八十四件，向承入峙西庫之命，而西庫則所儲冊子甚多，處地狹窄，宜春門庫，稍有餘地，《大學類義》，則今姑藏置於宜春門庫，似好，故敢達矣。上曰，藏置於宜春門庫，可也。宗薰曰，西庫所藏誌狀，亦當奉出繼粧，亦有考稽處，而開金，月前內入矣。上曰，當還下矣。仍命退，諸臣以次退出。

10月26日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕〉鄭度采〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾末肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禮曹參判趙德潤，行大司成金履度，除拜後過三日不爲出肅。依定式推考警責，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一十五度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○以戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳再牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳三牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，更爲牌招。

○傳于宋知濂曰，夜對爲之。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，薦新進上生靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李羽晉曰，卿其勿待罪事，回諭。

○獻納金相休啓曰，臣姿性本自魯下，言議無足採擇，淸朝耳目之任，初無堪承之望，而況於合啓之中，又有袒免之親。前叨見職之時，已暴難冒之實，特蒙體諒，輒許鞶褫，今於夢想之外，恩除忽降，宿趼重叨，而情均後前，義無異同，惟分是怵，雖已出肅，仍冒無路，旋此來避，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○宋知濂以禮曹言啓曰，長寧殿冬至祭香祝，明日當爲陪進，而參奉今方入直，令有闕未差，受香無人，令有闕之代，令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以申獻周爲長寧殿令。

○宋知濂以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇、東郊先農壇、先蠶壇，南郊雩祀壇，北郊祈雨壇，東郊馬祖壇，南郊漢江壇、司寒壇，北郊厲壇次第看審，則南壇、先蠶壇、漢江壇、雩祀壇、馬祖壇、厲壇，壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而先農壇西邊紅箭門朽傷，祈雨壇西邊紅箭門、南邊紅箭門、北邊紅箭門朽傷，司寒壇四面紅箭門柱根塗灰，間間剝落，卽爲修改事，分付該監，此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以吏曹言啓曰，因公忠監司朴崙壽狀啓，目今糴政方張，俵災在卽，此際曠官，一時爲悶，受由上京守令，令該曹催促下送事，啓下矣。自臣曹催促，則韓山郡守金復淳，槐山郡守朴宗珩，新昌縣監金鎭白，禮山縣監李鼎老，鴻山縣監宋雲載，懷德縣監權瑞應，天安縣監尹象圭，俱爲下去，牙山縣監金箕弼，以爲身病危劇，萬無還任之望云。雖未知其病勢之如何，而道臣狀請催促之後，謂有身病，無意下去者，揆以事體，極爲未安。牙山縣監金箕弼，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○申絢，以義禁府言啓曰，宣川前府使李宅永，拿問嚴處事，傳旨啓下矣。李宅永今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以義禁府言啓曰，朔州府使李商采，熙川郡守沈豐祖，泰川縣監金孝眞，拿問勘罪事，傳旨啓下矣。李商采時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，沈豐祖、金孝眞，亦在任所云，發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○申絢，以義禁府言啓曰，龜城府使閔致愼，江界府使鄭周誠，雲山郡守李栻，拿問嚴勘事，傳旨啓下矣。閔致愼、鄭周誠、李栻，俱在任所云，閔致愼、鄭周誠，依例發遣府書吏，交代後拿來，李栻亦在任所云，發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○兵曹啓目粘連，觀此平安道淸北暗行御史李元八書啓，則柔院前僉使孫錫模段，還餉惟意擅弄，以未捧爲已捧，應留之中，只存四十四石零是如爲白有臥乎所，反作之穀，旣若是不少，私賣之數，又如是太多，則自有當律，令該府拿問處之爲白乎旀，兵使吳毅常段，幕裨不飭，倉捧有謗是如爲白有臥乎所，其不善檢戢，致有還民之怨，不可以一、二褒語，有所容恕，從重推考爲白乎旀，楸坡萬戶李晩植段，邊飭不懈，鎭卒無怨是如是白乎乃，留防之不入信地，有違定式，水口萬戶咸麟遇段，把卒之闕料招怨是如是白乎，則亦不可無警，竝推考爲白乎旀，其外中軍、虞候、邊將及沿路僉使、虞候、邊將等段，旣無殊異之績，亦無顯著之疵，竝只置之，何如？判付啓，依允。

○乙丑十月二十六日酉時，上御誠正閣。夜對入侍時，參贊官宋知濂，侍讀官李基慶，檢討官李勉求，直閣洪奭周，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《國朝寶鑑》第一卷，以次進伏訖。上曰，上番讀之。基慶，讀自上太祖，止行禮，上曰，下番讀之。勉求，讀自兀良哈，至嘉納，上曰，參贊官讀之。知濂，讀自門下，止從之，上曰，閣臣讀之。奭周，讀自賤隷，止仁寧，上曰，文義陳之。基慶曰，此書，列聖朝精一心法，政謨治法，莫不載焉。一事一言，皆可以爲鑑法，今日進講，亦殿下繼述之盛事，臣不勝欽仰萬萬。權近之言曰，人主之學，不但讀書，必務正心，臣意則有不然者，讀書正心，非兩件事也。奏未畢，上曰，讀書然後，可以正心，而近之言，分作兩事，何也？基慶曰，近，文士也，而以此觀之，則字句之間，似未照檢也。夫史有古今治亂，經有精一心法，正其衣冠，尊其瞻視，坐對方冊，常如先師之在傍，則正心之工，孰有過於此哉？伏願殿下，每於讀書之際，必以正心，爲先務焉。上曰，下番陳之。勉求曰，謹按定宗大王御極之初，有此禁京外濫刑之命，蓋刑以止辟，聖人不得已用之，而常恐囹圄之間桁楊之下，或有一夫之銜冤，我國家立國仁厚，視民如傷之德，實肇於是矣。自是以後，列聖朝欽恤之德，靡不用極，而至於先朝，著爲典則，載以圖式，且以鍮尺，頒於諸道。深仁厚澤，尤可以萬世永賴，而向臣銜命海西，伏見封書中亦以廉察刑獄，爲敎，故臣於潛行時，旣勤廉探，出道處亦加較準，而非法之刑訊，違式之刑具，無入於聞見者，誠爲生民之大幸，而抑臣愚見，有可附陳者。臣竊伏聞昔在先朝，每當邦慶及或値歲旱，則輒有審理之命，故殺獄重囚之稍有一分可生之道者，莫不蒙宥矣，今則審理之政不行，久矣。八路之廣，庶獄之繁，難保其必無可議者，而況在今年，大慶無前，沛澤旁流，而至於殺獄，則例不入於赦典，故雖於疏釋之時，未蒙一視之澤。伏願勅諭各道道臣，另擇剛明守令，無論已錄啓、未錄啓，竝行審理，以盡欽恤之義，且寓廣慶之道，不勝幸甚。上曰，參贊官陳之。知濂曰，上番，以權近之言，人君之學，不但讀書，必務正心云者，以讀書與正心，分作兩件事，不無語病。蓋讀書，所以收斂身心，則固不可不讀書，而做得正心之工矣。然而讀書，亦有許多般，徒尙其博洽淹貫，而無向裏收斂之工，則讀書雖多，無益於正心之工矣，以此言之，權近所以仰勉聖學，欲其表裏用工，而必以正心爲根本者也。且其所對之言，心有所蔽，則一言，一事之應，皆不得其正云者，甚切至之論也，心如明鏡止水，而一有物我利欲之私，則頃刻之間，心不在矣，惡在其正心乎？今殿下方講《大學》，開卷第一義，卽明明德三字，而正心，卽明明德中緊要工夫也。願於講讀之際，深加省察，先懋正心之工焉。上曰，上番，以權近所陳，不但讀書必務正心云者，爲語病，而參贊官所見，又有不同，閣臣則以爲如何耶？奭周曰，維持此心之具，莫過於讀書，讀書乃所以正心也。上番所陳，固不爲不然，而世固多博涉群籍，日誦萬言，而徒以之綴緝華藻，誇多鬪靡者，故朱夫子，亦有學愈勤而心愈放之歎，權近之言，蓋亦有爲而發，臣意則不必以此爲語病矣。上曰，閣臣亦陳文義。奭周曰，《寶鑑》一書，大而心法謨訓，細而典章條例，無非今日之所當監法者，而若其大根、大本，則不越乎學之一字。定宗大王，親御經筵，因河崙之奏而敎曰，予老矣，無及于學，而人君當鼎盛之時，常接儒生，講論治道，則其裨益，大矣，無及于學之敎，蓋出於聖心之撝謙，而其必以鼎盛之時，爲敎者，卽所以貽謨萬世，爲聖子神孫之勸也。蓋春秋鼎盛之時，聰明未減，學業易就，若於是時，不從事於講學之工，則耳目聲色之誘，馳騁玩好之具，投隙競進，而物欲漸肆，志氣漸渝，後雖悔之，而已不勝其扞格之患矣。恭惟我朝，列聖相承，以勤學爲家法，太祖大王，肇創鴻基，始也則陶復，陶穴，不遑寧處，旣又以弧矢戎馬，經營四方，宜若無暇乎文學，而咸興潛龍之地，尙傳讀書堂舊址，我先朝豎碑紀績，以示後嗣。猗歟盛哉，以我太祖神武，猶不忘學問之工，如是，何況乎昇平守成之際，廣廈細旃之上乎？且聖敎中，有曰常接儒臣，講論治道，又可見學問之要，不亶在乎章句佔畢之間，而必貴乎反復討論，使上下之情志，交孚而無隱也，今我殿下，連行夜對，群下觀聽，莫不聳喜。古人謂夜對勝於晝訪，蓋神志之淸明，氣像之從容，固勝於朝晝膠擾之時，而夜闌漏分，燈燭煒煌，一堂之間，酬酢娓娓，尤足以見情志之藹然相感，故詫際會之密勿，敍榮遇之隆摯者，亦必以歸院之燭長樂之鍾，爲千古之盛事者也。肆我成宗大王，亦嘗令崇品宰臣，入侍夜對，反復討論，每至漏深，區區愚忱。竊願聖明，無以前席召對，爲一時侈觀之文具，句讀文義之外，或訪問民生之疾苦，或詢諮朝政之得失，要使群下之情，畢達而無隱，則其爲裨益，豈不甚大乎？惟願深念焉。上曰，所陳，甚好矣。上曰，麗朝則無史官入侍經筵之事乎？基慶曰，前朝亦本有是法，而及其末也，荒淫無度，始廢其規矣。上曰，兀良哈，何也？基慶曰，似是野人部落也。奭周曰，兀良哈之良字，或讀爲郞，俗稱夷狄爲兀郞哈者，亦以此也。上曰，私兵者，何也？基慶曰，麗末各置私兵，而我朝立國不久，故因襲未罷矣。上曰，各置私兵者，何也？基慶曰，其時命將出師，蓋欲其緩急得力，而後更有弊矣。奭周曰，高麗之末，主弱臣强，如鄭仲夫、李資謙、崔忠獻之徒，手握重兵，盜竊國柄，私兵之起，蓋自此始也。上曰，聖祖之敎若曰，寡人氣質本懶，雖不能勉强以應天心，應天心之道，甚難，何以則可以應天心耶？閣臣陳之。奭周曰，應天心，固不易矣，其實，則方寸之間，纔有恐懼修省底意，則天心已底豫于上矣。觀乎此章，我定宗大王，恐懼修省，竟夕不遑寧，而天卽霈然下雨，三日乃止，感應之機，若是其捷矣。上曰，有災之時，則能有恐懼底意，而日久則又漸解弛，何以則能常常恐懼修省歟？奭周曰，聖問及此，臣不勝欽仰矣。有災則懼，日久則弛，誠如聖敎，而雖於遇災之時，狃於耳目，則亦不能如創見之警動，此固常人之情也，而聖王之所以慄慄危懼者，豈亶在於遇災之時乎？昔，魯哀公，問於孔子曰，寡人生於深宮之中，未嘗知危，未嘗知懼。孔子對曰，鷄鳴而起，昧爽視朝，一物不理，亂亡之端，以此思危，則危焉有不至矣？君猶舟也，民猶水也，水能載舟，亦能覆舟，以此思懼，則懼焉有不至矣？今夫人君，雖居燕閑之中，享昇平之樂，而窮蔀幽隱之中，一民之不得其所，幾務酬接之間，一事之不得其當，莫非一人之責也。至乎人心不愜而天意不豫，危亡之端，由此其兆，自古豐豫平康之時，因一事之失而召禍致亂者，往往有之，苟能以此存心，常常不忘，則恐懼修省，將有所不能自已者矣。基慶曰，恐懼，不可以勉强爲也，修省，不可以文具爲也。誠願殿下，以謹獨，爲一心上工夫，方寸之間，常若上帝之對越，至於政令施措之際，一以至誠行之，則修省之道，不外於是矣。上曰，參贊官亦陳所見，可也。知濂曰，上番所陳，好矣。人君一心，萬化之原，造次頃刻之間，常加謹獨工夫，洞洞燭燭，未嘗或忽，則天心底豫，而災害無由而生矣。上曰，下番之意，何如？勉求曰，諸臣已陳，臣無可達者矣。上命退，諸臣以次退出。

10月27日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈陳疏入啓〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉鄭度采〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，來初一日，輪對日次，而孝安殿冬至親祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一十六度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○以戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳再牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳三牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，連日違召，事甚未安，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳四牌不進推考傳旨，傳于金蓍根曰，更爲牌招。

○宋知濂啓曰，文科殿試讀券官金祖淳、黃昇源、李翊模、朴宗慶、李肇源牌不進，無以備員受點，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○以對讀官鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，推考傳旨書入。

○宋知濂啓曰，讀券官金祖淳、黃昇源再牌不進，無以備員受點，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李溏啓曰，武科殿試考官韓晩裕、曺允大牌不進推考傳旨，今方捧入，而只有金思穆一人，無以備員受點，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○以參考官尹命烈牌不進罷職傳旨，傳于李溏曰，推考傳旨書入。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，推考傳旨書入。

○李溏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏呈辭，申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理尹致鼎牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，推考傳旨書入。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，旣有推考傳旨書入之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，今此文科殿試試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單金相休。

○傳于申絢曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○申絢啓曰，明日親臨文、武科殿試時，侍臣當爲備員，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，留門出入，何等嚴重，而卽者監察之承牌入來也，金虎門標信，宣傳官及守門將，不待本院之經稟知委，徑先許入者，事未前有，萬萬駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿問處之。

○李溏，以都摠府言啓曰，今十月二十八日，親臨文、武科殿試時，侍衛寶劍，當爲備員，而都摠管洪義謨未肅拜，洪明浩，副摠管睦萬中、尹序東，俱有身病，李潤謙在外，將不得備員，合有變通之道。令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。

○兵曹口傳政事，以韓晩裕、金勉柱爲都摠管，趙德潤、李鎭復、白師誾爲副摠管。

○李溏，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳別驍士趙湐等三十二人，隨其錄名，許赴於明日增廣殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今此慶科增廣別試武科殿試時，武藝廳中直赴應試之類，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏以摠戎廳言啓曰，今此慶科增廣武科殿試時，本廳所屬，坡州、長湍別驍士直赴應試人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言啓曰，今十月二十八日，春塘臺親臨大殿痘候平復慶科增廣別試文、武科殿試時，因兵曹節目，出番軍二百名除出，把摠李思秀，哨官李基秀率領，挾輦侍衛，春塘臺下設布帳外環衛次，廣智營軍四十名除出，哨官李濟元率領排立，雜人一切嚴禁，事畢後出番軍解送，入直軍還入直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司成金履度疏曰，伏以臣，卽一盛世之棄物耳，才具無當於驅使，知識全昧於康濟，冥行擿埴，顚倒狼狽，豈獨自視瞿然？抑亦通朝之所共笑，特荷我聖上與天無極之恩，拯拔坑窞之中，湔拂汚衊之餘，前後歷揚，罔非踰分，而有除輒膺，看作倘來，非敢爲頑愚沒廉貪榮冒進也。竊自念，受恩如天，報答無地，雖其螻蟻之微，猶懷塵刹之報者，固在於備數閑漫之列，以盡筋力之效，乃其賤分之所安，而宿願之所蓄也，至若淸顯一步，何曾夢寐之所敢到者？前年下邑待罪之日，猥蒙泮長除旨，雖幸鞶遞之恩旋降，常令負乘之懼猶存，今玆誤恩，又何爲重加於無似之賤也？歷日恧蹙，誠不省其措躬也。嗚呼，淸朝官人，何莫非愼擇，而師儒之責，爲任尤重，前輩名碩之所逡巡，顧今位著雖乏，曷嘗有若臣鹵莽，苟然充數，至此極哉？且況遭罹以來，滓穢最甚，決不可以屬之過境，視若無故，譬加毒螫一咬，久能痛定，斑㾗露醜，見者蹙眉，將不得復爲完人矣，今臣大質已虧，不啻一斑之比，則欲自同無病之人，愈疎闊矣。若是而登皐比之席，對靑衿之列，是强顔耳，曷足道哉？一身無恥，固不足恤，豈不累聖簡而羞當世之士耶？迺若望實之無稱，鑑識之不明，特其餘事，非所暇及也。臣雖無狀，粗知分義之莫嚴，苟有可强之勢，何苦坐犯違傲，自速重誅哉？誠以咫尺之守，不可以變改，名器之重，不可以玷汚，玆不得不冒陳危懇，仰瀆崇嚴之聽。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟削臣所叨職名，仍治逋慢之罪，以安微安gg微分g，以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○右承旨李羽晉疏曰，伏以臣，卽天地間至冥頑之物耳，專城爲養，風樹纏哀，而不死於枕塊之中，恩當雀銜，義合蟻蓐，而不死於抱弓之日，甫過不呼，方喪未除。西垂禦魅，南望捫血，而又不死於風霜，九死之餘，宜死者三，而死亦不易，支離苟存於人鬼之關，千萬不自意，荷兩聖雷雨之澤，記三朝簪履之賤，盆日垂光，春露滋枯，生入玉門之關，復聞長樂之鍾。臣雖卽地溘然，可以暝目於泉下，屛蟄荒郊，謝絶人事，自分沒齒爲聖世之棄物，迺者告身纔授，甄敍繼降，銀臺除命，忽及於臣身，庚牌儼臨，闔門驚聳，臣雙擎華誥，五情惝怳，且惶且感，莫省攸措，只有淸血之被面耳。噫，人臣遭罹，從古何限，而夫豈有如臣被詆之至憯毒極痛冤者乎？有屈莫伸，無地可控，而乃殿下，不止爲藏疾，又從以滌垢，至令官爵如故，復齒於人，恩至厚，意至渥也。泰山河海，不足喩其高深，坑坎袵席，不足喩其拯拔，環視七尺之軀，都是再造之私，竊未知螻蟻微臣，何以得此於聖明之朝耶？第臣頃年所遭尹羽烈之疏，無異急書，言猶骨驚，若其集千古宵小之目，構一段虛無之案，惟肆信口叫嚷，殆如戟手醜詈，則臣不欲汚口泚筆，呶呶索言，仰溷黈纊之聽，而至如黨惡之名，是臣腐心之冤，有不容歸之於無辨，臣請昧死而悉陳之。其曰，親於時偉云爾，則已蒙先朝之下燭，亦有賤臣之自明，俱有本末，備載記注，天地鬼神，其可誣乎？臣於戊申年間，乞養蒙恩，待罪扶安縣監也，臺臣柳𪬵，以柳戇之族親，仇視臣之攻戇，必欲爲之甘心，而無以爲說，乃謂臣曾與時偉相親，外售聲討之論，內懷顧戀之私，極意構捏，下語危怖，批旨若曰，李羽晉事，論人不當如是迫切。且無指贓執跡之說，非爲其人，恐啓挾雜，從施非可論，以臣之投紱徑還，屢促不赴，至命編配於本縣，仍爲左補於見職。居頃之，臺臣姜文會，疏言李羽晉之遭臺評也，曲費造化，强令盤礴，其在勵廉恥之政，宜令遞改，批旨若曰，豈爲一從臣曲庇，所欲痛革，而嚴禁者，黨私也，此胡大事？如是齗齗，視若行遣，亦有特敎，爾言近於抉覓，殊覺未妥，又其引避也，下嚴批而褫其職。及臣之內遷館職，陳疏自暴曰，臣與偉賊，知面於記注之日，日月旣久，顔面雖熟，聲氣趨向，不啻燕、越之殊，一資半級，非藉板援之力，若臣之前後聲討，自不後人至於糾正擬律之錯，抗論參鞫之坐，卽通朝之所共知也。乃以沫飮之誠，至被黨比之斥，明旣慙於呂誨，仇反報於建德，所謂鞫坐之抗論，卽臣問郞時，與大臣力爭宇賊之獄，必欲窮覈其黨與，愚衷專在於鋤偉，事端至徹於聽卑，故臣之有所據於沫血，𪬵之無所逃於假手，靡不照在於淵鑑，前後構臣者，輒遭嚴斥，不得售其誣矣。彼羽烈，則素有僚誼，宜無禍心，本事顚末，無不備知，乃於十五年時世嬗變之後，蹈襲仇家構誣罔極之話本，掩諱先朝昭晳無餘之德意，重爲之架虛捏無，爲𪬵所不爲之說，恩綸則日月與炳，仙寢之草木未宿，而謂人莫知，略無忌憚，以爲不如是，則不足以湛滅之。噫嘻，臣何足道，獨不念不畏於天乎？及廟堂之回啓也，以爲堂疏所論，蓋緣當時之云云，姑從其請，雖以此觀之，可知其難於本事之追提，憑諸彼言之臚列，畢竟勘斷，不過云云而已。昔宋臣滕甫之辨謗曰，臣與叛者，義同路人，而獨於寬大之朝，爲臣終身之累，臣嘗讀其書而悲其情，豈意於臣身親當之哉？其曰，狎於有隣云爾，則誠有以也。臣與有隣兄弟，相識於泮庠，及通朝藉以來，內而爲堂郞，外而爲管下，屢同周旋，亦相過從，謂之知舊則固有罪也。然不過顔面而已。章奏絶承望之嫌，仕宦無吹噓之迹，如此而勒加黨與之目，則臣恐同時僚宷之獲免連累者無幾，而亦未知言之者，獨能無愧於心乎？廟啓之拔此一款，尤可見無可指論，臣何必費辭多辨也？抑臣之顚沛自知審矣。臣逮事英廟，久叨記注，目見當時之凶逆情狀，故沫血痛惋，自倍於人，及忝言地，有除輒膺，明張必討，若報私讎，致使睢盱偏注，鋒鏑潛伺，言者所以目臣爲禍本者，正指於此。然所恃而無恐者，聖明在上，且見搢紳之間論議多歧，知舊之際，氣色不佳，而臣所兜攬，罔非有隕自天。是以無求於人，杜門緘口，一未嘗干涉於機關，守株斂迹，不欲朝暮於東西，以致人不諒臣之本心，自守則指爲標榜，無求則怒不追隨，盃弓惹疑，萋錦投間，讆言疊出於無根，駭機闖發於同舟。古人所謂鹿走山林命懸庖廚者，正爲臣準備語也。噫，兩朝之遭逢如彼，一毫之報酬蔑稱，每一追惟，不覺泫然而涕，怵然而愧，追殊遇於昔日，冀小補於明時，區區此心，炳然如丹。今於垂死之年，荷此更生之渥，重入脩門，一覲耿光，豈非臣須臾無死之望，而一身之滓穢難洗，四維之大防難壞，屢犯違傲，恭俟誅罰之際，西淸乙夜，召命三下。臣於是惶霣感激，怵畏義分，遂不免拚棄廉隅，冒沒承膺者，只出於一伸叩謝之誠。其何敢自同無故，夤緣盤礴，重自歸於小人無忌憚之科哉？玆敢冒入文字，仰首鳴號於仁覆之下。伏乞聖慈，天地父母，察臣情之痛冤，哀臣懇之悲苦，亟命鐫削臣職云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○掌令金圭夏疏曰，伏以臣以疎逖之蹤，遭遇昌辰，稟性庸愚，學識空疎，固不足備數於淸朝耳目之列，而犬馬之齒，已踰六旬，素抱貞疾，當寒添劇，伏枕㱡㱡，朝暮待盡，自分爲明時之棄物，而掌憲恩除，忽下於夢想之外，雖義分是懼，冒昧出肅，而以此衰頹無用之姿，萬無一日供職之望。伏乞聖明，亟賜鐫免，以重公器，以安私分，千萬幸甚。臣旣不以見職自居，則固不敢更贅他說，而愛君憂國之忱，根於秉彝，傷時病俗之意，按住不得，玆敢披瀝肝膈之懇，仰溷紸纊之下，惟聖明垂察焉。臣於試院往役之日，晨出夜歸，不遑他事，而取見前正言洪命周疏本，則滿紙張皇，無非傾軋之習，而臣讀之未半，不覺心膽俱掉。仍伏念今戶判金達淳，本以喬木之臣，世篤忠貞，自釋褐之初，望實俱隆，其在完營也。惟思憂國忘家之義，克盡承流宣化之責，明能綜核，威能鎭服，數年之內，奸猾屛息，一路肅淸，其於方面之任，綽有餘裕，則推之擔當世務，何事不做？夫御供之元貢與加定，旣有國朝之已例，而聖明在上，昭釋備至，則臣不必更爲疊架，而竊惟世道日下，風俗漸渝，人之有技，媢疾以惡之，人之彦聖，以違之俾不通者，比比有之，而彼命周，亦在世祿之列，不思同心共濟之義。惟知惎剋擠陷之術，用心叵測，遣辭危險，白地構誣之計，究其情狀，論其罪犯，則決不可刋削而止。臣謂前正言洪命周，亟施竄配之典，斷不可已也。臣又伏念昔諸葛亮之告其君曰，宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭平明之理，不宜偏私，使內外異法也。夫以疲弊之蜀，抗吳魏之强，以亮忠智，爲之深謀，而其策不過如此，朱子生於南渡之世，以內修外攘之說，惓惓於時君，而其言亦不過如此。可謂深知時務之要，而豈非後世之所當法者乎？臣於掖隷李慶郁之事，竊有所訝惑焉。夫慶郁之罪，彰著無餘，決不可時刻容貸，而廷尉奏當，殿下以人命至重，減死定配爲敎，及夫臺臣論列，秋官陳疏，殿下又賜允兪，而乃復延拕時月，不下處分。臣愚竊以爲殿下好生之德，充積於中，故於大辟之議，慮或有一分可冤之端，而自不覺其之其所哀矜而僻也。然而孟子有言曰，殺之而不怨，先儒釋之曰，因民之所惡而去之，非有心於殺之也，何怨之有？伏乞殿下，念宮府一體之戒，體生道殺人之義，廓揮乾斷，亟正王法焉。臣又有一說焉。昔程子爲講官，言於上曰，人主一日之間，接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時小，則可以涵養氣質而薰陶德性。臣愚以爲，後世人主，當寫一通，置之座側，以備朝夕鑑戒之資，則自無一曝十寒之慮，而大有助於治心養性之方矣。伏願殿下，於經筵例講之外，頻召儒臣，因經問難，或講論義理之精微，或咨詢治政之得失，夜分乃罷，日以爲常，則漢光武所謂我自樂此不爲疲者，此其躬行心得之效，而董仲所謂正心以正朝廷，正朝廷以正百官萬民者，亶在是矣。伏願殿下，懋哉懋哉。臣亦先大王化育中一物耳，兩司之除，百里之任，已踰涯分，受恩罔極，而未效涓涘之忱，遽遭弓劍之痛，惟是追先報今之義，夙宵耿結，炳然如丹。故今當可言之日，粗效一日之責，而言不知裁。伏乞殿下，恕其狂妄而採納焉。臣無任云云。省疏具悉。上件事，已諭於前批，尾陳之言切實，當體念矣。爾其勿辭察職。

○乙丑十月二十七日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金勉柱，特進官趙德潤，參贊官李羽晉，侍讀官李基慶，檢討官李勉求，直閣洪奭周，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，宗臣安昌君燝，武臣副護軍梁垸，以次進伏訖。上命開卷，讀前受音一遍訖。基慶讀自天運循環，至新安朱憙序。上命解釋以奏，基慶解釋文義以奏，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。基慶曰，陳氏分此序爲六節，而天運循環以下，爲第六節，蓋第一節，言立敎之意，第二節第三節，言《大學》之道明於世，第四節第五節，言不明於世，而此節則言其復明，蓋明於世者，非自明也。必有伏羲、神農、黃帝、堯、舜而後明焉。其不明之時，卽周衰以後也。及宋德隆盛，治敎休明，則有如河南程氏兩夫子及朱夫子出，而《大學》之道復明。然則明與不明，豈非係於君上之講明與不講明乎？伏念我殿下，尊臨君師之位，日講《大學》之書，必以明其道爲期，而若其明之之次第，則必先有修己之工，然後方可以收治人之效，修己體也，治人用也。伏願益勉聖志，先立其體，以推其用，使《大學》一部，無爲紙上之空言，是區區之望也。上曰，當體念矣。下番陳之。勉求曰，《大學》一篇，莫非修己治人之道，而所以治人者，必本於修己，故三代以前之君，能盡君師之責者，以有修己之工也。後世則不能修己，而徒欲治人，故雖有英傑之主，而治平之效，寥寥無聞。伏願殿下，先從修己上益勉聖學，以盡其治人之道焉。上曰，所陳好矣。知事陳之。勉柱曰，此言《大學》敎人之法，聖經賢傳之旨，至兩程始明，而朱夫子自言，亦幸私淑而與有聞焉。夫子自任之意，槪可見矣。今殿下，居君師之位，而所講者，卽是《大學》一部，則修己治人之功，豈非今日群下之所期望者乎？修己之道，在於正心，正心之要，備載於下，伏願殿下，沈潛玩繹，念念孜孜，務下實用工夫，使《大學》之道，復明於世，則君師之道，道統之傳，必將復見於今日，豈不休哉？上曰，所陳好矣。特進官陳之。德潤曰，諸臣已有所陳，臣則無可達者矣。上曰，參贊官陳之。羽晉曰，無往不復，出於《易》之泰卦爻辭，而復卦曰不遠復，《論語》曰克己復禮，復之義大哉。《大學》之明德新民，莫不本於克己復禮，苟使克去私意，一返天理，則治平之大業，次第事耳。今當陽復之在近益懋克復之睿工焉。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。奭周曰，今日卽《大學序文》畢講之日也。《朱夫子序文》，提綱挈領，總括全部要旨，而起之以聖王之繼天立極，結之以國家之化民成俗，其所望於後世居君師之位者，爲不淺矣。蓋自《曾氏之傳》、《朱子之序》而後，在下而讀是書，以致其修己之工者，或有之矣。在上而用是書，以盡其化民成俗之道者，寥寥乎無聞，大抵三代以降，縱或有有志之君，不過以法令刑罰，把持天下，而不知自格致誠正上推去，遂使孔氏之遺書，爲無用之虛文，而朱夫子表章發揮之苦心，壹鬱而不伸，可勝嘆哉？今殿下，旣講是書，無徒以章句文字看過，而必期於實踐躬行，以致化民成俗之效，則師道在上之統，其將直接於三代以上，臣子區區之願，豈有大於是者哉？唯望深念于玆。上曰，復字之義，閣臣陳之。奭周曰，本文復字，但指天運而言，非指工夫而復字之義，若推極言之，則易之所謂不遠復，《論語》所謂克己復禮，是也。人性本善，而唯其有氣稟之拘物欲之蔽，故流而爲不善者，多矣。雖其拘蔽之甚，而本來之善，亦未嘗亡也。故介然之頃，一有悔悟之萌，則卽此欲復之心，便是能復之機，非如外物之旣失而復求者，求之於外，有得有不得也。朱夫子論求放心，有曰，知其放而欲求之，則不放矣。臣竊謂復字之義，亦當如是看得矣。上曰，旣又爲之次其簡編者，何也？基慶曰，兩程子皆有改正之本，故曰次其簡編也。上曰，猶頗放失者，何也？基慶曰，傳文無格致章，故朱子補之，放失者指此等處也。上命知事特進官先退。基慶曰，經筵所講之書，皆有懸吐矣。《國鑑》則只有太祖、太宗、世宗、文宗四朝《寶鑑》舊板懸吐，而《宣廟寶鑑》則只一篇餘懸吐，《肅廟寶鑑》，則全篇都無。今若欲移書舊板懸吐，則三卷之外，必有一番仰稟，然後可以爲之矣。上曰，三卷外，亦以舊板懸吐，憑準旁照，可爲則爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

10月28日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晉〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕〉鄭度采〈仕直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐美修啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一十七度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○以右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根牌不進罷職傳旨，傳于徐美修曰，推考傳旨書入，更爲牌招。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，以推考傳旨書入。

○以戶曹判書金達淳牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，連爲違召，事甚未安，嚴飭牌招。

○以戶曹判書金達淳再牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，更爲牌招。

○以戶曹判書金達淳三牌不進推考傳旨，傳于李羽晉曰，此戶判欲長往乎？不然則强作處義，連處江干，日事違召，是何道理？事體所在萬萬未安，下義禁府推考。

○以戶曹判書金達淳禁推傳旨，傳于李羽晉曰，何待捧供，屢犯違召，不可無處分，罷職。

○傳于徐美修曰，新恩政事，當日爲之。

○傳于徐美修曰，今日新榜中，有七十一歲年滿人，竝依例陞六。

○徐美修，以吏批言啓曰，今此慶科增廣文科甲科第三人，當付七品職，而時無見窠，生進仕滿直長一人，依例六品遷轉後，推移付職，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李翊模進，參判朴宗來病，參議李好敏進，行都承旨徐美修進。以李惟命爲獻納，南泰德爲南部令，李漢德爲司僕主簿，禹宗濂爲懿昭墓守衛官，李文植爲寧遠郡守，兼春秋單金熙華。再政。以金相休爲修撰，金基允爲漢城主簿，新及第李審度今加通政，文科甲科第二人，登科前資窮，依法典陞堂上，典籍單李魯新，文科甲科第一人，司導主簿單金鉉哲，武科甲科第一人，宣陵直長單李朝鉉，文科甲科第三人，顯隆園令鄭漪，典簿金思采相換。三政。以李思秀爲監察。

○兵批，行判書金思穆進，參判李庚運病，參議柳烇入直進，參知尹命烈病，行左承旨李溏進。以金啓洛爲同中樞，趙在昇爲都摠都事，曺允鵬爲宣傳官，南志復爲尙州營將，訓正申綋今加折衝加資事承傳，副司正尹致敦，武科甲科第二人，李濟弘武科甲科第三人。再政。以南志彧爲訓鍊副正，金星翼爲宣傳官。三政。副司果及第李希祖、金鍾文、洪聖肇、金璟履、金致福、韓錫朝、孟欽圭。四政。以金喆勳爲訓鍊主簿。

○徐美bb修b，以吏曹言啓曰，今此冬至祭各陵殿宮園廟獻官執事，當爲磨鍊，而除老病公故，實無推移排比之路，依近例刑官及司饔院官員年六十以上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○徐美修，以吏曹言啓曰，今此永僖殿冬至祭獻官，當以從二品塡差，而見今當品中，實無推移變通之道，不得已以正二品塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂以禮曹言啓曰，來丙寅年文武官重試對擧，別試文科初試，依法典咸聚京師，初場賦表，終場策問一道，講經則依近例除四書三經中，自願一經抽籤，沒一篇背講，一如明經之規，而註與音釋竝除之，粗以上試取事，知委擧行，何如？傳曰，允。

○乙丑十月二十八日辰時，上詣春塘臺。增廣文武科殿試入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次詣閤侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，由協陽門、建陽門、靑陽門，至帳殿。上降輿陞座，行小開門節次，列陣號令訖。美修曰，試所承旨及執冊承旨，自多擧行之事，而姑未點下矣。上下試所承旨及執冊承旨二望，仍命讀奏，美修讀奏試所承旨一望申絢，執冊承旨二望李溏、宋知濂，知濂讀奏入門單子擧子四十二人。上曰，文武所試官，催促行禮，贊儀唱試官以下四拜，讀券官左參贊黃昇源，吏曹判書李翊模，戶曹參判朴宗慶，對讀官吏曹參議李好敏，行副護軍元在明，直閣洪奭周，應敎徐有恂，武所考官行兵曹判書金思穆，知訓鍊申大顯，漢城左尹申大謙，參考官刑曹參議鄭來百，僉知中樞府事李石求，副司果金相休，司僕寺內乘李運植，以次行禮訖。各就座，右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根追入進伏。上曰，懸題紙持入。奭周、有恂，奉懸題紙進前。上命昇源、翊模寫題頌辟廱。限午時，仍敎曰，擧子使之限內呈券，而雖至限後，亦爲捧入，可也。溏曰，武科殿試時直赴與元榜，當爲捧講，而元榜則使之應射，以定壯元，何如？上可之。上命文所試官權退，入幄次以司謁下敎曰，收券後直爲編次以奏，可也。編次書等題訖。絢以夾侍仰稟，上出幄次，陞御座，命絢坼封內讀奏訖。上命書戶曹判書金達淳禁推傳敎，通禮跪告禮畢，上乘輿，由靑陽門、協陽門還內。諸臣以次退出。

10月29日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉鄭度采〈仕〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○宋知濂啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日孝安殿朔祭親祭齋戒，再明日冬至祭親祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一十八度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋穉圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申絢曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○申絢啓曰，金虎門開門，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋知濂曰，夜對爲之。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，副校理尹致鼎，旣有推考傳旨書入之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，宣川府使李宅永原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓依允。又啓目，柔院前僉使孫錫謨原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓除刑推議處爲良如敎。又啓目，牙山縣監金箕弼原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓除刑推議處爲良如敎。又照目，承文院副正字黃基安段，專經文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允爲旀，附過還職爲良如敎。又照目副司果李重蓮，前佐郞趙璜鎭等段，漢學文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲旀，李重蓮段，功減一等，趙璜鎭段，功議各減一等爲良如敎。又照目，承文院副正字金秀鍾、朴宗璜等段，專經文臣殿講時規避不進，依定式推考，罪各笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲旀，竝只功減一等爲良如敎。

○乙丑十月二十九日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事黃昇源，特進官李鎭復，參贊官申絢，侍讀官李基慶，檢討官李勉求，待敎朴宗薰，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，宗臣安昌君燝，武臣副摠管白師誾以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍訖。仍敎曰，新受音自止，止傳之三章，此下自止，皆以三章付入，可也。基慶讀自子程子曰《大學》，止釋止於至善，仍釋義以奏，上讀新受音一遍訖，命奏文義。基慶曰，明明德新民，卽《大學》開卷第一義，而止於至善，乃明明德新民之準的也。奏未畢，上曰，文王之止於仁敬孝慈信者，可謂極其止於善之道耶？註亦言五者，目之大者也，止於至善，有許多條目，而要不出於此五者耶？基慶曰，五者之外，亦有許多事件，而纔有是人，便有底性，性者，卽仁義禮智信也。百千萬事，莫先於五者，而覺得底五者，然後其餘事理，推類以盡，而皆吾分內事矣。宗薰曰，仁義禮智信之外，更無他別般道理，仁有仁之類，義有義之類，如是推之，凡天下百千萬事，皆統於此五者，推類以盡其餘者，亦謂此也。若謂此外，又有道理，則恐不然矣。絢曰，雖以五倫言之，此只言君臣父子，而與國人交信，可當朋友有信，至於長幼夫婦則不及焉，其餘云云。看作長幼夫婦，亦無不可，而此只擧大以見小，外此百千萬事，無不各止於至善，則推類以盡其餘之義，蓋如是矣。文王聖人也，仁敬孝慈信，是其止於至善也，聖敎誠然矣。基慶繼奏曰，傳三章，卽釋止於至善之義，而第一節所引玄鳥詩，但言有當止之處也，第二節綿蠻詩，言知其當止之處也，至於第三節文王詩，則言文王之仁敬孝慈信，以實止至善之義。凡止於至善，必如文王，然後方可謂極工。然文王之所以爲文王，非但知之，必須行之而後，到此地位。伏願殿下，益勉聖學，知行兼進，止於至善，必以文王自期，是臣區區之望也。上曰，所陳好矣。下番陳之。勉求曰，《大學》，卽爲學次第之書，而首章卽《大學》中綱領也，明明德，卽綱領中最大者也。《書》曰克明俊德，又曰懋昭大德，此莫非明德之言，而只以一明字說去，若夫旣稱其明德，而又以一明字加之者，惟《大學》明明德，是耳。下明字，是本然明德之謂也，上明字，是明之之謂也。夫人生，自有本然之明，有時而昏，故其明之之道，惟在乎因其本然之明而明之而已。明明德三字，無他見於經傳者，而卽一篇中要切之言也。伏願殿下，省察乎明德上工夫，克盡明之之方焉。上曰，所陳好矣。知事陳之。昇源曰，下番所陳，誠好矣。《大學》一部，詳載爲學之次第，而有綱領焉，有條目焉。有異乎他經傳，故程子，亦言《論》、《孟》次之矣。其中明明德、新民、止於至善，卽此書之三綱領，而三綱領之中，明明德，尤當先下工處也。爲人君者，當究其明德之爲心與爲性，及其用工之如何，猛省深究，實下工夫，則自可以止於至善，而堯、舜之精一心法，亦在是矣，伏望加勉焉。上曰，所陳好矣。特進官陳之。鎭復曰，儒臣及經筵官，已爲詳陳，臣別無可達之辭矣。上曰，參贊官陳之。絢曰，知事言，當究明德之爲心與爲性及如何用工而可以止至善云者，其言好矣。明德，固心也，而一心字，不足以盡明德之義，明德，固性也，而一性字，不足以盡明德之義，蓋人有是心，便具是性也。故自能光明瀅澈，向君那忠出來，向親那孝出來，孺子入井則有惻隱之心，無受爾汝則有羞惡之心。此是良知之光明處也，指其光明者，斯謂之明德，故此言明其心，可也，而心有善惡，此言明其性，可也，而性是未發，着不得明之之工，所以特指明德而爲言也。若其明明之工，則或因其發見而推擴充去，或因其旣明而接續光明，如齊宣王見觳觫之牛，有不忍之心，卽是明德之所發，而不能擧斯加彼，則不可謂擴而充之，雖或擴充，而不能接續光明，則終於牿而亡之矣。大抵《大學》，爲經傳之間架，而卷首三句，又爲八條之綱領，修己治人之全體大用，具備矣。人莫不有此明德，而氣拘物蔽，以致昏塞，此學者所以必先於明其德而復其初也。然不得其位，則雖明其德，無新民之功，三代以後，明明德者有之，而新民者無之，至於人君，則纔明己德，便有新民之效，可不汲汲乎？若夫明德新民之次第節目，則自有八條目，伏願殿下，講究於此道，勉勉於典學，期於聖而益聖，以臻雍熙之治焉。基慶曰，參贊官所陳好矣，而其言心有善惡者，似有語病矣，蓋人心之本體，則有善而無惡矣。絢曰，盧玉溪，以明德爲本心，蓋本心則有善無惡，而單擧心字，則烏得無善惡也？上曰，閣臣陳之。宗薰曰，今日自止最多，文義之可陳者亦最多，而諸臣皆以明德爲說，不嫌架疊者無他，明德卽此書之頭腦，而學問之本領也。苟於此一條，看得無疑，行之有方，則一部《大學》，可以迎刃，臣亦不敢捨此而他陳矣。明德之體，諸臣略已陳之，至於所以明之之方，尤合先講，蓋明德，本無形狀可以模捉，每因事物而可見。故必因發見之端，而加明之之工，朱子嘗與門人，論此有云，此心或昭著於燕閑靜一之時，如孟子所言平朝之氣，是也，或發見於事物感動之際，如見孺子入井，皆有怵惕惻隱之心，是也，或求之文字而怡然有得，如程子所謂讀了後得一兩句喜者，是也，或索之講論而恍然有悟，如夷子憮然爲間，是也。凡此四者，皆所謂發見之端，必因此境界，接續光明，無一時之不明，無一事之不明，然後可謂明其明德，統論其下手用工之方，則如孟子求放心矣。蓋明德者，心性之體也，上明字工夫也，新民者功效也，有此工夫，然後有此效驗。故明字與新字，實相發明，下文苟日新日日新又日新，卽明明德底道理而以明字言之，反復推看，其義可見矣。雖已昏蔽者，一朝用力，則有可明之理，況我殿下，未嘗有氣稟物欲之累，雖在下位者，敎誨不倦，則有成物之工，況我殿下，已處君師作育之位，其於明德新民，其功易就，其道易行，伏願深加聖意焉。絢曰，明德初非難知者，只就日用間善心發見處而求之矣，其明明之工，亦不過格致誠正而已。宗薰曰，明德是我本然之天賦，日用事爲，常常發見，而但人之所從下手處，則必有端倪。故《朱子章句》亦曰因其所發而遂明之，所發云者，卽如向所云或因燕閑，或因事物，或因文字講論之謂也。且其因字遂字，可見求端欲其精密，用力欲其敏速之意也。上曰，樂其樂者，何謂也？基慶曰，先王之仁心惠澤，洽于民心，化行俗美，安居樂業，久愈不忘，而皆樂其所以樂之謂也。宗薰曰，上樂字，謂小人樂之也，下樂字，謂上之所以使之樂者也，蓋言樂其所使樂之樂也。絢曰，彼小人者，豈能知文王之聖德耶？涵囿於文王作育之中，安生樂業，便自樂之而已矣。上曰，引淇澳詩一段，著之此間者，何也？基慶曰，此詩蓋言其道學德容之盛，故引之，以明釋止善之義耳。絢曰，此章釋止至善，而此段，是明德之止至善也，下段，是新民之止至善耳。上曰，緝熙云者，蓋言其繼續光明之意，而緝字之意，何如，熙字之意，何如？詳陳，可也。基慶曰，緝者，繼續不容已之意也。熙者，光明不可掩之意也，蓋爲學工夫，若有一毫間斷，則光明無由而生矣。故勉勉不已，繼續無斷，克至於自光自明之域者，是謂之緝熙之工矣。上曰，穆穆文王之穆字，與於穆不已之穆字同歟？註言深遠之意，蓋何謂也？基慶曰，於穆之穆，言其天也，穆穆之穆，言其文王矣。宗薰曰，聖敎以穆穆之穆與於穆不已之穆下詢，有以仰聖衷已有所領會於此句之奧旨，竊不勝欽仰矣。蓋於穆者，所以形容天道之純一無間，而卽天之所以爲天也。純亦不已，所以言文王之配天，而卽文王之所以爲文也。文王之道，與天無間，故有此穆穆之德容，兩穆字，果是一般矣。深遠之意云者，可以意會之不可以言說盡，故特下意字，以示有餘不盡之意，天與文王，純粹沖遠，自人望之，但見其穆穆然而已矣。上命掩卷，仍命經筵諸臣先退，昇源等退出。上曰，今日閣臣番誰也？絢曰，待敎朴宗薰矣。命退，承史以次退出。

○乙丑十月二十九日酉時，上御於穆軒。夜對入侍時，參贊官宋知濂，侍讀官李基慶，檢討官李基崇，待敎朴宗薰，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《國朝寶鑑》第二卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。基慶讀自太宗朝一，止隨事規諫。上曰，下番讀之。基崇讀自上講《大學衍義》，止期至于治。上曰，參贊官讀之。知濂讀自四方之廣，止錄用其子孫。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自元年上以久旱，止上曰然。上曰，注書讀之。賤臣讀自五年夏四月，止讀此可以爲國。上曰，上番讀之。淇修讀自召左司諫，止予其用之。上曰，下番讀之。觀綏讀自時有匿名書，止敬受吾言毋忽。上曰，文義陳之。基慶曰，太宗講《大學》而敎金科曰，非知之艱，行之爲艱，蓋《大學》工夫，行難於知。夫以太宗之聖，猶有行之爲艱之敎者，雖出於撝謙之德，然亦可見聖學之不可以造次得之矣。今殿下，適講《大學》之書，而所討論者，卽知行兼進之義也。伏願益加聖意，勉勉不已，則繼述之道，亶在於是矣。上曰，下番陳之。基崇曰，今日諸臣之所講讀，殆近數十許張，而其君臣上下之間，交相勉戒者，有以深得乎都兪吁咈之義，而宛與堯、舜聖世，匹美齊休，則其間文義之可以奏達者，非止一二，而念臣才學淺短，倉卒之間，不能逐條敷衍以奏，而孟子曰，非堯、舜不陳，古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗。伏願殿下，每於進講此書之際，惟以法祖宗三字符，眷眷服膺，則堯、舜熙皞之治，可復親見於今矣。以此體念，是臣之望也。上曰，參贊官陳之。知濂曰，上番引聖祖畢講《大學》之日非知之艱行之爲艱之聖敎，以仰勉我殿下講《大學》之聖工，而臣以爲非但《大學》爲然也。伏惟《國朝寶鑑》，卽我國之典章謨訓也。上之所以戒飭群下者，下之所以陳勉君上者，莫不詳載於是書，以之逐段逐條，無非今日可知之事，一言一訓，莫非今日可行之事。伏願殿下，於臨講之際，常常體念於知艱行艱之義，每使知行兼進，則政治之要，可得畢張，而學問之道，亦不外是矣。臣等日登講筵，每臨文拈句，敷奏文義，而皆是陳腐，別無新奇。然幸皆裁省而採納，則亦有裨於廣聰明之道矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，俄者參贊官，以爲臨文敷奏，皆是陳腐，日復一日，竝無新奇，此言似是，而實則不然。蓋講筵所奏，雖有長短，要皆論說古今，講明道理，惟在自上裁擇取舍，豈可以陳腐而忽之，更求新奇乎？凡自古學問之弊，皆從好新好奇中出來，臣願殿下，每於極陳腐極平常處，玩索體察，以求無味中有味焉。今日自止，固多可監，而權近疏中第三條接朝士之說，最爲切要，蓋君臣之間，等威截然，禮節甚嚴。然其相須之義，有若一體，情志交孚，然後乾綱不至上亢，交際不至阻隔，政謨可以彌綸矣。若尊者愈尊，卑者愈卑，外存禮貌之嚴，而內無契合之密，則上下不交而治化不成，譬如天地焉。地氣上升，天氣下降，絪縕妙合，和洽凝聚，然後雨露霜雪，各以其時，草木鳥獸，各遂其生。若夫天隆然在上，地隤然在下，二氣不交，則萬物何以化化生生乎？故在《易》，地天爲泰，天地爲否，君臣之道，亦猶是矣，在廷之臣猶然，況彼蒼生之在於遐遠幽隱者乎？惟在上者，必盡勞來輔翼之道，無微不燭，無遠不達，然後敎化下究，而怨咨可絶，三代之治，周室爲盛，其要亦曰近民而已。雖以《詩經》一部言之，閭里畎畝之艱難，室家婦女之苦樂，無不形容寫出，或設言情曲以慰勞之，或陳說風俗以歎美之，此實文、武忠厚立國之本，而後世之所當法也。然人君，深居九重，何以盡知民生之利害苦樂乎？其要又在於頻接朝士，從容問答，行何政可以厚民業，祛何弊可以悅民情，歲雖已豐，得無一隅之失稔乎？治雖已行，得無一事之失當乎？如是講磨之際，情志自爾流通。然則接朝士，實亦爲察民隱之要道矣。臣嘗伏覩日得錄中聖敎，若曰，予無他癖好，惟性好接士大夫，又若曰，伊川之告哲宗曰，接卿士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，予於此言，庶幾無愧。竊伏惟念親近賢士，禮遇朝臣，卽我先大王盛德大業中一事，而至于今膏澤浹民肥膚，仁恩服民心志，親賢樂利之思，於戲不忘。此豈非我殿下所當仰述而遵行者乎？近者法筵召對，鎭日設行，酬酢溫諄，非但臣等之感激歡欣，凡在瞻聆，莫不鼓動興起，更伏望於此等處，深加聖意焉。知濂曰，臣俄以諸臣文義別無新奇仰奏，而及聞閣臣所奏，則以此爲語病，臣固愧服之不暇，而是臣之辭未達意也。蓋臣所云云，非謂欲求其別般新奇也。大抵諸臣之逐日侍講，臨文敷陳，果莫非嘉言嘉謨，而今日陳此言，明日陳此言，日復一日，便作常談，自上每日臨聽之際，固無新奇底語，而常談例語之中，有至理要旨者存，惟在乎在上之裁擇而取用之耳。且上之所以發問，下之所以敷奏，不必拘於自止中文義而已。凡於治法政謨之事，無非可講磨可討論，而俄者閣臣所奏，權近疏中接朝士之句，誠甚好矣。蓋君臣之間，堂陛至嚴，禮節甚重，而其情當親，其志當孚，爲人君者，若不頻接朝士，引見諸臣，則上下之情義，不得交孚矣。情義不得交孚，則群下不得盡其言矣。夫如是則人君居深宮之中，外庭之得失，民間之利害，何由而聞知乎？伏願此等處更加體念焉。上曰，太宗謂金科曰，何書爲性理之淵源，遂講《中庸》、四書五經之中，何書果爲性理之源乎？基慶曰，臣不閑性理，何書之所當先，不敢質對，而聖敎有曰，精一執中，帝王之學，性理之源，似無過於《中庸》矣。上曰，閣臣之意，何如？宗薰曰，《中庸》自天命之性，以至無聲無臭，說盡天人之理，且是一統文字，果爲性理之淵源矣。然性理非別件物事，萬事萬物，孰有出於性外理外者乎？況四書五經，皆聖人之書，無非性理淵源，而若論爲學次第，則當從《大學》始，《論》、《孟》次之，《中庸》是最後工夫也。上曰，趙浚論鷂死袖中事云，此非魏徵之賢，乃太宗之賢，此言果何如？基慶曰，魏徵能使太宗袖鷂，則徵非不難且賢矣，而太宗之袖鷂而不使徵見之者，乃是太宗容諫之賢也。趙浚云云，正此意也。蓋人君有容諫之德，則其臣下之賢能，皆將歸美於君上矣，豈不美哉？宗薰曰，趙浚此言，極好矣。夫朝有賢臣，莫非君上之賢，商有傅說，世稱高宗之賢，漢有武候，人稱昭烈之言，而況諫諍，尤可見人主之賢。蓋平日，能包容戇直之人，故使之無所忌諱，盡其忠直，又能聽受狂直之言，垂諸簡冊，臣主俱榮，人臣能諫，不過盡其職，人主容諫，尤是盛節，趙浚之言，卽此意也。至若後世人主，或未知此，則雖有諫者，或疑其沽直，或惡其彰過，未免拂諫而罪諫者，此也。陸贄有言曰，諫者之狂誣，明我之能恕，諫者之漏泄，彰我之能從，其能恕能從，豈非人主之賢乎？浚之此言，可謂深有功於納諫之道矣。知濂曰，容諫，固是人君之盛德，而先有學問之工恢弘之量，然後方可以容受直言矣。上曰，此時何爲而有匿名書乎？宗薰曰，此時立國之初，前朝遺裔，尙多存者，且河崙，久處相職，故必有見擯失職者爲此也。上曰，薛偁何如人也？基慶曰，未及考見矣。上曰，趙英茂，是開國功臣乎？基慶曰，然矣。上曰，此時金科每侍講，金科果何如人也？基慶曰，其爲人則未能詳知，而以此處數段言觀之，亦可謂難人矣。宗薰曰，金科爲人，今不敢詳，而蓋其文學，必多可取，故久侍講讀，亦能竭其所知，知無不言，又或質之權近以對者，可謂能盡其職矣。上曰，權近何如人也？基慶曰，文學則多可取者矣。宗薰曰，權近以前朝舊臣，不能始終專節，故尙論之士，多有訾議，而其文學，誠過人矣。上曰，金科非麗末人乎？知濂曰，金科入我朝後，始崇顯，而雖仕於麗朝，必處於卑官微職矣。宗薰曰，其於麗朝，仕宦與否，未能詳知，而大抵此時人，皆是麗朝人也。若其嘗處隆顯者，又或有心跡可疑者外，不可竝謂之失節，金科雖立麗朝，必在下位微官矣。是故如吉再之高節，尤見其卓絶矣。上曰，金科子孫，誰也？基慶曰，未能知之矣。上曰，權近是開國功臣乎？宗薰曰，不入於功臣錄矣。上曰，今有其子孫乎？宗薰曰，其子孫蕃衍，今之姓權者，皆其後裔也。上曰，成石磷亦有子孫乎？宗薰曰，未能的知矣。知濂曰，別無立朝者矣。上曰，此時諸臣，皆有子孫，傳世至今耶？基慶曰，南誾今有子孫矣。知濂曰，南在亦開國元勳，而卽今以南爲姓者，皆是南在之子孫也，廳注書鄭度采，卽鄭夢周之子孫矣。上曰，入侍注書，是誰之子孫耶？知濂未及對，上曰，與下番同宗乎？知濂曰，然矣。宗薰曰，第一條中諫官朴訔，卽小臣之先祖，而凡臣之同貫之族，皆其子孫也。上曰，直派乎？宗薰曰，然矣。上曰，爲幾代乎？宗薰曰，卽臣之十四代祖也。上曰，鄭夢周，何如人也？基慶曰，樹立卓絶，可謂與日月爭光，而我東道學淵源之得傳，皆斯力也。宗薰曰，鄭夢周節義，可謂無愧古人，而非但名節爲然。道學爲當世之宗主，蓋性理之學，傳於吾東，皆其力也。臣謂其節義，亦從道學中出來矣。上曰，趙浚，何如人也？基慶曰，是開國功臣，而節義則別無可取者矣。宗薰曰，當時我太祖簡拔任用，委以心膂之托，故浚之樹功最多，此則不必以失節言矣。上命掩卷。宗薰曰，今番健陵來龍補土之役，當爲續修，植木便覽，今方出草矣。植木便覽，自前有二件，一則內入，一則留置本閣，輪回修入矣。昨年以本閣所在件，增修以入，而一件則有從當覓下之敎，故姑未改謄，蓋必備二件，然後可無每每煩稟請出之事矣。上曰，當自內搜覓，還下本閣矣。知濂曰，夜對冊子，三卷則有經筵吐，而其下則無之云，使之繼此懸吐，則似好矣。上曰，在前懸吐，何以爲之乎？基慶曰，玉堂相議爲之矣。上曰，今番亦依此爲之，可也。上命賜諸臣饌訖，命玉堂先退。基慶等退出。又命退，承史以次退出。

10月30日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。行左承旨李溏〈齋宿〉。右承旨李羽晉〈齋直〉。左副承旨金蓍根〈齋宿〉。右副承旨申絢〈齋宿〉。同副承旨宋知濂〈齋直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈齋宿〉鄭度采〈齋直〉。事變假注書任弘植〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿進御蔘蘇飮，自今日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝安殿朔祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一十九度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于宋知濂曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○申絢啓曰，《字恤考》修正，例於晦日廳坐來請，而今日惠郞，不卽來待，以致晩時請出，揆以事體，極爲未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，令該府拿處。

○李羽晉啓曰，撥路之前後申飭，何等截嚴，而卽伏見黃海監司李相璜年分啓本，則今月二十四日封發者，今始到院，中路遲滯之多日，事甚未安，該道臣推考，何如？傳曰，允。

○以司諫鄭魯榮，獻納李惟命，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，推考傳旨書入。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，孝安殿朔望奠之輒皆親享，實出於我聖上出天之孝思，臣等誠不勝欽仰贊歎之至。第伏念雪後寒沍，入冬初有，晨夕之氣，尤爲凜烈。又況南至隔宵，躬祼已有磨鍊，此時觸冒，連夜將事，陞降之貽勞，哭泣之致損，萬萬非大聖人節宣之道，臣等職在保護，尤切憂慮，不避瀆撓，敢此呼籲，明曉朔奠，亟命攝行，以軫保嗇之方，以副群下之情，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，時刻已到矣。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于宋知濂曰，還內後，問安勿爲之。

○宋知濂以禮曹言啓曰，卽接宣陵參奉所報，則新除授本陵直長李朝鉉，以唱榜前新恩，姑未肅拜，今初二日冬至祭享，不得進參云矣。莫重祭享，兩官不可不備，直長李朝鉉，事當改差後，令該曹以在京無故人口傳差出，以爲備員將事之地，而係是新恩，臣曹不敢擅便，何以爲之乎？敢稟。傳曰，令京司相換。

○吏曹，宣陵直長李朝鉉，宗簿直長洪顯謨相換。

○李溏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝安殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以兵曹言啓曰，今十月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○兼春秋金致龍狀啓，臣於本月二十日戌時量，敬奉聖諭，馳到楊根西始面醍灘里，同月二十一日未時量，傳諭于議政府領議政李秉模所住處是白乎，則以爲日前近侍之回，仰請威罰，恭俟處分，不意史官，又辱荒村，十行恩諭，愈往愈摯，茫然失圖，去益靡措。噫，欲說往事，方寸抑塞，瞻望梧雲，有隕如瀉，苟使臣，有一分可强之勢，則前旣冒膺於先朝，豈忍便訣於明時，而人臣情勢，自有許多分數，或有一時可引之情勢，或有沒身難强之情勢，若臣所處，卽所謂沒身難强之情勢也。中夜所自悼者，惟在於處世眛方，孤負昔年眷遇之恩，仰貽聖明拯救之勞也。餘生報答，一則邱壑，二則邱壑，前奏中安敢爲隨例費辭之計云云，實臣衷赤之言也。雖然，徒事附奏，跡涉蹇慢，義當文字仰控，而見方宿疾添感，氣息凜綴，尺牘之構，亦無以自力，稍俟收召神情，猥暴危懇云矣。臣則仍爲復路，緣由竝以馳啓云云。踏啓字。