承政院日記/純祖/五年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。行左承旨李溏〈齋宿〉。右承旨李羽晉〈齋宿〉。左副承旨金蓍根〈齋宿〉。右副承旨申絢〈齋直〉。同副承旨宋知濂〈齋直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈齋宿〉鄭度采〈齋直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○宋知濂啓曰，明日景慕宮冬享大祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋知濂曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○左議政李敬一二十度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于宋知濂曰，今日晝茶禮當親行，該房知悉。

○傳于徐美修曰，徐判府事入侍。

○藥房口傳啓曰，臣等昨陳憂慮之忱，顒俟攝儀之命，未蒙允兪相顧抑鬱，日月屢嬗，南至將屆，聖慕冞切於撫時，孝思克伸於躬祼，臣等欽仰之極，固何敢更事煩聒，而顧今初寒轉劇，曉氣尤烈，政宜節愼謹護，以軫保嗇之方，此時勞動，連夜將事，玉體之受損必多，輿情之悶迫益深，屢犯瀆撓，雖涉惶悚，義重保護，不暇他顧，復此陳請。伏乞亟寢，孝安殿冬至祭親享之命，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，日氣不至甚寒矣。

○傳于李溏曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○任弘植奉命在外，代以尹日逵爲事變假注書。

○傳于李溏曰，侍衛軍兵毛具。

○李溏，以都摠府言啓曰，今十一月初二日孝安殿冬至祭親行時，侍衛、寶劍，當爲備員，而都摠管金勉柱，副摠管李鎭復、徐英輔、李光益、安橚差祭，趙德潤以贊禮進，都摠管韓晩裕未肅拜，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，未肅拜人卽爲牌招。

○以都摠管韓晩裕牌不進推考傳旨，傳于李溏曰，更爲牌招。

○傳于李溏曰，差祭摠管竝許遞，令該曹口傳差出。

○兵曹口傳政事，以洪明浩爲都摠管，李肇源、金啓洛、鄭觀采、吳載重爲副摠管。

○傳于徐美修曰，發遣吏郞諸執事，淸齋與否，摘奸以來。

○以監察孫錫祉、李𰊬拿處傳旨，傳于申絢曰，竝分揀。

○獻納李惟命啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而納言新命，忽下於夢想之外，此際見差孝安殿冬至祭，雖不得不章皇出肅，第院啓中李書九，卽臣同宗之親，從前情地之如臣所處者，擧皆引避，輒蒙體諒之恩，則顧臣處義，宜無異同，其何可晏然於臺次乎？請命遞斤gg斥g臣職。答曰，依啓。

○兵曹口傳政事，副司果單李惟命。

○宋知濂，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以義禁府言啓曰，順安縣定配罪人李義弼放送事，承傳啓下矣。李義弼放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政李秉模疏曰，伏以臣猥以文字控籲之意，仰陳於附奏者，已多日矣。癃病沈淹，神精昏瞀，援筆屢停稽緩至此，罪上添罪，惶懍靡措。臣每伏奉聖諭，輒引先朝之事，責以追報之義，傍觀爲之感泣，臣心當復如何？第臣竊伏有以得之於先朝者，望之於殿下者，記昔己未之冬始叨是任也。逬伏鄕廬，連暴危懇，方其釋負而登筵也。下敎若曰，卿之力辭，予庸嘉之，今玆許副，將欲成就卿也，德意譪然，榮動左右，是則臣未始以元輔自期，先朝聖意，亦不在於必以是處之也，明矣。及夫庚申之元正，遭逢慶會，衣被寵光，時則惟知蹈忭贊襄之不暇而已，不知職名之可堪與不可堪也。擬於燕槎復命之日，快遂鰲扉解綬之願，蓋以其官，前後一也。丁寧成就之敎，審知其聖不我欺也。嗚呼，在臣無故之時，猶尙如此，況臣遭罹，由於癸亥之重叨，則雲鄕降監之際，其必有惻然而垂憐者，殿下試以此思之，向所謂得之於先朝者，望之於殿下者，寧不悲且切哉？子曰，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。又曰，豈若匹夫匹婦之爲諒，彼多其不渝，而此小其微諒也。然欲學柳下惠者，當學魯男子，臣雖不肖，粗聞斯義，微諒之不守，顧何論於過此一步也？況其株守，又非微諒之可比乎？臣之甘伏鈇鉞之誅，而不敢爲進身之計者，將所以明先朝必欲成就之恩，彰殿下曲加拯濟之澤也。尙庶幾爲一半分追先欲報之義，惟聖明哀其心恕其情，亟解重任，永賜斥退，以靖世道，以幸國事，千萬懇祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。三公不備，厥惟久矣，纔已甌卜，予心如有所得而喜矣。日昨敦諭之後，猶不聞其去就，此由誠禮之淺薄而然，甚爲愧焉。今見來章，不覺失圖，而卿疏旣言之矣。今卿重卜，豈異於己未遞後庚申復拜者乎？顧今廊廟無人，庶務積滯，亦不大可悶哉？卿其卽起上來，以副虛佇之望。仍傳曰，此批答遣史官傳諭于領議政，與之偕來。

○孝安殿朔祭親行敎是時，亞獻官靑城尉沈能建，終獻官光恩副尉金箕性，贊禮禮曹參判趙德潤，典祀官奉常寺正金孝秀，宮闈令尙饍方得賢，執禮直閣洪奭周，執尊校理李寅采，大祝待敎朴宗薰，祝史副校理李勉求，齋郞副司果李致祜，盥洗位二，兵曹正郞吳聖根，禮曹佐郞李若烈，爵洗位二，禮曹佐郞鄭進明，宗簿主簿權傛，亞終獻盥洗位典籍金龍範，贊者二，引儀鄭在愼、安聖謩，謁者二，引儀成海默，兼引儀李鍵，贊引二，假引儀沈憲永、李儀朝，祭監監察孫錫祉、李𰊬。

○乙丑十一月初一日子時，上詣孝安殿。朔祭親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次詣閤。時至，通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門，藥房提調趙尙鎭等進駕前奏曰，日氣猝寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。上命蓍根書藥房口啓批答曰，時刻已到矣。由銅龍門、景化門，至崇化門外，通禮跪啓請降輿，上降輿入齋殿。時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服出幄次，贊禮前導，上入詣版位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，贊禮前導，上詣盥洗位盥洗，詣視饍位視饍，上詣尊所，羽晉酌酒，溏受酒，上詣神位前，贊禮跪啓請跪，上跪，美修奉香，知濂奉爐，贊禮啓請三上香，上三上香，贊禮啓請執爵獻爵，蓍根奉爵以進，上執爵授知濂，知濂奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興，小退，宗薰跪讀祝文訖。贊禮跪啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位，靑城尉沈能建，光恩副尉金箕性，以次行亞獻、終獻禮如儀訖。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，贊禮前導，上詣望燎位，燎訖。贊禮啓請禮畢，仍前導，上還齋殿。上敎曰，親祭後問安勿爲之。〈駕前下敎〉通禮跪啓請外辦，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出幄次乘輿。敎曰，祭監監察竝拿處。〈駕前下敎〉出景化門，由銅龍門、建陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○乙丑十一月初一日午時，上御誠正閣。徐判府事入侍時，行都承旨徐美修，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，判府事徐邁修，以次進伏訖。邁修曰，日氣猝寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。邁修曰，寢睡、水剌之節何如？上曰，一樣矣。邁修曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。邁修曰，日寒如此，侵夜將事，下情實不勝焦迫之至，而見今初寒轉劇，連夜親行，不知不覺之中，易致受損之節，今夜則特命攝儀，是臣等區區之顒祝矣。上曰，日氣雖稍寒，不至隆寒，且初當冬至，豈可攝行乎？仍敎曰，卿近來筋力，何如？邁修曰，臣幸蒙體諒之恩，得釋重負，其在感祝之義，固當卽地出肅，而間者重遘風疾，屢試鍼藥，近得少可，而旋以眼眚辛苦，尙未快差矣。臣今適登筵，有所仰達者，向者李義弼疏事，誠妄錯矣。設令臣或有所失，就事論事，平說道理，無所不可，而因一微細事，盛氣噴薄，有若相激者然。臣固不足恤，而朝廷間體統，則掃地盡矣。莫非臣素乏威望，不能彈壓之致，是臣自反處，何暇尤人乎？第念義弼年老矣，値此寒節，久置關外在所愍念，且論其所坐，則不過是章奏間語言之不擇，況當長至令節，趁今放還，恐合優老之典，故敢此仰達矣。上曰，當依大臣所奏矣。仍敎曰，李義弼年爲幾何？邁修曰，再明年當入耆社矣。上命書傳敎曰，其疏固駭痛，而年老重臣，許久在謫，亦甚可悶。且有大臣之筵奏，順安縣定配罪人李義弼放送。上曰，大臣見洪命周疏本乎？不知本事，而專出於陷害戶判之計，此習若滋長，則世俗將日降矣，豈不甚可悶乎？邁修曰，此是貢人事也，本事之裏面，臣不能詳知，而其疏論列，歸之於有意故爲者然。今日北面於庭者，寧有是理？滿紙構陷，直驅人於惡逆之科，此等之習若漸長，則朝著上將無完人矣。世道之日下，極爲可悶，而向來處分，極其嚴正，實不勝欽仰矣。雖此後，若有此等之疏，則深留聖慮，是臣區區之望也。上曰，其時非不欲嚴處，而特以牖迷之意，姑施薄勘，若有效此而復起，則極可悶也。上曰，前戶判引爲情勢，屢日違召，故其在禮使之道，姑施罷職之典，而本事則前後之昭晰旣無餘，到今似無可引之義矣。邁修曰，聖敎之昭晰，備盡無餘，在重臣處義，似無深引之端，而與尋常官箴有異，未知當者處義之如何矣。上命書傳敎曰，戶曹判書前望單子入之。上曰，領右相尙未出肅，誠可悶矣。邁修曰，今則鼎席旣備，誠爲公私之幸矣，敦諭連下，則豈不入來乎？上命美修讀奏領議政李秉模上疏，仍命書疏批訖。上曰，晝茶禮時刻已到乎？美修曰，今爲午時矣。上命大臣先退，邁修退出。又命退，承史以次退出。

○乙丑十一月初一日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，仍詣視饍位視饍，還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，仍詣盥洗位盥洗，仍詣神位前，通禮啓請三上香，美修奉香，蓍根奉爐，上三上香，通禮啓請執盞獻盞，羽晉奉盞以進，上執盞授知濂，知濂奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，通禮導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月2日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉鄭度采〈仕〉。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于宋知濂曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于宋知濂曰，今日晝茶禮當親行，該房知悉。

○左議政李敬一二十一度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于宋知濂曰，先朝誌狀開印在明，監印閣臣當備員，原任直提學徐榮輔，令政院嚴飭，卽爲上來監董。

○尹日逵在外，代以沈能稷爲事變假注書。

○申絢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金命一手本，則時囚罪人兪彦錥，素患關格之症，挾感重發，胸隔痞塞，食飮不下，晝夜苦痛，症形危劇云，自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。兪彦錥姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十一月初二日子時，上詣孝安殿。冬至祭親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次詣閤。時至，通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門、建陽門，由景化門，至崇化門。通禮跪啓請降輿，上降輿入齋殿。時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服，出幄次，贊禮前導，上入詣版位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，贊禮前導，上詣盥洗位盥洗，詣視饍位視饍，詣尊所，羽晉酌酒，溏受酒，上詣神位前，贊禮跪啓請跪，上跪，美修奉香，蓍根奉爐，贊禮啓請三上香，上三上香，贊禮啓請執爵獻爵，絢奉爵以進，上執爵授羽晉，羽晉奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興，小退，宗薰跪讀祝文訖。贊禮跪啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位判府事徐邁修，靑城尉沈能建，以次行亞獻終獻禮如儀訖。贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，贊禮前導，上詣望燎位，燎訖，贊禮啓請禮畢，仍前導，上還齋殿。敎曰，問安勿爲之。〈駕前下敎〉通禮跪啓請外辦，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，出幄次乘輿。知濂進駕前奏曰，冬至日曆書，觀象監當爲進上矣。各殿宮則當以承傳色進呈，而魂殿則何以爲之乎？上曰，以都薛里入之，可也。出景化門，入銅龍門。敎于知濂曰，今日晝茶禮當親行，該房知悉。〈駕前下敎〉由建陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。

○乙丑十一月初二日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晉，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，仍詣視饍位視饍，還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，仍詣盥洗位盥洗，仍詣神位前，通禮啓請三上香，美修奉香，蓍根奉爐，上三上香，通禮啓請執盞獻盞，羽晉奉盞以進，上執盞授絢，絢奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，通禮導上出殿門。宗慶進前奏曰，誌狀今將繼印，而以幾件爲之乎？上曰，前例何如？宗慶曰，前例則小臣未能詳知，而似當爲七八十件矣。上曰，以八十件爲之。宗慶曰，此則旣承下敎，而《列聖朝誌狀通記》，有完帙者，未完帙者，《庚子年誌狀通記》刊印時，未完帙者，兩陵誌狀，別立題目，今此《健陵誌狀》，亦依此例爲之，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。上曰，監印閣臣徐榮輔已爲入來乎？宗慶曰，尙不入來矣。上曰，自政院申飭，可也。知濂曰，只自政院申飭，則恐無入來之理，必有自上飭敎，然後似可入來矣。上曰，傳敎當書下矣。上還齋殿，諸臣以次退出。

11月3日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈式暇〉。右承旨李羽晉〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申絢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，尙州營將南志復下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○左議政李敬一二十二度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○李羽晉啓曰，假注書鄭元容身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭元容改差，代以李墷爲假注書。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，以推考傳旨書入。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兪彦錥囚單子，傳于申絢曰，分揀放送。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，夜對所講《國朝寶鑑》懸吐校正事，筵稟蒙允矣。臣等今方齊會本館，而館官中時有未肅拜人，副校理李尙愚，修撰金相休，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金蓍根啓曰，副校理李尙愚承牌入闕，門鑰已下之後，來呈肅單，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○申絢，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠趙運永身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○申絢，以御營廳言啓曰，本廳千摠柳相亮職務相妨，屢呈祈遞，今姑改差，何如？傳曰，允。

○乙丑十一月初三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官洪明浩，同知事朴宗來，參贊官李羽晉，侍讀官尹致鼎，檢討官李基崇，直閣洪奭周，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，武臣行副護軍李迪，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，致鼎讀自子曰聽訟，至釋齊家治國，解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。致鼎曰，誠意乃《大學》一篇之要旨也，此章始言誠意，終又言必誠其意而結之可見其知行之竝進，而他章則連說兩事，此章則單擧誠意，尤可見此章之爲一篇緊要處矣。然則《大學》之道，必先下工夫於誠意，而誠意之工，非愼獨，無可入頭處也，上言愼獨者，指自慊而言之也，重言愼獨者，因小人而重戒也。大抵獨者，人所不知，而已所獨知之地，一念之萌，善惡幾焉。雖稠人廣坐之中，而人不及知之，嚴師在傍之時，而亦不能窺之矣。必也念之方萌，幾之未顯之際，痛加敬謹之工，使無一毫私意之留滯於方寸，然後乃爲愼獨之工也。是故古昔聖王，無不於愼獨上實下功夫，顧諟明命，眛爽丕顯，成湯之愼獨也，不顯亦臨，無斁亦保，文王之愼獨也。程子之言曰，天德王道，其要只在謹獨，所謂天德，誠正修之謂也，所謂王道，齊治平之謂也。苟不能愼獨，雖欲誠意，意安得誠，雖欲正心，心安得正，而至於修齊治平，亦不免掣肘矛盾矣。竊伏念，頻御經筵，聖學日就，臣何敢以謏淺之見，陳腐之說，仰勉其萬一，而第伏願燕濩之中，無所不愼，幽獨之際，無所不敬，恒若上帝之對越神明之如在，則天理昭然，意誠而心正矣，惟聖明懋哉懋哉。上曰，當體念矣。下番陳之。基崇曰，今此聽訟章下句曰此謂知本，其分章之下，又曰釋本末蓋《大學》一篇中要語，無過於本末二字，而凡天下事事物物，皆莫不各有其本，本正則末之不治，非所憂矣。是故古昔聖賢之立言著書，必以一本字爲先，《論語》首篇，有君子務本之訓，《孟子》首篇，有盍反其本之說，《中庸》，有中也者大本之語，而至於《大學》，尤極詳說而明辨之，其所謂物有本末之下，朱子釋之曰明德爲本，其下又曰壹是皆以修身爲本。由此觀之，則聖賢所以修己治人者，必皆知其本之所當先，而德旣明矣。身旣修矣，則家國平治之效，直是次第事耳。苟或捨其本而探其末，則是不幾於倒植木而求其茂者乎？是以朱子之言曰，正其本者，雖若迂緩，而實易爲力，捄其末者，雖若切至，而實難爲功，伏願殿下，深留聖意於此，而學問思辨之際，必也先明其本，政令事爲之間，亦必先察其本，自夫明德修身，而以至於家齊國治，則聖人極功，不外於是矣。臣之此語，雖若老生常談陳腐之論，而朱子有言曰，常談之中，自有妙理，以此體念，是臣區區之望也。上曰，當體念矣。同知事陳之。宗來曰，《大學》之敎，全在知行二者，傳之五章，乃是知也，六章，乃是行也。與《中庸》之明善誠身，相爲表裏，曾子、子思相傳之妙，明明德用工之要，全在此二章。是以朱子以爲，學者當務之急，不可放忽者，今者《大學》之進講，欲爲明明德工夫，則此兩章，實爲要道與根本，伏望深留聖意焉。上曰，當留念矣。特進官陳之。明浩曰，諸臣已有所陳，臣則無可達者矣。上曰，參贊官陳之。羽晉曰，儒臣以明德新民之本末，釋奏此章之義，而《易》曰天與水違行訟，人情之乖戾，如天氣之上升，水性之下趨，此訟端所由起也。九五爲聽訟之主爻，著元吉象贊中正，聽訟有陽剛中正之德，則訟者有復，卽命渝安貞之吉，故虞芮入周，見讓畔之美化，不質而自止，苗民方命，咸舞干之文德，不戰而自服，古聖王所以服人心者，不以刑而以德，豈不休哉？《書》曰，德威惟畏，伏願深留聖意於使無訟畏民志之義，本之自修，施於有政焉。上曰，當留念矣。閣臣陳之。奭周曰，今日所講，爲八條目之七，而致知誠意正心修身，皆學問切要之工，諸臣所敷陳，亦皆好矣，而第念，朱夫子之言有曰，今人所以不如古人者，亦不難見。古人說誠意，直是去做誠意，說正心修身亦然。今人說誠意正心，只是將古人言誠正處，吟咏一餉，今者所講，莫非先聖賢格言至論，而若備例講讀，把作一場說話而已，則不幾近於朱夫子之所戒乎？帝王之學，尤異韋布，凡所以讀書者，將欲以措諸實用也。今殿下講格致之章，則必反而求之曰，吾之所以爲學也，果能如程子所謂今日格一物，明日格一物，而有一朝豁然貫通之效乎？不但讀書而已，凡於臨政處事之際，講究其何者當而何者否？何以得而何以失？人才之孰邪而孰正？民情之或休而或戚，無不窮格到底，此則致知之實也。講誠意之章，則必反而求之曰，吾之所以愼於幽獨之中者，果能一如臨朝接群臣之際，而一毫不涉於自欺之病乎？朱子以閑居爲不善者，不足謂之自欺，而方寸之中，一有未實，皆陷於自欺之科，若中心之肅敬，不能副外面之修飾，則是自欺也。絲綸之所發，或不能盡由於至誠，則是亦自欺也。必也以宋祖之洞開重門爲法，使萬化之原，光明正大，人皆得以見之，此則誠意之實也。講正心之章，則又必反而求之曰，吾心之喜怒憂懼，或不能一循於天則之當然，而不免於有所之病乎？讀書應事之際，或不能主一無適，而不免於不在之病乎？必期於鑑空衡平，鏡明水湛，而無或爲外物之所累，此則正心之實也。講修身之章，則又必反而求之曰，吾之所以用捨人才者，無或以親愛之私，而有所偏信，無或以賤惡之過，而有所遺忽歟？吾之所以酬酢事務者，無或有牽於私昵，而處之之不得其當者歟？此則修身之實也。臣又因此而有所願陳，讀書之工，貴在精專，聖賢經傳，何獨不然，而《大學》一篇，章句至約，而該括甚廣，尤不可以驟而語者也。昔尹和靖，見程子半年方得《大學》看，而朱子自言平生工夫盡在《大學》，門人有問《大學》已通，當讀何書者，答之曰大學已通，政好熟玩，不可讀他書，古人之讀是書，唯貴於優游饜飫，以俟其浹洽貫通，而不敢有草率忙遽之意者，亦可見矣。竊觀前受新受之音，俱未免太多，一部《大學》，只消數日之課，豈不有太草草之歎，而將何暇反復討論，以尋其旨趣之詳乎？且一番之講，所讀旣多，竊恐心地之湊泊於冊子上者，或不能貫徹始終，則得無近於此書中心不在焉之病乎？此書未講者，尙餘一章，伏願簡其行數，詳其問難，以盡沈潛玩索之工焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。上曰，惟於理有未窮者，何謂也？致鼎曰，經一章曰知止而後有定，旣未能窮理，則無以知止矣。上曰，無情者不得盡其辭者，何謂也？致鼎曰，已之明德旣明，則虛誕之辭，詖遁之說，莫能遁其情矣。上曰，所藏乎身不恕者何謂也？致鼎曰，修己治人之道，莫先乎恕，恕者推己及人之謂也，不恕則反是矣。奭周曰，怒是推己及人之謂，先正吾身而後，推之以正人，則百官萬民，莫敢不一於正，此之謂恕也。若吾身未正，而欲正人，己不能無過，而欲責人之過，雖以萬乘之威，亦不可得而令行禁止矣。此則所謂藏乎身之不恕也。宗來曰，上句言所令反其所好者，卽所謂不恕也。上掩卷，命特進官、同知事先退。羽晉曰，法講事體至嚴，而上番玉堂尹致鼎讀奏釋義之際，多有錯誤，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致鼎曰，講讀之書，貴精不貴博，俄者閣臣所陳誠好矣。此下所講，只餘傳之十章，自止稟定，然後可以爲之矣。上曰，以傳十章三分之一，爲自止，可也。致鼎曰，夜對冊子懸吐命下，而玉堂不得備員，卽爲牌招，何如？上曰，此則出去，以啓辭書入，可也。仍命退，諸臣以次退出。

11月4日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈式暇〉。右承旨李羽晉〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，吏曹判書李翊模以焚黃事，旣呈肅單，尙不入來，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一二十三度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○李墷有頉，代以李潞爲假注書。

○申絢啓曰，左邊捕盜大將申大謙，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單申大謙。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○以修撰金相休牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，更以推考傳旨書入。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，修撰金相休，旣有更以推考傳旨書入之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰金相休牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，更以推考傳旨書入。

○事變假注書任弘植狀啓，臣於本月初一日未時量，敬奉聖諭，馳到楊根郡西始面醍灘里，同月初二日午時量，傳諭于議政府領議政李秉模所住處，則以爲，臣窮山之一逋民也。每當一番恩禮，輒增一層罪戾，今玆偕來之命，不敢知奚爲而至哉？臣之前疏，妄自以爲，辭則拙而情則切，庶幾體諒之恩，不俟終日，誠未見孚，禮又坐邀，罪悚之極，罔知攸措。苟其可進，則臣本一常調耳，有何去就之自重，而旣附奏又封章，有若三辭而後議其進者乎？名以中書，未聞有如臣所遭，而復蹈其席者，臣雖欲忘廉冒恥，豈忍使有國以來具瞻之地，緣臣而壞了無餘哉？嶺海鈇鉞，分所不避，惟願亟收偕來之命，以除民邑之弊，仍令攸司議臣當被之典焉云矣。臣則旣承偕來之命，故姑爲仍留，緣由竝以馳啓云云。答曰，日企卿之簉朝，見今附奏益切愧歎，卿所云情勢，前後已盡昭晰無餘，則今無可引者，而如是邁邁，實由於誠淺禮薄而然。予欲無言，更冀卿深思幡然，以副如渴之望事，爾其更爲傳諭。

○申絢，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，每有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○申絢，以禁衛營言啓曰，本營哨官朴濟源身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禮曹，來丙寅年文武科重試及對擧別試擇日，文武科初試二月初八日，文科講經同月十九日，文武科殿試同月二十八日，文武官重試三月初十日，別試及重試放榜同月十七日卯時。

○義禁府啓目，宣傳官李永逵，守門將金錫斗等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，李永逵段議處爲白乎旀，金錫斗段刑推得情，何如？判付啓依允爲旀，金錫斗段置除刑推議處爲良如敎。又啓目，襄陽府使申𪰺原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？啓依允。又照目，承文院副正字兪理煥當爲傳旨內，專經文臣殿講，漢學文臣殿講時，規避不進，依定式推考，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲旀，功減一等爲良如敎。又照目，副司果申星模當爲傳旨內，漢學文臣殿講時，規避不進，依定式推考，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲旀，功減一等爲良如敎。

○右議政金載瓚疏曰，伏以，臣以情則五年而如一日，以病則十分而無一幸，逬伏田間，木石與居，不自立於恒人之列，久矣。是蓋身名已敗，膏盲gg膏肓g轉深，生不可復完，死將爲不瞑，惟當永言矢心，斷棄此身，要爲一分自守之計者也。由是而名姓已謝於朝端，踪跡自屛於野外，竊自冀持此身心，獲遂全歸之願，不意中書枚卜之命，忽下於千萬夢寐之外，繼以恩諭誕宣於荒墅，聖念至及於先故，敦勉隆摯，禮遇曠絶，臣七情俱爽，四體投地，實不知何以自措也。噫，調元贊化，相職爲然，經邦矯世，相職爲然。鎭物而摠釐百工，制煩而酬接衆務，亦惟在於相職，古人以置相得失，占國家安危，顧其職若是其重，而今乃擧而委之於如臣無似，而不少難愼，是豈臣所仰望於聖明之朝者哉？然此猶屬緩聲例讓，臣不暇覼縷，而最是臣自來情病死耳，決不可復就也。噫，在一身之私，則情病竝苦，論四維之義，則情反爲重，臣請先以情陳之，臣自辛酉遭罹之後，尙不死罪耳。嗚呼，我先朝不以臣不肖，特廁近列，敎迪則如嚴師，覆燾則如仁天，煦濡遮護，必欲期其成就。嘗於香案淸燕之侍，戒之以直心事君，勉之以獨行無朋，至敎以眉睫之間，知爾者存。臣受言藏之，鏤骨鐫心，自期以一或有違，天必殛之。豈意仙寢未冷，玉音如昨，而與先朝所以戒臣而知臣者，一切相反志事未暴，破敗至此。苟使臣如有一失，則是欺先朝也，藉令身無所失，言出橫逆，要之爲負先朝則極矣。臣不能卽日剚刳，以謝天地神鬼，一息苟活，式至今日者，臣罪當死也。臣家本孤寒，世守謹約，臣父位至上相，終始于是，至以何嘗藉手人攀援，爲聖主所深詡。立朝三十年，庶無愧於生順沒寧，而每以臣猥叨邇班，過蒙主知，爲日夕憂懼，嘗曰苟欲事君，當先守吾身，爾其勗哉？至於臨歿之時，執臣手申申，有曰蘄爾勉爾，爾無忘諸，所不如言，無以歸見也，言猶在耳，臣豈敢誣也？臣爲臣不忠，爲子又不孝，使臣父垂之托，今焉一墜于地，他日泉下之會，無面可見。臣每念及此，直欲大聲極號，呼天呼父母，淚盡而血，聲盡而死，而尙今生在者，臣罪當死也。噫，臣立身一敗，萬事瓦裂，上而累先朝則哲之明，而前席面命之敎，酬答無地，下而辱臣父恬素之操，而病裏執手之誡，撕壞無餘。俯仰斯世，生亦何爲，而旣不能早自引決，則惟以自劃是心，自廢餘生，少爲終身自贖之道者，卽臣之與心相誓，白水爲言者也。是以臣於辛酉夏自鳴之章，已以斷置沒齒等語，質諸神明，而仰籲於殿下之前，且以永矢自劃，寧或二三，告之於臣父之墓？嗚呼，指神明而質言於君上，矢身心而明告於亡父，唯臣之此心此痛，庶可爲上下幽明之所照燭，而今無可以移易分寸矣。若使動於爵祿，迫於嚴畏，更或前却以一步，則是負神明也，忘身心也，食言於聽卑之天也，欺情於旣骨之親也，臣亦參三才而具五性矣。雖滅死萬萬，寧忍爲是哉？殿下設或必置之位，以負君忘先之人，置之輔相，天下古今，豈有是也？伏況禮使群工，帝王之盛節也，體物不遺，上天之化柄也，以我聖上之至德至仁，豈或使之全喪所守，重得罪於名敎哉？臣情到此，已無容他辭，則雖殿下臨以雷霆，加以鈇鑕，惟當就死而已，至如疾病之呼，有不遑仰瀆天聽也。噫，臣之家族百口，保有是日惟聖上賜也。欲報之恩，河海莫量，而臣命途多舛，志願已乖，旣無以殫竭自效，又不得筋力奔走，甘爲昭代之僇人，聖朝之逋民，惟鬼符日夕是俟，有恩未報，於敵尙媿。況臣之於君，而不但未報而止，由臣身而貽累於聖治，致煩於宸聰，臣罪至此，尤萬死而有餘勘矣。伏乞亟收前命，仍治臣罪，以爲爲人臣子而不忠不孝者之戒，千萬泣禱。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日前敦諭之後，意謂幡然，卽見來章，大失所望，卿之年前橫罹，其時已昭晢無餘，且先卿訓卿，亶在於事君盡忠，不在於不當引處，强引而自廢，卿盍念此箇之義乎？卿有何負君忘先之事耶？眞若有是，則予初何甌卜於卿？更望卿勿復苦引，卽起登途，以副側席之望。仍傳于申絢曰，此批答遣史官傳諭于右議政與之偕來。

○大護軍徐榮輔疏曰，伏以，臣賦性疎愚，隨事憒劣，向叨秋官，自速臺評，情踪危蹙，積犯違傲，逋慢之罪，嶺海是期，聖度天大，罰止薄罷，且惶且感，無地措躬。臣於月前，以先壠移厝事，遠出鄕外，得聞臺臣鄭取善疏出，而遣辭甚懍，擬律且重，八字論斷，無復餘地，雖蒙聖批，曲賜全保，而臣身之危臲，不啻萬倍於前矣。完襄之後，不敢冒入城闉，歸伏窮山，杜門剷跡，驚魂禠魄，居常惴惴。迺者先朝誌狀，開印有命，而負罪賤臣，猥廁於監印之末，臣雖至愚，亦有以仰認我聖上不遺簪履，無物或棄，拂拭之薰沐之盛德至意，而顧臣僇廢之蹤，已絶進身之望，文字控辭，亦所不敢，泯泯縮伏，冞增死罪。乃以賤臣去就，仰煩聖慮，自閣自院，飭敎連下，臣聞命惝怳，感淚逬瀉，不知釁戾如臣，何以得此於聖主也？伏況是役，卽先朝終事之地，而未死餘生，一分自效者，於是乎在，臣亦有一段不泯之彝性，尤豈敢有一分逡巡之意哉？第臣大質已虧，滓穢滿身，不可以復齒於橫目之列，今若抗顔周行，豈不放恣無忌憚之甚乎？臣固無狀，不足比數，而亦嘗備聖朝任事之末矣。縱使忘廉喪恥，揚揚冒出，堂堂淸朝，豈容有如此之類，而當世士大夫，寧不羞與之爲伍乎？伏惟聖明，亦必諒臣此情，不待臣言之畢矣。恩召之下，蠢動無路。臣罪至此，尤合萬殞，重入脩門，此生已矣，瞻望雲天，有涕沾臆。且臣痔漏宿疾，遇寒肆劇，醜穢之狀，不敢煩陳，而雖於床席之上，不能暫坐，一直僵臥，不類生人，將近二旬，生意日鑠，命之窮矣。祗自悲悼，玆從縣道，略暴哀懇。伏乞聖上，俯垂鑑諒，重治臣罪，以昭法紀，臣雖死之之日，猶生之年也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。前批已盡昭晰，且先朝誌狀監印之役，卿何可以不當引之義爲引，而不爲董役乎？更勿煩陳，卽爲上來。

○乙丑十一月初四日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事李翊模，特進官韓用鐸，參贊官宋知濂，侍讀官尹致鼎，檢討官金啓溫，待敎朴宗薰，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，武臣行副護軍閔光升，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，致鼎讀自所謂平天下，止失衆則失國，解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。致鼎曰，傳十章，釋平天下之道，而拈出絜矩而言之絜矩二字，卽平天下之大經大法也。上曰，絜矩者何謂也？致鼎曰，矩者所以爲方之器，欲以爲方則度之而爲矩者也。諺解則先釋矩字，而以章句語意推之，絜字似先於矩字矣。上曰，絜矩之道果何如也？致鼎曰，推己好惡之心，度人之心而及之者，此之謂絜矩之道也。上曰，繼陳文義。致鼎曰，卽於是以君子有絜矩之道之語與夫此之謂絜矩之道之語，可見人己之無間矣。夫矩者心也，匠之度物，以矩爲矩，君子之度人，以心爲矩，以吾心之所欲，知人心之所欲，以吾心之所惡，知人心之所惡，好惡與之推之，故推吾孝親之心，欲人之孝於親，推吾長長之心，欲人之長其長，推吾幼幼之心，欲人之幼其幼，故文王之治岐也。制其田里，敎之樹畜，導其妻子，使養其老，此則文王之絜矩也。若使政煩賦重，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，則民何以遂其善心，老其老而長其長乎？是以子曰己欲立而立人，己欲達而達人，卽所謂絜矩之道也。若能盡仁之道，則天下不足平也，萬物皆可育也。以此齊家，卽絜矩於家也，以此治國，卽絜矩於國也，以此平天下，卽絜矩於天下也。上下四旁，長短廣狹，無有不平，譬如天地之廣大涵育，日月之高明照燭，四海八荒，無不被其澤矣。先儒所謂八荒，皆在吾度內者此也，絜矩之道，豈不廣且大哉？伏願於齊家治國之道，每從絜矩上做去，則雍熙之治，不必專美於堯、舜矣，益加體念於絜矩之道焉。上曰，所陳好矣。下番陳之。啓溫曰，此章上二節，專言絜矩之道，而卽引南山有臺之詩以明之。蓋絜矩之道，莫加於爲民父母，爲民父母之道，不出於民之所好好之，民之所惡惡之，民之所好，卽不過好其飽食暖衣，安生樂業也。民之所惡，卽不過惡其飢餓寒凍，疾病勞苦也。知民之所好，而使得其飽暖安樂，知民之所惡，而使免於飢寒勞苦，則是卽愛民如子之事，而上章亦言如保赤子者。蓋赤子不能自言其飢飽寒暖，而爲赤子之父母者，心誠求之，則不中不遠，斯民不能自達其凍餒疾苦，而爲斯民之父母者，心誠愛之，則亦不中不遠。且以八域之大，兆民之衆，豈能無一夫一婦之不獲其所，而爲民父母之心，常以爲，一夫一婦之不獲，卽吾爲民父母之道有所未盡也。如是存心，必使一夫一婦，皆獲其所，然後爲民父母之責，於是乎可盡矣。今殿下任斯民父母之責，講此章絜矩之義，若使爲吾赤子者，有一夫之不獲其所，則甚非父母斯民之道也。目今屢豐之餘，民情稍晏，閭里之間，似無愁嘆之聲，而竊聽於道路之傳，則沿海諸邑，多未免歉，又安知無僻遠窮蔀之中，偏被凍餒之苦，而無所控告，宛轉溝壑之中乎？借如父母之心，衆子無不飽暖安樂，而有一二弱子，獨不免於飢寒疾苦，則爲父母之心，安乎否乎？其將恬然立視而不之恤乎？抑將被髮纓冠而急救之乎？願殿下以此爲心，燕居憂民之時，常曰吾民果皆獲其所乎？或有一夫不獲其所者乎？如有一夫之不獲，則曰時予之咎，必思所以全安而賙救之，此卽爲民父母之道，而絜矩之極功，亦盡於是矣。伏願於此留念焉。上曰，當留念矣。同知事陳之。翊模曰，絜矩之義，儒臣已陳之，而猶有所未盡絜者度也，矩者俗所謂曲尺也。以己之心，度人之心，譬如以矩度物，而無所不同，孟子所謂擧斯心加諸彼者卽此也。故民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母，夫父母之愛赤子也，必擇其燥濕，念其飢寒，常以赤子之心，爲己之心。故能順其所欲，而養育之得其方，愛民之道，亦猶是也。故絜矩之事，固非一端，而以民心爲己心者，最是平天下之要道。伏願於此，深加澄省焉。上曰，所陳好矣。特進官陳之。用鐸曰，矩者，以物言之，曲尺是已，以心言之，明德是已，先明其明德，有格致誠正之工，然後絜矩之道可行也。推以德行，有愛民如子之政，然後絜矩之道亦行矣。如保赤子者，形容愛民之至意，人君以四海爲家，兆民之衆，莫非吾之所愛恤者，苟能好民之飽暖安樂，而使得其好，惡民之飢寒勞苦，而不加其惡，念念不忘。常若赤子之在傍，則民豈有一夫之不獲其所哉？伏惟殿下，講是書而體念於此，推此心以行實政，則絜矩平天下之道，將復見於今日，惟聖明懋哉懋哉。上曰，所陳好矣。參贊官陳之。知濂曰，絜矩乃修齊治平之極功，傳十章凡爲累百餘言，而語其要旨，則亦無過絜矩二字，諸臣所奏，皆以絜矩之功效仰對，蓋以淺近而易知者言之，以己之心，度人之心，己所不欲，勿施於人，此外別無深奧之旨。然而自格致誠正修齊治平，以至於絜矩之極功，間架次第，自有層節，故先儒以爲此矩字，與孔子七十不踰矩之矩字，其義同焉。孔子十五志學以後，至於七十而不踰矩，分知行而自爲次序，《大學》之自格致誠正修齊治平，以至絜矩之極功者，亦言知行之各有層節。蓋矩者，人心天理當然之則也。聖人隨吾心之所欲，自不踰矩，此是明德之止至善也。同有是心，而推以度物，各得分願，此是新民之止至善也。故欲做治平之極功，必先於格致誠正上循序而下手，然後自底於聖人不踰矩之域矣。生知安行之聖，雖不可以工夫次第議到，而自湯、武以下，皆有反之之功，而學知利行，其成功則一也。今我殿下已過志學之年，莫曰聖道之不可企及，而誠加積累之工夫，則萬善備於性而不暇外求，積功由於己，而不資他力，惟在力行之如何耳。伏願先從格致，循序漸進，以臻絜矩之極功焉。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。宗薰曰，俄者下詢絜矩之義，玉堂已有所陳矣。蓋矩者，卽指明德運用處也，曲尺者，所以裁度長短廣狹，以求齊整平正者也。推己心以及人，其道類此，故取義於矩，蓋《大學》一部，全在於推字工夫，而至於絜矩，則乃其極功也。推者，非但自我而推人也。在我之惻隱羞惡，亦必推廣，然後可盡仁義之用，孟子所謂善推其所爲者是也。然而人己之間，交際之可見者，莫如好惡二字，故此章專以好惡言之。此與《中庸忠恕違道不遠章》，相表裏，而恕字從心學上言，推字從事爲上言。故下手用工之方，推字尤切。然此章好惡字，當與誠意章如好好色如惡惡臭之好惡參看，蓋誠意之工，亦必自此而始，存乎中者無一毫不實，而所以務決去求必得者，如色臭之不容强爲，然後可以推及於人，而平天下之功立矣。夫好惡者，聖凡之所不能無，而人主好惡，尤是勸懲之大柄，若其一己之私好惡，則固不可一毫留着於中，亦不可暫時發見於外，至於一世之公好惡，則乃人主之所不可無者，非但不可無也。亦不可不明示於人，使在下者，曉然知從違之方，則響應影從，雷動風行，卽自然之勢也。夫人主之好惡不定，則善惡不明，使一世無所適從，何以致興孝興悌之功乎？故誠意爲絜矩之本，而絜矩爲誠意之成功，其要道則亶在好惡二字，伏願深留聖意焉。上曰，當體念矣。上曰，閣臣言好惡無爲一己之私，何以則如是也？致鼎曰，好惡，人心之所固有，而若有一毫之偏係，便非公好惡，誠能公其好惡，使人得而見之，則卽是絜矩之道也。上曰，絜矩如義以方外，愼獨如敬以直內，此果有相爲表裏之理乎？致鼎曰，愼獨爲誠意章之要，而愼獨之工夫，一誠無僞，絜矩卽傳十章之要，而絜矩之好惡，一公無私，觀於先儒直內方外之語，益可知其相爲表裏矣。上曰，上恤孤而民不倍者，何也？致鼎曰，不倍者，似是從字之義也。翊模曰，民不倍者，蓋與興孝興悌之意同，而慈愛之情，雖愚夫，皆有之。故不言興慈而言不倍，蓋言其不違於上之所以恤孤也。昔劉孝標見任昉諸子之流離，生平舊交，莫有收恤，作廣絶交論以譏之，恤孤之意，蓋與此同也。上曰，在於何書乎？翊模曰，此書登於《文選》矣。上掩卷，命知事、特進官、玉堂先退。知濂進前曰，法講釋義之規，與講生之讀諺解，體段有異，有下敎然後乃以釋音讀奏，而今日玉堂所奏釋義，與講生釋音無異，有違經筵講體，推考，何如？上曰，前亦有如此之例，何必推考乎？宗薰曰，雖以進講之規觀之，領事釋義之際，半以文字，半以言語，而若有字句隱晦處，則奏以釋音解釋之規，此是例也。此後則使之更勿如此，似好矣。上命知濂，書領議政李秉模附奏批答，右議政金載瓚上疏批答及行大護軍徐榮輔上疏批答訖。命承史、閣臣就座，敎宗薰曰，今日內閣入直誰耶？宗薰曰，直閣在直，而小臣則以監印仕進矣。上曰，誌狀印役，昨已始之耶？宗薰曰，昨果始役，而內在件頃有待下敎之命，其件數之爲幾何，詳知然後可以擧行矣。上曰，當錄下矣。守直間如或有《列聖誌狀》，此則閣臣考見繼印，可也。仍敎曰，監印閣臣今日誰爲仕進乎？宗薰曰，直閣與小臣仕進矣。上命知濂書傳敎曰，初十日孝安殿酌獻禮，百官皆令入參。仍敎曰，祭官則依陵幸時告由酌獻禮例，磨鍊以入事，分付吏曹，可也。仍命退，承史以次退出。

11月5日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晉〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李溏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李溏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而三公未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，藥房副提調臣金蓍根，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○左議政李敬一二十四度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○申絢啓曰，卽者義禁府都事來言，各道放未放回啓時，因議處當爲擧行，而判義禁黃昇源身病呈辭，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，修撰金相休，旣有更以推考傳旨書入之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李溏，以兵曹言啓曰，定更罷漏，法意至嚴，而去夜四更三點，乍鍾旋止，査問委折，則因街上更數之誤傳，始也起打，終焉還止云，此雖由於更鼓之誤，亦難免其不審之失。巡將監軍，專管當夜之巡檢諸事，而未能檢飭於更卒，以致打鍾之徑先，俱極驚駭，一所巡將監軍、鍾閣守直官，竝拿問嚴處，誤傳之更卒，不善察飭之有廳軍等，移法司從輕重嚴繩，何如？傳曰，允。

○申絢，以刑曹言啓曰，因兵曹啓辭，去夜四更三點，乍鍾旋止，雖由更鼓之誤，難免不審之失，一所巡將監軍、鍾閣守直官，竝拿問嚴處，誤傳之更卒，不善察飭之有廳軍等，移法司從輕重嚴繩事，命下矣。取考律文，則《大典通編用刑條》有曰，行在時外，常時犯軍令死罪者，軍士杖九十，有廳軍李世大，更卒金順金、金順得等，竝依此律，各決杖九十，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李溏，以訓鍊都監言曰，頃因禮曹捉虎草記，發遣善放砲手，使之跟捕矣。恭陵局內大虎一頭，豹虎一頭捉得，謹此封進，而校卒等處，依例施賞，虎旣捉得，且値日寒，姑爲撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘連向前李宅永亦，觀其所供，失火軍器，則諉以會外之曾所移置被燒，餉穀則謂之煤燻而不甚變味是如爲白乎乃，軍器汁物gg什物g之燒燼一款，全然掩置，已極駭然，而雖以餉穀言之，始旣瞞報於營門，末又勒分於民戶，繡啓論列，旣甚明的，不可以囚供之張皇分疏，有所容貸，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前金箕弼亦，道臣狀請促還之後，不卽下去者，事體所在，誠甚可駭，不可以病未卽還，有所容貸，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前孫錫謨亦，餉還事體，何等重大，而當初未捧之反作磨勘，已是法外，雖以加分言之，報營請得之外，加數擅分，尤極駭然。至於四十六石之私賣一款，供辭中諉之料米條之推移先用云者，亦不成說，揆以法意，難逭重勘，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前李永逵、金錫斗等亦，留門出入，本自嚴重，而承牌之監察，徑先許入，極爲駭然，不可以新入生疎，有所容恕，竝只以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前申𪰺亦，錄啓罪人，防守不嚴，以至越獄逃躱之境，而尙未捕捉者，萬萬驚駭，所當重勘是白乎矣，《大明律主守不覺失囚條》云，若囚反獄在逃，聽給限一百日追捕亦爲白有臥乎所，罪人之逃躱，在於今九月二十日，依法典給限百日，姑令戴罪還任，限內如未捕得，更令道臣狀聞後，照法勘處，何如？判付啓依允。

○兼春秋鄭宗顯狀啓，臣敬奉聖批，馳往傳諭于高陽郡下道面德隱里議政府右議政金載瓚所住處，則以爲臣旣不得以見職自居，則雖有區區未盡暴之至懇，固不敢爲附奏之計，而至於已矢之心，至切之情，稍俟疾病之少間，收拾神精，更上文字，以俟鈇鉞之誅云矣。臣則旣承偕來之命，姑爲仍留緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○乙丑十一月初五日午時，上御誠正閣。藥房入診入侍時，副提調金蓍根，假注書鄭元容，記事官徐淇修、鄭觀綏，原任提學李晩秀，醫官李敬培、秦東秀、吳千根、朴烇、李彦厚、安昌禧、鄭重周，以次進伏訖。蓍根曰，日氣甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。蓍根曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。蓍根曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。蓍根曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。蓍根曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，殿宮承候，已爲承聞乎？蓍根曰，王大妃殿承候，則已爲承聞，而惠慶宮承候，則姑未及承聞矣。上曰，醫官何爲數少耶？蓍根曰，首醫病未入來，其他醫官，未及待令，而曾前入診醫官中吳千根、朴烇入來矣。上曰，自冬至親享日後，背部有搔癢之症，而起粟如癮疹樣，今則起疹雖已消祛，而搔癢之症不止，此非觸寒而然也。大抵朝晝之間，如行氣動作，則別無大段形現之症，而或於晩後向夕之際，臨御稍久之時，顯有搔癢之症矣。蓍根承敎，問于醫官吳千根。千根曰，或有惡寒之症乎？上曰，別無惡寒之症，而且或衣襨稍厚，暖帽久御之時，則亦有搔癢之症矣，面部則別無此症，而於背部有之矣。千根曰，有渴候乎？上曰，渴候則無之矣。千根曰，有汗候乎？上曰，如溫處熏熱之時，則略有汗意，而搔癢處亦如汗疹樣矣。千根曰，似是閭閻間癮疹之類矣。上曰，今則別無起粟處，而亦無形現搔癢之症矣。千根曰，有他症候乎？上曰，他症則無之，而蓋是癮疹之類矣。蓍根曰，使吳千根入診，好矣。上可之。千根入診。上曰，朝晝則別無此症，而寢睡時亦不大段，但暮夕之間，顯有此症，雖朝晝間，如久坐時，則此症亦有之矣。千根診察後仰奏曰，脈候左右三部調勻，而寸關脈候，微有浮數之氣，似是風寒之外侵，而有熏熱之症矣。上曰，與觸寒餘熏解樣有異矣。仍敎曰，茶飮之屬，可以進御乎？千根曰，當出去，與諸醫官爛商後，議定以入矣。上曰，不必以湯劑議入，以茶飮之屬，議定以入，而症樣不至大段，提調今日勿使入來，可也。上曰，經筵官已爲詣閤乎？蓍根曰，已爲詣閤矣。晩秀曰，今日則經筵停止，似好矣。上曰，冬至翌日及昨日，已連御經筵，今則爲日亦久，不至大段，何可停止乎？晩秀曰，明日亦使之診察，似好矣。進御升葛飮一貼煎入事。〈出榻敎〉上命醫官先退，敬培等退出。又命退，承史以次退出。

○乙丑十一月初五日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，原任提學李晩秀，知事金勉柱，特進官李得濟，參贊官申絢，侍讀官尹致鼎，檢討官金啓溫，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，宗臣安昌君燝，武臣副護軍金益彬，以次進伏訖。上開卷，讀前受音一遍訖，致鼎讀自是故君子先愼乎德，止驕泰而失之，解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。致鼎曰，楚國無以爲寶，惟以善爲寶者，結上文內本外末之語，起下文用人之意也。大抵寶有許多般寶，楚之華璞，趙之連城，荊、揚之三品，不過匹夫商賈之寶也。人君之爲寶者，惟在於善人，爲宰相則使陰陽燮理，爲將帥則使四夷來賓，爲諫諍則補過拾遺，爲執法則澄淸天下，其所以爲寶也，非精金美玉比也。是以堯、舜以皐、夔、稷、契爲寶，湯、武以伊尹、呂尙爲寶，人君之寶，儘乎不在於貨幣珠玉，而在於善人耳。猗我國朝，進用賢俊，治成制定，禮樂文物，比隆三代，此乃祖宗朝以善爲寶之驗也。顧今朝廷之上，非曰無善人，而野無遺賢，難保其必無。伏願聖上，懋盡誠禮，必致抱道林樊之士，蘊櫝待價之人于朝廷之上，做去以誠意，治國以絜矩，則太平萬世，實基於今，益加睿念於以善爲寶之道焉。上曰，當留念矣。下番陳之。啓溫曰，此節言忠信驕泰之故，至此凡三言得失，而語益加切，忠信卽誠意之節，驕泰則反是，此章實與誠意一章相照應，故朱夫子於誠意章章句，旣曰必謹於此，以審其幾，於此章章句則曰，天理存亡之機決矣。拈出幾之一字，以釋兩章之旨，其旨深矣，而邱濬之撰《大學衍義補》也。亦取審幾微一條，添入於誠意正心之要，以補眞氏之闕，亦可謂有功於斯文矣。大抵幾有善惡，以善幾言之，則人性本善，有是四端，猶其有四體，私意未萌之前，非無善端之發見，而氣稟所拘，物慾所蔽，每易於遏絶，至於惡幾，則其端甚微，其流甚大，毫釐之差，便至於千里之謬，滋味之欲其滋豐，卽甘酒嗜音之幾也。居處之欲其安佚，卽竣宇雕墻之幾也。其他聲色玩好之萌，無不皆然，幾之可畏有如此矣。故於善端則孟子有擴而充之之訓，唯恐其遏絶也，於惡幾則上文如必審其幾云者，皆所以戒其滋長也。伏願於此，密加省察之工，審其理欲之所由分，以言乎講學，則孜孜不息，樂此不疲之心，萌於聖心，則是乃善幾之當擴充者也。或心有厭怠，或心有欲速，是乃惡幾之當遏絶者也。以言乎政事，則兢兢業業，慮逸欲之或間者，是心亦善幾之所由萌也。苟且姑息，以小成而爲安者，是心亦惡幾之所由萌也。至於一念之萌，一慮之微，雖發於人心之惟危者，精之一之，常欲其合於道心，使天理日長，人欲日消，由是制事由是應物，則自無驕泰之萌，而有忠信之實，聖人之能事，於是可畢深加體念，是臣之望也。上曰，當體念矣。知事陳之。勉柱曰，諸臣已爲陳達，臣別無可陳之辭，而此章上言射貨上好惡下言用人上好惡，丁寧反復，互相致意，於此可見人君公好惡之道無所不至也。夫財者是生養人物者，故財用足則百姓安，財用不足則或歸於橫斂之科，而爲小民無窮之害，可不愼哉？《大學》書中財用之言，雖似非緊要之言，而修德爲本，取於民有制，則亦絜矩中一道矣。夫絜矩二字，其本則自明明德始，而格物致知者，明明德之工也，誠正修者，欲正我之矩也，齊家治國者，推吾之明德，以廣絜矩之道也。至於平天下，而聖人之極功，無以加矣，絜矩章今幾畢講矣。伏願於此二字，體念而推行焉。上曰，當體念矣。特進官陳之。得濟曰，小臣不嫺經義，無辭仰陳矣。上曰，從前武臣皆陳文義，陳之，可也。得濟曰，小臣以無識武夫，何敢比數於文義之敷陳，而聖問至此，請以見於註說者仰陳之，此言君子有大道，此君子，卽治國平天下之君子，而忠信爲治國平天下之本，益勉聖學，以盡平治之極功，是臣區區之望也。上曰，所陳好矣。閣臣陳之。晩秀曰，諸臣已詳陳，臣別無可達之辭，而此章言仁人能愛人能惡人，夫仁者愛之理也。以仁字言之，亦當以慈愛爲主，而若夫爲仁之體，則不可專止於慈愛而已，顔淵問仁，子曰克己復禮爲仁，夫克己之工，不可但以慈愛而能之也。爲仁行仁之道，莫過於堯、舜、文、武，而大舜去四凶，武王定一戎，此蓋見至公無私之中，能有惡人之道，而惡人者乃所以好人也。雖以天道言之，春焉而雨露以發生之，秋焉而霜雪以肅殺之，然後萬物咸成，四時流行，而天道乃成矣。人君代天之工，體天之道，居於百官萬民之上，而但以慈愛之仁治之，天下不能治矣。故此章亦有放流逬四之訓，放流逬四，若有遜於仁愛之政，而小人不去，則君子不進矣。雖去之，亦不能深惡痛絶，則君子不能安之矣。此所以絶小人，爲進君子之道，而至於放流逬四，以示痛絶之義也。夫下之從上，如日趨影，如風偃草，在上者苟不能明示好惡，則何以正在下者之趨向乎？臣固萬萬惶悚，而伏惟殿下，臨御六載，遵守祖宗之法度，凡於施措絲綸之間，仁心仁聞，洽于民心，環東土數千里，莫不趨向攢祝，六年之間，無一毫過越之政。此臣等之日夕欽頌者，而今臣之辭，亦不敢爲一毫揄揚之過美也。第伏惟殿下聖德，仁愛有餘，剛果不足，王道覇道，姑無赫然之政。臣非不知聖德日躋，聖學日新，將不待臣等之加勉，而區區期望之忱，常有堯、舜吾君之願，見今一陽初生，萬品咸新，政當一初奮發之會，伏願深留聖念，洞察乎君子小人之分，明看乎進退消長之機，益勉剛克之德，以爲奮發政令之道焉。上曰，所陳切實，當體念矣。參贊官陳之。絢曰，諸臣所奏皆好，別無可以仰陳者，而大抵《大學》修己治人之道，至第九章說盡無餘。故此章釋平天下，而只就政事施措上，絜矩廣推底道理爲言也。君上御國爲治，非無許多條件，而擧其大者，則莫過於理財用人，而人情同好，可以絜矩者，亦莫大於理財用人，此章所言，唯此二者而已。蓋民之秉彝，好是懿德，故好善惡惡者，人之所同然也。爲人上者，苟能進賢退不肖，則衆心悅服，政事擧矣，以吾好賢之心，從民好賢之心，此其爲絜矩也，財者亦人之所同欲也。凡有恒心知禮節，仰事俯育，皆由於斯民之財用不乏，是以制其田里，不奪農時，輕徭役薄賦斂，乃王政之所當先也。在下者家給人足，則在上者別無私財可用之處，故曰百姓足，君孰與不足？又曰國君之富藏於民，此亦因民之所好，而與之聚之，使之各得分願，所以爲絜矩也。《大學》八條中，修身以上，所以成此矩也，齊家以下，所以行此矩也。平天下一章，推廣絜矩之義，而其要只在於進賢材裕民産二者，伏願深留聖意焉。上曰，當體念矣。上曰，此言財者末也，何爲而財爲末也？致鼎曰，平天下章，以用人理財說去，財固不可無者，比諸明德本原之地，謂之末也亦宜矣。絢曰，以德與財對言，則此爲本彼爲末，且甚言財聚之不可，故言其末也。非以財爲末，而不思所以理之也。以下文生財有大道觀之，可知矣。上曰，生財有大道者何謂也？致鼎曰，生財固是爲國之道，而只言生財有道，則末流之弊，或不無橫斂掊克之慮，今言有大道云者，言其取之有道也。上曰，其心好之，不啻若自其口出者何謂也？致鼎曰，誠心好善，故其所好之也。不啻若吾口之出善言也，不啻若三字，可見其好善之心也。啓溫曰，此言似指心之所好，甚於口之所譽矣。絢曰，蓋此人篤於好賢，發於心而出諸口矣。其中心所好之誠，有甚於其言之所云，故曰不啻若自其口出矣。上曰，他技者何謂也？致鼎曰，此是好善之人，而才或不足於德，猶言德則有餘，而無他才能也。上曰，他技之義，詳陳，可也。啓溫曰，他技只是別無技能之謂也。上曰，休休之義，小註云淡然無慾之意而猶未詳，淡然無慾則能休休耶？致鼎曰，其心恢恢，有能容人之量之謂也，此其無私慾之累，故能如此也。上曰，只言逬流惡人，而不言進賢者，何也？致鼎曰，此好惡，卽一公無私之好惡也。惡惡人而至於放流，則愛善人而進用，自在其中矣。絢曰，上段對擧善惡兩種人，而此段只擧一端，雖若有缺，善惡之相反，如薰蕕氷炭，則退不肖卽所以進賢也，初非兩事耳。上曰，災必逮夫身之菑字，與下文菑害竝至之菑字同耶？致鼎曰，下文菑字，卽指天菑而言，而菑必逮夫身之菑字，似單言災害矣。上掩卷，命知事、特進官先退。致鼎曰，《大學》自止，只餘一日所講，此後繼講冊子，預爲稟定，然後可以擧行矣。上曰，下番亦爲進前也。繼講冊子，亦有不令問議，而直定之例乎？啓溫曰，向來《大學》稟定時，大臣收議中有《大學》畢講後，繼講《論語》之請，其時已蒙允矣。上曰，然則以《論語》爲定，可也。仍命退，諸臣以次退出。

11月6日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晉〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申絢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，自明日溫繹間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，昨日升葛飮進御之後，聖候諸節，果有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳細診察，議定繼進當否爲宜。伏乞亟許召接，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，比昨差勝，昨日湯劑一貼更爲煎入，卿等不必入侍矣。

○左議政李敬一二十五度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○事變假注書任弘植狀啓，臣於本月初五日午時量，在楊根郡西始面醍灘里，伏奉有旨，更爲傳諭于議政府領議政李秉模處，則以爲臣自控附奏，日俟重勘，忽於意外，更勤溫諭，恩深禮重，感極涕瀉，欲以文字申籲，則神魂莫可收拾，欲且泯默而已，則去就恐未照諒，迨此一息未泯之前，略暴其寧死不敢進之義，不至爲猥乎？嗚呼，臣之向來所遭，卽一相銜爲之祟耳。傳曰，驅而納諸罟獲陷穽之中，而莫之知辟，蓋指其不知而誤陷者也。前旣未及身蹈而陷，而今乃知其已陷，而猶復直前眞蹈，則是誠禽獸之不若。況其所被之論，萬萬非常理之所忍聞所敢聞，不但罟阱之傷其軀而止乎？情窮勢迫，言不知裁，惟伏乞特垂哀憐，亟賜斥退焉云矣。臣則，姑爲仍留緣由馳啓云云。

○以領議政李秉模傳諭史官書啓，傳于宋知濂曰，日昨傳諭之後，意謂簉朝，際見附奏，益切愧恧，其時言者之言，人孰不知？卿何執此，强爲情勢，何如是過當爲說乎？自古大臣，如卿所遭者必多，未聞復膺此職，看作陷阱者也，卿何爲此萬萬不當之言乎？誠如卿言，則朝廷無一相乎？卿雖百番强引，予不聽從，不須多誥，卿其卽起上來，以副側席之望事，爾其更爲傳諭，期與偕來。

○金蓍根啓曰，藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，推考傳旨書入。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以奎章閣言啓曰，御考恩賜帖文，過科後收來爻周事，曾有先朝定式矣。今番慶科增廣文科初試時，先朝御考恩賜儒生給二分生員兪益柱，進士任得常，給一分生員金師範等三人未參榜，所受帖文各三張，自成均館收聚以來，故依例爻周，原案冊修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李光祚手本，則時囚罪人金箕弼，屢日處冷之餘，素患泄痢之症，猝然添劇，登溷無常，轉側須人，食飮專廢，李宅永素患腹冷之症，猝發於多日處濕之餘，衝亘肚臍，日夜苦痛，目下症形，俱極危重云，罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。金箕弼、李宅永，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十一月初六日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金勉柱，特進官李鎭復，檢校直提學朴宗慶，參贊官宋知濂，侍讀官李基慶，檢討官金啓溫，假注書鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《大學》，宗臣安昌君燝，武臣行護軍鄭觀采，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖。基慶讀自生財有大道，止釋治國平天下，解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。基慶曰，絜矩在於用人理財二者，而生財有大道以下，卽言理財之意也。絜矩爲平天下之極功，而必以理財爲言者，誠以財用者，人主之所不能一日無者也。然而其所謂生財之道，不過曰生之衆食之寡爲之疾用之舒而已。今於四者之中，論其難易，則下一節爲尤難矣。上曰，用之者舒，何爲尤難？基慶曰，生之爲之，屬於生財，食之用之，屬於用財，而呂氏以量入爲出，釋用之者舒之義，蓋量入爲出，比生財爲難，故曰下一節爲尤難也。上曰，何以則能量入爲出也？基慶曰，量入爲出，卽節儉之意也。上曰，何以則能節儉也？基慶曰，天地之生財有數，國家之所入有限，而用或過度，不加撙節，則其流之害，歸於下民。此豈與民同好惡，而不專其利之意哉？在下之人，則但守一己之儉約，飮食淡泊，被服寒素，則不害爲自修之士，而至於帝王之學，則必使一世之人，皆能從吾之化，然後方爲新民之工。伏念殿下臨御以後，儉德昭著，瞻聆所及，孰不欽仰，而試以見於功效者言之，上自搢紳，下至閭巷，未聞有節用愛民之意，徒見其由儉入奢之跡。此雖爲在下者之過，而臣愚死罪，竊以爲殿下新民之工，苟無一分虧欠，則孚應之理，恐不如是。伏願殿下，益勉夏后克儉之德，以盡先聖生財之道焉。上曰，當留念矣。下番陳之。啓溫曰，此章卽平天下之極功，而終以不以利爲利，以義爲利，重言以結之，其旨深矣。蓋義利之分，聖狂之所由，判如天理人欲之只爭些子。然行義則不求利而利在其中，求利則未有利而害反隨之，《易》所謂美利之利，卽此義也。從上聖賢論義利之辨者，不啻詳矣，而宋臣張栻以爲，無所爲而爲者義也，有所爲而爲者利也。此兩言，深切警發，朱子至以爲，此言可與孟子性善養氣之論同功，誠至論也。大抵無所爲而爲者，以己事之所當然而爲之，有爲己之心者也有所爲而爲者，求欲見知於人而爲之，有爲人之心者也。爲己爲人，其分如此，今殿下日御經筵，孜孜不倦，今日卽此書畢講之日也。雖以今日講學上工夫言之，若以此書所載，爲己事之當然而講之，體諸身心，措諸事爲，綽然有書與我爲一之效，則此乃爲己之義也。或不能眞心體認，徒以一時觀瞻之美，應文備數而已，則此乃爲人之利也。苟聖心或近於有爲而爲bb之b，則雖日講是書，漠然無體驗受用之實，徒勞而無其效，是則雖欲求利而無其利矣。是以無所爲而爲之，則其功效所及，學問則緝熙而光明，治化則洋溢而旁達不求利而利自在其中，此正不以利爲利，以義爲利之效也。伏願以此推類於事事物物上，各求義之所在，精察而體行之，以盡此書之極功焉。上曰，當體念矣。知事陳之。勉柱曰，未有上好仁而下不好義者，此上行下效之驗，而事無不終，財無不有者也。苟或上之所以使下者不以仁，下之所以事上者不以義，則所謂府庫財，卽不過聚斂掊克之類，而亦安能保其終有哉？故下二章，以不以利爲利，以義爲利，重言以結之，以利之利，卽人欲之利，以義之利，卽天理之利，一利字而天理人欲之幾判焉，可不愼哉？孔子曰君子喩於義，小人喩於利，孟子曰何必曰利，亦有仁義而已。聖賢之惓惓於義利之辨，可謂深且切，而家國興亡之機，亦在於是矣。伏願於此二者，深察而明辨，使好惡之得其公焉。上曰，所陳好矣。特進官陳之。鎭復曰，篇將終，以不以利爲利，以義爲利，重言以結之，而又言不畜聚斂之臣，與畜馬乘畜牛羊，同條而共貫，其示賤惡之意，可謂至矣。此在鑑別之盡其精，然後可得用捨之得其正，伏願深留聖意焉。上曰，當留念矣。閣臣陳之。宗慶曰，財雖是末，凡爲國家，不可一日無財用者也，上言財者末也，此言生財有大道，道字之義，政好推看，而載之終篇者，其旨深且切矣。夫理財者，非在我之德則無以爲道，而不過是爭奪也，是聚斂也，其何以致治平乎？故首章曰明明德，此章曰先愼乎德，明字與愼字之別，卽《大學》一書中宗旨，而相爲照應者也。以明德言之，則學問上工夫，而爲修己之體驗，以愼乎德言之，則事爲間施措，而爲治人之要道，其所以明之也，非格致之工，則無以修己，其所以愼之也。非義利之辨，則無以治人，此皆推己及物，而爲治平之本也。然則絜矩一章之明言理財之道，莫非明德愼德中出來，而孔子曰節用而愛民政合生財之大道，唐陸贄之言曰，地力之生物有大數，人力之成物有大限，取之有制，用之有節，亦可見以義不以利之意也。義利二字，非此德則無以辨之，故重言之，以明先愼二字之意，伏願深留聖念焉。上曰，當體念矣。參贊官陳之。知濂曰，理財之道，義利之辨，諸臣已畢陳，而其歸趣則皆以君德上聖學邊，仰勉進修之方矣。今以傳十章集註末端觀之，以《中庸》之明善誠身，相爲表裏於《大學》之格致誠正，而最爲學者切急之務，申申結之，此可爲君德聖學之進修切要處也。明善卽格物致知，誠身卽誠意正心修身也，萬理旣明於方寸之內，無一毫之疑，然後方可謂致我之知而又復力行於躬，無所間斷，此乃知行之次第也。朱夫子所以惓惓於一篇之終者，蓋以學問進修之入頭處，無過於此，而亦可以見夫聖工之自有次序耳。日前夜對，儒臣以太宗朝下敎，有所仰勉者，蓋其時，《大學》一書纔撤講，而經筵諸臣，有詣閤請賀之奏，聖敎若曰，非知之艱，行之惟艱，待予力行後賀未晩也。謙挹之德，問學之勤，誠爲千百載燕翼之訓，伏願殿下，亦於一篇溫繹之時，必以知之艱行之艱，體驗於身心，勿以義理之已盡窮究，工夫之已盡講劘，而或忽於致知力行之方焉。上曰，當留念矣。上曰，未有府庫財非其財者，何謂也？基慶曰，上好仁則下必好義，而府庫之財，無悖出之患，皆當爲己有也。上曰，上言財者末，而此言生財有大道者，何也？宗慶曰，上言財而曰末者，以明其德之爲本，故曰外本內末，以內外二字見之，則生財之大道，誠有愼德之義，其要在於先知義利之別，然後方可爲生財之大道矣。上曰，以財發身，以身發財者，何謂也？基慶曰，章句云發猶起也，此是興發之意，仁者未嘗有意於以財興發，而人皆歸附，自然興發也。宗慶曰，此所以爲愼之之意，而在於仁與不仁之間，陳氏言紂聚鹿臺之財以亡，武王散之以興卽其證也，此爲後世人君體念處也。上命掩卷。基慶進前奏曰，繼講冊子，以《論語》稟定，而朝講時所入，當爲十五件，本館原有二件，年前內下八件內，取用四件之意，俄已入稟，合爲六卷，而不足之數，猶爲九件，進講冊子，如有不足，則移文戶曹，使之印來，卽是前例，今番亦依例爲之，何如？上曰，內閣無之乎？宗慶曰，臣俄聞儒臣之言，方欲以此仰奏矣。內閣旣有之，則當此寒節，工役亦繁，不必移文印出，以內閣件取用無妨，而如又不足，則雖取用於校書館，亦何所妨耶？上曰，內閣件用之，可也。知濂曰，法講受音之讀奏，自異於召對之講聲，而俄者以上番玉堂之聲音低微，致煩提飭，事甚未安，當該玉堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗慶曰，臣方帶氷庫提擧之任，以本庫事，有所仰稟者矣。藏氷之節不遠，本庫多有修葺之擧，而財力他無經紀之道，惟有惠廳儲留米十餘石，而在前如此之時，經稟取用矣。自今年至明年二年條，不得不先爲取用，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書領議政李秉模附奏批答訖。上曰，明日不爲經筵，取稟乎？知濂曰，一帙畢講後，則例有溫繹間頉稟矣。上曰，溫繹間爲幾日乎？知濂曰，爲七日矣。上曰，其間懸吐，可盡爲之乎？基慶曰，似可爲之矣。仍命退，諸臣以次退出。

11月7日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈緣故出〉。右承旨李羽晉〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰，臣等昨陳請診之啓，伏承差勝之敎，區區下情，不勝忭幸，而只入湯劑，未蒙召接，憂鬱之忱，達宵耿耿，聖候諸節，夜來益有差勝之喜乎？今日湯劑繼進當否，不可不趁早議定，亟許臣等率醫官入診，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，比昨益勝，卿等不必入侍矣。

○申絢啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○宋知濂啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一二十六度呈辭，傳于宋知濂曰，安心調理。

○傳于金蓍根曰，旣一伸矣。前戶曹判書金達淳，敍用仍任。

○傳于宋知濂曰，日昨疏批之後，尙無去就，事甚未安，原任直提學徐榮輔，令政院嚴飭，使之卽爲董役，入來後入稟。

○傳于宋知濂曰，今日夕上食，當親行，該房知悉。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○宋知濂啓曰，今初十日孝安殿親行酌獻禮祭文，當爲製進，藝文提學黃昇源，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○申絢，以兵曹言啓曰，今日燈燭房軍士再興，負一空石，出去金虎門，爲門卒執捉來告，故考閱其空石中所儲，則無非入啓文書，而有此偸竊之擧，萬萬驚駭，不能典守之次知中官，令該府拿問嚴勘，再興則出付捕廳，嚴加重繩，何如？傳曰，允。

○申絢，以扈衛廳大將意啓曰，別將李澄萬身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○同知金啓洛疏曰，伏以，皇穹降割，慈馭上賓，如喪之慟，率普惟均，流光迅邁，節物屢嬗，孝安殿至享纔過，親酌有命，仰惟聖慕靡洎，益復如新。仍伏念，臣獲戾神明，慟纏風樹，頑喘苟全於苫塊，喪制遽闋於祥禫，穹壤廓然。此何人斯？千萬不自意，兩旬之內，三辱寵命，不棄遺簪，聖眷雖隆，祗奉恩誥，告榮無所，感今悲古，血淚被面。噫，事君日長，昔人有言，移孝爲忠，我心先獲，況臣積違軒陛之餘，豈無重入脩門之願，而第臣夙嬰疾病，甫經喪威，源委旣深，軀殼徒存，種種形症，雖不敢煩陳，强策趨朝，實無以自力，且臣於周廬兼銜，僚寀有嫌，一府周旋，私義難安，玆將悲苦之懇，仰干崇嚴之聽。伏乞聖明，俯垂矜諒，亟命鐫遞臣所叨職名，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公，摠管之任，許遞。

○乙丑十一月初七日申時，上詣孝安殿。夕上食親行入侍時，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨宋知濂，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，仍詣視饍位視饍，還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，仍詣盥洗位盥洗，仍詣神位前，通禮啓請三上香，蓍根奉香，知濂奉爐，上三上香，通禮啓請執盞獻盞，絢奉盞以進，上執盞授知濂，知濂奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，通禮導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月8日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈病〉。右承旨李羽晉〈牌招啓辭未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申絢〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈奉命出去〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈仕直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一二十七度呈辭，傳于金蓍根曰，安心調理。

○傳于金蓍根曰，明日文武新恩謝恩當親受，處所以便殿爲之。

○申絢啓曰，領議政李秉模，遣承旨偕來事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○申絢啓曰，臣與同副承旨宋知濂伴直矣。纔已偕來進去，只有臣一人，伴直無人，左副承旨金蓍根所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○申絢，以兵曹言啓曰，今此增廣別試武科殿試時，直赴殿試人別驍士趙𪶯等五十五人內，二十人已爲應試參榜，所授帖文，依定式收聚爻周，平安兵營馬兵韓一桓，慶尙監營選武軍官姜得周，別武士金奎浩、尹養烈、金宗浩、文應濂、丁宇成，左兵營馬兵安處稷，別騎衛白元淳、金興祿、張仁國，右兵營馬兵哨官許稷，全羅兵營馬兵全光龍，咸鏡監營親騎衛金光哲、朱學离、鄭元萬、李達秋、金尙一、李尙春、朴春根、池河潤、金連福、金漢涉、崔宗觀、崔應烈、吳大宗、金宗純、李維白、黃麟瑞、楊春慶、金桭聲、金聲翕、韓光澤、邊時中，南兵營武學李春海等三十五人，俱以各該道都試入格覆啓蒙允，距殿試迫近，不得及期上來，應試陳試，何如？傳曰，允。

○申絢，以御營廳言啓曰，本廳騎士將鄭來升身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○申絢，以左邊捕盜廳言啓曰，昨日兵曹草記以爲，今日燈燭房軍士再興，負一空石，出金虎門爲門卒執捉來告，故考閱其空石中所儲，則無非入啓文書，而有此偸竊之擧，萬萬驚駭，不能典守之次知中官，令該府拿問嚴勘，再興出付捕廳，嚴加重繩事，允下矣。罪人再興，捉來嚴問，則所供內，矣身本以東山直，移差燈燭房軍士隨行，而再昨年仁政殿失火時，各樣文書，使各處軍士，救火負出，留置於行閣矣。今三月，次知內官，其文書區別燒燼，各各類聚之際，矣身張張隱匿，次次收合者爲三四斤矣。昨日爲慮他人摘發，裹于空石，出金虎門矣，爲門卒被捉，其偸竊之罪，萬死無惜。遲晩納招，莫重深嚴之地，幺麽軍士輩，敢生偸竊之計，萬萬驚駭，爲先決棍二十度嚴囚，而罪犯不輕，移送秋曹，照法嚴繩，何如？傳曰，允。

○行大護軍徐榮輔疏曰，伏以，臣於逬伏俟勘之中，伏見楊州牧因本道觀察使關知委二度，當日口傳下敎，有令臣今日內上來者，繼又追下傳敎，以日昨疏批之後，尙無去就。飭敎截嚴，有令政院嚴飭，使之卽爲董役入來後入稟者，聞命惶懼，五內震掉。臣於日前，冒陳瀝血之章，仰控閔覆之天，齋誠泣禱，惟在於遄被嚴誅，少贖罪戾。及承批旨，不惟不加之罪，至諭以已盡昭晰，至若先朝誌狀監印以下二十有七言，字字恩旨，丁寧懇惻，以臣卽先朝近臣也。勉之以追先之義，責之於終事之地，臣以未死餘生，承聞此敎，當作何懷？捧讀未半，聲淚交逬，臣於前疏，略陳此意，臣雖至愚無狀，亦不至如木石之無知，則忍於是役，暇遑他顧哉？第伏念，人臣事君，分義爲重，而若有廉防之大關係處，則參互較量，有時而輕重，誠以廉防者，天下之大防，而非一人之私也。一有放倒，四維不張，而朝廷爲之不尊如是也。故古之人，莫不於此，而兢兢致愼焉。臣雖不足言，嘗備聖朝之任使，叨竊至此，苟或冒沒於去就之際，則亦足以辱朝廷而羞當世矣。雖在閒漫官箴，此理炳然，今臣滿身泥塗，雖傾江海，未足滌濯，杜門窮山，憂畏日積，自分僇廢，更無餘望。尙何可擬議於重入脩門，廁跡群彦，與聞於監校之末乎？今若憑恃寵靈，拚棄譏議，揚揚周行，則人將不食臣餘矣。鎭日屢瀆，亦非負罪賤臣分所敢出，泯泯度日，惟嶺海鈇鉞是俟。今玆飭敎荐下，辭旨諄複，所以拯拔而拂拭之者，譪然若春和之潤枯荄，且感且惶，不知措躬之何地。苟使臣有一分可强之望，豈忍一向逡巡，屢煩恩敎，若不知監董之爲自效之圖乎？伏況以若情踪，有若恩諭，而不思所以少伸叩謝之忱，亦豈常情也哉？無奈其身已僇，此生此世，不復可以抗顔對人百回思惟，動撣無路。且臣狗馬賤疾，轉益苦劇，戶庭之間，不能運動，縮伏本次，以俟誅罰，臣罪至此，生不如死。積雪窮壑，形影相隨，念聖恩報答之無階，悼臣身辜負之日深，伏枕涔涔，有淚成血，臣非不知再瀆之冞增死罪，而迫隘之極，計無所出，復從縣道，申控哀籲。伏惟聖上，天地父母，俯諒微懇，嚴加處分，以肅朝綱，臣雖死之日，當圖結草之報矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。從古有遭罹者，豈皆自廢？所重何如，飭敎亦何如，則如是深引，豈成說乎？卿其卽爲上來。

○事變假注書任弘植狀啓，臣於本月初七日酉時量，在楊根郡西始面醍灘里，伏奉有旨，更爲傳諭于議政府領議政李秉模處，則以爲君親一也，君臣之異於父子者，左右就養之有方無方也。就養云者，不但出入起居之節，凡去就唯諾，皆是類己。前後恩諭之下，雖不得不一二附奏，今若日以爲例，不知嚴畏，是則眛有方無方之別，而直是僭耳，臣豈敢爲此哉？惟以被罪爲期，伏地恭俟云矣。臣則姑爲仍留緣由馳啓云云。答曰，見此附奏，卿之邁邁，愈往愈甚，是豈平日所恃於卿？萬萬過矣，廟堂之久曠，一時爲悶，更勿辭巽，幡然登途事，遣承旨傳諭期於偕來。

11月9日

行都承旨徐美修〈齋宿〉。左承旨李羽晉〈齋直〉。右承旨李好敏〈齋宿〉。左副承旨金蓍根〈齋宿〉。右副承旨申絢〈齋直〉。同副承旨任厚常〈齋宿〉。注書二員未差。假注書鄭度采〈齋直〉一員未差。事變假注書沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐美修啓曰，右承旨李羽晉今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一二十八度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于李好敏曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○申絢啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨徐美修，行左承旨李溏，不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，右承旨李羽晉牌招啓辭未下，同副承旨宋知濂偕來進去，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨牌招，左承旨與偕來承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李好敏、任厚常落點。

○申絢啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚捧供與照律，今日爲之事，命下，而判義禁黃昇源身病呈辭，照津則次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而孝安殿酌獻禮齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以右邊捕盜廳言啓曰，去夜二更量，王大妃殿別監朴師俊，着白衣犯夜，被捉於本廳巡邏處，而係是掖隷，不敢擅便，何以爲之？敢啓。傳曰，依更數決棍。

○李好敏，以右邊捕盜廳言啓曰，謹承下敎，犯夜別監朴師俊，依更數決棍二十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以義禁府言啓曰，保放罪人李宅永、金箕弼等，病勢今已向差云，竝爲還囚後，照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，中官韓道昌原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓公罪勘放爲良如敎。又啓目，一所巡將崔在仁，監軍卞浩德，鍾閣守直官李孝達等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情爲白乎旀，卞浩德段，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，都摠都事勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓竝只附過還職爲良如敎。又照目，柔院前僉使孫錫謨矣本府議啓內，餉還事體，何等重大，而當初未捧之反作磨勘，已是法外，雖以加分言之，報營請得之外，加數擅分，尤極駭然。至於四十六石之私賣一款，供辭中諉之料米條之推移先用云者，亦不成說，揆以法意，難逭重勘。以此照律，罪徒三年定配，以喪前所犯收贖，告身盡行追奪，又五年禁錮，私罪奉敎依允。又照目，粘連牙山縣監金箕弼矣本府議啓內，道臣狀請促還之後，不卽下去者，事體所在，誠甚可駭，不可以病未卽還，有所寬恕以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍，私罪奉敎依允，附過還職爲良如敎。又照目，粘連宣傳官李永逵，守門將金錫斗等矣本府議啓內，留門出入，本自嚴重，而承牌之監察，徑先許入，極爲駭然。不可以新入生疎，有所容恕，竝只以此照律，罪各杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允，竝只附過還職爲良如敎。又照目，粘連宣川前府使李宅永本府議啓內，觀其所供，失火軍器，則諉以會外之曾所移置，被燒餉穀，則謂之煤燻，而不甚變味是如爲白乎乃，軍器汁物gg什物g燒燼一款，全然掩置，已極駭然。雖以餉穀言之，始旣瞞報於營門，末又勒分於民戶，繡啓論列，旣甚明的，不可以囚供張皇分疏，有所容貸，以此照律，罪杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○乙丑十一月初九日辰時，上御便殿。文武新恩謝恩親受入侍時，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次進伏訖。文武新恩分東西入就拜位。絢曰，入侍諸臣中後拜人，使之後拜，何如？上可之。引儀唱文武新恩四拜。上曰，五人式使之陞殿，奏職姓名。可也。李魯新、李審度等以次奏職姓名，上曰，第二人卽科後陞資者乎？蓍根曰，科前已爲陞六，而今爲甲科第二人，故例陞堂上矣。次至金鍾文。上曰，是到記及第人乎？宗薰曰，然矣。次至孟欽圭。上曰，年幾何？欽圭曰，七十一歲矣。上曰，爾之赴擧今爲幾次乎？欽圭曰，三十一爲進士，而大科會試，則前後觀十五次矣。上曰，爾之親族中有立朝之人乎？欽圭曰，故持平臣孟養大爲臣之十寸親矣。文科新恩奏職姓名訖，退立階下。上曰，武科則只甲科一人使之陞殿也。武科壯元金鉉哲陞殿奏職姓名。上曰，其下則皆於階下奏職姓名，可也。武科新恩齊聲奏職姓名訖。上曰，下番下去，與宣傳官同爲呼新來，可也。觀綏承命擧行訖，仍命文武新恩退出。絢曰，酌獻禮前，或有晝茶禮兼行之例矣。明日時刻稟定，然後可以擧行矣。上曰，酌獻禮亦有朝上食兼行之例乎？蓍根曰，七月則兼行於晝茶禮，而朝上食兼行之例，則未能詳知矣。上曰，前例出去詳考，可也。上下假注書望筒。敎曰，此望筒無誤書者乎？絢奉見奏曰，果落一字矣。絢曰，奏御文字何等審愼，而假注書望單，漏落一字，事甚未安，當該注書推考，何如？上曰，依爲之。捧納承旨亦爲推考，可也。〈出擧條〉上曰，禁府滯囚可悶，捧供與照律今日內爲之事，分付，可也。上曰，徐榮輔間已入來乎？宗薰曰，尙未入來矣。上曰，誌狀監印畢役不遠，而閣臣之尙不入來，豈可成說乎？以口傳下敎，自政院催促，可也。仍命退，諸臣以次退出。

11月10日

行都承旨徐美修〈坐〉。左承旨李羽晉〈坐〉。右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭元容〈仕直〉李永純〈未入來〉。事變假注書申冕周〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調趙尙鎭，副提調金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李好敏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝安殿酌獻禮相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐美修啓曰，假注書鄭度采身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，事變假注書沈能稷身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，侍衛軍兵毛具。

○左議政李敬一二十九度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于任厚常曰，今日朝上食當親行，該房知悉。

○任厚常啓曰，卽者禮曹郞廳來言，增廣雜科覆試，明日當爲設場，而判書韓用龜在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○任厚常啓曰，卽者司譯院官員來言，明日增廣譯科覆試試官當擬望，而提調一員未差，不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以曺允大爲司譯提調。

○傳于徐美修曰，當今日小子孺慕之懷，益復如新，而伸誠於何地？故參判喪後，本第之零替無比，予甚憫焉。聞其子尙幼，待長成卽爲調用事，分付該曹，此蓋出於仰思慈恩，以寓萬一之誠者也。

○傳于任厚常曰，貴主家近甚零落，其孫之今榜登第，爲之喜幸，豈無示意之擧？和順翁主內外祠宇，遣承旨致祭。

○李潞有頉，代以曺鳳振爲假注書。

○鄭度采改差，代以金學淳爲假注書。

○沈能稷改差，代以李麒峻爲事變假注書。

○曺鳳振有頉，代以李志淵爲假注書。

○金學淳有頉，代以李永純爲假注書。

○李麒峻有頉，代以申冕周爲事變假注書。

○以慶尙左水使李郁延狀啓進上靑魚尙不捉得，趁未封進，惶恐待罪事，傳于任厚常曰，爾其勿待罪事，回諭。

○任厚常以內醫院提調意啓曰，倭柑子趁初九日封進事，頃因下敎，發關分付於該道矣。期日已過，尙未上來，事甚稽忽，不可無警，慶尙監司金羲淳，推考，何如？傳曰，允。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今日孝安殿酌獻禮親行時，侍衛禁軍，別將當爲率領，而禁軍別將李海愚親病猝重，不得進參云，一番內禁衛將李顯宅，使之兼別將擧行，何如？傳曰，允。

○李好敏，以兵曹言啓曰，來丙寅年重試對擧別試文武科初試，二月初八日設行事，自禮曹推擇，啓下矣。在前對擧別試武科初試，取人之數，多寡不同，或取二百人，或取三百人，或取四百人，或取五百人，或取六百人矣。今番則取幾人乎？敢稟。傳曰，取四百人。

○李好敏，以兵曹言啓曰，來丙寅年文武官重試三月初十日設行事，自禮曹推擇，啓下矣。武科則例有初試，重試、武科初試吉日，令日官池景興推擇，則二月三十日爲吉云，以此日擧行，取人之數，當爲依法典，兩所各取五十人，而曾在先朝丙午年，因特敎取三百五十人，丙辰年，亦因特敎除初試，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，謹依先朝丙辰年例爲之。

○李好敏，以備邊司言啓曰，頃以興德縣反逋各穀徵捧之意，覆奏行會矣。卽見該道臣沈象奎狀啓，則以爲該縣反逋各穀一萬三千三百三十餘石內，甲寅丙辰兩年舊還當捧條二千八百九十餘石，而本邑穡事，酷被災荒，當年新還，旣請停退，則流來舊糴，將何以竝督乎？參以民邑事勢，不可無變通，就反逋虛勘中戊午以後一萬四百四十餘石，今年爲始，特令除耗，每年二千石式退計五年，分數收捧，則目下民力，可得快紓之效，至於甲寅、丙辰條舊還各穀二千八百九十餘石，年條旣在久遠，還名皆屬鬼簿，於隣於族，無一可徵之處，竝請令廟堂稟處矣。當此災歲，舊逋之難捧，誠如狀辭，限年之請不無意見。此則依施，至於舊還當年應納，旣爲停退，則被災之邑，更難督捧，甲、丙兩年條待明秋收捧之意，分付，何如？傳曰，允。

○申絢，以義禁府言啓曰，時囚罪人李宅永杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配照律公事判付內，功減一等事，命下矣。李宅永功減一等，杖七十收贖，告身盡行追奪，公忠道大興郡光時驛，徒一年半定配，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○申絢，以義禁府言啓曰，時囚罪人韓道昌原情公事判付內，公罪勘放事，命下矣。《大明律倉庫條》有曰，若擅將內府財物出外，而失於盤獲搜檢者，杖一百，韓道昌依此律杖一百，以公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以刑曹言啓曰，左邊捕盜廳啓辭內，罪人再興，捉來嚴問，則渠以燈燭房軍士，再昨年仁政殿失火時，各樣文書，使各處軍士救火負出，留置於行閣矣。今三月，次知內官，其文書各各類聚之際，張張隱匿，昨日裹于空石，出來金虎門，爲門卒被捉云，爲先決棍二十度，移送秋曹，照法嚴繩，何如？傳曰允事，命下矣。取考律文，則《大典通編贓盜條》有曰，闕內各司私庫物偸竊者，杖一百，絶島殘邑爲奴，再興依此律，決杖一百後，慶尙道南海縣爲奴定配，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十一月初十日辰時，上詣孝安殿。朝上食親行入侍時，行都承旨徐美修，左承旨李羽晉，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨任厚常，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具布裹翼善冠、布袍、布裹烏犀帶、白皮靴，乘輿出宣化門。藥房提調趙尙鎭等進駕前奏曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。好敏曰，軍兵除出，何等謹嚴，而今日出宮時，標信宣傳官除出軍兵時，扈衛軍官，忘未除出，以至更請標信之擧，事未前有，萬萬駭然，所當重勘，而木院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後拿處，可也。〈出擧條〉由銅龍門、景化門，至崇化門外，通禮跪啓請降輿，上降輿入齋殿。時至，通禮跪啓請行禮，上改具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，仍詣視饍位視饍，還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，仍詣盥洗位盥洗，仍詣神位前，通禮啓請三上香，美修奉香，蓍根奉爐，上三上香，通禮啓請執爵獻爵，蓍根奉爵以進，上執爵授絢，絢奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，通禮導上還齋殿。上曰，酌獻禮當兼行於晝茶禮，該房知悉。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○乙丑十一月初十日午時，上詣孝安殿。酌獻禮親行入侍時，行都承旨徐美修，左承旨李羽晉，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨任厚常，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮訖，上詣盥洗位盥洗，仍詣視饍位視饍，贊禮前導，上詣尊所，好敏酌酒，羽晉受酒，上詣神位前，贊禮跪啓請跪，上跪，贊禮啓請三上香，美修奉香，厚常奉爐，上三上香，贊禮啓請執爵獻爵，蓍根奉爵以進，上執爵授絢，絢奉奠于靈座前，贊禮啓請俯伏興少退，宗薰跪讀祝文訖，贊禮跪啓請俯伏興平身，上俯伏興平身，贊禮前導，上降復位，贊禮跪啓請俯伏哭，上俯伏哭，贊禮啓請止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，贊禮前導，上詣望燎位，燎訖，贊禮跪啓請禮畢，導上還齋殿。上曰，問安勿爲之。〈出榻敎〉上曰，今日夕上食當親行，該房知悉。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○乙丑十一月初十日申時，上詣孝安殿。夕上食親行入侍時，行都承旨徐美修，左承旨李羽晉，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申絢，同副承旨任厚常，假注書鄭元容、鄭度采，記事官徐淇修、鄭觀綏，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿入殿門，詣版位，仍詣視饍位視饍，還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，仍詣盥洗位盥洗，仍詣神位前，通禮啓請三上香，美修奉香，蓍根奉爐，上三上香，通禮啓請執爵獻爵，蓍根奉爵以進，上執爵授絢，絢奉奠于靈座前，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，行四拜禮，通禮導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月11日

行都承旨徐美修〈病〉。左承旨李羽晉〈坐〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申絢〈牌招啓辭未下〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書李羲準〈仕直〉一員未差。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一三十度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○李志淵有頉，代以申在業爲假注書。

○李永純有頉，代以李羲準爲假注書。

○申冕周有頉，代以盧重慶爲事變假注書。

○申在業有頉，代以李止淵爲假注書。

○李羲準有頉，代以趙琮鎭爲假注書。

○盧重慶有頉，代以裵相仁爲事變假注書。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以禮曹言啓曰，今此慶科增廣雜科覆試，今日當爲設場，而兩司無進參之員云，令政院卽速稟旨，牌招擧行，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，雜科覆試，兩司當爲進參，而行大司諫吳泰賢牌不進，更爲牌招，司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨捧入，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人，更以推考，傳旨書入牌招。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，推考傳旨書入。

○任厚常啓曰，雜科覆試，兩司當爲進參，而行大司諫吳泰賢再牌不進，所當更請牌招，係是一日三牌，何以爲之，而司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄再牌不進，不得進去，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人，更以推考，傳旨書入牌招。

○任厚常啓曰，雜科覆試，兩司當爲進參，憲府則掌令金圭夏進去，諫院則行大司諫吳泰賢三牌不進，所當更請牌招，而係是一日四牌，司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮三牌不進，依定式，禁推傳旨及遞差傳旨，今方捧入，而兩司無以備員，雜科覆試，尙未設場，何以爲之？敢稟。傳曰，竝更爲牌招。

○任厚常啓曰，掌令申光軾，持平鄭取善、洪羲玄三牌不進，依定式禁推傳旨及遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言金處巖、李潮，掌令申光軾，持平鄭取善、洪羲玄三牌不進禁推傳旨，傳于任厚常曰，分揀。

○任厚常啓曰，正言李潮四牌不進，依定式，禁推傳旨及遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以正言李潮四牌不進禁推傳旨，傳于任厚常曰，分揀。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，薦新進上生瓜魚、生靑魚，限日不得封進，惶恐待罪事，傳于任厚常曰，卿其勿待罪事，回諭。

○任厚常，以禮曹言啓曰，各陵園墓所，今秋植木播橡，依定式擧行後，株數斗數區別別單書入，而健陵、顯隆園植木數爻，本府留守前已登聞，孝昌墓樹木鬱密，今無加植處云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以禮曹言啓曰，試考恩賜儒生直赴給分帖，過科後令成均館收聚以來，爻周後草記事，曾有定式矣。卽接成均館所報，則今番增廣別試文科會試時，直赴殿試儒生生員申在植，幼學金景履，進士閔英世，幼學裵相仁，進士申在業，幼學金鍾文，生員李麒峻，進士尹錫永、李儒象，直赴會試儒生進士李朝鉉、李永純，給分儒生進士趙經鎭、金學淳，生員韓錫朝等十四人，登科直赴會試儒生進士沈常鎭等十三人，給分儒生生員沈能種等十四人，未參榜合儒生四十一人所收帖文，依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨宋知濂狀啓，臣於本月初八日戌時量，敬奉聖諭，同月初十日申時量，馳到于楊根郡西始面醍灘里，傳諭于議政府領議政李秉模所住處，則以爲臣以被罪爲期之意，猥陳數語，竊冀處分之遄降，千萬不自意，銀臺之臣，儼然辱臨，傳宣聖諭，不惟不加之罪，恩數加隆，責勉愈摯，是豈始料之攸及哉？第臣以罪爲期之奏，寔出斷斷苦衷，今安敢遷就其說於爀臨之下，更添不誠之罪也？惶隕兢蹙，他無所達，而病旣侵尋，神益昏昧，數行之奏，亦不能自力，致使王人書啓，經宵稽滯，臣罪至此，益無所逃。惟望亟收偕來，永刋臣朝籍，無使近臣久淹，國體徒損焉云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留緣由馳啓云云。答曰，日企卿上來之報，見此附奏，聽予邈邈，愈往愈甚，卿之不諒予，何至於此也？卿試思之，無可罪之罪，而自以爲爲期者，抑何說也？是不信予前後所言，有此千萬不當之說，誠爲卿慨然。而然予之諭卿，備盡無餘，卿猶不諒如此，則其不誠，反在於予躬，自顧愧甚，猶復申申於卿，見今國事，輔相無一人在位，予誰與爲國乎？以卿平日體國之心，何不念於此？必不待多誥，而幡然改圖，卿勿更煩，卽爲登途，以副予倚佇之望事，爾其更爲傳諭，期於偕來。

11月12日

行都承旨徐美修〈差祭〉。左承旨李羽晉〈坐〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨申絢〈牌招啓辭未下〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書李儒象〈仕直〉一員未差。事變假注書權燮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，雜科進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任厚常曰，永陵受香承旨，仍爲奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○左議政李敬一三十一度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○李止淵有頉，代以李儒象爲假注書。

○趙琮鎭有頉，代以申在植爲假注書。

○裵相仁有頉，代以權爕爲事變假注書。

○傳于李好敏曰，右承旨與華城留守入侍。

○以司諫鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，更以推考傳旨書入。

○李好敏啓曰，司諫鄭魯榮，旣有更以推考專旨書入之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏雜科進，申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司鑰金潤重手本掖隷之作黨亂打捕校事，傳于任厚常曰，前後申飭，何等截嚴，則掖隷作挐捕校之家，極爲痛駭，所犯諸漢，令刑判卽爲開坐，査實嚴杖，捧供以聞，不飭之爲殿宮司鑰頭目，令兵曹決棍懲勵，由此觀之，則夜禁之解弛，亦甚可駭。左右捕將，姑先從重推考，此後夜巡着意擧行事，分付巡邏營門及巡廳。

○李儒象有頉，代以李朝鉉爲假注書。

○申在植有頉，代以李紀淵爲假注書。

○任厚常以禮曹言啓曰，取考《大典通編別試文科初試條》，則或三百或六百，臨時稟旨事，載錄矣。今番則取幾人乎？敢稟。傳曰，取三百人。

○李好敏，以禁衛營言啓曰，本營哨官韓在愚身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李好敏，以兵曹言啓曰，謹依傳敎，司謁金廷相，司鑰金潤重、朴寅秀、金福起，頭目別監金光禹、趙福禧、申有福、李壽百等，各決棍十度，懲勵之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官李英植，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目，別監朴仁福等十九名，初七日朴師俊巡邏被捉科治之後，乃反逞憾於被捉之捕校，至有移怒於不干之諸人，多數作黨，亂打捕校，作拏閭閻，打破家藏者爲六處，究厥罪犯，萬萬無嚴，所當嚴加照勘，而旣有捧供以入之命，上裁，何如？判付啓必有首倡隨從之別，査實以聞，入啓文字，何等審愼，則啓目傳敎中有誤書處，卿則推考爲良如敎。

○乙丑十一月十二日午時，上御誠正閣。右承旨與華城留守入侍時，右承旨李好敏，假注書趙琮鎭，記事官徐淇修、鄭觀綏，華城留守金文淳，以次進伏訖。上曰，向來補土之役，果完固爲之耶？文淳曰，向來沙汰處及後面有頉處，盡爲補築，此後則似當無頹下之慮矣。上曰，播種一事，何以爲之耶？文淳曰，時値凍沍，不得播種，故橡實、松子，善爲儲置，以待明春播種計料矣。上曰，補土處，果踏堅乎？文淳曰，此時踏土，恐不如解凍之時，故將待春踏堅矣。上曰，園所齋室烟氣，逼近於健陵丁字閣，故曾以齋室變通事，有所下敎矣，何以爲之耶？文淳曰，此事向於領敦寧下來時，臣亦與之相議，而傍設十餘間廊舍，則外而無營建之顯著，內而無烟氣之逼近矣。上曰，物力所入，當爲幾許耶？文淳曰，物力容入，似當爲一千五百兩矣。上曰，今番內帑庫錢六千兩劃送外，當加劃一千五百兩，亦自內帑出給，須善爲經紀也。文淳曰，今承內帑錢別下之敎，誠極多幸矣。始役則當待春爲之，而園官人固勤幹，使之兼監役，董飭，似好矣。上曰，物力當與前所劃給者，同時出給，雖今日同爲受去，可也。仍敎曰，何當下去耶？文淳曰，當於明日下去矣。上曰，營建日字，以正月間涓吉，從便爲之，好矣。仍命文淳先退。上曰，入侍注書，是誰之子耶？使注書奏之。賤臣曰，故通德郞臣趙時正之子也。上曰，立朝人中與誰爲至親也？賤臣曰，前佐郞臣趙璜鎭，臣之弟也。好敏曰，璜鎭卽向來以實注書陞六者也。上曰，新榜中未差注書者爲幾人耶？淇修曰，爲十餘人矣。命退，諸臣以次退出。

11月13日

行都承旨徐美修〈差祭〉。左承旨李羽晉〈坐直〉。右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書李朝鉉〈仕直〉一員未差。事變假注書權燮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏雜科進，申光軾，持平鄭取善、洪羲玄傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李羽晉啓曰，右副承旨申絢今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，明日靖陵忌辰祭齋戒，十五日、十六日，永陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一三十二度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○吏曹口傳政事，戶曹判書單金達淳。

○傳于李羽晉曰，戶判復拜之後，尙不出肅，卽爲牌招。

○李朝鉉有頉，代以趙經鎭爲假注書。

○李紀淵有頉，代以李鍾穆爲假注書。

○趙經鎭有頉，代以李晉淵爲假注書。

○李鍾穆有頉，代以林處鎭爲假注書。

○李晉淵有頉，代以尹錫永爲假注書。

○林處鎭有頉，代以李遠翊爲假注書。

○尹錫永有頉，代以魚在濂爲假注書。

○李遠翊有頉，代以柳致明爲假注書。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮，掌令申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○以京畿監司徐瀅修狀啓，陽智縣監權丕應，親病危篤，連呈辭狀，還任無期，不得已罷黜事，傳于任厚常曰，令該曹口傳差出，使之卽爲下送事，分付。

○吏曹口傳政事，以申錫耉爲陽智縣監。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，薦新生靑魚、生瓜魚限內不得封進，惶恐待罪事，傳于任厚常曰，卿其勿待罪事，回諭。

○申絢，以刑曹言啓曰，依判下，掖隷等處首倡誰某，更爲嚴加査問，則渠輩所供內，頑蠢所致，不知夜禁法意之嚴重，一自朴師俊事出之後，皆懷憤痛之心矣。此際金昌器、李元英兩人，首先發論，以爲，吾輩同官，被捉捕校，憤莫甚焉。宜有雪恥報復之擧，仍爲知委諸僚，故其餘朴仁福等十七人，果爲同聲作黨，毆打捕校，作挐妓家云矣。以其所供觀之，則昌器、元英，卽是首倡，而渠旣自服，仁福等十七人，乃爲隨從，而箇箇遲晩，所當照律嚴勘，而旣伏承分首從以聞之命，上裁，何如？傳曰，分輕重照律以聞，可也。

○申絢，以刑曹言啓曰，掖隷金昌器等隨從査實草記，傳曰，分輕重照律以聞，可也事，命下矣。取考律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行，而違者杖一百，《拒毆追攝人條》有曰，官司差人句攝公事，而毆所差，本犯重者加二等，名例有曰，造意者爲首，隨從者減一等，金昌器、李元英等杖一百，罪加二等，決杖七十後，金昌器黃海道松禾縣，李元英江原道襄陽府，徒一年半，朴仁福等杖七十徒一年半，罪減一等，決杖六十後，朴仁福江原道橫城縣，金昌孫春川府，金致弘洪川縣，辛振銘鐵原府，金昌禹金化縣，崔景麟安峽縣，全福仁公忠道牙山縣，金昌福稷山縣，李仁昌天安郡，皮永錫鎭川縣，南命洽全義縣，趙應星木川縣，崔萬石黃海道金川郡，趙尙賢白川郡，朴道恒兔山縣，趙復麟延安府，康俊明平山府，徒一年竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，前後申飭，不啻申嚴，則頻犯罪科，事甚痛駭，不可尋常懲治。然宜有首從之別，首倡二人，嚴刑依律，卽爲定配，隨從十七人，亦各別嚴杖，放送後草記，可也。

11月14日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈坐〉。右承旨李羽晉〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書李朝鉉〈仕直〉一員未差。事變假注書權燮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏雜科進，申光軾未肅拜，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任厚常曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○以左議政李敬一三十三度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○任厚常啓曰，明日和順翁主家內外，遣承旨致祭事，禮曹單子啓下矣，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○傳于任厚常曰，誌狀監印，何等重大，而連日申飭，終不董役，此有異於官職，則何敢不上來？此重臣事駭然，姑先從重推考，更爲嚴飭。

○李羽晉啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨徐美修奉命在外，左副承旨金蓍根受由在外，何以爲之？敢稟。傳曰，左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金在昌落點。

○李羽晉啓曰，內醫院官員來言，明日卽日次問安，而都提調李秉模在外，提調趙尙鎭有實病，副提調未差，無進參之員云，何以爲之？敢稟。傳曰，提調牌招。

○傳于李好敏曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于任厚常曰，留院箚子入之。

○傳于任厚常曰，今日望祭，旣未親行，明日晝茶禮當親行，該房知悉。

○魚在濂有頉，代以安光直爲假注書。

○柳致明有頉，代以閔英世爲假注書。

○安光直有頉，代以閔祖榮爲假注書。

○閔英世有頉，代以柳之翊爲假注書。

○李好敏，以兵曹言啓曰，明日孝安殿望祭親行時，侍衛禁軍別將，當爲率領，而禁軍別將李海愚親病猝重，不得進參云，一番內禁衛將李顯宅，使之兼別將擧行，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，卽見濟州牧使朴宗柱災實狀啓，則分等不爲擧論，數件事，候風涉海，遲速無期，謹援已例，一邊擧行，一邊馳啓爲辭矣。其一，新舊還之一時竝督，恐傷民力，舊還姑爲仍停事也。其一，軍兵逃老故，嚴飭各該邑，待明春從附近邑哨司操鍊事也。舊還之停捧，操鍊之停退，爲先擧行，追後狀聞，便成已例，竝依狀請施行，何如？傳曰，允。

○申絢，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金命一手本，則時囚罪人金星翼，素患癖積之症，重發於處冷之餘，日夜苦痛，食飮全却目下症形，實爲危劇云，罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。金星翼姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○判中樞府事徐邁修箚曰，伏以，昨今日氣，乃是入冬初有，積雪釀寒，饕風助威，折膠坼膚，猶不足以喩其凜烈。此時勞動玉體，徹曉將事，實非大聖人愼疾之方。昔我先大王，以不匱之孝思，曲盡情文於丙申三年之內，而朔望攝行，前後相望，則此豈非殿下今日所當法者乎？臣癃病坏蟄，精神昏瞀，而區區焦慮之忱，猶不能自遏於一息未泯之前，玆敢略構短箚，冒瀆宸聽。伏乞更加三思，亟寢親享之命，上寬殿宮之惟憂，下副群情之顒祝焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。時刻雖至，卿言如此，以攝行磨鍊。仍傳于任厚常曰，此批答遣史官傳諭。

○應敎徐有恂，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎、李尙愚，修撰金相休，副修撰金啓溫、李勉求等箚曰，伏以，孝安殿望祭親行，已有成命，仰惟我殿下，孝思出天，孺慕常切。凡於大小祀享，未嘗一有命攝籩䇺之節，輒皆躬視，裸薦之容，不曾或惰，凡在臣隣，孰不欽仰而感歎哉？第伏念，昨今以來，寒威折綿，雖在煖室之中，尙覺凜烈。況乎觸冒離次，侵曉將事，其於保嗇聖躬之道，不瑕有欠，帝王之孝，不獨專尙於禮節，聖人之訓，亦嘗深愼乎疾病，苟或任情徑行，少失節宣之宜，則是豈殿下所以恭承宗廟社稷之意哉？臣等忝在邇列，不勝憂悶，相率陳箚，冒瀆宸聽。伏乞聖明，仰體殿宮惟疾之憂，俯察臣民焦慮之情，更加三思，亟寢躬裸之命焉。取進止。答曰，省箚具悉。已諭於大臣之批矣。

11月15日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈輕囚放釋進〉。右承旨李羽晉〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨申絢〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙琮鎭〈仕〉金學淳〈仕直〉。事變假注書權燮〈別入直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調李羽晉啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，爾不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏雜科進，申光軾未肅拜，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而以國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，臣今日和順翁主家內外致祭進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申絢曰，當該承旨姑先從重推考。

○左議政李敬一三十四度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○閔祖榮有頉，代以趙琮鎭爲假注書。

○柳之翊有頉，代以金學淳爲假注書。

○李好敏啓曰，假注書趙琮鎭、金學淳時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于任厚常曰，騎馬三匹立之，承傳宣傳官，各處薄衣之人，使之一一摘奸以來。

○傳于任厚常曰，日氣極寒，禁府、刑曹時囚放釋。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，薦新生靑魚限內不得封進，惶恐待罪事，傳于任厚常曰，卿其勿待罪事，回諭。

○以咸鏡監司閔台爀狀啓，進上生靑魚限內不得封進，惶恐待罪事，傳于任厚常曰，卿其勿待罪事，回諭。

○任厚常，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而以國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙五十一月十五日午時，上詣孝安殿。晝茶禮親行入侍時，行左承旨金在昌，右承旨李羽晉，左副承旨李好敏，同副承旨任厚常，假注書趙琮鎭、李朝鉉，記事官徐淇修、鄭觀綏，直提學朴宗慶，待敎朴宗勳，以次侍立。時至，上具衰服，由齋殿入殿門，詣板位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身仍詣神位前，通禮啓請三上香，好敏奉香，厚常奉爐，上三上香訖，通禮啓請執盞獻盞，好敏奉盞以進，上執盞授厚常，厚常奉奠于靈座前訖。上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身，通禮導上還齋殿。諸臣以次退出。

11月16日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙琮鎭〈仕〉金學淳〈仕直〉。事變假注書權燮〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任厚常啓曰，來十一日專經文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，明日親臨磨鍊，處所以便殿爲之。

○任厚常啓曰，明日乃是小寒，自明日日暖間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏雜科進，申光軾未肅拜，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，奏御文字何等審愼，而昨日漢城府單子龍山坊民家失火與連燒，誤換先後，致勤下敎，極涉未安。臣之矇然捧入，不勝惶悚，而當該堂上推考警責，部官所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，失火先後，京兆尤加詳審，則如是誤換，萬萬未安，堂上推考，部官令該府拿問嚴處，不察捧入，在所難免，爾則姑先從重推考。

○傳于申絢曰，該房承旨推考啓辭誤爲書入之承旨遞差。

○左議政李敬一三十五度呈辭，傳于任厚常曰，安心調理。

○申絢啓曰，臣敬奉聖敎，馳往義禁府，取考囚徒案，則時囚罪人崔秀俊文臣殿講不參，係是輕囚，故因傳敎放送，仍爲馳往典獄署，取考囚徒案後，時囚罪人別監金昌器等十九人，各司罪人安昌仁等十四名，因傳敎竝放送，此外時囚中所犯不輕之李英春、李潤範、李植範、李養範、奴龜萬等合五名，仍囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李好敏曰，騎馬二匹立之，史官一員待命。

○申絢啓曰，明日殿座，承旨當爲備員，而同副承旨未差，何以爲之？敢稟。傳曰，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐英輔落點。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今十一月十七日武臣堂上朔試射試官，已爲受點，而殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨宋知濂狀啓，臣於本月十二日，在楊根郡西始面醍灘里，同日辰時量，伏奉有旨，更爲傳諭于議政府領議政李秉模所住處，則以爲臣伏奉聖諭，已經三宿矣。自來宿疾，挾以毒感，全廢食飮，委頓床席，雖欲感激恩數，嚴畏義分，冒沒而强起，卽此病狀，萬無自力之勢，則以此爲辭，義無不可，而臣之自劃之本情，不係於有病無病，是所以泯伏屢日，終不敢以病爲辭也。倘蒙聖明，俯諒此危苦之情，則臣之被罪爲期，九死靡悔之斷斷微執，豈待臣復提，而爲之區處哉？連上附奏之爲僭爲猥，前已略控，兼以病思涔涔，不知所達，日夕瞻望而祈懇者，惟恃閔覆之天云矣。臣則姑爲仍留，緣由馳啓云云。答曰，國之有喬木，卽世臣之謂也，卿卽國家之喬木世臣也。佩安危同休戚，非世臣而誰？是故先朝置卿於首相，今予以卿重卜者，豈亶予意？予小子繼述之一事，況今國事艱虞，非一二計，三公雖備，籌司長鎖，廟務積廢，六卿非不備矣。其在位者亦半，卿試思之，如此而國其安乎？以卿之地，終始强引，不顧國計民憂，使渺予一身，獨憂於上，此實由於以予無爲，而一向邁邁者也。卿或思先朝之眷遇，小子之倚毗，則其可不幡然改圖乎？卿雖自爲身計，其於先朝何，小子何，又於喬木世家何？予之所渴望於卿者如此，玆遣亞卿，與之偕來，望卿體予至意，卽起上來，弘濟時艱事，遣禮曹參判傳諭，期於偕來。

11月17日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙琮鎭〈仕直〉金學淳〈仕〉。事變假注書韓錫倫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○徐英輔啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金在昌啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而行都承旨徐美修不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，事變假注書權燮身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，侍衛毛具。

○左議政李敬一三十六度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○權燮改差，代以韓錫倫爲事變假注書。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，寧海府民家失火事，傳于申絢曰，當此冬寒，民戶之失火，若是夥多，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤，使之趁卽結構，以爲從速奠接事，廟堂區劃，分付。

○李好敏，以御營廳言啓曰，本廳待年軍李老賢，外南山近處中，豹虎一頭，私獵捉來矣。謹此封進，而李老賢，依例待元軍有窠，陞實之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹判書金達淳疏曰，伏以，窮途易感，人情之常，於敵以下，尙云然矣。得之於君父之尊者，能有幾人，況臣遭罹之慘，古今罕倫，而乃殿下旣昭晰之，又慰藉之。情未及暴，則曲加分析，言未及畢，而洞察誣枉，恩踰再造，榮絶周行，在臣銜結之忱，豈直爲常情之感，而猶且頑然冥然，積違召命，頻繁之飭，諄複之誨，一委之草莽，卽此負犯，尤合萬死。薄施譴罷，非罰伊榮，而曾未幾日，職秩如舊，繼之以促令上來，罪之欲其伸之，官之欲其進之，不審殿下何取於臣，曲費造化，若是其勤且摯也。仁遍雨露，而施非其所，誠切蛇鵲，而報之無日，此殆臣命卒之秋也。涕泣田間，惟俟鈇鉞之加而已。睿鑑孔昭，匪曰事端之猶欠照燭也，恩言鄭重，匪曰情實之尙在䵝䵢也。惟是所被惡名，耳不忍聞，目不忍見，苟使臣平日制行，無甚得罪於公議，人之視臣，亦或比數於具僚，則斯言奚爲而至哉？噫，臣古家之裔也，立朝盡節，不沬之往躅尙在，愛君如父，炳然之寸丹是傳，臣雖不肖，蓋嘗勉勵於斯，抱先民之遺書，講彝倫之常經，以事我聖朝數十年所，而一朝論臣者，猝然加之以相反之目，架虛設穽，驅而納之，不自覺其捏造之情，易於破綻，虛妄之說，莫之熒惑，天下寧有是耶？若使古之烈士當之，其必有剚腹刳肝，不俟終日者，而臣則苟延，切切然惟去就之是事，喪廉忘恥，其亦甚矣。嗚呼，聖主恩深，未忍便訣，姑且遲徊，諒非本心，而彈臣之書，便成歲課，其言愈巧，其計愈密，視人所在，非湛滅則不止。臣以渺然一身，受此四至之鏑，而能不顚且仆哉？祖先訓誨之力，國家陶甄之恩，終恐虛抛而不復收，此臣所日夕飮泣，腐心而痛骨者也。顧今爲臣之計，不在於他，在於一退，以言乎其器，則臣之文學才能，百不猶人，以言乎其身，則臣之狼狽僇辱，一敗塗地，與其廁跡朝端，適足牴牾於世路，曷若畢命邱壑，粗守門戶之爲苟全哉？此實公私兩得之道，而終始曲保之澤也。臣每奉恩綸，感淚成血，其所以蘊結中腸者，寧無一伸鳴謝之願，而跼高蹐厚，莫知變動，感孚之理，曾不若豚魚，臣非全昧分義而然也。誠以至痛在心，所惡有甚於死，矢言如水，艮限莫回於前耳。藉令臣只知洪造之可感姑爲盤礴之計，傷弓之鳥，曲水猶驚，靡風之檣，觸處可碎，以此身心，何事可濟？臣於見任，不可復進不堪復試之實，決於此矣。玆從縣道，冒萬死瀝血呼籲。伏惟殿下，父母於臣，天地於臣，哀之憐之，恕之察之，將臣職名，亟行鐫削，下臣司敗，擬以當律，以爲辜恩慢命者之戒，千萬血祝。臣頃見前掌令趙秀民疏本，其論貢人事，有曰逐利之貢人何知，不過以惠，戶受價之或多或少，有此紛紜。此一段有不然者，蓋恒定不易之謂元貢，隨時添增之謂元貢，加定設法之初，只於兩殿兩宮供上定數磨鍊而已，而或値如庚申之時，則隨序陞獻，是又國制也。旣已隨序陞獻，則壬戌之添增，卽其不得不然之道理，是故雖於所重之地，不嫌其加定名色，試以近例考之，景廟辛丑、壬寅，英廟乙巳、己酉、癸亥、辛未、壬午，先朝甲辰，皆有元貢加定，載之文簿，前後相承，名以貢人，寧有不知之理哉？且古法，凡貢若値進排多而元貢不足則加定，若物種有餘而進排小則減貢，中世以來，減貢雖未必每每有之，加定則班班可按，而未聞於加進排之日，不爲加定，必復已減之舊貢爲也。今玆紛訴者，以戊戌後賣貢失業之徒，及至壬戌，創出復貢之說，自以爲，今無所加，而復昔之所減，則利當歸於舊貢人，以其爭奪之心，造爲無理之言，此臣前疏所云，渠輩所慾，別有在處者也。蓋加定則其貢價，時貢人主之，若復前日之減貢，則舊貢人似主之，所以舊貢人百計沮撓於加定，而必欲稱復貢也。設若弁髦舊式，依渠所願，則在前減貢，非直戊戌而已。況戊戌所減，本非元貢，而係是永爲省罷者，則何得謂之復貢乎？此其事理昭不可掩也。至於受價之無區別，亦已槪陳，而惟元貢之價，是惠廳所上下，故元貢之加定，亦必自惠廳受價，則本無加減增損之異，夫焉有輕重多少之差殊乎？本曹有所謂別貿，其所受價，果有參差，而此則貢制外物種之從市價貿入者，與元貢加定，條貫各異，又非貢民相訟之端也。想臺臣錯認而有是言，然旣不無加定別貿混看之慮，臣之所遭，實緣言者不解貢制之故，則今臺臣此言，若不明白道破，又恐爲驟看之所病，玆又尾陳焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事旣如此，前已昭晰無餘，臺言自歸誣陷，則今無可引者，旣無可引，而如是逡巡，豈不無義乎？卿其卽爲上來肅命。

○副校理李尙愚疏曰，伏以，一陽初回，萬品咸新，天道屬履長之節，邦運占泰來之休，禹陰是惜，湯德允躋，惟日孜孜緝熙于光明，臣不勝區區祈祝之至。夫法筵龍象，橫經昵侍，衣被日月之光，與聞天人之學，儒者之至榮也。況今聖學日新，聖志日勵，三講兩對，樂不爲疲，出入金華之列者，孰不欲搜精竭能，以酬千一之殊遇，而如臣無似，猥玷華銜，口耳之學，亦不逮人，一再登筵，醜拙畢露，尙何論於成就君德，啓沃君心也？日前恩除，適在逖違之餘，倉卒祗肅，黽勉就直，而顧職思義，稱塞無望，靑綾永夜，愧懼交中。且臣受稟脆弱，少而善病，素患膈症，遇寒添劇，痰嗽失音，久而未愈，以此病形，尤無登對講讀之望，惟願早賜刊汰，以安微分焉。臣方祈免之不暇，何敢猥煩私懇，而聖人在上，以孝爲治，錫類之仁，無物不遂。前後朝紳之爲親陳情者，莫不曲循其願，臣亦有至切之衷情，而若徒懷嚴畏，不一鳴號，則是自阻於仁愛之天也，玆敢不避猥越而陳之。惟殿下少垂憐焉。臣家有兩親，臣父則明年爲回甲，臣母則宿抱貞疾，居常不離床席，而自來貧窶，藥餌之扶將，常患失時。臣身爲人子，旣不能左右就養，甘旨無闕，徒深喜懼之心，莫伸反哺之誠，每誦古人事君日長之語，自不覺惕然而傷懷。倘殿下克推惻怛之仁，特命選部，畀臣一小縣，則雖芻牧之才，非其所長，庶可以殫竭駑鈍，仰答恩造，而亦可以俸祿之餘，用作洗腆之慶，刀圭之需。自今以後，臣之父母之餘日，莫非聖上之攸賜，銜恩感德，河海莫量，惟當隕結，以報塵刹。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○乙丑十一月十七日辰時，上御便殿。專經文臣殿講入侍時，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書趙琮鎭、金學淳，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰，以次進伏訖。引儀唱引考官行議政府左參贊黃昇源，行兵曹判書金思穆，參考官禮曹參議趙得永，行副護軍吳淵常，刑曹參議鄭來百，行副護軍朴宗正，殿講文臣等行四拜訖。上曰，講員之追後入來者，亦使行禮，可也。英輔曰，考官中大司成金履度有頉，何以爲之乎？上曰，以入侍別雲劍爲之。仍命書榻敎曰，知敦寧洪明浩考官差下。上入小次，少頃出次，應講文臣等講畢，通禮奏禮畢，上命諸臣各就座。宗薰進前奏曰，《正宗大王誌狀》印出，今旣畢役，搗砧粧䌙，當費若干日，而進上節次，不可不預先稟定，故敢此仰達矣。上曰，依進書儀，擧行，可也。宗薰曰，誌狀內入，當擇日擧行，而奉謨堂奉安件，亦當於其日奉藏矣。先朝壬寅年《國朝寶鑑》新印奉安時，自外閣陪進，故路由弘化門、靑陽門、宜春門，而今此誌狀印役，旣在本閣，則陪進時路由永肅門，似合事宜，當何以磨鍊乎？上曰，以永肅門爲之，可也。宗薰追後進前。上曰，樓上庫所在誌狀，亦果考出繼印乎？宗薰曰，樓上庫則無繼印件矣。仍奏曰，內在件若有繼粧件，則冊樣紙品，當歸一矣。上曰，當考見出給矣，十六卷件外，不當繼粧乎？宗薰對曰，然矣。十六卷件則合付《永陵誌狀》，其外不滿十六卷者，不可繼粧矣。上命退，諸臣以次退出。

11月18日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承昌徐英輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書二員未差。假注書趙琮鎭〈仕直〉李志淵〈未入來〉。事變假注書韓錫倫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，如何？傳曰，允。

○徐英輔啓曰，來十八日專經武臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，明日爲之。處所以便殿親臨磨鍊。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，奏御文字何等審愼，而刑曹判書曺允大掃墳呈辭中，不書年月，大違格例，致勤下敎，臣之矇然捧入，萬萬惶恐。原呈辭，今方改修正以入，而刑曹判書曺允大，從重推考，何如？傳曰，允。卿則推考。

○金在昌啓曰，假注書金學淳身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一三十七度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○傳于金在昌曰，諸承旨持公事入侍。

○金在昌啓曰，持公事入侍事，命下，而六房無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○中使林宜馥，事變假注書權燮書啓，臣等今月十六日未時量，敬奉聖敎，馳往各司摘奸是白遺gg遣g，還詣闕內各司各門摘奸是白乎，則當直備邊司、戶曹、漢城府、兵曹、司憲府、奉常寺、宣惠廳、義禁府、成均館、通化門、都摠府、宣仁門、東所、北所、忠壯衛廳、內司僕寺、銅龍門、禁漏、集賢門、別軍職廳、建陽門、丹鳳門、尙衣院、內兵曹、典設司、敦化門、金虎門、南所、景秋門、曜金門、西所、永肅門、內醫院、香室、內三廳、忠義衛廳、扈衛廳、尙瑞院、宣傳官廳、司饔院，俱爲無頉是白遣，弘化門段，入直將卒，雖爲無頉是乎乃，守門將徐纘修闕直是乎等，以執頉以來之意，敢啓。答曰，知道。守門將拿處。

○李羽晉啓曰，奏御文字何等審愼，而闕內外各司摘奸書啓，大違格例，致勤下敎，事極可駭。當該事變假注書權燮，中使林宜馥，所當重勘，而本院請推之外，無他bb可b施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，竝從重推考。

○金學淳改差，代以李志淵爲假注書。

○金在昌啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于金在昌曰，更以推考傳旨書入。

○以濟州防禦使朴宗柱狀啓，橘果薦獻與進上，俱不得如例封進，惶恐待罪事，傳于徐英輔曰，卿其勿待罪事，回諭。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今十一月十九日專經武臣殿講時，侍衛、寶劍，當爲備員，而都摠管韓晩裕未肅拜，副摠管趙德潤奉命在外，都摠管洪明浩，副摠管李肇源、李孝承俱有身病，一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，許遞，令該曹口傳差出，待下批牌招察任。

○兵曹口傳政事，以趙尙鎭、蔡弘履爲都摠管，李鎭復、睦萬中、李溏、李光益爲副摠管。

○徐英輔以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使朴宗柱狀啓謄報，則去十月令薦新所封唐金橘三百三箇，柑子二百二十二箇，較諸定例，數旣不足，謹援已例，都封上送，以爲稟旨薦獻之地事爲辭矣。在前橘果封進，雖未備數，分排薦獻，多有已例，今亦依近例，宗廟、孝安殿、山陵、景慕宮薦新唐金橘、柑子，當日分排薦進，而山陵薦新，則魂殿內官，依例陪進陵所，薦進，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，卽見平安監司李勉兢，兵使吳毅常，義州府尹洪義浩狀啓，則以爲，瀋陽通官，領率犯越罪人崔德來等六名，持盛京咨文一度，纔已出來。故嚴加査問於德來等六名，則所供內，俱以江界居民，入山採蔘，全不採得，又値歉歲，許多戶役，無路備納。本年九月初一日，與洞里人金幸坤、李七得合八名，上往中江，或捉得江魚，或打獵皮物望見江岸，只認是我界，乘筏越去，以爲圍獵之地，爲大國人不時掩捕，而幸坤等二名則見號牌後，仍卽放送，德來等六名則被捉云。渠等所供，雖云爲捕獺皮，只認我界，實無故犯之事，而犯越法意，自來至嚴，故犯誤犯，不必辨論，竝爲嚴囚，以待朝家處分，江界前府使鄭周誠，上土僉使崔禹鉉，爲先罷黜，其罪狀，竝令攸司稟處，道帥臣則惶恐待罪爲辭矣。邊禁至重，朝令且嚴，則我境之民，潛越彼地，若是無難，至有八名之多。今旣現捉之後，不可以尋常罪犯處之，其在重法禁嚴隄防之道，固當竝施一律，而究厥犯科，應有首從之別，亟令該道更加嚴査，論理狀聞，以爲依法處斷之地，江界前府使鄭周誠，上土僉使崔禹鉉等，帥臣旣已論罪，依狀請拿問嚴處，道帥臣亦難免不飭之失，竝從重推考，待査啓上來，移咨等節，更爲稟處，何如？傳曰，允。

○兵曹，來三月初十日丙寅重試武科殿試敎是時規矩，騎芻一次二中落點。

○兵曹，來二月初八日丙寅重試對擧別試武科初試時規矩，鐵箭三矢百十步，柳葉箭五矢百二十步一巡二中，講書，除吳子自願一書取粗，以上取二技落點。

11月19日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙琮鎭〈仕〉李志淵〈仕直〉。事變假注書韓錫倫〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一三十八度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○徐美修啓曰，假注書李志淵時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，侍衛毛具。

○兵曹口傳政事，護軍單李溏，副護軍單宋知濂。

○金在昌啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于金在昌曰，更以推考傳旨書入。

○傳于金在昌曰，當該金吾堂上推考。

○以濟州防禦使朴宗柱狀啓，貢果不得如例封進，惶恐待罪事，傳于李羽晉曰，卿其勿待罪事，回諭。

○徐英輔，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使朴宗柱狀啓謄報，則今十一月朔所封乳柑，一一摘取，只爲二百十二箇，薦獻無以排數，謹援已例，都封上送，以爲稟旨進獻之地事，爲辭矣。在前橘果稀結之時，所封雖未備數，分排薦獻，多有已例，來十二月令宗廟、孝安殿、山陵、景慕宮薦新乳柑，依前例當日分排薦獻，而山陵薦新，則魂殿內官，陪進陵所，薦獻，何如？傳曰，允。

○李好敏，以兵曹言啓曰，禁軍別將李海愚身病甚重，勢難察任，屢度呈狀乞遞矣。領軍之任，不可暫曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以李潤謙爲禁軍別將。

○李好敏，以兵曹言啓曰，專經武臣講官加抄啓人員及減下人員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以義禁府言啓曰，江界前府使鄭周誠，上土僉使崔禹鉉，令該府拿問嚴處事，傳旨啓下矣。鄭周誠前因他罪，拿來草記批旨內，有待待命拿囚之命，故交代後知委上送事，已爲發關分付於該道道臣，待就囚，以傳旨內辭意，添問目捧供，崔禹鉉時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○乙丑十一月十九日午時，上御便殿。專經武臣殿講入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書趙琮鎭、李志淵，記注官崔鳳和，記事官鄭觀綏，檢校直提學朴宗慶，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，先行四拜禮，以次陞殿進伏，考官行兵曹判書金思穆，漢城判尹李集斗，行護軍李得濟，參考官行副護軍金會淵，僉知中樞府事柳相亮，副修撰李勉求，副司直李愚在，專經武臣鄭煥宗等，以次侍立。引儀唱引試官及專經武臣等，行四拜禮訖，試官以下以次陞殿進伏。思穆曰，武臣講以幾大文爲限乎？上曰，以所圈爲止。思穆曰，講章亦或有無圈處，何以爲之乎？上曰，無論圈之有無，以五大文爲準，可也。思穆曰，講章當抽籤乎？上曰，拈章，可也。上曰，注書出往，使事變注書入來，呼名講員，可也。賤臣承命出傳，與韓錫倫偕入進伏。以宋知濂入來肅拜時不爲臚唱事，上曰，當該通禮院官員，事過後拿處，可也。〈出榻敎〉上命考講，應講武臣等以次呼名進伏，講畢，試官以次先退。好敏曰，親臨試講時，雲寶劍侍衛中試官受點，在於殿座時，則例不付標，推移進參，若在殿座前，則例皆付標，備員侍衛，而近來則無論殿座前後，竝不付標，以致侍衛之不備，其在事體，極爲苟艱。自今以後，一遵規例，雲寶劍侍衛中試官受點，如在殿座前，則令該曹該府改付標，以爲定式施行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗慶曰，月食已過，禮部回咨及北關交易咨文，亦已出來矣。回咨一體撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命好敏書傳敎曰，幾番昭晰，幾番飭敎，尙不上來，分義道理，誠極駭然，近來多有下鄕者，予未可知其何意也。先從此重臣當有處分，以正朝廷，行大護軍徐榮輔，下義禁府推考，捧供以聞。美修曰，殿座時承旨進前，則左右史例當同爲進伏，而上番兼春秋初不進伏，事極可駭，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後拿處，可也。〈出擧條〉上曰，殿座罷後，問安勿爲之。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

11月20日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調趙尙鎭，副提調李羽晉啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金在昌啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而三公未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐英輔啓曰，來十六日漢學文臣殿講日次矣，敢稟。傳曰，明日爲之，處所以便殿親臨磨鍊。

○金在昌啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，右副承旨李好敏今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金在昌啓曰，假注書趙琮鎭身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一三十九度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○金在昌啓曰，臣在昌以同義禁，今日本府坐起進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓錫倫奉命在外，代李仁迪爲事變假注書。

○兵曹，以李光益爲都監中軍。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，更以推考傳旨書入。

○李好敏啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兼春秋崔鳳和拿處傳旨，傳于李好敏曰，生疎所致，分揀。

○以引儀安聖謩，假引儀李百膺拿處傳旨，傳于李好敏曰，竝分揀，此後便殿殿座侍衛入之，則凡肅拜必於殿庭爲之，臚唱亦爲擧行事，分付通禮院。

○徐英輔啓曰，都摠管趙尙鎭旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以奎章閣言啓曰，《正宗大王誌狀》印進時，以進書儀擧行事，命下矣。進書日字，令日官全宗周推擇，則今十一月二十七日午時，三十日午時俱吉云，以何日時擧行乎？敢稟。傳曰，謹以二十七日爲之。

○李好敏，以義禁府言啓曰，保放罪人金星翼病勢向差云，還囚，捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，弘化門守門將徐纘修原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，附過放送爲良如敎。又啓目西部令南陽進原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，民家失火，尤所致愼，則如是誤換，誠極可駭，而生疎所致，容有可恕，申飭放送爲良如敎。又啓目，宣傳官金星翼原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，雖關師律，除拜屬耳，未免生疎，以公罪勘放爲良如敎。又照目，議政府司錄金啓淵，兵曹佐郞洪祜燮、李鎭嵩，奉常寺副奉事李鼎鎰，成均館典籍孔胤恒、辛碩林，學正安祫，權知承文院副正字金秀鍾、朴孝臣、兪理煥、徐永輔、金用默、李基栽、李永昆、鄭元容、李潞，中學訓導陳錫周，副司果韓兢履，前佐郞趙璜鎭等，當爲專經文臣殿講時居不，依正式推考罪，各笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，有功者功減一等，有議者議減一等，有功議者各減一等爲良如敎。

○禮曹參判趙德潤狀啓，臣於本月十六日戌時量，敬奉聖諭，同月十八日申時量，馳到于楊根郡西始面醍灘里，傳諭于議政府領議政李秉模所住處，則以爲臣於千萬夢寐之外，春官之卿，臨宣聖諭，十行溫音，旣諄且複，憂時撫艱，追古責今，有可以孚豚魚感木石，讀此敎而不爲流涕者，眞是無人心也，而至若一二不敢聞之敎，又不覺背汗體粟gg栗g，求死而不得也。噫，所貴乎喬木世臣者，精白身心，砥勵名行，上不負國家，下不墜緖業，而如臣無狀，處世冥擿，自取顚沛，竟孤先朝眷遇之私，莫副聖上倚毗之恩，此臣所以矢心邱壑，沒齒自靖者也，不然，臣雖情窮勢迫，豈敢以九死靡悔之意，容易質言於前奏乎，亞卿偕來，國朝之禮則或有之，而要皆施之於必可致之元老宗臣，決不可擬議於僇辱自廢之蹤，惟願聖明，卽寢恩禮，亟降威罰云矣，臣則旣承偕來之命，姑爲仍留緣由馳啓云云。答曰，日昨啓批之後，意謂幡然，今見附奏，予欲無言，卿以不出爲期，予以勉出爲定，上下相持，徒損國體，卿無可引之義，而强引而自罪，是豈體先朝眷遇之恩乎？予諭非不多矣，卿之邁邁，愈往愈甚，此固知卿不與予爲相之意，而卿欲捨予而何爲乎？予言到此，不須多誥，卿其深思之事，卿其更爲傳諭。

○前知中樞府事金載瓚疏曰，伏以，臣於日前，猥陳自暴之情，赤心說出，質天爲言於閔覆之下，竊冀積誠所感，天必俯格，及伏奉聖批下者，恩言雖出於曠古，臣情益切於失圖，隕越抑塞，如窮無歸，只恨一縷之尙此未殊也。噫，十行恩綸，反覆諄摯，欲臣身之復起爲人，則諭之以年前橫罹，昭晢無餘，欲迷執之復改前見，則勉之以先卿訓卿，事君盡忠，又以卿有何負君忘先之敎，慰撫備至，今殿下所以敦召臣身者，實在此三者，而臣之生無以致身，死不敢聞命者，亦惟在於此三者，臣情迫勢窮，不暇擇聲，而敢以是三者，逐端而一一仰陳焉，人臣之遭罹，從古何限，而未必皆以遭罹，便爲自枳，或以王言之開釋而進焉，或以歲月之稍久而進焉，然此皆除非官箴之言，不過勤攻之警，而由王言而隨卽自晳，以歲月而便歸烏有者類耳，若臣則所被人言，天下之至醜也，人臣之極罪也，如劓如刖，全體已毁，毁不可復續，體不可復完，絲綸非不屢晢，星霜雖使百廻，而此身若不滅，則其毁固自在，雖以雨露之滋華，更無可以息其劓而補其刖矣。臣毁體之人耳，生固爲恥，尙何以自立爲恒人耶？此臣前疏所謂五年如一日者也，臣之自劃者一也。臣父訓臣，實在於事君盡忠，而蓋事君之道，盡忠是也，盡忠之本，守身是也，往古來今，曷嘗有身不守而忠事君者耶？是以臣父以先守身三字，戒之以以是而事君，以是而盡忠，至於指泉塗而爲說，而臣則一步之未轉，千仞之已墜，全身都喪，不可復以守與不守，擬而言之。噫，臣父訓臣以事君，而臣則先喪其身，臣父訓臣以盡忠，而臣則已無其質，家焉而孝無可追，國焉而忠無所資，不忠不孝之罪，臣實兼有，何所藉而出而膺君命，歸而見臣父乎？此臣前疏所謂他日泉下無面可見者也，臣之自劃者二也，臣而負君，子若忘先，則三千之律，罪在先誅，而臣受先朝罔極之恩，諄諄牖導之敎，殆同左提右撕，必使之玉汝于成者，高天厚地，此生何報，而臣不能仰體一二，顚沛至此，反貽日月之一累，是負君也，父子之間，至情攸存，而臣父憂臣而戒臣，或慮其上誤主恩，下辱私門，眷眷留托之心，至死冞切，入地難瞑，而臣不能事死如生，克遵克愼，今焉一敗而塗地，是忘先也。今臣之永斷此身，雖死靡悔者，蓋所以收之桑楡，庶或爲一分自贖之道者也，若復拚棄此心，全喪所守，則是重爲負君也，重爲忘先也，而益無容於敦倫立敎之世矣，此臣前疏之以負君忘先，自矢而自勘，仰暴於黈纊之下者也，臣之自劃者三也。伏況臣至痛所迫，因極無所，迺以誓心之言，告之于臣父，一杯之前，與人爲誓，尙不可背也，況子之於父也，又況設言於已沒之親乎？臣之情事，至哀也如此，至切也如此，前疏所陳，辭未達意，不能爲聖鑑之所悉燭，至以不當引處强引爲敎，雖以日月之明，猶有所遺照矣。嗚呼，天日臨上，神鬼在傍，臣亦至化中秉彝之一物耳，豈忍以一言一字强自爲引，以欺于天地父母也哉？臣伏讀聖批，抱紙失聲，自不知涕淚之掩臆也。伏乞遄降威罰，明正臣罪，仍收偕來之命，無使恩禮由臣而益褻，義分由臣而愈壞，千萬泣祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。年前遭罹，由於吏判之時，又況昭晢，則非引義於此任，而卿之所辭，予未可知也，卿以先卿之言復陳之，先卿亦先朝倚毗之輔相也，先卿訓卿，雖云守身，守身之道，亦豈不在於盡忠追報乎？卿以先朝眷遇之臣，何不出膺，弘濟國事，而强自爲引，豈不慨然？如卿處義，世豈有輔相乎？望須卽起簉朝。仍傳于申絢曰，此批答，遣史官，傳諭于右議政。

○校理李基慶疏曰，伏以，臣卽伏見下領議政李秉模諭旨，有曰固知卿之不與予爲相之意，卿欲捨予而何爲乎？臣於此，竊有憂愛之忱，不敢不仰陳焉。夫辭令者，心志之發於文，而德量之著於外者也，太切則傷察，太急則傷促，是以聖人之言，忠厚而不迫，使在下之人，自然有嚴畏敬恭之意，今此下敎，固知出於敦召勉出之衷，而人臣之捨君父而有所爲者，大罪也，殿下明知其必然，則何取乎是也？如欲姑爲是嚴重之敎，以開其警懼趨承之路，則不幾近於迫督而鉗制者乎？敬大臣，爲九經之一，固不可如庶僚之强策，而若臣所憂，不暇及此，絲綸一下，八方傳示，或恐以此而有窺殿下之淺深者也，玆將短章，仰瀆崇嚴，伏願繼自今，凡於渙發之際，必加審愼，務盡含弘光大之道焉，臣無任云云。省疏具悉。欲勉出大臣而用之，際見爾疏，言甚是矣。

11月21日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而本府堂上、郞廳，俱以侍衛進參，不得設行，外中日依例設行，而入番禁衛軍試放事，請出標信。傳曰，知道。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐美修啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而行左承旨金在昌不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李好敏曰，侍衛毛具。

○左議政李敬一四十度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○傳于徐美修曰，殿座罷後，問安勿爲之。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于金在昌曰，更以推考傳旨書入。

○金在昌啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐英輔曰，明日夕上食當親行，該房知悉。

○李好敏，以兵曹言啓曰，今十一月二十一日武臣賓廳講書日次，而漢學殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以義禁府言啓曰，時囚罪人金星翼原情公事判付內，雖關師律，除拜屬耳，未免生疎，以公罪勘放事，命下矣。金星翼以制書有違律，杖一百，公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以義禁府言啓曰，專經武臣居不人已就囚者囚單子，竝爲書入，而其中守門將金錫斗，入直金虎門，姑未遞直云，待遞直拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目，宣傳官李健植、柳曮、金文基，都摠府經歷沈能完，訓鍊院僉正申在恒、申緖，中樞府都事柳興源，司僕寺內乘李運植，都摠府都事趙在昇，訓鍊院判官沈鍾圭、趙亨錫，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致輔、金鼎基、韓在懋、金喆勳，武臣兼宣傳官桂一恒、趙台鉉、劉泰誼、金億、洪致遠、李載豐，部將金樂九、金仁燮、金濟柔，守門將李莘耆、金聲鳴，宣傳官李悌彬、曺允鵬、李永建、金學淳、李春熙、高時喆、朴來升、柳鎬源、李永逵、李升德，武臣兼宣傳官鄭蓍、具載豐、金相宇、韓應浩、元永麒、李志淵、金𪣼、李晉會，部將金彝鍾、尹敬烈、韓亨祿、金應晦，守門將洪鎬、吳宗擧、金錫斗、鄭宅恒、權瑞極，備邊司郞廳尹綏東、金周喆、李仁泳，南道參軍成履源，司憲府監察李重鉉、李德謙、鄭宅升，戶曹佐郞具載重，司圃署別提鄭亨大，義盈庫主簿崔粹俊，活人署別提張載良，司䆃寺主簿金鉉哲，通禮院引儀朴文會，訓鍊都監哨官朴時豐、金樂豐、尹弘鼎、李惇五、李得馨、安弘燁，禁衛營把摠李換益，哨官李心會、崔之鉉、吳致慶、張遇良、申錫朋、南宮𪬵、李渶、柳銓均、金聲集、洪秉義、李鳳周、盧舜協，御營廳把摠徐良輔、林必榮，哨官崔胄敎、申光祜、李享煒、李慶培、金景洙、康俊英、方禹敎、韓膺祖、李在寅、鄭忠源、皮匡輔，摠戎廳把摠權聖祜，哨官兪膺煥、金思運等，當爲專經武臣殿講時居不，竝依定式推考罪，各笞四十收贖，竝只附過還職，私罪奉敎依允爲旀，李健植、柳曮、沈能完、申緖、柳興源、趙在昇、沈鍾奎、趙亨錫、柳相奎、李儒常、徐致輔、金鼎基、趙台鉉、金樂九、李莘耆、李悌彬、曺允鵬、李永建、金學淳、李春熙、高時喆、柳鎬源、李永逵、李升德、鄭蓍、具載豐、金相宇、韓應浩、元永麒、李志淵、金彝鍾、金錫斗、鄭宅恒、尹綏東、金周喆、李重鉉、鄭宅升、具載重、金鉉哲、李得馨、李心會、李渶、金聲集、徐良輔、方禹敎、權聖祜、兪膺煥等段，竝只功減一等，李晉會、李德謙、金思運等段，竝只功議各減一等，李炯、李惇五等段，竝只議減一等爲良如敎。又啓目，行大護軍徐榮輔原情云云。傳旨內辭緣，惶恐遲晩，所當直爲照律，而旣有捧供以聞之命，待判下擧行，何如？判付啓，印役雖已告訖，進書之日不遠，嚴飭放送，使之進參爲良如敎。

○吏曹判書李翊模疏曰，時節如流，冬序已深，孝安殿酌獻之禮，月半之奠，次第奄過，伏惟聖孝追慕，益復靡逮。仍伏念，臣猥以無似，冒當不堪當之任，辭本再三，兪音壹靳，惟瀆擾之是懼，遂黽勉而强膺，其間小小差除，草草排擬，雖不足以語政，亦可以見侏儒之一節，而知其通體之皆短也。冥擿之行，無往非罪，訾謗之議，勢所必至，不惟此也，政柄之外，又竊文柄，考試英俊，品第璵璠，每執筆臨之，未嘗不懣然懷慙。夫科宦二塗，人情之大慾，擧世之所爭，而臣乃一朝焉攘其柄，揆諸物理，參以事勢，不有人怒，必有天禍，雖其聖明在上，不過有司之擧行，升沈有數，決非人力之可容，然而畢竟睢盱之目，怨惡之言，必有所歸，臣不得辭焉，何則？以其所當之地然也。迺者伏蒙恩暇，歸省先壟，桑梓動色，父老詑榮，瀧阡之貤贈，班伯之上塚，未足以專其美也。第由限已過，反面是急，而衝寒歷險，費日旣多，行到楊州地方，不虞輿脫致傷，胸脅牽引，喘息甚促，膝臏腫痛，行步不成，轉側須人，前進無路，不得已仍住於所到處，調治多方，藥餌罔效，此雖无妄之所祟，豈非過福之招災？自惟目下病狀，時日之內，實無蠢動之望，而政月此迫，曹務多曠，重任虛縻，公私狼狽，臣心之惶蹙，當如何哉？顧今百隷怠官，至尊獨憂，中朝之歎，至及於位著之少人，臣於此時，極知言病之未安，而不幸厄會之相湊，未免疾痛之上煩，此又臣之罪也。至於備局有司之任，號爲軍國之樞要，內而總領百司，外而管轄八路，除非才且鍊者，莫宜居之，而顧以臣迂疎不解事者，苟然充數，與聞廟謨之末，不亦羞朝廷之士哉？此尤臣難進之一端也，玆從縣道，略入文字。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特賜哀憐，將臣所帶本兼諸任，一竝鐫遞，使臣得以安意調病，上無曠於天工，下以延於殘喘，千萬顒祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。籌司之任，與閒職有異，且近來多有下鄕之人，卿其勿辭，卽爲上來。

○乙丑十一月二十一日午時，上御便殿。漢學文臣殿講入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書趙琮鎭、李志淵，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，先行四拜禮，以次陞殿進伏，考官行兵曹判書金思穆，漢城判尹李集斗，戶曹參判朴宗慶，參考官禮曹參議趙得永，行副護軍吳淵常、朴宗正，刑曹參議鄭來百，漢學文臣權𪜴等，以次侍立，引儀唱引試官及漢學文臣等，行四拜禮訖，試官以下，以次陞殿進伏。思穆曰，今番漢學講冊，以圈處爲限，而抽籤爲之乎？上，可之。美修曰，殿座時傳命院隷二人，帳前待令，呼望擧行，而諸承旨持公事入侍時院隷呼望，擧行於待賢門外或宣化門外事，定式施行，何如？上曰，依此爲之。〈出擧條〉上曰，依。日前武臣講例，注書出去，使事變注書入來，呼名應講文臣，可也。賤臣承命出傳，與李仁迪偕入進伏，上命考講。應講文臣等，以次進伏訖。上命應講文臣，文義皆以漢語奏對，又命首驛官gg首譯官g二人陞殿，進伏於左右，以考其漢語文義之善否以奏，講畢，試官以次先退。好敏曰，行兵曹判書金思穆，戶曹參判朴宗慶，俱以侍衛進參，而旣承考官差出之榻敎，故例不得爲改付標矣。上曰，詣閤後侍衛中試官差除，則勿爲付標，以爲永久之式，可也。美修曰，專經武臣居不人拿處，至於百餘人之多囚間不足，至於露處之境，一時可悶，今日當爲捧供，而以殿座相値，不得開坐，何以爲之乎？上曰，殿座勿拘，今日開坐。〈出榻敎〉美修曰，雖承戶曹判書連爲申飭行公之敎，而無文蹟，故擧行未免有碍，在前雖口傳下敎，亦有文蹟書出之事，敢此仰稟矣。上命好敏書傳敎曰，前後飭敎，何如，而終不上來，無意變動，戶曹判書金達淳，姑先推考，令政院更爲嚴飭上來，宗慶曰，二十七日誌狀進書後，奉謨堂奉安節次，當同日擧行，故敢達矣。上曰，依此爲之。宗慶曰，奉謨堂，又有兩陵誌狀三件奉安矣，今亦當依此例，以《健陵誌狀》三件，同爲奉安，故敢達矣。上曰，依此爲之。英輔曰，《正宗大王誌狀》印進時，親受事，命下矣。處所以何處爲之乎？上曰，依壬寅年例爲之，可也。〈出擧條〉上曰，向筵有所諭於待敎矣，壬寅年前例何如耶？宗薰曰，壬寅年《國朝寶鑑》進書，則行於暎花堂，而其日奉謨堂奉安時，仍爲祗迎，奉安後亦爲行禮矣，今番則只當以親受磨鍊矣。上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。

11月22日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈式暇〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○金在昌啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一四十一度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○備忘記，江界府使尹長烈下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于金在昌曰，更以推考傳旨書入。

○金在昌啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，以柳文植爲禁衛中軍。

○李好敏，以摠戎廳言啓曰，本廳壯抄右司右哨哨官具壽集身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○李好敏，以御營廳言啓曰，本廳待年軍張興喆，忘憂里近處，中豹虎一頭，私獵捉來矣，謹此封進，而張興喆，依例待元軍有窠，陞實之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹參判趙德潤狀啓，臣於本月二十一日，在楊根郡西始面醍灘里，同日辰時量，伏奉有旨，更爲傳諭于議政府領議政李秉模所住處，則以爲傳諭之下，萬萬震剝，有不容晷刻偃息於覆載之間，走伏郡獄之外，恭俟斧鉞之誅云，大臣方向郡獄門外，臣亦隨往緣由馳啓云云。答曰，見此啓不覺慨歎，大凡大臣事君之道，異於具僚，先國事而後身計，莫云人言之不可不恤，事到不得不處，自有時措之宜，卿試思之，顧今國事，豈非不得不然之時乎，況本事之已昭晢者乎？前批之一二句語，亦出於不得已用之，而卿以此胥命，豈不收刪其句節乎？況冬寒此劇，棲屑於郡獄門外，大有妨於節宣，予不勝憧憧于中，萬望卿卽起上來肅命，以副予如渴之望事，卿其更爲傳諭，期於偕來。

○乙丑十一月二十二日申時，上詣孝安殿。夕上食親行入待時，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書趙琮鎭、李志淵，記事官徐淇修、鄭觀綏，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具衰服，出齋殿入殿門，詣版位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身，仍詣神位前，通禮啓三上香，在昌奉香，絢奉爐，三上香訖，通禮啓請執盞獻盞，在昌執盞，絢獻盞，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身，通禮導上還齋殿，諸臣以次退出。

11月23日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕〉申在業〈仕直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金在昌曰，諸承旨持公事入侍。

○左議政李敬一四十二度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○趙琮鎭改差，代以申在業爲假注書。

○李好敏啓曰，假注書申在業時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○傳于金在昌曰，夜對爲之，坐直承旨同爲入侍。

○以慶尙監司金羲淳狀啓，寧海府民家失火事，傳于李羽晉曰，許多民戶之當寒被燒，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧助，使之卽速結構，以爲不日奠接，俾無失所棲屑之地事，廟堂措辭，分付。

○李好敏，以兵曹言啓曰，考見諸道今秋官鎭門聚點狀啓，則公忠兵使李元植狀啓中，道內軍兵聚點時，舒川等五邑服色，間多渝傷，器械亦或朽破云，黃海兵使曺命楫狀啓中，道內軍兵聚點時，豐川等八邑鎭軍兵，或有老弱苟充，軍器什物，不無執頉云，全羅兵使李近胄狀啓中，道內軍兵聚點時，茂長等十邑器械服色，間有渝弊，鍊習之節，不無生疎云，慶尙左兵使李長喆狀啓中，道內軍兵聚點時，靑松等二邑坐作進退，差欠程式，迎日等二邑點閱之際，一二名有頉云，右兵使趙文彦狀啓中，道內軍兵聚點時，尙州等六邑服色器械，間有渝弊，昌原等三邑軍兵闕伍，器械些少執頉云矣，官門聚點，旣係詰戒gg戎g之政，軍器什物，乃是陰雨之備，而常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚駭然，各該道執頉邑鎭當該守令、邊將，竝推考警責，奏御文字，何等詳審，而黃海兵使曺命楫，慶尙右兵使趙文彦，軍丁之苟充及闕伍，不爲區別，名數循例登聞，事涉疎忽，竝推考，何如？傳曰，允。

○李好敏，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司李相璜，水使宋益休狀啓，則以爲瓮津府麒麟島漂人十名，以問情辭緣觀之，乃是江南省鎭江府丹陽縣之行商漂到者，而彼人船隻，旣已破碎，願由旱路還歸，則從願回送，已多其例，請令廟堂稟旨分付矣。今此漂人船隻，旣已破碎，依其願從陸還送，而所着衣袴，分付該道，從厚製給，發送前公廨移接及朝夕供饋，沿路刷馬，各別申飭擧行，以示朝家優恤之意，定差員次次護送及禁雜人等節，一體嚴飭各該道，彼人物件中可以運致者，亦以刷馬替送，卜重難運者，從優折價以給，破碎船隻，棄置什物，彼人所見處，竝爲燒火，卽令該院定譯官一人，給馬下送，與差員眼同領去，亦令槐院，撰出咨文，定禁軍騎撥，下送于灣府，仍以領去譯官，差定齎咨官，入送北京之意，分付，何如？傳曰，允。

○禁府啓目粘連，江原道放未放修啓冊子中，本府所管徒年罪人未放秩乙良，依啓聞施行，何如？判付啓，依允。又啓自粘連，公忠道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，全羅道放未放修啓冊子中，本府所管罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，平安道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人稟秩，順安縣李義弼段，已蒙恩宥是白遣，仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，慶尙道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人，令刑曹稟處，何如？判付啓，依允。

○乙丑十一月二十三日午時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書趙琮鎭、李志淵，記事官徐淇修、鄭觀綏，待敎朴宗薰，以次進伏訖。上命讀公事，英輔曰，臣吏房代房，無公事矣，禮房無公事矣。羽晉曰，臣戶房無公事矣。絢曰，臣工房無公事矣。好敏讀奏慶尙左兵使李長喆狀啓，御營、禁衛軍價布照點上送事，命書判付訖，仍命在昌讀奏公事。上曰，判付則出去書之，可也。上曰，戶判昨日申飭後，何以爲之耶？羽晉曰，聞戶判言，則鐵限在前，只自惶蹙而已，實無進身之路云矣。上曰，連爲催促，可也。上命絢書傳敎曰，六曹長官太半在鄕，國體所在，極爲苟艱，令政院竝申飭，使之不多日內上來。宗薰曰，筵席擧措，自有定規，而諸承旨公事有無仰奏之際，右承旨徐英輔，不待諸臣之進伏，同副承旨申絢，不循各房之次序，徑先奏達，有違筵體，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗薰曰，承旨持入之公事，誤令注書出頒者，有違常規，殊涉不審，右副承旨李好敏，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，右相上疏批答後，傳諭史官則上來，偕來史官則仍留，而尙無消息，招致政府錄事，去就知入。上曰，右承旨、左副承旨坐直。上曰，留院公事，注書出去持入，可也。賤臣承命出去，持入進伏。上命絢讀全羅監司沈象奎狀啓罪人柳右采給暇事。上曰，判付出去書之，可也。絢曰，撥路申飭，前後何如，而卽伏見全羅監司沈象奎啓本，則今月十六日封發者，二十三日始爲到院，中路之多日遲滯，極涉未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉好敏曰，臣於待罪秋曹時，以免賤帖一事，有區區所懷，敢此仰達矣。凡賜牌奴婢，則以寺奴婢定給，邱史則以官奴婢望定，載在法典，而從自願免賤帖外，竝以官奴婢頉給者，已違法意，且中免賤帖之年久無稽者，一頉再頉，虛實相蒙，外邑官奴婢，緣此而轉竝減縮，實有不成貌樣之慮，從今以後，凡免賤帖之啓下者，當屬於官奴婢者，令該曹詳考帖文，眞贗年條久近，十分消詳，毋至如前混雜之意，指一定式，而當屬於寺奴婢者，寺奴婢革罷之後，不可以官奴婢一例頉給，無所區別，而事係恩賞，亦令廟堂從長變通，何如？上曰，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉上命絢書傳敎曰，工刑換房。仍命退，承史、閣臣以次退出。

○乙丑十一月二十三日酉時，上御熙政堂。夜對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官金在昌，侍讀官李寅采，檢討官金啓溫，待敎朴宗薰，假注書申在業，記事官徐淇修、鄭觀綏，各持《國朝寶鑑》第二卷，左副承旨李羽晉同爲進伏訖，上命開卷讀之。寅采讀自八年浚慕華樓南池，止莫大於孝而。上曰，下番讀之。啓溫讀自致孝之道，止當時帝紀。上曰，參贊官讀之。在昌讀自坐朝聽政，止覈實以聞。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自以旱止酒，止往成均館訓儒生。上曰，注書讀之。賤臣讀自太宗朝，止克勤克念以答天心。上曰，上番讀之。淇修讀自西北面都巡問使，止民亦不怨。上曰，下番讀之。觀綏讀自十一年，止遣官賑之。上曰，文義陳之。寅采曰，今日所講禮曹佐郞鄭孝復之疏，指陳諸條，最爲切實，而總結之以敬天命畏小民六字者，深得帝王爲治之要道，蓋人君上承天命，下臨億兆，其所以致祈永之休，成雍熙之化者，專在於敬畏二字，苟或少忽於敬畏之道，則天命去而人心離，未有不至於危亡者，此政人主所當兢兢業業，念玆在玆處也，然而敬天命畏小民，雖若分言，而亦非二事，天視自我民視，天聽自我民聽，天命不在於他，惟當驗之於民心，故畏小民，卽所以敬天命，而如欲敬天命，則不可求之於畏小民之外也。上曰，何以則可以敬天命而畏小民也？寅采曰，昊天曰明，臨下有赫，出往遊衍，無所不及，一言一動之際，顧諟對越，必以合天理享天心爲務者，乃所以敬天命也。深居九重，階前蔀屋，苦樂休戚，莫不由己，一政一令之間，如傷惻怛，每以拂人性失人心爲戒者，乃所以畏小民也。上曰，仍爲繼奏，可也。寅采曰，人君至尊至貴，小民至微至賤，畏小民之畏字，驟看似不襯着，然而民心之向背，而天命之去就判焉，天命去就，而國家安危興亡係焉，決不可以其微賤而慢易之，或忽於懷保之道，故召公之言，亦曰顧畏于民巖，畏之一字，下得親切，政宜體念處也，然而徒畏而不知所以撫恤，則亦非畏之之實也，是故自古聖帝明王，莫不以愛恤黎元，子惠困窮爲急先務，民之疾苦飢寒，若恫在己，故民亦愛戴君上，固結不解此也。猗歟我列聖朝四百年維持鞏固之本，惟在於敬天勤民四字之家法相傳，而式至先朝，尤爲大焉，二十四年之間，小遇水旱風霜，或有一郡一縣被災處，蠲恤之政，賙賑之策，必爲之先期措濟，至誠撫摩，故非但無一民之捐瘠，亦無一民之流散，而深仁厚澤，浹民肥髓，盛德至善，沒世不忘，殿下之所當仰法而繼述者，豈有大於此者乎？惟幸御極以來，連歲屢豐，而憂民之念，亦不可以是而少弛也。今年秋事，雖云八道均豐，而竊聞三南沿邑若而被災處，亦可謂之大段失稔，其民之遇災飢困，無異於歉歲，固不可以大同之豐，而或忽於接濟之方也。顧今歲末不遠，還餉之可以停代者，軍保米布之可以蠲減者，嗣歲饑口之賑濟者，必須預加講究，及時指揮，然後可以事不愆期，民蒙寬惠矣。廟堂訏謨，臣等未敢參聞，則未知果已措劃與否，而竊觀於朝紙所出，則未見有別般講確之事，或近於伈泄玩揭之歸，不但臣等之心以爲悶然，抑恐遐土窮民，必將顒企於蠲惠之政，不啻焚溺之望拯救，伏願深留聖意，亟講恤災之策，以盡敬畏之道焉。上曰，所陳甚好矣，下番陳之。啓溫曰，上番以鄭孝復疏中敬畏之說，有所仰勉，而當時如諫官韓尙德之奏，亦可謂明白剴功矣，如所謂殿下言動之間，政敎之施，無可規者，然不曰政已治民已安，每當淸燕，深自警省云云，深得告君之體，此卽上文所陳安不忘危之事也。大抵人君於言動政敎之間，必有可規之過，然後樂聞人言，取以爲善，人臣亦隨其君之有過，或以諷諫，或以幾諫，以盡納約自牖之道，若人君言動政敎之間，內雖有過失，而外若無罅隙，架漏時日，粉飾太平，人臣雖欲進諫，而旣無其階，人君亦巍然自足，不復有求言納諫之念，則其爲可憂，反有甚於人君失政之時，故古之君子，憂治世而危明主，治世無可畏之防也，故或狃於姑息，或燕安酖毒，以至於弗畏而入畏，此其所以可憂也，明主有絶人之資也，故或自衒聰明，或低視群下，以至於惟言而莫違，此其所以可危也。方今聖明在上，政令施措之間，初若無闕失之可言，而竊觀治敎之著於外者，則朝廷之上，大官小官，其皆各守其職，各供厥事，無有曠廢者乎？閭里之間，生民之疾苦，上番亦以今年年事之或有失稔，賑恤愆期，有所仰達，而雖以此言之，其可曰無一不獲，而得奠袵席之安乎？以至於紀綱，則謂之振刷者未也，言路則謂之杜塞也，可也。環顧凡百，無一可恃，以今日謂已安已治者，是誠賈誼所謂非愚則諛者，而設令近於少康，此非可以爲恃者，《易》曰其亡其亡，繫于苞桑，治世之君，不諱危亂之言，廈氈酬酢之除，公車箴誨之間，常若危亂之時，然後其國乃安，惟其厭說惡聞於似此說話，所以日入於危亂而不自知也。伏願殿下，於此兢兢，於此業業，常以此疏所謂每當淸燕，深自警省，所存之念，何者獲戾于天所行之念，何事見咈於民者，每加反省，無時不然，又必曰吾之言動政敎，果無可規，而人不之規歟？抑或有可規，而群下緘默不言歟？警懼憂惕，常若危亂之時，則今雖已治已安，可爲安不忘危之道，設猶未也，亦可以轉危爲安。伏乞深加體念焉。上曰，所奏甚好，當體念矣，參贊官陳之。在昌曰，上下番所奏切至，臣無可奏者矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，太宗下敎若曰，每當山水崩渴，日月星辰風霜雷雨之變，禽鳥蟲魚之怪，常懷警懼，益礪修省，以至今日，豈可謂適然而慢天戒乎？此時乃創業垂統之初，卽我朝極盛之會，宜無召災之理，而仁天警告，不以治亂而有間，故是時蓋多水旱之災，以增益我太宗警懼修省之道，畏天恤民，罪己求助之敎，藹然於絲綸，此所以治而益治，誕啓億萬之休者也。從古遇災之君，或不能惕慮震動，終以至於危亂者無他，每以天災，歸之於氣數之適然故耳。天之於人，毫髮無間，晷刻不違，善惡各以類應，若能敬畏，則災反爲祥，若或慢忽，則始雖於適然，終亦爲災，夫慢者，非必傲慢之謂，凡怠忽放過，皆謂之慢，天可不戒哉？見今雖無水旱風雷之災，日前太白之晝見，亦星象之變也，太白，金星也，金主刑殺，故古人或謂之兵象，或謂之刑獄失當之致，其爲某兆某應，今不必傅會爲說，而修省之方，豈可一毫忽之哉？修省亦無他道，每於政令刑賞之間，兢兢致愼，必求所以上合天心，下順民情而已。大抵伈泄偸惰，優游姑息，卽後世之通患，而亦莫如近日之甚，百隷怠慢，紀綱解紐，曾無一人一事之震肅奮發，只是牽架度日，召災何足怪哉？此固群下之罪，而若其挽回之責，惟在我殿下震刷作爲而已。近日章奏，亦多以此仰勉者，然震刷者非專指威猛也，政令施措，公平正直，是非善惡，明白昭著，在下者知所從違，則紀綱自振，政化自行，朱子所謂四方都在他線索內，牽着都動者，政謂此也，伏願殿下，深留聖意，以爲應天之本焉。上曰，所陳好矣。仍敎羽晉曰，雖非座目中參贊官，如有文義可陳者，陳之。羽晉曰，鄭孝復疏中功同罪一之說，深得諸葛亮《出師表》宮中府中俱爲一體，陟罰臧否不宜異同之戒矣。昔朱子引亮語告孝宗曰，以亮忠智，爲之深謀，而其策不過如此，此蓋出於《箕範》五有極，明王三無私之義也，故聖祖批其句語而華衮之，孝復此言，亦可謂得時務之要，而合先王之道矣。閣臣以今紀綱之委靡，百度之頹惰，有所仰奏，而苟求紀綱之振肅，無出於宮府一體，陟罰不異之要，倘使賞有功罰有罪，一出於無私，則綱維不期正而自正，命令不期嚴而自嚴，伏願深留聖意焉。上曰，賞功罰罪，則紀綱可正乎？羽晉曰，朱子嘗言公賞罰，爲立紀綱之本矣。上曰，本文文義詳陳之，紀綱振肅，賞罰固好，而捨賞罰而有可振肅之道乎？羽晉曰，君心大公至正，然後賞功罰罪，一出於無私，賞罰無私，然後頹綱弛紀，可以振肅，立紀綱之要道，恐無以出此矣。上曰，文義逐段陳之，可也。羽晉曰，代言卽今承宣，非堯、舜不陳者，孟子之言也。堯、舜之道，非高遠難行之事，孝悌而已。傳曰，若升高必自卑，若陟遐必自邇，欲行堯、舜之道，莫近於孝悌，且夫遏人欲存天理，卽《鄒書》之要訣，天理人欲，仁與利之間，爲仁之本，孝悌是已。伏願殿下，深念於此，法堯、舜之道，行堯、舜之政，是亦堯、舜，臣等生逢堯、舜之世，親見堯、舜之治，豈不美哉？上曰，代言之任重矣，近侍之臣，當用有學識者，承宣亦近臣也，以平日學識，敷衍以陳，可也。羽晉曰，王安石天變不足畏之說，可謂一言喪邦，正如劉陶所謂天災不有痛於肌膚者也。古人云無災之時，當如遇災而警，此先王所以嚴恭寅畏，不敢荒寧也，閣臣以近日太白之見於巳地，進修省之規，而大抵災沴不生於無道之世，必臻於有爲之時，丁寧告誡，殆若面命者，仁愛之至也，巳地太白之爲某事某應，臣不敢知，而苟殿下一念對越，恐懼修省，則熒惑之徙度，轉移間事耳。上曰，所奏儘好矣，今日自止雖小，段段皆好，詳見而陳之。羽晉曰，聖祖爲賢館諸生，所讀經書，置簿以聞，國朝所以鳶魚作人之敎，菁莪樂育之化，實基於此，於乎休哉？臣曾在先朝，久叨經幄，仰覩右文之規，欽歎彬郁之盛矣。古語云，欲法堯、舜，當法祖宗，我先王崇儒之休，豈非殿下善繼善述之處乎？伏願殿下勸課作成，始自賢關，施及八方，使一世之衿紳，咸囿於文明之化焉。上曰，鄭孝復之疏甚好，文義更爲敷奏也。羽晉曰，疏中諸條，無非切實於當時，而古今異宜，今無可奏處，而三復七月之詩，潛心《無逸之書》云者，甚好矣，七月一篇，邠土所以興王業，始自課桑勸農之政，終致孝親忠上之美，《無逸》一書，周公所以告沖王，先知稼穡之艱難，自求靈長之福壽，此豈非殿下常監處乎？上曰，諫官李種善疏曰，一有所不諧，必先除去，此何故也？寅采曰，此時臺閣之風，如是矣。上曰，承宣之意，何如？羽晉曰，此國朝臺閣中古事也，兩司長官以下，齊會於城上所，有可發啓之事，則諸臺商確，可否歸一，然後始發啓，或有一員携貳，則輒引避而出矣。上曰，古人誰某，指陳，可也。羽晉曰，先正文成公李珥被論時，亦有此擧矣。上曰，人家臧獲，有投屬本宮云者，悉加禁斷者何也？寅采曰，臧獲，奴婢也，本宮，太祖潛邸也，此時民習，欲免身役者，有此投屬，故如是下敎矣。上曰，夏旱，命卜師占雨期，書雲觀察雲氣，則此時無觀象監乎？寅采曰，古之書雲勸卽今觀象監也。上曰，卜師何官？寅采曰，瞽師之屬也。上曰，黃喜何如人也？羽晉曰，翼成公黃喜，登科於麗季，入我朝爲相矣。上曰，吉再以麗末注書，不仕於我朝，黃喜以麗末登科，爲相於我朝，其處義，何如？寅采曰，吉再以名節，黃喜以相業，二人出處，各自不同矣。羽晉曰，以忠臣不事二君言之，則喜似遜於再，而昔范質以周家宰輔，爲宋時名相，古人亦多如此矣。上曰，喜之爲人，何如？羽晉曰，黃喜卽世宗朝賢相，淸儉正直，相業多矣，以一事言之，所居茅屋，雨漏床床，至張傘以避雨，至今爲美談矣。上曰，李稷、趙璞、柳觀、李詹，何如人也？羽晉曰，臣未詳知，而皆當時宿儒矣。上命掩卷，仍宣饍，諸臣進食訖。上曰，下番侍下乎？啓溫曰，有老母矣。上曰，年歲幾何？啓溫曰，今年爲七十四歲矣。仍命玉堂先退，寅采、啓溫退出。上曰，閣臣與承旨同退，可也。仍命在昌、羽晉讀公事訖。上曰，判付則出去書之，可也。仍敎曰，承旨年紀幾何？羽晉曰，六十五歲矣。仍命退，承史閣臣以次退出。

11月24日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕〉申在業〈仕直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一四十三度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○徐英輔啓曰，卽者檢閱鄭觀綏，以其親病，陳疏徑出，原疏才纔捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○徐英輔啓曰，卽者檢閱徐淇修謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于金在昌曰，夜對爲之。

○傳于李羽晉曰，坐直承旨入侍。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○李好敏，以兵曹言啓曰，內弓房矢人閔喆祥來告內，己卯年二月入屬，以二十年服役，造納長片箭滿千數，乙巳年得蒙通政帖加，而服役及造納長片箭之數，又爲準限云，取考知弓品堂上啓下單子及本曹錄置成冊，則矢人閔喆祥，自乙巳春等至今年秋等二十一年服役，長片箭造納爲一千四百五十部矣，服役年條，造納長片箭數爻，俱已準限，依定式，令該曹嘉善帖加成給，何如？傳曰，允。

○李好敏，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將元毅鎭身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○檢閱鄭觀綏疏曰，伏以，臣卽接家信，臣母素嬰痰痺之症，當寒挾感，一倍添劇，轉側須人，促臣歸視，玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，俯垂監諒，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○公忠道儒生幼學金載權、尹敬厚、李得秀、趙鎭弘、權用禮、沈鋎、鄭一濂、宋明圭、李秀普、尹性厚、鄭在文、李在源、申溶、鄭樂善、朱謙相、李顯祜、金萬鍾、李遇源、李景燮、鄭在誠，生員魚用羽、李東普，幼學崔𬎃、鄭文鉉、李東英、權處仁、南衡來，進士金鍾慶、鄭奎漢，幼學兪昉煥、李昌源、權寶仁、鄭在應、宋煥綱、李灝源、韓慶泰、金在範、李昇源、宋煥謙、尹心元、李學秀、鄭最善，進士李晩峻、權國仁，幼學鄭在一、李晙祜、李格普、權用萬、金鑄、李覺秀、洪大輔、李日秀、李景羲、朴濟剛、安昇彬、金厚根、李藎明、宋煥緯、金載顯、安宅濟，進士鄭重鉉、閔志孝，幼學李邁源、鄭宅善、趙祜永、李景源、孟仁大、鄭萬善、金成簡、李湜源、趙翼永、李喆源、朴龍德、朴元和、宋煥載，生員南致泰，進士李文福，幼學金鉌、趙健永、宋厚圭、鄭在順、李元敬、鄭晢志、朴民和、申俊、申相龍、洪梯、李源常、李宅秀、李復純、李源行、李學愚、柳榮中，進士兪命欽、辛之洛，幼學洪𭩴、李在說、李大秀、林在達、宋煥朝、南啓來、鄭禹鉉、申在應、鄭汲、金秉淵、南埰、李寅秀、李寅直、鄭惟謙、朴養和、宋三圭、鄭述鉉、吳應鎬、金象鉉、李榮秀、沈晉浩、李宜揖、李人秀、朴來和、李東載、鄭在耉、李正秀、朴貞和、李東宇、朴儀德、閔宅鉉、兪漢永、鄭益鉉，進士李景憲，幼學李一秀、趙溎、李文柱、金尙敬、朴治剛、李克秀、金東亨、權克仁、申在成、李孝溥、閔禹錫、金命鉉、鄭在豐、閔光胤、李亨錫、李健燮、兪漢仁、金百鍾、李奎復、李源天、李景淵、李復命、金麟城、李亨民、鄭國鉉、姜弼珏、朴文性、金一鍾、趙胤永、尹致益、尹友善、宋八圭、金鍑、尹載憲、尹錫祚、李最迪、鄭七煥、李天範、朴和韺、趙樹國、李景禹、申侃、趙升永、權聖養、鄭五善、趙鎭夏、鄭一汶、尹守寧、洪大喆、李在誨、李德愚、朴昌謨、韓有商、金大鍈、宋秀喬、李景哲、趙仁永、柳任中、朴勉東、金相隣、鄭致綏、趙斗永、趙道永、趙錫永、李英秀、洪大一、鄭運永、李述淵、李鎭坤、李海膺、趙泂、金樂淵、趙整、愼汝憲、崔公漢、金有駿、趙得臣、趙鎭頊、鄭繼善、金尙礪、李最遠、鄭會善、鄭一儒、朴常俊、禹命圭、金相成、鄭一淵、李達峻、柳泰鎭、金宗圭、鄭一濟、金尙實、鄭魯善、趙樹哲、李海籌、金鍾坤、趙濂永、鄭忠甲、金鍾華、禹浣、李宜鴻、朴思謙、崔範錫、李若欽、李漢容、魚錫五、梁天欽、洪垞、鄭贊綏、金尙文、朴觀性、朴寅燮、金時雨、潘在福、李元杆、鄭澳、崔鎭岳、李運亨、李迪亨、崔鎭亮、李璞亨、沈錫、元鎭萬、崔鎭益、李永裕、李永祐、李永祚、崔鎭澤、洪大七、辛之德、辛之復、辛之澤、金希泰、李永祜、徐柄斗、尹炅、李完成、崔學周、柳沚、李義純、李學純、延起濂、金勛鍾、李極純、李錫純、李東郁、洪大五、李億純、成潤福、韓後商、李亨國、兪采、金正源、李文中、李成韶、宋鳴玉、鄭東彬、辛性根、趙學中、南德文、李雨白、安慶益、朴重寬、南墀、安必中、朴思燁、南垠、鄭寬容、權用萬、李民中、李宜柱、李健秀、李國明、李宜春、李樂愚、李擇愚、李覺愚、魚用龜、李泰吉、金在學、朴在明、金煥章、金以鐸、李觀鎭、延永勛、李馦、安景朱、申在南、申在東、申義澈、李顯默、李奎五、鄭象鉉、魚錫玄、李及愚、朴孝閔、姜可臣、姜弼元、姜弼耆、朴奎煥、閔泰顯、李學修、李學溥、李永秀、崔寅燮、金泰會、兪昇煥、成載鎬、申輔文、申養文、鄭百善、金聲遠、成載鍊、韓海道、梁尙濂、鄭厚鉉、韓省維、卞豐鎭、宋煥時、姜弼健、卞浩養、韓鼎維、魚用亨、申洽、卞衡鎭、韓元新、金錫烈、金直信、金星運、李秉德、沈鉌、李明垕、李有臣、李在述、沈鎏等疏曰，伏以，尊道象賢，莫先於俎豆腏享，而俎豆腏享，亦莫盛於配食文廟，苟非道德純備，學問高明，上可以接千聖之統，下可以爲百世之師者，不得與焉，此東方數千年來間世一有，而有則必躋享之也，苟有之而不得躋享焉，則是聖世之闕典，斯文之欠事，有若先正臣文烈公趙憲是已，憲道學節義，忠孝事業，光正輝爀，照人耳目。凡今匹夫匹婦，擧皆仰之如泰山北斗，誦之如家諭戶曉，至今二百餘年，歷歷如隔晨事，從享之議發之，亦百餘年所矣。前後章牘昭載，今不必架疊，而姑請以先正臣宋時烈定論先朝聖旨仰陳之，嗚呼，先正百世師宗，獲此一言，可俟不惑，猗我先大王，以大聖人，作君作師，言爲典謨，而其所奬許於從享，已垂大哉之言，卽此而憲腏食聖廡，可以定之矣。謹按時烈狀憲行之文曰，資稟絶異於人，儀表偉然，莊重嚴毅，人不敢以嘲戲加之。又曰，性至孝，纔免襁褓，已知事親之禮，繼母待之少恩，而至誠底豫，和氣藹然。又曰，先生嘗曰，天生男子，豈偶然哉？其所自任，已不淺矣。又曰，爲學一以踐履爲主，每誦爲人子止於孝，爲人臣止於敬之說，未嘗不三復翫味。又曰，居家日用，必本於《小學》，後生之請敎者，雖年至三四十，必課以是書。又曰，旣受《周易》於牛、栗兩先生，歸則閉戶沈潛，仰思俯讀，蓋不知其遍數，故其於占候推測之事，亦皆旁通而徹微焉。文簡公成渾號牛溪，而文成公李珥號栗谷也。又曰，識見思慮，必本於天理人心之正，而參之以時勢事爲之變，故若燭照數計，而無不脗合。又曰，接人無貴賤賢愚，一以至誠，雖貌莊言厲，而其所以感人者，不期然而然，故雖婦孺，莫不以爲君子人也。又曰，先生旣以間氣之鍾，純剛之性，又能充之以學問，輔之以師友，淵源深遠，根基完實，造詣日進乎高明，踐履漸至乎純篤，孝弟通於神明，忠信貫乎金石，好惡之正，如辨黑白，發用之果，若決江河，外內之分定，而富貴貧賤，不能淫移，操守之志確，而刀鉅鼎鑊，不能搖奪，故其發之於言議事爲者，一皆光明正大，質愨精切，非堯、舜、文、武則不言，非孔、孟、程、朱則不學，眞可謂篤信好學，守死善道之君子矣。又曰，若其臨亂效死，乃先生之一節，而世之論者，或以爲，不過一義士而止耳。嗚呼，知德者鮮，烏足以與議先生之萬一哉？又按表憲之墓文曰，先生之所就，孰爲大乎？以爲致死之爲難，則古今立殣者，奚必先生乎？以爲乂嚚之爲貴，則王祥、薛包，世不乏書矣。蓋聞聖人之事，莫大於《春秋》，當秀吉之請好也，先生獨曰，天無二日，土無二王，大明一統，而彼虜僭帝，請斬其使，以奏帝庭，昔聖人小管仲之器，而稱其功曰，微管仲，吾其被髮左袵，今之人所以知夷夏之辨，君臣之義者，伊誰之賜哉？先生少讀聖賢書，其規模甚大，綱領甚正，其所云爲，一出於仁義，則其於管氏，有其功而無其過者也。又曰，先生最好《朱子大全》曁《語類》，世皆望洋而駭，而先生入其中，咀嚼其味，一字一句，不敢放過，故先生之道，水臨萬仞，無復凝滯，論天下至大者，而如說門內事，就天下至難者，而如食息於日夜也。又曰，不讀《春秋》，則不知先生之功，不讀《朱子書》，則不知先生之所以爲先生也。又曰，天高地迥，日月照臨，亘萬世而無虧，斯其爲重峯趙先生之墓也。狀與表，皆宋時烈所作，而重峯，憲號也，又稽名賢之論，文成公李珥則曰，王佐之才，文簡公成渾則曰，汝式之學，日就月將，甚可畏也，汝式，憲表德也。文康公李之菡則以憲爲遠大之器，望之如山斗，嘗曰，安貧樂道，擺脫名利，愛君憂國，出於至誠。又曰，伊、周之侶，文淸公鄭澈則曰，學孔、顔而慕誼、原，欲死於直，竟死於節，文正公金尙憲則曰，國家二百年忠孝節義道學兼備之士，先生一人焉。又曰，純一剛健之資，輔之以師友淵源，日造高明廣大之域，處士徐起，嘗見憲萬言疏，而整衣冠再拜曰，賴公此疏，吾東將免爲夷狄禽獸矣，其抑洪水驅猛獸之功乎？故參議安邦俊則曰，東方出處之正，只有靜、栗、重三賢。又曰，天爲東方二百年宗社，生栗谷，天爲東方萬古綱常，生重峯，文正公趙光祖之號卽靜菴，文忠公兪棨則曰，若論其出處大節，則先生愈於從祀之五賢，文忠公金錫胄則曰，夷淸原潔顔志曾行，夫從祀之典，所以報聖門之有功，起後來之趨向也。若憲衛道閑聖之功，實是朱子後一人也，此非臣等之言，卽擧國共公之論也。噫，金精玉潤，嶽峙淵深，憲之姿也，地負海涵，篤實純熟，憲之學也，躬耕志養，終日蘷栗，憲之孝也，引君當道，貞藎懇款，憲之忠也，烈日秋霜，七百同殉，憲之仁也，聞命卽行，脚血西山，憲之烈也，割席錦州，行路感服，憲之義也，萬言辨誣，紹承嫡傳，憲之道之正也，十條囊封，發前未發，憲之德之純也。至如聞天鼓而識平酋之蠢動，斥妖僧而却芸館之佛香，憲之明理守正也，請斧蠻价，敷奏天朝，直聲震動於海外，義氣激感於中州，一部陽秋，羽翼孔子者，其尊攘之嚴，抑洪之功，直接洙、泗之統，有不可誣矣。憲之倡義殉國，自他人論之，固是軒天地亘古今底事業，而自憲視之，特其餘事也。然而朱子所謂被堅執銳，皆聖人之徒者，非此之謂耶？又況慨然有意於東周之治，其於朝京也，以聖廟稱號曁廡位陞黜之當否，反復論難，明正卓越，固已景服乎中華之薦紳，及還本國，禮樂文物，燦然可述，大而貴賤衣冠之制，細而揖讓飮食之節，凡於等威節目之間，無不條貫脈通，一於禮俗，期之於一變至道，至於襴幞儒巾，憲之所圖來，婦女髢䯻，憲之所欲去者，雖與世抹摋，百不一施，而式至今休，多所變通，一如憲之言，稱東土爲小華者，皆憲之力，是其慕孔子之學，而備孔子之道者矣。信乎宋時烈平日尊仰，亞於李珥，其言曰，聖人吾未之見，先生殆近之矣。又其誄憲之文，有曰周幾張豫程敬朱誠，時烈豈其欺哉？賢者而有一於是，尙足以百世尊師之，況如憲之德之功，如彼其盛大，而尙闕聖廡陞配之禮者，寧不爲欠觖之大者乎？在昔英廟甲寅祇謁章陵也，遣臣禮曹佐郞朴𪼤，諭祭于牛渚之祠，祭文若曰，希聖之學，佐王之志，頑廉懦立，百世之師，逮夫先朝丁巳，祇謁章陵，及其回鑾也，敎曰，文烈公趙憲道學節義，炳若日月，每閱遺集，不覺起敬，昨年金文正之躋享文廡也，豈或取舍軒輕於其間而然也？第以未能竝擧，尙今介介于中，聞其俎豆之所，距玆莽蒼之間云。遣承旨致祭，祭文當親撰矣，仍遣近侍尹致性，侑祭于祠，王言一下，士林聳動，夫以兩朝天縱之聖，卓冠百王，時敏之學，淹貫千古，眞知灼見乎憲之道學節義之實，深留曠感，尊禮而褒尙之者，迥出尋常，而先朝起敬之旨，昭如日星，介介之敎，堅如金石，臣等顓蒙，竊以爲，憲格天之孝，貫日之忠，敬義夾持，博約兩至之道學文章，固已仰槪淵衷，默運睿思，躋配孔子之庭，卽次第事耳。先朝第緣愼重，未卽允兪，而十行如綍之音，微意綽如，庶可仰揣，而宋時烈所云雖千百代之下，文廟從享，捨先生而伊誰者，始知默契之久矣。惟我聖上嗣服以來，离明繼照，訪落之初，右文是先，前後儒賢，或以祠院，或以爵諡，磊落相望，士林相慶，獨此從享之論，自在先朝，已發而已定者，尙遲縟儀，玆豈非有待今日，可以繼述我先朝之道乎？臣等之來，亦云晩矣，不誠之罪，宜無所逃，伏願殿下，追先朝未遑之志，循一國大同之論，亟擧先正臣文烈公趙憲文廟從享之典，以光聖德，以幸斯文，千萬幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。疏辭令廟堂稟處，爾等退修學業。

○乙丑十一月二十四日戌時，上御熙政堂。夜對入侍，坐直承旨同爲入侍時，參贊官金在昌，侍讀官李寅采，檢討官金啓溫，待敎朴宗薰，假注書申在業，記注官崔鳳和，記事官徐淇修，各持《國朝寶鑑》第二卷，左副承旨李羽晉，同爲進伏訖，上命開卷讀之。寅采讀自初中朝太僕，止太上王卽位。上曰，下番讀之。啓溫讀自忌公者，止大業已定。上曰，參贊官讀之。在昌讀自焉有彼此，止上從之。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自十二年高麗，止無驕蹇之習也。上曰，注書讀之。賤臣讀自有丐者，止定爲三所。上曰，上番讀之。鳳和讀自上以晉山府院君，止今日之心。上曰，下番讀之。淇修讀自因失聲而哭，止毋得更言。上曰，文義陳之。寅采曰，韓尙德所奏勤政帝王之美德，宴安古人之所戒，雖無事，每日視朝，誠美法云者，言甚切實，蓋帝王之臨政做治，舍一勤字，其道末由，君心之一勤一怠，而事之修廢，民之休戚係焉，推而極之，世道之汚隆盛衰，國家之安危存亡，莫不於此焉，權輿一勤字之有關於治道，顧不重歟？上曰，何以則可以勤政也？寅采曰，勤政別無他道，一政一令之間，念念孜孜，不敢一毫自暇自逸，使仁心仁政，日新月盛者，乃所以勤政也。蓋人君代天而理物，法天而行道，天之所以迭運四時，發育萬物者，以其健行不息也，人君之所以酬酢萬變，陶鑄萬品者，以其自强不息也。苟或狃於雍容暇豫，安於苟且姑息，一念之怠忽間斷，馴致乎宴安酖毒，而不能奮勵振作於事爲之間，則委靡叢挫，終至於莫可收拾之境，豈不大可懼哉？今我殿下，承豐享豫大之餘，八域寧謐，雖若無事，而一日萬幾，少或淹滯，則其害之及於民國者，亦豈淺尠哉？竊覵近日，月六賓對，停廢已久，日三晉接，亦復稀闊，大而軍國機務，小而官職差除，以至凡百施爲之可以稟處裁決者，或不無淹時愆期之慮，顧今大小恬嬉，百隷怠官，誠甚可悶，而其所以董率而飭勵之者，亦惟在於殿下之奮發聖志，自强不息而已。竊伏念，我先大王臨御二十四年之間，未明求衣，夜分乃寢，雖非賓對與講筵，一日之內，引接臣僚，不啻屢次，自朝至夜，燕閒獨處之時，殆無幾焉，夫豈其時必皆有事而然乎？蓋以引接頻繁，則賢士大夫日親，而宦官宮妾自疎，非但此也。一以講論治道之得失，揚確古今之成敗，一以詢咨生民之疾苦，畢達閭里之艱難，一以聽其言觀其貌，辨別其邪正賢愚，而以爲黜陟之權衡，此其所以盛德大業，卓越百王，而我殿下所當繼述而鑑法者，孰有大於此乎？賢士大夫宦官宮妾親日多少之說，前後筵臣，動輒引奏，殆成陳談，而臣於待罪春坊也，殿下方講《孟子》，而《集註》則不爲講讀矣。至於奕秋章章下註，我聖考特命拔例進講，臣至今追思如昨日事，而大聖人貽謨燕翼之至意，出尋常萬萬，殿下亦必欽承而不敢忘矣。伏願繼自今，不必以公事有無，講筵停撤與否爲拘，蚤夜之間，頻接臣僚，或討論經史，或評論人物，或詢究民瘼，而至於政令注措，必皆劃卽決遣，少無留滯，以一勤字，爲制治之本，是臣區區之望也。上曰，所陳好矣，仍命下番陳之。啓溫曰，今日所講自止，卽我太宗聖祖嘉言善政之著見於方冊者也，聖謨洋洋，何莫非鑑法之具，而方冬氣如春之時，下警惕自省之敎，若曰靜思其由，人君之過，不過聲色貨利，甘酒嗜音，峻宇雕墻耳，有聲必聞于外，予實無之，蓋我聖祖盛德，夫豈彷彿於此等闕失，而密察默檢之際，亦未嘗不自慊於聖心，故下對臣僚，所敎如此，猗歟盛矣。大抵莫顯于微，誠不可揜，《大易》亦曰，居其室出其言，千里之外應之，人君居深宮之中，其心之正邪，其行之是非，殆若人不可得窺，而其應著外，常有不可得以遮蓋掩藏者，叔季之君，不知其然也，宴安獨處之際，所行所事，一有不合於正，則戒左右之漏洩，恐外人之或知，及其誠中形外，符驗自著，言者之言，一有及於隱微之病，始雖一時優容，若無所忤，而後乃因事抵罪，顯示疎外，蓋見其長惡而遂非，終亦不能逃於千古之公眼，考諸史策，班班可見，就以此段所奏柳廷顯之言觀之，惟當日謹一日，無怠無荒，戒愼乎不覩，恐懼乎不聞，雖在燕安獨處之中，常若嚴師之在傍，內外交修，表裏洞達，天德王道，其要在此，昔宋臣張九成之告高宗曰，陛下處深宮之時，與對臣僚之時，何如？高宗便經營答語，沈吟良久，九成仰奏曰，此卽陛下不誠處，蓋高宗之心內，自點檢其處深宮之時，實不如對臣僚之時，故欲以實告，則恥人之或知己過，欲以權辭，則嫌己之實不如此，所以沈吟經營，卒亦自歸於不誠也。小臣惶悚，固不敢以九成之當日所問，仰獻於今日，而只願殿下內自循省，益致力於無斁亦保之工，常以司馬光所謂平生所爲無不可對人言者，爲淸燕用功之要於日謹一日焉者，深加聖意，使此心之萌，無有一毫苟且私邪之端，然後可以有光繼述，伏願加勉焉。上曰，所陳好矣。仍命參贊官陳之。在昌曰，上下番所奏甚好，臣無更陳之言矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，以《大學衍義》德刑先後田里休戚，大書殿壁，此甚盛事也。夫德刑卽爲治之大節，而田里休戚，尤其要者，生靈向背，實由於此，而天命去就，亦視此而已，故眞西山以此章，編於格致之要，而特致詳焉。其書首之以采薇、東山、七月之詩，皆古聖王所以察民情恤民隱，設言室家婦女之情，形容閭里農桑之苦，或崇奬而勸勵，或勞來而慰悅，卽周家基業之所由興也。眞氏之言有云，曉霜未釋，忍饑扶犂，凍皴不可忍者，始耕之苦也，泥塗被體，熱爍濕蒸，形容變化，不可復識者，耘耔之苦也，刈穫而歸，婦子咸喜，舂揄簸蹂，競敏其事，若可樂矣，而穀入主人之廩，利歸質貸之家，室又懸罄，此可謂善說得農夫之情，而此猶從平歲言耳。若遇水旱歉荒，則賦稅未充，稱貸無路，又何以糊其口哉？類義中備載此段，伏想已乙覽矣。蓋人主先知此狀，然後知一縷一粒，莫非民力，而出於民者，出於天者也，所以愛惜冗費，隱恤民情，自不能不至矣。夫民則敝其筋骨，竭其膏血，以供國用，而我乃侈然奢縻，濫溢無節，豈是爲父母之道哉？我先大王在春邸時，聞講官言三南飢民鶉衣菜色狀，惻然久之，是日夕饍，舍肉不御，哀矜惻怛之意，出於至誠，二十五年懷保之治，已本於此，而《己未春勸農綸音》，直與《無逸》、《豳風》相表裏，是故雖或有旱潦失稔之歲，田里之安，無異豐歲。伏願殿下，近而繼述先朝，遠則以太宗朝此事爲法，又從以眞氏之言，常加留念，或於方冊上說得民情處，或於筵席間訪問民弊時，皆一一講究，有若親覩，使窮鄕蔀屋，無隔於殿陛廈氈之上，則此實爲祈永之本，惟殿下念哉？上曰，所陳甚好矣。上曰，南景文，南誾之子歟？寅采曰，未詳矣。上曰，文昭殿無拜揖之節者，有違於事死如事生之道，故其時下敎如此乎？寅采曰，門戶出入，只無拜揖之節矣。上曰，高麗時親享宗廟，但止於一二次耶？寅采曰，親享不過一二次，則其餘皆攝行也，此所以爲後世之譏議也。上曰，丐者何爲言饑於忠寧大君乎？寅采曰，忠寧，世宗大王潛邸號也，赴公之路，有此言饑者，以冀其上徹也。上曰，承旨雖不以參贊官入侍，亦陳文義也。羽晉曰，《書》曰明德恤祀，《詩》云吉蠲爲饎，蓋黍稷馨香，犧牲肥腯，然後神乃享之，臣久叨太常，仰覩先朝毖祀之規，凡於祭儀祭品，無不克敬克謹，夙夜憧憧，一念靡懈，此豈非我殿下繼述中第一義乎？上曰，繼陳之。羽晉曰，勤之一字，儒臣已有所奏，而自古人國，未嘗不以勤而治，以怠而亂，故《易》曰天行健，君子以自强不息，人君代天理物，其可忽於體健不息之義乎？我朝所以以勤政名殿者，可見祖宗克勤無怠之規，伏願監法于玆。上曰，木稼何物也？羽晉曰，霜結於木，如稼穗也。上曰，文義又陳之。羽晉曰，《易》曰明愼用刑而不留獄，聖王之用刑，雖曰愼之，亦不可當斷不斷，以致留獄也，臣立朝三十餘年，罕見啓覆之擧，蓋啓覆之法，當決者用辟，罪疑者傅生，而許多已決之案，未聞致辟者，審理之擧，亦且稀有，安知八路獄囚中，無含冤抱屈之類乎？上曰，啓覆近來久不爲之耶？羽晉曰，臣則未之見也。上曰，承旨立朝，自何時也？羽晉曰，英廟癸巳矣。上曰，自癸巳至今，不行啓覆之政乎？羽晉曰，審理則間或行之，啓覆則未聞矣。上曰，不但審理，啓覆亦間爲之矣。羽晉曰，水旱風霜之災，漢法策免三公，而聖祖以風烈石隕，引咎責躬，大哉王言，轉災爲祥，可立而待也，祥桑之自枯，大雨之方千，豈必專美於古乎？伏願深鑑焉。上曰，甚好矣。仍敎曰，此張內文義更奏之。羽晉曰，閣臣已奏矣。上曰，田里休戚，益加敷衍以陳之。羽晉曰，近歲屢豐，民生樂業，近畿之地，未聞小民之怨咨，而臣謫居西邊，多見邊民可憐之狀矣。江邊各邑，距京絶遠，監營亦遠，種種民瘼，不一而足，大抵還穀之弊，最爲難支之端，監營以高價作錢，則守令不察民隱，一從營關，每戶賠納一包，幾至數緡，且所謂各廳債，尤爲巨瘼，假令一民受錢百緡，當捧之時，只納利條一二十緡，則本錢爲年年臥債，爰及子孫，歲納子錢，通計一民之納錢，歲不下數十緡，小民何以聊生乎？是以江邊民戶，十空其四五，豈不可憂之甚乎？殿下深居九重，何以洞燭乎？上曰，何以則可捄其弊？羽晉曰，古人云勞於求賢而逸於用賢，聖念雖切於恤民，臣下不能對揚，則惠澤何以下究乎？江邊流亡之民，不可猝令還接，莫如揀選良吏，大行懷保之政，則庶有奠安之效，而臣曾竄六鎭，亦有所見，西北邊倅，多用武弁，勇於刑威，疎於懷保，甚可悶也。南土則官之治否，民之捐瘠，間多入聞於監營及京中，故爲守令者，不無顧畏，而西北則絶遠之故，治否民情，監司不知，京中不聞，所以官不畏法，民受其弊矣。上曰，三南經何邑守令乎？羽晉曰，臣待罪嶺南之固城，湖南之扶安，濟州之旌義，湖西之栗峰察訪矣。上命掩卷，仍諭羽晉曰，曾經濟州云，以濟州事仰陳。羽晉曰，島民皮服糲食gg飯g，無樂爲生，而田糴則無弊，六苦役之輪回，山馬場之驅馬，最爲巨弊，而辛丑年，特下綸音而革其弊，苦役輪回，則臣卽擧行，未知近歲則，何如，而至於橘果，漸難如例封進矣。上曰，何故也？羽晉曰，橘樹非數十年可長之木，橘園所在之樹，多是國初高得宗所種，而近年爲海風鹹沫之所傷，太半枯死，所以稀果將絶種，以山橘代封矣。寅采曰，古人之謂夜對勝於晝講者，政以其講說之外，旁及時政得失，生民疾苦，從容問對，無言不到也。俄者殿下特軫田里休戚，勤咨於承宣，甚盛意也。承宣纔從西土還，故關西民瘼，纖悉仰對，其言甚好，而第其詳於西而略於南，恐有偏不周之歎，臣則待罪南邑，還歸未久，目覩南民切骨之瘼，不啻多矣。竊料西土民弊，亦未必甚於南中，臣請繼陳之，南民痼瘼，莫甚於糴政與軍役，二者之弊不革，則南民無支保之道矣。以小邑言之，民戶不過四五千，而還穀則動至四五萬石，於四五千戶之中，除各樣應頉，則受還之戶，實不過二三千戶，一戶所受，大中戶以上，殆至十餘石之多，沿邑如此，則峽邑尤無可論，還穀之沿少峽多，儘有其由，京司及各營門耗穀，法不得那移作錢，而近年以來，京營作錢，每就價高處移劃，故那移作錢，便成謬例，蓋以峽邑則船路不通，穀價低下，故耗穀一不作錢，而耗上生耗，穀簿歲增，沿邑則商舶湊集，穀價翔貴，故必於本邑元耗之外，加數作錢，穀簿歲縮，少遇凶荒，無以排巡，則輒又移轉於遠邑，往來糜費，實無可以受食者，而以其移轉之故，沿邑之穀，亦復隨縮隨增，以平年論之，則沿邑還穀，雖曰差少於峽邑，而其爲穀多民少則一也，鄕谷貧民，擧皆借耕他人之土，多者不過落種一石，少則或未滿十斗，終歲勤苦，只分其半，而除其耕耘之費，債貸之物，則秋來所得，能滿十包穀者幾希矣。以未滿十包之穀，償十餘包之還，則甁罌盡罄，杼柚俱空，其勞必至於賣家破産，流離四散而後已，況其春間所受之穀，擧皆精實而無欠縮，則民亦可以不冤，而官長不謹典守，則太半消縮於吏奴之手，一斛所受，或不滿七八斗，而秋後所納，則必至十六七斗，此卽還弊之爲民痼瘼者也。軍政則顧今生齒日益繁滋，軍額無加於前，括丁塡伍，宜若無難，而民風不古，奸僞日增，乃祖乃父，世應軍役者，稍有十斛之麥，輒生非分之望，或投托於勢家，或冒入於班，數不可不充，則輒以流丐傭雇朝東暮西之類，勒加搜定，此輩今日捧疤，明日在逃，逃亡十年之前，不許代定者，又是法典所載，故仍以其人之名，責徵於其一族，又責徵於其隣里，上納有期，徵出無路，則追呼椎剝，閭里騷擾，凡民之僅能食力奠居，上不至於圖免軍伍，下不至於流丐轉徙者，一室之內，父子兄弟，旣應三四軍役，又徵其一族之布，又徵其隣里之布，一年所納，或近數十兩之多，終亦必至於流亡而後已，此則軍弊之爲民痼瘼者也。其他種種病民之端，有難枚擧悉陳，而鄕曲貧民一家之産，能有百金之財者，亦絶無而僅有，一年之內，以還穀而納十餘石，以軍布而納數十兩，將何以聊生而保居乎？以是之故，凶歲姑無論，雖遇豐年，亦無樂生之意，此係田里休戚之大者，故玆以仰達矣。上曰，好矣。仍宣饌，諸臣進食訖。命玉堂、閣臣先退，寅采、啓溫、宗薰退出。羽晉進前曰，六曹長官催促上來事，命下矣。吏判則不日入城云，戶判則有私書，以爲所遭罔極，無路進身，荐承嚴命，只切惶蹙云，禮刑判則道路稍遠，姑未探來矣。上曰，戶判與禮刑判，更爲催促上來，可也。仍命退出，承史以次退出。

11月25日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈禁府進〉。行右承旨徐榮輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申絢〈坐〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕直〉申在業〈仕〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○開東，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○自人定至三更，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○藥房提調趙尙鎭，副提調李羽晉啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○惠慶宮進服蔘橘飮，自今日一貼式煎入事，榻前下敎。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而三公未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一四十四度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○金在昌啓曰，臣在昌以同義禁，今日本府坐起進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐美修啓曰，奏御文字，何等審愼，而刑曹參判閔耆顯三度呈辭中，有誤書處，極爲未安，原單子使之改書以入，而當該堂上，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。

○李好敏啓曰，卽伏見刑曹坐不坐單子，則連四日不坐，事甚未安當該堂上，推考，何如？傳曰，從重推考，前後飭敎，何如？則近日京兆、刑曹之無端不坐，亦且屢矣，國綱所在，極爲未安，此後勿敢如是之意，嚴飭。

○傳于徐美修曰，當該承旨推考。

○傳于徐英輔曰，明日夕上食當親行，該房知悉。

○徐美修，以吏曹言啓曰，卽接典牲署牒報，則以爲今此宗廟、社稷臘享大祭，掌牲令當以本署官員進參，而判官申錫耉移拜外任，直長徐英修在喪，只有副奉事尹永鎭一人，未差之代，卽速變通差出，以爲推移進參於今月二十六日夜受誓戒之地云，典牲署判官未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李勉膺爲典牲署判官。

○李好敏，以兵曹言啓曰，來十二月，丙寅正月當上番騎兵二百二十八名，依定式，本曹點考後，仍令該曹襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹參判趙德潤狀啓，臣於本月二十四日，在楊根郡，同日辰時量，伏奉有旨，卽爲傳諭于議政府領議政李秉模郡獄胥命處，則以爲恩諭廣蕩，如得更生，惶隕感泣，死無餘憾，而斷斷微諒，前旣質言於君父之前，則未蒙處分，無非俟勘之日，席藁泥首，仍爲胥命云矣，臣則姑爲仍留緣由馳啓云云。答曰，頃日批旨之後，意謂卽起幡然，今見附奏，誠非所望於卿，卿所云前旣質言，未蒙處分，果何說耶？日前之啓，靡悔之說，期罪之語，卽是卿未盡思量，爲此過言，則有何質言之可論乎？席藁之擧，萬萬過矣，予之諭於卿，未能盡誠之致歟？自顧慙恧，還欲無言，更望卿更勿控辭，卽日登途，弘濟國事之艱難，庸副小子之至意事，卿其更爲傳諭，期於偕來。

11月26日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英輔〈坐〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈坐直〉。注書二員未差。假注書李志淵〈仕〉申在業〈仕直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○申絢啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一四十五度呈辭，傳于金在昌曰，安心調理。

○申絢啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，更以推考傳旨書入。

○徐英輔啓曰，明日進書時，兩司侍臣當爲備員，而諫院無進參之員，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金在昌曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○以司謁口傳下敎曰，戶判連加嚴飭，使之卽爲上來。

○傳于申絢曰，兵工換房。

○金在昌，以訓鍊都監言啓曰，本局別將吳載光，千摠李身敬俱有身病，勢難察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○金在昌，以禁衛營言啓曰，來十二月當九番右部左司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百三十七名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以禁衛營言啓曰，來丙寅二月當九番右部中司屬全羅道五哨軍兵，來丙寅正月二十五日京中逢點，依例準二朔立番之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○金在昌，以御營廳言啓曰，本廳來丙寅二月三月兩朔應立右部後司屬江原道五哨軍兵，正月二十五日京中逢點，二月初一日與右司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監司處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以御營廳言啓曰，本廳來十二月丙寅正月兩朔應立右部右司屬公忠左道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。十二月初一日，與舊番中司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金在昌，以御營廳言啓曰，去夜四更量，幼學徐羲輔犯夜，被捉於本廳邏卒處，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目，權知承文院副正字李鐸遠、鄭度采、朴宗璜、兪理煥、金魯鼎、鄭元容、李永昆、洪起燮，副司果具得魯、申星模，成均館典籍孔胤恒、金洛龍、兪㵙、文尙中，學正安祫，學錄李埴，奉常寺奉事朴思彦，通禮院右通禮李德鉉等，當爲漢學文臣殿講時居不，竝依定式推考罪，各笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，如有功者，功減一等，有議者，議減一等爲良如敎。又啓目，熙川前郡守沈豐祖，泰川前縣監金孝眞等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從及宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓，依允。

○乙丑十一月二十六日申時，上詣孝安殿。夕上食親行入侍時，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書李志淵、申在業，記注官金致龍，記事官徐淇修，直閣洪奭周，待敎朴宗薰，以次侍立。時至，通禮跪啓請行禮，上具縗服，出齋室入殿門，詣版位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身。仍詣神位前，通禮啓三上香，羽晉奉香，絢奉爐，三上香訖，通禮啓請執盞獻盞，羽晉執盞，絢獻盞，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興，四拜興平身，上止哭興，四拜興平身，通禮前導，上還齋殿。諸臣以次退出。

11月27日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈緣故出〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申絢〈緣故出〉。注書二員未差。假注書申在業〈仕直〉李永純〈未入來〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○進書親受還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○徐英輔啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○金在昌啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一四十六度呈辭，傳于徐美修曰，安心調理。

○徐美修啓曰，假注書李志淵身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于金在昌曰，侍衛軍兵毛具。

○李志淵改差，代以李永純爲假注書。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖牌不進罷職傳旨，傳于李好敏曰，更以推考傳旨書入。

○李好敏啓曰，掌令金圭夏旣入闕中，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂，《誌狀通紀》一件，《健陵誌狀》三件奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐英輔，以奎章閣言啓曰，《正宗大王誌狀》八十件印進之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐英輔曰，《正宗大王誌狀》，五處史庫、內閣、外奎章閣、外閣、弘文館、春坊各一件，領議政李秉模，領府事李時秀，判府事徐龍輔、金觀柱、徐邁修，左議政李敬一，右議政金載瓚，檢校提學金祖淳，原任提學李晩秀，原任直提學徐榮輔、南公轍、李始源，檢校直提學朴宗慶，原任直提學金近淳，原任直閣金勉柱，檢校直閣沈象奎，原任直閣李存秀，檢校直閣金邁淳，直閣洪奭周，原任待敎徐有榘、李敎信，待敎朴宗薰，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書李志淵、申在業，檢閱徐淇修、鄭觀綏，應敎徐有恂，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎、李尙愚，修撰李基崇、金相休，副修撰金啓溫、李勉求，各一件賜給。

○傳于徐英輔曰，先朝《御定大學類義》，領府事李時秀，判府事金觀柱、徐邁修，左議政李敬一，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，前承旨李溏、金宗善、金蓍根、元在明、宋知濂，假注書李志淵、申在業，前假注書鄭度采、鄭元容，檢閱徐淇修、鄭觀綏，應敎徐有恂，校理李寅采、李基慶，副校理尹致鼎、李尙愚，修撰李基崇、金相休，副修撰李勉求，前修撰李惟命，各白紙一件賜給。

○李好敏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨誌狀進書相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以御營廳言啓曰，本廳待年軍梁潤得，水踰峴近處，中豹虎一頭，私獵捉來矣，謹此封進，而梁潤得，依例待年軍有窠，陞實之意，敢啓。傳曰，知道。

○李好敏，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金宗漢手本，則時囚罪人沈豐祖屢日處冷之餘，重得毒感，寒熱進退，咳喘苦劇，食飮全却，晝夜叫痛，金孝眞本以癃病之人，素患風痰之症，猝然重發，四肢麻木，言語短澁，落席涔涔，轉側須人，目下症形，俱爲不輕云，罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。沈豐祖、金孝眞，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙丑十一月二十七日午時，上詣春塘臺。進書入侍時，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英輔，左副承旨李羽晉，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，假注書李志淵、申在業，別兼春秋徐有恂，記事官徐淇修，直提學朴宗慶，直閣洪奭周、朴宗薰，以次詣閤。時至，上具布裹翼善冠、布袍，乘輿出宣化門、協陽門，由建陽門、光德門、明光門，入靑陽門，詣春塘臺，上降輿陞座，諸臣隨詣就位訖。宗慶曰，奉謨堂奉安件，今自內閣將奉往矣，祗迎處所，以何處磨鍊乎？上曰，以宜春門內爲之。仍敎于美修曰，宜春門內祗迎時，挾輦軍以二十名擧行，侍衛以入直磨鍊，其餘落後，待還宮侍衛，可也。宗薰曰，小臣則先往內閣，陪進奉謨堂奉安件，故仰達矣。上曰，依此爲之。美修曰，儀註中進書函龍亭入來時及安寶時，殿下降座就版位，受進書，臣拜禮時則還爲陞座之節，更爲添入，以此啓請，何如？上曰，依此爲之。引儀唱四拜，侍臣四拜就位，奉書官二人，擧書函安于進書案上，引儀唱四拜，進書諸臣四拜，奉書官開進書函，奉書卷奠于安寶案上，安寶官奉寶，安于第一卷第一張訖，引儀唱四拜，進書諸臣四拜，奉書官奉書卷還置函，通禮跪啓禮畢，上仍詣宜春門內祗迎時，承史及閣臣竝爲祗迎事，下敎，祗迎後由宜春門入協陽門還內，嘉順宮進服加味正氣散一貼煎入。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

11月28日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈病〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈牌招啓辭未下〉。同副承旨申絢〈牌招啓辭未下〉。注書二員未差。假注書申在業〈仕〉李永純〈仕直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嘉順宮進服杏吉飮，自今日一貼式限三貼煎入事，榻前下敎。

○李羽晉啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李羽晉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李敬一四十七度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○李羽晉啓曰，卽見江原監司林漢浩勸武都試試取啓本，則入格人鄭奎賢父職名，有違格例，事甚未安，原啓本還下送，使之改修正上送，當該道臣，不可無警，推考，何如？傳曰，允。原啓本勿爲下送，捧入。

○徐英輔啓曰，假注書李永純，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李羽晉啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于李羽晉曰，更以推考傳旨書入。

○徐英輔，以奎章閣言啓曰，《正宗大王誌狀》及《大學類義》頒賜件安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐英輔以禮曹言啓曰，來丙寅年文武官重試對擧別試事目，當爲磨鍊，而取考近年謄錄，則重試時名紙精書呈券，不爲易書，傳食亦爲安徐，只許各帶書吏一人矣，今番重試時，亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○李羽晉，以兵曹言啓曰，五衛將邊景祐，曹司五衛將徐直修，慶熙宮衛將金聖運、李仁輝，部將李秉文，俱以病難供職，呈狀乞遞，忠壯衛將金夢彩除授在外，過限未上來，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。

○禮曹參判趙德潤狀啓，臣於本月二十六日，在楊根郡，同日申時量，伏奉有旨，卽爲傳諭于議政府領議政李秉模郡獄胥命處，則以爲，誨諭備至，而蠢動無路，分義掃地，顯戮猶輕，涕泣戰恐，仍爲胥命云矣，臣則姑爲仍留緣由馳啓云云。答曰，日前數行之言，出於心腹披露之諭，及見附奏，無意幡然，爲卿慨然，卿所云蠢動無路，果何意也？以言乎情勢，則無可更提，以言乎愼節，則自當勿藥，卿何爲無益之辭，徒致國體之損傷？顧今國勢之板蕩，生民之困瘁，綴旒累卵，不足以喩其危也。卿試思之，以卿平日體國之誠，何嘗不念及於此乎？又何不思程子所云身在畎畝，寤寐朝廷者乎？《書》曰股肱良哉，庶事康哉，國事民憂，予則曰卿之簉朝之日，可自整頓，凡爲治之道，無相不可爲國，輔相備位，然後國可治民可安，見今左相引病呈單，右相亦未出膺，廊廟長鎖，事務都滯，民憂國計，其誰與爲乎？卿之屢日棲屑於郡獄之外，尤非節宣之方，況卿猶胥命，則予何爲無相而視事務，若不上來，則予亦不欲視事，卿到此，雖固守前執，其可得乎？予若終不能致卿於廊廟，則其於予待卿之道何，又於卿事君之義何也？此所以爲卿慨然者也，望卿諒予至切之意，卽起幡然登途，弘濟時艱，補予不逮，非但卿之光華，實在予誠榮且幸矣，卿其諗究事，卿其更爲傳諭，期於偕來。

11月29日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈病〉。行右承旨徐英輔〈坐直〉。左副承旨李羽晉〈坐直〉。右副承旨李好敏〈牌招啓辭未下〉。同副承旨申絢〈牌招啓辭未下〉。注書二員未差。假注書申在業〈仕〉李永純〈仕直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時，太白見於巳地。

○李羽晉啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政李敬一四十八度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○傳于李羽晉曰，前後飭敎，不啻申嚴，則尙無去就，國綱所在，豈有如許道理？戶曹判書金達淳，更令政院嚴飭，使之卽爲上來。

○李羽晉啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫鄭魯榮，正言李潮、金處巖，掌令金圭夏、申光軾，持平鄭取善、洪羲玄牌不進罷職傳旨，傳于李羽晉曰，更以推考傳旨書入。

○徐英輔，以吏曹言啓曰，今此宗廟朔祭大祝，前掌令具得魯塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以禮曹言啓曰，凡大祭所用犧牲，小宗伯與本署提調，同爲看品進排，自是定式，而本曹參判趙德潤奉命在外，不得及時擧行，在前亞堂有故之時，亦有判堂進參之例矣，今此臘享大祭犧牲看品，臣用龜兼以本署提調，今日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李羽晉，以刑曹言啓曰，今二十六日御營廳啓辭內，去夜四更量，幼學徐羲輔犯夜被捉於本廳邏卒處，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰知道事，命下矣。徐羲輔依更數決笞五十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，因慶尙監司金羲淳放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人未放秩，竝依啓聞施行爲白乎旀，稟秩中蔚山官奴波浪金，未放秩中熊川金啓念，同罪之蘇漢述等編配於諸道者，前赦已皆蒙宥，則今不可異同，竝放送爲白乎旀，稟秩巨濟沈永之，奉化金日祥，未至配所秩順安郭萬永，茂山僧漢柱，慶源僧法一，碧潼李思德、僧誡瞻，安邊宋以泰，渭原朴興孫、吉州金仁洵，明川魚遇鱗，高原姜乭伊，長淵李萬水等段，罪俱不輕，竝仍配之意，分付該道臣，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因平安監司李勉兢放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，竝依啓聞施行爲白乎矣，放秩中甑山卞原鍾，罪係不輕，仍配爲白乎旀，稟秩宣川李光鼎段，罪係威逼人致死，而今八月幸行敎是時，其子上言請放，自臣曹回啓，伏承問議大臣處之之命，置之，何如？判付啓依允。又啓目粘連，因公忠監司朴崙壽放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人未放秩，竝依啓聞施行爲白乎矣，恩津黃龍弼，同罪之李龍福，傳敎已爲蒙放，今不可異同，放送爲白乎旀，放秩庇仁文命績，稟秩牙山金振玉，泰安張五福等，罪俱不輕，仍配，未放秩中鴻山金聖哲，前已限滿，放送置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因京畿監司徐瀅修放未放修啓冊子，定配罪人仍秩，依啓聞施行爲白乎旀，未至配所秩長淵劉千得，光州金快延，安邊金起宗，機張片奉泰，新溪李世福，德川崔東洽等，當初所犯，俱爲不輕，置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因江原監司林漢浩放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行爲白乎旀，稟秩江陵閔英得，罪犯不輕，仍配，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因咸鏡監司閔台爀放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人未放秩，竝依啓聞施行爲白乎旀，北靑金成大，因特敎，已爲蒙放，置之，京司及他道發配未知配所秩，洪原李孟福，端川嚴千得，茂山僧漢柱，慶源僧法一，本道發配，他道未至配所秩結城校奴六同等，罪俱不輕，竝仍配，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因全羅監司沈象奎放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩高山李祿培，和順金壯建等，未至配所秩祥原朴載垕，順興金貴才，順川殷智恒等，罪俱不輕，竝仍配，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因濟州牧使朴宗柱放未放修啓冊子，定配罪人未放秩，依啓聞施行，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因黃海監司李相璜放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行爲白乎矣，稟秩中康翎朴興孫，當初所坐，不至深重，放送爲白乎旀，放秩中文化朴大福，信川朴喜儉，稟秩金川李巨福，殷栗金喜成、金允澤，遂安鄭弘基，未至配所秩永同金建鐸，定平宋光皞等段，罪俱不輕，竝仍配，何如？判付啓，依允。

○行大司成金履度疏曰，伏以，臣素有貞疾，證形極醜，今至數十餘年，藥石無功，寒暑最忌，平居無事，動作周旋，不能如意，卽其衆所共知之實也。見今所叨之職，豈有冒膺之望，而疏籲之屢瀆是悚，泮試之久曠可悶，數次設行，觸冒風寒，外氣入裏，本證隨添，血下數升，收拾不得，委身床笫，㱡㱡欲盡之中，見差獻官於太廟臘享，誓戒在卽，名帖來到，雖不得不擔舁進參，而歸卽昏倒，一倍叫痛，起動則喘促，視聽則暈眩，以今所見，萬無旬日間回頭之望，其何以齋沐於虔誠之際，駿奔於肅敬之地乎？若使徒懷嚴畏，不陳實狀，則其臨時窘急，畢竟僨誤之罪，死無以自贖矣。如臣無似，百無攸當，惟以筋力自效，爲平日區區之願，而此猶不可得，俯仰慙悚，尙何言哉？玆敢略控危懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟許變通，仍治臣瀆擾之罪，以安私分，以昭法紀焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。許令該曹改付標。

11月30日

行都承旨徐美修〈牌不進〉。左承旨未差。行右承旨徐英輔〈齋宿〉。左副承旨李羽晉〈齋宿〉。右副承旨李好敏〈齋直〉。同副承旨申絢〈齋直〉。注書二員未差。假注書申在業〈齋宿〉李永純〈齋直〉。事變假注書李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調趙尙鎭，副提調李羽晉啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○嘉順宮進服杏吉飮前方中，加半夏一錢，自明日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。

○李羽晉啓曰，行大司憲李直輔，執義宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平鄭取善、洪羲玄呈辭，掌令申光軾未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李羽晉啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝安殿朔祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李羽晉啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨徐美修，行左承旨金在昌不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，右副承旨李好敏，同副承旨申絢，牌招啓辭未下，何以爲之？敢稟。傳曰，竝牌招。

○傳于徐英輔曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○左議政李敬一四十九度呈辭，傳于徐英輔曰，安心調理。

○以同副承旨申絢牌不進罷職傳旨，傳于李羽晉曰，更以推考傳旨書入，更爲牌招。

○傳于徐英輔曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于申絢曰，侍衛軍兵毛具。

○徐英輔，以吏曹言啓曰，今此永禧殿、山陵臘享祭獻官、大祝中時無職名人員，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○徐英輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣李勉求，以宗廟臘享大祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而孝安殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以兵曹言啓曰，今十一月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以刑曹言啓曰，卽接漢城府移文，則慈山居民朴盛麟，放哭於敦化門外，自兵曹捉付中部，轉報本府，而以闕外放哭，事係變怪，移送臣曹，故反覆嚴問，則以爲，年前箕營火災事，得聞於平壤人白哥處，則其時失火，謂有苗脈，故不勝憤痛，欲爲登徹，有此放哭之擧云，而其所供招，前後不同，一直呑吐，閃忽難測，此與尋常罪囚有異，不可不到底究覈，鉤索隱情，移送捕廳，使之各別盤詰，期得情節，何如？傳曰，允。卽令嚴加究問，可也。