承政院日记/纯祖/五年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨李溏〈斋宿〉。右承旨李羽晋〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋宿〉。右副承旨申绚〈斋直〉。同副承旨宋知濂〈斋直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈斋宿〉郑度采〈斋直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○宋知濂启曰，明日景慕宫冬享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋知濂曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。

○左议政李敬一二十度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于宋知濂曰，今日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○传于徐美修曰，徐判府事入侍。

○药房口传启曰，臣等昨陈忧虑之忱，颙俟摄仪之命，未蒙允兪相顾抑郁，日月屡嬗，南至将届，圣慕冞切于抚时，孝思克伸于躬祼，臣等钦仰之极，固何敢更事烦聒，而顾今初寒转剧，晓气尤烈，政宜节慎谨护，以轸保啬之方，此时劳动，连夜将事，玉体之受损必多，舆情之闷迫益深，屡犯渎挠，虽涉惶悚，义重保护，不暇他顾，复此陈请。伏乞亟寝，孝安殿冬至祭亲享之命，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，日气不至甚寒矣。

○传于李溏曰，出宫门路，以协阳门为之。

○任弘植奉命在外，代以尹日逵为事变假注书。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○李溏，以都摠府言启曰，今十一月初二日孝安殿冬至祭亲行时，侍卫、宝剑，当为备员，而都摠管金勉柱，副摠管李镇复、徐英辅、李光益、安橚差祭，赵德润以赞礼进，都摠管韩晩裕未肃拜，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，未肃拜人即为牌招。

○以都摠管韩晩裕牌不进推考传旨，传于李溏曰，更为牌招。

○传于李溏曰，差祭摠管并许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以洪明浩为都摠管，李肇源、金启洛、郑观采、吴载重为副摠管。

○传于徐美修曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○以监察孙锡祉、李𰊬拿处传旨，传于申绚曰，并分拣。

○献纳李惟命启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而纳言新命，忽下于梦想之外，此际见差孝安殿冬至祭，虽不得不章皇出肃，第院启中李书九，即臣同宗之亲，从前情地之如臣所处者，举皆引避，辄蒙体谅之恩，则顾臣处义，宜无异同，其何可晏然于台次乎？请命递斤gg斥g臣职。答曰，依启。

○兵曹口传政事，副司果单李惟命。

○宋知濂，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以义禁府言启曰，顺安县定配罪人李义弼放送事，承传启下矣。李义弼放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○领议政李秉模疏曰，伏以臣猥以文字控吁之意，仰陈于附奏者，已多日矣。癃病沈淹，神精昏瞀，援笔屡停稽缓至此，罪上添罪，惶懔靡措。臣每伏奉圣谕，辄引先朝之事，责以追报之义，傍观为之感泣，臣心当复如何？第臣窃伏有以得之于先朝者，望之于殿下者，记昔己未之冬始叨是任也。迸伏乡庐，连暴危恳，方其释负而登筵也。下教若曰，卿之力辞，予庸嘉之，今玆许副，将欲成就卿也，德意譪然，荣动左右，是则臣未始以元辅自期，先朝圣意，亦不在于必以是处之也，明矣。及夫庚申之元正，遭逢庆会，衣被宠光，时则惟知蹈忭赞襄之不暇而已，不知职名之可堪与不可堪也。拟于燕槎复命之日，快遂鳌扉解绶之愿，盖以其官，前后一也。丁宁成就之教，审知其圣不我欺也。呜呼，在臣无故之时，犹尚如此，况臣遭罹，由于癸亥之重叨，则云乡降监之际，其必有恻然而垂怜者，殿下试以此思之，向所谓得之于先朝者，望之于殿下者，宁不悲且切哉？子曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志。又曰，岂若匹夫匹妇之为谅，彼多其不渝，而此小其微谅也。然欲学柳下惠者，当学鲁男子，臣虽不肖，粗闻斯义，微谅之不守，顾何论于过此一步也？况其株守，又非微谅之可比乎？臣之甘伏𫓧钺之诛，而不敢为进身之计者，将所以明先朝必欲成就之恩，彰殿下曲加拯济之泽也。尚庶几为一半分追先欲报之义，惟圣明哀其心恕其情，亟解重任，永赐斥退，以靖世道，以幸国事，千万恳祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。三公不备，厥惟久矣，才已瓯卜，予心如有所得而喜矣。日昨敦谕之后，犹不闻其去就，此由诚礼之浅薄而然，甚为愧焉。今见来章，不觉失图，而卿疏既言之矣。今卿重卜，岂异于己未递后庚申复拜者乎？顾今廊庙无人，庶务积滞，亦不大可闷哉？卿其即起上来，以副虚伫之望。仍传曰，此批答遣史官传谕于领议政，与之偕来。

○孝安殿朔祭亲行教是时，亚献官青城尉沈能建，终献官光恩副尉金箕性，赞礼礼曹参判赵德润，典祀官奉常寺正金孝秀，宫闱令尚膳方得贤，执礼直阁洪奭周，执尊校理李寅采，大祝待教朴宗薰，祝史副校理李勉求，斋郞副司果李致祜，盥洗位二，兵曹正郞吴圣根，礼曹佐郞李若烈，爵洗位二，礼曹佐郞郑进明，宗簿主簿权傛，亚终献盥洗位典籍金龙范，赞者二，引仪郑在慎、安圣謩，谒者二，引仪成海默，兼引仪李键，赞引二，假引仪沈宪永、李仪朝，祭监监察孙锡祉、李𰊬。

○乙丑十一月初一日子时，上诣孝安殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，药房提调赵尚镇等进驾前奏曰，日气猝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。上命蓍根书药房口启批答曰，时刻已到矣。由铜龙门、景化门，至崇化门外，通礼跪启请降舆，上降舆入斋殿。时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服出幄次，赞礼前导，上入诣版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，赞礼前导，上诣盥洗位盥洗，诣视膳位视膳，上诣尊所，羽晋酌酒，溏受酒，上诣神位前，赞礼跪启请跪，上跪，美修奉香，知濂奉炉，赞礼启请三上香，上三上香，赞礼启请执爵献爵，蓍根奉爵以进，上执爵授知濂，知濂奉奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴，小退，宗薰跪读祝文讫。赞礼跪启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，赞礼前导，上降复位，青城尉沈能建，光恩副尉金箕性，以次行亚献、终献礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，赞礼前导，上诣望燎位，燎讫。赞礼启请礼毕，仍前导，上还斋殿。上教曰，亲祭后问安勿为之。〈驾前下教〉通礼跪启请外办，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出幄次乘舆。教曰，祭监监察并拿处。〈驾前下教〉出景化门，由铜龙门、建阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○乙丑十一月初一日午时，上御诚正阁。徐判府事入侍时，行都承旨徐美修，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，判府事徐迈修，以次进伏讫。迈修曰，日气猝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，日寒如此，侵夜将事，下情实不胜焦迫之至，而见今初寒转剧，连夜亲行，不知不觉之中，易致受损之节，今夜则特命摄仪，是臣等区区之颙祝矣。上曰，日气虽稍寒，不至隆寒，且初当冬至，岂可摄行乎？仍教曰，卿近来筋力，何如？迈修曰，臣幸蒙体谅之恩，得释重负，其在感祝之义，固当即地出肃，而间者重遘风疾，屡试鍼药，近得少可，而旋以眼眚辛苦，尚未快差矣。臣今适登筵，有所仰达者，向者李义弼疏事，诚妄错矣。设令臣或有所失，就事论事，平说道理，无所不可，而因一微细事，盛气喷薄，有若相激者然。臣固不足恤，而朝廷间体统，则扫地尽矣。莫非臣素乏威望，不能弹压之致，是臣自反处，何暇尤人乎？第念义弼年老矣，值此寒节，久置关外在所愍念，且论其所坐，则不过是章奏间语言之不择，况当长至令节，趁今放还，恐合优老之典，故敢此仰达矣。上曰，当依大臣所奏矣。仍教曰，李义弼年为几何？迈修曰，再明年当入耆社矣。上命书传教曰，其疏固骇痛，而年老重臣，许久在谪，亦甚可闷。且有大臣之筵奏，顺安县定配罪人李义弼放送。上曰，大臣见洪命周疏本乎？不知本事，而专出于陷害户判之计，此习若滋长，则世俗将日降矣，岂不甚可闷乎？迈修曰，此是贡人事也，本事之里面，臣不能详知，而其疏论列，归之于有意故为者然。今日北面于庭者，宁有是理？满纸构陷，直驱人于恶逆之科，此等之习若渐长，则朝著上将无完人矣。世道之日下，极为可闷，而向来处分，极其严正，实不胜钦仰矣。虽此后，若有此等之疏，则深留圣虑，是臣区区之望也。上曰，其时非不欲严处，而特以牖迷之意，姑施薄勘，若有效此而复起，则极可闷也。上曰，前户判引为情势，屡日违召，故其在礼使之道，姑施罢职之典，而本事则前后之昭晰既无馀，到今似无可引之义矣。迈修曰，圣教之昭晰，备尽无馀，在重臣处义，似无深引之端，而与寻常官箴有异，未知当者处义之如何矣。上命书传教曰，户曹判书前望单子入之。上曰，领右相尚未出肃，诚可闷矣。迈修曰，今则鼎席既备，诚为公私之幸矣，敦谕连下，则岂不入来乎？上命美修读奏领议政李秉模上疏，仍命书疏批讫。上曰，昼茶礼时刻已到乎？美修曰，今为午时矣。上命大臣先退，迈修退出。又命退，承史以次退出。

○乙丑十一月初一日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，仍诣视膳位视膳，还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，仍诣盥洗位盥洗，仍诣神位前，通礼启请三上香，美修奉香，蓍根奉炉，上三上香，通礼启请执盏献盏，羽晋奉盏以进，上执盏授知濂，知濂奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

11月2日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉郑度采〈仕〉。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于宋知濂曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于宋知濂曰，今日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○左议政李敬一二十一度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于宋知濂曰，先朝志状开印在明，监印阁臣当备员，原任直提学徐荣辅，令政院严饬，即为上来监董。

○尹日逵在外，代以沈能稷为事变假注书。

○申绚，以义禁府言启曰，即接月令医员金命一手本，则时囚罪人兪彦錥，素患关格之症，挟感重发，胸隔痞塞，食飮不下，昼夜苦痛，症形危剧云，自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。兪彦錥姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十一月初二日子时，上诣孝安殿。冬至祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、建阳门，由景化门，至崇化门。通礼跪启请降舆，上降舆入斋殿。时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服，出幄次，赞礼前导，上入诣版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，赞礼前导，上诣盥洗位盥洗，诣视膳位视膳，诣尊所，羽晋酌酒，溏受酒，上诣神位前，赞礼跪启请跪，上跪，美修奉香，蓍根奉炉，赞礼启请三上香，上三上香，赞礼启请执爵献爵，绚奉爵以进，上执爵授羽晋，羽晋奉奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴，小退，宗薰跪读祝文讫。赞礼跪启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，赞礼前导，上降复位判府事徐迈修，青城尉沈能建，以次行亚献终献礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，赞礼前导，上诣望燎位，燎讫，赞礼启请礼毕，仍前导，上还斋殿。教曰，问安勿为之。〈驾前下教〉通礼跪启请外办，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出幄次乘舆。知濂进驾前奏曰，冬至日历书，观象监当为进上矣。各殿宫则当以承传色进呈，而魂殿则何以为之乎？上曰，以都薛里入之，可也。出景化门，入铜龙门。教于知濂曰，今日昼茶礼当亲行，该房知悉。〈驾前下教〉由建阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○乙丑十一月初二日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，仍诣视膳位视膳，还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，仍诣盥洗位盥洗，仍诣神位前，通礼启请三上香，美修奉香，蓍根奉炉，上三上香，通礼启请执盏献盏，羽晋奉盏以进，上执盏授绚，绚奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，通礼导上出殿门。宗庆进前奏曰，志状今将继印，而以几件为之乎？上曰，前例何如？宗庆曰，前例则小臣未能详知，而似当为七八十件矣。上曰，以八十件为之。宗庆曰，此则既承下教，而《列圣朝志状通记》，有完帙者，未完帙者，《庚子年志状通记》刊印时，未完帙者，两陵志状，别立题目，今此《健陵志状》，亦依此例为之，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。上曰，监印阁臣徐荣辅已为入来乎？宗庆曰，尚不入来矣。上曰，自政院申饬，可也。知濂曰，只自政院申饬，则恐无入来之理，必有自上饬教，然后似可入来矣。上曰，传教当书下矣。上还斋殿，诸臣以次退出。

11月3日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈式暇〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，尚州营将南志复下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○左议政李敬一二十二度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○李羽晋启曰，假注书郑元容身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○郑元容改差，代以李墷为假注书。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，以推考传旨书入。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以兪彦錥囚单子，传于申绚曰，分拣放送。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，夜对所讲《国朝宝鉴》悬吐校正事，筵禀蒙允矣。臣等今方齐会本馆，而馆官中时有未肃拜人，副校理李尚愚，修撰金相休，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金蓍根启曰，副校理李尚愚承牌入阙，门钥已下之后，来呈肃单，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○申绚，以训炼都监言启曰，本局把摠赵运永身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○申绚，以御营厅言启曰，本厅千摠柳相亮职务相妨，屡呈祈递，今姑改差，何如？传曰，允。

○乙丑十一月初三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官洪明浩，同知事朴宗来，参赞官李羽晋，侍读官尹致鼎，检讨官李基崇，直阁洪奭周，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，武臣行副护军李迪，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，致鼎读自子曰听讼，至释齐家治国，解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。致鼎曰，诚意乃《大学》一篇之要旨也，此章始言诚意，终又言必诚其意而结之可见其知行之并进，而他章则连说两事，此章则单举诚意，尤可见此章之为一篇紧要处矣。然则《大学》之道，必先下工夫于诚意，而诚意之工，非慎独，无可入头处也，上言慎独者，指自慊而言之也，重言慎独者，因小人而重戒也。大抵独者，人所不知，而已所独知之地，一念之萌，善恶几焉。虽稠人广坐之中，而人不及知之，严师在傍之时，而亦不能窥之矣。必也念之方萌，几之未显之际，痛加敬谨之工，使无一毫私意之留滞于方寸，然后乃为慎独之工也。是故古昔圣王，无不于慎独上实下功夫，顾𬤊明命，眛爽丕显，成汤之慎独也，不显亦临，无斁亦保，文王之慎独也。程子之言曰，天德王道，其要只在谨独，所谓天德，诚正修之谓也，所谓王道，齐治平之谓也。苟不能慎独，虽欲诚意，意安得诚，虽欲正心，心安得正，而至于修齐治平，亦不免掣肘矛盾矣。窃伏念，频御经筵，圣学日就，臣何敢以𫍲浅之见，陈腐之说，仰勉其万一，而第伏愿燕濩之中，无所不慎，幽独之际，无所不敬，恒若上帝之对越神明之如在，则天理昭然，意诚而心正矣，惟圣明懋哉懋哉。上曰，当体念矣。下番陈之。基崇曰，今此听讼章下句曰此谓知本，其分章之下，又曰释本末盖《大学》一篇中要语，无过于本末二字，而凡天下事事物物，皆莫不各有其本，本正则末之不治，非所忧矣。是故古昔圣贤之立言著书，必以一本字为先，《论语》首篇，有君子务本之训，《孟子》首篇，有盍反其本之说，《中庸》，有中也者大本之语，而至于《大学》，尤极详说而明辨之，其所谓物有本末之下，朱子释之曰明德为本，其下又曰壹是皆以修身为本。由此观之，则圣贤所以修己治人者，必皆知其本之所当先，而德既明矣。身既修矣，则家国平治之效，直是次第事耳。苟或舍其本而探其末，则是不几于倒植木而求其茂者乎？是以朱子之言曰，正其本者，虽若迂缓，而实易为力，救其末者，虽若切至，而实难为功，伏愿殿下，深留圣意于此，而学问思辨之际，必也先明其本，政令事为之间，亦必先察其本，自夫明德修身，而以至于家齐国治，则圣人极功，不外于是矣。臣之此语，虽若老生常谈陈腐之论，而朱子有言曰，常谈之中，自有妙理，以此体念，是臣区区之望也。上曰，当体念矣。同知事陈之。宗来曰，《大学》之教，全在知行二者，传之五章，乃是知也，六章，乃是行也。与《中庸》之明善诚身，相为表里，曾子、子思相传之妙，明明德用工之要，全在此二章。是以朱子以为，学者当务之急，不可放忽者，今者《大学》之进讲，欲为明明德工夫，则此两章，实为要道与根本，伏望深留圣意焉。上曰，当留念矣。特进官陈之。明浩曰，诸臣已有所陈，臣则无可达者矣。上曰，参赞官陈之。羽晋曰，儒臣以明德新民之本末，释奏此章之义，而《易》曰天与水违行讼，人情之乖戾，如天气之上升，水性之下趋，此讼端所由起也。九五为听讼之主爻，著元吉象赞中正，听讼有阳刚中正之德，则讼者有复，即命渝安贞之吉，故虞芮入周，见让畔之美化，不质而自止，苗民方命，咸舞干之文德，不战而自服，古圣王所以服人心者，不以刑而以德，岂不休哉？《书》曰，德威惟畏，伏愿深留圣意于使无讼畏民志之义，本之自修，施于有政焉。上曰，当留念矣。阁臣陈之。奭周曰，今日所讲，为八条目之七，而致知诚意正心修身，皆学问切要之工，诸臣所敷陈，亦皆好矣，而第念，朱夫子之言有曰，今人所以不如古人者，亦不难见。古人说诚意，直是去做诚意，说正心修身亦然。今人说诚意正心，只是将古人言诚正处，吟咏一饷，今者所讲，莫非先圣贤格言至论，而若备例讲读，把作一场说话而已，则不几近于朱夫子之所戒乎？帝王之学，尤异韦布，凡所以读书者，将欲以措诸实用也。今殿下讲格致之章，则必反而求之曰，吾之所以为学也，果能如程子所谓今日格一物，明日格一物，而有一朝豁然贯通之效乎？不但读书而已，凡于临政处事之际，讲究其何者当而何者否？何以得而何以失？人才之孰邪而孰正？民情之或休而或戚，无不穷格到底，此则致知之实也。讲诚意之章，则必反而求之曰，吾之所以慎于幽独之中者，果能一如临朝接群臣之际，而一毫不涉于自欺之病乎？朱子以闲居为不善者，不足谓之自欺，而方寸之中，一有未实，皆陷于自欺之科，若中心之肃敬，不能副外面之修饰，则是自欺也。丝纶之所发，或不能尽由于至诚，则是亦自欺也。必也以宋祖之洞开重门为法，使万化之原，光明正大，人皆得以见之，此则诚意之实也。讲正心之章，则又必反而求之曰，吾心之喜怒忧惧，或不能一循于天则之当然，而不免于有所之病乎？读书应事之际，或不能主一无适，而不免于不在之病乎？必期于鉴空衡平，镜明水湛，而无或为外物之所累，此则正心之实也。讲修身之章，则又必反而求之曰，吾之所以用舍人才者，无或以亲爱之私，而有所偏信，无或以贱恶之过，而有所遗忽欤？吾之所以酬酢事务者，无或有牵于私昵，而处之之不得其当者欤？此则修身之实也。臣又因此而有所愿陈，读书之工，贵在精专，圣贤经传，何独不然，而《大学》一篇，章句至约，而该括甚广，尤不可以骤而语者也。昔尹和靖，见程子半年方得《大学》看，而朱子自言平生工夫尽在《大学》，门人有问《大学》已通，当读何书者，答之曰大学已通，政好熟玩，不可读他书，古人之读是书，唯贵于优游餍饫，以俟其浃洽贯通，而不敢有草率忙遽之意者，亦可见矣。窃观前受新受之音，俱未免太多，一部《大学》，只消数日之课，岂不有太草草之叹，而将何暇反复讨论，以寻其旨趣之详乎？且一番之讲，所读既多，窃恐心地之凑泊于册子上者，或不能贯彻始终，则得无近于此书中心不在焉之病乎？此书未讲者，尚馀一章，伏愿简其行数，详其问难，以尽沈潜玩索之工焉。上曰，所陈好矣，当留念矣。上曰，惟于理有未穷者，何谓也？致鼎曰，经一章曰知止而后有定，既未能穷理，则无以知止矣。上曰，无情者不得尽其辞者，何谓也？致鼎曰，已之明德既明，则虚诞之辞，诐遁之说，莫能遁其情矣。上曰，所藏乎身不恕者何谓也？致鼎曰，修己治人之道，莫先乎恕，恕者推己及人之谓也，不恕则反是矣。奭周曰，怒是推己及人之谓，先正吾身而后，推之以正人，则百官万民，莫敢不一于正，此之谓恕也。若吾身未正，而欲正人，己不能无过，而欲责人之过，虽以万乘之威，亦不可得而令行禁止矣。此则所谓藏乎身之不恕也。宗来曰，上句言所令反其所好者，即所谓不恕也。上掩卷，命特进官、同知事先退。羽晋曰，法讲事体至严，而上番玉堂尹致鼎读奏释义之际，多有错误，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致鼎曰，讲读之书，贵精不贵博，俄者阁臣所陈诚好矣。此下所讲，只馀传之十章，自止禀定，然后可以为之矣。上曰，以传十章三分之一，为自止，可也。致鼎曰，夜对册子悬吐命下，而玉堂不得备员，即为牌招，何如？上曰，此则出去，以启辞书入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

11月4日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈式暇〉。右承旨李羽晋〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，吏曹判书李翊模以焚黄事，既呈肃单，尚不入来，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○左议政李敬一二十三度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○李墷有頉，代以李潞为假注书。

○申绚启曰，左边捕盗大将申大谦，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单申大谦。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○以修撰金相休牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，更以推考传旨书入。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，修撰金相休，既有更以推考传旨书入之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金相休牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，更以推考传旨书入。

○事变假注书任弘植状启，臣于本月初一日未时量，敬奉圣谕，驰到杨根郡西始面醍滩里，同月初二日午时量，传谕于议政府领议政李秉模所住处，则以为，臣穷山之一逋民也。每当一番恩礼，辄增一层罪戾，今玆偕来之命，不敢知奚为而至哉？臣之前疏，妄自以为，辞则拙而情则切，庶几体谅之恩，不俟终日，诚未见孚，礼又坐邀，罪悚之极，罔知攸措。苟其可进，则臣本一常调耳，有何去就之自重，而既附奏又封章，有若三辞而后议其进者乎？名以中书，未闻有如臣所遭，而复蹈其席者，臣虽欲忘廉冒耻，岂忍使有国以来具瞻之地，缘臣而坏了无馀哉？岭海𫓧钺，分所不避，惟愿亟收偕来之命，以除民邑之弊，仍令攸司议臣当被之典焉云矣。臣则既承偕来之命，故姑为仍留，缘由并以驰启云云。答曰，日企卿之簉朝，见今附奏益切愧叹，卿所云情势，前后已尽昭晰无馀，则今无可引者，而如是迈迈，实由于诚浅礼薄而然。予欲无言，更冀卿深思幡然，以副如渴之望事，尔其更为传谕。

○申绚，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，每有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○申绚，以禁卫营言启曰，本营哨官朴济源身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○礼曹，来丙寅年文武科重试及对举别试择日，文武科初试二月初八日，文科讲经同月十九日，文武科殿试同月二十八日，文武官重试三月初十日，别试及重试放榜同月十七日卯时。

○义禁府启目，宣传官李永逵，守门将金锡斗等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，李永逵段议处为白乎旀，金锡斗段刑推得情，何如？判付启依允为旀，金锡斗段置除刑推议处为良如教。又启目，襄阳府使申𪰺原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？启依允。又照目，承文院副正字兪理焕当为传旨内，专经文臣殿讲，汉学文臣殿讲时，规避不进，依定式推考，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为旀，功减一等为良如教。又照目，副司果申星模当为传旨内，汉学文臣殿讲时，规避不进，依定式推考，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为旀，功减一等为良如教。

○右议政金载瓒疏曰，伏以，臣以情则五年而如一日，以病则十分而无一幸，迸伏田间，木石与居，不自立于恒人之列，久矣。是盖身名已败，膏盲gg膏肓g转深，生不可复完，死将为不瞑，惟当永言矢心，断弃此身，要为一分自守之计者也。由是而名姓已谢于朝端，踪迹自屏于野外，窃自冀持此身心，获遂全归之愿，不意中书枚卜之命，忽下于千万梦寐之外，继以恩谕诞宣于荒墅，圣念至及于先故，敦勉隆挚，礼遇旷绝，臣七情俱爽，四体投地，实不知何以自措也。噫，调元赞化，相职为然，经邦矫世，相职为然。镇物而摠釐百工，制烦而酬接众务，亦惟在于相职，古人以置相得失，占国家安危，顾其职若是其重，而今乃举而委之于如臣无似，而不少难慎，是岂臣所仰望于圣明之朝者哉？然此犹属缓声例让，臣不暇𫌨缕，而最是臣自来情病死耳，决不可复就也。噫，在一身之私，则情病并苦，论四维之义，则情反为重，臣请先以情陈之，臣自辛酉遭罹之后，尚不死罪耳。呜呼，我先朝不以臣不肖，特厕近列，教迪则如严师，覆焘则如仁天，煦濡遮护，必欲期其成就。尝于香案清燕之侍，戒之以直心事君，勉之以独行无朋，至教以眉睫之间，知尔者存。臣受言藏之，镂骨镌心，自期以一或有违，天必殛之。岂意仙寝未冷，玉音如昨，而与先朝所以戒臣而知臣者，一切相反志事未暴，破败至此。苟使臣如有一失，则是欺先朝也，藉令身无所失，言出横逆，要之为负先朝则极矣。臣不能即日剚刳，以谢天地神鬼，一息苟活，式至今日者，臣罪当死也。臣家本孤寒，世守谨约，臣父位至上相，终始于是，至以何尝借手人攀援，为圣主所深诩。立朝三十年，庶无愧于生顺没宁，而每以臣猥叨迩班，过蒙主知，为日夕忧惧，尝曰苟欲事君，当先守吾身，尔其勗哉？至于临殁之时，执臣手申申，有曰蕲尔勉尔，尔无忘诸，所不如言，无以归见也，言犹在耳，臣岂敢诬也？臣为臣不忠，为子又不孝，使臣父垂之托，今焉一坠于地，他日泉下之会，无面可见。臣每念及此，直欲大声极号，呼天呼父母，泪尽而血，声尽而死，而尚今生在者，臣罪当死也。噫，臣立身一败，万事瓦裂，上而累先朝则哲之明，而前席面命之教，酬答无地，下而辱臣父恬素之操，而病里执手之诫，撕坏无馀。俯仰斯世，生亦何为，而既不能早自引决，则惟以自划是心，自废馀生，少为终身自赎之道者，即臣之与心相誓，白水为言者也。是以臣于辛酉夏自鸣之章，已以断置没齿等语，质诸神明，而仰吁于殿下之前，且以永矢自划，宁或二三，告之于臣父之墓？呜呼，指神明而质言于君上，矢身心而明告于亡父，唯臣之此心此痛，庶可为上下幽明之所照烛，而今无可以移易分寸矣。若使动于爵禄，迫于严畏，更或前却以一步，则是负神明也，忘身心也，食言于听卑之天也，欺情于既骨之亲也，臣亦参三才而具五性矣。虽灭死万万，宁忍为是哉？殿下设或必置之位，以负君忘先之人，置之辅相，天下古今，岂有是也？伏况礼使群工，帝王之盛节也，体物不遗，上天之化柄也，以我圣上之至德至仁，岂或使之全丧所守，重得罪于名教哉？臣情到此，已无容他辞，则虽殿下临以雷霆，加以𫓧锧，惟当就死而已，至如疾病之呼，有不遑仰渎天听也。噫，臣之家族百口，保有是日惟圣上赐也。欲报之恩，河海莫量，而臣命途多舛，志愿已乖，既无以殚竭自效，又不得筋力奔走，甘为昭代之僇人，圣朝之逋民，惟鬼符日夕是俟，有恩未报，于敌尚愧。况臣之于君，而不但未报而止，由臣身而贻累于圣治，致烦于宸聪，臣罪至此，尤万死而有馀勘矣。伏乞亟收前命，仍治臣罪，以为为人臣子而不忠不孝者之戒，千万泣祷。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日前敦谕之后，意谓幡然，即见来章，大失所望，卿之年前横罹，其时已昭晢无馀，且先卿训卿，亶在于事君尽忠，不在于不当引处，强引而自废，卿盍念此个之义乎？卿有何负君忘先之事耶？真若有是，则予初何瓯卜于卿？更望卿勿复苦引，即起登途，以副侧席之望。仍传于申绚曰，此批答遣史官传谕于右议政与之偕来。

○大护军徐荣辅疏曰，伏以，臣赋性疏愚，随事愦劣，向叨秋官，自速台评，情踪危蹙，积犯违傲，逋慢之罪，岭海是期，圣度天大，罚止薄罢，且惶且感，无地措躬。臣于月前，以先垅移厝事，远出乡外，得闻台臣郑取善疏出，而遣辞甚懔，拟律且重，八字论断，无复馀地，虽蒙圣批，曲赐全保，而臣身之危臲，不啻万倍于前矣。完襄之后，不敢冒入城𬮱，归伏穷山，杜门铲迹，惊魂禠魄，居常惴惴。迺者先朝志状，开印有命，而负罪贱臣，猥厕于监印之末，臣虽至愚，亦有以仰认我圣上不遗簪履，无物或弃，拂拭之熏沐之盛德至意，而顾臣僇废之踪，已绝进身之望，文字控辞，亦所不敢，泯泯缩伏，冞增死罪。乃以贱臣去就，仰烦圣虑，自阁自院，饬教连下，臣闻命惝恍，感泪迸泻，不知衅戾如臣，何以得此于圣主也？伏况是役，即先朝终事之地，而未死馀生，一分自效者，于是乎在，臣亦有一段不泯之彝性，尤岂敢有一分逡巡之意哉？第臣大质已亏，滓秽满身，不可以复齿于横目之列，今若抗颜周行，岂不放恣无忌惮之甚乎？臣固无状，不足比数，而亦尝备圣朝任事之末矣。纵使忘廉丧耻，扬扬冒出，堂堂清朝，岂容有如此之类，而当世士大夫，宁不羞与之为伍乎？伏惟圣明，亦必谅臣此情，不待臣言之毕矣。恩召之下，蠢动无路。臣罪至此，尤合万殒，重入修门，此生已矣，瞻望云天，有涕沾臆。且臣痔漏宿疾，遇寒肆剧，丑秽之状，不敢烦陈，而虽于床席之上，不能暂坐，一直僵卧，不类生人，将近二旬，生意日铄，命之穷矣。祗自悲悼，玆从县道，略暴哀恳。伏乞圣上，俯垂鉴谅，重治臣罪，以昭法纪，臣虽死之之日，犹生之年也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批已尽昭晰，且先朝志状监印之役，卿何可以不当引之义为引，而不为董役乎？更勿烦陈，即为上来。

○乙丑十一月初四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事李翊模，特进官韩用铎，参赞官宋知濂，侍读官尹致鼎，检讨官金启温，待教朴宗薰，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，武臣行副护军闵光升，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，致鼎读自所谓平天下，止失众则失国，解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。致鼎曰，传十章，释平天下之道，而拈出絜矩而言之絜矩二字，即平天下之大经大法也。上曰，絜矩者何谓也？致鼎曰，矩者所以为方之器，欲以为方则度之而为矩者也。谚解则先释矩字，而以章句语意推之，絜字似先于矩字矣。上曰，絜矩之道果何如也？致鼎曰，推己好恶之心，度人之心而及之者，此之谓絜矩之道也。上曰，继陈文义。致鼎曰，即于是以君子有絜矩之道之语与夫此之谓絜矩之道之语，可见人己之无间矣。夫矩者心也，匠之度物，以矩为矩，君子之度人，以心为矩，以吾心之所欲，知人心之所欲，以吾心之所恶，知人心之所恶，好恶与之推之，故推吾孝亲之心，欲人之孝于亲，推吾长长之心，欲人之长其长，推吾幼幼之心，欲人之幼其幼，故文王之治岐也。制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老，此则文王之絜矩也。若使政烦赋重，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，则民何以遂其善心，老其老而长其长乎？是以子曰己欲立而立人，己欲达而达人，即所谓絜矩之道也。若能尽仁之道，则天下不足平也，万物皆可育也。以此齐家，即絜矩于家也，以此治国，即絜矩于国也，以此平天下，即絜矩于天下也。上下四旁，长短广狭，无有不平，譬如天地之广大涵育，日月之高明照烛，四海八荒，无不被其泽矣。先儒所谓八荒，皆在吾度内者此也，絜矩之道，岂不广且大哉？伏愿于齐家治国之道，每从絜矩上做去，则雍熙之治，不必专美于尧、舜矣，益加体念于絜矩之道焉。上曰，所陈好矣。下番陈之。启温曰，此章上二节，专言絜矩之道，而即引南山有台之诗以明之。盖絜矩之道，莫加于为民父母，为民父母之道，不出于民之所好好之，民之所恶恶之，民之所好，即不过好其饱食暖衣，安生乐业也。民之所恶，即不过恶其饥饿寒冻，疾病劳苦也。知民之所好，而使得其饱暖安乐，知民之所恶，而使免于饥寒劳苦，则是即爱民如子之事，而上章亦言如保赤子者。盖赤子不能自言其饥饱寒暖，而为赤子之父母者，心诚求之，则不中不远，斯民不能自达其冻馁疾苦，而为斯民之父母者，心诚爱之，则亦不中不远。且以八域之大，兆民之众，岂能无一夫一妇之不获其所，而为民父母之心，常以为，一夫一妇之不获，即吾为民父母之道有所未尽也。如是存心，必使一夫一妇，皆获其所，然后为民父母之责，于是乎可尽矣。今殿下任斯民父母之责，讲此章絜矩之义，若使为吾赤子者，有一夫之不获其所，则甚非父母斯民之道也。目今屡丰之馀，民情稍晏，闾里之间，似无愁叹之声，而窃听于道路之传，则沿海诸邑，多未免歉，又安知无僻远穷蔀之中，偏被冻馁之苦，而无所控告，宛转沟壑之中乎？借如父母之心，众子无不饱暖安乐，而有一二弱子，独不免于饥寒疾苦，则为父母之心，安乎否乎？其将恬然立视而不之恤乎？抑将被发缨冠而急救之乎？愿殿下以此为心，燕居忧民之时，常曰吾民果皆获其所乎？或有一夫不获其所者乎？如有一夫之不获，则曰时予之咎，必思所以全安而赒救之，此即为民父母之道，而絜矩之极功，亦尽于是矣。伏愿于此留念焉。上曰，当留念矣。同知事陈之。翊模曰，絜矩之义，儒臣已陈之，而犹有所未尽絜者度也，矩者俗所谓曲尺也。以己之心，度人之心，譬如以矩度物，而无所不同，孟子所谓举斯心加诸彼者即此也。故民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母，夫父母之爱赤子也，必择其燥湿，念其饥寒，常以赤子之心，为己之心。故能顺其所欲，而养育之得其方，爱民之道，亦犹是也。故絜矩之事，固非一端，而以民心为己心者，最是平天下之要道。伏愿于此，深加澄省焉。上曰，所陈好矣。特进官陈之。用铎曰，矩者，以物言之，曲尺是已，以心言之，明德是已，先明其明德，有格致诚正之工，然后絜矩之道可行也。推以德行，有爱民如子之政，然后絜矩之道亦行矣。如保赤子者，形容爱民之至意，人君以四海为家，兆民之众，莫非吾之所爱恤者，苟能好民之饱暖安乐，而使得其好，恶民之饥寒劳苦，而不加其恶，念念不忘。常若赤子之在傍，则民岂有一夫之不获其所哉？伏惟殿下，讲是书而体念于此，推此心以行实政，则絜矩平天下之道，将复见于今日，惟圣明懋哉懋哉。上曰，所陈好矣。参赞官陈之。知濂曰，絜矩乃修齐治平之极功，传十章凡为累百馀言，而语其要旨，则亦无过絜矩二字，诸臣所奏，皆以絜矩之功效仰对，盖以浅近而易知者言之，以己之心，度人之心，己所不欲，勿施于人，此外别无深奥之旨。然而自格致诚正修齐治平，以至于絜矩之极功，间架次第，自有层节，故先儒以为此矩字，与孔子七十不逾矩之矩字，其义同焉。孔子十五志学以后，至于七十而不逾矩，分知行而自为次序，《大学》之自格致诚正修齐治平，以至絜矩之极功者，亦言知行之各有层节。盖矩者，人心天理当然之则也。圣人随吾心之所欲，自不逾矩，此是明德之止至善也。同有是心，而推以度物，各得分愿，此是新民之止至善也。故欲做治平之极功，必先于格致诚正上循序而下手，然后自底于圣人不逾矩之域矣。生知安行之圣，虽不可以工夫次第议到，而自汤、武以下，皆有反之之功，而学知利行，其成功则一也。今我殿下已过志学之年，莫曰圣道之不可企及，而诚加积累之工夫，则万善备于性而不暇外求，积功由于己，而不资他力，惟在力行之如何耳。伏愿先从格致，循序渐进，以臻絜矩之极功焉。上曰，所陈好矣。阁臣陈之。宗薰曰，俄者下询絜矩之义，玉堂已有所陈矣。盖矩者，即指明德运用处也，曲尺者，所以裁度长短广狭，以求齐整平正者也。推己心以及人，其道类此，故取义于矩，盖《大学》一部，全在于推字工夫，而至于絜矩，则乃其极功也。推者，非但自我而推人也。在我之恻隐羞恶，亦必推广，然后可尽仁义之用，孟子所谓善推其所为者是也。然而人己之间，交际之可见者，莫如好恶二字，故此章专以好恶言之。此与《中庸忠恕违道不远章》，相表里，而恕字从心学上言，推字从事为上言。故下手用工之方，推字尤切。然此章好恶字，当与诚意章如好好色如恶恶臭之好恶参看，盖诚意之工，亦必自此而始，存乎中者无一毫不实，而所以务决去求必得者，如色臭之不容强为，然后可以推及于人，而平天下之功立矣。夫好恶者，圣凡之所不能无，而人主好恶，尤是劝惩之大柄，若其一己之私好恶，则固不可一毫留着于中，亦不可暂时发见于外，至于一世之公好恶，则乃人主之所不可无者，非但不可无也。亦不可不明示于人，使在下者，晓然知从违之方，则响应影从，雷动风行，即自然之势也。夫人主之好恶不定，则善恶不明，使一世无所适从，何以致兴孝兴悌之功乎？故诚意为絜矩之本，而絜矩为诚意之成功，其要道则亶在好恶二字，伏愿深留圣意焉。上曰，当体念矣。上曰，阁臣言好恶无为一己之私，何以则如是也？致鼎曰，好恶，人心之所固有，而若有一毫之偏系，便非公好恶，诚能公其好恶，使人得而见之，则即是絜矩之道也。上曰，絜矩如义以方外，慎独如敬以直内，此果有相为表里之理乎？致鼎曰，慎独为诚意章之要，而慎独之工夫，一诚无伪，絜矩即传十章之要，而絜矩之好恶，一公无私，观于先儒直内方外之语，益可知其相为表里矣。上曰，上恤孤而民不倍者，何也？致鼎曰，不倍者，似是从字之义也。翊模曰，民不倍者，盖与兴孝兴悌之意同，而慈爱之情，虽愚夫，皆有之。故不言兴慈而言不倍，盖言其不违于上之所以恤孤也。昔刘孝标见任昉诸子之流离，生平旧交，莫有收恤，作广绝交论以讥之，恤孤之意，盖与此同也。上曰，在于何书乎？翊模曰，此书登于《文选》矣。上掩卷，命知事、特进官、玉堂先退。知濂进前曰，法讲释义之规，与讲生之读谚解，体段有异，有下教然后乃以释音读奏，而今日玉堂所奏释义，与讲生释音无异，有违经筵讲体，推考，何如？上曰，前亦有如此之例，何必推考乎？宗薰曰，虽以进讲之规观之，领事释义之际，半以文字，半以言语，而若有字句隐晦处，则奏以释音解释之规，此是例也。此后则使之更勿如此，似好矣。上命知濂，书领议政李秉模附奏批答，右议政金载瓒上疏批答及行大护军徐荣辅上疏批答讫。命承史、阁臣就座，教宗薰曰，今日内阁入直谁耶？宗薰曰，直阁在直，而小臣则以监印仕进矣。上曰，志状印役，昨已始之耶？宗薰曰，昨果始役，而内在件顷有待下教之命，其件数之为几何，详知然后可以举行矣。上曰，当录下矣。守直间如或有《列圣志状》，此则阁臣考见继印，可也。仍教曰，监印阁臣今日谁为仕进乎？宗薰曰，直阁与小臣仕进矣。上命知濂书传教曰，初十日孝安殿酌献礼，百官皆令入参。仍教曰，祭官则依陵幸时告由酌献礼例，磨炼以入事，分付吏曹，可也。仍命退，承史以次退出。

11月5日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晋〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三公未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金蓍根启曰，药房副提调臣金蓍根，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○左议政李敬一二十四度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○申绚启曰，即者义禁府都事来言，各道放未放回启时，因议处当为举行，而判义禁黄昇源身病呈辞，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，修撰金相休，既有更以推考传旨书入之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，定更罢漏，法意至严，而去夜四更三点，乍锺旋止，查问委折，则因街上更数之误传，始也起打，终焉还止云，此虽由于更鼓之误，亦难免其不审之失。巡将监军，专管当夜之巡检诸事，而未能检饬于更卒，以致打锺之径先，俱极惊骇，一所巡将监军、锺阁守直官，并拿问严处，误传之更卒，不善察饬之有厅军等，移法司从轻重严绳，何如？传曰，允。

○申绚，以刑曹言启曰，因兵曹启辞，去夜四更三点，乍锺旋止，虽由更鼓之误，难免不审之失，一所巡将监军、锺阁守直官，并拿问严处，误传之更卒，不善察饬之有厅军等，移法司从轻重严绳事，命下矣。取考律文，则《大典通编用刑条》有曰，行在时外，常时犯军令死罪者，军士杖九十，有厅军李世大，更卒金顺金、金顺得等，并依此律，各决杖九十，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言曰，顷因礼曹捉虎草记，发遣善放炮手，使之跟捕矣。恭陵局内大虎一头，豹虎一头捉得，谨此封进，而校卒等处，依例施赏，虎既捉得，且值日寒，姑为撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连向前李宅永亦，观其所供，失火军器，则诿以会外之曾所移置被烧，饷谷则谓之煤熏而不甚变味是如为白乎乃，军器汁物gg什物g之烧烬一款，全然掩置，已极骇然，而虽以饷谷言之，始既瞒报于营门，末又勒分于民户，绣启论列，既甚明的，不可以囚供之张皇分疏，有所容贷，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金箕弼亦，道臣状请促还之后，不即下去者，事体所在，诚甚可骇，不可以病未即还，有所容贷，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连向前孙锡谟亦，饷还事体，何等重大，而当初未捧之反作磨勘，已是法外，虽以加分言之，报营请得之外，加数擅分，尤极骇然。至于四十六石之私卖一款，供辞中诿之料米条之推移先用云者，亦不成说，揆以法意，难逭重勘，以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前李永逵、金锡斗等亦，留门出入，本自严重，而承牌之监察，径先许入，极为骇然，不可以新入生疏，有所容恕，并只以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前申𪰺亦，录启罪人，防守不严，以至越狱逃躱之境，而尚未捕捉者，万万惊骇，所当重勘是白乎矣，《大明律主守不觉失囚条》云，若囚反狱在逃，听给限一百日追捕亦为白有卧乎所，罪人之逃躱，在于今九月二十日，依法典给限百日，姑令戴罪还任，限内如未捕得，更令道臣状闻后，照法勘处，何如？判付启依允。

○兼春秋郑宗显状启，臣敬奉圣批，驰往传谕于高阳郡下道面德隐里议政府右议政金载瓒所住处，则以为臣既不得以见职自居，则虽有区区未尽暴之至恳，固不敢为附奏之计，而至于已矢之心，至切之情，稍俟疾病之少间，收拾神精，更上文字，以俟𫓧钺之诛云矣。臣则既承偕来之命，姑为仍留缘由，并以驰启云云。踏启字。

○乙丑十一月初五日午时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，副提调金蓍根，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，原任提学李晩秀，医官李敬培、秦东秀、吴千根、朴烇、李彦厚、安昌禧、郑重周，以次进伏讫。蓍根曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍根曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。蓍根曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。蓍根曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。蓍根曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，殿宫承候，已为承闻乎？蓍根曰，王大妃殿承候，则已为承闻，而惠庆宫承候，则姑未及承闻矣。上曰，医官何为数少耶？蓍根曰，首医病未入来，其他医官，未及待令，而曾前入诊医官中吴千根、朴烇入来矣。上曰，自冬至亲享日后，背部有搔痒之症，而起粟如瘾疹样，今则起疹虽已消祛，而搔痒之症不止，此非触寒而然也。大抵朝昼之间，如行气动作，则别无大段形现之症，而或于晩后向夕之际，临御稍久之时，显有搔痒之症矣。蓍根承教，问于医官吴千根。千根曰，或有恶寒之症乎？上曰，别无恶寒之症，而且或衣襨稍厚，暖帽久御之时，则亦有搔痒之症矣，面部则别无此症，而于背部有之矣。千根曰，有渴候乎？上曰，渴候则无之矣。千根曰，有汗候乎？上曰，如温处熏热之时，则略有汗意，而搔痒处亦如汗疹样矣。千根曰，似是闾阎间瘾疹之类矣。上曰，今则别无起粟处，而亦无形现搔痒之症矣。千根曰，有他症候乎？上曰，他症则无之，而盖是瘾疹之类矣。蓍根曰，使吴千根入诊，好矣。上可之。千根入诊。上曰，朝昼则别无此症，而寝睡时亦不大段，但暮夕之间，显有此症，虽朝昼间，如久坐时，则此症亦有之矣。千根诊察后仰奏曰，脉候左右三部调匀，而寸关脉候，微有浮数之气，似是风寒之外侵，而有熏热之症矣。上曰，与触寒馀熏解样有异矣。仍教曰，茶飮之属，可以进御乎？千根曰，当出去，与诸医官烂商后，议定以入矣。上曰，不必以汤剂议入，以茶飮之属，议定以入，而症样不至大段，提调今日勿使入来，可也。上曰，经筵官已为诣阁乎？蓍根曰，已为诣阁矣。晩秀曰，今日则经筵停止，似好矣。上曰，冬至翌日及昨日，已连御经筵，今则为日亦久，不至大段，何可停止乎？晩秀曰，明日亦使之诊察，似好矣。进御升葛飮一贴煎入事。〈出榻教〉上命医官先退，敬培等退出。又命退，承史以次退出。

○乙丑十一月初五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，原任提学李晩秀，知事金勉柱，特进官李得济，参赞官申绚，侍读官尹致鼎，检讨官金启温，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，宗臣安昌君燝，武臣副护军金益彬，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫，致鼎读自是故君子先慎乎德，止骄泰而失之，解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。致鼎曰，楚国无以为宝，惟以善为宝者，结上文内本外末之语，起下文用人之意也。大抵宝有许多般宝，楚之华璞，赵之连城，荆、扬之三品，不过匹夫商贾之宝也。人君之为宝者，惟在于善人，为宰相则使阴阳燮理，为将帅则使四夷来宾，为谏诤则补过拾遗，为执法则澄清天下，其所以为宝也，非精金美玉比也。是以尧、舜以皋、夔、稷、契为宝，汤、武以伊尹、吕尚为宝，人君之宝，尽乎不在于货币珠玉，而在于善人耳。猗我国朝，进用贤俊，治成制定，礼乐文物，比隆三代，此乃祖宗朝以善为宝之验也。顾今朝廷之上，非曰无善人，而野无遗贤，难保其必无。伏愿圣上，懋尽诚礼，必致抱道林樊之士，蕴椟待价之人于朝廷之上，做去以诚意，治国以絜矩，则太平万世，实基于今，益加睿念于以善为宝之道焉。上曰，当留念矣。下番陈之。启温曰，此节言忠信骄泰之故，至此凡三言得失，而语益加切，忠信即诚意之节，骄泰则反是，此章实与诚意一章相照应，故朱夫子于诚意章章句，既曰必谨于此，以审其几，于此章章句则曰，天理存亡之机决矣。拈出几之一字，以释两章之旨，其旨深矣，而邱濬之撰《大学衍义补》也。亦取审几微一条，添入于诚意正心之要，以补真氏之阙，亦可谓有功于斯文矣。大抵几有善恶，以善几言之，则人性本善，有是四端，犹其有四体，私意未萌之前，非无善端之发见，而气禀所拘，物欲所蔽，每易于遏绝，至于恶几，则其端甚微，其流甚大，毫厘之差，便至于千里之谬，滋味之欲其滋丰，即甘酒嗜音之几也。居处之欲其安佚，即竣宇雕墙之几也。其他声色玩好之萌，无不皆然，几之可畏有如此矣。故于善端则孟子有扩而充之之训，唯恐其遏绝也，于恶几则上文如必审其几云者，皆所以戒其滋长也。伏愿于此，密加省察之工，审其理欲之所由分，以言乎讲学，则孜孜不息，乐此不疲之心，萌于圣心，则是乃善几之当扩充者也。或心有厌怠，或心有欲速，是乃恶几之当遏绝者也。以言乎政事，则兢兢业业，虑逸欲之或间者，是心亦善几之所由萌也。苟且姑息，以小成而为安者，是心亦恶几之所由萌也。至于一念之萌，一虑之微，虽发于人心之惟危者，精之一之，常欲其合于道心，使天理日长，人欲日消，由是制事由是应物，则自无骄泰之萌，而有忠信之实，圣人之能事，于是可毕深加体念，是臣之望也。上曰，当体念矣。知事陈之。勉柱曰，诸臣已为陈达，臣别无可陈之辞，而此章上言射货上好恶下言用人上好恶，丁宁反复，互相致意，于此可见人君公好恶之道无所不至也。夫财者是生养人物者，故财用足则百姓安，财用不足则或归于横敛之科，而为小民无穷之害，可不慎哉？《大学》书中财用之言，虽似非紧要之言，而修德为本，取于民有制，则亦絜矩中一道矣。夫絜矩二字，其本则自明明德始，而格物致知者，明明德之工也，诚正修者，欲正我之矩也，齐家治国者，推吾之明德，以广絜矩之道也。至于平天下，而圣人之极功，无以加矣，絜矩章今几毕讲矣。伏愿于此二字，体念而推行焉。上曰，当体念矣。特进官陈之。得济曰，小臣不娴经义，无辞仰陈矣。上曰，从前武臣皆陈文义，陈之，可也。得济曰，小臣以无识武夫，何敢比数于文义之敷陈，而圣问至此，请以见于注说者仰陈之，此言君子有大道，此君子，即治国平天下之君子，而忠信为治国平天下之本，益勉圣学，以尽平治之极功，是臣区区之望也。上曰，所陈好矣。阁臣陈之。晩秀曰，诸臣已详陈，臣别无可达之辞，而此章言仁人能爱人能恶人，夫仁者爱之理也。以仁字言之，亦当以慈爱为主，而若夫为仁之体，则不可专止于慈爱而已，颜渊问仁，子曰克己复礼为仁，夫克己之工，不可但以慈爱而能之也。为仁行仁之道，莫过于尧、舜、文、武，而大舜去四凶，武王定一戎，此盖见至公无私之中，能有恶人之道，而恶人者乃所以好人也。虽以天道言之，春焉而雨露以发生之，秋焉而霜雪以肃杀之，然后万物咸成，四时流行，而天道乃成矣。人君代天之工，体天之道，居于百官万民之上，而但以慈爱之仁治之，天下不能治矣。故此章亦有放流迸四之训，放流迸四，若有逊于仁爱之政，而小人不去，则君子不进矣。虽去之，亦不能深恶痛绝，则君子不能安之矣。此所以绝小人，为进君子之道，而至于放流迸四，以示痛绝之义也。夫下之从上，如日趋影，如风偃草，在上者苟不能明示好恶，则何以正在下者之趋向乎？臣固万万惶悚，而伏惟殿下，临御六载，遵守祖宗之法度，凡于施措丝纶之间，仁心仁闻，洽于民心，环东土数千里，莫不趋向攒祝，六年之间，无一毫过越之政。此臣等之日夕钦颂者，而今臣之辞，亦不敢为一毫揄扬之过美也。第伏惟殿下圣德，仁爱有馀，刚果不足，王道霸道，姑无赫然之政。臣非不知圣德日跻，圣学日新，将不待臣等之加勉，而区区期望之忱，常有尧、舜吾君之愿，见今一阳初生，万品咸新，政当一初奋发之会，伏愿深留圣念，洞察乎君子小人之分，明看乎进退消长之机，益勉刚克之德，以为奋发政令之道焉。上曰，所陈切实，当体念矣。参赞官陈之。绚曰，诸臣所奏皆好，别无可以仰陈者，而大抵《大学》修己治人之道，至第九章说尽无馀。故此章释平天下，而只就政事施措上，絜矩广推底道理为言也。君上御国为治，非无许多条件，而举其大者，则莫过于理财用人，而人情同好，可以絜矩者，亦莫大于理财用人，此章所言，唯此二者而已。盖民之秉彝，好是懿德，故好善恶恶者，人之所同然也。为人上者，苟能进贤退不肖，则众心悦服，政事举矣，以吾好贤之心，从民好贤之心，此其为絜矩也，财者亦人之所同欲也。凡有恒心知礼节，仰事俯育，皆由于斯民之财用不乏，是以制其田里，不夺农时，轻徭役薄赋敛，乃王政之所当先也。在下者家给人足，则在上者别无私财可用之处，故曰百姓足，君孰与不足？又曰国君之富藏于民，此亦因民之所好，而与之聚之，使之各得分愿，所以为絜矩也。《大学》八条中，修身以上，所以成此矩也，齐家以下，所以行此矩也。平天下一章，推广絜矩之义，而其要只在于进贤材裕民产二者，伏愿深留圣意焉。上曰，当体念矣。上曰，此言财者末也，何为而财为末也？致鼎曰，平天下章，以用人理财说去，财固不可无者，比诸明德本原之地，谓之末也亦宜矣。绚曰，以德与财对言，则此为本彼为末，且甚言财聚之不可，故言其末也。非以财为末，而不思所以理之也。以下文生财有大道观之，可知矣。上曰，生财有大道者何谓也？致鼎曰，生财固是为国之道，而只言生财有道，则末流之弊，或不无横敛掊克之虑，今言有大道云者，言其取之有道也。上曰，其心好之，不啻若自其口出者何谓也？致鼎曰，诚心好善，故其所好之也。不啻若吾口之出善言也，不啻若三字，可见其好善之心也。启温曰，此言似指心之所好，甚于口之所誉矣。绚曰，盖此人笃于好贤，发于心而出诸口矣。其中心所好之诚，有甚于其言之所云，故曰不啻若自其口出矣。上曰，他技者何谓也？致鼎曰，此是好善之人，而才或不足于德，犹言德则有馀，而无他才能也。上曰，他技之义，详陈，可也。启温曰，他技只是别无技能之谓也。上曰，休休之义，小注云淡然无欲之意而犹未详，淡然无欲则能休休耶？致鼎曰，其心恢恢，有能容人之量之谓也，此其无私欲之累，故能如此也。上曰，只言迸流恶人，而不言进贤者，何也？致鼎曰，此好恶，即一公无私之好恶也。恶恶人而至于放流，则爱善人而进用，自在其中矣。绚曰，上段对举善恶两种人，而此段只举一端，虽若有缺，善恶之相反，如薰莸冰炭，则退不肖即所以进贤也，初非两事耳。上曰，灾必逮夫身之菑字，与下文菑害并至之菑字同耶？致鼎曰，下文菑字，即指天菑而言，而菑必逮夫身之菑字，似单言灾害矣。上掩卷，命知事、特进官先退。致鼎曰，《大学》自止，只馀一日所讲，此后继讲册子，预为禀定，然后可以举行矣。上曰，下番亦为进前也。继讲册子，亦有不令问议，而直定之例乎？启温曰，向来《大学》禀定时，大臣收议中有《大学》毕讲后，继讲《论语》之请，其时已蒙允矣。上曰，然则以《论语》为定，可也。仍命退，诸臣以次退出。

11月6日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，自明日温绎间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，昨日升葛飮进御之后，圣候诸节，果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详细诊察，议定继进当否为宜。伏乞亟许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，比昨差胜，昨日汤剂一贴更为煎入，卿等不必入侍矣。

○左议政李敬一二十五度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○事变假注书任弘植状启，臣于本月初五日午时量，在杨根郡西始面醍滩里，伏奉有旨，更为传谕于议政府领议政李秉模处，则以为臣自控附奏，日俟重勘，忽于意外，更勤温谕，恩深礼重，感极涕泻，欲以文字申吁，则神魂莫可收拾，欲且泯默而已，则去就恐未照谅，迨此一息未泯之前，略暴其宁死不敢进之义，不至为猥乎？呜呼，臣之向来所遭，即一相衔为之祟耳。传曰，驱而纳诸罟获陷阱之中，而莫之知辟，盖指其不知而误陷者也。前既未及身蹈而陷，而今乃知其已陷，而犹复直前真蹈，则是诚禽兽之不若。况其所被之论，万万非常理之所忍闻所敢闻，不但罟阱之伤其躯而止乎？情穷势迫，言不知裁，惟伏乞特垂哀怜，亟赐斥退焉云矣。臣则，姑为仍留缘由驰启云云。

○以领议政李秉模传谕史官书启，传于宋知濂曰，日昨传谕之后，意谓簉朝，际见附奏，益切愧恧，其时言者之言，人孰不知？卿何执此，强为情势，何如是过当为说乎？自古大臣，如卿所遭者必多，未闻复膺此职，看作陷阱者也，卿何为此万万不当之言乎？诚如卿言，则朝廷无一相乎？卿虽百番强引，予不听从，不须多诰，卿其即起上来，以副侧席之望事，尔其更为传谕，期与偕来。

○金蓍根启曰，药房提调赵尚镇，副提调金蓍根，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，推考传旨书入。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以奎章阁言启曰，御考恩赐帖文，过科后收来爻周事，曾有先朝定式矣。今番庆科增广文科初试时，先朝御考恩赐儒生给二分生员兪益柱，进士任得常，给一分生员金师范等三人未参榜，所受帖文各三张，自成均馆收聚以来，故依例爻周，原案册修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以义禁府言启曰，即接月令医员李光祚手本，则时囚罪人金箕弼，屡日处冷之馀，素患泄痢之症，猝然添剧，登溷无常，转侧须人，食飮专废，李宅永素患腹冷之症，猝发于多日处湿之馀，冲亘肚脐，日夜苦痛，目下症形，俱极危重云，罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金箕弼、李宅永，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十一月初六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金勉柱，特进官李镇复，检校直提学朴宗庆，参赞官宋知濂，侍读官李基庆，检讨官金启温，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，宗臣安昌君燝，武臣行护军郑观采，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫。基庆读自生财有大道，止释治国平天下，解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。基庆曰，絜矩在于用人理财二者，而生财有大道以下，即言理财之意也。絜矩为平天下之极功，而必以理财为言者，诚以财用者，人主之所不能一日无者也。然而其所谓生财之道，不过曰生之众食之寡为之疾用之舒而已。今于四者之中，论其难易，则下一节为尤难矣。上曰，用之者舒，何为尤难？基庆曰，生之为之，属于生财，食之用之，属于用财，而吕氏以量入为出，释用之者舒之义，盖量入为出，比生财为难，故曰下一节为尤难也。上曰，何以则能量入为出也？基庆曰，量入为出，即节俭之意也。上曰，何以则能节俭也？基庆曰，天地之生财有数，国家之所入有限，而用或过度，不加撙节，则其流之害，归于下民。此岂与民同好恶，而不专其利之意哉？在下之人，则但守一己之俭约，飮食淡泊，被服寒素，则不害为自修之士，而至于帝王之学，则必使一世之人，皆能从吾之化，然后方为新民之工。伏念殿下临御以后，俭德昭著，瞻聆所及，孰不钦仰，而试以见于功效者言之，上自搢绅，下至闾巷，未闻有节用爱民之意，徒见其由俭入奢之迹。此虽为在下者之过，而臣愚死罪，窃以为殿下新民之工，苟无一分亏欠，则孚应之理，恐不如是。伏愿殿下，益勉夏后克俭之德，以尽先圣生财之道焉。上曰，当留念矣。下番陈之。启温曰，此章即平天下之极功，而终以不以利为利，以义为利，重言以结之，其旨深矣。盖义利之分，圣狂之所由，判如天理人欲之只争些子。然行义则不求利而利在其中，求利则未有利而害反随之，《易》所谓美利之利，即此义也。从上圣贤论义利之辨者，不啻详矣，而宋臣张栻以为，无所为而为者义也，有所为而为者利也。此两言，深切警发，朱子至以为，此言可与孟子性善养气之论同功，诚至论也。大抵无所为而为者，以己事之所当然而为之，有为己之心者也有所为而为者，求欲见知于人而为之，有为人之心者也。为己为人，其分如此，今殿下日御经筵，孜孜不倦，今日即此书毕讲之日也。虽以今日讲学上工夫言之，若以此书所载，为己事之当然而讲之，体诸身心，措诸事为，绰然有书与我为一之效，则此乃为己之义也。或不能真心体认，徒以一时观瞻之美，应文备数而已，则此乃为人之利也。苟圣心或近于有为而为bb之b，则虽日讲是书，漠然无体验受用之实，徒劳而无其效，是则虽欲求利而无其利矣。是以无所为而为之，则其功效所及，学问则缉熙而光明，治化则洋溢而旁达不求利而利自在其中，此正不以利为利，以义为利之效也。伏愿以此推类于事事物物上，各求义之所在，精察而体行之，以尽此书之极功焉。上曰，当体念矣。知事陈之。勉柱曰，未有上好仁而下不好义者，此上行下效之验，而事无不终，财无不有者也。苟或上之所以使下者不以仁，下之所以事上者不以义，则所谓府库财，即不过聚敛掊克之类，而亦安能保其终有哉？故下二章，以不以利为利，以义为利，重言以结之，以利之利，即人欲之利，以义之利，即天理之利，一利字而天理人欲之几判焉，可不慎哉？孔子曰君子喩于义，小人喩于利，孟子曰何必曰利，亦有仁义而已。圣贤之惓惓于义利之辨，可谓深且切，而家国兴亡之机，亦在于是矣。伏愿于此二者，深察而明辨，使好恶之得其公焉。上曰，所陈好矣。特进官陈之。镇复曰，篇将终，以不以利为利，以义为利，重言以结之，而又言不畜聚敛之臣，与畜马乘畜牛羊，同条而共贯，其示贱恶之意，可谓至矣。此在鉴别之尽其精，然后可得用舍之得其正，伏愿深留圣意焉。上曰，当留念矣。阁臣陈之。宗庆曰，财虽是末，凡为国家，不可一日无财用者也，上言财者末也，此言生财有大道，道字之义，政好推看，而载之终篇者，其旨深且切矣。夫理财者，非在我之德则无以为道，而不过是争夺也，是聚敛也，其何以致治平乎？故首章曰明明德，此章曰先慎乎德，明字与慎字之别，即《大学》一书中宗旨，而相为照应者也。以明德言之，则学问上工夫，而为修己之体验，以慎乎德言之，则事为间施措，而为治人之要道，其所以明之也，非格致之工，则无以修己，其所以慎之也。非义利之辨，则无以治人，此皆推己及物，而为治平之本也。然则絜矩一章之明言理财之道，莫非明德慎德中出来，而孔子曰节用而爱民政合生财之大道，唐陆贽之言曰，地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有制，用之有节，亦可见以义不以利之意也。义利二字，非此德则无以辨之，故重言之，以明先慎二字之意，伏愿深留圣念焉。上曰，当体念矣。参赞官陈之。知濂曰，理财之道，义利之辨，诸臣已毕陈，而其归趣则皆以君德上圣学边，仰勉进修之方矣。今以传十章集注末端观之，以《中庸》之明善诚身，相为表里于《大学》之格致诚正，而最为学者切急之务，申申结之，此可为君德圣学之进修切要处也。明善即格物致知，诚身即诚意正心修身也，万理既明于方寸之内，无一毫之疑，然后方可谓致我之知而又复力行于躬，无所间断，此乃知行之次第也。朱夫子所以惓惓于一篇之终者，盖以学问进修之入头处，无过于此，而亦可以见夫圣工之自有次序耳。日前夜对，儒臣以太宗朝下教，有所仰勉者，盖其时，《大学》一书才撤讲，而经筵诸臣，有诣阁请贺之奏，圣教若曰，非知之艰，行之惟艰，待予力行后贺未晩也。谦挹之德，问学之勤，诚为千百载燕翼之训，伏愿殿下，亦于一篇温绎之时，必以知之艰行之艰，体验于身心，勿以义理之已尽穷究，工夫之已尽讲劘，而或忽于致知力行之方焉。上曰，当留念矣。上曰，未有府库财非其财者，何谓也？基庆曰，上好仁则下必好义，而府库之财，无悖出之患，皆当为己有也。上曰，上言财者末，而此言生财有大道者，何也？宗庆曰，上言财而曰末者，以明其德之为本，故曰外本内末，以内外二字见之，则生财之大道，诚有慎德之义，其要在于先知义利之别，然后方可为生财之大道矣。上曰，以财发身，以身发财者，何谓也？基庆曰，章句云发犹起也，此是兴发之意，仁者未尝有意于以财兴发，而人皆归附，自然兴发也。宗庆曰，此所以为慎之之意，而在于仁与不仁之间，陈氏言纣聚鹿台之财以亡，武王散之以兴即其证也，此为后世人君体念处也。上命掩卷。基庆进前奏曰，继讲册子，以《论语》禀定，而朝讲时所入，当为十五件，本馆原有二件，年前内下八件内，取用四件之意，俄已入禀，合为六卷，而不足之数，犹为九件，进讲册子，如有不足，则移文户曹，使之印来，即是前例，今番亦依例为之，何如？上曰，内阁无之乎？宗庆曰，臣俄闻儒臣之言，方欲以此仰奏矣。内阁既有之，则当此寒节，工役亦繁，不必移文印出，以内阁件取用无妨，而如又不足，则虽取用于校书馆，亦何所妨耶？上曰，内阁件用之，可也。知濂曰，法讲受音之读奏，自异于召对之讲声，而俄者以上番玉堂之声音低微，致烦提饬，事甚未安，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗庆曰，臣方带冰库提举之任，以本库事，有所仰禀者矣。藏冰之节不远，本库多有修葺之举，而财力他无经纪之道，惟有惠厅储留米十馀石，而在前如此之时，经禀取用矣。自今年至明年二年条，不得不先为取用，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命书领议政李秉模附奏批答讫。上曰，明日不为经筵，取禀乎？知濂曰，一帙毕讲后，则例有温绎间頉禀矣。上曰，温绎间为几日乎？知濂曰，为七日矣。上曰，其间悬吐，可尽为之乎？基庆曰，似可为之矣。仍命退，诸臣以次退出。

11月7日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈缘故出〉。右承旨李羽晋〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，臣等昨陈请诊之启，伏承差胜之教，区区下情，不胜忭幸，而只入汤剂，未蒙召接，忧郁之忱，达宵耿耿，圣候诸节，夜来益有差胜之喜乎？今日汤剂继进当否，不可不趁早议定，亟许臣等率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，比昨益胜，卿等不必入侍矣。

○申绚启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○宋知濂启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一二十六度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○传于金蓍根曰，既一伸矣。前户曹判书金达淳，叙用仍任。

○传于宋知濂曰，日昨疏批之后，尚无去就，事甚未安，原任直提学徐荣辅，令政院严饬，使之即为董役，入来后入禀。

○传于宋知濂曰，今日夕上食，当亲行，该房知悉。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○宋知濂启曰，今初十日孝安殿亲行酌献礼祭文，当为制进，艺文提学黄昇源，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○申绚，以兵曹言启曰，今日灯烛房军士再兴，负一空石，出去金虎门，为门卒执捉来告，故考阅其空石中所储，则无非入启文书，而有此偸窃之举，万万惊骇，不能典守之次知中官，令该府拿问严勘，再兴则出付捕厅，严加重绳，何如？传曰，允。

○申绚，以扈卫厅大将意启曰，别将李澄万身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○同知金启洛疏曰，伏以，皇穹降割，慈驭上宾，如丧之恸，率普惟均，流光迅迈，节物屡嬗，孝安殿至享才过，亲酌有命，仰惟圣慕靡洎，益复如新。仍伏念，臣获戾神明，恸缠风树，顽喘苟全于苫块，丧制遽阕于祥禫，穹壤廓然。此何人斯？千万不自意，两旬之内，三辱宠命，不弃遗簪，圣眷虽隆，祗奉恩诰，告荣无所，感今悲古，血泪被面。噫，事君日长，昔人有言，移孝为忠，我心先获，况臣积违轩陛之馀，岂无重入修门之愿，而第臣夙婴疾病，甫经丧威，源委既深，躯壳徒存，种种形症，虽不敢烦陈，强策趋朝，实无以自力，且臣于周庐兼衔，僚采有嫌，一府周旋，私义难安，玆将悲苦之恳，仰干崇严之听。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟命镌递臣所叨职名，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公，摠管之任，许递。

○乙丑十一月初七日申时，上诣孝安殿。夕上食亲行入侍时，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，仍诣视膳位视膳，还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，仍诣盥洗位盥洗，仍诣神位前，通礼启请三上香，蓍根奉香，知濂奉炉，上三上香，通礼启请执盏献盏，绚奉盏以进，上执盏授知濂，知濂奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

11月8日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈病〉。右承旨李羽晋〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈奉命出去〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一二十七度呈辞，传于金蓍根曰，安心调理。

○传于金蓍根曰，明日文武新恩谢恩当亲受，处所以便殿为之。

○申绚启曰，领议政李秉模，遣承旨偕来事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○申绚启曰，臣与同副承旨宋知濂伴直矣。才已偕来进去，只有臣一人，伴直无人，左副承旨金蓍根所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○申绚，以兵曹言启曰，今此增广别试武科殿试时，直赴殿试人别骁士赵𪶯等五十五人内，二十人已为应试参榜，所授帖文，依定式收聚爻周，平安兵营马兵韩一桓，庆尚监营选武军官姜得周，别武士金奎浩、尹养烈、金宗浩、文应濂、丁宇成，左兵营马兵安处稷，别骑卫白元淳、金兴禄、张仁国，右兵营马兵哨官许稷，全罗兵营马兵全光龙，咸镜监营亲骑卫金光哲、朱学离、郑元万、李达秋、金尚一、李尚春、朴春根、池河润、金连福、金汉涉、崔宗观、崔应烈、吴大宗、金宗纯、李维白、黄麟瑞、杨春庆、金桭声、金声翕、韩光泽、边时中，南兵营武学李春海等三十五人，俱以各该道都试入格覆启蒙允，距殿试迫近，不得及期上来，应试陈试，何如？传曰，允。

○申绚，以御营厅言启曰，本厅骑士将郑来升身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○申绚，以左边捕盗厅言启曰，昨日兵曹草记以为，今日灯烛房军士再兴，负一空石，出金虎门为门卒执捉来告，故考阅其空石中所储，则无非入启文书，而有此偸窃之举，万万惊骇，不能典守之次知中官，令该府拿问严勘，再兴出付捕厅，严加重绳事，允下矣。罪人再兴，捉来严问，则所供内，矣身本以东山直，移差灯烛房军士随行，而再昨年仁政殿失火时，各样文书，使各处军士，救火负出，留置于行阁矣。今三月，次知内官，其文书区别烧烬，各各类聚之际，矣身张张隐匿，次次收合者为三四斤矣。昨日为虑他人摘发，裹于空石，出金虎门矣，为门卒被捉，其偸窃之罪，万死无惜。迟晩纳招，莫重深严之地，幺麽军士辈，敢生偸窃之计，万万惊骇，为先决棍二十度严囚，而罪犯不轻，移送秋曹，照法严绳，何如？传曰，允。

○行大护军徐荣辅疏曰，伏以，臣于迸伏俟勘之中，伏见杨州牧因本道观察使关知委二度，当日口传下教，有令臣今日内上来者，继又追下传教，以日昨疏批之后，尚无去就。饬教截严，有令政院严饬，使之即为董役入来后入禀者，闻命惶惧，五内震掉。臣于日前，冒陈沥血之章，仰控闵覆之天，斋诚泣祷，惟在于遄被严诛，少赎罪戾。及承批旨，不惟不加之罪，至谕以已尽昭晰，至若先朝志状监印以下二十有七言，字字恩旨，丁宁恳恻，以臣即先朝近臣也。勉之以追先之义，责之于终事之地，臣以未死馀生，承闻此教，当作何怀？捧读未半，声泪交迸，臣于前疏，略陈此意，臣虽至愚无状，亦不至如木石之无知，则忍于是役，暇遑他顾哉？第伏念，人臣事君，分义为重，而若有廉防之大关系处，则参互较量，有时而轻重，诚以廉防者，天下之大防，而非一人之私也。一有放倒，四维不张，而朝廷为之不尊如是也。故古之人，莫不于此，而兢兢致慎焉。臣虽不足言，尝备圣朝之任使，叨窃至此，苟或冒没于去就之际，则亦足以辱朝廷而羞当世矣。虽在闲漫官箴，此理炳然，今臣满身泥涂，虽倾江海，未足涤濯，杜门穷山，忧畏日积，自分僇废，更无馀望。尚何可拟议于重入修门，厕迹群彦，与闻于监校之末乎？今若凭恃宠灵，拚弃讥议，扬扬周行，则人将不食臣馀矣。镇日屡渎，亦非负罪贱臣分所敢出，泯泯度日，惟岭海𫓧钺是俟。今玆饬教荐下，辞旨谆复，所以拯拔而拂拭之者，譪然若春和之润枯荄，且感且惶，不知措躬之何地。苟使臣有一分可强之望，岂忍一向逡巡，屡烦恩教，若不知监董之为自效之图乎？伏况以若情踪，有若恩谕，而不思所以少伸叩谢之忱，亦岂常情也哉？无奈其身已僇，此生此世，不复可以抗颜对人百回思惟，动掸无路。且臣狗马贱疾，转益苦剧，户庭之间，不能运动，缩伏本次，以俟诛罚，臣罪至此，生不如死。积雪穷壑，形影相随，念圣恩报答之无阶，悼臣身辜负之日深，伏枕涔涔，有泪成血，臣非不知再渎之冞增死罪，而迫隘之极，计无所出，复从县道，申控哀吁。伏惟圣上，天地父母，俯谅微恳，严加处分，以肃朝纲，臣虽死之日，当图结草之报矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。从古有遭罹者，岂皆自废？所重何如，饬教亦何如，则如是深引，岂成说乎？卿其即为上来。

○事变假注书任弘植状启，臣于本月初七日酉时量，在杨根郡西始面醍滩里，伏奉有旨，更为传谕于议政府领议政李秉模处，则以为君亲一也，君臣之异于父子者，左右就养之有方无方也。就养云者，不但出入起居之节，凡去就唯诺，皆是类己。前后恩谕之下，虽不得不一二附奏，今若日以为例，不知严畏，是则眛有方无方之别，而直是僭耳，臣岂敢为此哉？惟以被罪为期，伏地恭俟云矣。臣则姑为仍留缘由驰启云云。答曰，见此附奏，卿之迈迈，愈往愈甚，是岂平日所恃于卿？万万过矣，庙堂之久旷，一时为闷，更勿辞巽，幡然登途事，遣承旨传谕期于偕来。

11月9日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。左承旨李羽晋〈斋直〉。右承旨李好敏〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋宿〉。右副承旨申绚〈斋直〉。同副承旨任厚常〈斋宿〉。注书二员未差。假注书郑度采〈斋直〉一员未差。事变假注书沈能稷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，右承旨李羽晋今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一二十八度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于李好敏曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○申绚启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨徐美修，行左承旨李溏，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，右承旨李羽晋牌招启辞未下，同副承旨宋知濂偕来进去，何以为之？敢禀。传曰，都承旨牌招，左承旨与偕来承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李好敏、任厚常落点。

○申绚启曰，即者义禁府都事来言，时囚捧供与照律，今日为之事，命下，而判义禁黄昇源身病呈辞，照津则次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而孝安殿酌献礼斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以右边捕盗厅言启曰，去夜二更量，王大妃殿别监朴师俊，着白衣犯夜，被捉于本厅巡逻处，而系是掖隶，不敢擅便，何以为之？敢启。传曰，依更数决棍。

○李好敏，以右边捕盗厅言启曰，谨承下教，犯夜别监朴师俊，依更数决棍二十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以义禁府言启曰，保放罪人李宅永、金箕弼等，病势今已向差云，并为还囚后，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，中官韩道昌原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，长番内侍勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启公罪勘放为良如教。又启目，一所巡将崔在仁，监军卞浩德，锺阁守直官李孝达等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情为白乎旀，卞浩德段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，都摠都事勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启并只附过还职为良如教。又照目，柔院前佥使孙锡谟矣本府议启内，饷还事体，何等重大，而当初未捧之反作磨勘，已是法外，虽以加分言之，报营请得之外，加数擅分，尤极骇然。至于四十六石之私卖一款，供辞中诿之料米条之推移先用云者，亦不成说，揆以法意，难逭重勘。以此照律，罪徒三年定配，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺，又五年禁锢，私罪奉教依允。又照目，粘连牙山县监金箕弼矣本府议启内，道臣状请促还之后，不即下去者，事体所在，诚甚可骇，不可以病未即还，有所宽恕以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为良如教。又照目，粘连宣传官李永逵，守门将金锡斗等矣本府议启内，留门出入，本自严重，而承牌之监察，径先许入，极为骇然。不可以新入生疏，有所容恕，并只以此照律，罪各杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允，并只附过还职为良如教。又照目，粘连宣川前府使李宅永本府议启内，观其所供，失火军器，则诿以会外之曾所移置，被烧饷谷，则谓之煤熏，而不甚变味是如为白乎乃，军器汁物gg什物g烧烬一款，全然掩置，已极骇然。虽以饷谷言之，始既瞒报于营门，末又勒分于民户，绣启论列，既甚明的，不可以囚供张皇分疏，有所容贷，以此照律，罪杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○乙丑十一月初九日辰时，上御便殿。文武新恩谢恩亲受入侍时，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次进伏讫。文武新恩分东西入就拜位。绚曰，入侍诸臣中后拜人，使之后拜，何如？上可之。引仪唱文武新恩四拜。上曰，五人式使之陞殿，奏职姓名。可也。李鲁新、李审度等以次奏职姓名，上曰，第二人即科后陞资者乎？蓍根曰，科前已为陞六，而今为甲科第二人，故例陞堂上矣。次至金锺文。上曰，是到记及第人乎？宗薰曰，然矣。次至孟钦圭。上曰，年几何？钦圭曰，七十一岁矣。上曰，尔之赴举今为几次乎？钦圭曰，三十一为进士，而大科会试，则前后观十五次矣。上曰，尔之亲族中有立朝之人乎？钦圭曰，故持平臣孟养大为臣之十寸亲矣。文科新恩奏职姓名讫，退立阶下。上曰，武科则只甲科一人使之陞殿也。武科壮元金铉哲陞殿奏职姓名。上曰，其下则皆于阶下奏职姓名，可也。武科新恩齐声奏职姓名讫。上曰，下番下去，与宣传官同为呼新来，可也。观绥承命举行讫，仍命文武新恩退出。绚曰，酌献礼前，或有昼茶礼兼行之例矣。明日时刻禀定，然后可以举行矣。上曰，酌献礼亦有朝上食兼行之例乎？蓍根曰，七月则兼行于昼茶礼，而朝上食兼行之例，则未能详知矣。上曰，前例出去详考，可也。上下假注书望筒。教曰，此望筒无误书者乎？绚奉见奏曰，果落一字矣。绚曰，奏御文字何等审慎，而假注书望单，漏落一字，事甚未安，当该注书推考，何如？上曰，依为之。捧纳承旨亦为推考，可也。〈出举条〉上曰，禁府滞囚可闷，捧供与照律今日内为之事，分付，可也。上曰，徐荣辅间已入来乎？宗薰曰，尚未入来矣。上曰，志状监印毕役不远，而阁臣之尚不入来，岂可成说乎？以口传下教，自政院催促，可也。仍命退，诸臣以次退出。

11月10日

行都承旨徐美修〈坐〉。左承旨李羽晋〈坐〉。右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉李永纯〈未入来〉。事变假注书申冕周〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵尚镇，副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李好敏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝安殿酌献礼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，假注书郑度采身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，事变假注书沈能稷身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，侍卫军兵毛具。

○左议政李敬一二十九度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于任厚常曰，今日朝上食当亲行，该房知悉。

○任厚常启曰，即者礼曹郞厅来言，增广杂科覆试，明日当为设场，而判书韩用龟在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○任厚常启曰，即者司译院官员来言，明日增广译科覆试试官当拟望，而提调一员未差，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以曺允大为司译提调。

○传于徐美修曰，当今日小子孺慕之怀，益复如新，而伸诚于何地？故参判丧后，本第之零替无比，予甚悯焉。闻其子尚幼，待长成即为调用事，分付该曹，此盖出于仰思慈恩，以寓万一之诚者也。

○传于任厚常曰，贵主家近甚零落，其孙之今榜登第，为之喜幸，岂无示意之举？和顺翁主内外祠宇，遣承旨致祭。

○李潞有頉，代以曺凤振为假注书。

○郑度采改差，代以金学淳为假注书。

○沈能稷改差，代以李麒峻为事变假注书。

○曺凤振有頉，代以李志渊为假注书。

○金学淳有頉，代以李永纯为假注书。

○李麒峻有頉，代以申冕周为事变假注书。

○以庆尚左水使李郁延状启进上青鱼尚不捉得，趁未封进，惶恐待罪事，传于任厚常曰，尔其勿待罪事，回谕。

○任厚常以内医院提调意启曰，倭柑子趁初九日封进事，顷因下教，发关分付于该道矣。期日已过，尚未上来，事甚稽忽，不可无警，庆尚监司金羲淳，推考，何如？传曰，允。

○李好敏，以兵曹言启曰，今日孝安殿酌献礼亲行时，侍卫禁军，别将当为率领，而禁军别将李海愚亲病猝重，不得进参云，一番内禁卫将李显宅，使之兼别将举行，何如？传曰，允。

○李好敏，以兵曹言启曰，来丙寅年重试对举别试文武科初试，二月初八日设行事，自礼曹推择，启下矣。在前对举别试武科初试，取人之数，多寡不同，或取二百人，或取三百人，或取四百人，或取五百人，或取六百人矣。今番则取几人乎？敢禀。传曰，取四百人。

○李好敏，以兵曹言启曰，来丙寅年文武官重试三月初十日设行事，自礼曹推择，启下矣。武科则例有初试，重试、武科初试吉日，令日官池景兴推择，则二月三十日为吉云，以此日举行，取人之数，当为依法典，两所各取五十人，而曾在先朝丙午年，因特教取三百五十人，丙辰年，亦因特教除初试，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，谨依先朝丙辰年例为之。

○李好敏，以备边司言启曰，顷以兴德县反逋各谷征捧之意，覆奏行会矣。即见该道臣沈象奎状启，则以为该县反逋各谷一万三千三百三十馀石内，甲寅丙辰两年旧还当捧条二千八百九十馀石，而本邑穑事，酷被灾荒，当年新还，既请停退，则流来旧籴，将何以并督乎？参以民邑事势，不可无变通，就反逋虚勘中戊午以后一万四百四十馀石，今年为始，特令除耗，每年二千石式退计五年，分数收捧，则目下民力，可得快纾之效，至于甲寅、丙辰条旧还各谷二千八百九十馀石，年条既在久远，还名皆属鬼簿，于邻于族，无一可征之处，并请令庙堂禀处矣。当此灾岁，旧逋之难捧，诚如状辞，限年之请不无意见。此则依施，至于旧还当年应纳，既为停退，则被灾之邑，更难督捧，甲、丙两年条待明秋收捧之意，分付，何如？传曰，允。

○申绚，以义禁府言启曰，时囚罪人李宅永杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配照律公事判付内，功减一等事，命下矣。李宅永功减一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，公忠道大兴郡光时驿，徒一年半定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○申绚，以义禁府言启曰，时囚罪人韩道昌原情公事判付内，公罪勘放事，命下矣。《大明律仓库条》有曰，若擅将内府财物出外，而失于盘获搜检者，杖一百，韩道昌依此律杖一百，以公罪收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以刑曹言启曰，左边捕盗厅启辞内，罪人再兴，捉来严问，则渠以灯烛房军士，再昨年仁政殿失火时，各样文书，使各处军士救火负出，留置于行阁矣。今三月，次知内官，其文书各各类聚之际，张张隐匿，昨日裹于空石，出来金虎门，为门卒被捉云，为先决棍二十度，移送秋曹，照法严绳，何如？传曰允事，命下矣。取考律文，则《大典通编赃盗条》有曰，阙内各司私库物偸窃者，杖一百，绝岛残邑为奴，再兴依此律，决杖一百后，庆尚道南海县为奴定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十一月初十日辰时，上诣孝安殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨徐美修，左承旨李羽晋，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨任厚常，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调赵尚镇等进驾前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。好敏曰，军兵除出，何等谨严，而今日出宫时，标信宣传官除出军兵时，扈卫军官，忘未除出，以至更请标信之举，事未前有，万万骇然，所当重勘，而木院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉由铜龙门、景化门，至崇化门外，通礼跪启请降舆，上降舆入斋殿。时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，仍诣视膳位视膳，还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，仍诣盥洗位盥洗，仍诣神位前，通礼启请三上香，美修奉香，蓍根奉炉，上三上香，通礼启请执爵献爵，蓍根奉爵以进，上执爵授绚，绚奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，通礼导上还斋殿。上曰，酌献礼当兼行于昼茶礼，该房知悉。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○乙丑十一月初十日午时，上诣孝安殿。酌献礼亲行入侍时，行都承旨徐美修，左承旨李羽晋，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨任厚常，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼讫，上诣盥洗位盥洗，仍诣视膳位视膳，赞礼前导，上诣尊所，好敏酌酒，羽晋受酒，上诣神位前，赞礼跪启请跪，上跪，赞礼启请三上香，美修奉香，厚常奉炉，上三上香，赞礼启请执爵献爵，蓍根奉爵以进，上执爵授绚，绚奉奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴少退，宗薰跪读祝文讫，赞礼跪启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，赞礼前导，上降复位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，赞礼前导，上诣望燎位，燎讫，赞礼跪启请礼毕，导上还斋殿。上曰，问安勿为之。〈出榻教〉上曰，今日夕上食当亲行，该房知悉。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○乙丑十一月初十日申时，上诣孝安殿。夕上食亲行入侍时，行都承旨徐美修，左承旨李羽晋，右承旨李好敏，左副承旨金蓍根，右副承旨申绚，同副承旨任厚常，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，仍诣视膳位视膳，还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，仍诣盥洗位盥洗，仍诣神位前，通礼启请三上香，美修奉香，蓍根奉炉，上三上香，通礼启请执爵献爵，蓍根奉爵以进，上执爵授绚，绚奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，行四拜礼，通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

11月11日

行都承旨徐美修〈病〉。左承旨李羽晋〈坐〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书李羲准〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一三十度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○李志渊有頉，代以申在业为假注书。

○李永纯有頉，代以李羲准为假注书。

○申冕周有頉，代以卢重庆为事变假注书。

○申在业有頉，代以李止渊为假注书。

○李羲准有頉，代以赵琮镇为假注书。

○卢重庆有頉，代以裵相仁为事变假注书。

○李好敏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以礼曹言启曰，今此庆科增广杂科覆试，今日当为设场，而两司无进参之员云，令政院即速禀旨，牌招举行，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，杂科覆试，两司当为进参，而行大司谏吴泰贤牌不进，更为牌招，司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨捧入，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，更以推考，传旨书入牌招。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于任厚常曰，推考传旨书入。

○任厚常启曰，杂科覆试，两司当为进参，而行大司谏吴泰贤再牌不进，所当更请牌招，系是一日三牌，何以为之，而司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄再牌不进，不得进去，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，更以推考，传旨书入牌招。

○任厚常启曰，杂科覆试，两司当为进参，宪府则掌令金圭夏进去，谏院则行大司谏吴泰贤三牌不进，所当更请牌招，而系是一日四牌，司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮三牌不进，依定式，禁推传旨及递差传旨，今方捧入，而两司无以备员，杂科覆试，尚未设场，何以为之？敢禀。传曰，并更为牌招。

○任厚常启曰，掌令申光轼，持平郑取善、洪羲玄三牌不进，依定式禁推传旨及递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩、李潮，掌令申光轼，持平郑取善、洪羲玄三牌不进禁推传旨，传于任厚常曰，分拣。

○任厚常启曰，正言李潮四牌不进，依定式，禁推传旨及递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以正言李潮四牌不进禁推传旨，传于任厚常曰，分拣。

○以咸镜监司闵台爀状启，荐新进上生瓜鱼、生青鱼，限日不得封进，惶恐待罪事，传于任厚常曰，卿其勿待罪事，回谕。

○任厚常，以礼曹言启曰，各陵园墓所，今秋植木播橡，依定式举行后，株数斗数区别别单书入，而健陵、显隆园植木数爻，本府留守前已登闻，孝昌墓树木郁密，今无加植处云矣，敢启。传曰，知道。

○任厚常，以礼曹言启曰，试考恩赐儒生直赴给分帖，过科后令成均馆收聚以来，爻周后草记事，曾有定式矣。即接成均馆所报，则今番增广别试文科会试时，直赴殿试儒生生员申在植，幼学金景履，进士闵英世，幼学裵相仁，进士申在业，幼学金锺文，生员李麒峻，进士尹锡永、李儒象，直赴会试儒生进士李朝铉、李永纯，给分儒生进士赵经镇、金学淳，生员韩锡朝等十四人，登科直赴会试儒生进士沈常镇等十三人，给分儒生生员沈能种等十四人，未参榜合儒生四十一人所收帖文，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨宋知濂状启，臣于本月初八日戌时量，敬奉圣谕，同月初十日申时量，驰到于杨根郡西始面醍滩里，传谕于议政府领议政李秉模所住处，则以为臣以被罪为期之意，猥陈数语，窃冀处分之遄降，千万不自意，银台之臣，俨然辱临，传宣圣谕，不惟不加之罪，恩数加隆，责勉愈挚，是岂始料之攸及哉？第臣以罪为期之奏，寔出断断苦衷，今安敢迁就其说于爀临之下，更添不诚之罪也？惶陨兢蹙，他无所达，而病既侵寻，神益昏昧，数行之奏，亦不能自力，致使王人书启，经宵稽滞，臣罪至此，益无所逃。惟望亟收偕来，永刊臣朝籍，无使近臣久淹，国体徒损焉云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留缘由驰启云云。答曰，日企卿上来之报，见此附奏，听予邈邈，愈往愈甚，卿之不谅予，何至于此也？卿试思之，无可罪之罪，而自以为为期者，抑何说也？是不信予前后所言，有此千万不当之说，诚为卿慨然。而然予之谕卿，备尽无馀，卿犹不谅如此，则其不诚，反在于予躬，自顾愧甚，犹复申申于卿，见今国事，辅相无一人在位，予谁与为国乎？以卿平日体国之心，何不念于此？必不待多诰，而幡然改图，卿勿更烦，即为登途，以副予倚伫之望事，尔其更为传谕，期于偕来。

11月12日

行都承旨徐美修〈差祭〉。左承旨李羽晋〈坐〉。右承旨李好敏〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书李儒象〈仕直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李好敏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，杂科进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于任厚常曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○左议政李敬一三十一度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○李止渊有頉，代以李儒象为假注书。

○赵琮镇有頉，代以申在植为假注书。

○裵相仁有頉，代以权爕为事变假注书。

○传于李好敏曰，右承旨与华城留守入侍。

○以司谏郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，更以推考传旨书入。

○李好敏启曰，司谏郑鲁荣，既有更以推考专旨书入之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏杂科进，申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司钥金润重手本掖隶之作党乱打捕校事，传于任厚常曰，前后申饬，何等截严，则掖隶作挐捕校之家，极为痛骇，所犯诸汉，令刑判即为开坐，查实严杖，捧供以闻，不饬之为殿宫司钥头目，令兵曹决棍惩励，由此观之，则夜禁之解弛，亦甚可骇。左右捕将，姑先从重推考，此后夜巡着意举行事，分付巡逻营门及巡厅。

○李儒象有頉，代以李朝铉为假注书。

○申在植有頉，代以李纪渊为假注书。

○任厚常以礼曹言启曰，取考《大典通编别试文科初试条》，则或三百或六百，临时禀旨事，载录矣。今番则取几人乎？敢禀。传曰，取三百人。

○李好敏，以禁卫营言启曰，本营哨官韩在愚身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李好敏，以兵曹言启曰，谨依传教，司谒金廷相，司钥金润重、朴寅秀、金福起，头目别监金光禹、赵福禧、申有福、李寿百等，各决棍十度，惩励之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李英植，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○刑曹启目，别监朴仁福等十九名，初七日朴师俊巡逻被捉科治之后，乃反逞憾于被捉之捕校，至有移怒于不干之诸人，多数作党，乱打捕校，作拏闾阎，打破家藏者为六处，究厥罪犯，万万无严，所当严加照勘，而既有捧供以入之命，上裁，何如？判付启必有首倡随从之别，查实以闻，入启文字，何等审慎，则启目传教中有误书处，卿则推考为良如教。

○乙丑十一月十二日午时，上御诚正阁。右承旨与华城留守入侍时，右承旨李好敏，假注书赵琮镇，记事官徐淇修、郑观绥，华城留守金文淳，以次进伏讫。上曰，向来补土之役，果完固为之耶？文淳曰，向来沙汰处及后面有頉处，尽为补筑，此后则似当无颓下之虑矣。上曰，播种一事，何以为之耶？文淳曰，时值冻沍，不得播种，故橡实、松子，善为储置，以待明春播种计料矣。上曰，补土处，果踏坚乎？文淳曰，此时踏土，恐不如解冻之时，故将待春踏坚矣。上曰，园所斋室烟气，逼近于健陵丁字阁，故曾以斋室变通事，有所下教矣，何以为之耶？文淳曰，此事向于领敦宁下来时，臣亦与之相议，而傍设十馀间廊舍，则外而无营建之显著，内而无烟气之逼近矣。上曰，物力所入，当为几许耶？文淳曰，物力容入，似当为一千五百两矣。上曰，今番内帑库钱六千两划送外，当加划一千五百两，亦自内帑出给，须善为经纪也。文淳曰，今承内帑钱别下之教，诚极多幸矣。始役则当待春为之，而园官人固勤干，使之兼监役，董饬，似好矣。上曰，物力当与前所划给者，同时出给，虽今日同为受去，可也。仍教曰，何当下去耶？文淳曰，当于明日下去矣。上曰，营建日字，以正月间涓吉，从便为之，好矣。仍命文淳先退。上曰，入侍注书，是谁之子耶？使注书奏之。贱臣曰，故通德郞臣赵时正之子也。上曰，立朝人中与谁为至亲也？贱臣曰，前佐郞臣赵璜镇，臣之弟也。好敏曰，璜镇即向来以实注书陞六者也。上曰，新榜中未差注书者为几人耶？淇修曰，为十馀人矣。命退，诸臣以次退出。

11月13日

行都承旨徐美修〈差祭〉。左承旨李羽晋〈坐直〉。右承旨李好敏〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书李朝铉〈仕直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏杂科进，申光轼，持平郑取善、洪羲玄传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，右副承旨申绚今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○任厚常启曰，明日靖陵忌辰祭斋戒，十五日、十六日，永陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一三十二度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○吏曹口传政事，户曹判书单金达淳。

○传于李羽晋曰，户判复拜之后，尚不出肃，即为牌招。

○李朝铉有頉，代以赵经镇为假注书。

○李纪渊有頉，代以李锺穆为假注书。

○赵经镇有頉，代以李晋渊为假注书。

○李锺穆有頉，代以林处镇为假注书。

○李晋渊有頉，代以尹锡永为假注书。

○林处镇有頉，代以李远翊为假注书。

○尹锡永有頉，代以鱼在濂为假注书。

○李远翊有頉，代以柳致明为假注书。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮，掌令申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○以京畿监司徐滢修状启，阳智县监权丕应，亲病危笃，连呈辞状，还任无期，不得已罢黜事，传于任厚常曰，令该曹口传差出，使之即为下送事，分付。

○吏曹口传政事，以申锡耉为阳智县监。

○以咸镜监司闵台爀状启，荐新生青鱼、生瓜鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于任厚常曰，卿其勿待罪事，回谕。

○申绚，以刑曹言启曰，依判下，掖隶等处首倡谁某，更为严加查问，则渠辈所供内，顽蠢所致，不知夜禁法意之严重，一自朴师俊事出之后，皆怀愤痛之心矣。此际金昌器、李元英两人，首先发论，以为，吾辈同官，被捉捕校，愤莫甚焉。宜有雪耻报复之举，仍为知委诸僚，故其馀朴仁福等十七人，果为同声作党，殴打捕校，作挐妓家云矣。以其所供观之，则昌器、元英，即是首倡，而渠既自服，仁福等十七人，乃为随从，而个个迟晩，所当照律严勘，而既伏承分首从以闻之命，上裁，何如？传曰，分轻重照律以闻，可也。

○申绚，以刑曹言启曰，掖隶金昌器等随从查实草记，传曰，分轻重照律以闻，可也事，命下矣。取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行，而违者杖一百，《拒殴追摄人条》有曰，官司差人句摄公事，而殴所差，本犯重者加二等，名例有曰，造意者为首，随从者减一等，金昌器、李元英等杖一百，罪加二等，决杖七十后，金昌器黄海道松禾县，李元英江原道襄阳府，徒一年半，朴仁福等杖七十徒一年半，罪减一等，决杖六十后，朴仁福江原道横城县，金昌孙春川府，金致弘洪川县，辛振铭铁原府，金昌禹金化县，崔景麟安峡县，全福仁公忠道牙山县，金昌福稷山县，李仁昌天安郡，皮永锡镇川县，南命洽全义县，赵应星木川县，崔万石黄海道金川郡，赵尚贤白川郡，朴道恒兔山县，赵复麟延安府，康俊明平山府，徒一年并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，前后申饬，不啻申严，则频犯罪科，事甚痛骇，不可寻常惩治。然宜有首从之别，首倡二人，严刑依律，即为定配，随从十七人，亦各别严杖，放送后草记，可也。

11月14日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书李朝铉〈仕直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏杂科进，申光轼未肃拜，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于任厚常曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以左议政李敬一三十三度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○任厚常启曰，明日和顺翁主家内外，遣承旨致祭事，礼曹单子启下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○传于任厚常曰，志状监印，何等重大，而连日申饬，终不董役，此有异于官职，则何敢不上来？此重臣事骇然，姑先从重推考，更为严饬。

○李羽晋启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨徐美修奉命在外，左副承旨金蓍根受由在外，何以为之？敢禀。传曰，左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金在昌落点。

○李羽晋启曰，内医院官员来言，明日即日次问安，而都提调李秉模在外，提调赵尚镇有实病，副提调未差，无进参之员云，何以为之？敢禀。传曰，提调牌招。

○传于李好敏曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于任厚常曰，留院箚子入之。

○传于任厚常曰，今日望祭，既未亲行，明日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○鱼在濂有頉，代以安光直为假注书。

○柳致明有頉，代以闵英世为假注书。

○安光直有頉，代以闵祖荣为假注书。

○闵英世有頉，代以柳之翊为假注书。

○李好敏，以兵曹言启曰，明日孝安殿望祭亲行时，侍卫禁军别将，当为率领，而禁军别将李海愚亲病猝重，不得进参云，一番内禁卫将李显宅，使之兼别将举行，何如？传曰，允。

○李好敏，以备边司言启曰，即见济州牧使朴宗柱灾实状启，则分等不为举论，数件事，候风涉海，迟速无期，谨援已例，一边举行，一边驰启为辞矣。其一，新旧还之一时并督，恐伤民力，旧还姑为仍停事也。其一，军兵逃老故，严饬各该邑，待明春从附近邑哨司操炼事也。旧还之停捧，操炼之停退，为先举行，追后状闻，便成已例，并依状请施行，何如？传曰，允。

○申绚，以义禁府言启曰，即接月令医员金命一手本，则时囚罪人金星翼，素患癖积之症，重发于处冷之馀，日夜苦痛，食飮全却目下症形，实为危剧云，罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。金星翼姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事徐迈修箚曰，伏以，昨今日气，乃是入冬初有，积雪酿寒，饕风助威，折胶坼肤，犹不足以喩其凛烈。此时劳动玉体，彻晓将事，实非大圣人慎疾之方。昔我先大王，以不匮之孝思，曲尽情文于丙申三年之内，而朔望摄行，前后相望，则此岂非殿下今日所当法者乎？臣癃病坏蛰，精神昏瞀，而区区焦虑之忱，犹不能自遏于一息未泯之前，玆敢略构短箚，冒渎宸听。伏乞更加三思，亟寝亲享之命，上宽殿宫之惟忧，下副群情之颙祝焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。时刻虽至，卿言如此，以摄行磨炼。仍传于任厚常曰，此批答遣史官传谕。

○应教徐有恂，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎、李尚愚，修撰金相休，副修撰金启温、李勉求等箚曰，伏以，孝安殿望祭亲行，已有成命，仰惟我殿下，孝思出天，孺慕常切。凡于大小祀享，未尝一有命摄笾䇺之节，辄皆躬视，裸荐之容，不曾或惰，凡在臣邻，孰不钦仰而感叹哉？第伏念，昨今以来，寒威折绵，虽在煖室之中，尚觉凛烈。况乎触冒离次，侵晓将事，其于保啬圣躬之道，不瑕有欠，帝王之孝，不独专尚于礼节，圣人之训，亦尝深慎乎疾病，苟或任情径行，少失节宣之宜，则是岂殿下所以恭承宗庙社稷之意哉？臣等忝在迩列，不胜忧闷，相率陈箚，冒渎宸听。伏乞圣明，仰体殿宫惟疾之忧，俯察臣民焦虑之情，更加三思，亟寝躬裸之命焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于大臣之批矣。

11月15日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈轻囚放释进〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨任厚常〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵琮镇〈仕〉金学淳〈仕直〉。事变假注书权燮〈别入直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，尔不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏杂科进，申光轼未肃拜，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而以国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○申绚启曰，臣今日和顺翁主家内外致祭进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，当该承旨姑先从重推考。

○左议政李敬一三十四度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○闵祖荣有頉，代以赵琮镇为假注书。

○柳之翊有頉，代以金学淳为假注书。

○李好敏启曰，假注书赵琮镇、金学淳时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于任厚常曰，骑马三匹立之，承传宣传官，各处薄衣之人，使之一一摘奸以来。

○传于任厚常曰，日气极寒，禁府、刑曹时囚放释。

○以咸镜监司闵台爀状启，荐新生青鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于任厚常曰，卿其勿待罪事，回谕。

○以咸镜监司闵台爀状启，进上生青鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于任厚常曰，卿其勿待罪事，回谕。

○任厚常，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而以国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○乙五十一月十五日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行左承旨金在昌，右承旨李羽晋，左副承旨李好敏，同副承旨任厚常，假注书赵琮镇、李朝铉，记事官徐淇修、郑观绥，直提学朴宗庆，待教朴宗勋，以次侍立。时至，上具衰服，由斋殿入殿门，诣板位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身仍诣神位前，通礼启请三上香，好敏奉香，厚常奉炉，上三上香讫，通礼启请执盏献盏，好敏奉盏以进，上执盏授厚常，厚常奉奠于灵座前讫。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身，通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

11月16日

行都承旨徐美修〈差祭〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵琮镇〈仕〉金学淳〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○任厚常启曰，来十一日专经文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，明日亲临磨炼，处所以便殿为之。

○任厚常启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏杂科进，申光轼未肃拜，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任厚常启曰，奏御文字何等审慎，而昨日汉城府单子龙山坊民家失火与连烧，误换先后，致勤下教，极涉未安。臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该堂上推考警责，部官所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，失火先后，京兆尤加详审，则如是误换，万万未安，堂上推考，部官令该府拿问严处，不察捧入，在所难免，尔则姑先从重推考。

○传于申绚曰，该房承旨推考启辞误为书入之承旨递差。

○左议政李敬一三十五度呈辞，传于任厚常曰，安心调理。

○申绚启曰，臣敬奉圣教，驰往义禁府，取考囚徒案，则时囚罪人崔秀俊文臣殿讲不参，系是轻囚，故因传教放送，仍为驰往典狱署，取考囚徒案后，时囚罪人别监金昌器等十九人，各司罪人安昌仁等十四名，因传教并放送，此外时囚中所犯不轻之李英春、李润范、李植范、李养范、奴龟万等合五名，仍囚之意，敢启。传曰，知道。

○传于李好敏曰，骑马二匹立之，史官一员待命。

○申绚启曰，明日殿座，承旨当为备员，而同副承旨未差，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐英辅落点。

○李好敏，以兵曹言启曰，今十一月十七日武臣堂上朔试射试官，已为受点，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨宋知濂状启，臣于本月十二日，在杨根郡西始面醍滩里，同日辰时量，伏奉有旨，更为传谕于议政府领议政李秉模所住处，则以为臣伏奉圣谕，已经三宿矣。自来宿疾，挟以毒感，全废食飮，委顿床席，虽欲感激恩数，严畏义分，冒没而强起，即此病状，万无自力之势，则以此为辞，义无不可，而臣之自划之本情，不系于有病无病，是所以泯伏屡日，终不敢以病为辞也。倘蒙圣明，俯谅此危苦之情，则臣之被罪为期，九死靡悔之断断微执，岂待臣复提，而为之区处哉？连上附奏之为僭为猥，前已略控，兼以病思涔涔，不知所达，日夕瞻望而祈恳者，惟恃闵覆之天云矣。臣则姑为仍留，缘由驰启云云。答曰，国之有乔木，即世臣之谓也，卿即国家之乔木世臣也。佩安危同休戚，非世臣而谁？是故先朝置卿于首相，今予以卿重卜者，岂亶予意？予小子继述之一事，况今国事艰虞，非一二计，三公虽备，筹司长锁，庙务积废，六卿非不备矣。其在位者亦半，卿试思之，如此而国其安乎？以卿之地，终始强引，不顾国计民忧，使渺予一身，独忧于上，此实由于以予无为，而一向迈迈者也。卿或思先朝之眷遇，小子之倚毗，则其可不幡然改图乎？卿虽自为身计，其于先朝何，小子何，又于乔木世家何？予之所渴望于卿者如此，玆遣亚卿，与之偕来，望卿体予至意，即起上来，弘济时艰事，遣礼曹参判传谕，期于偕来。

11月17日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵琮镇〈仕直〉金学淳〈仕〉。事变假注书韩锡伦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○徐英辅启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金在昌启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨徐美修不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，事变假注书权燮身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，侍卫毛具。

○左议政李敬一三十六度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○权燮改差，代以韩锡伦为事变假注书。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○以庆尚监司金羲淳状启，宁海府民家失火事，传于申绚曰，当此冬寒，民户之失火，若是伙多，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤，使之趁即结构，以为从速奠接事，庙堂区划，分付。

○李好敏，以御营厅言启曰，本厅待年军李老贤，外南山近处中，豹虎一头，私猎捉来矣。谨此封进，而李老贤，依例待元军有窠，升实之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书金达淳疏曰，伏以，穷途易感，人情之常，于敌以下，尚云然矣。得之于君父之尊者，能有几人，况臣遭罹之惨，古今罕伦，而乃殿下既昭晰之，又慰藉之。情未及暴，则曲加分析，言未及毕，而洞察诬枉，恩逾再造，荣绝周行，在臣衔结之忱，岂直为常情之感，而犹且顽然冥然，积违召命，频繁之饬，谆复之诲，一委之草莽，即此负犯，尤合万死。薄施谴罢，非罚伊荣，而曾未几日，职秩如旧，继之以促令上来，罪之欲其伸之，官之欲其进之，不审殿下何取于臣，曲费造化，若是其勤且挚也。仁遍雨露，而施非其所，诚切蛇鹊，而报之无日，此殆臣命卒之秋也。涕泣田间，惟俟𫓧钺之加而已。睿鉴孔昭，匪曰事端之犹欠照烛也，恩言郑重，匪曰情实之尚在䵝䵢也。惟是所被恶名，耳不忍闻，目不忍见，苟使臣平日制行，无甚得罪于公议，人之视臣，亦或比数于具僚，则斯言奚为而至哉？噫，臣古家之裔也，立朝尽节，不沬之往躅尚在，爱君如父，炳然之寸丹是传，臣虽不肖，盖尝勉励于斯，抱先民之遗书，讲彝伦之常经，以事我圣朝数十年所，而一朝论臣者，猝然加之以相反之目，架虚设阱，驱而纳之，不自觉其捏造之情，易于破绽，虚妄之说，莫之荧惑，天下宁有是耶？若使古之烈士当之，其必有剚腹刳肝，不俟终日者，而臣则苟延，切切然惟去就之是事，丧廉忘耻，其亦甚矣。呜呼，圣主恩深，未忍便诀，姑且迟徊，谅非本心，而弹臣之书，便成岁课，其言愈巧，其计愈密，视人所在，非湛灭则不止。臣以渺然一身，受此四至之镝，而能不颠且仆哉？祖先训诲之力，国家陶甄之恩，终恐虚抛而不复收，此臣所日夕飮泣，腐心而痛骨者也。顾今为臣之计，不在于他，在于一退，以言乎其器，则臣之文学才能，百不犹人，以言乎其身，则臣之狼狈僇辱，一败涂地，与其厕迹朝端，适足抵牾于世路，曷若毕命邱壑，粗守门户之为苟全哉？此实公私两得之道，而终始曲保之泽也。臣每奉恩纶，感泪成血，其所以蕴结中肠者，宁无一伸鸣谢之愿，而跼高蹐厚，莫知变动，感孚之理，曾不若豚鱼，臣非全昧分义而然也。诚以至痛在心，所恶有甚于死，矢言如水，艮限莫回于前耳。藉令臣只知洪造之可感姑为盘礴之计，伤弓之鸟，曲水犹惊，靡风之樯，触处可碎，以此身心，何事可济？臣于见任，不可复进不堪复试之实，决于此矣。玆从县道，冒万死沥血呼吁。伏惟殿下，父母于臣，天地于臣，哀之怜之，恕之察之，将臣职名，亟行镌削，下臣司败，拟以当律，以为辜恩慢命者之戒，千万血祝。臣顷见前掌令赵秀民疏本，其论贡人事，有曰逐利之贡人何知，不过以惠，户受价之或多或少，有此纷纭。此一段有不然者，盖恒定不易之谓元贡，随时添增之谓元贡，加定设法之初，只于两殿两宫供上定数磨炼而已，而或值如庚申之时，则随序陞献，是又国制也。既已随序陞献，则壬戌之添增，即其不得不然之道理，是故虽于所重之地，不嫌其加定名色，试以近例考之，景庙辛丑、壬寅，英庙乙巳、己酉、癸亥、辛未、壬午，先朝甲辰，皆有元贡加定，载之文簿，前后相承，名以贡人，宁有不知之理哉？且古法，凡贡若值进排多而元贡不足则加定，若物种有馀而进排小则减贡，中世以来，减贡虽未必每每有之，加定则班班可按，而未闻于加进排之日，不为加定，必复已减之旧贡为也。今玆纷诉者，以戊戌后卖贡失业之徒，及至壬戌，创出复贡之说，自以为，今无所加，而复昔之所减，则利当归于旧贡人，以其争夺之心，造为无理之言，此臣前疏所云，渠辈所欲，别有在处者也。盖加定则其贡价，时贡人主之，若复前日之减贡，则旧贡人似主之，所以旧贡人百计沮挠于加定，而必欲称复贡也。设若弁髦旧式，依渠所愿，则在前减贡，非直戊戌而已。况戊戌所减，本非元贡，而系是永为省罢者，则何得谓之复贡乎？此其事理昭不可掩也。至于受价之无区别，亦已槪陈，而惟元贡之价，是惠厅所上下，故元贡之加定，亦必自惠厅受价，则本无加减增损之异，夫焉有轻重多少之差殊乎？本曹有所谓别贸，其所受价，果有参差，而此则贡制外物种之从市价贸入者，与元贡加定，条贯各异，又非贡民相讼之端也。想台臣错认而有是言，然既不无加定别贸混看之虑，臣之所遭，实缘言者不解贡制之故，则今台臣此言，若不明白道破，又恐为骤看之所病，玆又尾陈焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事既如此，前已昭晰无馀，台言自归诬陷，则今无可引者，既无可引，而如是逡巡，岂不无义乎？卿其即为上来肃命。

○副校理李尚愚疏曰，伏以，一阳初回，万品咸新，天道属履长之节，邦运占泰来之休，禹阴是惜，汤德允跻，惟日孜孜缉熙于光明，臣不胜区区祈祝之至。夫法筵龙象，横经昵侍，衣被日月之光，与闻天人之学，儒者之至荣也。况今圣学日新，圣志日励，三讲两对，乐不为疲，出入金华之列者，孰不欲搜精竭能，以酬千一之殊遇，而如臣无似，猥玷华衔，口耳之学，亦不逮人，一再登筵，丑拙毕露，尚何论于成就君德，启沃君心也？日前恩除，适在逖违之馀，仓卒祗肃，黾勉就直，而顾职思义，称塞无望，青绫永夜，愧惧交中。且臣受禀脆弱，少而善病，素患膈症，遇寒添剧，痰嗽失音，久而未愈，以此病形，尤无登对讲读之望，惟愿早赐刊汰，以安微分焉。臣方祈免之不暇，何敢猥烦私恳，而圣人在上，以孝为治，锡类之仁，无物不遂。前后朝绅之为亲陈情者，莫不曲循其愿，臣亦有至切之衷情，而若徒怀严畏，不一鸣号，则是自阻于仁爱之天也，玆敢不避猥越而陈之。惟殿下少垂怜焉。臣家有两亲，臣父则明年为回甲，臣母则宿抱贞疾，居常不离床席，而自来贫窭，药饵之扶将，常患失时。臣身为人子，既不能左右就养，甘旨无阙，徒深喜惧之心，莫伸反哺之诚，每诵古人事君日长之语，自不觉惕然而伤怀。倘殿下克推恻怛之仁，特命选部，畀臣一小县，则虽刍牧之才，非其所长，庶可以殚竭驽钝，仰答恩造，而亦可以俸禄之馀，用作洗腆之庆，刀圭之需。自今以后，臣之父母之馀日，莫非圣上之攸赐，衔恩感德，河海莫量，惟当陨结，以报尘刹。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○乙丑十一月十七日辰时，上御便殿。专经文臣殿讲入侍时，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书赵琮镇、金学淳，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次进伏讫。引仪唱引考官行议政府左参赞黄昇源，行兵曹判书金思穆，参考官礼曹参议赵得永，行副护军吴渊常，刑曹参议郑来百，行副护军朴宗正，殿讲文臣等行四拜讫。上曰，讲员之追后入来者，亦使行礼，可也。英辅曰，考官中大司成金履度有頉，何以为之乎？上曰，以入侍别云剑为之。仍命书榻教曰，知敦宁洪明浩考官差下。上入小次，少顷出次，应讲文臣等讲毕，通礼奏礼毕，上命诸臣各就座。宗薰进前奏曰，《正宗大王志状》印出，今既毕役，捣砧妆䌙，当费若干日，而进上节次，不可不预先禀定，故敢此仰达矣。上曰，依进书仪，举行，可也。宗薰曰，志状内入，当择日举行，而奉谟堂奉安件，亦当于其日奉藏矣。先朝壬寅年《国朝宝鉴》新印奉安时，自外阁陪进，故路由弘化门、青阳门、宜春门，而今此志状印役，既在本阁，则陪进时路由永肃门，似合事宜，当何以磨炼乎？上曰，以永肃门为之，可也。宗薰追后进前。上曰，楼上库所在志状，亦果考出继印乎？宗薰曰，楼上库则无继印件矣。仍奏曰，内在件若有继妆件，则册样纸品，当归一矣。上曰，当考见出给矣，十六卷件外，不当继妆乎？宗薰对曰，然矣。十六卷件则合付《永陵志状》，其外不满十六卷者，不可继妆矣。上命退，诸臣以次退出。

11月18日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承昌徐英辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书赵琮镇〈仕直〉李志渊〈未入来〉。事变假注书韩锡伦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，如何？传曰，允。

○徐英辅启曰，来十八日专经武臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，明日为之。处所以便殿亲临磨炼。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，奏御文字何等审慎，而刑曹判书曺允大扫坟呈辞中，不书年月，大违格例，致勤下教，臣之蒙然捧入，万万惶恐。原呈辞，今方改修正以入，而刑曹判书曺允大，从重推考，何如？传曰，允。卿则推考。

○金在昌启曰，假注书金学淳身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○左议政李敬一三十七度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○传于金在昌曰，诸承旨持公事入侍。

○金在昌启曰，持公事入侍事，命下，而六房无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○中使林宜馥，事变假注书权燮书启，臣等今月十六日未时量，敬奉圣教，驰往各司摘奸是白遗gg遣g，还诣阙内各司各门摘奸是白乎，则当直备边司、户曹、汉城府、兵曹、司宪府、奉常寺、宣惠厅、义禁府、成均馆、通化门、都摠府、宣仁门、东所、北所、忠壮卫厅、内司仆寺、铜龙门、禁漏、集贤门、别军职厅、建阳门、丹凤门、尚衣院、内兵曹、典设司、敦化门、金虎门、南所、景秋门、曜金门、西所、永肃门、内医院、香室、内三厅、忠义卫厅、扈卫厅、尚瑞院、宣传官厅、司饔院，俱为无頉是白遣，弘化门段，入直将卒，虽为无頉是乎乃，守门将徐缵修阙直是乎等，以执頉以来之意，敢启。答曰，知道。守门将拿处。

○李羽晋启曰，奏御文字何等审慎，而阙内外各司摘奸书启，大违格例，致勤下教，事极可骇。当该事变假注书权燮，中使林宜馥，所当重勘，而本院请推之外，无他bb可b施之罚，何以为之？敢禀。传曰，并从重推考。

○金学淳改差，代以李志渊为假注书。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，更以推考传旨书入。

○以济州防御使朴宗柱状启，橘果荐献与进上，俱不得如例封进，惶恐待罪事，传于徐英辅曰，卿其勿待罪事，回谕。

○李好敏，以都摠府言启曰，今十一月十九日专经武臣殿讲时，侍卫、宝剑，当为备员，而都摠管韩晩裕未肃拜，副摠管赵德润奉命在外，都摠管洪明浩，副摠管李肇源、李孝承俱有身病，一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，许递，令该曹口传差出，待下批牌招察任。

○兵曹口传政事，以赵尚镇、蔡弘履为都摠管，李镇复、睦万中、李溏、李光益为副摠管。

○徐英辅以礼曹言启曰，即接济州牧使朴宗柱状启誊报，则去十月令荐新所封唐金橘三百三个，柑子二百二十二个，较诸定例，数既不足，谨援已例，都封上送，以为禀旨荐献之地事为辞矣。在前橘果封进，虽未备数，分排荐献，多有已例，今亦依近例，宗庙、孝安殿、山陵、景慕宫荐新唐金橘、柑子，当日分排荐进，而山陵荐新，则魂殿内官，依例陪进陵所，荐进，何如？传曰，允。

○李好敏，以备边司言启曰，即见平安监司李勉兢，兵使吴毅常，义州府尹洪义浩状启，则以为，沈阳通官，领率犯越罪人崔德来等六名，持盛京咨文一度，才已出来。故严加查问于德来等六名，则所供内，俱以江界居民，入山采参，全不采得，又值歉岁，许多户役，无路备纳。本年九月初一日，与洞里人金幸坤、李七得合八名，上往中江，或捉得江鱼，或打猎皮物望见江岸，只认是我界，乘筏越去，以为围猎之地，为大国人不时掩捕，而幸坤等二名则见号牌后，仍即放送，德来等六名则被捉云。渠等所供，虽云为捕獭皮，只认我界，实无故犯之事，而犯越法意，自来至严，故犯误犯，不必辨论，并为严囚，以待朝家处分，江界前府使郑周诚，上土佥使崔禹铉，为先罢黜，其罪状，并令攸司禀处，道帅臣则惶恐待罪为辞矣。边禁至重，朝令且严，则我境之民，潜越彼地，若是无难，至有八名之多。今既现捉之后，不可以寻常罪犯处之，其在重法禁严堤防之道，固当并施一律，而究厥犯科，应有首从之别，亟令该道更加严查，论理状闻，以为依法处断之地，江界前府使郑周诚，上土佥使崔禹铉等，帅臣既已论罪，依状请拿问严处，道帅臣亦难免不饬之失，并从重推考，待查启上来，移咨等节，更为禀处，何如？传曰，允。

○兵曹，来三月初十日丙寅重试武科殿试教是时规矩，骑刍一次二中落点。

○兵曹，来二月初八日丙寅重试对举别试武科初试时规矩，铁箭三矢百十步，柳叶箭五矢百二十步一巡二中，讲书，除吴子自愿一书取粗，以上取二技落点。

11月19日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵琮镇〈仕〉李志渊〈仕直〉。事变假注书韩锡伦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一三十八度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○徐美修启曰，假注书李志渊时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，侍卫毛具。

○兵曹口传政事，护军单李溏，副护军单宋知濂。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，更以推考传旨书入。

○传于金在昌曰，当该金吾堂上推考。

○以济州防御使朴宗柱状启，贡果不得如例封进，惶恐待罪事，传于李羽晋曰，卿其勿待罪事，回谕。

○徐英辅，以礼曹言启曰，即接济州牧使朴宗柱状启誊报，则今十一月朔所封乳柑，一一摘取，只为二百十二个，荐献无以排数，谨援已例，都封上送，以为禀旨进献之地事，为辞矣。在前橘果稀结之时，所封虽未备数，分排荐献，多有已例，来十二月令宗庙、孝安殿、山陵、景慕宫荐新乳柑，依前例当日分排荐献，而山陵荐新，则魂殿内官，陪进陵所，荐献，何如？传曰，允。

○李好敏，以兵曹言启曰，禁军别将李海愚身病甚重，势难察任，屡度呈状乞递矣。领军之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李润谦为禁军别将。

○李好敏，以兵曹言启曰，专经武臣讲官加抄启人员及减下人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以义禁府言启曰，江界前府使郑周诚，上土佥使崔禹铉，令该府拿问严处事，传旨启下矣。郑周诚前因他罪，拿来草记批旨内，有待待命拿囚之命，故交代后知委上送事，已为发关分付于该道道臣，待就囚，以传旨内辞意，添问目捧供，崔禹铉时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○乙丑十一月十九日午时，上御便殿。专经武臣殿讲入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书赵琮镇、李志渊，记注官崔凤和，记事官郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，先行四拜礼，以次陞殿进伏，考官行兵曹判书金思穆，汉城判尹李集斗，行护军李得济，参考官行副护军金会渊，佥知中枢府事柳相亮，副修撰李勉求，副司直李愚在，专经武臣郑焕宗等，以次侍立。引仪唱引试官及专经武臣等，行四拜礼讫，试官以下以次陞殿进伏。思穆曰，武臣讲以几大文为限乎？上曰，以所圈为止。思穆曰，讲章亦或有无圈处，何以为之乎？上曰，无论圈之有无，以五大文为准，可也。思穆曰，讲章当抽签乎？上曰，拈章，可也。上曰，注书出往，使事变注书入来，呼名讲员，可也。贱臣承命出传，与韩锡伦偕入进伏。以宋知濂入来肃拜时不为胪唱事，上曰，当该通礼院官员，事过后拿处，可也。〈出榻教〉上命考讲，应讲武臣等以次呼名进伏，讲毕，试官以次先退。好敏曰，亲临试讲时，云宝剑侍卫中试官受点，在于殿座时，则例不付标，推移进参，若在殿座前，则例皆付标，备员侍卫，而近来则无论殿座前后，并不付标，以致侍卫之不备，其在事体，极为苟艰。自今以后，一遵规例，云宝剑侍卫中试官受点，如在殿座前，则令该曹该府改付标，以为定式施行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗庆曰，月食已过，礼部回咨及北关交易咨文，亦已出来矣。回咨一体撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命好敏书传教曰，几番昭晰，几番饬教，尚不上来，分义道理，诚极骇然，近来多有下乡者，予未可知其何意也。先从此重臣当有处分，以正朝廷，行大护军徐荣辅，下义禁府推考，捧供以闻。美修曰，殿座时承旨进前，则左右史例当同为进伏，而上番兼春秋初不进伏，事极可骇，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉上曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

11月20日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕直〉一员未差。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵尚镇，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金在昌启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三公未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐英辅启曰，来十六日汉学文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，明日为之，处所以便殿亲临磨炼。

○金在昌启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，右副承旨李好敏今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金在昌启曰，假注书赵琮镇身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○左议政李敬一三十九度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○金在昌启曰，臣在昌以同义禁，今日本府坐起进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○韩锡伦奉命在外，代李仁迪为事变假注书。

○兵曹，以李光益为都监中军。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，更以推考传旨书入。

○李好敏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以兼春秋崔凤和拿处传旨，传于李好敏曰，生疏所致，分拣。

○以引仪安圣謩，假引仪李百膺拿处传旨，传于李好敏曰，并分拣，此后便殿殿座侍卫入之，则凡肃拜必于殿庭为之，胪唱亦为举行事，分付通礼院。

○徐英辅启曰，都摠管赵尚镇既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，《正宗大王志状》印进时，以进书仪举行事，命下矣。进书日字，令日官全宗周推择，则今十一月二十七日午时，三十日午时俱吉云，以何日时举行乎？敢禀。传曰，谨以二十七日为之。

○李好敏，以义禁府言启曰，保放罪人金星翼病势向差云，还囚，捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，弘化门守门将徐缵修原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，附过放送为良如教。又启目西部令南阳进原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，民家失火，尤所致慎，则如是误换，诚极可骇，而生疏所致，容有可恕，申饬放送为良如教。又启目，宣传官金星翼原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，虽关师律，除拜属耳，未免生疏，以公罪勘放为良如教。又照目，议政府司录金启渊，兵曹佐郞洪祜燮、李镇嵩，奉常寺副奉事李鼎镒，成均馆典籍孔胤恒、辛硕林，学正安祫，权知承文院副正字金秀锺、朴孝臣、兪理焕、徐永辅、金用默、李基栽、李永昆、郑元容、李潞，中学训导陈锡周，副司果韩兢履，前佐郞赵璜镇等，当为专经文臣殿讲时居不，依正式推考罪，各笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，有功者功减一等，有议者议减一等，有功议者各减一等为良如教。

○礼曹参判赵德润状启，臣于本月十六日戌时量，敬奉圣谕，同月十八日申时量，驰到于杨根郡西始面醍滩里，传谕于议政府领议政李秉模所住处，则以为臣于千万梦寐之外，春官之卿，临宣圣谕，十行温音，既谆且复，忧时抚艰，追古责今，有可以孚豚鱼感木石，读此教而不为流涕者，真是无人心也，而至若一二不敢闻之教，又不觉背汗体粟gg栗g，求死而不得也。噫，所贵乎乔木世臣者，精白身心，砥励名行，上不负国家，下不坠緖业，而如臣无状，处世冥擿，自取颠沛，竟孤先朝眷遇之私，莫副圣上倚毗之恩，此臣所以矢心邱壑，没齿自靖者也，不然，臣虽情穷势迫，岂敢以九死靡悔之意，容易质言于前奏乎，亚卿偕来，国朝之礼则或有之，而要皆施之于必可致之元老宗臣，决不可拟议于僇辱自废之踪，惟愿圣明，即寝恩礼，亟降威罚云矣，臣则既承偕来之命，姑为仍留缘由驰启云云。答曰，日昨启批之后，意谓幡然，今见附奏，予欲无言，卿以不出为期，予以勉出为定，上下相持，徒损国体，卿无可引之义，而强引而自罪，是岂体先朝眷遇之恩乎？予谕非不多矣，卿之迈迈，愈往愈甚，此固知卿不与予为相之意，而卿欲舍予而何为乎？予言到此，不须多诰，卿其深思之事，卿其更为传谕。

○前知中枢府事金载瓒疏曰，伏以，臣于日前，猥陈自暴之情，赤心说出，质天为言于闵覆之下，窃冀积诚所感，天必俯格，及伏奉圣批下者，恩言虽出于旷古，臣情益切于失图，陨越抑塞，如穷无归，只恨一缕之尚此未殊也。噫，十行恩纶，反复谆挚，欲臣身之复起为人，则谕之以年前横罹，昭晢无馀，欲迷执之复改前见，则勉之以先卿训卿，事君尽忠，又以卿有何负君忘先之教，慰抚备至，今殿下所以敦召臣身者，实在此三者，而臣之生无以致身，死不敢闻命者，亦惟在于此三者，臣情迫势穷，不暇择声，而敢以是三者，逐端而一一仰陈焉，人臣之遭罹，从古何限，而未必皆以遭罹，便为自枳，或以王言之开释而进焉，或以岁月之稍久而进焉，然此皆除非官箴之言，不过勤攻之警，而由王言而随即自晳，以岁月而便归乌有者类耳，若臣则所被人言，天下之至丑也，人臣之极罪也，如劓如刖，全体已毁，毁不可复续，体不可复完，丝纶非不屡晢，星霜虽使百回，而此身若不灭，则其毁固自在，虽以雨露之滋华，更无可以息其劓而补其刖矣。臣毁体之人耳，生固为耻，尚何以自立为恒人耶？此臣前疏所谓五年如一日者也，臣之自划者一也。臣父训臣，实在于事君尽忠，而盖事君之道，尽忠是也，尽忠之本，守身是也，往古来今，曷尝有身不守而忠事君者耶？是以臣父以先守身三字，戒之以以是而事君，以是而尽忠，至于指泉涂而为说，而臣则一步之未转，千仞之已坠，全身都丧，不可复以守与不守，拟而言之。噫，臣父训臣以事君，而臣则先丧其身，臣父训臣以尽忠，而臣则已无其质，家焉而孝无可追，国焉而忠无所资，不忠不孝之罪，臣实兼有，何所藉而出而膺君命，归而见臣父乎？此臣前疏所谓他日泉下无面可见者也，臣之自划者二也，臣而负君，子若忘先，则三千之律，罪在先诛，而臣受先朝罔极之恩，谆谆牖导之教，殆同左提右撕，必使之玉汝于成者，高天厚地，此生何报，而臣不能仰体一二，颠沛至此，反贻日月之一累，是负君也，父子之间，至情攸存，而臣父忧臣而戒臣，或虑其上误主恩，下辱私门，眷眷留托之心，至死冞切，入地难瞑，而臣不能事死如生，克遵克慎，今焉一败而涂地，是忘先也。今臣之永断此身，虽死靡悔者，盖所以收之桑楡，庶或为一分自赎之道者也，若复拚弃此心，全丧所守，则是重为负君也，重为忘先也，而益无容于敦伦立教之世矣，此臣前疏之以负君忘先，自矢而自勘，仰暴于黈纩之下者也，臣之自划者三也。伏况臣至痛所迫，因极无所，迺以誓心之言，告之于臣父，一杯之前，与人为誓，尚不可背也，况子之于父也，又况设言于已没之亲乎？臣之情事，至哀也如此，至切也如此，前疏所陈，辞未达意，不能为圣鉴之所悉烛，至以不当引处强引为教，虽以日月之明，犹有所遗照矣。呜呼，天日临上，神鬼在傍，臣亦至化中秉彝之一物耳，岂忍以一言一字强自为引，以欺于天地父母也哉？臣伏读圣批，抱纸失声，自不知涕泪之掩臆也。伏乞遄降威罚，明正臣罪，仍收偕来之命，无使恩礼由臣而益亵，义分由臣而愈坏，千万泣祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。年前遭罹，由于吏判之时，又况昭晢，则非引义于此任，而卿之所辞，予未可知也，卿以先卿之言复陈之，先卿亦先朝倚毗之辅相也，先卿训卿，虽云守身，守身之道，亦岂不在于尽忠追报乎？卿以先朝眷遇之臣，何不出膺，弘济国事，而强自为引，岂不慨然？如卿处义，世岂有辅相乎？望须即起簉朝。仍传于申绚曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。

○校理李基庆疏曰，伏以，臣即伏见下领议政李秉模谕旨，有曰固知卿之不与予为相之意，卿欲舍予而何为乎？臣于此，窃有忧爱之忱，不敢不仰陈焉。夫辞令者，心志之发于文，而德量之著于外者也，太切则伤察，太急则伤促，是以圣人之言，忠厚而不迫，使在下之人，自然有严畏敬恭之意，今此下教，固知出于敦召勉出之衷，而人臣之舍君父而有所为者，大罪也，殿下明知其必然，则何取乎是也？如欲姑为是严重之教，以开其警惧趋承之路，则不几近于迫督而钳制者乎？敬大臣，为九经之一，固不可如庶僚之强策，而若臣所忧，不暇及此，丝纶一下，八方传示，或恐以此而有窥殿下之浅深者也，玆将短章，仰渎崇严，伏愿继自今，凡于涣发之际，必加审慎，务尽含弘光大之道焉，臣无任云云。省疏具悉。欲勉出大臣而用之，际见尔疏，言甚是矣。

11月21日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕直〉一员未差。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而本府堂上、郞厅，俱以侍卫进参，不得设行，外中日依例设行，而入番禁卫军试放事，请出标信。传曰，知道。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行左承旨金在昌不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，侍卫毛具。

○左议政李敬一四十度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于徐美修曰，殿座罢后，问安勿为之。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，更以推考传旨书入。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐英辅曰，明日夕上食当亲行，该房知悉。

○李好敏，以兵曹言启曰，今十一月二十一日武臣宾厅讲书日次，而汉学殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以义禁府言启曰，时囚罪人金星翼原情公事判付内，虽关师律，除拜属耳，未免生疏，以公罪勘放事，命下矣。金星翼以制书有违律，杖一百，公罪收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以义禁府言启曰，专经武臣居不人已就囚者囚单子，并为书入，而其中守门将金锡斗，入直金虎门，姑未递直云，待递直拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，宣传官李健植、柳曮、金文基，都摠府经历沈能完，训炼院佥正申在恒、申緖，中枢府都事柳兴源，司仆寺内乘李运植，都摠府都事赵在昇，训炼院判官沈锺圭、赵亨锡，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致辅、金鼎基、韩在懋、金喆勋，武臣兼宣传官桂一恒、赵台铉、刘泰谊、金亿、洪致远、李载丰，部将金乐九、金仁燮、金济柔，守门将李莘耆、金声鸣，宣传官李悌彬、曺允鹏、李永建、金学淳、李春熙、高时喆、朴来升、柳镐源、李永逵、李升德，武臣兼宣传官郑蓍、具载丰、金相宇、韩应浩、元永麒、李志渊、金𪣼、李晋会，部将金彝锺、尹敬烈、韩亨禄、金应晦，守门将洪镐、吴宗举、金锡斗、郑宅恒、权瑞极，备边司郞厅尹绥东、金周喆、李仁泳，南道参军成履源，司宪府监察李重铉、李德谦、郑宅升，户曹佐郞具载重，司圃署别提郑亨大，义盈库主簿崔粹俊，活人署别提张载良，司䆃寺主簿金铉哲，通礼院引仪朴文会，训炼都监哨官朴时丰、金乐丰、尹弘鼎、李惇五、李得馨、安弘烨，禁卫营把摠李换益，哨官李心会、崔之铉、吴致庆、张遇良、申锡朋、南宫𪬵、李渶、柳铨均、金声集、洪秉义、李凤周、卢舜协，御营厅把摠徐良辅、林必荣，哨官崔胄教、申光祜、李享炜、李庆培、金景洙、康俊英、方禹教、韩膺祖、李在寅、郑忠源、皮匡辅，摠戎厅把摠权圣祜，哨官兪膺焕、金思运等，当为专经武臣殿讲时居不，并依定式推考罪，各笞四十收赎，并只附过还职，私罪奉教依允为旀，李健植、柳曮、沈能完、申緖、柳兴源、赵在昇、沈锺奎、赵亨锡、柳相奎、李儒常、徐致辅、金鼎基、赵台铉、金乐九、李莘耆、李悌彬、曺允鹏、李永建、金学淳、李春熙、高时喆、柳镐源、李永逵、李升德、郑蓍、具载丰、金相宇、韩应浩、元永麒、李志渊、金彝锺、金锡斗、郑宅恒、尹绥东、金周喆、李重铉、郑宅升、具载重、金铉哲、李得馨、李心会、李渶、金声集、徐良辅、方禹教、权圣祜、兪膺焕等段，并只功减一等，李晋会、李德谦、金思运等段，并只功议各减一等，李炯、李惇五等段，并只议减一等为良如教。又启目，行大护军徐荣辅原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，所当直为照律，而既有捧供以闻之命，待判下举行，何如？判付启，印役虽已告讫，进书之日不远，严饬放送，使之进参为良如教。

○吏曹判书李翊模疏曰，时节如流，冬序已深，孝安殿酌献之礼，月半之奠，次第奄过，伏惟圣孝追慕，益复靡逮。仍伏念，臣猥以无似，冒当不堪当之任，辞本再三，兪音壹靳，惟渎扰之是惧，遂黾勉而强膺，其间小小差除，草草排拟，虽不足以语政，亦可以见侏儒之一节，而知其通体之皆短也。冥擿之行，无往非罪，訾谤之议，势所必至，不惟此也，政柄之外，又窃文柄，考试英俊，品第玙璠，每执笔临之，未尝不懑然怀惭。夫科宦二涂，人情之大欲，举世之所争，而臣乃一朝焉攘其柄，揆诸物理，参以事势，不有人怒，必有天祸，虽其圣明在上，不过有司之举行，升沈有数，决非人力之可容，然而毕竟睢盱之目，怨恶之言，必有所归，臣不得辞焉，何则？以其所当之地然也。迺者伏蒙恩暇，归省先垄，桑梓动色，父老詑荣，泷阡之貤赠，班伯之上冢，未足以专其美也。第由限已过，反面是急，而冲寒历险，费日既多，行到杨州地方，不虞舆脱致伤，胸胁牵引，喘息甚促，膝膑肿痛，行步不成，转侧须人，前进无路，不得已仍住于所到处，调治多方，药饵罔效，此虽无妄之所祟，岂非过福之招灾？自惟目下病状，时日之内，实无蠢动之望，而政月此迫，曹务多旷，重任虚縻，公私狼狈，臣心之惶蹙，当如何哉？顾今百隶怠官，至尊独忧，中朝之叹，至及于位著之少人，臣于此时，极知言病之未安，而不幸厄会之相凑，未免疾痛之上烦，此又臣之罪也。至于备局有司之任，号为军国之枢要，内而总领百司，外而管辖八路，除非才且炼者，莫宜居之，而顾以臣迂疏不解事者，苟然充数，与闻庙谟之末，不亦羞朝廷之士哉？此尤臣难进之一端也，玆从县道，略入文字。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特赐哀怜，将臣所带本兼诸任，一并镌递，使臣得以安意调病，上无旷于天工，下以延于残喘，千万颙祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。筹司之任，与闲职有异，且近来多有下乡之人，卿其勿辞，即为上来。

○乙丑十一月二十一日午时，上御便殿。汉学文臣殿讲入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书赵琮镇、李志渊，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，先行四拜礼，以次陞殿进伏，考官行兵曹判书金思穆，汉城判尹李集斗，户曹参判朴宗庆，参考官礼曹参议赵得永，行副护军吴渊常、朴宗正，刑曹参议郑来百，汉学文臣权𪜴等，以次侍立，引仪唱引试官及汉学文臣等，行四拜礼讫，试官以下，以次陞殿进伏。思穆曰，今番汉学讲册，以圈处为限，而抽签为之乎？上，可之。美修曰，殿座时传命院隶二人，帐前待令，呼望举行，而诸承旨持公事入侍时院隶呼望，举行于待贤门外或宣化门外事，定式施行，何如？上曰，依此为之。〈出举条〉上曰，依。日前武臣讲例，注书出去，使事变注书入来，呼名应讲文臣，可也。贱臣承命出传，与李仁迪偕入进伏，上命考讲。应讲文臣等，以次进伏讫。上命应讲文臣，文义皆以汉语奏对，又命首驿官gg首译官g二人陞殿，进伏于左右，以考其汉语文义之善否以奏，讲毕，试官以次先退。好敏曰，行兵曹判书金思穆，户曹参判朴宗庆，俱以侍卫进参，而既承考官差出之榻教，故例不得为改付标矣。上曰，诣阁后侍卫中试官差除，则勿为付标，以为永久之式，可也。美修曰，专经武臣居不人拿处，至于百馀人之多囚间不足，至于露处之境，一时可闷，今日当为捧供，而以殿座相值，不得开坐，何以为之乎？上曰，殿座勿拘，今日开坐。〈出榻教〉美修曰，虽承户曹判书连为申饬行公之教，而无文迹，故举行未免有碍，在前虽口传下教，亦有文迹书出之事，敢此仰禀矣。上命好敏书传教曰，前后饬教，何如，而终不上来，无意变动，户曹判书金达淳，姑先推考，令政院更为严饬上来，宗庆曰，二十七日志状进书后，奉谟堂奉安节次，当同日举行，故敢达矣。上曰，依此为之。宗庆曰，奉谟堂，又有两陵志状三件奉安矣，今亦当依此例，以《健陵志状》三件，同为奉安，故敢达矣。上曰，依此为之。英辅曰，《正宗大王志状》印进时，亲受事，命下矣。处所以何处为之乎？上曰，依壬寅年例为之，可也。〈出举条〉上曰，向筵有所谕于待教矣，壬寅年前例何如耶？宗薰曰，壬寅年《国朝宝鉴》进书，则行于暎花堂，而其日奉谟堂奉安时，仍为祗迎，奉安后亦为行礼矣，今番则只当以亲受磨炼矣。上曰，依此为之。仍命退，诸臣以次退出。

11月22日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈式暇〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕直〉一员未差。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○金在昌启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一四十一度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○备忘记，江界府使尹长烈下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，更以推考传旨书入。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹，以柳文植为禁卫中军。

○李好敏，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄右司右哨哨官具寿集身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李好敏，以御营厅言启曰，本厅待年军张兴喆，忘忧里近处，中豹虎一头，私猎捉来矣，谨此封进，而张兴喆，依例待元军有窠，升实之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹参判赵德润状启，臣于本月二十一日，在杨根郡西始面醍滩里，同日辰时量，伏奉有旨，更为传谕于议政府领议政李秉模所住处，则以为传谕之下，万万震剥，有不容晷刻偃息于覆载之间，走伏郡狱之外，恭俟斧钺之诛云，大臣方向郡狱门外，臣亦随往缘由驰启云云。答曰，见此启不觉慨叹，大凡大臣事君之道，异于具僚，先国事而后身计，莫云人言之不可不恤，事到不得不处，自有时措之宜，卿试思之，顾今国事，岂非不得不然之时乎，况本事之已昭晢者乎？前批之一二句语，亦出于不得已用之，而卿以此胥命，岂不收删其句节乎？况冬寒此剧，栖屑于郡狱门外，大有妨于节宣，予不胜憧憧于中，万望卿即起上来肃命，以副予如渴之望事，卿其更为传谕，期于偕来。

○乙丑十一月二十二日申时，上诣孝安殿。夕上食亲行入待时，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书赵琮镇、李志渊，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，出斋殿入殿门，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身，仍诣神位前，通礼启三上香，在昌奉香，绚奉炉，三上香讫，通礼启请执盏献盏，在昌执盏，绚献盏，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身，通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

11月23日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕〉申在业〈仕直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金在昌曰，诸承旨持公事入侍。

○左议政李敬一四十二度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○赵琮镇改差，代以申在业为假注书。

○李好敏启曰，假注书申在业时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○传于金在昌曰，夜对为之，坐直承旨同为入侍。

○以庆尚监司金羲淳状启，宁海府民家失火事，传于李羽晋曰，许多民户之当寒被烧，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾助，使之即速结构，以为不日奠接，俾无失所栖屑之地事，庙堂措辞，分付。

○李好敏，以兵曹言启曰，考见诸道今秋官镇门聚点状启，则公忠兵使李元植状启中，道内军兵聚点时，舒川等五邑服色，间多渝伤，器械亦或朽破云，黄海兵使曺命楫状启中，道内军兵聚点时，丰川等八邑镇军兵，或有老弱苟充，军器什物，不无执頉云，全罗兵使李近胄状启中，道内军兵聚点时，茂长等十邑器械服色，间有渝弊，炼习之节，不无生疏云，庆尚左兵使李长喆状启中，道内军兵聚点时，青松等二邑坐作进退，差欠程式，迎日等二邑点阅之际，一二名有頉云，右兵使赵文彦状启中，道内军兵聚点时，尚州等六邑服色器械，间有渝弊，昌原等三邑军兵阙伍，器械些少执頉云矣，官门聚点，既系诘戒gg戎g之政，军器什物，乃是阴雨之备，而常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚骇然，各该道执頉邑镇当该守令、边将，并推考警责，奏御文字，何等详审，而黄海兵使曺命楫，庆尚右兵使赵文彦，军丁之苟充及阙伍，不为区别，名数循例登闻，事涉疏忽，并推考，何如？传曰，允。

○李好敏，以备边司言启曰，即见黄海监司李相璜，水使宋益休状启，则以为瓮津府麒麟岛漂人十名，以问情辞缘观之，乃是江南省镇江府丹阳县之行商漂到者，而彼人船只，既已破碎，愿由旱路还归，则从愿回送，已多其例，请令庙堂禀旨分付矣。今此漂人船只，既已破碎，依其愿从陆还送，而所着衣袴，分付该道，从厚制给，发送前公廨移接及朝夕供馈，沿路刷马，各别申饬举行，以示朝家优恤之意，定差员次次护送及禁杂人等节，一体严饬各该道，彼人物件中可以运致者，亦以刷马替送，卜重难运者，从优折价以给，破碎船只，弃置什物，彼人所见处，并为烧火，即令该院定译官一人，给马下送，与差员眼同领去，亦令槐院，撰出咨文，定禁军骑拨，下送于湾府，仍以领去译官，差定赍咨官，入送北京之意，分付，何如？传曰，允。

○禁府启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管徒年罪人未放秩乙良，依启闻施行，何如？判付启，依允。又启自粘连，公忠道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所管罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人禀秩，顺安县李义弼段，已蒙恩宥是白遣，仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。

○乙丑十一月二十三日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书赵琮镇、李志渊，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次进伏讫。上命读公事，英辅曰，臣吏房代房，无公事矣，礼房无公事矣。羽晋曰，臣户房无公事矣。绚曰，臣工房无公事矣。好敏读奏庆尚左兵使李长喆状启，御营、禁卫军价布照点上送事，命书判付讫，仍命在昌读奏公事。上曰，判付则出去书之，可也。上曰，户判昨日申饬后，何以为之耶？羽晋曰，闻户判言，则铁限在前，只自惶蹙而已，实无进身之路云矣。上曰，连为催促，可也。上命绚书传教曰，六曹长官太半在乡，国体所在，极为苟艰，令政院并申饬，使之不多日内上来。宗薰曰，筵席举措，自有定规，而诸承旨公事有无仰奏之际，右承旨徐英辅，不待诸臣之进伏，同副承旨申绚，不循各房之次序，径先奏达，有违筵体，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，承旨持入之公事，误令注书出颁者，有违常规，殊涉不审，右副承旨李好敏，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，右相上疏批答后，传谕史官则上来，偕来史官则仍留，而尚无消息，招致政府录事，去就知入。上曰，右承旨、左副承旨坐直。上曰，留院公事，注书出去持入，可也。贱臣承命出去，持入进伏。上命绚读全罗监司沈象奎状启罪人柳右采给暇事。上曰，判付出去书之，可也。绚曰，拨路申饬，前后何如，而即伏见全罗监司沈象奎启本，则今月十六日封发者，二十三日始为到院，中路之多日迟滞，极涉未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好敏曰，臣于待罪秋曹时，以免贱帖一事，有区区所怀，敢此仰达矣。凡赐牌奴婢，则以寺奴婢定给，邱史则以官奴婢望定，载在法典，而从自愿免贱帖外，并以官奴婢頉给者，已违法意，且中免贱帖之年久无稽者，一頉再頉，虚实相蒙，外邑官奴婢，缘此而转并减缩，实有不成貌样之虑，从今以后，凡免贱帖之启下者，当属于官奴婢者，令该曹详考帖文，真赝年条久近，十分消详，毋至如前混杂之意，指一定式，而当属于寺奴婢者，寺奴婢革罢之后，不可以官奴婢一例頉给，无所区别，而事系恩赏，亦令庙堂从长变通，何如？上曰，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉上命绚书传教曰，工刑换房。仍命退，承史、阁臣以次退出。

○乙丑十一月二十三日酉时，上御熙政堂。夜对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官金在昌，侍读官李寅采，检讨官金启温，待教朴宗薰，假注书申在业，记事官徐淇修、郑观绥，各持《国朝宝鉴》第二卷，左副承旨李羽晋同为进伏讫，上命开卷读之。寅采读自八年浚慕华楼南池，止莫大于孝而。上曰，下番读之。启温读自致孝之道，止当时帝纪。上曰，参赞官读之。在昌读自坐朝听政，止核实以闻。上曰，阁臣读之。宗薰读自以旱止酒，止往成均馆训儒生。上曰，注书读之。贱臣读自太宗朝，止克勤克念以答天心。上曰，上番读之。淇修读自西北面都巡问使，止民亦不怨。上曰，下番读之。观绥读自十一年，止遣官赈之。上曰，文义陈之。寅采曰，今日所讲礼曹佐郞郑孝复之疏，指陈诸条，最为切实，而总结之以敬天命畏小民六字者，深得帝王为治之要道，盖人君上承天命，下临亿兆，其所以致祈永之休，成雍熙之化者，专在于敬畏二字，苟或少忽于敬畏之道，则天命去而人心离，未有不至于危亡者，此政人主所当兢兢业业，念玆在玆处也，然而敬天命畏小民，虽若分言，而亦非二事，天视自我民视，天听自我民听，天命不在于他，惟当验之于民心，故畏小民，即所以敬天命，而如欲敬天命，则不可求之于畏小民之外也。上曰，何以则可以敬天命而畏小民也？寅采曰，昊天曰明，临下有赫，出往游衍，无所不及，一言一动之际，顾𬤊对越，必以合天理享天心为务者，乃所以敬天命也。深居九重，阶前蔀屋，苦乐休戚，莫不由己，一政一令之间，如伤恻怛，每以拂人性失人心为戒者，乃所以畏小民也。上曰，仍为继奏，可也。寅采曰，人君至尊至贵，小民至微至贱，畏小民之畏字，骤看似不衬着，然而民心之向背，而天命之去就判焉，天命去就，而国家安危兴亡系焉，决不可以其微贱而慢易之，或忽于怀保之道，故召公之言，亦曰顾畏于民岩，畏之一字，下得亲切，政宜体念处也，然而徒畏而不知所以抚恤，则亦非畏之之实也，是故自古圣帝明王，莫不以爱恤黎元，子惠困穷为急先务，民之疾苦饥寒，若恫在己，故民亦爱戴君上，固结不解此也。猗欤我列圣朝四百年维持巩固之本，惟在于敬天勤民四字之家法相传，而式至先朝，尤为大焉，二十四年之间，小遇水旱风霜，或有一郡一县被灾处，蠲恤之政，赒赈之策，必为之先期措济，至诚抚摩，故非但无一民之捐瘠，亦无一民之流散，而深仁厚泽，浃民肥髓，盛德至善，没世不忘，殿下之所当仰法而继述者，岂有大于此者乎？惟幸御极以来，连岁屡丰，而忧民之念，亦不可以是而少弛也。今年秋事，虽云八道均丰，而窃闻三南沿邑若而被灾处，亦可谓之大段失稔，其民之遇灾饥困，无异于歉岁，固不可以大同之丰，而或忽于接济之方也。顾今岁末不远，还饷之可以停代者，军保米布之可以蠲减者，嗣岁饥口之赈济者，必须预加讲究，及时指挥，然后可以事不愆期，民蒙宽惠矣。庙堂𬣙谟，臣等未敢参闻，则未知果已措划与否，而窃观于朝纸所出，则未见有别般讲确之事，或近于伈泄玩揭之归，不但臣等之心以为闷然，抑恐遐土穷民，必将颙企于蠲惠之政，不啻焚溺之望拯救，伏愿深留圣意，亟讲恤灾之策，以尽敬畏之道焉。上曰，所陈甚好矣，下番陈之。启温曰，上番以郑孝复疏中敬畏之说，有所仰勉，而当时如谏官韩尚德之奏，亦可谓明白剀功矣，如所谓殿下言动之间，政教之施，无可规者，然不曰政已治民已安，每当清燕，深自警省云云，深得告君之体，此即上文所陈安不忘危之事也。大抵人君于言动政教之间，必有可规之过，然后乐闻人言，取以为善，人臣亦随其君之有过，或以讽谏，或以几谏，以尽纳约自牖之道，若人君言动政教之间，内虽有过失，而外若无罅隙，架漏时日，粉饰太平，人臣虽欲进谏，而既无其阶，人君亦巍然自足，不复有求言纳谏之念，则其为可忧，反有甚于人君失政之时，故古之君子，忧治世而危明主，治世无可畏之防也，故或狃于姑息，或燕安鸩毒，以至于弗畏而入畏，此其所以可忧也，明主有绝人之资也，故或自衒聪明，或低视群下，以至于惟言而莫违，此其所以可危也。方今圣明在上，政令施措之间，初若无阙失之可言，而窃观治教之著于外者，则朝廷之上，大官小官，其皆各守其职，各供厥事，无有旷废者乎？闾里之间，生民之疾苦，上番亦以今年年事之或有失稔，赈恤愆期，有所仰达，而虽以此言之，其可曰无一不获，而得奠衽席之安乎？以至于纪纲，则谓之振刷者未也，言路则谓之杜塞也，可也。环顾凡百，无一可恃，以今日谓已安已治者，是诚贾谊所谓非愚则谀者，而设令近于少康，此非可以为恃者，《易》曰其亡其亡，系于苞桑，治世之君，不讳危乱之言，厦毡酬酢之除，公车箴诲之间，常若危乱之时，然后其国乃安，惟其厌说恶闻于似此说话，所以日入于危乱而不自知也。伏愿殿下，于此兢兢，于此业业，常以此疏所谓每当清燕，深自警省，所存之念，何者获戾于天所行之念，何事见咈于民者，每加反省，无时不然，又必曰吾之言动政教，果无可规，而人不之规欤？抑或有可规，而群下缄默不言欤？警惧忧惕，常若危乱之时，则今虽已治已安，可为安不忘危之道，设犹未也，亦可以转危为安。伏乞深加体念焉。上曰，所奏甚好，当体念矣，参赞官陈之。在昌曰，上下番所奏切至，臣无可奏者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，太宗下教若曰，每当山水崩渴，日月星辰风霜雷雨之变，禽鸟虫鱼之怪，常怀警惧，益砺修省，以至今日，岂可谓适然而慢天戒乎？此时乃创业垂统之初，即我朝极盛之会，宜无召灾之理，而仁天警告，不以治乱而有间，故是时盖多水旱之灾，以增益我太宗警惧修省之道，畏天恤民，罪己求助之教，蔼然于丝纶，此所以治而益治，诞启亿万之休者也。从古遇灾之君，或不能惕虑震动，终以至于危乱者无他，每以天灾，归之于气数之适然故耳。天之于人，毫发无间，晷刻不违，善恶各以类应，若能敬畏，则灾反为祥，若或慢忽，则始虽于适然，终亦为灾，夫慢者，非必傲慢之谓，凡怠忽放过，皆谓之慢，天可不戒哉？见今虽无水旱风雷之灾，日前太白之昼见，亦星象之变也，太白，金星也，金主刑杀，故古人或谓之兵象，或谓之刑狱失当之致，其为某兆某应，今不必傅会为说，而修省之方，岂可一毫忽之哉？修省亦无他道，每于政令刑赏之间，兢兢致慎，必求所以上合天心，下顺民情而已。大抵伈泄偸惰，优游姑息，即后世之通患，而亦莫如近日之甚，百隶怠慢，纪纲解纽，曾无一人一事之震肃奋发，只是牵架度日，召灾何足怪哉？此固群下之罪，而若其挽回之责，惟在我殿下震刷作为而已。近日章奏，亦多以此仰勉者，然震刷者非专指威猛也，政令施措，公平正直，是非善恶，明白昭著，在下者知所从违，则纪纲自振，政化自行，朱子所谓四方都在他线索内，牵着都动者，政谓此也，伏愿殿下，深留圣意，以为应天之本焉。上曰，所陈好矣。仍教羽晋曰，虽非座目中参赞官，如有文义可陈者，陈之。羽晋曰，郑孝复疏中功同罪一之说，深得诸葛亮《出师表》宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同之戒矣。昔朱子引亮语告孝宗曰，以亮忠智，为之深谋，而其策不过如此，此盖出于《箕范》五有极，明王三无私之义也，故圣祖批其句语而华衮之，孝复此言，亦可谓得时务之要，而合先王之道矣。阁臣以今纪纲之委靡，百度之颓惰，有所仰奏，而苟求纪纲之振肃，无出于宫府一体，陟罚不异之要，倘使赏有功罚有罪，一出于无私，则纲维不期正而自正，命令不期严而自严，伏愿深留圣意焉。上曰，赏功罚罪，则纪纲可正乎？羽晋曰，朱子尝言公赏罚，为立纪纲之本矣。上曰，本文文义详陈之，纪纲振肃，赏罚固好，而舍赏罚而有可振肃之道乎？羽晋曰，君心大公至正，然后赏功罚罪，一出于无私，赏罚无私，然后颓纲弛纪，可以振肃，立纪纲之要道，恐无以出此矣。上曰，文义逐段陈之，可也。羽晋曰，代言即今承宣，非尧、舜不陈者，孟子之言也。尧、舜之道，非高远难行之事，孝悌而已。传曰，若升高必自卑，若陟遐必自迩，欲行尧、舜之道，莫近于孝悌，且夫遏人欲存天理，即《邹书》之要诀，天理人欲，仁与利之间，为仁之本，孝悌是已。伏愿殿下，深念于此，法尧、舜之道，行尧、舜之政，是亦尧、舜，臣等生逢尧、舜之世，亲见尧、舜之治，岂不美哉？上曰，代言之任重矣，近侍之臣，当用有学识者，承宣亦近臣也，以平日学识，敷衍以陈，可也。羽晋曰，王安石天变不足畏之说，可谓一言丧邦，正如刘陶所谓天灾不有痛于肌肤者也。古人云无灾之时，当如遇灾而警，此先王所以严恭寅畏，不敢荒宁也，阁臣以近日太白之见于巳地，进修省之规，而大抵灾沴不生于无道之世，必臻于有为之时，丁宁告诫，殆若面命者，仁爱之至也，巳地太白之为某事某应，臣不敢知，而苟殿下一念对越，恐惧修省，则荧惑之徙度，转移间事耳。上曰，所奏尽好矣，今日自止虽小，段段皆好，详见而陈之。羽晋曰，圣祖为贤馆诸生，所读经书，置簿以闻，国朝所以鸢鱼作人之教，菁莪乐育之化，实基于此，於乎休哉？臣曾在先朝，久叨经幄，仰睹右文之规，钦叹彬郁之盛矣。古语云，欲法尧、舜，当法祖宗，我先王崇儒之休，岂非殿下善继善述之处乎？伏愿殿下劝课作成，始自贤关，施及八方，使一世之衿绅，咸囿于文明之化焉。上曰，郑孝复之疏甚好，文义更为敷奏也。羽晋曰，疏中诸条，无非切实于当时，而古今异宜，今无可奏处，而三复七月之诗，潜心《无逸之书》云者，甚好矣，七月一篇，邠土所以兴王业，始自课桑劝农之政，终致孝亲忠上之美，《无逸》一书，周公所以告冲王，先知稼穑之艰难，自求灵长之福寿，此岂非殿下常监处乎？上曰，谏官李种善疏曰，一有所不谐，必先除去，此何故也？寅采曰，此时台阁之风，如是矣。上曰，承宣之意，何如？羽晋曰，此国朝台阁中古事也，两司长官以下，齐会于城上所，有可发启之事，则诸台商确，可否归一，然后始发启，或有一员携贰，则辄引避而出矣。上曰，古人谁某，指陈，可也。羽晋曰，先正文成公李珥被论时，亦有此举矣。上曰，人家臧获，有投属本宫云者，悉加禁断者何也？寅采曰，臧获，奴婢也，本宫，太祖潜邸也，此时民习，欲免身役者，有此投属，故如是下教矣。上曰，夏旱，命卜师占雨期，书云观察云气，则此时无观象监乎？寅采曰，古之书云劝即今观象监也。上曰，卜师何官？寅采曰，瞽师之属也。上曰，黄喜何如人也？羽晋曰，翼成公黄喜，登科于丽季，入我朝为相矣。上曰，吉再以丽末注书，不仕于我朝，黄喜以丽末登科，为相于我朝，其处义，何如？寅采曰，吉再以名节，黄喜以相业，二人出处，各自不同矣。羽晋曰，以忠臣不事二君言之，则喜似逊于再，而昔范质以周家宰辅，为宋时名相，古人亦多如此矣。上曰，喜之为人，何如？羽晋曰，黄喜即世宗朝贤相，清俭正直，相业多矣，以一事言之，所居茅屋，雨漏床床，至张伞以避雨，至今为美谈矣。上曰，李稷、赵璞、柳观、李詹，何如人也？羽晋曰，臣未详知，而皆当时宿儒矣。上命掩卷，仍宣膳，诸臣进食讫。上曰，下番侍下乎？启温曰，有老母矣。上曰，年岁几何？启温曰，今年为七十四岁矣。仍命玉堂先退，寅采、启温退出。上曰，阁臣与承旨同退，可也。仍命在昌、羽晋读公事讫。上曰，判付则出去书之，可也。仍教曰，承旨年纪几何？羽晋曰，六十五岁矣。仍命退，承史阁臣以次退出。

11月24日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕〉申在业〈仕直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李好敏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一四十三度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○徐英辅启曰，即者检阅郑观绥，以其亲病，陈疏径出，原疏才才捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○徐英辅启曰，即者检阅徐淇修谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，夜对为之。

○传于李羽晋曰，坐直承旨入侍。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○李好敏，以兵曹言启曰，内弓房矢人闵喆祥来告内，己卯年二月入属，以二十年服役，造纳长片箭满千数，乙巳年得蒙通政帖加，而服役及造纳长片箭之数，又为准限云，取考知弓品堂上启下单子及本曹录置成册，则矢人闵喆祥，自乙巳春等至今年秋等二十一年服役，长片箭造纳为一千四百五十部矣，服役年条，造纳长片箭数爻，俱已准限，依定式，令该曹嘉善帖加成给，何如？传曰，允。

○李好敏，以训炼都监言启曰，本局局别将元毅镇身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○检阅郑观绥疏曰，伏以，臣即接家信，臣母素婴痰痹之症，当寒挟感，一倍添剧，转侧须人，促臣归视，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂监谅，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○公忠道儒生幼学金载权、尹敬厚、李得秀、赵镇弘、权用礼、沈鋎、郑一濂、宋明圭、李秀普、尹性厚、郑在文、李在源、申溶、郑乐善、朱谦相、李显祜、金万锺、李遇源、李景燮、郑在诚，生员鱼用羽、李东普，幼学崔𬎃、郑文铉、李东英、权处仁、南衡来，进士金锺庆、郑奎汉，幼学兪昉焕、李昌源、权宝仁、郑在应、宋焕纲、李灏源、韩庆泰、金在范、李昇源、宋焕谦、尹心元、李学秀、郑最善，进士李晩峻、权国仁，幼学郑在一、李晙祜、李格普、权用万、金铸、李觉秀、洪大辅、李日秀、李景羲、朴济刚、安昇彬、金厚根、李荩明、宋焕纬、金载显、安宅济，进士郑重铉、闵志孝，幼学李迈源、郑宅善、赵祜永、李景源、孟仁大、郑万善、金成简、李湜源、赵翼永、李喆源、朴龙德、朴元和、宋焕载，生员南致泰，进士李文福，幼学金鉌、赵健永、宋厚圭、郑在顺、李元敬、郑晢志、朴民和、申俊、申相龙、洪梯、李源常、李宅秀、李复纯、李源行、李学愚、柳荣中，进士兪命钦、辛之洛，幼学洪𭩴、李在说、李大秀、林在达、宋焕朝、南启来、郑禹铉、申在应、郑汲、金秉渊、南埰、李寅秀、李寅直、郑惟谦、朴养和、宋三圭、郑述铉、吴应镐、金象铉、李荣秀、沈晋浩、李宜揖、李人秀、朴来和、李东载、郑在耉、李正秀、朴贞和、李东宇、朴仪德、闵宅铉、兪汉永、郑益铉，进士李景宪，幼学李一秀、赵溎、李文柱、金尚敬、朴治刚、李克秀、金东亨、权克仁、申在成、李孝溥、闵禹锡、金命铉、郑在丰、闵光胤、李亨锡、李健燮、兪汉仁、金百锺、李奎复、李源天、李景渊、李复命、金麟城、李亨民、郑国铉、姜弼珏、朴文性、金一锺、赵胤永、尹致益、尹友善、宋八圭、金鍑、尹载宪、尹锡祚、李最迪、郑七焕、李天范、朴和韺、赵树国、李景禹、申侃、赵升永、权圣养、郑五善、赵镇夏、郑一汶、尹守宁、洪大喆、李在诲、李德愚、朴昌谟、韩有商、金大锳、宋秀乔、李景哲、赵仁永、柳任中、朴勉东、金相邻、郑致绥、赵斗永、赵道永、赵锡永、李英秀、洪大一、郑运永、李述渊、李镇坤、李海膺、赵泂、金乐渊、赵整、慎汝宪、崔公汉、金有骏、赵得臣、赵镇顼、郑继善、金尚砺、李最远、郑会善、郑一儒、朴常俊、禹命圭、金相成、郑一渊、李达峻、柳泰镇、金宗圭、郑一济、金尚实、郑鲁善、赵树哲、李海筹、金锺坤、赵濂永、郑忠甲、金锺华、禹浣、李宜鸿、朴思谦、崔范锡、李若钦、李汉容、鱼锡五、梁天钦、洪垞、郑赞绥、金尚文、朴观性、朴寅燮、金时雨、潘在福、李元杆、郑澳、崔镇岳、李运亨、李迪亨、崔镇亮、李璞亨、沈锡、元镇万、崔镇益、李永裕、李永祐、李永祚、崔镇泽、洪大七、辛之德、辛之复、辛之泽、金希泰、李永祜、徐柄斗、尹炅、李完成、崔学周、柳沚、李义纯、李学纯、延起濂、金勋锺、李极纯、李锡纯、李东郁、洪大五、李亿纯、成润福、韩后商、李亨国、兪采、金正源、李文中、李成韶、宋鸣玉、郑东彬、辛性根、赵学中、南德文、李雨白、安庆益、朴重宽、南墀、安必中、朴思烨、南垠、郑宽容、权用万、李民中、李宜柱、李健秀、李国明、李宜春、李乐愚、李择愚、李觉愚、鱼用龟、李泰吉、金在学、朴在明、金焕章、金以铎、李观镇、延永勋、李馦、安景朱、申在南、申在东、申义澈、李显默、李奎五、郑象铉、鱼锡玄、李及愚、朴孝闵、姜可臣、姜弼元、姜弼耆、朴奎焕、闵泰显、李学修、李学溥、李永秀、崔寅燮、金泰会、兪昇焕、成载镐、申辅文、申养文、郑百善、金声远、成载炼、韩海道、梁尚濂、郑厚铉、韩省维、卞丰镇、宋焕时、姜弼健、卞浩养、韩鼎维、鱼用亨、申洽、卞衡镇、韩元新、金锡烈、金直信、金星运、李秉德、沈鉌、李明垕、李有臣、李在述、沈鎏等疏曰，伏以，尊道象贤，莫先于俎豆腏享，而俎豆腏享，亦莫盛于配食文庙，苟非道德纯备，学问高明，上可以接千圣之统，下可以为百世之师者，不得与焉，此东方数千年来间世一有，而有则必跻享之也，苟有之而不得跻享焉，则是圣世之阙典，斯文之欠事，有若先正臣文烈公赵宪是已，宪道学节义，忠孝事业，光正辉爀，照人耳目。凡今匹夫匹妇，举皆仰之如泰山北斗，诵之如家谕户晓，至今二百馀年，历历如隔晨事，从享之议发之，亦百馀年所矣。前后章牍昭载，今不必架叠，而姑请以先正臣宋时烈定论先朝圣旨仰陈之，呜呼，先正百世师宗，获此一言，可俟不惑，猗我先大王，以大圣人，作君作师，言为典谟，而其所奖许于从享，已垂大哉之言，即此而宪腏食圣庑，可以定之矣。谨按时烈状宪行之文曰，资禀绝异于人，仪表伟然，庄重严毅，人不敢以嘲戏加之。又曰，性至孝，才免襁褓，已知事亲之礼，继母待之少恩，而至诚底豫，和气蔼然。又曰，先生尝曰，天生男子，岂偶然哉？其所自任，已不浅矣。又曰，为学一以践履为主，每诵为人子止于孝，为人臣止于敬之说，未尝不三复翫味。又曰，居家日用，必本于《小学》，后生之请教者，虽年至三四十，必课以是书。又曰，既受《周易》于牛、栗两先生，归则闭户沈潜，仰思俯读，盖不知其遍数，故其于占候推测之事，亦皆旁通而彻微焉。文简公成浑号牛溪，而文成公李珥号栗谷也。又曰，识见思虑，必本于天理人心之正，而参之以时势事为之变，故若烛照数计，而无不吻合。又曰，接人无贵贱贤愚，一以至诚，虽貌庄言厉，而其所以感人者，不期然而然，故虽妇孺，莫不以为君子人也。又曰，先生既以间气之锺，纯刚之性，又能充之以学问，辅之以师友，渊源深远，根基完实，造诣日进乎高明，践履渐至乎纯笃，孝弟通于神明，忠信贯乎金石，好恶之正，如辨黑白，发用之果，若决江河，外内之分定，而富贵贫贱，不能淫移，操守之志确，而刀钜鼎镬，不能摇夺，故其发之于言议事为者，一皆光明正大，质悫精切，非尧、舜、文、武则不言，非孔、孟、程、朱则不学，真可谓笃信好学，守死善道之君子矣。又曰，若其临乱效死，乃先生之一节，而世之论者，或以为，不过一义士而止耳。呜呼，知德者鲜，乌足以与议先生之万一哉？又按表宪之墓文曰，先生之所就，孰为大乎？以为致死之为难，则古今立殣者，奚必先生乎？以为乂嚚之为贵，则王祥、薛包，世不乏书矣。盖闻圣人之事，莫大于《春秋》，当秀吉之请好也，先生独曰，天无二日，土无二王，大明一统，而彼虏僭帝，请斩其使，以奏帝庭，昔圣人小管仲之器，而称其功曰，微管仲，吾其被发左衽，今之人所以知夷夏之辨，君臣之义者，伊谁之赐哉？先生少读圣贤书，其规模甚大，纲领甚正，其所云为，一出于仁义，则其于管氏，有其功而无其过者也。又曰，先生最好《朱子大全》曁《语类》，世皆望洋而骇，而先生入其中，咀嚼其味，一字一句，不敢放过，故先生之道，水临万仞，无复凝滞，论天下至大者，而如说门内事，就天下至难者，而如食息于日夜也。又曰，不读《春秋》，则不知先生之功，不读《朱子书》，则不知先生之所以为先生也。又曰，天高地迥，日月照临，亘万世而无亏，斯其为重峯赵先生之墓也。状与表，皆宋时烈所作，而重峯，宪号也，又稽名贤之论，文成公李珥则曰，王佐之才，文简公成浑则曰，汝式之学，日就月将，甚可畏也，汝式，宪表德也。文康公李之菡则以宪为远大之器，望之如山斗，尝曰，安贫乐道，摆脱名利，爱君忧国，出于至诚。又曰，伊、周之侣，文清公郑澈则曰，学孔、颜而慕谊、原，欲死于直，竟死于节，文正公金尚宪则曰，国家二百年忠孝节义道学兼备之士，先生一人焉。又曰，纯一刚健之资，辅之以师友渊源，日造高明广大之域，处士徐起，尝见宪万言疏，而整衣冠再拜曰，赖公此疏，吾东将免为夷狄禽兽矣，其抑洪水驱猛兽之功乎？故参议安邦俊则曰，东方出处之正，只有静、栗、重三贤。又曰，天为东方二百年宗社，生栗谷，天为东方万古纲常，生重峯，文正公赵光祖之号即静庵，文忠公兪棨则曰，若论其出处大节，则先生愈于从祀之五贤，文忠公金锡胄则曰，夷清原洁颜志曾行，夫从祀之典，所以报圣门之有功，起后来之趋向也。若宪卫道闲圣之功，实是朱子后一人也，此非臣等之言，即举国共公之论也。噫，金精玉润，岳峙渊深，宪之姿也，地负海涵，笃实纯熟，宪之学也，躬耕志养，终日蘷栗，宪之孝也，引君当道，贞荩恳款，宪之忠也，烈日秋霜，七百同殉，宪之仁也，闻命即行，脚血西山，宪之烈也，割席锦州，行路感服，宪之义也，万言辨诬，绍承嫡传，宪之道之正也，十条囊封，发前未发，宪之德之纯也。至如闻天鼓而识平酋之蠢动，斥妖僧而却芸馆之佛香，宪之明理守正也，请斧蛮价，敷奏天朝，直声震动于海外，义气激感于中州，一部阳秋，羽翼孔子者，其尊攘之严，抑洪之功，直接洙、泗之统，有不可诬矣。宪之倡义殉国，自他人论之，固是轩天地亘古今底事业，而自宪视之，特其馀事也。然而朱子所谓被坚执锐，皆圣人之徒者，非此之谓耶？又况慨然有意于东周之治，其于朝京也，以圣庙称号曁庑位陞黜之当否，反复论难，明正卓越，固已景服乎中华之荐绅，及还本国，礼乐文物，灿然可述，大而贵贱衣冠之制，细而揖让飮食之节，凡于等威节目之间，无不条贯脉通，一于礼俗，期之于一变至道，至于襕幞儒巾，宪之所图来，妇女髢䯻，宪之所欲去者，虽与世抹𢫬，百不一施，而式至今休，多所变通，一如宪之言，称东土为小华者，皆宪之力，是其慕孔子之学，而备孔子之道者矣。信乎宋时烈平日尊仰，亚于李珥，其言曰，圣人吾未之见，先生殆近之矣。又其诔宪之文，有曰周几张豫程敬朱诚，时烈岂其欺哉？贤者而有一于是，尚足以百世尊师之，况如宪之德之功，如彼其盛大，而尚阙圣庑陞配之礼者，宁不为欠觖之大者乎？在昔英庙甲寅祇谒章陵也，遣臣礼曹佐郞朴𪼤，谕祭于牛渚之祠，祭文若曰，希圣之学，佐王之志，顽廉懦立，百世之师，逮夫先朝丁巳，祇谒章陵，及其回銮也，教曰，文烈公赵宪道学节义，炳若日月，每阅遗集，不觉起敬，昨年金文正之跻享文庑也，岂或取舍轩轻于其间而然也？第以未能并举，尚今介介于中，闻其俎豆之所，距玆莽苍之间云。遣承旨致祭，祭文当亲撰矣，仍遣近侍尹致性，侑祭于祠，王言一下，士林耸动，夫以两朝天纵之圣，卓冠百王，时敏之学，淹贯千古，真知灼见乎宪之道学节义之实，深留旷感，尊礼而褒尚之者，迥出寻常，而先朝起敬之旨，昭如日星，介介之教，坚如金石，臣等颛蒙，窃以为，宪格天之孝，贯日之忠，敬义夹持，博约两至之道学文章，固已仰槪渊衷，默运睿思，跻配孔子之庭，即次第事耳。先朝第缘慎重，未即允兪，而十行如綍之音，微意绰如，庶可仰揣，而宋时烈所云虽千百代之下，文庙从享，舍先生而伊谁者，始知默契之久矣。惟我圣上嗣服以来，离明继照，访落之初，右文是先，前后儒贤，或以祠院，或以爵谥，磊落相望，士林相庆，独此从享之论，自在先朝，已发而已定者，尚迟缛仪，玆岂非有待今日，可以继述我先朝之道乎？臣等之来，亦云晩矣，不诚之罪，宜无所逃，伏愿殿下，追先朝未遑之志，循一国大同之论，亟举先正臣文烈公赵宪文庙从享之典，以光圣德，以幸斯文，千万幸甚，臣等无任云云。省疏具悉。疏辞令庙堂禀处，尔等退修学业。

○乙丑十一月二十四日戌时，上御熙政堂。夜对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官金在昌，侍读官李寅采，检讨官金启温，待教朴宗薰，假注书申在业，记注官崔凤和，记事官徐淇修，各持《国朝宝鉴》第二卷，左副承旨李羽晋，同为进伏讫，上命开卷读之。寅采读自初中朝太仆，止太上王即位。上曰，下番读之。启温读自忌公者，止大业已定。上曰，参赞官读之。在昌读自焉有彼此，止上从之。上曰，阁臣读之。宗薰读自十二年高丽，止无骄蹇之习也。上曰，注书读之。贱臣读自有丐者，止定为三所。上曰，上番读之。凤和读自上以晋山府院君，止今日之心。上曰，下番读之。淇修读自因失声而哭，止毋得更言。上曰，文义陈之。寅采曰，韩尚德所奏勤政帝王之美德，宴安古人之所戒，虽无事，每日视朝，诚美法云者，言甚切实，盖帝王之临政做治，舍一勤字，其道末由，君心之一勤一怠，而事之修废，民之休戚系焉，推而极之，世道之污隆盛衰，国家之安危存亡，莫不于此焉，权舆一勤字之有关于治道，顾不重欤？上曰，何以则可以勤政也？寅采曰，勤政别无他道，一政一令之间，念念孜孜，不敢一毫自暇自逸，使仁心仁政，日新月盛者，乃所以勤政也。盖人君代天而理物，法天而行道，天之所以迭运四时，发育万物者，以其健行不息也，人君之所以酬酢万变，陶铸万品者，以其自强不息也。苟或狃于雍容暇豫，安于苟且姑息，一念之怠忽间断，驯致乎宴安鸩毒，而不能奋励振作于事为之间，则委靡丛挫，终至于莫可收拾之境，岂不大可惧哉？今我殿下，承丰享豫大之馀，八域宁谧，虽若无事，而一日万几，少或淹滞，则其害之及于民国者，亦岂浅鲜哉？窃覵近日，月六宾对，停废已久，日三晋接，亦复稀阔，大而军国机务，小而官职差除，以至凡百施为之可以禀处裁决者，或不无淹时愆期之虑，顾今大小恬嬉，百隶怠官，诚甚可闷，而其所以董率而饬励之者，亦惟在于殿下之奋发圣志，自强不息而已。窃伏念，我先大王临御二十四年之间，未明求衣，夜分乃寝，虽非宾对与讲筵，一日之内，引接臣僚，不啻屡次，自朝至夜，燕闲独处之时，殆无几焉，夫岂其时必皆有事而然乎？盖以引接频繁，则贤士大夫日亲，而宦官宫妾自疏，非但此也。一以讲论治道之得失，扬确古今之成败，一以询咨生民之疾苦，毕达闾里之艰难，一以听其言观其貌，辨别其邪正贤愚，而以为黜陟之权衡，此其所以盛德大业，卓越百王，而我殿下所当继述而鉴法者，孰有大于此乎？贤士大夫宦官宫妾亲日多少之说，前后筵臣，动辄引奏，殆成陈谈，而臣于待罪春坊也，殿下方讲《孟子》，而《集注》则不为讲读矣。至于奕秋章章下注，我圣考特命拔例进讲，臣至今追思如昨日事，而大圣人贻谟燕翼之至意，出寻常万万，殿下亦必钦承而不敢忘矣。伏愿继自今，不必以公事有无，讲筵停撤与否为拘，蚤夜之间，频接臣僚，或讨论经史，或评论人物，或询究民瘼，而至于政令注措，必皆划即决遣，少无留滞，以一勤字，为制治之本，是臣区区之望也。上曰，所陈好矣，仍命下番陈之。启温曰，今日所讲自止，即我太宗圣祖嘉言善政之著见于方册者也，圣谟洋洋，何莫非鉴法之具，而方冬气如春之时，下警惕自省之教，若曰静思其由，人君之过，不过声色货利，甘酒嗜音，峻宇雕墙耳，有声必闻于外，予实无之，盖我圣祖盛德，夫岂仿佛于此等阙失，而密察默检之际，亦未尝不自慊于圣心，故下对臣僚，所教如此，猗欤盛矣。大抵莫显于微，诚不可揜，《大易》亦曰，居其室出其言，千里之外应之，人君居深宫之中，其心之正邪，其行之是非，殆若人不可得窥，而其应著外，常有不可得以遮盖掩藏者，叔季之君，不知其然也，宴安独处之际，所行所事，一有不合于正，则戒左右之漏泄，恐外人之或知，及其诚中形外，符验自著，言者之言，一有及于隐微之病，始虽一时优容，若无所忤，而后乃因事抵罪，显示疏外，盖见其长恶而遂非，终亦不能逃于千古之公眼，考诸史策，班班可见，就以此段所奏柳廷显之言观之，惟当日谨一日，无怠无荒，戒慎乎不睹，恐惧乎不闻，虽在燕安独处之中，常若严师之在傍，内外交修，表里洞达，天德王道，其要在此，昔宋臣张九成之告高宗曰，陛下处深宫之时，与对臣僚之时，何如？高宗便经营答语，沈吟良久，九成仰奏曰，此即陛下不诚处，盖高宗之心内，自点检其处深宫之时，实不如对臣僚之时，故欲以实告，则耻人之或知己过，欲以权辞，则嫌己之实不如此，所以沈吟经营，卒亦自归于不诚也。小臣惶悚，固不敢以九成之当日所问，仰献于今日，而只愿殿下内自循省，益致力于无斁亦保之工，常以司马光所谓平生所为无不可对人言者，为清燕用功之要于日谨一日焉者，深加圣意，使此心之萌，无有一毫苟且私邪之端，然后可以有光继述，伏愿加勉焉。上曰，所陈好矣。仍命参赞官陈之。在昌曰，上下番所奏甚好，臣无更陈之言矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，以《大学衍义》德刑先后田里休戚，大书殿壁，此甚盛事也。夫德刑即为治之大节，而田里休戚，尤其要者，生灵向背，实由于此，而天命去就，亦视此而已，故真西山以此章，编于格致之要，而特致详焉。其书首之以采薇、东山、七月之诗，皆古圣王所以察民情恤民隐，设言室家妇女之情，形容闾里农桑之苦，或崇奖而劝励，或劳来而慰悦，即周家基业之所由兴也。真氏之言有云，晓霜未释，忍饥扶犂，冻皴不可忍者，始耕之苦也，泥涂被体，热烁湿蒸，形容变化，不可复识者，耘耔之苦也，刈获而归，妇子咸喜，舂揄簸蹂，竞敏其事，若可乐矣，而谷入主人之廪，利归质贷之家，室又悬罄，此可谓善说得农夫之情，而此犹从平岁言耳。若遇水旱歉荒，则赋税未充，称贷无路，又何以糊其口哉？类义中备载此段，伏想已乙览矣。盖人主先知此状，然后知一缕一粒，莫非民力，而出于民者，出于天者也，所以爱惜冗费，隐恤民情，自不能不至矣。夫民则敝其筋骨，竭其膏血，以供国用，而我乃侈然奢縻，滥溢无节，岂是为父母之道哉？我先大王在春邸时，闻讲官言三南饥民鹑衣菜色状，恻然久之，是日夕膳，舍肉不御，哀矜恻怛之意，出于至诚，二十五年怀保之治，已本于此，而《己未春劝农纶音》，直与《无逸》、《豳风》相表里，是故虽或有旱潦失稔之岁，田里之安，无异丰岁。伏愿殿下，近而继述先朝，远则以太宗朝此事为法，又从以真氏之言，常加留念，或于方册上说得民情处，或于筵席间访问民弊时，皆一一讲究，有若亲睹，使穷乡蔀屋，无隔于殿陛厦毡之上，则此实为祈永之本，惟殿下念哉？上曰，所陈甚好矣。上曰，南景文，南訚之子欤？寅采曰，未详矣。上曰，文昭殿无拜揖之节者，有违于事死如事生之道，故其时下教如此乎？寅采曰，门户出入，只无拜揖之节矣。上曰，高丽时亲享宗庙，但止于一二次耶？寅采曰，亲享不过一二次，则其馀皆摄行也，此所以为后世之讥议也。上曰，丐者何为言饥于忠宁大君乎？寅采曰，忠宁，世宗大王潜邸号也，赴公之路，有此言饥者，以冀其上彻也。上曰，承旨虽不以参赞官入侍，亦陈文义也。羽晋曰，《书》曰明德恤祀，《诗》云吉蠲为饎，盖黍稷馨香，牺牲肥腯，然后神乃享之，臣久叨太常，仰睹先朝毖祀之规，凡于祭仪祭品，无不克敬克谨，夙夜憧憧，一念靡懈，此岂非我殿下继述中第一义乎？上曰，继陈之。羽晋曰，勤之一字，儒臣已有所奏，而自古人国，未尝不以勤而治，以怠而乱，故《易》曰天行健，君子以自强不息，人君代天理物，其可忽于体健不息之义乎？我朝所以以勤政名殿者，可见祖宗克勤无怠之规，伏愿监法于玆。上曰，木稼何物也？羽晋曰，霜结于木，如稼穗也。上曰，文义又陈之。羽晋曰，《易》曰明慎用刑而不留狱，圣王之用刑，虽曰慎之，亦不可当断不断，以致留狱也，臣立朝三十馀年，罕见启覆之举，盖启覆之法，当决者用辟，罪疑者傅生，而许多已决之案，未闻致辟者，审理之举，亦且稀有，安知八路狱囚中，无含冤抱屈之类乎？上曰，启覆近来久不为之耶？羽晋曰，臣则未之见也。上曰，承旨立朝，自何时也？羽晋曰，英庙癸巳矣。上曰，自癸巳至今，不行启覆之政乎？羽晋曰，审理则间或行之，启覆则未闻矣。上曰，不但审理，启覆亦间为之矣。羽晋曰，水旱风霜之灾，汉法策免三公，而圣祖以风烈石陨，引咎责躬，大哉王言，转灾为祥，可立而待也，祥桑之自枯，大雨之方千，岂必专美于古乎？伏愿深鉴焉。上曰，甚好矣。仍教曰，此张内文义更奏之。羽晋曰，阁臣已奏矣。上曰，田里休戚，益加敷衍以陈之。羽晋曰，近岁屡丰，民生乐业，近畿之地，未闻小民之怨咨，而臣谪居西边，多见边民可怜之状矣。江边各邑，距京绝远，监营亦远，种种民瘼，不一而足，大抵还谷之弊，最为难支之端，监营以高价作钱，则守令不察民隐，一从营关，每户赔纳一包，几至数缗，且所谓各厅债，尤为巨瘼，假令一民受钱百缗，当捧之时，只纳利条一二十缗，则本钱为年年卧债，爰及子孙，岁纳子钱，通计一民之纳钱，岁不下数十缗，小民何以聊生乎？是以江边民户，十空其四五，岂不可忧之甚乎？殿下深居九重，何以洞烛乎？上曰，何以则可救其弊？羽晋曰，古人云劳于求贤而逸于用贤，圣念虽切于恤民，臣下不能对扬，则惠泽何以下究乎？江边流亡之民，不可猝令还接，莫如拣选良吏，大行怀保之政，则庶有奠安之效，而臣曾窜六镇，亦有所见，西北边倅，多用武弁，勇于刑威，疏于怀保，甚可闷也。南土则官之治否，民之捐瘠，间多入闻于监营及京中，故为守令者，不无顾畏，而西北则绝远之故，治否民情，监司不知，京中不闻，所以官不畏法，民受其弊矣。上曰，三南经何邑守令乎？羽晋曰，臣待罪岭南之固城，湖南之扶安，济州之旌义，湖西之栗峰察访矣。上命掩卷，仍谕羽晋曰，曾经济州云，以济州事仰陈。羽晋曰，岛民皮服粝食gg饭g，无乐为生，而田籴则无弊，六苦役之轮回，山马场之驱马，最为巨弊，而辛丑年，特下纶音而革其弊，苦役轮回，则臣即举行，未知近岁则，何如，而至于橘果，渐难如例封进矣。上曰，何故也？羽晋曰，橘树非数十年可长之木，橘园所在之树，多是国初高得宗所种，而近年为海风咸沫之所伤，太半枯死，所以稀果将绝种，以山橘代封矣。寅采曰，古人之谓夜对胜于昼讲者，政以其讲说之外，旁及时政得失，生民疾苦，从容问对，无言不到也。俄者殿下特轸田里休戚，勤咨于承宣，甚盛意也。承宣才从西土还，故关西民瘼，纤悉仰对，其言甚好，而第其详于西而略于南，恐有偏不周之叹，臣则待罪南邑，还归未久，目睹南民切骨之瘼，不啻多矣。窃料西土民弊，亦未必甚于南中，臣请继陈之，南民痼瘼，莫甚于籴政与军役，二者之弊不革，则南民无支保之道矣。以小邑言之，民户不过四五千，而还谷则动至四五万石，于四五千户之中，除各样应頉，则受还之户，实不过二三千户，一户所受，大中户以上，殆至十馀石之多，沿邑如此，则峡邑尤无可论，还谷之沿少峡多，尽有其由，京司及各营门耗谷，法不得那移作钱，而近年以来，京营作钱，每就价高处移划，故那移作钱，便成谬例，盖以峡邑则船路不通，谷价低下，故耗谷一不作钱，而耗上生耗，谷簿岁增，沿邑则商舶凑集，谷价翔贵，故必于本邑元耗之外，加数作钱，谷簿岁缩，少遇凶荒，无以排巡，则辄又移转于远邑，往来糜费，实无可以受食者，而以其移转之故，沿邑之谷，亦复随缩随增，以平年论之，则沿邑还谷，虽曰差少于峡邑，而其为谷多民少则一也，乡谷贫民，举皆借耕他人之土，多者不过落种一石，少则或未满十斗，终岁勤苦，只分其半，而除其耕耘之费，债贷之物，则秋来所得，能满十包谷者几希矣。以未满十包之谷，偿十馀包之还，则甁罂尽罄，杼柚俱空，其劳必至于卖家破产，流离四散而后已，况其春间所受之谷，举皆精实而无欠缩，则民亦可以不冤，而官长不谨典守，则太半消缩于吏奴之手，一斛所受，或不满七八斗，而秋后所纳，则必至十六七斗，此即还弊之为民痼瘼者也。军政则顾今生齿日益繁滋，军额无加于前，括丁塡伍，宜若无难，而民风不古，奸伪日增，乃祖乃父，世应军役者，稍有十斛之麦，辄生非分之望，或投托于势家，或冒入于班，数不可不充，则辄以流丐佣雇朝东暮西之类，勒加搜定，此辈今日捧疤，明日在逃，逃亡十年之前，不许代定者，又是法典所载，故仍以其人之名，责征于其一族，又责征于其邻里，上纳有期，征出无路，则追呼椎剥，闾里骚扰，凡民之仅能食力奠居，上不至于图免军伍，下不至于流丐转徙者，一室之内，父子兄弟，既应三四军役，又征其一族之布，又征其邻里之布，一年所纳，或近数十两之多，终亦必至于流亡而后已，此则军弊之为民痼瘼者也。其他种种病民之端，有难枚举悉陈，而乡曲贫民一家之产，能有百金之财者，亦绝无而仅有，一年之内，以还谷而纳十馀石，以军布而纳数十两，将何以聊生而保居乎？以是之故，凶岁姑无论，虽遇丰年，亦无乐生之意，此系田里休戚之大者，故玆以仰达矣。上曰，好矣。仍宣馔，诸臣进食讫。命玉堂、阁臣先退，寅采、启温、宗薰退出。羽晋进前曰，六曹长官催促上来事，命下矣。吏判则不日入城云，户判则有私书，以为所遭罔极，无路进身，荐承严命，只切惶蹙云，礼刑判则道路稍远，姑未探来矣。上曰，户判与礼刑判，更为催促上来，可也。仍命退出，承史以次退出。

11月25日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈禁府进〉。行右承旨徐荣辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐〉。右副承旨李好敏〈坐直〉。同副承旨申绚〈坐〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕直〉申在业〈仕〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○自人定至三更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调赵尚镇，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○惠庆宫进服参橘飮，自今日一贴式煎入事，榻前下教。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三公未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一四十四度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○金在昌启曰，臣在昌以同义禁，今日本府坐起进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，奏御文字，何等审慎，而刑曹参判闵耆显三度呈辞中，有误书处，极为未安，原单子使之改书以入，而当该堂上，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○李好敏启曰，即伏见刑曹坐不坐单子，则连四日不坐，事甚未安当该堂上，推考，何如？传曰，从重推考，前后饬教，何如？则近日京兆、刑曹之无端不坐，亦且屡矣，国纲所在，极为未安，此后勿敢如是之意，严饬。

○传于徐美修曰，当该承旨推考。

○传于徐英辅曰，明日夕上食当亲行，该房知悉。

○徐美修，以吏曹言启曰，即接典牲署牒报，则以为今此宗庙、社稷腊享大祭，掌牲令当以本署官员进参，而判官申锡耉移拜外任，直长徐英修在丧，只有副奉事尹永镇一人，未差之代，即速变通差出，以为推移进参于今月二十六日夜受誓戒之地云，典牲署判官未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李勉膺为典牲署判官。

○李好敏，以兵曹言启曰，来十二月，丙寅正月当上番骑兵二百二十八名，依定式，本曹点考后，仍令该曹襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹参判赵德润状启，臣于本月二十四日，在杨根郡，同日辰时量，伏奉有旨，即为传谕于议政府领议政李秉模郡狱胥命处，则以为恩谕广荡，如得更生，惶陨感泣，死无馀憾，而断断微谅，前既质言于君父之前，则未蒙处分，无非俟勘之日，席稿泥首，仍为胥命云矣，臣则姑为仍留缘由驰启云云。答曰，顷日批旨之后，意谓即起幡然，今见附奏，诚非所望于卿，卿所云前既质言，未蒙处分，果何说耶？日前之启，靡悔之说，期罪之语，即是卿未尽思量，为此过言，则有何质言之可论乎？席稿之举，万万过矣，予之谕于卿，未能尽诚之致欤？自顾惭恧，还欲无言，更望卿更勿控辞，即日登途，弘济国事之艰难，庸副小子之至意事，卿其更为传谕，期于偕来。

11月26日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李志渊〈仕〉申在业〈仕直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一四十五度呈辞，传于金在昌曰，安心调理。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，更以推考传旨书入。

○徐英辅启曰，明日进书时，两司侍臣当为备员，而谏院无进参之员，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○以司谒口传下教曰，户判连加严饬，使之即为上来。

○传于申绚曰，兵工换房。

○金在昌，以训炼都监言启曰，本局别将吴载光，千摠李身敬俱有身病，势难察任，并改差，何如？传曰，允。

○金在昌，以禁卫营言启曰，来十二月当九番右部左司属全罗道五哨军兵逢点实数六百三十七名，已为点阅整齐，来十二月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以禁卫营言启曰，来丙寅二月当九番右部中司属全罗道五哨军兵，来丙寅正月二十五日京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○金在昌，以御营厅言启曰，本厅来丙寅二月三月两朔应立右部后司属江原道五哨军兵，正月二十五日京中逢点，二月初一日与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监司处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以御营厅言启曰，本厅来十二月丙寅正月两朔应立右部右司属公忠左道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十二月初一日，与旧番中司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以御营厅言启曰，去夜四更量，幼学徐羲辅犯夜，被捉于本厅逻卒处，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，权知承文院副正字李铎远、郑度采、朴宗璜、兪理焕、金鲁鼎、郑元容、李永昆、洪起燮，副司果具得鲁、申星模，成均馆典籍孔胤恒、金洛龙、兪㵙、文尚中，学正安祫，学录李埴，奉常寺奉事朴思彦，通礼院右通礼李德铉等，当为汉学文臣殿讲时居不，并依定式推考罪，各笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，如有功者，功减一等，有议者，议减一等为良如教。又启目，熙川前郡守沈丰祖，泰川前县监金孝真等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从及宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付启，依允。

○乙丑十一月二十六日申时，上诣孝安殿。夕上食亲行入侍时，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书李志渊、申在业，记注官金致龙，记事官徐淇修，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具缞服，出斋室入殿门，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身。仍诣神位前，通礼启三上香，羽晋奉香，绚奉炉，三上香讫，通礼启请执盏献盏，羽晋执盏，绚献盏，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭兴，四拜兴平身，通礼前导，上还斋殿。诸臣以次退出。

11月27日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨金在昌〈缘故出〉。行右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈坐〉。同副承旨申绚〈缘故出〉。注书二员未差。假注书申在业〈仕直〉李永纯〈未入来〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○进书亲受还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○徐英辅启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○金在昌启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一四十六度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○徐美修启曰，假注书李志渊身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，侍卫军兵毛具。

○李志渊改差，代以李永纯为假注书。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，更以推考传旨书入。

○李好敏启曰，掌令金圭夏既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，《志状通纪》一件，《健陵志状》三件奉安之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，《正宗大王志状》八十件印进之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐英辅曰，《正宗大王志状》，五处史库、内阁、外奎章阁、外阁、弘文馆、春坊各一件，领议政李秉模，领府事李时秀，判府事徐龙辅、金观柱、徐迈修，左议政李敬一，右议政金载瓒，检校提学金祖淳，原任提学李晩秀，原任直提学徐荣辅、南公辙、李始源，检校直提学朴宗庆，原任直提学金近淳，原任直阁金勉柱，检校直阁沈象奎，原任直阁李存秀，检校直阁金迈淳，直阁洪奭周，原任待教徐有榘、李教信，待教朴宗薰，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书李志渊、申在业，检阅徐淇修、郑观绥，应教徐有恂，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎、李尚愚，修撰李基崇、金相休，副修撰金启温、李勉求，各一件赐给。

○传于徐英辅曰，先朝《御定大学类义》，领府事李时秀，判府事金观柱、徐迈修，左议政李敬一，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，前承旨李溏、金宗善、金蓍根、元在明、宋知濂，假注书李志渊、申在业，前假注书郑度采、郑元容，检阅徐淇修、郑观绥，应教徐有恂，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎、李尚愚，修撰李基崇、金相休，副修撰李勉求，前修撰李惟命，各白纸一件赐给。

○李好敏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临志状进书相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以御营厅言启曰，本厅待年军梁润得，水逾岘近处，中豹虎一头，私猎捉来矣，谨此封进，而梁润得，依例待年军有窠，升实之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以义禁府言启曰，即接月令医员金宗汉手本，则时囚罪人沈丰祖屡日处冷之馀，重得毒感，寒热进退，咳喘苦剧，食飮全却，昼夜叫痛，金孝真本以癃病之人，素患风痰之症，猝然重发，四肢麻木，言语短涩，落席涔涔，转侧须人，目下症形，俱为不轻云，罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。沈丰祖、金孝真，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十一月二十七日午时，上诣春塘台。进书入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨金在昌，行右承旨徐英辅，左副承旨李羽晋，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，假注书李志渊、申在业，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，直提学朴宗庆，直阁洪奭周、朴宗薰，以次诣阁。时至，上具布裹翼善冠、布袍，乘舆出宣化门、协阳门，由建阳门、光德门、明光门，入青阳门，诣春塘台，上降舆陞座，诸臣随诣就位讫。宗庆曰，奉谟堂奉安件，今自内阁将奉往矣，祗迎处所，以何处磨炼乎？上曰，以宜春门内为之。仍教于美修曰，宜春门内祗迎时，挟辇军以二十名举行，侍卫以入直磨炼，其馀落后，待还宫侍卫，可也。宗薰曰，小臣则先往内阁，陪进奉谟堂奉安件，故仰达矣。上曰，依此为之。美修曰，仪注中进书函龙亭入来时及安宝时，殿下降座就版位，受进书，臣拜礼时则还为陞座之节，更为添入，以此启请，何如？上曰，依此为之。引仪唱四拜，侍臣四拜就位，奉书官二人，举书函安于进书案上，引仪唱四拜，进书诸臣四拜，奉书官开进书函，奉书卷奠于安宝案上，安宝官奉宝，安于第一卷第一张讫，引仪唱四拜，进书诸臣四拜，奉书官奉书卷还置函，通礼跪启礼毕，上仍诣宜春门内祗迎时，承史及阁臣并为祗迎事，下教，祗迎后由宜春门入协阳门还内，嘉顺宫进服加味正气散一贴煎入。〈出榻教〉诸臣以次退出。

11月28日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈病〉。行右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书申在业〈仕〉李永纯〈仕直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○嘉顺宫进服杏吉飮，自今日一贴式限三贴煎入事，榻前下教。

○李羽晋启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一四十七度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○李羽晋启曰，即见江原监司林汉浩劝武都试试取启本，则入格人郑奎贤父职名，有违格例，事甚未安，原启本还下送，使之改修正上送，当该道臣，不可无警，推考，何如？传曰，允。原启本勿为下送，捧入。

○徐英辅启曰，假注书李永纯，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，更以推考传旨书入。

○徐英辅，以奎章阁言启曰，《正宗大王志状》及《大学类义》颁赐件安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅以礼曹言启曰，来丙寅年文武官重试对举别试事目，当为磨炼，而取考近年誊录，则重试时名纸精书呈券，不为易书，传食亦为安徐，只许各带书吏一人矣，今番重试时，亦依此举行，何如？传曰，允。

○李羽晋，以兵曹言启曰，五卫将边景祐，曹司五卫将徐直修，庆熙宫卫将金圣运、李仁辉，部将李秉文，俱以病难供职，呈状乞递，忠壮卫将金梦彩除授在外，过限未上来，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○礼曹参判赵德润状启，臣于本月二十六日，在杨根郡，同日申时量，伏奉有旨，即为传谕于议政府领议政李秉模郡狱胥命处，则以为，诲谕备至，而蠢动无路，分义扫地，显戮犹轻，涕泣战恐，仍为胥命云矣，臣则姑为仍留缘由驰启云云。答曰，日前数行之言，出于心腹披露之谕，及见附奏，无意幡然，为卿慨然，卿所云蠢动无路，果何意也？以言乎情势，则无可更提，以言乎慎节，则自当勿药，卿何为无益之辞，徒致国体之损伤？顾今国势之板荡，生民之困瘁，缀旒累卵，不足以喩其危也。卿试思之，以卿平日体国之诚，何尝不念及于此乎？又何不思程子所云身在畎亩，寤寐朝廷者乎？《书》曰股肱良哉，庶事康哉，国事民忧，予则曰卿之簉朝之日，可自整顿，凡为治之道，无相不可为国，辅相备位，然后国可治民可安，见今左相引病呈单，右相亦未出膺，廊庙长锁，事务都滞，民忧国计，其谁与为乎？卿之屡日栖屑于郡狱之外，尤非节宣之方，况卿犹胥命，则予何为无相而视事务，若不上来，则予亦不欲视事，卿到此，虽固守前执，其可得乎？予若终不能致卿于廊庙，则其于予待卿之道何，又于卿事君之义何也？此所以为卿慨然者也，望卿谅予至切之意，即起幡然登途，弘济时艰，补予不逮，非但卿之光华，实在予诚荣且幸矣，卿其谂究事，卿其更为传谕，期于偕来。

11月29日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨金在昌〈病〉。行右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨李羽晋〈坐直〉。右副承旨李好敏〈牌招启辞未下〉。同副承旨申绚〈牌招启辞未下〉。注书二员未差。假注书申在业〈仕〉李永纯〈仕直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○李羽晋启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一四十八度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○传于李羽晋曰，前后饬教，不啻申严，则尚无去就，国纲所在，岂有如许道理？户曹判书金达淳，更令政院严饬，使之即为上来。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，更以推考传旨书入。

○徐英辅，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭大祝，前掌令具得鲁塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐英辅，以礼曹言启曰，凡大祭所用牺牲，小宗伯与本署提调，同为看品进排，自是定式，而本曹参判赵德润奉命在外，不得及时举行，在前亚堂有故之时，亦有判堂进参之例矣，今此腊享大祭牺牲看品，臣用龟兼以本署提调，今日举行之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋，以刑曹言启曰，今二十六日御营厅启辞内，去夜四更量，幼学徐羲辅犯夜被捉于本厅逻卒处，依例移送秋曹之意，敢启。传曰知道事，命下矣。徐羲辅依更数决笞五十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘连，因庆尚监司金羲淳放未放修启册子，本曹所管定配罪人未放秩，并依启闻施行为白乎旀，禀秩中蔚山官奴波浪金，未放秩中熊川金启念，同罪之苏汉述等编配于诸道者，前赦已皆蒙宥，则今不可异同，并放送为白乎旀，禀秩巨济沈永之，奉化金日祥，未至配所秩顺安郭万永，茂山僧汉柱，庆源僧法一，碧潼李思德、僧诫瞻，安边宋以泰，渭原朴兴孙、吉州金仁洵，明川鱼遇鳞，高原姜乭伊，长渊李万水等段，罪俱不轻，并仍配之意，分付该道臣，何如？判付启，依允。又启目粘连，因平安监司李勉兢放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，并依启闻施行为白乎矣，放秩中甑山卞原锺，罪系不轻，仍配为白乎旀，禀秩宣川李光鼎段，罪系威逼人致死，而今八月幸行教是时，其子上言请放，自臣曹回启，伏承问议大臣处之之命，置之，何如？判付启依允。又启目粘连，因公忠监司朴仑寿放未放修启册子，本曹所管定配罪人未放秩，并依启闻施行为白乎矣，恩津黄龙弼，同罪之李龙福，传教已为蒙放，今不可异同，放送为白乎旀，放秩庇仁文命绩，禀秩牙山金振玉，泰安张五福等，罪俱不轻，仍配，未放秩中鸿山金圣哲，前已限满，放送置之，何如？判付启，依允。又启目粘连，因京畿监司徐滢修放未放修启册子，定配罪人仍秩，依启闻施行为白乎旀，未至配所秩长渊刘千得，光州金快延，安边金起宗，机张片奉泰，新溪李世福，德川崔东洽等，当初所犯，俱为不轻，置之，何如？判付启，依允。又启目粘连，因江原监司林汉浩放未放修启册子，放秩未放秩，并依启闻施行为白乎旀，禀秩江陵闵英得，罪犯不轻，仍配，何如？判付启，依允。又启目粘连，因咸镜监司闵台爀放未放修启册子，本曹所管定配罪人未放秩，并依启闻施行为白乎旀，北青金成大，因特教，已为蒙放，置之，京司及他道发配未知配所秩，洪原李孟福，端川严千得，茂山僧汉柱，庆源僧法一，本道发配，他道未至配所秩结城校奴六同等，罪俱不轻，并仍配，何如？判付启，依允。又启目粘连，因全罗监司沈象奎放未放修启册子，放秩未放秩，并依启闻施行为白乎矣，禀秩高山李禄培，和顺金壮建等，未至配所秩祥原朴载垕，顺兴金贵才，顺川殷智恒等，罪俱不轻，并仍配，何如？判付启，依允。又启目粘连，因济州牧使朴宗柱放未放修启册子，定配罪人未放秩，依启闻施行，何如？判付启，依允。又启目粘连，因黄海监司李相璜放未放修启册子，放秩未放秩，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中康翎朴兴孙，当初所坐，不至深重，放送为白乎旀，放秩中文化朴大福，信川朴喜俭，禀秩金川李巨福，殷栗金喜成、金允泽，遂安郑弘基，未至配所秩永同金建铎，定平宋光皞等段，罪俱不轻，并仍配，何如？判付启，依允。

○行大司成金履度疏曰，伏以，臣素有贞疾，证形极丑，今至数十馀年，药石无功，寒暑最忌，平居无事，动作周旋，不能如意，即其众所共知之实也。见今所叨之职，岂有冒膺之望，而疏吁之屡渎是悚，泮试之久旷可闷，数次设行，触冒风寒，外气入里，本证随添，血下数升，收拾不得，委身床笫，㱡㱡欲尽之中，见差献官于太庙腊享，誓戒在即，名帖来到，虽不得不担舁进参，而归即昏倒，一倍叫痛，起动则喘促，视听则晕眩，以今所见，万无旬日间回头之望，其何以斋沐于虔诚之际，骏奔于肃敬之地乎？若使徒怀严畏，不陈实状，则其临时窘急，毕竟偾误之罪，死无以自赎矣。如臣无似，百无攸当，惟以筋力自效，为平日区区之愿，而此犹不可得，俯仰惭悚，尚何言哉？玆敢略控危恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟许变通，仍治臣渎扰之罪，以安私分，以昭法纪焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。许令该曹改付标。

11月30日

行都承旨徐美修〈牌不进〉。左承旨未差。行右承旨徐英辅〈斋宿〉。左副承旨李羽晋〈斋宿〉。右副承旨李好敏〈斋直〉。同副承旨申绚〈斋直〉。注书二员未差。假注书申在业〈斋宿〉李永纯〈斋直〉。事变假注书李仁迪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵尚镇，副提调李羽晋启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢此问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○嘉顺宫进服杏吉飮前方中，加半夏一钱，自明日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。

○李羽晋启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝安殿朔祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李羽晋启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨徐美修，行左承旨金在昌不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，右副承旨李好敏，同副承旨申绚，牌招启辞未下，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。

○传于徐英辅曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○左议政李敬一四十九度呈辞，传于徐英辅曰，安心调理。

○以同副承旨申绚牌不进罢职传旨，传于李羽晋曰，更以推考传旨书入，更为牌招。

○传于徐英辅曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于申绚曰，侍卫军兵毛具。

○徐英辅，以吏曹言启曰，今此永禧殿、山陵腊享祭献官、大祝中时无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○徐英辅，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李勉求，以宗庙腊享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝安殿亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以刑曹言启曰，即接汉城府移文，则慈山居民朴盛麟，放哭于敦化门外，自兵曹捉付中部，转报本府，而以阙外放哭，事系变怪，移送臣曹，故反复严问，则以为，年前箕营火灾事，得闻于平壤人白哥处，则其时失火，谓有苗脉，故不胜愤痛，欲为登彻，有此放哭之举云，而其所供招，前后不同，一直呑吐，闪忽难测，此与寻常罪囚有异，不可不到底究核，钩索隐情，移送捕厅，使之各别盘诘，期得情节，何如？传曰，允。即令严加究问，可也。