承政院日記/純祖/十八年/四月

四月

4月1日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨韓義運〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈內閣進〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書李光載〈仕直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○申時酉時，日食。

○李止淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉求啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚，持平林翰鎭未肅拜，持平趙永傑呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○有政。吏批，兼判書沈象圭進，參判洪羲臣病，參議朴宗琦病，左承旨韓義運進。啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李翊會爲副修撰，李存秀爲刑曹判書，金周默爲兵曹佐郞，尹燨爲尙衣僉正，朴升鉉爲直講，崔秀俊、韓夢圭爲典籍，魏魯喆爲敦寧主簿。再政。以尹應大爲司書，李肇源爲右參贊，黃量源爲懿陵令，養賢主簿單崔秀俊，左參贊單李肇源，右參贊單趙德潤。

○兵批，行判書金履陽病，參判尹尙圭病，參議朴孝成病，參知趙經鎭入直進，同副承旨洪敬謨進。同知單金舜明，僉知單張東旭，大護軍鄭晩錫，副護軍金相宇，副司直洪大浩，以上竝單付。

○李勉求啓曰，因備邊司草記，刑曹判書待下批開坐事，允下矣。新除授判書李存秀，卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議朴宗琦牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○事變假注書全國憲書啓，臣於本月三十日申時量，敬奉聖敎，馳往詢問于東部蓮花坊壺洞契議政府右議政南公轍所住處，則以爲，仙寢不遠之地，無賴輩作黨成群，狼藉採銀，無論火巢內外，此是前古所未聞之變怪。驚心悚懷之外，人心之叵測，國綱之陵夷，誠不料至此之無餘地矣。諸罪人旣有移送秋曹之命，更爲嚴加究問，竝與圖形啓目相左之事，應問各人處，一一盤覈後，分其首從輕重，使之依律文定罪，而火巢內外採銀之律，雖不載於法文，似此所犯，當傍照廣準，別用加倍論，亦令掌法之臣，知悉擧行。在囚陵官等，王府自當從重勘律，而行首守僕及頭目守護軍，竝令該曹嚴刑定配，以爲懲後礪他之道，實合事宜。愚見如右，伏惟上裁云矣，敢啓。傳曰，知道。大臣之言甚當，依此擧行事，分付刑曹。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉求，以備邊司言啓曰，卽見廣州留守鄭尙愚狀啓，則以爲，本城守堞軍官今春等都試，當爲設行，而當此窮春，許多武夫齎糧往來，爲弊不些，依已例待秋合設事，請令廟堂稟旨分付矣。都試合設，旣有已例，窮春往來，亦多爲弊，依狀請退行之意，分付，何如？傳曰，允。

○李止淵，以吏曹言啓曰，奉常寺正朴齊一呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時日之內，萬無起動供職之望云。身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

4月2日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨韓義運〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈緣故出〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李光載〈仕直〉一員未差。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李止淵啓曰，明日宗廟夏享大祭齋戒相値，視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉求啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，高嶺僉使金宅基下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○備忘記，豐山萬戶李極齡下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○韓義運啓曰，藥房提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李止淵啓曰，卽者文學南履懋，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚，持平趙永傑牌不進，林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫兪應煥，正言沈東潤，掌令李憲祚，持平趙永傑牌不進罷職傳旨，傳于李勉求曰，只推。

○傳于李止淵曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，薦新生竹笋限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李止淵曰，勿待罪事，回諭。

○李止淵，以內醫院都提調、提調意啓曰，前御醫金景琳，旣已闋服，依例還屬本院，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單金景琳。

○李止淵，以禮曹言啓曰，以開城留守趙鍾永狀啓，王之民上言中第四陵更加詳覈馳啓事，傳曰，石槨分明，則安知非陵，而亦不可以一片欄石，直斷爲陵。然疑信之間，合有處置之道，令該曹詢大臣草記。金聲斗段，許多可疑之外，雖曰古塚、夷人之墓，其罪已大，更爲嚴刑得情事，判下矣。發遣郞廳，問議于時原任大臣，則議政府右議政臣南公轍以爲，臣於向筵，以麗陵云云之地存疑以傳之意仰達，而如或更得眞蹟明驗，則膚淺之見，亦不欲自信而固守矣。卽見新留守看審後狀啓，則石槨之精緻，決非凡常之葬，柱礎石物之近在山側者，非無可疑云，而幽誌顯刻與明器之藏，旣未求得，則端的稱號，實難遽議。且欄干石一物之逢授者，又不得爲快柝之證，判付中石槨分明，則安知非陵，而亦不可以一片欄石，直斷爲陵之敎，至爲允當矣。大抵此事，不得十分爲王陵之眞蹟，則未可謂之王陵，不得十分爲私塚之明驗，則不當謂之私塚。雖使王陵邊較多，私塚邊較少，遽加尊奉，爲帝王之葬，則臣未知其爲當也。就第四陵然疑之地，略加修築，以傳其疑，卽臣前日所奏，今豈有他見乎？至於本洞局內，民人入葬之弊，禁火禁伐之申明科條，自有守臣在，蓋久遠則難信，故如是處置，竊意或合於愼重之道，而臣於疑禮，素無講究，惟在自上裁處之如何矣云。領中樞府事臣李時秀，行判中樞府事臣徐邁修，行判中樞府事臣韓用龜，行判中樞府事臣金思穆，奉朝賀臣李敬一，俱病未獻議云，行判中樞府事臣金載瓚未肅拜。大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，依大臣議爲之。

○李勉求，以兵曹言啓曰，今四月初二日立夏改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去春等能麽兒考講時，訓鍊院僉正李光魯，都摠府都事金善一、金鎰，武臣兼宣傳官金履昇、李煥周、尹敬烈、李儒龍，部將沈正書、崔成範、崔弘德，軍器寺主簿張斗敬，二次不通，依定式竝從重推考，何如？傳曰，允。

○文學南履懋疏曰，伏以臣父，日前作省楸之行於廣州地矣，素患痰眩之症，猝然闖發於冒風勞頓之餘，神精昏瞀，若在煙霧，筋力委薾，難强時日，而鄕曲調治，無以適宜，問醫投劑，惟臣是俟，委伻踵至，促臣來視。臣適在持被之中，方寸煎灼，按抑不得，仰瀆崇嚴，極涉猥越，而情急往護，未暇替直，忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣職，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護，

4月3日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈內閣直〉。右副承旨李止淵〈監祭進〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金若水〈仕直〉尹正鎭〈未入來〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李止淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚未肅拜，持平趙永傑呈辭，持平林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，左參贊李肇源，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李止淵曰，禮房承旨馳詣宗廟，奉審摘奸以來。

○宋知濂啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○注書李寅泰病，代以金若水爲假注書。

○宋知濂啓曰，假注書李光載，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李光載改差，代以尹正鎭爲假注書。

○李止淵，以侍講院言啓曰，明日賓客相見禮時，宮官當爲全數進參，而弼善朴台壽有實故，文學南履懋受由在外，無以備員，竝令政院稟旨變通差出，待下批牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，因侍講院草記，明日賓客相見禮時，宮官當爲全數進參，而弼善朴台壽有實故，文學南履懋在外，無以備員，竝令政院稟旨變通差出，待下批牌招進參事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之。

○春坊前望單子入之，弼善李羲準，文學金道喜落點。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，安東府民家失火事，傳于韓義運曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，分付。

○李止淵，以承文院都提調意啓曰，日食已過，禮部回咨，依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之入送鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○李勉求，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而宗廟夏享大祭齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局從事官李翊會，時帶玉堂，職務相妨，屢度辭單，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，公淸監司權常愼啓本內，前佐郞閔秉勳罪狀，令攸司，稟處事，啓下矣。閔秉勳，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目粘連，觀此慶尙監司金魯敬狀啓，則以爲，昌原府使白泓鎭，與金海府使柳相弼，爲內外從間，而金海旣是兼營將，昌原爲營下邑，則法當相避，令該曹考例稟處亦爲白有臥乎所，該鎭屬邑守令、營將相避，載在法典，昌原府使白泓鎭，依法典改差，何如？判付啓，依允。

4月4日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈內閣直〉。右副承旨李止淵〈緣故出〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金若水〈仕直〉朴永元〈未入來〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○李止淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李勉求啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○尹正鎭有頉，代以朴永元爲假注書。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚，持平趙永傑牌不進，持平林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫兪應煥，正言沈東潤，掌令李憲祚，持平趙永傑牌不進罷職傳旨，傳于李勉求曰，只推。

○李勉求啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹，以鄭學畊爲訓鍊都監中軍。

○洪敬謨，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，故唐恩僉尉洪益惇立後事，去壬申年，因特敎問于本第，則門長洪益烈，以益惇同姓十六寸弟大泳第二子秉錫呈單，故草記入啓定養矣。秉錫，性行乖戾，不受敎飭，終無承順，門長洪益友議于宗中後，卽爲罷養事呈單矣。行己悖惡，不合於奉祀者，因其本家之呼籲，啓稟罷養，前有已例，今亦依前例，洪秉錫，依願罷養，當初立後立案，爻周勿施，何如？傳曰，允。

○李勉求，以兵曹言啓曰，禁軍別將趙華錫，素患痰癖之症，猝然添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞矣。實病旣如此，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以柳相亮爲禁軍別將。

○又以兵曹言啓曰，宣傳官李復淵，兼司僕將尹載鍵，五衛將李行敎、卞永植、安栢，慶熙宮衛將朴英春、李虎得，俱以身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營把摠洪聖源，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以扈衛廳大將意啓曰，別將李緯坤，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以濬川司言啓曰，濬川自松杞橋，今日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，利原縣監王道常拿處事，傳旨，啓下矣。王道常，時在任所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○漢城左尹南履翼疏曰，伏以臣三載居藩，績蔑報效，一方專城，榮極便養，而滿苽納節，依近爲幸，省楸蒙暇，展掃伸情，無往非恩，感頌交至，旬日往返，擬卽反面矣。素患右脅下痰核，忽地肆毒於楸舍撼頓之際，牽引刺疼，屈伸不得，擔舁寸進，還伏私次，而傅藥無靈，竟致膿潰，多試鍼灸，完合未易，衰氣難以抵敵，不免委頓於床席，坐臥須人，今已多日，目下情狀，實無時月內起動之望。見帶漢城府左尹，係是詞訟緊任，決不宜一日曠職，入肅後呈告丐遞，事例則然，而進身無路，惶悶之極，添一症端，玆不得不倩人搆草，仰首鳴籲。伏乞聖慈，俯垂諒察，軫賤疾之難强，念劇務之久曠，特許鐫遞臣職名，以幸公私，不勝千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○江華留守金相休疏曰，伏以臣父母墳山，在於水原，而家故貧匱，不能致力於松楸，墓貌荒涼，無異庶人墦壠，每一省展，恒切恫傷，幸蒙天恩，居留産石之鄕，粗具尺碣，將樹之墓隧，俾於他日，得免耕牧之患，而臣兄弟四人，仲叔兩兄，皆已淪沒，只有伯兄臣相儼與臣而已，而相儼則年今八十，癃癈難動，在子惟臣，獨可以往幹役事，而身縻官守，不敢擅離，玆將微懇，仰干仁覆之下。伏乞特賜臣旬日之暇，許往省壠，以伸雨露之感，仍完立石表阡之役，使樵豎牧童知其爲有子孫之墓，而免致白楊不老之歎，則顧奚但一時鄕里之榮而已？死生浹骨之恩，將永結於幽明矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

4月5日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈內閣直〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金若水〈仕〉朴永元〈仕直〉。事變假注書全國憲〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調李相璜，副提調宋知濂啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮口傳問安。答曰，知道。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚，持平趙永傑牌不進，持平林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵啓曰，明日、再明日泰陵忌辰祭齋戒正日相値，視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉求啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于李光文曰，大臣、備局堂上引見。

○宋知濂啓曰，兼吏曹判書沈象奎，參判洪羲臣，參議朴宗琦牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體更爲牌招，違牌勿爲呼望。

○傳于李止淵曰，今日閣圈爲之。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，閣圈爲之事，命下矣。檢校提學金祖淳，檢校待敎朴宗薰、李龍秀，卽爲牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。

○直閣圈點四點，鄭基善、南周獻、金敬淵以上取三人。

○待敎圈點四點，徐憙淳、權敦仁、李嘉愚以上取三人。

○傳于李止淵曰，內閣提學前望入之。

○內閣提學前望單子入之，李晩秀、沈象奎落點。

○傳于李止淵曰，直提學有闕之代，今日政差出。

○有政。吏批，兼判書沈象奎進，參判洪羲臣進，參議朴宗琦進，都承旨宋知濂進。以柳訸爲副應敎，李晩秀爲左賓客，金履陽爲藝文提學，李沆爲奉常正，徐謙淳爲永陵令，朴春秀爲監察，李昌孝爲濬源殿令，李時秀爲瀋陽問安使，趙萬永爲書狀官，李儒秀爲昌原府使，學正單洪聖演，廣興主簿單尹致堯。

○再政，以朴宗薰、李龍秀爲直提學，鄭基善爲直閣，徐憙淳爲待敎，鄭基弘爲健元陵令，朴榮顯爲典籍，楚珏爲智陵直長，兼直閣單鄭基善，兼校書提調二單李晩秀、沈象奎，兼校書校理單鄭基善，兼校書正字單徐憙淳。

○兵批，行判書金履陽進，參判尹尙圭入直，參議朴孝成病，參知趙經鎭病，右承旨李勉求進。以鄭晩錫爲知事，李觀植爲宣傳官，金麟鍾爲兼司僕將，韓通裕、申虎文、李東鎭爲五衛將，兪碩柱爲忠翊將，高昌彬爲忠壯將，李元翊爲景福將，崔雲顯、李仁爀爲慶熙將，李亨權爲訓鍊副正，尹復誼爲翊衛，權思圭爲武兼，金榮秀爲全羅兵虞候，宋世國爲文殊別將，安智爕爲首陽別將，副護軍白泓鎭、朴元植，副司直朴台壽、南履懋，以上竝單付，於汀灘權管單文奎甸。

○再政，以朴敬鎭爲宣傳官。

○李止淵啓曰，藝文提學金履陽，旣在闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，新除授提學李晩秀、沈象奎，直提學朴宗薰、李龍秀，直閣鄭基善，待敎徐憙淳，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，旣有只推之命，與新除授副應敎柳訸，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，新除授直提學、直閣、待敎敎旨安寶次，濬哲之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接前參奉李基陽所志，則以爲，族叔幼學尙實，嫡妾俱無子，以其同姓十二寸兄尙度第四子九喜，欲爲繼後，諸族相議完定，而尙度夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李基陽所訴旣如此，依定式，李尙度第四子九喜，立爲李尙實之後，何如？傳曰，允。

○李勉求，以禁衛營言啓曰，本營哨官趙鎭厚，身爲領軍，將官軍物，不善典守，多致閪失，及其査推之際，事多顚錯，擧措駭妄，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，因京畿監司洪遇爕啓本曹回啓內，李厚周之欲奪民田，稱以位田，奸狀綻露，考律嚴勘之意，分付道臣，何如？判付內，依允。

○奎章閣提學沈象奎疏曰，伏以臣卽伏奉內閣提學前望特點，御牌旋下，恩命隆重，臣誠榮感。霣越于下，謹稽《閣志》，提學陞輔國，直提學陞正卿，依本朝兩館例，提學、直提學減下。臣於年前，現任提學，而陞秩輔國，輒依《閣志》，著令減下提學，今玆前望恩除，又與時適現任有異。現任尙不得仍帶，則況此復拜，尤不可越格叨冒，玆謹隨牌，來詣朝房，略具短章，仰瀆崇嚴。欲望聖慈，卽許遞解，以存舊格，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○平安監司徐有聞疏曰，伏念臣最以無似，冒膺重寄，居然歲已周而且有月矣。臣不自揣量，思效涓埃，而性本庸愚，才又蔑裂，隨處迷方，觸事生疣，以一路之大，百務之繁，轉益澒洞，茫無涯畔，每一循省，惶汗浹背。矧玆關西，自經辛壬以來，便成敗局，非復舊日貌樣，百千瘡孔之大而耗國，小而病民，雖難一一毛擧，其中最可憂者，綱紀已墜而上下無維持之望，風俗益渝而民生滋放辟之心，月移歲變，浸浸然莫可收拾，至有寧邊倫常之變而極矣。今臣按部之內，何莫非承宣之地，而緣臣無狀，旣不能對揚德化，又不能仰贊刑敎，終不免爲辜負恩畀之歸，臣罪至此，益無所逃。及夫臺疏出而尤不得不瞿然自慙者，其所遣辭，雖不以道臣二字顯然指斥，爲道臣者，諉之以守令之事，而厭然自揜，殆若毫無所關，則天下寧有是也？蓋其本實，卽昨年十月事也。該倅之徑殺報營，大違法例，而臣於其時以爲，如此劇變，實是耳不忍聞，筆不忍泚者，血性所激，有不忍晷刻容貸於覆載之間。且其顚狂之疾，無所止極，旣爲卽地撲殺，則凶身已斃，刑無所施，故臣於回題，果有未及商量之失，而又不卽論勘該倅，其失尤大矣。此實臣瞢然昧事，率爾做錯之致，滿心悚恧，無地自容，顧何敢淟涊蹲冒，不思所以自劃之義也耶？臣於治疏將上之際，有特遣按覈之命，固當縮伏屛息，恭俟譴何之不暇，而情有所難安，不敢泯黙度日，玆以冒昧首實。伏乞聖明，亟許汰免臣藩任，仍令攸司議臣當勘之律，以爲居官溺職者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。若然則卿亦有失矣，罷職。

○戊寅四月初五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，提調李相璜，副提調宋知濂，假注書金若水，記事官李嘉愚、權敦仁，左副承旨李光文，假注書朴永元，事變假注書全國憲，右議政南公轍，行兵曹判書金履陽，知訓鍊院事李得濟，刑曹判書李存秀，吏曹參判洪羲臣，行訓鍊院都正李溏，韓陵君李海愚，行護軍李龍秀，副校理李若愚，以次進伏，醫官吳千根、李漢臣、金殷祥，以次進伏楹外訖。公轍曰，好雨新霽，尙靳浹洽，日氣近甚不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡之節，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候，皆一樣矣。仍命醫官入診。千根等以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。上曰，藥房先退，次對爲之。公轍曰，臣嘗欲一番警咳而未果矣。今番陵寢近處採銀之變，卽前所未有之事，此等變怪，豈復有之，而雖以禁養一事言之，木根在在不掩，甚至有童濯之處云，傳聞雖難盡信，而若然則其爲悚然，當復如何？昔在英廟朝，先朝或別遣近侍及別軍職宣傳官，竝與陵官入直勤慢，有不時摘奸之命。臣嘗仰聞仰覩，而其時果有警飭之實效矣。幅員廣大之處，小小久遠之頉，雖不可一一追究，自今爲始，自上若依兩聖朝已行之故事，各陵園墓時，遣摘奸之行，有無頉及勤慢，輪回看審以來，犯者一以法重勘，則來頭之惕念率職，必有其效，而此亦爲繼述之一事，故敢此仰達矣。公轍曰，卽見京畿監司洪遇爕狀啓，則以爲，驪州牧乙亥査逋時，流來逋穀六千三百八十石零，已於丙子，限七年排捧，而其外三千九百三十八石零，以有可徵之處，故置諸排捧之外。丙子新逋，又爲二千六百三石零，此乃甲戌停退當捧條之未捧，而亦是積逋中出來者也。右項新舊逋之拖至丁丑仍未捧，合爲七千三百三石零，而目下準捧，其勢末由，竝與丙子狀請排捧條未捧四千四百四十三石零，合一萬一千七百四十六石零，限五年除耗排捧。時牧使李在秀，査櫛流逋，雖未畢捧，合有參恕之道，乙亥牧使金愚淳，雖爲査逋，掩置之餘數尙多，丙子牧使呂秉植，舊逋之外，又有新逋之添數，其在糴法，難免其責，竝請令廟堂稟處矣。本邑逋穀，至於此多，前後守令，竝當論勘，而始逋旣以年久，不得溯考勘律，則仍逋或有可原。丙子欠逋，雖是舊還中未捧，無前荐歉之歲，不得盡爲收捧，實緣民邑事勢之不得不然。且此兩倅，一是喪前所犯，一則見任，邊門迎送爲弊，似此欠逋，從前亦有闊狹之例，竝以從重推考施行。至於逋穀，旣將已許而竝請者，則今不必靳持，依道啓限年排捧之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，近來民習獰悍，可驚可愕之端，不勝其多，而雖以閭巷間鬪鬨作挐者言之，毁破家舍，犯接婦女，此是前所未聞之悖習，傷風敗俗，孰甚於此？犯者略無顧忌，當者如逢亂離，此實聖世之一亂民。苟或過此，則白晝京城，剽掠劫奪之弊，將無所不有。朝家之前後禁飭，非不嚴矣，而終無實效者，蓋緣擬律每患輕歇，被配卽見宥釋，故以致睯不畏法，看作例事耳。謹稽律文，故燒房屋及掠奪劫姦者，首爲一律，從爲限己身島配。如欲別般設禁，而用加倍之法，則以右律準照用之，實合於刑期無刑之義。此爲目下懲豪猾保殘民之一道，依此著式，永久遵行之意，分付法司，亦令書揭坊曲，俾爲先申之飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉公轍曰，皇帝瀋陽謁陵之行，我國遣官接駕事，咨文纔已出來矣。取考前後《謄錄》，則使臣皆於四月初差出，令政院政官牌招開政，瀋陽問安使，使之擬入，何如？上曰，依此爲之。〈出擧條〉公轍曰，禁衛大將李海愚，爲營親山緬禮，畿內不遠之地，欲爲往還云，在前許其仍佩往來，多有已例，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。公轍曰，《國朝寶鑑》、《列聖誌狀》中，抄出易知而可法者，以備東宮睿覽之意，臣嘗仰奏矣。今聞諸春坊會同抄出，而《寶鑑》、《誌狀》，春坊無之云，以內閣所在件，限畢役以爲借送考出之地，《日省錄》草中若有可考之事，往復持去之意，亦爲分付內閣及春坊。春坊中三人，臣與賓客，頃旣相議，俾主編輯之役，此後三人中，或有遞職之事，使之冠帶仕進於春坊，從速完書甚好，故玆敢仰達矣。上曰，依此爲之。仍命大臣就座，諸宰奏事。履陽曰，褒奬忠節，自是朝家晠典，而事無異同處，不宜有異同。向來西變時，許沆、金大宅之奮不顧身，死於王事者，忠節俱合褒奬，故特加貤爵，收錄其子，朝家酬報，可謂至矣。第許沆之子楫，已越宣薦，而金大宅之子祉垕，未免向隅之歎，殊非一視之政。見今祉垕，職旣陞六，越薦雖難容議，陞六後宣薦施行，旣不無可據之例，且事係奬拔，亦不必拘於常格。金祉垕，特以宣薦施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存秀曰，近來諸道收租漸縮，儲置米每以還米劃給，湖西則以常賑穀需用，今則常賑穀亦已告罄，實無需用之道。儲置旣不得以常賑穀劃給，則不可不以新結米劃給矣。若以新米劃給，則上納大縮，貢價無以支繼。儲置一款，及今變通，然後上納可無見縮之患。須有四萬石米，取耗四千石，然後可以爲一年之用，而湖西穀簿，極其零星，以本廳句管穀，無以盡充折半四萬之數。本廳句管壬戌穀折米二萬六千九百八十石，軍作補還等各穀折米二千四百二十七石，備局句管北穀折米一千一百十石，嶺南穀折米三百七十石，守禦廳句管穀折米五千八百二十三石，華城句管穀折米三千二百九十石，合四萬石，竝爲區劃，盡分取耗，用於儲置之需，而取耗若減此數，則無以爲一年之用。儲置需用，比之外方支放，尤爲緊重，不可闕乏者也。雖値歉歲，切勿擧論於停未捧中。營邑支放之穀，寧可停未捧，此穀則不可置之於停未捧中穀名，則以儲置移錄穀爲稱歲末磨勘于本廳用下之數，四等磨勘，而今年則以見存常賑穀，用於儲置放下。本廳壬戌穀及守禦廳華城穀，則係是取耗支放者也，不可不劃給其代矣。嶺南所在本廳句管某樣穀，準此數移劃，使之取耗需用似好。以此意議于大臣，則大臣之意，亦以爲然，故敢此仰達，依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存秀曰，糶糴之半留半分，自是經法，而近來還穀停退與未捧居多，實捧磨勘之數，或未滿元穀之折半，甚者爲三分一四分一，又就其捧上磨勘之實數中爲半分，故經用之耗條大縮，漸漸犯用元穀，比之十餘年前穀簿都數，堇爲其半，幾何而不至於無穀乃已乎？半留者，所以備水旱也，而無穀則有何半分與否之擬議，又有何備水旱之可論也？臣意則本廳所管各穀元定盡分者外，以新舊還元數中折半分給，則取耗經用之際，元穀犯用之弊，可以少捄矣。以外面驟看，則就元數中折半分給，似若有斂散過多之弊，而停未捧，本非常有之事，以準捧之本數言之，此不過折半分給也，未可謂之有違糴法，亦未謂之分給過多。自今年分給，如是爲之之意，知委各道，而昨冬磨勘之實捧過半之邑，折半以外，自當爲留庫實捧，未滿折半之邑，則亦不可以未捧之數，歸之於分給之中矣。分給之數，雖未滿元數之折半，只以所捧者盡分似好，而事係糶法，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？公轍曰，如此則留庫見縮，雖似可悶，而其實有不然者，元穀犯用之弊，亦可以少捄，依惠堂所奏施行，而磨勘之以未捧懸錄，此乃近年事也。糴法至重，雖遇歉荒，旣施停減之後，道臣、守令，豈敢以未捧二字，登聞朝廷乎？令惠堂申加嚴飭，好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉存秀曰，嶺南之梁山大同米，不爲上納，劃給射砲糧，而梁山，斗邑也。大同米無多，每以他邑新結儲置米，自本道監營推移劃給矣。本廳頒降時，此數亦入於新結儲置磨鍊中，故上納之數減縮，當此經費極艱之時，此亦合有變通之道。射砲糧之以還米劃給，少無不可，自明年射砲糧，則以本廳句管穀折米劃給，新結米中射砲糧，勿爲擧論，梁山大同，使之上納，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，玉堂奏所懷，可也。若愚曰，無所懷可達者矣。光文曰，今日賓對，兩司行公諸臺，無一人進參者，事甚未安，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退。公轍等先退。光文曰，《政院日記》，每當曝曬之時，例爲經稟後擧行，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。仍命退，承史以次退出。

4月6日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨韓義運〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈內閣直〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金若水〈仕直〉朴永元〈仕〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚，持平趙永傑傳旨未下，持平林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李止淵啓曰，臣止淵，依定式進詣香室，奉審香祝樻、祝板、褓子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○李勉求啓曰，事變假注書全國憲，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以李肇源爲平安監司。

○李止淵啓曰，吏曹郞廳來言，平安監司下批政事，取稟。傳曰，政官待明朝，牌招開政。

○以掌令李憲祚，持平趙永傑，司諫兪應煥，正言沈東潤牌不進罷職傳旨，傳于李勉求曰，只推。

○以江原監司曺鳳振狀啓，通川郡民家燒燼事，傳于韓義運曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助事，分付。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，二提學沈象奎疏批已下，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○李勉求，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，一提學李晩秀，疏批已下，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○李勉求，以刑曹言啓曰，因右議政南公轍獻議，明陵行首守僕、頭目守護軍，竝令該曹嚴刑定配事，命下矣。守僕金喆孫，守護軍金宗大，各嚴刑一次後，喆孫慶尙道金山郡，宗大全羅道萬頃縣，竝定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○奎章閣提學李晩秀疏曰，伏以臣千萬不自意，伏奉除旨，以臣爲奎章閣提學、世子左賓客。一日之中，恩點荐疊，如臣滓穢僇廢，不齒衣冠之列者，忽蒙恩私，復廁淸班於十年屛棄之餘，臣誠惝怳驚感，疑若夢寐，以首頓地，涕汗被面。顧臣自來情踪，鐵劃已定，惟以蟄伏田間，沒齒自靖，爲餘生息黥補劓之道。斷斷此心，天日可質，今若仰藉特達之寵命，擺棄咫尺之素守，揚揚然彯纓束帶，重入脩門，則是負臣心也，累聖簡也，貽辱於淸朝士大夫也。臣雖汚下，豈忍爲是哉？況秩是輔國，則不得兼提學之銜，邦典則然，內閣提學與兩館無異，載在《閣誌gg閣志g》。臣旣猥躋崇秩，則兼銜之自在當遞，不待臣言之畢。牙牌儼臨，祗承無路，冒犯違傲，彌增死罪，玆敢進詣闕外，略控短籲。伏乞聖明，俯垂照察，亟命刋改臣新授職名，重勘臣逋慢之罪，以肅法紀，以全微諒，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。情勢又何提說乎？卿其勿辭行公。

4月7日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨韓義運〈緣故出〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈內閣直〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴永元〈仕直〉一員未差。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李止淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李勉求啓曰，大司憲宋穉圭，執義尹愭，掌令申綽在外，掌令李憲祚未肅拜，持平趙永傑呈辭，持平林翰鎭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李止淵啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。

○李止淵啓曰，藥房提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于洪敬謨曰，內閣提學上疏入之。

○傳于李止淵曰，未下直閫帥、守令，皆令明日辭朝。

○全國憲改差，代以朴基旭爲事變假注書。

○李勉求啓曰，假注書金若水，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛大將李海愚，向因大臣請由，今日京畿仁川地下去矣。所佩命召仍佩往來事，旣有成命，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，御將兼察。

○又啓曰，禁衛大將，御將兼察事，命下矣。兼察禁衛大將李溏，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，兼吏曹判書沈象奎，參判洪羲臣，參議朴宗琦牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○又啓曰，兼吏曹判書沈象奎，參判洪羲臣，參議朴宗琦再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判一體更爲牌招。

○有政。吏批，兼判書沈象奎進，參判洪羲臣牌不進，參議朴宗琦牌不進，右副承旨李止淵進。以李普天爲左參贊，洪錫謨爲監察，魏裕喆爲純陵奉事，李羲甲爲典醫提調，弘文正字單徐憙淳，兼掌令單趙萬永，平安監司單李肇源，左參贊趙德潤，右參贊李普天，以上竝單付。

○兵批，行判書金履陽病，參判尹尙圭病，參議朴孝成入直進，參知趙經鎭病，同副承旨洪敬謨進。同知單崔雲顯，僉知單韓通裕、李東鎭，副護軍李復淵，平安道節度使單李肇源，以上竝單付。

○李止淵，以奎章閣言啓曰，檢書官朴長馣、李熙耇、朴宗琰，時無職名，令該曹口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司勇朴長馣、李熙耇、朴宗琰竝單付。

○李勉求，以兵曹言啓曰，本曹佐郞金裕憲，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，濬川方始，擧行甚多，舟橋堂上有闕之代，行兵曹判書金履陽差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，卽聞三淸洞近處有虎跡云，故發遣將校摘奸，則果如所聞。城內虎患，極爲驚心，善放砲手各四十名，將校率領，竝力行獵之意，敢啓。傳曰，知道。

○奎章閣提學李晩秀疏曰，伏以臣於昨者，冒違天牌，猥陳短籲，威罰之降，悚息以俟，聖批靳許，恩諭鄭重，感惶悶蹙，歷宵靡措。臣之情勢，如病者之言痛處，疾聲呼天，自不得不言，而前疏之嚴不敢畢說者，誠以必遞之義，不特情勢而已也。昔在庚子，大臣奏言，輔國不得兼提學，正卿不得兼直提學，閣與館宜無異同。先朝可之，遂爲定制，卽《閣志》所載也。其後提學、直提學之隔等陞秩者，援此例減下，非止一二，可按而知。夫班資之崇庳，官職之除遞，各有常格，上關治體，假使臣無可言之情勢，顧何敢冒沒蹲仍於先朝定制之外乎？牙牌事體，何等尊重，而緣臣匪分之職，虛辱嚴召，鎭日違傲，義分都虧，臣尤死罪，玆敢申控情實於黈纊之下。伏乞聖明，刋臣當遞之職，勘臣屢瀆之罪，俾法紀肅而私分安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。閣銜旣以格例屢辭，今姑許遞，而本職宜無可辭，卽爲行公。

4月8日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴永元〈仕〉李益文〈仕直〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○李止淵啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，山林外，竝許遞，前望單子入之。

○韓義運啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，右承旨李勉求，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○備忘記，全羅右水使白泳鎭下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○宋知濂啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于宋知濂曰，前提學李晩秀、沈象奎，竝檢校差下。

○以吏曹參議朴宗琦三牌不進禁推傳旨，傳于宋知濂曰，分揀。

○承旨前望單子入之，朴宗琦落點。

○金若水改差，代以李益文爲假注書。

○臺諫前望單子入之，大司諫李庚運，執義崔時淳，司諫趙民和，掌令鄭時善、林東鎭，獻納金蘭淳，持平韓啓玉、姜世鷹，正言許珩、李是遠落點。

○李止淵啓曰，新除授兩司諸臺，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○司諫趙民和啓曰，臣於諫諍之任，豈有一分堪承之望，而亞諫特除，忽下於夢想之外，臣且惶且感，雖不得不冒沒出肅，而第臣於合啓中，有私義之不可聯參者。屢叨見職，輒蒙體諒之恩，今臣處義，與前無異，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○獻納金蘭淳啓曰，臣於淸朝耳目，本不近似，而納言特旨，忽下於身在闕中之時，雖不得不章皇出肅，以伸叩謝之忱，而第臣於合啓中，有區區私義之不可聯參者。前後引避，輒蒙恩諒，今臣處義，宜無異同，以此情踪，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以正言許珩牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○朴宗琦，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，兼文學金蘭淳，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，明日朝講，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜人員，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗琦，以奎章閣言啓曰，原任提學李晩秀、沈象奎，檢校差下事，命下矣。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，直提學李龍秀，直閣鄭基善，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，待敎徐憙淳，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以吏曹言啓曰，新除授成均館直講朴升鉉呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時日之內，萬無起動供職之望云。身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○朴宗琦，以禮曹言啓曰，卽接長寧殿祭享貢人所訴，則本殿祭享所用裹隔紙，以草注紙進排矣，近來紙政極艱，進排之際，未免生梗，依他例變通云矣。謹稽臣曹《謄錄》，則英廟朝癸未年，因奉常寺都提調筵奏，廟社、殿宮所用裹隔紙，以楮注紙換作事，定式矣。永禧殿祭享時裹隔紙，旣以楮注紙換作，則長寧殿進排，恐不可異同，謹依癸未定式，以楮注紙進排事，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，取考《謄錄》，則瀋陽問安使時齎去禮物，自戶曹直爲磨鍊，別單啓下，而方物封裹及正草査對，一依節使例，於議政府爲之矣。今亦依前例擧行，而表筒諸具，急速措備事，一體知委，何如？傳曰，允。

○奎章閣提學沈象奎疏曰，伏以臣於日昨，以閣學恩命，越格難冒，敢煩短章，仰祈鑑許。及奉聖批，不準所辭，御牌嚴重，雖已隨詣閤門祗承，若其公格之當遞不可仍冒，固自確然。考之古事，蓋在設閣初四五年之間，拜提學者五六人，而以正一品兼者亦數人，及至庚子，相臣有言輔國不得兼兩館提學，館與閣不宜異同。其時以輔國兼提學者遂減下，仍著爲令，載之《閣志》，自是以後，帶提學而陞輔國，卽皆減下。臣於年前，亦曾如是減下，旣恒格也，則減下而復拜，又可論其可行哉？恩竝一日，簪履不遺於舊物，跡還十年，帷幄復望於西淸，在臣感幸，有倍前叨，而資塗濫亢，限踰宿趼，雖欲蹲居，不可得爾，復玆申瀆，冞增悚汗。伏乞聖明，特賜照察，卽許遞改，以從成式，以安賤私，臣不勝云云。答曰，省疏具悉。宜無異同，亦爲許遞。

○平安監司李肇源疏曰，伏以臣於月前，適苦賤疾，猥控微懇，遄蒙體下之深仁，獲解本兵之重任，竊自幸優遊散地，安意調痾，不意賁然寵命，畀之西門鎖鑰之寄，臣誠驚惶踧踖，直欲循墻而不可得也。夫國有八藩，責任之重，地望之峻，關西爲之首。檁gg檀g、箕之遺化不沫，鑾蹕之聖蹟尙傳，財貨之峙積，表裏乎度支，關防之壯固，伯仲乎北路，冠蓋連年，呼吸直通燕、薊，舟車都會，形勝迨似杭、浙，朝家之倚若長城，有非諸道之比也。一自搶攘以來，州郡蕩殘，府庫空虛，閭里蕭條，田疇荒廢，糶糴不足救溝壑之急，軍伍無以充陰雨之備，學政弛而絃誦罕聞，邊防疎而弓馬都抛，關、河千里，如經滄桑。臣於赴燕之行，目見列邑乏供億之資，蔀屋多愁歎之聲，沿路如此，一道可推。此時此任，必也才可以綜理事務，識可以鍊達治體，威望可以彈壓大吏，誠信可以感孚小民，如宋之張詠者，然後庶可以治亂絲而整欹器矣。如臣者，鹵材蔑識，百不猶人，內外歷試，無一成績，年前南藩，兩載尸素，至今追惟，尤悔徒積。又況病餘神精，倍覺衰耗，雖家人細務，書牘應接，亦未免十顚九倒，今欲使承當於邊門之大藩，任承流宣化之責，擧蘇殘祛瘼之政，仰弛九重西顧之憂，則是無異强僬僥以千斤，而不大失西民之望者乎？臣聞量材授任，上之明也，揆分辭官，下之貞也。臣雖無似，受恩如天，圖報一念，寤寐如結，誠不忍緣臣不材，而上累聖明官人之政，下貽一路僨事之患，竟自歸於孤恩負國之人。斷斷此心，非出例讓，玆敢披瀝衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，特許鐫免，以爲公私之幸焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。

○直提學李龍秀疏曰，伏以臣之叨冒華顯，亦可謂殆遍而太濫矣。器識才猷之若是其劣也，而奉末議於籌謨，學術文雅之如彼其蔑也，而處宿趼於經幄。四十無聞，頭臚已判，則歷數十許年來所藉手者，果何事以致此？卽不過徒承家蔭，大累則哲之明而止耳，臣每閒居撫念，尙不勝其兢惶。至于今日，新銜地望，尤有自別，寧或以旣編閣列，視若循階，恬然固有，無愧於心乎？噫，是閣也，本非如臣等輩之苟然充位者而設也。選法或失於混淆，則笙鏞黼黻，無所賁飾，而昭代之治忽有係，匪才因仍於僥倖，則晉接顧問，無所備儲，而名器之玷辱爲大，是何獨有關於我聖明綜實之政也哉？抑恐大有違於先大王權輿是閣之至意苦心。然則臣之旣往忝竊，固失之於前矣，政宜及今斥去，別揀翹英，庸新一代之耳目，俾重三淸之班聯。夫如是，則淆者淸僥者抑，失於前者庶幾得之於後，而乃者誤恩所及，反又升之，使淆者益淆，僥者益僥，又貽聽聞之駭笑，竟致官方之雜猥者，誠無說可據，無事可諉。雖以臣之無似，未敢爲一己私榮，沾沾自喜，而不得不爲朝廷惜其前後之俱失也。牙牌儼臨於圈坐之餘，事體嚴重，雖已章皇祗肅，而退伏私次，內外思量，萬萬無泯默承當之望，玆敢悉暴肝肺，仰控於天鑑孔昭之下。伏乞天地父母，亟許臣鐫遞，以重淸選，以安賤分。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○直閣鄭基善疏曰，伏以臣於本月初五日，伏奉敎旨，以臣爲奎章閣直閣兼校書館校理者，御牌光臨，循墻路阻，悸恐章皇，出而祗肅，退自恧蹙，歷數宿而怵焉若驚。顧臣卽謏劣一微品耳，材不堪百執事，學未專一部經，而策名僥濫，厚沐恩造，出入周旋，不離乎木天金華之列，居然三數年所，榮貫峻選，兜攬殆遍，實踰始望，恒懼匪分。矧此奎璧圖書之府，職親地邇，尤非臣夢寐攸期，日者恩命，何爲而及於臣也？於戲，我寧考觀文之化，設玆內閣，奉聖謨而掌縹帙，則有宋之龍圖、天章也，處近密而撰泥麻，則皇朝之謹身、文淵也。若其敦尙忠信，砥礪名行，以爲禮樂文物之本，而矜式乎淸朝士大夫，則其於世敎之升降，風俗之淳漓，實有對揚之責，故官不必備。其難其愼，前後居是任者，指不多摟，制置之審密，撛揀之淸切，自昔伊然。今殿下擧以畀之於藐然倥倥之一新進而不少留難，內省之慙赧，外至之嗤點，猶屬臣私憂，其爲累聖簡而瑕妙剡，豈細故也哉？噫，有是閣斯有是選，有是選斯可以量材副實，如玉尺金枰之絲銖停當，然後允合於聖朝器使之政，而乃欲以斗筲之資，俾煥乎笙鏞，觚墨之技，思贊於絺綉，則終必厚招夫軒鶴楦麟之譏而止耳。臣雖欲拚棄廉義，厭然媒進，而終未獲其自解之辭矣。若謂臣傍親宗黨，嘗居是職，承接步武，爲足以冒玷，則臣之文質望實，顧不能萬萬踗及於堂內前輩矣。若謂臣久處邇列，忝蹈經幄，節次踐歷，亦可以備擬，則官以選名，固不宜陸陸序進，如流品循格之爲。況臣菲才莽學，畢露於淵鑑之燭照，亦將奚所取而取臣於濟濟群彦之中哉？參倚揭厲，株守已決，玆不得不冒入文字，猥瀆崇嚴，言出悃愊，庶蒙諒察。伏乞聖明，亟命鐫遞臣新授閣職，以重公器，以安私分焉。臣無任云云。省疏其悉，爾其勿辭察職。

○奎章閣待敎徐憙淳疏曰，伏以臣於本月初五日，伏奉除旨，以臣爲奎章閣待敎者，臣於是驚惶懍悸，莫省所以自措也。夫是閣之設，卽我先大王御極之初，酌古參今，創爲一王之制，右文賁治之盛德大業也。其奉御眞而掌雲漢，有宋之龍圖、天章也，撰詞命而備顧問，皇明之華蓋、文淵也，聚群儒而校書籍，漢代之石渠、白虎也，貯英材而贊謨猷，唐室之集仙、文學也。其在我朝，常處深嚴，講論古今，集賢殿之制也，橫經文陛，啓沃論思，弘文館之規也，日講月試，作興人材，文衡月課之式也，敬錄聖語，撰修日曆，右史記注之體也，暇日選勝，泛舟觴詠，湖堂之故事也。乃若入則峨冠雕倚，左鍾右磬，出則上駟纓鞍，朱衣金牌，尤是公卿貴臣之所不能得者。夫以責任如彼其重，恩遇如彼其隆者，豈徒欲榮其身，美其觀而然哉？蓋將以黼黻皇猷，笙鏞治化，敷文敎於一代，垂令典於千禩，故前後膺是選者，率皆朝著之聞望，當世之才彦，曷嘗有如臣魯莽，苟然備數也哉？臣本顓蒙，幼而失學，長益荒嬉，尋常功令之文，尙莫猶人，贊煥文明之責，尤豈彷彿？況自館銜之兼管，職名之燀爀，觀瞻之照爛，又非人人之所可妄玷。除書一出，四方傳笑，臣身懍惕，固不須言，而其於累聖簡而辱名器，豈細故也哉？牙牌體重，雖不得不冒沒祗肅，而因仍蹲冒，實非義分，玆敢略控短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣所帶之職，以重名選，以安私心，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○戊寅四月初八日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事洪義浩，持《詩傳》第二卷，特進官申在明，持《詩傳》第二卷，參贊官李止淵，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會，持《詩傳》第二卷，假注書朴永元，持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，式臣行副護軍趙雲衢，以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀，自毖彼泉水至《泉水四章》，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。命圭曰，此詩四章，卽嫁女思歸寧之作，而懷土戀邦，人之常情，況以弱女之偏性，宜若徑情而直行。此則不然，托興於泉水之流淇，感吾人之不如，緬想其祖道之出涕，及姑姊而聊謀，左右思量，私情終不勝禮義，末乃以不瑕有害一句語，遂止其行，而只欲出遊而寫憂。爲此詩者，其眞賢婦人矣。蓋不瑕有害者，卽制情克己之要語。人之所不能無者情也，而作於其情，害於其事。如飮食男女之慾，宮室車馬之侈，以至宴安縱逸，般樂怠傲，皆是情字中流出之害，故必以在我之權衡，量度乎義理之公正，然後動作事爲，皆得其正，無循私放倒之慮。今此不瑕有害云者，卽是金秤上量度出來之語。雖以君德上言之，以禮制心，以義制事，慥慥焉務祛私情，克循天理，出一命令，而曰不瑕有害，則自無非禮之命令矣，發一事政，而曰不瑕有害，則亦無非義之事政矣。若不如是省察，而任情縱慾，則其爲害也，小而害事，大而害國，放僻奢侈，將至於傷財而病民矣。子曰，一日克己復禮，天下歸仁。一日克己而其效如此，則不能克己而其害當如何耶？伏願推類澄省，凡於政令施措之際，必念此四字，以懋克己之工焉。上曰，下番陳之。翊會曰，此詩雖出於婦人之口，而大故細膩，極多可觀。夫以善懷之女子，能抑思歸之至情，遲疑却顧，欲行不行，此可見去古未遠，先王之澤，猶有存者，雖婦孺，皆知禮防之不可踰。所謂娣姪姑姊，卽不過妾媵，知識之明，未必優於其國之小君，而諄諄諮諏曰不瑕有害，可見其虛己能受，不恥下問。諸姬之答，雖不槪見，而七八人之言，未必盡同，然而斷然止行，惟禮是遵，此與優遊不決，莫適所從者，又不可竝日語也。凡此數者，豈可以語出婦女而忽之哉？先儒以此詩謂發乎情止乎禮義，而《詩三百》槪多此意，不惟此詩，《關雎》亦然。夫情者，心之發也，禮義者，性之理也。理無大小精粗之別，作聖之工，亦不外於以禮義而制其情。凡於言動事爲之際，發於形氣之私者，長使聽命於天理之公，今日如此，明日如此，則將見存諸中而發於外者，渾然天理，而苟或反是，則作於心而害於事者，純是私意，此所謂人心惟危，道心惟微也。人心卽情也，道心卽禮義也。然非人心之外，別有所謂道心也。不過一心之所發，有公私之分也，治心之要，亦不過勿流於私而一出於公也。此詩所言，雖指一事，而若其發乎情，止乎禮義，則推而極之，無所不包。程子曰，讀書須切己。此等處，正好體貼上身，下切己之工，伏願留意焉。上曰，知事陳之。義浩曰，衛女思歸，情雖至切，而言之始終，一出於正。賢士且難，況婦女之偏性乎？苟非性情之正，止乎禮義，則易致任情違禮之失。且凡人之情，若出於循私害公之事，則猶恐人知，不欲詢謀，而今此與謀諸姬，問及姑姊者，可見其博訪無隱，宛然有《葛覃》詩言告師氏言告言歸底意，此等詩爲變風中最可觀之章也。若以此推類於學問上言之，則擇善固執，以至克己復禮之極工，亦不外此。又若以人主之政令注措言之，則凡有一言動一號令，必皆博詢廣謀，務歸至當，然後可以致唐、虞際都兪吁咈之好氣象。伏願每於此等處，反覆諷詠，以資體驗推究之實，是臣區區之望耳。上曰，特進官陳之。在明曰，上下番及知事已爲備陳，臣別無可贅之辭，而註說所謂發乎情止乎禮義者，深有意味，不可泛看。蓋情之所發，易於徑行，難於知止，雖凡人當着念於此，況帝王處崇高之位，少顧忌之處，政令施措之際，任情肆行則易，止乎禮義則難。上番之因此文義，仰勉克己之工，言甚切實，伏願十分留念焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，上下番及知事、特進官，皆已敷奏，臣別無可陳之辭矣。上命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

4月9日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈式暇〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李益文〈仕直〉朴容壽〈未入來〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○韓義運，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○朴宗琦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓義運啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○又啓曰，右參贊李普天，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗琦啓曰，副摠管李文會旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，假注書朴永元身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴永元改差，代以朴容壽爲假注書。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫趙民和，獻納金蘭淳遞差傳旨，傳于李止淵曰，前望單子入之。

○臺諫前望單子入之，司諫柳遠鳴落點。

○傳于李止淵曰，獻納未差之代，前望單子入之。

○獻納前望單子入之，金周默添書落點。

○兵曹口傳政事，副司果單金蘭淳。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，檢校提學李晩秀疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，兼檢書官柳本學時無職名，令該曹口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○韓義運，以兵曹言啓曰，內禁衛將尹禹鉉身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目，明陵火巢外採銀罪人等，因捕廳啓目判付內，移送秋曹，更爲究問事，啓下矣，無賴之輩，敢於莫重之地，恣意採銀，穿鑿石脈，是誠前所未有之變怪也。論其所犯，死有餘罪，此非一漢之主張指揮，各自貪利，迭相往採，別無隨從之可分是白乎矣，先得銀石，指示銀脈之朴才云，攜斧先，往犯鑿最頻之金光麗，採之鍊之，終始綢繆之曺碩仁，自辦推釘，家設鍊鑪之金魯元等四漢，諸罪人中尤爲凶悖是白遣，金成泰等七漢，當爲之次，李運範、李完喆段，無他情節，實合從輕勘處是白遣，李春燁，始尙同謀，先以歸家，分付該道道臣，嚴加勘罪。金順一段，身爲里任，目見其潛採，從以索賂，不卽往告，當與犯採諸漢，一體勘律。元命玉段，爲覈諸招之相左，雖施刑訊，守僕、守護軍等，旣施刑配，此漢不必又爲照律，李根培段，橫被援引，故卽爲放送爲白乎所，大抵犯採，藉曰火巢之外，火巢，卽禁養之界限也，至於山脈之禁護，一以禁標立石爲界限，故火巢外案禁標內偸葬者，減死定配，載在法律，而此外無他傍照之律文，採銀之斸傷地脈，比之偸葬之罪，尤有重焉兺除良，大臣獻議，火巢內外採銀之律，雖不在律文，似此所犯，傍照廣準，用加倍論，批旨內若曰，大臣之議甚當，依此擧行事，分付刑曹事，命下矣。偸葬之律，從重加倍，則係是一律，臣曹不敢擅便，下詢大臣處之，何如？判付啓。依允。

○刑曹啓目粘連，依判下問議于大臣，則右議政南公轍以爲，罪人今皆輸款，論其罪犯，俱繫罔赦，而今若傍照於禁標內偸葬之律，從重論則是一律也。一律至重，事當審愼，上項四漢，就右律加施，限死嚴刑後，別用遠惡絶島限己身減死定配之典，勿揀赦典，其餘諸罪人，令該曹竝從輕重勘處，恐合於法則嚴而刑則恤之義。愚見如此，伏惟上裁云矣，大臣之意如此，上裁，何如？判付啓，犯採諸漢事，極爲驚駭痛惡，而大臣之意，疑愼一律，亦有所据，依議施行爲良如敎。

○李止淵，以刑曹言啓曰，採銀罪人朴才云等議律事，因大臣獻議判付內，犯採諸漢事，極爲驚駭痛惡，而大臣之議疑愼一律，亦有所據，依議施行事判下矣。罪人朴才云、金光麗、金魯元、曺碩仁等，各嚴刑一次後，才云慶尙道巨濟府，光麗全羅道康津縣古今島，魯元薪智島，碩仁扶安縣蝟島，竝限己身減死定配，蔡弘敏、金漢五、金成泰、朴再秀、金魯綱、景光旻、文大仁、金順一，各決杖一百後，弘敏全羅道樂安郡，漢五谷城縣，成泰咸鏡道鍾城府，再秀平安道朔州府，魯綱甑山縣，光旻慶尙道長鬐縣，大仁昆陽郡，順一鎭海縣，竝流三千里定配所，卽爲押送，李運範、李完喆竝嚴杖放送，元命玉旣施一次之刑，一體放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，保放罪人林昇運還囚照律，田德顯還囚議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，前佐郞閔秉勳原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓。依允。又啓目，海南前縣監李朝鉉原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓。依允。又啓目粘連，向前朴潤榮段，在官纔過二朔，抄丁査逋，非其所當，則其所發明，事或無怪，施以分揀之典，恐合事宜是白遣，鄭緯段，簽丁査逋之際，本郡民之投托牧場者與本牧民，有間，故往復營門，有所査定是如是白乎所，此雖與無端侵徵有異，該寺之前後關飭，不啻申嚴，則無難身犯，事極可駭是白遣，柳信儉段，赴任於旣抄丁之後，遞職於未捧疤之前，而在官旣是六朔，則其不能釐改，亦不可無責，竝只以此照律，何如？判付啓。依允。又啓目粘連，向前田德顯亦，校吏工商二事，雖不無囚供之自明，道啓論列，旣如是，不可無罪，以此照律，何如？判付啓。依允。又啓目粘連，向前鄭在絅、朴祈壽等亦，採銀之變，出於火巢外咫尺之地，而身爲陵官，先事而不能禁察，被捉而始乃覺悟，莫重之地，有此無前之事，萬萬悚懍。事體所在，難逭重勘，竝只以此照律，如何？判付啓。依允。又啓目粘連，黃磵前縣監林昇運矣，本府議啓內，因其自明，至有請査，及其行査，一皆相反，道啓中，錢爲五百餘兩，米租爲八百餘石，官諉於吏，吏諉於官，論以事體，所損甚多，而文簿之不能別白，官物之自歸混用，法理至嚴，不可容貸。以此照律罪，以揚武原從功臣光弼孫，杖一百流三千里定配收續gg收贖g，告身盡行追奪，私罪啓，奉敎依允爲旀，議減一等爲良如敎。

○奎章閣檢校提學李晩秀疏曰，伏以臣，昨奉聖批，旣蒙體諒之恩，又勤敦勉之旨，且感且惶，措躬無地，卽又伏聞有檢校差下之命，繼以牌召儼臨，特加拂拭，去益隆摯，瞻望雲天，方寸激越。臣之區區自靖之義，庶蒙日月之俯燭，而前後除旨，毋論緊漫實兼，一例逋慢者，誠不敢以滓穢之蹤，仰累四維之治敎也。檢校，雖與時任有異，隨時代匱，視務參班，與時任同，臣之不得冒進於時任者，非止格例而已，則今所自劃，亦豈有間於時任哉？玆敢更申短牘，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟收檢校之銜，仍命重勘臣前後瀆撓之罪，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。年久之事，何可如此自劃乎？極爲過矣，卿其勿辭行公。

○戊寅四月初九日卯時，上御熙政堂。朝講入侍時，領事南公轍持《詩傳》第二卷，同知事李龍秀持《詩傳》第二卷，特進官李文會持《詩傳》第二卷，特進官吳翰源持《詩傳》第二卷，參贊官朴宗琦持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官洪羲祖持《詩傳》第二卷，正言許珩持《詩傳》第二卷，假注書朴永元持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音，齊聞讀自出自北門，止北門三章章七句，仍解釋章句以奏，上讀新受音一遍訖，命陳文義，齊聞曰，此詩，衛之賢者不遇時而自歎之辭也，外而君臣無交孚之義，內而妻孥有徧讁之語，旣不得行其道，又使之貧窶勞苦，而猶能以命處義，不怨天不尤人，忠厚之意，見於辭旨。章內之意，如斯而已，而若推類觀之，則臣下事君之義，王事、政事，俱是職分之所當爲，而在君上用人之道，苟不能推心於明良相須忠信重祿之義，又或任用而無委毗之誠，則是無用人之實，而其國之治，安可望乎？故古人有言曰，得人者昌，又曰，思賢共國，國之先務，莫過於得人，得人之道，又在人君辨別忠邪能否，旣知其忠與能，則必用之，旣用則必信之，上而有任賢勿疑委任責成之美，下而有得君其專鞠躬盡瘁之效，然而國之不治者，未之有也。夫君不可以獨治，必資股肱協和財成輔相之道，而其國乃可維持，雖以衛靈公之無道，能用仲叔圉諸人，而見稱於夫子，亦能自保於列國之世，今以此詩觀之，非不以國事委畀，而旣無待賢之誠，又欠重祿之義，是所謂無用人之實，而其國不治者也。由此觀之，用人之於爲國，顧不重歟？伏願此等處，推類講究，俾於政令注措之間，有以見講學上實效焉。上曰，下番陳之。羲祖曰，此詩，卽衛之賢者所作，先儒曰，北門之忠臣，可以爲萬世臣子法，非但爲人臣之可法，在人君體群下之道，亦不可不知。其曰，王事適我，政事一埤益我，則可知其人之委任，而乃有終窶且貧，室人交謫之歎，衛君之不能忠信重祿以勸士，亦可推認，至若已焉哉，天實爲之，謂之何哉云者，乃是樂天知命，無所怨尤之意，人臣之守分安命，固可矣。若以君上之道，言之，則凡有艱虞，不宜一付之天，而無所猷爲也，上天至仁，災異饑饉所以告戒也，苟能恐懼修省，克享天心，則轉災爲祥之道，唯在於人主一心上。伏願此等處，反觀體驗焉。上曰，領事陳之。公轍曰，上下番皆以爲以王事適我政事一埤益我等句，觀之，可知此人之亦見委任云，此似委任而實非委任，蓋衛君昏暗，不能辨其賢而用之，察其政而任之，其所以用之任之，皆適然而然矣。且使之終窶且貧，室人謫摧而莫之恤焉，是可謂之委任乎？古之聖王，使臣以禮，一功必賞，一勞必酬，待下之道，靡所不用其極，下註所言鹿鳴、四牡、出車、杕杜之勞來，先王所以體群臣云者，政謂是也。今夫衛君之暗於用人，偏於任政，至於如此，聖人所以列此章於刪詩之際者，欲後世人主以此鑑戒也，此等處，常加留心，勿爲泛看，是臣區區之望也。上曰，同知事陳之。龍秀曰，以此章大旨，觀之，雖以爲不得其志，而其曰王事適我，又曰政事益我，則亦是任用之人矣。然而憂歎之辭，至歸之天實爲之，則可知其時君全不體下，情志相阻，而未見有鹿鳴、四牡之義也，采薇、出車，卽征戍之詩，而無怨苦鬱悒之意，此緣在上之人，盡體下之道，故在下之人，亦勞而忘勞，自有所感激，樂於趨事而然耳。大註之忠信重祿所以勸士云者，卽爲終窶且貧，莫知我艱等句發，而九經章所論忠信重祿，亦指大體與經法也，後世則祿不代耕，重祿之義，固當深察，然其所以興勸，奚但在爵祿而已哉？一人貧窶則思所以賑濟，一人勞苦則思所以奠安，亦人君察下之政。伏願聖明，於授官任人之際，曲察人情，以爲勸感之道焉。上曰，特進官陳之。文會曰，上下番及領事、同知事，皆已敷奏，臣無可陳之辭矣。翰源曰，臣亦無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。宗琦曰，諸臣所奏皆好，臣則無可贅之辭矣。上命掩卷。龍秀曰，臣極知猥越，而有區區所懷，敢此仰達矣。法筵事體至重，自上必發難文義，務歸融析，實爲講學體認之道，而至於朝講，領事登筵，臺臣參席，體例之重，尤有別焉，而敷陳纔畢，遽命掩卷，非但下情之抑鬱，實非設講之本意，今日則必發問文義，俾盡講確之方焉。臣等亦豈無一得之見乎？公轍曰，臣於向來，亦嘗仰奏，而今此朝講，法意甚重，而自上無一言發問，遽命掩卷，至於儒臣敷陳之際，亦無留念之批，如是則與初不開講等也，今日則雖擧一二端，必爲下問於上下番儒臣，俾盡啓沃之道，則筵退諸臣，亦豈不充然有喜乎？上又命掩卷。齊聞曰，法講體例自別，大臣方以發問爲請，而又命掩卷，此非爲難於一二端發問也，陳勉之言，初不體念而然矣，下情豈不抑鬱乎？今若特賜問難，反覆推究，則臣等亦當效備問之責矣。上命掩卷。公轍進前曰，雨澤終閟，旱風不調，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。珩曰，合啓以憲臣不備姑停，只奏院啓矣。珩曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫泄。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自隕斃，已極神人之憤矣，假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之，如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念？廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也，今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，噫嘻，痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二，二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律。請梟示罪人性世亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，噫嘻，譸張傾軋，非朝廷之美風，敎誘構陷，卽士夫之惡行也。向來梁珪之通文，假托於章甫之論，暗售其鬼蜮之習，有非鄕曲一悖儒所可自辦，而指揮慫慂之必有其人，婦孺之所共知也，及夫珪子訟冤之供辭一出，而主張之姓名，明有指的，綢繆之情狀，俱有證驗。如所謂譸張陰邪，作俑僞通者曰鄭觀綏、李功敏也，濟以奸細，袖傳暗投者曰洪遠謨也，愚昧墮術，誤身賣友者曰李敎源也，以文助惡，唯令撰寫者曰尹孝植、姜浚欽也，而其所經營者，專出於早除大臣，而所謂吾黨銓權，長久得志之計，寧邊新倅，艱辛爲之，而請仍可慮之說，互相告引，直吐明證者，又以敎源、遠謨、吳亨喆等，爲之左契。至於梁珪就囚之日，路中送人，威脅萬端，城外止宿，擧措密密，通文之註釋，爰辭之指敎，謂有眞贓，莫可掉脫。噫，世級之日降，人心之不淑，一至於此哉？如使其言之無爽，則陰邪不正之行，非但公議之不容，排布設施之計，實爲世道之深憂，今其可問諸人姓名端緖，俱載供辭之中，其在明是非嚴淑慝之道，不可置而不問。請秋曹囚供中鄭觀綏等諸人，拿致王府，嚴加盤覈，亟施當律。上曰，不允。〈出擧條〉珩曰，新除授行大司諫李庚運時在公淸道天安地，正言李是遠時在江華府，司憲府執義崔時淳時在全羅道和順地，掌令鄭時善時在慶尙道星州地，掌令林東鎭時在京畿富平地，持平韓啓玉時在咸鏡道咸興地，持平姜世鷹時在慶尙道尙州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉龍秀曰，新檢書官啓下之後，兼檢書官不但數多，且年老病多，無以堪當於檢書之役，兼檢書官朴宗山、元有鎭、李功懋竝姑減下，前檢書官柳本學差下，何如？上曰，依此爲之。上命退，諸臣以次退出。

4月10日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨李光文〈式暇〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈病〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李益文〈仕〉朴容壽〈仕直〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調金思穆，副提調宋知濂啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿、宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○朴宗琦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只經筵。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，同副承旨洪敬謨今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓義運啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟處事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○朴宗琦，以內醫院都提調意啓曰，提調李相璜今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于宋知濂曰，召對爲之。

○傳于朴宗琦曰，檢校提學李晩秀，以前牌催促。

○朴宗琦啓曰，判敦寧李晩秀旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○李止淵啓曰，獻納金周默旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○朴宗琦，以奎章閣言啓曰，直提學朴宗薰疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨洪敬謨牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單柳本學。

○李止淵啓曰，明日朝講，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗琦，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉草記事，曾有定式矣，發遣郞廳，南郊南壇，東郊先農壇、先蠶壇，南郊雩祀壇，北郊祈雨壇，東郊馬祖壇，南郊漢江壇、司寒壇，北郊厲壇次第看審，則先農壇、馬祖壇、漢江壇、司寒壇、厲壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而南壇西邊紅箭門柱根塗灰剝落，先蠶壇西北邊紅箭門箭木各二箇折傷，四面紅箭門柱根，塗灰剝落，雩祀壇四面紅箭門柱根，塗灰剝落，祈雨壇北邊紅箭門顚仆，卽爲修改(修))事，分付該監，而此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院都提調、提調意啓曰，前議藥同參李元豐，前鍼醫李重恒，旣已闋服，依例還屬本院，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○韓義運，以御營廳言啓曰，本廳千摠李得秀身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以濬川司言啓曰，濬川之役，今方伊始，而連年閼塞之餘，工役極其浩大，元都廳一人，勢難獨任責成。前府使李乘運，前僉使尹之謙，別定監董官，使之眼同擧行，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李魯益狀啓珍山郡守李亨會因微細事，先正祀孫，違法擅刑，官差搜索，亦及於先正之廟，擧措該妄，爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于李止淵曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○禁府照目粘連，珍島前前郡守鄭虎，前郡守柳信儉等矣，本府議啓內，鄭虎段，簽丁査逋之際，本郡民之投托牧場者，與本牧民，有間，故往復營門，有所査定是如是白乎所，此雖與無端侵徵有異，該寺之前後關飭，不啻申嚴，則無難身犯，事極可駭是白遣，柳信儉段，赴任於旣抄丁之後，遞職於未捧疤之前，而在官旣是六朔，則其不能釐改，亦不可無責。竝只以此照律罪，鄭虎段，杖一百收贖，告身盡行追奪，柳信儉段，笞五十收贖，解見任別敍，竝只私罪啓，奉敎依允爲旀，鄭虎段，功減一等，柳信儉段，功、議各減一等爲良如敎。又啓目粘連，明陵別檢鄭在絅，參奉朴祈壽等矣，本府議啓內，採銀之變，出於火巢外咫尺之地，而身爲陵官，先事而不能禁察，被捉而始乃覺悟，莫重之地，有此無前之事，萬萬悚懍，事體所在，難免重勘。竝只以此照律罪，鄭在絅、朴祈壽等段，各杖八十收續gg收贖g，告身盡行追奪，徒二年定配，竝只私罪啓，奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。又照目粘連，全州前營將田德顯矣，本府議啓內，校吏工商二事，雖不無囚供之自明，道啓論列，旣如是，以此照律罪，杖八十收續gg收贖g，奪告身三等，私罪啓，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，向前閔秉薰亦，啓下行査，至爲嚴重，而不待査官之決處，先有語言之侵偪，至於査官之引嫌，不當囚供，亦在道啓，無甚差爽，論以事體，不可無罪，以此照律，何如？判付啓。依允。又照目粘連，向前李朝鉉亦，査括牧場閑丁，在於前官時，而其到任移文，該牧未見其報，更無手自捧疤之事是如爲白乎所，囚供之自明，雖如是，在官許多月，不能釐正其弊，難免其罪，以此照律，何如？判付啓。依允。

○奎章閣檢校提學李晩秀疏曰，伏以臣，五日之中，四違召牌，三控籲牘，甄錄之特恩，慰勉之隆旨，一未克對揚，而徒使國體屑越，臣分墜壞，撫躬自悼，生不如死，卽又伏奉聖批，辭旨益隆，諭以年久之事，申以過矣之敎，眷顧拂拭，逈出常格，手擎恩言，感淚盈襟，竊意簪履之收，雖出天地之至仁，抑臣溝瀆之諒，猶有日月之遺照，玆敢冒萬死，仰首鳴號焉。噫，從古朝臣之被論引義，亦復何恨，而遭罹之罔極，情蹤之危𡰈，未有如臣之甚者，年前臺疏中四字論列，卽人臣罔赦之斷案，雖蒙聖朝寬大，竟逭金木之典，而臣之心跡，尙在人鬼未分之間，臣旣身同黥劓，不可復息，事涉黯昧，無以自白，中心隱痛，如受鋒刃，跼高蹐厚，窮無所歸，蓋十年而如一日矣。顧臣至庸極陋，受恩兩朝，與天無極，而曾莫效絲毫涓塵之報，所叨竊者，只是華膴之官職，亢極之名位而已，猶且酣豢榮利，知進而不知退，古人所謂鍾鳴漏盡，夜行不休，臣之謂也。於是乎疾趨易躓，滿器必覆，畢竟冥升之災，忽陷此萬仞坑穽，山齋永夜，靜言追惟，臣實自取，於人乎，何尤？粵自漳濱賜環以後，區區自矢于心者，惟願屛跡於漁樵之社，畢命於松楸之鄕，一切榮觀，如避水火，要使臣之姓名，不復玷汚於淸朝簪笏之籍，庶可免再涉險塗，重蹈危機，屢煩聖主拯拔之恩也。況臣命中磨蝎，形如頭陀，情理窮苦，疾病侵尋，崦嵫餘景，遠不過五六箇寒暑，乃忍以白首垂死之蹤，徒藉寵眷之特殊，强諉歲月之稍久，忘廉冒恥，抗顔周行，甘自歸於四維之罪人，臣雖不足言，其於辱朝廷，何哉？鎭日違傲，雖出萬不獲，而牙牌體重，罪實難逭，情窮勢迫，鑽地不得，玆敢畢瀝肝膈之懇，仰塵崇嚴之聽，屢瀆之誅，有不敢辭。伏乞聖慈，曲垂照燭，將臣本兼之職，竝行鐫改，仍命選部，勿復檢擬，俾臣歌詠畎畝，以卒餘生，則造化終始之澤，臣不敢隕結以報。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之被衊，其時予已洞燭昭晳，人皆知其言之誣，何爲到今彈也？卿若有罪，則朝家不罪而置之乎？卿之被誣，誰不知之，卿欲以終身自廢乎？牙牌體重，屢次違牌，極爲未安，如是之後，又若逡巡，豈義分乎？卿其卽爲承牌。

○奎章閣直提學朴宗薰疏曰，伏以臣，曾於內閣，猥玷參外之選，于今已多年所矣，閣制素重，原任攝職，不拘資階，檢校末班，尙有賤名，從諸閣臣後，恭修起居之禮，時參陪扈之列，在於臣身，縱極榮耀，律以官方，實係冗員。常竊以爲，聖朝擧綜核之政，本閣正因循之舊，則會當納此虛銜，還他本分，耿耿一念，亶在於斯，迺者伏奉除旨，以臣爲直提學，此誠夢想之所不到也。豈以宿趼舊綴，循格進步，自與新揀不同，而有此誤恩乎？此尤臣所以反省而增恧也。夫朝廷官人，明試居先，臣之於閣，周旋旣久，本末伎倆，悉入淵鑑，廈氈龍象，曷嘗有辨經之益乎，靑綾蓮蠟，曷嘗有徵書之效乎？若其參謨猷司，獻納掌詞，誥議制置，是皆古所謂學士之職，而一未能役焉，如臣眞是已試而蔑效者，顧宜斥黜，乃反陞進，夫何官人之政，歇後若是哉？況是閣也，上奉河洛圖書之符，下管典章文物之觀，對揚乎先大王精義，矜式乎士君子名檢，則官凡六員，均有是責，而苟究建官之微意，亦有經緯之可言。提學，以老成爲體，摠領大綱，直閣、待敎，以淸峻爲望，分管庶務，惟直學，職間崇庳，務兼鉅細，不離淸峻之望，而實具老成之體，宋太宗有言淸切貴重非他官比者，此之謂也。以故，遴揀特嚴，寧虛其次，前後與選，厥數甚尠，尙可以苟然授之乎不試而授，猶曰不可，況試之而無可者乎？牙牌體重，義難言私，旣因圈坐，身在淸禁，雖不得不奉華誥而肅恩命，退伏屢日，惶愧冞深，晏若固有，斷無是理，玆敢略控衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜諒察，特改臣內閣直提學之任，以重淸選，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○戊寅四月初十日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李羲甲持《詩傳》第二卷，特進官尹尙圭持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官洪羲祖持《詩傳》第二卷，假注書李益文持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行護軍李惟秀以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自北風其涼，止北風三章，仍命解釋。齊聞解釋以奏，上讀新受音一遍訖，命陳文義。齊聞曰，此詩，見國家危亂之幾，將欲避去之辭也，見危去國，是豈人之本情哉？然留而無救於亂，不如去而思全其身，風涼而至於喈，雪雱而至於霏，其氣像之愁慘漸深，以至赤狐黑烏之見，則兆已不可掩矣。初曰同行，則是念去之辭也，復曰同歸，則是有所適之處也，終曰同車，則是已駕之狀也，一節深一節，可見其不得已去之意也。若使時君，見此危幾敗兆，反懼自省，得與此等士共理政事，則災可弛也，國可安也，而未之能焉，豈不惜哉？大抵患難之際，人情急於自謀，未暇及他，而此人則能與同好之士，相去朋友之間，扶持之義，亦可尙矣，當日作詩者，風雪狐烏，以爲見幾之行，而後世看詩者，人之去留，知其國之治亂也。夫爲人君者，若能發政施仁，使賢者，皆欲立其朝，耕者，皆欲耕其野，行旅，皆欲出於塗，商賈，皆欲藏於市，則人皆有賓歸之思，而尙忍去之哉？由是觀之，國家治亂之幾，見於人心嚮背之間，而後世守成之君，不知此幾，狃安成習，謂其國已治而時已泰，忽於修省，怠於政事，使民心離而國勢危，然後悔之無及，可不歎哉？是故，古昔聖帝明王，莫不一念孜孜，懷保元元，雖以大禹盛德豐功，尙存朽索御馬之戒，漢高創業英主，亦有安不忘危之念。伏願此等處，深加體念，振淬奮發，勵精圖治，雖於燕閑幽獨之中，戒懼修省之方，一念對越之工，無少間斷焉。上曰，下番陳之。羲祖曰，此詩之旨，卽君子知幾之辭也，《近思錄》論出處義利篇，朱夫子引明夷初爻，《程傳》言事未顯而處甚艱，非見幾之明，不能也，如是，則世俗，孰不疑怪？然君子不以世俗之疑怪，遲疑其行也，政與此詩其虛其邪，旣亟只且，相發明，夫幾微也，審於未著，處於未顯，非聖人，不能也。大抵國家危亂之幾，在乎豐亨豫泰之時，故古昔聖帝明王，每有安不忘危之念，雖在堯、舜之時，大禹、皐陶陳戒之辭，亦不出一幾字。《書》曰，一日二日萬幾，又曰，惟幾惟康，豈以堯、舜之聖，未盡於審幾微之道也？若以今日國事，言之，則外若無事，而內實有所未盡者，生民可謂困悴矣，財用可謂匱竭矣，雨暘有不調之時，饑饉有荐臻之歲，臣竊以爲不可，但以幾微言也。若使處明夷之君子處之，則安得無遯世長往之意也？第審幾微之道，在於殿下一心上奮發之幾。伏願深留聖念於萬幾惟幾之訓，以爲轉危爲安之幾焉。上曰，知事陳之。羲甲曰，上番玉堂所奏文義，好矣，雖以註語言之，惠而好我，攜手同歸，不忘故舊之仁也，其虛其邪，旣亟只且，見幾而作之智也，旣仁且義，其人之賢，可知焉，有賢人而遺後其君，長往不返，而旣不得其職，故有此見幾作之擧，其時君上，若使如此之賢人，得居厥職，以展其才，則將與惠好者，攜手同進，茅茹彙征，而景星卿雲之詩，作矣，夫安有北風雨雪之歎哉？似此章句之間，亦以如何則致景星卿雲，如何則致北風雨雪，深加推繹之工，是臣區區之望也。上曰，特進官陳之。尙圭曰，章內文義，別無可陳者，而小註有曰，見幾而作，下番之以幾微陳文義者，可謂切緊矣，幾之一字，不但審之於去就，日用問學，莫先於審幾。是以，濂溪《通書》，以幾善惡，爲本，瓊山《衍義》，以審幾微，爲首，蓋幾微之辨，間不容髮，差之毫釐，謬以千里故也。凡人之不能審幾，其失猶止於一身一事，而爲人上者，苟於幾微之際，頃刻不審，則其流之弊，夫豈一身一事而止哉？此等處，雖註解之末，字句之間，莫非推類而用工處也，伏願深留聖意焉。上曰，玉堂先退，在院承旨持公事入侍。玉堂先退，賤臣承命而出，與都承旨宋知濂，右承旨朴宗琦，右副承旨李止淵，假注書朴容壽，偕入進伏。上曰，注書，誰也？知濂曰，朴容壽也。上曰，閣臣，何不隨入也？使之催促入來，可也。賤臣承命而出，與直閣鄭基善，偕入進伏。上曰，公事讀奏，可也。知濂、義運、止淵曰，臣則無公事矣。宗琦讀奏公淸監司啓本丹陽郡鄕校修理事。上曰，公事入之。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月初十日未時，上御熙政堂。召對入侍時，檢校提學李晩秀持《詩傳》第二卷，參贊官李止淵持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官洪羲祖持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上曰，上番讀之。齊聞讀自日居月諸，出自東方，止日月四章。上曰，下番讀之。羲祖讀自終風且暴，止終風四章。命陳文義。齊聞曰，此卽，莊姜，不見答於莊公，自傷其恩愛之絶，而呼日月而訴之也。日月雖沒於西，必生於東，是有常所也，莊公狂蕩回惑，全無禮義，是無定志也，莊姜能以貞靜自守，不失古人之道，而莊公則旣無刑于之德，其國之治，何可得乎？大抵夫婦之際，以義而合，故恩愛易斷，君臣之間，亦猶是耳，此等事，古人之詩，亦多見焉，若上下之間，情志未達，恩義相阻，則臣下悶鬱之情，倘復如何？此等處，深加體念，頻賜引接，使一堂之上，酬答如響，情志交孚，是所區區之望也。上曰，下番陳之。羲祖曰，此詩，莊姜不見禮待於莊公而作也，本章文義則無可陳者，而其曰，終風霾曀，不日有曀，其陰其雷等句，雖是所譬於莊公爲人之暴慢無常，而蓋以天道氣候言之，則亦是乖和之氣也。若夫雨暘時若，風雷順序，則乃天之常道也，人君對天理物，政令事爲，一循常道，則自彊不息，卽天道也，上番以頻接臣隣、情志交孚之道，仰勉者甚好矣。今日則有晝講召對之命，明日又有三講之命，臣不勝欽仰，而伏願繼自今日，以爲常，以爲法天不息之工焉。上曰，閣臣陳之。晩秀曰，上下番玉堂已爲陳達，別無可陳之辭，而且臣以罪負之蹤，何敢偃然以文義陳達乎？上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣則無更陳之辭矣。命掩卷。晩秀進前奏曰，臣之逖違軒陛，已爲九年矣。風日不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，臣雖萬萬惶悚，有所仰達者。顧臣釁累之蹤，罪負至重，而俄伏奉批旨曠絶隆摯，今又獲登筵席，承聆玉音，臣抱此恩言，雖卽地退塡溝壑，萬萬無餘憾矣。齊聞進前奏曰，卽伏見獻納前望，以金周默添書落點矣，臣於此，竊有所仰勉者。夫用人官人，國之大政也，今以未通之人，混被前望之除，是殿下初不留意省覽於三班考，諫臣姓名，臺職通擬，多有未俯燭者。苟其人之合用，則特授陞除，亦何所不可，萬幾之餘，官方履歷，細務末節，固難望其一一留神，而至若臺職，異於庶官，朝廷旣責之以耳目，則人主豈可不知其名姓乎？此無他，罕接臣隣，厭却酬應之故，命令之際，亦多率爾苟且之擧，侍從之列，亦有不識何狀之歎。周默固是當通之人，則今臣所奏，非敢曰貽累則哲，大損政體，蓋欲自今以往，頻接群僚，使上下之際，情志相通，酬酢如響，以至人器賢否，官方崇卑，畢燭於淵鑑之明，無有疎略之慮耳。俄者文義，亦以頻賜晉接，情志流通之意，仰達矣，登筵重臣，逖違之餘，今因特敎召對，而仍無一言酬酢，下情豈不抑鬱乎？且重臣旣參講席，以其情地之惶蹙，不敢仰奏文義，自上亦不俯詢，安有特召開講之本意乎？伏願自今頻下臣僚引接之命，亦於登對之時，備盡詢問焉。臣固知萬萬惶悚，而敢此仰達矣。命就座，仍命退，諸臣以次退出。

4月11日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韓義運〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨李光文〈式暇〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李益文〈仕直〉朴容壽〈仕〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只經筵。

○朴宗琦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓義運啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李止淵啓曰，今日朝講，臺諫不備，時刻已過，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪敬謨曰，召對爲之。

○以正言許珩牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪敬謨曰，三日製明日爲之，弘文提學牌招。

○吏曹口傳政事，以兪殷柱爲珍山郡守。

○以公淸監司權常愼狀啓兵使申綋有誤着之事，略施警飭矣，巡到時，謂有身病，不爲迎命，體禮所在，不可不論其罪狀，令廟堂稟處事，傳于洪敬謨曰，罷黜，令該府拿處，其代口傳差出，催促下送。

○以趙雲衢爲公淸兵使。

○韓義運，以兵曹言啓曰，今四月十一日武臣賓廳武經講書日次，而朝講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，朝講旣停，仍爲之。

○李止淵，以義禁府言啓曰，時囚罪人鄭在絅、朴祈壽，杖八十收贖，告身盡行推奪gg追奪g，徒二年定配，照律公事判付內，依允，竝只功減一等事，命下矣。鄭在絅、朴祈壽竝功減一等，各杖七十收贖，告身盡行追奪，鄭在絅公淸道丹陽郡長林驛，朴祈壽黃磵縣新興驛，竝徒一年半定配，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允，

○又以義禁府言啓曰，京畿監司洪遇燮啓本內，尙州牧使兪漢寔，令攸司稟處事，啓下矣。兪漢寔時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，全羅監司李魯益狀啓內，珍山郡守李亨會爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，啓下矣。李亨會時在任所云，依例發遣羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○禁府啓目粘連，前佐郞閔秉勳矣，本府議啓內，啓下行査，至爲嚴重，而不待査官之決處，先有語言之侵逼，至於査官之引嫌不當，囚供與道啓，無甚差爽，論以事體，不可無罪。以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪啓，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，海南前縣監李朝鉉矣，本府議啓內，査括牧場閑丁，在於前官時，而及其到任，移文該牧，未見其報，更無手自捧疤之事是如爲白乎所，囚供之自明，雖如是，在官許多月，不能釐正其弊，難免其罪。以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪啓，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○司諫柳遠鳴疏曰，伏以臣，資本庸愚，年又衰邁，言責重任，百不近似，有除輒違，積犯逋慢之罪，每自循省，益切惶恧之心，迺者薇垣特點，有隕自天，恩誥輝耀，蓽門動色，未知螻蟻賤臣，何以得此於聖明之世也？百拜九頓，感淚被面。嗚呼，臣之出入臺省，居然二十年，而上自時政得失，下至官師箴規，未嘗出一言論一事，仗馬之斥，臺烏之譏，臣固自知，人亦謂何？非但才識之空疎，實有自來之情勢，記簪之盛眷，雖極榮感，守株之迷執，無異前日，臺垣一步，鐵限萬重，彈冠冒進，有非可論。且伏念，臣之偏母，以九耋篤老之年，抱十年貞痼之疾，新經險釁，僅保縷命，而小失調養，輒致危篤矣，蛔積宿症，乘虛闖發，心腸刺痛而氣息喘喘，冷汗注下而神精奄奄，連試藥餌，難望責效，臣方左右扶將，勢難暫離，朝講將開，末由趨進，義分都虧，惶懍罔措，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣所帶之職，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣於丐免之章，不宜贅他，而事係駭惋，略此附陳，惟聖明垂察焉。近來世道日下，綱紀解弛，苟欲陳瘼，殆難毛擧，而其中科擧之弊，貪饕之風，最爲驚愕。宜有痛革，前後公車，亦多言者，而尙未見矯救之效，尤何望懲創之擧乎？以一人而兼兩惡者，有之，卽洪遠謨，是也。遠謨之改名登第，何等變怪，此專出於科慾，而甘自歸於悖倫，聖度寬大，雖許復名，在渠道理，沒齒自靖，宜訟愆尤，不復躁競，而揚揚榮塗，放倒無忌，久任騎郞，偸弄軍木，三千餘金，盡歸私橐，無嚴不法，胡至此極？由前而得罪科場，由後而自犯貪汚，該曹之尙不摘發，實莫知其故也。渠以悖通事，名在臺啓，恭俟允兪，而公貨擅弄，有難仍置，詳査嚴覈，亟施當律焉。至如李敎源，言議荒誕，行己鄙悖，爲世指目，厥由久矣，而親喪渴葬，固得罪於名敎，在官饕虐，尙流毒於郡邑，厥罪難容，公論愈激，如此之人，不可置之於簪紳之列，施以屛裔之典，斷不可已也。噫嘻，西賊之變，尙何言哉？一路告警，衆心波盪，而列邑諸倅，效死捍賊，此固秉彝之同得，臣子之職分，而惟彼价川郡守任百觀，身佩兵符，逗遛營下，道臣促還，涕泣不去，畢竟罪至啓罷，可謂失之太寬。近日以來，有甚可酬之勞，北地雄府，若固有之，論以朝家賞罰，豈容若是逕庭乎？甲山府使任百觀爲先罷黜，仍施未盡勘之律，宜矣。臣無任云云。省疏具悉。洪遠謨、李敎源事，已發臺啓，又何足言？軍木事，虛實間不可置之，令該曹査實以聞。任百觀事，年久已勘之事，何必追勘？不允。爾其勿辭救護。

○正言許珩疏曰，伏以臣，無用之一物耳，分甘樗散，杜門屛伏，孟浩不材，雖非明主之棄，蘇軾愛君，徒切玉樓之戀。然而群賢滿朝，治理方隆，如臣愚冗，不足有無於聖世，只合優遊化裏，歌詠昇平，不知老之將至，以畢餘生，今此薇垣新命，忽下於千萬夢想之外，闔門動色，閭里聳觀，收簪旣榮，彈冠亦喜，感激之極，涕泗交頤，直欲覲光而瞻天，何敢俟駕以終日。日昨朝講，昵侍前席，承聆玉音，講讀討論，古人所謂一見龍顔，萬死猶足，臣之謂也。第伏念，是職諫官也，諫官，可否人主，抗禮大臣，風裁百僚，辨淑慝析姦萌，使君德有匡，臣隣知戢，以正朝廷，以尊國勢者也，苟非風采足以動人主，言議足以壓一世，出入班行，肅然敬憚者，則不能堪焉。歷數今古，爲殿上虎者，幾人，不爲立仗馬者，亦幾人乎？臣湔劣庸魯，無學術材識之可言，加以疎逖之蹤，旣涉羇旅，科目發身，未免低賤，平日相知，亦未之奇，殿下安知臣之爲何狀人也？以若人器，出而言事，則殿下之不以爲不可，擧世之不爲瞠然，臣未敢知也。唐、虞三代之盛，尙有吁咈，況後世之君臣上下乎？職在言官，不可以含默，殿下有衮闕，臣不可不言，大臣失廟謨，臣不可不言，百官庶僚，有可以箴警，臣不可不言，言之而言可用，使殿下如湯不咈禹拜昌，則臣敢不言之，言之而言不可用，使殿下徒累則哲之明而已，則臣不如不言，一則諫官不合於臣，二則臣不敢自以爲諫官也。請亟遞臣職，以重公器焉。且以私情言之，臣母今年七十四矣，衰老偏甚，雖平日無病之時，飮啖，日不滿數合，長時褥席，氣息奄奄，近添毒感，一倍危劇，癥癖痰眩，雜症兼發，有時昏厥，若不保朝夕，人子煎迫之情，無以爲言，臣旣早孤，又鮮兄弟，藥餌扶護之節，非臣則無人。伏願聖慈，特垂孝理之恩，亟遞臣職，以安私情焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭求護。

○戊寅四月十一日午時，上御熙政堂。晝講入侍，右議政同爲入侍時，右議政南公轍持《詩傳》第二卷，特進官韓致應持《詩傳》第二卷，同知事朴宗薰持《詩傳》第二卷，參贊官李止淵持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官洪羲祖持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣宣傳官李一愚以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自靜女其姝，止靜女三章。命釋義。齊聞釋義以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。齊聞曰，此乃淫奔期會之詩也。衛俗之淫，此章益著，而一說以爲，幽靜難誘之女，如此，則其他可知，蓋俗之美惡，專在於上之導率，上若有關雎之德，下必有江漢之化，雖以《衛風》言之，若使綠元gg綠衣g之詩，變而爲關睢之章，則靜女之篇，豈不成江漢之什乎？此外別無可陳之義，而大抵愛悅之私，莫過於男女慇懃之情，可見於此詩。是故，古人每以男女相好之情，比於明良共須之義，蓋上有誠心樂道之君，則下有彈冠振纓之士矣。雖以當今言之，懷道抱德之士，縱未易見，林下讀書之人，亦豈無之？但九重深邃，雖有其人，何由而達於聖聰？古人云，請自隗始，先自在廷諸臣，頻賜召接，情志相孚，材能盡效，然後旁求俊彦，側席如渴，則彼林下自好之士，豈無于于之望乎？伏願體念焉。上曰，下番陳之。羲祖曰，此詩別無章句文義之可陳者，而鄭、衛詩之多淫風，可見其國之政委靡不振也。大抵風俗之汚隆，係於國政之得失，《二南》詩之以關睢爲首者，蓋以文王敎化之自閨門及於遠也。以喬木詩觀之，則江漢出遊之女，方其出遊之時，無異於此詩俟城自牧之行，而及被文王之化，則貞靜自守，乃有不可求思之歎，聖人之化，入人之深，有如此矣。我朝治法，敦尙名敎，雖愚婦無知之類，尙知改適之爲恥，挽近以來，人心不古，閭里之間，奸騙成習，街路之上，夜行相踵，風俗壞敗，誠極寒心，此無他，掌風憲之臣，不能擧職也。先正臣文正公趙光祖之爲都憲也，都下之男女，異路，夫一憲臣之風憲，足以化民如此，則何況君上之敎化乎？然君上之化，必待得賢任職，得賢之道，惟在誠心求賢。孔子曰，未有好德如好色，子夏曰，賢賢易色，此詩，雖是淫詩，而若以字句間決摘看之，則其曰，愛而不見、洵美且異等語，足可見其情之出於衷曲，好德賢賢之心，如此其切，則在野之賢，必將于于而來矣。伏望深留聖念於求賢如渴之義，思致一世之髦駿，任以風憲之責，則移風易俗，卽亦轉移間事也。講學之道，每於本章文義之外，推類玩味，實爲講學之效矣，伏願留念焉。上曰，大臣陳之。公轍曰，臣俄承朝講之命，旣入闕中，故隨登筵席，而晝講則旣不以經筵入來，且此章文義，別無强覓仰陳者矣。上曰，同知事陳之。宗薰曰，此章別無文義之可以敷奏者，玉堂亦已陳之，上番以閒雅之女，仰奏，此是歐陽氏之說，而與集註本意，不同矣，蓋此淫奔之女，豈有閒雅之美乎？實則此人與之期會慕悅也，故見其姿媚之態，乃以爲閒雅，至以靜女稱之，人之好惡，本係於心，心有所偏倚，則好惡不得其正，是非或至相反，故《大學》云，之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，此可見矣。是故，凡事之是非，人之善惡，所以辨別之道，惟在吾心之先得公正之則而已，此所謂惟仁者，能愛人，能惡人也，如是推類以觀，亦足爲省察之要，此外別無可陳者矣。上曰，特進官陳之。憲琦曰，文義，上下番俱已仰陳，臣別無可陳者矣。上曰，參贊官陳之。止淵曰，臣亦別無可陳之辭矣。命掩卷。公轍進前奏曰，雨意惜乾，風日不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍曰，檢校提學李晩秀前遭人言之太不近理，人孰不知？向日聖批，昭晳備至，旣已承牌登筵，到今處義二字，豈合復提，而本職官銜，尙不出肅，揆以事體，誠萬萬未安。顧今悠悠萬事，莫先於成就睿學，此等老成之人，使之出入胄筵，專意輔導之任，則必有所裨益，令政院嚴飭行公，俾無敢更爲引義，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十一日未時，上御熙政堂。夕講入侍時，同知事朴宗薰持《詩傳》第二卷，特進官李憲琦持《詩傳》第二卷，參贊官宋知濂持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢詩官任存常持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自新臺有泚，止新臺三章。命釋義。若愚釋義以奏。上讀新受音訖，上曰，文義陳之。若愚曰，此章，淫詩之無足觀者，而章句文字間，別無可以敷衍仰奏者矣，蓋列國變風中，不無一二篇淫詩，而就中鄭、衛尤甚，《衛風》則譬之《鄭風》，殆有甚焉，言之亦汚口者也。大抵羞惡之心，人皆有之，故雖小人之爲不善，往往多祕其跡，懼爲人所指目，而今此衛公，築臺於河水之上，宣露於衆所共知之地，而無所羞惡，可謂善端杜塞，良心滅絶，不復有一端秉彝之天矣。言亦可醜，而夫子編詩而收，此亶出於懲惡之意也，然而臣妄意，竊附古人目不視惡色、耳不聽淫聲之義，不敢爲逐章逐句，屑屑仰奏矣。上曰，下番陳之。存常曰，此篇，變風中桑濮之音，而至於此詩，尤絶醜可惡之事，別無文義之可以敷陳者，而蓋周衰以後，詩敎寢邈，而世級日降，人理斁絶，至有衛宣公汚穢之行矣。西周盛時，漢廣之游女，亦被修齊之化，變其舊染之汚，詩敎之化民成俗，防範天下，於此可觀矣，世衰道微也，故衛公則壞禮義滅人倫，乃至此極，言之亦汚口矣。在昔宋朝，有獻議者，乞於經筵，不以變風淫詩，進講，楊時以爲，殊失聖經勸懲之義，臣竊以謂，楊時之言，深得觀詩之要矣。上曰，同知事陳之。宗薰曰，新臺、二子乘舟諸章，俱無文義之可以敷陳，誠如玉堂之言，亦不必字句間拈出强覓，夫子編詩之意，蓋寓懲創之義，但當如是看矣。上曰，特進官陳之。憲琦曰，上下番玉堂，俱已陳達，臣則無更陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。知濂曰，臣亦別無可陳之辭矣。命掩卷。宗薰進前奏曰，檢書官四人，俱無實職，則一人不計仕付實職事，曾有受敎定式矣，見今時任檢書，俱無實職，依定式一人待窠付職之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官洪敬謨持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第二卷，假注書李益文持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。若愚讀自擊鼓其鏜，止雄雉四章。上曰，下番讀之。存常讀自匏有苦葉，止匏有苦葉四章。上曰，參贊官讀之。敬謨讀自習習谷風，止悲怨之情。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自行道遲遲，止賦而比也。上曰，文義陳之。若愚曰，此章，卽衛之從軍者，勞苦愁怨而作也。衛之民人，非徒從軍勞怨而已，或有土功於國者，或有築城於漕者，民人之不得寧處者，有如是矣，此專由於衛君之役民不以其道也。古之先王爲國之道，使民必以時，又以佚道使民，則雖勞而不怨，文王之經始靈臺，而庶民子來，采薇、杖杜gg杕杜g之軍人從役在外，而亦無咨怨之意，此可見先王役民有道之義也。伏望於此，深留聖意焉。上曰，下番陳之。存常曰，此章刺淫亂之詩，以水之淺深，量以後可渡，比男女之際，亦當量度禮義而後，可行者也。蓋夫婦居室，人之大倫也，故《易》基乾坤，《詩》首關雎，《書》稱釐降，此可見先王治平之化，而本於修齊之極工矣，以此《詩》中，下二章觀之，雝雝鳴雁，旭日始朝，卽婚姻之禮，通媒妁而納聘弊者也，招招舟子，人涉卬否，卽婚姻之際，擇賢德而求配耦者也。周衰以後，先王之政敎不行，有此變風之淫詩，詩人之譏刺勸懲，如此，後世人辟，如欲化民成俗，一變至道，則其要惟在於修齊上推去。伏願此等處，益加體念焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，上下番已陳之，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，先王之出師也，或以蠻夷猾夏，或以隣國侵軼，不得已而用之，則民知親君事長之義，勇於敵愾，而先王猶且勞苦慰藉，道其離別之情，告以旋歸之期，若己推而納之於鋒鏑矢石之間，觀於采薇、六月之章，可知先王以人道使民之義也。今此擊鼓章，以註說觀之，則州吁負叛逆之名，出無名之師，以求得國，此左氏所謂治絲而棼之者也，欲士卒之無怨，其可得乎？大抵勞苦慰藉之言，出於上則知其爲治世，憂思愁歎之辭，作於下則知其爲亂世也，不但出師勞軍之如是，爲人上者以不忍人之心，行不忍人之政，則是乃先王視民如傷之德也。伏願上聖，於此等處留念焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

4月12日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈未肅拜〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨任厚常〈未肅拜〉。右副承旨李止淵〈式暇〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書李益文〈仕〉朴容壽〈仕直〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自開東至巳時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝、夕講。

○洪敬謨，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○韓義運啓曰，右承旨朴宗琦，左副承旨李光文今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○又啓曰，臣義運，今日入直禁軍戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○承旨前望單子入之，任厚常、申綋落點。

○韓義運啓曰，新除授承旨申綋，以前任公淸兵使，方在罷拿中，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，尹命烈落點。

○韓義運啓曰，弘文提學洪奭周牌不進推考傳旨，今方捧入，而三日製命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學洪奭周再牌不進推考傳旨，今方捧入，而三日製命下之後，一向違召，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○傳于韓義運曰，弘文提學疏批已下，卽爲牌招。

○韓義運啓曰，弘文提學洪奭周牌不進推考傳旨，今方捧入，而三日製命下已久，陳疏承批之後，如是違召，無意變動，事體所在，誠極未安。更卽牌招，何如？傳曰，宜欲一伸，許遞，藝文提學，待明朝牌招開場。

○又啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副護軍單李光文。

○洪敬謨，以兵曹言啓曰，今日午時量，有一放逸馬突入金虎門，未及進善門，雖卽牽出，事甚驚駭。臣之常時不能檢飭，誠不勝萬萬惶恐，而當該守門將邊擎仁，不可無懲，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○韓義運啓曰，卽見兵曹草記，則有一放逸馬突入金虎門，未及進善門，雖卽牽出云，而闕門把守，何等嚴愼，有此疎虞，事甚駭然。不能bb無b檢飭之，入直堂上，從重推考，郞廳及守門將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允，拿處。

○以右承旨任厚常牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○韓義運，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，掌藥院正趙萬永呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，萬無起動供職之望云。身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以承文院都提調意啓曰，皇帝幸行瀋陽，遣官接駕事，盛京禮部咨文，又爲出來矣，以承領之意，撰出回咨，正書安寶後，定禁軍騎撥，下送于灣府，使之入送鳳城將，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。

○洪敬謨，以都摠府言啓曰，副摠管趙岐以禁衛中軍、軍兵等中日試射放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，公淸兵使申綋拿處事，傳旨啓下矣。申綋時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，三淸洞近處有虎跡，發遣砲手，合力行獵矣，今日七星菴近處，小豹虎一頭捉得，謹此封進，而更無虎跡，捉虎將卒，仍爲撤還，自各該營考例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹判書李存秀疏曰，伏以臣於日前，伏奉司寇除旨，蓋見任賓僚者，例不得與金吾、秋曹等職兼帶。臣方猥忝宮銜，固當卽爲控籲，仰冀體諒之恩，而適有採銀諸囚究覈之事，臣卽肅命赴坐，今則擧行已畢矣，敢陳短章，仰瀆崇嚴。乞賜鑑諒，遞臣秋曹之任焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○弘文提學洪奭周疏曰，伏以臣，辠戾至重，而誅罰不加，遭罹至憯，而恩造愈隆，獲全軀命，尙非始望，杜門偃息，於分已足，而周歲之間，屢蒙記錄，宿趼新銜，除旨相續。至於文苑淸峻之地，多士考試之任，尤萬萬非滓穢賤踪所當得者，而一日之間，召命三辱，庚牌所臨，荒江動色，爲人臣子，受恩如此，而乃敢冥然、頑然，不知蠢動，甘自陷於慢命之科，臣亦粗具彝性，亦何苦而爲是哉？顧臣之不可更玷於簪纓之列，不但臣自知之，通朝擧世，莫不共知，天鑑在上，亦必俯燭而無餘，臣不敢支蔓其辭，以犯屢瀆之罪，而抑臣有私心所自傷痛者。夫有孝悌之行者，人不間於其父母昆弟之言，有人於斯，其待我以橫逆，則必自反也，曰我必不忠，今臣之區區願忠，竊自謂不後於人，而無根之言，一朝加之以人臣不忍聞之目，此臣所以反躬慙憤，崩心刻骨，內自怨其行己之無素，而恨不能刳出腸肚，以示人者也。黥者不可以復息，劓者不可以復補，臣今大質已虧，固無以復廁平人，而誠能自今已往，鏟跡閉影，永矢自畫，沒身不涉於仕宦之塗，則平心善恕之人，尙或有諒其情而憐其志者，不然則人將爭指之曰，夫夫也蒙何等惡名，而恬不驚痛，顧反晏然若無故耶？無嚴沒恥之目，是豈臣百啄之所能解哉？且況忘分冒進，古有炯戒，忌盈禁盛，理在難逃，臣以無似，獲際幸會，門戶太隆，寵祿太侈，向來所遭，雖出於恒情圖慮之表，而若其早晩殃咎之來，則臣亦已自料，久矣。今若謂駴機不足畏，謂廉防不足顧，徒恃上天之鑑臨，復蹈前日之覆車，則目下去就之昌披，固無論已，群譏衆罵之所叢，神怒鬼責之所集，方來之禍，將必有大於今者，雖以我殿下天地父母之慈，亦安得每每而典保耶？臣雖不足言，亦嘗備數於卿月之班矣，亦已屢勤我殿下拂拭拯活之恩矣，撇棄四維，重貽朝廷之羞辱，臣不忍爲也。旣已拯活於前，任其顚沛於後，我殿下亦豈爲是哉？至於空疎鹵莽，不堪見職之狀，固非今日之所暇煩陳，而堂堂淸朝，才彦麻列，亦何取於蔑學負愆之一賤臣，而强使之包羞露醜，以累我昭代文明之治也？恩除亦旣有月，虛銜不宜久縻，而釁咎屛伏之蹤，不敢爲循例抗章之計，今始冒死，鳴呼，於嚴召之下。唯殿下察之憐之，先遞臣弘文館提學之任，仍治其違傲逋慢之罪，更勿縻臣以職名，俾得以優游畎畝，永避畏塗，則是誠臣闔門再造之會也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。昨年已爲昭晳之事，何必至今深引乎？試士事急，卿其勿辭，卽爲肅命。

○草莽臣宋穉圭疏曰，伏以臣之虛縻職名，今幾月矣。臣於客臘辭疏，纔得封發，而重添痰喘宿病，更兼風丹惡證，頹頓床席，殆沒省覺，而蘊結一念，唯在於遄蒙鐫遞之恩，得免負罪之鬼。及奉批旨，未承兪音，而辭意之鄭重勤摯，有非臣之所敢承當者，則是臣之前後陳乞，徒爲飾讓掠美而已，臣慙悚隕越之外，竊自悼微誠之不足以格天也。宜卽更瀝肝血，不避鈇鉞，而臣阽危屢朔，僅尋生路，精神消亡，抖擻不得，歲改春盡，一向泯默，跡涉慢蹇，罪當誅殛，臣跼高蹐厚，不敢以幸逭刑章，食息自寧也。噫，臣雖至頑，外具人形，內存秉彝，而亦嘗粗聞君臣之大義矣，苟有學識才能，可以備顧問而充任使，則幸際明時，厚叨隆恩，而自甘屛蟄，不思報效，豈常情之所宜然者哉？然則臣之不敢冒進，實以其自知之明，而深懼乎累聖簡而玷名器也，奈何日月之明，猶有遺照，視以自重，加之濫恩，而疾聲之號，不少槪聽，臣迫隘之極，不知所出？況臣所帶本兼諸職，無非緊任重務，是豈許久曠闕，以待賤臣者，而顧臣積病殘骸，蠢動無望，强策趨膺，勢又末由，則臣身之添罪，將不勝言，而亦豈不爲聖政之紕繆也耶？至若周卹之典，臣祇承德意，免於凍餒，而固知非分，厚招物議，臣旣自安於素餐，而又不戒於負乘，則全喪廉恥，無以抗顔於人，而重貽淸朝之羞矣，玆敢冒死哀籲，復瀆宸嚴。伏乞聖明，特垂鑑諒，亟賜罷斥，仍命有司，治臣逋慢之罪，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨冬敦諭，罄予懇摯之意，側席之念，何日忘之，而巽章又至，遐心莫回，所愧誠淺，尤增悵失，見今高閣之晝漏稀報，邇英講席頻開，此時啓沃薰陶之責，捨卿伊誰？況又雷肆開筵，濟濟賓僚，非不備矣，而輔導成就，尤須林下老成之人，予之企佇而期望者，實倍于前，以卿宿德，豈可固守東岡，莫予肯顧乎？風憲之任，胡爲過辭？愼節自當勿藥，望須俟間登途，庸副予如渴之思。同副承旨洪敬謨製進。

○戊寅四月十二日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事李龍秀持《詩傳》第二卷，特進官尹尙圭持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，武臣護軍李民秀以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自二子乘舟，止二子乘舟二章。命釋義。若愚釋義以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，此章，卽衛宣公人倫間傷恩，而國人哀之而作之者也。倫理斁滅，世道無復餘地，尙何可論哉？章句間，別無文義之可以敷衍仰陳者，而章下註，司馬遷稱二子之賢，朱子曰，二子所處之事，其情雖可取，於理爲未當，以其事親之道有所未盡也。然而此專出於兄弟之間，哀傷痛迫之至情，則豈是不賢而可能者乎？以此觀之，人生秉彝之本，不係於氣類，以宣公宣姜之子，而有如伋如壽之賢，從古如此者，甚多，盜跖之爲兄，而有柳下惠之爲弟，桓魋之爲兄，而有司馬牛之爲弟，是豈氣類所係，而泯其天賦之秉彝乎？《中庸》曰，天命之謂性，孟子，道性善，人性之得於天，而本善者，從可知也，此雖國人哀傷之辭，而其於凡人彝性之本善，可以推類，伏望深察焉。上曰，下番陳之。存常曰，此篇，皆是鄭、衛淫詩，至於此章，尤是絶醜之辭，別無可陳之文義，而蓋《衛風》諸作，綠衣則嫡妾之分，乖亂也，新臺則男女之倫，滅絶也，二子乘舟則父子之恩，廢棄也。春秋以來，詩敎不振，世級漸衰，如衛公汚穢之行，三綱斁絶，九法泯滅矣，今以國人所作之詩，觀之，則其詞意，忠厚哀傷，以若民俗之忠厚，衛公，若能導之以禮，則豈至於渡河野處乎？衛君則亂倫敗常，至於此極，宜乎不保其國矣。孔子編《詩》，載此淫詩於變風之首者，聖人刪述之旨，有可以觀者矣。上曰，同知事陳之。龍秀曰，大抵《邶風》，俱是變風，世級日降，倫理都喪，而國人之作詩也，不瑕二字，不爲指斥明言，設爲疑辭，哀痛惻怛之旨，溢於言外，同符於《春秋》微而婉之義，外此文義，別無可以敷衍仰陳者矣。上曰，特進(進))官陳之。尙圭曰，此章文義，則無可陳者，而今日畢講《邶風》矣，大凡講讀之法，不可究索於一章一句而止，必須通貫前後，涵泳終始，然後方有講讀之實效，程伯子之吟哦上下，使人自得，此所以善說詩也。無以當日當章之講，爲已竣畢一篇則溫繹一篇，畢一書則溫繹一書，周而復始，諷詠於淸燕之中，參論於筵席之間，務使全經之旨趣意味，融會於方寸之地焉。上曰，參贊官陳之。義運曰，上下番玉堂，俱已仰陳，臣則別無可陳之辭矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

4月13日

都承旨宋知濂〈坐直〉。左承旨尹命烈〈病〉。右承旨韓義運〈式暇〉。左副承旨任厚常〈緣故出〉。右副承旨李止淵〈病〉。同副承旨洪敬謨〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉尹正鎭〈未入來〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○開東，下霜。寅時卯時，有霧氣。

○洪敬謨啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日、再明日順陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨李止淵今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于宋知濂曰，大司憲疏批，令地方官傳諭。

○宋知濂啓曰，藝文提學金履陽牌不進推考傳旨，今方捧入，而三日製命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學金履陽牌不進推考傳旨，今方捧入，而三日製命下，已至經宿，連事違召，終不承膺，事體所在，誠極未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藝文提學金履陽疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，假注書李益文身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李益文改差，代以尹正鎭爲假注書。

○傳于宋知濂曰，都承旨，持此御題，與藝文提學，偕往泮宮，試取以來。

○宋知濂，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今此三日製試取時，兩官俱爲觀光云矣，依定式假官一員，令吏曹以成均館官員口傳啓下，以爲替直後赴試之地，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，臣敬奉御題，與藝文提學金履陽，偕往泮宮，三日製儒生試取，則收券爲一百六十四張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，入侍。

○傳于宋知濂曰，三日製賦居首三下生員李麟秀直赴會試，之次三下進士金昔淵給二分，之次三下進士吳應鎭給一分，之次次上進士金晉敎等三人，令該曹考例施賞。

○傳于宋知濂曰，入格儒生，明日待令。

○以右副承旨李止淵牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○洪敬謨，以戶曹言啓曰，禮曹草記，今此瀋陽問安使齎去禮物，自戶曹磨鍊，別單啓下事，入啓允下矣，禮物各種，依乙丑年例磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，慶熙宮差備內，椽木修改吉日，令日官金性錡推擇，則今四月十六日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏修改吉日，令日官金性錡推擇，則今四月十六日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹正郞李應奎身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○奎章閣檢校提學李晩秀疏曰，伏以日月高臨，而容光不遺於覆盆，雨露普施，而溥澤若偏於枯荄，寸心知照，敵以下尙感，況臣之於君乎？臣以十載永棄之蹤，有萬殞難贖之案，心同傷弓之禽，身如觸藩之羝，泣血煩冤，籲天無階，乃蒙天地父母哀憐臣、照燭臣，誕降恩批八十有八言，其所昭晳而慰勉，諄複隆渥，嚴正痛切，十行辭旨，曠絶今古，被衊被誣之敎，臣不敢自言者。惟殿下明諭之，幾年未暴之心跡，今焉超墨池而登雪嶺，無狀賤臣，何以得此，百回擎讀，一字一涕？況又特侈宣室之召，猥參邇英之講，積違之餘，昵侍香案，仰覲天顔，恭聆玉音，龍光被體，怳若夢寐，古人之蓮燭夜對，不足比臣今日遭遇也，臣抱此恩言，承此異數，雖卽日退塡溝壑，萬萬無餘憾矣。伏聞日昨筵中，大臣以臣賓銜肅命事，請令促飭，聖旨允可，臣於是悸恐恧蹙，益不知措躬之地。惟我春宮邸下，寶齡已躋就傅，盛禮纔過齒學，溫文天成，緝熙日新，令聞洋溢，八方延頸，太平萬歲，其始自今，此時輔翼之責，專在左右賓僚，苟有螢爝之微照，可補光輪之餘輝，則豈不欲出入雷肆，瞻望离光，少伸區區願忠之誠哉？顧今一國臣民，祈祝我元良，惟願日接賢士大夫，諷講經典，薰陶德性，以成養正作聖之功，而臣之鹵材謏學，且置無論，滓穢如臣，釁負如臣者，苟然充伍於其間，則濟濟群彦，孰肯與臣竝武周旋，而豈不大有違於聖朝愼簡宮賓之意哉？此臣所以三叨是銜，一未敢承膺者也，四維之大防莫越，一世之公議可畏，銅龍在望，進身末由，自悼窮命，奚啻《周南》留滯之恨而已？夫人臣之辭受進退，各有精義，上關治敎，祇承御牌，冒膺閣銜，竊附叩謝之微忱也，旣入禁闥，未肅現職，或恐玷累於淸選也。論臣跡則雖似矛盾，究臣心則實有秤量，當世持淸議者，必有譏笑之四至，而斷斷衷赤，庶蒙天日之俯鑑，歷日縮伏，氷炭交中，猥陳感祝之悃，申暴披瀝之懇。伏乞聖明，察臣言之非出飾讓，念臣職之不宜虛授，亟命刊改，以重輔導，遂置臣於朝籍之外，俾得銜恩誦德，以圖殘年塵刹之報，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。情勢云云，不當復言。卿卽予舊學也，又爲輔導元良，豈不貴乎？卿其勿辭，卽爲行公。

○藝文提學金履陽疏曰，伏以臣，年衰而任重，事煩而才拙，惟不克負荷，蚤夜以懼，不意今月初五日，伏奉藝文提學新除之命，一月未帀，寵爵相繼，人以爲榮，臣實甚畏。中權之任，戎機是握，文苑之職，儒事極致，雖古之文、武全才，亦或憚於一時竝據，以臣之庸衰一無當，豈宜左右兜攬，居之若素哉？溝澮之水，暴漲而旋竭，升勺之器，滿量則易覆，斯理不忒，炳若丹靑，冥昧罔覺，猶可謂也，知而妄蹈，終莫自逭，然是猶一身之計耳。若夫量能而授職，商材而序位，國之大柄也，苟或擧非其人，任失其當，則政日紊而事日非，雖在庶職，尙宜難愼。矧玆文任也者，內掌誥命，外典課試，王言以之輕重，文風以之隆衰，後之論世者，亦以之等焉。是以，從古以來，宅是任者，蓋莫不蘊抱隋和，宏放玉佩，蔚然有當世淵雲之望者，今雖世級寢降，大雅不作，而亦未聞有苟然充數，如臣之大無似者。臣本長菰蘆之鄕，梏於功令之習，至於華國需世之文，初未嘗涉其津筏，而及此枯落，愈益鹵莽，禿筆無鋒，荒碑沒字，尋常應副，尙苦鄙澁。況於黼黻皇猷，藻繪昇平，曾莫有彷彿者矣，今若饕榮盲進，取嗤八方，則臣何足言？朝廷之羞，大矣，臣爲是之懼，歷日徊徨，尋思所以自處之道，際伏承考試有命，召牌儼臨，怔惶悶瞀，益無所措，玆敢畢陳悃愊，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，曲垂鑑諒，亟賜鐫改，以安微分，以重名器焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○左副承旨任厚常疏曰，伏以臣，見識孤陋，言議巽軟，不足有無於當世，而偏蒙我殿下拂拭之恩，前後疏歷，已踰涯分，居常所自期者，惟在於信心直前，絲毫之報，乃於昨年待罪諫職也。猥斥銓官之注擬，反被䵝昧之譏，妄論大臣之去就，自陷昧例之罪，人言蹲沓，至今訖訖，蹤跡轉益臲卼，面目無地可顯。是故，客冬再蒙銀臺之除旨，而輒復逡巡者，誠以廉隅爲重，不敢爲冒進計也，不意今者，恩除又降，天牌踵臨，臣是何人，偏被收簪之眷，乃至於此？感惶雖極，情勢自在，又犯違傲，誅罰是俟，聖度寬大，不加之罪，特命只推，臣誠含恩畏義，他不暇顧，黽勉出肅，粗伸叩謝之忱，而揆以廉防，實涉顚倒，因仍蹲冒，斷無是理。且臣年旣衰邁，病又侵尋，自昨冬以後，風痺之症，漸益沈痼，起居須人，床褥不離，近幸少差，而餘症尙多，脚部不仁，升降之際，易致顚仆之患，以情以病，寧有供職之望？伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟削臣職，以謝人言，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○獻納金周默疏曰，伏以臣，姿本闒茸，識又鹵莽，無足比數於人，而通籍以後，隨分投閒，姓名罕及於政注，影響不出於戶庭，依舊是城南一措大耳，迺者千萬夢想之外，納言特除，忽下於待罪騎省之日，臣自聞命以來，惝怳悸怔，罔知攸措。夫臺閣，淸選也，獻納，陞品也，雖已經持正者，例不得遽然直擬，亦必須節次通望，蓋以階級之峻，與持正尤異故也。顧臣踐歷，卽不過纔叨郞署，未通臺望，則今玆格外恩點，奚爲而驟加於臣身也？昔宋慶歷初，歐陽脩輩三人，以御筆親除諫官，蔡襄以詩賀之，極其推重。蓋歐、余諸人，在朝廷宿儒也，在諫官舊趼也，而當時名士之如蔡襄者，猶以諫官之親除，若是其艶賀，則臣是何人，以郞潛冗散之賤，叨此曠絶之異數，而一蹴躐到於陞品之列，非但古所謂諫官親除之比而已，臣誠左右究思，莫省其何以得此於君父也。感激居先，叩謝是急，他不遑顧，隨牌一肅，雖緣於粗伸義分之忱，而民聽之駴惑，物議之沸騰，其當如何？臣若憑恃寵靈，揚揚彈束，恬若固有，則其於玷名器而辱聖簡，非細故也，玆敢不避猥越，冒入文字。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟改臣新授職名，以重公格，以安私分焉。臣旣不敢以臺閣自居，則不宜贅及他說，而竊有區區愚見之因此仰勉者，敢此尾陳焉。夫人主之所惜者，名器也，朝廷之所重者，言責也，名器旣淆，則上以致繁纓之失，言責或輕，則下以招連車之譏，言責、名器之不可以苟授而冒膺者，如是。況中批特除，雖在微官末僚，猶是常格之外，在聖朝愛嚬、笑之義，固所難愼，至若臺閣之任，異於微末之官，則是豈可以越例濫升，壞官方而啓倖門也哉？伏願殿下，深留聖意，先自臣身，還收誤恩，俾爲惜名器而重言責之道焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○戊寅四月十三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事洪義浩持《詩傳》第二卷，特進官徐鼎輔持《詩傳》第二卷，參贊官洪敬謨持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣兼內乘鄭來升，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自汎彼栢舟，止栢舟二章。命釋義。若愚釋義以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。若愚曰，此章，指共姜守節義而作也。衛之淫風流行，而有此特立之節，前乎此而有靜女，新臺後乎此而有墻有茨，君子偕老，幾乎天理滅絶，人道壞亂，而夫子之編詩也。以此詩，置於其間，以示其天理人心之未嘗泯滅，而挽風俗之衰，扶綱常之重者也，於此，實可見聖人之深意也。且矢靡慝之慝字，從心從匿，卽慝邪之情，匿於心者也，事之顯著於外而不爲者，固已難矣，至於一念邪思之微，誓死亦不發於心，則其心之貞固，其節之不渝，尤可尙已，而一念邪思之不發，可以援喩於聖門心學工夫遏人慾、存天理之妙矣，凡此雖係於章外之旨，而亦可以推類處也。伏望深察焉。上曰，下番陳之。存常曰，此章，共姜守義，而父母欲奪志嫁之，故矢死而作者也，《衛風》諸詩中最是開眼處，而蓋婦人有三從之義，一與之醮，終身不改，卽禮節也。程子之言曰，孤孀改適，於理不合，言其失節事大，婦女節義之重，有如此矣，當鄭、衛之時，共姜之矢死守義，可以遏人慾之橫流，感發人之善心，足可爲天下後世之防範矣。以後世論之，陳孝婦之守義，曹令女之死節，亦與共姜矢死靡他之義，相符矣。我朝則尤重節義，忠節公吉再，秉節隱居，隣里有孤孀，或勸改適，孀婦曰，隣有吉再，不事二君，我亦不更二夫，節義之觀感砥礪，有如此矣，在朝家礪世磨鈍之政，崇奬節義之人，則可以爲樹風聲彰善癉惡之道。伏願此等處，益加體念焉。上曰，知事陳之。義浩曰，聖人之編詩也，必置此章於《邶風》之首，旣美其守義秉節，以示天理人心之未嘗泯滅者，上番玉堂，旣已仰陳，臣無容更事架疊，而大抵《衛風》三篇，淫佚之詩，居其太半。雖有淇澳章稱武公進德修業之事者，而方其淫風之大振，有此守義而靡他，則其勸懲之義，莫如此詩者矣。蓋三百篇之旨，在於感發善心，滌蕩邪氣，而大要不出於勸懲二字，古之聖君御世，賢人彙征，朝廷之上，激揚爲政，牧守之臣，精白對揚，則沛澤旁流，至治可做，而一或反是，則淸濁無辨，貪墨成風，切骨之害，偏及小民，怨咨之聲，出於蔀屋，故我朝政謨，於懲貪治贓之事，至爲嚴重，勸懲二字，伏望留念焉。上曰，特進官陳之。鼎輔曰，玉堂及知事所奏勸懲之義，甚爲切當矣。共姜，一女子也，而節義如是卓異，以女子之節義，觸類而推之，則朋友之信，君臣之義，亦猶是也，臣之忠君，卽是分內當然底事，而君使臣以禮，臣事君以忠，亦係在上激勸之方，似此文義，伏望推類而體念焉。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，上下番玉堂及知事所陳勸懲二字，伏望體念焉。臣則別無他文義之可以仰陳者矣。義浩曰，臣以講筵一事，區區愚衷，有所仰達者矣。大抵講讀之事，寔是聖學進修之工，而臣曾在先朝，猥登經席，伏覩講對召接之儀，上下酬酢之事矣。玉堂諸臣，每陳治道、君德等事，雖是不槪於聖心，必賜優容之色，以示翕受之意，如臣之不才蔑識，亦在陶甄之中，厚沐敎誘之化矣，近日經筵，雖曰頻開，章句文字之間，無發難討論之事，徒爲應文備數之歸。伏願以先朝時事，爲柯則之資，每於講對之筵，時賜詢問而討論焉。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十三日未時，上御熙政堂。夕講入侍時，知事洪義浩持《詩傳》第二卷，特進官徐鼎輔持《詩傳》第二卷，參贊官洪敬謨持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李嘉愚持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。若愚讀自墻有茨，不可掃也，止墻有茨三章。命釋義。若愚釋義以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。若愚曰，此章，卽衛人刺淫亂之詩，章句文字間，別無文義之可以敷衍仰奏者矣。朱夫子之言曰，看詩，只看他大義，如衛詩諸篇，淫詩雖多，其中亦多好詩，有說君德者，有說時事者，正合優游諷詠，沈潛玩繹，其外淫詩，苦苦搜求，有何意思，眞觀詩之要法也。今以衛詩觀之，君德如淇澳章，時事如定之方中章，賢者如考槃、干旄章，皆可以反復玩味，其何必細考於如此等詩也，如是也，故臣不敢傅會强覓，別求文義矣。上曰，下番陳之。存常曰，此章，至醜絶惡之辭，別無可陳之文義，而《毛箋》以爲，墻有茨三字，深有譏刺之意。大抵家室之制，有墻屛藩籬，然後可以立隄防而定限節，無踰越之患，毁劃之人，《論語》所云，肅敬之義，《禮經》所載，禮以防德，卽防禁之謂也，墻之爲隄防，可以推知。茨則蒺藜也，《詩經》多草木之名，而蒺藜則傷人害物之惡草也，詩人所云墻有茨，比惡行之人，毁壞大防，諷刺之義，至嚴且截，《詩》所云，言之醜、言之長、言之辱，其諷刺之義，有可以見者，觀詩之法，亦無異於作詩之義，今何必言之長而强覓敷陳也？上曰，知事陳之。義浩曰，此詩言之醜也，不敢傅會仰陳，而宣姜之失節，始有新臺，中有二子乘舟，終有墻有茨，其本，先自不正，故末後之毁劃放蕩，至於此極，此千古大奸巨慝之甘自暴棄，遺臭萬年者也，故君上御世之道，必先於嚴斥宵小，然後賢俊可以登庸矣。此等處，伏望推類而留念焉。上曰，特進官陳之。鼎輔曰，此章文義，別無可陳者矣。上曰，參贊官陳之。敬謨曰，兩玉堂及知事皆已仰奏，臣則無可陳之辭矣。命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十三日酉時，上御熙政堂。三日製科次入侍時，都承旨宋知濂，假注書朴容壽，記事官李嘉愚、權敦仁，藝文提學金履陽，對讀官待敎徐憙淳，校理李若愚，修撰任存常以次進伏訖。上曰，對讀官，以次進前讀奏也。履陽主筆考試。上曰，未及考者，爲幾軸乎？知濂曰，十一軸四張矣。上曰，注書，誰也？知濂曰，朴容壽也。上曰，在外廳注書，誰也？知濂曰，尹正鎭爲廳注書，姑未入來矣。履陽曰，科次，取幾張乎？上曰，取六張，可也。履陽曰，取六張則三張當書三下，三張當書次上乎？上可之。履陽更考訖。上命各書等。履陽取二地試券奏曰，此作最優，當以爲魁乎？上可之。履陽乃書三下一於其券。知濂曰，入格試券，當入之乎？上曰，此旣非賜第之科，則坼封入之，可也。知濂坼封讀奏封內訖。上曰，賞格傳旨，出去書入，可也。仍命曰，入格儒生明日待令，傳敎，亦爲出去書之也。命退，諸臣以次退出。

4月14日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韓義運〈式暇〉。左副承旨李德鉉〈坐直〉。右副承旨李止淵〈坐〉。同副承旨洪敬謨〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至午時，日暈。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、林東鎭，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪敬謨啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，左副承旨任厚常，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李德鉉落點。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○又啓曰，卽者檢閱李嘉愚以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于洪敬謨曰，傳香承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李止淵曰，入格儒生入侍。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○宋知濂啓曰，事變假注書朴基旭身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于洪敬謨曰，只推。

○以開城留守趙鐘永狀啓囚推罪人金聲斗嚴刑更招，石槨處成墳被莎事，傳于李止淵曰，改封處，無論樵牧犯葬，此後另飭禁斷，金聲斗段，王陵說旣發之後，猶敢冒葬，究厥心腸，極爲凶悖。更加嚴刑準三次後，絶島定配，勿揀赦典。

○以寧邊府按覈御史韓用儀狀啓綱常罪人石彦行兇情節按覈馳啓事，傳于李止淵曰，令廟堂卽爲稟處。

○洪敬謨，以奎章閣言啓曰，明日，卽書香閣夏孟朔大奉審日次，時原任閣臣，依節目進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德鉉，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司徐能輔狀啓，則以爲，本道還穀，自來不敷，而昨年未免失稔，農糧今方匱乏，道內會付各穀留庫條中，限一萬三千四百八十石特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。窮春農糧，專藉官糶，若不得排巡，民無紓力之道，依狀請數爻，許令加分，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月十七日三番內禁衛番次矣，該番將未差之代，依承傳口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以柳民儉爲內禁將。

○戊寅四月十四日辰時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，右副承旨李止淵，假注書尹正鎭，記事官李湜、權敦仁，以次進伏，入格儒生生員李麟秀，進士金昔淵、金晉敎、李廣愚、徐騏輔，以次列立庭下訖。止淵奏曰，入格人中，進士吳應鎬已還鄕，未及待令云矣。上命儒生等進前奏職姓名，麟秀等以次進前，各奏職姓名訖。上命頒賞，仍命曰，直赴給分人，先爲出送，可也。頒賞訖，命儒生退出。止淵奏曰，檢閱李嘉愚纔已徑出矣，左右史不可不備，別兼春秋趙琮鎭、鄭基善、金道喜竝卽牌招，以爲推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命承史就座。仍命退，以次退出。

4月15日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨李德鉉〈坐〉。右副承旨李止淵〈坐直〉。同副承旨洪敬謨〈病〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至十六日開東，灑雨下雨，測雨器水深七分。

○藥房都提調金思穆，副提調宋知濂啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只經筵。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善，持平韓啓玉、姜世鷹在外，掌令林東鎭未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德鉉啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，同副承旨洪敬謨今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○韓義運，以奎章閣言啓曰，臣等進詣書香閣，御眞展奉，奉審無頉，而奉謨堂及閣內諸處，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院都提調意啓曰，提調李相璜今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金履喬爲內醫提調。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，只推。

○韓義運啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于李止淵曰，召對爲之。

○朴基旭改差，代以趙渡爲事變假注書。

○傳于李止淵曰，未下直監司、閫帥、守令，皆令明日辭朝。

○李止淵啓曰，明日朝講，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨洪敬謨牌不進罷職傳旨，傳于李止淵曰，只推。

○李德鉉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李止淵，以備邊司言啓曰，卽見寧邊府按覈御史韓用儀査啓，則枚擧各人等招辭以爲，綱常罪人，非成伯，乃是石彦，而石彦與其父尙五，往松山，有此亘萬古所無之極變，而該府使柳鼎養，不爲窮覈，卽地撲殺，壞損獄體，罔有餘地。且其家舍毁破，田土屬公，有非一守令所可擅行，前後擧措，節節駭妄。雖以道臣言之，該府使之蔑法徑殺，固當論啓請勘，而迄無登聞，有失按察之體，各供中林女證夫之跡，亦係非常，仍囚府獄爲辭，而判付內，令廟堂卽爲稟處事，命下矣。石彦之行兇情節，詞證分明，査按已具，此誠窮天地至凶極惡之綱常大變，口不可言，筆不忍泚者，而今得其詳，尤極憤惋。爲守宰者所當克遵常憲，到底窮覈，以待朝家之處置，而不此之爲，以其一時之憤，謂之晷刻難貸，而恣行徑殺之擧，金石之典，因此而不得夬施，神人之憤，因此而不得少洩，擧措不可但以駭妄論，而家舍毁破，田土屬公之，自邑擅行，又是法外。寧邊前府使柳鼎養亟令該府拿問後，施以當勘之律，道臣之不爲登聞，果失按察之體，而已施罷職之典，不必更論，罪人之妻子女爲奴，破家瀦澤，降其邑號，雖是應行之事，而此與結案後徑斃，有異，倫常之變，雖係極逆，而法意審愼，慮在後弊，此則令掌法之臣，詳考律文，更爲稟處。至於林女則御史旣已因囚，待新道伯下去，使之決處後狀聞，臺諫論事，雖許風聞，罪關綱常者之名字錯換，極涉不審。前持平趙永傑推考警責，臺臣疏中，尾附頃年西亂時事，而至謂以斬掠平民，屠戮數村，其所聲罪，極其狼藉。無論虛實，朝家旣聞之後，不可置而不問，此一款，該倅處，添問目嚴加盤覈，竝爲勘處之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，左邊捕盜大將李石求謂有難安之端，今夜發巡，故不擧行云，巡綽法意，何等嚴重，而乃有此無於前之擧者，誠萬萬無嚴。循例請罷，猶屬歇後，其罪狀，令該府拿問重勘，終夜闕巡，極爲悚悶，爲先令政院稟旨變通，以爲急速發巡，何如？傳曰，允。他邊大將兼察。

○又啓曰，卽見兵曹草記，則左邊捕盜大將李石求謂有難安之端，不爲發巡云，巡綽法意，何等嚴重，而有此闕巡之擧者，事未前有，萬萬驚駭。當該大將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○李止淵啓曰，左邊捕盜大將，以他邊大將兼察事，命下矣。右邊捕盜大將申鴻周，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○戊寅四月十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金思穆，副提調宋知濂，假注書朴容壽，記注官安亨鎭，記事官權敦仁，直閣鄭基善，以次進伏，醫官吳千根、李漢臣、李彦厚、李命運、金殷相、朴器成以次進伏楹外訖。思穆進前奏曰，近日日候，漸爲和暖，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，殿、宮氣候，一樣矣。仍命醫官入診，千根、漢臣、彦厚、命運、殷相，以次診候訖，退伏奏曰，脈候左右三部調均矣。思穆曰，近日日刻漸長，每到辰時，則日已向晏，湯劑進御，或與水剌有相値之時，自今湯劑煎入，進定於卯正，何如？上可之。思穆曰，湯劑連日監煎，而提調戶曹判書李相璜，病情，聞甚難强，職務，亦多相妨，今姑許遞，令該曹口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思穆曰，大臣出疆之行，例有御醫率去，以單子受點，而在前或有自本家指名以稟之事，今亦問于本家，指名入稟，何如？上可之。思穆曰，臣之父母墳山，距京不過二十里許，以由暇之難於仰請，久未往省，此後則雖非請由，以爲從便往來之地，何如？上可之。思穆曰，臣之以私故仰陳，極涉惶恐，而向蒙恩暇，臣之妻葬，移窆於龍仁地，其後以法典之外，未敢請由往見，此距臣之父母墳山，爲一息之地，此後先壟往省之時，雖或轉向，不使關由於營邑，以爲往見之地，何如？上可之。仍命退，醫官先退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十五日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李止淵持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，直閣鄭基善持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上曰，開卷讀之。命圭讀自涇以渭濁，止匍匐救之。上曰，下番讀之。翊會讀自不我能慉，止比予于毒，上曰，參贊官讀之。止淵讀自我有旨蓄，止谷風六章。上曰，閣臣讀之。基善讀自式微式微，止辱於此哉。上曰，注書讀之。賤臣讀自式微式微，止式微二章。上曰，上番讀之。亨鎭讀自旄丘之葛兮，止因託以起興。上曰，下番讀之。敦仁讀自何其處也，止必有以也。上曰，文義陳之。命圭曰，谷風一詩，卽婦人怨苦之作，而辭旨忠厚，其中涇濁渭淸一句語，此但取譬於新舊婚姻之間，而正好推類而看，爲人上者，用人之際，辨淑慝而察賢邪，則激揚得宜，而淸濁不雜矣。夫子有言，視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？觀人之法，無加於此，如或鑑別不明，則臧否於是倒置，而涇、渭於是混淆矣。伏願以此，體念於用舍之機焉。上曰，下番陳之。翊會曰，旨蓄御冬一句語，可見備豫之意，《豳風七月》詩，亦不出於一豫字，凡事豫備則無臨時窘急之患，若饑至而後求食，寒至而後索衣，則已無及矣，小民之衣食，尙且備豫，況於朝廷之蓄材乎？經濟謨猷之彦，文學政事之賢，各有攸用，而必求之有素，蓄之有餘，然後可無臨急之窘，而得有需用之效矣，伏願以是留念焉。上曰，參贊官陳之。止淵曰，就其深矣一章，備見治家之勤勞，而治國之要，亦不外此，以言乎方舟游泳，則隨事難易，盡力經紀，而政無不擧矣。以言乎黽勉求之，則旁求俊彦，朝取暮拔，而野無遺賢矣，以言乎匍匐救之，則察民疾苦，如傷如保，而蔀屋之下，無一夫之不得所矣，伏願如是推類於出治之際焉。上曰，閣臣陳之。基善曰，儒臣及承旨，皆已仰陳，臣別無更陳之文義，而大凡講讀之法，雖尋常作者文，總觀全篇，然後可以領會旨趣，而況於經典之謹嚴乎？今日召對，始於谷風下半截，而止於旄丘上半截，法講自止，雖或截半，至於召對則異焉，旣始其章則畢之，爲好，如未可畢則置之，亦宜，而今番自止，皆居一章之半，非所以總觀領會之義也，今日則雖或偶然，此後則以是留念，似好，故敢此仰達矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

4月16日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韓義運〈坐〉。左副承旨徐長輔〈坐直〉。右副承旨李德鉉〈坐〉。同副承旨李止淵〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉尹正鎭〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸三分。

○自人定至十七日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李止淵啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善，持平韓啓玉、姜世鷹在外，掌令林東鎭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，同副承旨洪敬謨今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐長輔落點。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○備忘記，平安監司李肇源，公淸兵使趙雲衢下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李止淵啓曰，今日朝講，兩司當爲進參，而憲府則大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善，持平韓啓玉、姜世鷹在外，掌令林東鎭牌不進，諫院則大司諫李庚運，正言李是遠在外，司諫柳遠鳴，正言許珩牌不進，獻納金周默未署經，無進參之員，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○李止淵啓曰，今日朝講，臺諫不備，時刻已過，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹命烈曰，諸承旨持公事入侍。

○韓義運啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，只推。

○以司諫柳遠鳴，正言許珩，掌令林東鎭再牌不進罷職傳旨，傳曰，只推。

○韓義運，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以內醫院都提調意啓曰，本院提調，例不得兼帶金吾之任矣，提調金履喬所帶知義禁許遞，何如？傳曰，允。

○尹命烈，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏處修改吉日，以四月十六日卯時，推擇啓下，而見今雨勢如此，瓦子多有霑濕，待快晴更爲擇日擧行，何如？傳曰，允。

○平安監司李肇源敎書。王若曰，眷玆箕封要衝之區，抑爲保障，稽古方伯連帥之職，曰惟監司。虞四岳簡在詢玆，材惟僉擧歷試，漢九卿出爲刺史，時或外重內輕。顧此地來旬來宣，予寡人其難其愼。惟卿，才具也文學政事，家聲則詩禮忠貞。珪組蟬聯，克肖賢父兄敎訓，風標鵠立，遂及佳子姪周旋。受寧考特達之知，瀛館銀臺之左右朝夕，曁初服逮事之日，樞密銓部之前後委毗。棠茇觀風，翼屛翰於湖臬，桑土豫雨，軫綢繆於漢城。一介休休有容，立朝而垂紳正笏，方寸綽綽餘裕，遇事而迎刃剖毫。蓋綜理無施不宜，伊眷遇益篤嘉乃。長冢宰屢行大政，無愧啓事之山公，大司馬總督中權，不讓緩帶之叔子。星軺拭玉，朝著推爲通才，文苑提衡，詞章特其餘事。管籌司之機務，多藉良謨，處冑筵之賓師，豈欲遠出？諒素心險夷不擇，念本道凋瘵孔艱。粤在壬申，蠢爾潢池之盜，皆吾赤子，逖矣西土之人。若治亂絲，誰有龔渤海買犢之績？起整欹器，正須張益州治蜀之規。四十州比江、浙之繁華，無復殷富氣像，三千里通燕、瀋之財賄，都是狙詐竇岐。獷愚之習難平，尙多矜嘉定之餘勩，鄕武之鬨轉激，終非奮要荒之良籌。瘡痍嗟汝未完，殆岌乎殘枰敗局，鎖鑰非此莫可，疇欽哉熟路輕車。惟公剡捨卿其誰？庶重寄得君以重，玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使、都巡察使、管餉使、平壤府尹，祇服明命，克恢良猷。弛西顧之虞憂，往宣九重恩綍，屈上卿之班秩，去作一路福星。黜陟則激濁揚淸，貪墨必多去者，撫綏而蘇殘祛瘼，精白固所知之。將値冠蓋之載塗，可效陶士行勤勵，縱稱樓臺之擅勝，應戒潘孟陽遨遊。凡區畫宜肩乃心，若稟裁有掌故耳。於戲，卽此階前萬里，安我關西一方。露冕承宣，且聽來何暮之頌，搢笏端委，亦有行且召之期。故玆敎示，想宜知悉。踏啓字。知製敎洪羲祖製進。

○京外儒生黃基洛，進士李羲書、李一容、金興根、金正喜、李寅在、洪疇，生員李㙽、李鼎完，幼學金一淳、李正夏、申錫憲、金錫淳、李羲晉、尹庠一、李槼、金在善、閔泰鏞、吳致翼、李絅愚、金用淳、洪鍾浩、金炳敎，生員李麟秀、洪鍾遠、徐鴻輔，進士金景善、金鼎均，幼學黃鍾憲、南敎重、金大均、金胤根、兪漢俊、閔致明、金鏜、閔致恒、黃鍾羽、李秉國，進士黃鍾林、沈敎鎭，幼學朴基五、李基冕、沈冑永、尹永鉉、尹承鉉、金興淵、金錀、李鶴在、沈義萬、姜疇永、李遇泌、李重徽、朴齊臣、朴齊民、吳致愚，進士申錫弼、閔翊顯，幼學閔師顯、金東獻、金東健、洪翼周、南駿冀、沈常鎭、金在晉，生員魚用恒、尹行慶、沈弘模、李紀城，幼學趙道淳、李光應、尹致濩、朴宗贊、吳致淳、安光吉，進士吳應鎬、禹程東、柳輨、朴光浩，幼學李垿，生員鄭敬時、田應周，幼學兪廣柱、尹埴、尹慶集、李時鉉，進士洪耆燮、趙學點、趙𤂿、金來淳、尹慶集、金鼎根、金祖根、李宅鉉，幼學金炳周、愼百順、南宮墩、黃永慶、趙湸、沈謙之、尹聞一、金樂善、沈鍊、辛沃、沈鋎、趙聖和、李璜、李海運、安橏、徐鈺、宋壽萬、李馨彬、趙衡植、姜材岳、金啓海、趙應植、安光錫、趙敏植、尹守一、李塘、李演象、申錫周、徐纘修、任愼烈、李演震、李益彬、黃馥、金龍勳、李宣尹、申簡、李保尹、趙百源、李義彬、李奎信、尹宅奎、黃壧、金釿、金鎭和、辛洙、白東英、辛師一、李景烈、韓若洪、白東羽、辛師曾、柳勉培，進士張志默、白東佑、李衡尹，幼學金源孝、李啓潢、魚在升、申在𢡁、卞星鎭、李言審、辛錫瑗、朴禎希、李管采、朴魯淵、朴秀斌、申泰膺，進士洪命錫、申錫璜，幼學申在恪、嚴喆鉉、嚴吉鉉，幼學辛宗顯、洪命浩、李萬馨、吳翰楨、李廷植、孫重潤、李廷龍，進士丁載健、安養曾，幼學李東龜、元弼老、韓鐸履、尹濟五、元履常、金尙淵、李鼎采、申在正、沈玉祖、金秉行、金鍾潤、金世熙、李鍾泰、朴能憲、李華淵、閔福潤、吳始泰、李端義、李翊文、李觀林、李豐休、朴慶晩、李翊台、朴麟德、李敏培、趙穆、朴相哲、尹鎭鼎、金華淵、金浩善、李翊夏、具悌行、安檍、尹東翼、白履坤、閔東善、柳鼎漢、李泰奎、權錫祚、姜命欽、權爀、嚴錫恒、沈希之、申魯永、徐友益、沈宜淳、李敬稷、權弘基、金思近、姜龍煥、金濟道、徐友文、姜岱重、李復仁、徐正輔、趙致淳、李明輔、姜晉圭、宋禹圭、孟徹淳、成在翼、兪漢鳳、金益模、成在禧、兪崙柱、金益粹、金河應、成炳烈、金載顯、崔浩性、金鍾儉、黃檢、張泰寅、李敬穆、徐震圭、辛應燾、金濟德、成在弘、宋英圭、鄭奎東、成師烈、李大奎、申穆增、金益耘、徐友尙、安宗成、金思杰、吳商弼、趙濟匡、郭弘績、金斗岳、鄭奎勳、李允臣、尹鴻儀、李興淑、鄭潞、趙學心、成致中、李應淵、具思謙、李元始、金弼柱、李在岳、宋欽堯、柳寬鎭、李源學、金履和、李陽來、金灝澤，進士李宗灝、宋一洪，幼學權�、卞浩益、鄭在復、宋直圭、南衡來、宋欽文、金東根、閔希爀、姜雲會，幼學李東尹、趙世憲、金箕養、金慶善、洪纘猷、柳謙喆、李東獻、閔百奎、李象峻、李肇新、朴能華、閔百榮、柳鳳鳴、嚴翼鉉、李範恒、李魯敬、沈能哲、李在行、申用顯、成在忠等疏曰，伏以臣，等竊惟念，我列聖朝，任堯、舜君師之責，軫文、武作成之方，牖世之敎，導迪一代，崇儒之化，漸摩八域。是以，培植元氣，鍾毓群賢，或倡之於前，或繼之於後，接千聖之緖，贊一治之運，而文正公臣宋時烈，寔出乎斯時，默契考亭之心法，密贊孝廟之志事，秉春秋而紹大統，闡精一而詔後學，於是乎文純公臣權尙夏，親炙其敎，默識乎心，讀書而窮理，反躬而實踐，德崇業廣，義精仁熟，集群儒而成爲斯文之宗。其德性則剛健純粹，敦大嚴毅，其問學則深博微密，明透灑落，其氣像則淵停嶽峙，天開日朗，其文章則理順辭正，平易渾浩，蓋其函席之間，和琴之列，所嘗口授而心傳者，在於師門之淵源，世道之砥礪，故其曰，學問，當主朱夫子，事業，當主孝廟之所欲爲者，文正之平生苦心，而文純之作爲家計者也。是故，承衣鉢之托，而心照千載之秋月，明春秋之義，而氣振萬折之海波，楚山夜燭，以《石潭之記》，直字之訣，眷眷臨沒之際，執手告敎者，卽其師弟間單傳之密符也，尙夏之所以承受師道，擔奮世敎，有不敢辭焉者，在此。是以，莊陵復位之日，力排骫骳之論，君喪三年之制，昭闡禮經之旨，皇壇之祀，華陽之廟，藉手賢師之遺志，發揮聖君之大義，華人陳曾之執送也，竭論而沮之。此皆足以有辭天下，垂光百代，而至若溫宮幄對，以人主一心，爲萬事之本，以誠正二字，爲治心之要，繼之以孟夫子直養之訓，孔夫子尊攘之義者，蓋出於忠君愛國。憂時救世之意，惜乎遐遯黃臯，彌堅素履，屢屈弓旌之招，莫回林樊之志。蓄其德器，卒不施用，而乃與及門之徒，硏究經旨，探賾師訓，心性理氣之奧，人物聖凡之界，抽鍵啓鑰，疏源滌流，箚錄紫陽之編，考核兩程之書，獨任繼開之功，備盡嘉惠之術，斯誠世敎之幸，吾道之光也。若其嚴君子小人之別，明生三死一之義，定是非揭倫綱，距詖遁絶讒慝者，乙未辨師誣一疏，是已，方其躗言群起，火色交煽，不懾不疑，洞論極言，斥禍釁之有由，辨誣舌之無稽，卒以感激宸衷，廓揮乾斷，好惡旣明，淑慝自分，扶世道於將傾，翊世敎於幾晦者，其功不亦偉哉？恭惟我肅考側席之待，載車之禮，尙足以感泣千古，而粤我正考之致侑也，於文正則曰，執手傳鉢，一箇直字，於文純則曰，朱道授黃，孔學傳曾，其所曠感之懷，尤在於授受之間，而表章之義，吁亦盛矣。乃今世級日降，斯道寢微，人志波蕩，而靡所底定，俗趨澆漓，而無以激揚，政宜扶樹儒化以風礪之，崇報賢德以聳勸之，以爲今日急先之務也。竊伏見湖儒、嶺儒、海儒先後之疏，聖批若曰，先正之學問事功，實如儒疏，文廟從享之請，不必難愼，又若曰，從享，事體至重，從當商量下敎，則其所許允，將必有時也，待時之久，今旣十稔，籲天之屢，亦已三遭，則公議之積鬱，固無可言，而兪音之必下，可以仰揣矣。況伏念，追配聖廡，禮固至重，在列朝非不難愼於此，而苟有可配之賢，則不以禮之重而或靳也，故肅廟辛酉，配六賢，丁酉，配文元公臣金長生，英廟丙子，配文正公臣宋時烈、文正公臣宋浚吉，正廟丙辰，配文正公金麟厚。列朝所以有此擧者，爲世道而許之，爲斯文而許之，可以許則許，未嘗靳也，治敎由是而興，道學由是而明，朝野誦之，史牒記之，斯不亦重且大矣哉？今夫尙夏以宋文正之嫡傳，所講明者，群賢之學，所服習者，群賢之道，則陞配於群賢所已躋之廡，腏食於群賢所竝享之列，揆之禮義而允當，徵諸輿論而咸符，亦豈不有光於我殿下象賢之彝典，述先之盛德也哉？伏願殿下，俯察多士尊師之忱，快允文純從享之請，俾世敎有所激勵，儒風有所興勸，國家幸甚，斯文幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。文廟從享重大，前批難愼之意也，爾等退修學業。

○戊寅四月十六日辰時，上御熙政堂。晝講入待時，知事李羲甲，持《詩傳》第二卷，特進官申溆，持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行護軍李乘運，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀自君子偕老，止君子偕老三章，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。命圭曰，此章，亦譏刺宣姜之詩，宣姜之淫瀆，言之醜也，而以若醜行，恬不知羞，盛其服飾，露其容儀，使時人見而譏之，此必如南子招搖過市之狀而然矣。雖於桑濮淫哇之時，惡惡之彝性，亦有其人，自新臺以下五詩，疾之刺之，或諷言焉，或切言焉，而至於此篇，則其言也，遠而不迫，呂東萊所謂責之、問之、惜之，而辭益婉意益深者，深得此章之旨矣，此所云，象服，是彰德之衣，而不善之宣姜服之，則祗益彰惡矣。大凡惡人而美服，必有不稱之譏，如鄭子臧之鷸冠，曹大夫之赤芾，是也，故聖王之命有德也，愼厥在笥，章以五服，服是服者，無非忠亮淑愼之人，冠冕繡黻gg黼黻g，蔥珩蒼珮，端委於巖廊，而羽儀乎亨衢，儼然可畏而可像。然則章服者，所以表貴賤之物，而隆殺之等級甚截，賤者不可以濫服貴人之章，明矣，今也則不然，衣章淆雜，侈濫成習，市里吏胥之輩，皆被錦紬，牛馬走卒之類，皆着貂鼠，雜遝街路，貴賤莫辨，此專由於紀綱解弛，法令不嚴之致。伏願推類於象服二字之義，先懋節儉之德，益勵奮發之政，申飭所司，俾一世衣章，無濫雜之弊焉。上曰，下番陳之。翊會曰，上番所陳，已詳備矣。大抵國風之體，首章以下，變文協韻，辭意大同，此詩體段，雖稍異於變文之例，而其大義要旨，亦盡於首章矣，其所謂委委佗佗如山如河者，雖承副筓六珈之下，而非指宣姜而言也。蓋言婦人，淑德蘊於內，則威儀彪於外，而其雍容自得之貌，委委而佗佗，安重寬廣之像，如山而如河也，今此宣姜之不淑，翟衣瑱揥，服則盛矣，鬒髮淸揚，容則艶矣，而莫掩其行，彌彰其惡矣。此章與《衛風》碩人章參看，則體例殆相似，而善惡正相反，碩人之盛言服容，而莊姜之賢，彌彰，此章之盛言服容，而宣姜之惡，彌彰，詩人美刺之義，此可見矣。且古人言禍福之理，不曰禍惡，而必曰禍淫者，誠以衆惡之中，淫最爲大，一惡字不足以包過也，宣姜之後，衛幾顚覆，雖賴文公之賢，終成楚邱之業，而天理之不僭於禍福者，則章章可見，此章文義，當如是看出矣。上曰，知事陳之。羲甲曰，象服是宜之宜字，正好玩索，蓋服者，身之章也，有德則宜，無德則不宜，有曰彼其不稱，言其不宜於德也，有曰緇衣之宜，言其有德而宜也，有德無德而宜與不宜，判焉。然則宜字，非可泛看也，此等處，雖一言一字之旨，推類體念，其何以則宜，何以則不宜，深究明辨，則方有講學之實效矣。上曰，特進官陳之。溆曰，臣則別無可陳之文義，而此等淫詩，不在所刪者，如楊氏所云，聖人著之於經，使後世爲惡者，知無隱而不彰者，是也，此外則儒臣之敷演仰陳者，皆甚好矣。凡筵臣之敷演文義，以寓陳勉者，臣未敢知殿下以爲一時過去之例談，而不深留念耶？抑俯燭其隨事諷諭，知無不言之誠，而側聽於筵席之間，玩索於淸燕之中乎？若出於前所稱，則非臣等之所仰望，而必如後所稱者，然後當有開講之實效，區區憂愛之忱，不外於是矣。上曰，參贊官陳之。義運曰，上下番及知事、特進官皆有所陳，臣無容贅陳矣。羲甲曰，特進官所奏，果甚好矣。如臣等鹵莾，固不足仰裨顧問，而經筵法意，若只讀前後之受音，泛陳循例之文義而止，則殆近於文具，而烏在其開筵之義乎？必須有問處則下詢之，有疑處則俯質之，或發難之，或參論之，然後方有講讀之效，而伏覸於近日經筵，則燕閑之中，溫繹所講，尤未敢知也。伏願深留聖念於特進官之言焉。溆曰，講論燖繹，浹洽聖衷，則以至政令事爲，莫不有受用之效矣。上命掩卷訖。命圭進前曰，今日臣僚之凡有陳勉，莫不以頻御經筵，爲第一急務矣，今當法筵之日開，其在參講之列者，固當𨃃蹶之不暇，而日前三講命下之後，以臺諫之無人入參，有朝講頉稟之擧矣，今日朝講，又不免稟停，雖未知實故之如何，而揆以事體，萬萬未安。今日違牌臺諫，衆所共知，實故外，令政院捧現告，竝施譴罷之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月十六日未時，上御熙政堂。夕講入侍時，知事李羲甲持《詩傳》第二卷，特進官吳翰源持《詩傳》第二卷，參贊官李德鉉持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀自爰采唐矣，止桑中三章。命釋義。命圭釋義以奏。上讀新受音訖，命陳文義。命圭曰，此章，《衛風》中最淫詩，而所謂桑濮之音者也。孟姜、孟弋、孟庸三姓，以衛室之巨族，有此相竊而淫奔者，卽是人道之大變，在上而有宣姜之淫瀆，則無怪其世族之濡染而至於此極也。此政《樂記》所云，逆氣成象，而淫樂興焉，蓋此詩雖未聞靡靡之曲奏，而讀其句讀，自不覺趨數蕩佚，可知爲亂世之音，聲音之與政相通，類如是矣。是故，聖王治世之樂，其音嘽緩舒安，令人端冕而聽，肅雝且敬，邪僻之心，無從而生焉。雖以我朝言之，世宗朝雅樂大定，如定大業、保太平等樂章，用之宗廟，而節族和緩，有疏越壹唱之遺音，與民樂用之宴幸，而世傳廟幸時，自雲從街至光化門，前後部與民樂，纔奏數闋云，其度曲之拖長，可以想得矣。成廟朝以宗廟俗樂中，音調如《西京別曲》者，命改其樂譜，《西京別曲》，者男女相悅之詞也，夫男女之詞，卽鄭、衛之姦聲，故聖祖所以放而禁之者。近日以來，樂政日趣於哇誤，雅樂雖有舊章，而律均怗懘，巷曲多有新調，而哢響噍殺，極其哀怨而無和平之意，若使古之審樂者，聞之，臣未知其爲治世之音也。然今樂猶古樂，苟務作樂之原，克遵祖宗朝崇德之治，闡文之化，則雅樂自得其正，俾曲亦當善變，伏願審察於樂政而無忽焉。上曰，下番陳之。翊會曰，衛詩，國風中最淫，而此章，衛詩中最淫者也，《衛風》之淫，同於鄭聲，而孔子曰，放鄭聲，鄭聲旣放，則衛聲之放，亦可以推見矣。章句之間，雖以淫佚之見於辭者言之，期我、要我、俟我等語，其所期會而相悅也，俱是女先於男，故古稱淫瀆之音，必以桑濮爲首，而時政之放佚，民志之流蕩，亦可知已。簡兮章曰，云誰之思，西方美人，此章則云誰之思，美孟姜矣，思字雖是一般，而旨趣不啻相左，一念之差，而善惡之別，有如是矣。蓋衛國之俗，濡染於宣姜之惡，世族之家，至有相竊淫奔之事，其於《漢書》所云，女子貞善不淫之義，豈非逕庭之甚者乎？故世道之治忽，民俗之善否，專係在上導率之如何，伏願以此而省察焉。上曰，知事陳之。羲甲曰，上下番旣已備陳，臣無容贅說，而此詩，卽所謂桑濮之音也。時政之散亂，國俗之澆漓，無復餘地，在上之人，苟有導率之政，防之於未然之前，則時政國俗，胡至此極？《二南》之江、沱、汝、漢，服於文王之化，至於遊女而不可求思，此無他，仁聞善敎，有所以丕變之也。此詩則噍殺之節，洼淫之聲，可知其爲亂世靡靡之音也，故風俗之善否，係於時政之治忽，此時衛國之政如何，而乃有此詩之作也，伏願留念而省察焉。上曰，特進官陳之。翰源曰，《二南》江、漢之女，廉潔自守，此詩則世族之家，相竊淫奔，風俗之善惡，若是其相反者，專由於爲人上之導率如何，伏願燕閒之暇，留神推繹焉。上曰，參贊官陳之。德鉉曰，上下番玉堂及知事、特進官皆已敷奏，臣則無可陳之辭矣。上曰，在院承旨持公事入侍事，注書出傳也。賤臣承命出傳，左承旨尹命烈，右承旨韓義運，左副承旨徐長輔，同副承旨李止淵，假注書尹正鎭，直閣鄭基善，以次進伏訖。上命掩卷，仍命經筵諸臣先退。羲甲、翰源、命圭、翊會，以次退出。上曰，承旨讀奏公事也。命烈、義運、長輔、德鉉，皆以無公事仰奏，止淵讀奏公淸監司啓本二張。上命入之，使夾侍踏啓字以下，仍命曰，判付出去書之。命退，承史以次退出。

4月17日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨朴周壽〈坐〉。左副承旨韓義運〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨李德鉉〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李德鉉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹命烈啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善，持平韓啓玉、姜世鷹在外，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李德鉉啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點後，日次來待。

○宋知濂啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○尹命烈啓曰，同副承旨李止淵今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。承旨前望單子入之，朴周壽落點。

○尹命烈啓曰，新除授右承旨朴周壽卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于尹命烈曰，諸承旨，持公事入侍。

○李德鉉啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之，臺諫前望單子入之，司諫任百禧，掌令鄭祖榮，正言黃儆彦落點。

○李德鉉啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱李嘉愚日前以親病，陳疏徑出，原疏雖已退却，日字則由限已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○李德鉉，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴周壽啓曰，義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣，時囚罪人朴廷儉、邊擎仁、李石求、柳鼎養當爲捧供，而判義禁金義淳有身病，同義禁朴宗正呈辭受由，一員未差，只有同義禁朴蓍壽一員，不得擧行云。判義禁金羲淳卽爲牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁金羲淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁金羲淳再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○又啓曰，判義禁金羲淳三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，終不承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○尹命烈，以兵曹言啓曰，因司諫柳遠鳴上疏，洪遠謨久任騎郞，偸弄軍木三千餘金，盡歸私橐，詳査嚴覈事批旨內，軍木事，虛實間不可置之，令該曹査察以聞事，命下矣，洪遠謨之爲軍色郞廳，在於丙子閏六月，翌年二月遞職。其間八朔之內，錢、木布捧入用下之載在文簿者，逐一考閱，所掌吏隷輩，詳加覈問，通同錢、木，參互憑準，則原數別無虧欠，而近來綿農，連年失稔，曹納價布，錢多木少，惟錢與木，利害相倍。至於上下之際闊狹，隨時簿錄之間，名實或舛，木出錢入，勢不免於招謗，瓜田李下，戒自忽於遠嫌。若論以不守經法，則鄙瑣之目，固所難明，直歸之偸犯乾沒，則公貨之摠，實無相左，臺閣風聞，無怪如彼，而臣曹目見，不過如此之意，敢啓。傳曰，令該府拿問勘處，可也。

○戊寅四月十七日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事朴宗薰持《詩傳》第二卷，特進官洪羲臣持《詩傳》第二卷，參贊官尹命烈持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記事官李湜持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李升權以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀自鶉之奔奔，止鶉之奔奔二章。命釋義。命圭釋義以奏。上讀新受音訖，命陳文義。命圭曰，此章本義，彝倫滅絶，言之極醜者，詩人之托物起興，必隨其人而爲言，故今以禽鳥中至微至賤之鶉、鵲，爲興，蓋此男女之無良，比之鶉、鵲之常匹，尙有愧焉，宜其切言痛刺之如此矣，孔子之編詩也，不刪此詩者，垂戒於後世，欲其覩於此而懲創其惡志。是故，乞於經筵，不以國風進講者，朱子非之，大抵經傳中變怪、災眚等語，皆可爲人君警惕修省之實，而其功不下於嘉言良謨之感發善心。是以，孔子《春秋》之筆，森於鈇鉞，列國之惡，直書不諱，朱子之纂《綱目唐高宗記》也，大書立太宗才人武氏爲皇后，此與《衛風》中存此詩爲戒者，同一意義。伏願此等處，必究其聖賢書法之謹嚴而無忽焉。上曰，下番陳之。翊會曰，此章別無文義之可以敷衍，而上番已悉陳之矣，禽、犢之中，如鴡鳩之摰而有別，尙矣無論，至於鶉、鵲至微之物，而皆有常侶，不亂其類，而今此宣姜之惡，見於《衛風》中諸詩者，醜穢淫瀆，至於此極，聖人之刪述也，置諸編輯之列者，夫豈無微意之寓於其間也哉？譬如本草諸藥，草木禽獸，無一不記，鴆鳥、毒蛇、天烏、附子之屬，性味種流，詳載備錄，使後世之人，昭然知某物之有某毒，避而遠之，今者聖經賢傳嘉言善謨之間，錯置淫䙝之辭，鄙俚之語，使人知所懲創而監戒之者，亦猶是矣，故先儒有言，淫風，只好四五遍覽，過而不足爲講究之文云矣。上曰，同知事陳之。宗薰曰，《衛風》多淫詩，而至於鶉奔，醜穢之狀，尤無餘地。先儒編之於定之方中章之上者，寔出於物極必反，亂極思治之義，而聖人之編詩也，此詩之淫而不置刪削之科者，反復乎理亂消長之機，參錯乎善惡彰癉之際，欲使後世之人，炳然爲監戒之資，藹然有懲創之意焉。所以刪《詩》、《書》定禮、樂，立一王之制，闡萬世之敎者也，故《春秋》作而亂臣賊子，懼焉，聖人之意，雖不得已而用刑，慶賞刑威，不可以偏廢也，於是乎褒善貶惡，微婉之旨，嚴於鈇鉞，今此《毛詩》之載淫風，亦猶是矣。伏願審察於刑賞導齊之意，勵世磨鈍之具，以爲監戒焉。字句間，則別無可觀之義矣。上曰，特進官陳之。羲臣曰，玉堂諸臣，旣已敷奏，臣則無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。命烈曰，臣亦無文義之可陳者矣。上曰，諸承旨持公事入侍事，注書出傳也。賤臣承命出傳，都承旨宋知濂，左副承旨韓義運，右副承旨徐長輔，同副承旨李德鉉，假注書尹正鎭，直閣鄭基善以次進伏訖。上命掩卷，仍命奏公事。知濂、命烈、義運、長輔皆以無公事，仰奏，德鉉讀奏平安監司徐有聞啓本一張。上命入之，使夾侍踏啓字下，仍命曰，判付出去書之。上曰，承旨一人，何不同入乎？知濂曰，今日新除授承旨，姑未入來矣。知濂仍爲進前奏曰，今日經筵，臣雖不以參贊官入來，而區區遇愛gg憂愛g之忱，有所仰達者矣。君德成就，在於經筵，而頻御經筵，卽人君出治之本也，文義之發難，經旨之玩究，不徒在於當講之一章一句而已，錯出於聖經賢傳前言往行，旁及於時政得失，民生疾苦，而竊伏覸近日經筵，則上下番玉堂及知事、特進官備例進講，卽時掩卷，毗輔君德，成就睿學，無一事言及，則豈不徒歸於文具之末乎？古人有言曰，群下進言於君前，天威咫尺，雖開懷下詢，猶不得盡其辭云，而況今俯問絶罕，淵默太過，以群下嚴畏之心，何敢畢其所欲言之說乎？昔在英廟朝開講之筵，上下之間，酬酢爛熳，時政之闕遺，經史之旨意，旁引曲證，無不備盡，情志流通，藹然有交孚之美，今日殿下，日開講筵，臣固欽仰攢忭之不暇，而三講召對，豈徒在於句讀文義之間哉？其於身心工夫，亦多裨益。伏願自今於講對之筵，精微之旨，深奧之義，時賜發難而詢問焉。臣之屢煩仰達，極涉惶恐，而雖以今日事言之，久旱之餘，甘雨洽注，而臣等適此持公事入侍，雨澤民事，宜有所下詢，而登筵諸臣，有懷未陳，下情不勝抑鬱矣。昨日箕伯下直時，無入侍之敎，西門鎖鑰，比於他藩尤重，此重臣之倚任，亦何如，而不賜引接，重臣之私心悵缺，姑舍無論，關西兵燹之後，一路凋瘵，召接責勵，以爲西民拯濟之策，實爲允當。英廟朝時，守令、邊將辭朝者，亦皆引見詢瘼，勅勵敎戒，伏願以祖宗爲法，此等處，亦爲留念。藩閫則異於守令，今後藩閫臣辭朝時，每賜召接，千萬伏望。上命退，諸臣以次退出。

4月18日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈病〉。右承旨朴周壽〈坐直〉。左副承旨韓義運〈坐〉。右副承旨徐長輔〈緣故出〉。同副承旨李德鉉〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李德鉉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○朴周壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭祖榮、鄭時善，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知首。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李德鉉啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于朴周壽曰，諸承旨持公事入侍。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○以檢閱李嘉愚牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○李德鉉啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜，檢閱李嘉愚旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○朴周壽，以都摠府言啓曰，副摠管李馨秀以摠戎中軍，本營諸將官射會監試事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭文綏手本，則時囚罪人李石求，寒痰挾食，身熱頭疼，氣息喘促，症形不輕云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，李石求，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁言啓曰，保放罪人李石求還囚捧供以入，而病勢一向未差，仍爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，左邊捕盜大將李石求原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經閫帥，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，觀此供辭，御將擧措，雖甚駭然，莫重發巡，因此不爲，亦極未安，罷職放送。至於御將，身爲將臣，旣不能禁制其壻之行惡，又爲發怒於捉去之捕校，作此駭擧，萬萬非矣，亦爲罷職爲良如敎。

○朴周壽啓曰，御營大將李溏罷職事，命下矣，將兵之任，不可一刻暫曠，何以爲之？敢稟。傳曰，訓將兼察。

○又啓曰，御營大將，訓將兼察事，命下矣，兼察御營大將李得濟，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○又以義禁言啓曰，因寧邊按覈御史韓用儀査啓，備邊司回啓內，罪人石彦妻子女爲奴，破家瀦澤，降邑號，雖是應行之事，此與結案後徑斃，有異，倫常之變，雖係極逆，法宜審愼，慮在後弊，令掌法之臣，詳考律文，更爲稟處事，允下矣。謹稽《大典通編原典》有曰，綱常罪人，結案正法後，妻子女爲奴，破家瀦澤，降邑號罷守令，結案後，徑斃者一體論，《續典》有曰，罪人身已死，而追施逆律者，禁除，罪人所犯綱常之極罪，實是天地之大變，輿情所同，莫不心掉，厥罪不能自諱，諸招又皆有據，則雖曰未及結案，與結案無異。斷以極律，少無不可，而今此擬律，在於徑斃以後，則《原典》所載，固爲至嚴，而《續典》所編，實合參論，法意甚重，不敢妄議，上裁，何如？傳曰，用《原典》則用《原典》，用《續典》則用《續典》，參互則參互奏讞，卽廷尉當也。若不陳意見，只請上裁，朝家安用百官之職？此草記還給，使之指一草記，此後雖請上裁，不陳意見者，政院勿爲捧納，可也。

○又以義禁府言啓曰，兵曹前正郞洪遠謨令該府拿問勘處事，傳旨啓下矣，洪遠謨，下去京畿交河地云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○禁府啓目，兵曹佐郞朴廷儉，守門將邊擎仁等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，竝只除刑推議處爲良如敎。

○禁府啓目，前寧邊府使柳鼎養原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，臺疏則如彼，囚供又如此，不可置之䵝䵢之科，問于大臣勘處爲良如敎。

○戊寅四月十八日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金履喬持《詩傳》第二卷，特進官金基厚持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記事官李湜持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣僉知中樞府事李恒權以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自定之方中，止定之方中三章章七句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。齊聞曰，此章之內，治國之道，備矣。定中揆日，占天時也，升虛降觀，相土宜也，見星命駕，盡人力也，先宮室而次城邑，措劃之方，得矣，榛栗而供籩豆，椅桐而伐琴瑟，禮樂兆矣。至於器用飾而龜筮從，終以農桑，爲養民之本，戎馬，爲富强之資，勤勞不遑，蕃育有方，其規模之宏遠，經營之綜備，治國之道，無過是矣。詩人又推其本自秉心塞淵中來，尤可見人主之一心，爲萬事之根，蓋不誠無物，誠者，眞實無妄之謂也，人而無誠，則不可以立其身，物而無誠，則不可以施其用，臣而無誠，則不可以善其職，君而無誠，則不可以治其國，一誠字而其用甚大，知之易而行之難，惟果而確則無難矣。雖以此詩言之，制度措置、政令設施之方，可謂詳且密矣，然苟使文公，初無塞淵之工，則事豈可成而國何能復乎？文公則遭時板蕩，躬行勤儉，實心行政，恢復舊業，固是中興賢主，而若使懿公，廢軒鶴無用之務，留心於治政，則初豈有是患？大抵人情，臨亂圖治，易居安思危難。是故，雖以成周之世，猶有《無逸》之戒，逸者，惰也，而惰生於不誠，誠之之道無他，在於見理明而信道篤，信篤則行之必果，守之必確，而其要惟在於問學工夫，見今法筵雖頻，而未聞上下之論難，至於群僚晉接，亦無酬酢而退，旣無誠心於講學上，則何望實效於政令間乎？此等處，伏願體念焉。上曰，下番陳之。存常曰，衛文承蕩覆之餘，闢草萊立宮室，而先之以察星緯者，使民以時也，繼之以務種植者，經遠之圖也，終至於農桑之勸而馬畜之蕃，此專由於立心深遠，敬天勤民而然也。此章與《禮記季春之令》，參看，則其言昏中七星者，卽此章察星緯之義也，其言毋伐桑柘者，卽此章務種植之義也，其言具曲植而游騰馬者，亦此章勸農桑、蕃馬畜之義也。先王制治之盛，亦不過如此，而究其本，則惟在於立心之深遠矣，故此詩卒章，以秉心塞淵四箇字，爲斷，而文公之政修事擧，卒致革車之業，騋牝之富者，皆本於其中矣。然則美魯僖之業者，言其駉而牡者，十六種，而思無邪三字，卽其本也，美衛文之業者，言其騋而牝者，三千，而秉心塞淵四字，卽其本也。此等文義，伏願玩索於淸燕之中，而討論於廈氈之上焉。上曰，知事陳之。履喬曰，此章，卽衛文興衰撥亂，而時人誦美之作，作此詩者，亦可謂君子也。衛以商紂舊都，習俗雖靡亂，而其中多君子，如干旄、淇奧等詩，可見矣。大抵此詩驟看之，似不過營立宮室之事，而卒章所言，秉心塞淵四字，提出綱領，塞者，朴實之謂也，淵者，寬深之謂也。惟其朴實也，故發爲勤勵之業，而揆景辨方，至於夙駕而往說也，惟其寬深也，故發爲長遠之圖，而種植備豫，至於牝馬之富庶也，若委靡而淺近，則何以振中微之緖乎？且秉心塞淵之云，其讚美之辭，無以復加，而詩人之必言非直者，抑有深意焉，只此四字，則有體而無用，惟其推是心而措諸政令，驗之事爲，故政修事擧，致此三千之騋牝也。孟子所謂今有仁心仁聞，而民不被其澤者無他，不行仁政故也者，其旨正相類，此等文義，合是體念處，而至於靈雨命駕，卽先王先之、勞之之意，其勤民之誠，藹然可見矣。見今甘霈旣降，而農作方興，桑田零雨之喜，此其時也，講讀之際，推類而及於此，則亦可以有得於目下民政之實矣。上曰，特進官陳之。基厚曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。義運曰，上下番及知事所陳，皆好，臣亦無他更陳之辭矣。上曰，注書出去，在院承旨，使之持公事入侍也。仍下詢曰，今日注書直次，爲誰乎？賤臣對曰，小臣矣。仍出傳命，右承旨朴周壽，同副承旨李德鉉，假注書朴容壽，待敎徐憙淳以次進伏。上命掩卷訖。齊聞曰，《禮記》今方印出，而鑄字所鋪鐵圍里，太不足，芸館所在五座，曾已混入於鑄字，所且活字，亦甚不足，鑄字所所在鐵圍里，限十座推用，活字亦爲量宜出用，待印役畢後，還入，何如？上曰，擧條乎？齊聞曰，當屬筵說矣。上曰，依此爲之。仍命經筵諸臣先退，履喬等以次退出。上曰，都承旨，何不入來乎？周壽對曰，今日則不爲仕進矣。上曰，湯劑則提調監煎乎？周壽對曰，然矣。上曰，提調，是金履喬乎？周壽對曰，然矣。上命各房奏公事。周壽曰，臣則推考房，而本房無公事，代房軍士房，有公事一張矣。上命直爲入之。義運曰，臣則工房，而本房無公事，代房戶房，有公事一張矣。仍讀奏咸鏡監司狀啓，上命入之。德鉉曰，臣則禮房，而有公事一張，代房吏房則無公事矣。仍讀奏廣州留守狀啓，上亦命入之。仍命退，諸臣以次退出。

4月19日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈式暇〉。右承旨朴周壽〈緣故出〉。左副承旨韓義運〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈式暇〉。同副承旨李德鉉〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕直〉尹正鎭〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李德鉉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○朴周壽啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于宋知濂曰，諸承旨，持公事入侍。

○傳于李德鉉曰，明日輪對官待令。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○以檢閱李嘉愚牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○李德鉉啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜，檢閱李嘉愚旣有只推之命，與別兼春秋鄭基善，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李德鉉，以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于李德鉉曰，只推。

○李德鉉，以禮曹言啓曰，因京畿監司春奉審執頉，明陵仁元王后陵上曲墻內面地臺石乍爲動退處，端午節享，兼告事由，同月初六日卯時，令本陵官員，兼監役修改事，前已啓下矣，卽接本陵官所報，則地臺石修改時，不可不撤毁曲墻，而地臺石二層，廣各四間，曲墻撤毁，廣亦三間半，工役旣如是浩大，則有非陵官從便修改云矣。陵上曲墻改築時，本曹堂上、郞廳，進去監董，自是定式，臣曹堂上、郞廳趁吉日時進去董役，而役軍及機械、雜物，令京畿監營，量宜待令事，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，僉知中樞府事李義路、許昌老病在鄕，上來無期，五衛將金時弼、南弼壽，翊衛司衛率南正和除授在外，過限未上來，忠翊衛將兪碩柱，慶熙宮衛將崔雲顯病難供職，呈狀乞遞，翊衛司翊贊金芝淳，除授過限未肅拜，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營千摠李井會身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李魯益狀啓，長水縣民家失火事，傳于李德鉉曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助事，分付。

○檢閱李嘉愚疏曰，伏以臣於日前，猥陳請急之章，而時値齋日，未徹黈纊之聽，忙出禁扃，歸護母病，子職雖幸少伸，臣分益懼自壞。臣母數日以來，重添泄痢之症，寢啖俱廢，氣息凜綴，此際臣兄痰血之疾，十分危惡，臣母涔淹之中，大加憂慮，病勢一倍添劇。臣方左右扶將，晝宵焦迫，實無一時離捨之望，而由限已過，召牌儼臨，鎭日違傲，惶隕冞增，欲進則私情實難按住，欲不進則義分不敢踰越，臣之今日情地，其亦危且慼矣，玆敢略暴衷懇，仰首鳴號，逋慢之誅，實無所逃。伏乞天地父母，亟遞臣職，俾便救護，重勘臣罪，以礪朝綱，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉，爾其勿辭救護。

○戊寅四月十九日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官金羲淳持《詩傳》第二卷，知事李羲甲持《詩傳》第二卷，參贊官李德鉉持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李宗祥以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自蝃蝀在東，止蝃蝀三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。齊聞曰，此章，卽刺淫之詩，別無深意之可言者，而蓋陽倡陰和，男行女隨，卽理之正也，今此蝃蝀之爲氣，陰來交陽，人所惡見者，所以比淫奔之人，醜不忍道也，衛俗淫靡，禮義蕩然，至於桑中之詩，而無恥甚矣。文公治國，以禮躬率，俗隨而變，知此行之可恥，刺斥而不與齒，以此觀之，下之趨向，專係在上者導率之如何耳，夫男女，人之大欲，婚姻，人之重事也。是故，先王，制嫁娶之禮，以謹其始，別夫婦之倫，以致其敬，上行下效，風俗甚美，降及後世，禮樂盡壞，人不知恥，甚至上下相瀆，蔑倫敗常，不復知有先王之制，此豈非當日東周君臣之責耶？孔子曰，能以禮讓，爲國乎，何有？苟欲治其國，則捨是禮而何以哉？大抵作此詩者，非止論事常言，抑亦達理知命者歟？蓋命者，理之謂也，信者，守此者也，凡言信者，命在其中矣。女子之信，在於守貞，男子之信，在於相敬，推此而父子以慈孝爲信，兄弟以友恭爲信，以言乎君臣，則上推誠以待下，下盡忠以事上，亦是信也。至於讀書而講論義理，處事而皆得其當，信無所而不在，大凡講學之益，先看本章之旨而無疑，然後又抽其要領，必體驗身心，施之事爲之上，而不專在於訓詁遍數之間，此等處，益加留念焉。上曰，下番陳之。存常曰，上番已悉陳，臣無容贅陳，而《衛風》諸詩中，遠父母兄弟一句，凡三見焉，泉水、竹竿及此章，是已。泉水之作脂車秣馬，攬故國之風土，而終慮其害義而不敢歸，竹竿之作珮玉籊竿，感舊日之遊戲，而亦歎其路遠而莫之致，雖以歸寧之願，不踰閨閫之限，而至於此詩，則犯禮冒行，無復人道之常，故詩人以遠父母兄弟一句，深譏而嚴斥之，三詩所言，同一句語，而邪正之分，可謂判然矣。小序有曰文公能以道化民，淫奔之恥，國人不齒，君上導率之效，此可見矣，自此以下，干旄、淇奧等詩，治聲多而亂聲少，殆所謂曲終而奏雅者也。至於卒章信字之義，上番之敷演仰奏者，尤好，非但女子之行，以信爲本，人而無信，萬事不立，凡士君子之飭躬礪行，皆本於一信字，故處則見孚於州里，出則藉手於朝廷，而爲人上者，又能篤信而任用之，則百工卿雲之謠，多士鳳凰之詠，於是蔚興矣。伏願推類此等處，益勉作成之化，而深軫招徠之政焉。上曰，知事陳之。羲甲曰，上下番皆以卒章信命之義仰陳者，果切實矣，《集傳》釋命字曰，正理，其所以不知正理者，無他焉，情欲蔽之也，今此理欲之云，固專爲刺淫、發，而凡事之違正理者，莫不由於一欲字，論學問之道，則必以遏人欲、存天理爲要者，此也。雖以歷代帝王言之，漢武帝卽位之初，正官名興禮樂，改正朔易服色，留心於三代之化，而自元光以後五十年之間，外則窮兵黷武，禪山巡海，內則土木之役，聲色之娛，紛然而興，末年輪臺之詔，僅得桑楡之收，而元氣已牿，終未復文、景之業，故汲黯之言曰，內多欲而外施仁義，多欲云者，一念之欲，而發用處，多也。大抵日用動靜，雖未接一物之時，纔涉一毫私欲，則天理已不存矣，理欲之相爲盛衰，如陰陽消長之機，此盛則彼衰，彼盛則此衰，苟非精一克復之君子，則制欲存理，其亦難矣。此等文義，伏願體貼身心，其何以則欲害理，何以則理制欲者，明辨而深察焉。上曰，特進官陳之。羲淳曰，臣於比年內，始登經席，仰瞻臨講之盛儀，久停之餘，有此勤御，勸忭之忱，實不自勝。夫經筵，所以成就君德，而成就之實，非在於他，治亂得失之機，賢邪用舍之際，斯可驗矣，此等變風，淫聲繁而治音罕，似無足觀，而其所以俱收竝錄，不爲刪去者，此正治亂用舍之往驗也。亂未嘗不可治，而惟其不求治，故亂日常多，世未嘗無賢，而惟其不見用，故賢者常晦，雖以三衛之時，如簡兮、北風之作，或有抱才而沈淪者，或有見幾而攜歸者，往往多賢人君子，苟使時君擧而用之，則何憂乎危亂，而不此之爲，以致政散而民誣，爲其時君子者，顧安得不長歎而永噫？於是乎譏諷之作，悶惜之語，竝見迭興。以此觀之，世未嘗無賢者，可以推矣，至于文公，承已顚之緖，處至艱之會，革車騋牝，終成殷富之業，以此觀之，亂未嘗不可治者，亦可推矣。每於講讀諷詠之際，究其治亂用舍之源，則聖學可以日躋，而治化可以風動，伏願留神省察焉。上曰，參贊官陳之。德鉉曰，玉堂諸臣皆已仰陳，臣別無更陳之辭矣。上曰，注書出去，在院承旨，使之持公事入侍也。仍下詢曰，今日注書直次，誰也？賤臣對曰，朴容壽矣。仍承命出傳，都承旨宋知濂，右承旨朴周壽，左副承旨韓義運，假注書朴容壽，檢校直閣鄭元容以次進伏。上曰，承旨二員，何不入來也？知濂對曰，左承旨尹命烈，右副承旨徐長輔，竝式暇矣。上命掩卷，仍命各房奏公事。知濂以無公事，仰奏，周壽、義運、德鉉讀奏公事。上命入之，仍命經筵諸臣先退，羲淳等退出。又命退，諸臣以次退出。

4月20日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈式暇〉。右承旨朴周壽〈病〉。左副承旨韓義運〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈坐直〉。同副承旨李德鉉〈緣故出〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更，月暈。

○藥房提調金履喬，副提調宋知濂啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝、夕講。

○韓義運啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，右承旨朴周壽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于韓義運曰，大臣、備局堂上引見。

○韓義運啓曰，今二月十一日日次輪對官司圃署別提許炫，養賢庫兼直長金聖默，典牲署直長金基拓，二十一日日次輪對官中樞府都事徐有近，敦寧參奉李鼎臣，司䆃寺奉事南棅正，義禁府都事鄭東時，四月十一日日次輪對官司僕寺正李東永，內資寺直長柳弘根，禮賓寺直長李時翼，濟用監判官徐珌修來待矣。傳曰，入侍。

○傳于韓義運曰，召對爲之。

○徐長輔，以侍講院言啓曰，王世子進講《通鑑》第二卷，今已畢講矣，第三卷繼講之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，應敎趙琮鎭，副應敎柳訸旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐長輔啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜旣有只推之命，竝更牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以右承旨朴周壽牌不進罷職傳旨，傳于徐長輔曰，只推。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于徐長輔曰，只推。

○宋知濂，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣，侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓義運，以兵批言啓曰，陞資拜營將者，瓜滿前以不職遞罷，則勿計朔數多少，還收資級，載在法典矣，前全州營將田德顯，準瓜前雖爲內遷，以不職入於道啓，勘以奪告身，所授加資，依法典還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，兼判書沈象奎進，參判洪羲臣進，參議未差，都承旨宋知濂進。啓曰，判尹今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙貞喆爲吏曹參議，鄭晩錫爲刑曹判書，趙德潤爲判尹，韓致應爲知經筵，權丕應爲知義禁，申在明爲同經筵，南履翼爲同義禁，李海淸爲兵曹正郞，權偌、金持泰爲佐郞，洪羲瑾爲掌樂正，金裕憲爲直講，李衡在爲掌樂主簿，李維城爲和陵參奉，鄭宜淳爲律學敎授，朴命壁爲引儀。故通德趙敬鎭贈戶參例兼，故學生趙昌遇贈左承旨，故學生趙命奎贈僕正，已上公淸兵使趙雲衢三代。同義禁單權丕應。

○兵批，行判書金履陽進，參判尹尙圭病，參議朴孝成病，參知趙經鎭入直，左副承旨韓義運進。以金相儼、具鎭行爲僉知，金相宇、朴宗根爲五衛將，金㷜爲忠翊將，鄭惟憲爲慶熙將，李宗馨爲訓鍊僉正，李羲玄爲司禦，安喆重爲翊贊，洪羲敬爲衛率，李聖再爲阿耳僉使。前營將田德顯今降禦侮降資事，承傳。同知單李仁赫，僉知單柳民儉。大護軍李好敏、李存秀、趙弘鎭，護軍權丕應，副護軍李勉求、朴宗琦、任存常、洪敬謨、李止淵、李龜雲、李羲洛、許昌、卞浩德，副司直尹耆、兪應煥、趙民和、金蘭淳、李魯秉、申綽、李憲祚、林翰鎭、趙永傑，副司果沈東憲、朴晦壽、趙萬永竝單付。

○韓義運，以兵曹言啓曰，考見諸道今春官鎭門聚點狀啓，則黃海兵使徐有鳳狀啓中，道內團束軍兵聚點時，長連等三邑鎭，戰馬瘦駑，服色麤劣，軍器什物，不無執頉云，全羅兵使柳和源狀啓中，道內束伍軍兵聚點時，益山等二邑，器誡gg器械g或有破傷，服色間多渝弊，坐作之節，未免生疎云矣。官鎭門聚點，旣係詰戎之政，軍器什物，乃是陰雨之備，則常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽。各該道執頉當該邑鎭守令、邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭文在手本，則時囚罪人柳鼎養屢日處冷之餘，素患泄病，轉成白痢，腹部浮硬，症形不輕云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，柳鼎養姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○四學儒生幼學申在敬、朴齊淵、徐麟輔、朴羲壽、李集重、安弘壽、李源益、鄭基憲、黃俊欽、徐經輔、李坤載、金炳斗、兪景柱、吳致大、鄭喜愚、金益鍾、朴渼源、柳孝根、南孝重、金胤根、尹致重、朴義壽、申奭朝、黃鍾均、安圭默、金彝鍾、許箕老、徐璜輔、朴宗久、黃基鎬、徐東輔、鄭履錫、李培秀、徐逈輔、李發源、李濟魯、洪秉珪、高鎭泰、姜復欽、鄭淳榮、權趾仁、洪用燮、尹鈺、許根、兪彝煥、金𨭬、趙琦淳、任泰會、徐夔輔、李檠、李涑、尹昌烈、鄭喜聞、金萬均、李用淵、金命周、任憲白、金相求、黃仁憲、鄭淳永、尹致朝、宋運載、韓公普、金豐進、李漢宗、韓喆人、尹顯周、李益彬、沈應之、呂東寅、閔致明、朴龍九、李源天、曺應振、朴斗淳、金弘淳、柳榮三、申光烈、金述淵、朴崗壽、沈宜永、李文愚、朴宗直、徐瓊輔、李能淵、尹奎烈、成崑柱等疏曰，伏以臣等，竊伏稽正宗朝御製平陰侯有若陞配聖殿之敎，若曰文廟者，禮義之所從出，而祀典之所由楷範也，臨以夫子，第以儒先，象德報功之在玆，高山景行之在玆，正學術明道法之亦在玆，平陰侯有子之獨遺於五賢之偏擧者，其爲祀典之欠缺，士林之歎惜，噫。有子之於我朝也，地之相去也，不知其幾千里也，世之相後也，不知其幾千百年也。且其公議之曾所不及也，前代之曾所未遑者，而惟我先大王，以崇儒重道之聖德，猶以是爲千載之缺典，而至有自上發議，降此陞配之敎，則道學之無愧於有子，事功之不讓於有子，而反不與於聖廡陞配之禮者，尤豈非祀典之欠缺，而士林之歎惜也哉？前朝祭酒文僖公臣禹倬，繼孔、孟、程、朱之學，開東方群賢之統，而地同一國，旣異有子之如彼其遠也，世在前朝，亦異有子之如彼其久也，則道學也，事功也，旣不可以爲不及乎有子，而其在象德報功之意，惡可以異代之久遠，不使之陞配於聖廡乎？此所以先大王，特以禹倬之不與於從祀，至有嗟惜之聖敎，而八道儒生幼學臣宋煥普等，四學儒生幼學臣朴基鎬、兪國煥等，連籲於庚、辛、壬三歲之間，特荷聖批，辭旨溫醇，而其在再疏之批，有曰予非曰先正之學，不合於文廟從享。噫，禹倬之於從享，不合則已，旣曰合矣，則象德報功，不可以已也。且其批旨之末，有曰姑待後日公議，噫，再疏之後，更奏三疏，三疏之後，今又申籲，則後日之公議已盡，而不必更待于後也。且其三疏之批，有曰問于大臣處之，噫，下批於壬申十一月初四日，越明年癸酉二月二十日，發遣郞廳，問議于大臣，而左議政臣韓用龜，特以一世公議之久而不可泯者，仰請上裁，而領議政臣金載瓚以爲文廟追享，乃是有國莫大之殊典，非一二廟堂之臣所敢容議云，雖出鄭重之意，而至於公議，未免抑鬱之歎也。臣等退修鉛槧，以待判下之聖敎，而荏苒時月，七年于玆，臣等之不卽申請者，豈非臣等不敏之罪乎？禹倬之事蹟，旣悉於前日三籲之疏，則今不必疊架煩瀆，而其在告君之體，有不敢不逐次詳陳，故敢撮其實蹟之大略，申告于紸纊之下。伏願聖明，更加垂察焉。考《麗史本傳》及《東國通鑑》，備載其事蹟，而赫赫然照人耳目，歷千載如一日，則不待臣等之一二譚也。謹按列聖朝下敎，則太祖朝受敎，有曰禹倬道學精明爲東方理學之祖。太宗朝傳敎，有曰《易傳》斯文之祖宗，而斯人講解易傳，理學始倡，館學儒道之最先，而斯人議立館學，道德始明，不可無功蔭。明宗朝下敎，有曰麗朝之末，專尙佛法，人倫紊亂，紀綱解弛，禹倬特立乎其中，斥去佛敎，扶興正學，一洗三韓之舊染，道學不亡，專賴於此人，不可不崇奬其善。肅廟朝以易東二字，扁額禹倬之書院，而其致祭文，若曰丹山鍾秀，挺出眞儒，左袒斯文，開發群蒙，功懋業廣，百世不朽，又於賜祭丹巖書院文，若曰一部《羲經》，用力尤勤，妙契前賢，功啓衆昏，白衣叫閽，近臣股栗，孤忠峻節，百代可師。正宗朝甲寅春筵席下敎，若曰禹倬之道學，東方不易多得，而何不與從祀之列也？此其聖敎之大略也。又按諸先輩正論，則皇明詔使魏時亮、歐希稷等來，問孔、孟心學及東方程、朱，而文純公臣李滉與柳希春、奇大升諸賢，竝議玉堂，特以禹倬首擧以對，次及鄭夢周等諸賢。且李滉創建易東書院，記曰，先生之忠義大節，動天地撼山岳，而經學之明，進退之正，爲後學師範，廟食百世。又曰，吾鄕先正，如禹祭酒風節，東方古今，豈可多得？又曰，尊祀程、朱，配以禹祭酒，固是盛事。又曰，以今人欲祀四賢之論，推之，禹先生從祀，不必在四賢之後。文忠公臣權近以爲，禹先生通經史，尤深於《易》，敎授不倦，理學始行，文簡公臣金宗直以爲，高麗涵儲五百年之運，而生此賢人，文憲公臣奇大升，以爲，高麗學，只主詞華，至禹祭酒，始倡性理之學，文成公臣李珥以爲，禹先生，持斧抗疏，直斥其君之失德，閉門究《易》，倡明斯文之理學，文正公臣宋時烈以爲，禹先生，講解《易》學，敎授生徒，且以《小學》、《家禮》，訓誨民間，文烈公臣趙憲以爲，四書《五經》始至，而禹先生因俗解講明，肇我國之文明，文貞公臣申欽以爲，東方名賢，禹先生最傑然者也，啓蒙士理學之道，爲之倡首，實有優於鄭夢周，文純公臣權尙夏請額易東書院疏以爲，禹倬，一代名儒，百世師範，至今聞其風者，莫不膝屈心醉，有高山景行之思，文元公臣宋明欽以爲，我朝道學之淵源，有自李滉之所以崇報禹倬者，如彼其至矣，此其諸先正公議之大略也。至於近年，則有若文敬公臣黃景源，序敦奬錄曰，潛心性命之理，傳文、武、周、孔絶學於千載之下者，文僖公一人而已，領議政臣金載瓚回啓八道疏略曰，道學則首倡絶學，而有用夏變夷之功，節義則身蹈禍機，而有面折廷諍之風，允爲吾東命世之賢，左議政臣韓用龜回啓四學疏以爲，禹倬之忠節道學，卽東方命世之賢，列聖朝崇奬之敎，炳若日星，諸先輩推重之言，蔚如山斗，躋配聖廟之論，久爲一世之公議而不可泯者，伏惟上裁云。是豈非前後不易之堂堂正論者乎？請以其顚末而申籲之，言其理學，則《易》是理學之頭腦，而禹倬明燭涉獵，遍誦於一宵之內，閉門參證，昭析gg昭晳g於一月之餘，考諸注釋，若合符節，則太宗朝傳敎中所云，道學不亡，專賴此人者，是也。言其事業，則立館學設鄕校，興禮樂定喪制，革其夷俗，一遵華規，使我偏方，咸囿於休明之域，則亦我肅廟朝賜祭文所云，孤忠峻節，百代可師者，是也。噫，上焉而列聖朝崇奬之敎，如此其隆洽，下焉而諸先輩推重之語，如此其盛摰，近焉而儒林廊廟之公議，又如出一口，訖無異辭，則以禹倬道德之卓越，事業之宏博，忠節之巍確，而獨未參文廟躋配之列者，實爲我國家明時之一大欠典，而先大王所以嗟惜其從祀之不與者也。今我殿下，仰體傳授之心法，克遵繼述之家業，斷自震衷，遹追先志，行先王未及行之事，擧先王未及擧之禮，以實議處施行之敎，而特下陞配表奬之命，則扶植儒道，而彰百代相傳之學者，於是乎係焉，培養元氣，而奠億年無彊之休者，于是乎基矣。況此館學，卽禹倬創建之所，則凡我章甫之遊息乎館學者，尤有所自別於他，而其可不屢陳衷悃，思所以崇報之道乎？臣等玆敢不揆僭越，更以前後公議，申請於三籲之後，庶幾有補於尙賢德、贊聖化之萬一。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。爾等，不見日前儒疏批旨乎？此事至爲重難矣，爾等，退修學業。

○戊寅四月二十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，提調金履喬，副提調宋知濂，假注書朴容壽，記事官李湜，記事官權敦仁，待敎徐憙淳，醫官吳千根、李漢臣、李彦厚、金殷相、朴器成，左副承旨韓義運，假注書尹正鎭，事變假注書趙渡，左議政南公轍，行兵曹判書金履陽，行大護軍李羲甲，知訓鍊李得濟，行護軍朴宗薰，韓陵君李海愚，行護軍金履載，副校理朴齊聞以次進伏訖。公轍等曰，朝氣則冷，而日候連和，聖體，若何？上曰，一樣矣。公轍等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。公轍等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。公轍等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命曰，今日則醫官診候，置之，可也，醫官等退出。上又命藥房先退，履喬、知濂、容壽、憙淳退出。公轍曰，惜乾之餘，日前雨澤，不啻沃渴，遠近幾皆浹洽云，民事誠萬幸矣。上曰，次對爲之。公轍曰，卽見全羅監司李魯益狀啓，則枚擧加里浦僉使崔禹鉉牒呈，以爲，莞島，非但封山爲重，亦是關防要害，而今若分屬三邑，又管兵、水兩營，則五處誅求，民必流散，豈可以海南進上蔈古之有弊，遽廢重地，而況進上磨鍊，自有元價，則貿取進排，實無間於分屬與否，莞島，一依甲子定式，還爲專屬康津，仍作履歷擇差事，請令廟堂稟處矣。彈丸小島，責應誅求，如此之多，地卑人微者之不能彈壓，勢所必至，本鎭之專屬康津一款，依狀辭施行。至於海南貢納之物種，貿取或量減，間令道臣，從便釐革，名雖陞作履歷之窠，若以殘武冷弁差送，則此與久勤，奚異？舊制兵批，每都政新資窠，以邊將通融，擧論矣，有地處惜前程之武弁，必有存心修擧之人。自今加里浦僉使，作爲新資窠，與中軍、營將、虞候復舊通擬，已經守令者，用營將履歷，未經守令者，用中軍履歷，而江界之上土，亦以邊上重地，久不擇人之弊，比莞島無甚異同，此亦一體施行，爲好，故俄於閤外，與兵判相議，兵判之意亦然，以此出擧條，使之永爲遵行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，取考承文院《前後謄錄》，則因大臣筵奏，瀋陽使行時，皇太后、皇后前禮單，皆爲預備齎去，多有入用之時，今番接駕之行，皇后之同來與否，雖未可知，而旣有各年已例，則皇后前所進禮單，不可不一體齎去，分付該曹，使之照例磨鍊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，今年燕价行，將絡續，邊門交易，自有其時，則逐門通貨，以致雜亂，誠甚可悶。使行盤纏之自京磨鍊，亦無其路，今番問安使行中往來所需，依壬申奉請使例，就曆節行包蔘中，除出分排，蔘稅收捧間，使惠廳姑先貸下後，待收捧卽爲還報，則此與京盤纏，有異，而在本廳，別無所失，在邊禁，亦爲申嚴之一端，以此意分付該廳、該院，而奏請自有所重，問安之行，又是不恒有之事，此外則毋得援以爲例之意，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，問安使入去時，方物、魚果等屬，若經潦炎，易致腐傷，故甲戌、戊戌、乙丑年，亦皆筵稟行會於箕營、灣府，使之措備，以爲臨時換色之地矣，今番亦依此例，預爲備待之意，知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，每於問安使行，自備局分付灣尹，探問鳳城，得來路程記矣，今番亦依此知委，俾令詳細探來，陸續馳報，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，將任罷職，元無奪符之例，而今番御將罷職之時，誤以奪符擧行云，昧例做錯，大矣，伊時在院承旨，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，詞訟劇務，委屬可悶，刑曹判書、漢城判尹未差之代，令政院政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，向來事，不過一時規警，而飭又施矣，前吏曹判書李好敏，前吏曹參議權丕應敍用，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉下詢賤臣曰，今日注書直次，誰也？賤臣對曰，小臣矣。上曰，諸宰以次奏事，可也。履陽等以無奏事，仰對，齊聞進前曰，近日講筵，不爲不頻，而名實不孚，殆同文具，草草文義，徒歸陳勉之例談，諄諄天語，未聞諮訪之俯及，問難前席，討論奧旨，已非可論，而乍登旋退，晷刻未移，尙何望君臣之間，情志交孚，講學之餘，周及時務乎？臣以無似，濫廁邇列，出入筵席，今爲十年之久，而未嘗見殿下憂勤詢蕘於民國之事矣。夫治莫盛於唐、虞，宜此時之無事可諮，而猶有都兪吁咈之盛，元首股肱之美，則豈非後世君臣上下所可法者哉？宋臣范祖禹告其君曰，陛下欲法堯、舜，當法祖宗，臣則以爲，殿下欲法祖宗，當法先大王，猗我先大王，以天縱之大聖，猶資學問之極工，日昃不遑，念念孜孜，無日不引接，無事不摠攬，以成二十五年大猷之治。此不但廷臣之所逮事而仰望於今日者，殿下亦嘗親承而仰覩，其詳具載於《喉司日記燕涓》之中，常常披覽，發政施令之際，一以遵蹈模範，爲心，繼自今赫然奮勵，雖賓對講席之間，諸臣所奏，到底詢諮，反復問難，天顔溫粹，酬酢如響，則《大易》泰通之義，《書經》熙哉之績，不外是矣。法祖宗而做唐、虞，亦豈有他哉？區區憂愛之忱，素積于中，不避支蔓，敢此仰達。伏願殿下，俯賜留念焉。上曰，所陳切實，當留念矣。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事朴宗薰持《詩傳》第二卷，特進官申光軾持《詩傳》第二卷，參贊官宋知濂持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞持《詩傳》第二卷，檢討官任存常持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍尹致章以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自相鼠有皮，止相鼠三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。齊聞曰，此章之義，亦與上章相似，惡其無禮，而以蟲之可惡者，比之也。夫死者，人之所惡，而必以遄死斥之者，誠以人而無禮，則雖具形體，便無人道，故疾之甚而斥之嚴也，先儒有言，疾惡不深，則遷善不力，惟其知之也，深，故是以行之也，果矣。蓋禮者，人所固有也，上承天而下治人，失則死而得則生，此章，固指一人一事而言，而治國之道，亦捨是禮而奚以哉？本之身心，達之刑政，而有曰，使臣以禮，則交孚之道，惟在於禮矣，有曰，導之以禮，則治民之道，亦惟在於禮也，此章別無深意，而禮字之旨，當如是推看矣。上曰，下番陳之。存常曰，此章惡人之無禮，斥之以鼠蟲之不如，而以無儀、無止、無禮，重複而極言之，詩人之辭氣，可謂嚴厲矣，蓋曰儀，曰止，曰禮，分言則有三，而合而言之則，一禮字爲其本也。蓋禮者，天理之節文，人事之儀則，而推其用，則至於三千三百之多，萬事萬物，無往而非禮，以言乎人倫，則君臣父子之道，卽此禮也，以言乎身心，則視聽言動之要，亦此禮也。然則禮是做人這樣子，而何可斯須忽哉？衛文承傾覆之餘，治道丕變，故淫惡之行，國人不齒，而相鼠之詠，正如鶉奔之刺，小註所謂疾惡不深則遷善不力者，可以觀矣，遷善者，克復之謂也。朱夫子有言，克復如孤軍遇强敵而生死向前，若是乎善之不可不力也，苟能猛着脚跟，念念做去，今日如此，明日如此，則事事物物，動中禮法矣。宋臣范質之詩曰，相鼠與茅鴟，宜鑑詩人刺，古人看詩之意，亦如此矣。上曰，所陳已畢乎？存常對曰，然矣。上曰，同知事陳之。宗薰曰，此章，別無文義，其可觀者，卽曰儀，曰止，曰禮，而上下番已敷陳矣，先儒有言，文公以道化民，淫奔之恥，國人不齒。夫所以知其恥而疾之深斥之嚴者，以其有本然之心，而善惡分明，此所謂文公之化也，文公以前，鶴軒之擧，鶉奔之惡，其無禮無恥，爲甚，而民俗以之頹靡，至于文公，敬敎勸學，一新其政，而俗習丕變，則先儒之言，有辨於此矣。然斯民則前後一民也，惟其政治之得失，而民俗之汚隆，係焉，故曰，二帝、三王，不易民而治，做堯、舜之治，則其民也，卽堯、舜之民也，做三代之治，則其民也，亦三代之民也，爲人君者，可以鑑矣。此等處，未可究索於字句而止，其得失汚隆之機，推類體認，則自當有裨益之實矣。上曰，特進官陳之。光軾曰，玉堂諸臣已悉仰陳，臣則無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。知濂曰，同知事所陳化民之義，甚好矣，小註亦曰，文公之化行，而人心反正，夫以衛俗之惡，文公新造未久，而人心之丕變，如此，儘乎導率之方，專在於君上，而風草之偃，桴響之捷，未足以喩之矣。此等處，伏願留念體驗焉。又曰，臣於日前，筵席亦仰奏，而連日講筵，只循例文義，而更無上下之發難，古人所謂審問明辨者，恐不如是，而何望有講讀之效乎？如此等篇章，章小句短，必須旁推遠溯，然後方有可觀之文義，而今乃當日當章之外，無所演繹，殊非講論之活法，而諸臣之章內强覓，反歸於常談陳語，殿下之勤御經筵，豈亶爲是哉？區區愚忱，又此冒陳，伏願察納焉。宗薰曰，參贊官之縷縷仰勉者，果切實矣，臣等亦以此意，前後屢陳，而講讀之際，必有論難問辨，然後方有意味，非但講筵爲然。凡於召接，必須諮訪延攬，然後情志可以相孚，政令可以無閼，草草講讀，只有講讀之名，而泛泛召接，安在召接之實乎？願賜察納於臣等之言焉。知濂曰，自上有發問，則筵臣自當知無不言，而上下風雅，出入《詩》、《書》，以至歷代治亂，而旁引曲證，如是之際，開發觀感之益，夫豈小哉？若循常備例，今日如此，明日如此，則終無資益之日矣。雖以登筵諸臣言之，或有學敏而言訥者，或有資鈍而辭達者，亦須扣問質難，然後能否互見，而得失相參，講筵之必貴問難，非但一事一處矣。上曰，掩卷也。仍命經筵諸臣先退，宗薰等退出。知濂曰，輪對官依下敎待令矣。上曰，使之入侍也。賤臣承命出傳，與輪對官司圃署別提許炫，養賢庫兼直長金聖默，典牲署直長金基拓，中樞府都事徐有近，敦寧府參奉李鼎臣，司䆃寺奉事南棅正，義禁府都事鄭東時，司僕寺正李東永，內資寺直長柳弘根，禮賓寺直長李時翼，濟用監判官徐珌修，偕入進伏。上命進前奏職姓名。炫等以次進前，各奏職姓名訖。上命退出，仍下詢曰，輪對官合爲幾人乎？知濂對曰，十一人矣。上命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，待敎徐憙淳持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記事官李湜持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏。上曰，開卷讀之。若愚讀自狐裘蒙戎，止旄丘四章章四句。上曰，下番讀之。翊會自簡兮簡兮，止簡兮四章三章章四句一章六句。上曰，參贊官讀之。義運讀自毖彼泉水，止泉水四章章六句，上曰，承旨，是明經科乎？義運對曰，然矣。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自出自北門，止北門三章章七句，上曰，注書讀之。賤臣讀自北風其涼，止北風三章章六句，上曰，明日注書直次，誰也？賤臣對曰，小臣矣。上曰，上番讀之。湜讀自靜女其姝，止靜女三章章四句。上曰，下番讀之。敦仁讀自新臺有泚，止新臺三章章四句。上曰，文義陳之。若愚曰，旄丘之作，卽黎之君臣，失國寓衛，感時物之嬗變，而歎衛國之不救者也。黎國不見於《春秋》，似是《春秋》以前小國，其得失固不足言，而委靡不振，無自强之策，則其失國流離，亦可謂自取矣。雖以衛之君臣言之，以輔車之勢，有連帥之責，而漠然不相恤，宜其後之不振也，然而黎之臣子，作詩以責，雖於患難之中，辭不迫切，其忠厚之意，亦可見矣。旄丘一章之內，而黎、衛之失，詩人之賢，其意俱備，夫子之編《詩》，存此，欲後人之參互看出也，此章文義，當如是勘破矣。上曰，下番陳之。翊會曰，小臣讀奏簡兮章矣，此詩，卽衛之賢者不得志，而輕世肆志之作也。雖無逐句可言之義，而可見當時用舍之跡矣，衛有如此賢才，而不能拔置顯位，俾展所蘊，乃反沈淪下僚，終於自晦，衛之爲治，亦可見矣。蓋國家之治不治，專係於賢才之用不用，而且以上章觀之，黎侯流離，衛又不能救矣，外不能恤隣，內不能任賢，則不敗何待？故宣、懿以降，衛遂寢微，此等處，用舍治亂之機，實爲人辟監戒之大端矣。上曰，參贊官陳之。義運曰，小臣讀奏泉水章矣，此章，婦人思歸寧而不得，故作此詩，蓋婦女之情，切於思歸，而能知防閑之節，禮以自守，婉而不迫，不敢有一毫違越之意者，如葛覃章所云，言告師氏，言告言歸之義，雖欲歸寧父母，不敢自專，必令師氏告之者，出於婦道之正矣。《二南》之化，猶有存者，故衛女深得其意，出於性情，而詩亦如此，夫聖人之道，自修身齊家，以至治國平天下，則《二南》之化，蓋自修身而爲始，必於此等處，深留聖意焉。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，下番以簡兮章，推演仰陳者，好矣，此章曰，云誰之思，西方美人，蓋有道之世，則天下之人，皆悅，而願出於其國，天下之仕者，皆悅，而願立於其朝，以至於親賢樂利，沒世不忘，而否則賢者不得志，而玩世不恭，有如是矣。人心向背之機，自古如此，帝舜之世，天下之士，多就之，文王之三分天下有其二，商民之保抱攜持，徂厥亡出執，是其驗也，必於此等處，深繹玩味，是臣區區之望也。上命掩卷訖。憙淳進前曰，日前玉堂，以今番《禮記》印役時，外閣活字不足，鑄所所在衛夫人字，筵稟請用矣，鑄所所在，乃丁酉字，係是內府所藏，故非特敎印役，則毋得自下請用，而在前多少印役時，每以外閣所在衛夫人字，入用矣，玉堂雖已筵稟，內府所藏，事體自別，在本閣擧行，則不敢遽然出給，故敢此仰達矣。上曰，待下敎爲之。下詢承旨曰，今日伴直，誰也？義運對曰，右副承旨徐長輔矣。上命退，諸臣以次退出。

4月21日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨朴周壽〈病〉。左副承旨韓義運〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈緣故出〉。同副承旨李德鉉〈病〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書朴容壽〈仕〉尹正鎭〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝、夕講。

○午時，日暈。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○尹命烈啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，傳曰，知道。

○又啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，右承旨朴周壽，同副承旨李德鉉，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓義運啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹命烈曰，諸承旨持公事入侍。

○以應敎趙琮鎭，副應敎柳訸牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○玉堂前望單子入之。應敎洪大浩，副應敎李泰淳落點。

○傳于尹命烈曰，諸承旨持公事入侍。

○以右承旨朴周壽，同副承旨李德鉉牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，只推。

○韓義運啓曰，別兼春秋趙琮鎭、金道喜旣有只推之命，竝更牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋趙琮鎭、金道喜牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，只推。

○傳于韓義運曰，明日輪對官待令。

○兵曹口傳政事，副司果單趙琮鎭。

○以慶尙監司金魯敬狀啓，尙州牧使兪漢寔，緣坐安置罪人豐謙，不善檢束，任其逃躱，歸死於親屬之家，至登他道啓聞，事未前有，萬萬駭然。爲先罷黜，其罪狀令攸司稟處事，傳于韓義運曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○吏曹口傳政事，以沈能述爲尙州牧使。

○禁府啓目，兵曹前正郞洪遠謨原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處何如？啓依允。又啓目粘連，向前朴廷檢段，門禁事體，至爲嚴重，而不能察飭，至有逸馬之闖入，事極驚駭。邊擎仁段，職守在於門閽，而逸馬之入，不勤防禦，難免其罪，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前柳鼎養原情公事判付內，臺疏則如彼，囚供又如此，不可置之䵝䵢之科，問于大臣勘處爲良如敎敎是乎等以，謹依判付。問于大臣，則領府事李時秀病未獻議，判府事徐龍輔、徐邁修在外，判府事金載瓚未肅拜，判府事韓用龜、金思穆病未獻議，右議政南公轍以爲，當初臺疏中，以柳鼎養前任泰川時斬掠屠戮之事，聲罪狼藉，此是無辜之民，恣行濫殺，以爲己功之謂也。言出臺閣，上聞朝廷，則不可置而不論，故臣果有添問目盤覈之請矣，及見其供辭，則謂以此非平民，乃其時迎賊之輩，而以其情跡之最難赦者，報營得題而用法云，臺言囚供，若是相左，置人䵝䵢，殊非刑政之綜核，到今此事之究竟，惟在一番之行査，待新道臣赴任，應問各人，卽令捉致營門，別定剛明査官，親執盤問，本事虛實，指一狀聞後，苟無是事則幸甚。如其不然，游辭漫漶，本罪之外，又當添一，亦令法府，知悉此意，待査啓議律，恐合事宜云矣。大臣之議如此，新道臣赴任後，卽令親執詳査狀聞後，稟處，何如？判付啓，依允。

○韓義運，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏修改吉日，令日官崔福基，更爲推擇，則今四月二十二日卯時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○尹命烈，以兵曹言啓曰，今四月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，雖中日，勿拘爲之。

○又以兵曹言啓曰，今四月二十一日，武臣賓廳講書時，部將金珍，《通鑑》第一卷不通，依定式推考警責，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳哨官李慶鼎身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○戊寅四月二十一日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金履喬持《詩傳》第二卷，特進官朴宗正持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記事官李湜持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李謙會，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自孑孑干旄，止干旄三章章六句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，此章，卽衛之大夫，乘此車馬，建此旌旄，往見賢者，詩人美之而作者也，威儀之盛，禮貌之隆，旣如此，則其心誠好之申勤懇摰之意，斯可見矣。大抵好賢，固人君之美事，而人臣之能好善，尤爲可美，鄭武公之仕於周，而有緇衣之好賢，詩人美之，《秦誓》曰，若有一介臣，斷斷猗gg兮g，無他技，其心，休休焉，其如有容，人之有技，若己有之，人之彦聖，其心好之，皆稱人臣之好賢者也。若不能如此，則其何以汲引薦進，使在野疎逖之賢才，顯揚於朝著也哉？然則人君，雖有好賢之心，而亦無以導達明揚，得賢才而共理國家也，若是乎人臣好賢之有關於國家治忽也。試以此章論之，衛文公，當衰亂之餘，興撥反之功，敬敎勸學，授方任能，寤寐側席，渴於求賢，故上行下效，觀感而興起，大夫、諸臣無不好賢，而至有詩人詠歎之辭，推此而可知，人臣之好賢，實爲國家之美事，而其本則亶在於人君之好賢。伏願於此等處，深留聖意焉。上曰，下番陳之。翊會曰，此《詩》每章，言旌旄車馬，而自四而五，自五而六，極其盛而言之，與卷阿詩所云，君子之車，旣庶且多，君子之馬，旣閑且馳者，殆相似將言迎賢之行，而必稱車馬之盛者，以見尊貴如此而下士如彼也。且彼姝之云，卽靜女其姝之姝字，姝者，美女之稱，而指其所見之賢，必以彼姝稱之者，亦以見賢賢易色之意也。蓋賢者，國家之命脈，登庸於朝，則鳳曆賴之靈長，沈淪於野，則鴻運以之衰替，古之大臣，以人事君者，正以此也。今此衛大夫之屈己迎賢，恰有周公謙謙下白屋之意，文公興撥之業，未必不基於此，而文公亦能擧斯人於卿大夫之列，故承上率下，得遂其好賢之志，以此推之，文公之好賢，亦可知矣。夫如是則上有好賢之治，然後下有好賢之美，而好之之實，惟在於旁求，朱夫子有言，雖天下至易得之物，未有不求而自至者，賢者之出處，況非至易之事乎？至於求之之道，則又不外於一誠字，苟不以誠，則雖有蒲輪束帛之盛，亦歸於浮文而止耳，必須致誠盡禮，然後四方風動，多士景從，大而六德六行之士，小而一藝一能之人，彙進於朝矣，庶績安得不熙，而國家夫豈有不治者哉？故孟子之言曰，好善優於天下，賢人之於國家，其關係如此，此箇義理，實是在上者警省處矣。上曰，知事陳之。履喬曰，儒臣所陳，已悉矣，蓋此章之旨，詠其見賢之行，而必曰五馬、六馬者，以見其尊貴而屈於賢也，指其迎賢之處，而有曰浚郊、浚都者，亦見其旁求而至于遠也。所迎之人，固是賢者，而命駕而躬迎者，非賢則斯不能也，作詩而讚美者，非賢則亦不能也，其時衛俗之多賢，此可見矣。夫好賢之爲美，人孰不知？雖好之而不能用之，則徒有好之之名，而殊無好之之實矣，此詩每章之末，必曰畀之、予之，以至於告之者，正爲此也。然用之之道，亦不在於尊其位重其祿而已，必須朝夕左右，扣其蘊而罄其能，日月獻替，繹其言而納其忠，然後方盡其用之之道，而先從在朝者爲始，用之盡其道，則在野之賢，亦將聞風而于于矣。每於此等詩講讀之際，深究其非爲觀美，而務求實效之本旨焉。上曰，特進官陳之。宗正曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。義運曰，臣亦無他可陳之文義矣。上曰，明日注書直次，爲誰也？賤臣對曰，小臣矣。上曰，諸承旨，持公事入侍事，出傳也。賤臣承命出傳，左承旨尹命烈，假注書朴容壽，直閣鄭基善以次進伏。上命掩卷，仍命經筵諸臣先退，履喬等退出。上命各房奏公事。命烈、義運以各房無公事，仰對。上曰，今日閣臣直次，誰也？基善曰，小臣今朝替入矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十一日未時，上御熙政堂。夕講入侍時，知事金履喬持《詩傳》第二卷，特進官朴宗正持《詩傳》第二卷，參贊官尹命烈持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，假注書朴容壽持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，以次進伏。上讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自載馳載驅，止載馳四章。命釋義，若愚釋義以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，此章，卽許穆夫人憫衛國之顚覆，歸唁不得而作者也，其不越禮踰節，終不果歸者，可謂賢夫人也。是蓋當衛之渡河野處，宗社傾覆，民邑蕩殘，以夫人戀本國之至情，將欲歸唁，而大夫尤之，終不果行，觀乎我思不遠。無我有尤等句，蓋知其哀痛惻怛之不能自已，而終不徑情直行者，可見其發乎情、止乎禮義，而得其性情之正也。大抵人於情之所發，不能以禮裁之，則凡係事爲之間，難得十分至當底道理，試以聖門心學工夫論之，性固善矣，而情不無出入是非，周濂溪曰，幾善惡，此之謂也。《中庸》曰，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，喜怒之發云者，發乎情之謂也，中節云者，止乎禮義之謂也，遏慾存理、克己復禮之工，亦不外於此矣。今此許穆夫人，至情所在，按住不得，欲爲歸唁之行，其情未必非矣，於理猶未當焉，止而不行者，庶幾乎發而中節者也，此雖女子之事，而亦可見先王之遺澤，尙有存者，人生秉彝之本性，固不泯也。伏望於此，深察章外之旨焉。上曰，下番陳之。翊會曰，此詩比諸泉水、竹竿，雍容整暇之意，有所不及，職由於情私之急切，而其曰驅馬悠悠，則亦未嘗倉皇忙遽，蓋許穆夫人，賢夫人也，平日之一言一行，必以禮義，此行雖出於萬不獲已，而其心則固已趑趄，故瞥見大夫之跋涉，不待其言之聽，而已知來告之意，是豈不知禮制，徑情直行者哉？其所謂控于大邦者，此亦不過設辭也，婦人事無專遂，不出閨門，則請援强隣，男子之事也。秦穆夫人登臺履薪，在其國則可矣，在他國則不可，申包胥之庭哭七日，在男子則可矣，在婦人則不可，故控于大邦之下，直接以誰因誰極者，亦明知其不可也。《集註》曰，宣姜之女爲許穆公夫人，人之賢不肖，不係氣類，若能全其天賦，强於爲善，雖長於淫慝之邦，而無損於貞順之德。凡物極則反，人性本善，宣姜之惡，可謂極矣，而其子女之賢，乃如此，此朱子所以大書特書，以示天理之未嘗泯而秉彝之未嘗墜也，故聖王所以御世而出治者，專係於敎牖訓迪之方，因其固有之性而利導之，則民日遷善，而不自知治化之日躋矣。伏願深留聖意焉。上曰，知事陳之。履喬曰，載馳四章之義，其詳見於《春秋傳》，而於此可見周室之政日衰矣。凡有列國之傾覆者，存亡繼絶，救災恤患，方伯連帥之責也，而王綱頹墮，世道陵夷，諸侯無修職之擧，小國罹蕩殘之患，甚至於婦人之控于大邦，有若以私情愬告者然。摠而言之，則專由於周政之失也，而此詩之作，亦可見許穆夫人之發乎情而止乎禮者也。憂思鬱結，辭旨委曲，始則傷宗國之覆滅，乃有載馳之行者，自不覺其發於情也，終焉見大夫之跋涉，未遂歸寧之志者，亦其所以止於禮也。其行則雖尼，其思則不已者，卽其常情，而朱子所謂人情大可見者也，故人情爲聖王之田，林林蔥蔥之物，其生之初，無不有情慾焉，而亦係於聖王導率之政，徒順其情，而不爲防範，則情雖出於善，而易至流蕩之地，此許穆夫人所以止於防範，不爲踰越者也。蓋情猶水也，禮猶防也，聖人以道而防民之失者，猶以隄防而遏水之流也，此等處，伏望推繹審察，以爲化成風俗之道焉。上曰，特進官陳之。宗正曰，上下番玉堂及知事，俱已敷奏，臣則別無可陳之辭矣。上曰，參贊官陳之。命烈曰，臣亦無文義之可陳者矣。上曰，注書出去，在院承旨，使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，左副承旨韓義運，假注書尹正鎭，直閣鄭基善以次進伏訖。上命掩卷，仍命經筵諸臣先退，履喬等退出。上命奏公事，義運以無公事，仰對，命烈讀奏兵曹啓目粘連開城府左右列軍官都試回啓公事，上命入之。仍命退，承史以次退出。

4月22日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈式暇〉。同副承旨申在植〈式暇〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕直〉徐英淳〈未入來〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深五分。自人定至二十三日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸四分。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓義運啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，右承旨朴周壽，同副承旨李德鉉今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○韓義運啓曰，判尹趙德潤，同義禁南履翼、權丕應，除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣，吏曹參議趙貞喆，除拜後，過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于宋知濂曰，諸承旨，持公事入侍。

○韓義運啓曰，今四月二十一日日次輪對官，忠勳府都事李豐奎，議政府司錄宋應龍，儀賓府都事宋欽大，吏曹正郞蔡弘韻來待矣。傳曰，入侍。

○傳于韓義運曰，召對爲之。

○傳于尹命烈曰，在院承旨入侍。

○韓義運啓曰，假注書朴容壽身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○承旨前望單子入之，尹久東、申在植落點。

○以右副承旨尹久東牌不進罷職傳旨，傳于韓義運曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金學淳落點。

○朴容壽改差，代以徐英淳爲假注書。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴周壽。

○韓義運，以弘文館言啓曰，新除授應敎洪大浩時在江原道原州地，副應敎李泰淳時在慶尙道禮安地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○以全羅監司李魯益狀啓，泰仁縣民家失火事，傳于尹命烈曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助事，分付。

○尹命烈，以戶曹言啓曰，今此瀋陽使行時，皇后前所進禮單，一體齎去事，自廟堂筵稟蒙允矣，禮單各種，依前例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓義運，以禮曹言啓曰，卽接扶餘幼學兪彦鋈所志，則以爲，族兄彦擘嫡妾俱無子，以其同姓十寸兄彦羲第二子漢永，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，彦羲夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵奏定式，門長兪彦鋈所訴，旣如此，依定式兪彦羲第二子漢永，立爲兪彦擘之後，何如？傳曰，允。

○尹命烈，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德厚手本，則時囚罪人洪遠謨素患痰癖之症，屢日處濕之餘，暴泄交下，登溷頻數，食飮全却，轉側須人，症形不輕云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣，洪遠謨姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅四月二十二日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事洪義浩持《詩傳》第二卷，特進官金履載持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李尙謙以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事，與輪對官詣閤，待講筵畢後入侍事，注書出傳也。賤臣承命出傳。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自瞻彼淇澳，止淇澳三章章九句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，此詩，卽變風中最正音也，武公之學，進修之不已，至於成就，而詩人以竹爲興，亦自柔而盛，自盛而密，雖是興體，亦兼比義矣。武公以九十倦勤之年，勉勉孜孜，其悔過之作，有若賓筵詩，自警之篇，有若抑戒章，而又復箴儆於國，以求交戒，蓋其學已盛，而猶若不足，德已至而常如不及，故懋學修德之誠，老而彌勤，如此，從古聖賢新又新而聖益聖之功，卽此一勤字，爲之本也。程夫子以敬之一字，爲徹上徹下之工，而勤字亦然，《中庸》爲學之序，有曰問辨思行，而篤行，爲其綱領，則篤者，誠之推也，《曾傳》爲學之序，有曰誠正修齊，而誠意，爲其樞紐，則誠者，勤之蘊也。朱夫子亦言學問，非可一蹴便到，必銖積寸累，銖寸之累積非勤，則亦不能矣，今者晝漏高閣，親士夫而講聖經，勤勉之德，竝美於此詩，新又新而聖益聖之基，亶在於是矣。第臣愚過計，猶有區區憂愛者存。臣以無似，濫叨法筵之列，亦已屢矣，只陳備例之文義，而未承發難之聖敎，臣未敢知燕涓蠖濩之中，所以體認默究者，何如，而雖有體認之工，苟無問難之實，則其所以體認者，亦或不免於疎漏固滯，而問學之道，終無以周備矣。體認屬行邊，問難屬知邊，未有不本於知而能行者，則二者之不可偏廢，豈不較然乎？伏願以此加勉，俾有終始典學之效焉。上曰，下番陳之。翊會曰，此詩最好玩味，三章之內，次第條理，極其密察矣。若其大旨要義，則《大學》已援釋之，先儒亦備言之，今無容贅說，而卒章善戲謔兮一句，合是活看處，此指成德以後地位而言，若學者之初，遽企於此，則易於踰節而失檢矣。蓋莊與寬，不可偏廢，如車輪、鳥翼之相須，而聖人亦未嘗無戲，待人接物之際，樂易不拘者，卽所謂戲，而雍容整暇，適可而止，則亦所謂善戲也。原壤，夷俟，而夫子以杖叩脛，聞武城絃歌，而以爲焉用牛刀，則夫子亦有時乎爲戲，而此皆從心所欲，不踰矩，然後可以如此，至於學者之事，則當法橫渠之《東銘》矣。且集傳引《禮記》之言曰，張而不弛，文、武不能，弛而不張，文、武不爲也，不弛而必曰不能，不張而必曰不爲者，下語之間，其意可見矣。蓋不弛之失，如弦急則絶，不張之弊，如水流益下，臣未敢知近日政敎之張弛何居，而張而不弛，文、武亦不能，則後文、武者，固所不能也。至於弛而不張，文、武之所不屑爲，而竊恐今日朝廷，殆近於此，上下恬嬉，大小委靡，浸浸然莫可收拾，而一張之道，幾不可復見，漆室之憂，夫豈淺淺哉？譬如天地之候，春夏之發育，秋冬之嚴肅，相爲終始，若無嚴肅之氣，則不能成發育之功，此所以元則必貞，貞則復元也，《虞書》曰，有能奮庸熙帝之載，奮者，振起之謂也。夫以唐、虞盛際，何憂乎委靡不振，而帝舜之勅勵，猶如此，況於後世之爲治乎？伏願殿下，以衛詩切磋之工，加勉聖德，以虞廷奮庸之責，董勅臣工，則百官有司，孰敢不奔走率職，對揚洪休哉？區區愚悃，敢此敷陳矣。上曰，知事陳之。義浩曰，此章，言進修次第，極有條理，卽變風中第一篇章也。衛武進修之工，亶由於誠勤，此詩之作，所以美此，而以此推之，《大學》之明新止善，固不外於此矣，《中庸》之知行達德，亦不外於此矣。每於此等詩講讀之際，反復諷詠，玩繹而體認，則自有喫緊問學之驗矣，上下番亦以知行之義，仰陳，而旣知之矣，必行之然後，方有知之之效，今我殿下，春秋鼎盛，問學淵深，知之者未嘗不足，而竊恐所以行之者，猶有所未至也。伏願留念於衛武之誠勤，以爲行之之實焉。上曰，特進官陳之。履載曰，此章，旣言自修，必以不可諼，結之者，其意可見，若止於自修而已，則夫豈有不可諼之實哉？惟其本諸進修之工，而施於事爲之間，故爲斯民者，皆被親賢樂利之澤，而方有沒世不忘之歎矣。武公事爲之實，有若抑戒詩所云，脩車馬戒弓矢者，則其自修之效，至於邦內之皆修者，斯可知矣，見今廈氈頻御，簪紳胥欣，而若備例講學而止，則不足裨益於政敎矣。伏願體念於不可諼之義，以爲發政施敎之實焉。上曰，參贊官陳之。義運曰，臣則無可陳之文義矣。上曰，上番出去，諸承旨及輪對官，使之入侍也。亨鎭承命出傳。都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，假注書朴容壽，輪對官忠勳府都事李豐奎，議政府司錄宋應龍，儀賓府都事宋欽大，吏曹正郞蔡弘韻以次進伏。上曰，閣臣，何不入來也？知濂對曰，以兼司書，入書筵云矣。上曰，閣臣，是鄭基善乎？知濂對曰，然矣。上曰，輪對官中一人，何不入來也？知濂對曰，典簿洪就榮，以拘忌，未得入來云矣。上曰，明日注書直次，誰也？賤臣對曰，上假注書朴容壽，俄入改差啓辭矣，其代若無故卽仕，則明日直次，卽新除注書矣。上命掩卷訖，仍命經筵諸臣先退，義浩等退出。上命輪對官等奏職姓名，豐奎等，以次進前，各奏職姓名訖。命退出。上曰，各房奏公事也。知濂、義運，皆以無公事，仰對，命烈讀奏全羅監司狀啓一張訖，傳夾侍以上。上曰，今日坐直承旨，誰也？知濂對曰，俄者新除兩承旨承牌入來，則當坐直矣。上曰，兩承旨，是初除乎？知濂對曰，然矣。上曰，注書望筒，已入之乎？敦仁對曰，改差啓辭姑未下，故望筒未及排出矣。上曰，今日則廳注書，仍直乎？賤臣對曰，然矣。知濂進前曰，檢閱李嘉愚救護之限，已過，當爲請牌，而聞其親病，一向彌留，在前如此之時，亦有經稟後，待少間不爲出牌之例，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。知濂曰，以書院躋配及請額事，方有伏閤儒疏二張，而曾有經稟後退却之受敎，故敢此仰達矣。上曰，唯。仍命退。諸臣以次退出。

○戊寅四月二十二日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官尹命烈，持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚，持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會，持《詩傳》第二卷，直閣鄭基善，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上曰，開卷讀之。若愚讀自二子乘舟，止柏舟二章章七句。上曰，下番讀之。翊會讀自牆有茨，止牆有茨三章章六句。上曰，承旨讀之。命烈讀自君子偕老，止言不稱也。上曰，閣臣讀之。基善讀自玼兮玼兮，止君子偕老三章一章七句、一章九句、一章八句。上曰，注書讀之。賤臣讀自爰采唐矣，止桑中三章章七句。上曰，上番讀之。衡柱讀自鶉之奔奔，止鶉之奔奔二章章四句。上曰，下番讀之。敦仁讀自定之方中，止定之方中三章章七句。上曰，文義陳之。若愚曰，二子乘舟以上爲《邶風》，而卽十三國變風之始也，變風固罕好詩，而《鄘》、《衛》之定之方中、干旄、淇澳、考槃等章，俱有可觀，正好玩繹，而至於《邶風》，無一好詩，安城劉氏之言曰，自柏舟以下凡十九篇，絶無可取之詩，所以居變風之首，蓋深得夫子編詩之意也。今此柏舟以下爲鄘風，而共姜當衰亂之世，守禮義之正，特立之節，卓越古今，直可謂遏人慾之橫流者矣。夫子以此置《鄘風》之首，亦以見其天理之終不泯也，《邶》之首於變風，柏舟之首於《鄘風》，俱可以見聖人刪述之微意矣。上曰，下番陳之。翊會曰，《鄒經》引陽虎之言曰，爲富不仁，爲仁不富，夫以陽虎之惡，而孟子截取其言於爲仁之義，則今此墻有茨之詩，醜固不堪道，而中冓二字，亦可以推看於愼獨之義矣。蓋幽獨隱微之中，爲善者不求人知，而千里之外應之，爲惡者惟恐人知，而十手之指嚴焉，故《中庸》曰莫見莫顯，《大雅》曰不愧屋漏，雖此等不正之詩，推類而看，則亦或有正理之可認處矣。上曰，承旨陳之。命烈曰，君子偕老一章，盛言服飾之美，以譏宣姜之惡，而諷刺之語，婉而且切，嗟惜之意，隱而自著，風人作詩之旨，蓋如此矣。上曰，閣臣陳之。基善曰，承宣以君子偕老章服飾之義仰奏矣，此章中象服是宜一句，正好推看，有是位則有是服，有是服則有是德，然後可謂象服是宜，而宣姜，有是位有是服，而無德以稱之，故詩人所以正言而反譏也，服飾之於人，卽外儀也末節也，而小則係人之賢否，大則關國之治亂，如《鄭風》緇衣之詩，《曹風》赤芾之詠，其賢否之辨，可以見矣，而至若治亂之辨，又在於奢儉之分，故未有節儉而不興者，未有奢靡而不衰者，自《周南》葛覃以後，歷漢唐晉隋之世，班班可考矣。近俗好靡，以奢相尙，雖不能措的某事，以證今日之弊，而殆或近於賈誼所謂倡優下賤，得爲后服，富人墻屋，被之文繡者矣。夫俗尙之回淳，民風之反本，惟在君上一轉移間事耳，此等處，益加推類而省察，常務敦朴之示先焉。上曰，注書出去，在院承旨，使之持公事入侍也。賤臣承命出傳，右承旨韓義運，假注書朴容壽，以次進伏。上曰，同副承旨何不同入也？義運對曰，式暇矣。上曰，肅拜後出去乎？義運對曰，然矣。上命掩卷訖，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，各房奏公事。命烈、義運，以各房無公事仰奏。上命退，諸臣以次退出。

4月23日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐〉。左副承旨金學淳〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈坐直〉。同副承旨申在植〈式暇〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕直〉金樂壽〈未入來〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深六分。自人定至二十四日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸二分。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹命烈曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于金學淳曰，召對爲之。

○徐英淳有頉，代以金樂壽爲假注書。

○徐長輔，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司李魯益狀啓以爲，來六月七月兩朔上番禁衛軍兵，使當爲點送，而災邑廚傳，爲弊不些，依近例以都會所附近營將代行事，請令廟堂稟旨分付矣。農節廚傳，邑弊宜念，營將替行，已多近例，依狀請施行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官李濟遠，身爲入直將官，全不謹愼，事多乖戾，汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司諫李庚運疏曰，伏以臣有狗馬病力，淹滯鄕山，逖違京輦，已多年所，一縷雖存，萬念都盡，斷斷忠赤，惟在於玉樓之戀，漆室之憂而已。忽於千萬夢想之外，諫長新除，特下於前望之中，繼而有馹召之命，臣於是，始焉惝惶感激，終而戰慄悶隘，不知所以自措。噫，古人之言曰，諫官雖卑，與宰相等，上以繩愆紏謬，下以激濁揚淸，其責不輕而重，已非人人之所敢承當者，而況臣，以其年則桑楡之不可收也，以其質則樗櫟之無所用也。且臣於見職，自來情勢，亦有所不敢出者，前後垂二十年，一不得抗顔而承命，則聖上亦已體諒之矣。重以逋播在外，死亡無日，而今此繆恩，忽至於此，未知如臣癃癈者，何以得此於君父也，伏地惶隕，不覺涕泗之被面，旣有自劃之勢，又是當遞之職，而至於坐違召命，有所不敢，實欲曳疾入城，陳疏伸懇，而目下賤疾，又復越劇，房闥之際，動作亦難，道路之間，顚仆必至，玆不得不力疾治疏，縣道陳聞。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣所帶之職，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣於乞免之外，竊有所私願之萬萬至切者，敢此附陳焉。臣聞君臣主於義，父子主於恩，君臣父子之間，雖有恩與義之分，言其實，恩義亦一而已，君臣猶父子也，君之視臣，如父視子，故雖以在下者之側微，而有所願，則必哀憐而曲遂其志，臣之事君，如子事父，故雖以在上者之嚴畏，而有所懷，則必控訴而悉暴其情，相須之理，交孚之象，有如此者，此實彝倫之所具，而其義無所逃於天地之間者也。臣雖無似，卽一聖世化育中物耳，區區情實，有可以陳乞者，何敢自阻於仁覆之下，而泯默不言乎？苟使臣，徒自蓄積于中，終不號籲於上，則是殿下視臣如子，而臣不以事父之道，事殿下也。然猥屑是懼，徊徨者久之，今始被gg披g瀝方寸之血，干冒咫尺之天，惟聖明，垂憐焉，臣之出身立朝，今已三十有七年，而犬馬之齒，亦且七十有四矣。幼失父兄之敎，長乏師友之資，質本闒茸，業且荒嬉，實無寸長尺能之可以有補於民國者，而過蒙兩朝恩遇，歷職三司，致位亞卿，每自循省，感與懼竝，未嘗不汗淚俱下，惟以有職名，則進而叩謝恩命，處散秩，則退而歌詠聖澤，以此爲不報之報矣。顧今衰耄益甚，膂力旣愆，眼翳而無所辨，耳瑩而無所聞，頭眩脚歪，坐臥旣不寧，行步亦不調，殘骸危喘，無病不有，通計一年，不離床褥，雖欲隨行逐隊，陳力就列，以年以病，其勢末由，臣情到此，寧不自悲？年至則休，禮經所在，宦成則止，昔人攸行，今臣齡過七耋，則其年不可謂不至矣，秩視二品，則其官不可謂不成矣。顧以無所用之散材，兼有不可强之癃疾，尙安有當世餘戀，而冒進不已，不思所以自處也哉？臣之有無，無異夭翹之於廈屋，臣之去留，殆若鳬雁之於江湖，不退亦退，臣非不知，而第玆身係朝籍，名在仕版，必待鍾鳴漏盡，死而後已，則其將爲戀祿之一鄙夫耳。古之人如歐陽脩之告老，錢若水之乞身，非臣至庸極陋者所敢與比，而雖以我朝故事言之，粤在英廟盛際，有若奉朝賀臣朴弼琦，官不過前任兵曹參知，而特以年滿七十，陳章乞骸，其時聖敎若曰，下大夫致仕，予於朴弼琦見之，爲之加賜一階，渙降踰衮之褒，夬施宣麻之恩，又若臣李燮元，以年老宰臣，屛處郊樊，其退與不退，無所關於朝廷，而亦以國典所在，竝許其請，一世榮之，至今傳之爲美談，顧臣以年則已不下於燮元，以秩則尙有過於弼琦，其癃殘昏翳，不堪驅策之狀，比諸此兩臣，又有甚焉，抱玆耿耿，若不一陳於吾君之前，則尙誰告哉？苟非然者，臣亦炳然衷赤，其在追前報今之義，豈無少須之願，安有便訣之忱，而必欲自屛而後已。古有獻身於君者，而臣則乃敢乞身於君，揆以常情，事若相反，而釋褐之日，旣獻其身，懸車之年，又乞其身，古例亦然，且臣之賤息，方在法從，事我殿下，卽臣之貳身也，此可以少慰耿結之私心，而世祿不絶，又足以致養暮境，則臣之進退，莫非君恩，此生此世，何以報答？衷情所迫，不避僭妄之誅，敢此冒陳。伏願聖明，仰體英考昔年之美事，俯察賤臣今日之至懇，特許休致之願，使之優游餘生，則臣謹當退伏田野，感恩戀德，以頌祝太平萬世，而生死期於隕結而已，臣之此疏，積有月日，而旣無職名，則唐突言私，亦有所不敢，泯然鄕廬，徒自怵惕，今則癃病之外，所患風痰暈眩之症，日甚一日，有時昏窒，不成四倒，復起爲人，已無其望，抱此平生至願，仍不得一番陳聞，而遽至溘然，則是臣將死之目，必不瞑於九地之下矣。職名旣在，今復不言，是臣負臣心也，情事悲切，懇乞至此，惟願聖明，竝加矜憐而垂察焉，則雖死之日，猶生之年，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○戊寅四月二十三日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李羲甲，持《詩傳》第二卷，特進官李文會，持《詩傳》第二卷，參贊官尹命烈，持《詩傳》第二卷，侍讀官李若愚，持《詩傳》第二卷，檢討官李翊會，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍趙台錫，以次進伏。上曰，武臣誰也？命烈對曰，趙台錫矣。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。若愚讀自考槃在澗，止考槃三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。若愚曰，此詩美賢者隱居之作也。夫以碩人之賢，未得登庸於朝著，有此棲遲於澗谷，其國之爲政，斯可推矣。蓋爲隱淪者，非無得君行道之志，而惟其不遇於世，故自甘遯處之樂如此，古之君子出疆必載質，夫子亦言學優而仕，則君子之於仕宦，固未嘗不屑也，爲人上者，苟能側席如渴，拔茅以彙，則巖穴之士，皆于于而來，願立於其朝矣，若朝無旁求之治，則野有遺逸之民，而於是乎不事王侯，高尙其志，縕袍之華，飮水之甘，不羡佩玉而列鼎矣。如段干木、泄柳之踰垣閉門，雖是獨行一節之士，其志操風節，有足以警世者，而至於此詩所詠之人，盤桓自得，寤言自守，恰有天子不得友而諸侯不得臣底意，其高風卓節，尤豈可勝言哉？大抵衛國多賢者，簡兮之賢，鞱晦於伶官，北門之賢，沈淪於下僚，其賢而不遇之倫，變風中最多見於衛詩焉，衛治之不振，卽此而章章可見矣，成周之世，觀風於太師之陳詩者，亦此意也。賢人之出處，有關於治道之汚隆，如右所陳，伏願留念於用舍之際焉。上曰，下番陳之。翊會曰，上番所陳已詳備，而卒章所謂永矢不告者，卽其隱居自樂之心，誓不以告人之謂也。朱夫子招隱操有曰，此間此樂與誰同者，可見與人同樂之意，而此詩所云，殆近於伯夷之隘矣，隱淪者必果於忘世，而果忘者，皆獨善其身故也。蓋潔身亂倫，鳥獸同群，固聖人之所不取，則其與濟世救民之苦心血誠，判爲二道，而比諸滔滔榮利，知進而不知退者，則其超然之節，有可尙矣，故朱子以爲，荷蓧晨門之流，高於子産、平仲，而光武之於嚴光、周黨，不奪其志，亦以此也。然則隱者之在野，似若無關於世道，而其遺風餘韻，有足以廉頑立懦，則未嘗不爲世道之一助，而東漢名節，蓋亦有本於此矣。且以目今言之，考槃之碩人，亦安知其必無也？夫式年道薦，所以搜羅草野，而近年來，循常襲例，漸歸文具，徒以地閥之高下，色目之多寡，較量於其間，天之生材也，豈分於地閥色目乎？如此則雖有薦士之名，而終無薦士之效矣，繼自今伏願申飭方伯、居留之臣，常所禮遇儒賢之外，雖田野之中、巖穴之間，廣加採訪，如有守志不仕者，長吏亦時存問，道臣省部之路，特爲訪問，村巷傳呼，行路艶歎，則當此名敎掃地之日，自有鼓動興起之效矣。上曰，知事陳之。羲甲曰，上下番所陳俱好矣。夫子有曰，君臣之義，如之何其廢也。爲賢者者，夫豈有果於忘世，長往不返之意，而惟其不遇於時，故自甘於隱淪之樂，而無意乎仕宦之途矣。蓋出處之際，禮義至嚴，苟以禮義，則千駟萬鍾，不以爲泰，非其禮義，則雖一介之微，在所不受，而終老於衡泌之下矣。然則藏修林壑，棲遲草野者，若出而爲用，則皆可以羽儀亨衢，端委巖廊，得行其兼善之道，而其出爲時用，亶係於人君之招延，招延之方，又在於誠意，好之之實，如緇衣之詠，留之之勤，如白駒之作，旁求而躬迎，又如干旄之詩，則雖長往果忘之士，莫不願立於其朝矣，今此考槃之賢，至有永矢之心，則其國之治忽，居然可見也。方今聖明在上，賢才輩出，旌招禮遇之外，林下讀書之士，豈無其人哉？伏願推類於此等詩，廣加詢訪，深軫招徠，以爲野無遺賢之地焉。上曰，特進官陳之。文會曰，今此考槃之碩人，不遇於世，而自甘退藏，無戚戚之意，而有油油之樂，殆孟子所謂遺佚而不怨，阨窮而不悶者也。使斯人而出爲時用，處之輔相，則可以經濟民物，而其自得之樂，當不改於前矣，責之論思，則可以啓沃朝夕，而其自得之樂，亦不改於前矣，樂之一字，非但澗谷之自樂，素貴素賤，無往而非此樂也，況人君處崇高之位，而有南面之樂，苟能留心幾務典學，終始樂此而不疲，則庶績於是咸熙，而四方於是風動矣，樂字之義，上下皆然，伏願玩繹澄省焉。上曰，參贊官陳之。命烈曰，諸臣所陳皆好，臣無容更陳矣。上曰，注書出去，使諸承旨持公事入侍也。仍下詢曰，今日注書直次誰也？賤臣對曰，廳注有闕代，若於申前，未及新除，則賤臣當仍直矣。仍承命出傳，右承旨韓義運，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，假注書朴容壽，以次進伏。上曰，閣臣何不入來也？義運曰，以兼司書入書筵云矣。上命掩卷，仍命知事以下先退，羲甲等退出，上命各房奏公事，命烈、長輔，以無公事仰對。義運曰，臣則吏房代房，而代房無公事，本房有公事一張矣，仍讀奏黃海監司啓本訖，傳夾侍以上。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣。仍讀奏平安監司啓本訖，傳夾侍以上，上命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十三日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金學淳，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官任存常，持《詩傳》第二卷，直閣鄭基善，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記事官李湜，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，以次進伏。上曰，開卷讀之。命圭讀自蝃蝀在東，止相鼠三章章四句。上曰，下番讀之。存常讀自孑孑干旄，止干旄三章章六句。上曰，承旨讀之。學淳讀自載馳載驅，止載馳四章二章章六句、二章章八句。上曰，閣臣讀之。基善讀自衛一之五，止氓六章章十句。上曰，注書讀之。賤臣讀自籊籊竹竿，止竹竿四章章四句。上曰，上番讀之。湜讀自芄蘭之支，止芄蘭二章章六句。上曰，下番讀之。敦仁讀自誰謂河廣，止河廣二章章四句。上曰，文義陳之。命圭曰，蝃蝀卽刺奔之作也，觀於遠父母兄弟一句，其有愧於泉水之女甚矣，而任情冒行，殆若魯文姜之事矣。蓋蝃蝀以氣成質，故《山海經》，以爲有形之類，而其爲字，皆從蟲字，則卽是不祥之物，感陰氣而成者，以比淫奔之惡，可謂襯着，而至於末章信命之云，則辭嚴義正，其凜然不可犯之意，有足可見矣，亦以見文公更化之後，俗習反正，前日淫奔之恥，國人不齒也，君上導率之效，是不過一轉移間事耳。且以相鼠章言之，胡不遄死等語，殆若疾之已甚，而不如是，則無以自拔於頹俗之中，呂東萊所云，疾惡不深，則遷善不力者此也。蓋人之生也直，禮者所以爲直也，故無禮則不直，不直則不得生，《春秋》論人，觀於執玉受脤之失禮，而知其不能終，則其理較然矣，然則此詩所云，非但出於一時譏斥之言，亦言理之所必至也，兩章文義，當如是看得矣。上曰，下番陳之。存常曰，干旄一章，衛大夫乘此車馬，建此旌旄，以迎賢者之詩也，數馬而至於六之，則禮儀極其盛，而誠意之篤，蔚然可見矣，禮賢之道，惟在於誠心好之，若權輿之不承，亶由於不能誠好，而必如此章之屈己勤訪，然後始可謂誠好也。蓋文公，興撥反之業，拊敬勸之治，故俗習丕燮，有此好賢之風，亦可見上行下效之驗矣。伏願推此詩義，益勉招旌之禮，恒懋側席之念，以爲導率之本焉。上曰，承旨陳之。學淳曰，干旄之詩，係於蝃蝀相鼠之下者，其意可見，蓋文公，承顚覆之餘，授賢任能，興衰撥亂，有以變其蝃蝀相鼠之風，而好賢之俗，於是蔚興，此干旄所以與二詩，相爲終始也。夫治道之汚隆，專係於得賢，而得賢之道，又必於平常無事時，求之有素，然後方有需用之實效矣，誠以導率之柄，固在於君上，而夾贊之功，必資於賢輔故也。伏願以此體念，每於出治之際，先務得人之政焉。上曰，閣臣陳之。基善曰，小臣所讀諸章中，淇澳章，尤合玩味，蓋此一章，文辭甚好，旨意更好，與《大學》一書，相爲表裏，《大學》之序，自格致誠正，至修齊治平，而此章亦始言自修，次言威儀，終言成德，以至於民不能忘，此曾子所以援用於《大學》傳也。蓋治平之極工，亶由於學問自修，今我殿下之講筵召對，卽所以爲學問，而每於學問之際，益軫遠大之業，則古聖王治平之道，不外是矣。上曰，今日注書之直誰也？賤臣對曰，廳注望筒，姑未點下，賤臣當仍直矣。上曰，廳注三望爲誰乎？賤臣對曰，金樂壽、鄭德和、金大坤矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

4月24日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕〉金樂壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○徐長輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐長輔啓曰，禁衛營將官來日gg言g，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，雨勢如此，後日次爲之。

○宋知濂啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于韓義運曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于申在植曰，召對爲之。

○傳于申在植曰，在院承旨入侍。

○韓義運啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事敢稟。傳曰，前望單子入之。

○臺諫前望單子入之，大司諫柳烇落點。

○傳于徐長輔曰，處事雖皆不免率遽，飭亦已施，御營大將李溏，捕盜大將李石求，竝仍任前職。

○徐長輔啓曰，御營大將李溏，仍任前職事，命下矣。卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左邊捕盜大將李石求，仍任前職事，命下矣。卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌傳授，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營大將李溏仍任前職事，命下矣。所帶訓鍊都正，令該曹，口傳下批，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左邊捕盜大將李石求，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，訓鍊都正單李溏，護軍單李石求。

○以公淸監司權常愼狀啓，稷山縣監李羲先身死事，傳于韓義運曰，令該曹，口傳差出，催促下送。

○韓義運，以承文院官員，以都提調意啓曰，本院寫子官前銜洪鍾運、尹弘赫、劉運五、高景煜、金仁逑、李八元、林行麟、韓弘基、李相誼陞實代，肄習彭繼曾、高景煜、李漢泰、趙鎭龜、李一燁、金成喆、全孝百、白聞榮、全孝一，依例陞補付軍職，冠帶常仕，童蒙趙成烈、全孝三，筆才頻有成就之望，屬于本院，使之鍊業，何如？傳曰，允。

○金學淳，以義禁府言啓曰，保放罪人洪遠謨，還囚議處以入，而病勢一向未差，仍爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，尙州牧使兪漢寔原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，海南前縣監張守初原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前洪遠謨亦，庫儲之數爻無欠，誠有査供之相符，而簿錄之名實互換，未免典守之不嚴，法意所重，不可無罪，以此照律，何如？判付啓，依允。又照目粘連，兵曹佐郞朴廷儉，守門將邊擎仁等矣本府議啓內，朴廷儉段，門禁事體，至爲嚴重，而不能察飭，至有逸馬之闖入，事極驚駭，邊擎仁段，職守在於門閽，而逸馬之不勤防禦，難免其罪，竝只以此照律罪，朴廷儉段，笞四十收贖，附過還職，邊擎仁段，笞五十收贖，解見任別敍，竝只以私罪啓，奉敎依允爲旀，竝只以功減一等爲良如敎。

○戊寅四月二十四日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事韓致應，持《詩傳》第二卷，特進官吳翰源，持《詩傳》第二卷，參贊官韓義運，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官任存常，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記事官李湜，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍申純，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀自碩人其頎，止碩人四章章七句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。命圭曰，此詩爲莊姜而作，而詩人閔惜之意，尤切於綠衣、終風等詩，一章二章，言其姻族之貴而容貌之美，三章四章，言其車馬之盛而士女之佼，其意以爲，上下求之，何所歉而不見答，左右視之，何所失而不爲禮也？嗟嘆之旨，溢於辭表，諷刺之意，見於言外，而全篇文體，亦燦然成章矣。《邶》、《鄘》、《衛》三風中，美莊姜之詩凡五篇，刺宣姜之詩亦五篇，其對擧互見者，亦可見編詩之筆法，而此章與君子偕老章，文似同而義絶異，君子偕老，顯有冶容之態，而此章則可見其天然自得之意矣。雖然以小君至尊之地，有巧笑美目之稱者，辭氣之間，未免屑慢之嫌，而其視諸關雎窈窕之詠，可謂不侔矣，宜其在於變風之列也，本章之旨，大抵如此，而衣錦褧衣一句，可以推看於子思日章之訓，巧倩美盼一款，可以推看於子夏禮後之說，日章之意，達之於愼獨，而卽所謂不愧屋漏也，禮後之意，本之於忠信，而卽所謂先立根基也，如是推看，亦可以有得於章外之義矣。上曰，下番陳之。存常曰，上番所陳俱好矣，蓋此詩四章，雖皆賦體，而亦兼比義，一二章所言，族類也容貌也，三四章所言，車馬也人物也，其於不見答之事，無一言及之者，恰有先言他物，以引所詠之意，此所以賦中兼興，而辭旨之微婉，文章之煥爛，皆可見矣。首章云云，與何彼穠矣所云，平王之孫，齊侯之子，韓奕所云，汾王之甥，蹶父之子者，同一體段，而其所以先提而詳言之者，以見莊姜之如是敵己，而深歎莊公之不能相敬也，全章之旨，蓋本於此矣。至於衣錦日章之義，上番亦已敷陳，而其所以衣錦而必尙絅者，惡其文之著也。子思子取證於君子小人之分，而君子惟其爲己也，故不求人知，而其中之所蘊者，自然發見矣，小人惟其爲人也，故惟恐不知，而其外之的然者，暫時消滅矣，爲己爲人之辨，而君子小人之分係焉，此等文義，莫非警省開發處矣。上曰，知事陳之。致應曰，此章卽爲夫人而作者，別無可以敷陳於君德上，而衣錦褧衣一句，卽開卷第一義，上下番亦以此仰陳矣。蓋錦褧之義，推本於愼獨，而愼獨之功，至於篤恭而天下平，則其功甚大矣，幽獨隱微之際，外人之所不知，而存中發外，自然彰著，此《中庸》所以致戒於莫見莫顯也，爲人上者，九重深邃，動靜云爲，尤非外人之所能窺測，而政令施措之間，自有符驗之著矣，是豈可不戒哉？伏願於愼獨二字上，加意存省焉。上曰，特進官陳之。翰源曰，臣則無他可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。義運曰，儒臣及知事所陳俱好，臣亦無更陳之文義矣。上曰，注書出去，使諸承旨持公事入侍也。仍下詢曰，今日注書之直誰也？賤臣對曰，金樂壽矣。仍承命出傳，左承旨尹命烈，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，同副承旨申在植，假注書金樂壽，以次進伏。上曰，閣臣何不入來乎？命烈對曰，入書筵云矣。上曰，鄭基善乎？命烈曰，然矣。上命掩卷，仍命各房奏公事，長輔、在植，以無公事仰對。義運曰，臣則吏房代房，而代房無公事，本房禮房，有公事一張矣，仍讀奏平安監司狀啓訖，傳夾侍以上。命烈曰，臣則戶房，而有公事一張矣。仍讀奏平安監司啓本訖，傳夾侍以上。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣。仍讀奏黃海監司啓本訖，傳夾侍以上。上命經筵諸臣先退，致應等退出，又命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十四日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官申在植，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官任存常，持《詩傳》第二卷，待敎徐憙淳，持《詩傳》第二卷，假注書金樂壽，持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，以次進伏訖。上曰，開卷讀之。命圭讀自伯兮朅兮，止伯兮四章章四句。上曰，下番讀之。存常讀自有狐綏綏，止之子無裳。上曰，參贊官讀之。在植讀自比也，止有狐三章章四句。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自投我以木瓜，止衛國十篇三十四章二百三句。上曰，文義陳之。命圭曰，此章別無本旨敷陳之義，而第二章豈無膏沐，誰適爲容者，集傳所云女爲悅己者容，果得之矣。夫臣之於君，亦類夫婦之義，如或不遇於時，則志氣不舒，儀容自惰，故屈原遭其放斥，行吟澤畔，形容憔悴者，殆類於此章首如飛篷之意，此等推類之義，亦可爲鑑省處矣。上曰，下番陳之。存常曰，此章，衛國草創於傾頹之餘，民生之流離者，猶未安集，故鰥寡之離散者，有此作之，蓋王政之所務，必先乎四窮，則周恤鰥寡，不可緩也，是以先王，修齊以治天下也，內無怨女，外無曠夫，治化日隆矣，推類以觀，則今日治民之道，莫急乎恤窮，政令施爲之間，必軫察民瘼，方伯、守宰之引見也，諄諄然飭諭，則民生自底奠安矣，此等處，益加體念焉。上曰，參贊官陳之。在植曰，儒臣已有所陳，臣則別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可陳之文義矣。上曰，在院承旨，持公事入侍事，注書出傳也。賤臣承命出傳，左承旨尹命烈，右承旨韓義運，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，假注書尹正鎭，以次進伏訖。上命掩卷，仍命玉堂先退，命圭等退出。上曰，各房奏公事。義運曰，臣則吏房代房，而代房無公事，本房禮房，有公事一張矣。仍讀奏公淸監司狀啓雨澤農形事。命烈曰，臣則戶房，而無公事矣。長輔曰，臣則兵房，而無公事矣。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣。仍讀奏公淸監司狀啓罪人到配事。在植曰，臣則工房，而無公事矣。上命入之，令夾侍，踏啓字以下，仍命判付訖，命諸臣退去，以次退出。

4月25日

都承旨宋知濂〈緣故出〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕〉金樂壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房提調金履喬，副提調宋知濂啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐長輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓義運啓曰，訓鍊都正李溏，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，藥房提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申在植曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于金學淳曰，召對爲之。

○吏曹口傳政事，以李光承爲稷山縣監。

○韓義運，以內醫院都提調、提調意啓曰，院內醫鄭楠秀有頉代，前正崔漢植還差，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，來五月初八日嘉順宮誕辰陳賀，國忌相値，依定式當爲退行，而初九日初十日十一日，連値齋日，以十二日擧行，磨鍊節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹，來五月初八日綏嬪邸下誕辰陳賀，以十二日退行時，應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？判付啓，旣承慈敎，權停爲良如敎。

○徐長輔，以備邊司言啓曰，卽見平安監司徐有聞狀啓，則以爲，道內還摠，到底枵然，無以排比於應加分之數，城餉留庫中折米二千五百九十石，特許加分事，請令廟堂，稟旨分付矣，本道穀摠，自來不敷，每年加分之請，便成已例，數亦不至過多，依狀請許令加分，何如？傳曰，允。

○金學淳，以義禁府言啓曰，保放罪人洪遠謨，還囚照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目粘連，兵曹前正郞洪遠謨矣本府議啓內，庫儲之數爻無欠，誠有査供之相符，而簿錄之名實互換，未免典守之不嚴，法意所重，不可無罪，以此照律罪，杖一百流三千里定配，以喪前所犯收贖，告身盡行追奪，私罪啓，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前兪漢寔亦，緣坐罪人之潛自逃躱，死於他道，不勤防守之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前張守初亦，邑民之投入牧場者，査發定役，雖有往復於巡營，旣在該寺關飭之後，則其所身犯，無容自明，不可以身錢情債之未及收捧，有所參恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，珍山郡守李亨會原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○戊寅四月二十五日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事洪羲浩，持《詩傳》第二卷，特進官徐鼎輔，持《詩傳》第二卷，參贊官申在植，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官任存常，持《詩傳》第二卷，假注書金樂壽，持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李觀植，以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，上命上番讀之。命圭讀自氓之蚩蚩，止不可說也，仍解釋章句以奏，上讀新受音訖，命曰，諸承旨持公事入侍事，注書出傳也。賤臣承命出傳，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韓義運，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，待敎徐憙淳，假注書尹正鎭，以次進伏訖。上曰，文義陳之。命圭曰，此章雖敍其見棄之意，而每章皆有悔恨之辭，如送子涉淇，以望復關等語，無非女之耽兮之意，則其云不可說者，卽是深悔之言也。其中第一章集傳訓戒，大是後人警惕處，士君子立身行己，豈一婦人比哉？出處須要光明正大，若曲逕而干進，媚己而要君，則雖緣一時之眩惑，以博數年之寵祿，爲人主者，豈有終不悟之理哉？鄙其立脚之不正，一朝放斥，則萬事遂瓦裂矣，雖悔之恨之，亦復何及？此柳宗元所以自歎之言，而朱夫子引用之，其戒深矣。至於以御蚩蚩之氓，宜其有餘之訓，亦可以推看於君上之御民，惟彼蠢蠢之群黎，若謂蚩蚩而無知，撫摩字恤，不以實心，而違道干譽，施其偏霸之術，假仁行詐，售其掊克之政，則至愚之氓，其知如神，民碞險於太行，而易致於僨轍之歎，民水危於灔澦，而必有覆舟之患，豈不大可懼哉？伏願以立身一敗之語，臨群僚而察其出處之正否，以以御蚩氓之語，御兆民而審其至愚而且神，則則哲之明，懍乎之戒，庶可竝得於此章言外之義矣。上曰，下番陳之。存常曰，此章別無文義之敷衍處，而以士之耽兮猶可說也，女之耽兮不可說也觀之，則非謂女則不可耽而士則可耽也，觀於一猶字，則悔歎之際，辭氣抑揚，勉戒之間，旨義反復，特以重於女而輕於男而言者也。女子貞信爲節，而失其正，餘無足觀者，若士君子之立身一敗，萬事瓦裂者矣。此詩蓋淫婦之詩，而《鄭》、《衛》之詩，多言士與女之辭，溱洧之女曰觀乎，士曰旣且，相謔之辭，鷄鳴之女曰鷄鳴，士曰昧朝，儆戒之辭矣。凡配偶之際，夫唱婦隨，終始如一，乃是當然底道，而鷄鳴章則有發感處，溱洧章則有懲創處，亦可見善惡之分，《衛風》三十九篇，淫詩四之一，而多男悅女之辭，鄭風二十一篇，淫詩七之五，而多女惑男之辭，衛人則猶有感發者，鄭人則不知羞愧，雖是皆淫詩，而有猶可說者，有不可說者，正如第三章所謂士之耽兮猶可說也，女之耽兮不可說者，有輕重優劣之分矣。孔子曰，放鄭聲遠佞人，觀詩之際，推驗善惡辨別之道，聽君子之言，則如聽關雎正始之音，聽小人之言，則如聽鄭衛桑濮之音，善惡可別，伏願此等處，益勉體念焉。上曰，知事陳之。羲浩曰，此詩之意雖淫，文辭之工極好矣，猶不及於谷風之自敍，則可見其不知恥之意，而至於人君之取鑑，則不可玩求於此等詩意也，伏願取其謹厚敦朴之詩，常目於淸燕從容之時，恒懋於導率民俗之工，益加體念焉。上命特進官陳之。鼎輔曰，臣無他可陳之義矣。上曰，參贊官陳之。在植曰，臣則他無可陳之義矣。命圭曰，自上讀前受音新受音時，有一二字音之錯誤處，夫一字之錯音，固無大損於講讀之實，而淸燕之中，若留聖念於溫習之工，則如誦己言，自無如此之理，繼自今雖於講筵旣罷之後，常目於所御之冊，俾無臨筵未熟之歎爲好，故敢此警欬矣。上命掩卷，仍命經筵、玉堂先退，羲浩、命圭等退出。上曰，各房奏公事。知濂曰，臣則吏房，而無公事矣。命烈曰，臣則戶房，而無公事矣。義運曰，臣則禮房，而有公事一張矣，仍讀奏公淸監司狀啓一胎三男事，學淳曰，臣則刑房，而無公事矣。長輔曰，臣則兵房，而無公事矣。在植曰，臣則工房，而有公事一張矣，仍讀奏黃海監司狀啓墨進上事，上命入之。上曰，今日仕直，注書誰也？正鎭對曰，金樂壽矣。上命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十五日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金學淳，持《詩傳》第三卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第三卷，檢討官任存常，持《詩傳》第三卷，待敎徐憙淳，持《詩傳》第三卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第三卷，記注官李衡柱，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，以次進伏。上曰，開卷讀之。命圭讀自《詩傳》大全卷之四，止賦其所見。上曰，下番讀之。存常讀自彼黍離離彼稷之穗，止此何人哉。上曰，參贊官讀之。學淳讀自彼黍離離彼稷之實，止黍離三章章十句。上曰，閣臣讀之。憙淳讀自君子于役不知其期，止思而賦之。上曰，注書讀之。賤臣讀自君子于役，不日不月，止君子于役二章章八句。上曰，上番讀之。衡柱讀自君子陽陽左執簧，止前篇婦人所作。上曰，下番讀之。敦仁讀自君子陶陶左執翿，止君子陽陽二章章四句。上曰，文義陳之。命圭曰，所讀章內，則別無可陳之文義，而夫子編詩，揭之以王風者，其意可見，自平王東遷之後，政敎弛而壤地褊，殆無別於諸侯之列，而若以國風之例，名其風曰周風，則殊非大一統之義矣，然則其所以不曰周而曰王者，與《麟經》之春王正月，同一筆法，而群陰剝陽之中，存得一線陽脈矣。然而文、武風化之詩，編爲《二南》，首諸國風，周公雅樂之什，編爲《周頌》，首諸《魯商》，而此篇則名之曰風，係之列國之間者，又所以貶之也，王風二字之內，衮鉞褒貶之義，兩存而互見焉，此等處，可見聖人刪述之筆法矣。上曰，下番陳之。存常曰，黍離一章，可見先王詩敎之盛，足以感發人性者矣，此詩之憂傷感慨，蓋出於性情之正也。凡常人之情，每於憂樂之事，有感於初遇之時，而及其再遇三遇，則漸異於初至，如君子忠厚之情，終始如一，故詩人見稷苗、猥穗、稷實，而感傷之辭，一節深於一節，不少異焉，詩敎之感人，所由來者遠矣，周轍一東，王業不振，而觀於大夫之行役，忠厚之風，猶有存者，平王若能嘗膽奮發，自任以光復舊物，則周室何難再昌乎，此外則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。學淳曰，儒臣已有所陳，臣則別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。憙淳曰，臣亦無可陳之文義矣。上命掩卷。仍命退，諸臣以次退出。

4月26日

都承旨宋知濂〈藥院進〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韓義運〈式暇〉。左副承旨金學淳〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨申在植〈坐〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕〉金樂壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申在植啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐長輔啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于徐長輔曰，諸承旨持公事入侍。

○申在植，以內醫院都提調、提調意啓曰，醫官吳千根之子，內醫待窠差下事，命下矣。內醫吳俊瑞有頉代，前惠民署主簿吳景煥，依下敎差下之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐長輔，以兵曹言啓曰，內禁衛將李義權，慶熙宮衛將李仁爀，俱以病難供職，呈狀乞遞，文臣兼宣傳官李禮延，除授在外，過限未上來，新除授阿耳僉使李基鼎，與平安兵虞候具命益，有外四寸兄弟應避之嫌，法不當赴任，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前李亨會亦，推捉班戶，雖出於營關之擧行，擅行刑杖，終未免法例之有違，且官差之惹鬧搜索，道啓所論，若是明的，不可以囚供之分疏，有所參恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又照目粘連，海南前縣監張守初矣本府議啓內，邑民之投入牧場者，査發完役，雖有往復於巡營，旣在該寺關飭之後，則其所身犯，無容自明，不可以身錢情債之未及收捧，有所參恕，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，尙州牧使兪漢寔矣本府議啓內，緣坐罪人之潛自逃躱，死於他道，不勤防守之罪，在所難免，以此照律罪，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配，私罪奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○戊寅四月二十六日辰時，上御熙政堂。晝講入侍，諸承旨持公事入侍時，同知事申在明，持《詩傳》第二卷，特進官尹尙圭，持《詩傳》第二卷，參贊官徐長輔，持《詩傳》第二卷，侍讀官尹命圭，持《詩傳》第二卷，檢討官任存常，持《詩傳》第二卷，假注書金樂壽，持《詩傳》第二卷，記注官李衡柱，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍吳致壽，左承旨尹命烈，左副承旨金學淳，同副承旨申在植，待敎徐憙淳，假注書尹正鎭，以次進伏訖。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。命圭讀自桑之落矣，止氓六章章十句，上讀新受音訖，命解釋章句。命圭解釋章句以奏。上命陳文義。命圭曰，此下三章，亦多自悔之語，而女也不爽，士也罔極等語，若歸咎於其夫之貮其行，二三其德者，不過責其背始約之言而已，比之女也之失德，不是大過，而悔恨之情，亦在言外矣。蓋二三其德一句，斷章取義，則最是體念處，德貴克一，一者純一不雜之謂也，以聖德言之，則無所間斷，緝熙敬止者也，以政事言之，則一日萬機，自强不息者也，一德之義甚大矣，若或二或三，則學問政事，皆失畫一之程矣，是以《書》曰，德惟一動罔不吉，德二三動罔不凶，二三者，卽或彼或此，而反復無常之謂也，曰二曰三，數若不多，而二三不已，則德是得於心者，將至千億其心矣。且況人主一心，萬化之源，一心之德，苟未能純粹如一，則雖日三法筵，博通經傳，徒歸應文，而學問無一貫之益矣，苟未能剛健協一，則雖躬攬庶務，不遺巨細，只是按例，而政事無一正之效矣，故南塘陳氏之箴曰，靜存動察，勿貮勿參，卽此意也。伏願推類於二三其德之意，留心於《虞典》之精一，《商書》之咸一，俾群下皆仰王心之一哉焉。上曰，下番陳之。存常曰，此篇皆是鄭衛桑濮之詩也，近日講筵諸臣，已多所陳，別無文義之可以敷衍者，而第五章夙興夜寐一句，儘合於省察之要矣，此章則發於悔恨之言，其勤勞之事者，而大凡治家之道，晨興盥櫛，灑掃堂宇，整頓事務，童幼僕妾，各執其職，則事功畢擧，若或懶惰委靡，廢却茶飯之事，卽一荒頓破屋子矣，推類觀之，則夙興夜寐，爲學問上要切喫契gg緊g工夫，見於陳栢之箴可知矣，收斂身心之方，應接事物之要，徹上徹下，不越乎鷄鳴而起，澹而整之，養以夜氣，貞則復元這兩間矣，日用常行之道，瞭然爲一部要訣，蓋平朝之氣，中夜之氣，淸明澹靜，實爲收放心之道，而況帝王家學問，尤重化源上涵養，朝乾夕惕，終始典念，發諸政令施措，爲萬事根本，是以古之聖王，莫不兢兢業業，成湯之昧爽丕顯，坐而待朝，文王之日中昃不遑暇食，皆夙夜警惕之意，爲人上而一念勤政，則下暨百僚執事之列，皆奔走率職，必仰體宵衣旰食之念，夙夜匪懈，以事一人，上行下效，捷於桴鼓矣。猗我孝廟朝，奮發大業，富有日新之工，發於治謨，常命玉堂諸臣，寫進夙興夜寐箴，書揭殿壁門闥，常目在之，以寓杖几暬御之箴，今殿下如欲平治一國，遠法湯文，近法祖宗，以爲柯鑑之道焉。上曰，同知事陳之。在明曰，此下三章，卽與上三章同意，而以靡室勞矣靡有朝矣觀之，則可見勤勞之甚，而終爲見棄也，然不悔其初之失不正之羞，而歸咎於其夫，怨尤如此，末乃以已焉哉結之，此等詩義，不足推類於他處矣。大凡民風之貞信，亶係人君之導率，故文王之化，可見於《周南》，召伯之宣，足驗於《召南》，而於漢廣、行露等篇，班班可考矣，以此推觀，則後世人君取則之道，無過於此，一日萬機之暇，每以導率民俗爲先務，則聖德日新，治化日隆矣，伏願省察焉。上曰，特進官陳之。尙圭曰，本章文義，儒臣皆已敷奏，而有曰三歲食貧，有曰靡室勞矣，備言往日室家之勞者，卽糟糠之妻不下堂之意也，容色光麗，如桑未落之時，則有士之耽兮，容色凋謝，則如桑落矣之時，則謂士貮其行者，莫非怨尤之意，而旣是自取，則何可怨人也哉？此等詩義，固不足援諭於他事，而大抵冷暖之際，人情可見，朋友之交，君臣之間，無往而不然，古人有言曰，貴賤見交情，又曰板蕩識誠臣者此也，以此推之，躁進者若盡瘁於所事，而或利祿不常，則渝親上之心，恬退者若無意於當世，而或國家有事，則盡在下之忠矣，此等推類之義，亦可爲人辟用人之鑑矣。上曰，參贊官陳之。長輔曰，儒臣敷奏已詳備，臣則他無可陳之義矣。上曰，掩卷。仍命經筵玉堂先退。在明、命圭等退出。上曰，明日注書直次誰也？正鎭對曰，小臣也。上曰，各房奏公事，命烈曰，臣則戶房，而有公事一張矣，仍讀奏廣州留守狀啓楊根郡大同米無弊護送事。長輔曰，臣則兵房，而無公事矣。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣，仍讀奏江原監司啓本罪人到配事。在植曰，臣則工房，無公事，吏禮代房，而亦無公事矣。上命竝入之。仍命退，諸臣以次退出。

4月27日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韓義運〈式暇〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書尹正鎭〈仕直〉金羽根〈仕〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○卯時，日有右珥。午時，日暈。夜自一更至二十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○申在植啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐長輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○申在植啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。

○徐長輔啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日私私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹命烈啓曰，藥房提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于尹命烈曰，諸承旨持公事入侍。

○傳于金學淳曰，召對爲之。

○傳于申在植曰，別講爲之。

○申在植啓曰，吏曹郞廳來言，稷山縣監李光承，兩司當爲署經，而憲府則大司憲宋穉圭，執義崔時淳，掌令鄭時善、鄭祖榮，持平韓啓玉、姜世鷹在外，何以爲之，而諫院則除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。山林外，在外臺諫竝許遞，待明朝，政官牌招開政。

○又以吏曹言啓曰，今此景慕宮朔祭大祝，前正郞李應奎塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單李應奎。

○申在植，以禮曹言啓曰，卽接徽陵官員所報，則本陵香火廳齋室公廨諸處，幾盡頹圮，今方改建，而係是從便修改，則募軍以本陵軍使用，已例卽然，而本陵陵卒，數旣不多，役處浩大，以此如干軍卒，使役無路，而見今端午節享迫近，香祝奉安之所，祭物熟設之廳，萬分時急，修改時役軍，卽速變通云矣，如干軍卒，旣無以了當大役，雖是從便之役，不可只令本陵軍責立，令本道，量宜區劃雇軍使用之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐長輔，以訓鍊都監言啓曰，謹依統長金道亮手本判付，武藝別監任宗奎，毆打本局軍梁萬柱、徐鎭行、鄭仁範等三名，各嚴棍二十五度後，嚴繩次移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○金學淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李德厚手本，則時囚罪人李亨會，大腫出於臂上，肆毒牽引，轉側須人，症形不輕云，罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李亨會，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人兪漢寔，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配照律公事判付內，依允，功議各減一等事，啓下矣。兪漢寔，功議各減一等，減徒加杖，杖九十收贖，奪告身四等之意，敢啓。傳曰，知道。

○廣州留守鄭尙愚疏曰，伏以臣之父母墳山，在於京畿楊州地，而久曠省掃，已切霜露之感，卽聞今番雨後，莎草蹲縮，塋域頹圮，及今修築，然後可免後時之患，臣若不躬審董役，則無以集事，且語其程塗，距臣營接壤，而不過數舍，瞻望松楸，按住不得，守臣之請暇省墓，亦多已例，玆敢不避猥越，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，特許臣一旬之暇，俾遂私願，千萬顒祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○同義禁權丕應疏曰，伏以無狀賤臣，猥被拂拭之化，立朝十數年，濫躋次月之班，恩山德海，與天無極，而顧臣愚駑，豈有一毫近似者？只以懦劣憃弱，昧於自量，每承誤恩，不能力辭，恬於匪據，動取僨敗，至於向來三銓時事而極矣，臣竊伏思惟，人之處世行己，本根田地，惟誠信而已，臣誠未能見孚於僚寀，信不足取重於同朝，罰止譴罷，尙云薄勘，始也本事之實陳，旣致葛藤，終焉廟堂之論奏，尤增汗騂，朝廷以忠厚爲風，則藥石之言，固所知感，匹夫以微諒爲直，則淄澠之別，寧願其無，自悼本質之已虧，只分明時之永棄，千萬不自意，恩敍遽降，繼以有金吾除命，召牌儼臨，如臣無似，何以得此於聖明之世也？臣於是，驚惶感激，如出夢寐，在臣分義，固宜竭蹶趨謝之不暇，而第念臣，諐尤無以補劓，誠信無所藉手，尙今追惟，有顔難擧，且臣宿抱貞疾，更肆於中春換節之時，屢經危域，幾殊僅甦，而大病餘祟，三朔彌留，積敗殘喘，一縷凜綴，目下危惡之症，雖非情勢之難安，實無束帶趨走之望，不得不冒犯違傲，敢控微懇。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟遞臣所帶職名，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○戊寅四月二十七日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事韓致應，持《詩傳》第二卷，特進官朴宗京，持《詩傳》第二卷，參贊官尹命烈，持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞，持《詩傳》第二卷，檢討官韓用錡，持《詩傳》第二卷，假注書金樂壽，持《詩傳》第二卷，記事官李湜，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍尹敏東，以次進伏訖。上曰，諸承旨持公事入侍。賤臣承命出傳，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，同副承旨申在植，直提學朴宗薰，假注書尹正鎭，追入進伏訖，上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自籊籊行gg竹g竿，止竹竿四章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。齊聞曰，此詩與泉水章，同一旨義，別無可陳者，而豈不爾思，遠莫致之，切于思也，女子有行，遠父母兄弟，知其義也，巧笑之𤧳，珮玉之儺，容止有度也，駕言出遊，以寫我憂，聊以慰懷也，旣不可行，亦不可忘，情盡辭婉，非背本忘舊，徑情遂私者之比，禮與情俱得其正，此可見衛女性行之美，先王制禮之義矣。夫女子出嫁之後，不敢自有其身，卽義之常也，以臣事君之道亦然，旣許身事君，則公耳忘私，國耳忘家，至於見危致命，臨亂殉節，是固義耳，然而後世，罕有其人者，蓋在上者，未能盡其感應之道故也，感應之方無他，卽在於上下之間，情志流通，任使之際，賢否各當而已，程子曰誦《詩》、《書》考古今，察物情揆人事，反復硏究而思索之，求止於至善，不但在於一端而已，政如此等處，本義外反復推類，思所以風美俗厚，使閭巷匹庶之愚，亦能以禮義自守，如此詩之美，又欲盡群下公耳之責，則自上必先孚格之道，然後庶幾於程子之言，而可見講筵之上實效矣，伏願體念焉。上曰，下番陳之。用錡曰，女子有行，遠父母兄弟，蓋克乎安之之辭也。雖是一婦人，而能知其禮義之不可違越，而少無怨恨之辭，可謂賢婦，此莫非成周先王化薰陶涵泳，入人者深，至於數百年之後，遺風餘俗，猶有不泯焉者，其於此等處，亦足以興感詠歎，玩味留念者也。況今講筵日開，聖德將就，另加省察之工，法先王導率之化，軫盛世風動之治，至於閭巷庶民，咸知以禮自防，以義自靖，則可見八域均陶育之恩，一世頌丕變之休，豈不美且盛哉？伏願深留聖念焉。上曰，知事陳之。致應曰，此詩別無可陳之義，而與載馳章同義也，第一章有曰豈不爾思，遠莫致之，可見其禮不敢違，義不可行，而託以遠而莫致之意也，此雖女子之常事，而以禮自處，以義自正者，實由於先王制禮之義矣，以此推類，則何往而不然也？人君御世之道，導俗之敎亦然，齊之以禮，則化行俗美，薰陶之治，浹洽耳目，而貞靖之敎，感應性情，有自靖之賢，而無忘禮之習矣，至於此等詩義，深究玩味，則庶有得於章外之旨矣，伏願體念焉。上曰，特進官陳之。宗京曰，儒臣已詳細陳奏，臣無他義矣，至於第二章有曰，女子有行，遠父母兄弟，可見安之之辭也，守禮則正，守義則安，此固女子之常行，而自防自靖，不敢違越者，亦可見民俗之正，而猶有先王之制禮也，民俗之正無他，在於人君之導率，而導率之敎，在於人君之正心也，是故漢儒曰，正心以正朝廷，以此推類，則發政施敎，化行俗美，皆由正字之義，伏願此等處旨義，反復深究，則庶乎得其章外之言矣。上曰，參贊官陳之。命烈曰，諸臣所陳皆好，臣則他無可陳之義矣。上曰，明日注書之直誰也？正鎭曰，金樂壽矣。上曰，明日晝講，何注書入侍也？正鎭曰，小臣矣。上命掩卷，仍命經筵、玉堂先退。致應、齊聞等退出。上曰，各房奏公事。命烈曰，臣則戶房，而有公事一張矣。仍讀奏平安監司啓本祥原縣反庫事，長輔、學淳，皆以無公事仰對。在植曰，臣則工房，吏禮代房矣，而代房本房，竝無公事矣。上曰，戶房公事入之。令夾侍踏啓字以下，命書判付訖，命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十七日午時，上御熙政堂。召對入侍時，直提學朴宗薰，持《詩傳》第三卷，參贊官金學淳，持《詩傳》第三卷，侍讀官朴齊聞，持《詩傳》第三卷，檢討官韓用錡，持《詩傳》第三卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第三卷，記注官安亨鎭，持《詩傳》第三卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第三卷，以次進伏。上曰，開卷讀之。齊聞讀自揚之水，止揚之水三章章六句。上曰，下番讀之。用錡讀自中谷有蓷，止中谷有蓷三章章六句。上曰，閣臣讀之。宗薰讀自有兎爰爰，止兎爰三章章六句。上曰，參贊官讀之。學淳讀自綿綿葛藟，止葛藟三章章六句，上曰，注書讀之。賤臣讀自彼采葛兮，止采葛三章章三句。上曰，上番讀之。亨鎭讀自大車檻檻，止大車三章章四句。上曰，下番讀之。敦仁讀自丘中有麻，止丘中有麻三章章四句。上曰，文義陳之。齊聞曰，揚之水一詩，卽戍者怨思之作也，諸侯有故，則方伯連帥，以諸侯之師討之，卽先王之制也，夫治國之道，惟在於安民，禦寇之方，不在於兵戍，若使平王，發政施仁，以復成、康之業，則豈有荊蠻猾夏，畿民勞戍之擧乎？今乃不能行其令於天下，使天子之民，反役於諸侯之國，時事可知，而民怨宜矣，是故不但申國之終不能救全，後亦有楚子問鼎之擧，可勝歎哉？此章彼其之子，或云指諸侯之師，或云捨其當往而遣其不當往者，皆不如《集傳》之爲得也，以下句曷月旋歸之語看之，則指其室家者，襯合於本旨故也，室家蓋指父母兄弟妻子而言也，戍民思家之情，如是其切，則其父母倚閭之望，可以推知矣。夫王者民之父母也，爲其父母，則懷保慈愛之方，當靡不用極，張橫渠與范巽之書曰，君相以父母天下爲王道，所謂父母之心，非徒見於言，必須視四海之民，如己之子，設使四海之民，皆爲己之子，則講治之術，必不爲秦漢之少恩，五伯之假名，人不足與適，政不足與間，能使吾君，愛天下之人如赤子，則治德必日新，而學與政，不殊心而得矣，此言甚好，雖於此章之本旨，別無可證，而推類反究，則豈不裨益於治道乎？伏願體念焉。上曰，下番陳之。用錡曰，中谷有蓷，卽饑饉相棄之作也。孔子《繫易》曰，夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也，則常而久者，乃夫婦之道也，凶年饑饉，爲夫婦者，固當同難同患，相恤相守，至死不離者，正是人情之常，而今乃遽然相棄，不保其生死，豈非人倫之變乎？可見平王德政衰薄，不能厚其風俗也，然而處人倫之變，而無一怨夫之辭，惟以遇人之艱難何嗟及矣等語，宛轉說去，亦可見忠厚之風，此則先王遺澤，猶有不泯者而然也，本章文義，槪不過如此矣。上曰，閣臣陳之。宗薰曰，平王之世，周轍旣東，而王澤泯雅聲寢，其詩下編於國風，而王者之詩亡，詩亡而《春秋》作矣，自夫黍離以下，如葛藟、采葛等篇，皆是流離愁怨之作，淫奔靡蕩之詩，無一可玩處，而惟大車章所云畏子不敢者，可見一段知恥之心矣，大夫所治，卽其食邑之內，則政令之所被，固未嘗遠也，且其政令，亦不過刑法之末，而以若放辟之俗習，有此畏威而不敢，雖未及於有恥且格，由此而達之，亦庶幾乎民免而無恥矣，天生斯民，其本然之心，未嘗不善，故風敎俗尙，亶在於在上者導率之如何，導之以刑政，則免而無恥矣，導之以德禮，則有恥且格矣，觀於大夫之小治，而可推王者之實政也，今日所講自止中，此一句語，最是可究處矣。上曰，參贊官陳之。學淳曰，玉堂諸臣，已有所陳，臣別無可陳之文義矣。上曰，注書出去，使在院承旨持公事入侍也，賤臣承命出傳，左承旨尹命烈，右副承旨徐長輔，同副承旨申在植，假注書金樂壽，以次進伏，上命掩卷。齊聞曰，經筵文義，擧皆陳談，不足有槪於聖聰，且一章之內，諸臣各奏所見，近於强覓穿鑿，而若召對，則入侍諸臣，旣讀各章，豈無可陳之義乎？卽今筵席甚從容，上下有酬酢，而參贊官，以玉堂已陳，別無可陳之義仰奏，言甚率爾，而自上亦不俯詢，旣讀各章，則自多可陳之義，使登筵諸臣，各陳所見，自上亦爲發問好矣。上命玉堂先退，齊聞、用錡退出。上命各房奏公事，長輔、在植，以無公事仰對。命烈曰，臣則戶房，而有公事一張矣，仍讀奏月致單子。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣。仍讀奏公淸監司啓本罪人到配事，上竝命入之，令夾侍踏啓字以下。上曰，都承旨、右承旨，何不入來乎？命烈對曰，都承旨不爲仕進，右承旨式暇矣。仍奏曰，在院承旨入侍，當以榻敎書出乎？上曰，唯。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十七日申時，上御熙政堂。別講入侍時，參贊官申在植，侍讀官朴齊聞，持《孟子》第四卷，檢討官韓用錡，持《孟子》第四卷，待敎徐憙淳，假注書尹正鎭，記事官李湜，記事官權敦仁，以次進伏，上曰，開卷讀之。齊聞讀自孟子曰存乎人者，止笑貌爲哉。上曰，下番讀之。用錡讀自淳于髠曰，止子欲手援天下乎？上曰，文義陳之。齊聞曰，此章論觀人之法，簡易而精切矣，眸子神明之所發見也，胸中指心而言也，心之所之，必見於眸子，其心正則瞻視無回，其心不正，則瞻視無定，故四勿以視爲先，蓋接人而先看者，必在於瞻視也，且言者心之聲也，存諸中者，必形于外，旣觀其所視，又聽其所言，人之善惡無所逃，而觀人之法，無過是矣。然孟子此言，猶爲常人觀人之方而言也，若聖人取人之道，則不但在於視言，必極其心之根本，是以孔子曰，視其所以，觀其所由，察其所安，此於觀人之道，至矣盡矣。夫治國之道，莫先於用人，伏願留神於聽言觀眸，以極其至，則凡於群下奏對酬酢，周旋容止之際，其是非賢否，不難辨矣，下章之旨，卽言其恭儉之實也。蓋當時國君，雖有恭儉之名，而無故伐人之國，奪人之地，是本無其實也，聲音者僞爲恭儉之言也，笑貌者僞爲恭儉之態也，旣無其實，徒取其名，雖欲欺人，人誰信哉？大抵《孟子》一部，卽遏人慾擴天理之實也，此等處益加體念，期有實德實效之地焉。上曰，下番陳之。用錡曰，男女不親授受，遠別之常禮，而嫂溺而援者，亦不可已之權也。淳于髠夫豈不知，而有此質問者，將言援天下之溺，而故爲設難也。孟子若得位行道，則其所以援溺者，蓋將捄斯民於溝壑之中，措一世於磐泰之上，而今乃環轍而不見用，則其直己守道，亦夫子時中之義，而淳于髠，乃以援溺之說，欲爲嘗試之計，多見其不知量也，此等處，深究其經權之宜，而推及於擧賢之治焉。上命掩卷訖，下詢曰，所講冊子，何無諺釋之懸書也？齊聞曰，非法講冊子，則例不書諺釋矣。上命退，諸臣以次退出。

4月28日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈病〉一員未差。假注書金樂壽〈仕直〉鄭煥義〈未入來〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭在外，執義、掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○又啓曰，假注書尹正鎭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于宋知濂曰，上京守令，催促當日下送。

○傳于申在植曰，藥房入侍。

○藥房口傳啓曰，卽因待令醫官所傳，伏聞嘉順宮氣候，以微滯之漸，略有寒熱之候，臣等來詣本院，方擬仰請承候之際，卽有入侍之命，親承下敎，有症候與昨一樣之敎，臣等伏不勝萬萬憂慮之至，此時醫官入診，湯劑議定，不容少緩，臣等亦不敢偃然退處。伏乞亟下本院直宿之命，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，湯劑議定以入，直宿待下敎爲之。

○尹正鎭改差，代以鄭煥義爲假注書。

○以司諫任百禧，正言李是遠牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂啓曰，守令署經事，命下矣。司諫任百禧，正言李是遠，旣有只推之命，竝更牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以平安監司李肇源狀啓，鐵山縣監具載龍不呈公狀，有關體統，不得已罷黜事，傳于宋知濂曰，今日政差出，催促下送。

○以平安兵使元永冑狀啓，麟山僉使石弼柱遭父喪事，傳于徐長輔曰，今日政差出，催促下送。

○以司諫任百禧牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂啓曰，守令署經事，命下矣。今日政新除授臺諫，竝待下批，牌招，司諫任百禧，旣有只推之命，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼吏曹判書沈象奎，參判洪羲臣牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，參議趙貞喆在外，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，兼判書沈象奎進，參判洪羲臣進，參議趙貞喆受由在外，同副承旨申在植進。啓曰，臺諫多窠，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，大司成及禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以尹尙圭爲大司諫，金用默爲執義，尹景鎭、弼聖賚爲掌令，孫錫祉、權偌爲持平，鄭藎爲正言，金在元爲兼司書，尹正鎭爲說書，李好敏爲左參贊，李在秀爲禮曹參議，朴綺壽爲大司成，金𨩿爲工曹參議，權丕應爲同經筵，閔致成爲繕工副正，金重根爲敦寧判官，尹奎白、鄭錫瑜爲典籍，徐有殷爲瓦署別提，洪鍾遠爲童蒙敎官，李憲祚爲開城經歷，李明植爲鐵山縣監，韓用龜爲瀋陽使，前大司諫李庚運致仕事承傳，承文博士單李時獻，幼學辛致輔今加通政，侍從臣前正言辛碩林父加資事承傳。再政。以申在明爲兵曹參判，徐洛淳爲佐郞，南正和爲司饔僉正，尹復誼爲禁府都事，趙經鎭爲驪州牧使，金文澤爲黃海都事。

○兵批，行判書金履陽進，參判未差，參議朴孝成入直，參知未差，右副承旨徐長輔進。以閔命爀爲知事，宋冕載爲都摠管，鄭景祚爲副摠管，金相宇爲內禁將，任泰淳爲中樞都事，徐翯淳爲訓鍊主簿，洪益聞爲文兼，柳可源爲阿耳僉使，池達漢爲麟山僉使，尹弼漢爲水口萬戶，金儞根爲羅州監牧官，李載暹爲訓鍊主簿，同知單朴宗根，僉知單金相宇，副護軍柳烇、李德鉉、尹久東，副司直崔時淳、柳𣲲gg柳訸g、鄭時善、鄭祖榮、韓啓玉、姜世鷹，副司果黃儆彦竝單付。

○再政，以李宜植爲宣傳官，李煥奎、李德升爲武兼，同知單鄭惟憲，副護軍單李基鼎。

○禮曹，來五月十五日中宮殿誕日陳貿時應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？判付啓，權停爲良如敎。

○兵曹口傳政事，副護軍單鄭元容。

○宋知濂，以吏曹言啓曰，上京守令催促，當日下送事，命下矣。自臣曹催促，則定原縣監金啓河，原州判官尹致爀，俱爲下去，遂安郡守金鐮，靈巖郡守任聖臯，俱以親病猝重，萬無離捨之望云，晉州牧使鄭東晩，梁山郡守金益鉉，俱以爲身病沈重，不得下去云，雖未知其親病身病之如何，而特敎催促之下，不卽下去者，揆以事體，誠甚未安。遂安郡守金鐮，靈巖郡守任聖臯竝改差，晉州牧使鄭東晩，梁山郡守金益鉉竝罷黜，洪陽縣監趙台榮，時在京畿驪州地，忠原縣監鄭冕綏，永柔縣令鄭時綏，時在京畿楊州地云，以卽速還官之意，關飭京畿道臣處，何如？傳曰，允。令該曹，口傳差出，催促下送。

○徐長輔，以都摠府言啓曰，副摠管李馨秀，以摠戎中軍，本營諸將官射會監試事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今四月十一日，七星菴近處，小豹虎一頭捉得後無虎跡，故仍爲撤獵矣，卽聞仁旺山近處，又有虎患，故發遣將校，詳細摘奸，則果有虎跡，城內虎患，極爲驚心。善放砲手四十名，爲先定送行獵，而亦令禁衛營、御營廳，多發砲手，竝力擧行，何如？傳曰，允。

○金學淳，以刑曹言啓曰，訓鍊都監啓辭內，謹依統長金道亮手本判付，武藝別監任宗奎，毆打本局軍梁萬柱、徐鎭行、鄭仁範等三名，各嚴棍二十五度後，嚴繩次移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道事，命下矣。謹按律文，則《大明律鬪毆條》有曰，毆制使者，杖一百徒三年，梁萬柱、徐鎭行、鄭仁範等，依此律各決杖一百後，萬柱公淸道舒川郡，鎭行黃海道谷山府，仁範江原道淮陽府定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，保放罪人李享會gg李亨會g，還囚照律以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，公淸兵使申綋原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經閫帥，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又照目粘連，珍山前郡守李亨會矣本府議啓內，推捉班戶，雖出於營關之擧行，擅用刑杖，終未免法例之有違，且官差之橫鬧搜索，道啓所論，若是明的，不可以囚供之分疏，有所參恕，以此照律罪從重論，笞五十收贖，解見任別敍私罪啓，奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。

○領府事李時秀箚曰，伏以臣，年衰病痼，杜門涔淹，原濕gg隰g驅馳，自知非其任，亦非其時，而向伏奉瀋陽問安使之命，事符先蹟，義重往役，不敢辭巽，行將强赴，事不從心，病忽有添，旬日之間，失血數升，秪殘衰氣，抵當不得，晴晝多臥，長夜少眠，房闥階庭，運動亦難，況今纔經服慼，悲疚熏心，病思隕穫，轉益昏綴，以此心神氣力，將何以冒大熱出邊塞，自致於千里之遠乎？決知其路中顚仆，臣不足恤，其於委命草莽何哉？拜表之期，只隔兩月，及今變通，然後代臣承命者，可以趁期治任，庶無窘束狼狽之患，玆敢略具實狀，仰瀆崇聽。伏乞聖明，亟許遞改臣專對之任，仍命卽速差代，以重使事焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所請依施。仍傳于韓義運曰，此批答，遣史官，傳諭于領府事。

○戊寅四月二十八日巳時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官李存秀，持《詩傳》第二卷，同知事申在明，持《詩傳》第二卷，參贊官申在植，持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞，持《詩傳》第二卷，檢討官韓用錡，持《詩傳》第二卷，假注書尹正鎭，持《詩傳》第二卷，記事官李湜，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣行副護軍李允德，以次進伏。上開卷讀前受音訖，命奏新受音。齊聞讀自芄蘭之支，止河廣二章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義，齊聞曰，此詩古註謂惠公，幼年卽位，驕而無禮，大夫刺之。朱子以爲，不知所謂，不敢强解，未詳所從，而觀其詩義，蓋刺譏不衷之作也，首二句則童子而用成人之禮也，次二句則自謂才能而無其實也，末二句則惟務外飾而惰其儀也。凡非其人而冒據，發露於威儀動作之間者，自不可掩，蓋才不稱職，德不勝位，則其不爲鵜梁之譏，負乘之憂者幾希矣，推類而觀，則國家官人之方，可取以爲戒也，河廣之詩，其念子也旣切，而其守義也亦嚴，情理兩得其正，可謂賢夫人矣。載馳詩曰，大夫跋涉，我心則憂，竹竿詩曰，豈不爾思，遠莫致之，皆言其遠也，而至於此詩，則專言其甚近，蓋遠行之難，其勢然矣，而今此甚近而不得往者，非有所憚，義不可越也。大抵人之行事合於義，則雖千里之遠，在所當往也，不合於義，則雖咫尺之地，不可妄動也，以至語默動靜之間，無往而不然，不可以忽於近而妄作，遺其義而取苟也，伏願此等處，益加留念焉。上曰，下番陳之。用錡曰，此章有曰童子佩觽，夫童子者，幼少之稱，而若才能不足以長人，則年雖老大，亦可謂之童子，故殷紂無君人之德，則箕子謂之彼狡童兮，徐厲失爲將之法，則漢文謂之棘門兒戲耳，此等處可以見矣。若夫幼少之童，亦須蒙養之功，文王篇有曰小子有造，爲人上者，苟能作成人材，譽髦斯士，則雖於幼穉之年，已有老成之行，而有若孔門將命之童子，曾門執燭之童子矣，必無容兮遂兮之態，而安有佩觽佩韘之譏乎？至於河廣之詩，果是禮防之作也，漢之游女，以禮自守，則江、漢之廣，不可方思，鄭之子産，以禮自固，則晉楚之暴，不敢加兵，苟不以禮，則三苗、洞庭之險，亦可以一葦杭之，楚國方城之遠，亦可以跂予望之。大抵爲國之要，不出於一禮字，伏願深究體念焉。上曰，特進官陳之。存秀曰，范氏論河廣之義曰，知禮而畏義，禮義二字，正好玩味。蓋曰禮曰義，非別件物事，凡事物當然之則卽禮也，裁度而合於禮者卽義也，故程子曰，在物爲禮，處物爲義，夫如是則事事物物，無往而非禮義之所寓也。惟其蔽於私，故於是乎違於禮，惟其違於禮，故於是乎悖於義矣，然衆人之情，猶或有形格勢禁，不敢直遂者，而至於人君，九重深邃，易忽愼獨之戒，天位至尊，易於任情而行，不待大防之踰越，而纔涉一毫己私，便是不知禮不畏義也，可不念哉？伏願推類於范氏所言四字之義，常加省察焉。上曰，同知事陳之。在明曰，芄蘭一章，朱夫子旣以不敢强解，爲存疑之辭，則後生末學，設有臆見，不敢妄陳，而河廣章文義，則特進官所奏禮義二字誠好矣。衛之政敎淫僻，風俗傷敗，而婦人之詩，能不失性情之正者，自共姜以下，蓋有六人焉，此大序所謂止乎禮義，先王之澤者也。時距二南之世，六七百年，而先王風澤，猶有不泯者，況當先王盛世，其敎化之入人感人，尤當如何哉？故《易》觀之九五曰，觀我生君子無咎，《程傳》曰，九五，居人君之位，時之治亂，俗之美惡，係乎己而已，觀己之生，若天下之俗，皆君子矣，則是己之所爲政化善也，乃無咎矣。《象》曰，觀我生，觀民也，《程傳》曰，我生出於己者，人君欲觀己之施爲善否，當觀於民，民俗善則政化善也，聖賢之言，切要如此矣。臣竊伏覩我殿下，臨御垂二十年，天質純粹，淸修寡欲，實無失德疵政之顯然可指，則宜乎一國之俗，皆已君子，而殿下常試觀民，不啻相反，世道人心，無一可恃，殿下亦當於淸燕之中，深有治不徯志之歎矣。此固臣等無狀，不能對揚之致，而殿下，亦必有所以致此之由。伏願猛加省察，痛除病根，使我一國之俗日遷善，不知咸造君子之域，則豈不盛哉？必於此章文義禮義二字中，十分體念，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。在植曰，芄蘭章，以朱子之學，猶以爲不敢强解，則玉堂雖以《注疏》及《集傳》，竝擧爲說，而注疏之傅會，不可取據，至於河廣章文義，則特進官及同知事所陳俱好，臣無容更陳矣。上曰，今日注書之直，誰也？賤臣對曰，金樂壽矣。上曰，明日則誰直也？賤臣對曰，金樂壽仍直矣。上曰，明日晝講，則何注書當入參也？賤臣對曰，今日仕直之金樂壽，亦當入參矣。上曰，諸承旨持公事入侍事出傳也。賤臣承命出傳，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韓義運，左副承旨金學淳，右副承旨徐長輔，假注書金樂壽，待敎徐憙淳，以次進伏。上命掩卷，仍命各房奏公事，知濂、命烈、義運、在植，以無公事仰對。長輔曰，臣則軍士房，而有公事一張矣。仍讀奏慶尙右兵使啓本軍器修補事。學淳曰，臣則推考房，而有公事一張矣。仍讀奏慶尙監司啓本罪人到配事，上竝命入之。仍命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十八日酉時，上御熙政堂。藥房入侍時，都提調金思穆，提調金履喬，同副承旨申在植，假注書金樂壽，記注官安亨鎭，記事官權敦仁，直閣鄭基善，以次進伏，副提調宋知濂，追後進伏訖。思穆等曰，雨後日氣稍涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，與昨一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，以微滯之氣欠和云，不勝憂慮之至，令醫官入診，何如？上曰，待下敎爲之。思穆曰，湯劑爲急，令醫官入診，何如？上曰，待下敎爲之。思穆曰，自本院直宿，何如？上曰，卿等退去，當口傳下敎矣。思穆曰，臣等退去待下敎，議定湯劑，何如？上曰，可也。仍下詢曰，藥房入侍時，假注書隨入，曾有例乎？在植對曰，注書未進，則假注書隨入卽例也。上命退，諸臣以次退出。

4月29日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨金學淳〈坐直〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨申在植〈坐〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書金樂壽〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金學淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經、傳旨未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐長輔啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○藥房口傳啓曰，昨夜伏聞嘉順宮入診醫官所傳之言，則寒熱之餘，脈候未能詳察，且未審經宿諸節，趁早更爲入診後，可以議定湯劑云。伏乞亟命臣等，率醫官入侍，詳承夜來症候，仍許診察，議定湯劑，而昨日批旨，雖伏承直宿待下敎之命，其在以時診察，以尊事體之道，不可暫緩，亦許臣等直宿之請，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。直宿待下敎。

○以執義金用默牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂啓曰，執義金用默，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，掌令尹景鎭、弼聖賚，持平孫錫祉在外，執義金用默，持平權偌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫任百禧，執義金用默，持平權偌牌不進罷職傳旨，傳于金學淳曰，只推。

○宋知濂啓曰，守令署經事，命下矣。執義金用默，旣有只推之命，與行大司諫尹尙圭，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以閔致成爲晉州牧使，金裕憲爲梁山郡守，李亨權爲靈巖郡守，李商駿爲遂安郡守。

○徐長輔，以備邊司言啓曰，今日政，東萊府使移拜大司成矣，邊門重地，方責成效，而莅任未久，遽爾遞易，泮長雖曰內重，邑事之可悶，不但爲迎送之弊而已，東萊前府使朴綺壽，今姑仍任，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘任泰淳，昨日政，移拜中樞府都事矣，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李圭德爲內乘。

○又以禁衛營、御營廳言啓曰，仁旺山近處有虎跡，令禁衛營、御營廳，竝力行獵事，自訓鍊都監草記允下矣，善放砲手各四十名，將校率頌，合力行獵之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，近來無論班族常賤，悍悖無賴，締結徒黨，挾持劍椎，閭里行惡，無所不至，劫騙婦女，掠奪財貨，至或毁破人家，打碎神主，此其行惡中尤甚者也。餘他借持勿禁帖，夜行如晝，屠房酒肆，威脅劫勒，特其薄物細故，自臣廳詗捉尤甚者四漢平問，而所犯罪狀，直陳無諱，其中柳元翼、姜漢永，卽班族而爲其魁者，此等至憯絶悖之漢，不可尋常處之，自臣廳有難如法究竟，罪人柳元翼、姜漢永兩漢，爲先移送刑曹，各別嚴繩，何如？傳曰，允。

○金學淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員安廷麟手本，則時囚罪人申紘，猝得毒感，身熱頭疼，又添泄痢，度數頻數，目下症形，實爲不輕云，罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。申紘，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○戊寅四月二十九日卯時，上御熙政堂。藥房入侍時，都提調金思穆，提調金履喬，副提調宋知濂，記事官李寅泰，記注官安亨鎭，記事官權敦仁，直閣鄭基善，以次進伏，醫官吳千根、金殷相，進伏楹外訖。思穆曰，朝氣稍涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮調攝中氣候，何如？上曰，與昨一樣，卿等退去，待診候醫官出去，議定湯劑也。思穆曰，如是縷縷陳達，極涉惶悚，而以事體言之，不可無直宿之擧，非但事體之然，臣等區區之忱，亦不敢退去，亟許直宿之請焉。上曰，從當下敎矣。嘉順宮進御柴胡養胃湯一貼煎入事。〈出榻敎〉嘉順宮進服柴胡養胃湯一貼，更爲煎入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

○戊寅四月二十九日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事金履喬，持《詩傳》第二卷，特進官李龍秀，持《詩傳》第二卷，參贊官徐長輔，持《詩傳》第二卷，侍讀官朴齊聞，持《詩傳》第二卷，檢計官韓用錡，持《詩傳》第二卷，假注書金樂壽，持《詩傳》第二卷，記注官安亨鎭，持《詩傳》第二卷，記事官權敦仁，持《詩傳》第二卷，武臣宣傳官沈鍾奎，以次進伏訖。上命書榻敎曰，諸承旨持公事入侍，賤臣承命出傳，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韓義運，左副承旨金學淳，同副承旨申在植，直閣鄭基善，記事官李寅泰，以次進伏，上開卷讀前受音訖，命奏新受音，齊聞讀自伯兮朅兮，止伯兮四章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命文義陳之。齊聞曰，此詩錄其室家思怨之辭也，先言其夫之才美，而惜其用之不得其所，次言己志，以俟其夫，終言其思念之情，首如飛蓬，則髮之亂矣，而未至於病也，甘心首疾，則頭已病矣，而心則無恙也，至於使我心痗，則心又病矣，其怨苦之狀，可謂甚矣。汝墳之詩，思其歸而勉之以正，殷靁之詩，閔其勞而勸之以義，夫以婦人而念其君子，情之常也，能勉之以正，勸之以義者，亦可見用得其當，人無怨懟之意也。伯兮之詩，思怨則極，而無勸勉之語，列國之風，固不足以比二南之化，而久時不返，亦非王者使民之道也，篇終范氏所論治亂之奏人情所在者，深得其人錄詩之意，而亦可爲後世人君愛民之方矣，此說甚好，此等處，勿爲泛過，益加體念焉。上曰，下番陳之。用錡曰，此章征婦之詞，其夫從役在外，逾時不返，望之久而思之深，至於首疾心痗，蓋怨苦之甚，而感傷和氣處也。夫聖王用兵之道，以采薇、出車文義，推以觀之，則出於萬不獲已者，故其遣之也，敍其室家之情，男女之思，憫恤其勞，告其歸期，以慰其望，不使其愁怨之氣，感傷天地之和，而天理人情，竝行不悖，則此乃盛世之詩也，至於此詩，其雨其雨，杲杲出日，首如飛蓬，焉得諼草，只錄其室家怨苦之切至，而無一言半辭及於爲公怨尤之義，此則世降俗末，亂世之詩也，推此文義，以究其由，則體下民勞之情，不及於人心之向背，亦可知也。伏願聖明，視民如傷，曲察人情，使愚夫愚婦，各得其所，則民樂其生，莫不歸化，伏願體念焉。上曰，知事陳之。履喬曰，此章之義，征夫征戍之苦，婦人思念之詩也，別無文義之可陳，而大抵三百篇中，此等詩甚多，如汝墳、殷靁之章，思其歸而無怨懟之意，憫其勞而有勸勉之意，可見其時王政之所以憫恤之恩，曲恕之情，感於人而化於俗也，其後漢唐以來，邊戍益加，逾時不返，征夫懷歸之心，閨人思夫之情，無歲無之，亦可見其時正政所以不知憫勞之恩，而徒興困民之力也，是以民情之苦，最是征役，而爲王者，用之不以其道，則民散國敗，不待終日矣，以此推觀，則治亂之所以分別，民情之所以向背，亦可鑑於此等詩矣，伏願益加體念焉。上曰，特進官陳之。龍秀曰，此章征夫久戍不還，故婦人思念之詩也。古昔聖王，重其民力，哀其遠征，其歸也不逾時，采薇、東山等章，可見至化之所及矣。孟子所云三政之中，用其一而民有殍，聖人之憂民如此，且兵者死地也，而驅此無辜之民，入於陷穽之中，使夫婦相離，則安得無怨上之心乎，若在上者，曲察人情，不啻在己，則民雖勞而有忘死之悅，夫婦離而無怨懟之心矣，以此推觀，則詩人製述之際，各分善惡，遂使後人，欲懲其轍，垂戒取則之意，亦可見矣，非徒此詩之意，及於百家諸子，無往而不然矣，伏願究其深義焉。上曰，參贊官陳之。長輔曰，玉堂、經筵及特進官已陳奏，臣則別無可陳之義矣。上命掩卷，仍命經筵、玉堂先退。履喬、齊聞等退出。上曰，守令口傳政望入來乎？在植曰，未及入來矣。基善曰，今因守令口傳望筒下詢之敎，有所仰達者矣，成命在於昨夜，而因院隷之中間遲滯，該曹始聞於今朝云，政院擧行，誠爲未安，不飭之當該承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，各房奏公事。知濂曰，臣則吏房，而有公事二張矣。仍讀奏廣州留守狀啓疏批有旨祗受事，又讀奏江原監司狀啓疏批傳諭有旨祗受事。命烈曰，臣則戶房，而有公事一張矣。仍讀奏江華留守狀啓咸平等邑稅大同無弊護送事。義運曰，臣則禮房，而有公事一張矣，仍讀全羅監司狀啓肇慶廟竹笋薦新進上事。學淳曰，臣則刑房，而無公事矣。在植曰，臣則工房，而無公事矣。長輔曰，臣則兵房，而有公事一張矣。仍讀奏咸鏡監司狀啓給馬有旨祗受事。上曰，竝入之。仍敎曰，兵曹參知爲驪州牧使矣，誰爲代直乎？長輔曰，參議朴孝成代直矣。上命退，諸臣以次退出。

4月30日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韓義運〈坐直〉。左副承旨金學淳〈坐〉。右副承旨徐長輔〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注書李寅泰〈仕〉一員未差。假注書金羽根〈仕直〉。事變假注書趙渡〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嘉順宮患候輪直，大殿、王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。嘉順宮，單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調金思穆，提調金履喬，副提調宋知濂啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、中宮殿、嘉順宮、世子宮，口傳問安。答曰，知道。

○韓義運啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○徐長輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，傳曰，知道。

○金學淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經、傳旨未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，左參贊李好敏，兵曹參判申在明，除拜後過三日，不爲出肅，竝依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，藥房三提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于韓義運曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○宋知濂啓曰，假注書金樂壽，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金樂壽改差，代以金羽根爲假注書。

○徐長輔啓曰，假注書金羽根，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常任，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，卽因待令醫官所傳，伏聞嘉順宮寒熱之候，與再昨一樣，伏不勝焦慮之至，此時臣等之率醫官直宿，隨時診察，對症議藥，不容少緩，雖伏承前席下敎，下情萬萬憂遑，玆敢相率仰籲。伏乞亟許直宿之請，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，本院輪直。

○傳于韓義運曰，水原判官朴宗喜，副護軍朴周壽別入直。

○以執義金用默牌不進罷職傳旨，傳于金學淳曰，只推。

○宋知濂啓曰，守令署經事，命下矣。執義金用默，旣有只推之命，與行大司諫尹尙圭，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○金學淳啓曰，大司憲宋穉圭，掌令尹景鎭、弼聖賚，持平孫錫祉在外，執義金用默，持平權偌牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義金用默牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂啓曰，守令署經事，命下矣。執義金用默，旣有只推之命，與大司諫尹尙圭，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以司諫任百禧，持平權偌牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○韓義運啓曰，今此端午帖製述人中，時無職名人，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，端午帖製述人，旣已抄啓矣，藝文提學金履陽，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單金敬淵、趙雲從、朴升鉉。

○韓義運，以內醫院都提調、提調意啓曰，本院輪直事，命下矣。臣等自今日輪直本院，而醫官吳千根、李漢臣、安昌禧、李命運、金殷相竝爲直宿，醫女亦爲待令之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今四月各廳堂上武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目粘連，歙谷縣徒一年定配罪人金云孫，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限滿的實，依法典放送，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，杆城郡徒一年定配罪人金雲碩，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限滿的實，依法典放送，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，長連縣徒一年定配罪人申得伊，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限滿的實，依法典放送何如？啓，依允。

○戊寅四月三十日卯時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金思穆，提調金履喬，副提調宋知濂，記事官李寅泰，記注官李衡柱，記事官權敦仁，直閣鄭基善，以次進伏，醫官吳千根、李漢臣、崔遂燁、李彦厚、李命運、金殷相，進伏楹外訖。思穆曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮調攝中氣候，何如？上曰，與昨一樣矣。思穆請診候，上可之，醫官吳千根、李漢臣、崔遂燁、李彦厚、李命運、金殷相診候訖，以次奏曰，脈候左右三部調均矣。思穆曰，嘉順宮湯劑，俄已入之，診候則當觀晩後諸節，更爲仰請矣。上曰，唯。思穆曰，瀋陽使領府事，今已遞改，隨行御醫，又當換送，望單子從當更入矣。上曰，依此爲之，王大妃殿進御香砂君子湯，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉嘉順宮進服柴胡養胃湯，依前方一貼煎入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。