承政院日記/英祖/十二年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨李重協〈坐直〉。右承旨吳瑗〈坐〉。左副承旨曺命敎〈呈辭受由〉。右副承旨金若魯〈式暇〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈在外〉一員未差。bb假注書b尹尙任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。啓。

○曺夏望啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采在外，李鼎輔牌不進，傳旨未下。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，以持平李鼎輔牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹判書尹游，特敎之下，連違召命，大政遷就，事極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游牌不進，推考傳旨今方捧入。而特敎之後，一向撕捱，尙不膺命，以致都政無期，事體極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以校理朴弼均，修撰兪㝡基、李慶遠，副修撰趙尙命、鄭亨復牌不進罷職傳旨。傳曰，其在事體，豈敢若是？竝從重推考，待朝牌招。

○又啓曰，以校理朴弼均，副校理兪健基，修撰兪㝡基、李慶遠，副修撰趙尙命、鄭亨復，牌不進罷職傳旨。傳曰，其在事體，極爲寒心。竝只推，更爲牌招。

○又啓曰，卽者禁府都事，以鞫廳大臣意來言，依戊午年停朝市時例，自今日至初二日，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

11月2日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨李重協〈坐〉。右承旨吳瑗〈坐直〉。左副承旨曺命敎〈呈辭受由〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈在外〉一員未差。假注書尹尙任〈病〉曺命采〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭錫五啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○曺夏望啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采，在外，李鼎輔未肅拜牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，判府事沈壽賢喪，成服後遣近侍致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○又啓曰，判府事沈壽賢喪，成服後致弔，右副承旨進去事，命下矣。右副承旨金若魯，今日以式暇，不爲仕進，卽爲牌招，使之進去，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，小臣判府事沈壽賢喪，致弔進去下直。傳曰，知道。

○曺夏望，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外外，持平李鼎輔，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以持平李鼎輔牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游連違召命，無意出肅，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳瑗啓曰，吏曹判書尹游牌不進，推考傳旨今方捧入。而連違召命，尙不出肅，以致大政無期，誠極未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以校理朴弼均，修撰李度遠，副修撰趙尙命、鄭亨復，牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○傳于吳瑗曰，常參久未行，明日常參爲之。

○吳瑗啓曰，明日常參時，承旨不可不備員，而左副承旨曺命敎呈辭受由，將不得備員入侍，何以爲之？敢稟。傳曰，承旨五員，亦足入侍，不必變通，此啓辭還給。

○又啓曰，明日常參，憲府無入參之員，持平李鼎輔，旣有只推之命，待明朝牌招以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于曺夏望曰，諫院呈告。未肅拜人員，竝待明朝牌招。而明日開政後，有下敎事，開政，各別趁早爲之。

○吳瑗啓曰，明日常參時，政府西壁，吏曹堂上，無進參之員，左參贊沈宅賢，右參贊鄭亨益，吏曹判書尹游，參議徐命彬，明日待開門，卽爲牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

11月3日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨李重協〈坐〉。右承旨吳瑗〈坐〉。左副承旨曺命敎〈呈辭受由〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈在外〉一員未差。bb假注書b尹尙任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，停經筵。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于吳瑗曰，常參命下之後，今又停止，則事體極爲未安。在外人則政官尙不入來，猝難變通，兩司違牌人，竝只推，更卽牌招，雖有撕捱之事，入侍自列，可矣。牌去來，各別申飭。

○吳瑗啓曰，朔書篆文，不得以不書，懸頉，曾有申飭，而兵曹正郞金尙重，權知承文院副正字朴弘儁，去十月朔朔書，無緣不書，事甚未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○傳于吳瑗曰，初刻已入，君父殿坐以待，而政院何如是稽緩乎？稽緩，各司，各別申飭，牌去來，更爲催促。

○又傳曰，兩司入侍之員，旣多則事體不當若是，牌去來，各別催促，俾無常參時刻差退之事。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而今日開政，趁早爲之事，特敎之下，不卽擧行，事甚未安。判書尹游，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，更卽一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于金若魯曰，史官二員待命。

○備忘記，今摘奸時，軍裝摘奸，蓋爲禁旅鄕軍中，雖有些少遺點者，其宜置之，原單不爲啓下。而承文院官員闕直，自本院察處。

○又傳曰，同義禁望筒已下，將肅謝，而仍爲開坐耶？明日開坐耶？問啓。

○又傳曰，禁府堂上，今若肅謝而開坐，則必致夜深，明日待開門肅謝，仍卽開坐事，分付。

○吏批，以趙遠命爲同義禁，趙明翼爲同義禁。

○金若魯啓曰，同義禁望筒已下，將肅謝，而仍爲開坐耶？明日開坐耶？問啓事，命下矣。問于禁府，則以爲今日常參罷後，卽出鞫坐之令。而堂上不備，變通差出之際，已至昏暮，聚會開坐，必致夜深，鞫坐不得爲之，明當開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府意啓曰，安興前僉使李喜報，拿問定罪事，傳旨，啓下矣。李喜報，纔已下去公洪道安興鎭云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○戶曹參判金始炯上疏，伏以臣，今受命遠出。且將經年，瞻望象巍，但有耿結，顧臣所帶本兼，俱係緊務，如籌司句管之任，其責尤重，已非出疆之人，所可仍帶。伏乞聖慈，特遞臣本職及籌司、金吾之任，以幸公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹稟處。

○修撰兪㝡基上疏，伏以臣，日昨猥上辭本，悉攄肝膈之懇，冀蒙鞶帶之遞。而緣臣辭未孚，誠未格，未獲上穹之垂察，諭之以勿辭，繼之以荐召，幺麽一微臣之去就，長煩於草記，臣心悚蹙，已不可言，而昨今特敎嚴切，每一承問，不覺五內之震越。噫，臣豈敢無故而隨人撕捱，以重傷其事體，亦何忍無義而故爲强嫌，甘自陷於偃蹇之誅哉？誠以僇辱之言，至爲深巉，不可以時月之稍久，事端之已過，爲之自解，而晏然冒進故耳。臣遭此以來，暗自傷歎，益覺世路之艱巇，念絶榮塗之進取，區區衷情，自謂永矢勿諼，而知臣者，以爲然，不知臣者，或姍笑，而要其一意執守，未敢輕改者，今年如昨年，今日如昨日，豈忍突然以承命爲恭，遽撓守株之見乎？朝臣之去就得失，雖若無關於聖朝之風化，而一或放失，所損非細。不但其自身之廉恥，無復可論，其在恢張四維之道，亦不宜督迫而驅使之也。噫，貪榮重祿，卽人之情，怵分畏罪，亦事之理，臣何必固辭淸要之職，而亦何容自取必至之罰？臣無所遭，則早已出而行公，奚至於經閱歲年，莫之變動，頑然如木石之無知也哉？伏惟聖明，在上，凡於情僞物態，無不照燭，其非出於臣之樂爲，而情之所迫，勢之使然之狀，必有以區別之矣。每每坐違，有所不敢，玆以進身九閽之外，實暴由中之懇。伏乞聖慈，特加照察，亟削臣職，仍命重勘，千萬幸甚。臣方蘄免，不暇論事，而竊伏聞聖上，銳意於良役之變通，新有御史抄遣之命，此乃舊典也。意未嘗不好，而但玆事，不可以督責而急迫，亦不可草率而了當，臣謂當今第一急務，而首先釐改者，莫良役若也。曾於甲寅夏間召對時，臣以狼川縣監，有所陳達。而其言頗覼縷，伏想聖聰，亦必記有之矣。如臣蠢愚，何敢妄論經國之大謨，而事係便民，不得不復申前說。嗚呼，良役之弊也。良役之弊，尙何以言之哉？一人而兼數役者，有之。或至兼三四役者，有之。又有所謂後錢旅帥等牌之情債，此已如此。又況窮民自己之所納，猶患不能備納，又從以責隣族之役乎？切隣切族，猶之，可也。推以至於隣之隣族之族，黃口白骨，哀痛愁冤之狀，不可以更僕盡，此則聖上自可下燭，而大抵變通之議，其來已久，粵自先朝，有戶布、口錢、游布、結布四件中，從長速行之敎，而至今因循，未能奉行，可勝慨恨，其爲四法，俱各有弊，以今日之紀綱，不可猝行，而其中稍有變通之道，姑無騷擾之患者，卽一匹之役也。今若就良役之應捧二匹之類，自上誕發德音，特許蠲減其半，而其代一匹，則盡搜諸般謀避之閑冗，爲之塡充，則詔令一下，民必鼓舞，庶可有支保撑過之望矣。雖以一家四父子之定役，一身兼二役者言之，若每一人，只捧一匹，則四父子一年所納，不過爲四匹，一身兼二役者，其納減半，則此便是四父子中二人頉免也。一人兼役中，一役頉免也。其利害苦歇，當如何哉？如以每一人二匹收捧之時，猶患良丁之難得，今若倍其額而充其役，則將何以搜括云爾，則此在朝家大段指揮，大段措置之如何。以京各司。各營門不緊名目，昔無今有，言之，不勝其夥然，而如政府、樞府錄事之奉足，畿內冒屬之各軍門別牌陣，五上司留曹書吏雜色名目之以此等爲號者，甚多。而如嶺南之別新選、別鎭撫、別軍官、在家軍官、吏奴保、匠人保，湖南之匠人價布，湖西之監、兵營所屬牙兵，黃海道之隨營牌，平安道之除番軍官，或中間創始，而私自徵布，或曾有名目而無節廣充，此無非閑丁藏匿之藪也。若此之類，悉爲沙汰而移定，以準一布之數，則在朝家，無收布欠縮之患，於窮民，有一布減半之惠，豈不便甚？其中閑雜汰定之類，亦不可以一朝降屬於軍伍，此則別立役號，謂之官軍官，謂之額外校生、院生，使其名號，稍別於編伍，而其收布則同，此乃兩西之已行者，而民自不苦樂於投屬者也。如有人戶小，而軍額多之邑，此則量宜推移，分定於他大邑，如頃年湖西之鎭岑，湖南之龍安例，則豈不好哉？朝家，又有一事云，不可不査正者，若令各邑，列錄納布軍額之摠數，持而較之於備局元定額數之中，則必有剩餘，然則朝家所得，亦自不少矣。苟可以有利於民，而無害於國，不必持久不決，伏願下臣此章於廟堂，使之確議，斷然行之，則臣雖伏妄言之罪，實所甘心。噫，臣聞天地之變，不足爲災，而人不進言，國之大患，遇災求言，雖似應文故事，而竝與此而廢之，則亦何以來四方之言哉？葑菲，不以下體而必採，芻蕘，不以賤品而不詢，伏乞聖明之留神焉。答曰，省疏具悉。所陳事，爲民眷眷，意雖是也。此旣有商量者，撕捱太過，其勿辭速察職。

○丙辰十一月初三日壬辰晴。上在宣政殿。常參入侍時，行都承旨鄭錫五，左承旨李重協，右承旨吳瑗，右副承旨金若魯，同副承旨曺夏望，假注書尹尙任、曺命采，記事官李成中、元景淳，東。左議政金在魯，右議政宋寅明，禮曹判書金取魯，戶曹判書金東弼，右尹趙明翼，校理兪健基，持平李鼎輔，獻納吳彦胄，監察鄭河瑞，禮曹佐郞任述，戶曹佐郞吳命觀，吏曹假郞廳鄭重岱，議政府司錄沈益聖，西。鶴陵君榯，刑曹參判李春躋，行敦寧都正李亨宗，東川君申德夏，兵曹參知朴弼正，工曹參議李潝，兵曹正郞朴致文，刑曹佐郞柳夏曾，工曹佐郞金漢命。金在魯進伏曰，數日來，日氣極寒，聖體，若何？上曰，無事矣。宋寅明曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，連爲安寧矣。宋寅明曰，王世子氣候，若何？上曰，無事矣。宋寅明曰，連値有故，次對久不得設行，故賓廳、備局之坐，皆於今日出令矣。雖因常參，俱不免中止，而以鞫坐言之，罪人拿來之後，事當趁卽擧行，而至今遷就，事體未安矣。禁堂一員，今已出疆，同義禁洪重疇有實病云，皆不可不趁速變通。而今日或口傳差出，則似好矣。上曰，紀綱事體，無一可言者矣。常參久不得爲之，故今日常參之意，昨旣下敎，而意謂趁時刻爲之矣。君父殿坐之後，皆以違牌爲事，是何分義？是何道理？其爲寒心，莫此爲甚矣。宋寅明曰，聖敎至此，孰敢無義而違牌乎？上曰，今日臺官，無可避之嫌，大司諫朴師正，只是無意於行公也。獻納吳彦胄，方入侍，而亦無可辭之端，持平金漢喆，則以趙德鄰事，作爲嫌端，而此涉太過，究其違牌之弊，莫非時象之致此也。金若魯啓曰，俄者大臣，以金吾堂上變通差出事，旣有仰達矣。同義禁金始炯、洪重疇，今姑改差，令該曹口傳差出，而仍卽牌招察任乎？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉金在魯曰，判府事沈壽賢，今又卒逝，而耆舊之喪，連出，國家之不幸，甚矣。宋寅明曰，耆舊大臣中，精力之不甚衰耗，惟有沈判府，而今忽喪出，與共國事之臣，漸益凋零，其爲邦國之不幸，甚矣。上曰，備忘中盡言之矣。衰則衰矣。而豈意其遽然卒逝耶？金在魯曰，都目，國之大政，而過時至此，擧行無期，吏判，一向不出，國事實爲可悶矣。上曰，無一人出而當之者，無可奈何，而國體寒心矣。金在魯曰，參議則旣出之後，無他端，而今又再違牌，亦甚未安矣。上曰，佐貳之官，欲出其首席，則或有違牌之時，此則無怪，而再違牌，則甚過矣。至於首席，日昨特敎之後，尙不行公，事體極爲未安。吏判，從重推考，參議亦只推，竝待開門牌招開政，可也。〈出擧條〉金在魯曰，前吏判趙尙絅，旣有敍用之命矣。仍差備局有司堂上，以爲察任之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉又啓曰，館學課製，勸奬士子之末務。而尙且遷就不行，故當年內不得完畢，則仍爲蕩滌事定式者，出於欲其必行之意。而厥後猶復如前，曾已再次蕩滌，而今已歲窮，又將廢閣，其在事體，誠極未安。向日大司成尹惠敎，出仕之後，來參備坐，故以着實設行之意言之矣。一不設行，旋卽引入，推考警責，卽爲牌招，使之某條畢行於冬前，何如？上曰，行公之人，有牌招之規乎？金若魯曰，方在呈告中矣。上曰，然則推考牌招，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，良丁御史之發送畿、湖，一日甚急，待節目之磨鍊啓下，仍卽催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉又啓曰，瑞山，卽公洪之第一弊邑，而人皆厭避，此亦紀綱之所關也。拿處罪人南泰齊，卽爲放釋，催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉兵曹判書李瑜啓曰，本曹軍色，所關非細，久任之員，旣難得人，而本曹郞廳，多是出入三司之人，故移遷頻數，旣無其效，至於餘丁色，雜頉甚多。而臣旣多事，有難一一親檢，軍色郞廳鄭履儉，餘丁色郞廳金尙重，竝久任之意，敢達矣。上曰，依爲之。而銓曹或有遷除之事，自本曹啓稟，仍任，可也。又啓曰，馬色，亦係緊重，而馬政，近甚疎忽，莫重傳命之際，將未免稽滯之患，郞廳如得可合之人，亦一體久任之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，新榜出身赴防之行，蓋欲使年少武弁，以知山川風土之意，而近來厭避者甚多，此不可撓改舊例，而前內乘宋載恒，以承重之孫，有八十祖母。且渠前此三次奔喪云，情事矜慘，與他絶異，旣以赴防啓下，旋復除防，自下不敢擅便，有親者除防。且壞意，問于大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？金在魯曰，情理雖然，防限不過半年，此與邊將、邊帥，有異，若無前例，則事難創開矣。宋寅明曰，旣無前例，且關後弊，而兵判以其私情煩達，殊未穩當，兵判推考，宋載恒之情勢，誠可矜。如或有前例之可以旁照者，則亦宜有恕量，令兵判更爲博考後，稟處，似無妨矣。上曰，右相之請，大體則是，兵判推考，許施。而宋載恒事，則其在王者體下之道，不可無量處，而古亦有獨子從軍，許令歸養者，則此豈無變通之道乎？特爲除防，自今以後，赴防人之有老親者，依邊將、邊帥例，定式，可也。〈出擧條〉又啓曰，武臣能麽兒之講，意實非偶，而近來年少武弁，怠慢成習，不能率循舊法，殊甚可駭。而所定二七之坐，輒多廢闕之時，自今各別，申飭。當日內，如不得設行，當月內，以無故日退行，必滿二七之數，如是定式之後，如不惕念擧行，無故停廢，則當該堂上，亦爲重責，俾有實效，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉持平李鼎輔啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸，全聖澤、申廷模量移，黃翼再全釋之命。上曰，勿煩。請還收觀厚，減死島配之命，嚴鞫得情，依律處斷。上曰，勿煩。請注書新薦人金笵甲，削去薦中。〈措辭竝見上〉上曰，不允。而大臣之意，何如？設有所爲，豈以久遠事，枳注薦耶？金在魯曰，金范甲，曾爲道峯黜享之疏，而語極駭悖，此與因事相辨者，有異矣。公然爲此擧者，尤極絶痛矣。宋寅明曰，其疏，臣未詳知，而大體因事相辨，則無怪，而無端侵辱，則非矣。旣是久遠之事，臣未詳知，故不敢指的，仰達矣。李鼎輔曰，金范甲之疏，措語凶悖，注薦淸顯，何可爲之？成、李兩賢黜享疏下，其子若孫，至今枳塞於淸顯，此啓之靳允，臣實慨然。兪健基曰，斯文事，不幸角立，互相爭較，而臣等亦有尊仰之人，曾前亦被誣辱，而前後，不以此推上朝廷，枳塞仕路矣。今若以此追提彈駁，則世豈有完人？而此後之弊，將如何耶？金在魯曰，金范甲之疏，與《家禮源流》等事，相爭有異，先朝定祀之恩典，公然爲黜享之論，措語且極絶悖矣。上曰，金范甲，是何處人也？乃嶺南人耶？金在魯曰，非嶺人也。本居京而近則居湖南云矣。李鼎輔曰，得罪斯文之人，豈可擬於注薦淸顯耶？兪健基曰，侵辱此邊儒賢之人，則獨不可謂得罪斯文耶？宋寅明曰，大抵斯文事，互相爭辯之際，語或不擇，此無足怪，而無端侵辱者，朝家不可不罪之。而儒臣所達，誠有意見，此事旣與卽今始作者，有異，則追論舊事，互生鬧端云者，其言誠是矣。金在魯曰，儒臣所達，有不然者矣。上曰，大臣、儒臣，不必多費說話，大體斯文事，不可推上朝廷，而曾有恐傷根本之敎，此外更何所諭？昔在癸亥反正初，仁廟，猶有參用大小北之敎，聖意實藹然矣。今此金范甲，其人或不似，其事或始發，則容或可罪，而不緊務勝之事，予決不當聽之，設令卽有是事，就其事而罪之，可。登第後欲枳淸顯，予所以不使推上朝廷者，而俄者下問，只欲聞大臣所見而已。李鼎輔曰，金范甲之爲人，亦不似，而不合於淸選矣。上曰，近來彼此之互相謂不似者，亦未可知矣。以尹志泰，亦以爲不似，志泰，屢以假注書任使，故予知其人之可用矣。吳彦胄曰，儒臣所達，誠有意見。而且臺啓以爲，金范甲之外場借述云者，未知有誰見者，而若然則雖論以向來朴來章等所坐之律，亦可矣。不然則豈可置人於黯昧之科耶？此則一番行査，當有以明辨之道矣。宋寅明曰，此則所達誠然矣。事當有一番査處之道，而不可置之黯昧矣。李鼎輔曰，行査則大不可，臺諫風聞之言，其將緘問耶？金在魯曰，鄭基安、尹志泰，臣不過有班行數面，而基安則本與思孝，言議不同。且一家出逆，改其名字者，自前多有之，何可以此爲咎？至於尹志泰事，臺臣之意，蓋以卽今參下門閥之表表者，甚多，不可捨此先彼之謂也。志泰近代，雖無表表者，文翰有餘，善爲注書，志泰爲廳注，則臣以爲無憂矣。如此之人，不當有人言，而今之臺疏，過矣。宋寅明曰，尹志泰，固是人才，被論可惜，而人各異見，不可盡同，注書不過微官，國家只當付之於臺議，此不必細細致責矣。上曰，不然。比若草木之自初培養而後，能得成長矣。人材培養之道，亦當自注書時培養矣。金在魯曰，列聖朝，亦有自微官，被知遇而大用者矣。宋寅明曰，先朝亦有宋昌翰薦等事，而此等事，不可太廣，亦不可頻及於微官矣。兪健基曰，尹志泰，早孤之故，人未詳知其家世。而其高祖，卽尹粹然，宣廟朝名臣故判書卓然之弟，而有學行被薦，以蔭仕爲廣州牧使，而其後簪纓不絶，家世如此。其人則文翰有餘，自在韋布，有名士友之間，不但其聰敏才華而已。臣未知臺臣之何爲有此言，而外間物議，則莫不怪之矣。李鼎輔曰，用人當取實才，豈較門閥乎？上曰，予曾屢見而知之，故惜之矣。宋寅明曰，如此恩數，太頻數，則反無器數，當此紀綱解弛之時，不必如此矣。上曰，位高世祿之臣，誰肯爲國事乎？予則欲擇如許年少者，培養而以充將來之位矣。獻納吳彦胄啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐、籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請夏宅，拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。上曰，勿煩。請還收殺獄罪人金禮晩減死島配之命，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，德鄰凶疏，罪惡通天，戊申以前，或可視之以妄言狂說。而及至戊申，則逆節彰著，凶逆輩，所以藉口而唱言者，兆於鄰疏，萌於掛書，成於賊檄，脈絡貫通，昭不可掩，臺啓之請以島配，聖批之特爲允從者，誠以亂逆之本，不可以歲月之稍久，置而不治故也。事端倏變，乃至鞫問，情節未覈，公然放還，非但刑政之乖舛，獄體之顚倒，抑亦逆豎凶黨，私相傳授之論，無以打破，憂慮所到，關係無窮。況其再次納招，旣曰妄發，則便是承款，宜以此決案正法，而無端全釋，竝與其已勘島配之律而寢之，有若粹然白脫，初無可罪者，然聽聞之訝惑，輿情之憤鬱，當如何哉？如此干犯至重之類，不可不窮治，請德鄰絶島圍籬安置。上曰，勿煩。請還寢沈游義、朴萬普、柳得章復官之命。上曰，勿煩。吳瑗啓曰，今日常參時，儀賓府堂上，無進參之員，錦平尉朴弼成則纔以鍼灸受由，月城尉金漢藎推考，何如？上曰，依爲之。又啓，中樞府知事，或老病或在外，亦無進參之員，事體未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，法講久廢矣。玉堂一員，今雖入來，一員則不備，禁推人員，竝付過放送。卽爲牌招，而趙尙命之撕捱，旣涉太過，朴弼均、鄭亨復，元無可嫌之端，而一向違牌，事體未安。此後則更勿撕捱事，各別申飭，可也。〈出擧條〉吳瑗啓曰，玉堂下番久空，副校理兪㝡基，批下之後，宜卽請牌招，而不爲請牌，徑先退出，入侍玉堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，自此有下敎事，史官二員待命。金若魯曰，當以記事官李成中，假注書尹尙任待命矣。李成中曰，例當以事變假注書待命矣。金若魯曰，史官待命下敎之後，旣以上番翰林，進去陳達，則記事官李成中，何敢推諉於他史官，至有煩達乎？事體至爲未安，推考，何如？上曰，史官之言，非推諉而乃例稟也。鄭錫五曰，勿論事之如何，史官，例不敢直爲仰達，承旨請推，是矣。上曰，都承旨之言是矣，推考，可也。〈出擧條〉李成中、尹尙任進伏。上曰，往點闕內各處，而軍士輩襦衣空石，雖已題給，恐有遺漏之患。而記事官，則禁軍戎器，一竝點考以來。金若魯曰，建陽門以西，李成中進去，以東，尹尙任進去宜矣。上曰，依爲之。諸臣以次而退。

11月4日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨李重協〈坐〉。右承旨吳瑗〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈未肅拜〉一員未差。bb假注書b尹尙任〈仕〉曺命采〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○金若魯啓曰，明日常參、經筵取稟。傳曰，只晝講。

○李重協啓曰，小臣鞫坐進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，右承旨吳瑗，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重協曰，夜未及深，卽爲取招以入，而罪人承款後，大臣以下入侍。

○傳于金若魯曰，鞫廳大臣以下，依所啓明朝入侍。

○曺夏望啓曰，大司成尹惠敎，昨於特召之下，違牌不進，其在事體，極涉未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬疏批已下，開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。判書、參議，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，政官牌招，啓辭纔已允下，而闕門已閉，望筒出納之際，必夜深待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于吳瑗曰，頃已下敎于兵判，而兵曹接濟禁軍，近甚太薄，以頃者閱武時觀之，可以知之。曾以此飭勵，而除差備門參謁之後，其他戎器，不無疎虞之弊，故欲爲間間摘奸矣。以今番摘奸時懸註者觀之，餘半筒兒，將何射之？餘半鞭棍，持身奚用？其他戎器之疎虞，俱涉寒心。噫，設置禁旅，盛意豈尋常？而人心狃安，百事解弛，禁旅精銳，所持什物，反若執鋤，束伍之臨閱苟充，是誰之過？司馬之責也。于今兵判，受任屬耳。曾經司馬，事在令前，雖不問備，別飭兵曹，俾勿若前。〈勿出朝報〉

○金若魯啓曰，假注書曺命采，親病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于吳瑗曰，伊尹位雖在下，一夫不獲，若撻于市。況位在君上者乎？每年當冬，襦衣題給，自古有之，而便作文具，亦不以公，故曾以此下敎，仍命摘奸，隨厚隨薄，或給或否，其勢固然。旣皆抄啓，百遺其一，雖微不公，其時入直堂上推考，郞廳罷職，其不參者，令該曹題給，王者處事，其宜推廣，咫尺禁直之軍，猶當若此。況蔀屋小民，朝廷命令之下，外方不能奉行，則其弊豈比此乎？以此，分付備局，凡於政令之下，必也飭礪。

○金若魯啓曰，禁府都事，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳徐命臣，稱以在外，今此問郞差出，已至一望，初雖在外，卽當上來，任自下鄕，尤極可駭，徐命臣拿問處之。其代，以前正言金光世差下，閔通洙除拜宮官，依例改差。其代，前正郞李德重差下。趙榮國、金光世、李德重，竝時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵批，以趙榮國、金光世、李德重付副司果。

○金若魯啓曰，問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李德重在外，今姑改差。其代，以兵曹正郞韓翼謩差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，職不過郞官，所差亦問郞，而進不進單，敢以晩到，雖因追差之故，其涉稽忽，問郞韓翼謩，拿處。

○金若魯啓曰，問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳韓翼謩，拿處代，兵曹正郞金尙重差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府意啓曰，因鞫廳啓辭，問事郞廳徐命臣拿問處之事，允下矣。徐命臣，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺夏望啓曰，司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛進排人等，呈訴本院曰，卽今江水，雖未合氷，冬節已深，廛人老少，分送諸島，而日下生鮮，無路捉得，未免空還，若不急時變通，誠難繼封。請以可合雜魚及活鷄，參半代封事入啓。變通云。卽今形勢，雖如渠等之所訴，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代封。

○輔德李光運上疏，伏以臣卽庸庸下品耳。言其學則未嘗聞聖賢大道，語其才則不過爲章句小儒。幸忝一第，濫廁仕籍，而受性迂愚，作事昏憒，周流省曹，薄技而蔑補，歷遍臺閣，妄言而觸罪，本末長短，固已聖鑑之所俯燭。而古人所謂試百爲而無一可者，卽臣之謂也。況此春坊補導之職，其地望，何如也？委寄，何如也？日星呈耀，七鬯有托，一院儀物，燭然鼎新，沖年羽翼，其責尤重，宜必以文學茂異，踐履純篤之人，使得以左右前後，俾盡其孩敎蒙養之道。而乃使如臣之謏聞寡識，鹵莽湔劣gg譾劣g者，苟然濫竽於銅龍才彦之林，徒任其隨行逐隊，應文備數而止，上以累妙選賓僚之知，下以招孤負職責之譏，臣雖辭避不獲，黽勉趨承，而每一循省，只益漸懼。抑臣私情，尤有所萬萬難强者，老母宿病，劇歇無常，以一月算之，重日，居三之二，輕日，僅三之一耳。曾前悶迫之懇，屢煩孝理之聽，輒蒙仁恩，每許救護。伏想聖明，亦或記有之矣。自叨見職，爲任益緊，一入禁直，動經數日，耐過一宵，殆敵三秋，時或推枕起坐，如在病側，繞壁彷徨，如聞病報，憂心忡忡，寢夢靡安，似此情理，寧不危憫？由前而論之，則責重才劣，無一分稱塞之望，由後而論之，則情迫事切，無一分離舍之勢。懇乞聖明，特許鐫遞，使職事無瘝，至情獲伸焉。且臣竊嘗觀宋歐陽脩之啓，有曰，神功不宰而萬物得以曲成者，惟各從其欲，天鑑、孔昭，而一言得以感動者，在能盡其誠。噫，欲無不從，故普被生成之仁，誠無不通，故能致感動之效，則顧臣區區至願，安得不積誠祈懇於慈覆之天，以冀其孚感，而曲成之耶？嗚呼，不孝如臣，命窮罪積，失怙苟活，與母爲命，臣母今年恰滿六十，若過一月，便卽望七之人耳。稟本淸弱，病在風疾，而身罹巨創，益復柴頓，衣弊於一着，面垢於三載，諸症轉劇，眞元日鑠，危兆敗症，乘虛輒發者，于今一紀有餘矣。流光晼晩，衰疾侵尋，宿痾之外，別症層生，此臣所以長懷懍懍，而謀生甚拙，活計旁落，甘毳之供，常不能如意，藥物所須，尤何以盡誠？緣臣不肖，事親無狀，立朝卄年，一未效人子之職，井臼蘋蘩，或反貼病人之憂，志物之養，一皆廢缺，有子如此，不如無生，臣母，病中常語于臣曰，松楸隔遠，歸思轉切，亟宜捲還，稍近墳墓，以展汝霜露之感，以紓吾未亡之痛。又曰，耕足以代祿，歸去田園，勤力其中，則毛菜可以事亡，菽水可以養生，胡爲是棲棲而不知返也。其言悲切，有足感動，臣誠愚騃無識，遲徊不決，旣未能順志而承之。又未能備物而養之，冷落京邸，日事遑遑，未嘗不思負米而起感，想反哺而興歎，至於父母回甲，世俗所重，趁此時榮養，以酬顧復之恩者，揆以常情，誰卽不然？惟我聖上，上奉東朝，身先孝悌之道，躬履舜、曾之行，一邦之內，咸沐錫類之化，而前後臣僚之陳情祈請，得蒙矜許者，固非一二，若臣情理之懇迫，亦豈不見憐於體下之仁哉？私懷悶急，至情溢發，君親之間，猶復短長之日，蟲魚之微，亦仰雨露之澤。倘蒙聖上，俯垂憫察，特除臣一郡，俾得以便養母病，則洪恩厚渥，河海莫量，而奔走簿書，小效涓埃，亦是臣平日之所願。伏乞聖慈，重加體諒，亟賜允副，俾伸人子至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所陳事，令該曹，稟處。

○吏曹判書尹游上疏，伏以臣之移除見職，已踰旬餘日，而鎭日荐違，殆不可數，罪積千萬，求死無地，而望實窳矣。無可受之勢，情地怵矣。無可强之端，疾病殆矣。無可堪之力，是三者，非臣矯飾强諉，執迷不回，敢以抗拂明命，實由中之苦懇，仰首望仁於父母者也。噫，臣素無持操，凡有重委，未嘗審量而必辭，至如前年是任，亦且冒受，而竟至顚敗，則今可以懲前悔往，無庸再誤者，審矣。若其目下情勢，臺疏所云，雖云指斥臣身，而迷藏之語，有不必引擔顯訟，故秪自泯默辭巽，以伸自靖之義而已。似伏聞日昨筵中大臣，提論及此，而伊日酬酢，亦且陳聞其梗槪云。臣無容更費辭說，而道情私語，元不關於公朝，是非疑阻之地，飜播流傳，盛氣把持，已如此，則繼此深操者，又不知轉生何許葛藤，此已臣決難冒進之大關棙。抑臣病狀，已悉於前疏，實無一毫增飾，遍體瘡瘍，如萬針箚身，已不可忍痛自力，尤是阿睹之疾，幾於失明。醫者無不危之，見者無不憫之，槪自外觀之，全無痛痒，而微升之氣，頭腦暈重，常若有物蒙冒，而眼視，從以昏黑，咫尺之間，不分人面，出入之際，或迷路逕，此係內障，最難治之症，更落一層，將爲無目之人。前在度支，文簿，壹皆誦聽，署押，僅能信手，其艱辛苟且，一日難支之狀，卽通朝所共知。自非然者，臣之受恩罔極，天地莫量，而顧敢自恤殘齡，徒爲便身之圖，不思所以筋力報效也哉？是則雖微情勢之可言，而以此垂盲之目，將何以掌銓衡，接應鑑別之任哉？倘殿下，歷問於朝，而有曰其目之不病，臣請伏欺詐之誅。伏惟聖明，體下之至仁，豈不哀憐於斯，而督之以嚴命，迫之以强疾，終成殘疾，爲聖朝廢物也哉？臣於治疏之際，伏見下政院之敎，責諭諄切，辭旨至嚴，臣誠戰凜，益不知置身之所也。噫，都政之遷就，臣非不慮，紀綱之壞損，臣非不念，而廉隅大防，實係於四維，四維弛張，亦關於紀綱，其不可以官尊年邁而放倒也，決矣。況臣今日請急，不但情勢之駭怖，良以病狀無可爲者，百算千量，竟不得蠢動，疏又見阻，情未上撤，數日之間，徒事違傲，罪上添罪，惟願早伏刑章而已。伏乞聖慈，曲諒臣情勢病狀之必遞乃已，亟命鐫削匪分之職，仍勘屢逋之罪，俾公私兩幸焉。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。況豈以此撕捱銓職乎？以病爲辭，其亦過矣。上無許遞之理，下以違牌爲事，其在分義，豈若是？夏政到此，極可寒心，卿勿過辭，其速行公。

○吏曹參議徐命彬上疏，伏以臣之謬叨是職，適値銓地有故之時，開政有命，久稽擧行，致令莫重推鞫，曠日而廢閣，許多臺官，一空而未差，國體之傷損，殆無餘地，此皆臣之罪也。究厥負犯，萬戮猶輕，而乃蒙天慈，曲賜寬貰，旣令吏問而旋宥矣。屢下嚴敎而切責矣。臣於是感懼怵迫，情溢勢蹙，徊徨跼蹐，祈死不得，區區咫尺之義，有不暇顧，遂不得不勉承恩旨，冒昧秪肅，只爲一時副急之用，而去就之無據，則極矣。反顧循省，顔厚如甲，蹲冒至今，是豈臣始慮之所及哉？蓋臣庸愚蹇拙，都無寸長，疾病危痼，殆天所廢，實無可以藉手而備器使之末，此臣所以竊附於古人量受之義，內而漫職，外而閑邑，隨分殫竭，圖報恩造之萬一。若其一切榮途，固已矢心自畫，而至於銓衡之職，尤非彷彿於臣者。曾前兩遭忝叨，輒皆屢牘哀懇，力抗威命，終至於重速譴何而後已，斷斷寸心，天日鑑臨，臣若力辭於前，而冒受於後，仍因盤礴，若固有焉，則從前所爲瀝血懇扣，質言於章牘者，擧不免爲自欺欺天之歸，是眞飾情罔上，饕榮冒恥之一鄙夫耳。臣旣自喪其廉隅，尙可以抗顔於甄品人物之地乎？其不宜靦然冒處，貽辱淸朝，於是益決矣。臣之黽勉一出，只爲略伸分義之計，則卽宜引分申懇，冀蒙鐫免，而辭單見阻，控籲無路，泯默度日，便同無故行公之人，私心愧恥，若撻于市。且臣偶觸風寒，感傷忒重，頭疼如劈，肌熱如烘，帖席㱡㱡，殆不省事。又於此際，飮啖失宜，痰癖關格之症，從以闖發，有物橫亘，衝突於臍腹之間，叫痛如狂，氣息垂絶，雜施湯焫，有加無減，出沒鬼關，今至兩晝夜矣。此是臣數十年沈痼之症，挾感而作，其勢必劇，須多日調治，始得回甦，目今證狀，斷無自力供職之望。又有情勢之不自安者，申致雲，旣蒙甄敍之後，循例檢擬於該司之望矣。伏聞大僚，以此盛加非斥云，臣不勝瞿然之至，當此聖明建極，痛革黨比之日，非係大段釁累，宜有恢蕩疏通之道，如致雲之文華才望，其可以一時疏語之過，永爲廢痼耶？臣誠迂暗，專昧時議，一再爲政，已駭旁觀，其未允於物情，從可知矣。尤何可厭然冒居，不自早劾，以重速其狼狽乎？昨違荐召，合被重誅，終靳例勘，只命特推，卽又天牌下臨，臣一倍震懍，罔知所措。玆不得不忍死匍匐於九閽之外，疾聲哀號，仰干崇聽。伏乞聖慈，曲賜諒察，亟命鐫削臣職，重治臣罪，以肅頹綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辭察職。

○金若魯，以鞫廳大臣意啓曰，罪人夏徵、北同，變辭不服，情狀絶痛。請與於屯、以貴，一處面質後，刑推，於屯、以貴，旣已承款，而面質間請姑爲仍囚。傳曰，依啓。

○又以鞫廳大臣意啓曰，罪人夏徵、北同，今又承款，所當依下敎卽爲入侍，而夜已向深，明日臣等，與參鞫諸臣，登對後擧行，何如？傳曰，旣下敎矣。

○丙辰十一月初四日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官李壽沆，同知事李德壽，參贊官吳瑗，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書曺命采，記事官李成中，記事官元景淳，宗臣光原君樍，武臣東川君申德夏進伏訖。上講《周易》前受音小畜卦畢。侍讀官兪健基，進讀履卦，自履序卦，至象曰元吉訖。上又講新受音畢。兪健基起伏曰，此卦，大體以柔履剛也。旣履虎尾，安有不咥之理？而蓋寓言其履至危至艱之處者，善能保其危，而免其危，則便箇是履虎而不咥也。此所以能亨之義也。檢討官趙尙命曰，乾者，剛猛之象也。旣履虎尾，應有咥人之患，而以至順和悅，解其剛猛，故免其咥而能亨也。上曰，然矣。兪健基曰，剛中正三字，爲人君而履至尊之位者，剛則能斷，而苟不約之以中正，傷於嚴察，無所寬宥，故必剛中正然後，所以履道之善。而且無疾病，則方見德盛而輝光也。初九，居履之初，安於在下，故不變所守，素其位而行者也。是以無咎也。同知事李德壽曰，素履者，本分也。譬之若欲富欲貴，過於本分，則反有災矣。此所以素履則無咎也。兪健基曰，九二居柔，寬宥得中，所履坦易，故必幽人然後，中心安靜，不以利欲自亂，而能堅固貞吉也。上曰，幽人者，俗所謂從容之人耶？趙尙命曰，幽靜安恬之謂幽人也。兪健基曰，六三，以陰居陽，才不足而處不得中，志欲剛而體本陰柔，如視不能明，若行不能遠，終履危地，不免其害者，便是履虎而逢咥也。李德壽曰，武人者，卽所謂暴戾之人，而居于君位，肆其躁奪，則禍患之至，如拾掇之謂也。上曰，虎者，元何所取象也？李德壽曰，乾者至剛，故取象於虎也。兪健基曰，九四，居近君多懼之地。且無相得之義，故此所以如履虎尾者，而若能愬愬畏懼，則終免於危，而獲其吉矣。上曰，此便是曾子日三省之義也。兪健基曰，九五，以陽剛乾體，居至尊之位，而其行也果決，無所疑礙，則雖或得正而亦歸於危也。此宜人君之加省處也。上曰，桀、紂從夬，堯、舜爲貞，迨同《詩》之思無邪，而一言以蔽曰，爲君無逸矣。兪健基曰，上九，履之終也。考視其終，行能合禮，則是爲元吉之道也。上曰，上卦旣元，而又能旋之者，是終吉之道也。上曰，承旨進來。忠原作變罪人，如已承服，則承旨當入來，鞫廳大臣以下，竝入侍之意，分付，可也。上曰，昨日內摘奸翰林進來。李成中進伏。上曰，摘奸時，所見何如也？李成中曰，禁軍所帶弓劍，則稍可，而箭則皆羽落者，有之。筒兒則折半者，有之。鞭棍，則或有數寸餘存者矣。上曰，軍士輩，皆衣襦衣乎？李成中曰，鄕軍則皆衣之矣。上曰，然則一人之獨不能得衣者，何也？其獨漏也？甚可怪耳。李成中曰，臣亦竊□爲怪矣。上曰，承旨進來書之。吳瑗進伏。傳曰，頃已下敎於兵判，而兵曹接濟禁軍，近甚太薄，以頃者閱武時觀之，可以知之，曾以此飭勵，而第差備門參謁之後，其他戎器，不無疎虞之弊，故欲爲間間摘奸矣。以今番摘奸時懸註者，觀之，餘半筒兒，將何射之，餘半鞭棍，持身奚用？其他戎器之疎虞，俱涉寒心。噫，設置禁軍，盛意豈尋常，而人心狃玩，百事解弛，禁旅精銳，所持什物，反若執鋤，束伍，臨閱苟充，是誰之過？司馬之責也。于今兵判，受任屬耳。曾經司馬，事在令前，雖不問備，另飭兵曹，俾勿若前。上曰，又書之。傳曰，伊尹位雖在下，一夫不獲，若撻于市。況位在君上者乎？每年當冬，襦衣題給，自舊有之，便作文具，亦不以公，故曾以此下敎，因命摘奸，隨厚隨薄，或給或否，其勢固然，旣皆抄啓，百遺其一，雖微不公，其時入直堂上推考，郞廳罷職，其不參者，令該曹題給。諸臣遂以次而退。

11月5日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨李重協〈鞫廳進去〉。右承旨吳瑗〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注書李衡萬〈未肅bb拜b〉一員未差。假注書李師祚〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜一更，月犯牽牛星。

○下直，慈仁縣監宋秀賢。

○吳瑗啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金若魯啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，賓廳次對日次，而鞫廳登對相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，賓廳次對，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，小臣鞫坐進去下直，請出推案。傳曰，知道。

○金若魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射。請出標信。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，注書李衡萬，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以注書李衡萬牌不進罷職傳旨，傳于吳瑗曰，推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，鞫廳大臣以下，依下敎來待矣。傳曰引見。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至多日，而尙未擧行，事甚未安。判書尹游，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，再招不進，推考傳旨及罷職傳旨，纔已捧入矣。開政命下，已至多日，一向違牌，事甚未安。判書所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，判書則其所撕捱，極涉太過。況承批之後，違牌爲事，此何分義？從重推考。參議則乍出旋入，亦何事體？撕捱無義，承批之後，違牌爲事，極涉寒心。從重推考，待明朝牌招開政。

○吳瑗啓曰，大司成尹惠敎，特敎之下，連日違召，事體未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙尙絅爲右參贊。

○假注書曺命采改差，代以李師祚爲假注書。

○鄭錫五啓曰，假注書李師祚，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于金若魯曰，夏徵自鄕所來，本文案，卽刻入之。

○金若魯，以備邊司言啓曰，京畿、湖西別遣御史，令備局成節目下送事，命下矣。節目相議成出書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以公洪監司狀啓，刑曹粘目，忠原縣推考敬差官鄭廣運，安興前僉使李喜報等，移本府處置事，允下矣。鄭廣運，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李喜報，纔因傳旨拿來，書吏發送矣。李喜報拿囚後，以狀啓內辭緣，添入問目，取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，傳曰，伊尹位雖在下，一夫不獲，若撻于市。況位在君上者乎？每年當冬，襦衣題給，自舊有之，而便作文具，亦不以公，故曾以此下敎，仍命摘奸，隨厚隨薄，或給或否，其勢固然。旣皆抄啓，百遺其一，雖微不公，其時入直堂上推考，郞廳罷職，其不參者，令該曹題給。王者處事，其宜推廣，咫尺禁直之軍，猶尙若此，況蔀屋小民，朝廷命令之下，外方不能奉行，則其弊豈比此乎？以此，分付備局，凡於政令之下，必也飭礪事，命下矣。每年當冬，薄衣軍士襦衣題給事，命下，則自本曹發遣郞廳，尤甚薄衣者，抄啓題給，自是規例。故今番上番軍中，十名所着衣服，比他軍稍厚，見漏抄啓，而其中瑞興正金斗載，初立於外處，還御之後，闕門分派之數，比前倍多，勢不得已，以此元軍，移把於曜金門，昨日內摘奸時，有所執頉，致勤聖敎，不勝惶恐，不參軍士十名，別單書入，依此數亦令該曹，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○平安監司尹陽來上疏，伏以臣，自速狼狽，心骨俱寒，刳瀝肝血，仰陳危懇，日望體下之仁，必許鞶帶之褫矣。及承批旨，愕然失圖，直欲狂奔疾走，赴淵投火，以滅此身，以離此地也。噫，人生處世，畏莫甚於人言，雖閭巷竊議之微，亦可懼也。況玉署公論之嚴乎？雖一人偶然之發，亦可怕也，況三臣一辭之同乎？是以卑官微職之遭値人議者，雖或慳惜其寸祿之失落，而猶不敢淟涊蹲冒，以貽搢紳之羞，得遞乃已。況秩躋卿班，地居方岳，不可自同於卑微之末職者乎？今臣所遭(今臣所遭))，乃是儒臣公嚴之箚疏也。其所爲言，雖有輕重之不同。且以忠厚之風，不加深刻之語，而公議不許四字，便是彈文也。古今天下，寧有名爲觀察，遭人言如此，而包羞忍詬，仍居其地者哉？雖使至卑汚至愚昧之人，當之，決不爲此。伏惟殿下，慈覆萬物，明燭人情，而今乃拘於一疏，卽許之，或有欠於待下之道，降此勿辭察任之敎，其將以臣，謂晏然按此道而察其任乎？臣五情如沸，亦不能無憾於天地之大也。臣非不欲卽離宣化之堂，屛伏僻遠之村，不與官民相接，而旣奉敎諭之書。且帶密兵之符，故不敢徑情直行，姑此寄坐，以竢聖上退以禮之處分。而每當灣狀謄啓，供獻封進之際，實無占位署名之顔，愁居懾處，形枯心灰，不但民訴邑牒之一倂滯留，至於列邑弊瘼之宜卽狀聞而稟裁者，京司關文之宜卽回覆而論處者，亦未免停廢，則關西一路，已作虛棄之地，而鎖鑰之重，今無委托之處，廈氊都兪，廊廟訏謨，倘或西顧，必不待臣辭之畢，而卽許遞去矣。臣情窮勢蹙言不知裁。伏乞天地父母，諒臣蹤地之決不可一刻蹲據，察此重藩之決不可一日空曠，亟賜罷斥，以安私心，以存國體，千萬幸甚。傳于吳瑗曰，頃已承批，則不宜復若此，此疏還爲下送。

○判尹尹淳上疏，伏以臣於秋間，郊路祗候，猥被隨駕之隆命，萬萬非意慮所及，欲感激承應，則毋論情地之難强，實以便私服着，不可入於從班，玆因喉司之累督，以此意還答。而亦不敢無端退去，進至東門之外，陳章請譴而歸。噫，聖明之眷顧臣，殊絶乃爾，臣則頑然，辜負至此，其罪已不勝誅，繼伏聞伊後筵中，以臣着靑衣，而諉以白衣，不得陪從，至下未安之敎，施以薄勘，信如是也。咫尺天眄之下，公然詐瞞，眞所謂孰不可忍者，其勘罰之惟輕，猶是曲貸。臣在其時，雖混於士民，猶知白衣祗迎之爲犯禁，雖所穿非白，其爲便服，則等耳。何必以靑爲白然後，方可爲未從駕之托耶？祗緣院隷之蒼黃傳語，認便服爲白衣，承宣從以所傳者，上聞，聖明，何由以俯諒其訛誤，而不重加駭然於臣哉？至今追思，慙慄惶汗，若無所容，不自意恩敍旋下，繼有京兆除命。噫，臣之本來自劃，言亦支離，惟是廢屛之蹤，與糞土同穢，榮達之念，與死灰俱冷，聖明之尙煩收錄，非不感厲中夜，涕泗交頤，若乃强策勉承之圖，此生已矣。況此新罪，又爲巧飾欺罔之一無狀，顧何敢隨例陳辭，如平人爲哉？伏乞聖慈，深慮詞訟劇職之不宜久委於草莽負累之賤，亟賜鐫削，俾臣歌詠聖渥，以卒餘命焉。答曰，省疏具悉。其在分義道理，豈若是？卿之去就，決知其過矣。勿復過辭，其卽上來行公。

○丙辰十一月初五日巳時，上御熙政堂。鞫廳大臣以下引見入侍時，左議政金在魯，右議政宋寅明，判義禁金東弼，知義禁李瑜，同義禁趙遠命，同義禁趙明翼，左承旨李重協，獻納吳彦胄，持平李鼎輔，事變假注書朴玶，假注書曺命采，記事官李成中，記事官元景淳進伏訖。左議政金在魯曰，日氣連寒，上體，若何？上曰，姑無事矣。大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。王世子氣候，若何？上曰，連爲無事矣。金在魯曰，昨日鞫事若畢，則今日欲出次對令矣。鞫事旣未畢，而有入侍之命，故臣等入來矣。上曰，凡事之稽滯，未有若近日，而省囚罪人，曾不敢爲拒逆之計矣。今至面質，其習絶痛，然而《書》有之曰，脅從罔治，此不可不審處，卿等所懷，先爲仰達，可也。雖結案之後，曾亦有尹枚之得生，況此蠢蠢無識之類，爲其脅迫而從之者乎？金在魯曰，首犯元無可疑，而至於於屯者，雖年少未成人，亦不甚蠢蠢，非施威而取服者矣。臣等，向承聖敎之藹然，非不欲仰體好生之德，而北同之先自手犯，已是脅從之首者也。於屯、以貴之類，比之北同之手犯，雖或稍輕，而旣皆犯逆。且已承服，則惟當以其律處之矣。右議政宋寅明曰，臣意則以爲當初此獄，有失治獄之體，以奴證主，旣無其規，而不以夏徵先問，乃以於屯，先爲栲問者，已是獄體之失當。而又從以捉來北同之父，施以株縲，訊問其子之情節者，尤是失刑之大者，至於夏徵與取徵，其間似有眞犯者。而本道推案，皆以夏徵爲首，夏徵，亦已承服於推官，則今無可論。而若北同，則以栲問其父，而渠自承服云者，其情，似有可矜者矣。金在魯曰，此則不然，治逆，有以子告父之律矣。上曰，以三層之論，有欲下敎者，而今卿等之見，各異矣。北同事，如右相之言，而是欲以其父，取服其子也。當初同推，鎭營爲之乎？推官爲之乎？宋寅明曰，營將爲之矣。上曰，予曾於親鞫時，命除二刑者，意有在耳。營將治盜，則當施亂杖株縲，而旣非治盜，則施以此刑者，極爲非矣。至於渠輩，無面之說，是耶非耶？金在魯曰，何知其實然耶？上曰，諸臣皆達所懷，可也。判義禁金東弼曰，夏徵爲首惡，北同旣手犯，三尺之典，恐難饒貸，而至於屯，特一迷劣之兒也。旣無恩怨於上典，而其上典，以百計誘之，則其爲脅從者，無怪，而推官之先問於屯，於屯之訂其上典，有關風敎，大失獄體者，誠如右議政之言矣。然而於屯之類，若自上施以好生之德，則臣敢有他議乎？俄者下詢中，無面一款，渠雖曰，一百石無面將露，故欲逐其倅云，而雖逐其倅，豈無他倅乎？上曰，此所謂其無沛公者也。金在魯曰，本倅李匡誼，年少剛明，故必欲逐之也。上曰，是文臣乎？金東弼曰，匡誼，卽李匡德之弟也。知義禁李瑜曰，以本道推案觀之，則旣無緊訂，終欠詳明，而蓋夏徵，非迷劣者也。非不知作變於殿牌之爲死罪，而忠原官吏，自前甚惡，故惟恐無面之綻露，而姑逐其倅，欲爲一時免罪之計也。夏徵與北同之罪，更無可議，而其下二罪人，眞所謂脅從也。若自上有哀矜之意，則當俟處分之如何矣。金在魯曰，雖有作變於殿牌者，其邑倅勿罷之規，渠必不知而犯之也。宋寅明曰，雖不知守令勿罷之規，豈不知作變之爲死罪耶？上曰，首犯正法，渠必知之者也。同義禁趙遠命曰，夏徵，年少不迷者也。客舍虛無，人跡罕到，夏徵旣有凶心，則猶可獨辦，何必以烏合之類，作爲易泄之擧耶？以此論之，不無可疑之端，而第以其承款之招觀之，則似是眞犯矣。金在魯曰，雖使一人見望，必有同參之人，決非獨辦之事也。上曰，此則在渠膽堅如何耳。同義禁趙明翼曰，夏徵之首犯，旣無可疑，更何所達，而俄者大臣，以爲獄體之失當者，其意雖好，至於北同之似有可矜云者，臣未知其然也。北同，雖是脅類，渠旣手犯殿牌，則與夏徵之罪，豈有所區別乎？持平李鼎輔曰，夏徵與取徵，卽異腹同生，而以養子之故，兄弟不和，便若仇讎者。其爲罪，已合殺無赦，而百餘石倉穀，渠敢私出料理，及其無面之將露，而欲逐其倅，作爲此變矣。大凡以執法之道論之，則勿論其罪狀之煞有輕重，旣已承服之後，則皆當以其律處之矣。上曰，蓋其無面，爲肯綮矣。臺臣，今言其不和之罪，而只以其文書構成之言，何足爲信耶？曾於戊申之獄，如麟賊者，亦有虛罔之言矣。大抵一左一右，扶持床卓，而使北同手犯殿牌，如見其狀矣。元犯，只是夏徵也。北同，無可恕之端，而於屯、以貴，則差有異矣。夏徵結案取招，北同減死絶島定配，以貴、於屯，減死極邊定配，可也。〈出榻前下敎〉獻納吳彦胄曰，臣於參鞫時見之矣。夏徵之元犯，雖無可疑，其餘罪人之或輕或重，豈無矜惻之心。而渠輩，旣皆承服，則罪在罔赦，臣方爲執法之官，而豈不以其律仰請乎？金東弼曰，我聖上好生之德，孰不欽仰？而北同之罪，決不可傅以生道，而兩司亦當爭之不已矣。上曰，若使法官，爲皐陶之道，則未知其然矣。趙明翼曰，雖曰脅從，手犯者之於扶床者，其爲罪終有間矣。上曰，無扶床者，則手犯者，何能爲之乎？持平李鼎輔曰，旣無可生之端。且已承款，則與夏徵，斷不可異矣，臣卽執法之官也。不得不發啓，而仰請矣。吳彦胄曰，臣亦當發啓，而渠旣承款之後，則豈貸三尺之典耶？左承旨李重協曰，臣旣參鞫，有懷，仰達矣。忠原官屬之奸惡，卽一道之最甚處，而夏徵、北同，顯然有同謀之狀。且已承款，其在防後之道，豈可區別於其間耶？上曰，何知其顯然同謀耶？金在魯曰，大體則脅從，而防後之道，勿論其緊歇，皆當懲一而礪後矣。宋寅明曰，今日爭論，此眞臣等之公心也。上笑曰，卿言是矣。旣無好惡於其間，而此眞卿等之公心矣。上曰，當初獄體，先後倒錯矣。惟當次次訊問，而豈可酷刑其父，威脅其子也。亦豈可先問於於屯耶？且亂杖株縲，旣非同推官所當施之刑，則俱係法外，有關後弊，伊時當該推官，拿處，可也。〈出擧條〉金在魯曰，忠原之人心，本來極惡，亦不可不嚴施刑杖矣。上曰，舞干羽于兩階，而有苗格焉。忠原之人心，雖惡，豈以刑導之耶？宋寅明曰，臣不敢以獨意堅執，而終有爲萬世之慮者，或有奴主間讎怨之人，而先問其奴，取信其言，恐啓無限之弊矣。以子訂父，以奴訂主，俱係風化，惡逆外不可輕施，而外方鎭營或急於取服，不念大體，間有如此之弊，豈不有傷於倫常之重歟？宜有各別嚴飭之道矣。上曰，戊申之獄，曾有李哥兒奴之拿來，而以朴文秀之言，勿問之矣，卿言是矣，各別飭諭，可也。〈出擧條〉金在魯曰，啓覆有日，政府西壁，不可不進參，而左參贊沈宅賢，方有實病，勢難進參，事當請遞，而實無可代之人，故雖使之暫來入參，姑未知其必參與否，而右參贊鄭亨益，亦有實病，而甚重云，似有變通之道矣。上曰，右參贊許遞而口傳差出，可也。〈出榻前下敎〉金在魯曰，臣得見吏曹參議徐命彬上疏，其於事體，甚未安矣。蓋政官之間，大有所非，則雖稟處，何所不可？而日前新北伯徐宗玉，適來見臣，宗玉，卽命彬之從叔，而臣與命彬，亦連家之間，故適語及於吏議事。而臣以爲申致雲之關係斯文，不爲擧論者，已久，而吏議之獨自擬望，恐有年少之是非云，則宗玉答曰，旣非淸顯之職，而循例擬望，何妨云云。伊時酬酢，不過如斯而已。今者命彬之疏，大僚盛加非斥云者，似指臣伊日之語，而以私室之幺麽酬酢，登諸章奏，極爲非矣。命彬，切於求解，欲憑此得遞，而臣之困苦，則甚矣。雖欲箚辨，亦涉疲然，故未果矣。上曰，政官若聞之，則似當有如何之意，而今聞卿言，撕捱過矣。申飭，可也。金在魯曰，昨日有問郞韓翼謩拿處之命，而蓋日昨翼謩之追差問郞也，日旣向暮，推鞫幾畢，而翼謩之書進進來，實不晩矣。上曰，此不過申飭，而大臣所達如此，放送，可也。〈出榻前下敎〉宋寅明曰，頃以李喜報事，仰請拿處，而卽又見公洪都事報狀，喜報，又復上京，文書無以推出行査云，喜報事，誠絶悖，而査事之遷就，可悶矣。喜報，旣已上來，則拿處命下之後，何不卽自首乎？此等事，不可不嚴懲矣。上曰，已自禁府拿推矣。宋寅明曰，推送印信之後，査事方可爲之，令禁府卽爲推出下送，何如？上曰，此異於鞫廳事，而非金吾之所推送，自備局推送，可也。〈出擧條〉金在魯曰，喜報之前後罪狀，外議亦皆以爲死亦無惜，而向日臺啓之所以發也。上曰，此特一怪惡底人也。宋寅明曰，頃見公洪監司李宗白狀啓，有安興新僉使南益燁罷職之請，而此旣非益燁之罪。且迎送有弊，仍任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宋寅明曰，富寧府使洪泰斗，旣已放釋，各別催促發送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉金在魯曰，襦衣題給時，臣亦曾有摘奸之事，而鄕軍輩，雖衣厚者，必於其時換着弊衣，其間亦不無從中用奸之端，而若欲盡給襦衣則難矣。上曰，此亦有私勝公之弊，以此曾亦下敎，而旣皆衣之，獨有一人之見漏者，甚可怪耳。金東弼曰，臣亦曾以騎郞摘奸時，見之矣。鄕軍之奸弊，旣多，此不必皆給襦衣。而若欲盡給，則其費，亦不貲，財物漸縮，亦慮可耳。上曰，不必皆衣，而今所怪者，一人獨漏耳。持平李鼎輔啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸，全聖澤、申正模量移，黃翼再全釋之命。上曰，勿煩。請還收觀厚減死島配之命，嚴鞫得情，依律處斷。上曰，勿煩。請注書新薦人金范甲，削去薦中。上曰，其勿强煩。殿牌作變罪人北同、於屯、以貴等，或手犯殿牌，或同參犯逆，其間窮凶情節，箇箇承款，則今此減死之命，雖軫脅從罔治之訓，出於好生之德，而旣已輸情，干犯至重，其在王法，斷不可容貸。請還收北同減死絶島定配，於屯、以貴極邊定配之命，竝依律處斷。上曰，不允。獻納吳彦胄啓曰，請充軍罪人李始蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐、籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請夏宅拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。上曰，勿煩。請德鄰絶島圍籬安置。上曰，勿煩。請還寢沈游義、朴萬普、柳得章復官之命。上曰，勿煩。前僉使李喜報，印符不卽交給之罪，姑捨勿論，拿命旣下之後，時已上京，尙不自現就理，擧措絶悖，請李喜報遠地定配。上曰，何如？金在魯曰，論其前後罪狀，遠地定配，猶云輕矣。上曰，事體則是，而方有査問之事，査問後令該府更爲擧行，可也。臣行公臺地，不過一二次，事多生疎，李喜報事，以遠地定配論啓矣。卽伏聞大臣所達，有擬律差輕之失，請命遞斥臣職。上曰，事體則是，而大臣所達，無他深意，何過撕捱？勿辭亦勿退待。上曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂以次而退。

○丙辰十一月初五日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事李德壽，特進官李普赫，參贊官金若魯，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書曺命采，記事官李成中，記事官元景淳，宗臣琅平君煇，武臣閔鎭斗，進伏訖。上講前受音履卦畢。侍讀官兪健基，進讀泰卦，自泰序卦，至其命亂也。上又講新受音畢。兪健基起伏曰，泰者，天地交泰之象也。蓋陰陽之交感，君臣之交孚，皆爲泰之象，而天道泰則萬物生成，君道泰則萬類涵育，是以小往大來，而爲吉亨之義也。檢討官趙尙命曰，以卦體言之，則乾宜在上，而今之在下者，天氣下降之象也。是以陰陽交感而后，以焉，體行天道，財成其施爲之方，輔相其化育之功，而君子道長，小人道消，爲天下之泰也。兪健基曰，拔茅彙征者，進一賢則君子竝進，無獨立之危，而如拔茅連茹之象也。君子彙征，則爲泰，小人競進，則爲否，否泰之機，惟在人君之鑑別，而算來千古，泰小否多者，蓋緣賢小之未別也。上曰，茅茹之義，奇矣。兪健基曰，九二之義，旣盡，《程傳》無所開達，而臣曾伏見故相臣《崔鳴吉文集》，仁廟初年，上萬言之疏，而以包荒之義，縷縷開陳，無有餘蘊，實合聖上之參看矣。上曰，憑河之義，甚奇，當可爲之時，而用此道，則好矣。同知事李德壽曰，當可爲之時而用憑河之道者，鮮矣。安逸無事之時，則每事恬憘，絶無此道之能用，而若王安石之變革法制，而用此憑河之道，則其弊極矣。至於不遐遺三字，尤爲難矣。以卽今言之，朝家用人之道，每尙門閥勢家，而遐遠俊髦之士，絶無登庸，未見包荒之美，朋亡之戒，便是卽事也。上曰，卿言信好矣。趙尙命曰，無平不陂者，三陽之下，便有否意，此乃否、泰不常之戒，而無往不復之義也。李德壽曰，古人以食爲重，故每以食爲言矣。若只懷艱貞，每憂爲否，則其祿食，終有福之謂也。兪健基曰，六四以下，泰已過中，將變而爲否，故每有戒意，而五者，卽泰之主也。是以尤戒處泰之道，而以歸妹，順從其夫之義，諭人君倚任賢臣之道，以爲保泰之方也。上曰，九二，卽六五之正應也。《程傳》亦言之，而中爻爲柔，故是隨陽之義也。兪健基曰，城復于隍者，陰窮于上，將反而爲否也。李德壽曰，上六之義，宜以蜀漢事爲達矣。昭烈崩殂，後主嗣位，諸葛且死，姜維代之，則積累之業，政値復隍之運，而在此之時，若使姜維，善爲之，惟當勿用師。而外則守劍閣之固，內則撫百姓之衆，用自邑告命之道，則豈容鄧艾輩上來耶？上曰，否、泰相因，歷代沿革，漢唐宋明之所不免也。此乃當然之理，而末如之何矣。雖値漢唐之末運，而若使漢高祖、唐太宗當之，則可不至於終否耶？李德壽曰，若使高祖、太宗英傑之主，當此之時，則豈無轉否爲泰之道，而時旣運末，天欲廢之，則豈生此等人耶？上笑曰，此似是數學也。李德壽曰，此卦彖辭，凡百文義，旣順，更無所達，而唐陸宣公奏議中，論否、泰者，詳矣。惟聖上可以取覽矣。上曰，此特一理塊耳。乾陽剛，故長有上進之象，陰柔弱，故長有退下之象，如此則陰陽不交，上下不和，而君道亢，則無下濟之美者也。否、泰之際，可不戒哉？且一消一長，理之固然，故聖人之作六十四卦者，莫非垂戒於後，而欲無否之意也。兪健基曰，當處泰之時，而慮在爲否者，若如帝乙之歸妹，而任用賢臣，則雖或逢否，如堯水、湯旱之時，而豈無轉否爲泰之道耶？上曰，俄以數學言之，而康節十二會，亦有分言之理耶？李德壽曰，程子云康節奇矣。指一木而亦知其終始，推此而豈不能知他耶？以《皇極經世書》觀之，亦可以知其推步之理矣。上曰，今因講泰卦，有下敎者矣。夫九二朋亡之義，正是今日之可戒也。時象之弊，自京而鄕，未有若今日之甚焉。彼世祿之臣者，同一祖先，而已自釋褐之初，各懷黨私之心，或至於一室分黨，干戈相從，上以忘君父，下以忘祖先，若此不已，將未免駸駸然漸入禽獸之域矣。至於不遐遺，則近來鄕人之檢用，亦取其聲聞之相及者，故外方時象，實由於此，此則宜飭銓曹也。古聖人所以旣曰不遐遺，而又戒朋亡，則此予所以尤嘅於今日諸臣者也。以此出擧條，下廟堂，各別飭勵，可也。〈出擧條〉李德壽曰，黨私之弊，未有若今日之甚，而今之所謂偏論者，異於古之所謂朋黨矣。古之朋黨，不過君子、小人之分異，而今之偏論，各主其所見之如何而已，自中亦豈無君子小人耶？右副承旨金若魯曰，同經筵之言，是矣。古之朋黨，不過君子小人之分，而今之朋黨，一室之內，亦各執所見，而相分爲黨矣。上曰，此右副承旨之稍勝處也。今之朋黨，亦自以爲君子，而今爾言則如是矣。李德壽進伏曰，臣於比來，屢登講筵，竊有所欲陳者，而其中一款，關於檢討官趙尙命家事，或慮其不自安，欲待尙命不入侍之時，始爲陳達矣。旋念據實所聞，而陳於君父之前，不必以是爲拘，故玆敢仰達矣。故貞夫人李氏，卽故判書徐文裕之妻，而今咸鏡監司徐宗玉之母也。生時閫範甚修飭，凡賓客酒饌之供，咄嗟皆辦，而內外無急步高聲，寂然若無所事，男奴年長者，不許入中門，家政斬斬，如朝廷，而及文裕之病重也。李氏沐浴焚香，夜輒祈天，願以身代，文裕旣歿之後，朝夕祭奠，不委婢僕，躬執刀俎，必誠必潔，執喪踰禮，日夕哀毁，遂致柴頓，子女涕泣，羞藥則曰，吾年已老，吾病已痼，從夫子於泉下，斯吾志也。服藥何爲？竟死於文裕三年之內，李氏之女，有爲南氏婦者，曾殉夫而死，至是人皆嗟傷曰，繄母敎所致也。母之烈，過於女，而女則旌表，母獨不然，豈非朝家之欠典歟？縉紳間所言，無不如此，孺人趙氏，卽趙尙命之女也。嫁爲士人柳東雨之妻，東雨早死，趙氏欲捐生以從，誓告夫柩之前，家人知其意，防守甚嚴，趙氏俟其怠也，登積薪自焚，火及其身而後，家人始覺而驚救，遍體已焦爛矣。多方救療，而竟殞厥生，聞者慘怛，以常理論之，婦人之喪其夫者，宜盡心於祭祀之節，有子則敎訓之，無子則爲之立後，托以宗祀之重，以成家業，此爲當然之道，至於殞身殉夫，則未免爲過於中庸矣。然屈原諫，其君不聽，遂投汨𤄷gg汨羅g而死，古人以爲過於忠者，過則誠有之，何嘗不謂之忠乎？婦人之殉夫，亦然，謂之過則可矣。其可不謂之烈乎？方今聖上，印布《女訓》等書，必欲明飭閨範，以爲風化之源，則雖在遐鄕，苟有此等烈行，宜思所以表章。況輦轂之下，縉紳之族乎？今之在朝，無不聞而知之，第宗玉、尙命，皆方顯於朝，故有若觀人形勢，嫌不肯言，苟非如臣之不顧小節者，誰復言之？侍讀官兪健基曰，李氏至行，擧世所共知也。尙無旌褒，人皆愍鬱，而柳氏婦事，臣亦稔聞，安有如許烈烈之行耶？此有來脈，故進善臣趙涑，卽檢討官之曾祖也。素以道學節行，著稱，而惟彼女孫之烈行，果亦有所從來矣。其在聖上敦風化之道，宜有旌表之典矣。上曰，凡事惟在於公心，苟以公心，草野朝廷，厚薄奚論？同知事所達，非臣誰爲陳之說，誠甚樸直矣。兩婦人事，聞來嘉歎，有此特異之節行，而緣予未聞，尙未施棹楔之典，實是朝家之欠事，人之死生，大矣。雖非中道，能死者鮮，惟其鮮少，故在上者，必加表章，多載往史，其在重風化之道，豈無旌異之擧乎？故判書徐文裕之妻李氏，故學生柳東雨之妻趙氏，竝令該曹特爲旌閭，可也。〈出擧條〉金若魯曰，同經筵李德壽，日入經筵，多所啓沃，而聞於數日之後，將作省掃之行云，使之姑留，日參經筵，則似好，故敢達矣。上諭李德壽曰，予畢講《周易》間，卿勿下往，可也。李德壽曰，臣自遠役回還之後，今幾日月，而尙闕省掃，私情則切悶矣。上諭金若魯曰，省鞫推案，似當入來，而予心猶有所惻然者矣。自鄕所來，本文案，竝令卽爲入之，可也。諸臣遂以次而退。

11月6日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨李重協〈坐〉。右承旨吳瑗〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書李師祚〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○吳瑗啓曰，說書宋昌明，以親病陳疏徑出，原疏今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤，趙世垕，持平吳遂采在外，李鼎輔呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，同副承旨之不得病狀，自是古規，而同副承旨曺夏望，今日不爲仕進，注書李衡萬，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳瑗，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣兪健基，以南學兼敎授，今日儒生製述坐起時晝仕出去，而日晷甚短，一日之內，勢難畢考，限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎重推之下，一向違牌，事甚未安。判書尹游，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于吳瑗曰，推考傳旨捧入。

○吳瑗啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政命下，今已累日，尙未擧行，事極未安。判書尹游，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招開政。

○以吏曹參議徐命彬牌不進，罷職傳旨，傳于曺夏望曰，推考傳旨捧入。

○曺夏望啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，待明朝一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，卽者議政府錄事，以大臣意來言，今日詳覆，坐起出令，而左參贊沈宅賢病不進，右參贊未差，將不得備員開坐，左參贊沈宅賢，自本院請牌云，左參贊沈宅賢，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左參贊沈宅賢牌不進，推考傳旨，今方捧入，而詳覆開坐，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左參贊沈宅賢，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。啓覆只隔一日，文案，例於今朝修正以入，而以詳覆之尙未擧行，不得入啓，事甚窘急，極爲未安，左參贊沈宅賢，所當更請牌招，俾卽開坐，而一日三牌，有傷事體，不敢直爲請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待朝牌招。

○吳瑗啓曰，大司成尹惠敎，連日違牌，無意應命，事體極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，啓覆隔日，刑曹堂上，不可不備員，而參議金濰，除拜已久，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吳瑗，以侍講院言啓曰，本院下番說書宋昌明，連日入直矣。以親病陳疏徑出，司書李壽海連呈辭單，兼司書趙明謙，以本職有難安情勢云，兼說書李成中，以本職入直翰院，下番他無推移之員，司書李壽海，兼司書趙明謙，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○曺夏望，以禮曹言啓曰，三名日及大王大妃殿，中宮殿誕日陳賀時，王世子陳賀一節，未冠禮前，依例權停事，曾已啓下矣。今十一月二十日冬至陳賀時，王世子，受百官賀節目，所當磨鍊，而方在沖年，勢難行禮，世子宮正至及生辰受賀一節，未冠禮前，亦以權停例擧行，恐合事宜，以此磨鍊乎？敢稟。傳曰，冬至則以權停事，欲爲下敎，各殿陳賀權停，賀旣權停受賀，自在權停，而正朝及生辰賀，冠禮前，以權禮擧行。

○金若魯，以義禁府言啓曰，忠原縣殿牌偸出作變首謀犯逆罪人夏徵，旣已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孫、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父、兄弟之子，年歲姓名居住，令漢城府考出帳籍，分付五部及該道，應坐諸人，一一査出成冊牒報後，依律文施行，籍沒家産，破家瀦澤等事，令各該司捧承傳擧行，而降邑號罷守令一款，依受敎勿爲擧論之意，敢啓。傳曰，知道。

○說書宋昌明上疏，伏以，臣向者獲蒙恩暇，往省先隴，恩榮所及，感結幽明，惟以職名之未解，未敢多日淹留，趲程歸來，旋卽就直，以至于今日矣。卽接家信，臣之老母，自昨夕猝患寒感，纔經危疾之餘，痛形一倍苦劇，至於便道之不利，飮啖之全却等症，俱有源委，不但一時風寒之所祟而已。臣自聞此報，方寸飛越，不能自定，其在情理，歸護是急，而卽今番次，極其苟艱，推移實無其路，故玆不得不冒萬死投進短章，徑出禁門。伏乞天地父母，俯察臣懇迫之私情，亟罷臣所帶之職，俾爲專意救護之地，仍治臣擅離之罪，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兼司書趙明謙上疏，伏以，臣待罪春坊兼任者，今已五朔矣。若非大段疾病、事故，則必也黽勉入直者，蓋緣耿耿者存矣。頃隨賓客之後，獲伸延頸之忱，岐嶷之表，凝遠之度，實有傳說猶未詳者，億萬年無疆之休，自此可占，吾東方莫大之慶，孰加於是？區區忱誠。自不覺不食而飽，不寐而喜，此非秉彝之根於天者乎？仰瞻步履中規，儼乎若成人，識解之夙睿，從可推知矣。古聖人，已自胎中有敎，則此正蒙以養正，作聖之功者也。必近正人，以養其知，不近侈味，以養其胃，若其服飾之節，不近華美之制者，不徒養以儉約，蓋於純陽之歲，最忌太燠之具，此爲保養之緊方，不可不加意處也。凡至於一動一靜，雖難敎以玉藻九容，必皆導以規矩法度，則知識漸長，根基已立，張南軒所謂大人者，不失其赤子之心者也。童稚之時，純一不雜，人欲未起，天理實存，謂之大人者，守此而已。不獨南軒之說，如此也。三代以後，忽於敎胄之方，故已自賈生，勉於文帝，其爲說也。備載史牒，今不必架疊進言，而若能蒙養有素，則他日德器自成，不難底於聖賢之域也。伏惟殿下明聖，不待齟齬之說，已得敎養之本，而臣忝在宮僚之列矣。不勝由中之忱，玆效獻芹之誠，無以言微而忽之焉。臣於是任，猶可以强病出入，則不欲以番次苟艱，推諉上煩矣。自十許日來，前日墜傷處，遇寒復劇，呼吸屈伸，俱致牽痛，行步坐臥，便同蘧蒢gg籧篨g，症情迭出，不一其端，而要之實有癃廢之慮，今方雜試砭焫，百方醫治，此際以下番之陳疏徑出，召牌降臨，而顧此病勢，萬無自力之路，非但狗馬之疾，難於供仕就職。顧臣方帶學兼官，尤有所惶蹙難安者，頃年以大臣筵奏，國子長與諸學兼官，一倂辭遞，臣亦其時兼官之一也。今不可以事在年久，而抗顔冒當，歲色已垂窮矣。不使無故之人，速行庠製，則當年條又將抛削矣。豈非可憫哉？是爲臣難冒之一端也。又伏見校理兪健基之疏則曰，臺垣之望，何等淸選？而不能愼簡，闒茸竝進云，雖未知其泛論與的指，而旣有訾評於臺通者，則臣何敢諉之泛說而晏然乎？臣於向日，略有新通者，而非一郞官之所可自擅，反復商議於諸堂，其議歸一而後，始得通擬，自謂一循公議，而乃有指斥之言，則臣未知果通何人而後，始得愼簡之名，而必先誰某而後，可免闒茸之目耶？目今地醜德齊者，雖曰林立，而一時何可竝通乎？不能無次第先後，若以其差先差後，有此盛氣之論，則其可爲和平之意耶？噫，銓郞之任，其階甚卑，而參於通塞之間，雖於平常之時，使才望之出於衆者，當之，亦難洽然於衆心。況今辛甘不齊，酸鹹竝迹之際，如臣之最居人下，涉世昧方者，其可免於衆目睊睊之患乎？早晩僨敗，固所自料，而今則不啻其兆，已見矣。臣若不思自靖之道，而冥行墑埴，則畢竟狼狽，不知有何等機關，豈非大可懼者乎？使避機穽，得全身名者，是君父栽物之恩也。自知寒煖，不受睢盱者，亦臣子處身之義也。嚴召之下，不敢坐違，謹此隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖明，天地父母，念臣疾病之已痼，體臣情迹之難强，亟許遞罷臣本兼兩任，以安微分，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。勉陳，可不留意？其勿辭速察職。

11月7日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈未肅拜〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書李師祚〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上御熙政堂。停常參，只晝講。

○鄭錫五啓曰，明日視事，啓覆相値，頉稟。傳曰，知道。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采在外，李鼎輔呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，罪人北同，減死絶島定配，於屯、二貴，減死極邊定配，傳旨所當捧入。而臺諫方以依律處斷，論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右承旨吳瑗，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講時，知事當爲入侍，而知經筵趙顯命在外，宋眞明詳覆照律坐起進去，一員未差，同經筵李瑜病，尹惠敎陳疏入啓。李德壽式暇，無進參之員，同經筵李瑜、李德壽，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，湖西別遣御史李喆輔，有稟定事，請對矣。傳曰，晝講同爲入侍。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政命下，已過累日，而一向違召，尙不擧行，事體極爲未安，判書更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，只推，一體牌招。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至累日，尙未擧行，事極未安。明日啓覆時，承旨不可不備員，有闕之代，差出。亦係緊急，判書尹游，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體極涉寒心，竝從重推考，待朝牌招。

○承旨前望入之，以金尙星爲左副承旨。

○以左副承旨金尙星牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，推考傳旨捧入。

○金若魯啓曰，明日啓覆時，承旨不可不備員，左副承旨金尙星，旣有只推之命，所當更請牌招。而聞其家有拘忌之疾，身旣薰染云，不敢循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。前望單子入之。

○以趙命臣爲左承旨。

○金若魯啓曰，明日啓覆時，兩司當爲入侍，而大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采，正言宋翼輝，俱在外，大司諫、司諫，俱未差。獻納吳彦胄陳疏，正言金漢喆，呈辭，持平李鼎輔，陳疏入啓。時無行公之員，獻納吳彦胄，正言金漢喆，竝待開門牌招，持平李鼎輔，待批下一體牌招，何如？傳曰，允。

○以司書李壽海牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，推考傳旨捧入。

○曺夏望，以侍講院言啓曰，本院下番闕直，事甚未安。司書李壽海，旣有只推之命，兼司書趙明謙，疏批已下，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○金若魯，以訓鍊都監言啓曰，金虎門、弘化門及集春營、廣智營都監軍兵入直處所，雖有過冬地排，隆寒土處，輒致病傷，經冬之後，因此而病除居多，事甚矜悶。內外營入直處，將以木板，鋪之，以防土濕之氣，而闕門內，則數多板木，不可任意輸入，今月初八日爲始，限畢役間，工匠等運板出入之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○曺夏望啓曰，因侍講院草記，司書李壽海，兼司書趙明謙，牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，允。

○金若魯，以備邊司言啓曰，頃日次對時，因全光監司尹得和狀請，本道災結，只於比摠數中，減給若干千結，俾爲給災之地，而結數則退出相議後，草記啓達事，命下矣。今日相議於本司之坐，比摠中，減回千結，使之推移給災之意，敢啓。傳曰，知道。

○金若魯，以義禁府言啓曰，今十一月初五日，鞫廳大臣以下，引見入侍時。上曰，亂杖株縲，旣非同推官所當施之刑。且酷刑其父，威脅其子，俱是法外，伊時當該推官，拿處，可也事，命下矣。當該推官，無姓名擧論之事，以擧條辭意，分付秋曹，當該推官，指名現告後，拿處，何如？傳曰，允。

○曺夏望啓曰，瑞山縣監南泰齊，今日辭朝事，卽招吏曹吏，面傳聖敎，使之急促入辭，而謂有親病，無意入來云，特敎嚴飭之下，慢不奉承，其在事體分義，誠極寒心。而本院請推之外，無他變通之道，爲先從重推考，更卽催促，何如？傳曰，允。

○副校理兪健基上疏，伏以臣於直中，得伏見兼司書趙明謙之疏，則以臣前疏中所論臺選事，太費辭說，過自引咎，臣於此不覺一笑，而繼之以訝歎也。臣之向日一疏，不過以老生常談，仰勉我聖上弭災答譴之盛德，而近來臺垣之選，或不無混雜之弊，故臣於疏中，以草草數句，略及之矣。今此銓郞之忽生疑怒，大肆侵困於日久事過之後者，抑何故也？其自護太過，疑人太深，辭語之間，包含許多意思，隱然歸之於若有機關者然，是何不相諒之至此？臣於此，只自一哂，而益覺世路之難平也。臣只欲付之耳外，不爲較絜，聊以爲自靖之道，而雖然其所爲言，不淺而深，則亦何可晏然在職，默如恬如也？卽宜露章自劾，而講筵時刻，已迫，故黽勉經過，玆陳短疏，敢暴情實。伏乞聖明，特遞臣職，俾安私分，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭察職。

○大司成尹惠敎上疏，伏以臣，情病，實不堪供仕，而遲徊輦轂，有除輒膺，不避苟艱之迹者，徒以分義爲重，粗欲效誠於犬馬之任而已。見今所帶本兼兩職，豈不自知其千萬不似？而向者特牌，適在家有忌疾之時，旣不敢妄入文字，以暴情實。亦不敢無緣違傲，以壞朝綱，左右路窮，遂不免冒沒出肅矣。近遇寒事猝酷，素患疝淋之症，十分危劇，下腹膨亘，氣息不能升降，小便點滴，衣袴常盡濕汚，狂叫冤呼，不像平人樣子。此際又因大僚陳達，嚴召重辱，雖欲忍死承應，顧此症形，萬無致身闕下之勢，頑然坐違，有若全昧知識者，平生所自勉之分義二字，到此掃地盡矣。撫躬自悼，寧欲無訛，喉司諸臣，亦豈全不聞知此狀？而特以事例，逐日請牌，臣則冥然不能蠢動，日以逋慢爲常茶飯，此何臣分？此何國體？泮庠之製，不設許久，冬序今已半矣。若終過限，將至廢棄，京裏士子，姑舍勿論，鄕外窮儒，裹足遠來，呼寒阻飢，景色哀憐，而緣臣蟄伏，開坐無期，私心悶蹙，尤添一病，在臣瘝職之辜，固無所逃，朝家若賜垂念於此，豈可無趁速變通之道乎？玆敢冒死哀籲於慈覆之下，伏乞亟許斥褫臣職，以幸公私，仍勘臣罪，以肅邦憲，千萬幸甚。臣於伏枕竢譴之中，未遑念及於他，而本館目下事，有極渴悶者，猥此附陳焉。頃者聖明，俯軫典僕之窮殘，議下廟堂，有萬錢許貸之命，諸衙門所貸來者，僅至四千五百，而其六千五百之數，則當出於兵曹禁營，而尙未許給，故近三千典僕輩，無以分俵，已貸來者，四千之錢，亦方封置，不敢染手，而各處還報之期，已迫矣。典僕輩，以臣爲主管之人，朝暮泣訴於庭，苟令有資生之策，必不至此，初若不許，則已，今旣許貸而未蒙實惠，上而爲失信之歸，下而失仰哺之望，不但其情勢之可矜，亦豈非事體之未安乎？更飭攸司，促令準給，諸司責償之期，亦許寬退，實合事宜，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者，申勅該曹，卽爲上下，庠製飭勵之時，所辭太過，卿其勿辭，强力察任。

○八道儒生幼學李震興、宋光哲、郭師垕、李𱣢、李貞榦、李汲、安景奭、宋勛錫、安行健、李性天、安相奭、李性復、宋命源、安保奭、玄斗采、康宇夏、金就礪，進士金學愚，生員趙宇潢、趙敬說、金聲大，進士李斗壽、金台衡、金致剛，幼學金震運、金璹、金萬運、金頊、李後績、金兌潤、金益彰、金潢、李德林、崔震嶷、李後克、金處兌、李廈柱、金處淵、崔德崇、李夏元、吳命謙、金處河、李宗夏、吳泰裕、李範一，生員愼希天，幼學金冠世、鄭師順、金�、金龍九、崔衆元、尹俒、朴慶厚、金精燁、朴藻、李仁漸、鄭宗友、李之祥，生員柳尙玭，幼學李光錫、柳尙惠、宋希濂、李光喆、崔普喆、李仁宅、金泰源、趙之咸、李箕說、閔在源、李錫夏、朴藺、金晩、朴葴、姜晉斗、金相五、李勛翼，進士柳最，生員吳希益、鄭亨復，進士李靖夏，生員李鎭夏，幼學朴師儉、吳郁采、宋誠一、李振采、金興西、金建仲、金重一、康鳳紀、李謱、朴眞儉、李斗奎、李玹、李守素、李泰徽、李斗奎、李後素、李泰基、李遐齡、金聲厚、韓聖愈、金時乾、韓勛、李萬春、李萬枝、李東說、韓德一、韓泰信、李道孫、韓日昇、韓日奎、金重溢、韓泰道、李鎭夏、金禹鼎、韓錫圭、李應奎、韓克任、金瑞厚、李夔、韓晉明、金夏三、李昌齡、李泰謙、趙寅傑、朴萬普、崔益訥、崔有衡、李寅植、金義昌，生員韓錫龜、吳命集，幼學金聲厚、金是乾、李東說、李道孫、韓日奎、李鎭夏、金禹鼎、李夔、金夏三、韓宇泰、李時珍，進士李鳳齡，生員韓錫地，幼學朱永錫，進士朱泰炫，生員朴擧元，幼學朱炯時、朱錫大、韓一謜、朱炯晦、朱遠舜、韓錫基、韓基、朱泰熙，生員朱炯正，幼學李撤、魏琉、奉必奎、李尙埰、李光復、李世耉、金震龜、李潤、李澈、劉廷鴻、朱采鳳、朴玹、陳在格、文挺八、鄭弘濟、尹宣佐、劉有慶、尹鳳文、金錫履、朴世鑑、張汝明、金成九，生員朱泰夏，幼學邊龍瑞、崔秀岷、鄭爾赫、徐鳳義、崔永顥、裴必度、趙環、徐謐、邊致泰、裵表章、金必炯、趙寅傑、柳昌元、梁一廈、李煥、尹興殷、金大益、金世協、金光三、吳澄咸、尹日、金大寶、金重厚、金重日、金安世、金昌世、金聲頀、金聲五、羅應星、羅斗采、羅斗七、康貞奎、梁道河、金允成、崔天柱、梁采河、梁大彦、金時西、金大材、梁大河、梁星河、桂寅成、田汝興、車萬衡、安國彦、李寅壽、張斗河、李震光、白采炯、金殷鼎、康鳳梧、李萬春、鄭文徵、金錫之、朴淸河、金鼎三、金晛、吳泰龜、尹光俊、朴𧂍、李正著、尹𠇟、李明佐、李公協，進士鄭鎭周、李光緯，生員吳命周、金敍五、權譚，幼學安命國、尹�、李鳳翼，進士李仁濟、李光蓍，幼學尹壽岱、宋克孝、李志運、李周聖、李元植、梁處仁、李倬、辛致膺、李徵龜、李之聖、金龍采、李萊錫、李希聖、洪萬諧、李鵬廷、李聖傳、洪萬徵、李僖、朴聖勛、金兌良、金德緯、玉鼎倫、李處大、李處一、林光岳、張元表、張樞極、白而黃、黃鳳隆、崔昌岳、韓光燮、李斗章、盧命一、弓兼文、李亨白、李汝白、林時夏、玉獻三、趙明漢、李時檜、金敏灌、金南漢、崔式、李泰彬、姜繼煥、許桂、許浩、金玉、姜命老、姜復煥、姜聖望、姜聖佐、朴尙儉、崔厚成、金萬秋、金鎭河、許休邦、姜復學、李俊彬、李旭、許潯、姜命恒、崔衡紀、金南愈、金汝礪、金常三、韓斗壽，進士韓正頀，幼學金鎭楚、朴敏儉、鄭昌渙、方賢度、趙震雄、鄭後英、金文鼎、趙錫昌、朴啓章、李潤、朴啓淳、朴在雄、李敏貞、金世均、朴在英、朴在晉、朴成儉、趙興國、朴俊蓂、趙相周、李光敏、鄭昌履、鄭敏國、朴東有、朴亨諄、權廷嘏、金再晟、朴師淳、朴道淳、趙相井、趙相斗、朴萬格、鄭後說、朴萬株、朴恒淳、朴護儉、趙泰僩、朴尙儉、朴巨淳、趙八胄、鄭俊行、朴在諄、鄭後亨、朴萬桂、金後章、權廷運、朴闊、朴泰潤、鄭後聖、朴廷瑋、沈泌、柳致和、申望久、崔齊七、安邦運、康進孝、韓希秀、姜爾勳、朴鎭龜、鄭後僑、金衆德、權德經、姜再溥、金可行、宋道中、崔錫昌、羅炫奎、庾益時、金時震、金斗珩、金兌瑞、鄭載垕、姜柱復、李景舜、鄭泰元、成德昇、金大榮、金地德、鄭師晉、金大休、吳時懋、成德鼎、姜爾恒、羅受采、鄭泰來，進士吳淵，幼學蘇大亨、崔柱天、李必嶺、李奉璧、高用礪、趙百朋、黃道謙、朴三錫、李必道、崔應井、黃道升、李完璧、蔡相萬、趙德升、高斗光、姜允沂、宋彦臣、尹世權、朴重馥、尹商楫、李徵老、柳文述、趙廷麟、黃再徵、吳玄錫、柳載謙、朴時泰、朴龍彩、沈達三、朴梓年、李有泰、崔天維、朴良元、李長鎭、崔守元、金瑾、朴泰裕、金德器、柳春新、徐鎭垕，生員柳一相、李夏馣、宋之鐸、李聃龍，幼學蘇學天、李椗、柳敏常、權時雄、生員崔可恒，幼學楊濬，生員黃道復，幼學蘇德謙、閔東洙、金遜、金守謙、曺厚植、崔景洙、閔彦錫、金潝、李光國、朴楨億、南天衢、柳龜齡、蘇碩升、陳垕瓘、金有晉、包天佑、金鼎秦、張再僑、趙興甲、田順興、文應斗、崔宗晉、具益良、李仁栽、金以礪、林鳳朝、辛命東、朴乃文、羅道玉、崔命鼎、金萬圾、崔㠍、禹宅夏、洪夏範、崔旻、朴贊東、金敬德、宋頤齊、崔聖麟、金維德、金汲、吳宗周、愼允福、李觀鉉、羅聖鳳、崔汝恒、朴徵、李恒齊、金潝、丁弼良、孫興佐、李齊松、辛德垕、金夏潤、李大觀、安命彦、柳慣、金遂大、任時普、柳瑞章、申鎭九、宋德彬，進士金德運，幼學宋載觀、趙一運、李命亨，進士宋載萬，幼學崔商皓，進士申鎭運，幼學朴正義，進士成爾漢，幼學趙一昌、朴東柱、宋必懿、閔鎭坤、金彩五、李珏、朴師顔、宋啓哲、李祥徵，進士鄭昌運，幼學鄭周賢、李祥白、李熽、宋元哲、姜垕尙、李喜老、金暄、陸河遠、金湜、朴駿鳴、辛必元、陸鳳遠、梁震鴻、陸達遠、金軫瑞、梁省三、陸命遠、梁春三、陸重遠、梁甲三、陸必遠、辛必達，生員李夔賢，幼學李齊聃、洪熙采、尹命恒、延德謙、南鳳朝，進士張是祥，幼學辛大敏、李世楫、辛大燮、韓載謙，生員金龜錫，幼學李命垕、李羲瑞、金範錫，進士蔡承休，幼學辛萬齡、任至澤、吳命世、庾鎭坤、全道明、鄭漢經、朴廷垕、郭成垕、趙榮邦，生員鄭漢奎，幼學全策、琴以商、朴承琳，生員鄭漢宗，幼學李敏章、金達升、安守瑊、庾致白、呂光燾、鄭經濟，進士庾鎭漢，幼學朴守弘、金光運、郭世渾、南始肯、金基沃、呂錫周、梁廈重、崔東燁、鄭源發、閔東彦、柳爾錫、韓濟晩、吳東奭、洪欽、成爾恒、柳城、黃萬鎭、柳德明、洪得大、林德老、黃萬鍾、兪命德、林德華、洪重厚、鄭啓彦、李元采、張彦經、朴東煥、韓昌朝、尹命復、金宇相、尹楨周、李德垕、柳弘緖、崔命垕、金紀國，進士李明夏，幼學鄭齊斗、李珏、金台三，進士韓德瑞，幼學韓德麟、朴師鎭、南大有、金泰運、尹錫奎、金觀國、李齊恒、權洺、金坦、金守觀、崔益讚、金二澤、朱箕錫、韓泳、姜萬載、李瑞白、金漢明、金起龍、金致商、張後植、朴泰渷、崔有衡、文錫昌，生員韓錫龜、吳命集，幼學金義昌、朴萬溫、金德龜、金兌來、崔振淑、姜師昌、李後淡、玄德初、鄭再奕、方德恒、趙相藺、朴萬淳、姜再雄、權僩、朴聖儉、羅道潤、吳敏孝、權應錘、崔奎報、姜顯周、陸振遠、金井瑞、陸鴻遠、金斗瑞、陸大夏、辛必鴻、陸文夏、辛必亨，進士金翼瑞，幼學陸徵夏、具廷允、朴宗泰、李性坖、宋元相、安行遠、任允周、宋永源、朴舜相、李檠、崔熙世、柳元采、李玖、安鼎錫、安宅奭、李琓、安行儉、具始大、李苾、田弘點、金鳴魯、黃順厚、黃赫、黃燮、盧泰范、黃采河、金行晉、朴萬溫、金義昌、朱宅正、朱夏益、南應元、尹�等上疏，伏以臣等，跧伏草野，迹賤識謏，而猶知夫尊賢衛道之誠，八路齊聲，千里繭胈，以先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉從享文廟事，生員臣李光奎，頃已陳章仰籲，而聖上一向靳允，至以業已諭，各往修業爲敎，臣等不勝愕然失圖之至。謹此相率繼籲，而臣等不敢知聖上，業已諭之敎，何居焉？前後聖批中，或以先正道德，予豈不知，爲敎，或以愼重事體，爲敎，臣等死罪，不敢知聖上已諭之敎，若出於予豈不知之意，則旣知道德之尊，學問之正，而一向靳允者，是何聖意也？是殿下，有知之之明，而不能施諸行事也。天下之事，不患不知，而惟患不行，卽此祀典一事，而殿下之聰明，有餘，而英斷不足，凡於政令之間，循常守轍，不能有爲，從可知矣。臣等區區之爲殿下憂悶者，不但爲祀典之請也。臣等不敢知聖上已諭之敎，若出於審愼之道，則臣等，亦豈不知從祀事體之重，而若以事體之重，一向置而不擧，則雖有程、朱之賢，將不得列於祀典矣。從前以來，腏食聖廟者，初以重事而靳許，末乃循請而準施者，豈非我列聖已行之休軌耶？殿下，若不知先正道德之尊，學問之正則已。旣曰知之，則豈可諉諸愼重，而擔閣不行，爲斯文之闕典耶？臣等竊以爲殿下所以重事體者，反所以崇虛文，殿下所以知先正者，非眞知先正也。臣等，竊瞯殿下，近來治謨，以斯文義理，置諸度外，而以調停時論，爲姑息急務，凡關係斯文之事，一切廢而不行，故今此臣等之請，連章叫閤，必欲得請而後已。而殿下，屢年靳持，不降兪音者也。臣等以爲斯道者，國家之元氣也。斯道之顯晦，而國家治亂係焉。以至人心之邪正，士習之汚隆，莫不由於此，目今天理斁而逆賊繼起，公論熄而邪說肆行，人心之陷溺，士習之澆薄，未有甚於今日，此皆殿下，不能崇奬斯道，扶植世敎之致，當此之時，正宜亟擧盛典，使一世之人，知殿下之尊尙斯道，則民彝之滅絶，庶有所維持，士氣之摧殘，庶有所興起，而國家其不賴矣乎？且臣等，伏聞昨年泮儒之批，以逆亂之作，由於斯文之激成。嗚呼，殿下何爲出此言也？逆亂之作，實由於殿下之不尊斯道，而反乃歸之於斯道，臣等誠不意，以殿下聖學之高明，而爲此言也。且近日椓喪斯文之禍，未有甚於致雲，而不惟不罪，惟彼掌銓之官，反敢以擬望於秋曹顯秩，臣竊痛之，臣等齊聲仰籲，不避煩瀆者，固知聖明之所厭聞，一世之所忌避，而臣等此擧，非爲己私也。爲先正也。非爲先正也。爲世道也。伏願殿下，亟從兩賢腏食聖廟之請，斯文幸甚。答曰，省疏具悉。業諭，各往修業。

○十一月初七日午時，上御熙政堂晝講時。同知事李瑜，特進官李普赫，參贊官曺夏望，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書李師祚，記事官李成中，記事官元景淳，宗臣東陽君㭻，武臣副護軍盧恰，湖西別遣御史李喆輔，同爲入侍。上讀前受音泰卦畢，健基跪讀否卦，至六二包承小人吉大人否亨。上曰，此爻音釋未暢，終難曉矣。注書出去，持諺解以入，可也。臣師祚趨出，持入諺解，傳于夏望，夏望奉獻于上，上親自披覽後，置之。健基俱音釋讀畢。上曰，諸臣竝少退階下，諸臣皆以次趨出，立於階下，少焉召入。上又讀新受音否卦，健基起伏解卦義曰，否之爲卦，上天下地，天地隔絶，漠然不相通，故是爲否之義也。其曰，否之匪人云者，天地隔塞，陰陽不交，則不能生萬物，是無人道，故曰匪人也。尙命曰，天地人，是爲三才，而天道隔絶，故謂之匪人也。上曰，然矣。健基曰，六二，包承，小人吉，大人否亨云者，小人包畜者，在乎承順于上。大人則不爲，故其身否，而其道則亨矣。又曰，象曰，大人否亨，不亂群也云者，大人守其正節於極否之時，不與小人雜亂也。上曰，以程傳觀之，可見其不亂群也。健基曰，至於九四，則始有好消息，居於近君之位，故凡事，皆決於君父，而可以無咎矣。同類亦可以受福矣。至於九五，則安不忘危，治不忘亂，故比之如苞桑之安固矣。已於泰卦，盡達其義，故不復細陳矣。瑜曰，否之上九，旣已先否後喜，則此誠爲好卦也。上曰，上九之義，要不出於苞桑之義也。尙命曰，聖敎誠然。普赫曰，小臣則知易理，終難通曉，苟或誤讀，則非矣。不敢以淺見，有所仰達矣。上曰，周公、文王之所作《易》，各異，而以《程傳》觀之，初六六二，似爲同矣。上曰，初六拔茅茹，專指小人而言也。上曰，知經筵參贊官，皆以所見仰達，可也。瑜曰，儒臣旣已論達，有何別般意見乎？夏望起伏曰，《易》六十四卦，何莫非吉凶禍福之理？而終莫如泰、否兩卦之分君子小人也。然聖敎所謂拔茅茹者，何必爲小人乎？小人當其不得志之時，能守其道，則與君子不甚相遠，以宋王安石事言之，當其未見用也。奸情未著，自謂守道，則當時聲譽，何以異於君子乎？故臣則謂初六，雖是小人，而姑未顯著，則不可直謂之小人也。尙命曰，小人而能戒其貞，則或可變而爲君子矣。何必曰初非小人乎？上曰，下番所達，似是矣。夏望曰，以小臣區區之意，初六之義，元不大段，而終無過於九五，其亡其亡，繫于苞桑之語，全出於傾否回泰之理。若自上留心於此，則實萬世無疆之福也。上曰，參贊之言，是矣。在上者，惟宜專意於九五矣。夏望曰，聖敎至當，苟能留意於安危治亂之際，君子小人進退之事，則幸莫甚焉。上曰，他卦則皆莫不陰陽配合，而至於否卦則相反何也？瑜曰，六十四卦，皆有配合，至於否卦，則卦體，居於天地否塞之時，故然矣。瑜曰，明日啓覆殿坐時，不可無儒臣，而上番儒臣，昨已設庠製，明將考券次出去，何以爲之乎？上曰，過啓覆後出考，可也。夏望曰，自前啓覆時，無承旨不備員之事，而今則承旨有闕，開政無期，何以爲之乎？上曰，政官之至今違牌，事體極爲未安，承旨前望單子，爲先入之。〈榻前下敎〉前望單子入之，金尙星落點。上曰，御史進來。喆輔進伏。上曰，俄者因文義有所感矣。卽今在朝之人，豈有此患？而以時象言之，可謂極否，安知無賢人在下之歎乎？御史亦以時象之故，自劃於經幄，在上之道，不必以渠之自劃，仍以置之。而亦有所如何者，不得已用之於此等處矣。今此御史可合人，大臣亦有抄啓之人，而予意則欲以處閑者用之，故特爲此遣，此雖異於否卦初爻之意，而御史之讀書出身，欲爲事君，則豈不曰志在君也？予之用於此等處者，亦有意焉。須體特簡之意，勉爲之，可也。喆輔曰，小臣疏迂湔劣gg譾劣g，百無可堪，自上不察其無似，前後此行，凡四次，而多出特簡，臣雖迷甚，寧不惶感？臣旣出身，而少無所補於國事，若因此等事，而有一毫效勞，則誠爲大願，而第念此事，實無好樣變通之道，左思右量，無以稱旨，是爲惶恐。上曰，挾冊登筵，猶是循例事，而王政所先，莫大於爲民，故屢用儒臣於御史，而今又差遣，意非偶然，今番査正，雖不過略干邑，而實惠之及民，惟在於御史，此予所以勉勅者也。喆輔曰，臣之淺見，則良丁御史之稱，甚爲不好，而卽今所可慮者，乃是騷擾也。本道若聞此報，則不待臣之下去，先自疑聒，應入之類，必有逃散之患，如此則良役之弊，未及除，而反生騷擾之弊，是誠可慮處也。以事目論之，則四祖無顯官者，皆是應入之類，而若一切用此法，則鄕族中四祖有顯官者，能幾人哉？事目雖如此，此則斷不可施行矣。上曰，此則重難，決不可行矣。上曰，注書出去，持御史節目，以入，臣師祚出去，招問御史吏，則正書節目，往于堂上家，只有草節目，故不及推來，只以草節目持入，授承旨，使獻于上，上披覽後置之。喆輔曰，臣下去之後，當先布德義，以示安集之意，而比如操網入江曰，我非漁也，民豈信之？大抵有勢力家書院募入及士大夫墓下籬底投托者，皆是應入之類。士大夫何嘗曰，汝作吾奴？而自稱其奴，亦何嘗曰，汝入吾籍？而自入其籍，憑依付托，便成窠窟，面任官吏，不敢問之，爲守令者，亦知而不知此弊，何處無之？而湖中特甚，臣下去之後，如此之類，必欲一一搜括，而士大夫之所爲，亦各不同，其中安知無隱接之患乎？古相臣南九萬退老居鄕，而監司、御史之過其廬也。輒錄籬底投托之類，授之曰，此非吾奴，任意處之云云。至今傳爲美談矣。今之士大夫，安保其能如此乎？其中不遵法者，不可置之，生、進以下，則刑推後，用以壓良之律，通籍以上，則啓聞臚列之意，先此稟請矣。又曰，此元非稟請之事，下去後依此爲之，亦無不可。而公洪道，與他道有異，皆是士大夫之窟穴，所謂御史，視若尋常者，滔滔皆是。況國綱解弛，士大夫之武斷鄕曲，爲日已久，則所謂御史之一時號令，似無畏伏之理，故今此預爲稟請者，槪欲其先爲傳播，各自警惕，俾不至於犯科之意也。上曰，所達甚是矣。湖中，誠士大夫之窟穴，卽今立朝者，亦多湖中之人矣。國綱解弛之說，亦是矣。欲其預先傳播云者，其意甚好，依此爲之，可也。〈抄出擧條〉但此類，無逃散之慮乎？喆輔曰，豈無逃散之慮？而今雖逃散，臣之還來後，則必當還集，此與永永逃散者，有異矣。上曰，此則誠然矣。喆輔曰，卽今民習甚詐，眞逃眞故之査出，實爲極難，勢將時時出沒村間，而旣無暗行之名，則以御史而忽然不知去處者，事體亦似未安，故敢稟矣。上曰，此則頃日亦有下敎矣。便宜從事，可也。〈出擧條〉喆輔曰，御史，不過一時事也。守令，乃是一邑之主，而恒臨其民者也。邑倅必得其人，乃可與之同事矣。今此五邑中，瑞山爲尤甚弊邑，而新縣監南泰齊，臣雖素昧，槪聞必能了事之人云，而朝家屢度催促，至於囚禁，而尙無變動之意，卽今瑞山事，一時爲急，似當有變通之道矣。上曰，事體極爲寒心，渠安敢不赴乎？卽出榻前下敎，令吏曹今日內催促發送，而到任日子，使道臣狀聞，可也。〈出榻敎〉喆輔曰，各該邑守令中，亦有不能職者，勢將這這罷出矣。上曰，依爲之。喆輔曰，各該邑中，或有空官，或有實故，或有他不可不別爲査覈之事，則勢將於傍近邑中，定以査官，而此與他御史，有異，五邑之外，似不當句管矣。如有不可不定査官之事，則營將、守令以下，隨意差定，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉喆輔曰，五邑歲抄，勢將遲延，而京上司各衙門，則必將依例催督，姑待臣竣事前差退磨勘之意，分付，京上司各衙門，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉喆輔曰，臣之下去後，一道之內，不知臣之只管五邑，邑報民訴，必將紛紜，若欲聽理，則此是五邑之外，非臣所管。又多騷擾之患，若有一切退却，則人心必將缺然，有奚爲後予之歎。此甚難處矣。上曰，此何可一時爲之乎？勢將今姑試此，而漸次釐正矣。喆輔曰，邑弊民瘼，如有可論者，則雖無朝令，上來後，所當陳達，而如有風化所關，不可不治之事，則似不當默然而過，故敢稟矣。上曰，治之，可也。上曰，古亦有開篋示謗書之事，湖西，多士大夫，御史之任，最難矣。予意則初欲送爾於京畿，而金尙魯有老親，難於遠行云，故終乃換送矣。暗行御史，則只以所聞，入於書啓，猶不甚難，而今此査正之役，尤爲難處，俄者所達，是矣。人心各自不同，毁謗易生，雖以向時道臣事觀之，可以知之，御史下去後，謗言之入於章牘間，亦非異事。御史若是害民不法之人，則予雖不明，決不特簡送之矣。當初差出，予意有在，頃以道臣御史人品，有所下敎矣。至於謗章，雖或騰聞，予當如燕昭之用樂毅，勿慮而放心爲之，可也。喆輔曰，聖敎及此，惶感不知所出矣。臣之所慮，惟在於不能稱旨，豈敢以怨謗爲念乎？夏望曰，御史今已陛辭矣。臣雖有所懷，欲陳其利害，而已不可及矣。不敢仰陳，而第臣曾於待罪下邑之日，習知民情之難恃矣。百姓，聞朝廷，將有所變通釐正者，發送使者於列邑，則不知畢竟之利害如何，而輒先疑聒，或至於怨謗離散矣。今者所送御史，旣名以良丁，則惟彼愚民輩，不知朝家特軫良役之弊，將使實惠遍及於湖民，而先自驚疑，必有鳥竄鹿駭之患矣。臣意則改其良丁之號，而假以他名目，似好矣。上曰，不然，旣已假以他名目，而旋又行良丁之事，則民將以爲，如何？是乃欺民也。爲人君而其可欺民乎？此則決不可焉。不如以文字，預先下諭於民間，使知實惠之將及也。乃召夏望使書，下諭曰，噫，王者，以息民爲重，豈忍以靜處之民，反擾哉？噫，于今生民之弊，莫若良役，靜夜九重，思鄕民隣族之弊，則顧戀惻傷，幾乎忘寢，此弊之由何國綱解弛。法令不行，道臣守令，因循爲事，良丁隱匿，窠臼萬殊，此豈小民之過？其由，良役之苦故也。彼二疋此二疋，而必也捨此就彼者，無他也。苦歇懸殊也。噫，共是吾民，而係國役，則偏苦，係他役，則猶歇，是誰之過？乃方伯、守令之過，而亦豈獨過於方伯、守令乎？卽予不能導率之致。噫，三疋定制，自由舊例，豈曰過重？而侵隣侵族，一人猶對數人之役，此乃良役之苦者也。今者別遣御史，非爲張大，憫生民之倒懸，欲將數邑而試爲矣。其他下敎，御史面聽，決不以反害於吾民。噫，民者，國之赤子，父有息子，而一子偏苦，則欲爲均便於諸子，而諸子豈忍不從？今者此擧，非扶此抑彼，愛此惡彼，吁嗟小民，秉彝俱存，其若惟此，其何擾乎？良役若均，與其侵族，亦豈有苦歇之分哉？吁，彼避役之民，爲良丁而視他，亦今日之良丁也。其各惟此，毋少擾焉。予雖否德，不忘恤元之意事，咨爾御史入道之前，先諭本道，曉喩民間。今者此擧，意蓋爲民，爲民之政，雖他忽焉。指徵無處之逋欠抄啓，業已下敎，而因其綱解，外方擧行，每多遲滯，御史此行，亦飭道臣，卽令擧行，其所覩聞，若有可達，亦爲登聞，生民之難堪疾苦，其咸廉問，採訪以聞，書畢。夏望跪讀一遍。喆輔曰，以此下諭，但可曉喩於五邑乎？上曰，只可曉喩於五邑也。喆輔曰，逋欠一款曉喩民間，則必將有騷聒之患，何以爲之乎？上曰，御史只知而行之，可也。上曰，御史歸期，當在歲前耶？喆輔曰，收殺此事，則勢當遲滯，似於歲前，未及上來耳。上曰，新除授承旨，待落點卽爲牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉諸臣，以次退出。

11月8日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書李師祚〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金若魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，左承旨趙命臣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以獻納吳彦胄牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，推考傳旨捧入。

○以獻納吳彦胄，正言金漢喆，持平李鼎輔牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，只推，更爲牌招。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入。而開政命下，已至多日，尙未擧行，非但事體極爲未安，今日啓覆，本曹堂上，亦無入侍之員，判書尹游，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，只推，一體牌招。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，再牌不進，參議徐命彬拿處事，下敎矣。開政命下，已過累日，尙不擧行，判書尹游，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待朝牌招。

○吳瑗啓曰，大司成尹惠敎，承批之後，尙不行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以司書李壽海，兼司書趙明謙牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，推考傳旨捧入。

○李重協，以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事甚未安。司書李壽海，兼司書趙明謙，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以司書李壽海，兼司書趙明謙再牌不進罷職傳旨，傳于曺夏望曰，竝推考傳旨捧入。

○金若魯，以備邊司言啓曰，京畿別遣御史金尙魯，近當辭朝，而時無職名，卽令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○吳瑗，以禁衛營言啓曰，去十月朔，本營無軍將官朔試射時，哨官梁萬稀，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金若魯曰，持平李鼎輔原疏，留中。

○答持平李鼎輔疏曰，省疏具悉。滿紙條陳，雖深嘉之，可以留意者，可不留意？但敢陳之風，其是惜乎？或扶或抑，滿腔時象也。其若尹鳳朝事關係，若何？以敢下胡係等說乎？良役之義，條件各殊，單擧爲請，其果商量乎？其他關防，雖或是者，若此之際，不無弊端，觀其文量其人，可知前知之非矣。快意扶抑，病根奚去？謀事快筆，不若三思，西北直赴，其有舊制，豈可輕改焉？

○十一月初八日巳時，上御熙政堂初覆時。行都承旨鄭錫五，左承旨趙命臣，右承旨李重協，左副承旨吳瑗，右副承旨金若魯，同副承旨曺夏望，記事官李衡萬，假注書李師祚，記事官李成中，記事官元景淳，東班。左議政金在魯，右議政宋寅明，戶曹判書金東弼，禮曹判書金取魯，左參贊沈宅賢，漢城右尹趙明翼，持平李鼎輔，正言金漢喆，西班。領敦寧府事魚有龜，海春君栐，刑曹判書宋眞明，兵曹判書李瑜，仁平君李普赫，刑曹參判李春躋，同知中樞府事鄭智，刑曹參議金濰，工曹參議李潝，副校理兪健基，副修撰趙尙命，入侍。諸臣班定後，在魯起伏曰，日氣漸寒，上體，何如？上曰，無事矣。在魯又曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。在魯曰，王世子氣候，若何？上曰，好在矣。寅明起伏曰，近來聖上，審量太過，處分太弱，故綱紀日解，無以爲國，自前前望單入之之敎，或在於淸齋不得開政之時，或在於政曹無行公堂上之時，卽今吏議，旣行公矣。開政命下，已多日，無端屢違召牌，固極未安。而設有病故，啓覆已迫，承旨不可不備員，則何可不暫時强出，而終至於使聖上命入前望耶？其在國體，未免傷損，吏議徐命彬，宜拿處，此後則前望之入，非齋戒相値，政官無人之時，則不必爲之，而如或迫不得已而爲之，則罪其政官後，始入前望，何如？上曰，所達是矣，拿處，可也。〈出擧條〉寅明又啓曰，在前則病鄕弊邑，守令不敢爲厭避之計，而近日則風化日卑，紀綱日解，便地饒邑，人皆爭競，而至於弊邑，則百計謀避，古阜、瑞山之終不得依定奪，以三司中人差送，已極未安。而瑞山縣監南泰齊，累度催促，終無下去之意，一守令差送，終不能辦，何以爲國？厭避自有其律，令金吾考律勘處，更令該曹，以三司中人，極擇，口傳差送，何如？上曰，此異於尋常催促，至有令道臣到任日字狀聞之命，則渠何敢不去乎？令金吾考律處之，其代，三司中極擇，口傳差出，可也。〈出擧條〉若魯，抱進濟州安日富打殺宋命垕文案。上曰，只擧下款結案。若魯讀畢，上曰，僉議，何如？在魯曰，此罪人打殺分明，依法外無他可達。寅明曰，法外更何達乎？有龜曰，無他可達。眞明曰，無他可達，而第猶有未盡處，更爲加刑，何如？且朴載郁，有盜賣之罪，自濟州移文，而其時終不捉送，可怪，分付道臣，使之査出懲治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉但此不過枝葉也。寅明曰，諸臣別無異議，則齊聲以奏，爲可。於是諸臣，一時起伏曰，情狀絶痛，法外無可達。上呼若魯，使書之曰，姑待三覆後，更議處之。錫五，抱進成川崔奉來山，踢殺張明金文案。上曰，只擧屍帳。若魯讀畢，上曰，擧承服招辭。若魯讀畢，上曰，擧更査文案。若魯讀至半，上曰，此乃刑判所爲也。眞明曰，此小臣之所爲也。上曰，擧下奉來山招辭。若魯讀畢，上曰，足踢手撞，則明白無疑矣。僉議，何如？寅明曰，人之殺人，皆由於酒，此亦醉中事，而撞踢則分明，法外更何達乎？在魯、有龜皆曰殺害明白，依法之外，更無所達。宅賢曰，臣則沈病之中，僅僅入來，故不能詳知文案，而其所刺踢，果是分明，則更何議乎？諸臣皆曰，法外無所達。上呼錫五，使書之曰，姑待三覆更議處之，重協，抱進茂長私婢甘尙，謀陷其主文案。上曰，觀此文案，則啓行兄弟之罪惡，更無可論矣。在魯曰，此則自上特殺則已，律文則無可殺之事矣。上曰，以孽同生而謀陷其嫡兄嫂，豈不尤爲絶痛者乎？在魯曰，此則無嫡庶之可別者也。眞明曰，向者小臣仰啓時，自上命殺之，而監司照律，則無法外可殺之事云，故姑置之矣。在魯曰，茂長倅，初報此獄，甚明白矣。上曰，擧考覆招辭。重協讀畢，上曰，此事，啓行、太行gg泰行g兄弟，實爲謀主，而甘尙則受其指揮，啓行兄弟，則殺之，甘尙則赦之，似宜僉議，如何？在魯曰，不殺甘尙，而只殺太行gg泰行g兄弟，則於法非矣。且臣於此獄，有所疑怪者，甘尙，聞啓行埋胎之說，而不告其主，此則其罪猶輕，而官庭推問之際，首先誣證，此爲誣告其主，必死之罪。而推官道臣，考覆親問時，不能明白取招，只以不告其主一款，爲結案，而誣證一款，全然落漏，刑曹堂上，亦不能趁時請推，道臣，更令取招，未免疎漏之失當，該道臣及刑曹堂上，竝推考，何如？上曰，所達是矣。依爲之。〈出擧條〉有龜曰，臣則不詳其根因，而甘尙之誣主，啓行之謀陷其兄嫂，俱是難容之罪也。東弼曰，啓行兄弟，旣爲謀主，則不宜生之，而尙今生存，當殺甘尙，則似可有更査之道矣。取魯曰，符同啓行，謀陷其主，其罪豈容生乎？上曰，猶勝於太行gg泰行g之生也。眞明曰，前全光監司徐宗玉，治此獄甚緩矣。臣意則以爲主謀之太行gg泰行g兄弟，猶爲生活，甘尙之罪，似無可議矣。瑜曰，啓行、太行gg泰行g不死之前，甘尙之罪，猶爲輕矣。普赫曰，甘尙則殺之，太行gg泰行g兄弟，則使道臣杖殺之，如何？明翼曰，甘尙則當依法施律，而啓行兄弟，則不可無別樣懲治之道。潝曰，不殺太行gg泰行g兄弟，則甘尙之死，豈不冤乎？濰曰，甘尙則犯於倫常，宜爲殺之，而太行兄弟，則符同甘尙，謀陷其兄嫂，不可不痛加懲治。尙命曰，甘尙則受其指揮，太行gg泰行g兄弟，則實爲謀主，不可只殺甘尙，而不殺太行gg泰行g兄弟也。上曰，此事出於朝報乎？在魯對曰，無出於朝報之事矣。上曰，若以此文案見之，則甘尙，無可死之理。在魯曰，不然，旣有結案矣。豈曰無可死之事乎？東弼曰，以大體論之，則以婢陷主，自有其律，而旣已受人之指揮，則亦不無可恕之道矣。寅明曰，可以生，可以死，則十分酌處爲可矣。上呼重協，使書之曰，人心巧詐，風俗乖傷，其於此獄而極矣。謀陷其嫂，符同陷主，太行、啓行，俱爲偃息。雖由於律文之不能低仰，究其本事，猶爲切痛。況甘尙之欲爲正法，遵處分申香之受敎，其所關係，受囑啓行，誣陷其主於官庭者，則今者考覆招辭中，其沒此句，只以不告主，自服官庭，結辭，殊欠別白，此等關係風敎之類，不可不痛悉巧惡之狀，夬施典形gg典刑g，道臣推考，推官重推，而更爲備悉取招以聞。上曰，少退。諸臣皆以次退出。上指鄭智曰，彼出者誰也？若魯對曰，此同知中樞府事鄭智也。上曰，儒臣出去。考見儀巾文案而來，命臣，持儀巾文案而出。上曰，彼持去文案者，誰也？若魯對曰，左承旨趙命臣也。諸臣盡退，出休於閤門外，已而召入諸臣，以次進伏。吳瑗，抱進瑞山官奴芿草里，踢殺金九先文案。上曰，擧屍帳。瑗讀畢，上曰，擧同推承服。瑗讀畢，上曰，此其妻九化之所當者乎？寅明曰，是也。上曰，擧柳儼巡到親問後變辭。瑗讀畢，上曰，承款後準次乎？準次後承款乎？旣曰，其妻九化之踢殺。又曰其夫之踢殺，何其文案之胡亂也？以孱弱女子，踢殺迨三十之男子，不成說矣。上曰，僉議，何如？在魯曰，此獄雖曰情輕，而踢殺則分明矣，可免代殺乎？寅明曰，踢殺分明，代殺之外，更何議乎？有龜曰，分明踢殺，在法當殺。上曰，此獄如奉來山之事矣。東弼曰，屍帳分明，實因亦分明，宜其代死矣。栐曰，似無他議。眞明曰，緣其亂踢，以致其斃，依法之外，復何議也？諸臣一時起伏曰，法外何所達？上呼瑗使書之曰，姑待三覆更議處之。又使書下敎曰，今觀瑞山殺獄罪人芿草里推案，則芿草里妻九化之初自當之，卽爲夫緩刑之意，則觀屍帳考文案，其所殺人於芿草里，無疑也。惟當嚴訊取服而已。推問九化，以證其夫，其涉不察，亦關風敎，當該推官，竝從重推考。命臣，抱進高山私奴儀巾縊殺姪女㐘德文案。上曰，予於儀巾文案，有所殊常看之者，卿等則以爲何如？在魯曰，臣等意見，亦各異矣。上曰，道臣意見，亦各異耳。上曰，讀屍帳。命臣方讀。上曰，自身長四尺五寸。始讀，讀至屍腐。上曰，以其死久，故如是腐乎？在魯曰，然也。讀至人中堅硬。上曰，人中堅硬，極怪矣。寅明曰，顚仆之際，自有所傷，故如是耳。讀至口有土痕，上曰，口中土痕，尤極怪矣。讀至血盆骨，上曰，血盆骨何處耶？在魯曰，在腦後矣。讀至十趾甲縫。上曰，十趾甲縫，卽爪底耳。十趾甲縫，何其多乎？文書極可怪矣。上曰，趙顯命時文案，讀之。命臣讀畢，在魯曰，此與初覆檢，有異，恨其未三覆耳。上曰，讀覆檢文案，命臣讀至暫硬。上曰，暫硬，初檢所未有者也。讀至堅硬。上曰，堅硬，異於暫硬也。在魯曰，咽喉縊痕，初覆則堅梗，而此則無矣。上曰，然矣。上曰，裳纓之痕，在於咽喉，推官之言，極爲工巧矣。上曰，三推官所成文案，在於趙顯命成立之後耶？眞明曰，在其後也。讀至刑吏索錢二十兩。上曰，刑吏台徵之所爲，極爲痛惡。上曰，讀礪山同推文案。命臣讀。上曰，儀巾，必是孱劣者也。眞明曰，推官道臣，皆見之，極爲疲孱，不成人樣云矣。上曰，渠雖年至十八九，若是孱劣，則亦何能獨自縊殺十二三歲之女兒乎？寅明曰，誠如聖敎矣。讀至準金招辭。上曰，父名準龍，而子乃名以準金耶？在魯曰，鄕曲常漢，例如是也。讀至準龍承服。上曰，準龍不下杖而直服矣。讀至準龍妻之招。上曰，此與準龍之招，一般耳。上曰，宋召史，乃姜五龍之婦，則猶或欲盡脫準金、儀巾，而準龍之所招裳纓縊殺，不是異事云者，極是怪事。趙顯命時，夬釋儀巾者，必有所聞於廉問而釋之耳。讀至準金承服處。上曰，準金之不下杖而直服，極是怪事，以準金招辭觀之，則五龍，乃被欺於其子者也。五龍之意，則儀巾、準金間，必欲盡爲救解耳。上曰，此獄，約正崔哥，極怪怪。凡於殺人，人皆避之，而此漢獨自當之，誠爲異事。上曰，儀巾亦人也。豈不知殺人代命，而直招乎？在魯曰，渠則知直招，則庶或不死，故直招而至於啓覆時，始懼而變辭耳。上曰，讀同推官高山權泂、礪山金洸文案。命臣讀。上曰，欲脫出準金，而以其婢夏禮爲證，此爲獄體乎？推官，專隨道臣之意，而或此或彼，故前後文案，如是胡亂耳。上曰，讀下更査處。命臣讀。上曰，徐宗玉，每如柳復明之言，必曰不必辨縊痕耳。上曰，讀道臣結案。命臣讀畢。上曰，若使道臣，更爲査報，則不敢違越，更爲査報，而其所査報，安知其精白乎？他諸臣，則不詳其本文案矣。儀巾、準金，俱是一人，而前後推官，一隨道臣之意，互爲彼此無可奈何，欲使今去湖西御史，更爲査覈，卿等之意則，何如？在魯曰，臣意則以爲今番，決此獄，似是耳。儀巾之事，少無可疑者矣。寅明曰，臣初見此獄文案，卽欲仰達，而未果者也。前後文案，或曰，傷處白，或曰，傷處赤，是爲疑端，不可不一番更査也。眞明曰，小臣，自初不論枝葉，先問縊痕看證及畓價去處矣。大抵獄事，莫如看證。若無看證，則何以成獄乎？閔百男之所報，以土塞口之說，極爲疑端。且外方殺人，豈有官吏先知，而告官成獄之事乎？臣意則別遣御史，以爲更査，似好矣。上曰，有所見者盡達爲可。東弼曰，此獄文案，前後眩亂，不可憑信，而以其前後招辭見之，裳纓縊殺云者，似不成說，別遣御史，更査似好。而亦安保其善爲之乎？宅賢曰，如此獄事，自京曹治之，似好矣。取魯曰，臣於待罪秋曹之日，與參判意見不同，故所以未決者也。今雖送御史，使之更査，而安保其必得其情乎？捉來京曹治之，未知如何。普赫曰，果或以土塞口而死，則爲其父者，豈有不出其土，而仍爲埋葬之理乎？以土塞口云者，似爲虛妄。寅明曰，李普赫之所達，誠爲切當矣。上曰，誠然矣。明翼曰，別遣御史更査，似好矣。宅賢曰，雖送御史，亦不過査覈於本道之內，有何益乎？終不如離次治之之爲宜也。尙命曰，獄事依俙，不可無更査之道，而安知御史之又善爲乎？上曰，何以則好乎？憲臣，亦各以意見仰達，可也。漢喆曰，臣則知別遣御史之爲無益，自京司治之，似勝矣。鼎輔曰，臣則知此等獄事，終難治，決於京司，分付道臣，使之更査，如何？上曰，安知今監司所見，與趙顯命、柳復明，孰相同乎？上曰，李台徵，宜加刑訊，而終無一次刑問，是何獄體耶？呼命臣使書之曰，王者審愼，莫若殺獄，殺獄肯緊，亦莫若屍帳，而前後反獄，隨問隨成，不下刑訊，惟問是招，已涉殊常，或白或赤，初覆檢殊，其亦違端，靜觀文案，亦關風化，準金，卽五龍之養子，儀巾，卽五龍之己子，其所不睦，所由則慾，此獄紊亂，其權在金。噫，渠雖常漢，秉彝則俱存，彼此有犯，關係彝倫，金能亂獄，曰有三尺，奸吏台徵，何惜訊問？前後幻招，是也何招？此等獄事，決不可以尋常而置之，其令該曹，拈出違端，下送本道，使道臣擇率道內守令，各別痛査，得實以聞。上曰，此獄，待湖西御史竣事後，爲之，何如？寅明曰，使道臣爲之，似好矣。有龜曰，何必使御史爲之乎？御史何必勝於道臣乎？上曰，事若苟且矣。上曰，若或三檢，則㐘德屍身，又將掘出，極爲殘忍，分付勿爲，可也。寅明曰，殺獄，專以屍帳爲重，而儀巾獄，前後檢官，不能詳察，一任下吏之幻弄，致令傷處，或白或赤，無可憑信。其在懲後之道，不可置之，竝皆拿處，道臣，亦爲推考，此後檢屍推官，必一一躬親驗視，懸錄之意，嚴飭諸道，何如？上曰，所達是矣。竝依爲之。前後道臣，亦推考，可也。〈出擧條〉上曰，雖因詢問獄事，諸臣各有所達，筵席太甚喧聒，承旨申飭，可也。寅明曰，此由於承旨不能檢飭之致，當該承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉命臣抱進延日士先戲殺成自隱者未文案。上曰，讀結案。命臣讀至半。上曰，讀屍帳。命臣讀至皮脫處。上曰，間間皮脫者，何也？命臣曰，屍身已傷，故洗滌之際，自致皮脫矣。上曰，如此獄事，不無可恕之道。在魯曰，殿下於此等獄，每用好生之德，是則過矣。而至如此獄，容有可恕，特用法外之恩，似不妨矣。寅明曰，雖以先朝事言之，亦有如此獄之特放者也。有龜曰，此獄終是戲殺，待三覆生之，似好矣。宅賢曰，此乃誤失手所致，自先朝亦有減死之規，宜有可恕之道。栐曰，殺之亦不害。眞明曰，以好意擲鎌，因以致殺，則此亦異於戲殺耳。濰曰，以法則不可生，而其情則亦有可恕者。殿下，特用別恩典，如何？鼎輔曰，小臣則乃執法之官也。不敢有議於法外之事也。健基曰，經書有曰，眚災肆赦，特用寬典，似好矣。上曰，此所謂眚災，儒臣所達，果好矣。呼命臣使書之曰，姑待三覆，更議處之。錫五曰，日已暮矣。水剌漸晩，何以爲之乎？上曰，差早矣。若魯抱進平山元世文、世明戕殺陳起疇兄弟文案。上曰，此獄，窮凶極惡矣。命臣讀至打殺處。上曰，其所打殺之狀，如親見之。讀畢。上曰，僉議，何如？在魯曰，凶獰特甚，有何可議？寅明曰，有何他議乎？諸臣皆起伏曰，法外無他所達。上曰，陳哥所爲，亦極切痛，其死亦宜矣。極可痛惡，兩漢之以木椎椎殺，宜矣。呼若魯使書之曰，姑待三覆，更議處之。夏望，抱進春川吳芿福刺殺李順山文案。上曰，讀屍帳。夏望讀畢。上曰，讀同推文案。夏望讀畢。上曰，律文無可議者，而先朝亦有如此獄處分之事，僉議，何如？在魯曰，此獄同於戲殺，似有別議之道。寅明曰，臣與僚相意見相同，無他可議者。宅賢曰，先朝亦有十三歲兒放赦之事矣。眞明曰，此與士先獄事，有異。故照律以入，在法則難赦矣。上呼夏望使書之曰，姑待三覆，更議處之。命臣起伏曰，侍講院官出牌之意，敢啓。上曰，知道。記事官衡萬，出去，傳敎後入來。瑗，抱進淸風金亦希刺殺劉己同及其女文案。上曰，讀屍帳。瑗讀畢。上曰，讀同推文案。瑗讀畢。上曰，僉議，何如？在魯曰，無可議者。寅明曰，一之猶甚。況殺二者乎？依法之外，更無他議。有龜曰，法外無他可達。諸臣一時起伏曰，法外無所達。上呼瑗使書之曰，姑待三覆，更議處之。在魯曰，臣於甘尙獄事，更有所達矣。凡係十惡，則勿論斬絞，皆不待時者，載於律文矣。今此甘尙之誣告上典於官庭，此是十惡之一，而該曹之以其稍異於先自告官，故措辭入於啓覆，其律旣用誣告之律，則何獨不用於不待時乎？本道査狀上來後，不待後啓覆，以十惡不待時之法，直爲正法，何如？上曰，律文分明乎？在魯曰，明是律文之所在者也。上曰，待本道査狀上來，令該曹考律文，更稟擧行，可也。〈出擧條〉在魯又曰，安日富文案中，被死人宋命垕之弟命載、命章，想自本州，已爲刷還，而外方如此事，或不無落漏因循之弊，分付道臣，使卽刷還，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯又曰，近來名官，若無軍銜，則輒稱下鄕，實爲痼弊，今番鞫獄時，李德重、洪昌漢，差下問郞，而皆以在外，懸頉矣。李德重、洪昌漢，俱是繡衣被抄之人，則任自下鄕，尤爲可駭，竝拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明進伏曰，臺臣言事疏，留中不下矣。臣以大僚，或入其中，則今此入來，豈不有傷於廉隅乎？上曰，疏中所謂蕩平衣蕩平冠等說，似指卿等而言也。卿等雖入於其中，而昔在宣廟朝，亦有予亦入其中之敎，今此蕩平，予卽主人也。今當下敎於鼎輔，而原疏，亦將下之矣。宅賢進伏曰，冬至陳賀時，世子宮受賀一節，權停事，曾已啓下矣。其果以權停例擧行乎？上曰，直以權停例擧行爲可。重協進曰，今日啓覆，儀賓府堂上，無緣不參，當該堂上，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼進曰，全光監司狀請田災四千結，依所請劃給，過多矣。他道聞知，則必將依此例請災矣，其可一一盡給乎？問議于大臣，只以二千結，劃給，未知如何。在魯曰，如不給災則已，旣已給災，則使之遍及於一道之內，爲宜，故所以劃給四千結者也。東弼曰，雖給二千結，亦可以遍及矣。上曰，右相，則以爲如何耶？寅明曰，有司之言，不無所執，此後他道，若又狀請，則其可隨請盡給乎？上曰，旣已定給之後，又爲減之，則非矣。依所給給之，爲可。東弼曰，此異於頒布，雖減何害？上曰，允下之後，更何還減耶？勿復强爭，爲可。持平李鼎輔進伏。上曰，將欲爲前啓乎？鼎輔曰，臣將待下敎矣。上曰，下敎後避嫌，可也。爾之疏批，上款則渾然，下款則詳見深思，可知予意矣。陳疏論人，而雙擧朝廷之人，或扶或抑，此莫非滿腔時象也。疏中所謂，有功道臣，不爲錄功者，似指黃璿。而無功而圖像凌烟云者，其果指誰而言耶？鼎輔曰，此非的指誰某。而大抵戊申錄勳，功莫如黃璿，而不得參焉。其他無功者，則盡參，故所以仰達者也。上曰，其所下語，太不商量矣。倚任重臣，誣筵說以爲證云者，其指誰耶？鼎輔曰，此乃判尹尹淳也。上曰，俄於大臣，亦有下敎矣。自大臣至小臣，雙對互擧，肆加扶抑，憲臣非矣。予雖無學識，本不期以中主，予乃蕩平之主人也。所謂衣冠帶扇，亦安有蕩平之名乎？寅明曰，蕩平扇之說，則或有之，而所謂蕩平衣，蕩平冠，蕩平帶之說，今所初聞者也。此莫非年少臺諫，嘲斥臣等之言也。上曰，此等說，非告君之辭也。鼎輔曰，臣本來情地，不可復忝臺端，冒沒行公，而迫於嚴命，黽勉承膺，欲效一日之責，敢陳狂瞽之說矣。溫諭諄諄，誨責備至，而斥之以或扶或抑，滿腔時象，臣惶懼抑塞，不知所措。其所條陳，蓋出於爲國願忠，痛惡時弊，畢陳無隱之義，則豈敢有一毫扶抑於其間乎？至於尹鳳朝事，其文學過人，而再度竄謫，十年廢錮之餘，旣有收敍之命，則不可以一時之誤見人疏，終枳奮踐，而罪罷檢擬之臣，未免處分之過中，故略效慨惋之忱矣。反承嚴敎，其他所陳，亦未蒙採納，況於筵席，至被大臣之譏斥，此莫非臣誠意淺薄。言議巽軟，上不能見孚於君父，下不能見憚於朝臣之致，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。若魯曰，持平李鼎輔，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。漢喆進伏，上曰，前啓則只擧末端，可也。正言金漢喆啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。漢喆曰，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。漢喆曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。漢喆曰，請夏宅，拿鞫嚴訊，以正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。漢喆起伏曰，殿下，旣不允從原啓，敢以所懷，仰達矣。今此論啓者，實大義所關，輿論所同，故閱歲爭執，期於準請，而殿下一不允從，一年二年，式至十餘年，而謄傳故紙，殿下亦嘗以臺啓盈握，爲敎矣。臺諫，惟以塞責爲事，殿下，只以勿煩爲批，有若陳言常談，循例酬酢者然，此何道理？此何擧措？臣實慨然於此，每欲一陳矣。今日則大小臣僚，咸集筵中，殿下，若一一下詢，則庶幾知輿情之所在矣。至如夏宅，則逆節昭著，情狀切痛，尤不可不夬賜處斷矣。上曰，所達大體則是矣。而予則知夏宅之非逆矣。予之知夏宅，異於臺官，故不爲允從矣。在魯曰，臺啓則雖循例請律，而聖上又從而一向靳允，此輿情之所以憤鬱也。寅明曰，臣則知以未著於目前者，直謂之逆賊，則非矣。而第海正不死之前，旣未對辯，則臺臣之爭執，亦非異事。上曰，不料右相之言，又如此也。寅明曰，旣出於海正之招，而海正徑斃，未能一番辨覈，是爲不幸於渠者也。漢喆曰，殿下，有何愛惜於夏宅，而終靳處分耶？聖意所在，實未可知也。在魯曰，夏宅之爲人，本來濫猾，不趐gg翅g其父之類也。以衣縫納書事，觀之，其所設計，豈不巧且密乎？他日爲慮，有不可言者也。上曰，果如所啓，則明彦，其果以胡帽越來，而夏宅之罪，反有浮於其父耶？漢喆曰，以前大司諫鄭彦燮之疏觀之，廣起田庄，打殺山僧，雖是權儆所爲，而其氣勢如許，貽害邊民，爲如何哉？雖以權儆供辭論之，起墾殺僧一款，不敢曰元無是事，其氣勢所使，可以揣知，此豈非邊上無窮之慮乎？且夏宅之贈衣往復一款，明出於海正之招，而諫疏纔上，海正徑斃，人情莫不疑怪矣。海正，今雖物故，亦豈無可問之路乎？以殿下臣子，爲殿下討逆，而殿下，若是靳允，臣實不勝其抑鬱矣。上曰，以其作畓殺僧事觀之，行身處事，旣如此，則其放肆濫猾，可知。遠配，可也。〈抄出擧條〉若魯曰，身在罪謫，大墾田土，暗囑邑倅，打殺山僧，此非放肆之甚者耶？推此心以往，則將無所不爲，此所以輿情之齊憤而共討者也。今此處分，旣非允從原啓，而只以別罪，則遠配傳旨，似當捧入矣。上曰，然矣。明翼曰，囑倅殺僧，發民作畓，可見其氣勢之甚多也。今此處分，雖或紓輦轂之憂，而其可快輿情之憤惋耶？上曰，入侍後行，不爲俯伏，諸臣一竝推考，可也。寅明曰，筵中不嚴，而承旨不爲，申飭，致煩上敎，當該承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧措〉漢喆曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。漢喆曰，請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。上曰，勿煩，明彦年已多矣，其能久生乎？漢喆曰，請德鄰，絶島圍籬安置。〈措辭見上〉上曰，勿煩。漢喆曰，德鄰事，臣初發啓者，而其時豐原君，亦以不以拿鞫，爲請，爲非矣。今此放送之後，終無一言，亦可怪矣。臣下往之後，事機倏變，以至於此，而復入此地，不勝惶愧，殿下每軫念嶺南，曲加庇護，惟彼梟獍之心，庶或感化，而尙爾未聞，此豈爲悅服民心之方乎？且普天之下，莫非王土，殿下獨何偏愛於嶺南乎？聖意所在，實未可曉也。上曰，今番處分，意有在焉。一德鄰而其可有三處分乎？漢喆曰，罪人拿來，何等嚴重，而長淵府使權儆，拿處命下之後，相距六七日程，殆近四十日，始爲就拿，事之稽緩，莫此爲甚。物情疑怪，國綱解弛，後弊所關，不可置之。請押來書吏，囚禁科罪，罪人問目中，添入此一款，嚴覈正罪。上曰，依啓。〈出擧條〉漢喆曰，近來朝體不嚴，今當親臨慮囚之日，大小臣僚，咸集筵中，而諸臣出入起伏之節，進退奏達之際，殊欠敬謹，宜有警責。大臣國舅臺官外，請竝從重推考。上曰，依啓。〈出擧條〉在魯曰，長淵府使權儆，方以渭原時事，被拿，而爲謫客作畓一款，歸之於渠遞歸之後，以私囑殺僧一款，歸之於正風習之意，實狀，設或如此，揆以獄體，則不可以罪人自明之言，準信置之。而該府，只以長淵事，行査，臣意則渭源gg渭原g事，亦不可不行査，旣已行査，則遠道往復之際，必致累月，長淵秋務，不可一任其曠廢，姑先遞差，差出其代，催促下送，何如？上曰，竝依爲之。〈出擧條〉在魯曰，北兵使宋徵來，各別催促，使之數日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉漢喆曰，引嫌而退，疏中條列，大意固好，匪怒之敎，何必爲謙？請持平李鼎輔出仕。上曰，依啓。諸臣以次退出。

11月9日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書李師祚〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采在外，李鼎輔處置，擧條未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰爲之。

○金若魯啓曰，出仕臺諫李鼎輔，所當牌招，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吳瑗，以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以左邊捕盜大將本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房副提調鄭錫五啓曰，日氣寒凜，伏未審此時聖體，若何？昨日親臨慮囚，終夕侵夜，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣不勝區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李重協啓曰，吏曹判書尹游，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而一向撕捱，尙不出肅，開政無期，事體極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司成尹惠敎，承批之後，又爲違召，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番闕直，已至多日，事體極爲未安。司書李壽海，兼司書趙明謙，昨旣有只推之命，說書宋昌明，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以司書李壽海，兼司書趙明謙，牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，竝推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，假注書李師祚，親病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書李師祚改差，代以趙重晦爲之。

○以全光監司狀啓，萬頃縣居射夫尹也。五金等渰死事，傳于趙命臣曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以全光監司狀啓，珍島居民人吳聖勳等渰死事，傳于趙命臣曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○金若魯，以禮曹言啓曰，今十一月二十日冬至各殿陳賀權停事，命下矣。同日大殿、大王大妃殿、中宮殿，二品以上，只進表裏。而大殿、中宮殿，於大王大妃殿，自內所進表裏及王世子於大殿、大王大妃殿、中宮殿，自內所進表裏，依例封進事，分付，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，近來人不畏法，夜禁不嚴，兩班常漢，恣意犯夜，故各牌夜巡軍官等處，常加嚴飭矣。去夜五牌字內，有一士人犯夜往來之際，軍官崔泰齡，執捉以來，而今朝始聞密陽君梡之子，雖犯夜禁，乃是宗宰之子，分揀放送矣。密陽君，多發宮奴，泰齡所畜之妻，結縛捉去，拘留不放。大抵雖是宗宰之子，身犯夜禁，則牌將之捉來，自是分內之事，本廳之分鍊放還，亦盡在我之道，則有何可怒之事？而牌將雖甚卑微，旣是佩通符之人，巡夜禁人，事體至重，則宗宰之今此擧措，實是前古未有之事。事體之壞損，聽聞之駭異，已不可勝言，此而置之，夜禁一節，將至莫可爲之境，宜有警責之道，密陽君事知奴子，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，瑞山前縣監南泰齊，令金吾考律勘處事，擧條啓下矣。南泰齊，今方待命於本府，卽爲拿囚，推問後考律勘處之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事金興慶箚子。伏以昨者，聖上親臨蔽囚，終夕酬接，臣子區區之慮，固不勝其耿耿，臣職忝藥院之任，義當進參於今日起居之列，以伸誠禮。而第臣自近日以來，重患阿堵之疾，赤暈掩睛，兩胞浮高，痛若針刺，殆不自定，雜試湯砭，未收分效，閉睫叫苦，廢明可虞，以此病狀，誠不堪觸風行動，追趨班聯，適會提調在外，而臣亦未能進身，虧分缺儀，罪實難容，玆敢略暴危懇，仰請嚴誅。伏乞聖慈，亟降威譴，以安賤分焉。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

11月10日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注書李衡萬〈病〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，富寧府使洪泰斗。

○吳瑗啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于吳瑗曰，今下弓矢，富寧府事洪泰斗處給送。

○李重協啓曰，大司成尹惠敎，連日違召，無意膺命，事體誠極未安，牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，假注書趙重晦，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李重協曰，各司久任郞廳中，新差人員，竝來待，秋曹郞廳，勿爲來待。

○李重協啓曰，各司新差久任郞廳，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○又啓曰，吏曹判書尹游，再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。開政命下，已至多日，而一向撕捱，無意出肅，事極未安，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體道理，豈若此乎？身爲重臣，不顧國體，徒事無義之撕捱，違牌爲事，其在分義，極涉寒心，政何日開？都政將何時爲？次對欲爲下敎，而旣不次對，若是相持，徒隳國體而已。從重推考，牌招開政。

○傳于李重協曰，以吏判事，欲於入侍時，下敎矣。若待入侍，則差遲，故先此批下，卽爲分付。

○金若魯啓曰，吏曹判書尹游，牌不進，推考傳旨，今方捧入矣。屢次特敎之下，一向違召，尙不膺命，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○吳瑗，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前校理朴弼均，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○持平李鼎輔啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸。全聖澤、申正模量移，黃翼再全釋之命。請還收觀厚減死島配之命，嚴鞫得情，依律處斷。請注書新薦人金范甲，削告薦中。請還收北同減死絶島定配，於屯、以貴極邊定配之命，竝依律處斷。答曰，勿煩。

○校理申致謹疏曰，伏以臣，涉世昧方，持身無素，橫被口語，無算，身游於羿彀，影入於蜮弩，十夫撓椎，三言成虎，儻非聖上愛護而庇覆之，臣之薤粉於黨人，已久矣。若金時粲者，掇拾崔命相、洪啓裕之餘套，忽地詬辱，構捏百端，脫空孟浪之說，又爲狺狺噬嚙，欲歸人於罔測之科，人之無良，胡至此極？聖鑑洞然，察其誣人之狀，正其無嚴之罪，其時筵敎，炳如日星，雖使臣自爲辨理，何以加玆？臣積毁磨骨，幽冤在心，實無當世之念，豈可與此輩之狂佯恣睢者，較絜曲直，以重貽高人長者所笑哉？然而躛言屢至，讒夫孔多，不疑易至於盜嫂，曾參，眞歸於殺人，臣不得不復爲略陳焉。臣之北評事遞來時，所謂賊徵馬推納之將校，元無見面之事，則刑訊移囚等說，自歸落空，此皆臣屢疏洞陳，而聖明亦已照燭無餘者也。當初宋眞明之所聞，未知其果如何，而如以臣眞爲賊徵雪恥，則其罪豈但止於館職望暫枳而已哉？啓裕之啓出也。自上下敎曰，申致謹非譴補，而日昨臺言如此矣。其時筵臣李宗城，對以臣奉使北關時，見其時方伯宋眞明，則曰申致謹，爲評事時，果爲賊徵馬事，重治其捉納之人，則非名士事也。臣則問之于其時咸興判官朴弼敎，以爲申致謹，元無是事矣，且問于渠，則渠亦以爲千萬孟浪云矣。自上下敎曰，臺言憑藉此事，欲驅人於罔測之地，申致謹，雖推給其馬，乃賊徵作賊前事也。顧何可罪也？宗城曰，以臣所聞本事，旣落空，而雖或有之，其馬之見捉於賊陣中云者，誰見而誰傳之耶？此言尤孟浪矣。臣旣有懷趑趄，亦不能早白，誰復有白其冤者乎？自上又下敎曰，申致謹本事，旣脫空矣。近來論人，輒置人於疑似難明之中，洪啓裕則尤非矣。以其所啓中臚列觀之，罪至於何境，而畢竟勘律，止於改差，此諺所謂緩執而深推者也。誠爲慨然矣。臣抱冤次骨，無人申白，而聖上無幽不燭，無微不察，前後辨誣而堲讒之者，不啻日月於臣，天地於臣也。臣雖滅死萬萬，更何怨哉？伊日宋眞明，只因一時誤聞，乍枳而旋復屢擬，則此何足爲累於臣？而本事落空之後，彼黨人者，猶把持不捨，崎屹轉甚，啓裕則深於命相，時粲又加於啓裕數層，點汚賊徵，幸逭邦憲等語，卽一急書，臣未知此後繼踵而起者，又幾百時粲也。臣非十手，何以抵敵也？殿下，若哀憐臣，終始必欲保全而安存之。其時北伯在朝，必有得聞之人，而判官朴弼敎見存，推納徵馬之北校不死，一番行査於本道，臣誣可立釋矣。臣平素迂拙，不涉時議，而適論大是非一事，重爲此輩所嫉怨，吹覓不得，每加之以惡名，臣拊心痛恨，實欲無生，斂避譖鋒，跧伏荒郊，欲爲自靖之計矣。不意玉署新命，忽下於千萬夢寐之外，臣誠惝怳感泣，罔知攸處，冤誣未雪，釁累方深，官職去就，非所可論。伏乞天地父母，察臣之情，憐臣之志，特許終身屛退，俾得沒齒田廬，以卒聖世生成之澤，千萬幸甚。臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辭速察職。

○說書宋昌明疏曰，伏以臣以晩進庸品，猥齒胄筵，持被豹直，榮耀旣極，固不宜言私，而首尾數月之中，以母病，干天聽，今且至再至三矣。極知萬萬惶悚，而顧臣情私，儘有不容不爾者，蓋臣之偏母，今年七十有一矣。備經窮窶，素多疾恙，非特一時風寒之感而已。況崦嵫頹景，氣息凜凜，居常興處，病時多而寧日少，人子之心，安得不怵然喜懼？甘毳之具，旣不自供，藥餌之須，亦難以付，而家弟臣敎明，幸蒙恩顧，得除南邑，方急於專城一日之養，將赴於海嶠千里之遠。臣則係官于朝，不能隨往牽衣結，臣私情徘徊，凡人有行，雖等閑親戚，尙且于將于送，以致臣之意，矧伊母子天倫之親，殊鄕隔歲之別，何可無出郊陪送之私？而計其往返，亦不過一二日之間耳。臣今若只以院直爲拘，煩瀆爲懼，自阻於慈覆之天，不以區區之情懇一暴，則是事君事親，皆不以誠也。方擬畢陳肝膈之私，仰請鞶帶之遞，而本院則以由限已滿。又請牌招，當此下番曠虛之日，臣坐犯違逋，分義怵畏，不計他事，竭蹶趨承，仍以就直。而一入禁廬，替出無路，臣母行期，只隔兩日，顧以癃病尫羸之氣，爲此當寒跋涉之事，旣不能護送於半程，又不得辭別於離京，則情理莫伸，私心懇迫，當復如何？玆不得不冒萬死呼籲於孝理之下。伏乞聖慈，諒此悃愊，垂以矜惻，亟賜遞改，俾得隨便往還，以盡人子之情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其依所請往來焉。

○丙辰十一月初十日酉時，上御熙政堂。各司久任郞廳來待引見入侍時，右承旨李重協，假注書趙重晦，記事官李成中、元景淳，兵曹正郞鄭履儉、金尙重，戶曹正郞趙鳳命，軍資監判官趙宗裕，掌樂院主簿李弘佐，掌隷院司評李道躋，廣興副奉事李光進入侍。承旨李重協曰，新差久任來待事，下敎，故前差久任，則不爲入侍矣。上曰，唯。兵曹正郞鄭履儉、金尙重進伏。上曰，遺在。履儉對曰，臣所掌色遺在銀一千三百餘兩，木一千三百同矣。上曰，所懷。履儉對曰，臣新除此任，姑未知頭緖，別無所懷，而本曹所捧行用木，自前以布代捧，布與木，厥價懸殊，故卽今行用木，名雖五十餘同，而其實則布過半，一疋布價，不滿一兩，故此則無可用處矣。上曰，收木之際，以布代捧，極爲無理矣。上曰，餘丁色郞廳，雖未久，陳遺在數，可也。金尙重對曰，臣所掌則別無遺在矣。上曰，所懷。尙重對曰，所謂餘丁色，本非緊任，而槪所謂餘丁者，良丁元額之外，別立名目，而良丁若有頉，則以此充定者也。良丁二疋之役，而餘丁則不過一疋之役，且餘丁，比良丁，頉下甚易，故外方閑丁，與色吏符同，冒錄於餘丁者，無數，一人投入，則其族屬，亦皆憑藉冒錄。而色吏，中間幻弄，以逃故懸頉，其身布，渠自偸食，外方守令，不能一一摘發，兵曹亦不能査出，故閑丁冒錄，則無數，而本曹收布之數，則不過九千餘名，此爲大段弊端矣。本曹方行關各邑，使之査出，判書從當仰稟變通矣。上曰，餘丁色雖不緊，今聞所達，弊端甚大矣。必須各別釐正，然後可無後弊矣。上曰，頃者兵判，已有所達，而今又引見，亦有意矣。大抵近來管財穀者，別無措置之事，而應下之物，不爲上下，以此爲聚財之道，而此則終歸於應下，此豈足爲聚財之道乎？先朝許墀，除久任郞廳，兵曹得以蘇殘，至今流傳，必須勤幹爲之，可也。戶曹正郞趙鳳命進伏。上曰，履歷。鳳命對曰，乙未年初授貞陵參奉，歷禮賓奉事、內資直長，以司圃別提，陞六，仍遷司僕主簿，刑、戶、工三曹郞官，壬寅冬，除宜寧縣監。甲辰病遞，丁未冬除文義縣監。庚戌冬，移拜義城縣令。甲寅冬，病遞。今年二月，牽復禁府都事，三月病遞。今五月牽復本職矣。上曰，此乃戊申，宰文義者也。久任新差乎？對曰，本職差除後，卽時啓下，而今六月久任郞廳，引見時，小臣，以食物賜與單子，傳授於致仕大臣事，出往江外，未及還歸，故不得入侍矣。上曰，遺在。對曰，木三千一百餘同，錢十三萬兩零，布一千同零，銀七萬餘兩，稅入米七萬餘石，太三萬餘石，田米三千餘石，各邑未收米一萬石零。且無船不得裝載，裝載而因氷合，不得上納者，近萬餘石矣。上曰，職掌。對曰，版籍司、會計司、銀色矣。軍資判官趙宗裕進伏。上曰，前日入侍乎？宗裕對曰，二月以司評輪對入侍，又以司評久任，六月入侍矣。上曰，職掌。對曰，掌米穀軍兵放料。上曰，遺在。對曰，卽今遺在米一萬六千二百四十餘石，太九千四百三十餘石，田米一百七十石矣。掌樂主簿李弘佐進伏。上曰，履歷。弘佐對曰，癸卯年初授徽陵參奉，乙巳濟用奉事，丁未繕工直長，己酉以東氷庫別提，陞六，同年秋，遷禁府都事，庚戌夏，移尙衣別提，同年七月，除禮安縣監，壬子遞歸，乙卯秋，牽復東氷庫別提，丙辰九月，待罪本職矣。上曰，所懷。對曰，本院別無變通之事，故無他所懷矣。司評李道躋進伏。上曰，履歷。道躋對曰，以四山監役，陞造紙別提，待罪本職矣。上曰，所懷。對曰，所懷，無可陳達之事矣。上曰，職掌。對曰，詞訟衙門。上曰，判決事爲之乎？重協曰，李雨臣矣。上曰，隷院坐起，只循例坐起，而他無緊事耶？道躋對曰，隷院異於財府衙門，只有奴婢相訟，良賤辨別外，無所管，故別無緊事矣。上曰，錢布亦無之乎？對曰，元無錢布矣。廣興副奉事李光進進伏。上曰，履歷。光進對曰，以厚陵參奉，待罪本職矣。上曰，職掌。對曰，掌百官頒祿矣。上曰，遺在。對曰，米二萬二千八十石零，太九千一百九十石零矣。上曰，所懷。對曰，所懷別無可達之事矣。上曰，李道躋誰耶？成中對曰，此乃李誠躋之弟也。上曰，然乎？重協曰，漢城判尹在外，久不上來，故詞訟積滯，可慮，推考後催促上來，何如？上曰，判尹在外，未卽上來，勢也。不必推考矣。諸臣遂退出。

11月11日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，狼川縣監趙尙鼎。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采在外，李鼎輔呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金若魯，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，左副承旨吳瑗，同副承旨曺夏望，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭錫五曰，京畿別遣御史金尙魯，輪對同爲入侍。

○李重協啓曰，大司成尹惠敎，屢違召命，尙不行公，特敎，申飭之下，事體殊甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，今日再覆，該曹當爲擧行。而刑曹判書宋眞明，以服制不得開坐云，卽爲牌招進參，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，牌不進，推考傳旨，今方捧入矣。連日特敎之下，不爲應命，事甚未安，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，吏曹判書尹游，再招不進，推考傳旨，纔已捧入。而特敎屢招之下，終不膺命，分義道理，殊甚未安，所當更請牌招。而不但一日三牌，有傷事體，今方胥命於金吾門外云，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，卽爲牌招。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，再招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下，殆浹一旬，尙未擧行，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待朝牌招開政。

○吳瑗啓曰，明日三覆，政府西壁及兩司，無進參之員，左參贊沈宅賢，持平李鼎輔，獻納吳彦胄，正言金漢喆，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，內醫院官員，以都提調、副提調意來言，今年進上臘藥，磨鍊則庫中不足之數，肉桂二斤五兩，龍腦一斤四兩一錢，沈香一斤七兩，犀角七斤一兩六錢，訶子十五兩，木香一斤十三兩，朱砂二斤十一兩三錢，白丹一斤九兩，砂仁一斤，唐黃連十一兩，丁香二斤十四兩，白豆蔻一斤，肉豆蔻一斤四兩，附子七兩，桂皮八兩，三乃子十五兩，甘松十五兩，全蝎十五兩，石雄黃一斤八兩，牛黃年例七十七部及加劑十二部。東朝別進上龍腦安神丸一劑所入，三部一錢，世子宮供上臘藥所入十部，竝令該曹，卽速進排，何如？傳曰，允。

○吳瑗，以兵曹言啓曰，今十一月十一日喪人前都事申晙，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李億祚，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○丙辰十一月十一日巳時，上御熙政堂輪對。左承旨趙命臣，假注書趙重晦，記事官李成中、元景淳，宗廟令南弼明，戶曹正郞趙鳳命，義盈庫奉事李垸，典牲署奉事任守寬，東部參奉李遇芳入侍。京畿別遣御史金尙魯同爲入侍。宗廟令南弼明進伏。上曰，履歷。弼明對曰，初授寧陵參奉，遷典獄奉事，尙衣直長，陞司饔主簿，移禁府都事，掌隷院司評，司議，工曹佐郞，方在本職矣。上曰，職掌。對曰，輪次入直之外，別無職掌矣。上曰，所懷。對曰，兩提調與禮曹堂上春秋奉審執頉處，卽爲入啓修改。且入直官員，頻頻奉審，些少有頉處，報于禮曹修改，別無所懷仰達之事矣。上曰，南弼明誰耶？成中對曰，此乃南泰齊之父也。戶曹正郞趙鳳命進伏。上曰，所懷。鳳命對曰，貢物有些少變通事，堂上方欲稟定，小臣猥越不得仰達矣。義盈庫奉事李垸進伏。上曰，履歷。垸對曰，甲寅二月都政，除健元陵參奉，乙卯六月都政，移本職矣。上曰，職掌。對曰，掌油燭供上矣。上曰，遺在。對曰，別無遺在矣。上曰，所懷。對曰，本司無提調衙門，故有變通之事，則報于戶曹，別無所懷可達之事矣。上曰，居鄕乎？居京乎？對曰，居京矣。典牲奉事任守寬進伏。上曰，履歷。守寬對曰，昨年四月散政，除泰陵參奉，今年六月都政，移本職矣。上曰，職掌。對曰，本署，掌犧牲，而臣則次知豬色矣。上曰，遺在。對曰，戶曹酌定三百三十口，使之留養，而若用於祭享，則又以其數，次次充留矣。上曰，所懷。對曰，如有變通事，則提調稟定處之，別無可達之事矣。東部參奉李遇芳進伏。上曰，履歷。遇芳對曰，庚戌年除南部參奉，不仕退去矣。今年六月都政，除本職矣。上曰，職掌。對曰，次知當部防民矣。上曰，本部戶數。對曰，本部，乙卯式年元戶五千三百三十三戶。上曰，人口？對曰，人口二萬二千餘口內，男丁一萬一千二十三口矣。上曰，居在何處？對曰，居慶尙道居昌矣。御史金尙魯進伏。承旨趙命臣曰，輪對官則使之退出，何如？上曰，此旣輪對入侍，不必先使退出矣。上曰，今此別遣，意固有在，着意爲之，可也。尙魯對曰，臣本湔劣gg譾劣g無似，前後居職，無絲毫所補，向者江都御史時，亦不能效其職分，聖上必已下燭矣。今者別遣，責任尤重，而臣旣無他才能。況此乃已試蔑效之任，恐負聖上軫恤民隱之意，以是惶悶矣。上曰，備局所書給栍邑，幾邑乎？尙魯曰，南陽、豐德、通津三邑矣。上曰，以國體言之，旣有道臣、守令，不必更遣御史，而今此別遣，亦不免於苟且，紀綱之頹弛，於此可見，而爲民之事，則不計苟且，必體念此意，使外方之民，皆知朝家軫恤之意。凡事，亦與道臣相議爲之，可也。頃者，湖西御史諭書中，已言之，別無面飭事，而廉問等事，亦依湖西御史例爲之，可也。承旨出去後，諭書一通，書給御史處，可也。尙魯曰，自上雖軫念民隱，別遣繡衣，而若欲搜括閑丁，則非但民心必多騷擾，許多閑丁，亦何處得來乎？上曰，搜括民丁，則必有大段騷擾之患，此則不可爲之矣。尙魯曰，畿內異於三南，監、水營，則元無難名色之可以査正者，而所謂良丁，幾盡屬於京，各司匠保諸般名色，甚多，勢將抄出其尤甚者，充定之外，無他道矣。其中大段變通者，則狀聞或報備局處之，而小小不緊之類，則直爲汰定，何如？上曰，別遣御史，固有深意，匠保元額之外，則是皆濫也。此則依所達便宜爲之，可也。〈抄出擧條〉尙魯曰，豐德，與松都接界，通津，與江華接界，豐德良丁，則爲避軍役，逃匿於松都，通津良丁，則逃匿於江華。而松都則至有豐德里之名，若言其弊，則豐德特甚，兩邑軍額，最未充定之弊，專由於此。而兩邑，雖或移文刷還，本府不爲査給云，今若使之一一刷還，則許多民人，當寒搬移，亦不無騷擾之患，此則臣於下去之後，盡爲査推，令兩都，逐名收布，移送該邑，何如？上曰，所達是矣。依此爲之，可也。〈抄出擧條〉尙魯曰，此後則松都之於豐德，江華之於通津，各隨其移居，輒卽刷還，而終不刷還之類，則使本府，收其身布，直爲上納於各該衙門，然後可無如前之弊，嚴立科條，定式施行，似好矣。上曰，明日大臣入侍時，當有下敎之事矣。尙魯曰，節目內事係軍令，則雖非栍邑，亦許廉訪矣。栍外守令中，如有病不治務，或憒憒不勝任，以致軍政紊亂，不能成樣者，則就其尤甚之邑，狀聞罷黜之意，敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉尙魯曰，事有可以面議廟堂者，則朝家，許其往來矣。未及竣事之前，雖有往來之事，除肅拜下直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙魯曰，通津府使柳東茂，上京已久，尙不下去云，弊邑無倅，一時爲悶，聞以向來被殫gg彈g爲嫌云，守令不當以此引嫌，使之催促還任，何如？上曰，各別催促，明日內使之還任，可也。此非出擧條之事，以榻前下敎，申飭，可也。〈出榻敎〉命臣曰，辭朝後守令，例自本道催促，朝家則無預知之事，而道臣不卽催促，推考警責，何如？上曰，承旨之言，得體矣。然爲先申飭，還任，可也。尙魯曰，京衙門各軍門，畿內栍邑，歲抄竣事後，磨勘之意，敢達。上曰，依爲之。〈出榻敎〉命臣曰，頃者湖西御史，以守令有闕，卽爲差出，催促赴任事，有所稟定矣。瑞山郡守，方有闕，口傳差出，使卽赴任，何如？上曰，政官出後，可以差出，姑置之，可也。諸臣，遂以次退出。

11月12日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨曺夏望〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，忠原縣監金始熺。

○以持平李鼎輔，獻納吳彦胄，正言金漢喆，牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，竝只推，更爲牌招。

○以獻納吳彦胄，再招不進，罷職傳旨，傳于金若魯曰，推考傳旨捧入。

○傳于金若魯曰，事體未安。如此之時，何待牌去來乎？各別申飭。

○李重協啓曰，大司成尹惠敎，鎭日違召，尙不行公，事體道理，俱極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，左參贊沈宅賢，牌招不進推考傳旨，今方捧入。而政府西壁，三覆時，當爲入侍，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，牌招不進推考傳旨，今方捧入。而特招之下，又不應命，非但開政無期，三覆入侍，亦無推移之員，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重協曰，今聞故參議金後衍遷葬云，厚署外板擇送，石灰百石輸送事，分付該曹，擔持造墓軍，亦令本道參酌題給。

○李重協，以弘文館言啓曰，校理申致謹，陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理申致謹，牌不進罷職傳旨，傳于曺夏望曰，推考傳旨捧入。

○曺夏望，以侍講院言啓曰，本院上番輔德李光運，連日入直矣，聞親病猝重，陳疏徑出，兼輔德尹汲，弼善金箕錫，受由在外，兼弼善趙明澤，謂有身病，文學閔通洙，以親病陳疏，兼文學吳彦胄，以本職纔已違牌，上番將未免闕直，兼弼善趙明澤，文學閔通洙，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司徐宗玉疏曰，伏以臣不孝無狀，母有至行苦操，而不得表顯於世，今已二十九年矣。私衷抑鬱，如結難解，而臣竊嘗念亡母，所以執禮滅性者，初非要譽於鄕黨，臣若切切於表顯其事，則是反累其親也。故泯默掩晦，以至于今矣。殊不自意，日昨筵臣，以私家久遠之事，猥塵天聽，而聖敎嘉歎，不啻縷縷，至以緣予未聞，尙未施棹楔之典，實是朝家欠事，爲敎。又不待該曹之覆論，特許殊典之擧行，臣於聞命日，伏地感泣，有淚被面，天高地厚，此恩無極，臣又重念臣母之死已久。而只緣臣不孝無狀，幾至於泯沒無稱，儻非我聖上重風化之源，敦孝理之方，顧何以得此殊典，使死者而有知，則臣母之靈，其必攢手於冥冥中。況臣不肖，何以圖報？古人云，生當隕首，死當結草，卽臣今日之謂也。且臣父母墳山，在於畿內、長湍地，而臣經年在外，久廢省掃，今又忝叨藩寄，非久北行，霜露之感，固不能自已，而惟此曠絶之恩私，實爲泉塗之賁光，臣謹當備述哀榮，泣告墓前，而有不敢擅行，兼此冒懇。伏乞聖明，哀憐而許其往來，俾伸至情，千萬幸甚。臣無任涕泣感祝之至。答曰，省疏具悉。依所請往省焉。

○丙辰十一月十二日巳時，上御熙政堂。三覆入侍時，行都承旨鄭錫五，左承旨趙命臣，右承旨李重協，左副承旨吳瑗，右副承旨金若魯，同副承旨曺夏望，記事官李衡萬，假注書趙重晦，記事官李成中、元景淳，東班。左議政金在魯，行戶曹判書金東弼，行禮曹判書金取魯，左參贊沈宅賢，左尹李眞淳，持平李鼎輔，正言金漢喆，西班。行判中樞府事徐命均，領敦寧府事魚有龜，刑曹判書宋眞明，兵曹判書李瑜，洛豐君楙，東川君申德夏，刑曹參判李春躋，刑曹參議金濰，工曹參議李潝，副校理兪健基，副修撰趙尙命，入侍。鼎輔、漢喆進伏曰，停朝市，事體自別，自前若有重臣之卒逝，則雖有視朝之事，而卽命停止，此乃流來故規也。俄者重臣卒逝單子，入啓。而無停止之命，似欠於待臣下之道矣。上曰，問于政院，考見前例，則停朝市之時，有唱榜仍行之例云，而此則較重於唱榜，故不爲停止矣。在魯曰，臺臣所達，大體是矣。親臨慮囚，事體雖重，而此便是視朝，重臣卒逝單，入啓後仍行，似未安矣。上曰，多官已爲來會，而旋又徑停，豈不重難乎？大抵諸臣，不卽承牌，以致如此，而入侍後如是陳達，亦可謂晩矣。鼎輔曰，此後則如此時，或有重臣之喪，仍命停止事，定式施行，似宜矣。上曰，今日則事勢適如此，而此非定式之事矣。重協曰，侍講院輔德李光運，以親病陳疏徑出，原疏，停朝市相値，不得捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，今日三覆之定行，非但擧朝知之。雖愚氓亦皆知之，諸臣，惟以違牌爲事，不卽入來，耳目之官，如此，紀綱之解弛，誠可寒心。該房承旨，不能檢飭，如是遲滯，從重推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，上敎，似指左參贊及臺臣之不卽承牌，而左參贊則似是因病勢之難强，未卽承牌矣。上曰，左參贊之實病，予已知之，其所違牌，無足怪矣。而今此入侍，亦云奇幸矣。命均曰，近來日氣不適聖候，若何？上曰，無事矣。命均曰，大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧矣。命均曰，王世子氣候，亦一向平善乎？上曰，連爲好在矣。在魯曰，近來閭巷間痘患大熾，調養之道，似不可少忽矣。上曰，然矣。若魯進讀外囚殺人罪人安日富推案，上曰，僉意，何如？命均曰，行凶情節，狼藉無餘，置法之外，無他所達矣。在魯曰，潛入房中，旣自椎殺。又爲負去埋置，以爲滅跡之計，其情狀，窮凶極惡，此若不施刑典，則法何所用乎？有龜曰，首尾情跡，萬萬凶慘，以律勘處之外，無他道矣。東弼曰，埋置隱處，欲爲掩跡之狀，尤極凶悖矣。取魯曰，以文案觀之，待其睡熟，戕殺狼藉。又强其弟，同往埋置，其行凶情跡，明若觀火，如此窮凶之賊，有何可論乎？宅賢曰，此則無一毫可生之端矣。眞明曰，臣旣照律以啓，依法之外，有何多言乎？瑜曰，此若容貸，則王法將爲無用之物矣。眞淳曰，依法之外，無可論矣。楙、德夏、春躋、濰、潝、健基、尙命曰，法外無所達矣。鼎輔曰，行凶情跡，昭然無疑，三尺之典，斷不可容貸矣。漢喆曰，依律之外，豈有異見乎？上命若魯書曰，依律。眞明曰，安日富旣已處斷，其弟戒富，方在囚，刑推放送乎？上曰，戒富，似無加刑之罪矣。命均曰，戒富，初無同參情節，則似無更爲論罪之事矣。在魯曰，日富，負屍往埋時，戒富，初亦不肯隨往，末乃追往同埋，而當初，日富椎殺命垕時，元無參看之事。且前已屢次受刑，今無更罪之端，直爲放送，似宜矣。取魯曰，日富之椎殺命垕時，戒富，則旣在他房，不爲參看，則豈可以同往埋置，又爲加罪乎？上曰，此則別無加罪之事，戒富放送，可也。〈抄出擧條〉錫五進讀外囚殺人罪人木手匠崔奉來山推案，上曰，此則似異於他殺人矣。僉意，何如？命均曰，此則雖非故殺，然渠自以足踢之。又以渠刀，殺其四寸兄，決不可容貸矣。在魯曰，雖是醉中之事，以刀殺其從兄，豈可以醉中事饒貸乎？有龜曰，此賊豈可逃於三尺之典乎？東弼曰，此罪人，豈有一毫更問之端乎？取魯曰，此實倫常之變，若以戲殺生之，則失刑甚大，決不可容恕矣。宅賢曰，臣少退，故未及詳見文案，而聞其大略，難貸三尺之典矣。眞明曰，以足踢之，以刀刺之，寧有戲殺之可論乎？瑜曰，此賊，豈可以戲殺傅之生議乎？楙、德夏、春躋曰，法外無可達矣。濰曰，入侍諸臣，皆無異辭，此所謂國人皆曰可殺，依律之外，無可論矣。潝曰，此賊豈有一分可生之道乎？健基、尙命曰，殺其從兄，便是綱常之變，法外有何所達？鼎輔曰，此雖與綱常有異，而於渠旣是四寸兄，踢之刺之，終至於死，何可諉之於醉中事，不施刑典乎？漢喆曰，旣以渠手殺其四寸兄，戲殺與否，非所可論矣。上命錫五書曰，依律。瑗，進讀外囚殺人罪人芿草里推案。上曰，此則決非其妻之所爲也。僉意，何如？命均曰，推諉於其妻之狀，尤極絶痛，如此罪人，覈得甚難，而幸而得之，法外無可達矣。在魯曰，以錢七錢，至於殺人，豈有如許窮凶之漢乎？上曰，此與故殺，似有間矣。在魯曰，雖非故殺，當死則一也。上曰，所爭本非大段，而至於此矣。諸臣，以次陳達，皆曰，法外無所達矣。上命瑗書曰，依律。夏望進讀外囚殺人罪人奴士先推案。上曰，此則有可恕之道矣。僉意，何如？命均曰，戲殺，在律文亦死，而此則以事言之，異於鬪毆，以情言之，異於故殺，不無容恕之道矣。在魯曰，旣是收麥家人同會之際，戲殺分明矣。律文則雖無可生之道，而情則亦有容恕之道，此則在聖上處分矣。有龜曰，此則決非故殺，不無可恕之端矣。取魯曰，昨年啓覆時，戲殺罪人，自上特施寬典，此亦有容恕之道矣。眞明曰，自下豈可越法而仰達乎？雖是戲殺，惟在自上處分矣。瑜曰，其所投鎌，非有欲殺之心，其情狀則可矜矣。眞淳、楙、德夏曰，與大臣之意無異同矣。春躋、濰曰，似是戲殺，然渠旣投鎌而殺之，法外無可達之事矣。潝曰，決獄，當原情定罪，如此之類，豈無原之之道乎？健基、尙命曰，其在好生之德，似當有可恕之道矣。鼎輔曰，雖是戲殺，旣以渠手，投鎌致殺，似不可容貸矣。漢喆曰，臣在執法之官，難以容恕，仰達矣。上命夏望書曰，究其律則無參酌之道，原其情則有可恕之端，特爲減死定配，諸臣遂少退。

○未時，諸臣以次入侍。若魯進讀外囚殺人罪人元世文等推案。上曰，僉意，何如？命均曰，此則戕殺情跡，狼藉，非所可論矣。在魯曰，此賊豈有一毫可問之端乎？有龜曰，臣亦無異見矣。東弼曰，反復考見文案，而無可生之端矣。取魯曰，如此窮凶極惡之罪人，何必下詢而處之乎？諸臣同辭陳達，皆曰，依法之外，無可達之言矣。上命若魯書曰，依律。命臣進讀外囚殺人罪人吳芿福推案。上曰，芿福年歲旣幼，與手殺似異矣。僉意，何如？命均曰，以鎌防遮，不是異事，此則決非故殺。豈無可恕之道乎？在魯曰，芿福，年歲雖過十歲，而以文案觀之，分明非故殺，自上欲施好生之德，則惟在於處分之如何矣。有龜曰，究其情狀，實有可矜之端，宜有參酌之道矣。東弼曰，此非投鎌而殺之也。乃以鎌自防之際，偶然失手而致殺，豈可以故殺定法乎？取魯曰，年旣十二，必無欲殺之心，觀其推案，乃是揮鎌防遮，非故投而殺之也。如此之類，若不施特典，則啓覆罪人，無可生之人矣。宅賢曰，其所揮鎌防遮，固是常漢樵童輩之例習也。似不可斷以故殺矣。眞明曰，雖非故殺，法旣如此，臣則法外無所可達矣。瑜曰，法則雖無可生之道，而情則有可貸之端矣。眞淳曰，此旣非故殺，而初不過出於相戲矣。上曰，此雖非故殺，若謂之戲殺，則非矣。楙、德夏曰，大臣旣以可恕，仰達，臣亦無異見矣。春躋曰，原其情，則雖似可恕，而國法至嚴，豈可低仰乎？濰曰，此若不施刑典，則豈不有關於後弊乎？潝曰，如此之類，若以故殺依法，則似欠於好生之德矣。鼎輔、漢喆曰，臣等乃是執法之官，殺人者死，國之大法，豈可越法，而仰達乎？健基、尙命曰，揮鎌自遮，必是無心中事，決非有欲殺之心也，參酌處分，似宜矣。在魯曰，法則固無貸死之道，而明非欲殺而殺之，其情，實有可矜，自下雖不敢仰請寬典，而自上參酌處分，有何所傷乎？上曰，此比士先，雖較重，年旣幼稚。且非故殺，豈無可恕之道乎？然旣入於啓覆，則直爲放送，事涉如何矣。在魯曰，豈可全然放釋乎？東弼曰，旣不償命，又爲放送，則若使死者，有知，豈不冤乎？上曰，只當以法處之，有知與否，非所可論矣。上命命臣書曰，究其事，則比士先較重，考其年則比士先尤幼，情宜可矜，曾有特恩，入於啓覆，其亦過矣。似當放送，而旣推詳覆，參酌減死徒配。上曰，此後或不無以此憑信之患耶？在魯曰，此旣出於特典，豈有憑藉成法之患乎？上曰，減死二字，面目有礙，抹之，可也。漢喆曰，以其年幼之故，特爲減死，此可見好生之聖德，而三尺至嚴，亦關於後弊，依律似宜矣。上曰，執法者之爭執，固是矣。然十二歲兒，豈有每每殺人之理乎？鼎輔曰，自上施以特典，好生之德，孰不欽仰？而但判付中，入於啓覆，其亦過矣云者，殊欠於重獄體之道矣。在魯曰，此則臺臣之言，誠爲得體，八字改之，似宜矣。上曰，然則八字抹之，若不啓覆四字，改塡，可也。夏望進讀外囚殺人罪人幼學金亦希推案。上曰，僉意，何如？命均曰，此罪人，情跡節節凶惡，依法之外，有何多言？在魯曰，此賊之當初潛往，蓋欲殺其兩人也。情節萬萬凶慘，旣已承款照律，亟施邦憲，似宜矣。上曰，此則情跡極其凶悖，雖萬死，實無所惜矣。諸臣以次陳達，皆曰，法外無可達矣。上命夏望書曰，依律。重協進讀外囚殺人罪人金女良推案。上曰，此獄査覈，予則終以爲不審矣。僉意，何如？命均曰，此旣異於登時捕殺，四十年後，始爲妬殺，此若容貸，則大關後弊矣。在魯曰，若是殺父兄之讎，則雖年久之後，義當如此，亦爲可尙，而此則以四十年前奸妻之故，始爲刺殺。如此罪人，若施特典，則後弊難防矣。有龜曰，登時捕殺，固無奸僞之弊，故不爲償命，而此則易有憑藉殺人之弊，依法之外，有何可論乎？上曰，世豈有如此愚癡之漢乎？然四十年蘊畜憤心，終必殺之後已，俠氣則有之矣。在魯曰，外則雖似出於俠氣，而其情跡，則實爲奸惡，斷不可容貸矣。東弼曰，必良之妻，若因此自決，則雖四十年之後，含憤而殺之，人情，或似然，而旣與其妻，四十年同活，生子二人之後，始爲刺殺，論以法律，殺之宜矣。取魯曰，此若貸死，則此後奸民，以此藉口，雖無奸妻之事，而或以私怨殺人，托以奸其妻，故不勝憤而殺之云，則何以處之乎？宅賢曰，此罪人，若傅之生議，則啓覆罪人，豈有可死之人乎？眞明曰，一從法文施行，則無後弊，而若以一時權度，有所低仰於其間，則其流之弊，不可勝言矣。瑜曰，此若容恕，則奸民，必以淫奸之事，爲籍口之資，其何以分別乎？楙、德夏曰，依律之外，有何所達乎？春躋曰，如此罪人，若不依律，則國法將何所用乎？濰曰，奸所捕捉，則人不容僞，而此則旣是四十年前事。而且無憑信之端，豈可以空言取信，而不施刑典乎？潝曰，以其飾詐之說，謂之俠氣，而有所容貸，則此後奸弊，亦將無窮矣。鼎輔曰，四十年前奸妻之說，極其虛妄，設使其言，果然旣非親讎，則何可殺之於四十年之後乎？此則無一毫可恕之端矣。漢喆曰，如此奸惡之漢，豈可信其奸詐之說，而有所容恕乎？三尺之典，若不施於此等罪人，則亦何處可用乎？健基曰，奸所殺之，則猶或謂之俠氣，而四十年後，始乃妬殺，有何俠氣之可論乎？尙命曰，其所飾詐之言，明白無疑，置法之外，無可達矣。上曰，決獄。只當辨其情僞，必良，亦必知其代死之律，而乃能不逃自首，此可見其情矣。在魯曰，此必知殺奸夫者，不償命之律，而以虛言飾詐，欲免於死者也。其所用意，尤爲絶痛矣。上曰，此豈必歸之於飾詐之言乎？在魯曰，設使眞情如此，在法不可容恕矣。上曰，必良所殺之人，旣是其兄之婢夫，則亦豈不與他殺人，有間乎？在魯曰，律文何嘗有殺婢夫不償命之法乎？雖是渠之婢夫，固當代死。而況其兄之婢夫乎？如此之類，決不可一分容貸，後日之弊，亦非細慮，斷以律文，以杜後弊，似宜矣。上命重協書曰，此獄，其於昨年初覆時，曾有下敎，非僞曰僞，上下議不同，其所査啓，亦涉糢糊，終不無疑是乎？乃設曰其眞，旣非奸所，則自有律文，況稱幾四十年事乎？渠雖强悍，無他事端，則手殺自首，決無是理是乎矣。王者處分，宜審首尾，大臣所陳中，斷以律文，以杜後弊之請，極是依律。眞明曰，勘合發送時，例爲別定禁軍，給馬發送，今亦依此爲之乎？上曰，勘合持去之人，大臣必預定矣。眞明曰，若或日字遲滯，歲前未及行刑，則何以爲之乎？上曰，其若歲飜，則有難行刑，更爲啓聞事，分付，可也。〈出擧條〉上命若魯書曰，吁嗟，漢、唐、宋三代，而猶於唐時，囹圄空而鵲巢樹，以予涼德，嗣服一紀，每年啓覆，其數夥然，敎化不行，據此可知，刑期無刑，意亦焉在。每於啓覆，不覺赧然，其命依律，心焉惻傷。咨方伯、守令，莫曰在上者德涼，各別導率，吁嗟，愚民，勿犯邦憲。其況經年滯囚，無服無宥，眞有犯憲者，猶逭三尺，雖可冤者，莫伸其情，此豈王者所忍乎？時又冬節，其宜審恤，勅同推理冤獄事，下諭于諸道方伯、兩都留守，亦爲飭勵秋曹。在魯曰，今春因黃海水使李漢弼狀啓，沿邊追捕武士，許令新設，而不可無激勸募聚之道，若附錄於別武士案，一體都試，則非別開倖門之比，故以此定奪，出擧條，分付矣。今見黃海水使李玗狀啓，則別武士都試，先爲設行，以居首之次，啓聞，追捕武士都試，追後別設，又以居首之次，啓聞，非但科路之漸廣，大違於朝令之本意，不察，甚矣。黃海水使李玗，從重推考，兩次都試，使之通融計劃，更爲啓聞，今後則每年同時設行，同爲計劃事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，使臣狀啓，纔下承文院矣。表文二度紙摺者，卽令改書，依例別定禁軍，騎撥下送之意，敢達。而此外又一表文，末句切字，以音響不叶，改以增字，而副本則以所改增字，書之，正本則似仍書切字，極可怪訝，此由於正本字畫甚細，臣等眼暗，不能親見之致，更令使行，正本切字，以增字改之，副本所改切字，亦還以增字改塡之之意，分付，何如？上曰，只爲其音響之不叶，再次擦改，亦爲重難，置之無妨矣。〈出擧條〉近來寫字官之書箋者，必取新奇，不以墨書之，而以水書之，故雖眼明者，難見其字畫。乾隆，雖年少，亦豈能見之乎？在魯曰，字畫若不細，則彼人不無執頉之患，故未免如此矣。上曰，古之寫字官，以墨細書，故精而易見，近來則字畫雖大，而以水墨書之，故眼雖明而不能詳見，此蓋才不及古，姑欲莊拙之致也。表文，定禁軍下送事，依大臣所達爲之，可也。〈出榻敎〉在魯曰，開政命下，已過一旬，尙未擧行，事體極爲未安。吏曹參議徐命彬之拿處，出於警飭之意，纔有照律之命，其律，亦不至於遞職云，而連値停朝市與國忌，勘放尙遠，若特爲處分，俾卽開政，則似好矣。上曰，參議事，極爲過矣。所陳如此，付過放送，牌招開政，可也。吏判事，亦甚過當矣。在魯曰，吏判之撕捱，實無應遞之所執，而一向引入，鎭日違牌，六月都政，延至仲冬，而身爲重臣，全不念國事，殊甚未安矣。上曰，吏判日昨特敎之下，豈敢復事違牌乎？從重推考，明朝牌招開政，可也。〈出擧條〉重協曰，今明日，乃是停朝市，開政，何以爲之乎？上曰，國忌齋戒時，亦爲開政，則不必以停朝市，爲拘，開政，可也。命均曰，臣本來多病，且近來又添寒感，長在床笫，無一日寧時，故賓廳日次時，雖有入侍之命，而輒皆逋慢，不能頻頻入侍，區區犬馬之誠，有不能自已矣。上曰，此後則次對時，每每入侍，可也。命均曰，頃者雷霆非常，實是無前之變異，自上至有減膳之命，聖上修省之盛德，孰不欽仰。而第近來則此等事，已成文具，若以實心做去，則天災可弛，而聖德益光矣。豈比於徒循文具之小節乎？此實臣等之所望於殿下也。頃日大臣箚陳及喉院陳戒，固已盡之，臣不必更爲疊陳，而區區下情，不能自已，敢此仰達矣。上曰，所達之言是矣。當各別體念矣。重協曰，今日三覆，親臨慮囚，而儀賓堂上，無進參之員，錦平尉朴弼成，年老有病，而月城尉金漢藎，無緣不進，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鼎輔曰，臣之情勢，不可以言官自處，冒沒復出，而日昨就職，亶出於欲伸分義，因仍盤礴，斷無是理，親臨慮囚，非不知事體之至重，而其在廉義，決難入參，故召牌之下，果犯違慢之罪，而及登筵席，聖敎嚴截，當該承宣，至被問備，惶隕震惕，罔知所措。其在臺體，其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。若魯曰，持平李鼎輔，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。漢喆曰，臣之情勢，前疏已悉，伏惟聖鑑，洞燭無餘，親臨蔽囚，事體至重，開筵在卽，坐違嚴召，分義惶悚，當復如何？再招之下，黽勉承膺，而一身廉隅，放倒無餘，及登前席，聖敎至嚴，以初牌違傲，大加非責，當該承宣，至被問備，臣誠惶隕抑塞，罔知攸措，其在臺體，其何可一刻晏然仍冒乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。漢喆仍啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請夏宅，拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。上曰，勿煩。請德隣，絶島圍籬安置。上曰，勿煩。若魯曰，正言旣已傳啓，則憲府退待，仍爲處置爲宜矣。漢喆曰，避嫌事端，旣無異同處置，則有難參涉矣。若魯曰，初不傳啓則已，旣傳啓之後，不爲處置，則豈有如許事體乎？漢喆曰，持平李鼎輔，處置歸於諫院，臣所當處置，而憲臣引避之事，與臣一般，則臣何敢冒當處置乎？旣不當處置，則不可一刻晏然於職次。請命遞斥臣職。上曰，勿辭。若魯曰，正言金漢喆，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。尙命曰，正言金漢喆之避辭，與李鼎輔無所異同，則事當同爲退待，而或有新啓之緊急可言者，則避嫌後，仍爲傳啓，亦有舊例矣。今者金漢喆則旣無新啓，只傳故紙，而及其憲臣之處置也。又復引嫌退出，未免顚錯，大失臺體，正言金漢喆，宜可遞差矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，臺諫遞差，事面固重，玉堂如有駁遞之事，則上下番入侍時，同進，以箚體請遞，卽古規矣。副修撰趙尙命，獨爲進伏，請遞臺臣，事甚未安，推考，何如？上曰，其所請遞，似是所懷矣。在魯曰，臺臣之駁遞，事體自別，故玉堂不能獨自請遞，固是古例，承旨請推，不無所執矣。尙命曰，臣之請遞諫臣，非處置，而以所懷，仰達矣。健基曰，諫臣之避嫌後，仍爲傳啓，傳啓後不爲處置，旣甚顚倒，虧損臺體，臣之意見，與下番本無異同，故不爲同辭請遞。而且此與處置，有異，以所懷請遞，自有古例，何可以此請推乎？上曰，諫臣事，旣未免顚錯，玉堂之以所懷請遞，固無足怪，承旨所達，則只以體例爲言，不必推考，而玉堂，費辭爭辯於承旨請推之時，事甚未安矣。以此推考，可也。〈抄出擧條〉大臣以下，遂以次退出。上曰，玉堂進來。健基進伏。上曰，學製盡爲之乎？健基曰，臣所帶南學，則春夏等，大司成徐宗玉，前已爲之。秋冬等，則臣盡爲設行矣。上曰，他學亦盡爲之乎？健基曰，東學則敎授趙明謙，不爲行公，故全未設行，中學敎授尹汲，西學敎授吳彦胄，姑未盡行矣。上曰，他學敎授，亦無兼行之例耶？若魯曰，本學若無敎授，則他學敎授及大司成，或有兼行之事，而本學，旣有敎授，則他學敎授，豈可替行乎？上曰，趙明謙，以何故不爲行公耶？瑗曰，頃年大臣，以學製事，有所筵達。而趙明謙，亦以其時學敎授之故，引以爲嫌云，至今引嫌，誠過矣。上曰，趙明謙之引嫌，過矣。從重推考，使卽設行，他學，亦爲各別，申飭，卽速設行，可也。〈抄出擧條〉上曰，陞製，至於何境耶？瑗曰，陞補則已行三抄，今不過七抄，可以了當，而通讀則再抄後，尙未設行云矣。上曰，大司成從重推考，牌招卽爲設行，可也。〈出擧條〉諸臣，遂退出。

11月13日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨吳瑗〈坐直〉。右副承旨金若魯〈坐〉。同副承旨曺夏望〈坐〉。注書李衡萬〈病〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令金廷潤、趙世垕，持平吳遂采在外。李鼎輔避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右議政宋寅明箚子，到院。而以停朝市留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李重協啓曰，左副承旨吳瑗，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司成尹惠敎，昨日特推，再招之下，又爲違牌，無意行公，事體誠甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳瑗啓曰，持平李鼎輔，引避退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或在外，或未差。獻納吳彦胄，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，吏曹判書尹游，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而特敎重推之下，尙不應命，開政無期，其在事體，極爲未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬，文學閔通洙，兼弼善趙明澤，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，竝推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上番闕直，事體極爲未安，輔德李光運，以親病陳疏徑出。兼輔德尹汲，弼善金箕錫受由在外，兼文學吳彦胄家有拘忌之疾，兼弼善趙明澤，文學閔通洙旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬，獻納吳彦胄，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，竝推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，吏曹參議徐命彬，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，待明朝牌招開政。

○李重協啓曰，吏曹參議徐命彬，牌不進罷職傳旨，今方捧入矣，判書尹游，所當更請牌招開政，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招。

○又啓曰，因侍講院草記，兼弼善趙明澤，文學閔通洙，牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，通津府使柳東茂，催促還任事，旣有下敎。而自本院屢度催促，則稱有親病，尙不還任，其在事體，極爲駭然，爲先從重推考，使之卽爲還任，何如？傳曰，允。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣於日前初覆罷退之後，忽遭同氣之喪，私情慘怛，已不自勝。而老母宿病沈頓之中，見此逆理之慼，病情添加，氣息奄奄，臣方扶護寬譬，實無離捨供職之路。且臣受氣甚虛，每當深冬，寒感不離身，向於初覆，亦曾强疾入侍，而近又震薄於喪威，焦灼於親側，頭疼眩暈，咳喘膈滯等種種諸症，益復苦劇，殆難支堪，昨日三覆，不得備例入參，此非但爲制限所拘而已。而時日之內，雖欲起動，恐難自力，見今百度泮渙，時艱溢目，而臣旣忝在匪據，初無彌綸之術，莫贊振刷之治，情理疾病，又復如許。亦無以自效其奔走盡瘁之誠，辜恩廢職，罪尤萬死。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟命遞削臣相職，仍復重勘臣罪戾，不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。昨已知之，卿須安心勿辭，善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

11月14日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈坐〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨未差。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○李重協啓曰，明日國忌正日相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○吳瑗啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令趙世垕，持平吳遂采在外。掌令金廷潤未肅拜。持平李鼎輔，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之bb之b意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右副承旨金若魯，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吳瑗啓曰，持平李鼎輔，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。獻納吳彦胄，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以獻納吳彦胄，文學閔通洙，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，竝推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，同副承旨曺夏望，昨聞家有拘忌之疾，卽爲出去矣。旣有拘忌，則不可請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政遷就，事極未安，判書尹游，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議徐命彬，牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，只推，更爲牌招。

○李重協啓曰，吏曹判書尹游，參議徐命彬，再招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣。開政之至今遷就，誠甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在分義，事體極爲寒心，從重推考，待朝牌招。

○以吏曹參議徐命彬，再牌不進，罷職傳旨，傳于金若魯曰，禁推傳旨捧入。

○傳于李重協曰，召對爲之。

○傳于趙命臣曰，頃者旣下敎，待其先行矣。今旣歲暮，而尙無皂白，其在事體，極爲寒心。君父一體，朋友雖重，奚比父命？若此不已，近宗其將獨老，業亦下敎其息，亦何爲使故相，尙今在矣。其心亦强執乎？於彼若惟分義，決不若此於致萬，若有毫分重君命之義，亦不若此，分付宗簿寺，其先行若否，問于致萬，其果先行，以此敎，分付擇期以啓之意，卽爲分付。

○丙辰十一月十四日申時，上御熙政堂。召對，參贊官金若魯，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書趙重晦，記事官李成中、元景淳入侍。健基讀《續綱目》，自第三第三十八板宋眞宗紀二年春二月以方士，止四十七板欽、明、仁、孝皇帝。上曰，眞宗此事，甚奇怪矣。旣不足爲可法之事，亦無監戒之可論，無足讀也。下番讀之，可也。尙命，讀自十一月以王朝，止五十七板乃服其知人。上曰，承旨讀之。若魯，讀自三月以王曾，止六十一板更名禎赦。上曰，注書讀之。重晦，讀自受益司寢李氏，止六十五板封萊國公。上曰，上番翰林讀之。成中，讀自秋七月以李迪，止七十板時倚爲重。上曰，下番翰林讀之。景淳，讀自胡一桂曰，止七十六板竦然改聽。上曰，眞宗言夢之事，誠爲可笑矣。其所以托聖祖爲言者，非但虛妄之甚，是乃辱乃祖也。如此虛誕之言，雖二三歲兒童，亦必不爲，苟有一分人心，豈忍如是矯誣乎？健基曰，大抵人君，若無實地工夫，而一爲物欲所蔽，則駸駸然迷而不悟，爲此虛妄無理之事，而亦不覺其貽笑於後世，此豈不大可戒者乎？上曰，其所言夢，是乃眞夢耶？抑欺之耶？尙命曰，晝之所思，發於夢寐，理或有之，眞宗之惑於天書者，旣久，必晝思夜度，念念不忘，心旣一而誠旣專，則其所發見於怳惚夢寐之間者，亦是理之似然矣。健基曰，雖或有之，如此虛靈誕妄之言，何忍擧面目而語群臣乎？至於受賀尊號，則誠不滿一哂矣。上曰，再夢則或是然矣，而初夢則分明欺之也。若魯曰，眞宗之好天書，已成痼疾，此不過飾夢而言之，欲成其一時所欲而已，寧有如此工巧之夢乎？上曰，此乃誣其祖也。若魯曰，所謂玉皇之命云者，乃誣上天也，旣能誣上天而無所難，則誣其祖，何足怪乎？上曰，承旨之言，是矣。尙命曰，眞宗之世，在仁宗不遠，故雖有如此之事，而亦能不至於危亡，宋祖之延長，實賴於仁宗之積德也。上曰，予則以爲眞宗之愚，過於明皇矣。明皇則惑於女色，視祿山以忠，至於不知其醜淫之事，此乃昏蔽已甚，而不自覺者，固無足道，而眞宗則旣知其非，而强而爲之，自欺，甚矣。其所昏愚，豈不反加於明皇乎？健基曰，雖以王朝之碩德重望，猶不免於不却天書之失，人臣之全節，亦甚難得矣。上曰，綱不書其職名，蓋亦有意矣。王欽若，誠爲巧憯，然眞宗旣有此心，則雖無欽若，又安知無他欽若乎？王朝之事，亦無異於欽若之事，若如此而遽死，則王朝，亦不過爲小人，而後能爲賢相，致國祚綿遠，本心則可見矣。若魯曰，王朝，亦豈不知其非乎？只其受眞宗之厚恩，難於違拒，未免黽勉而從之，其本心則雖可見，而此豈人臣事君之義乎？健基曰，大抵生殺大柄，旣在於人君，人君之所好惡，下必從之，如水，故上意所向，非特立之操，則難以堅守，當時第一人物，乃孫奭一人也。眞宗，若有克己之功，則必能虛受矣。上曰，孫奭一言，誠奇矣。尙命曰，王朝，寬厚有餘，而鯁直不足，故雖知其非，而黽勉從之，此實人臣之當戒者也。上曰，若使楊億當之，則必不順從矣。方其眞宗之問於王朝也。苟能言其不可，則眞宗，果無祥符天書之事乎？健基曰，王朝，若能善言開導，明其無益之由，則必當從之矣。上曰，眞宗此事，乃知其非，而强爲之也。尙命曰，其所以生意者，初因欽若之一言，而終又放肆無忌者，亦由於王朝，若使王朝，以不可之意，反復開導，則豈無感悟之心乎？上曰，眞能覺之乎？尙命曰，欽若之以此事，試眞宗也。眞宗，猶能慮王朝之有所不可，以此觀之，豈無回心之道乎？若魯曰，眞宗，已惑於欽若之言，牢不可破，王朝，雖萬般進諫，豈能回聽乎？上曰，翰注亦各陳所見，可也。重晦曰，眞宗，初則知其不可，元非昏暗之君，且王朝，爲眞宗倚仗之臣，若能以至誠力諫，則安知無覺悟之心乎？成中曰，眞宗，宋之中主，可與爲善，可與爲不善，而以王朝，爲倚仗之大臣，以其賜美珠之事，觀之，可見其難於經意而行之，若能以一言開導，則豈不回聽乎？景淳曰，若使王朝，力爭於其初，則或可沮却於一時，而不能在王欽若於君側，則安知無天書之外，又不以別件荒誕之事，誘導耶？王朝所可勉者，只在於去欽若，不在於諫天書也。且眞宗入心旣誤，其所爲之荒誕，亦自知之，則雖使力諫，其何能飜然而改聽乎？上曰，眞宗此事，若見欺於人，而王朝，明言其無益，則或可有怳然改悟之道，而此則不然，知其非而强爲之，不待王朝之言而已，知其不可也。王朝，雖能力諫，豈有別樣更覺之道乎？只當逐去王朝而已矣。若魯曰，若使李沆，在於此時，則必有可觀之事矣。尙命曰，李沆之先見，可謂卓越，王朝所謂眞聖人云者，亦可見其本心矣。上曰，李沆，若在則必有所言，而亦必見逐之外，無他道矣。健基曰，王朝之於李沆，可謂優劣懸殊矣。上曰，若無欽若之言，則眞宗，必無此意，欽若之本心，不過欲干寵而誤君至此，其心所在，誠極巧慘矣。丁謂，可謂難矣。能以一言除去欽若，此與惠卿之除去安石，無異。大抵君子之爲小人所擠，姑爲甚易，而小人之爲小人所擠，亦不難矣。若魯曰，小人，則惟利是視，利之所在，百般經營，故非但除去君子之不難，以小人除小人，亦自易矣。諸臣遂退出。

11月15日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨吳瑗〈病〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨未差。注書李衡萬〈病〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，左議政金在魯箚子到院，而以國忌正日相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○鄭錫五啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟。所當持公事入侍，而國忌正日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨吳瑗，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游，牌招不進推考傳旨，今方捧入。而屢次特敎之下，終不應命，事極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，持平李鼎輔，引避退待，已至屢日，尙未處置。獻納吳彦胄，卽爲牌招，使之處置，憲府之連日監察茶時，事甚未安。掌令李廷潤，自鄕入來云，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨吳瑗，牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，再招不進推考傳旨，今方捧入。而一向違牌，無意承命，事極未安，所當更請牌招。而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招開政。

○掌令金廷潤啓曰，持平李鼎輔，引嫌而退，聖敎誨責，不過飭礪，以此引嫌，無已太過，請持平李鼎輔，出仕。答曰，依啓。

○左議政金在魯箚曰，伏以臣稟賦虛脆，最不耐寒，入冬以後，雖强策奔奏，而無日不呻吟矣。頃於初覆，終日入侍，侵夜乃罷，宿患痰症，頓然添劇，渾身流注作痛，仍以凝聚於背顀一處，私憂實深。而三覆之日，臣若不進，則親臨決囚，將不可成，故又不得不强疾入參，退歸之後，背痰一倍肆毒，刺痛難堪，屈伸皆妨，醫言痰核深結，未易自消。若非墐戶處煖，服藥施灸，盡意善攝，則將不免有成腫之患。目今僚相遭重制，臣又病狀如此，籌司之坐，廢闕已久，前頭起動遲速，亦難預期。伏枕悚悶，靡所容措，玆敢猥暴情實，仰瀆崇嚴，臣罪尤大。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟遞臣職名，俾私得調將之便，公無曠瘝之弊，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。雖有微恙，自可勿藥，卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

11月16日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨吳瑗〈病〉。右副承旨金若魯〈坐直〉。同副承旨未差。注書李衡萬〈病〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，珍島郡守金麟瑞。

○李重協啓曰，明日常參、經筵。取稟。傳曰，只晝講。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，執義任珽，掌令趙世垕，持平吳遂采在外。掌令金廷潤呈辭，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，吏曹判書尹游，牌不進推考傳旨，今方捧入。而今又違召，無意應命，事體未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯，以禮曹言啓曰，去十月十七日備忘記，自今月限三十日減膳事，下敎矣。三十日之限，當盡於今十一月十七日，十八日爲始，復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，王府事體，與該司有別，故道臣凡有守令請罪之事，不得以該府，稟處爲辭。而狀請攸司，稟處者，例也。而卽伏見京畿監司李宗城狀啓，則砥平前縣監李尙白，漣川前縣監李廷益罪狀，直請該府，稟處。有違常規，事甚未安。京畿監司李宗城，推考，原狀啓，下該曹，稟處，何如？傳曰，允。

○京畿監司李宗城疏曰，伏以臣卽伏見本道別遣御史臣金尙魯，以所奉諭書，宣布於列邑者。聖敎有曰，指徵無處之逋欠抄啓，業已下敎，而因其綱解，外方擧行，每多遲滯者。臣於是，有以仰見聖上遇災恤民之意，如臣無似，忝叨藩封，區區誦戴之忱，有倍凡僚。而第伏聞備局積逋査啓之令，只及於三南，而本道，則姑未有指揮。今若先以德意，頒諭於民間，畢竟實惠，未見下究，則竊恐如綸之重，或不免不信之歸，玆敢昧死言之。伏乞下臣此章，亟令廟堂，劃卽稟旨，俾畿甸一路，均被懷保之澤，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳事依施焉。

11月17日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨南泰溫〈未肅拜〉。右副承旨吳瑗〈呈辭受由〉。同副承旨金若魯〈坐〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，咸平縣監宋敎明。

○趙命臣啓曰，明日視事，冬至望闕禮習儀相値，頉稟。傳曰，知道。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采在外，執義任珽未肅拜，掌令金廷潤疏批未下，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，左副承旨吳瑗，以病陳疏，連日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左副承旨吳瑗，牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○金若魯啓曰，金吾，近因堂上不備，久未開坐，而知義禁李瑜陳疏，同義禁趙明翼呈辭，俱不行公，凍獄滯囚，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金若魯曰，有下問事，吏判晝講同爲入侍事，卽爲分付。

○有政。吏批，判書尹游進，參判未差，參議徐命彬囚，右承旨李重協進。

○兵批，判書李瑜病，參判趙遠命病，參議尹容病，參知朴弼正進，右承旨李重協進。

○吏批啓曰，臺諫多窠，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，咸興判官今當差出，而本邑，以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，有聲績守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接掌隷院、軍器寺牒呈，則司議朴弼老，僉正李重輝，身病甚重，不得察任云，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以南泰溫爲承旨，趙顯命爲判尹，李縡爲吏曹參判，金始㷜爲戶曹參議，申晩爲大司諫，黃梓爲司諫，李潤身爲獻納，朴師昌爲持平，徐命臣爲正言，尹敬周爲兵曹正郞，金東鼎爲漢城庶尹，鄭錫範爲戶曹正郞，洪重耉爲坡州牧使，沈景鎭爲平康縣監，李夏宗爲永平縣監，李廷漸爲交河郡守，洪應復爲咸興判官，安宗臣爲長淵府使，朴師順爲麻田郡守，李道躋爲砥平縣監，李巨源爲漣川縣監，尹澤厚爲典籍，李性孝爲瑞山縣監，承文博士李光瀷，副正字李長夏、丁錫天，成均學正韓宗濟，學錄尹亨基，檢閱林象元，單付，雲峯令朴以益，興君溫良妾四男初付職事宗簿寺受敎，左副承旨南泰溫，右副吳瑗，同副金若魯。

○李重協，以兵批言啓曰，新除授公洪水使崔命柱，方將不日內辭朝矣。以其母病沈重，屢呈乞遞，而使之俟間往赴，連次催促，屢囚家僮。今又呈狀內，卽今諸症，一倍添劇，晝夜扶護，以無兄弟之人，實無離捨之勢云。其母病如是危重，則有難强令赴任，夫馬久滯，亦涉可慮，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，司果白尙輝、許榏、金重鎰，閑良吳遂績、李光新、鄭理、閔興肇等，以城役監董之功，俱有加資之命。而白尙輝、許榏、金重鎰，未資窮，未準職，吳遂績、李光新、鄭理、閔興肇，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○兵批，副護軍姜一珪、成義錫、具聖弼、曺夏望、尹就咸、具聖任、具聖益，副司直尹淳、鄭亨益、吳命新、金尙星、曺命敎，副司果金漢喆、朴弼均，副司正趙重晦、李思先單付，尹寯爲順天監牧官。

○以判府事金興慶鍼灸呈辭，傳于金若魯曰，遣鍼醫看病。

○趙命臣啓曰，新除授左副承旨南泰溫，所當出牌，而家在城外，今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，日昨傳敎中，以旣下敎，待其先行矣。今旣歲暮，而尙無皂白，其在事體，極爲寒心。其先行若否，問于致萬，其果先行，以此分付，擇期以啓之意，卽爲分付事，命下矣。卽問于金致萬家，則致萬病勢，見方十分危重，不能具文字仰對云，而槪以爲先婚雖已過行，一段所執，前後無異。又承嚴命，而終無變動之勢，惶懍焦隘，惟願遄死云，今於特敎之下，又復如前違拒，臣等，以不當如是，斯速擇期之意，屢次，分付。而一向牢執，終不應命，其在事體，極爲未安，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體分義，豈敢若是？極爲寒心，斯速擇期之意，卽爲各別，分付。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今丙辰秋冬等講學，宗室勤慢抄出，而因本寺之公私有故，開講只是五次。畫數旣未滿十五分，則論賞一款，不當擧論，而至於無分之員，不可無警責之道，順義君烜，海溪君𪹯，慶興都正栴，行光春令棬，月林副守櫓，樂城副守壇，永膺令炘，花原副令樺，竝從重推考。行密林副守炓，自癸丑秋冬等，至丙辰秋冬等七等內，甲寅秋冬等、乙卯春夏等，以校正廳停講，故連五等居首，取考前例，則連五等居首之員，連有特爲加資之命，而事係恩賞，自下不敢啓請，上裁，何如？傳曰，依爲之。炓加資。

○文學閔通洙疏曰，伏以臣感激恩造，嚴畏分義，不揆不稱，冒出祗肅，若其因仍叨據，淟涊盤礴，初非臣所計也。且臣之父病，近因挾感，諸症越添，煩轉失睡，神識昏瞀，元氣之低陷，不啻落下數層，氣息綿綴，轉動須人，專以藥餌人乳，扶接度日者，殆近一旬矣。臣晝夜扶護，焦遑罔措，以此情理，實無離側供職之勢，而諸僚多故，番次苟簡，兩日之間，再違召命，特荷寬恩，罰靳例罷，惶隕抑塞，益無置身之所，臣父篤老之年，罹此貞疾，終歲沈淹之餘，別症又如此。臣之情事，決不可一日相捨，而職名猶在，一向瘝曠，不惟臣狼狽窮蹙，其在公體，亦何可任其虛帶，不思所以變通也哉？玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯諒臣私情之煎迫，亟命鐫遞臣職，得以專意救護，以伸至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○大司憲金有慶疏曰，伏以臣衰已甚矣。病且劇矣。縷喘難存，生意都盡，復起爲人，已絶其望，束帶趨朝，更何可論？區區至懇，畢露於前後封章，而肝膈之言，猶不能見信於上下。銓曹隨窠輒擬，聖上循例下點，玉署霜臺之長席，何等緊重。而兩朔之內，荐加於半人半鬼之賤臣，私悃之惶隕罔措，姑不暇論，朝家旣知其必不可强，而猶且虛縻職名，一任瘝曠者，豈不有乖於重名器懋誠實之道也耶？噫，臣受恩三朝，忝位貳卿，欲報其德，河海難量，而才智素蔑，絲毫莫補，一身已老，百疾交攻，奄奄床席，朝不謀夕，立朝事君，亦無餘日，其將生爲不忠之臣，而死作不瞑之鬼矣。有時明發不寐，撫躬悼歎而已。臣進由科第，本非高蹈之士，而偃伏田廬，有召輒違，自顧罪戾，萬殞難贖，如有一分氣力可以運動，卽詣京輦。請伏屢逋之誅，悉暴情懇，獲蒙曲成之恩，則至願庶可終諧，私分亦可少安。而第臣病狀，遇寒以後，又添別症，頑痰流注於肩背胸脅之間，小有轉動，遍體牽痛，呼吸不能。任意坐臥，亦且須人，雖數息之程，末由作行，狼狽窮蹙，罔知攸措，玆敢拜章縣道，冒瀆宸嚴，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，察臣懇迫之情，憐臣癃廢之狀，削臣之職，治臣之罪，仍令選府，勿復檢擬，俾臣得以安意將息於未死之前，實爲始終生成之澤，豈不幸哉？豈不幸哉？臣無任惶悚祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，上來察職。

○弼善金箕錫疏曰，伏以臣猥徹私悰，幸蒙恩許，歸省病母，獲伸至情，體下之恩，河海莫量，母子相對，感極而涕，在臣分義，惟當不暇他顧，趁速還朝，以伸叩謝之忱。而第臣母病，大勢雖減，餘症尙苦，蓋臣母篤老之年，纔經撼頓，道里非遙，而路憊爲售，日寒未甚，而感冒易乘，輾轉彌留，尙在枕席。今則冬節已深，諸症沈綿，食飮專却，元氣委綴，床縟危喘，少失將攝，輒致增劇。見今形勢，實無離捨登程之望，講院輪直，何等緊重，而在外虛帶，義所不敢。念及于此，氷炭交中，徊徨悶迫，狼狽極矣。噫，臣猥荷拂拭，無他才能，惟以不憚燥濕，恪勤職事，爲一分報效之圖。況今昵侍靑宮，榮耀已極，周旋豹直，在臣至幸。而母病如右，情理難强，銅闈戀結，神魂飛越，臣之情事，誠亦慼矣。玆不得不封章縣道，仰祈鞶褫。伏乞天地父母，察臣危懇，遞臣職名，俾得相守病母，專意救䕶，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○掌令金廷潤疏曰，伏以臣爲營亡弟窆葬，月前以軍銜，受由下鄕。此際又承柏府除命，馹召臨門，蓬蓽生輝，驚惶感激，宜卽上來趨承。而窆期迫近，情理悲切，留待入地之日，以申臨壙之訣，纔已完葬，來伏私次。而昨以茶坐，天牌降臨，適値淸齋，呼籲路阻，扶病出肅，少伸分義。而第念臣卸解臺職，纔過一旬，除旨又下，官銜如舊，有若非臣莫可者然，臣誠惝怳，莫知其所以也。夫臺省之職，素稱淸要，人皆艶慕者，非獨榮其身而已。乃所以行其言也。今則不然，爲臺官者發一言論一事，而上以不槪於聖心，下以重觸於時諱，畢竟所遭，徒取狼狽。如是之故，稍知自好者，指臺地爲苦海，而擧皆厭避，不但盡言不諱者，絶無一二，隨行逐隊者，亦無其人。徒以疲軟如臣之類，臨急苟差者，蓋以易於驅使故也。臣之所以有命輒膺，若固有之者，亦非敢爲一分可堪也。近來違牌，亦作痼弊，每當國家有事之時，輒以兩司不備，不卽擧行。臣時見朝紙，心嘗慨然，旣不能極言竭論，以效言責之任，則毋寧奔走職事。小答飭勵之盛意，故黽勉承膺，自附不俟駕之義，而私心愧恧，姑置之，人之嗤點，焉得免乎？且臣情勢之外，亦有疾病之難强，宿患疝症，復發於上山處冷之際，又添於擔曳作行之餘，症情危劇，人鬼莫分，委頓床席，藥餌無效，旬月之內，萬無起動供仕之望，玆陳短章，悉暴情悃。伏乞聖慈，特許鐫削臣職名，以安私分，千萬幸甚，臣於乞免之章，不宜贅及他說。而向來災異之變，實爲驚心，未知何樣禍機，伏於冥冥之中，而上天之警告，若是之昭昭耶？其敬天之道，消災之方，十行綸綍，諸臣章奏，旣已盡之，則雖使愚臣進言，亦不外是，而但凡事言之則易，行之則難。況敬天之道，以實不以文者乎，今之言者，皆以民怨爲召災之端，斯言誠得之矣。顧今生民之疾苦，莫甚於良役，故朝家必欲變通，而屢年經營，終未了當，臣未知廟堂籌畫，或有所未盡而然耶？今方差遣御史，姑未料畢竟成效之果，如何？而朝家之軫念，則可謂靡不用極矣。且念生民難支之弊，雖在於白骨徵布，而白地徵稅，尤有甚於此者。臣於昨年待罪嶺幕時，適當覆審之行，遍審嶺南一道，則一自庚子改量之後，高峯絶頂火耕之地，濱江沿海水沈之處，皆入於實摠之中。而其後屢經凶歲毒癘，民皆散亡，一任荒廢，其所徵稅，轉及隣里，言念民事，豈不矜慘乎？此蓋其時均田使，勢難躬自遍審坊曲，故使褊裨摘奸。所謂褊裨，未必皆得其人，惟以多得田結爲主，以致如此。大抵量田之規，必平均，然後可無民怨，以畿內言之，土地瘠薄，人民稀少，積年廢棄，終難起墾者甚多，而竝不懸陳，擧皆白徵，故民怨徹天，今聞朝家有改量之擧，莫不欣欣有更生之意。伏願聖上，申飭道臣，此等之處，詳審懸陳，則畿民庶可以保存矣。向者諫臣之疏請李喜報之梟示，臣亦以爲過矣。其後聞之，則喜報所犯，不特僨事虐民而已。印符之不爲傳給，已是前古所無之變怪。而且上京之後，聞有拿命，仍卽逃走，不知去處，今幾二十日，尙不就拿，事之驚駭，莫此爲甚，該府之不卽搜拿，亦涉稽緩，臣愚以爲，金吾堂上，從重推考，宜令捕廳，刻期搜捕也。安興，乃是海防重鎭，則印符傳授，事體重大，喜報不給之罪，拿來後自當依律重勘，而新僉使南益燁，不卽推出，稽報營門，其爲人之疲殘，推此可知，論其罪狀，宜加重究，而罷職薄罰。亦且還收仍任，聽聞所及，莫不爲駭，拿問嚴處，斷不可已也。陵木偸斫，自有其律，而紀綱解弛，人不畏法，今聞安如鼎爲名者，居在獻陵火巢外，恣意偸斫，新構五六間家舍，傳說狼藉，莫不痛駭，其在懲礪之道，決不可置之，宜令廣州府嚴査定罪也。且臣伏念殿下，每以振紀綱爲敎，而以臣觀之，則今日紀綱，可謂掃地盡矣。政院則日以出牌爲事，諸臣則日以違牌爲事，逐日紛紜，國事泮渙，而殿下過於假借，參下官之再違者，亦不踏啓字，殊非朝家定式之意也。至於一日三違，則雖重臣，亦有責罰，而吏曹參議徐命彬，三違召命，凡幾巡矣。果使命彬，無難安情勢，而一向違傲，則命彬誠有罪矣。如有不可出之勢，而殿下一任督迫，則亦非禮使之道，上下相持，開政無日，國體之損傷，爲如何哉？臣竊慨然也。臣本無似，忝居言地，旣有所懷，故略及於辭疏之末，惟聖明，竝加照察焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳事，令備局，稟處，喜報所爲，極可駭也。該府堂上推考，亟令擧行，此非賊類，捕廳譏捕過矣，其所仍任。意有在，何必更處？如鼎事，極爲痛駭，令廣州府，各別嚴處，徐命彬違牌，極涉無義，亦極駭也。旣命禁推，禮使等說，事體不然矣。其勿辭，速察職。

○丙辰十一月十七日午時，上御熙政堂，晝講。同知事李德壽，特進官洪尙賓，參贊官李重協，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書趙重晦，記事官李寅賓、元景淳，宗臣鶴陵君榯，武臣副護軍柳純章入侍。上，讀前受音，自否序卦，止何可長也。健基讀自同人序卦，止非善處也。上，讀新受音，一如健基所讀。上曰，吏判入來云，注書出去，使之肅謝後入侍，可也。重晦與尹游偕入。健基曰，初九同人于門，是乃出門，而在外無私昵之所偏，此固同人之公者，故無咎。象所謂又誰咎也者，蓋言其無厚薄親疎之異，故自無可咎之端也。六二同人于宗者，同於其宗黨，未免有私狹之心，而無大公之道，故此則爲吝道也。九三，伏戎于莽，三歲不興者，以陽居剛，爲剛暴之人，而理不直義不正，故不敢顯發，莊兵于隱處，畏懼而顧望，雖三歲之久，而不能興，而安行，此固必然之理也。九四乘其墉不克攻者，至近於九五，如障墻垣，欲攻九五，而自知其義之不正，故不能攻，若妄行攻奪，則必爲大凶，而此則不克攻，其所以不克攻者，非凶而乃吉兆也。此槪因其困窮而能反於法則，故雖有不克之患，而終有能反之吉也。九五先號而後笑者，初爲九四之所隔，故未免不勝憤抑，至於號咷，後則因其義正，終乃得合，故復爲歡笑，然先隔則號咷，而後遇則笑，終非大公而有私昵之意。以君道言之，則未免有欠於大同之道，故此爻之無取於君道者，此也。上九同人于郊者，旣是在外無應，無同人之道，故無悔。槪初有同人之道，則猶可有悔與不悔之可言，而此則元無同人之道，故初無悔之可論。象所謂志未得者居遠，而無同人之義，雖欲濟世行道，而亦無其由，此所以不得志也。上曰，野與郊無異，而同人于野，則爲大同之道，而同人于郊，則無同人之義，此可疑也。尙命曰，郊則稍僻於野，此蓋只取其遠近之義而已。何必有疑於郊與野之無異同乎？上曰，上九爻，以人物言之，則乃物外之人也。健基曰，如荷蕢者之類，皆無同人之義，獨善其身而不欲濟世行道，此與上九之義相符，而此可謂不得志也。上曰，大體則卦爻好矣。非但文王之卦義甚好，彖象之義亦皆好矣。尙賓曰，文王之意，必欲以大公至正之道敎人，而或恐有私昵之患，故其所以致意於同人之義者，如此也。上曰，此乃聖人克己之功也。尙命曰，六二、九五，大體雖好，而少有私昵之意，無大同之道，故兩爻不甚盡善矣。上曰，九四程傳之義，與本義不同，何者爲是乎？尙賓曰，九四，以剛居柔，與五爲仇，故乘墉而攻之。當從程傳之意，而其實則本義之義，亦無異同矣。上曰，九五所謂先號後笑，傳言有私昵之意，而象傳則謂中誠理直，傳義之相反，何也？健基曰，以大公至正之道觀之，則少有私昵之意，而亦非大段偏私之謂也。如屈原者，豈不中誠理直乎？然而澤畔憔悴，未免有號咷之歎，此豈全然歸之於私昵乎？只以其天姿狷狹，故未免如此，雖有私昵底意思，而其本心則亦可謂中誠而理直也。上曰，三歲不興云者，何必以三歲爲言乎？尙命曰，小註西溪李氏有所云云矣。上曰，《程傳》謂君子小人之黨，小人則固有黨，而君子亦可謂之黨乎？尙賓曰，歐陽修，亦以君子爲黨，大抵君子同道相合，則此亦爲黨也。上曰，《書》云無偏無黨，黨字蓋出於此，而若謂之類則似無弊矣。健基曰，君子小人，各從其所同，此亦黨也。上曰，經筵官亦陳文義，可也。德壽曰，象所謂類族辨物云者，槪孔子慮其大同之弊，或至於太無分別，必欲其大同之中，有所辨別也。卦義則必通天下之志，然後可爲大同之道，而孔子之意，似與此不同，然其實則無異矣。請以卽今偏論。上，仰達矣。近年則殿下至誠導率，故昔之不欲同朝者，今雖少能調劑，而其實則本無同心寅協之意。目今玉堂翰林，皆入侍，而槪近來勿論大小官爵，薦引之際，不問可否，必以彼此，互相對擧，此旣非文王所謂同人于野之義，而亦非孔子所謂類族辨物之道也。前日相殺戮之患，今雖無之，而豈可比論於同人之美乎？卽今吏判入侍，若自上，另加申飭，惟以收用人才爲務，則又將至於一層好境界矣。上曰，異於己則不能知其賢否，互擧，勢固然矣。尙賓曰，知事所達之言，誠好矣。蓋卽今時俗，只有類族之弊，而元無辨物之義，此所以世無回泰之期也。《程傳》所謂所比者，雖非，亦同，所惡者，雖是，亦異云者，正今日之所可戒飭也。上曰，所達是矣。德壽曰，初九僅能同人于門，故只無咎而已。六二有所偏與，故未免於吝。九三在下窺上，故爲升高陵之象，而旣不顯發，故無吉凶之可言。九四因困而能反，故雖不能攻，而不至於凶。九五先則以九四相隔，故號咷而後，以大師相遇，故吉也。上九在遠而無可和同之道，故亦無悔吝之可言也。旣以時象發端，請逐爻分排，而仰達矣。初九同人于野，比若渠之一身，不爲黨論者也。六二雖爲黨論，而不至於大段者也。九三，藏戎于莽，欲害人謀議之類也。九四，乘其墉欲害人，而知其不正不直而止者也。上九同人于郊，高擧遠引而不欲干涉於時象者也。獨九五一爻，乃是人君之道，槪人君必欲無偏無黨，以刑法制之，便是大涉克也。先雖號咷於朋黨之患，而後必喜笑於蕩平之治，此先號咷而後笑之義也。六爻中此爻，最應於人君之道也。大抵此卦之義，與時象脗合，故如是仰達矣。上曰，卿必常時有意看得，故有此陳達，而其中或不無太過處矣。大抵程子時，亦有朋黨，故歐陽修言之，而我國則彼黨此黨，各有賢不肖，初則以朋黨名之，而今則變爲忠逆矣。常人之情，其衣或汚，則尙欲澣濯之，況可以逆名加之乎？世祿之臣，立朝而事其君，居家而讀古書者，皆未免自陷於黨習，豈不慨然乎？俄者特進官，以《程傳》所謂雖非，亦同，雖是，亦異之語，有所仰達。而槪卽今朝廷，雖自以爲擺脫此習，而皆未免於此八字矣。健基曰，殿下若終始如一，堅如金石，則豈有淫朋之患乎？尙賓曰，知事逐條所達，雖或有强爲牽合之語，而大體則是矣。若其破朋黨恢蕩平，惟在殿下一心做在耳。上曰，知事之言，固善矣。然目今朝著紛紛如此，何者爲是？何者爲非？九五之君道，予當勉之，而其他則亦諸臣之所當勉礪者也。游曰，小臣情病，萬分難强，故屢犯違逋，俄因特敎，不得已入來。而諸臣旣因文義，有所仰達，臣亦有所懷敢此陳達矣。聖上每每憂歎世道之言，擧朝孰不聞之？而亦誰不警惕乎？然黨論之不能終祛者，槪有其由矣。大抵黨論，初不過因好勝而分岐，父傳子受，仍成所守，而至於通塞之際，此邊必欲先通此邊，彼邊必欲先通彼邊，此邊防彼邊，彼邊防此邊，勿論曲直而互相排軋，不問可否而互相汲引，以此之故，卽令銓地，若非有力量者，則畢竟終至於狼狽，槪冢宰必得其人，然後國事可爲。以顯廟朝言之，洪命夏、朴長遠若而人，長在銓地，其所汲引，一出於公，故爲一世所推服，擧朝不敢異同，而能免狼狽之患矣。卽今則時世旣異，銓官雖公正，豈能盡合於彼此之意乎？小臣本無重望，雖或有至公至正之心，人孰信之乎？銓地爲今日大關係，自上必得其人任之。且有排軋者，則必嚴制之，如此然後，庶事可做矣。冢宰之任，豈如臣者所可冒據者乎？上曰，何處得來別件人乎？孟子曰，舜何人也，予何人也？有爲者亦若是，惟在卿之盡力爲之，豈有別件事乎？游曰，才不借於異代，豈必得來別件人，而卽今亦豈無勝於臣者乎？上曰，承旨進來。重協、游出伏，經筵官以次退出。上曰，卿旣在六卿之長，徒事無義之撕捱，豈不有傷於分義乎？俄者特敎引見者，槪欲問撕捱之端耳。卿旣行公於度支，今豈有別件撕捱之事乎？頃者大臣，有所陳達，而冢宰之任至重，予豈可爲移戶判，有此除拜乎？游曰，臣受國厚恩，位至於此，一生自期，惟在赴湯蹈火，而近因萬不獲已，屢事違慢，惶恐何達？度支之任，旣是財利所管，不過爲賤任，故臣不敢爲辭避之計，而至於銓任，旣無淸名雅望，豈如臣者所可堪當乎？且臣本來目疾不輕，不能辨物對人，少有酬酢，則昏暗尤甚，此最切迫者也。上曰，卿之所執，不過曰非其人，此外無他，而目今朝廷，舍卿而誰可當此任乎？周公之居冢宰，可謂尙矣。固不可比論於今，而若其時俗之銓任，卿可辭之乎？雖以目疾爲辭，而在度支之煩劇，猶能行公，則可知其不甚大段矣。二次承批之後，終始撕捱，豈不過乎？且近來居銓地者，過二次都政，則必欲解免，有若瓜遞者然，此事甚無義矣。游曰，先王朝則彼進此退，此進彼退，此邊之時彼邊無進用之望。如此之故，仕路不至於苟艱。卽今則人數甚多，六卿之位雖高，而復職甚難，二品宰閑散者過半，堂上以下，其數尤多，四色皆如此。其中亦不無通塞之道，因此而易至於生事，此豈非至難者乎？且彼此見枳者甚多，臣若當都政，又或以臣意有所操舍，則必取顚沛，故必欲稟定於上前。殿下必先定於心上，某也可用，某也不可用，某則可任某門，某則可任方伯，如是分別下敎，而後或可無人言矣。上曰，官爵，乃是國家之公也。銓地，亦非私物，豈可因渠輩之所見，有所低昻於其間乎？弦韋之道，在於落點，何必分別京外，預爲下敎乎？游曰，申致雲，雖有一時妄君之事，而其才華，非一生廢錮之人，而重惡之人，必欲一生見枳而後已，參議亦以承旨望例擬之，故終致狼狽，此等處，豈非難處者乎？上曰，承旨望，何可枳之乎？頃者趙尙絅吏判時，李倚天，入於承旨望乎？重協曰，曾擬於承旨望矣。上曰，李倚天事，雖無據，旣經承旨，以尹鳳朝言之，亦經都承旨，豈可終拔於長望例擬乎？此人亦是文學之人，其所相惜者，亦無怪矣。槪官方，固有緊歇，若淸望則固不可輕易檢擬，而閑官漫職，則豈可終拔於擬望乎？其落點與否，惟在在上者處分耳。游曰，臣曾待罪銓任時，趙觀彬、吳命新，皆爲檢擬矣。至於李倚天，則豈可猝然檢擬乎？上曰，吏判旣已出仕，都政從速擧行，可也。重協曰，左副承旨吳瑗，不爲仕進，院中甚苟艱，卽今開政，同副有闕之代，以在京無故人差出，何如？上曰，吳瑗，何不仕進乎？重協曰，聞有實病云矣。上曰，卽今在直誰耶？重協曰，金若魯則三日入直，今日出去，臣及左承旨趙命臣入直矣。上曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，卽爲牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣，以次退出。

11月18日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨南泰溫〈坐直〉。右副承旨吳瑗〈呈辭受由〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重協啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，小臣冬至望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○金若魯啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義任珽呈辭，掌令金廷潤式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管海昌君檱，以冬至望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金若魯曰，召對爲之。

○南泰溫啓曰，兵曹判書李瑜，今日卒逝，所授命召，軍官來納，今當修正密匣冊以入，而判書例兼禁衛大將，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察事，分付郞廳。

○傳于金若魯曰，召對停。

○傳于金若魯曰，明日晝講停。

○備忘記，傳于南泰溫曰，國之所恃者惟才，而嗟，兵判以昔勳臣之孫，持身之謹，爲國之心，所抱之量，卽予所知，頃者特擢，其拜司馬，意俱有在，其才其量，予之期待，奚特六卿，而抱大官之量，官重臣而逝，其聞此報，奚特傷悼？爲國惜焉。凡諸等事，各別題給，以表此意。

○金若魯啓曰，兼弼善趙明澤，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○右參贊趙尙絅疏曰，伏以臣不幸而祿位驟高，濫吹卿班。又不幸而久玷銓地，積被猜忮，聖眷偏重，睢盱轉甚，身遊羿彀，跡寄矛頭，早晩顚沛，固已料之。日者應敎沈星鎭，僚堂鄭羽良等，同時上章，操切甚急，直驅臣於黨比放肆之科，論其辜犯，則瘴海炎陬，是臣分內地。而聖恩天大，只施譴罷之例罰。臣退伏田廬，誦祝曲庇之殊眷，曾未幾何，敍命除旨，聯翩以下，臣是何人，蒙此異渥，以首頓地，感涕被面？聖上至仁，雖不欲永棄簪履之舊。而顧臣所遭，極其危𡰈，決不可復立於朝端，玆不得略暴情悃，以冀聖明之照察焉。夫沈星鎭之脅持臣罪狀臣者，不過尹鳳朝事也。鳳朝之頃年所遭，聖明旣已俯察其情實，乙巳以後，淸官顯職，元無枳礙之事。丁未竄謫，又非別般新罪，則到今甄敍之後，循例檢擬於舊踐之望，自是政格之當然，臣何可無端停望乎？星鎭之以此責臣，殊未滿一哂，而臣之所訝歎者，卽鄭羽良事也。夫僚寀義重，古人至比於兄弟矣。末俗薄隘，古道雖不可見，而凡有意見之參差，必反復消詳，務歸至當者，事例當然，何嘗有一言不入，勃然訴訐，如今日僚堂之爲者哉？臣今老白首矣。言語相質，固知其萬萬羞愧，而臣若徒守無辨之戒，則日月之明，將何以俯燭其實狀乎？向者國子長之有窠也，新通一款，果有所相議，而意見有些不合，故臣以姑俟更商之意，酬酢而罷，留待都政之說，元非臣言，亦不出於僚堂之口，而疏語之郞當如此，是何故也？至若尹鳳朝都憲望，則僚堂果不知耶？言之旣難，不言亦難，君須獨當備擬云者，是誰之言也？今日勸臣之獨當備擬，明日乃反陳疏攻逐者，是豈常情之所可料度者哉？都目政矇然入啓云者，尤不成說。臣非病風之人，僚堂果欲不參，則臣將獨行都政而入啓乎？歸罪下吏，以爲遮掩耳目之計，何其不誠實至此也？噫，以臣之歇後無當，未諳世情，一味冥墑，其得免爲薤粉，幸矣。官職去就，尙何可論乎？臣之當退之義，本來皎然明甚，而年來猥擔重務，涓埃莫報，不敢以區區素志，有所煩溷，只屈首沁沁於群咻之中，而未嘗不中心懷惕，顧影發騂。今則罪戾深重，釁累彰著，雖欲淟涊蹲據於位著之間，以奔走率職，爲報效之萬一，而亦不可得，撫躬慙悼，尙何言哉？且臣宿病沈淹，去死無幾，僵仆旅次，殆不省事，雖非情勢之危蹙，萬無强起趨承之望，恩除之下，亦不敢一向泯伏，玆敢從縣道馳章祈免。伏乞聖明，亟命有司，勘臣負犯，仍令選部，勿復檢擧，以靖私義，以嚴國體，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。往事不過飭礪，知卿本心，卿勿過辭，從速上來行公。

○兼弼善趙明澤疏曰，伏以臣於直中，得接家信，臣之八耋老母，素患痰病，自昨挾感添劇，渾身寒縮，肢節刺痛，寒痰塞胸，食飮不下，精神瞀亂，委頓床席，實有朝夕難支之慮云，臣自聞此報，方寸煎灼，急於歸護，玆不得不陳疏徑出，臣誠死罪。伏乞聖慈，特垂俯諒，亟許鐫遞，俾得安意救護，以伸至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

11月19日

行都承旨鄭錫五〈式暇〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨李重協〈病〉。左副承旨南泰溫〈坐直〉。右副承旨吳瑗〈呈辭受由〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈仕直〉一員未差。假注書趙重晦〈式暇〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金若魯啓曰，吏曹郞廳來言，兵曹判書有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，本兵體重，當日爲之。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義任珽，牌不進，掌令金廷潤式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金若魯啓曰，冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。

○吏批，判書尹游進，參判李縡在外，參議徐命彬囚，左副承旨南泰溫進。兵批，判書金取魯未肅拜，參判趙遠命進，參議尹容病，參知朴弼正病，承旨兼進。

○以趙尙絅爲長興提調，宋成明爲宗廟提調，洪禹錫爲敦寧都正，魚有和爲和順縣監，李普寅爲工曹佐郞，尹誼爲司議，朴致文爲公洪都事，兪最基爲校理，吳彦胄爲副修撰，趙明謙爲兼文學，金取魯爲兵曹判書，魚史喆爲軍器僉正，李善行爲司成，金取魯付訓鍊御營提調。

○金若魯，以禮曹言啓曰，每年社稷祈穀祭，歲首上辛日，遣大臣設行事，永爲定式矣。來正月初二日上辛，社稷祈穀祭，依前定式遣大臣設行，何如？傳曰，允。

○傳曰，召對爲之。

○丙辰十一月十九日申時，上御熙政堂，召對，參贊官南泰溫，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，記事官李衡萬、元景淳、林象元入侍。健基讀自天聖至復制擧，上命下番讀之。尙命讀自三月，至陳堯佐僅五行。承旨起請燃火。上，可之。仍命承旨讀之。泰溫讀之，至契丹蕭耨行弑主，上命勿讀。至元昊弑母，上又命勿讀。至言事者，上命注書讀之。衡萬讀自太宗至七十餘疏。上命下番翰林讀之。象元讀自張士遜，至圖形以達。上，掩卷。健基曰，今日所讀，僅十餘板，別無文義可以敷陳者。上曰，劉后初欲學武后者，至於抑私門則誠難矣。上又曰，呂夷簡厚葬李宸妃事，其處妯娌之間，可謂善矣。然其用意不正大矣。健基曰，若夷簡者，得罪名敎，其餘無足論也。尙命進曰，校理金相奭，除拜殆半年，而一次封章，尙不上來，事甚未安。宜有催督之道矣。上曰，事體寒心，禁推，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月20日

行都承旨鄭錫五〈服制〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨南泰溫〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金若魯〈坐〉。注書李衡萬〈仕直〉一員未差。假注書趙重晦〈式暇〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、賢嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南泰溫啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而冬至節日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而節日相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫啓曰，本兵重任，不宜暫曠，兵曹判書金取魯，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今二十日文臣朔試射日次，而冬至相値，依前下敎停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令金廷潤所啓，明彦事，李夏宅事，泰績事，閔允昌等事，觀厚事，金范甲事，北同等事。新除授持平朴師昌，時在公洪道都事任所，司諫院司諫黃梓，時在公洪道洪州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○奉朝賀李光佐疏曰，伏以臣，幸承恩許，歸省先隴，獲伸霜露之哀，而騎恩馹捧，賜奠至澤，貫徹於幽明，至榮感動於瞻聽。況於法殿登對，至降恩語，勉臣速還，臣於是時，皇恐gg恐惶g震越，誠不知寸心之所處，尙安敢淹遲虛除，不思所以仰體隆恩。而顧臣遷改先墓，甫過數年，一身恒遠離新隴，百事不成貌樣，至情所在，誠不忍遽歸，近始舁載登程，廑廑還來。又伏蒙特賜軫念，掖隷垂問，珍駱隨頒，驚感之極，惟有涕零，天時載復，一陽初動，此時駿奔，乃臣之職，躬進軒陛，少伸犬馬之忱，臣心所切，豈容暫後。而中途感觸，大致添傷，末由自運於跬步，身留神往，奮飛無路，席藁陳辭，仰請嚴譴，伏乞重勘臣罪，俾得少安於私心，無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。知卿回來，予亦欣矣。卿須體至念入城焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○豐原君趙顯命疏曰，伏以臣昨因賜休之便，歷省臣亡兄故左議政臣文命之墓，蓋臣曩滯南藩，不克盡分於亡兄窀穸之事，至今茹恨在心，乃幸蒙恩，依近松柏，旬有餘日而歸，幽明感泣，當復如何？臣於在峽時，伏蒙內局提擧之命，此爲保護重任，不容久淹遠地，遂以旬初復路，而痰癖大肆，至於迷窒，寸寸擔舁，數昨始得達於楸下，而諸症無減，萬無起動前進之勢。所帶俱係緊重，不宜久曠，倩人草疏，從縣道哀籲，伏乞卽許遞免，俾得安意調息，臣無任屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。受由因處鄕，不顧所帶之任，其在事體，極爲寒心，卿其勿辭，從速上來行公。

○平安監司尹陽來疏曰，伏以臣崩迫顒俟之中，伏承再疏還下送之命，臣靡所控訴，日夜悶泣，作一天下之窮人矣。今有驅而納諸坑坎之中，又從而阻塞其嗚呼逃避之路，置之救以死，則惡在天地生物之德也？臣之迫隘，政類乎此，玆敢哀籲，惟聖明，少垂憐察焉。臣自遭此事以來，不但以己遞，自處洛中，搢紳輿儓，皆以爲當遞。至於道內遠近吏民，亦謂其當遞，此非有私好惡而然也。以殿下日月之明，何不俯燭，而繫之以不可冒之職責，與以不可强之任哉？殿下，倘念《中庸》九經之義，則體群臣之道，恐不當如是也。臣狷隘迷頑，守一死字，力鋸嶺海，如視樂地。殿下雖不恤螻蟻如臣病，不念西藩鎖鑰之重乎？冬序將盡，而年分等第，尙未得修啓，牒訴空過，而民情邑瘼，亦未得上達，此外緊急期會之事，稽一日而成一弊者，有不可勝計。只今之責，置先於遞臣職，爲補苴之圖，而聖明置之憂，廟堂置之念，溟然無處分。臣若有畢竟怵迫强承之意，而敢爲此矯飾，以泯崇聽，則天必殃之殛之矣。伏乞聖明，軫邊事之疎虞，諒臣情之窮隘，亟許遞罷，以幸西民，臣無任血泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其雖方伯，其名曰補，其在事體，豈若此乎？卿其勿辭察任。

○弘文館校理兪最基疏曰，伏以臣跡謝講幄，今垂三載，中遭僇辱，積成撕捱，頃速恩罷，分甘投閒。不意此際，敍命遽下，伏承新除，宜卽趨命，而臣本來情勢之外，臣之老母所患，十分沈重，諸證無非危惡，冷塊作孽，寒痰流注，精神昏窒，氣力澌脫。臣方晝夜焦煎，躬自扶將，安有暫刻離側之勢哉？分義雖曰至重，私情亦自不輕，今若徒知嚴命之不可違，而捨棄病母，冒進邇列，豈不貽累於聖化也哉？暫詣闕外，悉暴衷懇。伏乞特命鐫削，俾得專意救護，以伸人子至情，臣無任祈懇之至。謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

11月21日

行都承旨鄭錫五〈服制〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨南泰溫〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金若魯〈坐〉。注書李衡萬〈仕〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○南泰溫啓曰，因弘文館草記，校理申致謹，副應敎沈星鎭牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者輔德李光運，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，兼弼善趙明澤，兼文學趙明謙牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，大臣纔已出令矣。諫院無進參之員，除在外外，大司諫申晩，獻納李潤身，正言徐命臣，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以大司諫申晩，獻納李潤身，牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，竝推考傳旨捧入。

○南泰溫啓曰，本兵重任，不宜暫曠，兵曹判書金取魯，連日違牌，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日雖非日次，而久未登對，故來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重協曰，次對相値，今日晝講停。

○傳于南泰溫曰，次對間間爲之，而單子中懸頉甚多，改修正以入。

○傳于南泰溫曰，次對似晩，單子卽速修正以入。

○南泰溫啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，單子改修正以入事，命下。而堂上無入來之員，不得改修正以入云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南泰溫曰，大臣、備局堂上引見。趙命臣啓曰，行承政院都承旨鄭錫五，外四寸弟判書李瑜卒逝，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○假注書朴玶啓曰，臣承命馳往于果川縣銅雀村奉朝賀李光佐所住處，傳宣聖批，則以爲朝日史官儼臨，奉宣恩批，至以體至意入城爲敎。臣於病中，惶恐震越，不省所措。臣之昨日闕禮，只緣觸寒重傷，病勢轉輾添劇，咫尺運動無路，目今喘息危綴之狀，史官之所親覩，伏枕俟罪，只切懍悚，而至於臣之平日至衷，惟在於待盡丘園，得免於死歸之譏而已。疏辭與筵奏，曾已洞陳，已蒙垂察，今亦只仰冀天地父母之恩慈，有以終賜矜諒云矣，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫，以侍講院言啓曰，本院上番輔德李光運，連日入直矣。聞親病猝劇，陳疏徑出，兼輔德尹汲，弼善金箕錫，受由在外，兼弼善趙明澤，以親病受由，由限已過，文學閔通洙呈辭入啓，兼文學趙明謙未肅拜，兼弼善趙明澤，兼文學趙明謙，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，校理申致謹，旣有只推之命，副應敎沈星鎭，自鄕纔已入來云，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，弘文館校理金相奭禁推事，傳旨，啓下矣。金相奭，時在公洪道德山云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月二十一日，武臣賓廳講書人員，落點啓下。而大臣方來會賓廳，故不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○輔德李光運疏曰，伏以臣於直中，聞病母飮啖失宜，猝有悶塞之症，家人蒼黃來報，臣方寸飛越，不能自定，今雖省記已入，門鑰將下，而不得不顚倒徑出。乞蒙罷削，俾得救護，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○奉朝賀李台佐箚曰，伏以臣病淹床簀，人事都盡，而入冬以來，重添寒感，門闥之外，亦不能行動久矣。節屆陽復，百僚庭候，臣職奉朝賀，而曠廢常禮，惶霣悶蹙，終夕訟歎，自恨其生不如死矣。病裏懸誠，一念如丹，只祈聖體康迪，與陽德而俱茂，聖化旁達，同春和而竝流而已。敢陳短章，冀被郵罰，以嚴朝體，以彰臣慢，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？卿須安心善養焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○正言徐命臣疏曰，伏以臣以小官而昧恪謹之義，以新進而犯任便之科，劃地郞當，顧何足以少贖其罪？雖聖度寬容，不欲加之重誅，亦宜削其仕籍，投諸散地，以整壞綱之不暇，而出圓扉纔旬日，諫省新除，胡然而至哉？如臣無似，遭逢聖世，事殿下以筆硯草冊，殆至三載之久，鈍根窳材，不堪一線之用，固已淵鑑之所洞悉，而頃者過蒙顧念，曲荷造成，陞遷之音，屢發於筵席，除拜之旨，遍及於府垣，在臣報效之圖，豈不知殫竭誠力，虔共職事之可幸無罪，而奇疾在身，轉動不得，承一新命，添一大何，此固已萬萬惶蹙，而目下情事，尤有所切急者。念臣老母，宿病沈綿，寧日常少，近因時氣不適，將攝失宜，所患諸症，一倍添劇，寒熱往來，肢體如束，胸膈煩懣，呼吸亦艱，食飮全却，元氣澌綴，最是風眩所極，有時昏仆，一日之內，幾至數次，如不得急灌藥物，多般救治，則實有頃刻難支之慮，臣獨自扶護，晝夜焦遑，尋醫問藥，亦無其暇，縱使臣無他情病之可言，今此母病，萬無離側供仕之望，玆於召牌之下，不敢坐違，僅詣闕外，恭陳短章。伏乞天地父母，俯賜監諒，特許鐫罷，一以正慢蹇之罪，一以便救護之私，千萬幸甚，臣無任伏地祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○丙辰十一月二十一日午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政金在魯，右議政宋寅明，行戶曹判書金東弼，刑曹判書宋眞明，右尹趙明翼，掌令金廷潤，副校理兪健基，左副承旨南泰溫，記事官李衡萬，假注書趙重晦，記事官元景淳、林象元入侍。在魯曰，冬至後日寒甚酷，近日聖體，未知若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，無事矣。在魯曰，王世子氣候亦一向安順乎？上曰，連爲好過矣。在魯曰，近來痘患盛行，宮禁之內，不可無各別謹愼之道，自上有所申飭於掖庭所屬輩乎？上曰，各別申飭矣。在魯曰，俄適瞻望，則衣襨似薄，今日則雖似少暖，而近來日氣甚不適。若或觸冷，則玉體必有損傷之慮矣。上曰，近來則日氣稍暖，故姑無觸冷之患矣。在魯曰，昨日，乃是賓廳日次，而冬至日則有頉稟之例，故不得爲之。而近來備局堂上，無故行公之人數少，而今日單子，改修正以入事，命下之後，量其猶可入來者，急急送人于堂上五員家矣。又皆以病不進，極爲未安。當該堂上，竝從重推考，何如？上曰，日晩故更不申飭，而事體極爲未安，從重推考，可也。〈出擧條〉寅明曰，近來大臣、重臣之喪，連仍，此亦關係國運矣。上曰，俄欲下敎矣。頃日沈判府事卒逝時，亦不重卜之意，予豈無諸心而發諸口乎？前兵判持身之謹，爲國之誠，日昨備忘中已言之，特授兵判，意亦有在，而意外卒逝，誠可惜也。向者或以江都時密啓爲言，而此亦出於忠愛，豈欲阿諛而然乎？頃者修上軍職堂上抄出單子，而名則尙在，其人已亡，心甚感愴矣。在魯曰，李瑜之勤於國事，自上固已俯燭，而蓋聞自除本兵之後，雖中軍，可以替行者，無不親行，一朔三次習陣，一未嘗以病頉啓，晨昏奔走，積傷風寒，今忽得暴疾而逝，誠可悼惜矣。上曰，卽今可用之人甚少，而其中勤於國事者，亦多死矣。寅明曰，臣與李瑜，出身同年，情好不汎，而常時逢着，則每責之以不勤國事矣。近年則國恩罔極，故渠感激知遇，以鞠躬盡瘁自任，臣亦於相見時，每以國恩不可不報之意言及，則渠或至於感涕，及爲兵判，多所修擧，不憚勞悴，因此添病，終至不起，誠可慘悼矣。上曰，都政事，甚可悶也。纔得吏判，而又失兵判，前判，都政前應行之事，必已整待，而新判則似無可爲矣。上曰，纔見豐原縣道之疏，以病爲辭，似有仍留不來之意，此不可謂之高蹈之士。而且異去時所達，事甚不當矣。在魯曰，趙顯命，暫時受由出去，何可爲仍留不來之計乎？所帶惠廳堂上，卽今無他堂，事甚可慮。且新除藥院保護之任，事體道理，尤不當退坐，臘藥監劑，亦甚緊重，而不卽入來，事甚未安，從重推考，各別催促，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，頃者李鼎輔，以勳錄事，有所疏論，趙顯命亦必以此撕捱矣。上曰，臺疏誠過矣。豈可以此撕捱乎？寅明曰，戊申勳錄甚簡，豈有過濫之事乎？蓋以其時嶺伯黃璿之不錄，或有人言矣。上曰，禹夏亨，亦不參矣。其時可錄而不錄者甚多，豈可謂之濫，而勳臣亦豈以此盡爲撕捱乎？泰溫曰，仁平君李普赫，錦陵君朴弼健兩疏到院，而纔已退却矣。上曰，蔭官若有實職，則或可一次辭職，而豈可如是撕捱乎？在魯曰，旣有勳名，則此便是實職，而其所撕捱，亦無足怪，如此事，一番賜批，亦無妨矣。上曰，然則原從一等，亦皆撕捱乎？寅明曰，此乃以正勳言之，原從一等，有何撕捱之可論乎？在魯曰，吏判雖出，必有次堂，然後都政可以爲之，參判在外，參議久在禁推，似當有變通處分之道矣。寅明曰，撕捱太過，而每每只推，徒傷國體，罷職放送，似無妨矣。上曰，卽今無故者有之乎？寅明曰，豈無可合之人乎？上曰，依所達罷職放送，而適中其意矣。〈抄出擧條〉在魯曰，吳彦胄事，亦非矣。連事違牌，而自上每每只推，虧損國體大矣。上曰，吳彦胄，只爲行公於玉堂，而他職則不欲行公之人也。在魯曰，東萊府使吳命瑞狀啓以爲，知世浦萬戶金世器，倭船過五日領付，論罪與否，請令廟堂，稟處矣。五日糧一款，雖已特敎，許開邊將領付過五日者，依前施罰，然後可防故爲遲留之弊，而僚相之意以爲，朝家旣許五日後給糧，則何可以過五日，罪其邊將乎云，此亦似然矣。寅明曰，自朝家，旣許五日，而又以五日遲滯施罪，則是乃欲其入而閉其門也。上曰，右相之言是矣。此則分揀，而此後尤甚遲滯者，間間摘發論罪，可也。〈出擧條〉在魯曰，公洪監司李宗白，以分等事，論理狀啓，而蓋以爲道內各邑，旣無尤甚慘凶，亦無純然稍稔，故一倂置諸之次，蠲減等事，一依他道之次例施行事，仰請矣。今年之次，不可比同於凶歲之次，分等事，則依狀請施行，而蠲減一款，勿施，何如？寅明曰，通一道之次，太涉廣博，久逋雖欲參酌寬減，而無以施之矣。上曰，彼邊日出，此邊雨，一道之內，豈可全無差等乎？然，道臣旣皆置諸之次，依所達爲之，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，公洪監司李宗白，以洪州牧使李道謙箋文不封事，有所狀罷，而揷入見辱邑民之事，有若因此圖遞而見罷者然，以逢變邑民，遞罷守令，後弊所關，斷不可爲之，箋文不封，事體旣重，則只當以此論罪而已。豈可論及他事，以傷國體耶？李宗白從重推考，李道謙則姑爲勿罷拿處，觀其供辭處之，似宜矣。上曰，旣與無端不封有異，故其所論理，欲明其曲折，而事體則未安，李宗白推考，李道謙則姑爲勿罷，拿處後觀其供辭處之，可也。〈出擧條〉寅明曰，洪州邑民，掛書闕門，凌辱邑倅，前旣有錦城事，又有此變，此若不一番嚴懲，則後弊無窮，朝廷命吏，將無以措手。且此必官下人輩所爲，必無不知之理，分付本道，討捕營及兩捕廳，各別搜捕，梟示本道境上，以正民習，似宜矣。上曰，此等事，一番爲之，則仍作後法，必熟講於其初，然後可無窒礙之患，今不先定，則後必稽滯，而仍爲放送，朝廷命令，豈不顚倒乎？諸臣之意，何如？在魯曰，近來人心甚悍，守令少欲發奸摘伏，則必有如此事，此若不嚴懲，則奸民之欲除其邑倅者，將無所不至矣。東弼曰，捕得之後，鞫問處之，似未晩矣。眞明曰，若不窮覈其情實，而預定梟示之律，則亦似難便，捕得後鞫問而處之，似無妨矣。明翼曰，此實無前之變怪，依大臣所達，梟示似宜矣。上曰，此亦可見世道矣。然法有輕重，辱其邑倅者梟示，則辱其方伯者，以何律處之乎？此正張釋之所謂取長陵一抔土，無以加罪者也。在魯曰，邑民之於守令，便同君臣之義，比道民之於方伯，反爲尤重，此則不必以官之高下論也。健基曰，近來世道日下，人心不淑，如此事甚多，此乃下陵上之漸，必嚴懲，然後可無後弊。且闕下掛書，尤極凶悖，梟示定律，似爲得宜矣。上曰，大臣所達是矣。儒臣所謂下陵上之漸云者，亦不可不慮，搜捕梟示，可也。〈抄出擧條〉上曰，李喜報事，極可怪也。然，此非亡命，則臺臣疏中，令捕廳搜捕者太過矣。廷潤曰，臣聞李喜報，連爲在京，而拿命已下之後，久不就囚，故招問府吏，則拿命下後，不知去處云，此與亡命，豈爲異乎？眞明曰，拿命未下之前，來到臣家以爲，都事捉囚官下人，故急急上京，而僉使印則傳給於新僉使，營將印則未及傳給而來云，故臣以人事無據責之，仍使更往交印矣。其翌日引對有拿命，而傳印次已爲下去安興云矣。在魯曰，軍餉文書，不爲呈納於都事，故尙未査出其穀物多少云矣。上曰，初則意謂言過其實矣，此乃一狂人也。寅明曰，近來守令，不當數遞，而咸興判官沈沆，到任未久，以病見罷，如此善治守令，何可以一時病故許遞，沈沆則仍任，新判官則亦爲仍存前任，何如？上曰，沈沆，非但善治，予見其爲人，極精詳矣。依所達仍任，新判官，亦爲仍任，可也。〈出擧條〉上曰，我國事，只是一時矣。交河倅數遞之弊，每每申飭，而今則殆同逐月遞易矣。卽今交河倅，誰耶？寅明曰，李廷漸矣。上曰，其人物，何如？寅明曰，才局雖不足，而以至淸得名矣。上曰，不可以外貌知人，而予曾見其爲人，勤則似不足矣。明翼曰，近來交河，水土甚不好，故人皆厭避矣。寅明曰，安興與江都，海程至近，卽其控扼之地，自前軍餉儲蓄，實有深意，卽今軍餉耗竭，便同棄地，誠極寒心。故臣意欲先査正實數，繼以某樣穀物，漸次充備，前以公洪都事擇送行査之意，仰達。因李喜報不納文書，都事朴師昌，下去已久，尙未始査，師昌旣移臺職，臺官事體不可議仍任，此事若復無實，則國體尤無可言。新都事朴致文，曾通臺望，其人亦是擇送者，而自是本道人，本道人，不得爲本道都事，新有定式，旣不可赴，則不可等待其自處。朴致文，今姑遞改，依前定奪，以三司中人，極擇差送，李喜報已就拿推，在文書，以卒査事，何如？上曰，江春都事崔逵泰，亦以居在本道，有特遞之例，依此爲之。〈出擧條〉在魯曰，御營大將金聖應，以頃日儒臣疏語，陳疏承批，而尙今引入，誠爲太過，非但不參於備局之坐，軍門事務，必多瘝曠，事甚可慮，從重推考，牌招察任，何如？上曰，頃者入於雲劍差備，而旋爲拔之，故始知其以此撕捱，而特爲推考矣。將臣事體，與他有異，豈可以此等事，許久撕捱乎？從重推考，牌招察任，可也。〈抄出擧條〉在魯曰，平安監司事，誠可悶矣。當初自上以可用之，故特爲再次除拜，終至承命，臣等方以爲幸矣。意外章奏屢出，渠則必欲辭免，亦無足怪，前頭則雖宜體念，而第辭疏承批，再疏還下送之後，一向引入，邊報謄啓之外，無他狀聞之事，如分等緊急狀啓，亦皆一切廢閣，方伯雖在罪罷，凡干狀啓，例皆擧行，則況只在辭免中者乎？事體極爲未安，從重推考，各別申飭，緊急公事，使之斯速擧行，何如？寅明曰，聞今年關西，不免凶年，而連因道臣有故，分等狀啓，尙不爲之，寬減等事，無以擧行，殊非朝家軫念邊民之意，爲先，申飭道臣，分等狀啓，使之卽速修整上送，何如？上曰，此與例除有異，批答中亦以名則曰補爲敎，補外之方伯，豈可乞遞乎？如此則竄謫之人，亦可自請放釋乎？此則大關事體，左揆所達，雖似欲爲許遞，而予未有內遷下敎之前，雖瓜滿，宜不敢循例報瓜滿狀矣。且方伯疏批，予未嘗以從速爲言，而批旨中從速二字，亦有深意矣。從重推考，非但分等狀啓，如巡歷等事，亦卽循例擧行事，各別分付，可也。〈抄出擧條〉在魯曰，雖以補外爲敎，而此與震威怒而罰黜者有異，方伯爲職，亦與守令自別，則何可比同於竄配乎？吳彦胄、兪健基，則或以君德上陳戒，或斥廟堂之初不審量，此則雖似有逼，不必引嫌，而至於玉堂箚，則以公議不許，必遣乃已爲言，此便是駁其職，故洛中諸議萬口一談，皆曰，西伯又將遞矣。當之者之必欲得遞，固也，無怪也。上曰，此則世道嘵嘵之致也。卿與金判府事，皆特補海西，而予有下敎之後，始爲遞來，補外方伯，今若乞遞，則前頭補外守令，亦必辭狀於營門，豈有如此事體乎？補外之罰，固有惡而施之者，亦或有借其罰以示警，而仍欲用之者，卿之前日外補，予實非憎惡也，只欲警責而用之也。今此尹陽來之外補，亦豈出於深惡，而旣曰特補，則其不得辭免，事體然矣。上曰，尹淳之在外，誠甚過矣。今又雪上加霜，以頃日臺章，有所云云，皆指尹淳云，此亦必撕捱矣。寅明曰，卽今朝無可用之人，而如尹淳者，在外不來，誠甚可悶矣。在魯曰，卽今可用之人，在外者甚多，國事甚悶矣。上曰，李箕鎭，亦在外乎？兪拓基方在何處？在魯曰，兪拓基，方在郊外，而李箕鎭，亦在外矣。寅明曰，卽今可用者，多有在喪，而如兪拓基者，皆是可用之人，而在外棲遑矣。上曰，在喪者，誰耶？寅明曰，如朴師洙、朴文秀者，皆在喪矣。上曰，兪拓基固可用，而不仕，過矣。棲遑，非朝家所使也，渠自甘心，豈可成其心乎？備堂啓下，申飭入來，可也。在魯曰，兪拓基，以無實職羈絆，故自爲放散如此，在前宰臣，以上有解由特爲勿拘之例，兪拓基使之勿拘解由，除職，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉寅明曰，卽今備堂乏人，而必鄭錫五者，其爲人可用，而亦是與同休戚之臣，其才可合於備堂，而因循姑未爲之矣。上曰，鄭錫五坐地，固是休戚與同之臣，而其爲人，恬雅謹愼，予固熟知。然比其兄錫三頓異，持身過謹，向者應製時，自處以明經，不爲製進，予所謂通讀科製，則必不辭云云者，亦有意矣。此等事亦如此，其能擔當備局公事，亦未可必也。寅明曰，雖或有如此事，而渠身所自當者，亦勤幹爲之矣。在魯曰，其兄則太銳，渠則太謹，而亦非欲不做國事之人也。寅明曰，以備局副提調事言之，古則絶無而僅有，近年則連爲啓下，殆若隨闕而差者，或以非古道爲譏，而臣意則以爲，國事當求實效，何拘外面事例，備堂，地位高而行公久者？不但衰病厭事，亦或職務鞅掌，未能專意於備局。副提調多是年少有才之人，且無他職事，故便同主人，誠似有益於實用。臣於向來，歷論才望可合之人，而旣非臣所可請。且拘僚相親嫌，亦無以如意矣。上曰，大臣有親嫌者，使他大臣爲之之例，頃者大臣有所達，而予未詳記，何事耶？在魯曰，故相臣鄭太和入侍時，吏判望入啓，而鄭致和落漏，故使次相擬望受點事也。上曰，以如此事觀之，可見盛世事也。副提調則以李宗城觀之，不無其效。而此蓋堂上中極擇，故有益矣。在昔亦有首相有親嫌，而使次相薦授者矣。在魯曰，副提調之任，至重，舊例則十年間或一再有之，近年則連續差下，殊非古規矣。僚相所謂親嫌云者，似有所指，而臣旣在此職，兵判又方在備堂，三人何可一時竝行於樞要乎？僚相，向以此有所云云，而臣深言其不可矣。今日之率爾陳達，誠是意外矣。上曰，卿亦不免於世態矣。呂蒙正，亦薦夷簡，雖不知其姪之爲小人，而其無私心則可知矣。右相旣不擧名直達，左揆之言又如此，如是而國事可做乎？寅明曰，謝安亦薦謝玄，曺彬亦薦其子。自古賢臣，薦其親嫌之人者，甚多矣。在魯曰，臣非敢以外面仰達也。此職旣非一時不可曠置之窠。且方無首相，臣意則決不可如是矣。上曰，廟務之叢脞，莫甚於近日，卽今備堂，不過五六人，亦皆有故，次對將不得爲之矣。左揆嫌避之人，其爲人勤實恢通，善於做事，予已熟知矣，同副承旨金若魯，副提調差下，可也。〈抄出擧條〉泰溫曰，以承旨兼之乎？上曰，承旨則似難兼之矣。在魯曰，夏間成送空名帖於諸道，使之備儲穀物，故雖小小縣邑，無處不及，而獨兩都，以不統於監營，故見漏，爲民儲穀之政，似宜一視而均被。近來松都留守，報備局，請下送二百丈，旣許松都，則江都亦不可不送，而松都則出貿之路稍廣，江都則不如松都，差等成送，何如？上曰，松都出貿之路，勝於江都者，何耶？在魯曰，松都則非但人數甚多，且多商賈輩故也。上曰，商賈輩，金玉遍滿，則亦非美事矣。在魯曰，若出給於商賈處，使之貿納，則非但渠輩自貿，關西往來之路，出貿甚易矣。上曰，八道幾張成送乎？在魯曰，五千張矣。上曰，若分排三百六十邑，則其數不多矣。在魯曰，若平均分給，則一邑不過十三四張，而邑有大小，故小邑則或不過二三張，而大邑則或分給三四十張矣。上曰，續續成送，雖似未安，而大臣所達如此，江都一百張，松都二百張，成送，可也。〈抄出擧條〉上曰，江都、南漢軍餉，事甚緊重，必各別申飭，可也。寅明曰，南漢軍餉，則自公洪所來者，姑未盡來云，回報來後，欲同爲申飭矣。上曰，若只爲量入而不量出，則又復如前矣。聞廣州糶糴，則散而不入，故今幾無之，江華則多兩班，故捧糴甚難云，此甚可慮矣。且北道州倉奴婢貢米，近萬石云，因報于內司，纔已知之，而自備局，時時摘奸，可也。眞明曰，北道，道里絶遠，若送備邊郞摘奸，則必有弊端，北評事每以名流差往，使之摘奸，似好矣。上曰，重臣所達是矣。使北評事摘奸，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，德源立海倉事，頃年有奉朝賀閔鎭遠所達，其後又復稟定，申飭，而前後道臣，連事推托，成命之下，尙未擧行。若設此倉，則備局句管內司奴婢貢米幾至萬石，可以運來儲積，以備不時之需，前後道臣，竝推考，新監司非久將下去，更加嚴飭，使之從速營建，似好矣。上曰，刑判亦爲道伯，其時何不營建乎？眞明曰，臣待罪本道方伯時，欲爲設立矣。因其時議論之不一，未及營建矣。上曰，此所謂作舍道傍矣。在魯曰，如羅里倉、浦項倉，亦皆有效，而德源、元山立倉，處水路，距北關六鎭爲捷徑，蓋其地勢，如弓弦，陸路則踰越重嶺，甚迂而險，水路則若遇順風，不過四五日，可以到泊，今若立倉於此，則接濟南北，俱爲便好矣。上曰，元山，乃是山峽乎？寅明曰，元山，本非山峽，而近於海邊矣。上曰，此事前已申飭於筵中者，道臣推考事及立倉事，竝依爲之。〈抄出擧條〉而北道海路，果不至於險惡，而亦無破般之患耶？眞明曰，北道船隻，皆以全木爲之，故無破船之患矣。在魯曰，以全木爲之者固多，而亦多有造成者矣。上曰，亦懸帆乎？眞明曰，亦皆懸帆，而以全木鑿成，故舡體甚小，一隻多不過載得三四百石矣。上曰，北道地勢，欲爲考見，注書出去，北道地圖，持來，可也。大抵北道事，誠爲緊重矣。若有兵亂，則北道最先受敵之地，而卽今多有疎虞處，凡事若預定則無患，臨時則窘急，仁祖朝親召李浣，諄諄下問，聖謨之密勿，如此矣。今日次對，副提調不必甚急，而必命差下者，亦有深意矣。諸臣必思長遠之道，毋至於泄泄，可也。衡萬，持入地圖。上曰，惠山，何如？眞明曰，惠山，在於白頭山下，乃是要害處，而僉使俸祿甚薄，故難以堪耐矣。上曰，美錢及西道，何如？眞明曰，美錢則在於豆滿江南邊，西道則在於鴨綠江邊，而亦皆要地矣。上曰，三水、甲山，何如？眞明曰，兩邑在於極邊，故雖五六月，寒事無異於冬節，四月初，臣以巡歷入去，而連着毛裘往來矣。上曰，然則農事，何以爲之乎？眞明曰，皆是山谷之地，而本無畓穀，所耕皆粟，故秋事比他易成，七月前已盡收獲矣。上曰，邑樣，何如？眞明曰，邑樣不成模樣，而三水則尤甚。且其處元無鹽醬，故人民輩，平生不知鹽醬之味，而無他食饌，故採得山梨，烹熟爲饌矣。肅廟朝，有運送若干鹽石，分給民間之事，而石數不多，故壯男則僅分一升許，而老弱之民，則不過五六合，然民心以此，至今稱頌，不忘朝廷德意矣。上曰，然則人必生毛矣。服色，何如，而兩班亦有之乎？眞明曰，服色則皆以狗皮爲之，而形容語音，便是異人，少無我國人模樣，而所謂兩班，如朱杓、禹夏亨輩者，卽是其中翹楚矣。寅明曰，京畿量田，開春前畢役，然後可免妨農，一日爲急，而行量三邑守令，道臣狀罷，纔已出代，必須催促赴任，而後可無窘急之患矣。砥平縣監李道躋，若待署經，則辭朝將無期。砥平縣監李道躋，則特爲除署經，麻田郡守朴師順，漣川縣監李巨源，一體催促，一兩日內使之辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣於昨年冬，以勅行連疊，減給藏氷米，以示軫恤都民之意，仰請矣。自上以曾因部官所達，減給爲敎，臣退出後考其減給年限，則昨年未及準限，故更達姑停矣。今年則其限已盡，當爲收斂，而自前無事之時，輒多減給，昨年旣以爲勅役減給爲請，今不可失信，以致落莫，今年藏氷米，依近例減給，何如？上曰，大臣所達是矣，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，以禁府事，略有稟定者矣。備局軍作米事目中，違令者，十年禁錮，而連見被拿守令之原情，則或有捧留後庫中欠縮者，或有空官時色吏弄奸者，不無輕重之可論，而若與那移犯手者，一例禁錮，則似非法意。且十年之間，生死難知，以公罪重勘，亦多稱冤之論，而今姑汎然以違令者，十年禁錮定式，禁府難以擧行矣。上曰，諸意，何如？在魯曰，當初軍布作米時事目，極其嚴重，旣已發遣摘奸執頉之後，何可不施禁錮之罰乎？如米色不精及斛量時升合欠縮之類，初不當擧論於禁錮，而那移或犯用者十年禁錮，若干未準捧與不察色吏偸食者，則五年禁錮，分等定式，似好矣。寅明曰，公穀何者不重，而軍作米則尤當各別嚴重，不可無禁錮之法，十年、五年間，區別定式，似好矣。眞明曰，若以違令爲目，而無輕重，皆以十年禁錮，則太無區別，以十年、五年、三年，分等，似該備矣。明翼曰，軍作米，與他自別，法雖嚴重，而若無區別，則固爲難便，定爲差等，似宜矣。上曰，違令二字太廣博矣。若犯手濫用，則十年禁錮，未收之類，則五年禁錮，而此外則細鎖，不必分等矣。〈抄出擧條〉東弼曰，牙山縣監李師順，以近百石穀舡運之事被罪，勘以徒配，而以功儀減等矣。因大臣陳達，更有禁錮之命，今當計石送于吏曹，而第其所犯用者，乃是月廩柴作米，此與公穀民財下手者有異，故本府之初不直請禁錮者，蓋以此也。月廩犯用之一體禁錮與否，稟定後可以擧行矣。上曰，右相先陳所見。寅明曰，月廩柴作，雖云守令之所當私用者，百餘石穀物，至於舡運旣發之後，若不施以重律，則國法將何所用哉？牙山本是弊邑，而李師順下去後，非但善治，亦多有逋欠蠲減之事，故牙山今至蘇殘之境云，而如此事，則只當堅守律文，斷不可饒貸矣。上曰，予曾見其爲人，以外貌觀之，似不了了，而槪善治，故有此濫事矣。月廩則旣是渠之私用，豈可以此罪之？但守令濫用公穀，必諉之於月廩者亦多，而柴作米，旣是捧於民間者，豈可私用乎？左相之意，何如？在魯曰，以應用月廩之私用，自朝家重斷，固不便，而雖曰月廩，百石米舡運私用，未免濫滑，似不可輕勘矣。且柴作米，雖亦官廳所用，而有似邑大同，比月廩似稍重矣。上曰，非但李師順，當爲後日，定式以禁錮定律，果無弊乎？寅明曰，此則不可不施以禁錮之律，而若仍爲定式，則似不無後弊矣。眞明曰，無論公私穀，以禁錮定律，則亦無輕重之別矣。上曰，柴作米，比月廩頗重，而法外載來，只以柴作米歸重，計不可也。〈抄出擧條〉上曰，犯贓守令，旣已定律禁錮，則其薦主，不可置之。令該曹査出現告事，自政院申飭，可也。〈出擧條〉金廷潤啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請還收閔允昌、尹志、申潤廷、金世潤、朴景淳出陸，全聖澤、申正模量移，黃翼再全釋之命，請還收觀厚減死島配之命，嚴鞫得情，依律處斷。請還收北同減死絶島定配，於屯、以貴極邊定配之命，竝依律處斷。上竝答曰，勿煩。廷潤曰，祥原郡守李鵬運，曾爲殿中也，以國恤時，挾娼張樂於本府，遭彈削版矣。久枳之餘，濫叨郡邑，在渠之道，固當盡心奉公，而到任以後，惟以肥己虐民爲事，闔境嗷嗷，如在水火，如此之人，決不可仍置字牧之任，以貽生民之害，請祥原郡守李鵬運，罷職不敍。上曰，遠外風聞，其難盡信，詳察處之。大臣以下遂退出。泰溫曰，輪對官方來待矣。上曰，承旨翰注少退殿陛，與輪對官，更爲入侍，可也。諸臣遂少退。

○丙辰十一月二十一日申時，上御熙政堂輪對。左副承旨南泰溫，假注書趙重晦，記事官元景淳、林象元，工曹正郞尹審，承文判校吳命季，校書校理李龜禎，通禮院贊儀金聖來，濟用監直長金致一入侍。工曹正郞尹審進伏。上曰，莅歷。審曰，初授靖陵參奉，仕滿遷典設別檢，司僕主簿，漢城主簿，移殷栗縣監。其後復職司宰主簿，移工曹佐郞，除山陰縣監，五年而遞，昨年復爲漢城判官，戶曹佐郞，遞罷而今爲本職矣。上曰，職掌。審曰，曹務，諸郞僚各有分掌，臣所掌營造司矣。上曰，所懷。審曰，別無弊瘼陳達之事矣。承文判校吳命季進伏。上曰，履歷。命季曰，自參下陞六，歷典籍、監察、禮曹佐郞、禁府都事，直講、左通禮，除博川郡守，遞歸後復職右通禮，再昨年移除見職，至今待罪矣。上曰，職掌。命季曰，本院職掌事大交隣文書，而判校以例兼春秋，除本司，連爲春秋館之任矣。上曰，所懷。命季曰，別無所達之事矣。校書校理李龜禎進伏。上曰，履歷。龜禎曰，辛丑年甲科，授尙衣直長，遷典籍、直講、禮曹正郞，除谷城縣監，復自奉常主簿，移見職，今二年矣。上曰，職掌。龜禎曰，本館掌書籍之府。上曰，所懷。龜禎曰，別無所懷可達之事矣。上曰，京居乎？鄕居乎？龜禎曰，鄕居矣。上曰，在何邑？龜禎曰，居在南原矣。通禮院贊儀金聖來進伏。上曰，履歷。聖來曰，庚戌年除假引儀，甲寅掌苑別提出六，同年八月，移內資主簿，乙卯移參上引儀，今年三月，移拜本職矣。上曰，職掌。聖來曰，掌大小儀節矣。上曰，所懷。聖來曰，別無可達之事矣。濟用監直長金致一進伏。上曰，履歷。致一曰，初授敬陵參奉，轉長興庫奉事，移軍資監直長，以親嫌相換，待罪此職矣。上曰，職掌。致一曰，掌彩色及入染矣。上曰，所懷。致一曰，所懷無可達者矣。諸臣以次退出。

11月22日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨南泰溫〈坐〉。右副承旨金尙星〈未肅拜〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈陳疏受由〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義任珽未肅拜呈辭，掌令金廷潤呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南泰溫曰，北兵使宋徵來留待。

○以校理申致謹牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○南泰溫啓曰，本兵重任，不宜久曠，都政之遷就至今，亦極未安。而兵曹判書金取魯，一向違牌，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事李雨臣，連呈辭單，不爲行公，詞訟之地，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書尹游病不來，參判李縡在外，參議未差，不得開政云。判書尹游，卽爲牌招，使之開政，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹游進，參判李縡在外，參議未差，右承旨李重協進。

○兵批，判書金取魯未肅拜，參判趙遠命病，參議尹容進，參知朴弼正病，左副承旨南泰溫進。

○吏批啓曰，本曹郞廳，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行密林副守炓，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君事，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。

○吏批，以金尙星爲承旨，趙顯命爲禮曹判書，李普赫爲知義禁，趙尙絅爲知經筵，金東弼爲知春秋，洪景輔爲戶曹參判，曹命敎爲吏曹參議，趙翼命爲禮曹參議，吳彦胄爲吏曹正郞，尹得敬爲兵曹正郞，吳彦胄爲兼司書，尹懋敎爲司僕主簿，李成允爲廣興主簿，李箕鎭爲副提學，徐時賢爲軍器判官，學正李鳳奐單付，戶曹正郞洪應復，咸興判官沈沆仍任事，承傳。密林君炓，明義封君事，承傳。左副金尙星，同義禁李普赫。

○兵批，副護軍金始烱，副司直柳復明、吳瑗單付。

○以右副承旨金尙星牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○以副應敎沈星鎭，校理申致謹，牌不進罷職傳旨，傳于金若魯曰，竝推考傳旨捧入。

○京畿監司李宗城狀啓，長湍等官居水軍李順發子大阿只等燒死事，傳于金若魯曰，燒死人等，令本道，恤典擧行。

○金若魯以備邊司言啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是二員，餘皆懸頉，事極未安，實病公故應頉外，竝推考，待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○南泰溫，以訓鍊都監言啓曰，焰硝，乃是軍器中最緊之物，而節省物力，多數煮納，誠甚可尙，故自前監官六朔內，煮納五千斤，則例蒙賞典矣。時任監官閑良鄭道章，盡心勤勞，六朔內煮納之數，多至於七千餘斤，則其在激勸之道，宜有均施之典，而事係賞典，不敢自本局擅便，令該曹，考例，稟處，何如？傳曰，允。

○又以左邊捕盜廳言啓曰，近來人心漸惡，西北之人，稱以商賈，每多上來，與京中無賴之輩，潛相締結，人物多數招引後，僞造印信，假作官斜文書，有若買賣者然，仍爲率去，故京中士夫家奴僕見失之患，極其浩多，窺捕推給之意，呈訴捕廳者，比比有之。而亦有朝家推治之令，故多定軍官，使之譏察之際，因京居李允漢之指示殊常一漢，執捉搜見，則果持僞造之物云。故聞來不勝驚駭，執贓之物，親自考見，則僞造御寶一顆，兵曹僞印一顆，掌隷院僞印一顆，外方僞印一顆，僞造空名帖六張，兵曹小帖六張，僞印所用朱紅等物，狼藉封裹於布袋中。故爲先究問其節次與同黨，則厥漢招內，渠以平安道碧潼居士人徐行德，資活無策。與平安道泰川人金福萬、金泰珍及海州神光寺僧明元等，同謀。僞寶一顆，僞印三顆，渠獨往于碧潼別面蘆乃谷甕店，取土燔出，亦自圖刻僞造，帖文自作自書，多數成出。使同黨金福萬其奴貴永等，給送於碧潼、朔州等邑諸處，發賣辭緣，不下一杖，箇箇承款。故其所告同黨，定軍官發送於泰川、碧潼、海州等處，使之捉來矣。軍官崔壽基，下往泰川，則金福萬不在其處，故追到龜城地捉來。金泰珍則亦以福萬雇工奴，已爲逃躱，不得捉來，僧明元，元無海州神光寺所接之事，亦不得捉來。故捕捉人貴永、金福萬等處，同謀僞造僞帖發賣辭緣，一一究問，則貴永招內，渠本非徐行德之奴子，以同里親切之人，假稱奴主，往來京城之際，到于安州李茂夏家，徐行德，書給帖文九張曰，以此傳給于泰川金福萬處，則當捧九十兩錢，馬匹與錢兩，爲先推移持來云。故往傳于福萬處，則福萬，見其帖文，不勝喜幸，馬一匹、牛一隻，以錢文三十兩，代折價以給，持來傳給於行德處，以煙價及雜費，計給於李茂夏處後，今年七月，隨往行德，來接于西小門外矣。行德，以李茂夏名付帖文一張及碧潼人張弼雄、崔益三、李碩根名付帖文出給曰，此帖文，往傳于李茂夏處，綿紬二十疋捧來，而如不遂意，則仍往泰川金福萬家云。故依其言傳致於李茂夏處，則茂夏招致多人，出示帖文，問其眞假後，始知僞造。渠之名付帖文，則裂破，其餘三張還給，故持往于碧潼張哥等處，則自本郡鄕廳，先知帖文持來之事，取見後，亦知其僞造，將有捉告本郡之擧，故金福萬則脫身逃躱，渠則艱辛脫還，又爲尋見行德次，上京之際，被捉於軍官處。居間行賣之罪，萬死無惜，僞造同參曖昧云云。金福萬則招內，渠以泰川之人，與徐行德，初無所知，因人相親，許留渠家矣。自碧潼崔益三家，抵書請邀，則行德率去碧潼，與崔益三等相議曰，加資帖文授送，則當以一百三十兩錢備給之意，成給不忘記後，備給錢兩，以爲資送。故還來渠家，行德與貴永，仍爲上京矣。其後貴永，持帖文九張而來曰，行德自平壤，得此帖文以送之，故披見其書札，則以爲執此帖文後，錢文二十兩，健馬一匹，斯速覓送云云。依其書辭，牛馬各一匹覓得，使貴永牽送矣。其後貴永，因行德之言，帖文三張持來曰，有急用處，綿紬二十疋，某條覓送云，而猝難辦得，持往于願買人碧潼崔益三、李碩根、張弼雄等處，則崔益三等，見其帖文，知其僞造，將欲告官，故帖文給於貴永，渠則脫身逃還，而當初行德之所送帖文，放賣次入往朔州金德三處，賣給之意，逢授而來矣。德三回報內，欲買之人，皆以爲旣無巡營關文，不願買得云。故欲推帖文，往于金德三家，則德三言內，九張內四張，同生深藏出他，五張，先爲出給，故藏持囊中，還爲出來之際，行到龜城地，爲本廳軍官處被捉，囊中所藏帖文，亦爲搜出，仍爲上來，而居間紹价之罪，萬死無惜，僞造同參，曖昧云云矣。大抵御寶僞造，何等極律，而恣意冒犯，可勝誅哉？在前僞造罪人，或有現捉究覈之事，僞印以黃蠟造作，不過以一時用後還破之意，幾皆就服。而今此徐行德則僞寶一顆，僞印三顆，以土燔出，藏持布袋，出沒京鄕，以爲長用之計者，比諸昨年正法罪人宋奎成，尤有甚焉。李貴永、金福萬段，僞造同參，渠雖發明，以渠等之招觀之，許多僞帖，擔當發賣，到處現露，逃脫爲言。渠或不爲同參於僞作符印之時，其爛漫同情之跡，昭不可掩，與徐行德，似無異同，僞造帖文推出之數，乃二十八張。至於朔州金德三同生處未推帖文四張，推出上送之意，今已行關於本道，而遠地往復之際，自致日子之遷就，拘於四張之未推，趁未收殺，則使莫重罪人，未及正法之前，徑斃可慮，四張僞帖，待其上送，追後輸送該曹。御寶僞造罪人徐行德、李貴永、金福萬等，竝其贓物移送，法曹，一依宋奎成例，亟正王法。徐行德所援同黨未捕人金泰珍及僧明元，以各人之招觀之，僞造帖文，行賣之事，一無參涉之處。以此推之，則當初行德之所援，不過以承款後延拖時日之計。然旣出於行德之招，故另加譏捕。安州人李茂夏，行德所送渠之名付帖文一張，旣知其僞造，所當驚心捉告之不暇，而只自裂破，置諸家藏，爲軍官處現捉搜出，雖與同情有異，不可無罪，故從重懲治之意，行關本道。僞帖所買各人等，俱以塞外愚氓，不知其僞造利於價歇，率爾買得，不啻異事，不無參酌之道，置之。罪人徐行德捕捉時，指示南部廣通坊居閑良李允漢，捕捉軍官副司正韓晋裕，罪人李貴永捕捉軍官出身鄭弼恢，罪人金福萬捕捉軍官折衝崔壽基等，令該曹依例論賞，以爲激勸之地，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○副應敎沈星鎭疏曰，伏以臣於病淹鄕廬之日，忽伏奉館職除旨，繼而有馹召，臣誠驚惶感激，罔知攸措，分義是懼，不敢久偃。昨纔來還私次，而情勢危蹙，有難冒承，自犯違傲，罰止例勘。玆於再召之下，謹此隨詣闕外，而第臣以論一銓注事，重被大僚之筵斥，固已萬萬難安。而厥後儒臣、憲臣，相繼迭疏詈辱，極其非常，臣誠懍惕，繼之以駭惋也。夫尹鳯朝之罪犯何如？關係亦何如？十年廢棄，久靳收敍，可以仰見聖上深惡痛斥之意，而敍命初下之後，銓曹乃敢汲汲收用，擧擬淸峻，無所礙阻，視同無故者之循例照望，其可謂畏國法而恤公議乎？臺閣之上，宜有駁正之論，而側聽有日，寂寥無聞，氣像風稜，一味委縮。世道至此，誠非細慮，臣適在論思，不容泯默，竝請譴罷之罰，以示飭礪之意。而今者攻臣之論，乃曰，不爭敍命，急攻銓官，又曰，竝逐言官，以絶議後，疑之以有機關，斥之以不白直，許多聲罪，惟意抑勒。噫嘻，人之爲言，胡乃至此？大凡論事之道，惟當審其大體，事在目前，義苟可言，則言之而已。顧何可屑屑較計於早晩緩急之間哉？果如言者之言，若當大政之臨迫，則銓官雖有可論之失，其將一例闊略，不敢出一言，然後方可合於論事之體耶？當初敍命，臣亦非不知可爭，而第念館職臺閣，體段差別。臺臣果能爭執，則玉堂不必先論，而及其一政再政，檢擬無礙，當論不論，委靡成習。臣若不言，則一脈公議，將至泯絶。臣固不得不略有所論，而臺閣旣失其責，則駁罷之請，烏可已乎？前後語默，臣則自謂煞有商量，而以此咎臣，其亦太費心矣。設使臣果有議後之慮，而欲爲逐去之計，繼此而入臺地者，將不知有幾箇朴弼均、閔瑗輩，臣果可一一拄其口乎？其言雖急於搆臣，而多見其不成說，顧何足費了頰舌也？雖然，彼所以怒臣者，其意不但在於銓地，而實在於尹鳯朝也。鳯朝所坐，果有可白之案，則何不明言顯訟，使一世曉然，而今乃徒欲覆蓋而抆拭之？有若初無可疵者然，而突然崇用，惟恐不及，又從以怒他人之竊議，群起而迭攻之，甚矣，黨習之痼人也？且臣又伏見重臣疏本，則其所自辨，語極深緊，臣於此，不勝慨然之至。臣之疏陳，不過一時規警，而亦旣就事論事乎？說道理，則脅持之言，何爲而發也？然反詈之言，未易擇發，則臣不欲與之較辨，而仍伏念臣性本巽愞，不喜矯激，一切言議，過於平恕，人或以此病之。而至於此事，所關亦自不輕，故乃有所論列。而一言纔發，群憾四集，拳踢交加，侵辱備至，此後繼起者，又不知其幾何人，而請削之論，已發於臺章，則臣方縮伏俟勘之不暇，顧何論於官職去就乎？玆敢略暴危懇，仍卽徑歸，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖慈，亟削臣職名，以謝人言，仍治臣慢蹇，以嚴邦憲，千萬至幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○注書李衡萬疏曰，伏以小臣，有老父母在遠，而乃以獨子無兄弟，忍能離違而趨官塗？此誠萬萬非人理。直以常調科目，業已拘絆，情私義分，有時相奪，遂不得不黽勉應命，低徊供職。而每念老母病裏，思子爲勞，藥餌興居，無人扶護之狀，則寢愕夢驚，涕淚爲之無從。此際得聞母病又添劇，數日辛苦，一倍澟綴云，種種形證，猥不敢具陳，而大體甚非輕歇。臣自聞此報，心神益飛越，直欲卽刻登程，縮地爲行，而特以職名在身，行不得自由，情理到此，誠亦至悶隘而至狼狽。玆敢忙綴短章，疾聲籲呼。伏乞聖慈，天地父母，將臣所帶職秩，亟行鐫汰，俾便往來救護之私，仍治小官瀆擾之罪，以警具僚，不勝萬幸，臣無任霣越祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往來焉。

○丙辰十一月二十二日午時，上御熙政堂，晝講。知事宋眞明，特進官金潝，參贊官趙命臣，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書趙重晦，記事官元景淳、林象元，宗臣光恩君楧，武臣行副護軍申思冏入侍。上讀前受音自同人序卦，止志未得也。健基讀自大有序卦，止蓋自天祐也。上，讀新受音，一如健基所讀。上曰，明辯晢之晢字，諺音作弟耶？作宁耶？《諺解》欲爲考見。注書出去，《諺解》持來，可也。重晦持入《諺解》。健基已陳文義。上曰，此《周易》，俱是新印，諸件似當同板，而字行有相差處，何故耶？健基曰，以兩板印出，故如此矣。尙命曰，法筵體重，而講官講討之際，史官相與私語，喧聒未安，推考，何如？上曰，此必考見冊丈之差錯處耳然，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，公用亨之亨字，本義作享，享字似是矣。尙命曰，《程傳》所謂，必用亨通于天子，以其有爲天子之有者，亦與本義享獻之義，其實則無異同矣。健基曰，象所謂遏惡揚善者，乃照見萬物之象，明其善惡，而遏之揚之。此出於天理之公，然後可以順天休命，豈是一毫有私意者所可能者乎？尙命曰，槪慮其或出於私好惡，故下以順天休命結之，其所遏揚者，若出於私，則初無順天命之可論矣。眞明曰，以今時象言之，亦有大有之象，遏惡揚善四字，正爲今日聖上之所當留意者也。上曰，所達善矣。然若使時王行此道，則必朝無餘者矣，人君豈能獨爲之乎？眞明曰，大有之初，易致驕溢之患，故必也因其富有兢兢業業，不至於驕侈，則自無咎矣。上曰，此槪不自滿暇之意，而湯銘所謂，日日新又日新云者，亦是上九之義也。艱則二字，意味極深，此正所謂艱厥后也。健基曰，九二大車以載者，乃六五之君所倚任者也。苟非强壯之材，則豈能勝大有之任，而載盛遠行乎？上曰，此則諸葛亮，可以當之矣。尙命曰，亮之才足以當之，而其所以未成興復之功者，只緣天時之使然也。上曰，若天假以年，則必成中興之功矣。健基曰，象所謂積中不敗云者，槪其剛健中正，積載於中，故無損敗之患矣。上曰，與六五之君，誠心相應，故氣像甚好矣。健基曰，九三，諸侯之象，公侯若能上承天子，凡事必亨通于天子，不敢自專，則此乃人臣事君之義也。上曰，小人弗克云者，是指貴賤而言乎？尙命曰，《程傳》云，若小人處之，則專其富有以爲私，此乃以善惡言也，非指貴賤也。健基曰，九四，近君之高位，而居大有之時，苟有盛多驕溢之心，則必致凶，故必匪其彭，然後無咎。匪其彭者，卽不處以太盛之謂也。上曰，此乃訓戒之言，而意味甚好矣。健基曰，六五當大有之時，而居君位，以孚信接於下，衆心說從而後，又用威嚴，使之有畏。此與《書》所謂高明柔克沈潛剛克，相爲表裏，槪剛柔相濟之義也。眞明曰，此乃文明之卦，專尙柔順，則易至於陵慢，故又以威如濟之，其意深緊矣。上曰，中夜靜思，則此卦之義，極其精妙，大抵文明雖好，其流之弊，必至於柔弱，故以威如言之。槪君道，必竝行剛柔而後，可也。健基曰，以謙卦言之，謙極而利用行師，此亦以剛濟柔之義也。上曰，六五，人君之爻，而以上九之在上，應五爲尙賢崇善之義，臣之於君，豈可謂之尙賢崇善乎？是未可曉也。健基曰，上九，應六五，而有蹈履誠信之義，故尙賢崇善云者，只言其道，而非指君也。上曰，上九在於六五君位之上，此乃亢龍，而功成之象，故無悔矣。健基曰，上九，居大有之極，而若自盈滿，則必有亢悔，而此則功成身退，滿而不溢，故至於自天祐之，吉無不利，四字乃大吉之謂也。上曰，誠齋楊氏之言，極好矣。大抵大有卦最好，而今講此卦，予心不覺自愧矣。六五，卽人君之道，而以卽今言之，予若盡交如之道，則時象豈至如此，而又能威如，則紀綱之頹弛，至於此極乎？予則自以爲盡心於交如之道，實以誠心待下，而黨習已痼，捍格難入，無孚信相交之美，此則諸臣之所當勉也。眞明曰，自上必留意於遏揚之道，無或少怠，則豈無交如威如之吉乎？上曰，雖行此道，卽今之人，則舊習已痼，終難變改，垂裕後昆，則猶或可望，而於予之世，則難以親見矣。變其舊習，只在其心，豈有別樣難事乎？若言下藥之道，則不過曰一忘字而已矣。予心則必欲使忘之，而諸臣則猶恐其或忘，此豈不慨然乎？健基曰，上敎每每懇惻，出於至誠，臣下之心，亦豈不惕然，而此乃三百年已痼之弊，故終不能猝然變改矣。上曰，儒臣亦是不忘之人，故所言如此，而諸臣若能勤於國事，則何暇思其舊習，而卽今之人，則非但不能勤於國事，又或退處鄕居，靜而思之，一念常在於舊習，豈能忘之乎？尙命曰，若自上以柔道治之，則自然勝剛，而亦有交如之吉矣。健基曰，此卦之義，亦是有備無患之意。卽今軍政甚疎，無克詰之美，倘或一朝有虞，豈不大可寒心乎？自上，亦必留意於詰戎兵之道，而將任亦極擇而畀之，然後可無虞矣。上曰，初九艱則無咎云者，蓋亦有備之謂也。講畢，眞明曰，公洪監司李宗白，以聖昌復父讎事，有所狀聞。令該曹，稟處。而臣意則聖昌之能九年後復讎者，誠爲可尙，無可罪之端，而律文旣如此，法曹不可低仰，故引律回啓。而如此事，或有自上別施特典之例，若特爲給復，則似好矣。命臣曰，復讎之義，自是天理之當然。以五行生克言之，木生火，火爲木之子，而金克木，金是火之讎，故火能克金，此固理之自然也。給復，自是特典，雖不敢仰請，而宜有各別施恩典之道矣。上曰，如此事，一番行之，則仍爲定式，給復果無後弊耶？眞明曰，給復若重難，則除杖，似好矣。上曰，儒臣出去後，博考前例以達，可也。經筵官遂退出。命臣曰，北兵使宋徵來，方留待矣。上曰，注書出去，使之入侍，可也。重晦與徵來偕入。命臣曰，北兵使宋徵來，御前直拜，推考，何如？上曰，此必不知其座次而然也，勿爲推考，可也。徵來進伏。上曰，邊務不輕，赴任後着意爲之，可也。徵來曰，臣不肖無狀，濫蒙國恩，前後履歷，己極過濫，而今又以北邊重任，特畀，聖恩罔極，而實無堪當之望矣，上曰，有所懷乎？徵來曰，姑未赴任，別無所懷矣。上曰，曾前有往來北道之事乎？徵來曰，曾無往來之事矣。上曰，年幾何？徵來曰，壬申生矣。上曰，胡運豈能久乎？脫有事故，則北道最先受敵之地，北道事誠甚可悶矣。德源作倉事，纔己申飭，而我國人心，少有不虞，則易致動搖，下去後，必善爲撫摩，亦爲布宣朝廷德意，俾知隱恤之意，且往來巡歷時，山川形止，勿爲汎看，而必詳細領略，可也。復命時，當有下問之事矣。近來犯越之患甚多，亦必着念，使無此弊，而且或別出新奇久遠之事，欲爲査得，則反致騷擾之患，此亦不可不慮也。徵來曰，近來申飭，非不嚴明，而人心不古，邊民無所畏法。爲今之計，必先施恩，而次施威，則雖無識邊民，必知其有德有法，而小臣才小識淺，諄諄聖敎，實無以仰體矣。上命內侍，出給弓矢。上曰，宋徵來，誰耶？命臣曰，此乃右議政宋寅明之五寸叔也。諸臣遂以次退出

11月23日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨南泰溫〈〈坐直〉〉。右副承旨金尙星〈未肅拜〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈陳疏受由〉一員未差。假注書趙重晦〈仕直〉朴弘儁〈病〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令李世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義任珽未肅拜呈辭，掌令金廷潤呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金潝，以左邊捕盜大將，本廳坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫五啓曰，右副承旨金尙星，只推之下，不卽出肅，牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨金尙星牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○南泰溫啓曰，本兵重任久曠，都政遷就至今，而兵曹判書金取魯，一例違牌，尙不出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金若魯曰，兵判批下，更爲牌招察任。

○注書李衡萬受由，代以朴弘儁爲假注書。

○南泰溫，以備邊司言啓曰，今日本司坐起出令，故臣寅明，與漢城府右尹趙明翼，守知訓鍊院事金聖應來會，以待他堂承牌，爲備員開坐之地矣。諸堂擧皆違牌，終無以備員，違牌堂上竝從重推考，單子不得書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臣敬奉聖敎，馳往于典獄署，點閱獄囚，則承傳罪人二十四名，刑曹罪人二十四名，來關罪人四名，咀呪罪人一名，各司罪人十名內，金召史段，士夫家奴婢招引罪也。韓召史段，負債罪也。暹伊段，其上典隱匿官婢罪也。有泰段，定日逃避罪也。扈召史段，敦寧府收稅錢偸食罪也。李東蕃段，宗親府稅錢不納罪也。李召史、石召史、金興泰等段，兵曹所納價布，過當不納罪也。五業段，宗親府錢物不納罪也。姜必中段，相位分付囚禁事也。高賛伊段，相位犯馬罪也。臣以隆寒恤囚之聖意，宣布後，竝爲放送，其餘罪人段，罪名俱係重大，有難輕議，竝爲仍囚，拘留罪人，亦爲一體放送事，分付各衙門之意，敢啓。傳曰，知道。

○開城留守金龍慶疏曰，伏以臣罪孽層積，情勢危蹙，凡有除拜，率皆違逋，前後應命，不過數三次，而要是國有大事，推諉無地之時，亦不敢仍因蹲據，輒必遞罷而後已。此實聖明之所俯燭，而朝紳之所共悶憐者也。大抵官職去就，惟在時義之如何，古之人，亦嘗有遭値迫隘之勢，黽勉從宦之事，而必欲辭尊而居卑，捨大而取小者，所以存分義而礪廉恥也。今臣所叨之職，以其秩則卿班寵擢，官已尊矣。以其任則故都居留，責亦大矣。前日則有除輒辭，今日則冒恥苟受，向來許多撕捱，畢竟爲居尊取大之歸。臣雖無似，亦有一端羞惡，豈不知辭受之節，非直爲一身之事，而大有關於風俗之盛衰哉？臣於在鄕聞命之日，悉陳此義，仰請譴罷，而誠未上徹，終靳允許。遂敢進伏京輦，復伸哀籲，而一味見阻，衷情莫暴，廟堂之催督日迫，筵敎之譴責轉嚴，加以勅行臨境，責應鞅掌，目前事勢，實有萬萬迫急者，不得不冒昧出肅，仍卽辭陛，侵夜兼行，及期到營，卽行迎勅之禮，僅免生事之患，而若其進退之義，廉愧之防，放倒無餘地矣。循省慙恧，無地自容，宜不敢一日仍冒，重貽懷祿盤礴之譏。且臣自經風痺之病，衰朽轉甚，神脫氣陷，齒豁頭童，日就癃殘之域，奄成篤老之形。又自今春，忽患阿睹之疾，昏翳䀮䀮，如在烟霧，涉夏經秋，鍼藥無效，間或火熱上升，症情加劇之時，則視物殊不辨白黑，對人殆不省誰某，情地之難强，姑置勿論，以此病狀，顧何能半刻蹲居於職次乎？宜卽據實控籲，期獲鐫遞，而本府山城倉舍，昨歲冬初，慘被回祿之災，餘存餉穀，散置各處，而關防重地，疎虞莫甚，重修改建，暫時爲急。臣到營之後，卽爲始役，材瓦鳩聚之際，煞費多少經紀，役巨力綿，功未卽就，未完役之前，固不可徑先引去。以私廢公，亦不可以旣始未了之事，委諸他人，替勞而責成，故未免忍耐留住，以至八九朔之久矣。今則倉役告訖，幸免糶糴之無所，而臣之所患眼眚，遇寒益苦，杜門坏處，閉睫度日。文簿酬應之際，不能隨意看過，狀報署押之時，類多倩人點補。留後之任，雖號優閑，而公私酬答，間多叢沓，少有勞動，病勢輒增，若不屛務靜居，及時調治，實有盲廢之慮，玆敢悉暴危懇，冒瀆宸嚴。伏乞天地父母，察臣本來釁咎之決難從仕，憐臣卽今病情之不堪莅任，亟命刊削臣職名，使得隨分自在，從便調將，以卒生成之澤，不勝萬幸，臣無任瞻天望聖祈懇悚慄之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○行兵曹判書金取魯疏曰，伏以臣千萬夢寐之外，忽承本兵新命，是固臣昔年所經之職，而以病得遞者也。今於六七年之後，復授臣以是任者，臣未敢知殿下，或意臣病之已痊而有是命也。臣誠悶鬱抑塞，莫省其所以也。臣本無似，曾忝是職，薄才綿力，不能勝任，過用心力，遂嬰死疾，月加歲增，轉輾至於莫可爲之域，神精內鑠，形骸外凋。靜息則少勝，勞瘁則輒劇。凡今之處此職者，豈必盡得死疾，而臣則不幸，以此職而得此病，以故今承除命，有若傷於虎者之聞虎而懼，此亦人情之所不免也。然是係臣私懇也。臣受恩罔極，苟可以毫髮裨益於國家，顧何敢愛惜軀命，以圖自便哉？第念本兵，重任也。聰明有未周而氣力有不逮，則隨處貽害，有難勝言，而今臣之病，轉益痼矣。眼暗而無以鑑別衆武，神昏而無以照管戎事，至於筋力奔走，亦無其望。曩臣病勢之篤，不至如今日之甚，而猶且以必解爲限，今則視其時，又不翅落下十百層，乃以煩凂爲懼，而輒復冒進，終使公焉而有僨事獲戾之患，私焉而有添疾促死之憂，則將奚補於國事哉？此臣所以有死而已，不敢以承命爲恭者也。且以朝家使臣之道言之，强其所可强，而不强其所不可强，然後在下者，亦得以致其力之所至，而不至於公私之兩病。殿下之於臣，前旣俯體病形，而特施之以裭鞶之恩，則今於病形益痼之後，復以是加之者，是知其不可强而强之也。使臣强出以當之，則臣身狼狽，固不足恤，而豈不有累於天地生成之德乎？倘殿下，悉燭臣病狀之深痼，衷情之切至，則職名之許解，必不待臣言之竟矣。他固不必論，而抑臣有私義之不自安者。臣之從兄，方在政府，臣亦猥忝崇班，與聞廟議，寒門眇福，恒多招災之憂，而至於是職，則管銓柄而掌戎寄，又非他任之可比。臣心悚惕，尤不能自已，假使臣無此危疾，卽此一端，亦爲臣必可遞之義也。臣情私迫隘，荐犯逋慢，惟願遄伏刑章，毋傷國體，而誅罰不加，召旨相續，不得不畢暴肝血，號呼於慈覆之下。伏乞聖明，察臣所言之非出於循例祈免，將臣新授職名，亟行鐫削，以便公私，千萬幸甚，臣無任懇迫惶悶之至。答曰，省疏具悉，復授本兵，其意有在，末端撕捱，極涉太過，都政遲滯，機務亦重，卿勿過辭，從速行公。

○仁平君李普赫疏曰，伏以臣頃於啓覆入侍，猥以勳堂，隨參於諸臣之後，伏聞聖敎，拈出李鼎輔疏中罔功之輩一句語，下問鼎輔，臣於是，始知鼎輔疏中，有指論奮武勳籍之濫猥者，鼎輔之仰對，雖以無所指的爲言。而自顧慙恧，無所容措，罷筵而退，宜卽自列，原疏未下，莫得其詳，而義不當一向泯默，今始仰首哀籲焉。竊念臣無功之實，已悉於戊申一疏，而麟閣丹靑，淸時鐘鼓，不待譏切之議，常積愧懼之心。今者臺言，果發於年久之後，公議之激，於此益可見矣。噫，人臣事君，辭受爲重，而功名之際，古人尤所致愼者也。臣雖無似，亦嘗聞此義矣。今於人言之來，何敢諉以前旣冒受，晏然仍居於勳籍，以益其羞恥也哉？如臣輩效誠之地，惟是承聞起居，而至日候班，亦不敢自同無故，唐突趨參，分義都虧，生不如死，惟有引分斂避，少爲自靖之計，而在聖明體下之仁，亦宜亟許返其初分，無使有一物不獲所之歎。伏願聖慈，諒此哀苦之悰，特命鐫削臣勳名職秩，以謝臺議，以安賤分焉。臣以此疏，連呈喉院，鎭日見阻，一味悶蹙，此際忽叨金吾新命，以此情地，官職去就，非所可論。玆不得不竝此申暴懇乞，先遞臣新授職名，仍勘臣昧分瀆擾之罪，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。頃者勘勳，可曰簡矣，互對不擇之說，何足撕捱？況筵席憲臣所達觀之，非亦撕捱者，卿勿辭察職。

○丙辰十一月二十三日午時，上御熙政堂，晝講。同知事李德壽，特進官洪尙賓，參贊官金若魯，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書趙重晦，記事官元景淳、林象元，宗臣鶴陵君榯，武臣行副護軍沈瑎入侍。上讀前受音，自大有序卦，止自天佑也。健基讀自謙序卦，止征邑國也。健基曰，此卦止在地下以崇高之物，處於地下，此乃卑謙之極也。天道極高而能下濟，故光明，地道極卑而上交，故亨通，此皆卑降而成其亨也。上曰，然矣。健基曰，謙之道則天之所與，神之所福，人之所好，故以天道、地道、鬼神、人事，分排言之，而其道雖卑，其德實高，故不可踰越，此乃君子之終也。裒多益寡，稱物平施云者，卽損過益不及之義，而均平公正之道也。初六以柔順處謙，居於一卦之下，謙之極至，故雖涉大川而無咎也。卑以自牧者，以卑謙自處之謂也。六二謙德，積於中，見於聲音顔色，故爲鳴謙，而其道貞且吉，至於鳴謙之境，則其效可謂大矣。然只以聲音顔色爲言，則有些不足，故結之以中心得，必中心得而後，其所以見於聲音顔色者，可以中正也。上曰，此乃誠於中而發於外者也。健基曰，九三勞謙云者，槪人情有功勞，則易至於驕溢，故必勞而謙，然後有終，註言周公當之，槪周公有大勳勞，而能謙恭自牧，故能享其功矣。象所謂萬民服者，謙爲君子之道，而有勞而能謙，則自然爲萬民之所尊服也。上曰，此爻之義，可謂周公自道矣。健基曰，六四爲近君之位，而能恭畏以奉，謙德之君，卑巽以讓，勞謙之臣，動息進退，必於是，則無往而不利之謂也。《程傳》則謂無不利於撝謙，此卽撝謙則動無不利之謂也。《本義》則謂柔而得正，上而能下，其占無不利也。此卽占得此卦，無不利之謂也。《程傳》、《本義》，義各不同矣。上曰，吐則雖異，其意則同也。若魯曰，吐雖少異，皆不過言其撝謙之效，豈有異同乎？尙賓曰，《本義》則雖以占象言之，而其所以無不利者，亦由於謙之一字，其實則無異矣。健基曰，以其文理觀之，豈不大異乎？《程傳》所謂無不利者，指其謙道而言也。《本義》所謂無不利者，指其占象而言之，其意果相同乎？若魯曰，《本義》所謂柔而得正，上而能下云者，此非撝謙而何？必以下有占字，强謂之義各不同者，果能成說乎？何乃固執如是乎？健基曰，臣之見識愚迷，仰陳文義之時，只爲直陳所見，而爲諸臣所迫切如此，臣則不當更有所陳矣。上笑曰，何必如是相爭乎？健基曰，六五富者，人之所歸也。人君能執謙而接下，則不富而能聚其衆。然君道不可專尙柔順，故威武相濟，以服天下，此利用侵伐之義也。上曰，此乃大有所謂威如之意也。健基曰，上六以謙之極，而居高未遂，其志見於聲色。此卽所謂鳴謙，而謙極太過，故利在以剛武自治，此旣無位之爻，故所謂征邑國，只是自治其私之意也。上曰，知事陳達文義，可也。德壽曰，大抵六十四卦中，最好者，謙卦也。孔子所以贊揚卦義者，於他卦則絶無純吉，而謙則六爻皆吉，此可見天人造化之所在也。《書》云，滿招損謙受益，槪人臣則凡貪祿趨權之類，皆是不謙而致敗。至於人君，則雖無貪祿趨權之可論，而若興土木之役，則是非謙也，若作荒淫之事，則是非謙也，若自傲自聖，則亦非謙也。其所以不謙者，不可以一二論也。今以海言之，以百川之來歸，故終能成大海，若自以爲大，處於崇高，無下受之量，則何由而成其大乎？漢文用老術，而至於升平，此亦行謙而致治也。且謙與儉，其道相須，人君能節儉而無侈大之心，則此亦謙之道也。臣於頃年筵中，因《禮記》儉字，而陳謙字之義，今日則因謙字，復陳儉之道，此乃聖上加勉處也。尙賓曰，知事所謂漢文用老術云云者，法講不當以此陳達，而槪其謙儉之言，儘好。《書》云，愼乃儉德，惟懷永圖，儉亦謙之道也。上曰，然矣。筵臣以諸般事仰達，而其本則在於人主一心，操則存，舍則亡，克念作聖，罔念作狂者，皆此義也。德壽曰，初六，自處旣卑，衆人之所與，故雖涉大川之險，亦無患害，況在平易，則何憂乎不吉乎？六二，以陰居陰，其道中正謙極之後，則見於顔色，人皆知之，故其效貞吉也。九三，以獨陽受群陰，而有養育之功，雖有養育之功勞，而不至於驕溢，故能有終始，此爲最好之爻也。六四，居上體而切近君位，能以柔順自處，故事無不利，象辭所謂不違則者，言其每事得其宜也。六五居陰，故不富而用諸陰，行侵伐則吉也。此爻似無威武之象，而《程傳》以威武釋之，雖未能曉得其意，而大抵謙之道，旣至於極，則雖不富而天人歸之，故伐他國，亦可以廣拓土地，此所以無不利也。上六，謙極而見於顔色，雖居無位之地，亦能以剛武，自治其國則吉也。上曰，《春秋》則侵與伐兩字，用處各異，而六五，謂利用侵伐，通同用之，是何意耶？問於知事，可也，德壽耳聾，故不能詳聽。對曰，有鍾鼓曰伐，無鍾鼓曰侵，用處不同也。上曰，非問此也。不曰征伐，而曰侵伐，侵與伐兩字同用，何故耶？高聲更問，可也。德壽曰，此乃剛柔相濟之義，故旣能謙柔而又用侵伐，則無不利矣。上笑曰，所對漸入於差誤矣。上六則謂之征邑國，此爻亦當謂之征伐，而必曰侵伐，有若侵與伐兩字，義同者然，只問其兩字通用之意，可也。德壽曰，上六則征所率之國，故下征字，六五則攻其隣國，故下侵字矣。上笑曰，所問之言，終未解聽矣。若魯曰，小註引《司馬法》，解侵字者，蓋以侵字殊常故也。上曰，然矣。象辭所謂征不服者，亦慮其利用侵伐之有弊，而又恐後世有窮兵黷武之患，故必曰征不服。蓋不服者，征之則無弊故也。德壽曰，天道下濟之濟字，《程傳》雖謂之際字，而本文濟字之義，亦通。槪天道雖高，而能下濟萬物之衆，故其道光明矣。尙命曰，君道必有終有始，而後乃有平治之效，能執卑謙之德，而無所間斷，如地中之山，則自然其道尊大而光顯。苟不能如此，則必有亢龍之悔矣。上曰，然矣。尙賓曰，裒多益寡云者，尤是聖上之所可體念者也。卽今事，以民政言之，無均平之道，以軍政言之，亦無平施之義，自上必留意於此，以爲稱物平施之道則好矣。上曰，當各別留意矣。尙賓曰，南軒張氏曰，風之不厚，不負大鵬，水之不厚，不載大舟，君子耀功則傲人，九三之義，亦必有功而不耀，然後能有終矣。上曰，然矣。講畢。健基曰，昨以聖昌復讎事，有前例博考之命矣。臣考見其文書，則其所殺人，雖有少疑，而槪聖昌殺崔得天之時，以小刀刺其命門，得天以女衣，裹其傷處，入於可興而死云。得天之爲小兒所刺而遽自逃去者，雖可怪訝，然渠旣有罪，則自縮而逃，亦無足怪，而且聞踰鳥嶺時，逢盜而死云。此亦可疑，而此則渠旣有殺人之罪，故欲爲掩覆之計也。然聖昌之復讎則丁寧，聖昌之處事，可謂奇矣。臣略考古實，則《公羊傳》云，殺人不以國法，則當復讎云，聖昌之所爲，乃應復之讎也。且唐時張審素爲楊汪所殺，其子張瑝、張琇，手殺楊汪於都城，又欲殺其同謀者，而爲有司所得。張九齡則必欲生之，而李林甫爭之，終至於杖殺，故士民憐之。胡氏論以九齡之欲生爲是，而又曰人子不復其父之讎，則人理滅絶矣。只以我朝事言之，李守白殺李适，自朝家封君，而厥後适之子文俊，白晝殺守白，詣闕請命，故其時令大臣受議，而金瑬諸人，皆以爲可生，遂免罪，此皆以國法死而猶復之。今此聖昌事，旣是應復之讎，則似無可罪之端矣。上曰，昨使博考者，非欲知其可生也，欲知其給復之前例耳。承旨之意，何如？若魯曰，復讎則分明無疑，而給復一節，於古無可證之例，殺人者死，國之應法，旣不償命，而又爲給復，此乃別恩，只爲免杖，似無妨矣。然此乃扶綱常之事，雖或少過，亦何害乎？上曰，此則然矣。金召史之事，何如？尙命曰，其情則可見，其所謂吾雖同死，亦復何恨云者，雖九年同處，而其隱忍之情則有之矣。上曰，雖有隱忍之情，而初不爲烈女矣。當初聖昌，不知其何人，殺其父，故訪其母之所在，非但雪讎，訪其母之事，尤爲奇矣。且其行事，可謂從容矣。上仍命若魯書曰，非特韓愈之議，求諸往牒，《國朝故事》，俱有可原者，特爲除杖放送。而聖昌，以九歲稚兒，能記父讎，尋母於九年之後，雪讎於白晝之中，比諸前人，可謂特異，自首官庭，視死如歸，亦無愧於昔王世命矣。特爲給復，以彰復父讎尋其母之孝，金召史放送，令聖昌護歸全孝事，竝以分付道臣。傳曰，輿地之大，雖有不毛之國，豈海隅小邦，其有苦樂之懸殊，昨日次對，因北道海倉事，入覽地圖，聞重臣所達，曾因御史陳達，甲山前府使李匡德報巡營狀聞，雖已知之，三水之民，尤爲甚焉。食無鹽醬，蓄梨以代云，聞此所達，不覺惻傷，廈氊玉食，羹或稀醬，猶能難耐，彼三水之民，亦一人也，堪此而豈能度日？其鹽其綿，曾因盛意，雖有入送之事云，而頃者以李匡德所報觀之，可知，分付備局，另飭該曹，該道其食若此，其衣可推知，夏猶凝雪，其況深冬，其鹽綿，亦令備局，分付道臣。以本道會付米，區劃，卽爲入給，而三、甲一體擧行事，竝爲分付。〈榻前書出〉傳曰，耽羅一島，處於絶海，雖若少歉，其民難耐，倍於陸地。是故昔年矜恤之盛意，藹然，羅里鋪之設，蓋爲此也。而近來百事解弛，亦作文具，且因牟利輩之幻弄，其穀枵然，追惟昔年，不覺感傷，吁嗟島民，其何依乎？思之至此，中夜無寐。頃者賑資，雖自本州當之，繼歲之謀，豈可少緩？其令備局，分付本道及本州，考初設施之方，于今着意而擧，俾令終始有效於島民。〈榻前書出〉傳曰，日寒若此，該房承旨，馳往典獄，輕囚放釋。又傳曰，日寒若此，金吾、秋曹，逐日開坐，毋令淹滯。〈竝榻前書出〉若魯曰，日昨因李鼎輔之疏，仁平君李普赫，錦陵君朴弼健，相繼上疏引嫌，故自本院退却，而若諸功臣皆如此，則必致紛鬧，宜有各別申飭之道矣。上曰，此事已爲下敎，而此非撕捱之事，申飭，可也。若魯曰，此非出擧條之事，自下申飭乎？上曰，依爲之。諸臣遂以次退出。

11月24日

行都承旨鄭錫五〈坐〉。左承旨趙命臣〈式暇〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨南泰溫〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書趙重晦〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，麻田郡守朴師順。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義任珽，掌令金廷潤，牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今觀黃海監司李聖龍啓本，則罪人金必良等行刑啓本年月及連幅處，俱不踏印，莫重啓本，有此疎漏，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，吏曹郞廳來言，承旨及臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過停朝市後爲之。

○鄭錫五啓曰，右副承旨金尙星，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，今日晝講，知事一員，當爲入侍，而知經筵趙尙絅、趙顯命俱在外，宋眞明，同經筵尹惠敎，俱病不進，李德壽，醫官祿取才，惠民署坐起進去，無進參之員。知經筵宋眞明，同經筵尹惠敎，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵宋眞明，同經筵尹惠敎，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而晝講時刻已迫，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知經筵宋眞明，同經筵尹惠敎，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而晝講時刻已迫，無推移入侍之員，同經筵李德壽，雖赴取才之坐，卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，兵曹判書金取魯，連日違牌，昨日特敎之下，亦不應命，事體未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金取魯，承批之後，今又違牌，無意出肅，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，已過一旬，事甚未安，兩司除在外外，執義任珽，掌令金廷潤，獻納李潤身，正言徐命臣，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重協曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○傳于金若魯曰，明日晝講停。

○今十一月二十一日，行副護軍李宜晩卒逝單子，傳于金若魯曰，以淸白耆舊之臣，今聞此訃，其用傷悼，其本淸寒，凡諸擧行外，其命本道，葬需祭需，各別顧助，擔持軍，亦令本道，參酌題給。

○南泰溫，以義禁府言啓曰，時囚罪人申晙問啓公事判付內，議處事，命下矣。擊錚罪人則放送後，有議處之規，而時無放送之命，何以爲之？敢稟。傳曰，放送。

○金若魯，以弘文館言啓曰，新除授副提學李箕鎭，時在京畿驪州地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副應敎沈星鎭，疏批已下，校理申致謹，旣有只推之命。校理兪最基，由限已過，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，副應敎沈星鎭，校理申致謹、兪最基牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫，以備邊司言啓曰，明日賓廳坐起出令，而堂上書進，只是右尹趙明翼一人，其餘一倂懸頉，事極未安。除實病公故應頉在外外，未肅拜陳疏懸病人員，竝待開門牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而憲府多官，或未差，或在外，無進參之員，諫院除在外外，大司諫申晩，待明朝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○午時，上御熙政堂。晝講時，同知事李德壽，特進官金潝，參贊官李重協，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書朴弘儁，記事官元景淳、林象元，宗臣咸溪君櫄，武臣行副護軍金養性入侍。上讀前受音謙卦正文一遍。健基讀豫卦竝傳文一遍。上又讀新受音豫卦正文一遍。健基釋卦體及彖傳文義。上曰，以上下順從故志行也。健基曰，天下之理，順而已，順而動，則先天後天而皆不違，故天地順而動，則日月四時不忒，聖人順而動，則刑罰淸而民服，其曰大矣哉者，贊揚其餘意也。上曰，所謂天地如之者，推廣乾卦之意也。尙命曰，豫以時言之，則天地日月之不忒，是也。以義言之，則群陰服從，是也。又以大矣哉贊之者，欲人之咏歎而玩味也。上問崇德之義。健基曰，若大夏大武者，皆聖德之著於樂者也。無德則樂無由出，以此觀之，崇德爲本。重協曰，樂記曰，其功大者，其樂備，有聖人之功德，則樂可述也。尙命曰，初六之於九四，雖爲正應，而皆非中正。且當初位而志滿，故凶矣。此卦諸爻，皆應於四，而二獨不然。且六五近四，而歸心於四，故於六二不爲應援，此六二，所以能自守其節介矣。上曰，隨卦而然矣。他卦豈無六二乎？觀其爻象，則帝王當求六二之人而用之，豈可使之不終日而去耶？健基曰，若遇九五之君，則安有不終日而去乎？尙命曰，此引《繫辭》，語極好，當深玩之。健基曰，六三傳末處己有道以禮制心等語，好矣。上曰，六三，自處之道，學六二，則可矣。健基曰，九四爲豫之主，如師之九二矣。上曰，然。尙命曰，雖無同德之助，而惟以至誠求之，則人才自然出矣。《程傳》或曰以下，此義也，又釋六五文義。上曰，以卦觀之，則太甲、成王時也。以爻觀之，則赧王、獻帝時也。尙命曰，四本無失，而五柔不自立，故有威權去己之患，各據文義，故取義不同也。又釋上六爻義曰，當豫極之時，能變則无咎，此改過遷善之道也。聖人之發此義，深矣。上曰，如否之上爻義也。健基曰，上六變，則爲晉而文明矣。上曰，太甲有渝，桀、紂則不能渝矣。尙命曰，誠如聖敎。德壽曰，天地順動一句，當玩味。靜體也，無可言者，惟動而後，始可有用功處，而其動也必順乎理而已。如發政施惠，皆順乎人心，而後民服，否則民不服矣。時義大矣哉。他卦無而十一卦有之，如謙卦亦無者，蓋以謙者，人之所當常行而無不可爲之時，豫則有當豫之時，又有不當豫之時，故於此特言之。一卦之內，惟六二最好，他爻不能自拔，惟六二堅如石，故能貞吉，如人君於貨色等處，雖好之而當遠之，若沈溺而不能拔出，則豈不爲六二爻所羞耶？六三，盱豫悔，遲有悔，如是讀之，於義得矣。健基等曰，此以《本義》解之也。上曰，初固疑之，《本義》與《傳》異矣。德壽曰，由豫，象也。大有，得占也。勿疑，戒也。朋盍簪，效也。當分作四段看矣。貞字或訓正，或訓固，而六五貞疾之貞，當訓固，乘剛而處危，故爲貞疾之象，得中，故又爲恒不死之象，觀其象而占可知耳。尙命等曰，此亦《本義》也。上曰，恒不死，獨不爲占耶？使玉堂問之，蓋德壽重聽，故上欲有所問，必使侍臣問之也。德壽對曰，非占也，皆象也。健基曰，逢此爻，則有疾者久痛而不死。上曰，問之同知事。尙命高聲問之，而德壽猶談他爻文義不已。上曰，同知事不能聽得矣。上曰，承旨亦當達之。重協曰，諸臣已逐爻達之矣。統而言之，則卦辭言全體，爻辭則據各爻而言之。《孔傳》則釋文王、周公未盡之辭，《孔傳》謂之十翼，三聖人所言，雖或不同，而大體則同。爻辭各以其卦而觀之，蓋二四，同功而異位，三五，同功而異位。上曰，此大體也。健基曰，六二自處當如是，而在人君用人之道，則不當使之如是，聖敎誠好矣。因引《程子》賢哉回也章。講說曰，魯有顔子之賢，而不能用之，其削弱之滋甚，無怪。今日朝廷，固可謂多才，而草野之賢，豈盡在位，聖敎及此，野無遺賢之美，庶可期矣。上曰，今豈無山野廢棄之人乎？六五暗，故不見六二之賢，予亦不明，故不能知耳。德壽曰，前已達矣。《程傳》以義理爲主，朱子則卦爻凡例，輕輕說去，自上只看《程傳》，而不看《本義》，則無以得其精微處矣。上曰，昔宋疇錫嘗言，先正亦云，當主《本義》，《本義》誠是矣。然《程傳》，義理大備，雖於爻象，或似無味，而人君爲學之道，講究其義理而用之，則好矣，何暇盡究其精微耶？健基曰，《程傳》豈可泛看耶？七十始出《易傳》，朱子亦謂置水不漏，以《國朝故事》言之，皆以《程傳》爲主，不可率爾言之也。上曰，彼言亦非不取《程傳》之意也。重協曰，《孔傳》專說理，《程傳》亦主理，豈外是理而言卜筮？四易一也。若京、焦、邵、楊之《易》，專歸於占術，頗拘泥耳。上曰，《本義》亦義理耳。尙命曰，一而二，二而一，先看《程傳》，而參看《本義》，自是古來經筵體法。筵臣以次退出。重協進伏曰，故宗臣海寧君伋，靈原君櫶，賜諡已久，而吏曹郞官有故，尙未宣諡矣。檜原君倫，以宣廟親王孫，曾於賜諡時，屢有申飭之敎，今此海寧君，亦宣廟親王孫，而其孫靈原君，孝行卓異，節惠恩典，不可稽滯，申飭該曹，從速擧行，何如？上曰，兩宗臣宣諡，至今不行耶？申飭該曹，使卽擧行，可也。承史亦退出。

11月25日

行都承旨鄭錫五〈陳疏受由〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨柳儼〈未肅拜〉。右副承旨南泰溫〈坐直〉。同副承旨金若魯〈坐〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書趙重晦〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○下直，永平縣令李夏宗。

○李重協啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○柳儼啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義一員掌令一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以左右相意來言，今日賓廳日次，故臣等來會賓廳，而堂上違牌，無以備員，進不進單子，不得書入，與來參堂上行戶曹判書金東弼，漢城府右尹趙明翼請對云矣，敢啓。傳于柳儼曰，引見。

○又啓曰，兵曹判書金取魯，一向違牌，無意出肅，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書尹游病不來，參判李縡在外，參議曺命敎未肅拜，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議曺命敎，大司諫申晩，副應敎沈星鎭，校理申致謹、兪最基，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于柳儼曰，夕講爲之。

○有政。吏批，判書尹游進，參判李縡在外，參議曺命敎，牌不進，右承旨李重協進，以柳儼爲承旨，權𢢜爲判尹，兪拓基爲兼同經筵，李匡德爲兼藝文提學，李喆輔爲執義，李益炡爲掌令，朴㻐爲獻納，申𢢝爲正言，申思觀爲兵曹佐郞，洪廷命爲公洪都事，金取魯爲軍器提調，睦時敬爲禮曹佐郞，金泰衍爲掌樂正，金脩爲掌樂主簿，曺夏鍾爲長興主簿，申宅夏爲文學，李弘稷爲學錄。兵批，判書金取魯未肅拜，參判趙遠命呈辭，參議尹容新番軍士坐起進，參知朴弼正進，右承旨李重協兼進。重協啓曰，判書未肅拜，吏批無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左副承旨柳儼牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○行都承旨鄭錫五上疏曰，伏以臣之病狀，豈有從仕之望，而辭單還給，至於再矣。含恩怵分，不得不强起應命，夙夜奔忙，忍死挨過，昨於監劑罷出之路，重觸風寒，忽覺渾身戰掉，神識昏迷，急灌藥物，始得少定。而頭疼惡心之症，漸覺有加，本患虛泄之病，又復闖發，委頓叫號，若將殞絶，以此病勢，萬無束帶趨朝之望，見今藥院事，提調在外，監劑無人，故臣果連日替行，而今則臣又病矣。將使莫重臘藥，致有停劑之慮，事甚悶急，玆敢哀籲。伏乞特加矜憐，卽許遞臣職名，以便公私，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○江華留守李匡德上疏曰，伏以臣私情懇迫，職事曠廢，前後三疏，備陳實狀，冀蒙恩遞，而聖批靳許，迄今虛帶，此固臣誠不能格之致也。臣於厥後，所宜悉罄衷曲，更申號籲，而父病一倍添篤，萬分危惡，臣日夜焚灼，神精散亂，去就辭受，亦未暇念。此際臣子，又患拘忌之疾，首尾數十日許，不敢通入章奏。且伏聞廟堂大臣，知臣情勢，許有變通之意云，故臣亦泯默以俟矣。今至多日，尙爾寂然，廟議旣不趁施於上，私籲亦未畢伸於下，遷延日月，遙領空寄，而歲律奄窮矣。此又臣辭不能力之罪也。臣以是尤不任其憫鬱惶懍，始敢略綴數行，復此冒瀆，方寸爽越，語不能詳。伏乞聖明，亟命有司，先治臣尙今曠職之罪，仍許鐫削職名，以便國事，以安私心，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理，雖非不知，豈可輕遞？其勿過辭護焉。

○刑曹判書宋眞明上疏曰，伏以臣積寒在中，百症皆是痰祟，而惟腹痛注下之病，爲半生痼疾，或風冽而逼肌稍久，或食過而下胃不順，則其發如期，輒不免多日呻苦，方其盛年，猶可强作，而積傷早衰，漸益難忍，每遇深冬，寧日尤少。乃以賓對晝筵，兩日入侍，脫着失宜，飮啖愆時，勞疲感傷，病形已兆，而昨又忍痛赴衙，忽値風雪大寒，詰朝以往，照炬始還，衣帽未脫，昏倒不省，肚脹喉喘，溏泄無算，伏燠投藥，生意都盡，朝者經筵之牌，未免再違，惶隕罪悚，無地自容。念臣此疾，非如一時偶發之比，旬月之內，實無蘇痊之望。況臣再叨見任，前後九朔，奔走供劇，未敢少怠，些少之精力，幾盡耗竭，斑蒼之鬢鬚，殆少餘黑，眼花神眩，日覺衰苶，年僅服政，望斷陳力，辜恩負心，自顧憐惕。噫，臣常感激知眷，薤粉爲期，則區區軀命，何足自惜。而不幸脆質善病，每多妨廢職事，公私俱悶，罪咎恒深，今適三覆已過，繁務少除。若乘此時，特許解免臣本職，俾得以數月休息，稍親醫藥，仰賴天地生成之澤，所苦諸疾，一分差可，幸以不至於癃廢，則毋論漫劇燥濕，謹當惟命是承。伏乞聖慈，深矜而曲副焉。且臣昨伏見傳敎之下廟堂者，十行恩言，曲加軫恤於耽羅、三、甲之邊民，凡在瞻聆，孰不欽頌我聖上如傷之德覃遠之惠哉？自備局，方將知委京外衙門，使卽擧行，而第念北民所給之鹽，自有地部句管，鐵盆所收會付餘儲，不必更費穀米而可辦。至於綿絮，雖積米如山，自其道換貿無策，今於特恩之下，實惠無以卽施，則甚可歎也。顧今中外罄竭，推移無地，獨嶺南射軍木，昨年作米，頗有餘數，今秋新捧，又當爲三百餘同，其中限六十同劃送，俾爲兩邑近三千戶分俵之地，則今此藹然晠意，庶不至空言之歸矣。此於三、甲之民，可謂莫大之惠，而不過一時而止耳。若其永久衣被之澤，抑有一事。蓋李匡德，前在甲山時所報，則以遼軍木，換取民布會錄，本道爲請，而所謂遼木，今幾乏儲，彼此運輸，亦極艱難。臣聞古昔，亦有覓送嶺南木花，換貿民穀，作爲軍餉之例云，今若每歲捐出浦項倉還耗五六百石，該道道臣，飭浦項別將，當節貿綿，趁十月漁採順歸之舡，載到北靑，鋪馬入送，留置兩邑，許其逐戶發賣，則本穀之準數還備，極是易事，以國家大體言之，穀物之置南置北，似無所間。而若以三、甲地僻，慮其久積而爲弊，或當凶歲，博換布同，以代其年例入給之防布，則南關諸邑所捧之防軍布，可以存留儲積，卒爲國家要用之需。此誠有得於制民産通有無之道，而不出四五年，絶域窮寒之民，皆將有衣君之樂挾纊之喜耳。伏願聖明，下詢大僚而裁處焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今卿所陳是矣。鹽則以地部句管，會付之餘，令備局，卽爲劃給，射軍木八十同，亦令備局，卽爲劃送。末端所陳，可謂便矣，下于備局，趁卽稟處施行。卿其勿辭，調理行公。

○奉敎李成中上疏曰，伏以臣有偏母，年衰病痼，居恒澟綴，若不保朝夕，而兩載禁直，不遑將護，私情掩抑，方寸靡定，近幸脫出，得以歸省，母子相對，稍自爲慰，比因春坊，番次苟簡，身兼宮僚，不敢言私，黽勉持被，亦已數日，卽聞臣母宿疾之外，更添寒感，症形忒重，急通僚員，僅得替直出去，而母病差復，不可以時月期。顧臣情理，實無離捨供職之勢，史局預備春坊兼綰，俱不容一刻瘝曠，玆控短章，瀝血仰籲。伏乞聖慈，俯諒懇迫之情，特推孝理之政，亟命鐫遞臣職名，俾得安意救護，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○巳時，上御熙政堂，大臣及備局堂上請對引見時，左議政金在魯，右議政宋寅明，戶曹判書金東弼，右尹趙明翼，左副承旨南泰溫，假注書朴弘儁，記事官元景淳、林象元入侍。在魯曰，雪後寒酷，聖體，若何？上曰，無事。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧。在魯曰，王世子氣候一向平安乎？上曰，連得好過矣。在魯曰，日寒如此，殿閣又廣闊，每於引接時，門戶使之閉之爲好矣。上曰，當依爲之。在魯曰，前此冬則必處小閣矣。近則聖候平安，常御此堂，不勝喜幸，然如遇極寒，則殿座必須平低，不使甚高宜矣。上曰，今則氣候頗勝於前，不以爲苦矣。在魯曰，今雖無大段劇事，而賓廳日次，以事故久致廢闕，故今日出令矣。備局諸堂，初旣不進，牌招而又多違牌，終不得備員，事體殊極未安，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，御將之不參，尤無據也。在魯曰，金聖應則公故也。亦不入於牌招中矣。寅明曰，兵曹判書金取魯，除拜已久，辭疏亦承批，而尙不膺命，過時之都政，擧行無期，雖以曾爲兵判時，得病幾危，有傷弓之心，而旣無目前委頓之疾，則何可以此，過爲撕捱乎？推考督出爲宜矣。上曰，兵判，前雖得病於是職，而何必每每如是乎？頃者下敎，意有在矣。而迄無承膺之意，過矣。從重推考，改牌，使之察任，可也。泰溫曰，今日又已再違，此是三牌，何以爲之乎？上曰，然則待明朝牌招，可也。〈出擧條〉在魯曰，六月都政，尙此遷就。金取魯，亦豈不念國事，而前日所得消渴症，畢竟當爲終身之疾，渠有九十老母，亦以爲慮，常以爲寧得罪而終不可出矣。渠亦非不知國事之如是，而老母之意，亦不可違越，在渠豈不切迫乎？寅明曰，在下之盛滿可畏，誠爲世道之慮矣。國家使臣之道，豈可箇箇體念其情勢耶？我國士大夫多矣。若欲曲軫其意，則朝廷何以得人而使之乎？在魯曰，兵曹，最稱煩劇，非若戶曹主管文書而已，且消渴，當寒則輒加，若又使之奔走劇務，則必添重矣。老母爲子之情，安得不然乎？國事之久曠如此，私情之難强又如彼，國事私情，兩相妨礙，誠可悶矣。上曰，右相所達是矣。國家使臣之道，大體然矣。父母愛子之心雖如是，而公義私情，有所輕重，豈可專爲私情而廢公義乎？且卽今無故行公之人，捨兵判其誰？斷無變通之道，使之從速出仕，可也。在魯曰，此乃黃海監司李聖龍報狀也。備陳首陽山城，外險內夷，形便足恃，而軍餉至少，不過皮穀數千石。請依長壽、太白兩山城例，海州詳定大小米，相參一千石，限五年移上山城，取耗以輔軍餉後，還送本米于海州事，令廟堂，稟處矣。此事旣有兩山城例，元無妨礙之端。且運穀往來之際，道路平易，距本州不過三十里，與置諸州倉，別無異同，依所請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，此乃今番冬至兼謝恩副使金始烱疏也。其所兼帶備堂及公洪句管堂上，竝請遞改，而前此亦有仍帶回還之規，因任，何如？上曰，依爲之。而句管之任，則待其往還間，使他人代行，可也，〈出榻敎〉在魯曰，此乃掌令金廷潤疏也。別無明白說話，而其中令備局稟處者，量田一事也。以爲畿內土瘠民小，多有未墾，而白地應稅處，今番改量時，從實懸陳，俾無民怨事，請申飭于道臣矣。今此改量，專爲此等民冤，而臺疏如此，自本司，謄出疏辭，更加申飭於道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，京司之直關於外方，曾有朝禁矣。初不爲禁則已，旣已設禁，則朝令不可不信。日前見江春監司狀啓，則掌隷院有直關於本道伊川府云，而關文粘上矣。二品以上推考，正三品以下罷職事，頃有定式。隷院當該堂上，宜令現告，一依定式施行矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明又曰，人只有私意，故未免犯法，直關之犯不犯，亦各隨人規模矣。國家政令，當以信爲主，信則政令立而此弊漸可祛矣。上曰，此所當申飭，而但備局酬應，亦難矣。若掌隷等諸司，竝皆請關，則備局豈能一一擧行乎？備局將爲各司使令矣。其在事體，豈不損傷乎？寅明曰，此亦然矣。而定式之後，或行或否，則無以示信於下矣。寅明又曰，夏間，繕工監，以提調意論報以爲，該監貢人受價，戶曹以貿進排木物於江春道，爲監營所屬公爲言，繕工監所報，未知其虛實之何如。且江春監營，以嚴松禁之意，雖有屬公之規，而從前木物之關係公用者，被執於外方。而自該司，論報本司，則本司爲之發關，使之出給，例也。旣有本司關，則事體不得不出給，而今番則本司五次嚴關，終不出給，末乃以發賣爲報，此而置之，則本司之令，無以行於外方。江春監司韓顯謩罷職，以重本司體統，何如？上曰，外方視備局若無，將何以行朝令乎？且此則用處甚重，亦非細事，拿處，可也。在魯曰，關東道臣之嚴禁木物，乃其職策。且貢人輩，或不無冒稱者，故道臣累次頉報，不卽出給，此與寢閣備關，全不回牒者亦異矣。只是每稱屬公，終不施行爲未安矣。自上拿處道臣，蓋欲尊朝廷之體，而道臣坐罷，異於京職之遞罷，亦自不輕，何至於拿問乎？且外方驟聞，以貢人木物事，至拿處道臣，則豈不反傷於事體耶？拿處則過矣。寅明曰，僚相所達是矣。臣之請罷，出於重本司之意，而或以爲因貢人事，以至拿問道臣，則豈不有妨於聽聞耶？拿命宜收還矣。上曰，事體豈不念之，而此弊近來極甚矣。唐時藩鎭之禍，將來必有之。卽今藩臣，雖皆謹愼，而其爲前頭慮，則非細矣。予亦欲因微事而示意也。卿等所達如是，罷職，可也。〈出擧條〉在魯曰，有一事關係朝體，欲爲定奪矣。宗親府，不關於外朝，政府備局，毋得推治下吏，宗臣於大臣，亦除進拜之禮事，曾有下敎，依此行之矣。但資至顯祿之宗臣，與大臣，路上相逢，則古例有遜讓之節，而近來則全然弁髦。頃年故相臣洪致中，有路中相較事，陳達筵席，自上有所下敎。臣亦同入，承聞其時事狀，未知果如何，而雖曰同品，亦自有別，凡祗迎之時，西班班首，若是顯祿宗臣，而成班後來到，則大臣無起動相揖之事。且大臣則雖新拜，序於顯祿宗臣之上，大臣則不得推考，而宗班則有推考，不可謂全無差等，雖以大臣相爲之體例而言之，兩大臣，相遇於途，則稍近之後，下位大臣住轎，不敢前進，待右位大臣之來，相揖而過，右位大臣，若從後而來，則下位大臣，亦必讓路住轎，而請其前行，此固相敬相讓之道也。今後顯祿宗臣，若於路上逢大臣，則依下位大臣待右位之例，少住其行待來，相揖而過。宗臣若在前，而大臣逼在於後，則亦須少住，請大臣先行爲宜，或當窄路，或無忙事，則大臣還請宗臣，仍爲先行，亦何妨乎？此不但朝體則然，亦可爲禮讓之美風也，以此出擧條定式，何如？寅明曰，此非欲爲屈也，以揖遜之道。宜如是也，雖或讓路，豈不使之先行乎？上曰，昔趙光祖爲憲長時，男女異路。《書》言親九族以及黎民。今令宗班，無相讓之風，此則予之自反處也。大君、王子無階，故於班行，亦絶席，其事體迥別，禮貌特異。若顯祿崇祿，雖是同等，而其讓路之節，自是正當底道理。予亦曾經無階，嘗遇國舅於途，而下轎，心自以爲能行古道矣。況大臣，是一人之下也，相待之道，豈不當如是乎？且屈而尊之，正所以尊禮朝廷也。依所達出擧條，使知之，可也。〈出擧條〉上因曰，近講《周易》謙卦，六爻無一欠處，極好矣。使帝王，常以此爲心，則正所謂其亡其亡，繫于苞桑者也，豈不美哉？在魯曰，古人曰，終身讓路，不失跬步。又曰，大讓如愚。讓之一字，極是好道理矣。上曰，聖人所謂能以禮讓，爲國乎何有者，正謂此也。寅明曰，如是而彼若不下，則亦無奈何矣。上笑曰，强而爲之，則亦非禮讓矣。當時趙光祖，亦豈以威力而使之耶？寅明曰，此亦無他規例，不知之故也。上曰，翰林古風，今亦遵守否？宣傳官古風，亦不當廢墜矣。在魯曰，翰院，近以，非先生毋得出入，扁揭，而此非古規也。前則非先生者，亦出入矣。上曰，宣傳官廳則不如是也。在魯曰，宣傳廳，則臣等亦不得着一足矣。寅明曰，軍作米，事體至重，本司之發遣郞廳摘奸，亦出別爲嚴飭之意。摘奸時執頉者，不過二三邑，淸安則已依事目勘罪，而保寧則被拿後，因赦分揀云。故臣推見金吾文書，則前後官，互相推托。而大體與淸安有別，本縣畢捧後，因備局關上送，未及上納，而監色舡人，幻弄消花。本縣又復以錢推出，而未及作米，備郞摘奸時，致有執頉矣。旣非庫中見失，又非全失本色，則雖不可直斷以事目中違令之律，而初不嚴飭之失，不卽作米之罪，執頉現發之後，不可置之。金吾雖以赦令勿論，而其在懲後之道，何可全無罪罰？竝參酌削職爲宜矣。東弼曰，前官旣使之載舡，後官又從而摘發，則固不可以十年禁錮論之，其律宜不過奪告身削職而止。而今已分揀，何必追後罪之？且如此細碎事，豈可不入於赦令中乎？在魯曰，亦不然矣。郞廳旣執頉，則似不可全無罰也。上曰，已捧之耶？在魯曰，已捧矣。上曰，與未捧異矣。且渠則善爲之，而新舊交遞時，下吏中間弄巧之致也。削職則過，罷職，可也。〈出擧條〉因問曰，皆遞耶？寅明曰，前後官，宋礩、權䌖，皆已遞矣。寅明曰，新差備堂金若魯，方在政院矣。臣欲與年少堂上如金若魯、趙明翼等，作一《備局謄錄》冊，以立一王之制，蓋卽今國家軍兵錢布名目都數，皆無憑考處。至其加減之數，則尤不知其何如也，可謂散亂無要領矣。今若作爲都案，錄其額數，詳立科條，定爲規例，使校書館入梓印出，則內而各軍門，外而各郡邑，皆有所考據。如楊牧，亦當知其邑軍額幾何，錢布幾何，監營備局，亦當開卷瞭然，遵而行之，則正所謂金科玉條也。非但行於今，亦可垂諸後也。上曰，加減數，全不知耶？在魯曰，亦豈全不知也？但如樂工之類，各邑輪次移定，蓋爲其役最苦故也。如此者，不得靠定其數於一邑也。上曰，只以正軍爲之，則似好，而雜軍竝爲之，則無乃浩繁耶？且如漁漢，出沒海中，朝南暮西，此則何以爲之？《經國大典》，是要領也，是金科玉條也，亦不奉行，其書雖出，守令視之亦如此，則奈何？在魯曰，古今名色不同，《大典》亦有難行者矣。然此事自非大力量，則亦不能做出也。上曰，《典錄通考》，有備局名稱耶？今之政令之不擧，亦以法例之多故也。在魯曰，昔年故相臣崔錫鼎，以《輿地勝覽》修正事，建白，將設廳而爲之，未果而止，此爲欠事。東弼曰，其時郞廳，亦出矣。在魯曰，郞廳，臣叔父楺及沈齊賢爲之矣。上曰，《典錄通考》，亦其時爲之者耶？李春躋，前以通考兼看，陳達其言好矣。卽今備局規模，不得爲法，而徒爲後弊，今日所當爲者，惟立紀綱勤政事而已，此爲緊務矣。在魯曰，末弊改之，而後當爲謄錄，若以今日貌樣，而垂之於後，則是以弊端貽之也。上謂承旨曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招，可也。諸臣，以次退出。

○申時，上御熙政堂。夕講時，同知事李德壽，特進官金潝，參贊官南泰溫，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書朴弘儁，記事官元景淳、林象元入侍。上曰，夕講，不讀前受，而今日停晝講，雖是夕講，而當讀之矣。因讀前受音豫卦正文一遍。健基讀隨卦，至卦辭傳。上曰，以上下下，如是讀耶？健基曰，此謂在上者，下於下也。故如是讀，是矣。讀至上六爻。上曰，亨字，何音見耶？健基對曰，言音見於大有卦也，非音見也。上曰，《本義》音享也。對曰，《本義》則此與大有，皆音享也。健基讀畢。上又讀新受隨卦正文一遍，因問曰，兌，何以爲澤耶？尙命對曰，先天兌在東南海，居天地之東南，故兌配於海而爲澤也。後天則兌在西方，而爲收成之位也。上曰，四德具備，此卦外，又有何卦耶？尙命曰，此卦與乾卦是也。上曰，《本義》不以四德釋之，而於此卦則有四德之說矣。尙命曰，《本義》無尊乾之義，所以未瑩，此卦引穆姜事，故雖有此說，而亦非以四德釋之也。健基曰，雷有入於地中之時，有出於地上之時，君子當觀其出入，以爲隨時之義也。此卦當秋冬雷入之時，故大象言嚮晦入宴息，以明隨時適宜之道。上曰，豫，四主，而此則初主，初他卦無力，而此則爲主與賁之初九相似矣。健基曰，初爲動之主，動則有變，當變之時，得正則吉，不正則凶，其曰出門交，亦同人于門之義也。尙命曰，六二居中得正，上有正應其體柔陰，又比於初若係戀於小子，則必不能從於丈夫，故垂戒如是。上曰，十年乃字之義也。尙命曰，九四，位極人臣而得天下之心者也。居臣位而得衆心者，必是權臣，故《程傳》引伊尹、周公、孔明事，以明爲人臣之道。上曰，《程傳》好矣。健基曰，得人心，必歸之於上而後，可也。尙命曰，卦中九五最好，所謂嘉者，指二而言也，此正明良相遇之象也。上曰，亨字義，《本義》似是矣。健基曰，《本義》專用占辭，其義蓋謂太王遇此卦於祭祀岐山時也。上曰，然則拘係從維二句，似不襯切矣。尙命曰，祭祀山川云者，亦言其誠意之固結，而可通於神明也。然終不如《程傳》之順理，去豳來岐之日，民之隨之者，如歸市，其固結如此，故能亨，盛其王業于西山，如是看得，似好矣。上曰，同知事亦言之。德壽曰，程、朱卦變之不同，前亦達之矣。此非甚關於文義，而朱子卦變圖細看之，極妙矣。上曰，只言自乾坤而來，則其味似少矣。尙命曰，陰陽錯雜，故上下各有所自來矣。德壽曰，隨時之義，當從《本義》。上曰，隨時適變之說，好矣。尙命等曰，然。上曰，《本義》亦是矣，隨豈無時義乎？德壽曰，初九當從《程傳》，《本義》，似未暢，官言所主也。變其所守之時，當從正，而不可從不正，又言所以從正之道，出門交，是也。上曰，《本義》不如是耶？使玉堂問之。德壽對曰，《本義》着偏字常字，信與《程傳》不同，三從四，四從五，皆有害，惟九五應六二而吉，二爻雖不好，在九五則爲正應，故凡爻義，不可係着於一處而論之。本處不好，而他處好者，多有之，上六，當從《程傳》爲是，若謂之祭享於岐山，則越一節矣。臣因此文義，欲有所達矣。雷在秋冬則收聲，人當體此，而嚮晦則入而宴息也。此雖小事，而大象言之者，其意豈偶然哉？臣伏聞殿下，於夜對時，或至三四更而罷，或至罷漏而罷，此已非攝養之道。且臣待罪銓曹時，望筒入之，則雖夜分後，落點卽下，以此推之，則似是終夜不寢矣。臣雖賤身，早宿則氣平，否則氣不平。竊恐聖候，或因此致傷，政事雖緊，待明朝爲之，亦何不可？殿下曾敎臣曰，養生之道，卿知之乎？臣對曰，春夏早起，秋冬晩起，此養生法也。殿下若於此留念，實國家之幸也。上曰，所達是矣。當各別體念焉。泰溫曰，其言懇且實，若賜採納，不勝幸甚。上曰，豫之九四，大有得而朋盍簪，隨之九四有獲而凶，何耶？德壽曰，此兩卦，何必比而同之耶？上曰，小註建安丘氏說詳矣。德壽曰，凡看卦爻，必心語曰，周公之眼，此爻，何以爲此象耶？潛玩細看，則或有怳然覺得之時矣。上曰，同知事能解得微妙處耶？又使問之。德壽對曰，臣今日請陳臣少時事矣。臣少時，有欲爲神仙之意，如魏伯陽參同契之類，多讀之時，若此身幾爲神仙者數矣。又耽看佛經《楞嚴》、《金剛》等書，亦多讀之，蓋以佛學有心性工夫故也。其後又復留心於經書，或有讀二三百遍者，或有讀四五百遍者，至於《周易》，末後所着工者也。聰明精神，不及少時精微處，則終有一重膜子，不能透澈矣。意謂若學占法，則可推之於易學，故又以占法解之，或有事而占，則亦能多中矣。但一次占，大費精神矣。泰溫曰，佛經，文章極好，今之爲文者，多有讀之者。上曰，初旣汎濫於仙佛，則後於經書中何語，能回頭轉身耶？尙命，以上敎問之，而德壽答以他語。上笑曰，同知事不能聽得矣。尙命又以上敎問之曰，天下書盡見之耶？德壽對曰，臣之父故參判臣徵明在時，使臣爲擧子業，而臣妄意以讀書，爲文章自期，讀古文時，若與班、馬、韓、柳，聲氣相通矣。又以爲讀書，不本於道德，則爲虛文，故汎濫於仙佛及經書者，皆爲得其道，而發於文字也。所看書冊，年十八九時計之，幾至三千卷，今年老矣，通計則似當不過七八千卷，天下書豈能盡見耶？上謂泰溫曰，趙顯命，入於提學望，而不爲落點者，爲藥房監造故也。各別催促，數日內使之上來，可也。諸臣以次退出。

11月26日

行都承旨鄭錫五〈陳疏受由〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨南泰溫〈坐〉。同副承旨金若魯〈病〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書趙重晦〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申時，日有左珥。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕、李益炡，持平吳遂采、朴師昌在外，執義李喆輔奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，溫繹間視事，頉稟。傳曰，知道。

○柳儼，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，副摠管金潝，以左邊捕盜大將，本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，右承旨李重協，同副承旨金若魯，今日不爲仕進，左副承旨柳儼，昨旣有只推之命，竝牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，兵曹判書金取魯，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，又不應命。事體極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講，知事當爲進參，而知經筵趙尙絅、趙顯命，同經筵兪拓基俱在外。知經筵宋眞明陳疏受由，同經筵李德壽，醫官祿取才進，尹惠敎病不進，無推移進參之員，同經筵尹惠敎，卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同經筵尹惠敎，牌不進，推考傳旨，今方捧入。而晝講時刻漸迫，無推移入侍之員，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同經筵尹惠敎，再招不進矣。晝講時刻已迫，無他入侍之員，同經筵李德壽，雖赴取才之坐，卽爲牌招入侍，何如？傳曰，允。

○南泰溫，以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊別破陣，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十四番別馬隊四十八名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與東營入直十三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，來丁巳二月當七番中部右司，屬江春道五哨軍兵，丁巳正月二十五日，京中逢點，二月、三月，依例準二朔立番，六番、七番海西別驍衛一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營意啓曰，來十二月當七番中部中司，屬京畿四哨及江春道一哨合五哨軍兵逢點實數，六百五十二名，四番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協，以備邊司意啓曰，明日本司坐起出令，而堂上書進，只是右尹趙明翼，知訓鍊金聖應二人，將無以備員，事體誠極未安。除實病應頉在外人員外，未肅拜懸病之員，竝待開門牌招，以爲開坐之地，何如？傳曰，允。

○同副承旨金若魯上疏曰，伏以臣昨在院中，伏見擧條啓下者，有以臣特差備邊司副提調，臣誠惶惑愕眙，歷累日而不自定。臣不敢知聖明，以是官爲何等任，以臣爲何許人，而猝然有是命也？夫拔之於下大夫之列，周旋於廟堂之上，俾聞宥密之政者，其委任可謂專且重矣。豈不以其人之言議謨猷，或可裨益於可否之際，而有所試之乎？臣本識慮短淺，材力鈍劣，考其學則無所通曉，語其才則無可適當，久侍講帷，辜恩顧而蔑絲毫之仰報，暫守畿鎭，費廩粟而乏尺寸之可紀，特不過儱侗無用之一措大耳。殿下何所取於臣，而强委重焉，不少疑難也？四方聞之，必曰今日籌司之選，乖舛若此，治道之不張，從可知之，臣不暇爲一身謀，而所可惜者，朝廷之擧措也。臣雖利於進取，迷於榮祿，決不可倖冒誤恩，不量而進。況臣區區私義，尤有所萬不敢當千不敢承者，臣家素以寒門孤族，遭遇聖世，榮耀太過。同堂兄弟，竝列於政府樞密之班，滿盈之憂，臨履之懼，未嘗食息少懈。臣又從而濫廁於世，所稱權要曠選之職，而不思所以逡巡退縮，揚揚趨列，若固有之，則惡盈招損之災，必不旋踵而至，豈不懍然心慄而體粟哉？以臣之愚，厚被恩遇久矣。自念臣身，已非己有，凡有所命，險夷濕燥，無所暇擇。惟殿下，以臣謂可以備任使之末，則使臣得以隨分盡力，亦豈無其道，而今乃不問人器之不敵，不顧大臣之有嫌，過加寵諭，越例特授，有若非臣則莫可爲者然，國體之損傷，處分之苟且，極矣。在臣私分之濫溢，尤不可言矣。其將虞畏而不得保其性，窮隘而不得措其手，如此而尙何可語其去就乎？倘蒙殿下，納臣切至之言，憐臣危迫之情，則天地曲保之恩，庶幾有以矜諒矣。臣安得不疾聲而長號哉？鎭日在公，不敢拜章，昨始退歸私次，而累月供劇之餘，素有痰厥之症，乘寒暴發，徹宵苦叫，殆不省事，强起奔走，亦無其望，擔舁隨牌，祗伏闕外，悉暴衷悃，退俟明命。伏乞聖明，特念名器之重，俯察肝膈之懇，亟命收還臣新授籌司之任，仍許遞臣本職，毋廢公務，以安賤分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。特授此任，乃爲機務，其勿辭，速察職。

○午時，上御熙政堂。晝講時，同知事李德壽，特進官洪尙賓，參贊官柳儼，侍讀官兪健基，檢討官趙尙命，假注書朴弘儁，記事官元景淳、林象元，宗臣密林君炓，武臣行副護軍金洸入侍。上曰，注書出取總目卷而來，弘儁趨出，持而還入，儼受而獻之。上，讀前受音隨卦畢，健基讀蠱卦畢。上又讀新受音蠱卦畢，健基依《程傳》解卦義卦象。尙命曰，蠱者，亂也，亂則當治，故亂時已有大亨之兆，大亨則險阻艱難，無所不濟。上曰，否泰則言傾否回泰，而此卦則於蠱字中有治。蠱之意，不以本字言之，乃反言之也。尙命曰，亂則不得不治，故蠱字，已含治蠱之意。健基曰，甲者，數之始，事之首也。先其三日而慮其始，後其三日而虞其終者，欲其每事必深長思也。尙命曰，甲之前三日，辛也。辛者，自新之意，甲之後三日，丁也。丁者，丁寧之意也。上曰，無乃太附會耶？尙命曰，雖似附會，而理亦然矣。今祭祀用辛丁，亦此意也。健基曰，振民取象於風之動，育德取象於山之止，此修己治人之事也。尙命曰，《大學》明德新民，卽此也。健基曰，初六一劃，成卦由之居內，在下而爲主，故爲子幹父蠱之象，子而能幹父之事，則其父爲有子，而於父，亦无咎，然子代父事，必危厲而後吉，其義味多矣。尙命曰，此卦六爻，上爲父，五爲母，其下皆子爻也。治天下必先齊其家，而家之中，子幹父蠱爲大，故取而爲喩，此可見自家而國之義也。健基曰，九二，以陽子在下，上應六五之母，每事若固執，而遽然矯拂，則反有傷恩之弊，事母之道，與事父異矣。比之事君，則周公事成王是也。九三以陽處剛，剛之過者也。雖有小悔，而居得其正，故終无大咎。上曰，過剛，故謂之非善事親者也。尙命曰，此父之爭子，而國之爭臣也。雖過剛而得无咎者，以其居巽體也。六四，以陰居陰，僅能守常而已。六五之用譽，以其得陽剛之才，而爲正應故也。小象所謂承以德者，言在下之賢，承輔之以德也。但其質陰柔，故能守成而不能創業也。上六，不言幹蠱者，子不可以事外而不爲，故以臣道言，臣道若無位，則高尙而已。上曰，大象，無草尙必偃之意乎？尙命曰，此意於此亦好矣。風之所過，莫不振動也。上曰，九二，傳可疑，周公輔成王之心，亦豈只望其爲成王而已耶？《書》曰，惟狂克念作聖。孟子曰，舜何人也，予何人也？若下愚不移，則已矣。如成王者，豈可不能爲羲黃、堯、舜之事乎？健基曰，不以辭害義，可也。其時成王幼沖，周公負而朝諸侯，豈可望羲黃、堯、舜之事乎？尙命曰，此據朝諸侯時而言也。上曰，此豈據其初而言耶？儼曰，事字有意矣。上曰，事字之意，達之。儼曰，不曰治，不曰德，而曰事者，蓋以羲黃、堯、舜，首出庶物之聖人也。首出之事，豈在下之人可能使之爲耶？且《程傳》，只謂此爻，如周公時事云爾。上曰，此處終始可疑，坤卦傳羿、莽是也。一段亦可疑。尙賓曰，後人有以《程子》此《傳》，爲非者矣。健基曰，傳文用士之耽也，猶可說也，此句文法也。上曰，豈可用此例？疑心常在矣。此是過言義理，故或不免後弊耶？尙命曰，其言義理，看益奇特矣。上曰，義理極好，若無傳文，則爻辭何以看得耶？德壽曰，艮上劃，陽也。巽下劃，陰也。上陽亢，下陰卑，卑者，太巽，亢者，太高，上下不交，故爲蠱。若如《程傳》則爲治，豈得爲蠱乎？上使玉堂問之曰，自初爻，不言蠱之弊，而直言治蠱，何也？德壽對曰，只言亂，而不言治，亂亦非道理。上曰，更問之，然則所達，亦《程傳》意也，何以非《程傳》耶？對曰，有主蠱而言者，有主治蠱而言者。上曰，似是經文，分作兩截看也。尙命曰，不可分兩截看也，此則非矣。上曰，注書出取蠱卦諺解而來。弘儁出而持入。儼又受而上之。上曰，看《本義》、《諺解》則是矣。尙賓曰，風落山女惑男，非好卦，占者遇此，到處不好，蓋其卦義，則專是壞亂之象，而如先甲後甲等語，皆主治蠱而言也。德壽曰，二陽如子，五陰如母，故取以爲子幹母蠱之象。尙命又以上敎問曰，初爻陰，而亦比之子者何耶？德壽對曰，此卦，專以子幹父蠱取象，故不擇陰陽，皆以父子言之，獨五陰故以母比之也。幹如木幹云者，似欠襯切，臣則以爲築墻之幹也。賤見如是，豈必其信然耶？此外則註說分明，別無可推言者矣。上，使問九二傳可疑處。德壽對曰，成、康之治，何可小看之哉？周公所以輔成王者，豈不如羲黃、堯、舜之治乎？釋此爻故如是言之也。上曰，上九，何獨以王侯言耶？尙命曰，此卦，雖借父子爲喩，而其實皆國事也。上曰，承旨亦達之。儼曰，臣於此經，專無工程，豈可强其所不知耶？大體則傳義多異處，而主看《程傳》似好。上曰，《本義》亦義理耳。尙賓曰，傳義必有一非處，正如訟之有兩造，惟聖明，看取其是處則好矣。筵臣，以次退出。上曰，承旨進來，宗臣亦進。上曰，宗臣達職名。炓曰，密林君。上曰，年幾何？炓曰，二十三。上曰，連次居首，以何書耶？炓曰，以《詩傳》，連五次居首。上曰，退矣。宗臣及承史，亦退。

11月27日

行都承旨鄭錫五〈陳疏受由〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨南泰溫〈坐〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書趙重晦〈病〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，三水府使朴淳元。

○金若魯啓曰，卽伏見公洪兵使尹光莘赴防出身發送事狀啓，則連幅處，只着銜而不書臣字，莫重奏御文書，如是不察，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕、李益炡，持平吳遂采、朴師昌在外，執義李喆輔奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，來初一日輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，同副承旨金若魯，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○南泰溫啓曰，卽者中樞府錄事來言，奉朝賀閔鎭遠身病，自昨日危重云，係是大臣病患，敢啓。傳曰，遣御醫看病。

○又啓曰，兵曹判書金取魯，鎭日違召，無意出肅，事體未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月二十六日，旗牌官李次發稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李億祚，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○柳儼，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳績興手本，則時囚罪人權儆，本以抱病之人，處於冷地，重得寒感，日漸添篤，素患疝症，乘時添發，呼吸不通，胸膈痞塞，飮啖全廢云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○金若魯，以禮曹言啓曰，卽接順陵參奉所接gg所報g，則陵內虎患，入秋以後，尤甚，六七大虎，成群作挐，閭里牛馬，種種咬食。去夜二三大虎，突入齋室，官員所騎馬，亦爲呑噬，若不趁時捕捉，則前頭之慮，有不可言云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司書李壽海，以親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○司書李壽海上疏曰，伏以臣於直中，得接家信，臣之老父素患疝症，遇寒暴發，胸腹脹急，呼吸不通，當其冷氣沖逆之時，則悶塞者數，實有頃刻難支之勢，急足荐至。促臣歸視，臣聞報驚遑，方寸飛越，情理煎迫，他不暇顧，不得不拜章陳懇，徑出禁門。伏乞聖慈，特賜俯諒，亟命鐫罷，俾得及時救護，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○三江幼學李杓等上疏曰，伏以臣等，竊惟古昔帝王之治，必以人才作成爲本，而其所作成之道，必資於童蒙敎養之方，肆惟我祖宗朝以來，以是爲重，置敎官八員，以訓都下之蒙學。而至若江郊十里之外，則童蒙願學者，固不可鎭日遠就於京官，故又別設一窠，使郊居縫掖之徒，特薦其中能文有行誼者，如八路鄕薦之爲，而畀是任，使之斅學。而作成之課試功能，陞除實職，無間於內外，則其誨學奬掖之方，各臻其極，故文學之成就，才藝之彬蔚，亦足有光於國家培養之道矣。不幸中年以後，官非其人，人不就學，而此制遂廢，便成剩官，以致京官八員，旣減其半，而江外敎官，又從而廢焉。識者之歎惜，爲如何哉？往在甲戌年間，郊外生徒，以此意備進一疏，則我肅廟，特可其議，命復蒙誨之規，故敎官臣閔鼎輔，首膺是選，敎誨勤至，群才蔚興。其時禮曹判書臣申琓，陳達於筵席，有曰每於禮講時，閔鼎輔訓下童蒙，連續居首於講及製述，有將來成就之望，如許勤誨之人，宜有勸奬之道，自今須復舊例。而差出敎官時，亦遵古典，吏禮曹同議薦望，何如？卽蒙允可，而其後李軒佐、李構、李薈等繼之，而亦有童蒙成就之效矣。逮至高斗杓之爲代也，則歲月稍久，此法寢廢，仕滿之後，無故作散，自是圓望之人，莫不厭避其任，仍致廢閣，雖有敎育成立之才，實無瞻依講習之所，荏苒時月，暴棄成習，豕亥魚魯之辨，昧昧無聞，牛裾馬襟之譏，滔滔皆是，邇來二十有餘年于玆矣。顧此江郊，近接京輦，人物寔繁，而文學之乏絶，莫此時若，臣等之慨恨，固不暇論，而其在聖明朝右文之治，豈不有歉也耶？臣等，玆敢相率叫號於九閽之外。伏願殿下，特加財察，取考肅廟朝定奪之規，而依此擧行。以復十數年前廢闕之盛典，使郊外之童蒙，得蒙聖明朝誘掖之化，不勝幸甚，臣等無任云云。幼學臣李杓、趙尙億、李梓、趙世弼、李桓、姜錫璜、李行謙、沈埰、李根、李㯳、趙在觀、金浹、李檍、鄭淵、田時春、姜錫驥、李箕茂、田時亨、姜錫鵬、洪聖祚、李箕震、韓德聖、李世普、李基商、尹聖弼、洪始顯、李萬禎、李萬根、沈瀏、李格、具成揆。答曰，省疏具悉。向學之心雖美，三江亦京中，自有敎官，何可別置乎？

11月28日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨南泰溫〈病〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書趙重晦〈仕〉朴弘儁〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，有霧氣。

○金若魯啓曰，奉朝賀閔鎭遠喪，出於昨日亥時，中樞府祿事，來告本院，而卒逝單子，該曹久不擧行，故累次催促之後，五更二點，始爲來呈。大臣之喪，事體自別，而該曹之如是稽緩，極爲未安。禮曹當該堂上，推考警責，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義李喆輔奉命在外，掌令李益炡未肅拜服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金若魯啓曰，判府事金興慶箚子到院，而以停朝市，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李重協啓曰，右副承旨南泰溫，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，兵曹判書金取魯，連日違牌，尙不行公，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重協，以侍講院意啓曰，本院下番司書李壽海，連日入直矣。聞親病猝重，陳疏徑出，而兼司書吳彦胄未肅拜，兼說書李成中陳疏受由，下番他無推移之道，說書宋昌明，自鄕纔已入來云。兼司書吳彦胄，說書宋昌明，竝卽牌招，以爲推移入直之地。新除授文學申宅夏，除拜有日，尙不出肅，亦爲一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨南泰溫，兼司書吳彦胄，牌不進罷職傳旨，傳于柳儼曰，竝推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于李重協曰，閔奉朝賀，以休戚之臣，所執雖滯，丹心爲國，予之待之者，前後無間。噫，聖后眷育之恩，何以仰報？同氣耆耉之臣，惟有奉朝賀，每於入侍，惟昔慰心。昨年府夫人之入闕也，同侍慈闈，悶奉朝賀之衰耄，若家人之酬酢，豈意遽逝乎？噫，幾年苦心調劑，兩奉朝賀，名雖奉朝，請意則深也。睡裏聞此，心動眩作，今僅小鎭矣。噫，惟昔之心，復將何依？祿俸限三年仍給，以表予意，賜諡禮葬等事，依例擧行，而柩材，亦令該曹，各別擇送。

○傳于金若魯曰，俄者備忘中，柩材令歸署擇送矣。前例，亦有長生殿退板輸送之事，今亦依此擧行事，更爲分付。

○李重協，以禮曹意啓曰，《五禮儀》，大臣之喪，自上有擧哀之節，而取考謄錄，則或因特敎擧行之外，不敢循例取稟矣。今此奉朝賀閔鎭遠之喪，擧哀一節，何以爲之？敢稟。傳曰，旣行，此則勿爲擧行。

○金若魯啓曰，卽者上番翰林元景淳，以館隷之被棍於兵曹，引嫌陳疏徑出。原疏以停朝市，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，史局重地，不可暫曠，仍卽牌招入直，奉敎李成中，由限已過，亦爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼，以訓鍊都監意啓曰，因禮曹草記，順陵有虎患，令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。善放砲手八十名，將官領率，卽爲發送，而陵內廣闊，砲手不多，山谷諸處，搜覓逐虎之際，無以分排。而自本州，曾無逐虎軍定送之規云，留滯多日，空還可慮，依東道諸陵例，自本州，逐虎軍多數定送事，分付本道，使之知委擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事金興慶箚子曰，伏以臣質脆年衰，居恒善病，而自月初以來，重患阿堵之疾，痛若鍼刺，白翳侵睛，猥請恩暇，連試鍼砭，而久稽收效，將未免爲廢疾之人。見今提調臣趙顯命，在於郊外，副提調臣鄭錫五，家有拘忌之疾，陳疏留院云。當此臘藥始役之日，監劑無人，其在事體，誠極未安。而顧臣病狀，決無以冒觸風冷，昕夕出入，玆敢略暴危懇，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，亟遞臣內局都提擧之任，以便公私，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。當催促提調之上來，卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

11月29日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈坐〉。右承旨李重協〈坐直〉。左副承旨柳儼〈坐〉。右副承旨南泰溫〈坐直〉。同副承旨金若魯〈坐〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書朴弘儁〈仕直〉金光國〈病〉。事變假注書朴玶〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○柳儼啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義李喆輔奉命在外，掌令李益炡未肅拜服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳儼，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，右副承旨南泰溫，今日又不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○柳儼啓曰，兵曹判書金取魯，昨日又爲違牌，無意出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，奉朝賀閔鎭遠喪，第四日成服後，遣近侍致弔事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○以奉敎李成中，檢閱元景淳，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，竝推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，奉敎李成中，檢閱元景淳，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書趙重晦，身病猝劇，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○以金光國爲假注書。

○傳于南泰溫曰，藥院之任，何等職任，雖大臣，帶此不敢處城外。況請由下鄕，無端遲滯近畿者乎？特敎之下，尙不入來，此豈人臣嘗藥之義乎？事之寒心，莫此爲甚，藥院提調趙顯命，從重推考，其令卽日上來。

○傳于南泰溫曰，本兵之任，何可曠也，而況夏政之至於歲暮，曾無有者，旣涉寒心，而旣以承批，亦諭大臣而，人臣事君，豈可任其意若此，許身之義焉在？決無遞而徒違牌，其在事體，決無是理，兵判從重推考，待開門牌招察任。

○傳于南泰溫曰，今聞金貴人墓所靑龍相望之地，有入葬者云，事極可駭。凡龍虎內勿許入葬，其有受敎，況事體自別者乎？分付京兆，卽令刻日他葬，其不禁墓直，令攸司推治。

○南泰溫，以宗簿寺提調意啓曰，因本寺草記，其在事體分義，豈敢若是？極爲寒心，斯速擇期之意，各別分付事，命下矣。以斯速擇期之意，更爲各別分付於金致萬家，則以爲數日之內，荐承嚴敎，雖在病劇昏昏之中，一息未泯，豈不知分義之萬萬惶悚。而惟是匹夫之諒，死不敢改擇期之命，末由奉行，一倍震慄，秪俟誅殛之遄加云。臣寺以不敢如是之意，屢次分付。而終始違拒，無意奉承，其在分義道理，極涉未安。而自臣寺，無他變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，少知分義，豈敢若是？非特致萬，使厥父，若知君臣分義之嚴，亦豈敢若是？使其君歸於近宗年壯不敦睦之過，極涉可駭，追惟昔日，不覺愴焉。渠雖薄君命，不獨惟昔日，致萬爲先拿處，令宗簿寺，以近寸之宗，主張擇期，分付致萬之父，以啓。噫，雖無禁牌，宗簿何等寺，而若是泄泄乎？

11月30日

行都承旨鄭錫五〈病〉。左承旨趙命臣〈病〉。右承旨李重協〈坐〉。左副承旨柳儼〈坐直〉。右副承旨南泰溫〈坐〉。同副承旨金若魯〈坐直〉。注書李衡萬〈受由在外〉一員未差。假注書朴弘儁〈仕〉金光國〈仕直〉。事變假注書朴玶〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。

○南泰溫啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而停朝市相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，奉朝賀閔鎭遠喪致弔事，進去下直。傳曰，知道。

○李重協啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而停朝市相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰溫啓曰，大司憲金有慶，掌令趙世垕，持平吳遂采、朴師昌在外，執義李喆輔奉命在外，掌令李益炡未肅拜服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，左副承旨柳儼，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書金取魯，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而特敎重推之下，又爲違召，無意出肅，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○金若魯啓曰，禮曹判書趙顯命辭職上疏，自縣道上來，以停朝市留院矣。旣有從重推考，卽日上來之命，此上疏，不當循例留院，還爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重協曰，明日晝講爲之。

○金若魯啓曰，明日常參，兩司當爲進參，而大司憲金有慶，執義李喆輔，掌令趙世垕，持平朴師昌、吳遂采，司諫黃梓，獻納朴㻐，正言宋翼輝，竝在外。大司諫申晩，掌令李益炡，正言申𢢝竝未肅拜，無推移入侍之人，除在外外，未肅拜人員，竝明日待開門牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參，政府西壁，吏曹、禮曹堂上，當爲進參，而左參贊沈宅賢，吏曹判書尹游，禮曹參判李德壽病不進，吏曹參議曺命敎未肅拜，無進參之人，竝明日待開門牌招，何如？傳曰，允。