承政院日記/英祖/十年/九月

九月

9月1日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。bb停b常參、經筵。

○辰時，日暈，暈上有冠。自巳時，至申時，日暈。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭彦燮，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而常參相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，未署經守令，諫院則纔已署經，而憲府則多官，或在外，或未差，尙未署經，事甚未安，除在外、行公外，執義李宗白牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○常參時傳曰，明日開政事，分付。又傳曰，明朝前大提學命招，使之圈點。

○韓師得啓曰，前大提學明朝命招圈點事，下敎矣。大臣、政府西壁、六卿、判尹，依例待開門命招圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于韓師得曰，朔書中，副司果成範錫，莫重御覽朔書，麤筆弄書，極爲非矣。從重推考。

○韓師得啓曰，奉敎李鼎輔，自鄕上來云。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司金在魯狀啓，安東府使金濰罷黜事，及昌原府使洪泰斗等催促下送事，傳于李德壽曰，今觀嶺伯狀啓，安東府使金濰，頃者，申飭之下，已過三朔，尙不還任，乃有此狀，極可駭也。洪泰斗之尙不還官，豈敢若是？金濰勿罷，其竝重推，明日內，使之下去。

○備忘記，傳于黃晸曰，長番內官金以載，當爲莫重公事。誤踏啓字，忘置不達，極爲非矣。從重推考。

○傳于任守迪曰，凡公事，或至夜深，或至翌日，猶可啓下，而至於還判付公事，異於他公事，自有日字，雖夜深，必以當日，卽爲書入。

○鄭彦燮，以兵曹意啓曰，去八月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監意啓曰，卽接恭陵、順陵捉虎將校手本，則頃日恭陵主峯近處，惡虎中丸遁走之後，累日跟尋，莫知去向矣。厥虎，致斃於恭陵火巢外林藪葱鬱之中，故今始搜得載送，而陵所內外，無他虎跡云。今此斃虎，與新捕者有異，已爲腐爛，故不得封進，而旣無他虎之跡，則許多軍兵之閱月滯留，亦甚可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因兵曹啓目，今此章陵行幸時，金浦地斥候伏兵，令江華鎭撫營爲之，而使宣傳官，持標信知委事，令本院稟旨擧行事啓下矣。依此擧行之意，江華留守處，下諭，何如？傳曰，允。

○答吏曹參判申昉疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○答執義李宗白疏曰，省疏具悉。條陳事，竝令廟堂，稟處，而付京職事，贈職事，亦令該曹擧行，稟處。其所爲嫌，極涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣於見職，義在必辭，疏單控籲，未蒙開允，誨敎轉嚴，而持迷莫回，特召屢辱，而輒事違慢，朝綱由臣而益隳，都政由臣而遷就，論其負犯，合被大何，而天地之仁，曲加涵貸，當被之罪，尙爾倖逭，應遞之職，一味虛帶，曠日俠月，靡有止泊，俯仰跼蹐，不知死所，到玆地頭，情隘理極，區區執守，有未暇顧，唯當黽勉趨命，以贖積逋之罪，而第臣自十餘日前，重得毒痢，肚腹絞痛，遺下無算，胸胃閼隔，噉綴都廢，燥懣焦爍，寢眠以之全失，沈頓澌綴，眞元無復餘地，凶兆危症，無一不備，日加一日，奄奄床簀，其距鬼路，只爭尺寸耳。房闥之內，亦無望其轉動，雖欲强作氣力忍死趨朝，其可得乎？連日違召，亶由於病勢之如此，擧實陳暴，見阻喉司，其間事狀，無以自達於宸極，而臺啓嚴截，至請重推，病裏惶悚，益無所措，至於銓注間消詳往復，自是政地恒有之事，臣豈以此有所難安，而承宣之猝然奏達，殊非事實，臣未知其故也。仍伏念目今賤疾，萬分危惡，設或得有天幸，終能不死，若其稍向蘇完，陳力供職，決非時月可責，過期之都政，今又差池，則前頭擧行，將不知在於何時，此則朝家所宜及早變通，不容少緩者也。玆敢略陳病狀，仰干聰聽，伏乞聖明，俯垂諒察，將臣本職，亟行鐫汰，仍命攸司，勘臣罪愆，以嚴常法，以安私分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○執義李宗白疏曰，伏以臣，情危跡畸，自分爲聖世之一棄物，而會値北路有事，遽承別遣之命，往役義重，陛辭時急，遂至於冒肅館銜，而初非敢以職名自居也。準擬竣事還歸，更煩血籲矣。不意中丞移除之命，又下於在北未還之日，虛縻應遞之職，泯默淹滯者，今已兩旬餘矣。噫，臣之矢心自劃於榮塗者，只爲自靖私義，而本府前啓中一事，在臣爲不敢參涉，通朝之所共知也。以此危臲之蹤，尤豈有一日冒據之理，而反命體重，不敢廢闕，身入禁扃，雖不得不肅命，而循省悚蹙，若無所容，且臣奉使無狀，自違愆尤，狀奏文字，何等嚴重？罪人姓名，亦何等緊要？而矇然不察，一字有誤，旣欠敬謹，亦甚疎忽，問備薄罰，不足以贖其罪。私心惶隕，益復靡措，本來情勢，姑捨勿論，帶推居臺，曾無是例，昨違嚴召，例罷猶靳，今以守令署經，天牌荐降，嚴畏分義，不敢坐違，趨詣九閽之外，略暴危苦之懇，伏乞聖慈，俯燭矜諒，亟命鐫削，臣職仍治臣違傲之罪，以安微分，以嚴邦憲，不勝幸甚，臣於辭陛北下之日，獲登前席，旣承弊瘼，隨聞歸奏之敎，而臣之今行，異於暗行，旣不能出沒閭里，往來悤遽，又不能廣加諮詢，一二所聞，雖或有爲弊於官民者，類皆左右牽掣，猝難輕議，則空言說弊，徒益煩猥之罪，只將數段聞見，擬一面奏，而身帶必遞之職，已絶登對之便，玆敢附陳疏末，以備裁幸焉。本道，以豐沛舊鄕，朝家之視遇，有別於他道，楊側收才之方，靡不用極，有道科焉，有都試焉，文武出身，厥數頗多，家世才望之優於槐院宣薦者，亦豈無人，而輒以傖楚視之，擯斥而沮抑之，畢竟所踐歷，不過流品末官而已。其何以少展其抱負，少副其期望耶？粵在國初，其待北人，不置界限，故致位卿宰，功業表著者，往往有之，此則尙矣不可論，而雖以挽近言之，如前參判李之馧，前水使全百祿，歷試內外，聲績峻茂者，亦由於朝家待遇之稍別耳。以此言之，北方之人，曷嘗有負於國家也。雖以今番朱炯离事言之，門閥才具，實是一路之翹楚，且經侍從而徑遞北靑，終覺其爲未安，臣於筵席，曾已略陳此意矣。無端遞改，宜有卽付京職之命，而此亦闕焉。有違前例，乞勅銓曹，俾卽甄復，其他地望已著，屛散最久者，次第調用，以示收拾遠人之意焉。故佐郞文德敎，問學行誼，卓異流輩，且有壬辰倭亂時倡義之偉績，遺風餘韻，尙今未沫，先輩長德，表章備至，其在敦尙風敎，激勵遐俗之道，不可無褒奬之道，亦命該曹，特爲贈職焉。各道兵使習操之規，必於各營將所駐處擧行，自是通行之例，雖以南兵營言之，左營甲山，右營三水，中營永興，後營德源，則各於其地方習操，而獨前營洪原縣習操，移設於北靑府者，實無義意，在前營將，以虞侯例兼，而甲申年間，兵營，啓聞變通，欲爲移定於各邑，而其時北靑府使，則兵使兼帶，不得已移定於洪原縣，縣監兼營將，地輕望淺，緩急之際，將無以憚壓節制，且習操移設之時，主客俱受其弊，今則兵使，旣已分牧，營將之任，移差於北靑府使，恐合事宜也。道內災荒之慘，臣於書啓，已爲備陳，軫恤懷保，不容少緩，而督捧今秋之糴穀，以營明春之分賑，最爲緊務，當此凶歲，民皆以辦納本色爲憂，蓋其土俗，絶異於三南，不能貿遷有無故也。還穀代捧，固知有弊，與其懲督本色，終未能準捧，不如姑許代納，俾官儲不縮也。道內居民，私賤頗多，國制之不許推奴者，蓋出於實邊之意，故本無懲貢之規，近年以來，法禁不嚴，侵漁多端，當此凶歲，不可不申明舊典，以爲安集之一助，分付道臣，另加嚴飭，有不可已意，竝令廟堂稟旨採施，而茂山、三水、利城，俱以弊邑，前倅匪人，民受其害，至於利城，被災尤甚，三邑貶罷之代，不可不另擇，以責其賑飢蘇殘之效，亦令該曹，毋待都政，卽日差出，給馬下送，以除遠地迎送之弊焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○甲寅九月初一日卯時，上御宣政殿。朝講入侍時，領事金興慶，知事宋寅明，特進官李森、尹陽來，參贊官鄭彦燮，司諫申思永，掌令權相一，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運。上讀前受音，自南山崔崔，至盧令三章訖。金若魯，讀自敝笱在梁，至齊國十一篇。上又讀後受音訖。若魯曰，敝笱以下三章，皆刺魯莊公不能防閑文姜之事，別無文義之推演陳白者，而論其本則治國之道，當爲敎化，而專主功利之故，其弊源在此矣。上曰，然矣。莊公之哀敬不足，未能感動，故致此，而莊公事，極難處矣。金興慶曰，哀敬不足以感動，而先儒之義理言論，自然如此矣。宋寅明曰，天下之事變無窮，至於莊公而無足論矣。若使莊公，盡其哀敬而事其母，則豈可至於此乎？尹汲曰，末端註釋，可見其言外之譏刺，多矣。上曰，文姜必欲往，則莊公何能以哀敬動之？後世之人，只以《史記》見之，故如此，而莊公，身當大變，似有至難堪之事耳。若魯曰，莊公遭此大變，若哀敬痛迫，務盡誠意，豈無感動之道，而以猗嗟章觀之，可推其失其道矣。上曰，大體莊公，若尙文敎之治，則變不至此矣。若魯曰，魏風七篇，而大旨，章下註多矣。字紙二付，則太多矣。興慶曰，多則一時盡讀似難，分爲付字紙，似好矣。上曰，先朝已爲之，依前付字紙，可也。興慶曰，夜來聖體，若何？上曰，無事。興慶又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。鄭彦燮曰，臺諫當傳啓，而今日又當常參。常參入侍時，當傳啓矣。上曰，前亦先爲傳啓，今旣入侍，傳啓可矣。興慶曰，一日不再啓，故如此，而旣爲入侍，先爲啓辭，無妨矣。申思永所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，新除授獻納沈星鎭，時在京畿利川地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。權相一所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人權攝絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰，須勿更煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，新除授持平金相紳，時在京畿高陽地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上曰，當爲晝講矣。此卷下字紙，如未及付，則玉堂退出後相考，依前所付，付入，可也。〈晝講事，榻前下敎〉諸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日辰時，上御宣政殿。常參入侍時，行都承旨李德壽，左承旨金尙奎，右承旨韓師得，左副承旨鄭彦燮，右副承旨黃晸，同副承旨任守迪，假注書許逅、曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運，東，議政府右議政金興慶，行吏曹判書宋寅明，漢城府判尹趙尙絅，議政府右參贊鄭亨益，禮曹參判洪鉉輔，司諫院司諫申思永，司憲府掌令權相一，弘文館校理金若魯，修撰尹汲，司憲府監察李遂豐，禮曹佐郞朴守謹，戶曹佐郞洪允輔，吏曹假郞廳李淵起，西，行工曹判書金取魯，咸恩君李森，洛豐君楙，月城尉金漢藎，同知中樞府事李震箕，行敦寧府都正李亨宗，兵曹參議李鳳翼，刑曹參議金希魯，掌隷院判決事朴弼正，兵曹正郞金啓白，刑曹佐郞尹大柱，工曹佐郞李希逸，金興慶曰，臣連爲入侍，別無陳達之事，而昔在先朝，常參是稀有之擧，故入庭諸臣中，有陳達之事矣。近來則一朔再行之故，無進來陳達之人，殊非常參之義，另加申飭，似宜矣。上曰，所達好矣。纔過次對，備局兼帶之人，適無陳達之事，故如此，而其餘諸臣，亦豈無可陳之事乎？今後則自政院各別，申飭，可也。〈出擧條〉金若魯曰，朝講時，晝講爲之事，命下，而承、史，不能詳聽，以至再稟。事甚未安，承旨、史官，竝推考，何如？上曰，承旨則旣已聞之，勿推，史官，推考，可也。〈出擧條〉若魯又曰，新除授副校理申致謹，時在京畿通津地，使之斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯又曰，應敎趙明澤，修撰金尙翼，牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉朴弼正曰，臣，頃以隷院事陳疏，而聖批，以瑣細爲敎。臣不勝惶恐，而卽今隷院，實無成樣之道。若革罷本院，移屬刑曹則已，不然而仍存，則雖欲保存，有不可得矣。本院所賴，只是決訟作錢，補充隊作錢，而近來無訟之錢，非所可論，外方私賤之爲良者，避其良役，不欲補充隊，則此亦無可論，京外奴婢之訟，本院每主管，而秋曹京兆，終不移送，故本院，徒有詞訟衙門之名，而無異漫司閑局，自今定爲令甲，事係奴婢之訟，一切歸之於本院，補充隊，則自兵曹例捧作錢，而本院，間或有稟啓取用之時，若許三四年專屬本院，庶可補用，且各司漏落奴婢陳告現告之類，其數不少，限數百口特許劃給，亦可以補用，下詢大臣而處之，似好矣。興慶曰，掌隷院，漸爲疲弊，誠難支撑，宜有變通之道矣。上曰，其言糢糊，亦甚瑣細。此等之事，廟堂知而，申飭，可也。韓師得曰，每月朔書，不得以不書懸頉，曾有申飭，而修撰尹汲，今八月朔書，無故不爲書進。事體極爲未安，宜有警責之道，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李德壽曰，殿下，近講《左氏》及《詩經》，《左氏》中，如延陵季子，聆列國樂章，便能知其興衰，《詩經》中，所載諸詩，亦可以觀列國之風俗，如鄭風之淫，秦風之武，是也。今若使如延陵季子者，生於今日而觀戰國士子之詩表，則必將以爲亡國之風。何者，以其尖巧短促，更無餘地，絶無委蛇渾樸之氣故也。前日之擧子，爲今日之考官，其所取者，皆其類也。則文體，何由而歸於厚乎？臣曾前陳疏，請各別擇試官，以變文風，而竟無採施之效，良可慨然。至於平時操變易文風之權，則莫如大司成。臣曾爲是職時，士子輩，多因臣一家人，探問臣所尙之，何如？蓋欲知其所尙，隨而中之也。今誠能擇其人而久任，則其弊寧至於此乎？文章雖曰小道，實與政化相關，今日又是營科初試開場日，故有所觸發，如是，仰達矣。上曰，都承旨，其所言可尙矣。試官非不欲擇，而試官之所尙，亦如士子，其將奈何？如都承旨之喜渾厚文者，廷臣中，多有其人乎？宋寅明曰，多則不知，而豈全無其人耶？上曰，習俗已成，無可奈何？如都承旨所喜之文，難於多得矣。上，使承旨執筆下敎曰，明朝，前大提學命招，使之圈點。上又曰，宣傳官柳泰國，何處人耶？兵曹判書尹游曰，居在水原矣。上曰，先朝內試射時，十巡無分，則輒爲推考矣。今番則卿在將兵之任，以其春秋試射，皆爲無分，請汰，故許之矣，鄕曲之人，不可無參酌之道，勿汰，決棍，可也。〈出擧條〉上曰，常參事體尤重，而今日入侍中官中，或有進來而顚倒者，或有混雜於侍衛者，追來顚倒者，推考，混雜侍衛者，罷職，可也。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日午時，上御宣政殿。晝講入侍時，知事宋寅明，特進官李森，參贊官韓師得，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣洛豐君楙，武臣行副護軍閔鎭箕，金若魯，讀自魏國名，至園有桃二章。上讀後受音訖。若魯曰，葛屨章下註亦曰，疑卽縫裳女所作矣。其俗，儉嗇褊急，好儉太過，故如此，眞所謂過不及皆不中也，而魏以小邦思儉，猶有聖賢遺風而然矣。尹汲曰，俗習褊急，故其害則亦如此矣。上曰，所謂急迫云何？宋寅明曰，糾糾葛屨，可以履霜，摻摻女手，可以縫裳者，亦急迫之意，而旣儉且勤，則俗雖褊急，與驕奢，不可同日而言矣。上曰，與其奢也，寧儉。儉雖過而本非惡德矣。若魯曰，汾沮洳章，大抵意與上章，同矣。上曰，殊異乎之意，何如？汲曰，非大官貌樣之謂也。若魯曰，美無度而儉不中禮，故非貴人之貌樣矣。夫儉無害事，而若太過，則有吝嗇迫隘之弊。若使魏好儉而得中，則其俗，豈有褊急而至於促亡乎？上曰，心志直爲好儉，飢飽冷煖，與民同之則可矣，而若專爲吝嗇而儉，則反不如奢侈矣。寅明曰，雖爲吝嗇，而若果好儉，豈不大勝於奢侈者乎？上曰，吏判，悶近俗之好侈，故抑揚太過矣。雖好儉而吝嗇迫隘，積穀而惜其食，隣里至親之間，不肯救急，則反不如多財而好侈者，將安用其儉哉？若魯曰，若如聖敎，則如許之儉，實無足用，而好儉，實亦未易矣。上曰，向者李宗城之疏，專爲尙儉節用，而先自宗廟爲始之說，終過矣。儉俗，非不尙矣，而卿等亦見宗廟，其鋪陳等物，與予所處，如何？近來勿論上下，自奉則厚，奉先則薄，深恐此漸成俗弊矣。寅明曰，宗廟采色，本有定規，而我國規模，好矣。文勝之故，其流有弊，而李宗城之疏，臣未得見，而其本意則好矣。若魯曰，風俗，實在君上之導率。聖上儉德，臣僚皆知之，而若行大布大帛之道，則群下，豈無尙化之理乎？至於宮掖之間，釐降之際，尤當示其崇儉之意矣。李宗城之疏，留中之故，臣未得見矣。日者伴直時，始見其草本矣。俄者聖敎則是矣，而宗城之意，非自今先減也。主意如是爲之，則自歸節儉之道故矣。此等敢言之風，宜加虛受之道矣。上曰，李宗城之本心，予豈不知乎？知之故，曾於進修堂，有所下敎矣。俄已言之，而頃疏則有所重，故責難之意耳。若魯曰，園有桃章意，好矣。國小無政，詩人憂歎，而謂我士也驕等語，與黍離章意，同矣。汲曰，國小無政，故如此，若於其時，有所奮發，則必有可觀之事，豈可以國小無政乎？上曰，然矣。若魯曰，蓋亦勿思者，重歎之意，而亦有慨然於不能奮發矣。上曰，蓋亦勿思之意，一篇宗旨矣。寅明曰，誠思之則將不暇非我而自憂者，註解之意，好矣。若魯曰，格物致知，亦不過一思字出來。凡事，若思之又思，則豈有未成之事乎？上曰，然矣。雖以良役言之，屢會議於備局而尙未了斷，亦由於諸臣之不能深思耳。寅明曰，思字，意固好矣，而至於諸臣之思，孰不深思講究，而特坐意見之不同矣。堂堂國事，不可以獨見定之，必待諸議之歸一，故如此矣。雖以大同法言之，故相臣李元翼，欲行而不得。及至仁廟末年，故相臣金堉當國，力主爲之，當初朝臣，亦千百其議矣。行之已久之後，始見其效矣。古之得君行道者，雖未見目前之效，而行久則自有其效，而設施之難，終坐於議論之不一矣。卽今國勢如此，紀綱日頹，臣等，豈無憂思補效之策，而非但志慮之疎迂，實難論議之歸一，故亦不敢出意見矣。上曰，此則吏判，非矣。職卑位下則或然，而職不卑則雖言之，而時君不用，亦何可不言乎？寅明曰，言之而無益於國，有害於身，則不言爲勝，此非惜其身也，乃憂其國也。此道理，終不可無矣。若魯曰，衰世未振作之弊，誠不可不思，而如宋寅明，其地位崇高，倚毗，亦如何？宜思殫竭心力，措國勢於泰山之道，而乃反逡巡退縮，如臣等，亦常出入筵席，頻承玉音，而亦不能輔導君德，則彼疎逖之臣，尤豈易出意見，當國事乎？此甚慨然矣。上曰，吏判，自春坊時，予知之矣。今其爲言，殊非矣。寅明曰，不自量而爲之，則誤事易矣。寅明又曰，都目遷就，弊端甚多。參判申昉，自政院，申飭連爲牌招，似宜矣。上曰，纔已受由，過三日後，卽爲牌招，可也。〈榻前下敎〉上曰，承旨來。韓師得進伏，上曰，夕講爲之，時刻則以申正三刻爲之，可也。〈榻前下敎〉李森曰，臣於朝講後，仍留闕中，適見備局所下戰制矣。上曰，使備局取捨，而卿之意見，如何？森曰，臣曾經水使，舡之利害，雖不能一一詳知，至於戰舡，古制略見之矣。上中下裝，而上裝則以似盾者，防之，如城如墻，以爲藏軍之所，皆以眞木爲之，以爲上實下虛之道，臣略倣古，參以迷見而造置矣。今者尹弼殷之所見，與臣有意合處，其言雖不能皆合，而多有可觀者，聞自軍門工匠方造出云，較看而採用，則好矣。上曰，尹弼殷之舡，或言其不便，而今聞卿言，知有意見矣。自備局當爲取捨，而渠之意思，則好矣。爲國之心，可尙矣。森曰，渠雖微賤，爲國眷眷之心，誠嘉尙，且能思他人未思之處矣。上曰，龜舡制度，李宗城見之，而卿之所見，何如？森曰，其中裝，可容能櫓軍，射、砲手亦竝入，與海舡大同小異。臣得見其地野史，則壬辰年，虞侯，坐於龜舡之口，射中倭將云，而見龜舡，則人坐之外，無投矢處。其後忠武公李舜臣有所造，而其制度器械，問其家子孫，而亦無所記者云矣。彼此斟酌而造出，則庶可成其制度矣。森又曰，臣於旗幟事，不無稟達者，凡旗幟，分其五色，至於巡令旗，俱是靑色，而臣曾待罪昌原時，赴操統營而見之，則有多紅大緞令旗。此乃京外各軍門之所無，問于將校，則壬辰天將出來，與忠武公督戰時所用云矣。御前巡令旗，與各軍門色同之故，凡於擧動，自上或有下令軍中之時，無以辨別，泛然看過，則不能致敬，雖當臨陣之時，亦難區別，臣意則御前巡令旗，以多紅爲之，則此亦明旗色分上下之道矣。上曰，卿之意見如此，與兵判及他將臣相議後，入侍時陳達，可也。森曰，臣入侍未易，當與訓局往復後，使之稟達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日申時，上御宣政殿。夕講入侍時，知事宋寅明，特進官李春躋，參贊官鄭彦燮，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運。金若魯，讀自陟彼岵矣，瞻望父兮，至魏國七篇。上讀後受音，至陟岵三章，玉音嗚咽，繼讀後受音訖。若魯曰，陟岵章，孝子行役不忘其親之意，而詩人性情，可以觀矣。魏國風俗薄惡，而乃有如此之人，此等章，以魏詩論，儘可惜，而先王德化之，猶有未泯，亦可見矣。上曰，大舜之孝，尙有餘澤矣。瞻望父兮母兮兄兮者，皆有階梯，而猶來無止無棄無死者，終無怨國之辭矣，安成劉氏註，好矣。此等章，亦爲孤露人所感處矣。若魯曰，聖敎如此，臣等亦感動矣。慶源輔氏曰，斯人也。必能以其親之心爲心，此言甚好矣。孝者，百行之源，殿下，今以此章，有感愴之敎，後受音之時，玉音異前矣。凡帝王治國之道，莫不以先王之遺法，體而行bb之b。今聖上日用政令之間，以追先王之心爲心，以至國家治隆，民生安樂，則此帝王之大孝矣。上曰，所言如此，當爲留意。宋寅明曰，聖敎誠爲感動矣。儒臣，以追先王之道，陳達，此甚好矣。以此推以治之，凡百政令事爲，無一事之放過，則治道自成，以至於祈天永命之境矣。上曰，所達切實，當爲留意。寅明曰，此詩三章，終無苟且之意矣。上曰，可入於正風矣。若魯曰，十畝章，政亂國危，賢者不樂仕之意也。心有危邦不入之戒，而閑閑於桑畝之間，思與友同歸，其不樂仕而憂歎國之意，可見矣。以卽今言之，用賢之道，誠難矣。常慮十畝之間，或有閑之者而軫念，則好矣。寅明曰，以卽今言之，安知十畝之間，無閑閑者耶？上曰，然矣。以文意見之，其人，非一時翺翔之人，而人與文，皆好矣。寅明曰，《詩傳》，今爲三卷，而此經，多有言外之旨，潛心默看，則自不無有益之道矣。上曰，然矣。若魯曰，伐檀章，服勞後食之意，而車當行陸則置之。河干則無所用，而將不食其力矣。然而其志，則不稼不穡，則不可得禾，不狩不獵，則不可得獸，以此推之，則百事皆然，卽今勞力得食者，幾人？雖以朝廷言之，不素餐者，亦幾人耶？此章大意，先事後食之意，而不稼不穡，胡取禾之說，甚好，而推類以論，則人君治國之道，亦可以比論矣。汲曰，其時風俗儉嗇，近於著實，故亦如此矣。寅明曰，國家，亦思不稼不穡何以取禾之義？每事孜孜，惟恐或怠，則自然聖旨奮發，效亦分明矣。章下註解，亦皆好矣。李春躋曰，章下註中，安成劉氏之言，最好而宗旨矣。上曰，然矣。詩人，美其甘貧樂賤，雖不見用而不苟食者，深得一篇之意矣。若魯曰，碩鼠章，民困貪殘之政，託言大鼠而比也。三歲貫女者，吾無負汝而汝今負我之意也。樂土樂國，則有不得已去歸之意也。貪官汚吏，今亦或比以碩鼠，而民困殘虐之倅，則其難支之勢，誠如此矣。上曰，魏止於此，此章，亦可見矣。寅明曰，國家，愼擇守令，卽今猶未知有幾箇碩鼠矣。非不欲極擇，而知人亦難矣。上曰，詩人之言如此，而人何可比之碩鼠，然而碩鼠之害民，如此，三百六十餘州，未擇者幾人耶？此在朝廷差送，而實係銓曹用舍，民困於多虐之倅，呼怨之極，怨歸根本，則不歸於銓曹，而自有所歸矣。寅明曰，許多守令，實欲一一善擇，而擇之極難。且或意其善治，而有不治者，或疑其不治，而有善治者，不可以容貌取之。至於牧、府使，猶可擇之，而縣令、縣監，則尤難矣。若魯曰，卽今生民困甚，蔀屋之下，何可盡察乎？內外居官，孰不愼擇，而守令則實係生民，不可不別樣申飭矣。上曰，此則三歲，而我國則六年，若非其人，則民何以堪？近無爲官擇人之事，輒爲爲人擇官矣。寅明曰，臣實惶恐，而遠地殘邑，尤難擇送矣。名士則難以威力差送，故自然歸於無名稱之人矣。上曰，有庳之民奚罪者，正謂此矣。寅明曰，雖有文官差送之令，如機張、泗川等邑，出入銓郞者，其果差送耶？若開此路，亦有後弊，掌銓者，若弄銓權，稱以爲官擇人，差送惡地於三司中人，則其弊亦不少矣。上曰，其中亦豈無擇送之道耶？常以極擇之心，不忘于中，則自可擇差矣。寅明曰，曾聞先朝，有錦柱帖書入之事，未知卽今尙在，而選擇守宰之意，臣豈歇後，而恐有不如意，每爲惶悶矣。上曰，右相，以名流擇送之意，亦陳達，而其所治不治，未試之前，似難豫知矣。若魯曰，今日進講冊子已畢，視事溫澤間，頉稟矣。上曰，知道。諸臣遂以次退出。

9月2日

行都承旨李德壽〈式暇〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈病〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書金以復〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，黑雲一道，起自坤方，直指巽方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲李縡，掌令尹鳳九，持平金相紳在外，執義李宗白呈辭入啓，掌令權相一呈辭，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調宋寅明，同副承旨任守迪啓曰，秋序已深，風氣漸高，伏未審此時，聖體，若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。

○大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○鄭彦燮，以都摠府意啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將隨駕禁軍點考事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，前大提學李德壽，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而大提學圈點時，不可無主薦之人，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○賓廳啓曰，臣等，以大提學圈點事，來會賓廳，而前大提學李德壽，再牌不進，揆以事體，極爲未安，在前如此之時，亦有三牌之例。且圈點之時，政府西壁及六卿，亦當齊會備員，而兼禮曹判書申思喆，戶曹判書李廷濟，右參贊鄭亨益，竝牌不進，推考，更卽牌招，以爲薦望會圈之地，何如？傳曰，允。

○賓廳再啓曰，文衡薦望事，前大提學李德壽，旣已承牌矣。取考舊例，則大提學圈點時，曾無大臣一人獨參之例，間有大臣一人圈點，而或以曾經文衡，或以首相擧行，事例與今日不同，其後左右相中一人，或不無參圈之近例，而終非所以重事體之道，臣不敢獨爲擧行，惶恐敢啓。傳曰，安心圈入。

○賓廳啓曰，大提學圈點以入，而前大提學李德壽，嫌不自書其名，依前例添書圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，五衛將申萬泰戶奴呈狀內，奴矣上典，重得眼疾，方事鍼藥，萬無差復之望，勢難供職，斯速入啓變通云。眼病旣如是甚重，則宿衛輪直之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉受由，參議未差，左承旨金尙奎進。兵批，判書尹游進，參判李春躋病，參議李鳳翼進，參知未差，左副承旨鄭彦燮進。兵批啓曰，釜山僉使，今當差出，而擬望之人，乏少，未準朔禁軍將竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，訓鍊院正，今當差出，而擬望之人，乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以金箕錫爲持平，李春躋爲戶曹參判，李玄輔爲兵曹參知，愼無逸爲工曹參議，金聖梓爲戶曹佐郞，李秀輔爲司宰僉正，金時敏爲社稷令，李渘爲監察，洪相朝爲兵曹佐郞，朴民秀爲果川縣監，黃沇爲判校，朴道郁爲奉常判官，尹淳爲大提學，洪以錫爲同知，金應三爲知事，兪彦哲爲僉知，閔昌基爲宣傳官，吳志哲爲景福將，朴泰新爲內禁將，崔慶老爲忠淸兵虞候，張爾樞爲五衛將，金夢煃爲訓鍊正，李漢範爲宣傳官，崔炯爲釜山僉使，鄭重協單付同知，鄭禹賓、白守一、朴宗榮單付僉知，申致雲單付護軍。

○鄭彦燮啓曰，事變假注書南鶴宗，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。南鶴宗改差，代以金以復爲事變假注書。

○任守迪，以文二所應辦官，以試官意啓曰，近來科場之不嚴，誠極寒心。至於本所，則墻垣頹圮，棘圍虛疎，且其周圍甚廣，不無意外之虞，而東墻一面，乃是明倫堂連界之處，此與泮村相接，則尤爲可慮。昨日設場後，嚴飭禁亂所，使之各別譏察矣。當日申時量，擧子輩呈券迭出之後，自禁亂所，捉得可疑者兩人。而一人則身着儒服，自東邊墻內，廁間通穴處，潛身出往之際，仍爲被捉，而別無所持之物。一人則自東邊墻外，窺覘墻內，而擧措殊常，故搜探身邊，則有一封紙。自試所拆見，則乃是詩賦各一張，而雖不踰入墻內，事極萬萬驚駭。右兩人，先自試所，移送秋曹，而事係科場，不可不別樣嚴懲。令該曹各別査治，依律定罪，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以禁衛營意啓曰，前副司果趙榮國，本營郞廳啓下，而時在罷散中，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以御營廳意啓曰，本廳新造旗麾祭，今九月初四日子時，神武門後，依前大吹打，放砲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任守迪曰，召對爲之。

○黃晸，以義禁府意啓曰，以禁衛營啓辭，刑曹啓目，出身李益齡，移本府處置事，允下矣。李益齡，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以兵曹意啓曰，今九月初一日常參時，宣傳官柳泰國勿汰，決棍事，命下矣。宣傳官柳泰國決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○甲寅九月初二日辰時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金興慶，提調宋寅明，同副承旨任守迪，假注書許逅，記事官朴𪼤、鄭廣運，入侍醫官，權聖徵、金應三、許信、金德履、許錭入侍。興慶曰，批答已承候，而朝來風氣頗涼，上候，若何？上曰，無事。興慶曰，水剌之節，亦何如？上曰，比前稍勝時，一樣矣。興慶曰，寢睡，何如？上曰，連勝矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。寅明曰，八味元進御乎？上曰，欲下問而服之，故姑置之矣。興慶曰，請令醫官入診，聖徵、應三、信、德履、錭，以次入診。聖徵曰，脈候右邊乍闊，而左邊則度數調均矣。應三曰，脈候左三部度數調均，右三府gg部g似帶闊，而脈體與前一樣矣。信曰，脈候左則沈靜，右則寸關似帶闊，而大體則調均矣。德履曰，脈候尙有不足者，帶闊亦不加勝矣。錭曰，左脈沈緩，右脈帶闊，而卽今尙有虛候矣。興慶曰，六君子湯加進與否，使醫官稟定，何如？上曰，製進者幾貼耶？聖徵曰，十五貼矣。上曰，向時則似以日熱而有煩燥之氣，故不服，而寢睡猶煩轉，初劑入中不服二貼，加劑之藥，則姑不服，若由蔘熱而煩燥，則不服後必有效，而煩燥則不止，昨今氣似苶然，今時則可服耶？昨欲更爲試服，而今日當入診，故欲問議而定之矣。興慶曰，煩燥在於臨睡時乎？上曰，然矣。臥則沓沓，輒起坐矣。寅明曰，似由於節候矣。氣似苶然之敎，何如而知其苶然乎？上曰，坐臥之際，顯覺不足矣。甘寢則夢不煩，而近來則夢煩，故乍寢旋覺，提調所達，由於節候云者，似然矣。六君子湯當服與否，醫官陳達，可也。聖徵曰，聖躬藥道，燥則甚悶，而六君子湯，終近於燥。臣意則姑停而先進八味元，爲宜矣。應三曰，謹愼之心，或慮燥害，而與八味元兼服，則有所益而無所害矣。信曰，六君子湯，在聖候爲至宜之藥，曾有若計常時所食氷片，不知爲幾石之敎矣。生冷所傷，則無過六君子湯，且元非太燥之藥，而秋涼後，膈痰亦作孽，宜加進，而八味元，亦當長服，丸湯中無過於此兩藥矣。德履曰，有痰則遞節之際，例有煩燥之氣，三貼進服，豈爲害耶？闊氣亦由於痰，加進此藥，以爲補元治痰之地，宜矣。錭曰，臣意則六君子湯，勝於補中益氣湯，況此換節之時，尤嘉，而在聖候，實無助燥之慮矣。上曰，金德履所達，以痰而然云者，宜矣。首醫之欲停止者，亦好，而卽今則暑退涼生，進服似宜，五貼加劑以入，爲可。八味元則亦當着實兼服矣。諸臣遂退出。

○甲寅十月gg九月g初二日申時，上御熙政堂召對入侍時。參贊官任守迪，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運。金若魯，讀《左傳》第二十五篇魯昭公六，自二十有三年，至其王之謂乎。上曰，下番讀之。尹汲，讀自二十有五年，至平陰爲近故也。是時燃燭。上曰，注書讀之。曺命敬，讀自書曰公孫于齊次于陽州，至王子朝奔楚。上曰，上番兼春秋讀之。朴𪼤，讀自二十六年，至帥師從公。上曰，下番兼春秋讀之。鄭廣運，讀自成大夫公孫朝，至乃立昭王。上曰，承旨讀之。而曾見在玉堂時，難於夜讀，下燭火而讀之。任守迪，手執燭而眼昏，猶不能讀。上曰，上番玉堂仍讀。若魯，讀自冬十月丙申，至是以先王上之。若魯曰，此時王室衰微，猶以固周制爲言。如此之時，帝王，發一政行一事，則豈無可觀之道，而終無之，此慨然矣。汲曰，取其冠法而弗與吠狗者，可知叔孫婼無苟且之意矣。若魯曰，畢竟亦無事，貨賂之無益，亦如此矣。上曰，然矣。若魯曰，南宮極震，萇弘，以先君之力可濟之說，勉劉文公，周室陵夷，萇弘，非大賢，而有此勉戒，此出於忠義之心而然矣。汲曰，囊瓦城、郢，其時楚强有遠慮，築此城，而及其衰弱，徒存其城，苟不能衛，城無益也之說，過矣。若魯曰，國家防禦之道，雖不可廢，以其時事言之，城郭甲兵，非不足也。而在德不在險之故，無賴其城郭甲兵，爲國之道，當思守德，而國焉用城之說，是矣。上曰，然矣。若魯曰，《左傳》所載之說，間或有未取信處，而寶珪得河之說，亦涉虛疎矣。上曰，或有浮輕處，而杜註，往往有怪異處矣。若魯曰，鸜鵒來筆，亦太靈矣。雖有童謠，豈如是相符乎？上曰，大抵童謠之理，有乎？汲曰，文、武之世，有之，而末世之後，則此亦未可信矣。若魯曰，若有意而作童謠，則豈有相符之理哉？兒心專一，故或有不期然而然者矣。上曰，《左傳》文法簡好。如其衆萬於季氏者，亦然矣。若魯曰，然矣。魯昭公之謀事，不善於此等處，可知，亦由於常不能威制群下矣。若魯又曰，令尹子常，欲立子西，而子西所言如此，可謂名正言順。以此見之，其平生心志，亦可知矣。上曰，戰國之世，誠未易之人矣。若魯曰，齊有彗星，齊侯，使禳之，而晏子之言，好矣。人君遇災修德，則可以弭災，而豈以禳除之乎？此等處，宜加推類以究，而至於晏子下端所言，尤好矣。然而齊侯，再稱善哉，而不能行，千載之後，令人慨然矣。當此之時，齊侯，與晏子，修德圖治，興禮樂順天理，則富國强兵，措國泰山，庶可見矣。而終不能爲，可勝歎哉？自古及今，每以姑息之政，爲病矣。以卽今言之，殿下，行一美政，發一美政，勿爲悠悠泛泛，日思奮發振作之治，則豈無實效乎？上曰，所言好，當各別留意矣。若魯曰，春秋事實中，《左傳》最勝，而此篇下款語，最可觀矣。上曰，然矣，而《左傳》，善看則好，而不然則有弊矣。若魯曰，上敎好而已。得其要道矣。若魯又曰，故參判李喜朝，曾於先朝，作《東賢奏議》七八篇，有所投進矣。昨冬，令本館有謄出之敎，故方謄出，若一番登徹，則可知，而名臣碩輔之章奏，好矣。續經筵講義，先正臣朴世采所作，而先正臣趙光祖、李珥諸賢所論，亦入之矣。此等冊，若披閱於淸燕之暇，則好矣。而不可不印出，留置本館，而京則印刊似難，全羅監司柳復明，數日後當辭朝云，湖南則十許卷冊，刊印不難，使柳復明，開刊好矣。上曰，依爲之。若魯曰，此等事，不必出擧條，自本館言于復明，好矣。上曰，依爲之。諸臣遂以次退出。

9月3日

行都承旨李德壽〈式暇〉。左承旨金尙奎〈病〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈在外〉一員未差。假注書許逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書金以復〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，天安郡守李潤身，雲峯縣監金彦慶，果川縣監朴民秀。

○韓師得啓曰，憲府未署經守令，至於九員之多，而大司憲李縡，掌令尹鳳九，持平金相紳俱在外，執義李宗白呈辭受由，掌令權相一呈辭，持平金箕錫未肅拜，署經遷就，事甚未安。除在外呈辭受由外，掌令權相一，持平金箕錫，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮啓曰，事變假注書金以復，時無職名，令該曹，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○又傳曰，閔奉朝賀，召對時同爲入侍，而同入召對，則似或遲延，追後入來，趁召對入侍事，遣史官傳諭。

○以黃海監司兪拓基狀啓，八月朔進上生蛤，腐傷退封待罪事，傳于韓師得曰，勿待罪事，回諭。

○韓師得，以弘文館意啓曰，本館下番修撰臣尹汲，以漢學兼敎授，今日院試坐起時，晝仕出去，而一日之內，勢難畢試，限畢試除草記出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以備邊司意啓曰，卽見司憲府執義，李宗白上疏，以北道事條陳，有令廟堂，稟處之命矣。南道前營將，移定於北靑府使事，事勢誠如其疏論，而旣係軍制之通變，更令道臣、帥臣，商量啓聞後，稟定。還上代穀事，雖是凶歲便民之政，亦不無生弊之慮，待道臣分等狀聞後，參量指揮。推奴嚴禁事，旣是舊制申明之意，依所陳許施。末段，以茂山、三水、利城三邑守令，卽日差出，給馬發送事，仰請，而批旨無明白賜答之敎，故該曹不得擧行云。亦令該曹，卽爲口傳差出，給馬下送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以張爾樞爲三水府使，趙由恒爲茂山府使，洪以錫爲利城縣監。

○韓師得，以忠翊府意啓曰，忠翊衛，乃宿衛入直之士，每當番次，自各道兵營，修都目中點後，領付於番朔，前月二十八日本府逢點時者，自是事目本意，故奉行旣久，毋或違越矣。今九月當番慶尙道蔚山忠翊衛二十九名，全羅道順天忠翊衛十二名，不有期會，過限多日，尙無形影。此由於近來紀綱漸弛。該營該邑，視若尋常，不善檢飭之致，其在重宿衛之道，不可無警責之道，依事目當該兵使及守令，從重推考，營吏、領將等，各別刑推懲礪，當番忠翊衛，依本營修報實數，別定監色，星火上番事，嚴飭分付，何如？傳曰，允。

○甲寅九月初三日未時，上御熙政堂召對入侍時。參贊官黃晸，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書曺命敬，記事官朴𪼤、鄭廣運，奉朝賀閔鎭遠，持平金箕錫，追後入侍。黃晸曰，持平金箕錫，以傳啓事入來矣。若値入侍時，則曾有同爲入侍，榻前申啓之敎矣。使史官出傳，使之入侍乎？上曰，依爲之。朴𪼤出去，與金箕錫入侍。尹汲曰，黃晸曲拜之際，未免失體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金若魯，讀《左傳》第二十六篇魯昭公七，自二十有七年春，至魯人辭以難。上曰，下番讀。汲，讀自二十有八年春王三月，至獻子辭梗陽人。上曰，承旨讀。晸，讀自二十有九年春公，至自乾侯。上曰，閔奉朝賀來侍云，注書出往偕入。曺命敬，承命出往，與閔鎭遠入侍。晸，讀至德可以免。上曰，注書讀。命敬，讀自三十年春王正月，至楚於是乎始病。上曰，上番兼春秋讀。𪼤，讀自三十有一年春王正月，至火勝金故弗克。上曰，下番兼春秋讀。鄭廣運，讀自三十有二年，至名不可以假人。若魯曰，大臣入侍，使之陳文義，好矣。鎭遠曰，文義，是講官之所任，臣何敢當之？上曰，儒臣陳文義後，大臣亦陳達可矣。今此《左傳》，卿曾着實用工乎？鎭遠曰，少日科業時，剽竊而已。別無多讀用工之事矣。若魯曰，吳子伐楚，戰國時事，無足可言矣。上曰，闔廬gg闔閭g，與王僚，同母弟耶？若魯曰，四寸矣。季子之復命哭墓，復位而待之待字，待子光之命矣。上曰，季子處義，如何？閔鎭遠曰，光已爲主，故如此矣。上曰，無廢祀，國家無傾之說，似如何矣。臣子之道，以是爲心，則此弊，流而漸歸無臣節之境矣。鎭遠曰，以此觀之，未盡臣節，上敎至當矣。若魯曰，令尹子常，信讒人之言，竟殺郤宛，小人情態，此等處可以見之。上曰，小人之居間讒人者，皆如此，而子常，初不信讒言，則豈至於此哉？若魯曰，小人，初雖讒人禍人，畢竟則渠輩情狀，自然敗露矣。汲曰，孟懿子、陽虎伐鄆，雖不足言，而孟懿子，則孔子弟子也。親炙大聖之人，猶尙如此，他無足道矣。若魯曰，魯事如此，其失國處外，不足怪矣。上曰，叔向之母，有識見矣。若魯曰，尤物足以移人，苟非德義，則必有禍之說，尤好矣。聞新生兒之聲，而知其喪亡，尤異矣。上曰，然矣。若魯曰，魏獻子，各授其官職土地，而亦封其子，雖封其子，而其人可合而出於無黨之意，有何所妨乎？鎭遠曰，凡事不念私意，只出公心，則雖或有誤事之端，亦無所非矣。上曰，然矣。魏子，猶不足於大公至正之心，故有所不安，而其言如此矣。鎭遠曰，自古人君之政令，每誤於疑阻者多，而能工於公正者小矣。或疑權臣之擅恣，或信小人之讒說，則上疑下而下疑上矣。必務窮極之工，只從天理，用捨皆當，賞罰得中，則誠正之工，自然將進，常以此加勉用工，則好矣。上曰，所言切實，當留意矣。若魯曰，叔向適鄭，鬷蔑，惡，欲觀叔向從使之收器者，此事好矣。其所引賈大夫言，亦好矣。上曰，叔向之以一言，能知其人，未易之事也。下執其手，亦好善之意，此可戒矣。鎭遠曰，鄕曲野人，言訥貌沈，內懷經綸，安知其必無，而外無明敏才華，故輒爲世所棄，取捨人才之道，不可以一時所見，爲定，此等處，細究詳察，好矣。上曰，然矣。外方之人，外雖疎野，內則勝於京華子弟者，豈無之乎？若魯曰，魏戊，使獻子終辭梗陽人事，可戒矣。規諫之道，實未易，君臣雖如父子，父子之間，猶如此，況君臣乎？納諫之道，其難如此矣。上曰，所言切實，當各別留意。若魯曰，史墨之對，則非矣。手文之說，亦不敬矣。而末言愼器與名，不可以假人，歸其本矣。上曰，末端則猶有所取處矣。鎭遠曰，時因朝紙知之，而近日聖體，若何？上曰，無事。鎭遠曰，上年有疝氣之候矣，今則更不發而有藥效乎？上曰，未知藥效之分明，而姑無更發矣。鎭遠曰，水剌之節，比前，何如？上曰，稍勝矣。鎭遠曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。鎭遠曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。又下敎曰，卿於再昨入來，而適値常參朝講，未果引見矣。今始引見矣。連見書啓，而府夫人所患，已差乎？鎭遠曰，老母之病，自夏至今進退，而頃甚危重矣。珍劑連爲頒賜，御醫留在看病，今則頗得減，未復發者，已旬日矣。國恩之罔極，何可盡達？上曰，卿則何以經過？鎭遠曰，夏間病重未蘇，今已差歇矣。上曰，卿往來畿邑，年事，何如？鎭遠曰，旱災孔酷矣。中間得雨，頗得成實，而晩移秧，則難以收獲，豆太則幾將盡棄矣。又因晩雨，稍得成實，比向日旱時景像，頗幸甚矣。且臣曾辭周急矣。養老之典，不必辭焉。而三奉朝賀中，臣獨受食，大有不安。臣之老母，自先朝已有廩祿，與臣地位一體之人，辭受有異，心常不安矣。上曰，李奉朝賀則有所執矣。卿之廩祿，何可養親？勿復辭焉。持平金箕錫所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝令絶島定配。〈措辭同前〉上曰，其勿更煩。又所啓，請還收罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績酌處之命，仍令bb鞫廳b，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。諸臣遂以次退出。

9月4日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈病〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕直〉一員未差。假注書未落點。事變假注書金以復〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○黃晸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以備邊司堂上本司坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，注書徐命臣，自鄕上來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書曺命敬，親病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，吏曹參判申昉牌不進，推考傳旨，今方捧入，而由限已過，如是違牌，事甚未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○任守迪啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○又以禮曹言啓曰，去八月初七日大臣、備局堂上引見入侍時，減膳三十日事，榻前下敎，故自同月初八日，減膳封進矣。三十日之限，當盡於今九月初八日。初九日爲始，復舊封進之意，分付各該司，何如？傳曰，允。

○傳于任守迪曰，召對爲之。

○黃晸，以刑曹言啓曰，以監試文二所啓辭，禁亂所捉得可疑者兩人，而一人則自墻內廁間通穴處潛出，而無所持之物，一人則窺覘場內，擧措殊常，故搜掠身邊，有一紙封，自試所拆見，則乃是詩賦各一張，事極萬萬驚駭，右兩人，移送秋曹，令該曹各別査治，依律定罪事，命下矣。廁穴潛出者，乃是驪州尹姓人之奴，而姑未得端緖。詩賦現捉者，乃是成均館奴李寅昇也。其所援引館書吏李尙英，館奴李尙貴、鄭億貴、鄭壽昌、金澤昌等，竝皆捉來嚴査，則壽昌等六漢同謀，而爲平安道成川人石來星，先給綿紬，更約給錢，而得來馬場居來住密寧守家前縣監朴來章所製之賦，且爲黃海道松禾人宋正采，約給錢貫，而得來孝經橋居前縣監李世瑃所製之詩，其間情節，箇箇直招矣。己卯科賊之後，又有此奸細輩外場之變，事之絶痛駭惋，莫此爲甚。所謂石來星、宋正采等，已爲捕捉輸情，而朴來章、李世瑃等所爲，雖極奸凶，係是朝官，移義禁府處之，何如？傳曰，允。

○任守迪，以兵曹言啓曰，今九月初四日，幼學金檍稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金尙鉉，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○持平金箕錫啓曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器、權攝事，燁、㙉等事，炯、烒事，睦天顯等事，李夏宅事，泰績事。〈措辭俱在上〉勿論大小科場，一二所擧子錄，名數必加，相準過多之所，則或不許加錄，或割送他所，不相懸殊者，例也，臣取見今番監試一二所入門數，則二所入門擧子數，比一所，初場，幾至二千人之加，終場，亦加至一千餘人，此實前所未有之事，以此之故，入門之時，紛踏蹂躪，致傷濱死者，至於六七人云，事之驚駭，莫此爲甚。請今番二所錄名官及禁亂官，竝命拿問定罪。答曰，不允。末端事依啓。

○李德壽疏曰，臣於見叨之職，寧有一分堪承之望，而陳疏臚情，恩批溫諄，乍登前席，面諭勤摰，臣惶恐感激，更不敢以貞疾爲辭，冒人駭笑，强所難强，奔走供仕，恰滿四旬，是豈臣始望之所及哉？屢從講官之後，獲近日月之光，在臣之分，榮耀則極矣。而惟其學識鹵莽，曾無毫分裨益於聖學，此爲愧懼，若無所措，而人方竊議其苟蹲，臣亦自覺其强顔，宜卽斂退，安其素分。況今陵幸，期日已迫，凡所擧行，多由本院，忝居長席，管檢尤繁，以臣病狀，以臣精力，豈堪强策？誠恐一事不戒，以速大戾。今玆控籲，匪早伊晩。伏乞聖明，察臣黔技之至此，愍臣病情之已痼，亟許遞改，公私不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察職。

○甲寅九月初四日申時，上御熙政堂召對時。參贊官金尙奎，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，記事官徐命臣、朴𪼤、鄭廣運入侍。若魯，讀《左傳》第二十七篇，自元年壬辰，止五年冬晉士鞅帥師圍鮮虞。上曰，下番讀之。汲，讀自第二十一板，五年春王人殺子朝，止七年冬十一月後朝于莊宮。上曰，承旨讀之。尙奎，讀自第二十八編gg篇g八年己亥，止鄭駟歂嗣子大叔爲政。上曰，注書讀之。命臣，讀自第七板九年庚子，止十五年冬城漆書不時告也。若魯曰，是時周室微弱，只有天子之名而已。不能號令於諸侯，而晉人，猶能合諸侯，以城成周，可見名分之重也。魏子，代周大夫爲政，非義也。彪傒之言，是矣。汲曰，是時犯分干義之徒，滔滔皆是，何獨魏子然也？若魯曰，仲幾，獨不受功，大失藩臣之禮，而晉人之執而歸，則僭矣。上曰，定王，被逐於其臣，則其時諸侯，不可以藩臣言之，此等事，猶係末節矣。若魯曰，女叔寬，以萇弘、高子，謂之違天違人，其凌侮王室，甚矣。汲曰，女叔寬違天之說，極爲非矣。萇弘，豈爲違天之事耶？若魯曰，子家子，不見叔孫易幾而哭者，是矣。且叔孫之請共立定公也。對曰，若立君則有卿士大夫，與守龜在羈，弗敢知，此言亦善矣。其處義，嚴切而正大矣。上曰，子家子，必隨定公而入矣。斷無他意，可知，昨所疑者，誤也。若魯曰，邾莊公，以不得夷射姑，至於投床而爛死，其性之辯急，至此，極可異也。上曰，無可言者矣。與不得向魋，目盡腫，同矣。若魯曰，怒爲失德，而以此觀之，難制者，莫如怒，雖有大小之分，宜所存戒處也。上曰，邾子之外，必無他人矣。汲曰，唐公、蔡侯，初以玩好之物，誇示貪夫，其見止也宜矣。上曰，魏獻子，猶受賂物，彼子常，何責焉？若魯曰，趙簡子所誦九言，甚好。如無怙富無恃寵無敖禮無驕能之言，尤爲切至矣。上曰，九言之戒，甚好，而趙簡子之能思前言，尤不易矣。汲曰，日已昏黑，擧火，何如？上曰，擧火後陳達文義，可也。若魯曰，郢爲楚都，而吳入之，必紀律嚴明，安集其民，然後可以服人，而始入之初，至於爭其所居，以兵相攻，自中之亂，先生，何以能成其功乎？其時功利之習，亦可見矣。上曰，以吳之小，克楚之大，其時將士之功，必多見處，而只載子胥之事，可怪也。汲曰，孫武用兵，宜有可觀而不少見矣。上曰，予言亦以此也。孫武之事功，必多可見，而不載於此中，可異也。若魯曰，鄖公辛之言，善矣。上曰，如懷之言，無可言者矣。若魯曰，申包胥、伍子胥，相約以各盡其道。伍子胥曰，我必入郢。申包胥曰，我必存楚。終果各遂其志矣。上曰，申包胥之忠，固無可言，而予不無所疑於心者，與雍糾女事，同矣。子胥逃亡之時，相遇於道，聞其亡楚之言，而不執以告，必待其君之越在草莽而後，始爲赴秦請援，友與君，孰重耶？此事未可知也。尙奎曰，下敎至當，而包胥與子胥，爲知心之友，其意，蓋以爲爾爲孝子，我爲忠臣，各盡其分而已。故不得執捉以告矣。上曰，然矣。申包胥，灼見伍子胥必亡楚而後已，故如是，而或昭王，不得保全，則將奈何？豫讓國士之言，乃戰國之言，而終非正道矣。在今見之，則申包胥爲忠，而以當時言之，則非忠矣。昭王若死，則是申包胥之罪也。護逆，豈非逆乎？尙奎曰，君子，樂成人之美，故先儒，許其逃賞之節，而聖上，看得此事至當矣。雍糾之妻，則惟有渠自死一節而已。上曰，夫與父，則不可分其輕重，而朋友與君臣，其間果何如耶？若魯曰，其時朝秦暮楚，君臣之分不明，故申包胥，不能執伍胥，亦春秋時人之規模也。上曰，勛、申之言，豈不善乎？陽虎之囚季桓子者，此所謂堯、舜率天下以仁，民從之，桀、紂率天下以暴，民從之之效也。汲曰，由于築城而不知高厚，此托辭也。欲誇前日受戈之事而爲此言也。上曰，蓋爲誇功而然也。尙奎曰，衛君所倚仗之臣，只是祝鮀、彌子瑕而已。子曰，不有祝鮀之佞，難乎免於今之世，彌子瑕，亦佞臣也。所用如此，其國可知。若魯曰，彌子瑕從君適園，食桃而美，以其半獻君，君啖而甘之，以爲愛我，其後色衰而寵弛，衛君以前日啖桃，謂之侮弄而怒之，蓋君臣之間，不以正遇，則其弊如是。上曰，然矣。若魯曰，若使定公，仰成於孔子，則國勢豈至於如此乎？千載之下，不得不歸咎於定、哀也。上曰，薛弑其君，比註稱君，君無道者，何耶？若魯曰，不書公侯伯字，而只曰君者，以其君無道之謂也。高彊之言曰，三折肱，知爲良醫，此言甚好。人必經患亂，然後增益其不能，而智慮生矣。此所以貴夫動心忍性之功矣。上曰，此言，與《大學或問》中，程子傷虎之言，同矣。若魯曰，孔子曰，賜，不幸言而中，此戒其多言也。汲曰，子貢，蓋善言，《論語》亦曰，億則屢中，多言則必有中者，而恃此多言，爲不幸，故夫子戒之。上曰，人心操則存，舍則亡，夫差，使人立於庭，苟出入，必謂己曰，夫差而忘越王之殺而父乎，則對曰，唯，不敢忘，夫差，是亡國之主也。無可言者，而猶能如此，三年而報越仇，此心，能推而廣之，則何事不做，作之不已，乃成君子，此言是矣。此當以工夫見之。若魯曰，每事在於一心之操舍，心存則成，心亡則不成，聖敎誠爲切要矣。上曰，仍此而有所感慨者矣。我國於天朝，有不忘之恩，而今世之人，其有不忘者乎？人之有此心，未可知也。豈不寒心？若魯曰，頃者因詩傳文義而有下敎。今因《左傳》而又有此敎。臣等，不勝感歎之至。上曰，《左傳》，只餘一卷，《貞觀政要》，其已入來，而繼此進講乎？若魯曰，此下卷帙頗大，有難一次進講而畢矣。上曰，然乎？明日，乃次對日，故自止踰越爲之，而再明日則晝講爲之，可也。〈出榻敎〉尙奎曰，陵幸時，古則差出假承旨守宮，而近來則以實承旨守宮矣。今番擧動時，何以爲之乎？上曰，今番亦以實承旨守宮，可也。〈出榻敎〉遂以次退出。

9月5日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書金以復〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，雷動電光。

○假注書曺命敬改差，代以南泰耆爲假注書。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，都摠管尹陽來，以刑曹判書，本曹坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵批言啓曰，忠壯衛將鄭禹賓呈狀內，以軍門敎鍊官，見差衛將，兩處供仕，事多苟簡，卽速變通云。兼帶兩任，事勢誠然。衛將之任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，同知中樞府事黃道熙戶奴呈狀內，奴矣上典，本以抱病之人，累月旅宦，宿痾復發，萬無供職之勢云。西樞雖是閑局，不宜一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，本曹參議臣李鳳翼，多日入直，身病猝重，而參知臣李玄輔，除拜累日，尙不出肅，無以輪番。參知臣李玄輔，新除授參判臣李眞淳，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭彦燮曰，大臣、備局堂上引見。

○韓師得啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判申昉，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金若魯，以御營廳郞廳，今日本營坐起時晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議未差，右承旨韓師得進。以南泰慶爲執義，李眞淳爲兵曹參判，李益炡爲工曹佐郞，李希逸爲唐津縣監，禹世準爲司藝，魚有龍爲大司諫，李廷彬爲茂山府使，承文著作單姜杭。

○兵批，判書尹游進，參判未差，參議李鳳翼進，參知李玄輔未肅拜，右副承旨黃晸進。

○兵批啓曰，滿浦僉使，今當差出，而擬望之人乏少，營將竝擬，何如？傳曰，允。

○以權興駿爲滿浦僉使，具程爲五衛將，方恪爲五衛將，趙東恒爲都摠經歷，李太古爲同知，沈構、朴泰新、李宗白付副護軍，金以復付副司正。

○吏批，整理使望，戶曹判書李廷濟。

○黃晸，以吏曹言啓曰，今日引見時，因臣寅明陳達，慶興府使，德源府使差出事，命下矣。慶興、德源，雖以政院啓辭，置之中下考，自在應遞之科，而本曹未及開拆，坐起之前，例不得出代，臣寅明未諳格例，率爾陳稟之失，今方惶恐待罪，而今日政，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○任守迪，以戶曹言啓曰，今此章陵幸行時，陵所御齋室修理事，本曹正郞李夏徵，依前除朝辭進往，與監役官，眼同看審，以爲及時修理之地，而往來時給馬供饋等事，依例擧行之意，分付于該曹及本道，何如？傳曰，允。

○黃晸，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，前縣監朴來章，前縣監李世瑃等，移本府處置事，允下矣。朴來章、李世瑃等，係是科獄罪人，着枷嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張遠期手本，則保放罪人李彙恒，病勢今已向差云。還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，依兵曹草記，參判李眞淳，參議李玄輔牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭彦燮曰，夜對爲之。

○答獻納沈星鎭疏曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○獻納沈星鎭上疏，伏以臣，苫凶餘喘，頑不滅死，居諸騖邁，奄經外除，私心慟霣，攀號莫逮，往依丘墓，少伸哀省，千萬夢寐之外，伏蒙館職新命，窮人之情，觸境增疚，手奉除旨，但有摧咽，祥禫甫過，餘痛尙苦，旣不敢自同平人，亦無由仰徹情私，病蟄鄕廬，一味惶蹙。諫省移除之命，又下於此際，數旬之間，恩旨聯翩，臣誠感泣惶懍，罔知攸措，一向偃伏，分義是懼，昨始來抵私次，區區犬馬之戀，宜以時叩謝天陛，以少伸積年離違之忱。而第臣所叨職名，萬不近似，實無一分堪承之望，玆敢仰陳短章，以冀聖明之俯察焉。臣於年前，猥玷館錄，不稱之媿，臣亦自知，畢竟儒臣之疏，指斥圈錄，旨意深緊，至以釐改爲請，其所爲言，雖不歷擧誰某，而莫非如臣陋劣，濫竽苟充之致，追思至今，不覺騂汗。金華一步之地，已無去就之可論，而矧此當品納言，世稱極選，自非館職中人，則莫可擬議，臣旣自畫於瀛選，則尤豈可冒進於此者乎？其所難冒之義，較然明甚，臣雖欲貪戀榮寵，唐突承膺，其於公議之至嚴，傍觀之嗤點，何哉？至若才分之空疎，名器之玷辱，惟是可辭之第二義耳。今不暇贅辭覼縷，而且臣情事，抑有所萬萬悲苦者，噫，人生於三，事之如一，臣誠不孝無狀，奄失怙恃，俯仰穹壤，靡所依倚。惟殿下，父母於臣，天地於臣，臣之斷斷一心，自今至死之年，惟有忠殿下一事而已。湯火糜粉，誠所甘心，而不幸草土以後，哀苦薰心，疾病纏髓，形神之羸脫，肌革之銷萃，殆無餘地。雖其軀殼僅存，而意象光景，殆非陽界上物，忽忽忘生，萬念俱灰，今雖欲强策孱軀，恭承明命，其勢末由，撫躬踧踖，祗自悼憐，匪分之職，曠日虛帶，病裏惶隕，尤當如何？玆不得不披露肝膈，仰瀆宸聽，伏乞聖慈，特許鐫改臣職云云。

○甲寅九月初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，兼禮曹判書申思喆，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，刑曹判書尹陽來，漢城右尹李瑜，左副承旨鄭彦燮，副提學李宗城，司諫申思永，掌令權相一，記事官徐命臣，事變假注書金以復，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。彦燮曰，兵判尹游，方在政廳，啓辭批答未下，故不得同爲入侍矣。上曰，今已下批，注書出去，使之入來，可也。命臣與之偕入。興慶曰，近日午熱而夕冷，聖體，若何？上曰，無事。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。興慶曰，此乃江原監司趙最壽狀啓也。以推奴徵債等事，稟請，而關東旣爲凶歉，推奴似當與關西，一體防塞，而徵債則一切防塞，終涉有弊，未知，何如？上曰，徵債之一向防塞，不無其弊，諸臣之意，何如？思喆曰，推奴徵債，皆是有弊，而一切竝塞，亦有弊端。臣意則推奴，依關西一體防塞，徵債則許之無妨矣。取魯曰，臣方句管關東，故略聞本道農形，大抵嶺下諸邑，不免歉荒矣。道臣旣以擾民爲言，至有推奴徵債防禁之請，則朝家恐不宜只許推奴之禁，而不許徵債之禁也。寅明曰，旣以凶年，道臣至於狀聞，則自朝家許之，宜矣。廷濟曰，臣意與吏判同矣。陽來曰，推奴徵債，自是同貫之事，則一塞一開，未知其得宜，道臣狀請，旣慮擾民，竝許似宜矣。瑜曰，推奴之際，奸弊百端，而一切禁斷，亦有奴主分傷之慮，徵債亦然，事在久遠及徵利過多者，禁防可矣，而若竝與應捧之物而塞之，則將與貿遷相資之路而絶之矣。推奴徵債，事件各異，而自古通稱，若一貫事然，宜有參酌於其間之道矣。宗城曰，徵債所以有弊者，給債之類，竝利徵督，侵剝多端，故道臣之狀請防塞者，蓋以此也。關東旣失稔，似當與推奴，一竝防塞矣。上曰，承旨旣經藩任，同爲陳達，可也。彦燮曰，徵債之路一開，則久遠難徵之類，必將藉重朝令而起矣。此已可慮，而外方雖小小稱貸之債，秋冬則不勝其紛紜徵督之弊，關東年事失歉，徵債一款，姑宜如前防塞矣。上曰，大臣之意，何如？興慶曰，小小債物之徵捧，不可竝歸於徵債，而若久遠徵債之流，當此失稔之歲，不可任其侵督，防塞似無妨矣。上曰，頃者防塞之後，秋曹一邊徵督云，卽今戶判，爲刑判時也。嶺東若許之，則他道必又請矣。當初關西狀聞之時，廟堂稱量爲之則好矣，而今則不然，朝家命令之不行，極爲悶矣。在此雖似泛然，而百姓之所見，則大矣。寅明曰，關西形勢，則不可不防矣。取魯曰，小小有無相資之類，何可謂之徵債乎？上曰，朝令，當信如四時，以實爲之，可也。關西，旣許推奴之禁，則此不宜異同，而至於徵債，則一切防塞，亦似有弊，其中濫擾之類，道臣各別禁斷，可也。〈出擧條〉興慶曰，摠戎使具聖任，狀請今年狀抄牙兵上番事，稟旨分付，而近年以來，連因凶歉，不爲上番矣。今年畿甸，亦未豐登，依近例不爲上番，未知，何如？上曰，不爲上番，今幾年耶？興慶曰，辛壬癸此三年，以凶年不爲上番矣。游曰，摠戎牙兵，停番則捧六斗米，上番則不捧米，又給料九斗，牙兵則寧以上番爲便，而摠戎廳將校員役朔料，皆從此出，故每請停番，而其在軍政，不當每每停番矣。上曰，裹糧上番，與納米，何者爲便於軍情耶？宗城曰，上番則旣有月料，又有賞試射，不爲上番，則納米而已，豈不以上番爲便耶？上曰，然則軍兵，必以上番爲便矣。興慶曰，別無便好之事，軍兵亦不必願爲立番云矣。瑜曰，或有以立番爲便者，或有以納米爲便者，只在渠輩一時形勢之如何，不可以一槪論也。況摠守兩營，纔經今番釐額，似必有自其中一二推移整頓之道矣。上曰，然矣。畿甸，異於他道，只今年勿爲上番，而後則勿以爲例，可也。〈出擧條〉興慶曰，全羅監司趙顯命，以合歿軍民身布、還上，勿論稍實、之次，一倂蕩減事狀請矣。頃者忠淸監司合歿人陳田査啓時，身布、還上、軍餉等穀，竝請蕩減，而數爻不至甚多。故以依狀請許減之意，啓稟允下，而今此湖南伯狀啓，則尤甚邑外，還穀數爻，不爲明白論列，混圇爲言，諸議皆以爲，只許尤甚邑，爲宜矣。上曰，旣曰合歿，則尤甚、之次，似無異同，道臣狀請，不是異事，而今若許之，則雖常年，亦必有煩請之弊矣。宗城曰，旣以合歿，特施恤典，則所居之地，尤甚、稍實，不須論也。朝家恩典，亦當一視，而第道臣狀請，俱是設辭，今若許施，則一萬一千餘戶所食之穀，初不明査其數爻矣。蕩減之時，吏緣爲奸，虛實混淆，必至之勢也。恐不可以此狀啓，泛然依施矣。寅明曰，其狀啓，泛然以軍兵合歿戶內物故，混同爲言，通計爲一萬五千餘名合歿，戶內bb物故b，初不區別，已極未審，而至於還上，則萬餘石、一二千石云者，皆是設辭，姑無明査的知之數，有難許施矣。上曰，副提學所謂吏緣爲奸之言，是矣。置之爲宜。游曰，當初朝令，只許尤甚，而今此狀聞中，竝與之次、稍實，混同請減，未知得當，今若因此請減許施，則適足爲道臣私惠之歸。前此湖西道臣，亦爲狀聞，請減之次、稍實，而廟堂，以請減之數不多，已許施，旣許湖西，不許湖南，則未免斑駁。臣意則自許施湖西時，深以爲未安，槪朝令一頒之後，輒因狀聞，曲爲許施，其在事體，決知其不可矣。上曰，兵判之言，是矣。以尤甚爲請，則沿海災邑，又必請減矣。取魯曰，私惠之言，過矣。瑜曰，此言過矣。上曰，廟堂不能謀始，忠淸道所報雖少，獨不念慶尙、全羅道之必多乎？旣許忠淸道則全羅監司之有此狀請，不是異事矣。兵判，時有抑揚之習，此言太過矣。道臣，亦豈有私惠之意哉？然不無此等之弊，守令要譽者，多矣。興慶曰，忠淸監司則旣已條列其穀物身布數爻，明白稟請，故許之矣。上曰，旣有朝令，則尤甚、之次，不爲區別，如是狀請，事甚未安，道臣推考，此狀啓勿施，可也。興慶曰，尤甚九邑合歿者，則身布及還上等物，依其所請許減，似宜矣。上曰，依爲之。興慶曰，此狀啓末端，以各司奴婢物故立案，一從合歿査案成出事，爲請，而奴婢故案，當於推刷時成出，此則有不可施行矣。上曰，勿施，可也。〈抄出擧條〉興慶曰，此則咸鏡監司李箕鎭狀啓也。頃者筵中，以姑徐後日，稟處，爲敎，今始仰達矣。其所陳後錄中，嶺東九郡及關西陽德等三邑穀物，各限萬石請得，而嶺東、關西，俱爲失稔，此則有不可許施，而浦項倉穀一萬五千石，特爲劃給，何如？上曰，河東、河內移粟之時，必一處稍勝於一處，故可以移粟，而兩處皆凶歉，則豈可取彼而與此乎？興慶曰，又以關西錢米，依己酉年例劃給，爲請矣。上曰，關西則不可取用，自備局直爲勿施，可也。興慶曰，又以爲北道綿布甚貴，聚穀最便，請得關西木數百同，以爲取利補賑之資，慶尙道射軍木七十同，特爲劃給，而關西木三十同，亦令減價發賣，未知，何如？上曰，卽今射軍木，遺在幾許耶？興慶曰，文書所載之數，雖不可盡信，而可爲數百同矣。上曰，射軍木百同，直爲劃給，關西終必空虛而後已，限今年欲爲休息，不可取用也。興慶曰，雲峯、咸陽等邑大同麻布，請依己酉、辛亥年例，盡數劃得，料理補賑，而惠局堂上，峻塞不許，此則所謂防納之類，而旣有前例，故如是請得矣。上曰，朝家，方申飭防納，此等之事，決不可許施也。興慶曰，本道高原等邑銀店，限一年請得，此則旣是本道所在之物，且有前例，限七朔許給，使之收稅補賑，何如？上曰，依爲之。興慶曰，然則所許者，浦項倉穀一萬五千石，射軍木一百同，本道銀店，限七朔劃給事矣。上曰，然矣。嶺南之取食北道穀者，曾已多矣。浦項倉，旣爲北道設置，則一萬五千石，似少，限二萬石許給，可也。游曰，一萬五千石，分俵十二災邑，則每邑可得千餘石賑資，此亦不少，何必加乎？若如是，浦項倉便空，不可以爲他日之繼也。上曰，遺在尙至三萬石云矣。皮穀二萬石，豈云多乎？如此凶歉之時，不爲取食，而何時取食乎？他事已多勿施，此則許給，可也。諺云，守令爲百里王，況藩臣，掌一道，則所任豈不重歟？予方講《左傳》，列國所受土民，非列國之土民，乃周家之土民也。藩臣所莅之土，亦朝鮮之土，所治之民，亦朝鮮之民，則雖專意於救活一道，亦當一視彼此，而江原監司狀請，咸鏡監司狀請，俱甚夥然，有若請之於吝惜者然，此非特兩藩臣創始者，當此飭勵之時，宜先此等處，況委一道之赤子，而本道所有之物，視若私財，其弊終至於藩臣自藩臣，朝廷自朝廷，事甚未安，且南關飢饉，以北粟救活，嶺東民饑，以嶺西濟活，蓋河東、河內之意也。其若不足，朝廷自可補之矣。今雖爲民，雖許狀請中可許者，不可無飭，兩道藩臣，竝從重推考。〈竝抄出擧條，〉宗城曰，聖敎至當，而道臣千里封章，其意亦甚切急，今若施以警責，則小民豈無失望者乎？上曰，非爲不救民也。寅明曰，我朝數百年來，爲藩臣者，已多如此，非今創始也。推考雖微罰，小民若以爲請得賑資而受罪云云，則豈不有怨於朝家乎？還收未知，何如？上曰，此近於私惠，非爲國也。至如守令備穀賑民，則民必歸德於守令，與此何異？游曰，此弊，始於李宗城矣。嶺南之穀，盡爲移轉，至於留置而來，豈有如許道理乎？上曰，餘置，猶勝於盡用矣。嶺南之受食於北道者，多矣。今北道之欲得嶺南穀者，不是異事，二萬石，雖已移給，嶺南猶有所負矣。北道事，常以爲悶矣。是爲祖宗龍興之地，開拓六鎭之時，其功力果何如耶？近來守令，全不擇差，得之甚難，而守之甚忽。吏判今方入侍，茂山府使，是何人耶？寅明曰，茂山府使，乃趙由恒，而曾以善治，累次褒啓矣。宗城曰，今因北路事，有所懷故，仰達矣。北路守令，類多不擇，而六鎭，尤以老弊，武臣充差，古規，雖名武，必先差六鎭守令之後，始擬閫帥。近來此法解弛，兩銓長，今俱入侍申飭，何如？上曰，曾以此事有下敎者，而銓曹不能遵行矣。輪對武臣，以名流抄入，則予可知面，由恒則予不知其面矣。可爲閫帥者耶？游曰，閫帥之擬，或以地望，或以歷試，而由恒，雖有善治之名，至於閫帥，不可以已經邊守而遽擬矣。上曰，吏曹則初不以可合閫帥者，擇差六鎭守令，兵曹則又不以曾經六鎭守令者，擇擬閫帥，俱爲非矣。吏判從重推考，兵判推考，茂山府使遞差，可也。宗城曰，雖與金聖應、尹光莘之流，必經六鎭守令，然後始除閫帥事，定式施行，何如？上曰，自今以後，作爲令甲，申飭兩銓，可也。〈出擧條〉張爾樞、趙由恒，予不識何狀人，而俱入於首望，故以爲擇擬而落點矣。爾樞是何人耶？寅明曰，爾樞曾爲丹城縣監，以善治褒啓加資矣。上曰，年少乎？老乎？取魯曰，年少矣。陽來曰，三、甲亦爲別區，守令不可不極擇矣。上曰，三、甲稍近而無異於六鎭矣。李匡德之代，誰爲之耶？興慶曰，南正夏爲之而極擇矣。上曰，耳目之官，今方入侍矣。如是定式之後，兩銓如不施行，責在耳目之官，卽爲論啓，可也。吏判出去開政，而以當爲閫任者，各別擇差，可也。寅明曰，慶興、德源，俱以上考爲中，今日政，一體出代乎？上曰，一體出代，可也。〈俱出榻敎〉興慶曰，此今番軍兵釐正別單也。上曰，進之。吏判姑留，臨津作隊，何也？興慶曰，庚寅年有海浪賊騷說之時，募得設立而頗有效云矣。上曰，戶判爲畿伯矣，果有益乎？廷濟曰，蓋爲守津之計，而戊申年果有益矣。上曰，京標下何以有保乎？興慶曰，以臨亂護衛之故，不得遠離京下，所以有保耳。上曰，禁、御兩營，亦有七色保，而所納之布，用於何處乎？宗城曰，有之而軍兵食之矣。上曰，馬兵之代充別破陣者，何謂耶？宗城曰，別破陣當汰之數，爲五百名，而皆是精壯，故此則勿汰，而欲以兵馬，代充其數故也。思喆曰，山城別破陣，爲二千五百名，獨放火器，而火器爲一千九百餘坐，一坐數人，二千名不足，故故判書閔鎭厚，爲守禦使時，仰達加定五百名，常時給料習材，今爲守城之要兵，故汰之可惜，欲使馬軍換之矣。上曰，馬軍亦當有用於山城矣。一依釐正廳例，減下別破陣，可也。仍使中使，給黃籤於承旨曰，書之。口呼曰，依釐正廳例，減馬兵一哨，別破陣五百名。書畢。上曰，又書之。口呼曰，山城別破陣，旣減五百名，此則毋論。書畢進之，付於別單紙頭。上曰，山城亦有標下軍乎？有何效益乎？宗城曰，戊申年，如臨津例防守松坡津，頗有效云矣。上曰，釐正在癸巳前耶？興慶曰，始議於己卯，成於癸巳矣。上曰，餉保，以癸巳爲定耶？興慶曰，然矣。百八十名，爲汰減之數矣。上曰，餉保一百八十名，則汰之，可也。願留軍，何耶？興慶曰，陞戶砲手之願留京中者，而十名亦爲額外，故汰減矣。宗城曰，如房直等名目加出，故以願留爲名，此則不緊，訓將亦欲減下，而餉保則不欲減下矣。上曰，卜馬軍四名仍置，何也？宗城曰，四名加數，故應爲減下，而軍門事勢，此則不可更罷云，故仍置矣。上曰，別細樂手，何也？取魯曰，本數之外，欲爲加定，故以別爲名矣。上曰，承旨書之，口呼曰，旣漏釐正廳節目仍存，書畢，付之如前。上曰，別馬隊何以不減耶？宗城曰，前日以健兒姑置，爲敎，旣經稟裁，故仍存。上曰，在家軍兵，是何也？宗城曰，兩班及中人，混入減下，別無所益，而亦不可充軍額矣。上曰，減下則武士，必有抑鬱之心，置之，可也。承旨書之。口呼曰，仍置。書畢。又付之紙頭。上曰，湖南募軍，何耶？宗城曰，此則宜爲汰減矣。上曰，釐正後所得良丁，幾何？興慶曰，良丁四千餘名矣。上曰，所得雖少，區處甚難，何以則可以爲善後之策耶？興慶曰，慶尙道則幾盡充額，全羅道則以現存而無依者數千名頉下，爲請，良丁，似無不足之患，而畿、湖兩道，闕額甚多，欲以此參量劃給，在外時，已有所相議矣？上曰，雖好而爲目前之惠，則可，日後災邑，每索良丁於釐正廳，則將何以接濟耶？姑令備局，收捧餘丁軍布，以爲防民役之地，宜矣。興慶曰，以此許多良丁，作爲備局餘丁，似涉不當矣。卽今備局，有餘丁木若干疋收捧者，而自前，例有錄事及下吏輩衣資帖下之事矣。近來則凡干用下，一切防塞而留置矣。上曰，餘丁，各司俱有之，而當初設立之意，不爲泛然，近來則看作歇後，極爲非矣。此後則捧置，宜矣。寅明曰，今此所得良軍，若泛然劃給諸道而已，則各邑所得，多不過四五名，少或一二名，別無損益，閑丁有裕之邑，得之無甚關緊，而本土之民，決不相捨，營門，雖欲移劃於民少軍多之邑，而決不能得，且此良軍，京畿、湖西所在數爻，未知如何，而湖西之軍，難於劃給京畿，京畿之軍，難於劃給湖西，隨其所在而劃給，則多寡必不均，此亦難處。臣意則京畿、湖西各邑中，本來民少軍多，年年積逋，爲一弊邑者，兩道各不過八九處，此在常年，侵徵隣族，民不支堪，況今饑荒之餘，豈有其極？臣曾按湖西時，各邑多有如此處，其中尤甚如懷仁等邑軍額，參酌移送於他大邑，而其餘各邑，未及盡爲釐正矣。今若令兩道道臣，民少軍多，尤甚弊邑，別爲抄出，湖西道臣，曾有狀啓抄送者，而數不過九邑，京畿亦必不過此數，兩道通計，決不滿二十邑，邑之大小，弊之淺深，參量區別後，每邑軍額，直爲減給，或二百名，或三百名，因以此所得良軍，換作所減名色，如掌樂院樂生，尙衣院匠人之屬，移送該衙門，收捧充代。自良軍所在邑言之，則納之，彼此無間，而有異數外移送，必不紛紜稱頉。自該衙門言之，則旣得所減之代，捧之於此，與捧之於彼，無異。自軍額見減處言之，則將爲百年之惠澤，可以寬其隣族之侵矣。四千餘名所得，將爲有用之歸矣。上曰，然則當別立名目，苟無名目，則名之以騎兵布，而反使掌樂院收捧乎？寅明曰，雖是騎兵布，移送掌樂院後，以掌樂院樂生，改其名目而收捧，亦何妨耶？必如此爲之，然後實惠可及於民，不然則近於捉蟹放水矣。上曰，此所謂朝三暮四者也。然則各道中民少軍多之邑，卽速抄出，可也。〈出擧條〉取魯曰，八道旣有句管堂上，自當抄出矣。瑜曰，良丁豈不足乎？各般名目，無非漏失良丁之道，而只取無告殘民，以爲良丁，且守令，不能悉心軍政，以致充定每多闕額，至使廟堂，下行代定之事，極爲寒心，自今以後更申前令，闕額，自幾名以上，解由拘礙，以爲令甲，何如？上曰，各道軍額査定事，付諸句管堂上，使之趁卽汰定矣。尙不擧行，極爲稽緩，各道句管堂上，一倂推考，自今以後，未及査定之守令，亦使堂上抄出，擇其居末，各別論罪，限其名數，解由拘礙，可也。〈抄出擧條〉寅明曰，歲抄，廟堂豈盡爲之乎？比如綱擧則目張，廟堂，主其大體而已。取魯曰，江原道已盡査定，而至有餘丁，然若移給他道，則必抵死力爭，不言有餘丁矣。興慶曰，副提學李宗城，方以召對冊子懸吐事，行公玉堂，而與備局有司之任，多有窒礙處，副提學，今姑許遞，何如？上曰，前例如是乎？取魯曰，前例然矣。興慶曰，臣曾見故判書李寅燁，每以禮曹參議入侍，雖承旨望，亦不落點矣。上曰，經幄雖重，旣與有司之任，相碣gg礙g，卽今則備局爲重，副提學，今姑許遞，可也。〈出榻敎〉游曰，陵幸節目，將爲啓下，而訓將有往復事，故敢達矣。訓局軍兵元數二十六哨，而挾輦二哨，留營四哨，宣仁門外自戊申以後，令摠戎中軍三哨留鎭。且設布城斥候伏兵等處，亦多有分排者，隨駕十八哨，無以備額，不可無變通之道云。何以爲之？上曰，禁衛營則幾哨隨駕耶？游曰，五哨隨駕矣。上曰，然則以十六哨磨鍊，宣仁門外留鎭，以二哨磨鍊，宜矣。游曰，自前摠戎使，替領禁衛營軍留都，故宣仁門外留鎭，以其中軍率領矣。今則禁衛營隨駕摠戎使，無留都之事，仍令中軍留鎭乎？抑令摠戎使留鎭乎？上曰，令摠戎使率領留鎭，可也。〈出擧條〉廷濟曰，去六月慶尙監司金在魯爲戶判時，陳白宣飯頒祿及軍兵放料，以若干田米，參錯分給，而蓋其時兩西小米上來之數，頗優，大米則不足以繼用，故不得已變通矣。第小米上納之數，不多，豐年所捧，僅爲一萬餘石，卽今則大米，或可繼用，而小米則反爲不足，自來朔爲始，頒祿及放料，以大米依前分給，何如？上曰，忘未下敎矣。御供猶且減損，而小米參給，終非忠信重祿之意，來朔則以大米分給，可也。〈出擧條〉廷濟曰，去月，欲以此陳達，而方當自上減膳之時，事涉豐亨，不敢仰達矣。申思永所啓，上曰，如無改處，只擧末端，可也。思永曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。思永曰，請逆賊坦緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。上曰，亟停勿煩。思永曰，請定配罪人世胤拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。思永曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情，上曰，勿煩。思永曰，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。思永曰，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。思永曰，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。思永曰，請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。思永曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。思永曰，近來朝體漸壞，筵席不嚴，廈氊咫尺之地，俚語雜進，猥屑莫甚，喧譁相爭，擧措有駭，甚至訐訴之言，干恩之請，猥煩於黈纊之聽，事之寒心，孰甚於此，雖不可一一追論於事過之後，其在嚴朝儀杜後弊之道，宜可警礪。請自今以後，另加嚴飭，毋踵前習。上曰，依啓。思永曰，堂后假官，自是參下淸選之階梯，不可人人而濫差，況昵侍筵席，爲任不輕，前後臺啓，所以警飭喉院者，非止一再，近來或不掄選，猥雜居多，事甚駭然，請更加申飭，各別擇差。上曰，何不擧名耶？啓雖糢糊，大體則是，依啓。思永曰，臣於擇差堂后之啓，雖蒙允兪，反承糢糊之批，臣不勝瞿然之至。近來喉院假官，或非其人，物情未允，尋常慨然，而事在旣往，不欲追提，今玆所論，蓋爲此後，申飭之意，語甚疎略，致勤聖敎，臣之初不指論之失，著矣。何敢自以爲是而晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。彦燮曰，司諫申思永，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。掌令權相一所啓，上曰，如無改處，只擧下端。相一曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。相一曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。相一曰，請明彦更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。相一曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。相一曰，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。相一曰，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。相一曰，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。相一曰，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。相一曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。相一曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。諸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月初五日初更五點，上御熙政堂夜對時。參贊官鄭彦燮，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。金若魯，讀自十五卷第一板，至十五板。上曰，下番讀之。尹汲，讀自第十五板，至十九板。上曰，承旨讀之。彦燮，讀自二十板，至二十四板。上曰，注書讀之。南泰耆，讀自二十五板，至二十九板。上曰，下番讀之。鄭廣運，讀自三十板，至三十三板。若魯曰，吳王夫差，爲其執讎而伐越，則與他戰爭有異，而吳國因太宰而納賂，終至行成，伍員，獨以爲不可，以少康一旅成功之事，諫之，而吳王不聽，故其後越，十年生聚，十年敎訓，及至二十年而沼吳，《史記》，伍員，以爲抉吾目懸于東門，以觀越兵之滅吳，伍員之先見之明，如此矣。汲曰，夫差前後所爲，判若二人矣。若魯曰，夫差使人，常謂己曰，而忘越王之殺而父乎？以此自警，能報其讎，而怠生gg心g旋生，奢侈如此，偏邦之君，不可責以君德，而始終怠勤之不同，如此矣。上曰，吳王夫差之姑蘇臺，由此而作，初則少無怠而後來行樂，奢侈如此矣。若魯曰，是立輒之處也。輒，立而拒其父不納，是人倫之大變，徑稱世子者，以彰輒之罪於後世也。魯雖微弱，値遭火災，賢人指揮，先出御書，可見先王德澤之猶存也。汲曰，阿房宮燒火時，蕭何，先收板籍，亦此意矣。若魯曰，季孫之立子，雖與有國有異，而其家臣，不以死爭之，立其子男，但告生男而遠奔，家臣，卽陪臣之類也。鄭駟，富而侈，故子思，引詩而譏之，爲人之道，恃其富而不以禮，節之，是必敗之術也。其所引命以多福之句，儘好，而亦必不僭不濫，然後戴天履地，可能爲人矣。上曰，此非孔氏、子思矣。若魯曰，然矣。楚子遇鳥變，太史亟請禳災而終不聽，不欲移災於股肱，此爲可觀處，而春秋時君，多有言過其實處，不能行之矣。上曰，楚昭王，本無失德之事矣。若魯曰，雖如此而豈有君德之可言者乎？彦燮曰，韓愈詩所謂一間茅屋祭昭王者，卽是昭王也。上曰，百姓之戀慕，其德則深矣。若魯曰，陳僖子，以己意立君，魯弱方甚，王政解弛，故如此矣。吳來徵百牢，豈不知此事之不成，而將欲困魯，而賴有子貢，能得勝之矣。上曰，《記》云夫子獲麟而作之矣。若魯曰，或云孔子作《春秋》，行王者之政，故麟乃出焉，所謂絶筆於獲麟矣。彦燮曰，泣麟則虛言矣。若魯曰，至獲麟年而止之，故謂之絶筆矣。上曰，然矣。此言是矣。杜預，以爲獲麟而作此書，此言甚誤，泣麟之說，似引杜預之言而言矣。彦燮曰，鳳兮之歎，謂與泣麟相對，是傅會之言也。若魯曰，西狩而得此麟矣。上曰，使孔子見之矣。若魯曰，孔子見而知其爲麟矣。若魯曰，《春秋》擧其綱矣。其時弑父弑君之變，接踵而起，故孔子作此書，以寓鈇鉞之意，非出於敍事，而王安石，譏之以斷爛朝紙。朱子《綱目》之綱，卽《春秋》之法也。上曰，書以莽大夫者，卽其法矣。若魯曰，書以晉處士死者，亦此意矣。彦燮曰，《綱目》，一字易不得，一字移不得，費盡精力，累年而成矣。上曰，《宋元綱目》，《明史綱目》，《麗史綱目》，亦依此而作矣。若魯曰，故判書李玄錫所作《明史綱目》，甚妙矣。上曰，然則不可以寫本，置之矣。若魯曰，方欲印出，而燕王一事，極爲難處云矣。上曰，爲大朝諱，似好矣。若魯曰，以此方爲難處云，而閭里印本，臣未及得見矣。上曰，今已印出乎？若魯曰，依《宋元綱目》字體而印出云矣。上曰，誰爲主掌乎？若魯曰，私稧鳩財印出，而別無主掌者矣。上曰，能善爲校正云乎？彦燮曰，雖謂校正而不能善爲，臣得見其校正一本矣。若魯曰，《東賢奏議》及《續經筵故事》兩冊，使全羅監司刊出事，昨已陳達蒙允，而兩冊只有草本，若令湖營傳謄入梓，則校讎等事，似甚難，自本館繕寫刊本，校正訛誤，而下送湖南，俾卽刊板印進，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，誤字更爲校正乎？若魯曰，更爲校正而送之，似好矣。彦燮曰，出擧條，分付，何如？上曰，依爲之。若魯曰，《左傳》，尹淳必當善爲校正，而臨講見之，則或有誤處，小註則多有誤處，校正極難矣。彦燮曰，今番監試外場之變，以草記見之，則極甚奸惡矣。上曰，事甚怪矣。彦燮曰，受賂狼藉，此己卯科賊後始有之事矣。若魯曰，朴來章、李世瑃，雖是賤孽，而正科出身，又經守令，亦爲如此之事矣。上曰，李世瑃，誰之一家也？汲曰，奉朝賀李世瑾之庶六寸矣。若魯曰，非六寸矣，卽遠族也。上曰，今欲宣醞而適天雷，古語曰，必衣服冠而坐，在敬天之道，於此宣醞，似不安，當下送政院，會于政院而飮之，可也。諸臣以次退出。

9月6日

行都承旨李德壽〈呈辭〉。左承旨金尙奎〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書金以復〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，全羅監司柳復明，陽智縣監金命礪。

○豐陵府院君夫人葬日，政院、玉堂單子，嬪宮問安。答曰，罔極。藥房口傳嬪宮問安。答曰，罔極。

○韓師得啓曰，明日國忌齋戒，明明日國忌正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹參判申昉，連日違牌，不爲行公，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，全羅監司柳復命，晝講同爲入侍。

○黃晸啓曰，司諫申思永，引避退待。處置歸於憲府，而憲臣多官，或在外，或未肅拜，或呈辭，尙未處置，除在外未肅拜外，呈告人員，牌招，何如？傳曰，允。

○答行司直尹淳疏曰，省疏具悉。今者文衡，乃循圈次，其於往事，不必復嫌，卿勿過辭，從速行公。

○答持平金箕錫疏曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○答京畿監司趙明翼疏曰，省疏具悉。頃者特推，乃存國體，卿勿過辭察任。

○答兵曹參知李玄輔疏曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察職。

○答副護軍許樑疏曰，省疏具悉。爲民事若是條陳，其用嘉之，竝令廟堂，稟處，水道事，亦令該曹稟旨看審。

○敎守全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹柳復明書，王若曰，虞廷咨牧十二，時亮天功，周制分陜東西，旬宣王化。自古責任之攸重，在今簡寄之尤難。眷彼湖南之一區，實我海東之重鎭。肇基王跡，衣冠見月游之儀，輩出賢材，人傑著地靈之驗。湖、嶺之聲勢相倚，表裏山河，荊、揚之貢賦遙通，導達江海。第自辛壬以後，洊被饑饉之災。水旱癘疫之相仍，魏歲非罪，溝壑顚連之孔慘，周黎靡遺。予非忽子視之仁，乃有饑氓相食之變，人不堪丁役之苦，至見孩兒自宮之哀。瘼矣五十州生靈，已極凋瘵，雖以千百計區畫，尙遲蘇完。肆予竚別利之才，知卿蓄盡瘁之義。本之姿性之正直，立朝則汲公守成，資以識慮之通明，臨政則龔君治亂。居臺閣幾載，苟有懷則必陳，借縣符一年，稱到今而不忘。惟聲譽夙彰於前後，故甄收首先於初元。公議允叶於論思，惜未及於敭歷，予意政急於奬用，遂在簡而超陞。仍冠喉司之班，屬當品之雅望，旋長諫垣之席，持一代之風稜。東藩八百里往欽，治爲第一，西漢二千石共理，美豈獨專。逮宋卿解廣州而歸，而齊守被卽墨之毁。人多忌汝，孰察畏知之淸，我獨眷卿，悉燭索瘢之謗。必欲用也，藩寄復循於僉謀，噫亦甚焉，臺章又襲於餘論。雖向來勉副其自靖，顧平日倚毗之彌隆。肆當湖臬之須才，輒思雁門之贖踦。開釋已至，豈前嫌之可言，付畀斯專，諒予志之非偶。寄關防於西蜀，得詠無憂，壯鎖鑰於北門，非準莫可。非無內外輕重之別，奈此時勢緩急之殊。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使全州府尹，卿其勉恢良圖。祗服休命，承流宣化。佇寬猛之竝施，薄賦輕徭，致上下之俱裕，憩棠遺惠。紹乃祖三世之風，褰帷盛儀，副吾民一方之望。凡係生民之利害，勿憚條奏之頻繁。奬廉吏而律貪殘，宜礪攬轡之志，討軍實而固邊圉，克盡綢戶之方。施措務從便宜，裁稟自有常典。於戲，予常軫白屋之下，念切撫摩，卿如在丹陛之前，政先濟活。毋負委寄之意，必務報效之圖。故玆敎示，想宜知悉。中訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官校書館校理漢學敎授尹汲製進

○行司直尹淳上疏，伏以臣，戀恩遲回，非進非退，撫顧身心，時自歎咤，籌司兼任，猶視匪分，日以虛縻屢逋，爲懼，迺於千萬意想之外，忽有三館新命，愧汗驚隕，歷累日靡定，臣於七八年前，忝塵是任，其時儲望之人，適皆有故，不免於承乏苟擧，臣亦迫於史役，未獲終辭，而畢竟坐罷，不但所遭之叵測，亦自審其萬萬無堪，不欲久妨賢路耳。代斲之羞，至今追思，寢夢俱愕，其可以一時謬踐而再玷於新剡，況以舊則雄博渾厚，自有其人，以新則典贍敏練，蔚然相望，是何擧代之錯新，而僉圈之覓拙乃爾，顚倒謬戾，以貽鬱公議而駭物聽也。竊稽文衡故實，前輩之再三叨，時或有之，類皆大家鉅手，屈壓曹流，主伯詞盟，捨是莫可，則如臣謏蒙，何所比數，而敢爲前輩大家所時有之事哉？此固臣媿死無地，限以鈇鉞而不敢承者，抑臣區區苦衷，已蒙天慈之愍諒，雖閑司漫秩，稍涉職事，則輒有顚沛之憂，矧此第一崇華，其能保其一日僥冒而卒無敗哉？是則寵之而益其殃，留之而速其去，此非崇飾例讓而爲之語，卽其已然之故，斷可卜也。臣何忍噓起已死之宦念，重蹈必僨之榮塗，徒爲去就罔據，心跡貳用之鄙夫哉？伏惟聖明，日月於臣，父母於臣，庶幾不待臣畢辭，而早有以處臣矣。重柄不可以虛委，誤恩不可以久仍，亟賜鐫改，回授時望所係，俾公私兩幸。臣不任血泣哀禱之至云云。

○持平金箕錫上疏，伏以臣有九十偏母，常時氣息凜綴，若不保朝夕，臣之情理，不堪供仕之狀，實通朝之所共知也。重傷於今年無前之暑熱，再經毒痢，眞元陷敗，無復餘地，又自數日前，將攝失宜，外風乍襲，耳郭浮高，濃汁gg膿汁g滲出，晝夜叫苦，寢啖俱廢，羸脫澌危之形，傍觀亦爲之愍然，臣之卽今情理，離側從宦，尙何可論？仍念臣遲暮登第，旋入榮塗，恩極拂拭，感鐫骨髓，而罪積含默，識且孤陋，曾不能以直言讜論，少效職責，徒以懇迫情私，屢控於孝理之下，猥屑之罪，益無所逃，今因處置，召牌降臨，不得不趨詣禁扃之外，而情理所迫，拜章徑歸，伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護母病。不勝幸甚云云。

○京畿觀察使趙明翼上疏，伏以臣頃於西道巡審之行，伏見傳旨之下本道者，大駕宿所，有移定官舍之命，臣在路上，以此變通，竊自爲幸，而及還營中，詳聞事勢，且計道里遠近，不無窘速貽弊之慮，臣方待罪藩任，旣有所見，則事當一番陳達於仁覆之天，果不免率爾封啓，顒俟睿裁矣。特下備忘，誨責甚嚴，有非人臣所敢聞者，臣於是乎奉讀未半，心爽魄褫，惶汗遍體，直欲鑽地以入，而不可得也。顧臣初叨外藩，不閑事例，耿耿愚衷，自附無隱，不揆先後，遽有陳籲，此莫非臣愚迷妄率之罪也。雖蒙天地之仁，曲加涵容，罰止薄勘，然若論其罪，合置重典，臣何敢幸其倖免，而爲因仍冒居之計乎？噫，畿藩，異於三南，本非劇任，而以臣不欲放過凡事，故晝宵淟汩，應接無暇，公務到着手邊，合有寬恕，而以臣必欲減去私意分數，故平生親舊，亦多嫉怨，唯是區區片心，日夕自勉者，只在於至誠奉公四字，而以其才能駑下，知識淺短，故未有一事之補公，一惠之及民，竊恐付托之不效，夙宵靡寧，今又因處事之不審，自速譴何，以私義以公體，莫如早得引退，毋致僨誤之爲愈也。宜卽陳章自劾，而跡近唐突，縮伏頌愆，趑趄徊徨，如是之際，幸行日字，忽已迫近，朝家更無處分，臣亦尙無引罪之語，備忘特推，何等非常之擧，而便同自處晏然之歸，此又死罪，玆敢不避瀆擾，冒萬死疾聲呼籲於崇高之聽。伏乞聖明，亟命攸司，重勘臣妄言之罪，許遞見任，以彰臣溺職之失，千萬幸甚，臣無任云云。

○兵曹參知李玄輔上疏，伏以臣情危跡羈，自甘放散，隨分飮啄，更無餘念，不自意騎省新命，忽降於千萬夢寐之外，卽因番次苟簡，召牌儼臨，臣誠驚惶感惕，不省攸措。顧今園陵動駕，期在不遠，宿衛重地，非比冗散，苟非萬不獲已之勢，義何敢强事籲呼，而第臣之自來蹤地，不待臣之一二言，而聖明亦必照燭無餘矣。公然一第，爲世機穽，一往一來，喫盡無限困厄，卒至於三銓之一時竝補，而擧措極非常，景色大不佳，則非但臣身之不幸，實亦朝廷之不幸，誠知聖意，亶出調娛，而苟究其本，是誰之故，每念此事，若負大何，端居悚縮，不敢自安，但以數月來，姓名不煩章牘，此在臣實爲大幸，至於仕宦一念，便同死灰，尙何敢徒以拂拭爲榮，趨走爲恭，而束帶彯纓，自同無故之人乎？君命在門，不容坐違，謹此隨詣禁扃之外，而輒控短籲，略暴危懇。伏乞聖慈，察臣難進之勢，諒臣必辭之義，將臣所帶職名，亟賜鐫免，仍命選部，勿復檢擬，以謝時議，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。

○副護軍許樑上疏。

○副護軍許樑疏曰，伏以臣，少而失學，粗習弓馬，拔身之後，曲荷天地父母生成之德，累經州郡之任，輒蒙褒賞之典，自顧才分，已極僥逾，粉身碎骨，何以圖報？適見艱虞溢目，百爲渙散，耿耿愚忱，實有所激仰奮發，妄自隱度於方寸者，而若其大猷宏綱之可以變通調劑者，自有廟堂諸宰之隨時經濟，固非如臣庸陋之輩，敢以一得之愚，輒復容喙於其間矣。至於一事一政之偶契於窾啓，可補於毫絲者，在聖上採芻蕘之道，固不宜以愚賤而忽之，在微臣獻芹草之誠，亦不宜以疎逖而自外也，明矣。自前武夫微官之封章言事，固何限，而第念時與古異，臣之愚魯，又非可以自比於前代之武臣者，蘊蓄囁嚅，日月久矣。乃者殿下，憂念生民之誠，愛恤軍卒之意，迥出百王，凡所以便利於軍民者，無所不用其極，求言之旨，哀痛之音，無歲不下，至招各邑正朝戶長于闕門之外，詢以弊瘼，當此之際，雖疲癃殘疾之類，瘖聾跛躄之人，亦將畢陳於殿下之前。況臣雖無似，亦有憂愛秉彝之天，食君衣君，亦且數十年于玆矣。豈可以武夫之故，有懷不陳，上孤殿下惻怛之至意，下負微臣平日之素蓄乎？頃當求言之初，卽欲投匱而適得奇疾，未應明旨，經年床席，抑鬱度日，今始冒萬死略陳數條弊瘼，伏願殿下，恕其狂妄，少垂察焉。我國家田結之役，初無定式，徵納不一，故未免煩重之弊，而或有不均之歎矣。往在孝廟朝，相臣金堉，請行大同之法，春秋京上納大同米外，官家留大同及使客支應米，油、淸、紙地、大小刷馬價米，皆爲定數劃給，則凡干雜役，莫不入於其中，而一年民役，不過官家所用柴、穀草與氷丁、雉鷄而已。民皆爲便，莫不懽忻，至於立碑頌德，中間爲畿邑守宰者，潛設除役之規，上納稅大同及官需使客支應米外，稱以稅外除役，始捧油、淸、紙地等物，而其流之弊，漸至於各穀及各色果各種乾生魚，恣意徵捧，其外又有各樣復戶之例給者，故餘存田結，則不過十分之一，而官家所用柴、穀草、雉、鷄及新舊官刷馬勅使往來時酬應之物，大小使客支應之具，率皆責出於田結中，而例納柴、穀草、氷丁、雉、鷄外，每四結，數三次收捧之錢，合而計之，則將至十餘兩之多，結役如是難堪，而除役反爲輕便，故官屬及有勢力之民，皆圖入於除役中，而結役酬應者，則擧皆疲殘之氓也。加以我國大小使行及勅使往來時，各色器皿及各樣雜物，布徵於各面各洞之民戶，而以錢代捧，一面間洞內之數，或爲三四，或爲五六，而每洞一次所捧之錢，小不下四五兩，各一面所捧之數，至於數十兩，合一邑計之，則所捧之錢，不知其幾百兩也。使客一時支供器皿雜物價，何如是濫觴，而當初大同中劃給，勅行所用雜物價及我國使行支應油、淸、紙地等價米，用於何處，而每每責徵於結役與民戶乎？一道之內，或有官家自當之邑，或有布徵民間之邑，使客之支應則同，而徭役之不均，若是者，何也？元來畿內，土甚瘠薄，所收甚少，終歲勤苦之作，或不足於三等納稅，而此外雜役，如是煩重，故田野幾盡荒廢，居民太半流散，畿甸根本之地，若是凋弊，玆豈非朝家之第一軫念處耶？所謂除役之規，他道則未有設行之邑，而獨畿邑，創出新法，侵漁窮民，其間或有淸簡守令，雖欲革罷，而痼弊已成，莫之變通，此乃朝家之所不知，而守令之私自虐民肥己者也。當初設行大同法之意，果安在哉？伏見楊州、廣州，亦是畿邑，而元無田結除役之規，結役最歇，別無變通之擧，而其中龍仁，則田畓三稅外，雜役價，每結只捧三斗米，大小雜物，以此貿用，而更無徵斂於民間，故民皆爲便，楊州、廣州、龍仁三邑外，三十四州，一依龍仁例，定規施行，則實爲便民之道，而其中邑有大小，而田結有多寡之不同，若以邑殘結小處，只捧三斗米，則似爲不足，小邑則雜役，價米，每結以四斗米，定式爲之，此外更無徵斂於田結及民戶之弊，則垂死困窮之民，庶可按堵gg安堵g而流散之四之民，亦將還集，此實保民之一大政也。且凶年給災之規，實是朝家恤民之惠政，而畓則未付種未除草，川反浦落覆沙等處，皆爲給災，而猶不免下吏之弄奸，至於田則謂之一年再耕，而元無給災之規，所謂一年再耕之處，卽負郭膏腴之田也。膏腴之田，雖或陳廢，不爲給災，猶之可也，而至於瘠薄不毛之處，則不得再耕，而一次起耕之後，雖年年陳廢，每爲因循徵稅，窮民之冤，已不可言，而又有甚於此者，爲守令者，稱以新起，執卜，而不爲親審打量，只送書員面任輩，使之新起現告，而若無新起處，則量付陳田，以實田執卜，而稱以隱結，白地徵稅，爲官家所用之物，而書員輩，則無他着手處，故以民間元田結，用奸加出，而富民田結，則捧價拔去于收租中，迷劣村氓，不敢抗爭於頑悍官屬，庫無田結，公然納稅，此皆法外之事，而生民之困弊，又如何哉？自今爲始，新起執卜之際，各別申飭，使不得虛實相蒙，而前日以陳爲起，徵稅處，亦令該邑，一一捧單，摘奸給災，使無白地徵稅之弊，則號冤之民，必將感祝，而至於陳荒處，則雖欲起耕者，起耕執卜之後，更無因陳給災之規，故陳田雖多，民皆畏㤼，不得廣耕，國家亦多結卜之所失，此所謂得不補失也。從今以後，量付陳田等處，隨起隨稅之意，頒布於各道，以爲永久施行之地，則農民，樂於起墾，田野闢矣。此豈非王政之急先務耶？朝家，特念良軍二疋之役，良役變通之議，蓋已久矣，而論議携貳竟爲停止，或者以此事之不行爲慨，而臣則獨以爲其所停止，實爲得當也。良軍則一年身役二疋備納之外，更無他役，而至於束伍軍，則元非良人，皆是私賤也。其上典家一年應納貢膳之數，幾至二疋，而本官逃故點考及兵使營將春秋巡操時，前期聚會累日，待候逢點，非但有妨於農業，所費情債與將校等酒饌價錢及中軍、千把摠以下，勿論曾經時任四喪擔持軍價米錢一年收斂之數，亦不下於數三兩，則其身役之重，有甚於良軍，以此言之，則良軍二疋之役，比諸束伍，反不爲輕歇耶？良軍二疋，則依前仍存，更勿變通，束伍軍收斂之物，各別嚴禁，而其間三南寺奴騎步兵水軍中二疋身役之類，或有束伍兼役者，此又冤枉之極甚者也。亦使各道列邑，一一覈出，以爲代頉之地，則實爲撫恤軍卒之道也。且各道各邑所在訓鍊都監炮保，僞稱病廢而圖頉者，本道兵使，巡歷時摘奸，現露則科罪後，還定軍役，故不敢圖頉，而至於御營、禁衛軍保，則素無巡歷摘奸之規，故富實元軍，自願降保，仍爲給賂該色等，頻數謀頉，軍政之虛疎，莫此爲甚。自今以後，御營、禁衛兩營軍保圖頉之類，亦依都監例，使各道兵使，巡歷時一體點閱事，定式施行，則各營軍卒，必將精銳，而庶無弄奸圖頉之弊矣。且水路船站及陸路酒幕行娼之類，自前或有，而近年來則連値凶荒之故，京外士夫家仰役婢子頑悍無賴之輩，多數招引，率畜行娼，陸路則各司上納番布及大同作錢載來之時，水路則各道田稅大同漕運之際，領來色吏船漢等，交間沈惑，累日留連，多費錢穀，及其上納也，每出無面而生事，誠極痛惋，而且無賴之輩，作黨屯聚，挾娼會飮，至於劫掠人貨，奪取牛馬，沿路盜賊之熾盛，職由於此，亦非細慮，水路陸路各站娼女，使該邑守令，囚禁窮問，推給其本主，此後率畜娼女之漢，則論以人物招引之律，地方官之不爲禁斷者，亦爲罷職，則可爲嚴法懲戢之道矣。且山城糧餉之儲，所以備不虞之地，而近來各處山城餉米，皆散在民間，無所儲畜，只有空簿而已。脫有倉卒之虞，則數多軍卒，將何以饋濟耶？疎虞如此，莫之變通，識bb者b之歎，固已久矣。臣愚以爲列邑各樣還穀，則依前糶糴，各處山城餉米，則絶勿分給於民間，倣諸北京例，儲十餘年，而若有失稔之邑，則依京中發賣例，其中最久陳米，參酌發賣於民間，所捧之錢，待其年豐，卽爲貿米充數，則宜無欠縮之弊，而且臣待罪三南守令時，見聞各邑糶糴之數，則多者或爲十餘萬石，七八四五萬石，小者不過爲五六二三千石而已。其多寡，甚爲不均，而還穀多在之邑，則三班官屬、鄕所、倉監官、面任輩，虛作名目，多數受食，及其還穀之際，稱以流亡，太半不納，若有營門之督捧，則潛以糠粃空殼，充數備納，甚至於虛錄反作，而磨勘免罪，其名存實無，莫此爲甚，與其數多而無實，反不如數少而致察也。臣伏念畿內各處山城軍餉，實是戎務之最關處，而非但散在民間，所存亦且不富，他無變通之路，各道列邑還穀會案，一一考算後，令其多在之邑，沿邊則作米船運，峽邑則作錢輸來，以補軍餉，則實有得於預備之道矣。臣竊伏念，朝家擧行條件，行關於各道列邑之後，更無申飭之事，故爲守令者，置之尋常，專不擧行，此亦一大弊習，自今爲始，擧行頒布之事，自廟堂成置謄錄，每年更關申飭，而不爲擧行之邑，啓聞科罪，則前日痼弊，庶可革矣。且臣於昨年五月十三日晝講入侍時，妄以軍丁之弊，有所陳達，至蒙軍丁事是矣之聖敎，仍命廟堂，更問委折，發關各道監、兵營，以爲變通，而伊時注書，不爲簡問於臣，卽出擧條，而語多疎漏，各道雖見關文，茫然未曉其指意，難以奉行，可勝歎哉？玆敢更以其時所達者，附陳於疏末，伏乞特令廟堂，更爲發關各道，俾卽施行焉。臣曾經七道中軍及湖南營將，見軍政而多有慨然者，曾前納布作隊軍兵等逃故，使旗隊頭目面任輩，互換所居面里，相與祕密望納，故其所充定，擧皆着實矣。中年，欲知軍兵等逃故眞僞，逃故之類，使各其里中代定事，定式，而終無摘發奸僞之效，里中着實人可合軍保者，則里任輩，慮其作隻，不敢代定，或以流乞無依之人，給價充代，或以形影永無之人，虛名望納，至於所納錢布，自里中收合備納，其弊無異於白骨侵徵。且軍保子孫衣食稍裕者，則自謂兩班，假稱幼學，着道袍閒遊者，甚多，而人心巧惡，每當式年，冒錄輒增，必以久遠帳籍，考出渠輩祖曾役名，別爲抄錄，隨闕充代，自今以後，革罷里代定之規，而依前使旗隊長頭目面任輩，換面望納，而守令，親自置簿，推捉査實，必得着實人充定事，永爲定式，則似無軍丁虛名代定之弊矣。臣旣以愚妄之見，敢陳數條時弊，僭越之罪，固所難免，而又有所懷，玆敢仰瀆天聽，惟聖上，亦不以人微而廢言，辛亥秋，國家遷陵于交河舊邑基，臣蒙昧堪輿之術，不知風水之理，而臣家在交河，有時往來之故，曾有所聞見焉，交河，素稱多士之鄕也。自古文藝之士，相繼輩出，大小科擧，連續不絶，地師輩皆云，邑校，基址之秀美，而有此人才之蔚興，粵在先朝，術士朴尙義，以遷陵陳疏，李懿臣，以遷都封章，而至于今日，終爲國陵，則其邑校基址之秀美，擧此可知。臣不敢論堪輿之術，而雖以凡眼言之，山形秀麗，水勢屈曲，彎回環轉，水法最美，而五十餘年前，一種耗利之輩，爲換浦作畓之計，前日舊舊浦九曲之水，鑿成直下之流，其中長串津一處，猶爲屈曲之水矣。其後耗利之輩，又換舊浦，自是厥後，水勢大變，直瀉海口，文藝之士，比前稍減，科擧亦爲罕出，居民且甚貧餒，地師輩，以爲換浦直流之致，有識者，莫不慨惋矣。國家遷陵之後，果以水勢之直下，爲欠，昨年使康舜道等，防塞新浦，以爲換掘舊浦之計，而非但防塞而致破，所謂舊浦與新浦，其間不甚相遠，揆以風水利害，亦不相懸，若以堪輿之說，必欲換浦，則當初舊舊浦九曲水形址，至今猶存，若爲鑿其舊舊浦，水由故道而行，則必將叶吉於陵寢水法，亦將有益於一邑士民，故臣不避猥越，乃敢陳達。伏願殿下令該曹更爲看審後，鑿其舊舊浦，使其水勢，由故道流行，幸甚云云。

○雍正十二年甲寅九月初六日午時，上御宣政殿晝講。知事尹游，特進官尹陽來，參贊官韓師得，全羅監司柳復明，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，掌令權相一，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣海運都正槤，武臣行副護軍許樑入侍。金若魯曰，前受音甚多，章下註，勿爲進講，何如？上曰，唯。上講前受音，自敝笱章，至魏風陟岵章訖。若魯，讀自唐風篇題，至椒聊章。上講新受音。若魯曰，唐俗終歲勤苦，及其務閑宴樂時，乃作此詩，其民勤於稼穡，殆無一日寧息，歲晩之後，乃敢相與燕飮爲樂，而復有太康之憂，職思其外等說，憂深思遠，其間能存安不忘危之戒良士瞿瞿，蹶蹶休休等言，亦欲好樂而得中，蟋蟀之詩，變風中可見性情者，宜置於正風矣。上曰，與安不忘危，有異，似欲不爲過度矣。尹汲曰，茅茨不翦，是爲儉德之本，民風習俗，惟在在上者之導率矣。上曰，然矣。若魯曰，士農工賈，皆有其職，職思其憂者，卽安不忘危之意，非爲目前之憂也。唐俗，雖曰猶有遺風，去於堯時，旣過千餘年，而猶使民如此者，無他道也。惟其有惟精惟一之德也。此則我祖宗朝相傳相授之心法，則在殿下可以易以行之，一變民俗，何難之有？鄭淫衛儉秦强，皆在於上之導率，留意於此等處，似宜矣。上曰，當各別留意焉。若魯曰，他人是愉，他人入室等語，雖有深慮，而氣象未免促迫矣。揚之水章，曲沃强盛而國人反歸，故作此詩而晉昭侯，不賢而國亂，桓侯，施惠而民從，及其桓叔之擧兵，民乃不服，事竟不成，此與我聞有命，不敢以告人之意，相反矣。游曰，下民之心，如水無定，撫則附，虐則叛，故以顧畏于民嵓如馭朽索等語，比之矣。上曰，當留意，而慶源輔氏之註，最好矣。若魯曰，然矣。若加體念則豈不好哉？上曰，全羅監司進來。柳復明進伏。上曰，藩任孰非不重，而湖南洊飢之餘，尤有甚焉，豐原按藩時，予賴而忘過，卿今下去，須着意爲之。復明曰，筵中面飭，一倍鄭重，臣敢不勉勵，以爲報效之地，而第臣本無才能，今承重任，恐有僨事之患矣。上曰，有何弊端云乎？復明曰，臣旣未赴任，不能聞知，到界後當爲條陳矣。上曰，湖南風俗，近甚怪異，反似齊國之民俗，而向者不無騷擾之事矣。李匡德，其意專在於爲民，故其所設爲，至於守令而皆未免受弊，後至者，豈可無損益救弊之道，而今見豐原狀啓，則有自家則加於李匡德之言，此則抑揚太過，凡事不得中，則自有其弊矣。前人之所爲，必有是非，予甚不是，予知卿則必不非前人，故如是勉諭，而湖南異於他道，卿其勉旃焉。復明曰，臣敢不十分勉旃，卽今厭避湖南之守令，實爲痼弊矣。上曰，其弊如此矣。復明曰，卽今未赴任守令，皆欲圖遞，而殿最作窠處，時未出代，夫馬留滯，亦一大弊，守令各別擇差下送，何如？游曰，爲守令者，自有着手容措處，然後可以或防民役，亦能責應，而湖南列邑，今無幽隱處，故是以守令，不得堪支，而皆生厭避之計矣。上曰，爲人臣而欲擇燥濕，甚非矣。俄者講碩鼠章時，道臣，亦已聞知矣。若不擇守令，則托碩鼠而愁怨，未知至於幾處，而若怨碩鼠，則豈不怨國乎？非但怨其守令也，必怨其差送之不擇，民雖怨我，我豈知之？卿則當知之，用以弦韋之道，犯科獲辜者，少勿寬恕而懲治之，可也。復命gg復明g曰，謹當各別奉承矣。師得，宣諭畢，賜以弓矢。復明，跪受而出。權相一進前傳啓，上曰，如無改處，只擧末端，可也。相一，請還寢罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈具書竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，近來士習之鄙悖，試場之淆亂，固無可言，唯或隨發隨治，而猶不少懲，愈往愈甚，今番監試二所，前縣監朴來章，前縣監李世瑃，曾忝衣冠之列，而有外作現露之事，其行身處心，可知其無所不至，若不別爲嚴治，無以沮防後弊。請朴來章、李世瑃等，竝命禁府，別樣嚴刑，依法勘處。上曰，其令該府，石來星、宋正采，竝爲捉囚，爲先各別對質嚴覈。又啓曰，掌試之官，亦難免不能檢飭之失，請二所三試官及監試官，竝從重推考。上曰，依啓。又啓曰，新除授司諫院大司諫魚有龍，時在忠淸道德山地，請斯速bb乘b馹上來事，下諭。上曰，依啓。又啓曰，引嫌而退，喉院請勅，大體固好，聖敎匪怒，何必爲嫌，請司諫申思永出仕。上曰，依啓。上曰，今番監試外製見捉擧子，皆爲承款乎？尹陽來曰，皆爲承服矣。上曰，曾前李台一，送于禁府而査治，此亦移送禁府，可也。己卯年科賊，皆囚於禁府矣。陽來曰，石來星、宋正采，當依聖敎移送禁府，而朴來章則與來星相面相約，李世瑃則與正采，無相會之事，使其奴破回，給送外製於居間之人，其干連諸罪人，一倂移送，以爲對質之地，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉許樑曰，小臣十分惶恐，而竊有所懷，敢此仰達矣。小臣，以民瘼及長陵水道事，敢構一疏，欲達天聽，而政院以爲，武夫呈疏，事涉煩屑，不許捧入，若令捧入，一經睿覽後，下于廟堂而稟處，則小臣不勝萬幸矣。上曰，不可以武臣之疏，不捧，令政院捧入，而武臣之自請捧入，非矣。從重推考，可也。〈出擧條〉師得曰，事係陵寢，故本院不爲捧入矣。今日夕講爲之事。〈出榻前下敎〉

○雍正十二年甲寅九月初六日酉時，上御宣政殿夕講。知事尹游，特進官李眞淳，參贊官黃晸，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍時，金若魯，讀自綢繆章，至鴇羽章。上講新受音訖。若魯曰，此綢繆章，卽婚姻過時後，夫婦相語之詩也。先王制禮，婚嫁以時，不使過時者，此也。文義別無可達者，而王者爲政之道，必以政令之各當其理，爲貴，婚姻，亦當以時，而此則唐國失政處也。李眞淳曰，與摽有梅詩相似，而此章則喜其晩逢也。孟子以爲，內無怨女，聖人之訓，可見其切實矣。上曰，然矣。若魯曰，夫婦喜其晩逢而已，無淫亂之風，是以唐風有異矣。上曰，其相喜者，過則過矣。尹汲曰，男女婚嫁過時，則豈無嗟歎之心也？向者婚姻，勿令過時，曾已申飭，而更加分付，何如？上曰，見此詩而自有思矣。雖已有申飭者，而不過節目間事，其本則亶由於歲饑民貧之致，若使下民，得其本，則不待申飭，而可祛此弊也。節目間事，今不可修，而王政之本，知自有之，當着念矣。游曰，得其本而另加着念焉，上敎至當矣。若魯曰，自官家備給婚需，不可人人而施之，若如聖敎，克治其本，則其末之不理，不足憂也。杕杜章，卽無兄弟孤獨者之言也。其曰，人無兄弟，胡不佽焉云者，渠甚孤獨，故有望於人，如此，若以民吾同胞之意，言之，則四海之內，盡是兄弟，民之孤特窮困者，望之於人，當如何哉？以王者，爲民父母之心，論之，一夫之不得其所，豈其可也？若以推類保民，爲心則，似好矣。上曰，當依儒臣之言，推類以行，而於此詩予亦有感懷。今日國勢凜綴無餘，其求助於臣僚者，不特如無兄弟者之望於人耳。予雖涼德，獨自憂焦，君臣猶父子，而皆是世祿之臣也。乃祖父父，在於王室，爲今日臣子者，何不不比不佽也？此亦在下者之推類處也。游曰，臣下無狀，不能仰副殿下求助之意，而今承聖敎，孰不感動也？若魯曰，以今日國勢之凜綴，面勸廷臣之寅協，孰不感歎？以臣子言之，則豈可比於嗟行之人，而君臣之間，必須相得，然後其所施措，自可有效，不然則上下不能相容。今日臣子，惟以寅協輔國，爲心，殿下，又爲加勉，則是今日之望也。臣忝在經幄，而若以情志流通，爲務，則國事，庶有裨益也。游曰，殿下觀詩之法，迥出尋常，甚偉甚喜，果若推類於時事，則其爲裨益，當如何哉？上曰，所達之言，大體固好，當各別留意焉。若魯曰，羔裘章，則書之以不敢强解矣。上曰，朱子旣如此，則無可言者矣。若魯曰，古註有云，其時大夫，見歲飢民貧，欲爲去國，而唐俗惟不薄，故不忍去，所謂維子之故，維子之好者，是也。鴇羽章，則民從征役，而不能養其父母，故作此詩也。春秋之世，君臣之義，不明，而唐俗，猶有先王遺澤，故能知王事靡盬之義，呼父母而告之，此由於時君，不能使民以時也。上曰，然而猶無怨言矣。若魯曰，愛君之心，根於秉彝，故惟以王事靡盬，爲言，而終無怨言矣。上曰，此與陟岵章，相似，是忠孝兩全之人也。游曰，疾痛之中，能有愛國之誠，唐風猶有餘韻，聖王德澤之及遠，可知，而卽今下民，雖無從征之事，亦有不能養其父母者，而猶無怨望者，此列朝餘化之所曁也。伏願更加勉焉，以副百姓愛戴之心焉。上曰，下番亦達文義，可也。汲曰，使民不以時，則不但害及於一身而已。又及於其父母，今日廈氊之上，講究措畫者，無非爲民，更加着念，思所以實惠下究之策，何如？上曰，講此鴇羽章，其旨意，與陟岵章相似矣。其云父母何恃，父母何食，父母何嘗者，此是從征之民，憂念其父母之意，而然其從征雖久，及其還歸，則可以見父母，而無父母者，當作何懷耶？此爲興感處矣。大抵孝悌之心，自王公至匹庶，而貴賤無間，以予之心，可以推下民之心矣。歲饑民貧，流離他鄕者，其思想憂念之心，豈不如此乎？以樂安之民隣里敺逐事，言之，此外又不知幾處，有如許事矣。蔀屋之間，怨咨愁苦，爲守令者，亦不能盡知，況在於廈氊之上，其何能備知耶？祖宗朝，詠聶夷中農家詩，而至於感泣，此事豈不載於寶鑑乎？但得聞諸道貧民，流離遠方，而未嘗聞一民之還集，其中謀避軍役，輕棄故鄕者，雖或可惡，而若求其本，則亦由於良役之病民，豈不矜惻乎？樂安小兒自宮之事，若在於眼中，不能暫忘矣。辛壬以後，困於饑饉而流離失所者，不知幾戶還集，而如此新歸之民，或減其稅，或蠲其役，務盡蘇息之道，然後可以支吾矣。此後則分付諸道監司，其流亡與還集之民，皆令報于備局，以爲講究安保之策，而此事，非在於搜括，專在於安集，亦宜知悉之意，分付諸道，可也。〈出擧條〉游曰，然則以上敎，出擧條，分付，何如？上曰，依爲之，而不可專委於注書，入侍承旨及玉堂，相議爲之，而不欲其潤色矣。逃亡則十年後豈不許代定乎？游曰，然矣。逃亡與還集，例入於朔末公事，而便作文具，其去來，亦不載於戶籍矣。安集之道，必如新植之木，新飛之鳥，不使動搖而煦濡，然後可得矣。上曰，白給要譽，是守令之能事，無據莫甚矣。眞淳曰，蔀屋之怨咨，無路上達，而聖敎如此，此今日轉移之機也。若至於予及汝偕亡之境，則雖欲有爲，不可得，勿失此好機會，宜矣。若魯曰，殿下誠孝出天，至於陟岵章，興感至此，至以小民之不得養其父母，爲憂，是心，足以王矣。殿下之心，如此，而民不被澤者，此曷故哉？實爲怪異矣。竊念殿下，不能以實心行實政，終始有間，故至於如此，今日若加勉於此八字，則豈不爲有是心而行是政耶？上曰，至於陟岵章及鴇羽章，不無興感處，若使予有仁心，則豈至於此耶？雖欲爲之，不得其要而然矣。草衣草食，朝鮮開闢之說，予曾爲之，而比如人之氣敗，則不能以十全大補湯，救之，而當以獨蔘，責效矣。至於減大同之說，是亡國之道也。予不欲爲之，自有妙理，而今姑不行，故不爲宣言矣。若魯曰，當以奮發爲期，不可以更張爲意，而別樣惕念，然後可以挽回世道，目今規模不定，故臣常鬱鬱，殿下，今始得其道矣。上曰，有若故相臣金堉，自在士子時，常以減大同爲心者，然予則知之已久矣。游曰，經幄之臣，事當責難於君臣，以空疎之姿，常有欲陳之辭，而姑未果焉。殿下爲治之本，惟在於得人，大臣得其人，則道臣得人，吏曹得人，取捨得宜，庶績咸凝，在上者，豈可弊弊於酬應之間哉？上曰，文王之不遑暇食，不在於簿書期會而已，只在於寤寐思賢矣。若魯曰，綱擧則目當自隨，細事何足煩上聽也？上曰，簿書期會，亦不可全無矣。汲曰，上番所達八字甚好，加意而行之則幸甚矣。黃晸曰，廈氊之上，所講究者，皆出於爲民，而今者惠澤，不及於民者，只由於不得守令也。守令得人，則民可安矣。上曰，不出於此矣。游曰，朱子，以擇守令爲言，此實先務，而我國則不然，蔭官自參奉，轉而至於爲守令，名家子弟，則謂之擇差，而其人，豈必盡賢乎？居於銓官者，豈不欲如此，而自然不得矣。眞淳曰，爲官擇人，可矣。不可爲人擇官，而每見政目注擬，則率皆爲人擇官，此由於私意及形勢之拘牽也。此事各別申飭，如何？爲官擇人，若居三分之一，則豈不好哉？若魯曰，當以十分爲期，何可論三分之一哉？晸曰，曾在列聖朝，輪對官及下直守令，皆爲引見，故其賢愚，自不逃於聖鑑之下矣。上曰，難知者，人矣。閔奉朝賀，以李道顯，謂善治守令，而予則見之而不知矣。徐判府事，亦以爲然矣。游曰，李道顯，卽故判書李益壽之子，而其狀貌不揚矣。上曰，頻頻出入筵席，則猶或可知，而猝然一見，何能知之？若魯曰，臣累入經筵，而咫尺天威，輒致惶悚，有懷而亦不敢盡，初入筵中者，其言語，豈有可觀者也？上曰，京畿守令，盡爲署經乎？晸曰，竹山府使，未經一司署經，故今方催促矣。上曰，時未下直，誰某也？晸曰，竹山府使及慶尙道守令二人，有之矣。上曰，竹山府使李義璧，除一司署經，勿拘常格，明日辭朝事，分付。〈出榻前下敎〉若魯曰，臣因守令催促下直之令，竊有所懷，敢此仰達矣。守令旣無朝令，則謝恩日不得仍爲下直，而日昨果川縣監之謝恩後，仍爲下直，事體甚不當。且諸道京試官兼臺謝恩後，追後下直，事體當然，而今番京試官兼臺謝恩及出去下直，竝行於一時，事異常例，此皆政院之不能檢飭之致矣。游曰，果川縣監及京試官之仍爲下直，果怪異矣。政院之捧入下直之單，非矣。宜有警責也。上曰，儒臣所達，是矣。果川縣監及諸京試官之謝恩後，仍爲下直時，當該承旨，推考，可也。〈出擧條〉諸臣遂退出。

9月7日

行都承旨李德壽〈呈辭受由〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書金以復〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○惠莊大王忌辰齋戒。

○下直，竹山府使李義璧。

○藥房啓曰，天氣漸涼，伏未審此時，聖體，若何？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。勿爲入診，加劑五貼以入，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○任守迪啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○黃晸啓曰，大司憲未差，執義南泰慶未肅拜，掌令權相一呈辭，尹鳳九，持平金相紳在外，金箕錫陳疏受由。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹參判申昉，連事違牌，不爲行公，其在事體，殊甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，自前陵幸時，交龍旗差備馬，預爲調習矣。今亦依前例旗與竹，出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，右承旨韓師得，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○雍正十二年甲寅九月初七日申時，上御熙政堂召對時。參贊官任守迪，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。金若魯，讀自三十三板，至五十一板。上曰，下番讀之。尹汲，讀自下篇第一板，至十二板。上曰，承旨讀之。若魯曰，此下未及懸吐處，有之，且未校正，連講，似未安矣。上曰，然，且讀之。任守迪，讀自十三板，至十九板。上曰，注書讀之。南泰耆，讀自十九板，至二十六板。上曰，上番《春秋》讀之。朴𪼤，讀自二十七板，至三十板。上曰，下番《春秋》讀之。鄭廣運，讀自三十一板，至三十八板。上曰，《穀梁傳》在於玉堂乎？守迪曰，《四傳春秋》，極爲諧備矣。上曰，有考見處，《四傳春秋》末卷，注書出去持入，可也。泰耆，承命出往，持《四傳春秋》末卷而入來。守迪授而上之。上曰，上番玉堂復讀之。若魯，讀自三十九板，至四十二板畢左傳。上曰，《四傳春秋》，今始初見，參互考閱，好矣。若魯曰，然矣。上曰，此誰作也？若魯曰，世宗朝下敎輯編也。上曰，序在於初卷乎？若魯曰，在於末卷矣。上曰，姜希孟，何如人也？汲曰，世宗朝人，官至左贊成矣。上曰，其子孫誰也？守迪曰，不知矣。上曰，文義達之。若魯曰，春秋之戰，孰非無義，而鄭武子雍丘之戰，尤爲無據矣。上曰，然矣。若魯曰，三國之强盛，於魯何等憂患，而以冉有之賢，猶謂一室敵車，遊於孔門者，亦如此矣。陳轅頗，出奔時，道渴求飮，其族人，以稻醴進之。轅頗喜曰，何其給也？對曰，器成而具。轅頗曰，何不吾諫？對曰，懼先行。轅頗，雖無一進，然若先自覺悟，則必不至於此，而窮而後始悔，是則不知其過也。汲曰，汪踦，以童子而能如此，甚奇矣。孔子，是以稱善之。上曰，汪踦，可謂善矣。若魯曰，童子之死，有三殤，而汪踦則以死於國事，故不以殤喪待之矣。陳僖子謂其弟曰，爾死，我必得志，是極無狀，而陳書之，聞鼓而死，不知逆豎之門，能有此賢矣。孔文子，將攻大叔也，訪於孔子。孔子，托而不答還歸，始刪《詩》、《書》矣。魯哀公，用度不足，始用田賦，是魯亡之兆也。申叔儀，乞糧於公孫有山氏，而相爲隱語，軍在於外而不恤如此，雖欲不亡，其可得乎？上曰，《左傳》，今日日早，故畢講。而十三年以前，有若夫子在座，左丘明雖依此續成，而何能及夫子乎？守迪曰，聖敎，至當矣。若魯曰，讀《左傳》而不見經，則心甚缺然矣。程子以爲麟來，故作經云。《胡傳》，以爲作經故麟來云，而朱子不爲分明說破矣。小邾射，以句繹來奔曰，使季路要我，吾無盟矣。能得子路而不盟，則賢人之於國家，有益如此矣。陳桓，弑君，孔子，三日齋而請討，魯終不聽矣。上曰，使告季孫，則更何言哉？若魯曰，子路，死於衛國之亂，而孔子聞亂曰，柴也來，由也死矣。知其有氣，故如此，而先儒，以子路之死，不得十分正當，爲言矣。汲曰，魯哀公之誄夫子，雖出於愛賢，而子贛，以爲非禮，然能知惜賢，亦善矣。若魯曰，此非出於誠實矣。程子之筵奏有曰，顔回之在於陋巷，可知魯國之政。是爲名言。於此事，亦可見魯哀公之政矣。上曰，十有三年以後，但有傳而已矣。以夫子之聖，不得於時君，三家之僭亂如此，百載下興感之懷，當如何哉？今日君臣，尤當尊仰夫子作《春秋》之意。而若使夫子，得見今日之事，則當爲何如耶？以此交相勉戒，可也。若魯曰，聖敎，甚好矣。夫子不用於世，而亂臣賊子，接踵而起，故作書傳後，使知懼焉。今以君臣上下，相勉講究爲敎者，誠好矣。此以下，別無可達處，而《左傳》，事多浮誇夢卜，而戰國二百四十餘年事，實皆在於此。考閱之際，若以魯以此而少康，以此而亡，齊桓、晉文，何以伯，何以亡？以此參見，則可知其成敗，亦可有功效矣。上曰，四傳甚好，數帙入之。見此則可有見《左傳》之效矣。若魯曰，明朝當入之，而殿下，旣知看《左傳》之道，雖覽四傳，豈有所害乎？上曰，《名臣奏議》一篇，爲幾何，而自止，亦爲幾丈耶？若魯曰，一番自止，當爲三四十丈，而三篇則肅廟朝所進講也。上曰，三篇則以舊自止，爲之可也。若魯曰，此冊三十丈，可敵《左傳》六十丈矣。諸臣遂退出。

9月8日

行都承旨李德壽〈呈辭受由〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○惠莊大王忌辰。

○自未時至酉時，日暈。

○鄭彦燮啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外陳疏受由外，執義南泰慶，掌令權相一，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者訓局來呈單子，而觀其措語，則明日乃習陣日次，而大將張鵬翼，以身病不得行操事，頉稟，故自本院，以動駕之前，不可不一番行操之意，退却矣。又爲來呈，而以爲大將張鵬翼，非但身病，且有難安情勢，終不得行操云矣。今此園陵幸行，期日不遠，日次習操，不可不爲之，而强引情病，如是頉稟，事甚未安。原單更爲退却，而訓鍊大將張鵬翼，從重推考，使之擧行之意，分付，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，吏曹參判申昉，連日違牌，不爲行公。揆以事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學尹淳，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而筵敎之下，無意膺命。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○雍正十二年甲寅九月初八日辰時，上御熙政堂召對時。參贊官金尙奎，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。金若魯，讀自《歷代名臣奏議》第一板，至第九板。上曰，下番讀之。尹汲，讀自第十板，至第十六板。上曰，帝王之言，當尊敬讀之，而懸吐者，或然或不然，怪異矣。金尙奎曰，尊敬而讀之，可也。上曰，承旨讀之。尙奎，讀自第十七板，至十九板。上曰，注書讀之。南泰耆，讀自第二十板，至二十五板。上曰，上番《春秋》讀之。朴𪼤，讀自第二十六板，至二十七板。上曰，下番《春秋》讀之。鄭廣運，讀自二十八板，至三十板。上曰，治平二年，司馬光又奏，但書此者，似無味矣。若魯曰，此有妙理，抄出之際，書其大文也。上曰，講此冊，有意，而今日坐此殿，講此書，心甚有感矣。若魯曰，帝王之孝，繼述爲大，頃講《禮記》時，旣有下敎，今講此書，又有斯敎，講其先朝所講之冊，而惟以遵先爲務，一政一令，率能加勉焉，則豈不爲行先王之政乎？上曰，抄選者爲幾何？若魯曰，十條目矣。上曰，合而言之，則卷數當爲幾何？若魯曰，可爲十七八卷矣。上曰，此冊盡有之乎？若魯曰，上下番冊，只有之，而其他則僅能推移，御覽冊則是春坊冊也。上曰，文義達之。若魯曰，《丹書》，卽戒武王之書，而齋三日東面者，尊道之意，至矣。敬勝怠等六字工夫，是爲大經大法也。不敬則不能治其心，不治其心則怠惰之心自生，聖狂之分，只在於敬怠之間，今日聖學旣高，不可分告敬怠之義，而惟以加勉爲意焉。上曰，當留意矣。汲曰，武王，聖主也。不當以敬怠戒之，而師尙父，猶且如此，體念宜矣。上曰，然矣。桓公之言五事，其謂文者，何意也？尙奎曰，節文之文字也。若魯曰，楚惠王之呑蛭，知其有仁德，而是出於不忍人之心矣，故比於仁德也。上曰，唐宗之呑蝗，出於爲民，而呑蛭則何如耶？汲曰，呑蝗，猶或可也。上曰，欲爲萬民，則可也，而至於蛭則其掩覆之道，豈不有之耶？惠王，亦是主其宗社，則何其自輕如此也？其云心腹之疾皆差云者，亦涉靈怪矣。汲曰，此是浮誇矣。上曰，不呑則未知無可除之路，而不得已呑之，然終未免過矣。尙奎曰，聖敎至當矣。其大小輕重，與呑蝗有異矣。上曰，又復言於令尹，則殊非呑之之本意，無寧掩諱之爲可矣。若魯曰，楚莊王之有憂色，能得其道，至於魏武侯，則甚非矣。若謀事得其當，則豈有憂色，而人君，元有亢龍之戒，宜有憂色矣。其臣雖不及於其君，然獨斷自禦，殊非君道矣。上曰，然矣。以此見之，則大抵中主之能治其國者，有過而能悟而改之。今講《名臣奏議》，而不言其心，則是欺其心也。進講此書，於心不無歉然處矣。唐德宗之六誡，則予心本拙，本無獨當事之能，而雖然豈學魏武侯之事耶？次對爲之，而於心點檢無媿，則心始欣然，而處置惟或不快，則於心，終日不安，此不幾近於自足乎？近日廈氊之上，豈有吁咈之事乎？若使莊王見之，則當如何耶？一事得當，則或有豁然之意，是有媿莊王，而不見武王之逡巡，此爲國事之日非處矣。若魯曰，一事得當，未免豁然者，是人情之例事矣。臣下雖無一能，而殿下，若以謂渠何能知，以此爲心，則是則不可。雖以循例回啓，言之，在下者，不爲裁斷，而每每稟請，或自上不爲允許，則諸臣唯唯，而終無强勸之事，此是近來風習，終非古事也。此事可謂深慮，而殿下聖學高明，故不少爲憂，然前頭春秋鼎盛，前日任使之臣，不滿於聖意，則亦安可必乎？尙奎曰，上番之言，切中時弊矣。凡事，殿下之所獨知，而雖非臣下之所能知，然卽事推類而反省，則是爲工夫進步處也。臣雖有所懷，不敢自盡於咫尺之間，而殿下之所欲爲者，惟事承順，而所不欲爲者，不敢違逆，則此臣下之罪，而責又在於殿下矣。今日臣子，雖是不肖，而材不借於異代，而可了一世之事矣。殿下，勿以臣爲不肖，而擇其尤者任用之，則豈無一分成效乎？惟在於策勵導率之如何矣。上曰，言甚切實，當爲加意，而此弊甚悶，其中有司之臣，所堪裁斷者，必以上裁爲請，此非擔當國事之意也。尙奎曰，曾在先朝，臣以注書，出入筵席見之，則其中閔鎭厚、李寅燁兩人，有擔當國事之意，前席之間，事多相爭，故事皆得宜矣。近來筵席，不見此事矣。上曰，大誥之後，非但無效，反不如前，國事實無可言者，儒臣之言，是矣。若魯曰，大誥之後，反不如前之敎，誠是矣。其後殿下，克軫奮發之心，若聖躬有過，則臣等何不陳告，而怠心之不生於前頭，雖未可必，以此心做去，則何患事之不成乎？廟堂之臣，今無可言者，大臣之責，甚大，而今無輔君德之能，是可悶也。上曰，卽今吏判，亦如此，他尙何說乎？尙奎曰，今日臣子，皆以姑息爲主，不見擔着做去之意，常參連設，法筵不掇，在上者，豈有如殿下者？廟堂諸臣，連設坐起，未知所做者，何事，而元來國事，不進則退，豈不悶乎？汲曰，玉堂、承宣，旣皆陳達，而古有廟堂主人，卽謂閔鎭厚、李寅燁也。卽今事之難處者，則必欲稟旨變通，不見擔當做事之人矣。諺謂常漢之坐吸烟草，稱之廟堂公事，卽今廟堂諸宰會坐，不過吸烟草而已矣。若魯曰，此日可惜，bb而b勿謂復有明日也。上曰，予自在春坊時，熟知吏判之爲人，其時見之，則將若有爲，故甲辰初，超除忠淸監司矣。至於今日，意不欲擔當做事，吏判，豈自阻於我，而當之者，必欲如此，安知儒臣，亦不如此乎？尙奎曰，臣頃進政席，與吏判相對，責之以不爲國事，則渠以爲雖欲有爲，事多牽掣，不得自專而爲之云。古人則有苟利於國，任怨而行之者，責以此道，則宋寅明，亦當有罪，而宋寅明，自是有才之人也。若魯曰，人君之心，爲萬化之本，克正其心，則其餘不足憂，而中書，是朝廷之本，憒憒若此，若不爲則已，不然則思所以振勵之道焉。邴紹，以不癡不聾，未堪作大家翁，爲言，若作家翁，則可也，至於爲人君者，癡聾而何以爲治乎？上曰，人主有塞聰蔽明之事，雖謂癡聾，亦無妨矣。若魯曰，納汚藏疾則好，而至於癡聾，則似不可矣。上曰，隋文帝，是創業之主，故能如是矣。若魯曰，亦能容直矣。尙奎曰，不無勤儉之德矣。若魯曰，封德彝，請佯怒以試群臣，而唐太宗，能以魏武帝多詐，爲言而不爲之矣。上曰，太宗假仁借義，雖如彼，而試使見今日之事，則當爲何如耶？是以予以爲《貞觀政要》，最奇矣。若魯曰，魏徵，與太宗雖謂相得，而强而從之之事，多矣。尙奎曰，後未免有隙矣。上曰，是以魏徵之奏議，最多矣。尙奎曰，魏徵靡不有初之言，甚好，而千古人君之所難者，惟是終始如一，以學問言之，有學如不及之意，孜孜不已，可也。聖人，雖不爲血氣所移，而春秋晼晩，則退托甚易，尤當反省於此等處矣。上曰，當加意矣。若魯曰，魏徵，以爲人君出言，欲聞己過，其國卽興，此人君之美事，臣下雖爲獻替而不可盡言，谷永之專政，古亦有譏矣。今不過以正心尊德等事，勸殿下，而不以絶等難行之事，陳之，而殿下，終歉開納之德，故在於三司者，不敢直言，以取怨於人，是故不得見氣節慷慨之士，而殿下，時有摧折言者之擧，以言事得罪，卽一樣矣。人皆含默，言路將閉，殿下，雖有過而何以得聞乎？自今以後，當假借扶植，而不可輕加罪罰，此卽魏徵之意也。汲曰，宣廟朝古gg故g判書臣洪聖民，奉使天朝而還，宣祖大王下問曰，天朝有何事乎？聖民對曰，天朝有杖諫者之事，而諫者復起，今日聖朝，雖不杖諫者，而諫者不起，可悶矣。宣廟嘉納之矣。尙奎曰，今日諫者，不欲骨突無隱者，無他，蓋欲不取怨於人，不取疑於上，故骳骫日甚，直言之不饒權貴，自古亦難，而今世能有如此之臣乎？然殿下，導養來諫，則直言者，必當有之，下番之言，是矣。上曰，承旨儒臣之言，大體是矣。若魯曰，畏卿嗔故中掇耳。此君臣之間，甚歡，而猶有厭畏之意，太宗之爲太宗，賴有魏徵，而若無此人，爲惡必多矣。上曰，飛白答之云者，卽飛白書乎？若魯曰，然矣。賞言者來諫，唐太宗，能爲之，殿下亦如此，則人皆聳動矣。《大寶箴》及李德裕六箴，皆好矣。臣惶恐有仰達者，宵衣正服罷獻三事，則於殿下，無可勉之事，而至於防微，則世無可言者，然納誨辨邪之道，是爲加勉處矣。上曰，二事好矣。有則改之，無則加勉，而今日雖無此事，安知明日不有此事耶？辨邪之邪字，卽古人所謂邪乎？未知近世所謂邪乎？若魯曰，臣雖無狀，安敢如是，而且於黨論中，或有賢或有邪，豈能盡善乎？殿下，勿以色目爲拘，放意任用，而惟以進賢黜邪，爲務也。上曰，予豈不知儒臣之不以近世邪，爲言，而近來不無此弊，故予欲玉成之，儒臣，豈欺心乎？推而行之，則國事可做矣。尙奎曰，上番之言是也。黨論中，亦有賢邪，必須審察而取捨之，宜矣。上曰，難於辨知矣。尙奎曰，然矣。一邊人則謂之邪，一邊人則謂之賢，染於黨論，不能覺知矣。汲曰，今日雖無此事，安知明日不有此事之敎，誠好矣。細繹此箴，另加體念，如何？若魯曰，歐陽脩，以爲自古人主之用心，非惡忠而喜佞也。此非獨歐陽脩之言也，人君之心，豈當如此，而只其不辨賢邪，以賢爲邪，以邪爲賢矣。上曰，與副提學曾論此事，而田況好名之言名敎名節等語，非矣。若魯曰，好名有弊矣。求其名則雖有偏處，今日臣子，若皆好名，則豈不好哉？上曰，今日之臣，則好身而已也。若魯曰，先正臣李珥，曾以罷時俗之論爲言，而今日朝廷，比於宣廟朝，則當何如耶？司馬光，以爲量材而授官，度功而加賞，審罪而行罰，此言甚好。人君於此三者，皆得其當，則可以服人心，而其餘細務，切欲簡省矣。尙奎曰，大提學尹淳，辭疏承批，而尙不出肅，前頭陵幸祭文，事體甚重。卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，前已下敎，而專經文臣在京無故人，令禮曹別單書入受點後，明日晝講時同爲入侍事，分付。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

9月9日

行都承旨李德壽〈呈辭受由〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜自一更至五更，電光。

○巳時，雷動。

○任守迪啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭彦燮啓曰，兩司多官，或在外，或呈辭，或陳疏入啓，或未肅拜，或未署經，或未差，兩司闕啓，事甚未安。除在外、陳疏、未署經外，執義南泰慶，持平金箕錫，司諫申思永，獻納沈星鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金尙奎啓曰，右副承旨黃晸，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，吏曹參判申昉，一向違牌，尙不膺命，其在事體，殊極未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，前後批旨已諭，特推特招之下，若是撕捱，小有分義，豈容若是？其在事體，極爲寒心，從重推考，牌招。

○又啓曰，大提學尹淳，昨日再違召命，不卽出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，此任旣曾經者，一國之文衡，比他職也閑任，豈若是過辭乎？業已承批，分義豈若是？牌招察任。

○鄭彦燮啓曰，近來金吾，連日不坐，罪囚多滯，科場外製罪人等嚴刑命下之後，尙未擧行，事甚未安。判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，同義禁申昉、趙錫命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書金以復，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此章陵幸行時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，沈判府事留都。

○金尙奎啓曰，章陵幸行時，大王大妃殿兩次問安，承旨二員，當爲進去，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左右承旨進去。

○又啓曰，今此章陵幸行時，承旨一員，當爲留院，何承旨留院乎？敢稟。傳曰，右副留院。

○成均館官員，以同知館事意啓曰，今九月初九日，儒生課試，當爲設行，而大提學尹淳未肅拜，大司成閔應洙在外未肅拜，限內不得爲之。今月內無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭彦燮曰，居首副司果趙榮國，半熟馬一匹賜給。

○吏曹口傳政事，以李秀輔爲安山郡守，金應三爲砥平縣監，李宗白爲司僕寺正，柳徵爲司僕寺主簿。

○內醫院官員，以都提調意啓曰，凡陵幸擧動時，若是經宿之地，則陪從掌務官一員，例自司僕寺，補把驛馬許給矣。今此陵幸時，依前例許給事，分付該寺，何如？傳于韓師得曰，允。

○司僕寺官員，以提調意啓曰，今此章陵擧動時，入把馬，依例別單書入，而其中驛馬，則令兵曹依前例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳于鄭彦燮曰，允。

○韓師得，以義禁府言啓曰，以忠淸水使啓本刑曹粘目，唐津前縣監李徵復，移本府處置事，允下矣。李徵復，自任所時未上來云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今九月初六日晝講入侍時，上曰，今番監試外製見捉擧子，皆爲承款乎？刑曹判書尹陽來曰，皆爲承服矣。上曰，曾前李台一，送于禁府而査治，此亦移送禁府，可也。己卯年科賊，皆囚於禁府矣。陽來曰，石來星、宋正采，當依聖敎移送禁府，而朴來章則與來星相面相約，李世瑃則與正采無相會之事，使其奴破回，給送外製於居間之人，其干連諸罪人，一倂移送，以爲對質之地，似宜矣。上曰，依爲之事，命下矣。監試外製見捉擧子石來星、宋正采等，依聖敎卽爲移囚本府，而第王府事體，與他有別，自有次第擧行之事。罪人朴來章、李世瑃等究覈之時，若果有發明之事，則干連罪人，請拿質問，獄體當然。館奴等諸罪人，則姑爲仍囚於該曹，如有憑問之端，則次次請拿，恐爲得宜，敢稟。傳曰，依爲之。

○答副校理申致謹疏曰，省疏具悉。今觀所陳，乃知其由，而其所生葛藤，未知宜也。往事其何爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○答持平金相紳疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○答掌令權相一疏曰，省疏具悉。其所條陳切實，可不留意？噫，堯、舜之道，孝悌而已，雖曰爲民，豈無霜露之感？不可信之說，予未曉也。舊逋事，令廟堂，稟處。爾其勿辭察職。

○副校理申致謹bb上疏曰b，伏以臣面皮不媚，言論後人，通籍幾數十年，歷事三朝，而未嘗參涉朝議，干預時政，前後踐歷，莫非聖恩之攸及。孤立無黨，蹤迹齟齬，峽邑四載，纔有召命，而無根絶悖之言，又狺狺不已，何幸天日下燭，洞察無餘，筵臣陳冤，昭釋備至，臣日夜感泣，誠莫知死所。不意荒郊屛伏之日，除旨又降，馹召旋催，臣惝怳感激，不敢久淹鄕廬，今始來伏私次，而顧臣情勢，猶夫前日，玉署一步，便作鐵障，無復有去就之可論。情勢之外，又因史薦事，李德重、李鼎輔，相繼投章，已成鬧端，臣亦不可不略辨者。臣頃自峽郡承召入來也，家有拘忌之疾，奔避在寓，未定厥居矣，翰林鄭履儉，以回薦事，迫曛來到不遇，而翌日平明，院隷來傳，翰林以回薦又來云。臣卽爲延入，見所謂薦記，則金尙魯，爲首薦，第二第三，曺命敬、洪重一，第四及末薦，則韓翼謩、閔通洙也。凡翰薦之規，首薦，爲一薦之首，末薦，則主張將來薦事，而其對番，則相與議薦者，自餘雖多員，便爲漫地。今此薦記，於其所好者，則旣占首末兩薦，又置第四對番，爲異日主薦之地，盡置他人於中間，要作遮眼之資，其首末與中間，排布次第，煞有用意，以爲將來防塞異己之地。且多取寡取，不甚均敵，故臣乍見而駭之，謂回薦翰林曰，今薦取人，於彼則多，於此則寡，何其不均也？吾儕本色，每事屈於人，而今亦見屈甚矣。德重瞠視曰，吾非鄭翰林也，乃下番云。臣旣在外，久未慣朝行面目，而又未料昨日回薦之鄭履儉，今日代爲李德重也。吾儕一轉語，臣亦自笑其錯認，若其不滿於薦事，蓋已礙眼，而便萌心矣。仍曰，無論上番下番，當此蕩平之日，掄次殊似不均。德重，以難於其人爲言。臣曰，彼此才彦林立，亦豈無其人乎？德重，仍問薦中人，何如？則曰吾方酷被臺參，尙未上辨章，何可與論人可否？而薦中人則好矣。仍曰，韓翼謩，必是近來新榜，而於韓顯謩，爲何如人也？德重曰，卽顯謩之弟也。乃攝記入袖中，卽爲辭去。以古規言之，回薦時，先進，少有不平之言，則不得完薦，自是翰苑定例，故人皆知之。比年以來，古規漸弛，先進於回薦時，雖有異同不平之語，而苟不至於全然揮却，則名之曰完薦，被薦人之辭受得失，非他人所可干預於其間。薦事旣竟之後，臣適在人家，以古規近例，偶與人酬酢，而無甚意思矣，曺命敬，得聞此言，遂作決意引嫌之端，此亦命敬之所志然也，臣亦無如之何矣。玆事本末，蓋不過如斯，而旣完之薦，今已至此，章奏紛然，遂作一場大是非，此豈臣所能逆覩也哉？李德重疏中，所謂薦事旣完，入袖之後，以臣誤認爲鄭履儉，多發許多說話云者，多見其窘遁不成說也。臣初見薦記之不均，乃發彼多此寡之言者，始認爲鄭履儉，而渠旣以下番爲言之後，則臣乃有無論上番下番，有不均之說矣。酬酢語脈，自有次第，德重之必以完薦，而置袖中後，爲此酬酢云者，果何意耶？薦事甚重，旣完之後，則雖舊要，自可卽起，慮有他言，矧可與素昧之人，作漫說話乎？德重之疏，以先爲後，以深爲淺，多般籠罩，臣不必與之呶呶爭辨，而至於李鼎輔之疏，其所操切臣，迫脅臣者，可謂十分無餘力，而於德重則讚揚之，誇詡之，一疏再疏，抑揚閃弄，臣看來，始焉駭怖，末乃听然一笑。夫此事之有無虛實，自有知而當之者，固非鼎輔之强與而橫擔者也，此已可怪，而第其所謂董狐、馬遷云者，臣未知果指何人，而語意張皇咨嗟，愛護之意，溢於辭表，眞若實有其人，而緣臣毁敗，而將遺棄不用者然。果如其言，則臣實有罪，而非徒鼎輔之愛護，臣亦爲之嗟惜也。苟爲不然，而只爲長者家兒之入其薦者，慮或一時蹭蹬而發此言，則鼎輔之用心，無亦太涉區區乎？以今日世道人心言之，則固也，無足怪也，。在鼎輔，儘可惜也。臣於此事，本不當干預，而偶發之言，重觸忌諱，又於鼎輔對辨之語，雖不得不已，而說來之際，又未免爲睢盱者之所甘心，則本罪之外，又添得一重罪案，前頭陰中之禍，將莫之救而死也。竊念臣自頃以來，橫被口語，爲人所齮齕者，非止一再，而至於向來崔命相之疏而極矣。究厥所由，乃由於頃年筵席，大是非違咈一款，。而今又以翰薦間語言，被人疑怒，臣自恨金緘之不戒，而駴機之發，又不知在於何地也，只宜杜門省愆，捫舌知戒矣。伏願殿下，亟治臣多言之罪，以謝方生之怒，亦令銓曹，永勿檢擬於淸塗，得以優遊自在，俾遂天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任云云。

○持平金相紳上疏曰，伏以臣釁尤至深，聖度至大，譴黜未幾，恩宥旋霈，慙惶感惕，歷三載如一日矣。迺者甄敍旣降，除旨又下，畀以風憲之職，馹召之命，忽及於屛伏松楸之中，臣於是以首頓地，但有感涕。仍伏念臣，至愚極陋，百不猶人，濫蒙洪造，廁迹顯列，竊自期精白一心，有懷必陳，以圖酬涓埃之萬一。向年忝居諫職，適見在外諸臣被譴之擧，草草反汗之請，蓋欲塞一日之責，而誠意淺薄，辭語拙訥，區區無隱之忱不自覺，反陷於大何，聖敎切峻，有非臣子所敢聞者臣俯仰跼蹐，覓死無路，杜門訟愆，庶幾黥劓之補，雖以天地之仁，山藪之量，滌蕩瑕垢，不欲終棄，曲加抆拭，而顧此負罪之蹤，雖冗官散職，猶不敢唐突冒進。況今言責之任，卽前日僨誤之地，其何敢諉以歲月之稍久，冒沒復進，以添其罪戾也哉？且臣自經頃年毒癘之後，血氣耗脫，筋力精神，已成衰老人樣子，加以近添寒感之疾，食飮全廢，委席呻痛，目今危篤之症，實無旬月內起動之望，進身輦下，其勢末由。玆敢席藁私次，瀝血哀籲，迹涉慢蹇，誅譴亦輕。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣情病之俱爲難强，亟遞臣所授職名，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。

○掌令權相一上疏。

○掌令權相一疏曰，伏以臣，山野寒素，稟性迂拙，朝廷百執事，無可合用，而言責重任，尤是萬萬不堪。竊恐無所裨補，立致僨敗，而乃反貽累於聖上拔擢之恩，杜門含垢，歲月許久，豈可冒進，再辱臺地？而臣每於中夜敬誦，雖或生疎，予不爲異之批，感淚交橫，愚衷激切。召命之下，不敢終辭，扶病登程，僅得來肅，獲侍黼座之傍，仰瞻日月之光，臣之榮幸已極，志願已足，雖竭誠殫力，糜身碎首，不足圖報其萬一。夙宵奔走，不敢少懈，而生疎之態，依前自如，遺忘顚錯，觸事生疣，雖蒙聖度寬貸，不以爲罪，而臣心愧悚，若無所容。且念臣本有勞傷羸瘁之疾，纏繞心骨，轉成膏肓，年未六旬，形衰髮白，靜伏調治，艱度時日，而今番遠役，驅馳撼頓，重以觸冒旱熱，吐瀉時發，朝夕所食，多粥罕飯，元氣萎苶，肢骨酸痛，而祗爲一謝恩命之計，自力忍苦，抵死進來矣。入城翌日，承牌出仕，因連日入侍，雖精神眩瞀，氣息如縷，而不敢辭病，輾轉添篤，心熱蘊積，胃氣虛損，全不思食，而食輒欲吐，有時肚腹刺痛，胸脅牽引，有少起動，尤難鎭定，委臥旅舍，益增悚悶。若未解去職務，而就閑調治，則奄忽於尸竊之中，有不可知，愚迷之見，竊恐人臣事君之義，不當如是，而我聖上使臣以禮之道，亦不必使至此境也。祗緣從古人臣，類多移疾辭職，故君上，亦視以托辭假說，而不加察焉，今臣則元無可辭之義，又以科目出身，立揚顯達，乃其所志。況嶺南一方，近來被人之齮齕蹈躪，何所不至，而罷散之官，不霑寸祿，終老於田畝者，亦不知幾許。獨臣獲蒙聖上陶甄之德，屢忝侍從之班，銜恩撫躬，欲報無路，使臣有病，而不至於如許危篤，其精神筋力，粗可出入於臺地，則何敢費辭縷陳，以犯瀆擾之罪哉？臣性本拙直，不敢一毫飾虛，以欺我聖明也。情窮勢迫，罔知攸爲，而曾見記籍中，古人之身有疾痼者，惟視其病情之輕重加減，而爲進退仕止之節，如臣愚陋，不敢援以自比，而勢有所不得不然者矣。況今行幸之期已迫，臣例當陪從，而病狀如許，公私狼狽，勢所必至，伏乞聖明，察臣之血誠哀懇，憐臣之疾病難仕，特許遞改，使之安心調治，千萬切祝。臣病思昏罔，難於附陳，而憂愛之忱，不能自抑，今若不言，則後而失其時矣，玆敢不計煩猥，略此仰達。畿甸，乃諸路之根本，合先安撫，而荐凶之餘，民力困瘁，有不支堪，聖上，以悶旱憂民之意，屢下綸音，哀傷惻怛，溢於言表，四方傳誦，氓隷亦知。擧皆欣欣然有少須臾無死之願，而今此陵幸，糜費萬數，徵斂課督，星火嚴急，與向日傳敎本意，大相違背。臣竊恐愚蠢下民，不識我聖上霜露瞻慕之感，有不能自已者，而以謂君上之言，亦不可信。祗此一事，所係甚重，伏望敷告德音，慰安其心，而沿路民弊，特許詢訪除革，則亦爲仁政之一助也。臣居在鄕閭，備知民間疾苦愁歎之狀，辛壬兩歲，死亡太半，番布還上，無處徵出，隣族侵徵之弊，比前百倍，常時稍饒之民，亦不得支保，以至蕩敗流離者，甚多矣。前年雖不登豐，而僅免荒歉，故許多陳田，今春幾盡耕治，庶有少蘇之望，而鋤後晩旱，閱月特甚，田穀晩秧，多不成實。近峽瘠薄之土，尤被其災，卑濕灌漑之地，雖似免凶，而此等處，不過爲百分之二三，若以新舊逋欠，一倂督捧，則閭里將至於蕩柝難保，而生民愁苦，必甚於辛壬兩歲。蓋辛壬則雖新糴，猶許半停，當春設賑，而然且民之死亡者，無數，若以今歲，稍免慘凶，而竝徵舊糴，則將見民皆逃散，而新糴，亦不得措納。臣之愚見，莫如舊逋各樣穀物，一切停退，而專意於盡捧新糴，千萬幸甚。臣又有所慨然傷歎，而繼之流涕者，殿下之憂勤圖治，已過十載，盡誠於事天之道，則天心宜若悅豫，而饑饉荐臻，災異輒見，勞心於撫民之政，則生民，宜若安樂，而蔀屋愁怨，少無生意。嚴贓吏之法，而貪贓愈多，勅納賂之禁，而賄賂愈行，欲群僚之同寅協恭，而用舍黜陟，私意不祛，欲多士之飾身勵操，而干冒盜竊，情迹狼藉。禮義廉恥，是爲四維，而奔競之習，漸甚，君臣父子，何等大倫，而綱常之獄，頻起，以至名分壞亂，風俗薄惡。一國上下，惟利是求，臣未知所以致此者，何故，而竊恐殿下之誠心躬行，猶有所未盡，故終未見表端影直之效也。臣歷觀史牒，從古以來，人心世道，一至此極，而國不阽於危亡者，罕矣，雖然其轉移挽回，祗在於我聖上與賢相一反手之間，不可一任因循苟且，而坐待其危亡也。卽今鼎席幾空，庶事多滯，而尙未有枚卜之擧，此必殿下，難於得賢，審愼而然也。古語曰，天生一代人，自足了一代事，苟以至誠至公之心，求之，則何代無賢？伏願殿下，一以殷宗之寤寐良弼，爲法，而亦以朱子只要辦一片心一雙眼等語，責勉於賢相，則宗社幸甚云云。

○雍正十二年甲寅九月初九日午時，上御宣政殿晝講時，知事金取魯，特進官洪鉉輔，參贊官鄭彦燮，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，記事官徐命臣，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，司諫申思永，持平金箕錫，專經文臣副司果趙榮國，承文著作姜杭，宗臣密昌君樴，武臣行副護軍金泳入侍時。上曰，日昨晝夕講前受音，當盡講矣。若魯曰，兩次講章甚多，章下註闕之，似宜矣。上講前受音訖。上曰，進講冊子中，粲字反切，不爲付標以入，玉堂推考，可也。〈出擧條〉若魯，讀自無衣章，止采苓章。上講新受音訖。若魯曰，無衣章，晉武公得晉後，納賂而請服，故詩人，作此以譏之，而子之衣安且吉兮云者，似喜天子之賜，而旣以寶器，賂釐王而請之，則倨傲而無禮也。周王，雖不能興師討罪，豈可納賂而許之乎？周室之凌夷，可想矣。汲曰，武公簒立，國人不從，故借天子之命而欲鎭之，故夫子傷歎之矣。若魯曰，杕杜章，言好賢之意，而好賢二字，爲人君御邦之本，若能好賢，則四方賢士畢集，不然則隱於山林，側席之意，必須加勉焉。上曰，然而此非喩時君之好賢矣。汲曰，然矣。若魯曰，葛生章，夫婦相離而作也。前三章，人情之常也，後二章，唐風甚厚，以死爲期矣。上曰，鄭衛之風則不然，以爲豈無他人云，與此不可同日而語矣。金取魯曰，唐風，自有可觀處矣。若魯曰，初已陳達，而聖人之德澤尙存，王化之關重，於此可見矣。取魯曰，先儒以爲蟋蟀章，天然渾厚云矣。若魯曰，采苓章，譏聽讒之詩也。信人之言，自小及大，故以首陽之巓，首陽之東，首陽之下爲言者，謂其不可信也。此時晉武公，信讒人之言，故作此歌謠，而其中讒說之害人家國者，千古甚多。讒言若驟進，則人將不信，故初以小事，漸漸浸潤，以至於大。人君，於其小處，當審察而斥之。宋眞德秀以爲讒說眩亂人君，易矣。歷代人君，非不知如此，浸浸然信之，必須深思堲讒之道焉。上曰，儒臣之言切實矣。汲曰，小人，必乘隙而進，若察其隙，則不入焉，章下慶源輔氏註，甚好矣。上曰，於二南及唐風，可見文王之德化，而召南之不及周南，是何事也？其下如標有梅詩者，亦絶無矣。若魯曰，文王之化，猶不及沾於遠方矣。上曰，正風之反不及於唐風，此何事也？先儒，極稱唐風之渾厚矣。取魯曰，唐風雖曰渾厚，而那得企及於召南乎？文義，玉堂雖已悉陳，而今日所進講者，多有爲法於治體者。講無衣章，則王綱凌夷，周室將亡，此爲帝王鑑戒處也。講有枤之杜章，則雖非時君之好賢，而詩人之發於詩如此，則好賢者，人君之所當先，羅致巖穴之士，論此治道，則其於爲國乎何有？緇衣好賢，誠殿下之有歉處，故臣敢此草草，仰達矣。上曰，不知我者，謂我不好賢，而當加意爲之矣。取魯曰，又有推類而行之者。我國則雖無從征之事，而小民，多有疾苦怨咨之端，仰見聖意，若恫在己，而此等處，尤加勉焉。上曰，言甚好矣，各別留意焉。取魯曰，采苓章，專出於戒讒之意，宜爲體念處，而舍旃舍旃云者，若驟聽人言，雖不能知，然徐徐審察，則其忠邪，可易辨矣。舍旃四字，有味而甚好，常加體念，諸臣雖有進言，必審察於燕閑之暇焉。若魯曰，讒言似忠，非獨害人而止矣。申思永進伏傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。思永啓曰，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。金箕錫傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。箕錫啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停，勿煩。請明彦更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，前參議兪命凝家女婢，與射場武夫，有相鬨事，武夫輩，結黨突入命凝家，詬辱命凝，無所不至。秋曹聞此事，捉致作挐者，分輕重治罪矣。武夫輩，因此含毒，又復詬辱命凝，更加一層，仍又突入命凝女壻權姓人家，亂打權哥，其妻方在懷脤中，而猝逢變怪，不覺出外救解，因此致傷，方在不能保胎之境云。噫，今日國綱，雖曰無復餘地，命凝，以老病之臣，曾經二品，渠何敢赤面詬辱，至於此極？況移怒其女壻，恣意敺打，已極無狀，士族婦女，親自出外，此何景像？而不少顧避，肆然作挐，此實前所未聞之變異事，此而異gg置g之，則將無以振紀綱而戢豪猾。請令秋曹，摘發首倡作挐者，依律定罪。上曰，令該曹各別詳査以啓。上曰，兪命凝，今擬承旨望，不經二品職矣。彦燮曰，然矣。若魯曰，曾經監司矣。取魯曰，刑判來傳於備局，故臣亦聞知，初因兪命凝之不打其婢，而以致逃走，至於此境，而武夫輩，皆已受刑矣。若魯曰，其壻權姓人，卽權譍之子也。上曰，當初刑訊則過矣。取魯曰，武夫亦是兩班，不可輕施刑訊，人皆爲言矣。若魯曰，受刑故尤爲作亂矣。取魯曰，以卽今事聞之，極爲驚心，宜有臺言矣。彦燮曰，婦女受傷，不能保胎云，驚心矣。上曰，專經文臣進講，而其冊子上之。若魯曰，兩司先爲出送，何如？上曰，唯。彦燮曰，不當以算筒用之，以卷抽栍，何如？上曰，然矣，胡傳元數，幾卷耶？若魯曰，十卷矣。上親呼講章曰，四年春，公至自晉。彦燮曰，收牲gg收栍g，只是五箇，未知某某爲試官，而不知前例矣。上曰，試官，則知事、特進官、承旨、上下番玉堂，爲五員矣。注書徐命臣，呼副司果趙榮國以入，榮國進前而讀。上曰，專經文臣，旣爲臨讀，無他可觀，使之同入晝講者，欲問其文義也。取魯曰，知意味而善讀文義，別無可問處矣。上曰，第問之，承旨亦試官，問之。取魯曰，不曾讀者，不能違格而讀之矣。彦燮曰，此人是自別之人，宜詳問之也。榮國陳文義。取魯曰，所陳皆有據矣。命臣收牲gg收栍g進曰，三通一略一粗矣。上又呼講章，七月流火，九月授衣，春日載陽，有鳴倉鶊。命臣，呼承文院著作姜杭以入，杭進前而讀。上曰，釋音漏却一字矣，大旨讀之。取魯曰，七月篇，卽陳稼穡之艱難，別無文義之可問者也。上曰，女而悲春，則悲於秋者，誰也？杭曰，男女爲對矣。上曰，他文義，論難則可也，而此則在於訓誥，對之何難？以七月章，陳文義可也。晝講時，同爲入侍論難，則自多助益也。杭曰，臣有所懷而猥越不敢陳矣。上曰，有問而對之，有何猥越？此與月令，相爲表裏，達其意，可也。杭曰，辭不達意，不敢陳矣。上曰，陳其大略，可也。杭陳文義。取魯曰，此亦在於其下矣。上曰，收牲gg收栍g，可也。專經文臣，限年幾何？若魯曰，限四十，而三十七歲爲及第，則不入矣。命臣，收牲gg收栍g進曰，三略二粗矣。彦燮曰，專經講官，先爲出送，何如？上曰，唯。密昌君樴進曰，近來日氣不適，秋炎方甚，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。樴曰，向者祈雨祭，聖候連爲勞悴矣，未知近日若何？上曰，一樣矣。樴曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。樴曰，小臣以萬萬無似之身，猥承專對之任，畢竟至於僨事辱國，罪合萬殞，亟賜重譴，然後國法伸私心安，而聖恩天大，罰止削職，纔過一朔，敍命旋下。臣惶悚感激，無地容措之際，遽承摠管之除旨，一向偃伏，分義未安，不獲已一謝恩命，而從今以後，無非臣竢譴訟咎之日，不敢爲出入朝行之計，而積年離違之餘，今始入侍，惶悚倍切矣。上曰，向者處分，不過存國體，非卿等之僨事，於卿等有何不安之端乎？朔望問安時，欲爲私覿，而適有相値之事，不得爲之矣，今始見卿矣。樴曰，臣本無似，連承重任，僨事之罪，甘被重勘，而至今偃然，不勝惶悚矣。上曰，從當私覿，可以問之，而彼中有何所聞乎？樴曰，臣出疆時，親承詳問史冊遲速之聖敎，故入去彼中後，多般問之，則次知者，適方出他。史庫日記謄來者，渠輩雖謂分明，而亦難準信，問於尙命，則九十月間，可以成出云，而亦何可必乎？雍正，以政令間事，逐年條作爲一冊，名曰上諭渠方，祕藏不發，而臣使譯舌輩，期於購得，以爲若買得此冊，則還歸後，必有賞典云，故譯官金有聞，能購得二匣而來。臣等卽爲考見，則史冊事，不爲載錄於其中，未知年條未及故然矣。雍正政令凡事，備載於此冊，切欲一塵睿覽，而渡江後封啓時，臣方在待罪之中，故不敢狀聞矣。上曰，異於搪報乎？使政院納之。取魯曰，宗臣旣爲陳達，何使政院納之耶？事當自納矣。上曰，不然。宗臣旣不持來矣，何使自納之乎？使司譯院入之，可也。樴曰，臣十年後，復入彼中，則凡事與前有異，見其紀綱，解弛莫甚，可想皇帝之政令，而渠輩以爲皇帝詳細太甚，故至於如此云矣。西征事，渠則以爲快得勝捷，而或傳以爲累被敗衄云，此言不可取信矣。上曰，今番則無求索之事乎？樴曰，求索於譯官之弊，亦爲不貲，而彼中所聞，問於胥班輩，則渠輩所傳，雖不可取信，然以爲史冊事，已給物力，使之印出云矣。上曰，雍正見其史冊云乎？樴曰，見之云矣。取魯曰，卽今司僕事，有所仰達者，本府郞廳，陵幸時各有差備，起軍洗馬時，亦不可不備員。卽今正黃梓出疆之代，合有變通之道矣。上曰，非但爲起軍洗馬，皆有次知之事，以在京無故人，使之口傳差出，可也。取魯曰，主簿有闕之代，亦一體使之口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈竝出榻前下敎〉取魯曰，得接嶺南大同領運差使員，薺浦萬戶柳夔牒報，則所領諸船中，宜寧縣三手糧及草溪、峽川公木作米，留布作米等一千餘石所載船一隻，落後致敗於泰安地云。差員之親自騎船，一齊領納，乃是事目，而近來國綱解弛，差員等，不有朝令，任便成習，甚至於從陸道，先自上來，只使沙格輩，運致京江者，比比有之。今此柳夔之身爲差員，不爲一時領來，使船人輩，任自落後，以致國穀臭載之患，事之驚駭，莫此爲甚。後弊所關，不可無嚴懲之道，當該差使員薺浦萬戶柳夔，拿問處之，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，承旨進來書之。傳曰，殿講居首副司果趙榮國，半熟馬一疋賜給。彦燮曰，宗臣所告冊子，已令司譯院來納，而必來呈政院，自政院入之乎？上曰，唯。諸臣以次退出。

9月10日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○以許鐔爲事變假注書。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，請出標信。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大提學尹淳，昨日特敎之下，又爲違牌，其在事體，極爲未安。陵行時祭文撰進，亦甚緊急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學尹淳牌不進，推考傳旨，今方捧入，而一向違牌，終不出肅，其在事體，已極未安，而前頭祭文撰進，事甚緊急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮啓曰，近來金吾，連日不坐，罪囚多滯，已極可慮，而科場外製罪人等，嚴刑命下之後，尙不擧行，事甚未安。判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，同義禁趙錫命，昨違召命，同義禁申昉，旣以本職出仕，竝爲牌招，以爲趁卽開坐之地，何如？傳曰，允。

○以禁衛營習陣頉單子，傳于鄭彦燮曰，都監習陣，政院旣已稟爲，禁衛營習陣，亦令擧行事，分付。頉單還給。

○傳于鄭彦燮曰，大臣、備局堂上引見。

○韓師得，以弘文館言啓曰，副校理申致謹，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，新除授三水府使張爾樞戶奴呈狀內，肅謝還歸之路，所騎驚逸，重致落傷，旬月之內，差復無期，且有難安情勢，斯速入啓處置云。病勢情勢，旣如此，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議未差，右承旨韓師得進。

○吏批啓曰，本曹郞官及臺諫、玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以朴師洙爲大司憲，徐命珩爲獻納，尹汲爲吏曹佐郞，徐命彬爲副提學，李玄輔爲戶曹參議，任珽爲修撰，沈聖希爲應敎，兪健基爲修撰，李遂豐爲丹城縣監，趙泰耆爲司䆃主簿，李𪻶爲工曹佐郞，金聖來爲內資主簿，朴昌徵爲直講，宋堯和爲長興主簿，吳瑗爲兼校書校理。

○兵批，判書尹游習陣進，參判李眞淳卯酉坐起進，參議李鳳翼進，參知李玄輔未肅拜，右承旨韓師得進。

○以洪德望、李縡、黃梓、魚有鳳付副護軍，以金始炯、李宗城付副司直。

○鄭彦燮，以兵批言啓曰，僉知中樞府事許樟，以篤老之人，病且沈重，末由肅謝，閔景夏，累月旅宦，病勢甚重，無望供職，俱爲呈狀乞遞。雖是閑局，不宜虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以兵批言啓曰，忠壯衛將閔廷橃，以軍門將校，見差本職，當此陵幸之時，勢難兼察，忠翊衛將姜璠，身病甚重，實無供職之望。俱爲呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○任守迪，以禮曹言啓曰，今九月十五日章陵展謁，出宮吉時，令日官推擇，則同日丑時、卯時爲吉云。此兩時中，以何時擧行乎？敢稟。傳曰，以丑時擧行。

○又以禮曹言啓曰，上年秋壬子式年文科初試時，壬子三月以後恩賜給一分十人，不得混付，當爲許赴於後式年事啓下，而自癸丑九月，至今年六月，課製恩賜之類，合以計之，則給二分十七人，給一分十一人矣。給二分十七人，則依前例直赴會試，而壬子三月以後給一分二十一人，則分送漢城試兩所，依定式付於元額之外，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，卽接繕工監牒呈，則副正朴弼震，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○備忘記，bb傳b于鄭彦燮曰，堯、舜，大聖也，而書諸軍號，達宵坐立而呼，豈尊聖人之意哉？兵曹堂上推考，更爲書入。

○鄭彦燮，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及病蹇之類，依舊例，自十二日推移替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，闕內入直訓鍊都監將官，內三廳將、守門將、建陽門哨官，所當十五日替直，而陵幸相値，不得替直。依舊例，以初十日受點人員，十七日至，仍爲入直，十八日入直人員，亦依近例，十七日入啓受點。監軍、巡將，以十四日受點人員，十六日至，竝爲仍察，十五日軍號，十四日啓下，留置政院，臨時受出，而十六日還宮時，若或日暮，軍號啓下，不無窘束之弊，亦爲一體啓下，何如？傳曰，允。

○任守迪，以工曹言啓曰，今此章陵幸行，露梁渡涉時，御駕粧船及各樣應把船隻，別單書入，而許多軍兵與各司下人爭渡之際，不無雜亂之弊，量其人馬容載，計其船隻分排，整齊而後，可無紛爭墊溺之患，而以本曹數三使令，決無號令禁亂之勢。不可不今亦依前例，分付守禦、摠戎兩廳，旗手軍牢各十雙，分半定送，使其哨官，領率來待於津頭，以爲排立禁雜之地，而亦以此分付，隨駕軍門及各司。如有違令爭先者，毋論軍兵上司下人，卽其船所，從重決棍，甚者入啓論罪，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，長溪君棅，孝章墓守墓官時，恩賜田結，尙未準受矣。忠淸道堤川縣數外官屯田四結六十一負，望呈願受，故査問該邑成冊報來，依例折給，何如？傳曰，允。

○左副承旨鄭彦燮上疏。伏以臣於今日次對，以注書徐命臣追後入侍事，大臣至請問備，繼而臺臣，又爲論啓，至責以不能檢下，臣竊不勝惶媿霣越之至。臣以無似，忝居近密，本稟懶緩，觸處脆軟，則逐事逐件不善檢飭之失，烏得免乎？然而玆事，從今以往，合有變通，敢此仰陳焉。凡備局次對，事變注書，例爲入侍，而若値有故，或未差，則廳注書，獨爲入侍，前例然也，考之院中日記及堂后便覽，班班可考。夫其如是，則命臣之不爲入侍，欲存院規，臣則始昧不知，矇然請推，而聖明俯察命臣之不爲無執，而靳許焉，及其大臣儒臣，次第陳達，而命臣，遂承命入侍矣。仍伏念堂后之備員登筵，蓋所以重事體也，上注書，無得替行事變之任，亦所以遵舊例也。此後備局次對，事變注書之缺員，又如今日，則其將廳注書，獨爲入侍，如例乎，抑將上注書，推移入侍乎？於斯二者，必有明白下敎，然後可以有據於後日，伏乞俯降明命，以爲定式焉。臣多病氣弱，不堪驅策，適値動駕，期日已迫，該掌所管奉行事務，甚爲繁氄，而不敢言病，黽勉仕進。雖以今日事言之，法殿次對，何等嚴重，而緣臣不能嚴飭，致令朝儀有缺，事體不嚴，憲啓所論，無以自解，何敢以略被薄罰，而有所自恕乎？伏乞聖明，亟賜鐫罷，以安私分，以謝臺議，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○雍正十二年甲寅九月初十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，行工曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，刑曹判書尹陽來，漢城左尹李瑜，左副承旨鄭彦燮，執義南泰慶，司諫申思永，校理金若魯，記事官徐命臣，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。鄭彦燮曰，事變假注書望筒不下，今日次對，他注書，事當替代以入，而上注書徐命臣，謂無院例，不卽入來，莫重賓對，以致史官之不備。注書徐命臣，推考，何如？上曰，徐命臣，所執則有之，勿推，可也。金興慶曰，注書，俄有勿推之命，而朝儀甚重，賓廳次對，則廳及事變兩注書，皆爲入侍，例也。若無事變，則爲注書者，誰不可替入備員乎？俄見閤門外，承旨、注書，往復相爭，不卽進來，故殿坐差久後，諸臣始爲入侍，其在事體，極爲未安。當該承旨，推考警責，何如？上曰，依爲之。金若魯曰，臣亦曾經堂后假官矣，上下注書及事變，於入侍直宿等事，各有分掌，而上下注書若有故，則事變，多有代行之例矣。事變有故之時，上注書，豈不可推移代行乎？賓廳次對，二員入侍，所以重事體，今日廳注書之獨爲入侍，而不得備員，誠爲未安矣。彦燮曰，次對時，若無事變注書，則廳注書，獨爲入侍，亦有前例矣。上曰，儒臣之言，是矣。依當初承旨所達，注書徐命臣推考，使之入侍，可也。〈出擧條〉興慶曰，雨後日氣頗冷，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，亦何如？上曰，安寧矣。興慶曰，事變注書望筒姑不下，上注書使之入侍，何如？上曰，唯。鄭廣運，承命出往。若魯曰，左右史不可暫離，注書事當出去矣。上曰，此非實左右史，故亦有出去傳命之例矣。假注書南泰耆出去，引記事官徐命臣，追爲入侍。興慶曰，臣來到閤外，伏見聖敎之頒出擧條者，因鴇羽章文義，誕宣德音，惻怛憂念之意，溢於十行，爲今日民庶者，孰不感泣我聖上如保之盛德？而各道流民之還集故土者，有減稅蠲役之命矣。新歸無依之民，得蒙此優恤之特恩，庶可以安頓，而其減田稅蠲戶役等事，必有明白分付，然後外方可以擧行矣。上曰，自廟堂，分付，可也，而其所蠲減，將限一年乎，限二年乎？興慶曰，其在安集撫摩之道，限三年蠲減，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，有司堂上李宗城，以無實職，不爲入侍耶？興慶曰，然矣。江原監司趙最壽狀啓，請給黍粟豆太木花田災，而諸議皆以爲不可許給矣。上曰，京畿監司，亦請木花災，今番東風，不但江原道爲災，京畿亦當如此，不可以彼此，而木花田給災，則曾有前例矣。江原道句管堂上，今爲入侍，本道木花之不實，比庚子年何如云耶？興慶曰，豆太田，則江原道庚子年，有許災之事，故道臣請依庚子例許災，而其時有後勿爲例之語。且木花田失稔之年，則間間給災，而似聞今年木花，猶不至於慘凶矣。李廷濟曰，江原道，雖有水災，不可輕許田災，而嶺東，重麻而不重木花，若許給木花災，則諸道所請，將不勝其紛紜矣。宋寅明曰，今年以晩旱，田穀皆不實，諸道通患，而關東田多畓少，故未免爲凶歉矣。然關東木花田，必數少，今若開路給災，則諸道，必皆紛紜，此請爲難取捨。在關東，必不爲大段實惠，而因此盡給木花災於諸道，則收租必將大縮，此亦可慮矣。金取魯曰，朝家之不給田災，蓋以一年再耕之故也，而木花則一年不能再耕，且關東綿田，比他道不多矣。道內之民，耕畓者少，專以田穀聊活，而旣不許田穀之災，又不許綿田之災，關東農形，姑不能的知其如何，而若如狀辭，則被災諸邑民事，誠可慮矣。上曰，朝家不可以田之多寡爲問，而一視八路，宜矣，豈以所請之一不見施，爲難而輕許之乎？吏判之言，甚爲端的，依其言勿施，可也。〈出擧條〉取魯曰，江原監司，爲人，緩而不躁，累不狀聞，臣當姑見前頭而更爲仰達矣。上曰，此爲卿等自反處也。江原監司，若躁而不緩，則廟堂其當許施之乎？興慶曰，道臣，頻頻狀聞而請得，則不無所益矣。江原監司趙最壽狀啓，備陳道內失稔之狀，請得賑廳錢二萬兩及空名帖一千張，又以還耗全數劃得，爲請矣。上曰，空名帖，無異賣爵，決不可許給。還耗請得，似爲太早，而錢數多寡，何如則得當耶？是爲白給乎？興慶曰，此非白給也。立本取剩，補賑後還報矣。取魯曰，此是立本取用於賑資者，過賑後，卽爲還納其本，自是規例，而近來外方，一番受去，全不還納，故賑錢之散在各邑者，甚多。以關東言之，積年未收者，至於累邑矣，然今年關東農形之歉荒如此，而監司之狀請諸條，廟堂，皆不得許施。賑錢一款，又爲防塞，則本道，誠無着手營賑之道。而卽今賑廳，遺儲枵然，若有都下接濟之事，則亦爲渴悶。臣意則廟堂商量，就其所請，參酌許貸宜矣。上曰，大臣之意，劃給幾許兩，則爲宜云耶？興慶曰，道臣所請，乃二萬兩也。若以一萬兩參半劃給，則似好矣。上曰，上年嶺東還穀，旣爲多數移來矣，本道賑資，今不可不許。賑廳錢參半許給，還耗事，今姑置之，待後日更稟，可也。〈出擧條〉興慶曰，各道年分分等狀啓入來，然後還穀身布徵捧等事，自廟堂可以分付，而分等狀啓，每致節晩，自多窒礙之端。今年則，分付諸道道臣，無待畢巡，使之必趁十月初，卽爲啓聞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，樂安軍丁減數事，雖有下敎，而全羅監司今方盡爲變通，樂安軍丁之數，今不可獨爲減除矣。上曰，如樂安者，未知幾處有之，而自宮之事，極甚殘忍矣。興慶曰，監司守令之言，不可謂不信，而安知其必有割勢乎？減軍丁之議，似未免太偏矣。上曰，似偏於王政，而自宮則似分明矣。興慶曰，摠戎廳上番軍兵便否，不能詳知，而聞其事情，則上番者來食九斗料，不上番者納米三斗，故軍兵皆願不爲上番，而不上番，則又有騎隊摠吐食之苦，故亦願上番。李瑜所謂或便或不便之言，是矣。取魯曰，雖食九斗料，而上番則抛棄家事，亦爲切迫，故不願矣。上曰，不可以一箇論也。三斗米之上納，雖難，而其中似有自願者，朝家，當見其大體而行之，是也。權相一疏中，有舊布之言，今年雖大登，新舊逋欠，若皆盡捧，則是不可，權相一之意，欲只捧新布而已矣。興慶曰，當相議而處之矣。上曰，承旨進來。向者旣有申飭，而大臣奏事之際，入侍諸臣，多有喧譁之事，推考，可也。〈出擧條〉李瑜曰，臣於頃日筵中，以諸道簽丁未及充定，守令論罪事，有所發端，而筵臣有云，已有定式論罪者云，故不果畢其說而退。考諸文書，無他定式之事，頃年有一番解由拘礙之令，而亦不過一時而已。春間因臺啓姑停者，待秋畢充定之意，纔又嚴飭。然守令，拘於面情而不免要譽，座首，以一邑軍務摠察之任，凡於民間情僞，無不洞知，而甘爲隱漏良丁之擧，色吏符同，謀避之閑丁，受賂操縱。如是而尙何能盡括可充軍保之額，以盡簽丁之策乎？卽今良役，實爲國斃之大痼弊。聖念又惻傷警動，思欲變通，日夜憂勤，而奸民之所以謀避，其路益巧，簽丁一事，便同掃塵，無時可了，而全無檢飭之道，臣意恐不當若是也。若或申明法令，定以幾名以上未充定守令，抵某罪，座首，則施某罪，如全家徙邊之律者，色吏亦如之，則似或爲搜括之策，檢飭之道矣。以臣一人愚迷之見，固不可斷定，下詢諸臣而處之，則似好矣。興慶曰，此事在外時，已有所相議矣，隨其闕額之多寡而論罪，似好矣。上曰，本意則欲使無一人未代定，而此事如田稅大同未收，無著令論罪者，同一意矣。興慶曰，然而以一二名未代定，論罪守令，似涉太重矣。上曰，充定未納，定其期限，可也。興慶曰，自然以歲前爲期限矣。寅明曰，軍政逃故未盡充塡者，初無罪罰之定式，蓋其外方之盡爲充定與否，無憑可知故也。自朝家若督令充定，則守令謂之盡充無闕，若責納身布，則守令謂之多未代定。此其虛實，有難憑覈，而第此軫念良役之日，定式論罪，亦足爲一時警飭之道矣。瑜曰，玆事豈不悶且痛乎？民丁之多，豈有愈於我國？而投入之門，從而廣多，富且實者，莫不散而四投，只從目下貧而無力者，勒驅於納布之賤役，人情，不但畏憚於納布而已。所以避其賤名，如水火，守令雖欲盡驅而定之，怨謗可畏，所以不能下手，座首以下，全事隱沒良民，或置之籬下，或自謂募入，惟務容比，色吏又利於捧賂。於是乎一國之良丁，遂無一箇可得，朝廷則每憂其如此。某樣罷定某子孫充定之令，前後累下而了無實效，至於白骨收布隣族侵徵，上下談說，恬然若無奈何者然，玆事實爲悶痛。凡收布之際，一二疋未收，尙有責罰，且如監兵營之所薦，有闕未充，則尙有推責之擧，而獨於此簽丁重事，一味任之而已。曾無警責之道，法意恐不如是，夫鄕色輩，居其土，凡良民之可合者，與他投沒之處，豈不明知之乎？獨以無責於己，故不肯下乎？惟坐視而已，此臣所以仰達者也。興慶曰，出外後，當與諸臣，更加商確，作爲節目啓下，似宜矣。上曰，商確作爲節目以入，可也。〈出擧條〉上曰，翰薦事，爲悶矣。申致謹之疏出後，則此爲結末，卽今左右不備，將何以爲之？興慶曰，翰林回薦之規，先進若以薦中，此人誰也爲問，則謂之見塞，以好爲言，則謂之完薦矣。聞向者李德重之回薦時，申致謹爲好云，故德重果爲持來，而今者致謹之疏，旣以似好矣，爲言，又以爲相對時，已示不平之意，此與德重之言有異矣。上曰，申致謹，爲人不沈靜，以此見之，申致謹，非矣。其錯認而酬酢，卽一詼諧，見李德重之疏，則如見申致謹矣，李德重，豈是飾非者乎？雖如此，未知被薦人行公乎，終至於敗薦乎？興慶曰，此事出後，被薦人，必皆不出矣。上曰，被薦人，終不可行公，則左右史，不備已久，差出別兼春秋，使之更爲完薦，可矣。興慶曰，然則被薦諸人，皆當陞六後，使之更薦矣。上曰，薦主與被薦人，竝皆出六乎？興慶曰，不然矣。薦主則削職，而差出別兼春秋，使之新薦付職後，薦主諸人，更爲敍用，還付史職，則自當行公，而至於後薦時，則謂以誤薦，不得復預於薦事，故亦令出六矣。然則今此李德重等三人，當姑削其職，被薦諸人，竝爲陞六後，差出別兼春秋，使之更薦乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，申致謹疏中，所謂長者家兒蹭蹬等說，甚非矣，敗薦之後，雖出仕路，何害之有？此非事實矣。上曰，謂誰也？興慶曰，不知矣。上曰，予知其新薦矣。彦燮曰，意在於欲防後薦而已也。上曰，焚香之後，則不得更薦敗薦之人乎？興慶曰，然矣。寅明曰，冬至副使，旣有身病，且不可往，改差乎，置之乎？上曰，此則圍繞而置之，可也。寅明曰，今當開政，違牌坐罷人員，別單書入，何如？上曰，竝敍用〈出榻前下敎〉寅明曰，賑錢立本條劃給，若非不得已之事，不可爲也。年久則反成逋欠，爲其邑弊，不少矣。上曰，實爲民弊矣。以全羅監司狀啓見之，則錦城差人輩，皆來在京中云矣。寅明曰，辛壬大賑後，賑廳全無穀物，來頭年事，不可知，備荒之資，不可不措備，而曾知差人之爲弊，故分送賑錢於三南各邑，使之作米，嶺南爲二萬石，湖西爲萬餘石，湖南亦近萬石。嶺南則聞前縣司之言，已皆裝發云，而先納者，已三四千石，湖西則先納已近六七千石，湖南各邑，亦多已納，而前錦城縣監李衡坤，聞全無措備云，賑錢近萬石，公然花消，雖因其時卽爲遞歸，論其罪狀，死且有餘矣。上曰，吏判亦非矣，一守令，豈可如是多給耶？寅明曰，李衡坤之事，旣已發端於筵中，不可置之。拿覈督納，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉廷濟曰，臣竊有耿耿所懷，不敢有隱，敢此仰達矣。卽今中外國儲蕩然者，實由於年年設賑，而賑政實有過濫處，其弊有不可言者。今者咸鏡監司狀請，未免過中，自上有張大之敎，誠爲允當，而今所劃給，亦已不少矣。第北關，異於近地，而饑民等，聞監司欲得賑資，反被推考，必有缺望之心，遠地民情，誠爲可念。且江原監司，別無濫請之事，而亦有推考之命，此亦如何？兩道臣推考，若令還收，則似好，惶恐敢達矣。寅明曰，臣之微見，亦與戶判相同矣。道臣狀請過濫，則推考姑無妨，而從前如此過張之事，非止一二。或道臣，引見時陳稟，而多得賑資，或狀請而優數劃給，前旣如此，便同循例，今若有申飭之擧，則可矣，而經先推考其道臣，則外方民人，必以爲前監司雖多請賑資，而朝廷不以爲罪，乃皆曲從。今番道臣爲民之請，不免被罪，必皆有落莫無聊之心，今此推考，不見其效，而反使邊民失望，終涉難便矣。興慶曰，推考，不過薄罰，故日昨筵中下敎時，臣不爲仰達，而蓋遠方百姓，不知聖敎飭礪之本意，以爲監司爲民狀請賑資，而至於被責，民情，易致缺望。此非大段罪罰，而播聞外方，自當如此，今玆兩宰臣之言，是矣。上曰，向者因文義，有不見bb免b吁咈之歎矣。予有不察處，而諸臣若皆順從，則是亡國之兆也。思慰小民之心，則豈可待兩臣之請，而還收推考乎？道臣所守之土，卽國家之土也，數三邑飢民，不能賑救，反欲使朝廷接濟，其分憂之義，果安在哉？如此而不爲飭礪，將若之何？道臣之力所不及處，國家猶或助給，而其何能盡爲顧助耶？此非爲百姓之道也。今此推考，予亦有或過之意，而終不可以此求譽於百姓，豈徒爲今日之事，而不思將來之弊乎？吏判所達無聊之言，非矣。推考，可也。〈出擧條〉執義南泰慶傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。泰慶曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，此啓爭執，終涉太過，其勿更煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，頃已有諭，須勿强煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，須勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，頃已有諭，須勿强煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，一啓之內，爭啓父子，終涉太過，須勿强煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，今日次對入侍時，因堂后不備，有注書特推之命矣。注書之推移入侍，自有其例，而因其推諉，致令史官不備，至煩上達，追後召入，朝儀有缺，事體不嚴，承旨固難免不能檢下之責。請當該承旨，從重推考。上曰，依啓。司諫申思永傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。思永啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，頃已有諭，須勿强煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，頃已有諭，須勿强煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，朝儀事體甚重，史官尤不可不備員，同僚中，設若有故，推移入侍，自有其例，而注書徐命臣，諉以當該假官未出代，不卽入侍，致有招致登對之命，體例所關，不可無規警之道。請注書徐命臣，從重推考。上曰，依啓。上曰，承旨進來書之。傳曰，銀臺長席，不可數遞，再度加由，旣許調理。知申三單給之，牌招察任。上曰，各道上來差使員、守令、察訪，晝講時，同爲入侍事，分付。〈出榻前下敎〉彦燮曰，昨日禁衛營，來呈今日習陣頉稟單子，而以爲今日次對，多有稟定事，必欲入侍云，而臣以爲動駕日子已迫，日次習陣，不可廢閣之意，言送，而再次追給單子矣。兵曹判書，又爲送言，以爲習陣則纔已爲之，次對必爲入侍，然後多有稟定之事云，故頉稟單子，果爲入啓矣，至有還給頉單之事，臣不勝惶悚矣。上曰，昨日單子，混入於監試，試官肅拜單子，故忘置之矣，今日始爲下敎，該營必致窘速。當該中官，從重推考，可也。〈出擧條〉彦燮曰，兵曹判書尹游，送言以爲，隨駕禁軍馬兵，前期一日，當先爲渡江，屯宿江邊矣。渡江軍兵，似當有懸燈刁斗，稟啓，而前例不能詳知云，何以爲之乎？上曰，雖渡江屯宿之軍兵，亦豈無懸燈之事乎？各營門懸燈落燈刁斗，取稟之時，一體擧行事，分付，可也。〈出擧條〉翰林被薦，已付職未付職人員，竝陞六，別兼春秋差出，使之速爲新薦事。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月初十日午時，上御宣政殿。晝講時，知事宋寅明，特進官李廷濟，參贊官黃晸，侍讀官金若魯，檢討官尹汲，掌令權相一，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣琅堤君墰，武臣行副護軍崔震一，各道差使員，驪州牧使金相璧，楊口縣監李景琦，高原郡守田始赫，魚川察訪尹世鳳，平陵察訪張學龍，金井察訪李衡齡，靑丹察訪洪夏濟，安奇察訪李宅溥，同爲入侍。上，講前受音訖。金若魯，讀自秦風篇題，止小戎章。上講新受音訖。若魯曰，車隣章則秦君，始有車馬，故民見之而贊美之矣。上曰，察訪有肅拜者，使之入侍之意，注書出往傳之，可也。南泰耆承命出往，來復曰，高原郡守、安奇察訪，姑不行入來肅拜矣，何以爲之乎？上曰，肅拜纔下矣。泰耆復爲出往，引高原郡守田始赫，安奇察訪李宅溥而入侍。上曰，小戎章，多有好處矣。若魯曰，小戎章，美其興師討賊之擧，而此非奉行周天子之命矣。上曰，宋高宗則亦無此事矣。若魯曰，興師征討，義理亦甚明，而秦君尙武，故其俗，亦皆强悍，此亦由於在上者之導率矣。權相一曰，臣供職浹旬，未效一日之貴，而病勢危苦，竊有死生之慮，行幸日期已迫，而末由陪從，公私狼狽，尤極悚悶。敢陳辭疏，仰暴血懇憂愛之忱，略付一二，而及承聖批，或未蒙賜答，又以予未曉也，爲敎，臣誠萬萬惶悚，不知所措，蓋臣愚見，非有他意。伏念聖上，旣下悶旱憂民之敎，哀傷惻怛，無所不至，四方傳誦，民皆感泣，而今於行幸之時，自不無勞費民力之事，恐或愚蠢下賤，不識聖上霜露瞻慕之感，有不能自已者，若以謂有異於前日傳敎之聖意云爾，則此乃其心，猶有所未信於君上之言。事雖微細，關係甚重，故不免以閭里常談，質直仰達，欲請行幸之日，沿路民弊，特許詢訪除革，因且敷告德音，使民心慰悅而已。第措辭之際，有欠通暢，致勤聖敎，此莫非臣見識淺短，文辭拙澁之致，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，昨日批旨，不過大體，其所陳戒，大意固好，其何過辭？勿辭亦勿退待。宋寅明曰，新薦翰林，今有陞六之命，而其中有罷職者，何以爲之？上曰，罷職翰林，敍用後一體陞六，可也。〈出擧條〉上曰，入侍守令、察訪，以次入侍爲可，下直守令，則不必引見。卽今在任守令，引見好矣，銓判，勿爲出去，可也。驪州牧使金相璧進伏。上曰，職姓名達之。相璧告其職姓名。上曰，初爲入侍乎？相璧曰，曾爲三次入侍矣。上曰，七事，守令之所當勉者，達之。相璧陳七事。上曰，七事中能有修擧者乎？相璧曰，臣到任未久，奉職無狀，殊無修擧者，而至於簽丁，今始擧行矣。上曰，軍政如此，而學校等事，亦爲關重，皆未修擧，則驪州，其何能堪乎？不知例讓，而不爲盡達乎？相璧曰，春分後，故詞訟不入，奸猾則雖爲鋤强，而何敢謂能爲之乎？上曰，軍政何以爲之？相璧曰，驪州累朔曠官，積逋如此，今方汩於催科，故搜括良丁，而未及代充，以陵幸時差員，上來矣。上曰，姑不下手乎？相璧曰，捧招四十餘名，而未及充塡矣。上曰，驪州有所措置者云乎？京畿堂上，聞之乎？廷濟曰，李漢弼，抛棄官事，積逋如山，官事罔測矣。金相璧新到之初，頗得搜括云矣。上曰，驪州雖地廣，而聞是閑官云矣。若魯曰，邑多兩班，而官樣罔測云矣。廷濟曰，雖有兩班，而以李漢弼之不治，今多弊端矣。上曰，本州民事，何如？相璧曰，農事，初則頗爲茂盛，而後因旱災晩移秧，不免慘凶，折長補短，不可謂豐年矣。上曰，早不霜降頗幸，而今年豐凶，可於明年知之矣。上曰，所懷達之。相璧曰，臣有耿耿所懷，而不敢煩達矣。上曰，何事也？相璧曰，別無他事，卽今入侍法講，臣雖武夫，愛君希道泰五字，常耿耿于中矣。黃晸曰，金相璧所達，未免猥濫，推考，何如？上曰，置之。此武弁，誰也？晸曰，兵使金錫保之子也。上曰，以次入之。楊口縣監李景琦進伏。上曰，職姓名達之。景琦，告其職姓名。上曰，本縣農事，何如？景琦曰，畓穀頗好，而旱災孔慘矣。頃幸得雨，餘者，今皆向蘇矣。上曰，關東句管堂上以爲，軍役則盡爲代定云，然乎？景琦曰，小臣昨年九月下去，白骨及疊役之類，今春已皆充塡矣。上曰，七事中，能修何事耶？景琦曰，軍政則如此，朝家令章，在於農桑，而姑不知前頭之何如也。上曰，所懷達之。景琦曰，雖有些少所懷，當與道臣，隨事相議變通矣。高原郡守田始赫進伏。上曰，此尹得和之代乎？若魯曰，然矣。上曰，利城縣監極擇云，恨不引見其人矣。寅明曰，洪以錫，能有才矣。若魯曰，狀貌頗好矣。廷濟曰，坐地但不足矣。上曰，誰之子也？廷濟曰，故兵使洪時疇之子也。上曰，治邑之道，有才爲先矣。上曰，職姓名達之。始赫，告其職姓名。上曰，履歷達之，此曾經都摠都事者也。始赫告其履歷。上曰，七事達之。始赫告七事。上曰，七事中能有修擧者乎？始赫曰，七事之奉行，孰非關重？農桑爲最，故各別，申飭擧行矣，今遇慘凶，可惜矣。上曰，然則能無陳廢者乎？始赫曰，起耕廢陳處，幾至百餘結矣。上曰，樹之以桑乎？始赫曰，依事目家家樹桑矣。上曰，本縣農事，何如？始赫曰，道臣已爲狀聞，不必更達，而北道，夏秋以來，霖雨支離，不見天日，無論南北關，未免慘凶，前頭捧糴之策，茫然矣。上曰，軍兵幾何？始赫曰，各邑軍丁，合爲九百八十餘名，而無收布之事矣。上曰，民戶幾何？始赫曰，民戶三千九百餘戶矣。上曰，還穀幾何？始赫曰，皮各穀合爲一萬九百八十餘石矣。上曰，本縣留庫及分給數，幾何？始赫曰，卽今留庫者，只是米太竝二千餘石，而其餘則盡爲分給矣。上曰，皮穀，報於道臣，盡爲分給乎？始赫曰，遞歸道臣在任時，或相議，或報狀後，盡數分給，而小臣上年十月到任，則皮穀元無留庫之事，壬子年，因大臣陳達，皮穀則有勿爲留庫之令，故如是盡分云矣。上曰，壬子年皮穀勿爲留庫之令，只許其當年而已，此非定式也。前日利城縣監李景白，豈不以不爲留庫，推考乎？始赫曰，北道一路，元無皮穀留庫之事，前例如此矣。上曰，利城縣監之獨爲推考，可爲冤抑。今此武臣，雖爲直實告達，而其不爲留庫之失，不可無責，推考，可也。此非但守令之罪而已，當該前監司，亦爲推考，可也。〈出擧條〉若魯曰，武臣入侍時，朝衣之內着軍服事，累有申飭，而今者高原郡守田始赫，不着軍服而入侍，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，田始赫，是鄕人乎？若魯曰，是保寧人，而田哥，能皆善治矣。上曰，是田雲祥之族乎？若魯曰，然矣。魚川察訪尹世鳳進伏。上曰，職姓名達之。世鳳告其職姓名。上曰，馬數幾何？魚川，豈不直狀啓乎？世鳳曰，馬數爲八十九疋矣。上曰，馬位幾何？世鳳曰，五百三十餘結矣。上曰，驛卒幾何？世鳳曰，一千二百餘名矣。上曰，奴婢幾何？世鳳曰，九百八十九名矣。上曰，有濫騎者乎？世鳳曰，無此弊矣。上曰，有所懷乎？世鳳曰，本驛事，道臣今爲各別申飭，無可達之辭矣。平陵察訪張學龍進伏。上曰，職姓名達之。學龍告其職姓名。上曰，馬數幾何？學龍曰，一百十餘匹矣。上曰，履歷達之。學龍曰，以能麽兒郞廳，出六，歷禮賓別提及引儀矣。上曰，馬位幾何？學龍曰，一千五百餘結矣。上曰，驛卒幾何？學龍曰，人吏婢奴，竝爲三千餘口矣。上曰，無濫騎者乎？學龍曰，有則當報於道臣，姑無此弊矣。上曰，有弊瘼乎？學龍曰，與道臣相議變通，無可達之辭矣。金井察訪李衡齡進伏。上曰，職姓名達之。衡齡告其職姓名。上曰，履歷達之。衡齡告其履歷。上曰，何時爲差員乎？衡齡曰，今四月上來入侍矣。上曰，四月以後，本驛無弊瘼乎？衡齡曰，卽今弊端，驛保人、驛吏，外緣各邑，皆充軍役，以此將有離散之患矣。寅明曰，投托之弊，亦多有之矣。上曰，此人年似多矣。若魯曰，年多故不除守令矣。靑丹察訪洪夏濟進伏。上曰，職姓名達之。夏濟告其職姓名。上曰，馬數幾何？夏濟曰，七十一匹矣。上曰，奴婢幾何？夏濟曰，吏奴婢竝爲二百餘名矣。上曰，馬位幾何？夏濟曰，九百三十餘結矣。上曰，雖非守令，而以馬位之故，可知農形矣，何如？夏濟曰，初有豐稔之望，而及被旱災，雖幸免凶歉，聞道臣之言，則新溪、谷山、遂安等邑，未免慘凶云矣。上曰，他道察訪處，亦問農形，可也。世鳳曰，馬位在於熙川，而此處不能免凶云矣。衡齡曰，以晩旱之故，晩移秧，似爲不實矣。夏濟曰，黃海道，前古所無之大豐矣。上曰，平安道農形，何如云耶？寅明曰，初則道臣不免生㤼，今則稍稔云矣。安奇察訪李宅溥進伏。上曰，職姓名達之。宅溥告其職姓名。上曰，初爲入侍乎？宅溥曰，曾以輪對官入侍矣。上曰，履歷達之。宅溥曰，以假引儀出六，待罪本職矣。上曰，馬數幾何？宅溥曰，大馬七匹，中等二十四匹，卜馬八十一匹矣。上曰，驛卒幾何？宅溥曰，奴婢人吏，竝爲八百六十八名，而散在各處，洊經慘凶，逃亡物故，甚多矣。上曰，馬位幾何？宅溥曰，都數，不能倉卒仰達，而大馬位田七結，中等五結五十卜，卜馬四結內，不足者一百四十餘結矣。上曰，其處農形，何如？宅溥曰，安東地廣，灌漑處甚少，而晩移秧，則始有蹲縮之形，其後因公故，過見咸昌、大丘等處，則晩移秧，別無所異。蓋安東則土性不堅，不實如此，以此安東市直，則百文，直四斗米，而咸昌、大丘則直五斗米，三四日程之間，如是相懸矣。上曰，陽口縣監李景琦，是將家人，何爲蔭官耶？廷濟曰，別薦調用，而能有才云矣。上曰，察訪之職，亦不歇，定年限之言，是以有令矣。若魯曰，擇用，可也，何必定年限乎？晸曰，有事關本院，不得不稟定者，故敢此仰達矣。次對時，廳注書、事變注書，當爲入侍，而事變注書，或有病故，或未及差，則廳注書，只爲入侍矣。取考堂后便覽及本院日記，則曾無上注書替入之事。朝者上注書徐命臣之不爲替入，不無所執，而因玉堂陳達，上注書，有追後入侍之擧，事甚未安。史官入侍，事體亦重，此後一定規例，然後可無推諉顚倒之弊矣。上曰，上注書，前有替入之事乎？晸曰，詳考前例，則元無推移替當之事矣。廷濟曰，上下注書，雖推移入侍，而事變注書，則掌軍國事及鞫廳，故上下注書，不爲替當事變之事矣。若魯曰，上下注書及事變注書，雖有所掌，而入直等事，旣爲推移，則至於入侍，豈不可替入乎？寅明曰，上注書，取便故不爲入侍，不可定式矣。汲曰，徐命臣之不爲替入，有所執矣。上曰，今日之事，當爲前例矣。〈出擧條〉晸曰，擊錚，四件外，禁其猥雜，而卽者肅明公主房奴子，以推尋田畓事，黃海道人，爲其官員趙儼，而俱爲擊錚，猥雜莫甚。此後則兵曹，見其原情，若係四件外事，則禁而不入之意，申飭兵曹堂郞，何如？上曰，不使聞知而入，故守門將，豈不推考乎？四件外則勿爲上裁，爲定式，可也。若魯曰，本館行公之僚員，近甚苟艱，今日政差出者，待下批牌招，何如？上曰，今日政新除授玉堂，待下批，卽爲牌招事，分付。〈出榻前下敎〉上曰，權相一家，在何處？曾聞能文云矣。晸曰，家在尙州，而非但能文，居家有行誼，故人皆推詡云矣。上曰，此樸實人也。自鄕上來，已久，故似欲還歸矣。諸臣以次退出。

9月11日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈病〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○黃晸啓曰，大司憲朴師洙，掌令尹鳳九，持平金相紳在外，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，司僕內乘來言，今日旗軍洗馬到津頭之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，左副承旨鄭彦燮，辭疏承批之後，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，大提學尹淳，特敎之下，連日違牌，尙未出肅，園陵幸行，期日不遠，祭文撰進，事甚緊急，而無意膺命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，金吾滯囚，委屬可慮，而判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，同義禁申昉，連日違牌，尙不開坐，事甚未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書許鐔，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，下直守令，晝講同爲入侍。

○下直，茂山府使李廷彬，安山郡守李秀輔，砥平縣監金應三，安峽縣監朴弼勛，新昌縣監盧以亨。

○以章陵幸行時西班隨駕人員單子，傳于任守迪曰，西班則異於東班，而一竝隨駕，依幕於村閭，則殊非省約之意。軍職中拔去五人，而定以十五人，改書以入。

○韓師得，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以兵曹言啓曰，陵幸，只隔數日，本曹堂上，不可不備員，參知有闕之代，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛，不可不備員，而內禁衛將朴泰新，以前任滿浦僉使，時在任所，未及上來，今姑改差，其代與宣傳官有闕之代，口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李聖龍爲兵曹參知。

○兵曹口傳政事，以趙國彬爲兼內禁將，朴載海爲宣傳官。

○鄭彦燮，以訓鍊都監言啓曰，今此章陵幸行時，陵所設布帳次，軍一百四名，將校率領，今月十二日出送，畢役後十三日回還，而其中二十六名，仍留守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以刑曹言啓曰，賊人盧四敦、鄭於屯金、金世輝等，不待時處斬事，允下矣。所當卽爲行刑，而今日，乃旗軍洗馬，十二日，乃大殿誕日前一日，十三日，乃正日，十四日，乃陵幸齋戒，十五日十六日，乃陵幸日也，不得擧行。待無故日行刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以禁衛營言啓曰，今此陵幸時，金浦郡宿所周圍處設布張，令訓局及禁衛營次知擧行事，自兵曹已爲節目啓下矣。設布張所守直次，京標下軍三十名，明日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，嶺南大同領來差使員薺浦萬戶柳夔拿問處之事，傳旨啓下矣。柳夔，時在京畿高陽地，而依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺提調意啓曰，濟州判官金五錫遞任，進上馬三匹，今纔上來，禾毛色，別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○答注書徐命臣疏曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○答行司直尹淳疏曰，省疏具悉。頃已面諭，前批亦諭，今者日日牌招，豈特本職？事體有在，卿豈讓乎？卿其勿辭，從速行公。

○注書徐命臣上疏。伏以臣以今日次對入侍事，咫尺前席，兩司交進，姓名狼藉於白簡，餘波至及於承宣，惶隕震迫，罔知攸出。夫秉筆螭頭，昵近耿光，乃人臣之至榮也。況上注記事之役，視廳注差歇，以差歇之任，當至榮之事，苟非有必不得已，則孰敢爲規免之計哉？大抵賓對入侍，事變專主，而若無事變，則廳注書獨當，是院中故事也。今日引見命下之後，堂上，以事變之未出代，促臣偕入，蓋事變有故，甚爲稀闊，故未諳院中規例，而有此催促。臣以院規如此，不可墜失之意，往復之際，殿坐有命，朝班遽入，臣果未及入侍，及夫同爲入侍有下敎，然後始乃顚倒趨入，則臣有何諉之於他人，不爲推移之事耶？其所諉之者，不過院中古規，而其所推移者，亦不過依前例使廳注書入侍耳。人非有病，必不公然爲缺朝儀，損體例之事，而今其爲言，乃反如此，臣雖淺之爲丈夫，重推微勘，何敢有一毫芥滯？而第近來朝廷之上，古規蕩然，臣嘗慨然於此，區區守株之愚，只出愛禮之義，而未能見孚於咫尺，侍班之際，致有此情外之言，悚惶慙赧，置身無地，其何敢自以爲有守，而晏然於臺參之下乎？伏乞聖慈，亟罷臣職名，以嚴朝體，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。

○行司直尹淳上疏。伏以臣之從前叨冒，孰非濫幸？而其尤不稱最可笑者，文衡耐過一年，澟若矛頭淅米，今以何許不幸，再膺是寄，朝家，以何等失政，重畀此任，是則臣雖無故從宦，承受一路，有死而已。況臣，抱苦痛而未宣，積驚怖而靡定，三年自屛，萬緣俱滅。向者春曹金吾之許解，似若體諒於微衷，而玆迺被之以不稱可笑之尤者，迫之以有死不敢承之命。噫，臣之至陋極微，亦一聖世之匹夫，獨豈無區區志尙，而終奪於嚴威之下哉？再昨聖旨，以曾經與閒任爲敎，臣實悶塞，繼之以訝菀也。自視匪人，則其可以曾經，而再誤且其職事，雖無煩勞，權柄之重，標望之絶，每爲久虛之極選，則顧何閑忙之可論，藉是忙也？臣年不至甚衰，義苟可仕，敢以其忙而違避也。惟是耿耿血忱，以廢死溝壑，誓心於天地，毋論閑劇緊漫，願勿復爲周行中人，其情，誠哀且切矣。將此身心，饕此寵數，突然抗顔於館閣之上，臣之無義無恥，固不足恤，而伏惟體下禮使之仁，其忍使之至此哉？然而虛銜，尙在身上，謁陵祭文製進，期日漸迫，喉司日請出牌，聖敎至勤誨諭，臣亦略具知覺，豈不知此會之至迫隘？而義所不在，寧甘蔑分之誅耳。如是慢慠，徒令國體壞墜，文字窘急，罪上之罪，雖百死難贖，四日之內，六違嚴召，情蹙勢迫，不得不申控矢語。伏乞亟加臣重戮，以肅邦紀，仍以撰進事，移命他提學，俾無臨急苟艱之患焉。臣無任云云。

○雍正十二年甲寅九月十一日午時，上御宣政殿。晝講時，特進官李森，知事尹游，參贊官韓師得，侍讀官金若魯、吳瑗，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣原陽都正炅，武臣副護軍趙東彬，下直守令茂山府使李廷彬、安峽縣監朴弼勛、新昌縣監盧以亨，上來差使員礪峴僉使金燦章、龍津萬戶金泰重，輪對官典簿柳尙徽、禮曹佐郞宋日贊、刑曹正郞洪尙輔，司䆃直長李海宗、中學訓導尹鵬擧，同爲入侍。上講前受音訖。若魯，讀自蒹葭章，至晨風章。上講新受音一遍。上曰，差使員邊將二員，使之入侍。假注書南泰耆，承命出去，引差使員礪峴僉使金燦章、龍津萬戶金泰重而入侍。若魯曰，蒹葭章，別無文義之可達者矣。尹游曰，終南章，則秦人，見其君之衣服而贊美之，蓋德澤之及民，而民之愛戴，溢於言表，此等處，宜深加留意焉。上曰，所達好矣，當留意矣。若魯曰，黃鳥章事實，章下註及愚也註可考，而殉葬旣甚不可。況奪其善人，納諸壙中，故詩人之哀痛如此，而終無怨意，可想其風俗矣。上曰，誰從穆公云者，豈非怨意乎？其人，旣是百夫之特，則何如是惴惴也？若魯曰，若自殺而從之，則豈可惴惴乎？游曰，此章，有深戒處，殉bb葬b之道，甚是怪事，穆公如此，故其流之害，至於始皇而極矣。上曰，始皇之殉葬，亦納工匠，甚於此矣。游曰，人君，以此法，貽於後世，其能久乎？上曰，惴惴之狀，似㤼撓故言之矣。禮葬時，木奴婢亦怪，諸葛亮之不爲饅頭，自有深意矣。游曰，是故，始作俑者，其無後乎之說，有之矣。瑗曰，有俑，故有殉矣。上曰，俑如木奴婢乎？瑗曰，木奴婢，亦象人矣。上曰，俑始於何時？瑗曰，似在於孔子之前矣。游曰，此心，亦由於殘忍暴虐，是以二世而亡，其暴虐，有所來矣。若魯曰，殉葬，卽夷狄之風，無可言者，而況收其良人而殉之乎？良法美制，雖貽子孫，猶懼或墜，況以暴虐之道，爲貽燕之謨，而雖欲不亡，得乎？此等處，宜爲軫念矣。瑗曰，惴惴之狀，俄有下敎，而死生之際，非聖人則未免不動矣。穆公，本能人之有技，若已有之，而今者愛其人而殉葬之，此則亂命也。上曰，此過於愛，而魏顆，賢於康公，遠矣。若魯曰，晨風章，婦人，其夫不在，故作此詩，而不見君子，故憂心如此，能得詩之本色。欽欽靡樂等說，一節，加於一節，而夫婦之間，或相見棄，則以忘我實多，爲言，與鄭衛之俗，不同矣。上曰，能雍容矣。瑗曰，喜怒哀樂，發則易於過情，而怨而不惡，有見性情之雍容處矣。游曰，夫婦之間，無異君臣，貧賤時則同樂，而富貴後，故以扊扅歌引之，忘我實多云者，多有嗟怨之意，似是薄行之人矣。上曰，無衣章，與此同之矣。瑗曰，秦俗尙强，鬪力而從證，故其妻作之矣。游曰，待臣之道，亦體此意，宜矣。上曰，言甚好矣。若魯曰，風俗，强悍而無詐，故能有創業之功矣，趨事赴功，則天下有不及處矣。瑗曰，是以能席捲天下，六國不能抵當矣。茂山府使李廷彬進伏。上曰，職姓名達之。廷彬告職姓名。上曰，履歷曾已達之，但告七事，可也。廷彬告七事。上曰，所懷達之。廷彬曰，小臣微賤，無可達之辭矣。上曰，曾有善治之事，而今又差除北邑矣，曾經水使乎？廷彬曰，小臣，戊申年得除全羅水使，有情勢難安之事，不得赴任，而今日法筵，累下憂民之敎，臣當以此意，宣布百姓，若有弊端，則當與道臣相議變通矣。上曰，是何等武弁也？李森曰，卽李廷弼之六寸也。安峽縣監朴弼勛進伏。上曰，職姓名達之。弼勛告職姓名。上曰，履歷達之。弼勛告履歷。上曰，七事達之。弼勛告七事。上曰，所懷達之。弼勛曰，臣姑未赴任，未詳邑弊，今無可達之辭矣。上曰，今年幾何？弼勛曰，今年六十三矣。上曰，曾經守令乎？弼勛曰，初爲守令矣。上曰，年旣多而又初爲守令，志慮，其能不衰乎？弼勛曰，安能不然？而當爲盡心矣。游曰，安峽本是三面之邑，而其大如斗矣。上曰，雖如此，亦有民矣。弼勛曰，小臣，三累京兆，能仕劇職，卽今筋力尙强，無異少年矣。師得曰，朴弼勛所達猥雜，推考，何如？上曰，勿推，可也。新昌縣監盧以亨進伏。上曰，姓名不必問之，履歷達之。以亨告履歷。上曰，七事達之。以亨告七事。上曰，家在何地乎？以亨曰，在於公州矣。上曰，先世有顯官乎？以亨曰，無顯官矣。上曰，初爲出身乎？以亨曰，國初有之，而其後臣初爲出身矣。上曰，所懷達之。以亨曰，人微年少，別無可達之辭，而以七事中一事，常有慨然者，敢此仰達矣。聖人之道，不過《詩》、《書》、禮、《樂》而已。七事中，錢穀甲兵等事，守令雖或修擧，而不見興學校之政，造士興學之道，猝難爲之，而守令旣兼師長，豈無興起之道乎？上曰，所達甚好。守令旣兼師長，今此所達，將欲稟於國家而行之乎？下去後，申飭行之，可也。以亨曰，明倫與庠序之間，讀晝講磨，興起孝悌之道，好矣。臣累年忝在館職見之，則明講堂gg明倫堂g，無講《小學》之事，風俗何由而善乎？上曰，朝廷，四方之表也。一邑守令，爲之則可以爲之，勿以太學之不爲，置之也。下去後勉旃爲之。師得宣諭訖。上曰，留待引見，則異於他守令，有罪則亦異於他人也。安峽縣監，旣無履歷年且老，勿以老自懈也。弼勛曰，臣受百里之任，安可一時解心也？礪峴僉使金贊章進伏。上曰，職姓名達之。燦章告職姓名。上曰，履歷達之。燦章曰，出身後他無涖任之事矣。上曰，本鎭能有修擧者乎？燦章曰，臣到鎭後，建倉舍三十間，備置各穀五百石，城役時多有補裨，以此功勞，陞嘉善階矣。龍津萬戶金泰重進伏。上曰，職姓名達之。泰重告其職姓名。上曰，履歷達之。泰重曰，以御營別抄，待罪本鎭矣。上曰，有修擧之事乎？泰重曰，龍津，堡障重地，故修其城堞，修改軍器矣。上曰，守令邊將出去，輪對官使之入侍，可也。泰耆，承命出往，引輪對官而入侍。游曰，御前傳令之旗，與各營相同，儀仗，旣有紅旗，前排皆以紅色旗爲之，則好矣，此李森之議也。森曰，或行親行閱武，則傳令之際，混雜不辨，此甚未安，彼國則皆用黃色旗云矣。上曰，挾輦砲手，皆着紅衣，旗色亦紅矣。森曰，我國旗屬，屬五音而爲之，變改其色，自壬辰後始矣。上曰，今則日期已迫，當更思下敎，仍前爲之，可也。森曰，鞭棍，乃軍中緊要者，緩急之際，撲擊甚便，反勝於弓劍。駕後禁軍及別抄，皆持此物，至於別軍職，護衛輦前，實爲手下健兒，而獨無鞭棍，可爲欠典。皆給鞭棍，則似好矣。上曰，大將甲馬，亦揷鞭棍矣。森曰，自大將中軍、千bb摠b、別將、把摠，凡擧動時，皆持鞭棍矣。上曰，兵判之意，何如？游曰，馬兵皆有鞭棍，而別軍職則侍衛駕前，最爲親近，其在捍衛之道，使持鞭棍，似不可已矣。上曰，別軍職，是新設，故似無鞭棍矣，然則自兵曹造給，可也。〈出擧條〉游曰，今此陵幸時，摠戎使，領率訓局二哨軍兵，留鎭於宣仁門外事，節目啓下矣。曾前留鎭時，摠戎中軍替行，故受節制於留都大將，而今則摠戎使，領率留鎭，則當具大將威儀。事體與中軍留鎭時，不同，似不當受其節制於留都大將矣。上曰，摠戎使留都，則標下軍卒，亦當齊赴乎？游曰，旣具大旗幟，則標下軍卒，自當赴會矣。上曰，使摠戎使留鎭，則豈可受節制於留都大將乎？狀啓，亦當同爲，而別書留都大將之下，宜矣。〈出擧條〉游曰，今番陵幸時，隨駕軍兵等柴馬草，例自京營分定，待令於晝停及宿所站，而陵所則無待令之事矣。軍兵等，自晝停所，疾行三十里至陵所，又費了數三時，迫昏至宿所，不但人馬飢乏，顚仆可慮。犯夜蒼黃之中，人馬所食，勢未及周旋，故與訓局相議，則大小軍情，皆以爲宿所待令柴馬草，分半於陵所，俾得從容飼喂之地，極涉便好云。送言畿營相議，則蓋以分邑送待，雖無大弊，陵所旣無出站之事，自下亦不敢擅便，宜有稟定，分付之後，可以擧行，而其言不無所據，事雖微瑣，旣係軍情，敢達矣。上曰，事勢如此，則使之分半待令，而各其官，不用民力之意，亦必申飭，俾勿貽弊，可也。〈出擧條〉典簿柳尙徽進伏。上曰，職姓名達之。尙徽告其職姓名。上曰，履歷達之。尙徽告履歷。上曰，職掌何事也？尙徽告職掌。上曰，所懷達之。尙徽曰，宗親府，卽大君王子衙門也。事體尊重，而淸寒特甚，奴婢歲縮，收貢甚少，勢將難支矣。禮曹佐郞宋日贊進伏。上曰，職姓名達之。日贊告其職姓名。上曰，履歷達之。日贊，告其履歷。上曰，是鄕人乎？若魯曰，卽懷德人也。上曰，懷德宋哥乎？若魯曰，與先正臣宋時烈，同宗遠族也。上曰，職掌何事？日贊曰，以稽制色，或呈儀註，或爲收議等事矣。上曰，所懷達之。日贊曰，本曹堂上，主管之，郞廳有何可達之辭乎？刑曹正郞洪尙輔進伏。上曰，職姓名達之。尙輔告職姓名。上曰，履歷達之。尙輔告其履歷。上曰，職掌何事也？尙輔告其職掌。上曰，所懷達之。尙輔曰，刑曹之弊，罪囚積滯爲先，而三堂上今無故，連日開坐，姑無他弊矣。司䆃直長李海宗進伏。上曰，職姓名達之。海宗告職姓名。上曰，履歷達之。海宗告其履歷。上曰，職掌何事？海宗告其職掌。上曰，遺在幾何？海宗曰，新舊遺在，合米二千石太三千石矣。上曰，所懷達之。海宗曰，無大段弊端矣。中學訓導尹鵬擧進伏。上曰，職姓名，已知之，職掌何事也？鵬擧告其職掌。上曰，所懷達之。鵬擧曰，中學，近來殘弊特甚，養士諸節，專靠奴婢貢，而辛亥、壬子、癸丑三年災減之數，幾至八百兩，辛壬兩年條，則自賑廳，卽爲略干劃給，而至於癸丑條，多至四百餘兩，專不劃給，故齋儒供饋，甚爲苟艱，不成貌樣，參酌出給，則庶可供給齋儒，故當此俯詢所懷之日，敢此煩達，而卽今國家經費，每患不足，養士之道，雖甚緊重，而惶恐亦不敢仰請矣。上曰，入侍儒臣中，有兼此學敎授者乎？瑗曰，臣與金若魯，皆待罪他學，而養士之苟艱，四學一樣矣。災減之代，賑廳固難一倂劃給，而養士之需，異於各該司所用，必須酌量給之，然後可以供士矣。若魯曰，四學災減之代，其數甚多，賑廳形勢，亦難盡給，參酌劃給，以爲新捧前支繼養士之需，似宜矣。上曰，非但中學，他學亦然云，參酌劃給事，分付，可也。〈出擧條〉若魯曰，副修撰兪健基，時在京畿果川地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。諸臣以次退出。

9月12日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜二更，月暈廻火星。五更，流星出五車星上，入北方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○午時未時，日暈。申時，日暈左珥。

○下直，星州牧使李誠躋，沔川郡守李宇夏。

○藥房啓曰，涼意漸深，伏未審此時，聖體若何？前劑入湯劑，當盡於昨日，臣等，久未入侍，今日不可不率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事。六君子湯，加劑五貼以入，後日須入診，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，明日大殿誕日，十四日陵幸齋戒，十五日、十六日擧動相値，此四日視事頉稟。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館上番校理臣金若魯，以御營廳郞廳，今日本營坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以弘文館言啓曰，本館下番校理臣吳瑗，以漢學兼敎授，今日院試坐起時，晝仕出去，而一日之內，勢難畢試，限畢試，除草記出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任守迪曰，下直守令，晝講，同爲入侍。

○鄭彦燮啓曰，注書徐命臣，昨已陳疏承批，今日所當仕進，而謂有難安情勢，不爲仕進。陵幸迫近，史官不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○任守迪啓曰，大提學尹淳，昨已承批，尙不出肅。園陵幸行，期日已迫，祭文撰進，事甚緊急，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，大提學尹淳牌不進，推考傳旨今方捧入，而再疏承批之後，一向違牌，終不膺命。非但事體之未安，陵幸時祭文撰進，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○任守迪啓曰，大提學尹淳再招不進，推考傳旨今方捧入，而祭文撰進，事甚緊急，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體道理，豈若是過自撕捱？從重推考，明朝牌招。

○內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，曾在辛亥年，首醫金應三，時以陽川縣令，差定差員，有隨駕之事矣。今亦依此例，砥平縣監金應三，令本道定差員，以爲隨駕之地，何如？傳于韓師得曰，允。

○又啓曰，今此陵幸時，留院提調，依近例，守宮大將兼察直宿，何如？傳于韓師得曰，允。

○內乘，以提調意啓曰，今此章陵幸行時，內乘二員，當爲隨駕，而他無推移入直之員。假內乘一員，依例令該曹口傳差出，以爲入直之地，何如？傳于鄭彦燮曰，允。

○兵曹口傳政事，以李顯升爲假內乘。

○鄭彦燮，以訓鍊都監言啓曰，今此章陵幸行時，都監軍兵，隨駕之外，各營入直，其數尙多。依獻陵擧動時例，局別將一員，別爲入直於北營，使之摠察，以重宿衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以義禁府言啓曰，以京畿監司狀啓刑曹粘目，安山前郡守趙鳴國，移本府處置事，允下矣。趙鳴國，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○答知事金始煥疏曰，省疏具悉。卿其依所請，勿辭往來焉。

○答驪善君壆疏曰，省疏具悉。已諭於驪川之批，卿其勿辭焉。

○答副應敎金尙星疏曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○答獻納徐命珩疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○知事金始煥上疏。伏以臣情私懇切，敢瀆崇聽，臣誠死罪。臣之父母墳山，在於京畿漣川地，而孤露餘生，死迫朝暮，每恨墓道剝落，曾無片石之表矣。積歲未遑，今始經紀短碣，擬於未凍之前，卜日營立，而適値園陵幸行，尙此遲就，欲於回鑾之後，趁期下往，而方帶西樞之銜，不得不陳章請暇。伏乞聖慈，曲垂矜諒，亟遞臣本職，俾得便意來往，不勝幸甚。臣無任云云。

○驪善君壆上疏。伏以臣，卽癡狂無識之一賤品耳。値王家鮮貴近之戚，殊私誤恩，反及於無似之質，乃以童騃之年，驟躋崇顯之班，宗臣兼帶，不過數窠，而兄及弟矣，靡不是試，一門盛滿，挽近所未有也。臣雖蠢愚冥頑，豈不知惶兢悸懍？災生是懼，而第惟不期驕侈，而自底悖慢，行不見信，衆惡皆歸。乃者人言，勿論虛實，罔非自取，誰怨誰咎？臣實非人，而所點叨之秩，是國家所以待重臣之名器也。不幸以不好題目，無難相加，日謄朝紙，播揚耳目，緣臣一人，行己無狀，聖世宗戚，擧蒙混汚，俱被指點，當今之時，名爲宗室者，實無抗顔容身之地，一則臣罪，二則臣罪也。臣自遭臺評，恭俟重譴，久矣。似聞重臣，有爲臣言者，而物議之疑時，情勢之危蹙，不可以此爲解而自安，方當陵幸迫頭，臣庶駿奔之日，臣不敢自玷班行，以瞻羽毛之美，臣罪至此，尤無所容，玆敢唐突呼籲，仰請勘處。伏乞聖明，亟命刊汰臣爵秩兼帶，付臣有司，重究所犯，明施邦憲，以淟淸朝之羞。臣不任云云。

○副應敎金尙星上疏。伏以臣，猥膺參試之命，昨纔出榜，而第於憲臣重推之啓，竊有惶恧不自安者。噫，國綱漸弛，士習漸淆，近來場屋之不嚴，誠有平日所深嘅者，故凡係防禁之節，非不十分申嚴，而亦豈料暗中作奸之輩，猶未知戢於朝家嚴飭之後也？事出場外，雖幸發覺，而如使臣等，果能見憚於擧子，則豈不能逆杜姦計，而又何至有此等驚駭之擧耶？毋論場內場外，按試者，安得免不善奉職之罪？而畢竟臺評峻發，只請薄勘，在臣自處之道，宜不敢晏然若無故者，而復命事重，未暇自恤於廉義，只尋長單，略伸惶蹙之意，今始拜章請譴，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，亟治臣罪，以存臺議，仍遞臣職，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。

○獻納徐命珩上疏。伏以臣本稟迂拙，昧於量時，重以經年關塞，逖遠京洛，但以外面景色，過料朝廷，有寅和之福，實不知其暗中藏得許多機括。適値新除有命，馹召遠降，在途一言，不過欲存緩不急之戒而已，豈意旁伺臣影者，乃躡于後哉？短章纔封，人必與之互發而對之，爭得頃刻間先後，臣愚甚，實不料其巧且忙乃爾。至今思之，駭哂俱集，夫以高臨之天，安得不爲之疑其跡而責其愚乎？臣實悔懊，惶恐於斯矣，固何暇怒人之憯乎？跧蟄省尤，自分不敢復列於朝紳，不自意天地之量，過加包容，收錄如舊，除書踵下，聞命感隕，益自徊徨。時往事過之後，又復爲自辨之圖，則只益紛鬧，寧若默而息乎？噫，李光湜之投時好而撼銓地，申光夏之攘臂而噴薄，終惹銓地之一風浪。夫以兆睽之久見，而不免結果之差誤，於其素料量者，則宜乎在向日發出殊死氣，欲遮人之議之也。至於沿路之聞，從古有之，遐外之情，一誦於紸纊之下者，斯爲臺閣之大羞恥，則夫其例帶之一勳堂，極口擠逐，而不知受人嗾之爲極羞恥者，又何如也？雖然勿論其言之如何，莫非臣愚不量時之罪也。居今之世，安得免乎人之口哉？只是臣出入臺省，久矣，一段誠意，不能見照於君父，前後嚴旨，至爲悚蹙，將何顔面，復叨榮次？而況此納言之職，卽是狼狽之地，撫躬增惕，不知攸措。動駕隔日，在於臣分，不敢退在鄕廬，昨始來伏私次，而以臣情勢，末由抗顔入肅，略暴危迫之懇。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，以安愚分，以靖私義，不勝幸甚。無任云云。

○雍正十二年甲寅九月十二日午時，上御宣政殿。晝講時，知事宋寅明，特進官李瑜，參贊官任守迪，侍讀官金若魯、吳瑗，持平金箕錫，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣慶源都正栴，武臣行副護軍崔道章，下直守令星州牧使李誠躋、沔川郡守李宇夏，同爲入侍。上講前受音訖。金若魯，讀自無衣章，至權輿章。上講新受音訖。若魯曰，無衣章，旨意已盡於章下註，王于興師之言，好矣。春秋之時，不知義理，而秦人，承天子之意，能忠于王室，將欲勇往執仇，其忠義之心，如此矣。宋寅明曰，周室雖微，而能命興師，師亦勇强，是可見爲之而無不可爲之事。周之衰微，專由於不爲也，民之善惡，在於在上者之導率矣。若魯曰，岐、豐，初化於文王，及其爲秦，强悍如此，秦之後，又生文王，則復可化爲岐、豐，知事所達之言，是矣。瑗曰，先王陳詩，以觀風俗政事得失，於此可見俗尙之善惡處，尤宜反躬而思省也。上曰，然矣。寅明曰，不待秦始皇，而已有伯諸侯統天下之意，民愛其上而憤然勇强，非山東諸國所及也。瑗曰，風俗之卽今委弱，虛僞而不篤者，是爲甚悶，必須加意於篤實之工，以爲移風易俗之道焉。上曰，言甚切實，當留意矣。寅明曰，見此詩而思我國之民，則卽今塡壑，救死不暇，豈有與子偕行之意耶？瑗曰，戊申年之亦能赴戰，實非所料，其後數累經凶荒，而脫有不幸，民之勇赴公戰，安知不如戊申年耶？寅明曰，是我國之賊，故如此，而若一敗績，則事有不可言者矣。若魯曰，祖宗朝恩澤，浹人骨髓，聖德亦及於民，故下番，以戊申事證之，而民人，雖塡於丘壑，秉彝之心，則皆有之。民習不美，而王化難行，臣則不信，勿以人心之難行王化，爲憂而加意焉。上曰，言甚切實矣。瑗曰，德禮政刑，不可偏廢，德爲本而振作之道，亦不可已也。若魯曰，渭陽章則康公送公子之時，念母之不見，章下註，以爲是爲孝也，而令狐一戰，未免私慾，害其良心也。瑗曰，二章之意，可見藹然懇惻，而養其端充之，則豈有令狐之戰乎？若魯曰，權輿章章下註，引楚元王事而比喩也。初則廈屋四簋，而其後每食不飽，禮意寢衰，不能繼其始矣。君臣之間，以恩禮相得，而及其怠衰，豈無鉗我之憂乎？必須加意於愛賢之道焉。上曰，然矣。寅明曰，唐之陸贄，宋之李綱，其時兩君，皆不承權輿，而致此之道，不一其道，或忤旨而見逐，或被讒而見疎矣。上曰，當初誠心不足，故致此矣。寅明曰，初有誠心，則何至於此？而不承權輿，實是至易之事也。金箕錫傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。箕錫曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。寅明曰，近日風寒漸緊，而久未入診，聖體若何？上曰，無事矣。寅明曰，陵幸已迫，而其日必侵晨動駕，厚對衣襨揮項等物，亦爲持去，勿爲放過，如何？上曰，當依爲之。寅明曰，近來守令，曠官特甚，其弊不貲。順安縣監尹尙遠，因本道監司狀啓，吏曹，囚家僮催促，而終不下去，曠官今已八朔矣。自吏曹催促，似無益，拿問論罪，何如？上曰，吏曹催促，亦朝令也。各別催促後，更不下去，更告，可也。星州牧使李誠躋進伏。上曰，職姓名達之。誠躋告其職姓名。上曰，此人豈非善治之人乎？寅明曰，黃州牧使時，李宗城，以善治褒啓矣。上曰，履歷達之。誠躋告其履歷。上曰，七事達之。誠躋告七事。上曰，有所懷乎？誠躋曰，別無所達之事矣。李宇夏曰，臣卽沔川郡守李宇夏也。上曰，履歷達之。宇夏告履歷。上曰，七事達之。宇夏告七事。上曰，有所懷乎？宇夏曰，別無所達之事，赴任後，邑弊民瘼，當與道臣相議變通矣。寅明曰，此人，卽故相臣李尙眞之孫也。上曰，然乎？李尙眞，卽選於淸白吏者矣。任守迪宣諭訖。上曰，已爲別諭，而爾已著能治之名，予知之久矣。無若黃州牧使李浤之先勤後怠，而李宇夏則勿墜乃祖之名，可也。此後星州、沔川，若有不治之聲，其罪責，當與他邑有別，勉旃焉。誠躋曰，臣以世祿之臣，自少受國厚恩，而聖敎至此，敢不竭力圖報也？宇夏曰，擧祖父之名，而下敎如此，赴任後，當竭力奉承矣。上曰，星州牧使，是誰之後也？守迪曰，故參判彦紀之子矣。上曰，戶曹參判李春躋之族耶？寅明曰，李春躋之族從也。上曰，爲人着實矣。寅明曰，爲人通達，臣所差遣者也。上曰，沔川，何如人也？寅明曰，爲人淸簡矣。上曰，淸簡何與於治民？諺有秋毫不犯，官庫板蕩之言矣。若魯曰，李宇夏，善治平山，而原城則不能善治矣。上曰，其爲人，似强强矣。若魯曰，陵幸不遠，而僚員近甚不齊。金尙星，引嫌不出，兪健基，在於果川地，今不上來，修撰今有三闕。臣不敢請其差出，而故者經筵官七員，有陪從幸行之事，此亦不及於古矣。上曰，豈可以此開政乎？金尙星，以此不當過嫌，兪健基，在於近地果川，何可爲鄕乎？朝下諭而夕當來矣，政院催促，可也。上曰，君前不諱，故以宋臣某某爲言者，卽明君臣之義也。承旨申飭，可也。若魯曰，經筵，例諱聖賢之名而不讀也。上曰，經筵則諱，而章奏則書以宋臣某矣。上曰，崔道章，曾經承旨矣，誰之子孫也？瑗曰，故參判崔文湜之孫也。

○修撰兪健基，催促上來事，順安縣監尹尙遠，令該曹各別催促下送事。〈竝出榻前下敎〉諸臣以次退出。

9月13日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，有霜氣。

○大殿誕日，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上六曹單子問安。答曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲朴師洙，掌令尹鳳九，持平金相紳在外，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而大殿誕日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大提學尹淳牌不進，推考傳旨今方捧入，而昨日特敎之下，又爲違牌，無意出肅，其在事體，極爲未安。陵幸時祭文撰進，一時爲急，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，大提學尹淳再招不進，推考傳旨今方捧入矣，前後特敎之下，一向違牌，尙不膺命者，不但事體道理，極爲未安。陵幸隔日，祭文撰進，一時爲急，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，事體道理，豈若是乎？今紀綱雖解弛，有文衡而以其撕捱，令提學替行，從重推考，更爲牌招。

○黃晸啓曰，大提學尹淳，今日特敎三牌之下，又爲違召，仍卽待命於金吾門外云。祭文撰進，一時爲急，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，更爲牌招。

○傳于黃晸曰，大提學牌招事，命下矣，更思之，此乃一日四牌。勿爲出牌，使之入來事，分付。

○鄭彦燮啓曰，因兵曹節目，今此陵幸時，左邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依前例，以右邊捕盜大將申光夏，特爲兼察事啓下矣。右邊捕盜大將申光夏，待明朝牌招，以爲聽傳敎之地，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，本院印信，當爲齎去於陪從時，臣之留院時，不可無印信。禮曹印信一顆，依前例，臨時取來以用，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，曾前經宿動駕之時，則本館上下番，必備員陪從者，乃是館規，而今番陵幸時，下番，將不得備員，事體誠極未安。修撰兪健基，昨日特敎之下，纔已自鄕上來云，卽爲牌招，以爲備員陪從之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，別雲劍預差咸平君泓，密陽君梡受落點，而密陽君梡，纔已陞實，預差只有咸平君泓。實差若有故，則又當陞實，而別雲劍實差，海興君橿受落點，父子同爲侍衛，不無妨礙，預爲變通而後，可無窘急之端。令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，今此章陵擧動時，本營五哨軍兵，及別驍衛隨駕矣。本營則千摠朴昌徵，把摠柳師賢，哨官李聖臣，敎鍊官尹濁，工匠牙兵四十名，別破陣二名率領入直，火藥庫則哨官趙俊興，別破陣十一名，南別營則哨官金興基，別騎衛三人，工匠牙兵五名領率守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今九月十五日章陵擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監砲手，前期替把事，自兵曹節目啓下矣。十四日與訓鍊都監砲手，依例替把，而還宮後，以本營軍兵還入直之意，分付擧行，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此章陵幸行時，建陽門、西營兩處入直禁衛軍兵，依前例以訓局軍兵，前期一日替代，還宮後還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官韓命愈，西營軍五十名，哨官金燧率領，前期一日，與禁衛軍兵，替代入直，而還宮後，還替之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，今因工曹草記，章陵幸行露梁渡涉時，許多軍兵，與各司下人爭渡之際，不無雜亂之弊。守禦、摠戎兩廳旗手軍牢各十雙，分半定送，使其哨官，領率來待於津頭禁雜事，允下矣。本廳旗手軍牢合十雙，哨官領率，預待津頭，使之禁雜之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，修撰兪健基牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兵曹別雲劍預差變通草記，傳于黃晸曰，此草記，旣已允下，而侍衛中，有付標之例，此非前期預入者，臨時爲之事，分付兵曹。

○任守迪，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城興仁門南邊體城頹毁處，及左右傍近將頹改築處，合八間許，旣已畢築，把守軍兵撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

9月14日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈仕直〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭彦燮啓曰，御營廳、摠戎廳敎鍊官來言，申時結陣，日落後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官來言，先廂步軍，二嚴結陣，仍爲懸燈，先渡馬兵陣，日暮懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁衛營敎鍊官來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○扈衛廳別將，以留都大臣行判中樞府事沈壽賢意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，今日申時，結陣於金虎門、曜金門外，至大報壇前路，排列扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

9月15日

行都承旨李德壽〈隨駕〉。左承旨金尙奎〈問安進〉。右承旨韓師得〈隨駕〉。左副承旨鄭彦燮〈隨駕〉。右副承旨黃晸〈守宮〉。同副承旨任守迪〈隨駕〉。注書徐命臣〈隨駕〉一員未差。假注書南泰耆〈隨駕〉。事變假注書許鐔〈守宮〉。

○上在金浦行宮。

○鄭彦燮啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而陵幸相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而陵幸相値，頉稟。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，司僕內乘來言，捲窓取稟。傳曰，捲三面。

○大駕，入小晝停幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕，入大晝停幕次後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕，入齋室後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，口傳問安。答曰，知道。

○大駕，奉審後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，口傳問安。答曰，知道。

○大駕，入金浦行宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上，口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，還宮時百官揷羽。

○傳于李德壽曰，依辛未年例，自梧桐峴至靑坡，捧上言事，分付。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○任守迪啓曰，都摠府郞廳來言，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭彦燮曰，右議政、禮曹判書、戶曹判書、惠廳堂上、江華留守、京畿監司、各務差使員引見。

○甲寅九月十五日丑時，上，將祗謁章陵，御玉轎至仁政殿前，左副承旨鄭彦燮進曰，俄者，幸行路傍，禾穀盡刈與否，問啓事，命下，故卽招事知兼司僕而問之，則路邊田畓各穀，已盡刈取云矣。上曰，道傍禾穀外，亦皆盡刈乎？兵曹判書尹游曰，可爲踐躪處，刈取云矣。上曰，已熟之穀，船所，此邊亦有之乎？游曰，此邊則路廣不足慮，軍兵則似不踐踏，而各司卜駄及觀光者，必多踐傷矣。上曰，軍兵尾曲，勿踐禾穀之意，分付于諸大將，可也。彦燮曰，招宣傳官，出送藍白信箭而，分付，何如？上曰，唯。信箭，內則中官次知，外則宣傳官例爲次知，而令傳後，宣傳官，以信箭，授兵房承旨而納之事，分付。游曰，天明尙遠，風露可慮。到船所後，待天明渡江乎？上曰，不必待天明而渡之矣。游曰，臣已與訓鍊大將相議，若道狹則雖令軍兵，不成伍而行，不使踐躪禾穀爲計，而各司卜駄，難以禁戢矣。上曰，於各司卜駄，令必難行，令政院，分付各司，可也。出敦化門降輿乘駕轎。都承旨李德壽曰，夜氣猶冷，閉左右窓，如何？上曰，何傷也？不必如此矣。彦燮曰，渡江後，前路有數橋，而鍼串橋則以船隻造成，而不廣且危，其在愼重之道，以人夫輦過，則得宜矣。游曰，鍼串橋浮橋，是潮汐水往來之處，或不無浮沈之慮。郞廳摘奸後來言，造橋十分堅固，少無所慮云，而其在愼重之道，以人夫輦過，爲宜。巨根橋，舊時石橋甚狹，故長湍府使尹光莘，新作浮橋，而雖堅固且奇，俯臨甚高。且有掘浦橋，而亦皆高危，不可以馬裝經過矣。上曰，當下馬以玉轎過之矣。彦燮曰，三處橋，皆以玉轎輦過乎？上曰，唯。彦燮曰，前面人馬，喧擾莫甚，當該禁喧郞廳，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大駕至江邊幕次，彦燮跪告上船砲，又告上船吹，上御龍舟。游曰，天明猶遠，而越邊植炬，已爲待令云矣。上曰，軍兵畢渡後當發船，而植炬待令與否，急送宣傳官，問知而來告，可也。此江之廣，與廣津，何如？游曰，無異矣。上曰，吹打載於挾船後，當爲吹打，而軍兵從容船渡之意，分付，可也。卽今爭渡軍兵，何軍也？游曰，駕後別抄也。彦燮曰，馬兵已渡，而此是步軍，故自然致擾矣。藥房都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，請對入侍，進曰，天明猶遠，風露可悶，待天明必以駕轎作行，如何？上曰，觀勢爲之矣。興慶曰，植炬若或不爲待令，而渡江後火滅天冥，則將何以爲之？寅明曰，勢將姑遲待天明發船，而江上風露甚不好，進御揮項，如何？上曰，衣襨亦不薄矣。兵判進來，別軍職鞭棍，似已出給矣。游曰，以內下者及本營所在者，分給之矣。上曰，其所漆雘有異乎？游曰，駕護所執鞭棍，則上漆以赤，下漆以三綠矣。上曰，馬兵鞭棍，皆赤漆矣。游曰，內下鞭棍，下有槍刃，揷則爲鞭，拔則爲槍矣。彦燮曰，宣傳官來言，步軍無事渡江云矣。上曰，唯。彦燮曰，橋梁三處，皆以玉轎渡過事，命下，而司僕提調金取魯，亦以此事請對矣。上曰，使之引見。金取魯進曰，前路有數三橋梁，自畿營雖作浮橋，而通連江水，水旣不淺，橋亦不廣，不可以馬裝經過。自本司摘奸後，欲爲稟定，而旣無前例，故臣以此意，送言于政院，以爲稟達，而政院未詳，使臣來稟，故敢此請對，而先朝幸行時，亦於此橋，以人夫進過，今以馬裝行過，似非愼重之道。前路三橋，皆以玉轎作行，得當，第初橋則去晝停所不遠，以玉橋仍爲前進，似好矣。上曰，皆以玉轎過橋之意，已爲分付矣。取魯曰，夜深，故不能禁喧雜人多登，令政院各別申飭，何如？上曰，申飭，可也。兵房承旨進來，駕轎，例上御船乎？問之。彦燮曰，玉轎駕轎，例上龍舟云矣。上曰，內乘具善行，雖新除此任，而替馬稟達之際，事甚不謹，推考，可也。〈出擧條〉諸承旨進曰，江風甚惡，揮項進御，何如？上曰，屛風障蔽，不必着揮項矣。彦燮曰，都監軍兵，無事渡江，而禁衛軍，尙今未渡，致此喧擾。問之，則執船次知敎鍊官，逃避不現，故有此未卽渡涉之弊云，極爲駭然。當該敎鍊官，從重科罪，何如？上曰，令本營記過，可也。〈出擧條〉上曰，此處江水，不爲太深乎？彦燮曰，不淺矣。上曰，比孔巖，何如？孔巖，其中最深云矣。彦燮曰，無異矣。上曰，京都地方，止於此乎？彦燮曰，然矣。江之彼岸，卽衿川地矣。彦燮曰，東風甚惡，以帳障之，何如？上曰，障以屛風矣。彼處衆人，何以擾擾？其呼船之聲，有異常例，問啓，可也。傳命之際，無別來往船隻乎？亦問于工曹。彦燮曰，問於工曹，則三四隻待令云矣。上曰，兵房承旨進來。初欲待遠曙時渡江矣，今則過矣。彦燮跪告擧碇砲，又告擧碇吹鳴鑼畢。彦燮跪告行船砲，又告行船吹鳴鑼畢，船行。上曰，兵判進來。晝則相見，故軍門，皆以大旗幟，偃而應之，而夜亦如此否？游曰，節次無異矣。上曰，天未曉，令未傳之致，而俄者令宣傳官，往見植炬之有無，而使之來告矣，至今不來何也？植炬已爲起火矣。彦燮曰，異於陸路，故尙未還矣。上曰，泊彼邊後問之。彦燮曰，植炬之起火，似是宣傳官之誤傳，而在京畿監司之道，事當明炬矣。上曰，是故疑之矣。彦燮曰，藥房都提調以下請對矣。上曰，使之入侍。興慶曰，天曙之時，江風甚惡，揮項進御，何如？上曰，揮項欲爲持來矣。辭東朝時，未免忘置，故俄送中官，使之持來，而勿令留門，待闕門開而入去，平明後當還矣。興慶曰，然則東邊，以帳障之，如何？上曰，唯。彦燮曰，宣傳官處當爲詰問，而其稽滯之罪，難免記過，何如？上曰，問其曲折後爲之，而其姓名誰也？彦燮曰，卽李漢範也。上曰，是新來也。兵房承旨進來。都監旗鼓在此，而大將則先去乎？問之。游曰，大將前排，只爲出去矣。上曰，然則尙在船上乎？游曰，大將何敢先往乎？彦燮曰，大將札駐而在，大駕下船後始行云矣。游曰，俄者聽瑩不能善對，夜則不但點旗而已，亦點燈相應云矣。上曰，俄見如此，故問之矣。兵房承旨進來。其宣傳官覓入，可也。彦燮曰，俄者以呼船之聲，異於常例，有問啓之事，問之，則卜駄二匹，未及渡涉而急呼云，而宣傳官李漢範，今始來到矣。上曰，問之。彦燮曰，年少之人，不騎馬而進去，不見京畿監司而還歸，而植炬，則不爲分付。大抵節目，聞吹打聲而天未明，則植炬擧火矣。上曰，李漢範，雖是新來，極爲生疎，記過，宜矣。古語曰，人無信不立，何可使之植炬乎？陵所所在植炬，則今夕還宿所時及明曉還宮時，可以用之，急送宣傳官，復爲傳命，以爲平明後當離發，分付百姓，使卽滅火，可也，而如李漢範者，勿爲送之，使解事宣傳官，急速，分付。彦燮曰，使植炬差使員，分付，如何？上曰，行抵植炬終境，而盡爲撲滅，卽速分付，可也。彦燮，跪告下碇砲。上曰，兵房承旨進來。下碇砲三聲之內，太甚間闊，軍器寺官員，推考，可也。〈出擧條〉彦燮，跪告下碇吹，又告下船砲，進曰，宣傳官告下船砲時，誤以下船吹告達。當該宣傳官，記過，何如？上曰，此一時誤着之事，推考，可也。〈出擧條〉彦燮，告下船吹後，上御坐馬而行，至孤山小晝停所。彦燮曰，俄者所過之浮橋，卽鍼串橋也。此橋，水旣不淺，且以船隻造橋，其在愼重之道，不可以坐馬過行，故臣以便輿渡橋之意，仰稟矣。及到此橋，司僕官員，使臣等不知，故紛踏之際，已過此橋，不得以便輿行過，臣等不勝驚懍惶悚矣。副應敎金尙星曰，此橋，以船隻造成，雖謂完固，而橋下之水，連江頗深，故承旨與兵判，仰達以便輿過橋，定奪，而行及橋邊，當該司僕官員，不使政院知之，有此乘危之擧，驚懍之心，至今未定。司僕官員，推考警責，何如？上曰，轎子在於橋邊，故意有換乘之請矣，司僕官員，終無所稟。當該玉橋次知官員，推考，可也。〈出擧條〉大駕，離發小晝停所，御駕轎而行。彦燮曰，所過峨嵳峴，明日以玉轎經渡，如何？上曰，唯。大駕至浮石大晝停所，移時後，離發御坐馬而行。彦燮曰，前有天登峴而甚爲峻急，移御玉轎以過，如何？上曰，置之。兵房承旨進來。曾有申飭，而各司卜駄，未免有踐躪田穀之弊。當該承旨推考後，各別更爲申飭，可也。〈出擧條〉彦燮進曰，此是掘浦橋也。上，下坐馬移御玉轎而渡橋。彦燮曰，此橋，當以便輿行過，有所稟定，而下馬御輿之時，鋪陳排設當該官員，不卽待令，累次，申飭之下，極爲駭然，而本院請推之外，無他請罪之事矣，何以爲之乎？上曰，官員從重推考，不卽待令下人，令攸司囚治，可也。〈出擧條〉上曰，此橋最高乎？彦燮曰，前有巨根橋而最高矣。上曰，潮汐水自何而入乎？彦燮，指橋右曰，自此而往來矣。上降輿御坐馬而行，至巨根橋邊，上，下坐馬御玉轎曰，彼是舊橋乎？彦燮曰，然矣。上曰，以何物造成此橋乎？多費民力矣。游曰，長湍府使尹光莘，造此橋，而可謂奇作矣。上，降輿御坐馬而行。彦燮曰，陵洞口有小峴，而頗峻絶，御輿以進，如何？上曰，置之。上至齋室前，下馬御輿，顧謂兵曹判書曰，軍兵食代，此處當爲之乎？游曰，三軍門相議爲之矣。上曰，從容爲之，可也。大駕入齋室，少頃，乘玉轎至紅箭門外，降輿以入，先行望墓禮，仍奉審陵上。招入參奉尹東奭、黃灝源，問莎草之何時改補，又一巡墻外。上曰，不爲欄干石，而只設莎臺石，似是追崇而封陵故也。踰峴後見之，洞口極爲開朗，石人之苔衣，色如松花矣。彦燮曰，內蟬翼砂，尤奇矣。上曰，行龍自何處而來乎？陵官達之。黃灝源曰，自冠岳山行龍，至桂香山而過峽，回龍顧祖矣。上指西峯曰，峯名爲何？灝源曰，此峯之名，卽金井峯，爲坤申峯也。上曰，其峯秀麗，洞口之蘊藉，與英陵相似，莎臺上莎草甚盛，亦奇矣。莎臺石，雖不爲隱釘，少無罅隙，古之匠手，勝於近來匠人矣。右議政引見，可也。注書徐命臣，承命出往，引右議政金興慶以入。上曰，此陵，卿曾爲奉審乎？金興慶曰，待罪京畿監司時，曾已奉審矣。上曰，與英陵，都局何如？興慶曰，二十年前一次奉審于英陵，不能記得，而其行龍形勢與都局關鎖，則相似，此古之邑基矣。灝源曰，金陵故基也。上曰，有江水，故意謂比諸中原金陵而稱之矣，邑號本來如此矣。興慶曰，此陵，前在楊州茵匠里，改玉後，及王妣喪事，移奉於此所矣。今日朝寒午熱，日氣不均，聖體若何？上曰，無事矣。指陵官黃灝源曰，此陵官之名，爲誰也？彦燮告其名曰，卽古監司黃璿之子也。上曰，然乎？是別爲錄用者矣。石物，自楊州移用者乎？尹東奭曰，自舊陵移用云矣。上曰，彼峯雖畫而不如，出洞時，使守僕更告，可也。上奉審丁字閣曰，莫重丁字閣窓戶紙，連三折而塗之，事體苟艱，極爲非矣。戶曹堂上，推考，可也。〈出擧條〉上入小次後，下敎曰，禮房承旨，傳香後，與都承旨同爲入侍，可也。都承旨李德壽，右承旨韓師得入侍。上曰，今番祭文，見之乎？師得曰，見之矣。上曰，其祭文辭意，有若當宁嗣服後祗遷者然，何如？都承旨，本來聽瑩，注書，以其草冊所記者見之，德壽見草冊後曰，不必深看矣。上曰，都承旨，以爲無妨云乎。德壽曰，若是未安，則臣等，豈不與製進人相議而改之乎？臣待罪松都時見之，則高麗太祖之陵，無石人，而只有短碣，其儉德如此。其後恭愍王之陵，則其奢侈，過於秦始皇，今則剝落，傾圮無餘，帝王之奢儉，爲懲戒矣。師得曰，祭文事，招大臣問之，何如？上曰，旣爲塡祝，無甚害於義，則置之，可也。上行爵獻禮，就位，先行四拜禮，詣神位前，三上香，行初獻禮，贊儀啓請入小次。上曰，連呼笏記，可也。右議政金興慶，行亞獻禮。上曰，禮房承旨進來。他陵丁字閣，棟椽丹雘，皆有彩畫，而此陵獨無，未知今番改丹靑時，卒急而不畫乎，元來自前不畫乎？使注書問諸陵官而來告，可也。命臣，承命問諸陵官後來告曰，自古無畫云矣。上曰，兵房承旨進來。俄者獻酌時，以酌之龍頭，向西相對而置之乎？彦燮曰，如是而奠酌矣。上曰，齋郞，誰也？師得曰，徐命珩爲之矣。驪善君壆，行終獻禮。上行四拜禮，在位者皆四拜，禮畢。上還小次，移時，又行辭陵禮。乘玉轎還齋室，至池邊住轎曰，此池鑿於何時乎？灝源曰，設陵時鑿開云矣。上曰，有蓮乎？灝源曰，今則無有矣。上曰，此池爲何方耶？灝源曰，是午方矣。上入齋室，少頃，發向金浦宿所，上御坐馬。彦燮曰，梧桐峴甚爲竣急，以便輿輦過，何如？上曰，然則無峴而後，可以乘馬矣，何妨也？前路如有民人多聚處，來告，可也。彦燮曰，金井峯出洞時，有更告之命，其峯，在於直眺矣。上曰，自此見之，尤奇矣。兵房承旨進來。禁衛營吹打，置於前而爲之。彦燮曰，無信箭而入送挾輦陣乎？上曰，無信箭入來，自有前例矣。彦燮曰，民人多聚於是處矣。上曰，何處民人乎？問之。彦燮曰，兩班則居在富平，民人則皆是近處居生云矣。上曰，謁陵之禮，久不爲之，今番幸行，在情禮所不已，而道路修治，橋梁造作，自多勞民，朝家當有軫念之道，而民事亦何如耶？馬欲進不可駐，承旨，以此意宣諭於民人而來告，可也。彦燮，宣諭後來達曰，路傍士民，皆以爲今年年事，禾穀則免凶，晩移秧則終多不食，木花亦不實，而至於道路橋梁之役，則雖迷愚下民，豈敢以一時幸行爲勞耶云矣。上曰，鄕校下馬時，止吹打，乘馬後復爲之意，分付宣傳官，可也，而鄕校漸近，前班只留雲劍，而撥送各差備，可也。上至鄕校前，下馬復御坐馬。上曰，兵房承旨進來。鄕校距此爲幾里，問于校生而來告，可也。彦燮曰，鄕校距此爲二里許云矣。上入金浦行宮。

○雍正十二年甲寅九月十五日戌時，上御金浦行宮。右議政金興慶，禮曹判書申思喆，宣惠廳堂上金取魯、尹游，江華留守金東弼，京畿監司趙命翼，左副承旨鄭彦燮，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，都差使員廣州府尹曺命敎，道路橋梁差使員楊州牧使趙儆，地方官金浦郡守柳泓，引見入侍。上曰，金浦客舍頗廣，而入侍之人，不少，反爲狹隘矣。各務差使員，何不入侍乎？趙明翼曰，前例，楊州牧使、廣州府尹及地方官，只爲入侍矣。上曰，前日長陵幸行時，則肅拜差使員，皆爲入侍，先朝溫陽幸行時，亦然矣，金興慶曰，當午日氣頗熱，侵夜駕還行宮，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，有何下敎事，引見臣等？而至於民役蠲減事，臣等在外，已與相議矣。上曰，有下敎事，而自有先後可問者，禮判先爲進來。先朝溫泉幸行時，果川鄕校，未知有下馬之事乎？申思喆曰，不能記憶矣。興慶曰，臣自忠淸道直爲陪從，故不知矣。金取魯曰，軍行則無壓尊之事，而諸臣則豈不下馬乎？上曰，軍兵則亦不下馬於太廟矣。思喆曰，侍衛諸臣皆下馬矣。上曰，東宮隨駕者，於空闕亦爲下馬矣。兵判，以惠堂入來乎？過果川鄕校時，應有下敎之事，予亦其時隨駕，而不能記得矣。尹游曰，雖尊聖師，苟無前例，則不可下馬，而今新開道路，該曹當爲節目稟啓矣。上曰，果川鄕校，其無橫過之處乎？取魯曰，無回避之路矣。上曰，尊崇先聖，則中原我國，少無所異，太學鄕校，亦何有間，而目今學校，疎虞莫甚，予心嘅然。漢高祖，豈不以太牢祀夫子乎？諸臣僉曰，親臨謁聖時，旣爲趨蹌，則今此下馬，於禮得當矣。上曰，文廟，旣有告由祭禮，今者遣禮官致祭，未知何如耶？是以問於禮官矣。興慶曰，春秋自有釋菜，今日適會歷過而祭之，事涉如何矣。上曰，若是禮外，則非待先聖之道矣。《論語》，有祭之以禮之語，致祭與酌獻，有異，諸臣，各陳所見，可也。思喆曰，旣與酌獻禮有異，而且無前例矣。興慶曰，致祭則屑越矣。東弼曰，旣爲下馬，又有此致祭之聖意，可想尊聖之盛德，而鄕校皆有於列邑，而曾過廣州，無設祭之事，獨設此邑，事涉如何矣。上曰，鄕校在於廣州城內乎？曺命敬曰，在於城外矣。取魯曰，聖意甚盛矣。太學，京鄕何間？而體格差殊矣。游曰，聖意雖在於尊聖，而遣官致祭，似涉未安。大臣之言，是矣。廷濟曰，古有過祀之典，而旣封文宣王，則地位極爲尊重，至於致祭，則殊非尊聖師之道矣。上曰，畿伯，道臣也，與守令有異，亦陳所見，可也。明翼曰，諸臣所達，皆有所見，旣異酌獻禮，則似涉如何矣。上曰，京外學校，今皆貿貿，不知尊崇之義，掌議齋任輩圓點，皆是虛文。今日下馬鄕校，問相距遠近，而本郡校生，無應之者，隣邑校生來對之事，極可笑。予直欲行酌獻禮，而拘於節次。卿等之言，亦如此，心雖缺然，不可設祭，而明日歸路，亦過鄕校乎？諸臣僉曰，然矣。游曰，懿陵幸行時，望見五陵，故以布帳蔽障之，明日則依此爲之，何如？取魯曰，今日旣爲下馬，明日亦當下馬矣。東弼曰，今日明日，若有異則事涉顚倒，復爲下馬，得宜矣。上曰，戶判及惠堂進來。近來至於懿陵，不遠幸行，小民亦望蠲役，如此陵幸，不可廢也。使民之道，不可使出其倖心，故推考畿伯，有意存焉，而國家何不顧念乎？前日利川、高陽等前例，有之矣。興慶曰，辛未年減給二斗大同，此有前例，而登諸《政院日記》矣。上曰，豈可與先朝已行之例有異也？廣州、高陽、利川宿所謄錄及戊寅年廣州前例，有之矣。年前遷陵後，與惠廳堂上，卽今嶺伯金在魯及朴文秀，坐于壁大廳而相議蠲役，直下備忘，而與此有異，今不可爲準矣。取魯曰，依辛未年例，存恤地方官，好矣。廷濟曰，京畿監司，謄辛未年蠲役備忘記，置於袖中而入來矣。上曰，注書授而讀之，可也。廷濟曰，不必使注書讀之，使畿伯讀而達之，好矣。上曰，然則畿伯讀之，可也。明翼讀畢，進曰，小大晝停橋梁等出站，十一邑皆入之矣。取魯曰，惠廳有老吏，故問其前例，則以江華燉臺役事，故十一邑民役，其時減給云矣。上曰，當用此例，而至於宿所，則亦當用他宿所例，卽今金浦之民，旣爲三役，宿所馬草道路等役，是也。取魯曰，當以先朝已行之例爲之，而春收米七十二石，金浦郡有退捧之事，此米蕩減，則似好矣。上曰，秋大同二斗，亦當減給，而此米先爲蕩減，好矣。廷濟曰，小臣，以整理使，先爲出來，民間疾苦，問諸下吏及守令，則弊端甚多，無可奈何，而其中拯米，乙未年以後，幾至數千石矣。上曰，此邑在江邊，故拯米甚多矣。取魯曰，船漢甚惡，到此等地，弄奸和水之弊，頻有之，而拯米亦在於下吏，蕩滌不可，當以堂堂之事，減其田租之例，得宜矣。東弼曰，拯米與還上，最高年條，特爲蕩減，以慰民心，亦好矣。上曰，還上蕩減，不可開路，雖爲蕩減，未必爲惠。乙巳年則是嗣服之初，而道臣與廟堂，皆請蕩減，故許之矣。取魯曰，王政，必以名正言順爲貴。陽川地境鹽倉等地，常時甚淺，而及望晦之間，始有潮汐水，故船隻，乘此上來，而必於此處，皆有和水之弊。小臣，向住江邊而見之，則敗船者必有先聲，而後果致敗云，此則皆故敗也。年來見敗船狀啓，則雖謂大洋敗船，而船漢則無一人死者矣。上曰，或有掩匿一人，而謂之溺死者矣。取魯曰，昨已陳達，有論罪差使員之擧，而或有私相發賣者，或有故敗者，必各別嚴飭，然後可以無此弊矣。興慶曰，船敗者，三年滯獄，刑訊滿十次，則放送之，其弊將何以禁遏耶？上曰，畿伯，謄出辛未日記而袖來，更有陳達之事乎？有此謄來，其意可知。明翼曰，凡事必詳知舊例，而旁考遵行，可免疎漏。雖在路上，多有擧行之事，是以持來矣。臣且處事妄率，向者狀啓，致勤聖敎，十分惶悚，而適値此時，不得不擧行職分內事。然若係日後變通者，有所仰白，則是臣以藩任，乃爲自處者矣。方在惶恐待罪之中，何敢復出己見，有所仰稟乎？上曰，此言過矣。向者嚴敎，不過出於體例間事，卿心，予旣知之，豈至有深意乎？頃見辭疏，已知有引入之意，今者所達如此，又欲撕捱乎？秋務方殷，此時方伯，不可暫入矣。特爲推考後，更勿爲此言之意，承旨言之，可也。金浦郡守柳泓，亦不爲非，而有此引見，則況卿乎？其事雖誤，吾知其出於爲民矣。〈出擧條〉上曰，蕩減其春大同，則民皆爲好耶？其外顧恤之道，亦須講究，而二斗蕩減，則不可減其數矣。明翼曰，見辛未年謄錄，則馬草分定，至於二萬石，而今番則親自打算，只以一千石分定。每事，依聖敎務爲簡要，故民無雜役，已蒙莫大之實惠，豈不知字恤之德意乎？取魯曰，金浦有久遠授來賑廳錢二百九十餘兩，而至今未納，若欲復施惠政，則蕩減此錢，甚好。小臣，雖爲有司之臣，豈可吝惜乎？柳泓曰，賑廳，今雖催督，而指徵無處矣。上曰，在於官家乎，在於民間乎？問之。東弼曰，散在民間云，此則守令，勢當備納矣。上曰，問諸守令，則必以散在民間爲言矣。上曰，金浦何至於此乎？僉曰，今爲弊邑矣。東弼曰，令廟堂講其除弊之道，可矣。上曰，拯米則工判有守，予欲從之，而工判之言，過矣。筵中說話，民人豈不得聞知耶？廷濟曰，橋梁修治邑，則用力多矣。上曰，備局，問此曲折而擧行，宜矣。取魯曰，若過中則不可矣。上曰，如金浦邑者，亦未免些少矣。上曰，致祭處，當爲幾所耶？達之。興慶曰，兵房承旨有謄置者，此地及沿路，有昌嬪、䄙嬪及延齡君山所矣。上曰，延齡墓，望見於路上乎？江都留守，似知之矣。東弼曰，去路不得望見矣。興慶曰，故校理尹暹，其孫尹棨，皆死節，而其墓，在於此地，其在崇奬節義之道，亦當致祭。趙憲之書院，又在此邑，似當有致祭之擧矣。上曰，趙憲則致祭錦山屬耳，不爲煩數耶？東弼曰，纔已致祭，雖不設於此，何妨也？上曰，過其地而致祭，有間矣，遣何官設祭耶？興慶曰，禮官當爲進去矣。彦燮曰，今因致祭之擧，敢有所達矣。六臣書院，在於露梁道傍，當有致祭之擧矣。上曰，先朝曾無致祭之事，蓋因其時議論不一故耳。塚墓則雖在疑信之間，而旣有書院，則致祭，可也。明翼曰，六臣之中，四人之墓，在於卽今幸行時路傍，而得見該邑守令報狀，則今番治塗之際，階節至近之地，未免侵逼致傷云。祭文中，論此事實而致祭，似好耳。廷濟曰，前日陵幸時，路傍常漢之墳，略有毁破階砌者，自上別有申飭，使之修補矣。六臣之墓，數尺之地，果爲傷破，則事甚驚駭矣。上曰，一邊傷破其墓，而一邊致祭書院，可乎？監司推考，地方官記過，卽令修補，可也。〈出擧條〉上曰，六臣墓，在於何處？彦燮曰，在於露梁峴下，而路傍纍纍者，是也。只有短碑，書某氏之墓，而不書名字也。上曰，只書某氏墓，而不書名者，似出於畏禍矣。至其墓處，使事知兼司僕，告達，可也。上曰，先朝於明善翁主墓，曾有將欲親臨之敎矣。延齡之塋域，在於衿川，而己亥年則適有身病，不得往見，至今不識墓所，今番豈不致祭乎？游曰，六臣書院之傍，有朴泰輔書院，似當一體致祭矣。上曰，在先朝，則可也，而予之致祭，何如耶？興慶曰，先朝旣爲賜額，今日致祭，有何不可乎？上曰，予知其忠臣，可矣，若賜祭，則於予事有所不可矣。東弼曰，少無所害，若有難便，則臣等豈敢煩請乎？上曰，祭文代撰時，下得文字，事甚難便，非以朴泰輔，不是忠臣，其賜祭與不賜祭，俱涉難處，置於闕典，可也。上曰，昌嬪墓所，當遣禮官而設行乎？興慶曰，宗臣，似當進去矣。上曰，承旨書之。傳曰，今者謁陵，情禮之所不已，而觀其道路橋梁修治，爲民弊也多矣，豈不軫恤？況有辛未先朝已行之恩典，遵依故事，地方官竝站邑，令廟堂問于本道，減今秋新大同二斗。地方官，金浦則又當宿所之役，役重昔年，宜加顧恤，今春停退大同，特爲蕩減，其他貸於賑廳，年久可以蕩滌者，亦令備局，稟處。傳曰，昌嬪墓所，依辛未故事致祭。六臣墓，其時先有致祭之命，而仍喉院所達，遂寢。今則與其時有異，追述先志，乃亦繼述，其令禮官，特爲致祭于書院。今聞大臣所達，贈議政臣尹暹，贈判書臣尹棨等墓，俱在此地云，亦爲致祭。文烈公趙憲，纔已致祭於錦山，而今過其鄕，又有其院，豈可闕哉？亦令禮官致祭。傳曰，䄙嬪墓所，當遣中官致祭，祭物，令該司待令，。延齡君墓，遣近侍致祭，而待祭文書下，擧行事，分付。上曰，癸巳年，予過此可以想象，而館舍則比前頗勝矣。今江都，過半而來，獨鎭之議，毋作紙上閑語，向者豈不有沓沓之敎乎？興慶曰，得軍丁七百名，然後可以變通，以此諸議牽掣矣。上曰，三處保障，予皆見之，而其中沁都最重，御製備言之矣。旣有內貢物，其他書冊，皆有之，京中所用胡椒之半，亦輸置其處，豈非重地乎？興慶曰，此非倉卒可言者矣。上曰，非卽今可言也。俾欲不忘，而大臣之意，其欲勿施矣。興慶曰，小臣必欲擔當變通矣。上曰，常時行人，皆由孔巖津渡涉乎？東弼曰，此是險津矣。上曰，昔在丙子亂時，大駕從光熙門而出，若事急則孔巖險津，何可憚也？廷濟曰，陽川及孔巖船路，當先爲變通矣。上曰，廟堂後日商議爲之，可也。東弼曰，今番新得良丁，四五千名云，若移屬於江都，則庶可變通矣。上曰，此則不可移送矣。畿伯，各陵未奉審處，何時當爲之乎？明翼曰，陵行後更當出去矣。上曰，畿伯後日陵奉審肅拜時，入侍，可也。〈出榻前下敎〉上曰，畿伯進來。今年農形，何如？路中或有不實處，而摘來見之，則有異所見矣。明翼曰，坡州、高陽，路邊則雖得豐稔，而峽中田穀，不實莫甚，金浦則稍勝矣。上曰，木花不實云矣，今則，何如？興慶曰，不至於凶歉矣。上曰，予意亦如此矣。明翼曰，小臣，本不爲爲民固聚之計，而廟堂，若以此越視，則可悶矣。上曰，中官往來之行，欲問農形，而必不直告，故初不問之矣。今年早暵之餘，農形猶能如此，誠爲多幸。道路見之，則觀光之人，他人田畓，不少顧藉，多致踐傷，耕種道路者，民習雖可惡，而亦可悶也。在於深宮，不知農形，而心甚鬱鬱矣，今見此地，民將不饑，猶勝於當初所料矣。京畿雖得大豐，猶難，況此小稔乎？某條以蘇醒畿邑之民，爲主，可也。廣州府尹進來。本州年事，如何？命敎曰，以田穀言之，豆則慘凶，太亦凶歉，黍粟，因風災不善結實，皆不得免凶，而禾穀則晩移秧，雖已辦凶，猶不至於全失種子，早種者則頗茂盛，而昨年則田穀稍豐，禾穀不能免凶。本州田多畓少，幾過三分之一，故今年年事，反不如上年矣。上曰，守禦使，今亦入侍，而廣州軍餉甚小，是爲悶事，與之相議，各別勉旃，可也。命敎曰，臣曾有疏陳之事，而所見，或者迂闊而然，而廟堂一不採施，只令推尋劃給米矣。上曰，所請之事，備局回啓，皆爲防塞耶？命敎曰，然矣。劃給米則壬子年，朝家雖有五千石劃給者，而今已三年，無一石來納者。聞其中統營平營米，則因江華留守所達，已令輸納江都，而只餘嶺南會付耗米二千石，亟令輸納。壬子年，因李宗城所達，忠原大同米，以凶歲之故，只許劃送五百石，而其後則榻前下敎，以觀歲之豐凶，從多少限十年，劃送南漢事，旣有定奪，而迄無一石之來納。若令廟堂各別催督輸納，則庶得軍餉之儲聚，而至於民瘼，則亦多可陳者，而更鼓已深，不敢悉陳，當與道臣相議，狀聞變通矣。上曰，令廟堂更爲，申飭，可也。〈出擧條〉上曰，京畿何邑，不爲可悶？而楊州最悶矣。趙儆曰，早種者差强，而晩移者無所收，田土瘠薄，故農形終未免凶歉。且邑有大段弊端，而更鼓已深，不敢稟達矣。上曰，金浦郡守進來，履歷達之。泓告履歷。上曰，本郡弊瘼，何如？泓曰，拯米捧徵，最爲痼弊矣。上曰，雖爲陳白，無益矣。游曰，今番雲劍，極爲苟艱，有父子兄弟俱爲受點者，自上有中路變通之敎矣。其中密陽君兄弟，皆以雲劍，極爲難安矣。上曰，此則過矣。游曰，然則置之乎？上曰，然矣。興慶曰，明日則平明動駕，何如？上曰，昨日江頭離發之時發行，則好矣。興慶曰，此則太早矣。上曰，十里所入植炬，則當餘之，而觀勢爲之矣。上曰，諸臣出去時，承旨持此信箭而出，開門出送，可也。上曰，信箭次知內官，無之，故入侍內官，持來信箭，次知內官，推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

9月16日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨金尙奎〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書徐命臣〈仕直〉一員未差。假注書南泰耆〈仕〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭彦燮啓曰，開門牢子大喝三聲。□□一通放砲一聲，鳴金二下，大吹打之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、兩司口傳問安。答曰，知道。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓師得啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○傳于鄭彦燮曰，鄕校下□□□光人禁斷使鄕校□□左右□□，分付。

○又傳曰，金浦郡□□□依例食物題給□□□，分付。

○鄭彦燮啓曰，司僕□□□來言，採窓□□□啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時，吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕至開花小晝停，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時，鳴囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時，吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕至孤山大晝停，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時，鳴囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時，吹哱囉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監、御營廳、禁衛營，禁軍陣、摠戎廳，敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、兩司口傳問安。答曰，知道。

○雍正十二年甲寅九月十六日卯時，上，還宮。乘便輿出門，御駕轎而行，鄭彦燮曰，昨日所過三橋，今日亦以駕轎輦過，何如？上曰，惟。李德壽曰，曉霧甚惡，日出後開窓，何如？上曰，何害之有？兵房承旨進來。金浦客舍依前用之之意，分付，可也。下馬所校生盡來待事，分付乎？何必其來待也？彦燮曰，齋任來言，待令而不過一一gg二g人云矣。上曰，金浦鄕校，今此輦過之後，事有自別者，殿內鋪陳及修補等事，報于該曹，卽爲擧行事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，依昨日，分付，雲寶劍外，雜差備先爲發送，待於下馬處，駕護馬兵輩處，亦爲，分付。使之謹避校生排立處，而令駕後宣傳官，率巡令手一人，速往看檢，可也。李漢範，雖是忠武公子孫，而年少故事多生疎矣。至鄕校前，上，下馬而行。尹游曰，儒生輩來待于此矣。上曰，使之告其姓名。都有司梁益善，掌議洪有徵，各告其姓名。上曰，此非校生乎？彦燮曰，是儒林矣。上曰，校生幾何？西齋掌議進曰，小臣□□宅寧，而合靑衿數，至四十餘矣。上曰，梁益善先世，有顯官乎？益善曰，六代祖淵，爲吏曹判書，五代祖爲淮陽府使矣。彦燮曰，梁淵，是成宗朝佐理功臣矣。上曰，洪有徵亦達之。有徵曰，九代祖唐城尉，是太祖朝駙馬也。上曰，爾爲奉祀乎？有徵曰，非奉祀孫矣。五代祖涵，以前刑曹正郞，壬辰年戰亡於兔山地矣。上曰，何以戰亡而有贈職之典乎？有徵曰，避亂於兔山，而身死無贈職事矣。上曰，年幾何？益善曰，今年五十八矣。有徵曰，今年四十一矣。上曰，爲經工乎？爲製述乎？益善、有徵曰，皆從事製述矣。上曰，大學、鄕校，尊崇先師之道，則少無異同。章甫爲領首，旣親承此駐輦下敎，各別惕念，正其士習，董率敎胄之化，守護聖宮而太學三件，申飭之事，亦必聞知，爲士子者，不過此三件弊端而已。外方鄕校，亦必通文於太學，勿爲無益之通文，發送通文，問其三件，申飭而知悉之，可也。上曰，金浦耆老人處，食物題給，輕囚放釋事，分付，可也。鄕校能有養士之物乎？益善曰，各邑有鄕校位田，大邑則七結，小邑則五結，而獨此邑無之矣。上曰，他邑則皆有乎？益善曰，前者御史，忘其姓名，而以此狀聞於朝家，請給位田，亦不得矣。上曰，州府郡縣鄕校，皆以差等有位田，而獨於金浦鄕校無之云，令道臣依例覓給事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，聖殿鋪陳及修補事，令該曹擧行，而校宮無頹圮處乎？益善曰，聖殿則前日主倅，纔已修改，而東西齋則方傾頹難支矣。上曰，金浦鄕校東西齋，乘其農隙，勿用民力，卽爲改建事，分付，可也。〈出擧條〉上，到巨根橋輦過。彦燮曰，大駕若於路次，換御便輿，則侍衛諸臣，當下馬，卽爲進來侍衛於輿前，而昨日掘浦橋御玉轎渡橋時，侍衛班中尹游、李春躋外，無一人入來侍衛之事，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上，到掘浦橋，以人夫輦過入浮石所小晝停，少頃離發，乘坐馬而行。上曰，兵房承旨進來。金浦郡守使之落後，下敎等事擧行形止，令道臣，今日內狀聞之意，分付，可也。上曰，兵房承旨進來。雜人多入於侍衛班中，有此遲滯之弊，兵曹當該郞廳記過，可也。上，入孤山站大晝停，傳兵房承旨使之入侍。鄭彦燮入侍。上曰，駕後宣傳官二員，注書出去招入，可也。南泰耆，承命出往招宣傳官二員而入。上曰，宣傳官各持此靑、黃色信箭而出去，靑色信箭則傳于訓鍊大將，黃色信箭則傳于禁軍別將，以爲前日兩朝幸行章陵時，皆有閱武之擧，而今日則軍兵驅馳里數，稍加於前，今已日晩，閱武則雖不可爲之，先朝已行之事，亦不可全然廢却。步軍則先行結陣勿動，訓鍊大將，率七色標下及馬兵，左邊札駐，禁軍別將，率隨駕禁軍，右邊札駐，吹打跪迎，上將臺後，鳴鑼一聲，吶喊一聲，上馬又一聲，行軍而常時團束與否，將欲見之。此意詳細，分付，可也。彦燮曰，果川縣監及宣傳官記過，何以爲之？果川縣監朴民秀，到任纔數日，治塗之時，不能知之云矣。上曰，見六臣墓後，當爲處分矣。游曰，訓鍊大將送言，以爲步軍馬兵，分而二之，極難云矣。上曰，然則合而行之，可也。游曰，船頭爲開營行則好矣。上曰，然則將臺下欲爲開營行，使之札駐，可也。李森曰，乘將臺一節當爲之，入軍門節次爲之乎？上曰，參現一節，拔去好矣。游曰，磨旗發放則極易矣。森曰，船上吶喊一節，覽之則好矣。上曰，兩朝所行之事，不可廢而欲簡略爲之矣。彦燮曰，初則無旗鼓迎接矣。上曰，爲開營行，則迎接等事當有之矣。游曰，駕後別抄壇上護衛，可矣。上曰，分付，可也，今豈復踵前習耶？上曰，兵判進來。升旗升帳節次，當爲之矣。游曰，參現時，甲冑，何以爲之乎？上曰，卿等當爲之矣。雲劍外諸差備，皆出送吹打外，可也。彦燮曰，信箭次知宣傳官，累次催呼而不卽進來，記過，何如？上曰，依爲之。今此號令，與前有異，必有掣肘之端，依尹游之分付擧行，而前號令則置之之意，出送信箭，分付，可也。至鍼串橋，上，下馬以便輿渡橋，復御坐馬而行。上曰，兵房承旨進來。彼儒生上疏捧之，可也。至六臣墓所，上駐駕而看，至船頭。彦燮跪告上船砲、上船吹。又告擧碇砲、擧碇吹，又告行船砲、行船吹。上曰，咸恩進來。卿在都監時所製神機箭，則似不用之矣。森曰，近來事不能聞知矣。金尙星曰，臣等當陪從於陣中，而兩司則有命然後，當隨入矣。上曰，前例，如何？金若魯曰，前例則備局諸宰皆陪從，而昨年箭串閱武，不許隨入矣。上曰，三司及侍從大臣、備局宰臣，竝令入陣中，可也。上曰，六臣墓無疑乎？吳瑗曰，分明無疑，故相臣南九萬作碑銘矣。尙星曰，自古謂之疑塚，故朴彭年後孫崇古，終不設祭於墓所矣。若魯、尙星曰，昨日朴泰輔書院致祭，有難便之敎，而至於祭文，少無未安事，只當以歷過致祭爲辭矣。與六臣書院，同在一處，而一祭一不祭，似涉如何矣。上曰，同在一處乎？親辟左邊而望見之。若魯曰，在右者是六臣書院，而彼隱樹中者，卽朴泰輔之書院矣。上曰，還宮後當詳思下敎矣。吳瑗之不爲入侍，似有意矣，使之入侍，可也。吳瑗進伏。上曰，予曾聞爾之祖父書院，有與朴泰輔合享處矣，在於何地耶？瑗曰，臣之祖父書院，在於坡州，而朴泰輔、李世華，竝享矣。上曰，咸恩進來。戰船貌樣，與彼船相似乎？森曰，三層軒架，而其制度不過如此，但稍大於彼船矣。彦燮曰，禁衛營吹打，同入陣中乎？上曰，落後而送之，可也。彦燮，跪告下碇砲、下碇吹，又告下船砲、下船吹，上御坐馬向將壇。彦燮，跪告信砲。上曰，久無砲聲，軍器寺官員記過，可也。宣傳官止鑼，取稟。上曰，兵判進來。別破陣以靑白信箭出給執事二人而招來，可也。上曰，大臣、備局諸宰、宗臣、三司、皆隨入陣中事，分付，可也。彦燮曰，侍臣騎馬入陣中乎？上曰，然矣。上曰，今番閱武，與辛未年有異，升大閱旗則不可，他旗有之乎？執事進曰，又有帥字旗矣。上曰，此旗懸之。大駕向露梁將壇。

○雍正十二年甲寅九月十六日午時，上親臨將臺閱武。上曰，今番閱武，不過大略而已，諸大將只爲參見，可也。鄭彦燮跪告小開門吹打，宣傳官朴載海，又告小開門。彦燮曰，大司馬及各大將參現時，兩跪一揖乎？上曰，依爲之，而咸恩在傍，可也。彦燮進操鍊笏記曰，宣傳官累次催呼，不卽應對，請記過。上曰，依爲之。尹游告升帳砲，宣傳官告升帳號令，彦燮告各營大將參現。尹游，具甲冑參現，訓鍊大將張鵬翼，禁軍別將金洸，亦依例參現訖，放三砲吹打止。彦燮曰，中軍以下參現權停乎？上曰，唯。李森曰，中軍以下參現不可廢也。上曰，然則使皆參現，而聽發放則前年已見矣。游告升旗，宣傳官告升旗號令。上曰，頭領參現旣爲之，巡視發放爲之事，分付，可也。彦燮曰，然則送信箭，指一呼來，何如？上曰，旣以信箭招大將，大將自當，分付號令矣。彦燮曰，參現限哨官乎？上曰，唯。旣爲巡視發放，則似無摩gg麾g旗發放之節矣。森曰，摩gg麾g旗發放可觀矣。上曰，然則中軍以下，摩gg麾g旗發放令爲之，可也。森曰，此有掣肘之端，大將不以司命旗揮之而親操，則當摩gg麾g之以蛟龍旗也。上曰，先朝已有此事，而若親臨閱武，則自古兵判爲執事矣。宣傳官告各營中軍、千別將、把摠，摩gg麾g旗發放。上曰，與將號笛摩gg麾g旗差易矣。宣傳官告曰，兼司僕將李玗，有失措之事，拔其箭而來矣。上曰，前營將李玗耶？極爲生疎矣。兵判旣兼中軍，與駕後承傳官，皆下去同受號令似宜矣。游告觀旗下地方。上曰，咸恩進來。欲見設布帳之狀，不設陣則不謂布帳乎？若設何陣則好耶？森曰，大方陣好矣。上曰，大將下去，自主號令，可也。森曰，右一點出令，使之當中設陣，何如？上曰，唯。彼宣傳官誰也？游曰，卽朴載海也。上曰，以都摠經歷，新爲宣傳官者也。游曰，是前忠淸水使朴璜子也。上曰，其爲人最好矣。旣已出令，肅靜牌速爲立之，可也。而宣傳官一人，授黃色信箭，設方陣，復設帳畢，禁軍，卽爲追擊之意，暗令，可也。森曰，若立旗，則當知之矣。上曰，若揮旗，則都監軍，亦當預知矣。游曰，吐丸放爲之，何如？上曰，朝天放當爲之矣。游曰，雖爲朝天放，猶有未審矣。上曰，都監軍士，當知之，而至於禁衛軍，則直放馬兵必易矣。上曰，禁軍別將進來。步軍開陣，纔設布帳，出禁軍卽爲追擊，三進三退後，自主號令，回于信地，可也。洸曰，以六廂禁軍，盡爲追擊乎？上曰唯。咸恩進來。先朝五衛陣法，能知之乎？森曰，知之矣。上曰，以此法，亦爲鍊習乎？森曰，自六花陣、八陣圖中出來者，而安知其神化之術也？上曰，六花陣法能知之乎？森曰，雖不善爲，亦能依樣矣。宣傳官告曰，禁軍吳泰秀落馬，故拔其箭而來矣。彦燮曰，禁軍別將金洸，有不善傳令之事，記過，何如？上曰，依爲之。倭軍有待令之事乎？鵬翼曰，倭軍待令矣。上曰，以何軍爲假倭乎？鵬翼曰，以搪報軍爲之矣。上曰，兵房承旨，歷東萊府使，倭狀如此乎？彦燮曰，上服與以扇遮面之狀，頗恰似矣。上曰，設六花陣，可也。都監中軍誰也？游曰，卽鄭纘述也。放砲六聲訖，陳六花陣。上曰，咸恩能解此陣法乎？森曰，小臣何能知也？游曰，此陣法，分而爲六，其一陣有六花，一司有六司矣。上曰，兵房承旨進來。司僕賞賜馬待令乎？問之。彦燮曰，問之則待令云矣。上曰，辛未年閱武時，大將賞典，考《政院日記》而來稟，可也。彦燮曰，取考日記，則以內廏馬一匹各面給矣。上曰，內廏馬一匹，賜兵判，而訓將，則已爲從軍，還宮後當爲賜給矣。上曰，還宮時四路行營，中路改爲二路作行，可也。李宗城曰，今日親臨閱武，出於詰戎之意，而又行先朝故事，豈不好哉？而但棘門灞上，舊有兒戲之言，若見今日之軍法，則當謂如何哉？若設方陣，則必有馬兵追擊之規，人孰不知？親臨體貌甚重，而見其坐作之失措，軍容之不整，極爲寒心，而軍令未出，將校輩，反先叩頭，良可慨然。彦燮曰，小臣自是書生，未知所見拙，而然而李宗城兒戲之言，不知其得當矣。果若操鍊，則何敵不克也？上曰，李宗城常時言論欲如此矣。上曰，禁衛營軍士，又爲號令，可也。今日軍兵，雖謂兒戲，而侍衛諸臣，若當賊，則亦何能拔劍耶？彦燮曰，所貴者，有其向上之精誠也。不然，雖用偃月刀，何益之有？上曰，是以有汪踦之事矣。宣傳官，告禁衛營吐丸。上曰，以信箭傳暗令於別抄牌頭處，禁衛軍如已開陣，使之三進三北，可也。別驍衛與禁軍無異，皆是海西健兒云矣。森曰，然矣。上曰，御營廳別隊，何如？森曰，與別驍衛一樣矣。上曰，別抄三十名，何能追擊乎？森曰，禁軍有攔後馬兵，駕後馬兵，一體出令則好矣。上曰，駕後禁軍，往救別抄事，分付，可也。彦燮曰，別抄牌頭不爲追擊，記過，何如？上曰，依爲之。上曰，經過六臣墓，則治道之際，其勢自然如此，且辛未治道時，前例如此云，當該地方官，從重推考，記過則勿施，可也。〈出擧條〉上曰，不卽應答宣傳官記過，姑爲安徐。信箭次知宣傳官記過，以四人之故，難於現告云，亦爲安徐，可也。金尙星曰，親臨閱武之擧，實出於安不忘危之義，而臣等入侍帳殿目覩之，則各軍門將校之發放，軍兵之坐作，皆有失措不整之歎，誠極駭然。諸將校雖有記過之命，而主將亦不可無規警之道，兩軍門大將，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙星曰，信砲啓請之後，久無砲聲，事極駭異。軍器寺官員，雖已記過，該房承旨亦當有不善檢飭之失，亦爲推考，何如？上曰，兵房承旨勿推，可也。兪健基曰，紀律無一可觀者，事極寒心矣。尙星曰，御前宣傳官，無一人解事者，傳命之際，多有顚錯之事。承傳、宣傳官等，不可不科罪懲後矣。上曰，此由於宣傳官平日生疎之致，宣傳官則置之，兵判又爲從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，兵判進來。卿在兵判時，常欲一番閱武矣，今日見之，反勝於先叩頭之武臣，未知常習，而然而能知之矣。今將內廏馬一匹賜卿，非但循舊例，今者閱武，出於嘉卿之意也。卿其祗受焉。金尙奎曰，非但能知，亦善爲之矣。上曰，禁軍別將先爲拿入。上曰，此必過誤聽傳令之致，放送，可也。兼司僕將拿入。爾身爲武夫，常時不習此事，故有此失措，決棍，可也。上曰，事當依算下十梱gg棍g，而此爾勸武後初閱武，特減五杖，此意傳諭之，可也。游曰，勸武出用事，當奬擢其人物，旣不狹隘，且不染論議，曾經安東營將，能善治矣。上曰，是故減五箇矣。尙星曰，入侍事體嚴重，而下番兼春秋，立而記事，雖出於生疎之致，而當有警飭之道，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彦燮曰，懸燈，取稟。上曰，知道。游曰，禁軍，依前以暗令出送，何如？上曰，送黃色信箭，依前行營之意，分付，可也。上曰，吳泰秀拿入。親行習陣時，不能制馬，以致落馬，當各別治罪，而係是公罪，特爲安徐，知悉，可也。李厚根、申澈一時拿入。李厚根依吳泰秀放送，申澈則不爲追擊，是何故也？問之。宣傳官，問而告曰，申澈以爲，上敎只令三戰三退，故如是而別抄中，又有不及來到者云矣。上曰，申澈爲牌頭，非但不能檢下，渠旣不進而更欲移罪於他人，打五梱gg棍g，可也。李德壽、金尙奎進曰，御臨帳殿已久，進御某物，如何？上曰，將欲進御矣。軍器寺官員拿入。無可問之事，決棍五度，可也。兵曹郞廳現告，當以禁喧郞廳爲之乎？彦燮曰，不緊人多入，則禁喧郞廳當之矣。上曰，拿入。侍衛班中雜人之多入，無如今番。其在禁喧之道，雖欲安徐而不可得，決棍至三度。上曰，止此放送，可也。拔肅靜牌後，鳴退鉦，下送大旗幟，都監吹打置於前，內吹打勿爲之。而別抄中落馬者，及未及進去者，皆是公罪，自其營勿治罪事，分付，可也。上曰，左右通禮，多有生疎之事，竝從重推考，可也。〈出擧條〉大駕入南大門。上曰，兵房進來。軍兵民人皆出門後，當閉門，宣傳官持信箭出來後閉門之意，分付，可也。上曰，駕後宣傳官二員，以靑黃色信箭，解嚴。兩軍門、百官問安，班列，入闕門後，使之解嚴，毋相踐雜，可也。上曰，巡拿解送，可也。上曰，明日晝講爲之。諸臣迭奏曰，明日停止似宜矣。上曰，夜來安寢則何害也？以駕後宣傳官三員，黃色信箭則送于留都大臣，白色信箭則送于摠戎使，黑色信箭則送于守禦使，解嚴，可也。上曰，承傳宣傳官，持此標信，待民人盡入，使之閉門之意，分付，可也。黃晸曰，東大門、南大門，兩處留門，則似好矣。游曰，南大門守門將，旣受下敎，當爲待令，而東大門當已閉矣。上曰，使宣傳官，往見東大門已閉與否，而來稟，可也。大駕還宮。

9月17日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨金尙奎〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈病〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何？祗謁園陵，情禮俱伸，而連日冒曉動駕，昨者終夕臨場，還宮之際，又致犯夜，不瑕有傷損之節乎？前劑入湯劑，當盡於昨日，臣等今日當依聖敎，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否矣。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。遵四十餘年前謁陵之例，少伸情禮，追慕感古之懷曷諭？慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○黃晸啓曰，大司憲朴師洙，掌令尹鳳九在外，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫呈辭，金相紳未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見忠淸監司李壽沆狀啓，則本道水使李義翼之翼字，以益字書塡，帥臣名字，如是誤書，奏御文字，不能審察，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，今日晝講，知事當爲入侍，而知事金取魯、宋寅明，同知事尹游、趙尙絅，俱以病不進。知事李眞望，同知事李秉常，俱在外，無進參之員。知事金取魯、宋寅明，同知事尹游、趙尙絅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知事金取魯，同知事尹游、趙尙絅牌不進推考傳旨，纔已捧入，知事宋寅明入診罷出後，又爲違牌，晝講時刻已迫，而無進參之員。知事金取魯、宋寅明，同知事尹游、趙尙絅，竝更牌招，何如？傳曰，時刻已過，晝講停。

○傳于鄭彦燮曰，各軍門將校，自本院招致，隨駕軍兵，二百里之程，兩日往還，軍兵中或有致傷者與否，問啓。

○傳于韓師得曰，工曹參判趙顯命，肅拜後，來詣閤外事，分付。

○黃晸啓曰，金吾滯囚，委屬可慮，科場外製罪人，尙未究覈。判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，同義禁申昉、趙錫命，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。

○黃晸以禮曹言啓曰，昌嬪墓所，依辛未故事致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今九月二十一日爲吉云，以此日設行，而祭文令藝文館撰出，祭物執事，亦令本道，差定進排之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，果川地六臣書院，及金浦地贈議政臣尹暹，贈判書臣尹棨等墓，文烈公趙憲書院，令禮官致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今九月二十五日爲吉云，以此日設行，而祭文令藝文館撰出，祭物執事亦令本道，差定進排之意，分付，何如？傳曰，允。

○以全羅監司狀啓空名帖價，全數白給，惶恐待罪事，傳于金尙奎曰，勿待罪事，回諭。

○黃晸，以義禁府言啓曰，錦城前縣監李衡坤拿覈事，傳旨啓下矣。李衡坤時在忠淸道文義縣配所，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，賊人盧四敦、鄭於屯金、金世輝等，待無故日行刑事，允下矣。今日又是望日，不得擧行。淫奸罪人阿只事，大臣收議，姑未判下矣。今月十四日，旣已分娩，所當依紅點例，卽爲行刑，而十五日、十六日，連値陵幸齋戒，原啓目亦未啓下，不得擧行。待無故日，一體擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○內乘，以提調意啓曰，大駕旣已還宮，假內乘李顯升，依例減下之意，敢啓。傳于鄭彦燮曰，知道。

○鄭彦燮，以禁衛營言啓曰，本營分授西小門南邊體城頹毁處，改築事，曾已啓下矣。今月十七日，畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○答幼學權錫揆疏曰，省疏具悉。噫，往日之事，非爾鄕之不幸，乃國家之不幸，旣分玉石，於爾鄕何有？此非予曲答，本府嶺南，則鄒魯鄕遺風所及，乃自見脫，何致惑於風水乎？爾等益修學業，毋瀆不經之請。

○答大司成閔應洙疏曰，省疏具悉。批旨開釋之後，若是撕捱，極涉太過。卿其勿辭，從速察職。

○答司諫申思永疏曰，省疏具悉。所陳事依施，爾其勿辭察職。

○答司直尹淳疏曰，省疏具悉。其所做錯，非大違於禮，卿其勿辭行公。

○生員權錫揆，幼學裴絳、金樟、李碩耉、金世鉀、金守緘、金聖鉞、李鳳天、金佶、鄭泰斗、柳匡鉉、鄭泰淳、權可徵、金達兼、鄭泰祉、權輖、李東馦、權聖章、金致命、李龍徵、權宅相、權萬樞、權文斗、權萬興、柳後宗、朴憲、孫胤大、鄭泰禧、柳欽時、柳逢時、柳厚載、李仁徵、鄭泰三、金以鑑、李長馦、裴重望、李仁溥。進士金汝鎔，進士柳憲時，生員柳顯時，生員金汝鏜幼學李夏馦、鄭昌興、權運泰、具道昌、朴鍵。進士李遇春，幼學金夢濂、金世鏞、李碩章、金命錫、金孝兼、柳德鉉。生員柳元鉉，幼學李載基、李楗、柳錫斗、金瑞雲、李德馦、鄭東興。生員南汝衡，幼學權震鳴、李成全、金命鐸、金百欽、安禹石、裴行健、李時昉、權運熙、金友濂。生員金夢洙，幼學金龍錫、權運復、金潤河、權運恒、南文海。生員金壽山，幼學金起溟、金起漸、鄭尊周、鄭里、南鶴壽、權處參。進士權正始，幼學鄭泰福、李命福、李綏福、金東鍵、權苾、金光協、具聖徵、金再煥、裴志廷、金應龜、李時天、李時尙、李時達、鄭宜楷、金履龜、金海龜、柳賁時、柳觀時、柳聖鉉、鄭泰中、金聲協、李岱、李象辰、趙玄齡、李震昌、鄭宜桓、裴晶、李昌臣、鄭宜鉉。進士余溍，幼學權德裕、權德休、權昌周、權德亨、鄭經周、權德輝、金應河、李廷賓。生員余極，幼學金應斗、鄭宜梓、金致道、李台一、李東壽、柳光陶、金景㶅、李晉三。生員金禹圭，幼學金是鐸、金元鐸、鄭泰文、鄭宜槾、李猷煥、李文煥、鄭泰道、余幹、南郁、金樸。生員金世烈，幼學權克亨、河之海、權𨎥、李曦、鄭泰徽、李達身、鄭宜樟、李元徽、李元郁、李元麟。生員李憲復，幼學李元龜、李元休、李元紀、李時一、李時雄、李台鼎。生員金必琦，幼學李時復、李鎭岳、李東亮、洪壽鳳、李時晉、李德三、李漢翊、李命耉、權命新、李廷虎。生員權正泰，幼學李廷衡、李亨徵、李廷賢、權定、李廷輝、李日祥、李龜祥、李箕祥、李時泰、金是重。生員權萬，幼學金泰萬、南以奎、柳正模、金瑞采、金景漸、全景洙。生員權紓，幼學權溟、權藎、李仁㵓、李亮、權芸、權莘、李載久、權正宅。進士李載岳，幼學權正倫、金正鋹、權蘗、權謩、金光烈、金榥、鄭天相、柳泰榮。生員權芨，進士金光斗，幼學洪景熙、權泰震、權始震、吳始振、權景文、朴愼儉、朴履儉。進士金聖欽，幼學申景㵓、權泰昇、金宗億、金鐸、鄭泰信、金聲大、金鋎、李敏政、金起浩、金是磼、金起大。生員南聖雲，幼學金起海、李時馦、朴師儉、金世鋏、金柱河、金夢河、權東說、權東賚、金鍛、孫慶億、權命三、權處寬、鄭泰岱、金聖淵、琴慶薰、琴慶雲、權壽元、安後龍、權芝秀、柳光澤、李永蕃、金行秋、金佁、申命鉉、權慶欽、玉善寶、金重奎、玉衡運、玉振�、玉振䪫、權克升、裴永度、權𨎰、申景漢、任晟、金晧、李仁山、李仁實、金起胤、柳錫昌、金晛、鄭斗年、金是鏡、金致南、權泰衡、李泰煥、裴昇、李台晩、權德龍、孫就大、權景洵、金柱極、柳聖來、鄭玉相、南夏時、黃載華、任守采、金光鉉、洪桶、金昌鎭、權相協、李萬春、李東昌、鄭岱、具五倫、李琳、金景澳、任守大、洪霽旭、金景潛。生員權薲，幼學權德昭、孫學大、權善大、康信載、申鼎三、南致薰、康萬弼、申德弼。生員柳台齊，幼學康萬亨、南柱夏、崔昌世、南鶴齡、李孝參、鄭琦相、李孝觀、權有經、權準經。生員柳晩華，幼學權聖經、權在經、李後馦、鄭在田、柳壽鉉、宋德隆、金瑞疇、安再輪。生員柳重榮，幼學李眞華、李德元、李再昌、金瑞河、鄭泰峻、金海益、金德基、鄭雲興、金永基。進士金景瀗，幼學李聖臣、金信濂、李東馪、李東煥、權景鎰。生員金必球、鄭泰嶷、李孝源、李孝發、李台龍、李孝昌、李台佑、金可商、文道經、金再煥、孫德胄、李東馞、李東泰、李孝全、權鋿、南昌翼、申德垕、李孝天、權鳳弼、宋禮昌、宋義昌、趙觀德、趙恒德、趙台瑞、金萬鍵、趙奎錫、權應錘、趙重璹、趙重琦、趙達瑞、李休文、李昌晩、禹錫範、禹升龍、柳益昌、權夢揆、鄭昌沃、權純、尹履德、尹應徵、權振國、林苓、林鳳翼、林斗相、權昌裕、權萬元、金致咸、權萬甲、權曇、權正台、權邯、鄭道明、柳聖觀、柳泳。生員柳燧，幼學李達慶、柳淑、柳霶、柳後亨、柳聖疇、柳聖良、金㦿、金德五、李敏迪、金雲漢、金經漢、權以鎬、裴行迪、金命濂、南泰鳳、裴珩、裴珣、裴曦、裴應星、裴暭、裴應堅、裴瑨、權綋、金天遇、南鎭夏、李亨泰、南達夏、權萬松、南胤護、南得衡、南道衡、權象三、裴元杰、金世錩、權韶。進士金瑞虎，幼學權世復、金應洛、朴來根、趙陽來、權時大、權泰重、趙樑、金德龜、金啓學、柳聖徽、權寭、李彯、李昌宇、李昌一、李猷煥、李廷一、金翼漢、柳錫龜、權相武、李達圭、李達遠、權𨎷、柳恒載、金世鏛、權錫輿、鄭宜枋、權昌來、鄭泰濟、鄭泰敏、柳潛、柳聖穆。生員金景泌，幼學柳後東、鄭宜榘、金是錫、柳德載、李愼身、李謹身、李國鳴、權世樟、權經、權國重、李時迪、李時勉、李時輔、李時綱、李時春、玉振�、鄭泰休、金時漢。進士李光廷，生員金兌運，幼學柳聖師、柳聖輔、柳聖久、柳恒時、安如石、金世鳳、琴命集、琴命周、金光宇、金光浹、權正模、權莞、權灝。生員權蓍、李仁濂、李允馦、柳興載、李起三、權重輿。生員柳春榮，幼學金構、金漢經、權薰、金景沆、金漢柱、柳聖三、金漢緯、柳後堂、南國標、柳泰鉉、河益海、權得經、權師聖、權師憲、權泰輿、南英輔、金棨、申益泰、金雲慶、金應七、金衡錫、朴震起、權是煥、金之重、禹錫祚、禹錫昌、金起章、金起良、金起仁、金德一、金起徵、朴沆、權縉、金遇泰、金九潤、金遂泰、金友珩、金集、南相五、南五奎。進士玉振�，幼學李命和、金泰濂、權重秀、李在璿、鄭舜年、柳涵、柳後約、柳浚、鄭翊相、禹陽範、李𱁙、李錫萬，生員琴思愼，。幼學趙元益、金光復、邊尙杰、邊尙綏、邊相默、金佸、金慶錫、玉振�、玉振韺。生員琴沃心，幼學玉衡天、權泰進、權泰遜、權世極、李台晩、權世鎰、柳德欽、金瑞璧、金命甲、權壽元、孫聖奎、孫起直、權恢、權𪬢、鄭喬年、鄭大年、權世柱、柳起天。生員權鼎揆，幼學裴行達、趙梁、朴聖根、金萬鐸、李挺林、金世濂、河龍圖、權克晉、河重圖、金白河、權昌載、禹鼎夏、禹鼎鉉、安日三、朴天鍵、權達震、朴昌漢、朴挺漢、黃遇龍、黃載河、金東鍵、黃載文、權惺、金致亨、申德裕、吳胤基、鄭鍾、張翰弼、權以泰、李暾、金命洙、裴維迪、南載夏、李萬培。生員金鼎烈，幼學金棐、金起炅、金起河、鄭必相、鄭殷相、鄭寅相、鄭翊相、鄭泰�、金德演、權㙉、南維岳、南維斗、金用鐸、權運明、李載萬、李載久、權蕙、安聲駿、權運昌、權世檝、權復揆、權最秀、李沆、權碩枰、權運鼎、鄭泰鼎、金瑞庭、鄭履相、南以斗、李周鳳、李周楨、李曄、權益揆、權寅秀、李熙春、權正輿、權忭、金瑞翼、李震馦、金復濂、金夢基、權益景、權世涵、金景欽、禹徵龍、李元俊、孫漢昌、李龍瑞、金德起、權萬相、李亨道、李亨葆、鄭仁興、朴弼九、金汝楫、金道欽、金聖麟、金汝枋、金必欽、金禹河、金用河、金振河、金復河、李孝百、金警鐸、金應河。生員柳正源，幼學金沆、禹濟龍。生員權蒨，幼學李孝純、李孝甲、柳沆、鄭泰嶷、李漢鳳、李時鳳、李台光、權師德、權師喆、李餘慶、李元東、李元復、李恒馦、李後靖、李象靖、李命和、李義和、柳星㣲、南英晉、李重穆、金充潤、李晟和、李復和、柳濤、金聲烈、金維烈、趙揆陽、趙宅陽、李沃、李在天、李在龍、李復馦、鄭重默。進士李廷藎，生員金達龍，幼學柳星徵、李增業等，上疏。伏以臣等嶺外寒蹤，草茅賤士，望朝廷如弱水，而生逢聖代，蒙被同仁之澤，謳吟耕鑿，安揷里閭，以遂緩帶咽哺之樂，延頸西望，不勝愛戴瞻仰之誠。伏況主上殿下，卽祚未幾，翦除兇逆，威靈赫炳，离明普照，群枉必察，一時忠逆玉石之辨，擧無所逃於天鑑高懸之下，倉卒處置，曲盡人情，允合天心，社稷靈長，終必賴之。一國臣民，莊誦大誥，鼓舞歡悅，仰贊聖德，而如臣等安東之人，則前後七年之中，異恩稠疊，淪肌浹髓，惶感隕越，無地圖報，寤言私室，尤不敢一日而忘于懷也。竊伏惟念，自古亂逆之變，誰國蔑有，至如平日士大夫，世受國恩，共嬉昇平，忽然分明攻擊，勢不相容，醞釀射天之兇圖，未有若戊申之變者，則自殿下視之，擧國臣民，誰復有可信者？而殿下獨於安東，不徒原釋，被誣之人，又降十行絲綸，曉諭一邑，申之以名鄕忠義，結之以深加善俗，傳旨之日，滿庭皆泣，螻蟻禽鳥，尙猶知報，生爲橫目，寧不感激？不意今春，有一賊漢之行乞者，自作惡逆，誣陷遠邇寒士，而安東之被逮鞠獄者，亦至於七人之多，一鄕士民，莫不相顧愕貽，無罪而慄，有若不保朝夕者然。又賴天日在上，無幽不燭，誣者伏法，枉者夬洗，自今嶺人，可幸無罪，永脫戴盆之冤矣。及夫柳復明、權𢢜兩臣之疏出，而臣等晩始得見，不覺心肝崩落，生意斷絶。冤獄未勘之前，橫加賊字，自明被援之計，臆誣嶺儒，一則曰嶺賊方熾，一則曰嶺儒慫慂，措辭用意，俱極危險，人之爲言，一至此哉？果有明白可據，則何不指名某某，而直以一嶺字稱之，使環嶺南累百里之地，渾歸於黯霮之地也？聖明在上，不必縷縷申辨，而九重幽深，區區衷冤，誰復爲殿下言之？抑臣等有私憂隱菀，而係是小事，實關大體者。臣等請先擧安東之民風土俗，次擧士民積願，仰溷乙丙之覽，以俟聖上裁決焉。蓋其山川，皆發北向南，風氣柔順，襟抱關密，故其人率多安靜含忍，不喜夸大，下此則膠固拙樸，無發揚之氣，其土地沙薄，又多水旱，故其俗率多節儉纖嗇，具五穀好儲積，終歲勤苦，各食其力。爲士者操筆佔畢，從事文字，而鳴弓馳馬，終古絶無，寧保數世儒業，而不願一代朝官，寧齕菜食粥，以延一年之糧，而不肯殺鷄椎犢，以圖一日之飽。爲民者，依時及節，服勤田畝，早作暮入，役役無暇，農成務閑，則近市擔負，僅通魚鹽之利，不能結伴連騎，行千里爲大賈，爲官者，拘牽少廉，弱於進取，無一人白衣踰嶺，求望遷除，或有終身而坎坷者，雖無崖異絶特之觀，惟其人人自守，事事務實，安分奉上之性，古如是今如是。考諸麗史，則甄萱之亂，協謀破逐，雲門劇賊，盡力捍禦，神宗南行，士女征繕，恭愍播越，翊成恢復，忠勞顯著，斑斑可記。逮至聖朝，扶植元氣，遺風善俗，猶有未衰者，此安東風土之大槪也。惟玆百里一域，介在嶺海之間，上下千載，兵火不入，龍蛇六年，染齒遠跡，歷代沿革，必以吉昌、福安等字，號邑者，古人之意，蓋有見也。況其河山之控制，人戶之夥盛，才賢之輩出，俗尙之淳厖，實嶺南之根柢，國家之保障，列聖之所屬意，厥惟久哉。不幸數十年來，民風土俗，漸至壞敗，非常之災，可愕之事，比年漸生，人心驚惑，咸咎於邑基水道之變革，臣等請枚擧其終始，猥瑣唐突，死罪死罪。蓋安東邑基，卽前朝臣鄭夢周詩所謂，地形最得山川勢者也。猪首峯一支，散落平地，墩阜隆起於大野，璋分珪合，衍夷隆隱，衙舍在左，客舍在右，北有五里小溪，中流兩舍之間，南入于大江，所謂大江，卽白文寶金榜記中，所謂首艮尾坤，象銀河者也。有山自慶州地，北行累百里，翔舞於前，爲對案筆峯，卽所謂金生神筆移葛藏者也。雄蟠巨麗，天造地設，爲東南大都會，自古堪輿家，稱爲雙龍合脈行舟形者也。有鍼棹碇石在焉，丙寅年間，故參議臣愼景尹，爲府使，喜爲陰陽說，乃曰此府基城中，小溪不合旺相之法，水之舊流於客舍之傍者，移而導之於鄕校之前，倉舍之後，毁撤民家七十餘戶，改鑿別渠，一如其意。其後有名師李啓白者，過之愕然嗟惜曰，鄕校前唇破矣，邑基主脈斷矣。天生坎水，克制丙火，今水移火旺，日後災變將無窮矣，水失古道，反跳而去，百害生矣，聞者始而疑之，其後論風水者，無不非之。略如李言，鄕人甚悔其失，始議復舊，積歲經營，累超累躓，轉而爲朝著間一是非，扶之者小，抑之者多，公私混淆，立落無期。因循十餘年之間，果然城內外，延燒頻數，有異於前，則曰丙火發歟，一境殺變，無月無之，則曰斷脈之致歟。鄕中才子，相繼夭亡，則破唇之害歟。東西江船比年三覆，溺死者數百，則曰行舟貯水之故歟。風俗日敗，災怪層生，則曰官基殘破而然歟？愚俗易惑，驚動如是，夫所謂地術涉誕，未必盡信，況某變某應，亦安有節節可數之理？而大抵災害則可異，變怪則可怕，然姑舍勿論，聖廟重地，前唇旣破，官府大基，主脈旣斷，則所係不輕，亦安得晏然云已乎？自是復渠之請，無歲不勤，地主每斥以地理杳茫，諉以官舍淋濕，以此兩件事爲斷案。其間惟延陵君臣李萬元，特許改復，工役已擧，而自營門禁制甚嚴，遂不果復，辛丑三月城中又大火，官舍六百間，人家四百餘燒盡。前參議臣金鎭玉，適莅府事旣知民願，又當火變，決意復舊，凡渠道火過處，切禁作家，未及始事，意外罷歸。前府使臣李重協曰，旣有天文，獨無地理，變災之生，聞甚可駭。人心驚動，尤當鎭定，遂枚報營門，則監司臣趙顯命，旣知官意，且採民狀，登覽形勢，許令始役。擧鄕快樂，齊會相議，凡水道當撤者，計其功費，擬給其價，又量度渠長，皆已熟石高築爲計，各出私力，無慮數千伐石，上流運致客舍墻內。李重協又匪意遞歸，故府使臣李德孚，來卽嚴禁且取其石而他用之，臣等抱膝噓噫，無可奈何。去歲南門內四十餘家又大火，幾及官衙，府使臣金濰，亦極蒼黃，而復渠之請，則終始持重。噫，一渠移復，係是一鄕便宜，爲官長之人，似不必一向禁抑，況此火變，愈往愈甚，又所謂諸般變怪，多涉骨肉倫紀，有不忍上口者，人心之動搖無足怪也。地理雖曰杳茫，而從古迄今，自爲一術，未嘗全廢，官舍雖曰淋濕，而自有安東以來，此渠經流，未嘗爲害，又何足爲斷案？如使臣等，欲決天生自在之水，注之生地，如愼景尹之爲則禁之，可也，謂之杳茫亦可也，而惟望復舊，辭直理順，何拒之甚也？生氣之流注成形，人與地一般，斷其來脈，猶絶其咽喉，咽喉旣傷，人豈不死，水之行地，猶血之行經，經血乖亂，人豈不病？朱子，大賢也，亦嘗論天下大勢，以爲黃河猶大腸，失其碣石故道，竝淮入海，爲夷狄亂夏之徵，夫豈無理之談，大賢爲之乎？自古大則國都，小則州邑之定厥基也。或有謀諸龜筮，或有考諸日景，則陰陽之說，何必全歸於誕妄也哉？今此安東大府之設立也，其面背之勢，水泉之利，必因天作之妙，而始定，故安保累百年之久，而所謂新水道，則不過四十餘年，火變怪變，如是頻數，目前利害，較然可覩。捨新從舊，一辭可決，而守臣道臣，每多持重，道臣有許意，則守臣或持難，守臣有許意，則道臣或持難，此非上徹天聰，恐無決定之日。臣等玆與一邑章甫，相率來籲於九宸之下，言涉煩瑣，罪犯愚僭，而猥越之誅，在所難逭。伏願殿下，哀憐而財赦之，斷自宸衷，快賜睿裁，以解一方積菀之忱，千萬幸甚。臣等無任云云。

○大司成閔應洙上疏。伏以，罪釁賤臣，荐膺恩除，再暴血懇，瀆冒宸嚴，而威罰不加，溫批連降，臣誠惶感，繼之以抑塞，徊徨踧踖，氷炭交中，國子新命，又下於此際，臣尤不勝驚惑震越，直欲循墻而不可得也。噫，以臣負犯，偏蒙曲庇，釁孽盡滌，除旨絡續，前後控籲，肝血瀝盡，而每奉批諭，反勤誨責，有若臣過爲撕捱，不顧分義者然，此亦臣誠淺辭拙，不能見諒於君父之致，撫躬自悼，尙更誰尤？區區情實，曾已屢暴，今不必更瀆，而夫議處二字，猶未得改，主辱罔極，奏使急發，則臣之不能埋骨，死有餘罪。每自追思，慙痛無地，又安敢以此時，軒眉抗顔，冒進於榮次乎？雖以包荒之大德，特寬金木之嚴誅，而至於仕宦一節，尤非可論，此非但臣自靖之私義，抑亦擧世之公議，莫不皆然。設令奏請，無弊，竣事妥議，眞如其言，臣行之僨事辱命，罪實自如，前咨之慢辭悖語，無以洗濯，則關係至重，邦憲莫嚴，決不容强加湔沸gg湔拂g，復廁周行，況今操切在彼，事情難測，臣之罪名，實是未了之案，此政縮伏待勘之日，而銓曹不諒，謬加檢擬，誤恩之荐降，乃至於此，朝政之乖舛，聽聞之駭惑，果何如哉？臣旣不敢以職名自居，則今此所叨之任，職責之甚重，名論之不稱，亦不暇陳，而第伏念近來泮庠課製，不許踰年，新有定式，緣臣虛縻。冬節已迫，而多士勸課之典，又將未免癈閣，臣罪上添罪，惶悚倍切。事當進身都下，劃卽自處，而顧臣稟賦，素甚脆弱，痼疾兼纏膏盲gg膏肓g，少失將攝，難保朝夕。前春北關之行，雖幸蒙恩遄返，而撼頓之餘，背生大腫，首尾五六朔，幾死僅甦，腫口未完，仍又裹瘡赴燕，衰年大病，氣血耗盡，遠役連仍，積瘁無餘。而今夏暑病，實非尋常，尙此撕頓，未離枕席，秋氣乍生，舊癖又作，癃痼之狀，醜穢之症，雖難一一猥煩，而復起爲人，實無其望。玆不得不又因縣道，冒死哀籲，慢蹇之罪，亦無以自贖。伏乞聖慈，特垂諒察，亟降威命，盡削臣職，仍命選部，勿復檢擧，以安微分，以勵臣節，不勝幸甚。臣無任云云。

○司諫申思永上疏。伏以，禮展園陵，慕伸羹墻，連日動駕，竟夕臨場，還宮之際，以致犯夜，勞攘之餘，不瑕有損，臣不勝區區憂慮之忱。仍伏念，臣以衰謝孱病之身，數旬供仕，積瘁成祟，痰火泄痢等症，俱係非細，而行幸之日，不敢言私，力疾陪扈，少效微誠，而兩日驅策，病狀越添，胸腹刺痛，神氣昏耗，莫可收拾，旬日之內，無計蠢動。言責重地，不宜瘝曠，玆敢略暴微懇，仰瀆宸聽。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟許鐫削臣職，得以安意調息，俾尋生路，不勝萬幸。臣於乞免之章，不暇贅及他說，而目前數件事，有不容泯默者，敢此尾陳，惟聖明財察焉。昨日，大駕自敎場還宮之時，大旗不由正路，迂就狹途，以至於百官班列，蒼黃移次，莫適所向，大旗差備，不能致愼於導駕之際，顚錯失儀，觀瞻俱駭，事之寒心，莫此爲甚。臣謂該掌官員，拿問定罪，差備諸人，亦令攸司，囚禁科罪，斷不可已也。史薦體嚴，不容以私意，參錯於其間也，明矣。申致謹之錯認下番爲上番，有所酬酢者，固己貽笑於一世，而其疏所謂彼多此寡，吾儕本色，每事見屈等語，尤極駭然。薦中之人，若有不合於渠意，則或可或否，夫孰曰不可？而渠乃以朝家公器，視若私黨之物，較挈多寡，極爲無嚴，事體道理，豈敢若是？至於長者家兒巨室權貴之說，何關本事，而忽地攙入，遣辭絶悖，豈意法從之列，有此等口業哉？渠之當初擧措，極其謊錯，朝紳之間，莫不駭笑，故薦事旣完之後，費辭粧撰，欲爲自掩之計，惹成一場鬧端。噫，翰薦之敗，前後何限，而未有如致謹之以彼此多寡，公肆爲說而沮戲者也，此而置之，其流之弊，有不可言。臣謂申致謹，宜施譴罷之罰焉。臣無任云云。

○行司直尹淳上疏。伏以臣，迫於事會，怵於分義，不能出天入地，冒沒承命，謁陵祭文，副急製進，未暇考檢矣。伏聞聖駕詣齋室後，有下敎之事，臣於是不勝霣穫慙懍，罔知所以自措也。蓋臣於是任，以限罪必褫爲心，故文字之事，全不經意，四牌之出，入來之敎，疊下於萬萬意慮之外，蒼黃趨詣，深夜退歸，始得心裏起草。而今此陵幸，知爲祧薦後初謁，故措辭之際，主意在此，而年代祧次，茫然錯記，致使莫重親享之文，大段失誤，而矇不自省，及承聖敎，始乃覺悟，此不可以尋常做錯處之，律以邦憲，宜伏不敬之誅。噫，臣之薄蔑昏鈍，本不宜代巧而斲，畸危蹇連，又不當耽榮而進，而倉卒一出，已有此自作難貰之釁，固知司直之論，必在於後，而臣心戰惶，不容默俟。席藁私次，敢此自劾，今日候班，亦不得進參，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，深念事體，亟加臣重辟，以爲人臣謬妄者之戒，不勝大願。臣無任云云。

○甲寅九月十七日辰時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調李德壽，記事官徐命臣、朴𪼤、鄭廣運，醫官權聖徵、許信、玄起鵬、許錭，砥平縣監金應三，衿川縣監金壽煃，入侍，工曹參判趙顯命追後入侍。金興慶進伏曰，再昨犯曉動駕，仍復半夜引接，昨日終夕臨場，侵夜還宮，聖體必多傷損，而啓辭批答，以無事爲敎，無乃勞動之餘，姑未知傷損之節而然耶。上曰，雖有勞動，何至有傷乎？興慶曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，安寧。興慶曰，請令醫官診察。上曰，只使首醫與金壽煃，診察，可也。興慶曰，本廳則許信爲首醫矣，然則權聖徵、許信、金應三、金壽煃此四人，診察，何如？上曰，依爲之。六君子湯所服幾貼耶？宋寅明曰，今番所進御爲十貼矣。上曰，再昨與昨日，未得服之，其中二貼未服矣。聖徵診退曰，脈候左三部平均，右三部少滑，而有動於前矣。應三診退曰，脈候左右三部，度數則調均，而大抵動於前矣。信診退曰，脈候雖有動氣，而大體度數調均，與前無異矣。壽煃診退曰，脈候前則過沈矣，今則似由於勞動之故，而左右三部，調和而敍暢，亦無弱氣矣。上曰，藥不可常服，問于醫官停止，可也。聖徵曰，丸劑兼爲進服乎？上曰，服之。聖徵曰，勞動之餘，脈候自然浮熱，而中氣不可不扶，加進五貼之後，停止，似好矣。應三曰，方書亦言，不得已後用藥矣。遠道行幸，勞熱必多，此可以補也。六君子湯，兼服八味元，似好矣。信曰，六君子湯當以爲主人之藥，矧今兩日勞動之餘，中氣不可不顧見，加進五貼爲宜矣。起鵬曰，進服者未滿二十貼矣，五貼加進，而八味元，兼爲進服，似好矣。壽煃曰，六君子湯，爲治痰行氣之聖藥，勞動之餘，加進五貼爲宜矣。錭曰，臣意則六君子湯不可不多進，扶脾治痰，莫過於此矣。上曰，六君子湯，予終不知其有效，比若唐德宗不知盧杞之爲小人也。雖加進十貼，別無所益，今則水剌頗勝於前，不必每每服藥，姑爲停止，以觀五六日，可也。冬間則當服補中益氣湯矣。寅明曰，水剌若勝於前，則豈非六君子之效耶？上曰，六君子湯，只爲調理而服之，其有效於水剌，未可知也。補中益氣湯服之，則有如飮羹，中氣頗實，六君子湯服之，則如飮冷水矣。興慶曰，醫理臣雖不知，大抵六君子湯，下痰補脾，補中益氣湯，專爲補劑。聖候以寒痰爲主，六君子湯，似好矣。上曰，扶脾胃、祛膈痰，終不如補中益氣湯矣。應三曰，六君子湯，雖是補劑，比諸補中益氣湯，則自有緩急之殊矣。若與補中同功，則亦何可久服乎？上曰，此則然矣。信曰，六君子湯，以君子爲名，故不無其義。雖無目前之功，自有長遠之效，與君子之效，同矣。聖候所宜之藥，六君子湯，八味元，無逾於此二劑矣。上曰，予以盧杞爲譬，故許信比之於君子，而凡藥不可常服矣，久則成藥腸而無效矣，八味元之外不欲服之矣。興慶曰，聖候有痰，而丸藥不爲泥滯乎？上曰，不滯矣。寅明曰，聖敎旣如是，今不可更議進御之藥，而所餘二貼，則仍爲進服，何如？上曰，當服之。興慶曰，昨日動駕旣早，終日臨場，犯夜還宮，豈不無潛消暗傷之慮乎？習操如早罷，則可以未暮還宮而近來日勢過午，則頃刻之間，已至昏黑，以致犯夜，極以爲悶矣。寅明曰，昨日欲爲陳達而未及爲矣。還宮如少早，則不至侵夜矣。上曰，事勢自爾如此矣，昨日，乃兩朝故事，故初欲草草了當矣。兪健基，則反以速速擧行，爲不當矣。壬寅年後，事當卽爲行幸，而不得爲之，今始展謁，情禮少伸矣。謁陵還齋室之後，心始舒安，且禾穀，與民生見之，不無疏暢之意，此豈有消傷之慮乎？但時象，爲予潛消暗鑠之本也。寅明曰，聖候雖以無事爲敎，而必多疲困之候矣。今日有晝講之命，而讀前受新受之際，自爾用氣，今日雖停筵，不爲大害矣。興慶曰，聖上方勤學，而臣等以停筵爲請，雖涉不當，而晝講異於召對，不無傷損之端，今日則停止似無妨矣。上曰，以經筵官之不備，停止似易矣。寅明曰，知經筵諸人之意，皆以爲悶矣。興慶曰，昨曉金浦客舍問安時，朝廷班行，不成貌樣，只有數員來參而已。倍從之員，應參問安者，多有止宿於作門外，而入處於作門內者，亦不來參，極爲未安，竝推考，何如？寅明曰，作門內外，不必區別矣。興慶曰，應參不參人員，竝推考似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，頃者以翰薦事有所下問，故以臣所曾徑之事，例有所仰對矣。追聞翰林之言，則以爲近例不如是云矣。上曰，別兼春秋，尙未出乎？寅明曰，別兼春秋付職之規，必自下推上。而卽今應付人員，有趙榮國、金漢喆二人，而漢喆方奉命在外，榮國方違牌坐罷矣。榮國，雖敍用單付，而金漢喆未上來前，勢將不得新薦矣。然旣有成命，榮國爲先單付乎？待漢喆上來，備員差下乎？上曰，待漢喆上來，備員差下，可也。興慶曰，臣於昔年，翰林待罪時，以李明浚、朴鳳齡、沈宅賢三人，完薦，明俊與鳳齡，應講付職，宅賢未應講而適有削薦之啓，雖不蒙允，終不可行公，故明俊等三人竝出六，臣則削職，而差出別兼完薦之後，臣乃敍用付職，更爲行公。而其後更薦時，以臣不可干預薦事，故始爲出六矣。向者金尙魯等，陳白出六者，蓋以前例如此也。今聞李鼎輔、李德重之言，以爲近來則不然，向來趙尙行、鄭弘祥、尹光運等，被薦也。尙行則已爲付職，而以弘祥之有人言，故三人竝出六後新薦矣。其後朴弼均，免喪付職，則陳疏以爲尙行，不可出六云，故還付史職，而尙行終不行公矣。鼎輔輩，以爲有尙行之近例，尙魯不可出六云，而今番申致謹之疏，有首薦末薦等語，與前有異，何以爲之乎？上曰，趙尙行事，則與金尙魯不同，館規當遵行古規，不可守非例之例矣。寅明曰，趙尙行事，乃是其時創出之例，而金尙魯又與尙行事有異。尙行則以同薦人中鄭弘祥，被人言敗薦，而在尙行，無可嫌。尙魯則申致謹之言，旣及首副薦，則與未付職諸人，似當同嫌矣。上曰，尙魯事，與前異矣。依前擧條置之，可也。〈出擧條〉興慶曰，堤堰司堂上金東弼，代以宋寅明差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉李德壽曰，臣少時見養生書，則凡人四體勞動爲貴，人主如爲勞動，則爲其臣子者，莫不爲慮，而臣意則不然。古言曰，戶樞不蠹，流水不腐，此言人常動作，則無病可入也。飮食中油膩之屬，藥餌中溫熱之劑，莫不有害於人，而臣近來往來司饔院而見之，則日日供上之物，如秀魚、生雉之類，無非油膩之屬，藥房所劑進之藥，如蔘芪之類，無非溫熱之物矣。此數三事，常存戒愼，則疾病何從而生乎？嘗見少說，有一人問引年之術於方士，方士指後園中一古杏樹曰，一日六七拜，則當至百年。其人，依其言爲之，果壽百年，此欲使之勞動其身也，此事見於《稗海》矣。自上亦少少動作，使氣血，無壅滯之患，而節食油膩之物，少服蔘芪之劑，以爲保養之地，何如？上曰，都承旨，自前多爲如此之言矣，自家必試驗於平日矣。寅明曰，李德壽，好老佛之書，而且無思慮，故聰明强記而無所傷者矣。人君之不爲勞動，雖甚可慮，而或達宵酬應，以至勞傷，則豈不爲悶乎？上曰，都承旨之言，大體是矣。予素不嗜油膩之物矣。寅明曰，德壽，又遭人所不忍之事矣，其孫子慘見夭死矣。上曰，已知之矣。前全羅監司遞來，肅拜單子入來，使之入侍。命臣承命而出。興慶曰，備局有司堂上，方有窠，趙顯命差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉趙顯命，自前爲無義之撕捱，當各別檢束，而纔爲入來，遽爾差下，無乃太急耶？寅明曰，顯命之引嫌，無義，甚矣。若不各別督迫，則必不行公，古人所遭，有倍於顯命，而無不出而仕矣，豈可因此，而許其自在耶？上曰，然矣。朴師洙之遞監司，不爲太速耶？興慶曰，師洙之爲監司未久，且有經紀之事云，遞易之弊，不可不慮矣。寅明曰，如師洙者，當置之朝中，與聞備局事務矣。上曰，予亦有所思者故問之，經紀之事，其能垂成云耶？興慶曰，似有可望云矣。上曰，師洙勤於國事，不以內外異心，內則猶爲多人，而外則監司獨主一方之事，道臣責任不輕，不下於備局主管矣。寅明曰，當此振勵爲治之時，如師洙者，置之於內，使之贊助矣。上曰，趙顯命，今雖入來，宋眞明、朴文秀，俱在外，以內重外輕之道言之，則固當招致京中，而道臣責任自別，平安監司朴師洙仍任，大司憲遞差，可也。〈出榻敎〉趙顯命入侍。上曰，卿新自湖南上來，本道穡事，雖因狀聞知之，果何如耶？顯命曰，數年以來，朝家各別賑恤，故死亡之外，民皆安集矣。今年六月初，始得雨澤，七八月間，數十日不雨，故不無其害。萬頃、沃溝等邑，未免凶年，而沿海邊則大熟矣。上曰，本道民俗，何如？顯命曰，如臣無似，冒忝藩任，嶺南、湖南，俱已按察矣。人心民風，判然不同，嶺南則大抵獰悍，不可以恩威感服，而湖南極爲狡詐，可以恩結，不可以威服。沿海邊則王化未及，守令亦多不擇，故倫彝不明，往往有倫常之變矣。上曰，聞卿入見海島云，有意而往耶？顯命曰，古群山及蝟島等處，爲兩湖咽喉之地。故邊山摘奸後，欲往蝟島，以風勢不順，不得發行矣。上曰，邊山，果何如耶？顯命曰，戊申諸賊，雖造言煽動，而其中不至廣闊，西有大村，無可據之所矣。上曰，李匡德，所爲之事何如耶？顯命曰，大抵監司非近民之官，朝廷命令若下，則奉行宣布而已。其不可行者，則啓聞而別無恩惠之可以及民者矣。李匡德爲御史時，出沒民間，其爲弊瘼，一倂革罷，各邑則雖以爲悶，而惠澤之及民則深矣。今春別巡沿海邑時，廣問巡營弊端之及民者，則民皆以爲，自李使道後，監營卜定之類，皆自營門貿用，故無弊及民云。蓋營門日用之物，自前分定於各邑，本價不足，則勒定於民間矣。匡德盡革之，監營用度，雖多苟艱，而實惠則下究於民矣。上曰，本營所用，與嶺南不同乎？顯命曰，嶺南則別會耗穀七萬餘石，今只有二萬石，公私需應，皆出於此。全羅道，則只有木十餘同，錢二千餘兩，稅所所捧，而今則已盡，物力極爲不足矣。上曰，如有所懷，陳達，可也。顯命曰，如臣無似，自上當非常之時，特授重任，臣受任以來，不敢怠忽，而不忠無狀，所任之事，終不得成而還歸，其罪不輕。雖伏鈇鉞之誅，何敢辭乎？上曰，卿辭過矣。頃有下敎者矣，其後更無妖惡之事乎？顯命曰，其後更無大段妖惡之事矣。寅明曰，窮凶之罪人，豈敢逃天網乎？咸陽黃哥，似其人矣。渠雖頑忍不服，而臣意則罪人已死，故不得見捉矣。天地之間，做如許罔測事，而得免刑辟者，未之有也。顯命曰，咸陽鄭哥事，極爲虛謊矣。唐時，有人告李靖反者，太宗送御史同告者按治其事，御史以爲，中道失其告書，使之改書以納，則其書，與前所告者相反，御史不爲按治，歸奏其狀矣。臣用此法試之，則黃哥所言，與初絶異，其虛罔可知矣。罪人終不能斯得，豈敢以朝臣自處？着公服，入公門，而納符事體重大，又有仰稟事，敢此入來矣。臣下直時，凶書末端一片，自上親手拆下，臣拜持而來矣，自政院燒火乎？上曰，依爲之。顯命曰，今年湖南年事，折長補短，則大抵免凶而沿海邊，則雖謂之豐年，可也。然而新舊逋欠，一倂徵督，則荐饑之餘，民何以支堪乎？各年各樣舊逋，參酌定分數捧上，俾無一時竝督之患，何如？上曰，令廟堂，稟處，而卿亦爲備局堂上矣，相議爲之，可也。〈出擧條〉顯命曰，己酉年仍大臣陳達，豐年穀賤之時，三軍門軍布，以米代捧矣。上曰，此爲李判府事所陳作米事耶？顯命曰，然矣。嶺南則臣爲道臣時，次次移轉于沿海邑，以爲便於上納之計，適値年凶，多有未捧。臣遞職後，未知所捧幾何，而湖南則不爲移轉，置之本邑。辛亥之凶，監司狀聞，作錢報本後，取其剩餘，以爲賑資，湖南一面，賴有此生活矣。其餘，則盡歸於貪官汚吏，從中消融，故臣一一査出。今番城役，補用甚多，其利可謂博矣。今年湖南農事，嶺上則雖未盡登，沿海各邑，頗大熟。一兩錢米至八斗，軍布二疋之價，將費二石餘穀物，民情誠爲切迫。且年年凶歉之餘，沿海各邑，絶無儲積之穀，今亦依己酉年例，各軍門上納之布，從市價以米代捧，仍許會錄於各其軍門，以備凶年之用，則於民於國，可爲兩便，沿邑守令，皆以爲便，新監司之意，亦然矣。上曰，分付廟堂，卽爲稟處，可也。〈出擧條〉殿最之法重矣，頃者講《詩傳碩鼠章》，有所下敎，全羅道，則守令，無碩鼠之弊乎？顯命曰，前年五月到任，而六月褒貶，汲汲封啓守令賢否，豈盡詳知？矇矓書進，極爲惶恐矣。且所聞未必眞的，而一毫私意，則何敢參錯乎？一經褒貶之後，大段不法之事，亦未聞之矣。上曰，湖南風俗，異於他道，雜技多爲崇尙云，然否？顯命曰，大抵俗習，與諸道不同，多尙別技，而只如卜筮堪輿之術，不可一切禁斷，故此外雜技，則禁之，而卜筮堪輿，則不能嚴禁矣。上曰，向者，以《南師古祕記》事，豈不有別諭耶？顯命曰，祗受矣。上曰，此等事，豈難禁止乎？顯命曰，臣與道內有識守令相議，則皆以爲，不可以威令强迫禁止。大抵國家擧措得宜，元氣充實，則此等妖言，自可止息矣。上曰，此等風俗，三南同然乎？寅明曰，自古道詵、無學、朴尙毅之類，皆出於湖南，湖南風俗，蓋甚於三南中矣。上曰，當初授任，意有所在，而其得之與否，非可逆料，何必以此撕捱乎？見卿之時，每切感懷。予心如此，卿之心當復如何？當此乏人之日，卿每以辭職爲事，雖漫司閒職，不欲行公，此誠過矣。如或見斥於人，廉隅所在，則固矣，無端不仕，豈不爲過乎？備局事任，必無過辭行公，可也。顯命曰，惟臣前後受恩，與其處義，豈敢辭職？而有至危至痛之私情，不得爲安心立朝之臣矣。上曰，所謂至危者，是何事耶？顯命曰，小臣官雖二品，何敢於榻前，論其去就乎？上曰，此爲趙、宋乾坤之言耶？若如卿言，是將盡去，趙哥、宋哥於朝廷也，無形之言，何必過嫌？卿旣入城，將因留城中耶？興慶曰，官位漸高，則誰無懍惕之心，而如趙顯命之至今爲嫌，誠爲太過矣。旣過累年，且已開釋之後，何可復引爲嫌乎？寅明曰，若如顯命之言，臣等之尙據重任，亦有罪矣。顯命之引嫌，不無過者矣。顯命曰，非但此事，小臣處地，若如寅明同，則何敢爲撕捱乎？上曰，當時知卿固執，故或慮其不爲納符，今玆遞來肅拜，誠是矣，此後更不爲引嫌乎？顯命曰，榻前何敢爲辭職乎？上曰，勳戚之臣，異於他臣，下問亦有意陳達，可也。顯命曰，聖敎如是，至哀與至危兩件情事，當盡爲，仰達矣。小臣兄弟，以寡婦不敎之子，地位轉高，至於此極，聖恩罔極。臣兄之疏，豈不曰是將促臣之死云云耶？臣兄死生，雖不在於臣身，而臣若不爲進取，臣兄亦不至於高位，則未必早沒如此也。中夜思之，至痛在心，卽今門戶存亡，只係於臣，臣亦有欲生之心矣。今若用臣太過，則安知無過福之災也？此則私情，而朴奎文疏中語句，古史中，亦未見矣。臣兄草疏，未及上達，而與宋寅明異矣。臣雖濫勳，係是勳臣，雖異戚畹，而亦可謂之戚畹也。宋成明，則如是引退，而臣則不然，豈非成明之罪人乎？上曰，卿之所言，固有意見，而予亦有所思者矣。卿欲久視於世，則予何以促其命乎？此則私情，而末端引嫌事，他人旣盡行公，而卿獨不仕，豈不爲過乎？卿與宋成明異矣。成明正欲引去之際，又有人言，故決意下鄕，卿雖欲如成明，恐不可得矣。每於次對，有下問之事，則成明以不知爲對，其意可知。雖非朴文奎，必去矣，卿豈不與成明異乎？卿自思其坐地，豈是棄國事不爲而可去之人乎？顯命曰，臣捨殿下何歸乎？臣當初辭勳時，違牌至三十餘次，陳疏至六度，而批旨以爲應命，則當成其美，如東漢故事，奉朝請而不畀三司之任矣，此臣所以至今感激冞深也。非但三司，京司要地，俱非臣投足之所也。上曰，備局則爲投足之所乎？顯命曰，外方之任，則雖水火燥濕，不敢擇矣。上曰，備局亦欲撕捱乎？顯命曰，備局異於閒史漫職矣，外任雖僉使、萬戶，當盡心爲之矣。上曰，勳府宰臣，豈可爲僉使萬戶乎？興慶曰，副提學，古則金鎭奎，近來則李宗城之外，未見行公之人矣，大司憲亦然矣。上曰，古人爲大司憲三月，都城男女異路，如此之人，今雖難得，而三司之任，則予當不畀於卿矣。自今日爲始，備局之任，盡力爲之，可也。湖南文敎，何如？顯命曰，嶺南，則八道中最爲彬彬，數邑之內，必有行誼學問著聞之士，此諸道所無也。全羅道，則所聞之士，只科文文字之學而已，經學行誼之士，無所聞者矣。上曰，忠淸道，何如？興慶曰，亦多有學行之士矣。顯命先退。上曰，兵房承旨，今日仕進耶？李德壽曰，昨日入直矣，未知今日尙在否也。上曰，兵判，昨已給馬，而以日記相考之擧，未及下敎矣。訓鍊大將張鵬翼，內廏馬一匹，禁軍別將金洸，外寺馬一匹，面給。〈出擧條〉上曰，注書旣承上敎，以擧條書出，可也。德壽曰，臣見趙顯命，則面色甚赤，非復舊時之容矣。聞顯命自遭喪慼以來，過飮成癖，或多沈醉之時云，今其面色，似由酒傷，豈不可惜乎？自上各別警勅，似好矣。上曰，然乎？大臣曾言鄭錫三之過耽酒色，錫三非好酒色之人，而聞之甚爲怪訝矣。今聞趙顯命之好酒，亦可異也。後日當有面戒之道矣。諸臣遂以次退出。

9月18日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈受由在外〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨鄭彦燮〈病〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈病〉。一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰停。

○黃晸啓曰，兩司多官或在外或未肅拜、或呈辭、或未署經、或未差連日闕啓，事甚未安。除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾諸堂，昨日違牌，非但滯囚之可慮，科場外製罪人，尙未究問，事甚未安。判義禁申思喆，針炙呈辭，纔已入啓，知義禁趙尙絅，同義禁申昉、趙錫命，竝牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，莫重科囚，尙未按覈，而其在事體，極爲寒心。竝從重推考牌招。

○傳于韓師得曰，在京親功臣幾許員耶？問于勳府以啓。

○傳于任守迪曰，勳臣六員及有司堂上，錦原君朴師益，晝講罷後，當爲引見，使之來待。

○傳于韓師得曰，諸勳臣當爲引見，承史及諸勳臣，來待于映花堂。

○黃晸啓曰，各軍門將校，自本院招致隨駕軍兵，二百里之程，兩日往還軍兵中，或有致傷者與否，問啓事，命下矣。招問隨駕軍門將校及御營別抄牌頭，則以爲軍兵中，無致傷之事云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任守迪曰，陵幸時隨駕軍兵，依例犒饋事，分付。

○韓師得以禮曹言啓曰，昌嬪墓致祭，依辛未故事擧行事，命下矣。取考謄錄，則辛未年本墓致祭時，遣官致祭云，而祭官職名，無區別之事。今此致祭時，遣禮官擧行乎？敢稟。傳曰，遣承旨擧行。

○任守迪啓曰，因禮曹草記，昌嬪墓致祭，遣承旨擧行事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○任守迪以義禁府言啓曰，今日臣昉、臣錫命等，開坐于本府，而至於科獄罪人朴來章、李世瑃等，旣異於他罪人，又因臺啓，有各別對質嚴覈之敎矣。臣等以次官，不可循例質覈，待首堂上出仕後，擧行之意，敢啓。傳曰，此非議讞，何待長席？卽爲擧行。

○宗簿寺官員，以提調意啓曰，《璿源譜略》中，戊申以後逆獄罪死之類，官爵釐改，及子孫錄修正事，待秋自本寺，設廳擧行事，旣已，命下矣。今已秋成，依傳敎，設廳始役之意，敢啓。傳于任守迪曰，知道。

○禮曹判書申思喆，鍼灸呈辭。傳曰，遣鍼醫看病。

○答判府事沈壽賢疏曰，省疏具悉卿懇。依所請往來焉。仍傳曰，遣史官傳諭，給由馬，澆奠床備給。

○答獻納徐命珩疏曰，省疏具悉。封築事已諭下敎，而犯耕正道者，令道臣申飭，當該執事事，其時有下敎，此非執事之過矣。其他事所請，俱過中矣，爾其勿辭，從速察職。

○判中樞府事沈壽賢上疏。伏以臣之父母墳山，在於坡州地，臣自昨年入都以後，每擬請暇省掃而身縻職事，疾病且劇，欲發還止，以至于今矣。念臣孱骸危喘，朝夕澟澟，若復失今不往，則前頭人事，有未可知，而遂恐爲沒身之恨，玆敢冒煩私悃於宸嚴之下，伏乞聖慈，俯垂矜察，特許往返，俾伸至情，不勝大願。臣無任云云。

○獻納徐命珩上疏。伏以臣之情地，固不宜因仍蹲據於臺職，而適値陵幸在卽，不假他計，黽勉冒出，仍參倍從之列，而恧縮不安之心，何嘗頃刻而自弛也？臣宿患痰眩之症，添劇於冒風驅馳之之餘，歸卽昏倒，達宵叫苦，朝來痛勢，雖得少減，而忍耐供職，已矣息望，今於嚴召之下，不敢坐違，謹此力疾，隨詣於禁扃之外，而顧玆情病，實難蹲仍，略暴危懇，自外徑退，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，俯察臣情勢病狀之俱難自强，亟命鐫遞臣職名，以安私分，以便調治，不勝幸甚。臣不以言官自處，今於乞免之章，固宜不容他說，而適有區區所懷，敢此附陳，惟聖明之財察焉。六臣之危忠，自在先朝，起祠表奬，用樹風聲者多矣。日昨駕還之時，以道路之逼近，其塚墓爲未安，至有地方官重推之命。臣於此，有以見崇奬節義之聖意，迥出尋常，凡在瞻聆，孰不欽仰？仍竊伏念，六臣義魄之托，處於衆塚纍纍之中，歲久頹圮，瑩域無別，他日丘壟，記識無處，此爲行路之所嗟傷也。臣謂宜及今更下明命，令加封築，以表義魄之所托，則其於樹風聲之道，益有光焉矣。輦過之路，自有定制，而近來紀綱解弛，民習奸濫，處處割耕，每當動駕之時，輒下傷農之敎，致有苟艱之擧，事體所在，不宜若是，若令民人，知其定制，初不得犯耕，則陵幸之時，豈有下敎之頻繁，而亦安有御路苟艱之弊乎？臣謂自今，申飭道臣，犯耕正道者，摘發科罪，當該守令，從重論罪，永爲定式，斷不可已也。親臨陣場，何等嚴重，而一邊號令，一邊落旗，凡閱武之際，惟以遵依節目，苟祈無事，草草了當爲主而已。多不成樣，以致三軍之心，幾於玩愒，則誠非細憂，臣謂當該諸執事，嚴加責罰，以懲日後也。近來放倒廉愧，規避薄勘，世道風習，誠爲慨然。雖以頃日承宣罷職事見之，院中推考，不出朝紙者，旣有政院謬規，則以此譴罷，當之者無甚損害，而伊時現告，有違常例，蓋聞政院之規，朝報停當之際，書出筵敎者，例有當該，而入侍承宣，不有院例，推諉現告於事關自己，嫌不可否之承宣，事甚非矣。當初陳啓，若以筵達之失措辭請罰，則推諉於人，固有所執，而今以不出朝報論啓，則書出筵敎之承宣，宜爲當該，而事實相反，罪罰易致，意在規避，有駭聽聞，臣謂宜加責罰，以勵他人也。向來銓堂之斥補，誠是過中之擧，則臺臣之亟請反汗，臺體固然，其人斥逐，其啓尙存，而初則喉院不善周旋，末又聖上違格强行，方張之臺啓，猶却一邊，汲汲擧行，勒令辭陛，創開三百年所未有之擧，其壞損舊章，輕視臺閣，爲如何哉？殿下於此，一擧而有兩失矣。此則幸以事不甚重，而前頭或有事有大於此者，而以人主之威尊，迫逐言者，不有臺啓，使之擧行，則在下者其亦奉承之耶。此事關係至重且大，而朝廷恬然不知爲憂，而終無一言匡救之者，臣實爲世道寒心也。此是平日殿下，待臺閣甚薄，朝廷之人聞見熟習，而不知驚動而然也。是亦殿下自反處也。其時不善周旋之承宣，不可置而不論，宜罷其職，以防後弊也。臣無任云云。

○雍正十二年甲寅九月十八日午時，上御宣政殿。晝講時，知事宋寅明，特進官申光夏，參贊官韓師得，侍讀官金若魯，檢討官兪健基，司諫申思永，掌令權相一，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運，宗臣東恩君榑，武臣行副護軍金泳，入侍。上講前受音訖。金若魯讀自陳國篇題，至東門之揚二章。上講新受音。若魯曰，陳風，流蕩之詩也。無性情可觀處，宛丘章蕩之一字，卽三章之內起刺處也。上曰，隨其地形，因元女大姬而然矣，元女之稱何也？若魯曰，卽伯女也。上曰，是怪事也。文、武之聖世，百姓亦化，其伯女何如是蕩耶？好樂巫覡歌舞等事，亦怪異矣。宋寅明曰，蕩則非指大姬也。兪健基曰，由大姬而至此蕩於宛丘之上者，非指大姬而誰也？上曰，《大學》曰，一人興讓，一國興讓，安知非指大姬乎？寅明曰，大姬尊貴而無事，故反好此等之事，由於無識見之致，而其流之弊，至於如此也。上曰，聞憲臣，以文雅稱於嶺南，雖非講官，旣爲入侍，同陳文義，可也。權相一曰，雖爲入侍而何敢陳文義乎？然而此人之稱，似非指大姬矣。寅明曰，大姬似不至於如此矣。上曰，尊貴之故也。若魯曰，大姬雖好樂，而豈至於湯gg蕩g乎？知事之言是也。不以禮堤防，故至於如此也。東門之枌章，是聚會歌舞之詩，無文義之可達者，而衡門章則，賢者不得於世，抱道藏晦，隱居自娛，雖以泌水療其飢，而亦不怨尤矣。上曰，此隱者大小，何如也？若魯曰，與衛風考槃詩，相似，亦能不小矣。健基曰，自是自潔之士，而於此章，可見其國之治亂矣，此與兔罝章，亦一般也。時亂如此，故賢者無求於世，而隱居樂飢，人君第一急務，惟在於側席求賢，野無遺賢也。上曰，然矣。健基曰，賢者若用於世，則豈以此爲樂乎？若魯曰，東門之池詩，以漚麻爲言，而是男女會遇之意也。上曰，與鄭衛無異矣。寅明曰，初則湯gg蕩g而中則淫，末則有弑君之變，浸浸然至於如此矣。上曰，陳靈公、夏姬事，《詩傳》，善形容矣，講秦風而至陳國，其間風俗，太不相似矣。若魯曰，凡事起於微細而終至滔滔，可不懼哉？上曰，大姬時初不微細，豈謂常例乎？且有不然者，大禹之後，有夏桀，成湯之後有紂，文、武之後有幽、厲，以三后之賢哲，何有如許惡子孫乎？毫忽之間，興亡判焉。夏殷周之時，乃有如此子孫，則後來繼體之君，見其祖宗所垂之規模，以爲樹立已宏，不足憂也。不思所以善述之道者，豈其可乎？寅明曰，大姬初則甚微，而至於後世，其害如此，後世人君，若能挽回，則豈無一變之道哉？周雖舊邦，其命維新之語，亦有之矣。上曰，迓續舊命則，可也，而其命維新之言，則未免如何，自無不可爲之時矣。寅明曰，周之賢聖之君，六七而作，豈不甚偉？而至於二君，猝然而亡，可不懼哉？上曰，有桀、紂故有周，有襄王故有西漢，而革代之後，所可慨惋者，以其國，無異自獻於他人矣。若魯曰，歷代之創業守統，非不鞏固，而後之子孫不能善繼，自底於覆亡矣。上曰，作室工夫，乃祖勤苦，而其子孫反忘其勞矣。若魯曰，是以守成難於創業，祖宗之美法良制，初非不善，而至於後孫，未免弊生，周亦以文而亡矣。上曰，此豈文之害哉？亶由於後孫之不善用耳。若魯曰，然而初旣失中，故其流之害，如此矣。上曰，若無幽、厲，則宣王豈得中興乎？歷代帝王之甚可殘忍者，是漢獻帝耳，不措其手足而亡之矣。上曰，向者不知成爾鴻之上來，而不爲引見，有若待穆生，不設醴酒，而憲臣今爲入侍，未知嶺南之士，讀書林下，樂飢隱居者，有幾許人耶？相一曰，嶺南之人，以科目出身者，今幾死亡，而猶餘七八十人矣。上曰，隱居者有幾人耶？相一曰，嶺南是名賢輩出之地，遺風漸遠，而多讀古人書者，比比有之，安東最多士林，比於尙州，亦可爲四五倍，故其中自有良材美質，隱居不求者矣。若魯曰，今者下詢隱居人於憲臣，聖意甚偉。今聞嶺南，亦多有之，而他道亦豈無之，卽今收用之道，拘於政例，不過除拜參奉，此豈崇用之道哉？上曰，先朝，亦有處士之名，豈不有張顯光乎？此何地人也？相一曰，仁同人也。上曰，曾於仁祖朝，問孝廟學文之工於張顯光，顯光，以多謀難敎爲對，此豈不樸直乎？若魯曰，此非但張顯光之樸直也，可想聖祖容受之量矣。今日政官，旣爲入侍，分付各別收用，何如？上曰，是爲虛事矣。寅明曰，聖敎旣俯詢嶺南人才，臣有所懷敢達。臣於戊申，以嶺南望士成爾鴻、李萬敷、鄭葵陽等三人，直陞六品事，陳達蒙允矣。今聞李萬敷、鄭葵陽二人，已爲身死，只成爾鴻一人生存云矣。近來御史之自嶺南來者，及曾經本道道臣之人，皆言故名臣金誠一之旁孫，安東居金聖鐸，鄭經世之後孫，尙州居鄭胄源，林下讀書，才行竝過人，金聖鐸，則三除齋郞，終不膺命，鄭胄源，亦曾爲齋郞，上來肅謝後，仍爲棄歸，此兩人俱宜超擢調用，而陞六事體至重，臣惶恐不敢煩請矣。上曰，金聖鐸、鄭胄源兩人，依李萬敷例陞六，而令政院書成爾鴻、金聖鐸、鄭胄源，三人之名以入，銓官，亦爲勿忘，可也。〈出擧條〉申思永傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。思永曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一竝梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。又啓曰，園陵親享之文，何等嚴重，而撰進之際，不能審愼，致有大段做錯之失，原其本情，雖無无妄，事體所關，宜加規警，請大提學尹淳，從重推考。上曰，依啓。非但大提學，其時該房承旨，亦爲推考，可也。相一傳啓。上曰，如無改處，擧其末端，可也。相一曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中，年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。上曰，嶺南事，俄者下敎，而昨見憲臣辭疏，則不無遄歸之意，卽今山林高蹈之士，方欲招致之，況科目拔身者，不可邁邁求去，今來，必須久留，可也。相一曰，小臣猥越，不敢仰陳實狀，而新經草土，病狀實深，故不得不略陳於辭疏矣。立身顯達，人之所願，而卽今病情，實無供職之勢，豈敢以一毫欺隱於君父之前哉？若魯曰，六臣墓之在露梁者，眞假之難信，自古有言，日昨船所，下詢時，諸臣各有陳達，而歸見愍節祠祝文，則言六臣墓事，而有始疑或非，終信果是之句，以此觀之，則明是六臣之遺塚矣。上曰，其祝文，誰人所作耶？若魯曰，卽故相臣南九萬之作也。其忠魂毅魄之所藏，是固國人之所景仰，而至有駐蹕親覽之擧，凡在瞻聆，孰不欽仰聖上崇節義之意也。第路傍塋域，崩頹已久，且於今番治道之際，又不免毁傷，雖因事勢之不得已，而誠甚驚歎。令本道，卽爲修治封築，宜矣。上曰，事勢似如此，故果川縣監，初爲記過，改以推考矣。其塋域圮毁，標石傾側，令本道，卽爲修築，可也。〈出擧條〉若魯曰，愍節祠，在於輦過之路傍，龍舟渡河之時，旣被指點，又有致祭之命，褒奬節義之道，可謂至矣。臣得聞本祠儒生之言，則廟宇年久，傾頹無餘，凡具殘薄，不成貌樣云，朝家以奬忠樹風之意，立祠祝尸，則雖以公物，助其蘇殘，亦無不可。然旣無前例，不敢仰請，而聞本祠曾有所屬船隻，收稅補用之規矣，中間移管於惠廳，而本祠不得收稅，數隻之船，於該廳無甚關緊，於本祠，不無少助，分付該廳，還屬本祠，依前施行，似無妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，日昨幸行還宮時，日暮之後，東西班不爲隨駕，多有中路徑歸，及至闕下，只有若干人來到云，事甚驚駭。東西班押班監察，似當有論責之擧矣。上曰，當該押班監察，拿處，可也。〈出擧條〉寅明曰，平安監司朴師洙，以順安縣令尹尙遠，催促下道事，累次狀請，而尙遠終不還任，累朔曠官，民事可慮，故昨日於筵中，臣有請罪之事，自上有自吏曹更爲催促，而不爲下去，則更爲稟達之敎，而今聞尙遠，無意還任云，故復此，仰達矣。上曰，旣有下敎，而不爲下去，拿處，可也。〈出擧條〉上曰，見內乘呈課，則今番陵幸時，別監一人，有濫乘御乘馬之事云，雖由於不鞴法鞍之致，而極爲駭然，令攸司摘發科罪，可也。〈出擧條〉上曰，䄙嬪致祭，亦依昌嬪例，當以黑團領，行再拜禮乎？至於昌嬪墓則有所重，而如是矣。若魯曰，當依昌嬪例擧行矣。上曰，當宁致祭，則立而焚香奠酌，且以紅團領行祭，而至於昌嬪墓，則事當跪傳，而行再拜禮，手上手下，似有間矣。諸臣曰昌嬪致祭外，皆當立而奠酌矣。上曰，安嬪致祭前例，似當有之，禮曹此草記，還爲出給，考例使之更稟，可也。上曰，承旨進來。諸勳臣某某來待乎？使注書出往，問而來告，可也。假注書南泰耆，承命出來還告曰，勳臣中，咸恩君李森，豐原君趙顯命，彦城君金重萬，花原君權喜學，來待閤外，而錦陵君朴弼健，方有身病，來在闕外，完春君李遂良方在革職中，錦原君朴師益，方在江郊，不能來待云矣。上曰，朴師益所往江郊，何處也，今日當入來云乎？泰耆曰，往在蘆原云矣。師得曰，遭臺言後連在於蘆原云矣。上曰昌嬪及延齡君墓，致祭時，席子紙地，自戶曹題給事。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月十八日申時，上御映花堂，引見諸勳臣時，錦原君朴師益，咸恩君李森，彦城君金重萬，豐原君趙顯命，花原君權喜學，同副承旨任守迪，假注書南泰耆，記事官朴𪼤、鄭廣運入侍。上曰，諸勳臣進來。諸臣以次進伏。上曰，戊申已累年矣。念先朝待親功臣之道自別，每欲一者延接，而連値國家多事，且勳臣有外任者，而一不爲之，其間自有傷悼處，勳臣已多凋喪矣。非不知引見於便殿，而先朝有晉接反正功臣於魚藻堂之規，上元日，引見宗臣於此處而自無彼此，故引接卿等於此堂，自無他意矣。李森曰，臣等無功受恩，至於此極，常切愧懼，今日引見，出於常格，國恩罔極，感泣無地矣。上曰，昨日已諭，而豐陵不在，豐原獨爲入侍，心新愴感，恨其在時不能爲之矣。趙顯命曰，今日承命獨入，不勝其悲，下敎又如此，倍切傷感矣。上曰，卽今外任者，李普赫、李萬囿、朴纘新三人乎？森曰，然矣。上曰，彦城，住京年久，居處不爲冷落乎？重萬曰，小臣受恩罔極，賜給奴婢田宅，故好過矣。上曰，家在何處乎？重萬曰，在於雙里門洞矣。森曰，家甚貧窘矣。上曰，俄者問之有意，彦城之言當如此，而今何以堪過耶？森曰，諸功臣，皆受家舍田畓，而金重萬不得一一受出，亦不能保其家舍，渠豈欲斥賣而出於不得已也。上曰，初則家在何處耶？重萬曰，賜以弼夢之家舍矣。森曰，初除守令，數朔而居下，復除高原，不過三箇月而遞歸，徒勞往來而已矣。上曰，不知爲守令之味而徒勞而已矣。森曰，趙文命生時，心常憐之，除差曹司衛將，對臣常爲歎慨矣。上曰，諺有功臣而豈能腹飽之言，有其實然後可謂功臣矣，道臣殿最頗嚴，故如是再次罷職矣。森曰高原，則以補外之故徑遞矣。上曰，尹得和補外時，予忘而爲之，而彦城不可止於二邑，當申飭銓曹，而勤則何事不做？此後勉旃，及其成功則一也。渠非負國，才不逮而如此，予則知之。顯命曰，旣無履歷，事甚無怪矣。森曰，卽今食道甚不足云矣。上曰，彦城有子幾人耶？重萬曰有子三人，而長子已歿矣。上曰，豐原纔自外來，彦城之容貌，不如前耶？顯命曰，何可飢而至於此乎？上曰，錦原雖非帶礪之功臣，其祖有功於國家，故承襲封君，今欲偕見者，他日視卿等子孫，亦如今之視昔也。錦原所遭臺言，通朝皆知其過矣。今聞出往郊外云，未知相距不邇耶？森曰，適往十里外，今方承到闕外云矣。守迪曰，方呈疏而出去云矣。上曰，此則過矣。他入侍則雖不入來，君父坐於此處而招之，則何不入來乎？注書出往，示其學冊所錄下敎，而使之入侍，而上疏則勿爲呼望之意，分付，可也。上曰，全陽在何如中耶？森曰，禁錮雖解而方在罷散矣。上曰，豐原新自嶺南來，黃晸之事過云耶？箭竹之斫送宰相家，自有前例云矣。顯命曰，自前武將，例送箭竹於新進輩云矣。上曰，咸恩，累經閫帥，亦有前例耶？森曰，臣每欲一陳而猥越不敢。臣曾有放火竹田之言，自上亦或記憶，而若私自賣食，雖殺不可惜矣。上曰，彦城武科耶？重萬曰，壬辰年庭試出身矣。上曰，豐原新爲上京矣，豐陵家葬事已過耶。顯命曰，虞卒已畢矣。上命宣醞曰，錦原入來後當爲之，卿等先食，可也。彦城食量比平日何如耶？重萬曰，三十時，食量不小，能噉三四升矣，今則頗減矣。上曰，三四升之量雖減，似以祿俸難充矣。重萬曰，旣有賜田，且有祿俸，豈有難充之患耶？上曰，今爲幾何耶？重萬曰，今則僅食一升飯矣。上曰，豈以親功臣，使之減量耶？重萬曰，食量自然減之，非出於無食矣。上曰，今年幾何耶？重萬曰，今年五十四矣。上曰，似非量縮之年也。今日所宣者，非酒房之酒，咸恩酒量，予旣知之，用舊量而飮之，可也，常時能飮幾何耶？森曰，親友團欒之際，繼飮數壼矣。上曰，豐原以知遇謂之，而不知酒量，愧其不能深知矣。顯命曰，常時只飮六七盃好酒矣。上曰，卿等醉與飽同爲之，可也，豈獨飮酒而已？上曰，西南酒禁，卿旣爲之，未知能有效乎？顯命曰，臣禁酒時雖不奉父母祭祀，祭妻時至用蜜水矣。上曰，若宗子而奉祭祀，則不能用蜜水乎？顯命曰，古用玄酒，雖用蜜水何妨，而事頗近怪矣。上曰，守令亦能使盡用蜜水乎？否則非以信行之之道，而自公卿下至匹庶，皆用酒，何能禁止乎？只禁其大處，可也。顯命曰，漢時亦有禁酒具之事，而食色相似，何能禁也？上曰，專欲禁斷則似未免沓沓矣。森曰，臣待罪備局時，欲禁其尤甚使酒者矣。上曰，此是末節矣。顯命曰，闕下有大酒家，懸燈買酒，作爲生涯，糜費不貲，在上者期於切禁者是也。森曰，鄕外則與京有異，李匡德爲全羅監司時，人雖欲買酒以飮而不能得云矣。顯命曰，禁其大者是矣。上曰，然矣。李匡德爲全羅監司時，稅船及各衙門上納之物，皆拘執不送，卿則不爲效之乎。顯命曰，李匡德之留執不送者，皆是不急之物也。假注書南泰耆，引錦原君朴師益而入侍。上曰，只卜其晝，未卜其夜者，正謂今日也。森曰，臣少時，一見邊山，而卽今船材木甚少云，朝家各別嚴飭，似好矣。上曰，下送備邊司郞廳，定其境界云，而未免無實，春秋下去之郞廳，意見各不同，而備邊司則從其言而已。是以冒耕偸葬之弊，不能禁戢，而其處，非山則海，居民生理極難，皆以斫松賣食爲生涯，養松由此而尤難矣。上曰，新昌縣監盧以亨，以學校貿貿爲言，以亨，不過一守令，而其憂如此。豐原，在湖南時，何以爲之乎？顯命曰，治嶺南則有異，當引其勢而利導之，治之以禮樂，而朴文秀，已悉修擧，故臣則惟以坐鎭爲計，修明學校之政，以鎭士大夫之心矣，意外洊値慘凶，未免彼此不及，而湖南則旣非鄒、魯之鄕，猝難施學校之政，而李匡德，行爬櫛之政，其後李壽沆，及閔應洙，爲治頗皆雍容，繼之者當以修擧爲先，故臣則以錢穀爲先務，不暇留意於學校之政矣。森曰，盧以亨陳達此事之時，臣以特進官，適爲入侍，亦得參聞見，卽今學校，非但疎虞，武備亦甚疎闊，反不如文敎，西北便同棄置，此實國家軫念處也。上曰，無他道矣，只有親騎衛試射，而古旣罷之，復以特敎設行後，又計劃而爲之，單巡之射，何可知之乎？以此西北武士之心，似必落莫矣。申飭帥臣，使之惕念擧行，亦可也。雖曰武臣，何示不信至此耶？顯命曰，古則北道科擧極貴，而今則反賤，是以人心亦驕云矣。喜學曰，小臣，竊有慨然於關西事，每欲一陳，而不在其位，不謀其政，故有所不敢矣。今日適幸入侍，敢此仰達矣。淸南、淸北之不爲儲穀，殊失備預之圖，此實可悶矣。森曰，西關事，實爲悶慮。儲糧之意，乃在緩急所須，而臣待罪關西兵使時見之，地部發賣，無歲無之，雖或出於經用之不足，此非本意，依當初定式，勿令遷動，必多積峙於山城，則非但爲淸野之法，庶可爲緩急之用矣。上曰，南漢十萬餘石軍糧，今爲千餘石，我國事豈不悶乎？關西穀物，則勿爲遷動，曾有申飭，若移置於鐵瓮山城等處則，似好矣，置於外而苟有警急，則反歸藉寇之資矣。顯命曰，山城穀物，則事不當移納於邑倉，而收捧之際，若値深冬，則山路氷坂，牛馬多致傷折，民皆爲難，故守令皆願姑爲捧留於邑倉，在道臣之道，雖以不可移捧之意嚴題退送，而或不無許從之時，蓋由於時無形見之外寇，而事勢之不已矣。森曰，儲穀之意，不比尋常，而趙顯命所達，非矣，豈可以便民事勢言之？設置外倉而糶糴者，不過爲守令欲得立碑之意也，至於西路，另加痛禁，可也。上曰，子女玉帛，宜置於山城，如此則山城當無穀而止耶。民習亦如此，而何事可爲耶？權喜學，曾已從征，應知軍糧之甚難矣。顯命曰，關西無穀之弊，則自有其由，關西田稅，自亂後留儲邊上，意蓋有在，而年久穀多，反爲民弊，故相臣崔錫鼎，因民願一開發賣之路，自此遂成謬例，自戶曹，每每賣用，爲平安監司者，又從而廉價買得，以爲公私之需用，以致邊上無積儲，臣常以此爲慨然矣。喜學曰，若意在於聚穀，則甚非難事，蓋以朴文秀嶺南聚穀事見之，則誠至易矣。森曰，趙顯命，以爲曾以穀多，反爲民弊而發賣云，若爾則各處儲置之穀，各限以數萬石，積置山城倉中，而無城倉之邑，則置于邑倉事，永爲定式，施行，何如？上曰，大體儘好，出擧條，使廟堂知之，可也。〈出擧條〉喜學曰，各隊有卜馬一匹，載去一隊之器械什物，而亦不能盡運，借得禁軍卜馬而去，禁軍若有從征之擧，則何以爲之？合有變通之擧矣。上曰，今陵幸時見之，則卜馬疲弊，甚爲使用故如此乎，咸恩似知之矣。森曰，卜馬，軍皆自備，故如此矣。顯命曰，曾有罷卜馬軍之議，而故相臣尹趾完，以爲不可曰，若遇賊而無糧，當殺馬而食之，此言出於深長，革罷與否，其議不一，而曾於從征時見之，拒馬作最緊於軍中，野中結陣，依以爲城矣。顯命曰，古有我生然後殺他之言，軍兵在於城內，則不無依據，能專力於討賊，而出於城外，則不無先生偸生之計，是以拒馬作最緊於軍中，而戊申年拒馬作有不足之歎，反以索繼而繞之，此則不過禦賊而不能擊賊矣。臣待罪嶺營時，做得一小車，可以運糧，可以代拒馬作而禦賊，今番城役時，以此運石，則甚好。丘濬之車製，與臣所做者，大同小異，臣於應旨疏，以爲各軍門行此車制，可除卜馬之弊云矣。森曰，權喜學卜馬不足之言，是矣。以外方言之，兵使嚴飭，則立之，不然則借馬而姑備之，是爲悶事。車制皆謂我國不便，故不爲之而若善造而用之，可以載糧，可以禦賊，豈不有益乎？故相臣李浣，判書臣柳赫然，多有車制之議，臣之所見，何及於古名將，而其制雖有不便之端，參錯意見而造成，則似好矣。上曰，講李忠定公奏議後，豈不出擧條，分付乎？卿非將臣，故不得見矣。顯命曰，李綱之車制頗大，與此有異矣。森曰，我國山川險隘，不可用車之說，臣實未曉也。顯命曰，丘瓊山之車制，不以鐵成出渡水，則擔而涉之，寇急則棄之而走矣。上曰，其疏方留中，卿與李宗城及將臣，更爲講磨，可也。顯命曰是則不急之事矣。森曰，趙顯命之言誤矣，安知不變生於不意乎？上曰，兩言皆然矣。上曰，錦原君進來。卿之脚病，反不如數年前矣。師益曰，臣病與老俱深，近來則歲加月劇矣。向歲，以松都留守，辭朝入侍也，層梯陞降，匍匐爲之，曲拜後就坐，亦不得袖手，捫戶蹣跚而入，退出時亦然，其爲不敬，莫大於此，前此入侍，已嘗如此，此時視前漸漸加甚，卽今則視松都留守引見時，不啻倍艱矣。且臣處義無狀，以致臺言，此實搢紳間莫大之羞，再疏承批，輒蒙開釋，而私義終有所不安，每聞勳府二字，心慄背汗，臣於此府，已與之永謝矣，俄承恩召，不敢不舁到闕下，而顧念情勢，決難趨命，敢於未徹之疏，略有尾暴，仍卽徑退矣。路聞史官，將欲宣傳聖敎，立門以待，惝怳感激，顚倒還入，則史官以草冊所記，讀宣上敎，故他不暇顧，感泣隨入矣。上曰，其時臺官誰也？師益曰金宗台矣。上曰，史官之草冊，似已見之，而金宗台下語不擇，非但過也，實非矣，通朝亦知其非。卿於再度承批之後，廉隅已伸，仍察有司之任，可也，而以此永謝，不成說矣。俄者言之，而功臣，奚以承襲與親功臣而有別耶？今日，招功臣而必見卿者，乃垂裕後昆之意，自今爲始，毋懷他慮，勿辭有司之任。近來世道危險，排過不已，卿何掛齒耶？如金宗台之言，則有親功臣然後，可爲有司，而不然則似無爲者，臺言實無形矣。森曰，臣在外，略有酬酢其臺言之過矣，臣待罪有司之任，卽入草土，故勳府凡事，不可收拾。朴師益欲久任有司，同爲行公矣，所執太過，若是撕捱，誠甚非矣。卽今勳府，多有擧行之事，更飭勉出如何？上曰，今日如此下敎後，錦原，豈可終始固執耶？兩疏旣已承批，卿與同歸，竝察其職。宜矣。上曰，親功臣揷血gg歃血g同盟，義不泛然，錦原之祖，功在國家，而今日始爲引接，顔亦厚矣，賜此盃而盛以酒者，示以非虛禮也。師益進而受於案上。上曰，卿與咸原兩人飮之，洗盃後，納諸袖而出去，藏置勳府，可也。師益曰，下敎雖如是縷縷，而所遭臺言，實非常例，終有所難安矣。上曰，更勿提說，一盃法醒，其意深矣，飮此酒受此盃，而更欲辭免乎？須勿更言。上曰，豐原進來。予有不見洪領相、豐陵之歎，而今見卿而如見豐陵，一喜一悲矣。果如李德壽之言，則卿之愛酒，未免太過，不無曾母投杼之歎矣。今見卿，語及豐陵，則嗚咽不成說，其悲悼之懷，可想不能禁抑，而卿以持門戶欲生爲言，戕生之道無如酒，卿須節飮，而飮此酒後，仍領此盃，盃中有刻字，可以知之。卿則爲門戶欲生，而予則爲國，望卿不死矣。顯命曰，臣之酒量，不過止於六七盃，而或逢場而過飮，則輒有其害，故止而不飮矣，昨年臣姨從弟一人，來見於完營，情義平日無異兄弟，故臣累日挽留，及其歸也，臣送於境上飛飛亭，其時適有新稻酒，相愛去留之際，自然過飮，至十盃而太醉，其後傳說，因此而過當，又見二姪之意外喪變，故人皆疑其過飮酒，而飛飛亭一醉之後，果無過飮之事。城役訖工後，臣設落成宴，與將校輩一飮酒而已。臣豈敢欺隱於天日之下哉？非獨李德壽之言如此，人皆有言，臣不欲分疏矣，上敎至於此，則臣雖常時過飮，豈不奉承，而臣今有稟定之事，祖宗朝，有一過飮之臣，亦有只飮三盃之誡飭，其人厥後，不踰三盃，而必以大器飮之，至於爛醉，則其妻，以聖敎戒責之，其人但叩頭而請罪云，未知今日聖敎，其欲只飮此一盃耶？上曰，初意則將使無過此一盃矣，卿之酒量甚寬，必以三盃爲限，而若是有公故之日，則只飮一盃，可也，卿豈可以碗器飮之耶？顯命曰，謹當至死奉承矣。森曰，臣之八代祖李從生，與唐天使酒戰，以大器飮廚院酒三器而不醉，世廟朝，以爲將失干城之將，面誡只飮三盃酒，故臣之先祖，於分院求得一斗所容之器，日飮三盃，而常以此器飮之，臣之族祖咸陵君李澥，亦好飮酒，以其器用之，其後子孫不肖，其器今則破而不存矣。上，下御製于諸勳臣曰，令辰記憶諸勳臣，禁苑召見契合新，向昔戊申帶礪後，于今筵席幾何人？上曰，錦原、豐原次韻以進，而咸恩，亦爲次韻，可也。森曰，小臣以武夫，何敢製進乎？今承曠絶之恩，不敢以勳臣自處也。上曰，全陽君李益馝，禁錮雖解，累經歲抄，而不爲擧論，前全陽君李益馝敍用。〈出榻前下敎〉上曰，今日召見諸勳臣，而獨不見元勳與豐陵，心甚感愴。兩臣遺孤處，食物優爲題給事，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉森曰，殿下追念舊臣，而至於如此，臣等亦不勝感泣而已。海恩府院君，今有一塊孤兒，而家契今則不敷矣。上曰，海恩之子，年已滿乎？森曰，今年十七矣。親功臣子孫，旣無年歲拘礙之事，因此念舊之時，敢此，仰達矣。上曰，豈不爲下敎乎？顯命曰，年少之人做官，非公私好事，臣意則不如此矣。元勳旣有再造之功，而李椷不幸而出，其弟之名，出於其口，異己者致疑之，未知緊歇之如何，而吳命恒之弟，豈爲逆賊乎？至於趙明翼，言議不爲過激，而至有上疏而論之，吳命新，以致栖遑不安，異己者之崎屹，亦不足怪，而吳命恒雖謂參涉於逆謀，然而爲逆者，不過出於宦慾，吳命恒，雖不爲逆賊，不做何官，吳命新，亦不得爲副提學，吏曹參議而謀此惡逆耶？今承遺孤錄用之命，敢此，仰達矣。上曰，豐陵亦以爲吳命恒之弟，豈爲逆賊乎？此言甚精矣。趙明翼，屢使於承宣經幄，予知其爲人，決非排軋異己者，而何能免俗套乎？是以有礙逼於吳命新之言矣。十九日下敎之後，復豈萌此心乎？年少之人，不可爲上應列宿之官，或付軍銜則可也，今捨其弟而官其稚子，事甚不可，不當以此出擧條，分付，當於大政時，分付矣。顯命曰，趙明翼之言，亦不怪矣，古則名出賊招，而豈有不鞫者乎？尹淳、金鎭商、李縡、張鵬翼諸人，皆出於賊招矣，臣與吳命恒，與同死生，未知阿於所好，而然而竊爲世道慨惋也。上曰，靈城出疆時已諭之，而靈城，有老母而有病云，不可忘也。曾已聞之，而今亦無病云乎？森曰，姑得無病云矣。上曰，靈城，作萬里行役，而獨在其室，食物參酌題給事，分付，可也。〈出榻前下敎〉森曰，原從功臣別單書入者，皆有一名之官，而亦有若干人未沾寸祿者，分付兩銓，使之檢擬，似好矣。上曰，別單之人，不過下一等於卿者也，大政時，當爲，分付矣。森曰，考見靖社、保社、原從功臣謄錄，則田民之外，有賜給第宅之事，無實料者，亦有推移受祿之擧矣。上曰，未知付軍職乎？森曰，似然矣。顯命曰，保社功臣則數少，而戊申年則數多矣。森曰田民家舍，雖不賜給，而若加出數窠遞兒，以爲付料，則似好矣。上曰，遞兒窠數，若少則似難矣。森曰，何必在多，雖少，輪回使之受食則甚好，功當錄勳者，亦有見漏者，臣心常慙赧矣。顯命曰，向者樂安郡守，雖非親功臣，而旣是堂上，則法不當決杖，況階在資憲者乎？上曰，頃聞沈判府事之言，渠則誇矜而下去云矣，今則已以除杖爲定式，而予每聞此事，輒深慙愧矣。顯命曰，權喜學履歷，亦當爲守令，而況功臣，前已經昆陽郡守而善治乎？上曰，雖非功臣，旣曾積仕軍門，豈不當爲守令乎？孫命大之功，亦當參錄於功臣，而不見其面矣。濟州牧使下直時，引見之，則氣骨非常，可合擢用，而遠出絶島，心甚憐矣，忽遽身死，此非銓官之所爲，若予爲之，其子晉民待其脫喪，當除守令矣。顯命曰，孫命大事，每欲一陳而未果矣。臣登八良峙見之，則賊若踰湖南而進，則捨此嶺而無路。希良動兵時，以孫命大之雲峯倅，拒守此嶺，故彷徨不進，幸爲李普赫輩所破，非孫命大，則未知有今日，而以濟州牧使，死於中路，甚可矜惜。上曰，卿言是矣，當於後日次對，更問而下敎，予雖或忘，卿其提醒也。權喜學，是武科出身乎？森曰，是白徒矣，僉使善治，封君前，已經守令，李己丑、李立身輩，皆爲寧邊府使、安州牧使，獨權喜學，不如彼乎？上曰，先朝則如此矣。森曰，銓曹不爲除拜，將若之何？上曰，功臣除官，豈有可惜之窠乎？銓曹，爲人擇官故如此矣。彦城進來。宗社之得有今，是汝之功也，予豈忘之？今別賜一盃，飮之，可也。重萬曰，感泣之外，更無所達之辭矣。上曰，咸恩、花原進來。日昨設看六花陣，而追擊則何卿應接耶。森曰，其時或恐軍兵之見傷，臣仰稟止之，而六處結陣之中，各有六花矣。上曰，六花陣恰似八陣，似有生殺之門矣。森曰，模樣則一樣，而其變化之妙，何以知之？上曰，六花陣，李靖之所創，而八陣圖之所減者也。森曰，其中最難者，三才矣。上曰，八陣能設而見之乎？喜學曰，或奇或正，互相救應者，是八陣之法，而因軍士之數少，不能設看矣。森曰，八陣之法，象其三百六十四度爲之，而後世之人，何以知之？杜詩所謂江流石不轉者，謂其難於摸捉也。顯命，和御製以進，上曰，今見豐原之落句，益切感愴矣。師益，又爲製進，上曰，卿之先祖，是護聖功臣乎？師益曰，然矣。上曰，諸勳臣，皆進來。卿等久而見之矣，我太祖大王，與鄭道傳相語之言，有無忘在莒之敎，予心亦如此，卿等，亦勿忘安不忘危之語。予則勿忘淸州狀啓之入來，咸恩勿忘宮城護衛，豐原勿忘與家人相訣，可也。錦原詩有龍灣之語，西憂今方非細，奚比於戊申時變亂？正宜常若對之，國事之外，不思俗套，恒存於心，可也，不必形於詩矣。師益曰，今此自上，飭礪諸臣至此，諸臣，孰不感激？第自上，必先加意於毋忘變亂時，如上敎所謂毋忘在莒者然後，諸臣益思感奮矣。臣雖甚不肖無狀，上敎至此，豈敢不以勉追先祖，自勵于心乎？顯命曰，國家，若不忘在莒爲心，則小臣，豈敢忘戊申年安竹捷報不來之前乎？臣於勉誡朴師益之敎，自有慼慼焉，朴師益無狀，是爲偏論之人也。朴師益之先祖朴東亮，亦於小臣，爲外先，卽宣廟朝名臣也。朴東亮，以兵曹郞官，扈駕龍灣時，宣祖大王嘗吟詩曰，朝臣今日後，尙可更西東，朴東亮，其時亦想親承矣。今於朴師益，另加飭勵，俾勿言病，以爲盡心職事之地，爲宜矣。師益曰，趙顯命，所謂臣之爲偏論，未知指何事而然，而臣於某某事，豈無憂慨之心？性本庸懦，未嘗勉戒君德論說時事，蓋素習然也，居常思之自恧。第臣於變亂之後，每有區區憂慮之心，嘗於寧陵幸行之時，從諸臣之後，入對請寢，而諸臣，或以癘疫，或以民弊，或以逆賊，蓋以三件事陳達矣，臣則專以新經變亂，道路可憂爲言，而至承未安之敎，翌年乃有必雄之變，此變出於闕內，則視諸道路可虞之說，尤豈不萬萬寒心？而小臣前日之言，亦不爲過慮。昨日陵幸，雖幸穩返，而區區竊願，聖上每每別樣存戒焉。臣適入侍，敢以平昔憂慮，仰達矣。上曰，無事則妥帖，有事則戒懼，雖若臨深履薄，豈當無事之時，盡疑國人耶？是以王衍，使石勒叛，赤子化爲龍蛇，今日陵幸穩返之言，過矣，然則創業之主，當畏懼不敢生出入之計矣。向者鄭亨復，於未及掛書之前，以爲有掛書之變，其後果有之，趙顯命之言，是矣。卿之脚病，雖有而卿之弟，有何病而不仕耶？必欲不爲苦事耶。若如此則誰有爲國事者耶？卽今耳目之官，皆是聾盲，若使權奸，在於朝廷，則我何以爲之耶？顯命曰，陵幸之言，臣子之念慮，無所不至也。上曰，仁廟朝下敎曰，若有小北大北之論，必當斬頭，初雖同其甘苦，而下敎如此，戊申之再安，實賴祖宗惠澤，在於下民矣。晝講時，見大姬事則，初則微細，而後至於靈公極矣。豐原，必不負我，故予不勉之，而諸功臣及承襲者，若爲此習，則非矣。金重萬、權喜學兩人，豈爲之耶？以吳命新，一着見之，其攻其護，皆過矣。以此爲心，則可以妥帖，以國事爲心，則念必不假及矣。諸勳臣，當從金虎門出去，待標信下送，留門出去，可也。諸臣以次退出。

9月19日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨金尙奎〈受由在外〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨鄭彦燮〈病〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉。南德老〈病〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○黃晸啓曰，大司憲、持平一員未差，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫呈辭，掌令尹鳳九在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而社稷告祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于黃晸曰，今日都摠府內，中日試射，以社稷告祭齋戒相値頉稟，以此觀之，則今日視事，昨日亦當以此頉稟，而循例取稟，雖命停止，大祭齋戒外，無頉稟之事，而摠府草記，如是捧入，政院不察耶。摠府誤爲頉稟耶？問啓。

○黃晸以都摠府言啓曰，今日中日，以社稷告祭齋戒頉稟蒙允矣，社稷告祭，元無齋戒，則臣等曚然不察之失，惶恐待罪，日勢尙早，入直內三廳武兼禁軍，及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。勿待罪。

○又啓曰，因都摠府中日頉稟草記，今日都摠府內，中日試射，以社稷告祭齋戒相値頉稟，以此觀之，則今日視事，昨日亦當以此頉稟，而循例，取稟，雖命停止，大祭齋戒外，無頉稟之事，而摠府草記，如是捧入，政院不察耶？摠府誤爲頉稟耶？問啓事，命下矣。取考視事式，則凡告祭，元無視事頉稟之規，而招問摠府郞廳，則以爲本無謄錄所載，而自本府，問于禮曹，則今日罪人行刑，以告祭，亦不得擧行云，故因頉稟云。旣無前例，則莫重內中日試射，如是頉稟，事甚矇然，不可無警責，摠府當該堂上，竝從重推考，臣亦有不察之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，左副承旨鄭彦燮，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨鄭彦燮，牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○以禮曹延齡君墓致祭草記，傳于韓師得曰，吉日則以二十一日擧行，旣已分付，此草記還給。

○韓師得啓曰，延齡君墓所，遣近侍致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○傳于韓師得曰，延齡君墓所，以席子紙地題給事，旣已分付。兩處祭廳，一體題給。

○傳于韓師得曰，明朝，大提學命招。

○傳于任守迪曰，莫重科事，不可遲滯。長官亦不可不備，判義禁，今姑改差，其代，明日政差出，牌招察任。

○黃晸啓曰，摠戎使具聖任，遭母喪，所授密符，使其將校來納，今當修整密匣以入，而將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，令御將兼察。

○又啓曰，摠戎使，令御將兼察事，命下矣，御營大將魚有龜，卽爲牌招，分付，何如？傳曰，允。

○又以刑曹意啓曰，賊人盧四敦、鄭於屯金、金世輝等，所當卽爲行刑，而今日，社稷告事由祭受香，明日，乃正日，不得擧行，待無故日行刑之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十日，禁軍等戎器點考，都摠府眼同設行於盤松亭矣，入直禁軍等，依例除標信出來逢點後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監，分授都城興仁門南邊體城改築處女墻，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書徐命臣身病，代以南德老爲假注書。

○宗簿寺官員，以提調意啓曰，卽接宗親府移文，則今番章陵幸行時，宗臣每品中，齊平君㰒，不爲進參，西陽君熳，只參陵所祭班，而還宮時，落後不參云，雖未知臨時事故之如何，而事之駭然，莫此爲甚，不可無規警之道。㰒罷職，熳從重推考，何如？傳于韓師得曰，允。

○備忘記于黃晸曰，該曹草記，前後不詳審，若無可據前例，跪傳立傳間，宜當稟告，而末端引例，亦涉不察。禮曹堂上推考。

○獻納徐命珩啓曰，臣屢玷言地，絲毫無補，尋常愧懼，若隕淵谷。且今情病俱苦，不宜蹲仍，猥上辭疏，未蒙恩遞，敢將草草數語，以效一日之責矣，及承批旨，略示開納之意，臣於是，有以見擇蕘之聖量，而至於末端兩件事，諭以過中，不賜允可，臣竊不勝悚恧慨然之至。凡僚寀相與之間，善則推讓，罰不苟避者，此爲同朝之美習，而伊日次對時，因諫啓，當該承旨，罷職命下之後，入侍承宣，自知當罷，有退縮不安之狀，登筵諸臣，擧皆目睹，而及其退出之後，忽反推諉於事關自己，嫌不可否之承宣，其替當者，誠過於忠厚，而爲當該者之終至於規避乃已者，其風習之不美，莫甚於此，責罰之請烏可已也？國家所以設置耳目之任者，所重存焉，故臺啓爭執之時，雖有君命，不得擧行，乃是祖宗朝不易之常典，而伊日銓堂之補外也，喉院自初顚錯，擔閣還收，臺啓不爲據例啓稟，致令有前所未有之擧，其壞舊章而啓後弊者，爲如何哉？此臣所以慨然於匡救之無人，略攄於辭疏之末矣，凡此數事，或關廉愧，或關後弊，雖似微細，所係則不輕矣。臣則謂虛受之聖襟，必賜開納，而今於批諭之下，反以過中爲敎，此莫非如臣無似，平日言議巽懶，誠忱淺薄，不能見孚於君父之致也。惶悚恧蹙，尙誰咎哉？情地之不安，到此益倍，不容暫廁於臺端，請令遞斥臣職。答曰，勿辭。黃晸啓曰，獻納徐命珩，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○答都承旨李德壽疏曰，省疏具悉。玆事不必過嫌，卿其勿辭察職。

○答吏曹參判申昉，行副司直趙錫命聯名疏曰，省疏具悉。卿等所陳若此，待長官擧行。

○答禮曹參判洪鉉輔疏曰，省疏具悉。奉審事重，情理若此，本職，許遞焉。

○答副應敎金尙星疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，往來焉。

○答奉朝賀李光佐箚曰，省箚具悉卿懇。展謁園陵，少伸情禮，而追惟昔年，感懷冞深。頃者問安之單，知卿入來，以留對下敎，而卿已出去，故未傳回達，尙今缺然，欲一召見，所請情懇，前席下敎，以疾未參候班，其何所傷？卿其安心，亦勿引咎，其宜善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○都承旨李德壽上疏。伏以臣於本月十五日，幕次入侍時，殿下特拈祭文中一句語，有所俯詢，而臣意以爲，此是祧遷後，初行親祭，尹淳之添入此段，情禮固然，雖其語欠辨別，而看作景廟，亦無所礙，倉卒之際，遂以此仰對，及其退出之後，更思之，廟貌及祧之及字，若改作旣字，則似爲妥帖，蓋旣字，是過去之義，而及字，爲見逮之意故也。伊時所見，如此，而旣退之後，又復請對，恐涉煩猥，躊躇之間，祭享時刻已迫矣。遂不免泯默而止，今者臺臣旣請推尹淳，而聖敎又令竝推該房，臣誠不勝惶駭震隕之至。臣資乏捷敏，造次之間，不能善爲陳達，有此莫重文字做錯之擧，論其罪戾，有甚於製進之人，伏乞聖明，亟命有司，勘臣以重僻gg重辟g，以懲日後，不勝萬幸。臣無任云云。

○吏曹參判申昉，副司直趙錫命上疏。伏以臣等，卽伏見科囚草記之批，有此非議讞，卽爲擧行之敎，事當卽速開坐，以爲奉行之地，而第念此獄，事體自別，與循例次堂之只捧原情有異。蓋捧招而有違端，則當面質，面質而有相左，則當請刑，而其所盤詰究覈，實非次官之替行者也。若非有妨於事體，則成命之下，顧何敢不爲擧行耶？臣等淺見如此，玆將不可冒當之由，敢此煩籲於聰聽之下，乞收次堂替行之命，以重獄體，不勝幸甚。臣等無任云云。

○禮曹參判洪鉉輔上疏。伏以北道陵寢奉審，今方擧行，本曹堂上一人，例爲下去，而長僚，以鍼灸呈辭受暇，參議臣兪彦通，奉命在外，尙未上來，臣當進去，第臣老母，今年八十有四歲矣，衰病沈綿，日夕危凜，臣無他兄弟，獨自扶護，雖不得不黽勉供職，情理之悶迫，尙難一日之離側，玆行往返，以日計之，當費數旬餘矣。以臣私情，夫豈有離違遠往之望乎？及今變通，可免窘急之患，玆將懇迫之忱，敢干慈覆之天，伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職，回授無故之人，使莫重奉審之擧，毋至遷就，不勝萬幸。臣無任云云。

○副應敎金尙星上疏。伏以臣之亡母墳山，在於京畿漣川地，而占地稍高，封域未固，近又莎崩土拆，將有遇凍難言之慮，情私至切，一日爲急，而適値園陵行幸，未敢陳籲，且今臣父有事墓道之役，昨已受暇下往，期日漸迫，此在臣等，俱爲私家莫大之事，而臣方身帶館職，無以任情徑往，卽今僚席稍備，自可以私相推移，區區至情，業亦同朝之所共諒，則倘蒙旬日之暇，可以趁卽來往。伏乞聖慈，曲賜矜諒，特許恩暇，俾伸至懇，千萬幸甚。臣無任云云。

○領中樞府事致仕，奉朝賀李光佐，伏以園陵霜露，親展孝思，天日淸朗，返駕萬吉，允符先朝之事，大慰臣民之情，區區犬馬之誠，誠不勝其懽悅。顧臣久病之餘，又經意外別症，江上祗迎之後，侵夜入城，感氣添加，翌日廷候，乃不能自力，分義虧缺，惶悚無極，乞受譴何，以礪後人。仍伏念臣父母丘墓，遠在湖西四日程，省掃之廢闕，已及三年，人子情理，何以堪此，伏況連年水潦，塋域多傷，修改之役，尤不容少緩。疾病今幸少間，方欲於今月內下去，少伸至情，仍行修墓，臣身不係朝列，宜若無請暇辭陛之節，而旣在輦下，亦不敢任自遠往，玆敢昧死陳聞，伏乞聖慈天地父母，許臣隨便往來，俾伸情事，不勝幸甚。取進止。

9月20日

行都承旨李德壽〈坐直〉。左承旨李聖龍〈未肅拜〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈奉命出使〉。右副承旨黃晸〈奉命出使〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽下霜。

○夜二更，流星出東方淡雲間，入天中淡雲間，狀如鉢，尾長三四尺許，色白光照地。三更，流星出五車星，入王良星下，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。四更，月暈。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○黃晸以都摠府言啓曰，副摠管金洸，以禁軍別將、禁軍等，戎器點考事，慕華館晝仕出仕gg出去g之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，假注書南德老，雖已分館時未免新，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○黃晸以備邊司言啓曰，今日臣等，以次對來會賓廳，而行吏曹判書宋寅明，今方進詣政廳，漢城府右尹李瑜，以文臣朔試射試官進去，將不得備員。入侍、實病、公故外，不進人員，判敦寧沈宅賢、錦原君朴師益，行副司直張鵬翼，戶曹判書李廷濟，漢城府判尹趙尙絅，刑曹參判趙遠命，吏曹參判申昉，工曹參判趙顯命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于任守迪曰，大臣、備局堂上引見。

○韓師得啓曰，大提學尹淳，牌不進，推考傳旨，今方捧入，而特招之下，不卽膺命，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，其在事體，決不若是，更卽牌招。

○又啓曰，大提學尹淳，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，又爲違牌，其在事體，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已承命之後，分義道理，決不若是，頃者做錯，乃有無情，辭疏承批，不可過自爲嫌。昨日諫臣請推，亦不過事體，多士旣聚後散，於國體何？從重推考，更爲牌招。

○傳于韓師得曰，弘文提學牌招。

○韓師得啓曰，弘文提學宋寅明，牌招不進推考傳旨，今方捧入，而試士命下之後，日已過午，尙不擧行，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，弘文提學宋寅明，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而試士命下之後，連違牌召，其在事體，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，莫重試士，有命中止，於事體何？今者牌招，非大提學無故而爲，則分義事體，尤不若此，從重推考，更爲牌招。

○李德壽啓曰，弘文提學宋寅明，三招不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重試士，因提學之連違召命，日勢已暮，尙未擧行，其在事體，極爲未安。何以爲之？敢稟。傳曰，其在事體，極爲寒心。從重推考，再明日牌招。

○又啓曰，左承旨金尙奎，受由在外，左副承旨鄭彦燮，以實病呈辭入啓，右承旨韓師得，右副承旨黃晸以致祭事當爲出去，廳中只有臣德壽，同副承旨任守迪，而今日泮製，承旨一員，當爲進參，非但出納苟簡，伴直無人，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外及呈辭之人，今姑改差，其代，今日在京無故人差出。

○又啓曰，今日政，新除授承旨，待下批，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任守迪以吏曹言啓曰，今此式年文科，東堂試官，今方擬入，而其中李光溥、李度遠、尹彙貞、姜必愼、柳謙明、趙侹、宋瓆、任𪼛、權賅，俱無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，本曹旣有行公郞廳，則堂下通塞郞廳主之，而堂上以上，則郞廳不得干與，自是流來政例，故今日政，臺諫新通，一付之於郞廳，而至於堂上官，及宰臣擬望之際，本曹郞廳尹汲，輒皆操縱，固已未便，而承旨闕員，呼望之際，至李玄輔名，持筆不書，强欲枳塞，以政例不當如此之意，反復開喩，而不爲回聽，終至投筆出去，此是無前之擧，而其在事體，極可寒心。本曹佐郞尹汲，宜罷其職，以嚴政法，假郞廳，以成均館直講李淵起差下，使之察任，何如？傳曰，其在事體，極爲寒心。不可罷職而止，罷職不敍。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判申昉病，參議未差，都承旨李德壽進。兵批，判書尹游進，參判李眞淳病，參議李鳳翼進，參知李玄輔病，右副承旨黃晸進。

○以金取魯爲判義禁，以徐宗伋爲大司憲，以金始炯爲禮曹參判，以朴弼健爲左尹，以洪得厚爲持平，以李宗城爲吏曹參議，以金彦熙爲黃州牧使，以趙壽彬爲高城郡守，以洪重福爲繕工副正，以李敬臣爲司宰僉正，以洪重寅爲宗簿主簿，以李䌖爲瓦署別提，以許晶爲三水府使，以金錫基爲明川府使，以兪健基爲副校理，以李聖龍爲左承旨，以徐命彬爲右承旨，以李匡德爲副提學，以鄭廣運爲慶尙都事，以洪晉猷爲密陽府使。平安監司朴師洙仍任事，承傳，全陽君李益馝敍用事，承傳。學正魏昌祖單付。以金聖鎔爲固城縣令，以韓師德爲典獄奉事，以李德壽爲校書館提調，兼春秋金啓白單付。左承旨李聖龍，右承旨徐命彬，左副承旨韓師得。

○兵批啓曰，忠淸兵使，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○以崔柱岳、李碩英爲僉知，以李蓍年、全夢龍爲忠壯將，以申光德爲順天營將，以金浹爲訓鍊都正，以朴璜爲同知，以金洸爲忠淸兵使，僉知單鄭致道，副護軍趙正萬、黃道熙、閔景夏、許樟，副司直洪鉉輔，副司正許鐔，已上單付。

○李德壽以弘文館言啓曰，本館下番無推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司薦望，摠戎使趙顯命、李瑜、宋眞明、趙顯命，受點。

○黃晸啓曰，新除授摠戎使趙顯命，敎書雖未及啓下，將兵之任，不宜一刻暫曠，卽爲牌招，諭書密符，先爲傳授，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果李光溥、尹彙貞、姜必愼、權賅、李度遠、任𪼛、柳謙明、趙侹、宋瓆，已上單付，以李義豐爲禁軍別將。

○傳于任守迪曰，明日設行節製，則與東堂無拘礙之事耶？問啓。

○李德壽啓曰，明日設行節製，則與東堂無拘礙之事耶？問啓事，命下矣。設場處所，雖無拘礙之端，士子輩入於東堂者，亦多有節製觀光者，此似拘礙於竝設矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于任守迪曰，秋曹議啓判付，乃所以審愼，非正法單子判付者，則宇句間若有誤者，則微稟，可也，而公然煩稟，事之未安，莫此爲甚。當該承旨，從重推考。

○備忘記，傳于任守迪曰，長番內官金以載，當爲莫重公事，忘置不傳，極爲非矣，從重推考。

○李德壽啓曰，監察十三員內，行公九員，而二員方有拿處之命，文科一二所，及館所監試官三員進去，量箭官二員進去，文科三所，搜挾官三員進去，二員未差，武科一二所監試官二員，當爲進去，而餘數更無推移之路，莫重國試，將無以開場。今雖夜深，政官牌招，二員未差之代，卽爲開政差出，何如？傳曰，允。

○韓師得以禮曹言啓曰，今此文科初試一所，設場於本曹，郞廳依前例，朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，䄙嬪墓致祭時，行禮節次，取稟草記，傳曰，該曹前後草記不詳審，若無可據前例，跪傳立傳間，宜當稟旨，而末端引例，亦涉不察事，命下矣。《五禮儀》，遣使致奠儀，使者立上香立祭酒云，故凡遣使致祭時，一依致奠儀，以時服，立上香立祭酒，而安嬪致祭時，旣無可據之節，故依此致奠儀，循例擧行之意，有所啓達矣，不能詳審，致勤聖敎，極爲惶恐。今此䄙嬪致祭時，禮節，一依致奠儀擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○李德壽以宗簿寺官員，以提調意言啓曰，《璿源譜略》修正事，旣已蒙允矣。收聚單子校讎編次之際，必得諳鍊譜法者後，似無遷就疏漏之患，抄出宗班中句管堂上二員，校正官四員，書寫忠義衛一人，依己亥從簡之禮，一體差下，與本寺提調郞廳，眼同董役，而廳號則依前，以校正廳稱號，何如？傳曰，允。

○延齡君致祭文御製。嗚呼痛矣，忍言往時？荏苒之間，十有六歲，追惟昔年。嗟呼已逝，于今輦過，遙望掩涕，王道有程，心切靡逮。瞻彼衿陽，松柏鬱蓻，商原奄忽，主祀無繼。方擇難人，惆悵以悷，凄涼塋域，寂寞古第。嗚呼此心，文不盡繄，想卿氣質，惟溫且惠，音容如在，怳若同袂。命官替酌，哀文自製，靈若有知，庶歆此祭。

○大提學尹淳疏曰，伏以臣，守義無終，冒昧於不稱之職，神精都喪，做錯於至重之文，私心愧懍，無面可顯，臺言薄勘，失之太恕，惟有夬伏刑章，庶可以稍存國體。職事所係，更無可論，而卽者有命招之擧，負犯旣重，已無承應之路。且臣數十年痰癖痼疾，挾感重發，達夜戰掉，昏塞不省，胸脅背脊，纏縛牽痛，呼吸不通，塊氣作孽，中焦痞隔，水漿亦不能下，如是者已四日。痛勢少無所減，氣息漸至澌綴，更落一層，有死無生，情罪之外，危疾至此，此非矯飾例讓之比。其叫楚悶急之狀，親舊來問者，擧皆目見，夫豈可以一毫自力而甘於違傲哉？仍念菊製過時，多士懸跂，鄕儒之赴監科者，亦多留待云，而緣臣不得承命，終未設行，其有缺於章甫之望，當如何哉？在前文衡有故，提學替行，不無其例，敢此附陳。伏乞卽收臣更牌之命，仍治臣荐違之罪，亟令他提學試取，俾公私兩幸焉。答曰，省疏具悉。已命牌招提學，卿其勿辭，調理察職。

○答持平金箕錫疏曰，省疏具悉。嚴飭科場事，令廟堂，稟處。嶺右道科場作亂，儒生重究事，試官罷職事，竝依施，爾其bb勿b辭察職，原疏下備局。

○持平金箕錫疏曰，伏以臣於陪從江頭之日，所騎驚逸，墜傷殊重，本來痰濕，麻痺之症，因此添加，宛轉叫苦，殆不堪忍，旬月之內，萬無起動供仕之望。伏乞聖明，察臣病狀，亟許遞臣職名，不勝幸甚。臣於近日科場事，竊有所憂慨，敢此贅陳焉。今番監試二所亂雜之弊，實前所未有，擧子之蹂躪致傷，或云已死，或云濱死者，不啻多人。終場則至於拔劍刺傷，噫，國家設科，禮羅多士，三年大比，此何等重事，而今反爲鬪鬨擊刺之場，驅士子於必死之地，人家父兄，送子弟於場屋，料其死而不料其生，及其幸而無事出場，始乃寬心，如此而無別樣變通，國家可能無事設科耶？究其弊源，實亦有由，蓋自昇平歲久，生齒日繁，擧子之數，比前日固已萬萬倍蓰，而寫手隨從，殆居其半，曾前非不申嚴，而國綱解弛，人不畏法，每當科時，歲加日增，卽今則其弊靡有限極。一人赴擧，隨而從之者，少不下五六人，有形勢擧子，則又倍之，機械多張，帳幕縱橫，飮食之供，舖設之具，輦輸擔負，首尾相銜，人皆胥效，莫之能禁，黑夜隳突，冒死爭入，滿場束立，無一片容足之地，事勢如此，安得無死亡之患乎？加以士習日渝，科慾滔天，倖門大開，人爭希占，甚至於閑散之類，藉以逃役，奸慝之徒，利於鬻文，借述傳印，少不知恥，操紙而入者，無人曳白，惟以呈券爲主，此則非獨小科，大科亦然。奸濫由是而益滋，冒僞職此而日繁，至於今日，來章、世瑃輩，外製之變而極矣。國家取士，專由於科擧一路，而其流之弊，一至於斯，寧不寒心？寫手隨從，實爲今日之痼弊，俱宜嚴禁，而隨從之弊，尤有甚焉，不可無別樣痛禁。伏願聖明，下詢廟堂，嚴立禁令，雖勢家子弟，一或犯禁，則繩以一切之法，無如前日之因循容貸，然後庶可以革痼弊矣。且試官，開門差晩，以致紛踏gg紛沓g之弊，今後則早早開門，以爲續續流入之地，亦或有助，錄名禁亂等官，亦以剛明有風力者，各別擇差，錄名則不許入門錄名之規，則可省一處偏錄之弊矣，禁亂則另行出入考牌之禁，則少戢闌入無忌之習矣，亦願申明令甲，或別思良圖，俾有遵式焉。臣釋褐於六十之年，喫苦科場，亦已備矣，同浴譏裸，人必笑罵，而惟其備嘗之多，故亦且知弊之悉，敢此附陳。伏願聖明，勿以人廢言，留神採納焉。繼又伏聞嶺南右道終場，亂場打傷之變，至及於試官云，士習如此，將何以設科？噫，匹婦刃剚元帥，章甫礮傷主司，事殊而變則一，今日紀綱人心，可謂國不爲國矣。作挐人等，必有自本道査治之擧，而若以略干例刑，近地徒配，塞責而止，則無以懲悖亂之習。伏願聖明，特飭道臣，各別重究，一以正國法，一以存士習焉。試官事出橫逆，所遭非常，而事體所在，其不能嚴加檢飭，從便調娛之罪，在所難免，三試官，亦宜罷其職，以示嚴科場之意焉。臣卽宜詣臺發啓，而病狀適苦，敢此尾陳。〈批答見上〉。

○九月二十日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見，右議政金興慶，行吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，刑曹判書尹陽來，行副司直李宗城，右副承旨黃晸，執義南泰慶，司諫申思永，修撰吳瑗，假注書南德老，事變假注書許鐔，記事官朴𪼤，鄭廣運入侍。興慶進伏曰，數日來聖體若何？水剌寢睡之節，亦若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿，氣候若何？上曰，安寧矣。上曰，今日次對，可爲寒心。其中，有實病者誰乎？宗城曰，大提學尹淳，有實病矣。晸曰，宋寅明，今方開政，故不入次對矣。上曰，有大提學而提學有替行之事乎？興慶曰，他人處義，雖未可知，旣有大提學，則提學，恐難替行矣。上曰，趙尙絅實病乎？張鵬翼亦實病乎？所謂情勢者，何也？興慶曰，恐以權和經之事矣。興慶曰，各道習操，秋成後稟定事，曾有所仰陳，今當稟旨擧行矣。平安、江原及北路，則頃已定奪，分付，而南漢合操，則間十年，或九年設行，例也。聞己酉年行操云，今年爲六年，此則當爲停操，摠戎廳則畿邑，纔經陵幸，摠使，亦且遞易，勢難行操，松都則軍兵皆是逐末之類，秋後行商，散在各處，故設營以後，秋操例不得設行，江華，則合操之不行，雖有年所而畿內年事，旣未登稔，所屬各邑，又經陵幸，停操爲宜，而右尹李瑜，獨以爲不可不行操云。忠淸道，則兵使纔遭親喪，新兵使，下去遲速，有未可知，且道臣，以年事之失稔，狀請停操，兵使，固當停止，而嶺南左右道及湖南、海西，則竝依其帥臣狀請，使之循例擧行似好，在外時已爲相議矣。上曰，習操之年年廢却，是爲可悶，而大臣之意如此，依所達畿湖習操，竝令停止，可也。興慶曰，畿湖習操，旣皆停止，則竝令各其營將，巡點，何如？上曰，京畿無營將乎？興慶曰，有兼營將矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉宗城曰，南兵使申德夏下直時，以限城津親往看審事，稟旨蒙允矣，利城、端川，卽是歷路，而被害尤甚，不可不念。三、甲巡審事，雖已稟旨發關，分付，而城津往來，則姑待後日，恐爲得宜矣。上曰，發關之時，城津看審事，何以分付乎？興慶曰，旣以更爲稟定後，看審之意，分付矣。上曰，大臣之意如此，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，咸鏡監司李箕鎭狀啓，以道內推奴、徵債、防禁事，爲請矣。推奴，則頃因御史李宗白之疏，旣已覆奏申禁，而徵債事，依前日定奪關東例，久遠徵債，則一切防塞，似宜矣。又以北關，則使評事，依例檢田，南關則監司巡審，而勿令都事覆審事爲請矣。本道田政，實無大段檢覈之事，依狀請許施，好矣。上曰，竝依爲之。〈出擧條〉興慶曰，南兵使申德夏馳啓，請得軍卒賑恤之資，以爲有己酉前例，而諸議，皆以爲帥臣之狀請，有非事宜，當爲防塞云，蓋兵使與道臣，往復相議，勿論軍民，一體議賑，似宜矣。宗城曰，朝家劃給賑穀於監司，則兵使，雖有設賑之事，自當量宜分派，別啓請穀，殊涉未安矣。上曰，軍亦民也。似不可分監、兵營設賑，而惟統營，獨爲設賑矣。廷濟曰，閫帥養兵，守令牧民，監司摠察之矣，兵使若以私穀料理，撫恤軍卒，則猶或，可也，而至請賑穀於朝廷，此實近來弊風矣。上曰，秋判，曾經北伯矣，何如？陽來曰，臣待罪北關，適當己酉賑事，其時南兵使韓範錫，別賑軍卒，故宋眞明在任時，以朝家所劃給關西錢，若干分派，臣亦以各色穀物添助矣。大抵軍卒，亦民也。賑事，豈可分而二之，帥臣，若欲救恤，則當往復商議於道臣而爲之，何可引例狀聞，別請賑資乎？事體不當，誠如戶判所達矣。晸曰，臣於此狀啓到院之日，觀其措語，事體極爲煩屑，欲請推考，而僚議不一，未果矣。廷濟曰，全羅兵使趙虎臣，嘗請賑資，此則臣所知也。上曰，軍民自無異同。道臣自當賑給，兵使何必分而爲之耶？狀啓中，至有空名帖之請，尤可怪也。廟堂，非但勿爲準請，嚴飭，可也。宗城曰，日昨北伯之推考，臣固以還收之意仰達，而至於帥臣之直請賑資，誠爲猥越，其在事體，恐宜警責矣。上曰，此言是矣，推考，可也。洪好人刑推之事，怪矣，此乃朝家定制，紊亂而然矣。〈抄出擧條〉興慶曰，慶尙監司金在魯狀請，辛壬後，舊還上受食人中，合沒、流亡、絶戶明査停退矣。前監司金始炯，曾以合沒人，陳田及身布，旣已査啓蕩減。就其合沒之入於査案者，詳覈其所受穀物開錄數爻，更爲啓聞，後當依他道例施行，以此分付，而晩移秧全不掛鎌，及畓陳災，亦請許給矣。晩移秧全不掛鎌，則旣已給災，更無可論，畓陳則年分事目中，初不擧論，有難追後許災，而此等事唯在守令，畓陳災，置之，何如？上曰，依爲之。宗城曰，國家旣蕩減他道，則豈獨遺嶺南乎？然在魯之請，似趙顯命，爲全羅監司時事矣，事甚汜博，不可徑下蕩減之令，更査得實，然後依他道例施行似宜矣。上曰，然矣。〈抄出擧條〉興慶曰，此慶尙監司金在魯狀啓，右道科場作挐事也。此實前古所未有之變怪，道臣狀辭以爲，設用一律，似不爲過云，而律則過矣。科場作挐者，幼學則降定水軍，而此則至於毆打試官之境，水軍之罰，殊涉輕歇矣。下詢諸臣而處之，何如？上曰，其重究之意，已諭於金箕錫之疏批，而寧有如此怪異之事乎？諸臣之意，何如？泰慶曰，此則不可但以科場作挐之律，施之，至於毆打試官之境，則異於尋常作挐者矣。陽來曰，法文中，凡士子之科場作挐，帶率隨從，皆用充軍之律，而至於打傷試官，則曾所未聞之變怪，刑推充軍，似涉輕歇矣。上曰，投之以石耶？曾見水軍皆觀科矣。思永曰，此則水軍充定，永永停擧，似宜矣。上曰，水軍與徙邊，孰爲較重乎？寅明曰，絶島水軍充定，似得當矣。興慶曰，作挐之類，今已捉囚刑訊，而姑未承服云矣。上曰，不待承服，而不可輕施以律，嚴刑取服後，狀聞，可也。興慶曰，今番陵行時，自上，軫念道路橋梁修治之役，有令廟堂，問于該道地方官，及竝站邑，秋大同，減二斗之敎矣。問于該道，則竝站邑陽川等九邑，橋梁治道等邑，果川等八邑，而治道八邑，則初不入於竝站九邑中，故未蒙大同減斗之恩。蓋其民弊，則治道邑，不下於竝站邑，而欲竝爲減斗，則其數不少，若以數多不減，則恐有欠於朝家一視之澤，似當有一體參酌減斗之道，何以爲之乎？上曰，以辛未年事言之，道路橋梁與竝站，似無別矣。宗城曰，竝站乃九邑，而竝站，與道路橋梁不同矣。上曰，今始聞之，乃知竝站，異於道路橋梁矣。廷濟曰，橋梁，最用民力，橋梁亦竝站也。宗城曰，今此減租之命，固是秋省補不足之意，而若以綜覈之政言之，則赴役之民，豈皆有結卜乎？廷濟曰，有田結者蒙惠，而至於赴役之民，類多殘氓，未必蒙惠，而減給田租，大體然矣。上曰，此則自前已行之例，以大體爲之可矣。陽來曰，至尊陵幸，乃應行之事，道路橋梁，亦民所當爲之役，每每施惠，終歸恩竭之弊，而民習亦將因此而益偸矣。上曰，秋判樸直，故爲如此之言矣，今番二斗之減，民猶以爲不足，將未免恩竭民慢之弊，而竝站，及道路橋梁修治邑，一體施行，可也。〈竝出擧條〉興慶曰，因日昨行宮筵敎，問于賑廳，則金浦郡貸去本廳錢，甲午丁酉兩年未收，合爲二百九十餘兩云，當依前下敎蕩減矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉廷濟曰，年分事目，旣頒布諸道矣。年分摠數，每多減縮，故自前有比較某年之例，此事雖似野俗，而年年爲之矣。今年比摠辛丑壬寅，則大凶之年，己酉庚戌，則稍豐之歲，皆不可比較，而獨戊申年只給一災，今年亦給一災，而今年晩移秧之類，日候頗暖，霜信漸退，擧多成實云云，比戊申水災，今年頗優矣。今年畓摠，比於戊申爲宜，而西北兩道無補於經費，六道監司處，以此分付，何如？上曰，監司當狀請，而自此使之比摠某年事體，何如耶？雖使道臣爲之，必不比摠於辛壬兩年，自備局發問後，斟酌爲之可矣。廷濟曰，自此不爲比摠，則諸道無所依據，且監司在本道時，若無朝家命令，則自爾過於爲民，稅摠必至減數，此爲可慮矣。如趙顯命在湖南時狀啓，以爲湖南未免凶荒矣。及其入來，筵中所陳之言，與狀辭，頗有不同者矣。上曰，顯命，以爲湖南一道免凶，而沿海之邑，大豐云矣。興慶曰，戊申年，只給水沈一災，今年亦只給晩移秧，不掛鎌一災，故戶曹之欲以戊申比較，蓋以此也。而水沈災，只在於水邊，晩移秧，不掛鎌，乃是通同之災，亦不可爲準的也。雖然年條比摠，自是舊例，臣曾於待罪下邑時，亦見有比摠之令，今此比摠之請，恐亦無妨矣。上曰，予則每以此事爲不然矣，若如此，則何用敬差官乎？不過錄戊申年田案而來，以下敎分付，非徒野俗，事體怪異矣。寅明曰，甲辰年，臣待罪湖西時，用此比摠法，結數，果爲稍多矣。廷濟曰，然則自臣曹，移文各道，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉宗城曰，各道還上捧未捧，固當商量，分等仰稟，而臣於軍餉事，竊有所慨然者，敢此，仰達矣。江都、南漢兩處，卽是列朝之所經營，諸臣之所盡心拮据者，而江都之十六萬石，今爲三萬石，南漢之十二萬石，今爲二萬餘石矣。中間，雖不無那移充用於經費之時，而大抵多是還上之欠逋未捧之致矣，南漢則臣嘗待罪府尹，江都則臣亦隨臣父往，熟其民習矣。多受食而不卽納，實爲痼弊，臣就見《備局謄錄》，南漢還上，尤不納者，有定配之例矣，今若申明舊制，而另爲申飭，則恐爲得宜矣。上曰，所達是矣。兩處，今年軍餉之舊逋當捧年條，則限幾石，未捧守令，或罷職，或革職，與尤甚不納者，分輕重論罪事，成節目以入，而啓下之後，備局，斷不容貸。可矣。〈出擧條〉上曰，明日晝講停之。〈榻前下敎〉寅明曰，邊地守令，文臣之爲新堂上者，纔已到任，旋圖遞歸，甚爲邊民迎送之痼弊，凡加資守令，未滿十朔而遞，則還收其資級者，乃是朝家定式，更爲申明擧行，何如？上曰，自今爲始，作爲法令，切勿撓改，可也。〈出擧條〉寅明曰，玉堂罷散者多矣。上曰，違牌坐罷人員，竝敍用，解由勿拘，可也。〈榻前下敎〉執義南泰慶所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又所啓，請逆坦，孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中，年長者一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又所啓備局次對，何等緊重，而諸宰之違牌紛紜，臣未知其情病之如何，而事體所關，宜有規警。請備局諸堂牌不進人員，除有公頉外，竝從重推考。上曰，依啓。司諫申思永所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一竝梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈措辭見上〉又所啓，引嫌而退，其所論列，俱有可據，過中之敎，不必爲嫌，請獻納徐命珩出仕。上曰，依啓。〈竝出擧條〉宗城曰，判府事徐命均，以騎步兵事開端，而節目擧行，兵判尹游爲之矣。今出疆之期已迫，不可不從速出場，而判府事沈壽賢，老病難於出入朝堂，令尹游，就與相議，以爲出場之地，似好矣。上曰，從速決定，可也。興慶曰，大凡法制，變更甚難，變更則每生病痛，今者，變爲匹半之議，以臣所見，多有窒礙處矣。上曰，各以所見，成一通而來，可也。宗城曰，大臣經歷世變，故所言如此矣。自古體國之臣，謹守法典，裁抑紛更，此誠大臣之體，而臣有迷見，請得陳之，目今生民，將至澌盡，若不捄之，則國無餘地，譬如重病論藥，所當對症醫治，置而不爲，則如下山之日，東流之水，國將與民偕亡而已。聖心，若卓然奮發，一以拯濟生民爲念，則豈無道理法度乎？卽今之弊，人才之難得也，紀綱之不振也。然君相，造命者也，豈無得人才振紀綱之道乎？今若以變通生害爲難，則姑救目前民弊亦可矣。申飭大臣擇監司，申飭監司擇守令之外，無他策矣。近來水旱災沴，民之死者，幾許，騎步兵事，固不當於捄民之道，而節用省費，亦所以捄民也。爲今之計，惟在於去當取匹半，而若謂不可，則存當而勿爲數數上番，亦宜矣。雖有嘉言至謨，不爲施行，則亦無益矣。寅明曰，世廟，與諸臣議定兵制，而摠戎廳，鎭管罷後爲之，禁衛營丙子亂前爲之，重疊設置，軍門太多，非一王之法也。若着道袍，則可免軍役，孰肯低頭爲軍乎？各道州縣，有可得良丁之處，亦有全闕軍額之處，至如忠淸道，本來軍額甚多矣，卽今人數旣少，而軍額依舊，何處可得良丁乎？釐正之後，雖或充定，而將來則弊復依舊矣，若減軍額，則在其邑，可爲百餘年之惠矣，今若以匹半爲之，則可得七千餘石之剩矣。宗城曰，軍額外別單爲之，而宋寅明、李廷濟，方爲畿湖句管堂上矣。聖敎以爲，納布納米之處，當爲區處者，宜矣，以給軍多民少之處，未知，何如？上曰，宗城徑先矣，成冊來後，可以爲之，待而爲之，給民少軍多之處擇而爲之，亦給民少軍多之處矣。宗城曰，令尹游，速爲成出節目，何如？上曰，此則依爲之。晸曰，今番陵幸回鑾時，信箭次知宣傳官，以不卽待令，有記過之事，露梁帳殿閱武時，使注書，錄進諸記過者，或依法決棍，或特爲蕩滌，而其時注書忙迫，書上之際，信箭次知宣傳官記過，則漏落於其中，今雖事過，不可置之，當該注書，推考得宜，而記過宣傳官，則何以爲之乎？其日該房承旨，不爲仕進，故臣敢此替達矣。上曰，此皆非異事，且事在已過，注書勿推，宣傳官記過，則蕩滌，可也。宗城曰，承旨論記過之事，臣有所懷，不敢不達矣。其時小臣以班卑之故，所伏處，與軍兵相近，聞其語，則以爲訓鍊中軍鄭纘述，當受罪，而李玗以無罪反爲決棍云矣。上曰，李玗，代纘述受罪，似易之矣。宗城曰，詰戎之典，所當申飭，而今番八十里程，疾馳往還，雖出於爲臣民省弊之意，不成擧措矣。將領軍卒，固當假以恩寵，而若失律，則亦不可無振肅之道，先儒云多多益辦，只是分數明，豈可使分數不明乎？寅明曰，國家紀綱，漸至陵替，自上雖嚴飭，而了無其效，竊意朝家刑賞，失中而然矣，若刑賞得中，則人皆悚然改慮矣。上曰，所達皆是矣。上曰，入侍，事體至嚴，而上番兼春秋，朝衣之下，有佩紙之事，殊甚未安。推考，可也。〈出擧條〉晸曰，延齡君墓所，小臣受致祭之命，而祭文未下，故不得進去矣。上曰，今日當製下矣。上曰，次對入侍，何等重大，而挾侍內官，有鼾息之聲，推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

9月21日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○任守迪啓曰，大司憲徐宗伋，持平洪得厚，未肅拜，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫，呈辭，掌令尹鳳九在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授右承旨徐命彬，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于李德壽曰，召對爲之。

○傳于任守迪曰，奉朝賀入來事，遣史官傳諭。

○李德壽啓曰，今日是輪對日次，輪對官，纔已落點。雖皆來待，罪人行刑相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○任守迪啓曰，摠戎使趙顯命，昨日違牌不進矣。將兵之官，不宜暫曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，摠戎使趙顯命牌不進推考傳旨，纔已捧入矣。將兵之任，不可一刻暫曠，而連日違牌，不卽膺命，揆以事體，極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于韓師得曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○李德壽啓曰，史官三員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉進，參議李宗城進，左承旨李聖龍進，以韓景愈、李尙文爲監察，以鄭彦燮爲兵曹參知，以趙泰耆爲司䆃僉正，以權定性爲濟用判官，以洪相朝爲兵曹正郞，以金尙魯爲兵曹佐郞，以鄭彦恢爲司僕判官，兼學正單崔齊泰。

○兵批，判書尹游病，參判李眞淳病，參議李鳳翼進，參知未差，都承旨李德壽進，副護軍李義豐、趙由恒，副司直金尙奎、鄭彦燮，副司正南德老，已上單付。

○李聖龍啓曰，今日政，新除授判義禁，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉進，參議李宗城進，都承旨李德壽進，以宋寅明爲判義禁。

○兵批，承旨啓曰，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽以吏曹言啓曰，文科初試，收券官及査技同官，例以二員啓下，而式年東堂，則儒生錄名不多，收券數少之故，各減一員，多有前例，今亦各減一員之意，敢啓。傳曰，知道。

○任守迪，以義禁府言啓曰，以北兵使狀啓刑曹粘目，明川前府使許㙉，移本府處置事，允下矣。許㙉，時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○黃晸，以刑曹言啓曰，淫奸罪人阿只事，諸大臣收議判下內，此等之律，不可不詳審，大臣獻議，亦且不同，病不收議大臣處，更爲問議事，命下矣。所當依此擧行，而阿只，今月十四日，已爲分娩。頃者紅點，解娩後翌日，卽爲行刑。且考康熙六年丁未受敎，則內人貴烈，潛奸其兄夫李興尹，生子，比士族恣行淫慾，瀆亂風敎，處絞之律，結案取招，而亦引婦人犯死罪。聽産後百日行刑之文入啓，則判付內，此罪不可比前百日後行刑之典，旋卽擧行，可也事，傳敎矣。犯倫淫獄之産後卽刑，旣有前後定例。阿只之所犯凶慘，又非貴烈、紅點之可比，而分娩今過八日，決不可一日容息於覆載之間，似不必問議於未收議大臣處，依受敎及近例，直爲正法，何如？傳曰，允。

○以刑曹草記，淫女阿只正法事，傳于黃晸曰，卽刻擧行。

○傳于黃晸曰，刑曹草記，趁不告達，故以此事當下備忘，而明日齋戒，此罪人不可一刻留置，卽刻擧行事，分付。

○傳于李聖龍曰，昨日秋曹公事，承旨之微稟是矣，而中官誤爲告達，致有推考之命。其時備忘還收。

○持平金箕錫啓曰，臣於陪從江頭之日，墜馬重傷，幾至違骨，日暮廻鑾之際，僅僅隨班入來，而及至城內，右脅刺痛，精神昏瞀，若將頃刻顚仆，竟未得陪扈闕下。此雖出於實病之適苦，而惶悚之心，至今未已。昨伏聞筵臣陳白，押班監察，以不能檢察，至於拿問。臣之不能終始陪從之罪，不可厭然自掩，而昨緣病劇，無計轉動，今始來避，所失尤大。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○黃晸啓曰，持平金箕錫，再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○行副護軍李秉常疏曰，伏以負罪之重，而受恩之偏，世豈有如臣者哉？專城便養，卽臣從宦時，未易得者，夤緣釁孽，獲遂情願，母子相隨，攢手感祝，殆不覺出補之爲譴罰。積罪之在身上也，殫竭駑鈍，勉效芻牧，差可爲一分自新之圖，而才疎病痼，此又憒憒，惟有山榛隰苓之思。每切瞻望西方之際，不意宗伯召命，遽下報瓜之前，籌司、經筵之華兼，又從而荐加，臣誠惝怳驚感，莫省所以，亦不知將何所措也。臣本無才無能，特一尸祿具。臣設令無故在職，貪冒不去，宜在聖明退不肖之科，而顧臣屛伏田里，已至八年之久。況今舊釁新釁，狼藉層疊，又有一段情理，可得見體於孝理之下者。殿下雖以不忍迫切，過於寬假之意，而不卽顯加斥退，遽置刑戮，因其退而任使自廢，薄其罪而降或永錮，俱無所不可，哀其情而特許終養，亦得國典之恒式。而向來力懇哀籲，未格蓋高之聽，前後六被罪譴，輒皆隨卽牽復，若今恩補之非罪伊榮者，又辱一例收召，此眞唐宗予不棄卿，漢帝必欲用我之意。臣不至頑如木石，迷如禽獸，豈不知恩不可終孤，罪不可復犯，而聖鑑之失，朝章之屈，非臣所敢言，惟此情私之終未蒙矜察，絶可悲已。然臣今辭竭誠淺，不可復事煩縷，千里宣召，聖念勤摰，六載阻覲，微忱耿結。到此他不暇計，惟宜直造輦下，小伸叩謝之忱，兼遂一瞻之願，而臣母，年逾老而病逾甚，筋力精神，隨日輒下，不可以歲月，論其異同。水土炎濕之所祟，又經毒痁暴癨，一倍澌頓，實有凜凜之憂，旣遞而閱月蹲留，已發而到處淹滯。至於店次轎內之扶將出入，亦惟臣身是賴。臣不忍中途離捨，獨侈馹榮，乃以私騎作行，僅得奉還鄕廬，而迤瞻京闕，孤負實多，此其罪，不特從前逋慢之比。實職雖解，諸兼尙縻，宜卽陳章告歸，仍請威譴，而京報路中相違，未詳軍銜何付，此亦尙此遲緩，惶隕悚惕，益復無地。伏乞聖明，將臣任情徑還之罪，竝與前犯之未盡了勘者，而一倂嚴處，無使朝廷紀綱，重致隳損，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其在分義，決不若此。卿勿復辭，從速上來行公。

○京畿監司趙命翼疏曰，伏以臣才識凡庸，下於人不啻數層，疾病沈痼，加於人不啻倍蓰。是以當官莅職，以事則率多僨誤之患，以身則徒致沈痾之加，在公而貽損事面不少，在私而自取狼狽甚多。今若折衷公私，以合下做去於目前者言之，必須思退而不思進，然後可幸無罪，而亦可以少延殘喘，玆豈非慈覆之天，所可體諒而垂恕者耶？顧以俟罪負釁之身，猥承行殿引對之命，半夜前席，恩音鄭重，所以開釋而撫諭者(者))，迥出尋常，有非疎逖賤臣，所可獲叨而承聞也，臣於是乎旣榮且感，有淚被面，不知所以措躬。及到今日，何敢更有煩暴，而第臣情勢之外，夙抱風眩之症，少失將攝，必致添劇。今當陪扈，每先於先射隊，而作行兩夜，在途觸冒，霧露之餘，兩臂麻木，氣不流行，不能屈伸。而最是語音澁訥，精神昏霿，顯有風痺之漸，落在床笫，作一癃痼之人，秋事方殷，而擔閣一邊，大小公務，一竝抛棄。且東道各陵奉審之行，今已過時，不容暫緩，以此病狀，實無旬月內自力起動之望。伏乞聖明，俯察臣情病之俱難强冒，亟賜遞改，以便公私，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。藩任體重，豈可輕遞，卿其勿辭察任。

○九月二十一日辰時，上御熙政堂。召對，參贊官任守迪，侍讀官吳瑗，侍讀官兪健基，假注書南德老，記事官朴𪼤，記注官金啓白，奉朝賀李光佐，同爲入侍。上曰，傳諭，史官，姑未入來耶？守迪曰，姑未入來矣。瑗讀《名臣奏議》君德篇第一板，自宋神宗卽位初御史中丞，止第九板惟陛下之所擇。上曰，見字，讀作現音乎？瑗曰，臣誤讀矣。健基讀，自元豐七年資政殿學士，止十七板改容嘉聽。上曰，齊威公之威字是乎？瑗曰，宋人諱桓字，如蘇洵之文，亦以爲威公矣。上曰，諱之而然耶？初卷懸吐，而此卷則無之。古冊則皆懸之耶？瑗曰，臣初入，未能詳知，退考故事，當進達矣。上曰，承旨進讀。守迪讀，自議理武選，止二十二板可以長守而勿墜矣。上曰，大臣入來乎？注書出見，可也。德老出去，入達曰，大臣方入闕內云矣。上曰，注書出去，使之同爲入侍，可也。〈榻前下敎〉德老出去，傳敎于奉朝賀李光佐，卽與偕入。上曰，注書進讀。德老讀，自三年觀文殿學士，止第六板不敢一日而忘兵也。上曰，兼春秋進讀。𪼤讀，自殿中侍御史，止十一板識所先後者哉。上曰，下番進讀。啓白讀，自楊萬里上奏，止十七板此之謂也。光佐曰，近來日氣頗涼冷，聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿，氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，三月有從容入來之敎，臣敢不竭蹶趨命，而其時以痰火兼咳嗽，病症頗重，必不能步進闕內，又難於升降殿陛，未得入來。今雖病愈，旣違召來之時，故亦不敢入來，向者因誕日問安，始爲入來矣。上敎，使之留待而小臣不知，徑爲出去，下敎後，始知之，不勝惶悚矣。今日又有入來之命，而以凡具未備，詣闕頗遲，尤爲惶恐矣。上曰，三日，卿以問安入來，而予言語不敏，未及見之，故批答使之觀氣力差勝入來矣，其後亦多日矣，病今愈乎？光佐曰，今則頗愈矣。臣留在輦下，而不能詳知聖體，何如？或逢入侍之人及醫官，輒問之，而略有所聞，未得其詳，下情不任鬱洩矣。大抵其言以爲，玉色比前紅潤，神氣比前頗勝云，每以爲幸矣。神氣比前秋，覺稍勝而果如所傳之言乎？上曰，今夏秋經過，頗爲差勝矣。光佐曰，上升之候，今則，何如？上曰，不至全無矣。光佐曰，最可悶者，進膳之節不多也，近來則朝夕所進，何如？上曰，近來則頗勝，而且觀前頭，可以知之矣。光佐曰，以萬機酬應之故，寢睡未免失時矣。今則定就寢之時，而寢睡亦安穩乎？上曰，前時，欲不睡則能耐過矣。以卿前日之言，及醫官之言，今則不至失時，亦不數覺矣。光佐曰，肌膚比前加減，如何？上曰，前則常以肥爲苦矣。自戊申後，頗不如前。以所御衣觀之，前之稱體者，今甚寬矣。今則年逾四十，豈可更肥乎？光佐曰，小臣不爲入侍者，今九朔矣。幸而登筵，極爲惶恐，而竊願暫時瞻望天顔矣。上曰，依爲之。光佐起坐瞻望，仍俯伏曰，玉色比中年紅潤，而龍顔肌膚，差減於昔年之敎，似當矣。上曰，昔年，過於白矣。今則容色差勝，而但或差或否，每隨氣之盛衰矣。光佐曰，肌膚之瘦減，最可悶矣。龍顔紅潤，雖緣氣候之勝，而荐經難堪之境，或恐有火而然也。思慮不爲淸省，則亦有害元氣，以致消瘦之患，伏望十分加意於調攝之節。省思慮，愼起居，雖酬應萬機，而無違進膳之時如何，以參附佐元氣，亦有弊，若省思慮節飮食，則不知不覺之中，大有益矣。上曰，卿夜不能寐云，差否，秋來想必加矣。光佐曰，年紀漸多，已成老人，一寢之外，鷄鳴之後，則不能復寐矣。上曰，所食比前亦減乎？光佐曰，比諸近來一二年，則不爲大減，而大抵漸漸減矣。上曰，卿頃有所請，故使之入侍，講文義後，從容言之可矣。光佐曰，大王大妃殿，滯候及痰症，近來則不發乎？上曰，痰氣，頗有之，而滯症則不發矣。光佐曰，自上使之留住京輦，故雖不朝夕入侍，瞻依雲闕，是則多幸，而但人臣之義，異於家人父子之禮，心雖無窮，不能任情。先觀一身之進退，然後成人臣之道理，成人臣之道理，然後方爲善事國家矣。小臣情勢，豈可來坐京輦之下乎？頃者國家有患候時，止藥而使之留在，故姑留，而小臣之退，國人皆知，其不待致仕，而已爲退休矣。然尙有筵對之時，故敢請休退矣。自上特爲允許。臣更無所達，因仍至今，前秋所遭，尤非復入來之時，而以上敎至切，尙爾留滯矣。大抵人心廣然後，飮食起居，亦且平安，而臣以此情踪，其可在京洛乎？臣之頂踵毛髮，皆蒙國家生成之澤。留住京洛，有何所苦，而但老來有田野自逸之道，然後可以養老。若鍾鳴漏盡，不得見江光野色，則老人心地，自多煩鬱，而況更挾如許情地乎？小臣在京，瞻依天闕之外，無他好事矣。己酉出去後，五六年好爲閑放，而今者休退之後，反以休退故，更爲入來，古來休退，有云送者車數百兩，則亦歸鄕里矣。雖曰奉朝請皆休退田野，而今臣去就，使後人觀之，必有嗤罵者矣。古來賢達，孰無戀闕之心，而人臣自有恰當道理，小臣更加如許情地，以此小臣之心，無安過之時矣。上曰，不可更爲此言，許卿休退，乃爲國家也。卿之爲國，想不爲歇後矣。今者省掃之請，招見卿者，非出挽止之意也。講文義畢後，從容論國事可矣。瑗曰，此司馬光之奏，而光，乃宋朝第一名臣也。無一毫人欲之謂仁，雖與明武對待爲說，而實則仁兼三者，廓然大公，則自然當明，當斷而斷，則自然當武，此則修心之要也。治國三條，官人最急，而賞不僭，罰不濫，亦爲治之要矣。光以名臣，陳此六者，則其意豈偶然哉？惟仁者爲能好人能惡人，竊觀聖質，子諒，可謂仁矣，而明則大體處頗欠，武則尤似不足矣。上曰，所達切實矣。瑗曰，卽今賞典過濫，比前尤多。臺諫宜請還收而不爲，罰必當罪而亦有倖免者，如鄭纘述，宜自軍門施罰，而亦不爲之矣。健基曰，此則尤宜必罰矣。以仁明武三者論之，仁者，天理本然之體，明武皆在其中，而但此仁字，比諸聖學之仁，似稍間矣。上曰，其然耶？瑗曰，以臣所見，未知其然矣。健基曰，非謂與聖學之仁有等，而但光之所見，與韓愈所言略同矣。上曰，奉朝賀視之，仁明武之仁字，小乎大乎？光佐曰，《論語》所謂仁，百善皆在其中矣。上曰，心之德，愛之理，乃《論語》註矣。光佐曰，以聖人論仁觀之，明武在其中，而此則與明武分而言之，非孔門論仁之全體，故健基有此言矣。上曰，此仁字，看作慈愛，無乃太小乎？瑗曰，臣不敢知光之見處如何，而看作大體如何。上曰，下番意，光看得小耶？健基曰，然矣。此比聖門論仁頗異，似近於愛矣。上曰，下番之言，無乃低看光耶？光所見不逮處，則有之矣。光佐曰，光，九分人，恐於仁之全體，有所未盡，似未見其浩然同流之意矣。瑗曰，光論格物曰，格，正也。此則誤解，而六先生贊及滄洲書院道統之享亦預焉，恐不至如下番所言矣。光佐曰，人之於仁，若有些子不體，則便與天地不相似。蓋天理，本無毫髮虧欠，旣不能與天理同流，則是不能盡其分矣。上曰，光爲司馬氏，書丞相諸葛亮入寇，又以魏爲正統，果有査滓，而恐儒臣太淺看矣。健基曰，此言終有欠處，仁則明武在其中，而不可竝立矣。光佐曰，《中庸》雖有知仁勇之語，光之論仁，比之濂、洛，當有間矣。上曰，以要字爲未妥耶，所言皆未妥耶？健基曰，所言似皆未妥矣。光佐曰，朝水剌進御乎？上曰，召對前進粥矣。光佐曰，小臣姑退，待水剌進後，當復入矣。仍退出。上曰，文義論之可矣。瑗曰，孫覺上奏，解孔子之言矣。戒之在色，戒之在鬪，戒之在得。殿下聖學，必謂無此等事，而天理人欲，只在毫忽之間，此聖人所以兢兢業業，罔敢怠忽者也。上曰，所達是矣，瑗曰，故相臣吳允謙，先正臣成渾之高弟也。仁廟嘗於筵中，問何事最難？允謙對曰，戒色爲難，燕居之際，意慮之萌，一失其正，則便是不能戒色矣。仁廟改容稱歎，此言所當體念者矣。上曰，王安石不至爲佞人，所見誤入而然矣。瑗曰，渠非欲爲小人，心雖誤入，其意則乃爲國也。惟其君子不附，而小人附之，故反爲小人，宰相不知人，則忠邪之際，實難辨矣。健基曰，自上勵精圖治，挽回聖王之世，而無有小人干於其間，則豈不美哉？上曰，王安石非佞人也。然以此疏觀之，亦有靑苗之苗脈矣，諸葛亮之言曰，成敗利鈍，非臣逆覩。此其言所以有三代上氣象者也。今安石則曰，風俗之成甚易，其亦異於孔明之言矣。所謂自强以赴功，與董仲舒之言，又爲不同，而不失聖人之名云者，亦似未穩，名與功字，皆似有病矣。瑗曰，比之諸葛，以無心有心看作，聖敎至當矣。上曰，曾鞏之言，似過於贊襄矣。瑗曰，鞏以文章過於贊襄，雖末端有規警之語，似勸百諷一矣。上曰，呂公著奏，陷民坑穽，伐國斧鉞之語切實矣。瑗曰，仁者雖柔，剛强者無不服於仁，故曰，仁者無敵，其言好矣。上曰，江公望奏云，周公傳之孔子，若精一之法，則固相傳授，而至於誅管、蔡之事，豈可傳耶？若但以此觀之，則有弊矣。瑗曰，如此省察，觀之好矣，程子渡江遇風浪曰，心有敬字。樵者曰，不如無心。此則老、莊之語。上曰，能忘天下然後，能得天下云耶？健基曰，此疏未醇矣。瑗曰，不方則不足與守，不正則不足與行等語，稍好，於此猶有可取之事矣。胡安國論《春秋》奏，語似冗長矣。上曰，李綱奏狀及朱子封章，多不入選。選名臣奏議者，所見小而然耶？朱子疏箚，必多好者，而只一篇入選異矣。瑗曰，此宗澤上于高宗者也。上曰，御製論載此事矣。瑗曰，御製深惡高宗，擊節痛惋矣。上曰，宗澤言及道君淵聖，而勸高宗之孝悌，蓋知高宗之心也。以此觀之，亦見其遙封太上皇矣。瑗曰，第十三板，載朱子奏略，而不以本文矣。朱子每論時務，而終必歸重於君心矣。先正君心，光明灑落，然後可貞百度，聖人豈欺我哉？一字一句，皆非泛然，體念如何？上曰，所勉切實矣。瑗曰，衛涇上奏，行寬恤之政而民困未蘇，作武勇之氣而士弱未振，取財已浚而常憂乏用，用人雖廣而尙多遺才，吏冗而未澄，令行而數改云者，與今相似矣。上曰，其時望速效矣。此則欲爲之，而不得爲，今則不爲之，往往負責而去者，與不爲者孰愈，下番之意，何如？健基曰，徒事大言，誕慢無補，不足道也。上曰，徒事大言，與負責而去者，乃一人耳。負責而去者，其爲弊甚於不爲者，而比於今日，則猶不得如此之人矣。健基曰，《易》云，包荒，用憑河，不遐遺，朋亡，得尙于中行，兼此四者，然後可以爲治矣。瑗曰，起萬事於積廢，圖大業於日新之語，好矣。上曰，好矣。守迪曰，判義禁申思喆旣遞，而新判義禁金取魯，亦以針灸呈辭矣。上曰，前之針灸呈辭，旣爲許遞，而後之針灸呈辭，使之出仕，未知如何矣。雖未知其病勢之輕重，而科事不嚴，朴來章、李世瑃，尙未刑訊，可謂寒心矣。金取魯改差，政官卽爲牌招，開政差出，可也。〈榻前下敎〉瑗曰，副提學李匡德，時在廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？上曰，依啓。〈出擧條〉瑗曰，科賊出於衣冠之列，可羞之，甚矣。上曰，來章非庶孽乎？守迪曰，無嫡之庶，而其父祖皆文官矣。各別嚴刑，然後國法可立，如己卯之治科賊可矣。健基曰，世瑃以喪人爲此事，尤可痛惡矣。上曰，世瑃，乃成均館耶？瑗曰，校書館矣。因金箕錫疏，嶺南三試官，俱爲罷職，以臣所見，未知如何。上曰，下番所見，何如？健基曰，作挐事，雖未知曲折如何，而非試官之罪。若有顯著之罪，則固可施罰，而不然則不可罪矣。上曰，向者關西試官，皆罷職耶？瑗曰，其時臣以爲，罪在擧子，罪擧子，罪在試官，罪試官矣。上曰，以報狀觀之，試官可謂庸矣。守迪曰，士習固爲無據，而試官亦未必善爲之矣。究問然後罷職，何如？上曰，旣有關西事，不宜異同，而但事不關試官矣。瑗曰，大提學尹淳，未知病勢之如何，而三招之下，終不承膺。弘文提學宋寅明，又荐違三牌，莫重試士，有命還輟，其在事體，誠極未安。大提學及弘文提學，似當有警責之道，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。過國忌後，大提學，更爲牌招，可也。〈出擧條〉上曰，九日製，過國忌後爲之，大提學，更爲牌招。〈榻前下敎〉上曰，大臣入侍時，只承史同入，可也。諸臣以次退出。奉朝賀李光佐，及承旨、史官，復爲入侍。上曰，李鳳翼所製，䄙嬪祭文，注書持來，可也。德老出來，取祭文入進。仍以政院之意，言于承旨曰，自上先有開政之命，而今日罪人行刑，開政，何以爲之云矣。上曰，政官入來乎？德老出去問之，入達曰，政官入來云矣。上曰，雖有拘礙，事過之後。且科獄事急，只出判義禁之意，注書出言，可也。德老出去，傳敎而入來。上曰，聞李宗城所達，近來騎步布之事，卿亦知之乎？光佐曰，趨走之際，火升喘急，當徐達矣。騎步布事，非今斯今，故臣亦知之矣。上曰，非二疋之役爲苦，隣族侵徵，甚爲民弊。若爲疋半，則此難繼之道也。光佐曰，渠之當番，及隣族三當，合爲八疋。若除疋半，則爲六疋，於民豈不有益乎？上曰，卿嘗言欲除半疋，而以時議欲除一疋，故不得爲之云矣。今若除半疋，則今民雖以爲喜，而在後之民，不知已減，又欲除一疋矣，此難繼之道也。若除半疋，則於民爲善政，於予亦好事，而但非裕後之道矣。光佐曰，國家用度不足，此後之民，豈望復爲減除乎？上曰，如大同，乃惟正之供，而民猶欲不納矣。光佐曰，若除半疋，則民必歡欣鼓舞矣，堅定行之好矣。但殿下雖行蕩平之政，而朝臣偏黨之心未已，甲者之所爲，雖是善政，乙者則必欲罷之。甲辰年不行半疋之議，若行之至今，則必已變矣。上曰，卿如此言之，實愧於心矣。甲者所爲，乙者變之，而予則不爲矣。光佐曰，殿下之心，臣豈不知乎？大抵，百姓以畓穀供上應役，其所食，乃豆太黍粟，而今年年事，乃穴農也。田穀則全不成實，明春民必貧窘云矣。今年若豐登，則雖捧二疋亦可矣，而水旱風霜之災，比年爲甚。木花則十年之中，必有五六年之災，間間慘凶，民多餓死流亡，隣族之弊，又爲層生，民無支當之勢，二疋豈不難乎？臣今有所言，有似冥冥之中，望報施之應，而徐家祖先，在達城時，有施惠之事矣。朝家以達城有王氣，欲空其地，代給三倍之地，則徐家祖先曰，不願受田，願除達城耗穀一斗五升，朝家特准其請。蓋殘民所食還上，不過三四斗，則所除只升合矣。其所施惠雖小，而逐年計之，則亦甚多，故徐家以此興矣。此雖俚諺，而今若除半疋，則是爲應役之民，歲除一兩之錢也，何等大惠耶？今國家欲於八道之民，人給一斗，則難矣。朴文秀，渠年雖後進，亦有所見。臣雖不聞其言，而意思蓋如此云矣。上曰，其所知者則廣矣。光佐曰，渠之意，則以爲，雖半疋之除，朝家節用度，然後可以爲之。若不節用，則將不免狼狽，寧不如不除之爲愈云，而小臣之言，以爲若如此，則民事終無可爲之時，民心一去，則天命難保，豈不懼哉？社稷靈長，天必祚宋，雖在後世，豈有弊乎？一疋之除，恐有大狼狽，半疋之除，朝議若歸一，則可以施行矣。故相臣柳鳳輝及前領相沈壽賢，主除一疋之論，故其時相持不成矣。今一任民弊，流散死亡，不翅十室而九空矣。鄕民，有與官吏，結爲契房，納貨游閑者。若觀此等村閭，則桑麻蔚然可觀，此則托身甚巧，無益良役，而至於應良役之處，閭閻空虛，慘不忍見矣。流散凍餒之民，顚仆道路，相枕而死，此類之中，若有傑黠者如葛榮黃巾明末流賊之徒，則其生心，將何所不至，而其爲患，又何以支撑乎？今不救民，則危亡之禍必至矣。自臣未生時，名臣輩，朝夕以此弊爲言，而到今姑無大患。上意必以爲古來如此，而猶無大患，今亦當然矣。然而國脈之傷敗無餘，民心豈非國脈乎？凶年癘疫，比前益甚，而朝廷模樣，尤爲不成，比諸祖宗朝及肅廟盛時，其可望乎？顯宗朝，故相臣鄭太和、洪命夏，乃名相也。太和以姓鄭故，不以國事自任云，而水旱風霜之災，善爲區處。卽今水旱風霜之災，不爲區處，則向臣所言盜賊之患，乃究竟法也。及其一頭壞，然後雖欲盡除，不可爲矣，此小臣所以必欲救民者也。孟子曰，保民而王，莫之能禦。以孟子之學問，其言如是矣。捄民之道，惟在撙節用度，以紓民急，若不節用，則必至加捧，豈思減除之政乎？今減除之政，俗人皆以爲姑息之政矣。然漢文帝天資甚高，三代後令主也。其時家給人足，而或賜半租，或除民租，蓋爲治，必以紓民力爲先，而以今言之，則必欲儲之官家矣。上曰，太倉之粟，陳陳相仍云矣。光佐曰，如此之時，尙且給民矣。雖以節用告達，而思其事勢，非一朝一夕之故，其來已久，今之所捧，比諸歷朝，漸漸層加，忠臣義士，扼腕慨歎，以爲祖宗朝，尙以此爲國，今豈不可除乎？若立志篤實，犯手做事，則可以捄民，而觸處窒礙，墊於陵遲之域矣。上曰，朴文秀，以卿持重爲非矣。予嘗歸重戶布，而聞卿言不爲之，卿持重於戶布，而不爲持重於疋半可乎？光佐曰，黑笠者，若怨國，則其害尤大，故前日竊以爲戶布不可行矣。今卒然行戶布口錢之法，則此類皆怨，實無善其後之策，若節用，則其機在上矣。上曰，所言者，乃疋半，非節用也。光佐曰，節用然後，可以爲疋半矣。李眞淳以除一疋立說，而此則不可爲矣。聖志奮發，量入爲出，則足以捄民活國，何難於半疋之除乎？上曰，節用之論好矣。己酉年與卿有言，尙記得否？漢文賜田租之半云者，固存收租之本額，而時爲減除，若盡去本額，而後世復收，則必有弊矣，以予所見如此矣。武帝窮兵黷武，而用文帝之遺財，則於此，知當時存其本體，而時爲減除矣。今若永除半疋，而將來復捧二匹，則是促亂之道也。向時有草衣草食之敎，非衣草食蔬也。徐判府事言，今人別無奢侈，只欲如他人，此大段奢侈矣。二疋之役，祖宗朝，初非多捧，而其時國富民安矣。漢文時，若有布，則必減民布矣。今定匹半之役，予則必不改，而子孫必將復爲加捧。漢武雖奢侈，而得文、景節儉之效甚多，草衣草食，庶爲裕後之道矣。民心益巧，若除半匹，則將復望矣，卽今不可但以節用爲國矣。光佐曰，聖算下敎，論漢文賜租事至當。小臣不勝感歎，而但小臣之意，卽今收捧之道甚難，故請減除矣。上曰，田稅比漢爲歇矣。光佐曰，田稅近於貊道，而自大同定行之後，兼三手糧雜役，則旣不輕矣，而卽今田役，甚繁，不可更加矣。漢時一人，捧錢一百二十文矣。上曰，其錢比今當大矣。光佐曰，二匹之役，非祖宗朝定法爲之，騎步兵難於上番，故使之納布免役。蓋十六月捧二疋而無十二月捧二匹之事。壬辰亂後，砲保、精抄廳、御營廳，出矣。上曰，五衛時，捧一疋乎，二疋乎？光佐曰，雖未詳知，而卽今忠翊、忠贊衛，皆捧一疋，似一疋矣。自三軍門立後，定爲二疋之役，禁衛營出後，甚多徵布之兵。若比騎步兵例，十六朔捧二疋則好矣。壬辰後，十二朔捧二疋，而無事者，時和歲豐而然也。今之離散者，以歲凶役煩，不堪居生之故矣。國法，四子爲身役，則復其一子，四子所納爲八疋，而八疋之價，爲錢十六兩，以京畿市價言之，則十六兩可貿八石租，忠淸道，則或貿十六石矣。民之一年農作，旣無十六石所出，而盡入於此，豈有餘乎？以小臣家思之，民不堪矣。小臣尊官厚祿，而使之納布，則誠難矣。編戶之民，納布甚多，奈之何不窮且盜也。減布捧之，然後可爲王者之善政矣。上曰，加捧之時，反不如不減矣。甲辰年若減除，而乙巳年復捧，必不如今日矣。所謂除浮用，乃末節而近於細瑣矣。光佐曰，苟係浮用，無論大小，可以除之，半匹則時時除之好矣。若減大同，則富民蒙惠，若除半疋，則貧民蒙惠矣。上曰，所達是矣。朴文秀亦如卿言矣。光佐曰，小臣旣無兄弟子姓，而幸蒙國恩，無子有子，今有少年之子矣。平生所仰庇者，上有國家，下有父母丘墓矣。上曰，卿子年幾何乎？光佐曰，二十一歲矣。渠爲科工，故小臣，時時往省丘墓，而渠則歲一往矣，小臣情理，異於他人，父母丘墓，不得往省者，三年矣。上曰，昨年不爲往省耶？光佐曰，臣之祖父母墳山，賴國恩罔極，積年經營，得爲遷葬，人子情理，所當卽爲往省，而伊時非但有病，適値國有鞫獄，以至壬子癸丑，不得下去，遷葬，亦已三年而不得往省矣。父母丘墓，每多小小毁傷之患，新山，亦有守護區處之事，小臣當往，而以陵行經宿，故尙未下去。小臣非憑此作長往之計，若欲長往，則當告達矣，豈敢隱諱憑托乎？上曰，卿之不爲憑托，予所知矣。予之精神不逮，誤認爲昨年矣。卿若可忍耐，且觀病之差勝，待明年下去，予所望也。此乃爲卿之言，卿必欲往乎？往返當費幾日，幾日當爲還來耶？光佐曰，八日當往還，而其處多經紀之事，石物，亦倩人爲之，多有傾仄之患。今番當更爲措置，以此情勢，兼往來可費三四十日矣。上曰，卿休致之後，今請此行，其在情理，不可已者也。第可往省，而善爲調保往還焉。光佐曰，小臣祖母私忌，在至月，伊時當還來矣。上曰，至月無乃遠乎？光佐曰，以往返四十日計之，當在至月旬後矣。上曰，今年節候雖晩，還時當在深冬，是可慮矣。旣非供仕之人，則似無辭朝之節矣。御製，有奉朝賀李觀徵肅拜序，此則乃初肅拜乎？光佐曰，然矣。上曰，然則不爲辭朝而去，可也。光佐曰，小臣雖當速還，天闕漸遠，不勝下情之耿耿矣。俄者閤門外言之矣，朝夕水剌，雖當筵對，必使小退，毋失進御之時，寢睡之節，亦必以時，而冊子自止，量宜減之，勿令太多，何如？上曰，今早進粥，故命爲召對，兼欲見卿，乃適然耳。光佐曰，卽今救民，爲第一務，朝夕之間，對越上帝，工夫極盡，然後可以爲國矣。十數年來，國家遭不好氣數，若欲移此氣數，變爲平泰，則非用等閑工夫可爲也。惟在天理有毫髮未盡，則不享於天心矣。聖心當自知，雖近臣，亦不得知之矣。天德王道，其要只在謹獨。聖心若或有歉然未盡者，必於此等處，斡旋變化，然後可以感天矣。常尋聖心不自快足處，務爲剋改，何如？上曰，勉戒切實，當各別服膺矣。一番登對，喘息如此，雖下去，必好爲往還焉。大臣雖不辭朝，給由馬，賜澆奠床，可也。光佐曰，天恩罔極，不知所言。雖極榮感，小臣此行，非爲國事，何敢安受大臣恩禮乎？由馬、澆奠床，還收，何如？上曰，澆奠床，非爲卿也。爲卿祖父，卿不可辭，大臣之行，不可無由馬，須安心勿辭焉。〈榻前下敎〉上曰，輪對官望筒，雖已落點，三明晝講，同爲入侍，可也。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

9月22日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書許鐔〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰齋戒。

○任守迪啓曰，奉朝賀李光佐，箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○黃晸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調金興慶，副提調李德壽啓曰，日候涼暄不適，伏未審此時，聖體，若何？日者湯劑停進後，有姑觀四五日之敎矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不勝區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，丸劑旣進御，氣亦一樣差勝，其勿入診，更待下敎宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李聖龍啓曰，左副承旨韓師得，今日不爲仕進。牌招，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，持平金箕錫，引避退待，已至經宿，而憲府多官，或未肅拜，或在外，或呈辭，尙未處置。除在外、未肅拜外，呈告人員，竝卽牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁宋寅明，昨日違牌不進，今日亦不出肅。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○任守迪，以內醫院官員，以都提調、副提調意言啓曰，今日問安，竝請入診，本院提調，不可不備員，而提調宋寅明，以兼職未肅拜，不爲仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，摠戎使趙顯命，連日違牌，尙不膺命，將兵之臣，與他自別，而一向撕捱，事甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠戎使趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入，而將兵之任，不可暫曠，連日違牌，殊甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，勳戚之將任，乃是古例，非他要職之比，而將臣事體，與他自別，則若是違牌，其涉未安。從重推考，卽爲牌招，傳授密符。

○傳于任守迪曰，召對爲之。

○執義南泰慶，掌令權相一啓曰，日昨行幸還宮時，以東西班列之落後，因儒臣陳達，有押班監察拿處之命，臣等於此，竊不勝瞿然之至。臣等，俱以陵所陪從之人，只記儀注中陪從百官落後之文，而倉卒之際，不能審問，未及闕下，率爾退還矣。追後聞之，則臺臣陪從，異於他官，不當在於落後之列云。審如是，則臣等之徑先罷歸之失，與引避僚臺，少無異同。宜卽詣臺自列，而昨緣病劇，未及同避，今因處置，承牌來詣，而臣等以同罪之人，決不可參涉於立落之間。請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○黃晸啓曰，執義南泰慶，掌令權相一，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○奉朝賀李光佐箚子，伏以臣久病，阻入覲，凡九朔矣。幸而稍蘇，獲蒙賜對，新承日月之光，仍奉淸燕之閑，衷誠感激，旣退彌切，達宵不能成寐矣。況伏蒙天地父母之恩慈，察臣至情，許臣省墓，重之以賜澆奠，給馹騎，至有念卿祖考之敎，至恩殊遇，淪浹幽明，臣雖萬死，何以上報？只自歸詑榮耀，闔門攢祝，不敢以言語，形容臣寸心也。第臣於給馬之命，終有所惶悚不自安者。夫私行騎馹，國家所以待大臣之殊典，臣今得還賤分，與野老爭席，鄕里款段，乃臣之宜。尙安敢以大臣自居，猥煩於郵傳，其在朝體，亦安可比竝於在朝之大臣，加以此等恩例乎？咫尺之地，唐突陳辭，微誠未格，溫諭反降，一倍感惶，不省所措。玆敢冒萬死，更披肝膈，干瀆宸嚴。伏乞聖慈，曲乘澄察，亟賜收回，俾賤分得自安，朝體無屑越，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。給馬之命，乃所以敬大臣也。昨亦面諭，今何復讓？其須安心焉。遣史官傳諭。

○九月二十二日酉時，上御熙政堂。召對，參贊官韓師得，侍讀官吳瑗、兪健基，假注書南德老，記事官朴𪼤，記注官金啓白，入侍。瑗曰，出閱本冊，則只初卷懸吐，而其下不懸矣。上曰，古亦不爲懸吐耶？瑗讀，君德篇第一板，自宋光宗臨御初，止第五板達之於其所不能行者而已。一遍訖。健基讀，第六板，自光宗時彭龜年，止十一板不待辨而自判矣。一遍訖。上曰，承旨進讀。師得讀，十一板，自燮又上奏，止十六板撫世御俗之道也。一遍訖。上曰，注書進讀。德老讀，君德篇第一板，自紹定六年，止第八板不能正君而國定哉。一遍訖。上曰，兼春秋進讀。𪼤讀，第八板，自嘉熙二年，止第十板帝嘉納之。一遍訖。上曰，下番進讀。啓白讀，第十板，自理宗時祕書郞，止十二板王政怠矣。一遍訖。瑗曰，尤袤之言好矣。人主宜無所畏，而乃以謹天戒，畏物情，勉戒其君。如王安石則曰，天變不足畏，人言不足恤，與此言相反矣。故其時劉器之，以安石之言爲萬世之禍本。伏願聖上體念焉。上曰，當留意矣。瑗曰，此五事，言洪範五行矣。彭龜年，乃朱子之友，而所論愛身、寡欲、務學三事，雖別無敷衍，而甚爲要切矣。上曰，《節酌通編》，亦載龜年之言矣。上曰，《宋朝名臣錄》，比此冊，似好矣。瑗曰，《名臣錄》，只載臣下言行矣。上曰，亦有言君德者矣。瑗曰，亦有益於君德矣。上曰，宋人，皆淳厚矣。瑗曰，我國先輩以爲，我朝崇尙儒術，與宋相似云矣。上曰，多有相似者矣。瑗曰，漢唐人物，規模宏闊，淳正，則莫如宋矣。上曰，人物有歉於漢矣。健基曰，漢之人物樸實，後世無比，宋比大明，猶有氣力，皇朝人物文章，專尙文華矣。上曰，唐猶下於漢矣，至皇朝尤甚矣。常以爲我朝規模，與宋相似，而今則不同，近於皇明末世矣。規模蕩然，十年之內，治俗大變矣。瑗曰，不必徒爲臨朝發歎而已。移風易俗，責在殿下，要在崇儒重道，尊王黜覇而已。臣不敢爲迂闊之談。人主，所以造命者也，操斡旋之柄，挽回治世之規模，是臣區區之望也。上曰，十年之內，所以至此者，文勝而然耶？瑗曰，終是誠實不足，私意橫流，公正之道，義理之風，一倂欠缺，士大夫習尙，一變至此矣。上曰，世道委靡，皆由俗套，庚子以前，規模大矣，今則較細矣。人皆爲俗套所變，予所謂似明朝者爲此故也。以崇禎萬歲山事觀之，其時之人，無顧國家者矣。瑗曰，君無失德而爲臣下者，不能奉承，方其流賊之來，雍容暇豫，專尙黨論，而不思防禦之策，一事不做，以至於亡矣。以卽今風俗觀之，損周文，尙夏忠，宜矣。上曰，知經筵事，吏判，頃有所達之言，出外則當聞之矣。健基曰，明末亦爲黨論，而民憂國計，不爲之矣。上曰，其時廟堂，視爲尋常。如袁崇煥是名將，而亦除去之矣。今則無流賊之亂，似勝明末，而流賊之所以起，以其專事黨論，而不顧民事也。健基曰，救今之弊，惟在損周文，尙夏忠矣。上曰，予常以爲當去文，而今則文亦無之矣。健基曰，卽今風習，每多虛僞，如漢時則風流篤厚，故無黨論矣。上曰，末稍，則爲淸談矣。健基曰，此東漢也。西漢風俗，恥言人過，宏達質實，故無偏黨，而至于東漢，崇尙氣節，而黨論起矣。上曰，無偏無黨，王道蕩蕩。氣節雖好，偏尙則有弊，此洪範所以爲可法也。下番所謂氣節之弊，變而爲黨者，意思好矣。蓋偏字，自不好矣。瑗曰，我國亦尙士氣名節矣。一自有黨之後，誤用氣節於黨論，而不用於大公至正之地，流爲弊端矣。上曰，卽今氣節，不用於國家，而別有用處，極可悶矣。瑗曰，臣所憂者，祖宗朝氣節，至于今日，消亡甚矣。所謂氣節，非指偏黨，而亦非謂不用氣節於黨論矣。若有招不來麾不去之風，則朝廷尊重矣。祖宗朝所以維持國家者，多由名節，加意培養宜矣。上曰，朝鮮開闢，然後可見眞氣節，使予開闢朝鮮乎？瑗曰，臣亦非以難行之事，望於殿下也。聖心，先主標榜，則不能建極矣。上曰，氣節專在於黨論，所以無眞氣節也。有國家而無氣節，有私黨而爲偏論，非以黨論爲氣節耶？瑗曰，殿下，忘黨字可矣。聖心常有去黨之念，故便有三思之惑矣。上曰，予不爲標榜矣。若官師相規，則亦豈不可，而間有捉納者，是可悶矣。瑗曰，事苟可言，勿觀彼此，方爲建極之道，聖心或不無疑阻之事矣。上曰，予則實無疑阻之事矣。欲格君心之非，宜自諸臣始矣。瑗曰，聖敎至此，臣等敢不精白一心乎？臣所見如是，故有此陳達，臣雖無狀，豈敢巧飾乎？上曰，巧飾則小人也。若常時所不能脫去者，偏主不改，則無異於巧飾矣。健基曰，氣節，非有別件事，觀其人質實不欺，不爲非義，則是乃氣節也。小臣亦色目中人，而觀臺閣之上，雖不專事黨論，而不無其意，自上以爲有黨宜矣。上曰，然矣。瑗曰，下番之論氣節，是矣。忠臣許國，以道事君，乃氣節也。健基曰，向之轉激，乃一進一退而然矣。今則臺閣之上，頗似厭厭矣。上曰，其時則似快，而其弊不少，以快之弊，至於此矣。申宅夏論李春躋事，豈不過乎？然予所聽從者，以其太厭厭，故欲警睡矣。瑗曰，自上以爲如此者，亦非異事，今固無大公至正之人矣。然勿爲億逆宜矣。健基曰，勿爲億逆之言，極好矣。瑗曰，殿下或有億逆之意，惟以事之是非，決之宜矣。上曰，所達切實，當各別留念矣。朱子此奏，載於《節酌通編》矣。此寧宗時乎？此時甚亂，無諱隱之事矣。是固大賢之言，而其曰雖勞且辱云者，有可疑焉。言之不諱，孰有加於此者乎？瑗曰，光宗、寧宗時，有不朝德壽重華宮之事矣。上曰，次次相似矣。內有所制溺於酒色之語，意有所在，此緣讒言而然也。瑗曰，眞德秀此奏，解召誥而泛論君德，別無解釋精微之旨矣。然篇篇，皆致意觀之宜矣。上曰，唯。瑗曰，魏了翁此奏，帝王家，所當觀鑑之事，多矣。上曰，唯，擯李德裕之黨，黜李石於遠外云者好矣。健基曰，文字明白，宜動人主之聽矣。瑗曰，有明理正心之工，然後能當斷而斷，不當斷而不斷。聖學高明，非臣所能仰補，而終始之工，無過於此矣。文義，不必篇篇進講，其中簡要處，各別留念宜矣。上曰，所達好矣。健基曰，人主牽制四海，運動六合云者，語欠穩當矣。上曰，銘則皆載於《古鏡重磨方》耶？堯、舜性之也，湯、武身之也。惟其身之也，故有銘矣。瑗曰，先朝御製十銘，後嗣尤當觀鑑矣。上曰，語及先朝，當各別留念矣。瑗曰，處幽處顯，各別體念，何如？上曰，當體念矣。後世繼體之君，若存逸豫之戒，則豈有亡國之事乎？瑗曰，聖敎至此，不勝感歎。上曰，李昶之言好矣。瑗曰，趙天麟之言，依倣朱子而多未妥矣。上曰，似然矣。瑗曰，性卽理也。其所謂性者，具理之說，非矣。上曰，元時大體旣失，無可言者，何論無醇學耶？健基曰，虞集與許衡，非泛然之人矣。瑗曰，集非學者，似是文人矣。健基曰，乃文學之士矣。瑗曰，殿下崇儒重道，先賢子孫，多所錄用，意甚盛矣。先正臣李珥、先正臣趙憲、先正臣金集，皆只有庶孽子孫，故甚爲殘微矣。上曰，金集亦然耶？瑗曰，其子孫，尤爲貧殘，不能具祭祀云矣。金集，以先正臣金長生之子，繼爲宗儒，遭逢孝廟，契合昭融，配食廟庭，而子孫之零替至此，誠可惻然。上年，已命錄用李珥、趙憲子孫矣。金集子孫，一體錄用，何如？上曰，所達是矣。令該曹，一體錄用，可也。〈出擧條〉上曰，承旨進來。書奉朝賀箚子批答，可也。答曰，給馬之命，乃所以敬大臣。昨亦面諭，卿何復讓？其須安心焉。遣史官傳諭。師得書畢。諸臣以次退出。

9月23日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○黃晸啓曰，大司憲徐宗伋，持平洪得厚，未肅拜，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫，避嫌退待，掌令尹鳳九在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，執義南泰慶，掌令權相一，持平金箕錫，引嫌退待，處置歸於諫院，而諫院多官，或在外，或呈辭，或未署經，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，摠戎使趙顯命，昨日特敎特推之下，又爲違牌，無意膺命。將兵之任，與他有別，而如是撕捱，殊涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠戎使趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入矣。將兵之任，不可久曠，而特敎之下，日事撕捱，尙不膺命，揆以事體，極涉未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，上番兼春秋朴𪼤，身病猝重，勢難察任，今姑改差，其代令該曹，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單任述。

○傳于任守迪曰，召對爲之。

○黃晸，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳譏察軍官崔世完，所告內，有一漢，袖藏破傷銀器，過去路上，而執捉搜見，則決非私家之物，極涉殊常，捉來云。故卽爲推問其銀器出處，則厥漢姓名，卽金仁白云，而初招，則渠前以排設房軍士立役，故戊申八月，觀武才擧動時，入去于昌慶宮後苑內排設處拾得云。再招，則以爲，其同生妹仁梅，曾爲內人房子而入闕矣。今八月念間，其母千業，洗踏衣服受來次，入去于仁梅所在處，持來其銀器，故欲爲破碎而不能，持往于銀匠家時被捉，而不忍以其妹現告，以戊申年觀武才時拾得樣，飾詐納招云。而所謂仁梅之在於闕中與否，無路探知。方欲草記之際，大殿承傳色，聽傳敎，分付，據於義宮拘留罪人私婢汝梅，捉來推問，則果是仁白同生妹，仁梅之變名者，而其招內，渠以韓尙宮房子，今八月初旬間，隔房所在內人，以退膳生果，竝其所盛銀器而給之，使之食之，卽還其器於生果房，而食訖，自爾忘却，入置其器於欌內，不卽傳送矣。過三日後，退膳所給內人，問其銀器去處，故始乃驚覺，而恐有遷就不傳之罪，佯以業已傳送爲答，仍欲滅迹矣。適於此際，其母千業，洗踏衣服持去次入來，故出給其銀器，使之傳授於其同生娚仁白之處，而今旣現捉，烏得免作賊之罪乎？遲晩納招云。其母千業，捉來推問，則招內，亦以爲今八月望後，入去闕內，則其女汝梅，以弊裳所裹之物，潛爲出給，使之歸家深藏，而持去之際，愼勿致傷云。故還歸披見，則乃是銀器，不勝驚駭，祕密藏置於其子仁白家衣欌中矣。過數日後，始言其由於仁白，則仁白持往他處，有此被捉云。汝梅，則大內所用銀器，何等重物，而身爲內人婢子，乃敢恣意偸出，略無顧忌，論其罪狀，萬戮猶輕。設如其言，初雖忘却，當其還推之際，急急還送，則有何所妨，而恐有遲滯不傳之罪，深藏滅迹之說，奸惡莫甚。而旣已遲晩納招，則更無可覈之端，移送刑曹，照律處斷。金仁白，則旣知其莫重御用銀器，則宜卽惕然驚懼，使其母，還給汝梅，以爲現納之不暇，而乃反肆然破傷，賣食設計，情狀之絶痛，莫此爲甚。今此銀器之外，排設房所用，束乼二十五件，三甲所四十件，偸出放賣。故各其買得人處，徵出其價錢文二十六兩，輸送於戶曹矣。其母千業，則知情受來其銀器，傳給其子，使之放賣，則其爲罪狀，與仁白，無甚異同。竝一體移送刑曹，以爲照律勘處之地，所捉銀器，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○獻納徐命珩啓曰，持平金箕錫，以臣於陪從江頭之日，墜馬重傷，幾至違骨，日暮廻鑾之際，僅僅隨班入來，而及至城內，右脅刺痛，精神昏瞀，若將頃刻顚仆，竟未得陪扈闕下。此雖出於實病之適苦，而惶悚之心，至今未已。昨伏聞筵臣陳白，押班監察，以不能檢察，至於拿問，臣之不能終始陪從之罪，不可厭然自掩，而昨緣病劇，無計轉動，今始來避，所失尤大。執義南泰慶，掌令權相一，以日昨行幸還宮時，以東西班列之落後，因儒臣陳達，有押班監察，拿處之命，臣等於此，竊不勝瞿然之至。臣等俱以陵所陪從之人，只記儀注中，陪從百官落後之文，而倉卒之際，不能審問，未及闕下，率爾退還矣。追後聞之，則臺臣陪從，異於他官，不當在於落後之列云。審如是，則臣等之徑先罷歸之失，與引避僚臺，少無異同。宜卽詣臺自列，而昨緣病劇，未及同避，今因處置，承牌來詣，而臣等以同罪之人，決不可參涉於立落之間。竝引嫌而退，職是執法，躬自冒禁，論以公體，合加規砭。請持平金箕錫，執義南泰慶，掌令權相一，竝命遞差。答曰，依啓。

○九月二十三日酉時，上御熙政堂。召對，參贊官黃晸，侍讀官吳瑗、兪健基，假注書南德老，記注官任述、金啓白，入侍。瑗讀，聖學篇第一板，自魯哀公問子夏，止十二板置三師之位，一遍訖。上曰，下番進讀。健基讀，自十二板唐高宗顯慶，止十五板莫大幸也，一遍訖。曰，小臣眼昏，不能讀，惶恐矣。上曰，承旨進讀。晸讀，自十五板仁宗時王拱辰，止二十七板許講官上殿，一遍訖。上曰，注書進讀。德老讀，聖學篇第一板，自宋哲宗讀未一板。晸進曰，上未進夕水剌，臣第請小退，進水剌後復入，何如？上曰，盡讀文彦博所奏後，少退，可也。德老讀，止第三板難拘常制，一遍訖，諸臣小退，復爲入侍。上曰，上番兼春秋進讀。述讀，第四板自祖禹又進，止第八板近取諸贄，一遍訖。上曰，下番進讀。啓白讀，第八板，自紹聖元年，止第十板有文章矣，一遍訖。瑗曰，子夏答哀公之言，出於劉向《新序》矣。上曰，朱子載《儀禮經傳》矣。瑗曰，聖人，以生知之資，亦待學問之功，師曠秉燭之對，可謂切近矣。殿下勤學好問，雖無仰贊之益，切己體念，隨事省察，然後可免書自書我自我之患矣。程子曰，非明，則動無所之，非動，則明無所用。譬猶秉燭徒觀其明，動作周旋，不須其明，則無益矣。上曰，所達切實矣。晸曰，儒臣之言好矣。衛武公，九十五歲，好學不衰，作抑戒詩。殿下春秋，比晉平公僅半，而比武公，尙未半矣。責任地位，比晉衛之君，不翅高百千等，可不懋哉？上曰，所達好矣。健基曰，苟爲學問，則必有其效，秉燭之明，豈如晝行乎？老而好學，猶有其效。況殿下春秋鼎盛，若加勉聖學，則其效豈可量乎？上曰，譬之秉燭者，以言爲學之工也。聖人從心所欲，非止秉燭之明，如夜明珠矣。衛武公不可譬之於秉燭矣。瑗曰，武公工夫素高，而至老不衰，非可比於平公矣。上曰，所以武公謂之好學不衰，而平公謂之老而方好學矣。晸曰，孔子七十，從心所欲，非可比於秉燭。平公本不爲學，故譬之秉燭矣。瑗曰，高貴鄕公論經書之言好矣，論夏康、漢祖之言，亦好，而但徒事文辯矣，當時雖賢君，亦難爲之矣。上曰，高貴鄕公，亦英邁者矣。司馬師之言，何以載於《名臣奏議》耶。師方握高貴鄕公，何以勉戒乎？健基曰，司馬昭之心，路人所知矣。上曰，高貴鄕公之名，爲髦耶？健基曰，然矣。漢獻帝，高貴鄕公，皆見脅於强臣矣。上曰，彼皆可爲之君，而予則以爲高貴鄕公，勝於漢獻帝，彼猶欲對敵司馬氏，猶勝於獻帝之見脅於曺氏矣。瑗曰，獻帝亦了了，故董卓立之云矣。上曰，其時，已至不可爲之地矣。瑗曰，一時鼓譟，不量力矣。上曰，獻帝無所爲而作山陽公矣。健基曰，若使漢祖、唐宗當之，必不至此矣。上曰，漢祖、唐宗，初不至於此地矣。若當其時，則雖漢祖、唐宗，亦無以爲之矣。瑗曰，若如漢祖、唐宗之英略，則可以爲之矣。上曰，桓、靈、曺芳，已做成如此之境，雖漢祖、唐宗，亦難爲之矣。曺操謂之治世之能臣，亂世之奸雄，當漢高則必爲能臣，遇獻帝則反爲奸雄矣。瑗曰，此岑文本論性之言也。上曰，此以氣質之性言之矣。此太子，乃中宗耶？瑗曰，非也。乃太子弘，而死於武后矣。上曰，仁矣。其性仁厚，而《詩傳》及宋儒，皆以爲非矣。然郭瑜之言，似是矣。瑗曰，《春秋》，勸善懲惡，不可廢矣，而太子弘之心，仁厚不忍讀矣。《論語》在經書中記孔子言行，言近指遠，前年嘗告達矣。四書循環觀覽，常目在之宜矣。健基曰，臣嘗上疏言之矣。經書，講讀精熟，有若主人，然後學可以進。《論語》、《尙書》，循環講讀好矣。自上，亦嘗以依施爲敎矣。上曰，趙普以爲半部，佐太祖取天下，半部佐太宗，致太平云矣。晸曰，節用愛民，使民以時，爲治國之要。自上，軫念生民，各別撫恤，故一國生靈，擧皆顒望於子育之政，自上何以副此生民之望耶？上曰，然矣。瑗曰，趙抃之奏，言侍講者，講吉，不講凶，其時想如此矣。上曰，無可論文義者矣。瑗曰，以舜之聖，益猶以爲毋若丹朱傲矣。上曰，此夏禹氏之言矣。瑗曰，聖德雖高，猶恐有失，乃人臣之義也。健基曰，聽言容諫，則於聖德有光矣。晸曰，憂治世，危明主，人臣之道也。自上反復討論，得聞上躬之闕遺、時政之得失，則好矣。肅廟嘗下敎曰，臨卷不必徒講文義，民瘼、時弊、物情、世態，亦使上達。此聖上之所當追述者矣。上曰，然矣。賓廳次對，古則一月三次，而改定爲一月六次。淸城爲大提學時，以爲試士之題矣。隆寒盛暑，雖停法講，召對則予不停止矣。《書》曰，一日二日，萬機。蓋言政務至多，而不可曠廢也。今旣停法講，又竝與視事而停之，此事予所未曉。晸曰，祈寒盛暑，必停法講與視事者，似是保護聖躬之意矣。上曰，視事之停，未知始於何時耶？今無實官，待其差出行公，考出實錄，卽爲啓達，可也。〈抄出擧條〉瑗曰，勵精圖治，聖心炳然，而治效未著。凡事，不日進，則日退矣。爲學至聖，祈天永命。先儒以爲，人力可以奪造化。自今爲始，奮勵振作，堅定聖志，一出誠意，以致日新又新之功，臣之望也。上曰，所達好矣。健基曰，凡學問政令，不宜預望其效。堯時，治天下五十年，不知天下治歟不治歟，不可望其速效矣。上曰，所達是矣。灼灼園中花，早發還先萎，此可爲學問政令之戒。《孟子》所謂，勿忘勿助長之意矣。健基曰，疆內乂安，又無賊警，兩年凶荒，民不多死，豈可謂聖治無效乎？然勿求其效，乃純王之心，而太平萬世之基也。上曰，純王二字好矣。瑗曰，必有事焉則可矣，而忘與助長，則不可。臣民之情，則望殿下聖治之日新矣。晸曰，殿下勤學好問，夐出百王，而治效未著，儒臣之以立志勉戒者，有由矣。小臣竊觀，先王朝有罪者，不生出，如鄭濟先，兪信一，皆死矣。今則有勢力者，皆不死，此委靡之害也。獄訟大政也。孔子曰，聽訟，吾猶人也。以舜之德，獄訟者歸，獄訟不公，則致枯旱震風之災矣。唐時李悝之誤決獄，恐其得罪，遂自殺。趙廣漢殺一男子，亦死矣。自上每多容貸，法綱日就委靡，以此爲戒，何如？健基曰，承宣，雖以紀綱言之，恐非由於紀綱矣。若法官得人，可以決獄矣。上曰，孔子曰，聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。意在下款，非謂盡赦有罪者也。予固威斷不足矣。晸曰，外方獄訟，臧獲田畓，見失於人者，多矣。上曰，承旨嘗爲御史，明言其人，可也。御史不知，而予居深處，何以知之？朴致遠、呂渭良，亦生矣。二人不烹，予固無斷矣。晸曰，民間怨咨，臣嘗聞之矣。自上若明法，則必無此患，於此等事，各別嚴厲，何如？健基曰，紀綱之言，臣未知之矣。紀綱者，小臣上疏，嘗言之矣。三公盡職，六卿分任，則承宣所達，只在節目間矣。晸曰，臣見廟堂坐不進單子，則病字雖嘗申飭，而長懸病字，此臣所慨然者矣。瑗曰，上敎以爲，必也使無訟乎，聖意所在，誠好矣。德敎爲致治之本，而刑法亦輔治之具，在乎時措之宜，不可徒意於使無訟矣。上曰，是則然矣。健基曰，瑗之所達，雖有意見，而但患不能盡德敎耳。刑獄得人，則可以無訟，苟盡德敎，則爲太平萬世之基矣。司馬光論人君大德，先仁明而後言武。若以紀綱頹弛，勸上嚴厲，則臣未知矣。晸曰，儒臣之言，未妥帖矣。德敎固爲根本，臣非勸上以專主嚴厲也。父之於子，豈可彼此厚薄乎？今番習陣時，記過決棍者，疲弊宣傳官輩，而爲將任者，不受罪，兵曹郞官之決棍者，亦疲弊之人矣。臣雖不爲陪從，爲大將者，豈無受棍之罪乎？瑗曰，鄭纘述之事，甚可痛矣。李玗代纘述決棍，豈不冤乎？以中軍之故，不拔其箭，而拔李玗之箭云矣。健基曰，纘述宜有請罪之事矣。上曰，李玗之事，予固怪之矣。今事在已過，且予不察故置之矣。晸曰，在下者，當分明告達，自上豈可盡察乎？上曰，韓信之多多益辦，謂之分數明。予旣登壇，則兵判爲中軍矣。鄭纘述誤事，而李玗決棍，豈可謂之分數明乎？予當自反矣。至于今日，纘述復爲決棍，則似又過矣。晸曰，事過之後，不必追治，聖敎至當矣。上曰，纘述若推諉李玗則無狀矣。瑗曰，臣亦非以爲然也。紀律不嚴，幺麽輩敢爲弄奸，此是聖上所當自反處矣。上曰，予旣親臨閱武，則軍校輩，惟知上躬，不知大將，是乃分數明也。瑗曰，程子此言，自上宜反復觀覽矣。上曰，唯。李玗迷劣矣，何不發明乎？晸曰，渠何敢發明乎？瑗曰，天威咫尺，何敢發明乎？晸曰，賞罰者，鼓動一世，駕馭臣民，賞一人而一世勸，罰一人而一世懲，可不愼乎？上曰，春秋講武，事亦不輕，而尙如此。況外方講武，豈不錯雜乎？瑗曰，臣爲御史時，見營將習操，誠可笑矣。晸曰，京中五軍門習陣時，雖將官輩，有勢力，則不受罪，其何以服一世乎？上曰，習陣太疎虞矣。健基曰，太平無事之時，尤不可不爲撤桑之謨。晸曰，常時大將，每稱病而停習陣，政院雖督之，而猶稱頉不爲矣。健基曰，脫有緩急，將何用乎？瑗曰，一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少云者，乃人主之龜鑑也。自上，雖靜攝之中，猶御經幄，豈曰引接之稀闊乎？但如臣鹵莽，有何所補。若延登儒賢，與之講論，則必大有益矣。上曰，所達好矣，當留意矣。瑗曰，經明行修之薦，爲之已久，中外必多有如此之人矣。若必以天民，達可以兼善者望之。今人，則孰敢承當乎？經明行修者，則必有之矣。不徒可以置諸經幄，使之臨民，必勝俗吏矣。分付大臣，廣爲搜訪，何如？上曰，王安石、司馬師，亦載於此書。逆臣爲名臣者，以其言之善也。古之取人，有如此矣。雖欲取此等人，朝廷，以出入某之門下，互相扶抑，予豈可以此導人乎？雖有實行，必如申致勤論翰林薦之事矣。無此弊，然後可以爲國，昔之來者，今不來矣。晸曰，召致講筵，則好矣。其人，皆不敢出矣。上曰，近來秋曹、禁府，獄訟積滯矣。諺文上言金聲八事，雖猥濫，殺獄豈不重乎？古稱一婦呼冤，五月飛霜矣。健基曰，禁府科獄爲滯囚矣。瑗曰，李錫孝，已放送矣。文彦博《尙書》講義好矣。治天下，在知人，在安民，安民，本於知人。銓曹不能善擇守令，自上，雖飭勵銓地，引接守令，而一番引接，豈盡知其人乎？引接守令，必須着實爲之，若有不治，嚴飭銓曹宜矣。健基曰，一時筵席，不可以奏對之善，知其人矣。在前席，雖爲善對，及其赴任，或有不治者矣。然數爲引接，以之參驗其能否，亦好矣。晸曰，引接，在飭勵之政，必有益矣。外方守令，自上常常戒飭，而道臣亦各別飭勵，故貪官汚吏，惟其所欲者則無之，是亦飭勵之效也。健基曰，外方守令，少仕宦之樂，頗似蕭條矣。小臣出入臺閣，每訪問守令過失，而無甚貪汚者矣。晸曰，吏判嘗告達矣。六鎭遠於監營，故武弁之爲守令者，多不法事，而朝廷無由知之，時用文臣，似好矣。如金命元，韓渭，以文臣爲北道守令矣。上曰，惟在其人，若不善擇則，(則))文臣或不及於武弁矣。晸曰，文臣愛惜身名，終勝武弁矣。年老武弁，無所忌憚矣。上曰，吏判所達之言是矣。銓官難可任意差遣矣。晸曰，有形勢者，不往此等處矣。健基曰，李德壽嘗以此事告達，而不得施行，只韓師得一人，任甲山後，無之矣。晸曰，飮食難堪，且不爲眷率，何異於謫居乎？義州府尹、江界府使，加資之窠，而人無欲往之心，任便乃朝臣之大病痛矣。健基曰，平安道，北道守令，以侍從臣參之，似有益矣。瑗曰，頃者，聖上講陸贄奏議時，欣然有契矣。間間披閱，以裨治道，豈但一時進講而已乎？上曰，雍正作序，而亦以陸贄爲賢矣。瑗曰，然矣。健基曰，文彦博論《尙書》之言好矣，經傳之旨，必在於深處，《節酌》二典，進於其君者，乃老臣篤實之意也。今人若進此奏，則人必笑之矣。瑗曰，法講不爲之時，必爲召對，故講奏議已頗多矣。上曰，講奏議，三分逾一耶？瑗曰，不然矣，奏議十七卷矣，《貞觀政要》六冊，抄選事，預爲指揮該官，何如？上曰，召對繼講冊子，問議於領事，可也。〈榻前下敎〉瑗曰，臣因文義遺才之說，又欲有所仰陳矣。我朝中葉以上，人才皆出於嶺南，五賢中四賢，皆出於嶺南，可謂盛矣。近來則嶺南之人，從仕者絶少。蓋嶺南風俗，無求仕者。卽爲官然後，方逾鳥嶺，雖同在朝廷，尙多未相悉者，況於嶺外之遠乎？自上眷念嶺南，每使收用，而卒無其效矣。且朝家若徒以官爵，有若慰悅之爲，則實非待士之道。每都目收用之命，嶺士以爲恧縮不安云矣。古稱魯多君子，嶺南固多有職之士。朝廷惟當以實心求才爲主，不宜徒以縻爵爲榮矣。欲望申飭道臣，採取一道之公論，勿論已出身未出身，以文學、行誼、幹局，分科薦達，各別收用，俾有實效，何如？上曰，前所薦者，尙未收用，今不必別爲薦達。前日所錄之人，分付該曹，使之卽爲調用，可也。〈出擧條〉瑗曰，頃者，自上褒尙先正臣李滉，至於遣官致祭，嶺南之人，莫不聳動云矣。嶺南襲李滉之遺風，素稱鄒、魯之鄕，以文學節行，表表著稱。生爲鄕黨之矜式，沒而祭於賢祠者，多矣。惟其遠地之故，朝廷無由詳聞，或至湮沒，豈不重可惜哉？欲望分付道臣，其中可合表章之人，勿論久近，使之博訪精察，一一啓達，或贈職或旌表，以爲裨益風敎之地，何如？上曰，所達好矣。以此意，分付道臣，可也。〈出擧條〉晸曰，小臣竊有所悶慮者矣。眠食者，無貴無賤，生人之所重也。三更不寐，血不歸心。殿下勤於政事，朝夕水剌，不以時進，寢睡之節，亦且失時，豈可不慮乎？若寢食以時，則血氣充完，其在輔養聖躬之道，不可忽矣，孔子所愼在疾，程子曰，戒忘生。伏望各別留意焉。上曰，所達是矣，當各別留念矣。晸曰，臣頃以致祭事，進往延齡君墓所時，詳見祭廳，則墻垣屋壁，多有頹圮之處，蓋以無主祀之人而然也。所見荒涼，誠甚感愴。其所頹破處，不必多費財力，不過隨毁隨補者，自上，似當申飭故敢達。上曰，前時戶曹與內司，每爲修補矣。今聞承宣之言，令該曹修補事，分付，可也。〈出擧條〉晸曰，兼春秋任述，與下番金啓白私語，事體未安，推考，何如？上曰，此雖飭勵之道，兼春秋乃初入者也。今番勿推，可也。晸曰，大司憲徐宗伋，持平洪得厚，待明朝牌招，進參朝講，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

9月24日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書許鐔〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○卯時，有霧氣，夜四更五更，霧氣。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，再明爲之。

○韓師得，以都摠府言啓曰，副摠管海春君栐，以《璿源譜略》校正廳句管堂上，本廳會同坐起，晝仕出去之意，敢啓，傳曰，知道。

○傳于李聖龍曰，慶尙兵使魚有琦，朝講同爲入侍。

○李德壽啓曰，大提學尹淳牌招不進，推考傳旨，今方捧入。聞其實病，尙今沈重，而試士命下之後，久不得擧行，殊甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，其在事體，豈容若是？從重推考，更爲牌招。

○又啓曰，弘文提學宋寅明牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而試士命下，已至多日，而尙不擧行，事體極爲未安。更爲牌招，何如？傳曰，其在事體，豈若是乎？從重推考，更卽牌招。

○又啓曰，弘文提學宋寅明再招不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重試士，日已過午，尙不得擧行，事體至爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，莫重試士，命下之後，尙未設行，其在事體，已極寒心，而提學替行，已有前例，則一牌二牌，若是其過乎？此不過今日廉隅，反勝於分義之致。雖五牌，今日試士，必也行矣。況三牌乎？從重推考，更卽牌招。

○又啓曰，弘文提學宋寅明承牌來詣矣。傳曰，書題書入。

○傳于李德壽曰，都承旨持此書題，與提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○任守迪啓曰，藝文提學申昉，預爲牌招。今日泮宮，儒生試取科次時，使之同考，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，臣承命持書題，與弘文提學宋寅明，偕往泮宮，儒生等試取，收卷四百二十四丈，以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○又啓曰，今日夕講爲之事，命下，而知事金取魯針灸受由，宋寅明以試士當赴館所，李眞望在外，同知事李秉常在外，尹游以同成均館所進去，趙尙絅呈辭入啓給由。他無推移入侍之員，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○韓師得啓曰，摠戎使趙顯命，辭疏旣已承批，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，臣有稟達事請對矣。傳曰，引見。

○以平安監司狀啓，寧邊等邑居，管餉水格，尹天先等渰死事。傳于任守迪曰，渰死人等處，令本道恤典擧行。

○傳于韓師得曰，觀武才別試才，每於四五年，二三年，設行，而國家多事，昔年應行之事，未行久矣。於甲辰迄今，觀武才之設，已過十年，於戊申迄今，別試才之設，已七年矣，武士豈不抑鬱？且戊申年爲出征扈衛而設，非他比也。豈體愛恤武士之昔年盛意之意哉。觀武才，以開月旬前，擇日事，分付兵曹。

○李德壽，以禮曹言啓曰，今此式年監試初試，一二所榜目，啓下本曹後，更加考閱，則一所榜目中，誤書至於二處，故改付標以入，而當該試官，及四館，難免不察之失。竝推考警責，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，監試初試錄名時，擧子等參下實職外，書以加資者，雖或參榜，卽爲拔去。錄名官及試官，各別論罪事，昭載於科擧事目，頒布於京外試所矣。卽見平安南道榜目，則生員試一等第一人洪致渙，榜目中，以啓功郞書塡，一依事目，洪致渙榜目中拔去，付標以入，而當該錄名官及試官，令攸司論罪，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接及第韓宗濟呈狀，則以爲，上年冬，得參壬子式年文科，而唱榜後卽爲下鄕矣。今年八月，來到京邸，始得聞知，則殿試榜目中，矣身父名，誤書一字云。就考榜目，則父名中錫字，果以躋字誤書，不勝驚駭。殿試皮封，粘連呈狀，相考釐正云。考其皮封及會試時榜目，則韓宗濟父，通德郞錫健書之，而殿試榜目，則以躋健書之矣。原榜目中依其皮封，改付標以入，而其時當該四館，難免不察之失。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，本府需用，全靠於各處田民之稅入矣。本府所管穀物、錢布，納不納間，元無解由拘礙之事。故各邑視之尋常，全不檢飭上送。以昨年言之，當捧而未捧者，幾至三分之二，應下而未下者，將至半年有餘，勳臣接待，無路辦出。雖有衙門名號，不能成樣者，至此極矣。光陽縣辛亥壬子兩年稅米，本官以賑資取用後，因湖南監賑使別單，上年冬，備局，以京各司句管各邑留賑米立本次，旣已折半作錢，則今秋作米，亦必有餘，而無不足。卽宜還報，各該司事，覆啓，分付。靈光郡敗船拯米改色次，自本道分給之後，賑廳及本府，以壬子春解氷卽時，着實收捧上送之意，亦爲覆啓，申飭，而終無擧行。務安縣，辛壬兩年稅米，咸安郡，壬子條未收及上年條貢木，經年不納，故行關催促者，亦至累次，尙無皂白。近來外邑，慢蹇成習，全不動念，固已可駭。若無警責之道，則終無收捧之期，四邑守令，從重推考，趁速擧行事，嚴飭，分付，何如？傳曰，允。

○又以忠勳府言啓曰，逆家籍沒田民，全屬本府，乃是祖宗朝流來舊法，故日昨諸勳臣入侍時，以草記稟達之意，有所陳白矣。糧餉廳，庚戌籍入十二邑田畓中，錦城、務安兩邑所在，依舊例移屬本府之意，辛亥冬，臣李森，晝講入侍時，陳達蒙允，發關該邑，至捧打量成冊矣。壬子秋，其時度支之臣，以糧餉廳需用之苟簡，請寢其成命，則自上有勳府之擧例欲推，固不爲異，而勳府雖無此，亦可支過，餉廳形勢如此，仍置，可也事，下敎矣。仍竊伏念列聖朝寵賚田民之盛意，乃在於惠養諸勳臣之資，而當初恩賜之田民，不爲不多，而田畓則累經量役，地方大縮，虛負陳廢者居半，奴婢，則連値凶歉，太半逃故，其所捧，逐年減縮，今年、明年，已至莫可收拾之境。至於年例臘藥、醍醐湯之屬，停廢已至八九年之久，員役等料布，不能繼下者，亦至五六朔，可謂蕩殘之極矣。聖敎中，雖無此亦可支過之敎，竊恐未盡俯燭本府疲弊之至此耳。本府，則戊申初頭，籍沒田畓，幾盡分給於諸勳臣，別賜與其後鉤得者，一半割屬餉廳，而戶曹，則庚戌籍入，欲爲全屬者，似欠於共濟之道。今此兩邑田畓，不過三十餘結，其爲得失，元非大段，互相爭奪，實爲未安，而本府之必欲劃屬者，非爲物也，乃所以遵守列聖朝舊規也。且餉廳所需，臣亦詳知。蓋其所屬田畓，多至五六千結，而責應於訓局者，不過陵幸時略干軍需而已，則雖無此數十結田畓，似不至苟簡。錦城、務安兩邑田畓，依前下敎，還屬本府，何如？傳曰，允。

○任守迪，以內醫院官員，以都提調、提調意言啓曰，駝駱粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以左邊捕盜廳言啓曰，咸鏡監營上送罪人世萬，令捕廳合坐究問事，命下矣。卽當擧行，而右邊大將申光夏，以武二所試官，方在試所，令政院稟旨，改付標以爲合坐擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，北關罪人世萬，自捕廳，合坐究覈事，命下之後，聽傳敎次，左右捕廳從事官，屢度催促，而終不來待，事之駭惋，莫此爲甚。大將，常時不能檢飭，莫重時急傳敎，尙未擧行，不可無警責之道。左右捕盜大將，竝推考，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，因左邊捕盜廳草記，罪人世萬，卽當合坐究問，而右邊捕盜大將申光夏，以武二所試官，方在試所，令本院稟旨改付標事，命下矣。元單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃晸，以義禁府言啓曰，今此科獄罪人按覈，事體嚴重，有異於尋常訊囚。本府郞廳十員內，除當直、入直，又爲分送文武科試所五處禁亂，則無故參坐，只是數人。莫重科獄，口招覈詰之際，郞官極爲苟艱，無以成樣，假都事五員，令該曹卽爲差出，以爲分差之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，晉州牧使金遇喆，拿來憑閱處之事，傳旨啓下矣。金遇喆，時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○韓師得，以義禁府言啓曰，科擧外場罪人，李世瑃、朴來章等，拿囚已久，尙未取招，事體未安。故今日早朝開坐，欲爲擧行，而知義禁臣趙尙絅，本職呈辭入啓，同義禁臣申昉，病不來參，莫重科獄，不可不備員按覈。同義禁申昉，卽爲牌招，參坐，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同義禁申昉，牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨徐命彬疏曰，伏以無狀小臣，罪積違逋，理宜誅譴，輒蒙寬貰。向者藩任之褫免，實荷天慈曲覆，非臣隕結所能仰報。且於前月，伏蒙恩暇，往省先墓，至情獲伸，感祝無涯。第拜辭之後，伏聞以省阡呈告事，特有嚴敎。臣於是，悸恐震慄，無地自容，而病淹鄕廬，未卽復路，迹涉偃便，尙逭重誅。間被館職恩除，輒犯逋慢，悚蹙冞切，而例勘未幾，甄敍遽下，繼辱除命於荒野跧伏之中，如臣不肖，罪在罔赦，而聖上之假借眷顧至此，臣以首頓地，感極而涕，誠不知所以自措也。在臣分義，固宜竭蹶趨謝，以伸感激之悃，而第臣於見叨之職，實有病勢之萬分難强者，玆敢仰首哀號於仁覆之下。顧臣素抱奇疾，不堪陳力之狀，前已屢暴靡遺，不敢種種瀆陳，而蓋臣目疾，卽數十年沈痼之症，而歲加月增，昔之微翳，今變爲昏花矣。前之痒澁，今轉爲刺痛矣。毋論咫尺之近，不能辨物，重以痰眩忒甚，若墮烟霧，前遺後忘，觸事顚錯，甚至於親故姓名，多不省記。目下接應，殆失照管，似此證狀，其不可備數於任使之末，固已決矣。然臣之區區所自勉者，惟在於隨分殫誠，圖酬萬一。若係筋力奔奏gg走g，則尙或可以不計顚仆，黽勉驅策，而至於夙夜近密，周旋筵席，雖欲拚死自力，少效其職分，而不可得矣。從前累次忝叨，率不過若干日，輒必懇扣，遞罷乃已。至於一日之內，三違嚴召，此豈微末小臣，所敢爲，而臣則犯之。國體之傷損，臣分之虧壞，由臣而殆無餘地，而未暇恤焉，其萬萬不得已之實狀，於此亦可見矣。臣雖欲貪恩畏義，冒昧趨承，痼廢至此，實無一分可堪之理，此臣所以矢心自劃，不敢復爲承膺之計者也。噫，出入禁闥，昵近耿光，卽人臣之至榮，恒情之所願，臣豈獨無常性，而疾病錮之，殆天所廢，瞻望宸極，但有悲恨。仰惟天地之仁，曲遂萬物，朝廷之大，不患無人。儻蒙少垂矜察，俾得以專精醫藥，任便調息，賴天之靈，或不至爲永廢之物，則實終始生成之大惠也。且臣素患痰癖關格之症，挾感暴劇，委頓床簀，作一僵尸，時月之間，斷無起動之勢，出納之地，責任緊重，引日虛縻，爲罪益深。玆不得不披瀝肝血，縣道控籲。伏乞聖慈，憐臣病狀之決難堪承，諒臣忱懇之匪出矯飾，亟命鐫遞臣職名，仍治臣積逋之罪，以警具僚，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○大提學尹淳疏曰，伏以日昨三牌之下，設有苦情大戾，萬萬難冒，亦何敢偃慢至此，而實以痰癖昏塞，宛轉叫號，殆無生人事故耳。然其屢逋之罪，雖斧鉞是甘，儒臣請推，又何其如向日臺論之過恕，病裏惶隕，一倍亡措。乃者又有牌出如初命，伏想聖意，謂臣賤疾，已得調治，而其急勢危形，視初誠有間矣。癖氣橫亘，尙未開利，腰脅牽疼，呼吸喘喘，口絶穀粒，遂至八日，綿薄之氣，澌脫無餘，苶帖床褥，坐臥須人。若復觸冒外風，添痛至死，姑不暇恤，而以此氣息，何能致身於禁闥之前，亦何能終日試士，達夜課次乎？杖而試起，末由承命，又不免坐違嚴召，病妨臣分，一至於此，伏枕戰汗，恭俟威命而已。仍竊伏念國家之設置兩提學，視文衡，略有專貳之差，而其有文事之責則等也。是故從前文衡有故，提學替行，如他司長官佐貳之爲，雖以臣所記存者言之，故判書臣朴泰尙，方任文衡，而適有難强之事，故故相臣李畬，以提學，初牌承命，代掌試事，前輩處義，豈後輩之不如？而日昨弘文提學宋寅明，方在政席，卒至三違，是其意，必謂旣有文衡，吾何復當試事，審如是者，文衡若十年在職，兩提學爲十年無一事之冗員耶？揆以公法，斷無是理。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟加臣有召輒違之罪，早命無故提學試取，俾旣會之多士，毋至再罷焉。答曰，省疏具悉。已命牌招提學，卿其勿辭，調理行公。

○左參替李眞望疏曰，伏以臣於前月，猥陳一疏，乞解本職及兼帶經筵之任。及承聖批，累行王言，縷縷諄復，至以經筵之職，必欲致之者，意有在焉，又以見之久矣，奚日不思，又以秋涼漸生，宜速上來爲諭，辭語委曲，旨意隆摯，眷視非常，恩光絶倫，如臣愚賤，何以得此於聖明之朝？臣誠驚駭惶惑，精爽惝怳，百回莊誦，感涕自涌。在臣分義，固宜聞卽奔騖，仰承德意，而第伏念聖意所以召臣者，實在於登筵勸講，而顧臣今日衆骸百用，無不衰脫之中，目視之昏暗，最爲忒甚，臣之不親書冊，固已久矣。或有不得已尋閱者，則開卷漠然，必待眼鏡，始辨稍大之字。今雖使臣，得以橫經昵侍，終不能看一行，發一義，以奉顧問之盛意，其何望備員入對隨衆講說也哉？雖然，至眷不敢孤也，嚴命不敢違也。正擬遵依聖敎，待得涼生，趨造京闕，備陳實狀，而後退塡溝壑矣。不意秋氣初動，新感已入，前患溏泄之症陡劇，日夜辛苦，久而愈甚。繼自月初，痰結腰脅，隱隱作疼，呼吸皆牽，坐臥俱妨，一有轉動，痛楚無數，始謂一時偶發之症，今已十有餘日矣。惟此病情，固不必其終至阽危，而若其自力動身，致之鞍馬道途之間，則斷無其望。臣之孤至眷而違嚴命，乃至於此，不但私心缺然，日夕兢惕，執憲之吏，定不相貸。況日者園陵行幸也，遠近中外大小臣庶，莫不奔走湊集，瞻觀羽旄之美，臣獨縮伏深山，無路自致於輿衛之外，仰聆淸蹕之音，罪負之重，於此益加矣。玆不得不露章自列，冀伏重誅，伏乞亟命有司，盡革臣職，勘以當律，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。前批已諭，卿勿過辭，俟少間上來。

○右贊成鄭齊斗疏曰，伏以時當秋令，聖上有事園陵，玉候天相，法駕遠涉，臨御畿邑，臣民咸慶，相與聚會，莫不祗候稱頌。臣以疾病垂死之喘，身伏海都，車駕幸履近境，臣不敢偃伏自在，竊擬進候起居，瞻仰前路之計，起身三日，僅到通津界上，痰狀添作，氣息奄奄，委身路左，徊徨隕越，無所措躬。今者鑾輿載廻屬車旣遠，臣祗伏野次，無以前進，臣罪至此，不可勝贖。玆敢以文字，追上縣道，以冀登徹，庶幾天鑑，俯垂察焉。且伏念臣所叨職名，是公府孤卿，其責任甚重，不可以臣愚賤，虛帶草莽，以曠天職，事理明甚。伏乞深加聖慮，亟命褫改，還臣素分，以幸公私，千萬至懇。答曰，省疏具悉卿懇，以伸霜露之感，益切追慕之懷。卿到近邑，予漠不聞，不卽敦召，缺然曷喩。旣渡甲津，半住近畿，胡不見我，而欲爲歸往乎？玆命史官，馹騎傳批，仍命偕來，卿須體小子如渴之望，從容登道，一見我，副企望。仍傳曰，遣史官，卽爲傳諭。

○參知鄭彦燮疏曰，伏以臣於日昨，待罪喉院時，得伏見諫臣疏避，則追提向日銓堂斥補時事，請罪喉院，臣亦其時承宣之一也。揆以廉義，不敢抗顔蹲冒，違逋嚴召，罪大慢蹇，因蒙解遞，倖逭勘罷，職名雖祛，私義不安，杜門尤悔，方切震惕。不意騎曹除命，旋下於此際，徊徨蹜踖，益無所措。蓋當兩守令辭陛之日，臺臣還收之啓，適發於次對入侍之時，擧條未出之前，本院之未及周旋，其勢固然。而且其下直單子，遽已啓下於臣適不知之中，然而同在一院，義無知不知之可別，故臣亦隨諸僚之後，而陳暴請譴，此則聖明業已下燭。至於嶺伯辭朝時，則臣以身病，連日不得仕進，而凡可以不得奉行者，則在院諸僚，無不據例稟啓。其時事狀，不過如此，臣之無似，忝在出納之地，伊時處分之下，當事顚錯，不能善爲周旋，諫臣論斥之言，誠出於憂世道慮後弊之意，則臣何敢苟冀其獨免於抨彈也？抑臣稟質脆弱，素多疾病，形殼不至太衰，而精力已無可恃，涉夏徂秋，連在近密，無非强疾黽勉之日，而未嘗猥陳疾病之狀，雖以日月之明，未盡照燭，必以臣爲無病土木之物，而其實則本來病人也。宿衛重地，萬無堪承之望，卽今情地之外，病勢危重，旬月之間，實無以蠢動供仕，玆敢疾聲號籲於仁覆之天。伏乞聖慈，亟遞臣職，仍治臣罪，以安私分，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○〈(中間缺))〉，朝家必欲行此政，則前期知委，然後可爲之，而大抵納布則有點退之弊，納錢則無點退之事，民必願其納錢，而不願於納布矣。上曰，副學已發端，更陳所見，可也。宗城曰，民間錢貨，實無出處。若當年豐，而穀賤錢貴，則換錢納官之際，其弊無窮，今若勿許捧錢，則庶可以省弊矣。始炯曰，民間錢貴，果爲特甚矣。慶尙道，則有上下納大同木、兵曹騎步布，而布則雖踊貴之時，其價常不滿二兩錢矣。錢則雖一二錢，民甚愛惜之，蓋布則有自織之道，而錢則無出處故也。以布上納，則京司點退不捧，畢竟終歸於納錢，此所以民間有怨，而今若定以一切之法，只捧布而不捧錢，則且恐布價騰踊，一疋之直，將過二兩，此亦有弊矣。臣意則朝家，只隨納隨捧，而凡於納布之際，俾無點退之弊，則此最便好矣。取魯曰，此則不可矣。朝家所捧之布，不但爲官用，亦歸於貢物價，今若不計麤疎，而只許捧納，則民皆效尤，必不納精細者，以此而上下貢物，則貢物將不得支保，其弊又將如何耶？決不可不爲點退而任其所納矣。寅明曰，錢貨方貴，豈無弊端？朝令若鎭長行之，則誠好矣，而行之一二年，復有納布之弊，而又議其改捧，則初不如如前爲之，此宜深思遠計而處之，恐非容易猝改者也。尙絅曰，通一國民而計之，則自其家，織取備納者無多，皆是換木以納之類也。渠旣換木，則許其納錢，庸何妨乎？取魯曰，趙尙絅之言，是也。豈捨順便之道，而行此窒礙之政乎？上曰，副學之意，終與諸臣異耶？宗城曰，木價雖貴，旣持二貫錢，則寧有不貿一疋之理哉？臣意，則此令一下，民必大以爲便矣。始炯曰，臣在嶺南時聞之，朝家有錢木參半之令，則商賈輩，多聚於列邑邑底，守令知其狀下令曰，今則不以木納，當以錢納云，則商賈輩，皆退坐，畢竟不得已歇價出賣。此則雖非正道，以此推之，則朝家若下捧木之令，商賈輩，挑價之弊，必甚矣。尙絅曰，此言是矣。朝家若許以納木，則可直一兩之木，將踊價數兩矣。興慶曰，自織備納者，嶺南之俗，而臣嘗往來畿湖之間，備知民間自織者之絶少矣。令下後一年，則雖未知，而過二三年，則木價必大騰，此豈無弊之道乎？上曰，豈有無弊之事耶？大體是，則當斷然行之矣。廷濟曰，我國民人，不事綿農，今若以捧木下令，則民必有勤於耕織之效矣。宗城曰，近來人心，無不愛錢。凡係上下之物，皆願純錢，習俗已成，莫可救正矣。朝家用錢，則固難不捧於民間，此最行不得處，而今誠以捧木勿捧錢，下令，則民間必歡欣鼓舞矣。上曰，副學，若堂下，則予當更差御史，俾周察民情，而今爲堂上，無奈何矣。宅賢曰，曾於丙午年間入侍時，祛錢當否下詢也，臣亦陳所見，而其時，亦有自今，民間所納，勿許捧錢，皆捧純木事，定式施行之敎矣。其後各軍門、諸各司之捧錢，一皆如前，臣未知因何廢閣，而似由於窒礙難行而然矣。上曰，丙午年，果有此敎，而其後尹淳以爲，國家用錢，而使民不用錢，則實爲不可行之道云，故遂至仍寢不行，判敦寧之致訝，無怪矣。興慶曰，尹淳之言，誠然矣。朝家方用錢，則民間自可用錢，而民之用錢，非爲渠私用也，皆歸於事上之道矣。宗城曰，錢貨，在上者之用也，粟米麻絲，在下者之用也，豈可不捧當捧之麻絲粟米，而反捧其不當捧之錢貨耶？事體亦甚不當矣。上曰，嘗聞民間，以不禁錢爲怨云，故予嘗有祛錢之意，而今副學，至以歡欣鼓舞爲言，民情於此可想，副學亦豈欺予哉？況陸贄以錢弊告其君，陸贄似勝於今日入侍諸臣矣，古人所戒，亦宜體念。此意出於擧條，自明年條新捧爲始，而施行，可也。宗城曰，行貨與否，在朝家爲何等重事，而以臣愚淺之一言，豈可遽爾決定耶？朝家若不用錢則已，諸各司皆用錢，而只以不捧於民間爲令，則此不可行之道也。臣初則嘅然於成命之不行，而有所陳達，仍承下詢之盛意，雖陳民情之便好，而此在博詢諸臣，廣採衆議，無一分弊端，然後可以行之矣，至於擧條施行，則事似猝遽矣。必寧曰，錢弊方無窮，祛錢雖好，而國家需用，太半在錢，則此非一朝可祛之物，以民間言之，則亦多以錢資生者矣。富民則能自織納官，而其餘則分分鳩合，以爲換貿之道，今若新令猝下，則必多爲悶者矣。上曰，秋判，亦達所見，可也。陽來曰，鄕民得錢甚難云者，誠如副學之言，而亦有不然者矣。小民輩，初以可直一兩七八錢之木，納之於官，則官員輒不捧而退之，不得已又入情債，其用不特二兩而止，納布之弊，亦如此矣。上曰，納錢則無情債耶？陽來曰，納錢情債，未知其如何，而此是應納之物，故設有情債，似不至於濫矣。取魯曰，祛錢亦臣本意，而臣方待罪惠廳，次知錢穀出入之數矣。錢旣不能罷，又爲新造，以爲一國通貨，而只不捧於民間，則其所窒礙，亦當如何？上曰，納布之弊，秋判所達之言是矣。然予嘗悶錢之爲弊，雖今日不能祛，副學所達，亦有意見，其令副學，問於在京大臣，詳確便否，而後日次對，更爲陳達，擧條則姑爲安徐，可也。上曰，副學，因事謀始，以重政令之敎，以前日錢貨事，傳敎至今不行，有所陳戒矣。民間上納之物，勿以錢貨代捧事，當詢議便否於大臣後，可以決之，而當初傳敎之不卽宣布於中外者，殊甚稽緩，伊時備局有司堂上，竝推考，可也。〈出擧條〉上曰，君父責躬下敎之後，爲臣子者，何敢以區區廉隅爲言耶？全羅監司柳復明之尙不肅命，事體駭然，在政院之道，所當這這請推催促，而昨今一不請推，當該承旨，從重推考。柳復明，則自備局，各別催促，可也。〈出擧條〉興慶曰，全羅監司柳復明，特敎催促，前後非一，而一向撕捱，終不肅命，事體道理，極爲不當。從重推考，使之卽爲出肅，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，近日紀綱解弛，雖是往役之任，亦皆撕捱，卽今諸道，試期不遠，而都事、京試官之呈狀請遞，極其紛然。忠淸道京試官趙漢緯，已屢呈所志，咸鏡道都事權贒肅謝後，亦再呈狀。槪聞其有實病，而北道試所旣遠，必趁今下去，然後可以及期設場，如是相持之際，恐不免臨急窘束。臣意，趙漢緯、權贒，竝罷職後，口傳出代，催促下送，何如？上曰，近來文臣，淸要之職，則以呈辭爲事，外官則又呈所志，如此而將做何事耶？趙漢緯、權贒，若罷職，則適中其願，竝拿處，可也。〈出擧條〉寅明曰，北關試所，聞是六鎭云。距京爲二十餘日程，今明日辭朝後，方可趁期設場。咸鏡道，北關主試，北評事爲之，南關主試，都事爲之，而北評事若有故，則都事移往北關主試，南關，則又別遣京試官，而卽今北評事申晩尙不肅謝，未知其去就。北評事、都事間，過今明不爲發行，則北關試事，必將狼狽，誠極可慮矣。上曰，申晩之撕捱，無義矣。若是舊踐，則猶可辭矣，而不過爲兵使幕下，則何敢爲辭免之計耶？今日吏判之以申晩，擬於玉堂首望者，亦非矣，吏判推考，申晩，今日內辭朝事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，備局堂上入侍時，副學若帶備堂，則亦以玉堂兼入耶？宗城曰，前例如此云，而臣意，則次對時，必令三司入侍者，蓋欲與廟堂，相可否也。當此遇災奮發之日，大臣列卿，皆爲入侍，則入直玉堂，亦令同入，似好矣。上曰，旣有在直玉堂，則當入侍矣。宗城曰，臣亦今日入直矣。上曰，然則後日次對時，副學雖入侍，在直玉堂，亦爲入參事，分付，可也。〈出擧條〉廷濟曰，年分事目，一時爲急，欲觀諸道狀聞，擬於望後，出送敬差官，而第各邑守令，在官然後，可以奉行。此不可以兼官替行，卽今中下守令，皆未出代，如此之時，例有不待都政，而差出之規，下詢大臣而處之，何如？上曰，纔以尊朝廷下敎，則卿言非矣。中下等守令差出，事體重大，少退時，所當就議大臣，大臣陳達則可矣，卿之替達，事體非矣。戶判推考，可也。〈出擧條〉興慶曰，江原監司趙最壽，以今秋田政，勿令都事踏驗，自監營擧行之意，啓聞矣。都事覆審，雖有若干廚傳之弊，而蓋檢田，自是都事之任。且三南旣已差送敬差官，則不宜異同，此狀啓勿施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，聖上，以申晩之撕捱無義爲敎，而申晩之辭免，自以爲不無所執，今日呈狀于備局。以頃者見枳於玉堂宿硏gg宿趼g，則北評事，雖是兵使幕下，係是銓郞例據之任，有不可冒赴爲辭矣。取魯曰，評事，雖曰兵使幕官，自是堂下極選。以今番差出時事言之，兵判，以吏郞望中當擬者，只是二人，筵稟差擬，則申晩之以見枳玉堂，不欲赴任，固有所執矣。以臣之所經歷者言之，臣曾在先朝，有玉堂撕捱，故得除評事，而終不敢赴，獲蒙體下之恩。今日聖上，雖以朝綱之墜損爲敎，至於朝臣之廉隅所關，使不得自伸，則反有損於朝體矣。上曰，在先朝紀綱何如耶？如卿一人，雖蒙諒恕，而非可援例者，況近來北評事，非盡是曾經銓郞者也。吏判，旣命推考，而工判所達，亦近分疏，推考，可也。〈出擧條〉鵬翼曰，臣有所懷敢達。臣待罪御營廳時，權和經爲名人處，銅砲五十文，龍銅砲二文，出給本錢，使之造納。又於訓局，銅砲五十文，紅夷砲二文，給本錢料理造納，則其功勞不少矣。雖有承傳，而該曹之收用未易。且肅廟朝，李遇華爲名人，水鐵砲五十文造納，則有特除邊將之規，似當依此例論賞，故惶恐敢達。上曰，係是軍器事，則宜令該曹考例，稟處矣。興慶曰，權和經，每以此事，呈于備局。當初雖受出軍門物力，旣已立本還納，且其所造納軍器，若是數多，則可謂有功於軍門。而渠以徒爲負債於市廛，未蒙朝家之賞典，爲稱冤之端，考例施賞，亦無不可矣。上曰，申飭該曹，有承傳則調用，可也。宗城曰，近來金玉亦多岐矣。凡係監賑、活人、捉虎之類，皆蒙加資之典。京外軍門，修造軍器，若滿千數，則亦必加資，金玉遍滿於街路，閭里之間，此固寒心矣。將臣所達，未知何人，而圖得軍門物力，托以造砲料辦之際，一以爲潤橐之資，一以爲希賞之階，其習可惡也。將臣之至擧先朝特除之事仰請，事體極爲未安。訓鍊大將張鵬翼推考，何如？上曰，儒臣所達是矣，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，平安兵使金潝狀啓，以爲今秋淸北巡操，當擧行，而三防營，別武士兩年都試，可以巡過時試取，四獨鎭創設後，軍容器械，亦必欲點視云。蓋金潝之再任西閫，爲其軍制之變通，則今於軍制了當之後，不可不一番巡操，依狀請，使之巡操，何如？上曰，依狀請，竝許施，可也。〈出擧條〉興慶曰，咸鏡道別遣御史李宗白、監司李箕鎭，聯名狀啓，罪人六名，旣已正法，其餘，則參酌定罪事，陳請，而裵起唐、裵成益，則當減死定配，及唱永白，通引金益鍊、金仁淑等，雖不入於和應之中，而有不能救䕶之罪，則當一體重勘。軍卒六名，守閽不嚴，致有突入作變之擧，則厥罪當斬，而有不可勝誅，竝宜施以減死次律云。其當依狀請施行乎？上曰，今若依狀請施行，則御史當奉行耶？興慶曰，自此若不別爲定罪，只許依狀請施行，則御史可以奉行，而臣意，則勘律，分付似宜矣。上曰，守門卒亦宜重勘耶？永白，則初旣防閑，至於顚仆者，出於李義豐之言，似無可罪之端矣。興慶曰，及唱，與吏屬有異，長在兵使之前，須臾不離，一動一靜，無不相隨，而當賊徒突入之際，不能竭力禁防，則其罪固重矣。上曰，裵成益、裵起唐，當用何律耶？興慶曰，初旣承款，末又變辭，而其情跡終涉可疑，當用減死絶島定配之律，而守門卒之罪亦重矣。上曰，然則守門軍卒，當與起唐輩，同罪耶？興慶曰，帥臣所在，便是轅門，而守閽不嚴，致賊亂入，則其罪至重，而但其和應之跡，別無顯著，則不必與起唐輩同罪矣。尙絅曰，守門者，必爲和應，若不和應，則賊人輩，何敢容易突入乎？上曰，大臣之意，則守門卒與永白、益鍊輩同罪云耶？興慶曰，軍卒之任，自是守門，而旣不能守門，致有此變，則其罪固重，而若其用律，則何必與永、鍊輩，異同乎？上曰，諸臣之意，何如？宅賢曰，守門卒之不能防禦，與及唱、通引之不能捍蔽，其罪一也。及唱，則不離須臾，比門卒、通引，尤緊，而不可分以二之。臣意，則一體減死定配，似宜矣。取魯曰，門直、及唱，俱是立番中緊要者也。門直有不能守門之罪，及唱有不能捍衛之罪，而通引則雖曰立番，旣是兒童，且其任使，與門直、及唱，稍似有間矣。減死云者，特減其當死之罪者，而此則前後案査，皆無可疑，情跡恐不可直斷以死律。況朝家用法之道，旣誅其元犯六人，其餘罪犯不明之類，參酌勘處似宜矣。寅明曰，通引、及唱，固皆有罪，而罪人之入，旣由其門，則守門軍卒之罪，似尤重矣。然千里外獄情，何可遙度？御史之區別，必有所見，依狀請，似好矣。師益曰，臣則未見御史狀啓，而但通引，雖曰兒童，亦有年過二十者，則不可以兒童責之。及唱長在帥臣之前，則不能捍蔽，與通引無異，而至於守門卒，則初不能防禦，致使由門而入，其罪尤重。大抵通引、及唱、門直，雖曰防禦，或捍蔽，旣無被刃之事，則其不能限死防衛之狀，據此可知。勿論其和應與否，似當從重勘斷，臣意則如此矣。鵬翼曰，通引輩，皆是壯男，則豈不能制其一女子耶？與及唱、守門卒，皆有不能捍蔽之罪，宜均施重律矣。廷濟曰，通引與及唱，其罪同矣。守門卒，則雖自外捍禦，而賊人旣自其門以入，則其罪亦大矣。但減死之律，在上者當處之，非在下者所敢請者，而且其和應之跡，旣不分明，則直論一律，未知其如何也。尙絅曰，通引、及唱之不能捍禦，其罪一也。至於守門卒，則當晝守門，任其賊徒之闌入，渠雖曰不爲和應，其誰信之？論其罪狀，則比及唱、通引，有加矣。陽來曰，裵起唐、裵成益之爲收屍而來云者，決是同謀，當施以知情之律。守門卒與及唱、通引，雖有門前、階下、廳上之三層，而罪旣相同，律豈有異？竝以不能捍禦主將之罪，罪之似宜矣。始炯曰，通引、及唱，皆是親近於主將者，而俱不能捍賊，門卒守閽而亦不能防賊，宜一體重勘矣。宗城曰，起唐、成益，則初旣承款於監司査覈之日，末乃變辭於御史盤問之時，故有此參酌之請，而門卒、及唱、通引等，其罪槪同，賊在門外，則門卒不捍，賊至庭前，則及唱不捍，賊入堂上，則通引不捍，當如尹陽來所達，而竝施不能捍禦之罪矣。至於御史之以門卒爲尤重者，似是以軍律論斷故也。上曰，罪人六名，旣已正法，則因此一事，豈可多殺人命耶？依大臣所達，裵起唐、裵成益，則絶島定配，通引、及唱、門卒，則極邊定配，可也。〈出擧條〉興慶曰，今此咸鏡道別遣御史狀啓中，裵成益之益字，書以奎字。成奎旣已正刑，成益今方稟處，而有此名字之誤書，政院未及察推，而御史宜有警責之道矣。宗城曰，監司、御史，聯名啓聞，而有此罪人名字之誤書，竝推考警責，當該承旨，亦推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，本曹參判申昉，出仕然後，可行都政，而久入不出，今日則以服制不進矣。上曰，有服制，則不可牌招耶？宗城曰，出牌後，自當以服制懸頉，何可念其有服制，而還寢牌招之成命乎？上曰，事體然矣，吏曹參判申昉牌招，〈榻前下敎〉寅明曰，全羅監司趙顯命上疏，別單請罷，無名徵斂，而係是戶役、結役，則不可謂之無名而盡罷矣。上曰，非特戶役結役，事多零瑣，勿施宜矣。上謂宗城曰，經筵雖重，晝仕出去，從速同議於大臣，可也。宗城曰，大臣旣以李瑜與小臣，差定有司之任，聖上亦不知臣之無才，而下敎至此，臣何敢殫勞耶？謹以迷見，一質於諸大臣而奉稟矣。始炯進伏啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。又啓曰，請海正仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又啓曰，請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。又啓曰，請今番起越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。又啓曰，請犯越地界守令、邊將，竝減死絶島定配。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措語竝見上〉上曰，勿煩。又啓曰，近因風旱爲災，聖心焦勞，責躬求助之敎，有足以感泣臣隣，則廊廟諸臣，尤宜淬勵圖效。方當悶災講究之日，此豈言病偃便之時，而今日賓對，亦多懸頉，繼因特招，竝皆入參，則其實病之不至大段，據此可知。自上雖已問備，其在事體，宜示規警。請備局堂上，病不進人員，竝命從重推考。上曰，依啓。又啓曰，宿衛之地，何等嚴重，而近仗軍士之因該郞嚴飭，盡數相率而逃匿者，事未前聞，誠極寒心。今日國綱，雖無餘地，幺麽仗衛之士，豈敢乃爾？，請逃走近仗軍士，令攸司各別重究，當該入直堂郞，亦命推考。上曰，依啓。又啓曰，臣昨到臺廳，得聞有承宣推考之敎，令院吏謄來，則喉院之吏，諉以事關本院，勿出朝報云。凡有特敎，豈可使外人不知，而況國家之待臺閣，必欲隨事與聞，則此等謬規，誠無意義。請自今以後，雖係喉院，使之皆出朝報，當該承旨，亦命推考。上曰，初欲遞差，而商量推考矣。今聞事係喉院而不出朝報云，事雖微矣，極爲駭然。上款事，依啓，當該承旨，不可推考而止，罷職，可也。又啓曰，藩臣事體，與他自別，而昨日新完伯勅勵之命，再煩特敎。設有難安之義，不宜全無動靜，而徒使朝令不尊，國體有損，不可無規警之道。請全羅監司柳復明，從重推考。上曰，依啓。又啓曰，新除授司憲府執義李宗白，以按覈御史，時在咸鏡道北靑府，持平李度遠，時在江原道金化縣任所。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。李宗白，則竣事後，自當上來，勿爲下諭。諸臣以次退出。

○(以上落張))上曰，注書出去，留待守令引見事，分付。逅出來傳命後還入。光州牧使徐宗集，錦山郡守趙尙紀，入侍。宗集進伏，上問職姓名。宗集曰，臣是光州牧使徐宗集也。上問履歷。宗集曰，臣初授翼陵參奉，由奉事、直長，遷掌樂主簿，移禁府都事，工曹佐郞，平市令，文化縣監，安城郡守，宣惠廳郞廳，富平府使，又以濟用主簿復職，移宗廟令，而今拜本職矣。上問所懷。宗集曰，別無所懷矣。上問七事。宗集以七事仰對。尙紀進伏。上問職姓名。尙紀曰，臣是錦山郡守趙尙紀也。上問履歷。尙紀曰，臣初拜思陵參奉，由奉事、直長，遷漢城主簿，歷工曹佐郞，刑曹正郞，又差遷陵都監郞廳，與工曹正郞相換，拜燕岐縣監，而病遞，又以典設別提復職，移宗簿主簿，拜狼川縣監，而自狼川移拜本職矣。上問所懷。尙紀曰，時未到任，無所懷可達者矣。上問七事，尙紀以七事仰對。上曰，承旨宣諭。必寧讀宣，又讀別諭。宗集、尙紀起拜。上曰，守令先爲退去。上曰，六月日記，注書出去取來。逅進伏曰，六月日記，臣當修納，而遞出未久，又入堂后，故未及正書矣。上曰，注書日記，趁卽修納事，曾已申飭，而六月日記，至於三朔，尙不修納，宜有警責之道。當該注書，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，全羅監司，斯速出肅事，旣已各別申飭，敎文亦預爲分排，俾無臨時窘急之弊，可也。承史遂退出。

○九月二十四日辰時，上御宣政殿。朝講，領事金興慶，知事尹游，特進官尹陽來、李眞淳，參贊官李聖龍，侍讀官吳瑗、兪健基，持平洪得厚，獻納徐命珩，假注書南德老，記注官任述、金啓白，慶尙兵使魚有琦，輪對官中樞府都事金致河，敦寧府判官朴龍秀，通禮院假引儀尹昌垕，廣興倉副奉事金漢明，禮賓寺主簿李廷彦，同爲入侍。上曰，今日輪對官同爲入侍。聖龍曰，輪對官以有晝講入侍之敎，故今方待於外矣。上曰，朝講，同爲入侍，分付，可也。德老出去，傳敎而入來。上讀前受音，陳風篇題自陳國名止，東門之楊二章一遍訖。瑗讀自墓門有棘，至所謂不卽之人，不知何所指也。上曰，大旨止此耶，常時經工，如此耶。聖龍曰，經工注，或省之矣。興慶曰，經工亦如此矣。上曰，今番所印，異於古矣。瑗讀至儀行父讀行以本音。上曰，以行讀之是乎。瑗曰，經書行若作抗，音則必書以戶郞，反矣。讀至彼澤之陂，讀陂以本音。上曰，諺解作皮音乎。瑗曰，然矣。叶音雖爲坡，而諺解作皮音矣。上曰，叶音則爲坡矣。興慶曰，叶音雖有之，不必從矣。瑗讀止篇之重複，亦何疑哉，一遍訖。上讀新受音，自墓門有棘，止亦何疑哉，一遍訖。瑗曰，墓門章朱子亦以爲，不知何所指也，知而不已其非甚矣，而乃曰顚倒思予，詩人忠厚亦可見矣。健基曰，此詩必閭巷間，有如洩冶者，諷諫而作也，雖曰不知何所指而古人，或有如此之論矣。梅者指好物，而鴞者乃惡鳥，似指孔寧儀行父矣。歌以訊之者，深憂永歎之意矣。上曰，領事之意，何如？興慶曰，十三經注疏耶。瑗曰，非也，旣曰不知何所指，則不可知矣。興慶曰，顚倒思予，將伯助予之意也。光武悔不用郭子橫之言。玄宗悔不用九齡之言，至於致祭曲江，皆顚倒思予之義，小臣敢推類而仰達矣。上曰，然矣。瑗曰，不以辭害意，可矣。領事之言，皆推類而言之矣。上曰，不知何所指矣。下番所言，參互看之亦可矣。陳風俗，自大姬，無足言者，而爲此詩者，猶有秉彝之性矣。玄宗雖悔播遷，至蜀亦何補乎。瑗曰，天子有爭臣，國不亡，蓋使之不陷於惡故也。上曰，此似非賢者之作也。健基曰，此非淫泆之詩矣。上曰，然矣。游曰，章下慶源輔氏之言，好矣。恐人知之猶有羞惡之心，若至放恣，則是自暴自棄者矣。至於國人知之，無所忌憚，則何以改之，毫忽之間，易於爲惡，惟在恐懼剋改之矣。一番二番多作惡事，則畢竟不知其爲惡矣。在人君之道，惟當勿以善小而不爲，惡小而爲之矣。自上鑑戒宜矣。上曰，所言切實矣。蓋非不知爲惡，乃無忌憚也。游曰，無異於不知矣。瑗曰，若以爲如蹈水火，則不爲之矣。上曰，甚者以爲，人生如朝露云矣。游曰，操存省察宜矣。上曰，克念作聖，罔念作狂，不出這八字矣。瑗曰，變風極於陳，而以衡門及此詩見之，猶有可觀者矣。此以下，無可論文義者矣。上曰，東萊呂氏以爲，變風終於陳靈，何也，陳靈下，有澤陂章，眉山蘇氏註，亦疑之矣。陳靈以後，未嘗無詩矣。瑗曰，澤陂章，不可知其時世，陳國亡於靈公澤陂，必陳靈以前之詩矣。健基曰，澤陂陳靈，何以知其時世之高下耶，以株林章觀之，詩人忠厚，亦可見矣。游曰，月出章註，未見好德如好色云者，反之於人君之好賢矣。上曰，然矣。瑗曰，作法於貪，繼將奈何，當初立國，雖正猶有末弊，況太姬好歌舞，末流之害，必至如此矣。游曰，亡國皆由於女戎矣。上曰，株林章，豐城朱氏之言，好矣。此則無異於鄭衛之風矣。游曰，鄭衛不過民俗淫亂，而此則人主，以好淫亡國，尤有甚矣。上曰，雖云放鄭聲，而大體衛尤甚矣。健基曰，衛有墻有茨，陳有株林衛，甚於陳矣。游曰，殺洩冶尤可鑑矣。上曰，衛則無洩冶矣。健基曰衛，有栢舟淇澳，勝於陳矣。瑗曰，載馳泉水，有可取矣。上曰，陳則無君，若有君，如淇澳則豈不勝乎，太姬必不能爲栢舟章所爲矣，根本已如此矣。游曰，東萊呂氏之論，非但爲陳矣。衛宣姜、陳夏姬，皆不足觀而孔子取之者，使人君，鑑戒之意也。興慶曰，感發善心，懲創逸志，詩之大義，孔子刪詩之義，蓋如此矣。上曰，善惡，皆吾師之義矣。衛男悅女，鄭女悅男，陳男女相悅，似兼鄭衛矣。興慶曰，陳似好樂矣。上曰，其樂豈雅樂耶。健基曰，流蕩甚矣。游曰，雖非雅樂。孟子曰，與百姓同之如此，則雖俗樂，亦好矣。上曰，齊宣王，自稱好樂，故孟子如此言之矣。興慶曰，孟子欲人君，推其心及於民矣。健基曰，無禮樂，則豈可爲國乎。瑗曰，此下有檜曹，而曰終於陳靈，以檜曹有亂，極思治之義也。興慶曰，檜曹有變，可爲正之義矣。興慶曰，日間聖體，若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿氣候安寧乎。上曰，安寧矣。興慶曰，水剌寢睡之節，一向安勝乎。上曰，差復後一樣矣。興慶曰，入診當爲之，而自上，有待下敎之敎矣。上曰，待觀氣候，當下敎矣。來日次對，爲之可也。興慶曰，姑無大段陳達之事矣。還上事，當待諸道分等之上來然後，可爲之矣。上曰，以分等之不卽擧行，至春收捧，甚爲民弊，今番諸道分等，必須從速爲之之意，各別申飭，可也。〈出擧條〉興慶曰，已以十月初上送之意，分付矣。兩南兵使，今秋陸操，依狀請擧行事，頃已定奪，而其狀啓末端，亦以營將、城將等巡點，爲請矣。兵使旣行陸操，則營將巡點，曾前多有停止之例，營將、城將巡點，今亦停止宜當，以此分付，何如。上曰，依爲之，〈出擧條〉興慶曰，濟州牧使鄭道元，呈狀于備局，以淹疾曠官，爲言，故調理察任之意，題送矣。今又呈狀，而聞其病情危重，專廢公務云，亦不可一向强令察任，今姑許遞，未知何如。上曰，爲濟牧者每如此圖遞，惟其圖遞，故不爲公事矣。此弊不可開端，廟堂堅守勿許，可也。興慶曰，聞其病重，故敢達矣。上曰，推考勿遞，可也。〈出擧條〉興慶曰，慶尙監司金在魯狀啓，晩移秧，全不掛鎌，請爲給災，而今旣許給矣。擧條中，付標添書，復爲入啓之意，敢達矣。上曰，不署經守令有之耶，判義禁行公乎？議院申飭，使之開坐，可也。聖龍曰，今日開坐云矣。上曰，捕廳草記，下于秋曹乎。陽來曰，闕中失銀器，事甚可驚駭矣。上曰，此異於偸竊矣。陽來曰，方其推覓之時，渠若惶懼埋置，則或可容恕，而褁付其娚，打壞出賣，非盜而何。游曰，洪景輔時無職名矣。上曰，前承旨洪景輔敍用，冬至副使更爲啓下，可也。〈榻前下敎〉上曰，都目以從速擧行之意，累次申飭，而尙今遷就兵曹，則無遷就之事乎？游曰，兵曹之所當擧行者，六七月間，已盡爲之矣。上曰，吏曹堂上推考，使於今月內爲之，可也。游曰，吏曹爲之，則兵曹無不可爲之事，而但今月二十八日，有𩝝饋軍兵之事。二十九日是大王大妃殿誕日，其間日子無多，且吏曹差出郞官然後，可爲也。聖龍曰，聞吏判之言，來月初二日間，當爲之云矣。上曰，然則不過差遲一兩日，申飭可也。〈出擧條〉聖龍曰，慶尙兵使入來矣。大提學尹淳，有關格之症，不可作闕外之行，政院牌招而不進矣。上曰，節製何以爲之乎。興慶曰，旣有病，故替行，亦有謄錄矣。上曰，試士弘文提學爲之耶。聖龍曰，朴泰尙，爲大提學時，故相臣李畬，以弘文提學替當，卽今事體，漸細矣。上曰，大提學尹淳，有實病耳，再牌不進。弘文提學宋寅明牌招事，注書出去，傳敎可也。〈榻前下敎〉德老出傳上敎，復爲入來。有琦進前俯伏。上曰，右兵營在於何處耶？有琦曰，在蔚山矣。巡點雖停止，而習操則當爲之矣。上曰，承旨讀傳敎，給慶尙兵使，可也。聖龍讀畢，傳于有琦。上曰，傳啓。擧其下款，可也。持平洪得厚所啓，請還奴罪人尹邃減死島配之命，仍今鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停，勿煩。請明彦更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，其勿更煩。請還寢罪人烱、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。獻納徐命珩所啓，請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停，勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人烱、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一竝梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓頃日陵幸回鑾之時，掖隷濫騎御乘，事之驚駭，莫此爲甚，論以王法，決難容貸。而減死島配，失之太寬，禮曰，不敢齒君之路馬，蹴其蒭者有罰，況濫騎御乘者乎？此等犯分之類，置之寬貸，則國法奚用？請濫騎御乘罪人李時弼，亟令該曹，依律處斷。上曰，不允。又所啓，近來科場不嚴，至於今番監試二所，外章之變而極矣。京試雜亂如此，則何以示外方，而責其不嚴乎？以嶺南試所之亂場，竝罷試官，則京試試官，獨無均施之罰乎？其在重科場之道，不可推考而止。請監試二所試官，竝命罷職。上曰，場內場外，自有區別，今者所請，未知得當。又所啓，昌寧縣監洪致期，素無行檢，濫典郡邑，到任以後，無一善狀，本孫纔經兩年大殺，凋弊特甚，雖至誠撫摩，猶患難濟，而不恤民隱，專意善事，創造奇巧，異制之節扇，賂遺權要，雖朝士之好侈者，猶嫌其太巧，傳說狼籍，聽聞俱駭。當朝家軫念荐饑，禁封節扇之時，不念分憂之重，先爲營私之圖，如此之類，不可置之字牧之列。請昌寧縣監洪致期，罷職不敍。上曰，果若所啓，非止罷職，此時守令，數遞可慮，爲先拿問。〈竝出擧條〉上曰，此何許人乎？興慶曰，洪命夏曾孫，典二邑矣。上曰，不知其爲人乎？興慶曰，不知矣。命珩曰，雖奢侈者，不把其扇，而唾鄙之，兵判亦以爲此扇，豈可把乎云矣。游曰，此誤聞之言矣。上曰，此中必有見之者矣。興慶曰，流謗有之，臣亦不見其扇矣。上曰，重臣，以爲不可把云者，言者浪傳矣。命珩曰，臺諫許以風聞，小臣得於風聞，而不知其虛實矣。上曰，往昌寧，久乎？興慶曰，上年赴任矣。游曰，其人頗不循例，賑恤時，備連珠佐飯數斗云矣。大抵賑恤之弊，甚矣，守令，至於饋飯餠別飮食矣。命珩曰，致期與故相臣洪致中爲一家，而致中死後背之云，素無行檢者此也。上曰，若如兵判見扇之語，則安知其眞的乎？命珩，又所啓，臣情病俱苦，不能詣臺，連尋長單，見阻喉院，昨因憲府處置，黽勉詣臺，繼聞朝講有命，臣逖違軒陛，已至數載，區區犬馬之忱，欲爲瞻望耿光，冒沒入侍，以草草數件事，略效一日之責矣。及承聖批，或未豪允，或處拿問，而至於監試二所試官罷職之啓，又以未知得當爲敎。臣於是，惶愧恧蹙，繼之以訝惑也。夫科場事體，毋論場內場外，其申飭之嚴與不嚴，都在於試官，則外製之罪人，今方覈治，而當該試官，烏得免責罰之請乎？況嶺南罷場之後，竝罷試官，則京試試官，獨豈無均施之罰乎？其在重科場之道，不可推考而止，故採取公議，敢有所論列矣。未知得當之敎，實是臣意慮之所不到也。此莫非如臣無似，濫居臺地，一言脫口，致勤聖敎，臣何敢自以爲是，而晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，科事不同，事有曲折，未知得當，蓋由於此，勿辭。聖龍曰，獻納徐命珩，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉命珩問於承旨曰，爲避嫌乎？上曰，在其心，有可避則避，不當避則不避，不可問於人而避之矣。上曰，賓廳課試與次對，相値耶，商量爲之，可矣。興慶曰，有相拘礙之事矣。聖龍曰，輪對官入侍矣。尹游以同知館事，有所措置事，先爲出去矣。致河進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，卽中樞府都事申致河矣。上曰，履歷。對曰，小臣初以守禦哨官出六，戊申年七月，爲訓鍊都監哨官，癸丑年四月，爲武兼宣傳官，甲寅年二月，都政差本職矣。上曰，職掌。對曰，小臣待罪之府，原任大臣，主張區處，別無所達矣。龍秀進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，卽敦寧府判官朴龍秀也。上曰，履歷。對曰，小臣戊申初，授繕工監監役，己酉以淸州地胎室修改勞出六，庚戌拜司宰監主簿，移義禁府都事，以姻嫌罷散，今年五月，拜司畜署別提，八月移本職矣。上曰，職掌。對曰，每於式年修改譜冊，奉安譜閣守直而已。上曰，譜冊，亦藏置於各處山城乎？對曰，式年則只修二件，一則奉安於北漢，一則奉安於本府矣。上曰，北漢藏置，自前而然乎？對曰，北漢築城後，始爲奉安矣。上曰，所懷。對曰，小臣所帶之官，卽王親外戚之府，甚是閑司，豈有所懷可以上達者乎？上曰，朴龍秀，誰也？眞淳曰，故判書朴長遠之曾孫也。健基曰，朴文秀之六寸也。上曰，是朴文秀之秀字也。昌垕進伏，上曰，職姓名。對曰，小臣，卽通禮院假引儀尹昌垕也。上曰，爾則初入仕，不問履歷矣。上曰，職掌。對曰，掌吉凶軍賓嘉五禮儀，而大小朝儀，大小祭享，節奏擧行，皆是職掌矣。上曰，所懷。對曰，小臣之本院，極爲疲殘，雖有若干所懷，而從前輪對，已爲陳達，今則猥越，不敢達矣。上曰，尹昌垕之年，幾何？對曰，小臣時年二十二矣。上曰，入仕何其早乎？興慶曰，院規限年二十以上薦，取才後擬望矣。上曰，尹昌垕，旣有所懷，而不敢達，則輪對之規不然，更爲進達，宜矣。對曰，本院弊端，書吏與皁隷，太不足矣。丁未年間輪對時，因本院官員，陳達皁隷，三名加出，而猶不成模樣，書吏亦不足矣。當此朝家減省之時，以吏胥加出事，有所陳達，極涉惶悚，故不敢達矣。上曰，通禮院，想必疲弊矣。興慶曰，通禮院官員多，而下人少，疲弊莫甚，所達是矣。廷彦進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，卽禮賓寺主簿李廷彦矣。上曰，履歷。對曰，小臣癸巳年小科，庚戌年三月拜南部參奉，辛亥年正月遷長興庫奉事，經遷陵都監分差官，十月以典獄奉事相換，壬子五月遷繕工監直長，六月以遷陵都監，陞敍禮賓寺出六矣。上曰，職掌。對曰，禮賓寺雜物色矣。上曰，遺在數幾何。對曰，末醬四千七百九十三石十一斗，川椒二百四十斤，鹽六百九十五石四斗。上曰，所懷。對曰，小臣，所掌別無大段弊端，雖或有弊，稟于提調，這這變通，別無弊事矣。漢明進伏。上曰，職姓名。對曰，小臣，卽廣興倉副奉事金漢明也。上曰，履歷。對曰，小臣，壬子七月除惠陵參奉，今年二月都政，陞典獄奉事，旋以此職相換矣。上曰，職掌。對曰，職掌米麪矣。上曰，留在幾何？對曰，卽今現在數大米一萬四千七百石，太八千六百餘石，田米六百石零矣。上曰，所懷。對曰，別無大弊瘼可陳之事，舡格輩無面，間或有之，而本倉以戶曹屬司隨弊，報戶曹變通收捧，故亦不爲巨弊矣。上曰，夕講爲之。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

○九月二十四日午時，上御熙政堂。右副承旨黃晸，請對引見，假注書南德老，記註官任述、金啓白入侍。晸曰，北伯李箕鎭狀啓，捧招罪人，押領上送，故狀啓，不敢循例入啓，有此請對矣。上曰，狀啓來耶？晸曰，臣持來矣。捧招亦來，而院中煩撓，不敢坼見，亦爲封進矣。上曰，道臣之事，極率爾矣。若以爲逆賊，則可矣。其時，此等人，卽希亮使喚之人，乃脅從之類，以此上送，人心惶惑，道臣率易矣。晸曰，此乃持書札往來者，在道臣之道，不敢不上送矣。上曰，雖曰往來，其時此等人多生者矣。往來水閣橋，爲其弟，昏需買給藍飛段，豈逆賊耶？晸曰，希亮，世樞之奴，則宜設鞫問之矣。上曰，書之可也。晸進書傳旨。傳曰，書曰故縱肆赦脅從罔治，戊申討逆後，凡脅從之類，勿問事，屢下旨諭矣。今者世萬，以賊亮之緊黨，有往來京中，謀議之事，而其謀議者，偃息輦轂，則道臣之狀聞押上，事理當也，而此則不過其時，往來貿段之人，不稟朝命，直爲上送，誑惑人心，其涉徑先，而旣已押赴于監營，則在道臣之道，更加覈問査得隱狀後，狀聞亦審悉奏御，重其事體之意也，而不此之爲，以三水糢糊招辭，率爾上送，非設藩任，重國體之意，監司李箕鎭，從重推考。若賊亮亡命被捉，其可設鞫以脅從，外見誘貿段之人，豈可設鞫，其令捕廳，合坐究問，若有隱漏巨賊之事，宜送該府，三水招辭外，無他可覈之端，則日後登對，稟旨以處事，分付該廳。〈出擧條〉上曰，極爲率爾矣。道臣宜一番究問後，上送矣。晸曰，捧招辭緣，未知有他鞫問之端乎？上曰，如狀啓矣。若以其時，貿段爲罪，則其時貿段之人，豈不皆懼乎？晸曰，貿段想以爲旗幟矣。上曰，此則然矣。大體道理，若是逆賊，則可以鞫治，而此則不過，戊申決棍之類，欲捉如此之人，亦甚多矣。豈但世萬乎？此而治之，非王者之道也。晸曰，爲其奴則亦不可不治矣。上曰，非其奴矣。晸曰，藍大段二疋，非綵段之具，令捕廳問之，則自然隱漏之情，必爲現露，似緊入於世樞矣。上曰，北道紙勝於南關耶，狀啓用何處紙耶？晸曰，買之於京，其處皆用藁精紙矣。上曰，科擧時試紙，皆貿於京裏耶？晸曰，似然矣。諸臣以次退出。

9月25日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨李聖龍〈式暇〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書一員未差徐命臣〈病〉。假注書南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霚氣。

○任守迪啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○黃晸啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而試取賓廳，故不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜呈辭，掌令尹鳳九在外，持平洪得厚陳疏，執義、掌令、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，沈判府事留待。

○傳于韓師得曰，沈判府事引見。

○韓師得啓曰，摠戎使趙顯命，辭疏批下之後，連爲違牌。將兵之任，與他有別，而如是撕捱，無意膺命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠戎使趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入矣。將兵之任，不宜久曠，而一向違牌，尙未膺命，其在事體，極爲未安，更郞牌招，何如？傳曰，允。

○事變假注書許鐔出使，代李晉吉。

○韓師得啓曰，事變假注書李晉吉，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○黃晸啓曰，明日朝講時，憲府無進參之員，除在外外，大司憲徐宗伋，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于黃晸曰，居首生員朴弼理，直赴殿試之次，幼學李宇和，直赴會試，進士吳遂燁，給二分，李熙、宋翼輔、鄭光謙、兪彦好，各給一分。

○韓師得，以兵曹言啓曰，觀武才以開月旬前擇日事，命下矣。令日官推擇，則來月初七日十一日十五日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初七日，定行。

○傳于韓師得曰，日子旣定，兵曹應行節目初試等事，卽爲擧行事，分付。

○韓師得，以兵曹言啓曰，來十月初七日，觀武才定行事，命下矣。處所定於何處乎？敢稟。傳曰，春塘臺爲之。

○任守迪，以禮曹言啓曰，親臨春塘臺觀武才事，命下矣。自前觀武才時，例以文臣與儒生，庭試輪回對擧，而別試才與觀武才有異，對擧庭試，不爲磨鍊，故戊申年軍兵別試才時，因本曹啓辭，依己卯、癸巳兩年別試才時，例對擧一款，有勿爲磨鍊之命矣。試才設行翌日，傳曰，別試才試取之數，倍於觀武才，而循例直赴，事涉埋沒，特設庭試，而今番則專慰武士之意，只取甲乙丙三人事，因特敎設行儒生庭試矣。以觀武才時，對擧次第言之，則癸卯九月觀武才時，設行文臣庭試，今番觀武才時，當以儒生庭試對擧，而戊申別試才時，特設庭試，似不當擧論。於今此觀武才時，對擧次第，而臣曹不敢循例擧行，何以爲之，敢稟。傳曰，近來科擧稠疊，雖曰別試才，旣取文科，則今番觀武才時，宜設文臣庭試，而第戊申別試，專爲出征扈衛，故其時取儒生，亦慰悅武士之意，與他觀武才、別試才有間，則今以通計，非其時別設之意，卽問于大臣，稟處。

○黃晸，以禮曹言啓曰，親臨春塘臺觀武才事，命下矣。自前觀武才時，例以文臣與儒生庭試，輪回對擧，而別試才，則與觀武才有異，對擧庭試不爲磨鍊，故戊申年軍兵別試才時，因本曹啓辭，依己卯、癸巳兩年別試才時例，對擧一款，有勿爲磨鍊之命矣。試才設行翌日，傳曰，別試才試取之數，倍於觀武才，而循例直赴，事涉埋沒，特設庭試，而今番則專慰武士之意，只取甲乙丙三人事，因特敎設行儒生庭試矣。以觀武才時，對擧次第言之，則癸卯九月觀武才時，設行文臣庭試，今番觀武才時，當以儒生庭試對擧，而戊申別試才時，特設庭試，似不當擧論於今此觀武才時對擧次第，而臣曹不敢循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，近來科擧稠疊，雖曰別試才，旣取文科，則今番觀武才時，宜設文臣庭試，而第戊申別試，專爲出征扈衛，故其時取儒生，亦慰悅武士之意，與他觀武才別試才有間，則今以通計，非其時別設之意，卽問于大臣稟處事，命下矣。卽問于大臣，則右議政金興慶以爲，癸卯年觀武才時，以文臣庭試設行，則今番觀武才對擧次第之當爲儒生庭試也，明矣。戊申年別試才時，設庭試取儒生，旣出特敎，則恐不必以此有礙於應行之次第，依該曹啓稟擧行，似爲得宜，伏惟上裁云。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，初答已諭，而大臣獻議，亦如予意，以庚寅、己亥連設庭試考之，亦可以仰體聖意，嗣服後十年始行，觀武才當慰悅文武之士，以儒生庭試，設行。

○韓師得，以兵曹言啓曰，在前觀武才時，堂上、堂下武臣及各廳軍官閑散、武士等，竝爲初試試取，而禁衛營、御營廳、訓鍊都監軍兵禁軍等，亦自本軍門，竝設初試，只入格者，入參矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○黃晸，以弘文館言啓曰，臣瑗敬奉聖旨，召對進講，《貞觀政要》畢講後，繼講冊子，問議于領事，則右議政臣金興慶，以爲臣曾伏聞因筵臣言，有《綱目》重講之敎云，蓋召對時，例講《史記》，而《綱目》卽諸史家之宗也，以此繼講，似爲得宜云。領事之意如此，敢啓。傳曰，依議施行。

○黃晸，以義禁府言啓曰，昌寧縣監洪致期，拿問事傳旨，啓下矣。洪致期時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○司諫申思永啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請還收鞫廳罪人烱、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。請今番犯越承款之類，不分首從，一竝梟示，請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請濫騎御乘罪人李時弼，亟令該曹，依律處斷。請監試二所試官，竝命罷職。〈措辭見上〉又啓曰，獻納徐命珩，以臣情病，俱苦不能詣臺，連尋長單，見阻候院，昨因憲府處置，黽勉詣臺，繼聞朝講，有命念臣逖違軒陛，已至數載，區區犬馬之忱，欲爲一瞻耿光，冒沒入侍，以草草數件事，略效一日之責矣。及承聖批，或未蒙允，或處拿問，而至於監試二所試官罷職之啓。又以未知得當爲敎，臣於是惶愧恧蹙，繼之以訝惑也，夫科場事體，毋論場內場外，其申飭之嚴與不嚴，都在於試官，則外製之罪人，今方覈治，而當該試官，烏得免責罰之請乎？況嶺南罷場之後，竝罷試官，則京試試官，豈獨無均施之罰乎？其在重科場之道，不可推考而止，故採取公議，敢有所論列矣。未知得當之敎，實是臣意慮之所不到也。此莫非如臣無似濫居臺地，一言脫口致勤聖敎，臣何敢自以爲是，而晏然於臺次乎？引嫌而退，請罷考官，欲嚴科場未安之敎，不必爲嫌。請獻納徐命珩出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○持平洪得厚疏曰，伏以臣之爲人，百不肖似，不合於淸朝臺憲之狀，自知固已審矣。自承誤恩之後，揣量才分，實無承當之望，必欲辭遞，以安賤分，而適當法筵命開，召牌儼臨，怵畏分義，不敢爲違逋之計，隨詣闕下，陳疏見却，計無所出，遂至於冒沒秖肅，仍又入侍，獲近耿光，榮幸極矣。第退出之後，追聞物議，則人有以臣人，器之不稱，顯斥於重宰之家者，臣誠瞿然漸恧，悔其出脚而亦無及矣。顧念臣家族寒素，本無扱聯權貴之勢，性資迂僻，恥爲媚悅，當路之態，入臺之初，感激洪造，欲報之德，惟力是視，心口相語，弸中發外，自不免不密之歎，則無怪乎今日之持臣若此也。所可痛者，緣臣無狀，玷辱名器，以傷我殿下簡拔之明，謂之何哉。臣旣聞此言之後，不敢一刻自安，略具短疏，據實仰陳。伏乞聖明，俯諒臣難冒之狀，亟遞臣非分之職，以謝公議，千萬幸甚。踏啓字以下。

○九月二十五日辰時，上御熙政堂。判府事沈壽賢，留待引見，同副承旨任守迪，假注書南德老，記注官任述、金啓白入侍。壽賢進伏曰，朝晝日氣不適，聖候，若何？上曰，無事矣。壽賢曰，今番陵行，旣經宿，又爲侵夜還宮，無傷損之節乎？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。卿頃爲留都，今始入侍矣。氣力，何如？壽賢對曰，小臣特蒙聖恩，獲釋重負，今則就閑自在矣。比諸奔忙之時，誠爲多幸，而但昏昧日甚，雖自調攝，而精神迷亂，不知所對矣。上曰，卿必欲往，省故許之，而往來當爲幾日乎？壽賢曰，父母墳山在坡州，去京七十里程，途不遠而不得省掃，已數年矣。私情切迫，有此陳達，而自上特爲允許，微衷感激，不知所言矣。小臣此行，只欲省掃丘墓而還歸矣。第筋力如此，不敢計日告達，而別無久留之事矣。上曰，騎步布事前左相及兵判爲之，卿亦大槪知之乎？卿意欲爲匹半乎？爲二匹乎。壽賢曰，此非小臣所爲之事也，判府事徐命均，在外議之云矣。軍役變通，小臣亦欲爲之，而聞其言，則所見稍異矣。頃者入侍時，李宗城旣已詳達矣。大抵騎步布一當番，爲二匹十四月八當番六當番上來，二當番追後上來，裁減之時，謂之三年二次之役，而亦有不然者，實四年三次之役也。四年三次一人所納，爲六匹矣。上曰，一年所納匹半，則過而二疋不足矣。壽賢曰，四年三當爲六匹，則在一年無加減，爲匹半矣。外議以爲，他月當番，則無難而四月以後，九月以前四五箇月，爲劇農新木布，未出民間，以爲切迫，咸願除夏當番矣。十五朔回還之間，四年三次，無異逐年矣。禁御保炮保，逐年捧二疋，災年裁減，始得爲匹半，蓋元軍額數，騎步兵最多，若有減布之令，重役之民，必爭入屬數多之軍，定爲歇役，使民爭入則好矣。此其減布之本意也。尹游以爲，京畿之民，使之上番，遠道之軍，不爲上番，則上番數外，所除益展云矣。徐命均則以爲，數外所餘，可以充定他役云。而小臣獨以爲不可，今若査出歇役之民，充定二疋之役，則避苦趨歇之民，必皆逃散，此則不可施行者也。我國凡所施爲之事，每患不成者，以徒手空言之致也。諸議以爲，曠日持久，何以做事，夫曠日持久，固難做事，而亦不可汲汲收殺，有若急鞭者矣。此事，得少則於國小有益，得多則於國大有補，小臣常以此勸得諸臣矣。但軍役之定，爲一疋上敎，有所持難，臣不敢更達，而因其勢而利導之，則他日必有益矣。前日每有査定之事，而民皆逃散，此必然之勢也。古者爲治，有以五年七年，定爲期限，嘗以淺見斟酌，則計五年內，可以就緖，朝暮之人，固難及見，而若有補國家，則臣亦與有幸焉。上曰，今聞卿所達，始爲曉然矣。頃時與李奉朝賀，半日論此事矣。此後當與廟堂議之矣。壽賢曰，臣老昏特甚，思慮全少，有何剖析仰對之事，而曾與李光佐，同爲良役廳堂上，而所見則同矣。今番入侍後，將爲下鄕云，而臣亦下鄕，故近往見之，則以爲，自上下詢，故有所仰對，而因爲略傳聖敎及陳達之語矣。上曰，李奉朝賀所達，與前日所見稍異，而欲爲匹半之役矣。壽賢曰，固守一疋之議，而今踰十年，尙未定行，故所見自爾如此矣。小小變通，從便施行，則他日必有止泊之處，而朝議，必多參差之患矣。今若從一頭爲之，此事變通，彼事變通，則旣有爲民之意，故終歸補民之政矣。今日悤遽，不敢長語，分付主管之臣，定行宜矣。此臣平日所欲爲之事，豈敢不以所見上達，而但所言顚錯，極爲惶恐矣。上曰，初意他軍納二匹，騎步兵爲匹半，則他軍不無向隅之歎矣。今聞卿言，有所覺悟矣。壽賢曰，來年正月，似當變通矣。所餘，置于本衙門，則性積尺寸，終必有裕，頃時上敎，亦以爲然矣。上曰，匹數旣緩，則如綿花，亦可舒息矣。壽賢曰，小臣退矣。上曰，道里雖近速爲往還，而第小留可也。因命宣醞大臣及承旨史官，各賜一大盤及三巵酒。上曰，宿於何處耶？以卿筋力，七十里程，不可一日得達矣。壽賢曰，當觀勢爲之矣。上曰，卿能飮幾何耶？壽賢曰，少時雖飮，飮亦不多矣。酒三行。上曰，禮成於三，雖不可盡飮，飮之可也。壽賢曰，大段過量矣。上曰，然則止之可也。上曰，太常之酒，近來何如？各別申飭之，故日氣凉生之後，酒味頗勝於前矣。壽賢曰，酒以麴糵爲之，而麴糵日熱之時，每不善成，故酒味不好矣。今則有申飭之効矣。提調沈宅賢，每爲申飭云矣。上曰，卿爲都提調乎？壽賢曰，然矣。小臣不能數爲筵席出入，而沈宅賢爲備局堂上，可以申飭矣。奉常寺，自都提調至末官，皆以文官爲之，而他司下人，不得入來者，國家所以重祭享之意也。雖閭閻之人，善爲祭享，則可以受福，況國家乎？常以此意，分付下人矣。至於沈醢備置累月，然後用之，故頃以此生事，至囚郞廳矣。過爲沈鹽，百洗用之，則無臭云，而其時職掌胥吏，不爲精洗之致矣。上曰，今番以食醢代之乎？壽賢曰，提調以爲都承旨，只記上敎末端，而致然云矣。上曰，頃飮福時，造脯比前頗勝，可知其申飭致精之意矣。壽賢曰，過大則有弊，而層高似勝，只見其操心精造之意則好矣。今則已爲乾置矣。上曰，想卿已以支待，有所指揮矣。留十餘日，還來可也。壽賢曰，不但廚傳有弊，亦無久留之事矣。小臣有私事，士夫家先代親盡，則有最長房奉祀之事，臣之宗家，宗孫親盡，故臣之高曾祖二代私廟，方在衿川，今番還歸，復作衿川往來然後，欲爲肅拜矣。敢此仰達。內官擎傳一大囊，壽賢手自捧持，仍退出。上曰，諸承旨，當爲持公事入侍，而公事似不多矣。諸承旨在政院耶，在閤門外耶？注書出去，持公事入侍事，分付可也。諸臣以次退出。

○九月二十五日午時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍，左副承旨韓師得，右副承旨黃晸，同副承旨任守迪，假注書南德老，記注官任述、金啓白，刑曹判書尹陽來，備局堂上李宗城，同爲入侍。師得曰，兵曹啓辭以爲，觀武才，以初七日、十一日、十五日推擇，何以爲之云矣。上曰，承旨以初七日，定行書之，可也。師得曰，此平安兵使金潝狀啓矣。仍進讀。上曰，上之。師得曰，都承旨呈病，左承旨式暇，右承旨在外，臣等入侍，未能備員之意，敢達矣。晸曰，此持平洪得厚疏矣。仍進讀。上曰，洪得厚何如人耶？宗城曰，臣不知矣。上曰，鄕人乎，京人乎？師得曰，似聞在忠淸道黃澗云矣。陽來曰，故相臣洪命夏，一家云矣。宗城曰，非也。上曰，鄕人矣。宗城曰，臣待罪銓地，故以洪得厚事，敢有所達矣。持平、正言，峻望也。洪得厚爲持平時，判書頗持難，而郞廳力主通淸云矣。上曰，爲草記時事耶？宗城曰，郞廳罷職之時，吏判草記云，不問人地之如何，一從郞廳之言，通淸云爾，則爲其臺諫者，豈敢行公乎？翌日臣與宋寅明言之，又對吳瑗、兪健基言之，仍及草記事矣。得厚卽爲出肅，小臣見之心甚駭然，欲以與玉堂酬酢之言，書通于玉堂，而未果爲之矣。吏判亦曰，掌通則可爲云，洪得厚不可行公矣。小臣雖不似，旣言此事，則得厚豈敢翌日出仕乎？上曰，蹈啓字，次上疏入之。洪得厚豈知之而行公乎？宗城曰，吳瑗以爲不知云矣。草記及玉堂酬酢之言，渠若聞之，必不敢出仕矣。上曰，非其洪哥矣。宗城曰，非臣之外族矣。守迪曰，此禮曹草記矣。仍進讀。上曰，戊申年科爲慰悅出征扈衛將士，而以文參下不足，依甲申年例，設行儒生對擧矣。今科則爲武士之落莫設行，而近來文科之路，甚廣矣。丙戌年對擧，卽文臣庭試，庚寅年對擧，爲儒生科擧，丙戌年前前例，何如？宗城曰，小臣不知前例，而見承宣草記，則戊申年，以甲乙丙三人取士，乃特敎矣。上曰，非別試才，乃觀武才也。宗城曰，此則別例，若以年條次言之，則今番，爲儒生庭試矣。上曰，入侍諸臣，各以所見陳達，可也。戊申年，爲出征扈衛將士，特爲設行，則乃別例也。陽來曰，戊申年，若以別例棄之，則今年當爲取士，不然則今年，文臣庭試次矣。上曰，棄之與否論之，可也。陽來曰，以小臣意思，似未可棄矣。晸曰，今年儒生庭試次也，小臣登己亥觀武才科矣。上曰，其時，以景廟代理，故特爲試士，實則乃文臣庭試次也。師得曰，戊申年觀武才後，翌日設科，非格式也。宗城曰，文武不可偏廢，戊申以大亂之後，特爲設行，其時上敎如此矣。上曰，如此言之乎？想必然矣。宗城曰，禮曹草記以爲，儒生試取年條次，似有依據矣。多取士而不用，故仕路之奔競，甚矣。諸臣皆望罕設科擧，而但儒生科擧，文臣庭試，不可偏廢矣。上曰，欲棄戊申乎。宗城曰，此則當別論矣。上曰，出征扈衛，以二中三中區別，而其時不卽唱榜矣。宗城曰，問于大臣議定，何如。上曰，書之。守迪進書傳旨。上曰，近來科擧稠疊，雖曰別試才旣取文科，則今番觀武才時，宜設文臣庭試，而第戊申別試，專爲出征扈衛，故其時取儒生，亦慰悅武士之意，與他觀武才別試才有間，則今以通計，非其時別設之意，卽問于大臣稟處。守迪書畢曰，此平安監司朴師洙狀啓。仍進讀。上曰，維讀下端，可也。讀畢。上曰，如此等事，朴師洙過矣。諸臣聽之，此時數遞可慮，仍置，何如？宗城曰，師洙爲人，非欺罔者，李日躋，乃實病也。上曰，非欺罔者也。宗城曰，師洙亦以此事，貽書於小臣矣。上曰，李日躋，近爲此倅乎？守迪曰，今二月赴任矣。宗城曰，日躋前爲義州府尹，而江界則，與義州不同日，後病重則誠爲可慮，狀啓許施，何如？上曰，承旨新自西關，來想見之矣。晸曰，日躋在寧邊時，以城役多費筋力，得痰火之病，症甚危劇，臣在西邊時，渠往江界，而貽書於臣曰，若往其處，則有生行死歸之慮而以邊任，故不得已赴任云矣。其後聞之則病甚重矣。上曰，狀啓入之。宗城曰，旣停次對，而小臣獨爲入侍，別無稟達之事矣。上曰，備堂，不必如史官，備員入來矣。晸曰，宗城之言非矣。預爲商確於大臣，則入侍豈無可言之事乎？宗城曰，次對頉稟，以賓廳，方爲課次之故，而未及往復商確矣。小臣若有所懷而不言，則晸之言是矣。然廟堂謨晝，豈可獨言之乎？臣非初不經意，而故爲推托矣。以金箕錫疏論科場事，有令廟堂稟處之命，而大臣，令臣爲之矣。上曰，秋判開坐，先出可也。陽來趨出。上曰，此入侍諸臣，亦未免犯之矣。家家於入場屋時，各爲申飭其子弟，可矣。宗城曰，古者設監試於東學及漢城府矣。上曰，其時人多傷者矣。宗城曰，其後設監試於泮水堂，則甚爲恢恢，而今番二所人多地狹，或被蹂躪，儒生四五人，方在死生不分之中云矣。上曰，京儒乎，鄕人乎？宗城曰，臣未詳知矣。儒生有爲其至親之顚仆，而恐被他人之踏傷，至於拔刀刺人，流血淋漓云矣。上曰，解事之士亦如此乎？宗城曰，入場屋時，爲其父兄者，顚仆不起，在後之人，必將蹂踐，若被蹂踐，必至死境，爲其子弟者雖發聲排擠，而不能沮遏，故至於拔刀傷人，出於不得已之事也，此皆由隨從冒入而然矣。臣亦嘗出入科場，孰不持雨傘入場乎？今則至於軍幕坐板，皆爲持入矣。上曰，軍幕事頃已申飭，而亦豈有坐板持入之事乎？宗城曰，實有之矣。以衛父兄之，故子弟六七人入之，觀監試者近萬人，而隨從皆七八人，則豈不多乎？古則庭試，設於仁政殿庭矣。上曰，古則仁政殿庭設庭試矣。宗城曰，庭試移設於春塘臺，甚爲廣闊矣，今則猶狹窄矣。上曰，今則狹隘，將來必至于明光門，而猶不足矣。古則設行謁聖於明倫堂，今則通泮水堂，而猶患不足矣。宗城曰，故判書金鎭圭掌試時，驗以照訖，數入儒生，故其時儒生頗少矣。以金箕錫上疏觀之，爲父兄者飭勵子弟，可也。上曰，京華子弟，多率隨從鄕儒，則堇容其身，何以有多率之勢乎？今番場中，果有刺人之事乎？晸曰，聞儒生有兄弟同入，而其兄顚仆後人沓至，故其弟急於救兄，拔刀揮却，而後人見傷云矣。上曰，以隨從之多故然矣。晸曰，科場事，各別申禁，以防奸僞宜矣。宗城曰，金鎭圭掌試時，小其門而流入儒生矣。小臣因科事，別有所懷，敢爲陳達矣。謁聖春塘臺親臨試士，百官陳賀登科者，初見君父之日，朝服進見，可也，而身無寸衣，有同鞫囚之拿入模樣，甚不似矣。先正臣李珥以爲，四館呼新來之規，終不免夷虜之風云矣。倉卒之際，雖難如中國臚唱之規，而使着團領，呼入御前，宜矣。人臣初見君父，若是其䙝慢猥雜，自好之士必不樂仕宦矣。困辱新來，世俗皆以爲奇觀，而朝廷者禮義之所出擧措豈可如此？以小臣所達之言，謁聖春塘臺時出擧條申飭，何如？上曰，大體是矣。中國臚唱而呼入矣。坼秘封之時，翰林親奉而往矣。大抵不必裸體，不必牽入政院，以此申飭，而勿出擧條，可也。晸曰，獄訟之弊召對，旣已告達矣。刑判入來，故欲以飭勵之意仰達，而刑判先爲退出矣。上曰，秋判於獄訟之事，着實擧行矣。晸曰，刑判則果爲着實擧行矣。近觀刑曹坐不坐單子，則判書參議連日開坐，而參判趙遠命，間多懸病，當此飭勵之日，事體殊甚未安，不可無警責之道矣。推考後牌招，何如？上曰，從重推考，牌招可也。〈出擧條及榻前下敎〉晸曰，頃者北關押來罪人世萬，使捕廳合坐究覈事，聽傳敎次，左右捕廳從事官，使之急速進來，則右邊從事官，晩乃入來，左邊從事官，至闕門將閉時，始爲入來，其稽緩之習，誠極駭然，大將旣已推考，當該從事官，似當有自該廳，科治之擧矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉晸曰，洪得厚人物雖不可知，自上不爲批答，只踏啓字，恐傷待臺諫之體矣。上曰，銓官旣已駁正，且非山野之人，堂上以下，則只踏啓字，此豈無前例而爲之乎？上曰，科事丙午年，則不至如此之甚，而至于昨年，甚爲紛雜矣。四館所設于左右邊，而呼入新來乃古風也，此後唱榜時，勿脫衣巾，毋致傷損之意，政院以爲定式，可也。當其唱名時，似難禁止脫衣之事矣。守迪曰，狀啓啓下乎？上曰，唯兼春秋爲四館耶，不可改其故規，自政院勿爲定式，宜矣。藝文館爲四館之首，此後唱榜時，則勿脫裏衣儒巾，毋至慢褻之意，令藝文館定式擧行，而且存流來古風，可也。晸曰，以此擧行，好矣。諸臣以次退出。

9月26日

行都承旨李德壽〈病〉。左承旨李聖龍〈式假〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨黃晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書南泰耆〈仕直〉南德老〈仕〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝夕講。

○任守迪啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○黃晸啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜牌不進，掌令尹鳳九在外，執義、掌令一員，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，兵曹判書尹游有稟定事，朝講，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，摠戎使趙顯命，日事違牌，尙未膺命，事體所在，極爲未安，卽各牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，摠戎使趙顯命，連日違牌，無意膺命，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○任守迪，以禮曹言啓曰，親臨春塘臺觀武才時，以儒生庭試設行事，命下矣。近來春塘臺儒生，庭試觀武才，終日設行，而卽日唱榜矣。今亦依此例磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○韓師得，以備邊司意啓曰，江都、南漢軍餉，辛亥、壬子兩年，未捧實數及當捧數爻，與守臣，論責尤甚，不納之人定罪事，成出節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵批言啓曰，荏子島僉使申海昌，文殊山城別將康舜道，前司果李壽海、閑良韓國良、全德勛、崔重萬等，或公廨營建，旗幟新備，或舡隻改造，軍器修補，或惡虎捉得，賊人捕捉之功，俱有加資命，而申海昌、康舜道、李壽海未資窮、未準職，韓國良、全德勛、崔重萬，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又以兵批言啓曰，前縣監金麟瑞，以料辦取剩軍器別備之功，有加資之命，而方在奪告身中，不得循例下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵批言啓曰，忠翊衛將鄭重協，身病危重，差復無期，忠壯衛將鄭致道，以軍門將校，勢難兼察，俱爲呈狀乞遞，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○黃晸以兵曹言啓曰，在前觀武才時，扈衛廳付料軍官等，依禁軍例，一技試取，矢數亦一體施行矣。今亦依此例擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，西北武士中付料軍官等，除初試許赴未付料人，則皆赴初試，而依禁軍例，一技試取矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，軍器寺別破陣付料之類，依扈衛軍官例，一技試取矣。今亦依此擧行乎，敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才初試，今月二十八日訓鍊院、慕華館分兩所，依前例試官差出，設場之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才時，禁軍等初試，今月二十七日爲始，洗馬坪設場，而入直禁軍將及禁軍等，依前例，除標信出試後，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，本營別騎衛，乃是戊申出征時標下軍出身，而創設之初，凡事與別武士，一體擧行，賞中日時，依訓局出身例，射砲中，從自願許試事節目，定式矣。其後觀武才不爲設行，故無前例可據，今番亦依別武士例，各技初試試取乎？敢啓。傳曰，當依別武士例擧行，而本營別騎衛，與訓局別騎隊，與他自別，而餘數不多，特爲除初試，以示不忘戊申功勞之意，而訓局亦以此分付，可也。

○又以禁衛營意啓曰，本營別軍官，乃是付料之窠，而兵房，以堂上有履歷人差出，其下以曾經宣傳官及出身閑良中，人物門地，可爲武弁峻望者差出，以爲勸奬成就之地，而曾於癸卯年觀武才時，依禁軍等例，許以各技初試事，入啓，允下矣。今亦依癸卯年例，試行之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營意啓曰，來十月當十番右部後司屬全羅道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，七番海西別驍衛四十八名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與內外各處入直將官，馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，在前觀武才時，新番軍兵，因傳敎，一體試取矣。來十月當立番別驍衛及五哨軍兵，今已上來逢點，觀武才初試與舊番軍兵，一體武取，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營意啓曰，來十二月，當十一番後部前司屬慶尙右道五哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點依例準二朔立番九番、十番，海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以兵曹意啓曰，己亥年觀武才時，經理廳在京任事軍官五人，各技初試事定奪，故癸卯年觀武才時，廳號雖罷北漢自在，則軍官中任事五人，依己亥年例，許赴初試矣。今亦依此例擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府若干奴婢，散在各邑，而近來外方人心不古，或以生爲死，或以存爲亡，奸僞百出，以致收貢，逐年減損，將至於不成貌樣之境，頃於丁未年，本府以發遣郞廳推刷之意，草記蒙允，而其間或因郞廳老病，或以年事凶歉，尙不得下送矣。其中奴婢之在於嶺南者，今方發遣郞廳，爲先推刷往來之路，他道不甚遙遠處所在奴婢，一體推刷，而郞廳書吏所騎，依尙衣院例，給馬下送，何如。傳于任守迪曰，允。

○韓師得，以御營廳意啓曰，本廳屬海西二番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與東營入直一番別馬隊替代之後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來十月、十一月兩朔，應立前部左司屬慶尙左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與前司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來十二月乙卯年正月，當海西四番、五番別馬隊，逐朔立番次趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來十二月、乙卯年正月，兩朔應立前部中司屬慶尙左道五哨軍兵，十一月二十五日，京中逢點，十二月初一日，與左司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，今此下番軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，同副承旨任守迪進。

○吏批啓曰，本曹郞官及玉堂臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，江界防禦使今當差出，而擬望之人乏少，守令中竝擬，何如？傳曰，允。

○任守迪啓曰，今日政事，錄都目政事，兼行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，以吳瑗爲吏曹佐郞，金若魯爲兼校書校理，任珽爲副修撰，趙漢緯爲副修撰，吳彦胄爲修撰，趙明澤爲副應敎，李喆輔爲修撰，李光溥爲執義，尹志遠爲掌令，金尙魯、李性孝爲持平，李景淑爲江界府使，曺命敬爲兵曹佐郞，黃旻爲司導主簿，朴弼彦爲典設別提，趙尙綱爲廣興主簿，徐命建爲掌樂主簿，徐宗翕爲司饔奉事，陳在摶爲典籍，李明坤爲敦寧都正典獄奉事，韓師德掌苑奉事，具梡相換滿浦前僉使，朴泰新今加嘉善冬至副使，洪景輔仍差事承傳。

○兵批，判書尹游進，參判李眞淳病，參議李鳳翼進，參知鄭彦燮未肅拜，左副承旨韓師得進。

○兵批，以朴鐄爲副摠管，朴載海爲訓鍊副正，李之達爲忠翊將，尹敬一爲都摠經歷，金養中爲中樞經歷，南泰慶付副護軍，權相一、金箕錫、洪得厚、洪景輔付副司直，李晉吉付副司正。

○兵曹口傳政事，以尹鳳廷爲捕盜從事官。

○答工曹參判趙顯命疏曰，省疏具悉。頃者筵席已諭，豈欺卿哉。今者將任，內遵古例，若取勳戚，捨卿誰先，六條懇辭，其涉太過，分義道理，決不若是，卿勿復辭，從速應命。

○答漢城左尹朴弼健疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○答咸鏡監司李箕鎭疏曰，省疏具悉。頃者特推，乃自古設藩任，爲生民之意，近歲爲藩臣者，不知委方濟民之意，視守士，而各思雖有數邑之飢，輒煩朝廷，非設官之意，心常慨然，故方當飭礪之時，宜自此等卿，與江監特推者，蓋以此也，本非過報民事之意，卿何過辭，勿辭察任，末端所請，令備局，卽爲許施焉。

○工曹參判豐原君趙顯命上疏，伏以臣本以無似，濫與勳籍，叶蒙賜對，醉酒飽德，揆諸涯分，已極踰僭，至於銀盃之賜，實是曠世之恩，諄諄侮諭，至懇至切，雖慈母之於愛子，何以加此。臣雙擎歸家，誇耀里閭，親黨聚觀，搢紳傳玩，受恩之大，與天無極，雖糜粉臣身，誠難報塞，玆敢祗奉箋文，鳴謝萬一，顧以踪地，危迫未克，躬造闕下，親自呈納，臣尤死罪之至。仍竊惟念，殿下之眷愛臣如此，凡有衷情之訴，疾痛之呼，宜無不達於旻覆之下，而昨日瀝血之懇，獨不能上格聰聽，批旨嚴重，責厲彌切。臣於此惶駭悚懍，益不知所以自措也。然父豈有不慈於子者，不孝者子也，君豈有不仁於臣者，不忠者臣也。誠使臣平日事君，自篤忱誠，不以一毫虛假，見疑於殿下，則今日之事，必不待臣之畢辭，而有以曲副之矣。只緣臣精誠淺薄，無以孚格於聽卑之天，且於日昨陳疏時，驚魂未定，神思惝怳，操筆抑塞，不能盡其所欲言，雖以日月之明，容有未盡照燭者，復以關於國體，切於私情者，歷數而悉陳之。惟聖明，曲加矜察焉。臣聞耕織殊問，履屐異用，一或失宜，害及國家，雖冗司漫職，尙宜愼揀矧玆將名之任，所關爲如何，豈可苟授於一介年少白面，而莫之恤耶。儻有僨誤，安危立判後，雖追悔有不可及此，其不可冒受者一也。卽今武臣中，曾經是任者，已有數人，此外資望俱隆，屢入薦剡者亦多，新望之出將校、軍卒之所薦望者，必有其人。今猝擺棄常格，擧一國之重柄，而授之於千不似，萬不近之人除目之下，萬目俱駭，卽一營上下軍校之憮然失望，擧懷不平，可推知已士心不附，而能爲將者於古有之乎？此其不可冒受者二也。古之所以處勳戚，自有其道德宋已事可按覆也，仁廟癸亥以後，雖以勳戚將兵，彼皆以名臣、碩輔，蔚能爲時望之所歸，未曾有庸謬如臣，而濫廁於其間者，今顧不問人之賢遇，惟例是循，固已有乖利，淸朝用人之道，而臣又不自量度，從而號於衆曰，我乃勳也，戚也。我可以藉古例，而得大將也，攬取非分，若固有之則人之可笑，孰有甚於此者乎？此其不可冒受者三也。臣之哀苦情悰，曾已屢瀆，今不必更提，而自有新命以來，親知之稍愛臣者，一辭悶歎，爭來慰問，有若遭罹憂患者，然誠以分外之得，後必有咎，而過福之災，前轍可戒故也。衆所同憂，而臣則恬然不思，所以趨避之術，則只此一念，便可以得罪神天，臣雖遇昧，豈爲是也？此其不可冒受者四也。臣自遭凶言以後，心膽隕墜，世念都灰，斷斷一心，只欲退守丘壑，避遠駴機，前後疏陳，非止一再，雖京兆水部之除，猶不敢爲出脚之計，今番納符之後，固將走伏郊廬，仰陳情懇，及承筵敎，至爲諄切，區區私願，亦蒙矜許，威顔咫尺，逃遁無路，遂以優游閑局，專意籌司之意仰對，而退循顧初心，已不勝其慙負，而今又因緣推遷，遂至於此始也，京兆水部之力辭終焉，將任兵柄之叨冒，則首尾橫決，不成事理，士大夫辭受去就，關係風化，臣雖不自愛重，殿下獨不念治道汚隆，所關非細耶，此其不可冒受者五也。廟堂之薦臣，殿下之授臣，實由臣之過辭淸顯，則今日所遭，莫非自取，藉令冒受於此，而終若得免乎？彼則，在臣情願，可謂失其半，而得其半，猶不爲無說，旣承此命之後，所謂淸顯之職，又來逼身，而殿下以休戚之義，君臣之分，縛束而馳驟之，則臣於此，更將何以處之耶，始辭淸顯，媒得戎權，旣握戎權，復叨淸顯，以文以武，左右罔利，則廉恥之士，必有不食臣餘者矣。揆以分義，無一可受，而惟此一事，尤覺難處，未聞明命之前，雖萬被誅戮，決無移動一步之望，此其不可冒受者六也。由上三條，則關於國體之說也。由下三條，則切於私情之說也。凡此六不可者，字字說出赤心，實無亳末假飾，以殿下至仁至明，儻或徐究而密察焉，則必當惕然感悟，怛然悲傷，思所以處臣者矣。臣之事殿下，今已十四年所矣。殿下之知臣，不可謂不深，而或未能盡燭於幽蘊之情，殿下之愛臣，不可謂不至，而或未免推納於不祥之地甚矣。君臣交際之至難，而上下孚誠之未易也。臣本無一能，然若夫周旋經幄，出入補指，或可謂不無寸長，而一忝濫勳，此路永阻，節次簸揚，遂無所不至，畢竟衿紳大夫之漸疎，而韎韋君子之同歸，門戶子孫之憂，亦有死不得以瞑其目者，此臣所以中夜不寐，撫躬而自悼者也。悶菀之極，不覺煩縷及此哀之命也，不哀之亦命也。惟殿下察之，臣無任云云。

○左尹錦陵君朴弼健上疏。伏以臣本無似，忝在勳府之末，叨荷丘山之恩，蔑效涓埃之酬。居常愧懼，若隕淵谷，重以膏肓之疾，累年淹痼，尋常朝賀之班，起居之列，一未簉參，蔑分虧禮，積有罪負，計擬披露情實，仰請譴罰，而不但病甚神昏，數行文字，亦無以綴成，每以狗馬賤疾，仰瀆崇聽，煩猥爲懼，因循至今，只益悚蹙，日昨暎花堂賜對之命，實是稀有之盛擧，病裏承聞，且驚且感，不計死生，舁到禁扄之下，而咫尺天陛，斷無自力進身之望，終未能隨諸臣之後，仰覲耿光於經年久違之餘，止煩稟啓，自外退還，寸忱耿結，撫躬自悼，深夜掖隷，降臨陋止，輟賜御廚之珍膳，一視登筵之同列，是何在床之縷喘，蒙被聖念之曲軫，荐紆曠絶之異數，乃至於斯，臣蹶起拜擎，感淚迸地，闔門聚首，不知死所，敢將叩謝之忱，仍請慢命之誅，而見格喉司，疏未登覽，情悃未徹，惶隕冞極，乃於此際，遽膺京兆佐貳之除，聞命驚惶，益不知置身之所，其在分義，宜卽竭蹶，而顧此沈痼之疾，不可復起，職事奔趨，實無其路，詞訟劇地，尤不宜一日虛縻也，決矣。噫臣以常訥蔭官，適値倖會，致身至此，惟是筋力奔走，爲萬一報答之圖，而不幸奇疾嬰身，已分癃癈，此生此世，永孤聖眷，瞻望雲霄，但有涕淚而已，玆敢略具短疏，冒死陳懇。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟削臣新授職名，仍治臣前後闕禮之罪，以肅相綱，以安私分，不勝萬幸，臣無任云云。

○咸鏡監司李箕鎭上疏。伏以臣姿性愚樸，識慮短拙，凡百執事，無一可堪，矧玆方面重任，寧有毫分稱似，而怵迫威命，冒沒趨膺，日夕兢懼，如臨淵谷，惟其區區所自勉，未嘗不在於奉令，承敎無自速戾，而不幸莅任之初，値此極備之災，目前數十州，生靈汲汲，有難保之形，心焉如燬，策實罔措，妄謂救荒之要，無過於擇守宰，便民之方，莫急於除，擾弊前後狀奏，動輒疎率，屢煩未安之敎，荐被重推之命，至於題廢最，則失嚴明之體，請賙賑，則有過濫之語，喉司請罰，雖若故事，筵席問備，寔出特旨，臣聞命惶悚，置身無地，惟有引服懲艾之不暇，何敢猥自陳暴，更犯無嚴之誅哉？第臣之隨事做錯，觸處生疣旣如此，則其不容一日，苟據於藩宣之地也，決矣。玆敢席藁封章，恭竢處分，伏乞聖明，亟命遞臣之職，治臣之罪，以嚴國體，以安私分，不勝萬幸。臣竊自惟念，臣罪非止一二，而究其本，則專由於奏災過實也。今於請譴之章，又及臣事，極知添臣之死罪，而臣若徒懷畏縮，苟然泯默，終自阻於閔覆之下，則是臣欺君父也，負國家也，臣雖萬萬無狀，獨不仰愧天監，而俯怍民視乎？蓋本道地形，西迫泰山，東挾大海，自南至北數千里，只有一條路，經其間而無他綰轂，眞域內之隩區也。且臣營去京師，爲十日程，而北關之距臣營，遠者幾倍之，故臣於北邑民情，每患所聞難的，凡諸守宰之報災，不能無疑於虛實相蒙，則今臣狀奏，不見信於朝廷，亦何以異此，然畿、湖之間，當以亢旱爲悶，而鐵嶺以北，恒雨不暘，自臣赴任以後五六十日之間，得見日月之光，僅數日耳，風氣之絶異，陰晴之不同，有如是者，則方諸道告稔，而獨北關報歉，遠聞之致疑，固其宜也。臣誠死罪，抑有一事，可以明其實者，雖甚椳屑，何敢有隱，夫中秋令節，鄕俗所重，而北土爲尤甚，故人有恒言，秋夕穀價，可以占一年之豐凶，蓋當其時，家家鮭菜之費，皆以新穀爲資故耳。臣於今年秋夕，聞市肆無穀，一斗皮粟，直錢二十七文，是時別遣御史臣李宗白，亦在館與臣相對，錯愕歎咜，爲之失色，未知其歸奏之日，果以此仰達天聽否也，而咸之父老，皆以爲前古所無，雖己酉之慘，猶不至此。且以臣身親經歷者言之，辛壬年間，畿農之失稔如何？朝家之軫恤，當如何？而秋夕景象之蕭索，曾未見若是之甚也，到此地頭，臣雖不欲驚動，何可得乎？顧念本道處地之僻左，旣難於容旋，臣營財用之凋弊，又無以自力，則此其勢，非有控急於朝廷，取資於遠道，將未免束手待盡，而失今不圖，誠恐無及於事，取考己酉設賑時故事，則道臣之狀，請朝家之區畫，俱在早秋，故臣果援例條稟，以竢指揮，而今日國儲之哀痛，臣非不知，諸件之一皆蒙施，亦豈臣所敢取必者哉？及伏見別諭之下臣者，以利端兩邑水災，特許三百斛米之白給，又於臣所請浦項倉穀，加給五千石於廟議之外，臣於是，有以仰見聖上，眷顧豐沛遺民之至意，出尋常萬萬，使北民聞此，雖明日塡壑，將無所恨，聖心之子恤如此，而臣處承宣之地，若諉以財力之闕乏，坐視顚連而不救，則雖擢臣之髮，何以贖其罪乎？臣自聞廟議之持難，已分所請之斷望，而臣營記付中有封不動銀子數千兩邊上重地，所以爲不虞備者止此而已，在前營賑時，未嘗犯用，而目前諸邑守宰，或坌集營門，或交馳狀牒，咸以爲此時，不得賑資，無以措手，利害得失，若將決於呼吸者，臣萬不獲已，傾儲分俵，使之料理，而此何啻車薪之勺水哉。顧今冬序將迫，穀價漸踊，他道錢布，雖有所得運輸，貿遷之際，已恐其後時矣。至若本道三衙門耗穀，雖在少歉之時，被災之邑，輒蒙劃給，況今大殺之年乎？臣謂今年耗穀，毋論尤甚稍實，必全數劃得然後，可以隨其緩急，推移分濟，且內奴貢米，本爲救荒，而見儲者寺私奴貢米，其數尤不夥，倘蒙聖上，特降睿斷，竝命許給於被災諸邑，俾補賑資，則豈獨利端之民，感戴聖恩，頌祝無窮也哉。惟聖明，更加垂察焉，臣不勝云云。

○九月二十六日辰時，上御宣政殿。朝講領事金興慶，知事宋寅明，特進官趙遠命、趙錫命，參贊官韓師得，侍讀官金若魯、兪健基，獻納徐命珩，假注書南德老，記注官任述、金啓白，兵曹判書尹游請對，同爲入侍。上讀前受音，自墓門有栢止亦何疑哉一遍訖。若魯讀檜風篇題，自檜國名止檜國四篇。上讀新受音一遍訖。興慶曰，蘊作運音矣。怛乃惻怛之怛矣。若魯曰，檜國子爵如邶鄘之於衛，以《左傳》觀之是矣。上曰，此則未知其然矣。是附庸耶？興慶曰，檜乃舊國，而鄭則封於周宣王之時，後竝檜而有之，檜蓋至小之國也。上曰，蘇氏以爲，若邶鄘之於衛矣。若魯曰，以羔裘章舊說觀之。檜以小國，間於大國，其形勢雖務爲自强，猶恐或亡，況㓗衣服好游宴耶。詩人以爲豈不爾思，勞心忉忉憂歎之語也。此詩居變風之末，檜君之事，實人主之所當鑑戒處，而詩人憂歎，出於性情，亦可見矣。上曰，然矣。寅明曰，忠志之士，見國事日非，不能隨事盡言，托於詠歎，以《詩傳》觀之，多有如此者矣。興慶曰，玩細娛而忘遠慮，推類觀之，何如？上曰，唯。若魯曰，人君㓗衣服、好游宴，而無大志，則尙何言其他哉？蓋詩人，因其所見而言之矣。上曰，唯。若魯曰，世言漢文帝以後，無三年之制，而以此詩觀之，亦不行三年之喪矣。興慶曰，時無行三年之喪者，故詩人有此庶見之語矣。爲其父母服喪，何與他人，然顔色之戚，哭泣之哀，吊者大悅，凡事當於理，則人皆悅服矣。寅明曰，文、武、成、康之時盛矣。漸爲衰微，末流至於此極，將見中國化爲夷狄，則孰不悲歎？此人情之所同然矣。健基曰，檜君羔裘逍遙，故風俗頹敗，至於不行三年之喪，此皆在上者之所使然也。上曰，然矣。寅明曰，爲其君者逍遙游宴，故末流所以爲鄭風也。上曰，羔裘逍遙，若大姬之好歌舞矣。健基曰，觀檜風，則異於鄭風矣。上曰，豈可以檜君之事，爲鄭風乎？鄭莊公，爲始封之君耶？興慶曰，武公之子爲莊公，武公、莊公，詩人皆稱譽之矣。健基曰，鄭風流蕩淫佚，檜風貧窶凋殘，此所以異也。上曰，果異於淫佚者矣。寅明曰，世代漸變而然矣。若魯曰，萇楚章非興也，人者萬物之靈，故有室家生樂，而政煩賦重，爲其民者，反羡草木之無知、無室、無家矣。上曰，人者異於禽獸草木，而以此詩觀之，誠可惻然，何必言檜風哉？以今日言之，隰有萇楚之歎，未知有幾人矣。論其文義，心甚歉然矣。若魯曰，以今日論之，萇楚之歎，誠未知有幾人矣。反復觀察，務盡救恤之策，何如？寅明曰，默而思之，誠甚慘酷殘忍矣。禽獸䖝蛇，莫不自得，而人爲最靈，反羡草木之無知慘矣。漢文當春下詔，哀民阽危，或減租、或勸農者，皆推惻隱之心也。上曰，萇楚雖檜國之詩，似爲今日而作矣。今則法禁解弛，草木濯濯，何處可見其沃沃乎？川澤之侵漁，無節魚鱉，旣殫飮食之奢侈日甚，六畜亦盡草木，魚鱉禽獸，亦不得遂其生矣。興慶曰，非但百姓爲然，草木魚鱉禽獸亦如此，殿下推此實心，各別愛育，則磨以歲月，可以得效一時，豈可得草木魚鱉禽獸之欣欣自樂乎？上曰，欣欣自樂至矣。若魯曰，自上勿釋此心宜矣。健基曰，宣王時有鴻雁詩，與萇楚之義，同矣，而宣王側身修德，故能轉災爲样，檜君羔裘逍遙，故得失不同矣。國家不幸遭水旱之災，若徒以空言文具爲事，則豈有効乎？凶年後豐年，甚於凶年，以其徵捧各樣逋欠故也。臣頃往湖南，備悉民弊，伏望申飭廟堂，各別保存，以過今年，則庶有生活之望矣。上曰，所達好矣，當留念焉。上曰，匪風章，我聖考之所嘗托意興感者，而予後生未及盡知矣。此時周室，非但衰微而已，觀其末章，想像我孝廟之志事，惻然感愴矣。今日君臣上下，勿忘匪風之義可也，聖祖聖考之志，卿等祖父之心，今日君臣，豈可忘乎？興慶曰，下敎如此，感激何達，丙子之變，冠屨倒置，我孝廟親經禍難，恒存復雪之志，而春秋大義，未及伸於天下矣。今則歲久年深，日遠日忘，卽今慷慨，或有以爲假者矣。上曰，爾愛其羊，我愛其禮，此存羊之意也。興慶曰，聖敎如此，豈無感發之心乎？寅明曰，匪風下泉，古人比之於剝之碩果，凡天地間陰陽之機，循環不斷，此詩亂極思治，故比之一陽，卽今則可謂無一陽矣。東周之責，在於我國，我國在天下，如積陰中碩果矣。尊夏攘夷，雖不可輕議，而樹立風敎，修明禮義，則自可爲東周矣。若禮義晦盲，風敎頹圮，而民生離散，國勢衰微，則便是無一陽矣。上曰，所達切實，當各別留念矣。若魯曰，下敎以爲當講，明尊周之義，不必講其文義，故不敢更達，而誰將西歸懷之好音，乃亂極思治之意，猶疾痛必呼父母矣。伏承下敎，孰不感泣？而但卽今徒爲皮幣之事，誠可痛矣。我仁祖大王，孝宗大王，顯宗大王，肅宗大王四朝，講明大義者，所以不絶，天地之彝倫也。古人則以爲含痛忍冤，迫不得已之意，當存諸胸中，而今日諸臣章奏，乃無尊周之字不久，春秋大義四字，將不知爲何物矣。殿下頃因文義，有下敎之事，今因匪風之詩，復有此敎，常以扶樹綱常爲念，則自然有效，不必形諸事矣。健基曰，春秋大義，亦有其實，不出於宣王內修政事，外攘夷狄二件事矣。留意務實，臣所望也。上曰，當留念矣。命珩曰，承此下敎，微忱感激，不知所達矣。若魯曰，以時勢言之，胡無百年之運，此非朝伊夕之事，在攘夷自强之策，我乃無一事之做得，誠可歎矣。上曰，今者吾民倒懸，而尙未知講究之策，夷狄之敗，又何以遙度預備耶，有如捕風捉影矣。孔子曰，能以禮讓，爲國乎何有，不能以禮讓，爲國於禮何。今番以雍正上諭觀之，每事自矝，言于使臣，自以爲似，康熙蓋其意，則自以爲勝於康熙矣。觀十四王事，則其骨肉之禍甚矣。大臣論之而雍正遽變其說，終以大臣爲非，雍正事，無可言者矣。若康熙則極爲豪傑矣。倒懸之民，猶未救活，況萬里外事，何以講究乎？常時勿忘，自强之道，可也。若魯曰，彼敗走時，必棄疾於我矣。凡事豫則立預，爲料量可矣。上曰，彼敗走處，非寧古塔，則瀋陽矣。若魯曰，若當如此之時，則邊城糜爛，必至於京城矣。內修外攘之策，不可不留念矣。寅明曰，宋與金，何等怨讐，高宗時，多有忠臣志士，爭言復讐之策，而至于眞德秀時，國勢將亡，故德秀反憂其輕，爲絶和矣。我國復讐乃當爲之事，而臣以東周之策言之者，修明政敎扶樹綱常，則腹心旣固，四支自擧，不可矢落處立的矣。上曰，重臣所達是矣。健基曰，周宣中興之實，在於側身修行，乃正心誠意之事也。今與廟堂，講究自强之策，國勢漸固然後，萬一天心悔禍，則我豈遽出虜人下哉？將來事有不可知，而今若興兵北伐，則固不可輕議矣。上曰，所達是矣。雖有根本，豈無節目乎？卽今廟堂全忘，西北預爲擇守，可也。若有變時方擇守令，則豈能及乎？寅明曰，雖欲擇之，擇之甚難，壬辰年金晬、李洸輩，乃極擇之人，而未免敗事。高敬命、趙憲廢弃迂怪之人，而倡義殉忠，所立卓然矣。上曰，當時猶不擇人矣。擇人則豈如此乎？興慶曰，李舜臣起於萬戶矣。上曰，萬戶耶？寅明曰，乃鹿島萬戶矣。盤錯利器，固在於人所不知之中矣。游曰，北道備禦之道，皆以前時備禦野人模樣，仍之矣。上曰，野人乃淸也。寅明曰，董山明朝時得罪，來居建州，乃滿住而淸之先也。游曰，我國每事，有始無終，徒爲築城，而兵餉軍器則無之，平安道到處有城，而皆如此矣。上曰，我國規模每如此，關西多有山城，頃者花原君，以軍糧事言之矣。有山城而無軍餉，脫有不虞，子女玉帛，盡爲虜有矣。廟堂所爲，每如此矣。寅明曰，名雖戶曹，欲限銀十萬兩，盡爲充數，而未及爲之矣。上曰，嶺伯爲戶判時，欲爲之矣。寅明曰，自有不得不，爲之事矣。游曰，糧餉可以儲蓄，而西路則穀甚少矣。上曰，重臣雖不達，而頃有所思矣。寅明曰，七八萬石，何以辦出乎？上曰，此則好矣。利欲同行可也，戶判在時欲爲之，而守令亦欺之，然則無可恃之人矣。寅明曰，不可因噎而廢食矣。臣旣遞戶曹，非爲戶曹也，戶曹自有不得不爲之事矣。積穀西路好矣，而或以淸野之法言之則異矣。上曰，此所見何如，興慶曰，不無此事矣。游曰，小臣先祖尹斗壽以爲，當壬辰之亂，平壤城中，所儲軍餉十四萬石云矣。卽今城中所儲，不滿數萬石，㳂海各邑，無儲置軍餉之事，臣待罪西伯時，欲爲措置，而竟未果矣。寅明曰，一事而是非不同，乃尹游積穀西路之說也。壬辰倭退後，軍資倉餘十二萬石云矣。上曰，古則軍資倉大矣，在前者似庫矣。游曰，堂峴近處，有萬里庫矣。寅明曰，鄭道傳設立軍資倉時，規例甚爲微密，馬死則皮歸司僕矣。若魯曰，關西守令，每多越法，勿使數遞，又爲精擇，可矣。上曰，關西守令多濫，如儒臣之言矣。寅明曰，西路守令，易於三南，皆欲爲之，無厭避之事矣。上曰，曩者有諱筵說之事矣。今番入侍諸臣，當體諱筵說之意，而注書日記修正時，入來修正可也，下番之言太分明矣。興慶曰，數日來聖體，若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧矣。寅明曰，俄聞咳嗽之音，且有鼻涕，或有感氣耶？上曰，咳嗽或有之，而鼻涕則有所興感故也，非有感氣矣。興慶曰，丸劑進御後，症候加減，何如？上曰，腹中輪囷之症，似愈矣。今秋常有鬲痰之氣，無閣在痰上之事矣。興慶曰，自古雖云筵席，語秘未得其詳，然史記秘密，固不可出，而泛然筵說，又何必諱乎？上曰，有所懲創，故然矣。古書固云，王言如綸，其出如綍矣。卽今世道怪異，好傳播浪說，往時諸臣，所傳相左，以皇明太祖事，有浪傳之說，如此，申飭然後，庶無相左之事矣。今人好相傳說，甲者所言好聞處好言之，惡聞處惡言之，所以申飭操心之道也，必無傳十事時，加傳卄事之弊矣。寅明曰，小臣惶恐，敢達矣。小臣冒忝曾前僨敗之銓地怵迫出仕，不過欲速了都政，而僚堂久病，且不無新通消詳可否之事，自致遲滯，今則本曹應行之事，皆已爲之，而意外郞官見遞，故都政不得爲之矣。臣頃者以郞官事，有所草記，而郞官於通塞之間，多所持難，終至於投筆而起，及其出而復入，又使郞望新通中，三人有不安之端，其所擧措，殊極乖常，而第都政，將爲擧行郞望，有難越次，或可更爲敍用耶？上曰，近來無此法例耶？銓官郞廳，有循私不公之事，則長官於政席，有補外開政之例，非尹汲，則其不爲補外之事乎？予欲責卿而不果爲矣。汲之多所沮塞，誠極非矣。如李玄輔嶺伯，亦不爲沮遏於承旨望中，而渠以郞官，獨爲銓官不爲之事，卿不用補外開政之例，罰止於罷職不敍，亦甚輕矣。若使豐陵當之，則必不爲請敍之言，卿之請敍殊涉徑先，今命推考卿矣。〈出擧條〉。寅明曰，玄輔之外，如南就明、吳光運等，不干之人，亦皆防塞矣。申晩，旣爲北評事銓郞，當新通，而銓郞望，每生事彼此若或不平，則必生大段事端，故權衡彼此自然數多，偏則望少，公則望多，實出於不欲生事之意也，如李喆輔當爲之，而恐議論層激，不爲擧論矣。汲投筆而起，復爲入來，使新通三人，有不安之端，還爲出去，今番之事，出於小臣之苦心血誠，而人微望輕臣之罪也。上曰，投筆復入，擧措怪異矣。渠若覺悟則善矣，不然何所用乎？洪得厚事，吏議防之矣。上曰，傳啓先爲之，獻納徐命珩所啓請，充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人烱、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一竝梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。請濫騎御乘罪人李時弼，亟令該曹，依律處斷。上曰，勿煩。請監試二所試官，竝命罷職。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉游曰春塘臺，以初七日啓下，而以儒生，對擧爲之，擧措頗大，閑散初試，雖今日當爲之，而以儒生對擧爲之，似庭試矣，以七日爲之，則日子急迫，未及周旋矣。下詢大臣，退數日行之，何如？上曰，式年武科想遲矣。游曰，他處基址狹隘，不得爲之，待出榜然後，可以爲之，十一日間可爲之矣。上曰，日氣漸寒，外方監試，士子久留，有弊閑散，初試其前，可以優爲之，觀勢爲之，可也。戊申年則取人之路，廣矣。觀武才之規，二中四分，邊將除授矣。都目不爲掣肘耶，都目速爲之，可矣。若魯曰，都目漸退，而玉堂有闕，今日差出，何如？上曰，依爲之。若魯曰，宋徵啓久爲禁推，或可有分揀之道乎？上曰，宋徵啓不仕過矣。禁囚已久，豈無思量之事乎？其撕捱則不當矣。健基曰，自上誨諭使之出仕，渠安敢不出乎？禁推已近三朔，而卽今番次甚爲苟簡矣。上曰，上番處，已爲下敎矣。日晷漸短，春塘臺舊無三貫革之事乎。興慶曰，小臣，待罪翰林時，隨駕往春塘臺，而無此事矣。上曰，先朝初年，設科於慕華館矣。錫命曰，朴泰淳，於慕華館設科時，登第矣。上曰，三貫革事，前例相考，啓達，可也。上曰，夕講爲之。〈榻前下敎〉。諸臣以次退出。

○九月二十六日申時，上御宣政殿。夕講知事宋寅明，特進官趙錫命，參贊官黃晸，侍讀官金若魯、兪健基，假注書南德老，記注官任述、金啓白入侍。若魯進，讀曹風自曹國名，止曹國四篇一遍訖。上讀新受音自曹國名，止曹國四篇。健基曰，上九亦變，似脫而讀之矣。上曰，似越而讀之矣。若魯曰，蜉蝣章，譏玩細娛忘遠慮序，以爲刺其君矣。或刺時人，而亦未可知矣。大抵蜉蝣，朝生暮死，至微物也，人若貪戀，目前無深遠慮，則無異於朝生暮死矣。以詩觀之，必時君之事，如檜風羔裘矣。似是賢者，愛君憂國，發之於詠歎矣。上曰，唯。寅明曰，雖不玩細娛，若無遠慮，則譬如燕雀處堂矣，蜉蝣諺所謂一日生也。若魯曰，人君臨御方內，謀事制治，皆有遠慮然後，可以爲國，若只爲目前，則猶天地之間，蜉蝣之生矣，推類深警宜矣。上曰，章下註云，未有所考，以序觀之，似好矣。寅明曰，時君無遠慮，則爲其臣者亦然矣。上曰，然矣。健基曰，以衣裳楚楚之語論之，近來奢侈之害多矣，人無遠慮然後，方爲奢侈矣。彼則方揚揚自好，而詩人深憂遠慮，至曰心之憂矣，於我歸處作詩者，其所見可謂遠矣。寅明曰，心之憂矣，之人不用於時者也。上曰，遠君子，近小人而然矣。寅明曰，貪戀目前，以爲長安者及其有難，則所與同其樂者，退而向之不見用者，當其難矣。上曰，如此則豈不好乎？若然則世豈有桀、紂乎。寅明曰，君子小人，非賢邪之謂也。上曰，刺其君、遠君子，近小人矣。若魯曰，小人乃細人之謂也，詩意則似非賢不肖之稱矣。健基曰，候人宜荷戈與祋，彼其之子，似貶之矣。三百赤芾，譏小人之登用矣。若魯曰，以末章觀之，似指賢邪矣。上曰，不用君子，則眞小人進矣。若魯曰，時君不明，不勝其位者見用，則其人做得何事，病國則同矣。晸曰，小人不可分，奸邪小人、細瑣小人而言矣。若魯曰，凶于國、悖于家之小人，其路則殊矣。上曰，爲國之害則二般，小人皆同矣。若魯曰，君子有幾等，小人亦多般矣。上曰，君子有有位、有德之分矣。晸曰，君子，賢者之通稱矣。健基曰，小人用則君子退矣，大旨刺其君矣。晸曰，刺其不能擇人而用之矣。健基曰，薈蔚刺群小之升，騰婉孌比君子之退處矣。上曰，予當鑑戒者也，今日重宰儒臣入侍矣。予雖不能知人，入侍諸臣能稱其職，則可無後世之譏，今予當以此自警，而卿等亦宜存戒矣。寅明曰，臣等不肖，豈無不稱其服之譏乎？上曰，貂不足狗尾續之時，豈無賢人乎？卿等皆世祿之臣，不救生民，國家則將不免狗尾續之譏矣。寅明曰，名器當惜之矣，我國官職，以士大夫爲之，異於中國之規矣。上曰，世祿之臣皆在位，乃在位之君子也。寅明曰，以麗朝觀之，中葉以後鄭、崔之亂，權臣當國，無賴盈朝矣。箕子首來東國，明貴賤之等列，名器不可不惜也。晸曰，卽今名器近於屑越，例事賞加，資級漸高，要官重任，遞改頻數，故有承乏之患，以古事言之，舜命九人，終始一官，漢用良吏，以官爲姓，勿爲數遞，申飭宜矣。上曰，倉庫氏耶？寅明曰，此則臣常欲言之矣。委任則擇人然後，可爲矣。上曰，擇人然後當委任矣。寅明曰，雖六卿之官，其稱職與否，有難知之，而至於戶曹、兵曹，則可以知之，自下有公論，而殿下豈盡知之乎？古則大臣以人事君，群臣優劣，君父有可知之理，殿下得人而委任，則可矣。不然恐有弊矣。上曰，以近來事言之，度支李判府事後，得權以鎭，權以鎭後，金東弼，金東弼後，卿爲之矣，度支則予常以爲擇人矣。寅明曰，無才者，何可强乎？上曰，公則好矣。晸曰，久任則以爲渠之職任，故人皆着念爲之矣。上曰，此則不然，若非不負國家者，久任尤有弊矣。若魯曰，我國官職，有升無降矣。晸曰，此則不然僨事，而不用者多矣。若魯曰，宋寅明之言誠是，預擇賢才，精審猛省，宜矣。寅明曰，吏曹在六曹中，其任職能否，尤不可知者矣。健基曰，一世非無才也，以隋之奸臣，爲名臣於唐，各隨其才擇而用之，宜矣。爲人臣者遇如此之時，則豈不榮乎？忠良之臣，未嘗無矣。上曰，爲治世之能臣矣。晸曰，無人才之說，臣以爲非伊、周、傅說之輩，何處得來，如蕭曹、魏徵、趙普，豈可以非三代人物，而不用乎？上曰，非無人才，皆不爲國事，便是無人才，才固不借於異代矣。若魯曰，鳲鳩比君子之用心，均一而贊美之語也，末章所云，正是國人，胡不萬年祝願之意也。上曰，此祁永之意矣。爲人君者雖不可自願萬年，而理則如此矣。寅明曰，此干祿，豈弟之意，心如權衡則四國，取則一身和平，福祿之至，如影響矣。上曰，所達是矣。若魯曰，人君在億兆之上，表正導率，發政施仁，正是國人，則自然有萬年之慶矣。上曰，然矣。若魯曰，下泉之意，如匪風矣。上曰，下泉大文，分明其義，與匪風同矣。朝者旣有下敎矣。若魯曰，末章想望之意，好矣。健基曰，下泉匪風意同，不必別論，匪風作於宣王之前，而周室復興，下泉作於齊桓之時，而周不復興，此皆由於人事之得失矣。上曰，有疑問之矣。所謂四國有王，非謂四國，各有諸候王矣。顧瞻周道，周室雖衰，而猶不亡矣。此詩追思先王，尤可悲矣。寅明曰，孔子以豳風，繼變風之末，與春秋，當一治之義，同矣。上曰，四國有王郇，伯勞之瞻彼中州，尤有感矣。若魯曰，亂極故思想尤切矣。寅明曰，國家，誠能明禮義、修政治，則便爲東周而不爲陰矣。上曰，所達切實，當各別留念矣。此下則乃豳風耶。寅明曰，本曹郞廳吳瑗，新爲差出，而都政事急，數日內催促出仕，何如？上曰，使之催促肅謝，可也。〈出擧條〉上曰，以捕廳草記事。大臣入侍時，捕將同爲入侍事，分付，可也。以此人心，益爲騷動矣。晸曰，小臣，以該房坼見矣。上意雖在於鎭定人心，不可如此歇治矣。上曰，其時往陣中與否，何以知之，權孚有之乎？晸曰，非東萊府使權孚，嶺南儒生有權煦者，嘗入鞫獄矣。其曰我頭，可斷去云者，似知情矣。上曰，雖以此觀之，可知其非逆，豈可來告乎？晸曰，旣知其情，則同爲逆矣。上曰，不然順逆，懸殊其中，此等人，褒奬可也。晸曰，草記不爲出給乎。上曰，分付。勿〈出擧條〉捕將勿爲入侍。榻前下敎，亦勿爲之，可也。上曰，權院長，權煦之字乎。晸曰，書院之長，嶺南則儒生爲之矣。諸臣以次退出。

9月27日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈病〉。右副承旨黃晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈仕〉。假注書南德老〈仕直〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只經筵。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而日食齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○黃晸啓曰，大司憲徐宗伋，未肅拜呈辭，執義李光溥，掌令尹志遠、尹鳳九，持平李性孝在外，金若魯未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，注書徐命臣連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日視事，取稟。傳曰，經筵爲之。

○黃晸啓曰，摠戎使趙顯命，昨日承批之後，尤不當一向撕捱，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于黃晸曰，忠淸兵使金洸，禁軍別將李義豐，今日晝講，同爲入侍。

○黃晸啓曰，忠淸使金洸，禁軍別將李義豐，今日晝講，同爲入侍事，命下矣。晝講旣已停之，何以爲之，敢稟。傳曰，引見。

○李德壽，以弘文館言啓曰，新除授修撰吳彦胄、李喆輔，時在京畿楊州地，副修撰任珽，時在廣州地，副修撰趙漢緯，以忠淸左道京試官，時未上來，經筵入番事緊請竝斯速乘馹上來事，下諭，副應敎趙明澤，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應敎趙明澤牌不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨，捧入。

○任守迪，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，非但事體未安，明日法講，上下番，不可不備員入侍，副應敎趙明澤，旣有只推之命，校理金若魯，亦爲一體牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，仍弘文館草記，副應敎趙明澤，校理金若魯，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副修撰宋徵啓，放送傳旨，啓下，今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，卽者校理金若魯，以新除校書校理，謂有難安之端，陳疏徑出，原疏纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，今日晝講，知事金取魯，鍼灸呈辭受由，宋寅明吏曹褒貶進，李眞望在外，同知事尹游，觀武才初試試官進，趙尙絧呈辭受由，李秉常在外，他無推移入侍之員，何以爲之，敢稟。傳曰，明日晝講爲之。

○任守迪啓曰，明日朝講時，兩司當爲入侍，而憲府多官，或未肅拜，或在外，無行公之員除在外外，大司憲徐宗伋，執義李光溥，持平金尙魯，竝待明朝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日朝講時，知事當爲入侍，而知經筵金取魯，鍼灸受由，宋寅明禁府坐起進，李眞望同經筵，李秉常俱在外，同經筵尹游，軍兵犒饋進，趙尙絅呈辭受由，無入侍之員，知經筵宋寅明，待明朝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院官員等矣。今春夏等褒貶，當爲等第，而提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起各司官員參謁時，戶曹佐郞洪允輔，稱病不進，依例推考，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，近來代加冒出之弊，極其紛紜，開國功臣之子孫，未知今爲幾代，而稱以錄券中，有蔭及子孫之語，擧皆成出，以此鄕曲間，毋論士族，品官無有，無加資者，此亦名器淆濫之一端。己亥年間，本曹備陳此弊，別爲申禁，而今已年久，漸益解弛，取考事目則，原從功臣，通訓以上子孫兄弟、甥侄、女壻中，從自願加散官一資，至於元勳正勳，別無區別磨鍊之事，則代加一款，似當一體施行，正勳原從，錄券中蔭及子孫等語，必是用之於除職時懸注，照律時減等之意，而藉重此文，不計正勳原從，代數遠近混同代加，無有限節，決是法理之外，此後則事目，應代加者外，久遠代加，依己亥年例，一切防塞事，定式施行，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，考見各道殿最啓本，則殷山縣監趙鎭世，以歇後處事，殺人者逃爲目，而置之中考，旣勤點下。慶興府使鄭淵，以酒或爲病，政無顯疵爲目，而置之上考。德源府使李鳳來，以隣失可略，吏橫宜懲爲目，而置之中考，旣自政院，請推道臣。雲山郡守沈溭，以雖似儱侗，亦無大害爲目，而置之中考，旣曰儱侗，則不可責其牧民。懷仁縣監李夏英，以苟能束濕，可無闕失爲目，而置之中考，旣不戢下致，有純貶連次居中，遞無可惜。輸城察訪金世儒，以濫馹宜飭爲目，而置之中考，身爲郵官，冒法濫騎，則免罪爲幸，不可仍置，當此外官久任之時，小小疵貶，不必深摘，而殷山縣監趙鎭世、慶興府使鄭淵、德源府使李鳳來、雲山郡守沈溭、懷仁縣監李夏英、輸城察訪金世儒，觀其貶目，不治已著，竝罷職，何如？傳曰，允。

○黃晸，以兵曹言啓曰，因禮曹草記，今番觀武才，對擧以儒生庭試設行事，命下矣。武科則例有初試，故初試日字，令日官推擇，則今月三十日爲吉云，以此日設行，而初試試取之數，自前多寡不等，或取二三百人，或取四五百人，而至於己亥年文廟展謁後，試士於春塘臺，而武科則以觀武才賞格付標中，閑良之直赴殿試者，更試座次，對擧放榜。庭試、初試則初不設行，故無取人稟旨之事，各年前例如此，而觀武才閑散初試及庭試、初試，例爲分兩所，次次設行於慕華館、訓鍊院矣。今番則期日急迫，實無次次設行之勢，若欲一時竝設，則試所亦無推移之地，何以爲之，敢稟。傳曰，觀武才，儒生庭試，與謁聖有間，第四日爲之者，蓋爲武士之畢射也。不過比較坐次，同日唱第而已，元無殿試，只取六兩入格，柳葉箭三中，片箭入格，騎蒭三中，鳥銃入格，鞭蒭六中，比較騎蒭入格者，等畵者，比較壯元而已，今日筵中擇日云者，意謂閑散初試觀，今草記知乎？別設儒生，觀武才竝試，今巳二十有五年，無乃昧於古規之致，閑散初試，卽閑良故規矩，加於軍兵，取二技亦此也。何可別設，又何擇日，依此擧行。

○又以訓鍊都監言啓曰，因禁衛營草記，傳曰，別騎衛與訓局別騎隊，與他自別，而餘數不多，特爲除初試以示，不忘戊申功勞之意，而訓局亦以此分付，可也事，命下矣。本局別騎隊中，出征者五十二人，依聖敎，移送於兵曹，除初試將校之列，而今此別騎隊之除初試，特出於不忘之盛意，則同時出征，本局別武士出身閑良，竝十一人，及局出身出征者十七人，亦當有一體擧行之事，何以爲之，敢稟。傳曰，一體擧行。

○黃晸，以御營廳言啓曰，曾前觀武才時，各軍門付料軍官，依禁軍例，以各技初試試取事，自各該軍門草記，定奪矣。本廳軍官十五員，出身廳軍官二十員，合三十五員，俱是付料之窠，而其奔走勞苦，與禁軍無異，故曾在癸卯年觀武才時，自本廳以各技許施事，草記允下之後，自試所因榜出，臨迫未及擧行矣。今此觀武才初試時，依前稟定，以各技試取之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳別軍官十員，乃是戊申後啓稟設置者，非但擇差勸奬，蓋爲緩急所須，而以其新設之，故曾無觀武才時，試取之例，今此觀武才初試時，依禁衛營別軍官例，以各技一體試取之意，分付兵曹，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，在前觀武才時，新舊番軍兵，因傳敎，一體試取矣。來十月當立番別馬隊及五哨軍兵，今已逢點，今此觀武才初試時，與舊番軍兵，一體試取，何如？傳曰，允。

○任守迪，以軍器寺官員，以都提調、提調意言啓曰，今此觀武才時，本寺付料別破陣，依扈衛軍官例，一技試取之意，自兵曹草記，允下矣。在前觀武才時，本寺別破陣，移送兵曹，只以射技試取，而至於戊申年別試才，從其自願，以砲射兩技，有許施之事，今則何以爲之乎，敢稟。傳曰，兩技中從願，試取。

○假注書許鐔書啓，臣承命，馳往于江華府右贊成臣鄭齊斗所住處，傳諭聖批，則以爲，臣爲近行朝問候，曳載病軀，進伏畿路，而疾病淹滯已後，屬車區區微誠，亦莫能少伸，廻鑾之後，行宮旣遠，而賤疾更劇，歸死日急，卽已擔曳促歸，僅僅還蟄，今有日矣。安有匍匐道路，更承恩命之望乎？伏奉恩批下，宣至有召來之命，有若臣猶可遲留，至今以奉恩旨者，聖上豈知臣朝暮之命，已迫危急之域，不可以生人之事，論之者，今至此乎？至於史官偕來之敎，卽以臣身，方在中路，未歸而出也，今則臣身旣歸危喘，到此又無起動之望，只有瞻仰隕涕而已，史官偕來，一事亟使收還，俾除虛致枉弊之患，千萬至乞云。而儒臣病勢方極，實無承命之望，而臣旣承偕來之命，故仍留之意，馳啓。

○副司直張鵬翼疏曰，伏以臣於曩日，因憲臣之論，權和經事，旣承重推之命，而伊後臺臣，竟以不竝論，臣引避，見遞於諫院處置，臣於是，踪地臲卼，縮伏私次，不敢處以恒人籌司之坐，每輒懸頉飭敎之下，悚蹙靡容矣。繼起之論，經月寂然，和經勘處，今已了當，一味泯沒，分義是懼，不得不露章自列焉。蓋此事實，亶出於爲陰雨之具，而都監酬應之浩大，有異於他軍門，且値連凶，裁減數多營造戰器物力甚艱，故只循前人之已行，取便相換，要得其些贏，以補萬一之意，而此等事例，不無中間濫雜之慮，故其時，移關于本道監營，使之收捧出給於於將校，或令該邑，直納于本局，所謂蔚珍、高城等邑，俱是領送監營及直納本局者也，則濫捧招怨，已不須論，而嚴飭束濕，自在其中矣。當初事狀，備悉於和經爰辭，已經日月之洞燭，則臣不必贊辭陳辨，而臺啓旣罪和經，而特命問備，又以臣不察爲罪，則在臣私義，何敢自謂無失，而晏然仍據於職次哉？園陵陪扈，推諉無處，捕廳合坐，義難撕捱，雖已間乍行公，區區情勢，終無盤礴，重任之望，玆敢畢瀝衷懇，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，曲加諒察，亟命罷削臣職，重勘臣罪，以幸公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉，玆事不必過嫌，卿其勿辭察職。

○甲寅九月二十七日午時，上御熙政堂。忠淸兵使金洸留待引見禁軍別將於李義豐同爲入侍時，右副承旨黃晸，事變假注書李晉吉，記注官任述，記注官金啓白。上曰，忠淸兵使先爲進來，洸進伏。上曰，卿下去之後，有可爲之事耶？洸曰，小臣待罪藩閫，豈不欲竭心盡力，圖報萬一，而才識庸下，百不如人，恐未能仰副聖上委寄之至意，誠爲悶慮矣。上曰，有所懷則悉陳，可也。洸曰，近年連凶之餘，本營兵任，且爲數遞，故軍兵等物，全未修改云。臣到任之後，無爲巡點修改，而伏聞本道監司，以凶歉之，故狀請停操，而卽聞本道年事，非大段失稔，習操廢却，至於五年之久云，失今不爲，更待何年，兵使主管一道軍兵，一不巡點，則軍器利鈍，山川險易，全然不知，脫有緩急，何以節制乎？且聞慶尙兵使魚有琦，今十四辭朝，亦爲巡點云，嶺南、湖西，宜無異同，一體擧行，少效一日之責，是臣區區之望也。上曰，近來此等之事，極爲疎漏，而嶺閫旣不停操，則湖西宜無異同，令廟堂稟處，而列邑行委，未及爲之，則姑勿行會，而通融知委，可也。〈出擧條〉洸曰，臣前任中、和礪山等邑，而軍兵器械無一可觀，以此推之，列邑之不成貌樣，從可知矣，豈不寒心哉？古有推栍點考之規，而今則以廢却之，故列邑守令，全不飭，礪臣下去之後，無用此規，申飭列邑，而必有朝令然後，可以擧行，故敢達。上曰，前日咸原君李森，亦以古規，有陳達之事，依例爲之，好矣，而似爲列邑之弊矣。晸曰，雖曰古規，而近無是例，金洸之言雖好，而似爲列邑之弊矣。上曰，未習橾之前，有推栍之例矣。仍顧謂義豐曰，卿近遞南閫，亦用此例否，義豐曰，臣雖欲爲之，道臣使不得爲之，故未能爲之矣。洸曰，近來不爲擧行，已成謬規，若因循不爲，則列邑守宰，必無顧忌之念，而不爲飭礪矣。上曰，欲使操縱，則列邑之弊，雖甚可悶，詰戎之政，亦不可疎闊，所請依施焉。義豐曰，金洸之言，是矣。近來列邑於此等之政，全然抛棄，不知爲虞，脫有可用之時，其將何以措之耶？以弓矢言之，至于今二百年之久，而未聞有新造之事，蓋緣黑角之貴而然矣。臣待罪北邊之時，歷見各邑，則欲造一弓，所費不訾，枚報營門，所給甚零，故不能新造，所謂稜鐵等物，無足可言，而矢亦然矣。大抵此等之物，非他器之比，而至於如是，豈非悶慮處耶。上曰，軍門，有油溥之法矣，何以爲之耶？義豐曰，一年再次修之，而此法不美矣。晸曰，始修之時，雖有光色，而久則反如前日之樣矣。上曰，此法，似爲一時之取色矣。義豐曰，戎政之疎漏，莫甚於此時，而兵使旣管一道之軍兵，則其所節制之事，不可觀守令之弊矣。大抵戎政，非特京外然也。臣曾於待罪禁營也，點檢禁軍之弓矢，亦如是矣。名雖七百，亦安用爲哉？故臣每以此申飭矣。今當此任，亦欲爲申飭。晸曰，古人講綢繆之策而有詩曰，此是當今第一務，此句之語，可謂切實，而戎政之難，自古然矣。近年或有別備者，而此亦爲一大弊也。上曰，承宣所達，好矣。此等別備甚有弊，而前有下敎之事，勿爲別備，只爲修補磨礪之言，申飭可矣。晸曰，以此意宣諭於各道兵水使乎？洸曰，此等別備，有其名而無其實，不過爲武弁加資之楷矣。近日堂上之過，多實由於此矣。上曰，兵使當爲出去，承旨宣諭。書晸詭讀使聞之。上曰，兵使年幾何？洸曰，三十七矣。上曰，禁軍別將進來。卿之所遭，實前古所未聞之事，以狀聞觀之，慮其傷，多矣，今則已愈耶？義豐曰，王綱所曁初不大段，而今則已愈矣。晸曰，伏聞御使之言，則止於如是，莫非王綱所曁也，不然則必死云矣。上曰，跬步之間，雖將軍非用武之地，而何爲而至於是耶？義豐曰，臣才識俱乏，百不如人，而濫蒙鴻造，致位藩閫，不能善禦，有此無前之變，未報天恩，墮損閫體，罪死罪死。上曰，北關之形勝軍兵，勝於三南耶？義豐曰，臣亦未能盡見，而地險兵强，實用武之地，而但人心之凶獰，自古而然，遐遠之故不沾王化，少無知識，記律解弛，分義莫辨，此實國家之所宜深慮處也。大抵先立紀律，則惠必在於轉移之間，而曾任是職者，不能使之革易，其習俗矣。臣亦添是職，未能爲前人之所不能爲，而所見則如是，故敢達矣。臣下去之後，艱得四千名軍卒，別爲作隊，輪次入番矣。入番之軍，無端出去，極爲無據，而此非死罪而逃者，臣無爲捕得治罪，而譏捕之際，實多可疑之端，若有故縱之情，故決掍三十度，而果爲致死。臣之罪犯，有難畢陳，厥后爲修理之事，移避獨在之際，忽有十餘人，不意乘間，持杖突入臣，本無勇力，且乏軍兵，而尙有一分紀律之，故不能直犯，而赤手空拳，其將何以措之耶？有一女人，急刃刺之劍，入四五寸矣。王靈所及不至死境，而緣臣無狀，國綱掃盡，論以邦憲，死有餘罪，而殿下不以爲罪，反寵異之，國恩，可謂罔極矣。上曰，女人所帶之釰大乎？對曰，不爲大矣。初不深刺，而蒼黃揮拂之際，自爾裂傷，而此等無前之擧，實由於人心之凶獰，紀綱之解弛也。上曰，瘡處左乎右乎？對曰，左矣。晸曰，頃者臺疏所論，亦過矣。以事勢言之，雖壯士，無如之何矣。上曰，匪意之事，雖壯士，然矣。而義豐本非庸劣底人矣。晸曰，家世蟬焃，而有知識能文字云矣。捕廳罪人，關係至重，所當卽爲究覈，而有問于大臣，而處之敎，尙今遷就，誠爲可悶矣。上曰，明日朝講時，大臣當爲入侍矣。晸曰，玉堂不備，似未爲之矣。上曰，若然則次對，久未爲之，明日來會賓廳事，分付。〈撘前下敎gg榻前下敎g〉上曰，天業則其罪如何？晸詭讀文案後，上命晸書判付。晸曰，偸竊御器之罪，所當依律處斷，而外議，皆云必死矣。若是判付定配，殿下好生之盛德，至意，孰不欽仰？而殊非日後懲礪之道，是可悶矣。上曰，予亦豈不嚴治，而異於偸竊，當初渠亦無辭，知晩矣。晸曰，明日來會賓廳事，以㯚敎gg榻敎g書出耶？上曰，依爲之。校理宋徵啓，付過放送牌招察任事，分付。〈撘前下敎gg榻前下敎g〉晸曰，科賊究覈，不容少綬，而禁府堂上，連不開坐，尙今遲滯，殊甚未安，而伏聞今日府堂，爲褒貶坐起來會云，卽爲申飭，好矣。上曰，科賊豈容緩治耶？禁府堂上，竝從重推考，必於今日內開坐事，分付。〈撘前下敎gg榻前下敎g〉上曰，北來之罪人，不如初不上來也，若於戊申初則可矣。初旣有罔治之敎，而今又覈治，則人人必將有自危之心，殊甚難處矣。晸曰，脅從罔治之敎，殿下好生之德，可謂至矣。我朝列聖，待士大夫之道，靡不用極，而亂逆之輩，多出於世家大族，誠可寒心，此賊亦非常人貌樣云矣。然豈有爲逆，而至今漏網之理乎？但二兩錢質大縀二疋云者，極爲虛疎，而似有內應，上下人心，雖似驚撓，而亦安知非大可慮之事耶？上曰，二兩錢質二疋云者，極爲虛疎，決非大段賊矣。若有緊切可慮之端，則予亦豈容少緩耶？大抵此非新出之逆，而道臣之初，不覈問直爲上送，極爲徑先矣。晸曰，亂逆之輩，豈有每出之理乎？此非新出之逆，亦必戊申培養之徒也。諸臣遂以次退出。

9月28日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐直〉。右副承旨鄭彦燮〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書一員未差徐命臣〈仕〉。假注書南德老〈仕直〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李德壽啓曰，明日大王大妃殿誕日，相値視事，頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜呈辭入啓，執義李光溥，持平金尙魯未肅拜陳疏入啓，掌令尹志遠、尹鳳九，持平李性孝在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以判尹趙尙絧三度呈辭，傳于李德壽曰，只遞本職。

○備忘記，傳于李德壽曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○李德壽啓曰，今日朝講，憲府無進參之員，執義李光溥，持平金尙魯，疏批已下，更卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李德壽曰，臣子分義，決不當若是，副應敎趙明澤，副修撰宋徵啓，牌不進罷職傳旨，雖未及入啓，竝只推，更爲牌招。

○以副應敎趙明澤再牌不進罷職傳旨，傳于李德壽曰，禁推傳旨，捧入。

○傳于李德壽曰，今日若不得爲朝講，則當爲次對，而出御法殿移時，而尙無去來之事，至於宋徵啓元無引嫌之事，趙明澤亦無撕捱之端，而臣子分義，豈當如是慢忽耶？時刻已過，政院，終無申飭之事耶。

○傳于黃晸曰，法講命下，因講官之不備，未行事之寒心，莫此爲甚，宋徵啓之前後撕捱，已涉無義，而付過放送，特命牌招，而又復違牌，廉隅雖重，分義亦不可輕，而況無義者乎？今之紀綱，因此等儒臣，而虧無餘矣。豈可相持，而徒損國體乎？副校理宋徵啓，泰仁縣監除授，今日內辭朝，時任縣監閔百男，遞付京職。今日法講，玉堂不備，其將未行，再明日晝講爲之。玉堂闕員，政官牌招，開政差出，牌招入直，以爲再明日，備員開講。

○吏曹口傳政事，泰仁縣監宋徵啓。

○備忘記，傳于韓師得曰，昨日法講命下後，玉堂將不備，承宣有陳達，故然則明日，來會賓廳事下敎，則法講行不行，其當稟也，而不此之爲，玉堂無人先入時刻，賓廳來會，亦爲竝稟，非昨日下敎之意，旣入時刻，則正時，將至君父殿坐，而違牌爲事，極爲寒心，承旨亦難免，不能遞差。

○傳于韓師得曰，玉堂備員後，當下敎，日已晩矣。次對爲之，來詣閤門外。

○韓師得啓曰，近來廳中，出納苟簡，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李德壽啓曰，來十月初二日都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏曹，判書宋寅明進，參判申昉進，參議李宗城進，左副承旨韓師得進。兵批，判書尹游病，參判李眞淳病，參議李鳳翼進，參知鄭彦燮未肅拜，左副承旨韓師得進。

○吏批啓曰，本曹郞廳及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以金若魯爲吏曹佐郞，以沈星鎭爲副校理，以南泰良爲校理，以金尙星爲應敎，以洪重一爲兵曹佐郞，以曺命敬爲持平，以趙顯命爲兼同經筵，以金時敏爲宗廟令，以朴乃貞爲判尹，以鄭彦燮爲右副承旨，以李著爲執義，典設別提單閔百男，遞付京職事，承傳。

○兵批，副護軍趙尙絧、金致垕、李弘模，副司直黃晸，副司果尹鳳廷，以上單付僉知單崔一興。

○韓師得啓曰，校理南泰良，副校理沈星鎭，家在城外，城門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右副承旨鄭彦燮牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨，捧入。

○韓師得啓曰，右副承旨鄭彦燮，旣有只推之命，伴直無人，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，前持平金箕錫上疏，盛論科場之雜亂，專由於寫手隨從之冒入，請加別樣痛禁錄名，禁亂等官，亦請各別擇差事，有令廟堂，稟處之批矣。近來大小科場之雜亂，實由於國綱解弛，人不畏法之致。朝家之前後申飭，非止一再，而便同文具，全無實效，雖以監試言之，始則開場於東學漢城府而有裕，今則至於泮水堂而尙不足。以庭試言之，始則許入於殿庭而有裕，今則至於春塘臺而無餘地。若此不已，科場將無可設之地，而試事輒有亂場之慮，臺臣疏請，誠有所見，不可不申明令甲，趁今變通，從當成出節目，啓下知委。自今後，大小科場爲始，痛加矯革之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，强弓能控者，偃月刀能擧者，本曹所屬及各軍門將校中，抄擇可合者，預爲擧案待令事，啓稟定奪矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，鳥銃及鞭蒭，例遣命官，慕華館試取矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以兵曹言啓曰，在前觀武才時，有兩貫革，各三人入射之例矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以御營廳言啓曰，因禁衛營別騎衛，各技初試與否，取稟。草記傳敎內，禁衛營別騎衛，訓局別騎隊，與他自別，特爲除初試以示，不忘戊申功勞之意事，命下矣。本廳中軍所別武士，則設置已久，從前觀武才時，自本廳各技試取，此則所當依前擧行，而至於大將所別武士，則戊申年變亂時，各項有功勞者，其時別爲啓稟，創設十一員矣。此與禁衛營、別騎衛、訓局別騎隊，無所異同，而係是新設之窠，今此觀武才時，初試與否，何以爲之乎？敢稟。傳曰，一體除初試。

○左承旨李聖龍，同副承旨任守迪等疏曰，伏以朝者，伏奉下本院備忘，臣等不勝惶蹙矣。蓋院掌多房凡務靡一，而若其自申後，至卯前之事，則入直者當之，臣等旣昨日伴直之人，則尙何可以諉非該掌，而獨爲倖免，以故現告之際，僚議或難指的，而臣等深有所恧蹙不安者，相與迸出矣。右僚忽復自當，仍又書名，現告臣等，則不入焉，代掌替當，雖是右僚之意，而在直獨逭，亦豈臣等之所自安也。臣等方治疏自列，擬與右僚，同其罰矣。此際筵敎又下，只遞昨日入侍之僚，召牌奄辱於臣等，在家違傲，分義甚懼，玆敢隨詣禁扃之外，竝伸自劾之義。伏乞聖慈，特垂俯諒，亟遞臣等之職，俾安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。玆事於爾，無少嫌，爾其勿辭，從速察職。

○都承旨李德壽疏曰，伏以臣冒昧再出，許久盤礴，旁嘻側笑，一味不恤，耿耿寸念，唯在積誠更籲，而連有事，故姑且遲待朝者，嚴敎忽降，震駴無地，臣忝居長席，凡有所失理宜首被，況先入時刻一着，又是臣該掌，此唯循例應行之事，儒臣違牌，又不能逆料，而同僚二人，特以在直之，故必欲自當，迸出其實，毫無所奸，則臣不自首，其誰當者，不料聖上過加分別，特仍臣職，繼有牌招之命，臣待罪頌恩，宜卽趨承，而周旋一院，榮辱與同在理，在誼固所當然，一遞一仍，寧有是理。伏乞聖明，特許鐫遞臣職名，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今日備忘，因聽下敎，承宣不察之，故於卿，少無所嫌，卿其勿辭，從速察職。

○執義李光溥疏曰，伏以臣之前後居臺，亦已屢矣。動遭顚敗，無補絲毫，居恒愧懼，若隕淵谷，頃叨本職，適値兩司俱空，變通無路，黽勉應命，累次入侍，而伊時宗班之事，實係目下，略略論劾，蓋出懲後之意，而節拍層生，怒詈交加，及乎驪川、驪善之疏發，而臣之所論，便歸於無所止泊矣。事過之後，不必更起葛藤，而第伏聞厥後，筵中因此一款，至有國綱解弛之敎，此莫非如臣巽懦，忝居臺閣，虧負職責之致，追思至今，惶隕冞切，而向來憲隷之作挐，又爲臣不能檢飭之罪，臺疏所云，實亦有據，而蓋作拏憲隷，卽監察所帶墨尺也。誘引鎖匠所屬恐喝，犯倫罪人，暗地索賂，以至事發而成獄，其翌日，掌令臣李台徵，則詣臺，臣則在家，而聞極驚駭，卽相通議搜捕，墨尺等移送秋曹，而依法重繩之意，仍爲論關矣。大抵憲隷，率多無賴之類，憑藉作挐之弊，想亦不一，爲其官者，孰不欲嚴加懲戢，而不知之中，乃至於此，監察墨尺，雖異於臺官所率風憲之地，糾覈百司，苟其彈壓有素，咸知畏伏，則亦安有此等意外之擧耶？一時勘罷，亦云太輕，臣何敢以事不由於臣所帶之憲隷，而有所自解也哉。不料聖度，包容恩敍，旋降復寵之，以纔試僨誤之職，恩至渥也，德至厚也，而其於國體何如也，朝綱何如也？臣雖愚迷，亦有一段廉隅，以此情地，尙可晏然復立於臺端耶？臣暫出郊外，聞有除命，卽還私次，方擬陳章自處矣。此際天牌辱臨，不敢坐違，隨詣闕下，略暴情實。伏乞聖明，亟許鐫削臣職，仍令更加重勘，以重臺體，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○持平金尙魯疏曰，伏以臣以人則庸，以才則鈍，出人下遠，甚矣。分外科名，得之僥倖，史局淸選，夢亦不到，而臣卽新進一賤臣耳。徒知抗命之爲罪，不覺傍觀之竊議，初未力辭，容易出脚，畢竟人言，旣峻且深，說往說來，轉成鬧場，騰名姓於章牘之間，壞大閑於立身之初，雖荷天地之慈，早賜劃處，而點檢出處，悔恨無及，語到此事，羞愧欲死，郞署漫職，猶不敢唐突承膺，況進於是而置之風憲之列哉？然臺端一步，近作規避之所，或强託情病，或無故撕捱，臣嘗病之，臣雖無似，豈肯效此等俗套，而抑臣情勢之外，竊有不敢冒出者，夫臺諫者受人主之耳目，論時政之得失，其爲職也，顧何如也？而見今朝廷之上，綱紀日隳矣。言責之地，氣象厭厭矣。如臣者年少望輕，言必不信，以何風裁，以何論議，起已死之氣，而振已頹之綱乎？此一不可出也。正己然後，可以正人，而臣旣一出世路，立取狼狽，眞所謂我躬不閱，奚暇開口論人是非哉？此二不可出也。三司言議交相關涉，而今臣私義，一則有竝據之嫌，一則有罣礙之端，此三不可出也。臣本門寒族單，而比歲以來，同堂弟昆，接武朝端，迭處顯要，雖以臣不肖，策名纔及半載，而華貫膴仕，有若序取人之艶羡，忌必隨之，滿則必損，理所常然，惴惴焉，顚覆是懼，此四不可出也。有一於此，尙可逡巡而退避，今乃兼之以四不可顧，安敢不懲於前，貪榮於後，冥行險途，妄履危機，以貽父兄之憂，而招門戶之累哉？且伏聞由翰苑，而以承傳陞六者，待修史，除實職，新有朝令，而臣旣未及修史矣。此亦臣當遞之一端也，臣之迹阻文陛，倐已三朔，犬馬微忱，寤寐耿耿，而匪分之職，終難冒受，玆隨天牌，仰控衷懇。伏乞聖明，俯垂照諒，亟許鐫改，以重臺選，以遂至願，不勝萬幸。答曰，省疏具悉往事不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○九月二十八日巳時，上御熙政堂。大臣備局堂上引見，右議政金興慶，吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，工曹參判趙顯命，吏曹參議李宗城，左副承旨韓師得，獻納徐命珩，校理兪健基，假注書南德老，事變假注書李晉吉，記注官任述、金啓白入侍。興慶曰，日氣頗凉，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。興慶曰，今日有朝講之命，而以玉堂不備，不得爲之矣。上曰，以捕廳草記事，有大臣入侍之命，今旣不得爲朝講，則當以引見事，稟旨，而承旨不爲之，事體未安矣。予則以次對待之矣。時刻遽入，而不以法講，何以爲之，取稟。承旨，卒易矣。興慶曰，此乃黃海監司兪拓基狀啓也，備陳農形及木花失稔之狀，而各邑身布，請以錢代納，邑勢民情，雖如此，而朝家旣以純木定式，則有難變政，何以爲之乎？上曰，朝家旣定純木之令，何可改乎？狀啓勿施，可也。〈出擧條〉興慶曰，慶尙監司金在魯狀啓，以爲浦項倉穀，元數三萬六千石內，二萬石劃給，咸鏡道則餘存無多，殊非慮遠之意云矣。當初臣等，以劃給一萬五千石，稟達，而自上特敎，加給五千石，旣已劃給之後，有難減數矣。顯命曰，小臣待罪嶺藩時，創設此倉，所備雜穀，合三萬石矣。北路每年失稔，水路千餘里，輸穀甚難，人多渰死，一番水運，道內騷然，且早晩用兵，則必先北路，而千里一條之路，運餉無策，故爲此倉矣。此倉旣爲北路而設，則今日劃給，在所不惜，而但三萬石內，出捐二萬石，則殆同傾庫，誠非慮遠設立之本意，況年事又未可知，北路若又凶歉，則將何以繼之耶？二萬石狀請，似爲過多矣。廷濟曰，一萬五千石留在，有未可知，況二萬石乎？興慶曰，臣聞前監司金始炯之言，則牟一萬二千餘石，留在云矣。上曰，豐原所達，大體是矣。廟堂於此等之請，常許三分之一，故道臣所請，每爲過多，向者所以有特推之命，若其活民之道，則廟堂，宜盡心爲之。夫子曰，去食去兵，民無信不立，北伯狀請，旣以二萬石許施，則北民，亦皆知二萬石之當來，豈可以五千石，有所持難乎？今番特爲許施，此後則廟堂參酌爲之，可也。顯命曰，上敎，旣已允許，則不可減給，而本倉之空虛可悶，稍待年登，使北路一一還送，且令嶺伯，每年別會耗穀，依節目，劃納本倉，以準移轉穀數，似宜矣。上曰，依爲之。宗城曰，今此移轉，何當還償，而北路不種牟麥，若以本色責代，事勢甚難，恐當許以代穀矣。上曰，然矣。興慶曰，今此二萬石移轉外，一萬六千餘石，勿爲散在各邑，必令輸置于該倉之意，分付，何如。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，北路無牟麥，皆種耳麥矣。上曰，耳麥何如耶？宗城曰，牟麥之類也。上曰，耳麥無形乎？宗城曰，以其竝皮食之，故可以捄荒云矣。上曰，比麥何如？師得曰，麥一石，耳麥二石，相直云矣。上曰，其皮亦食之乎？宗城曰，然矣。興慶曰，金箕錫上疏，請禁科擧，隨從其節目擧行事，令李宗城爲之矣。使之陳達，爲其節目宜矣。上曰，爲其節目乎？宗城曰，不可以小臣，獨見爲之，與諸宰議定，永久遵行，宜矣。觀武才時節目，不可不爲之，自上申飭廟堂，雖不爲節目，各司漢城府三令五申，則可無亂雜之患矣。上曰，欲何以爲之耶？宗成gg宗城g曰，筵席諸臣，孰不中飭，而朝臣之未承上敎者亦多，各別申飭，宜矣。上曰，弊端皆知之矣。宗城曰，此闕門也，親臨試士時，入直軍士守之儒生入場時，其隨從之輩，雖難執捉，而待其出門捉納之意，申明分付于守門軍士，則庶無濫雜之弊矣。寅明曰，如照訖等事，亦所以禁濫入之弊者也。上曰，照訖何如耶？興慶曰，兒時許赴鄕漢城試，而如立旨者也。上曰，持入乎。束入之時，何以考閱乎。興慶曰，又有搜驗官矣。上曰，此可笑高坐見之，眞儒假儒，知之不難，雖鄕儒，靑衿則異於雜人矣。搜驗官，皆故縱矣。寅明曰，無照訖號牌者，使之捉納，則自然畏憚矣。上曰，靑衿外，安知其不爲持入乎？興慶曰，今科有難處之事，唱榜，必暮，恐難分別矣。上曰，早矣。渠輩不爲出去，故晩矣。有掣肘之事，法若素嚴，初不入來則善矣。若被捉者多，則當預定科罪之事矣。宗城曰，不可盡捉，而臣意，則恐見捉者不多矣。上曰，若有形勢，則難矣，而易與者可捉矣。宗城曰，不爲此事，則是一任其所爲也，搜挾官國家所設，而近來爲搜挾官者，得場中書冊，則還給儒生，與設官之意，背馳矣。儒生，或有載書冊于車，而入于場中者矣。上曰，豈有車乎？監試或有之，而庭試豈有之乎？宗城曰，軍幕坐板，至入於場中矣。申飭五部官員禁亂所，亦爲申令，則士子自然知之，而有所畏戢矣。顯命曰，儒生科場事，禮官雜議爲之，可也，非廟堂所爲，當其出去之時，捉致治罪，則可無此弊矣。寅明曰，宗城之意，欲出擧條，使之先聲所及，自然動聽矣。上曰，有所寒心者矣。雨傘雖可持入，而裹之空石，兩人對擧，而入者安知其中，有甚麽物乎？此京華子弟所爲卿人，豈能爲之乎？豐原所達，是矣。擧條申飭而不嚴，則損國體矣。此不過節目間事，自備局申飭，可也，若申飭而不爲施行，則紀綱隳壞矣。興慶曰，還上定式待各道，分等狀啓後爲之例也，旣以十月初，必爲狀聞之意，定奪分付，而趁速上來，有未可知定式頒令，難免後時之患，諸議以爲自廟堂，參酌以某某年條，各定分數，預爲分付於各道，使其道臣，參量稍實之次尤甚，而分排徵捧，以爲準數之地，似好矣。上曰，諸議皆然，則趁早出令，亦似順便，依所達爲之，而年條必善爲之，可也。〈出擧條〉興慶曰，頃者陳達于榻前，使洪州牧使宋眞明，往見安興事，分付矣。報狀，纔已上來矣。上曰，爲圖形以來乎。興慶曰，以此圖本似難詳，察其形便，下鑑後從當略陳之矣。上曰，陳達，可也。興慶曰，此事若在謀始之時，則臣固當爭論，而第今旣始事，殆至過半任事者，自以爲必成，臣亦未能洞觀其必不可成，則有難沮止，而蓋以事勢推之，以石礫築堤，安能當一日，再往來之水力乎？雖或成就數年之內，必有頹破之患，且是役，蓋爲三南舡隻之具載，而近來人心巧詐，故敗居多，且舡隻之敗沒，不必在於安興，至於金浦薪洞及各處沿邊海嶼，依岸致敗者，比比有之，今玆掘築，亦不足爲大段利益之道，而旣費許多功力，若將就緖，不宜輕加沮敗，當觀前頭之如何矣。今此報狀中，以爲軍丁用三萬，亦千名糧米，入七百數十石，則可以訖工，而冬前所當役者，爲一萬四千餘名，春後又當役二萬餘名云矣。上曰，三萬餘名，當出於何處耶？興慶曰，其報狀以爲，安眠島逸民一千名，役五日，本鎭城役僧軍五百名，除城役三日，赴役鎭屬軍兵二千餘名，除城操四日赴役，則合爲一萬四千餘名，此則冬前所使者也。上曰，冬後二萬名，當何以爲之。興慶曰，其報狀中以爲，沿海百里內，民人一萬名，二日赴役，則當爲二萬名。又以鎭下給代土卒，自今至明春，間間赴役云，而又以運石次芿朴舡二十隻，自水營造給爲請，又請得僧俗空名帖三百丈，而舡隻猝難辦造，空名帖亦難許施矣。上曰，諺所謂沙防築，何如？興慶曰，不然矣。上曰，石築外，有聚沙乎？寅明曰，此處散漫，故沙聚若石築，則可以防矣。上曰，諸議如何？寅明曰，小臣未知其善，而卽今則役幾至半，事端異矣。顯命曰，此事根本遠矣。高麗時，有掘項，我朝有南北倉，以陸運之甚難，原平府院君元斗杓，掘高麗廢渠，沙塡復廢，今之爲此役者，欲障聚沙之意也。外方之事廟堂，當爲決定，宋眞明亦是廟堂之人，而以爲可成，似當許施矣。寅明曰，前時以狹，故掘之使廣，而今則以淺，故濬之使深矣。廷濟曰，臣始聞此事，似無必成之望矣。近聞幾至半役云，而宋眞明，以前日廟堂之人，泩審形止，其所條錄如此。且冬前少入民力，則別無專爲此動民之事，似當許施矣。聞李譔，不分晝夜，勤於董役，而江上舡行之人，亦以爲水道，比前較順云矣。宗城曰，臣旣未目見，雖不敢質言其成否，而嘗聞臣叔父延安府使衡佐，及靈城君朴文秀之言，皆言其必不可成，縱使完築，亦有妨於關防云，故嘗以此事，爲必不可成，而今則朝家，旣令宰臣往見，宰臣，旣言其可成，事體恐當試從矣。寅明曰，緩急不可無關防之險，而此則非目前之憂，姑便漕轉，宜矣。上曰，大抵用三萬餘名，則可成云乎？趙充國言，願至金城圖上，方略遠地之事，何可遙度乎？予雖不知李譔，果如充國，而聞其勤於國事矣。許施在朝家，成不成在渠事，若不成固當有責，而其所請，則不可不從。且不傷他處民力，姑許冬前所請，以觀來頭可也。〈抄出擧條〉上曰，予意李譔，或知過其實矣。三萬名入之，而事若不成，則難免僨事之責矣。興慶曰，役糧何以爲之乎？上曰，自廟堂參酌爲之，可也。宗城曰，此事若不成，則豈可以半成而不廢乎？上曰，然矣。成則善矣。不成則依舊矣。上曰，若北伯之大段狀聞，初見之矣。顯命曰，初爲監司且當水災，有此狀聞，豈異事乎？興慶曰，以有《己酉年謄錄》故矣。晦日次對不爲之意，敢達矣。上曰，晦日亦爲之，可也。上曰，判義禁入侍矣。己卯科賊，先朝親爲錄囚矣。朴來章無辭遲晩，勝於己卯科賊矣。渠自以爲技癢所使，適有宿搆手段閑熟云者，所當嚴訊，而若以前日，幾爲此事究問，則不可矣。寅明曰，聖敎至當矣。上曰，直爲充軍矣。承款者充軍，而不承款者，亦充軍乎？不爲承款，則嚴訊可也。寅明曰，法府不得已爲之矣。上曰，非王者道理矣。世瑃則當刑推矣。興慶曰，世瑃若或無罪而不服，豈不以不服而嚴治乎？上曰，推諉於其弟，極無據矣。世瑃豈不爲之耶？宜從重律。來章直招，予猶以爲白直矣。興慶曰，外章尤奸惡，而異於己卯科賊矣。寅明曰，不可以不爲承款，務令承款，恐有誣服之事矣。上曰，曖昩者豈承款，而充軍乎？健基曰，世瑃無狀聞，其弟世璊，高中監試人，皆以爲世瑃之作矣。大凡獄情不可任，渠推諉所當査究，不然則國法不行，奸細不懲矣。上曰，豈但止此而已乎？李相貴似入鞫廳者矣。寅明曰，非也。命珩曰，世瑃嚴刑鞫問，宜矣。上曰，秋判不爲入侍，此事何如？以上裁陳達矣，頃者申飭矣。頑奴悍僕，所當懲治，而私門刑推，何可登於奏御文字乎？頑奴悍僕，自有法曹，豈可私門刑推乎？秋曹刑推，武人亦過矣。必是兩班武人，以其名知之矣。權擴，似是權攝之弟矣。以女婢見辱之，故有前程之士夫，至爲刑推，秋曹過矣。寅明曰，兪命凝在下大夫之列，若犯手歐打，則宜嚴治矣，此等事，不可輕示扶抑矣。上曰，付之法曹，則所當査治，而直請上裁，異矣。初以所志請刑，而今以上裁取稟，若欲分揀，則當請上裁，而旣以爲然，又請上裁，異矣。往兪命凝家辱之，而無下手之事矣。打權擴時，擴呼其妻，而求援其妻，突出救解，而竝見打傷云矣。武人則以爲擴逃去，而其奴則以爲擴見傷，其事駭然矣。廷濟曰，戊申亂時，臣待罪畿伯，聞京中惡少，有攘奪婦女之事，遣令旗嚴禁，而以爲若有如此之事，當梟示云，故渠輩畏戢，而不敢爲之矣。上曰，重臣所達，是矣。非徒法律，在於端本正始，朴弼琦以爲常漢言士夫爲逆，此當自及處，百姓非怨士夫也，以其豪强而然矣。若上爲國家，下恤民生，則民當背負而去矣。若如此而復有戊申之變，則必依舊矣。廷濟曰，自上以直請上裁爲非，使之以律施行，何如。上曰，我國之事，爲之甚難，欲非士夫則忤士夫，欲非武人則忤武人，以秋判尙如此難矣。顯命曰，非畏武人，想闊看而然矣。興慶曰，無罪惡査治之敎，有詳査以啓之敎故，如是矣。上曰，然則上裁之請是矣。承旨持去以議處爲之。上曰，是矣。有詳査以啓之敎故也。上曰，秋曹刑推，捕廳亂杖，法也，私門刑推，法外之刑也。頑奴悍僕，雖當懲治，而自有法曹，豈可擅用法法之刑乎？予因寶鑑，嘗有申飭分付之事矣。雖以人主之尊，猶愼用刑，在大夫之列者，豈可如此，前參議罷職，可也。〈出擧條及榻前下敎〉。上曰，國家旣見此事，故施罰，而入侍內官，亦安知無此事乎，想不忍憤而然矣。上曰，二人年亦多矣，來章鄕人乎？宗城曰，來章三代，爲文官矣。臣待罪銓官時，來章來見，而容貌，似不爲惡者矣。世瑃亦識面矣，在母喪而爲如此之事，尤可切痛矣。上曰，承旨書之，可也。來章旣已承服，當科場嚴飭之時，身爲衣冠之人，手犯代作之律，尤極痛駭，自有其律，引今問往，非處分卽事之意，亦欠王者用法之義，直以此照律。世瑃之身，在衰麻自犯，代製已極無據，而諸供無疑，則推諉其弟，不爲直招，亦極痛駭，事當訊問，旣請盤問，各人依啓目施行，師得書訖。上曰，石來聖同爲之矣。宗城曰，以刑曹公事觀之，朴來章前爲其子，一番爲之云矣。上曰，其子爲及第耶？宗城曰無登第者矣。刑判言問于館下人，爲來章往復者，則爲其子代製云，捉來究問，宜矣。上曰，一番二番，代作則同矣。渠若牢諱則豈可使以子證父乎？旣已製給他人，則況於其子乎，非獨其子，其至親當爲之矣。以聞于刑判者言之，不可當以文案爲主矣。宗城曰，世瑃之子今監科爲之，而試官拔搒云矣。寅明曰，宋正采、朴來章，則非相見之事矣。上曰，爲水軍則削科乎，持紅牌爲水軍，是初出之事，恐有辱於科擧矣。試官用情，則其罰何以爲之。寅明曰，非充軍矣。興慶曰，慶尙道句管堂上，以趙顯命爲之，敢請差下矣。上曰，依爲之。〈榻前下敎〉。上曰，承旨進來書之，傳曰法講命下，因講官之不備未行，事之寒心，莫此爲甚。宋徵啓之前後撕捱，已涉無義，而付過放送，特命牌招，而又復違牌，廉隅雖重，分義亦不可輕，而況無義者乎？今之紀綱，因此等儒臣而虧無餘矣，豈可相持而徒損國體？前校理宋徵啓，泰仁縣監除授，今日內辭朝，時任縣監閔百男，遞付京職，今日法講，玉堂不備，其將未行，明日晝講爲之，玉堂闕員，政官牌招，開政差出，牌招入直，以爲明日備員開講。師得書畢曰，政官卽今牌招乎？上曰，唯。諸臣小退復入。寅明曰，小臣有議律失當事，惶恐敢達矣。黃海前水使閔思淵，軍器見失於荒唐船，仍爲推還，而以不報朝廷營門狀罷矣。又因臺啓就拿，而考見律文，則軍務事，應奏而不應奏，爲杖八十，而功議減等矣。今聞諸宰之言，皆以爲異於尋常，軍務係是邊情，勘律不可太輕云，公議如此，則不可置之，改以奪告身施行，何如？上曰，有律耶？寅明曰，無十分相當者矣。上曰，初不照律，而廟堂於律外爲之，勘罪則猶或可矣，律豈可以任意低仰耶？興慶曰，罷職罰輕，奪告身，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，金尙魯新通爲持平，而上疏以修史請遞，臣新入本曹，未詳定式之，如何？若以未修史前，不得擬實職望，永爲定式，則臣之矇然之罪，在所難免，誠爲惶恐矣。上曰，趙榮國以司果出六乎？尙魯送西付司果修史後，調用可也。〈出擧條〉寅明曰，其上疏批答，何以爲之乎？上曰，循例踏啓矣。寅明曰，江界府使李景淑，自豐德倅擇差矣。西伯朴師洙有所言，李宗城知之矣。宗城曰，臣爲西路御史時，聞景淑，在鐵山，頗有治聲，復命之後，有所褒達，今此特差，蓋出激勸之意，凡所升擢，孰不感動，而在景淑之道，所當竭力，其赴任時，臣亦勉戒而送之，自以爲可免誤擧之罪矣。師洙不知臣在銓地，貽書於臣，而以爲失薦臣，所言乃鐵山時事，而師洙所言，乃宣川時事也，昨日吏曹褒貶，言于判書矣。西伯書札，旣如此，吏堂亦如此，改差何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉寅明曰，都政旣定日，郞廳行公然後，可以擧行，而郞廳吳瑗，無意出肅日，前臣之請敍尹汲，非爲尹汲也。或慮他郞廳，有因此爲嫌之事，今則無故不出，各別督迫，可以出而肅命矣。上曰，吳瑗無撕捱之事乎？寅明曰，別無撕捱之事矣。尹汲雖令他三人不安，而如吳瑗、金若魯兩人，稱其恰好，或恐有礙，別無可嫌之端矣。上曰，其所撕捱，誠爲非矣。從重推考，使之出肅，可也。〈出擧條〉寅明曰，自前出身年五十，無一資者，分館時，可合槐院者，分館槐院，可合國子者，移送吏曹後，分館國子槐院，國子間分館後，吏曹方爲之陞六，而今番分館時，槐院以五十者，應陞六而直以年滿除置，初不置之於圈點之中，此是無前之事。吏曹則勢將分館國子，而可合槐院者之分送國子，豈無稱冤，臣謂槐院分館時，主薦諸員竝推考，年五十者依例陞六，宜矣。上曰，年五十者陞六，當該主薦人，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，大臣今入侍矣。都政不遠，承文分館，有遺珠之歎，則大臣，有陳達調用之，例矣。興慶曰，李晉吉以假注書，今方入侍，而槐院行公，已至五六年之久矣。乃者分館可否之時，因議論之崖異，竟被汰去，誠可駭也。分館之時，先達中議論之携貳者，輒皆汰去，則其爲後弊，當復如何，今雖復屬本院，渠必不爲行公，而不可仍置，還以本院調用，宜矣。金弘澤，其高祖及五代祖，歷官臺侍，而其曾祖又經縣邑。沈益聖其先祖苓，翰林出身，歷吏郞而以正言，冤死於乙巳之禍，其高祖，昏朝時，有名節，癸亥後，歷官郡守，自是名人後裔而終，然見漏物議稱屈，竝以槐院例調用，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，玉堂今當差出，而違牌坐罷之人，多矣，何以爲之。上曰，竝敍用可也。〈榻前下敎〉寅明曰，玉堂以撕捱，多有補外之人，此旣非大段深罪之事，收召與否，雖在聖上處分，而當此玉堂望苟簡之時，通同備擬，何如？上曰，尹敬龍外又有他人耶？寅明曰，又有申宅夏矣。宗城曰，今日玉堂官員補外，前日玉堂之人，宜復用之。寅明曰，申宅夏今年出外，尹敬龍上年出外矣。上曰，事雖微細，國家紀綱，每傷於此等之事，何必備擬乎？寅明曰，已補外者未及召還，而又復有補外者，此乃難繼之道，亦恐無益於嚴飭之道矣。上曰，爲玉堂者每欲出外少休，名雖補外，適中其願《弘文錄》，不患不多，尹敬龍、申宅夏之外，豈無人哉。以他儒臣，備擬差出，可也。補外不過七月，而銓官乃有檢擬之請，卿等今爲推考矣。〈抄出擧條〉上曰，如趙明澤、南泰良、朴弼均諸人，多有之，以此備擬，可也。宗城曰，南泰良似難爲之，旣削製敎，而可行玉堂乎？上曰，分義不然矣。朴弼載、任珽，亦有之矣。健基曰，南泰良，豈可撕捱乎？上曰，豈可撕捱，分義不然矣。上曰，卿等見之幾忘之矣。若遲晩而多所援引，則可以上送，而徒以三水府使之言，一不査治，直爲上送，則不可予非爲鎭定，嶺南此極難處事也。寅明曰，若問之，則必用亂杖虛實間，當有言矣。上曰，權院長戊申年入鞫獄，而留門出送矣。非故爲抑揚，此實可以褒奬者也。其言曰，吾有耳，故聞此言，吾頭可斷，如此之人，豈可更問，黃最以爲旣聞其言，當鞫問云矣。宗城曰，所以非權煦者，其時不爲直陳故也。上曰，勘亂錄註於權煦，甚不好，其中似有甚麽事矣。宗城曰，渠聞世樞之言，則當星夜奔馳，直爲告變，而不爲之，此當死之律也。寅明曰，其時嶺南，皆知情，豈獨權煦乎。上曰，予以爲忠逆之分，在於此矣。從之則逆，不從則忠，權院長所當褒揚者也，設令疑謗果爲實事，則當何如。興慶曰，不可全放矣。上曰，乃違格也。師得曰，世元當設鞫矣。上曰，末梢當何以爲之。顯命曰，在下者請鞫，而國家處分則好矣。興慶曰，世元以從賊之罪，誅之可矣。寅明曰，國家處分則好，而爲臣者不可不請鞫矣。上曰，豈可以世元承服之，故設鞫耶？卽其地梟示，可矣。以貿昏需綵段爲言，豈可上送乎？興慶曰，世元以杖下殺之，似宜矣。上曰，好矣。當判付矣。嚴刑則不知，又當作何言，是可慮矣。吏判開政可也，吏判進來，有一件可問之事矣。戶判陳達可也。廷濟曰，地部形勢，數年以來，東西乞貸，堇堇經過，上年收租稍勝，堇能支撑，若無他事，則庶幾新舊相繼，若論餘一年之蓄，則固不可望國家經費，實爲哀痛矣。今此觀武才，累年以來，今始設行，而所費則多矣。先朝庚辰年觀武才時，預下傳敎，以自前觀武才時，賞格不過邊將加資及馬帖，而且施賞稍多，今地部木布所儲無幾，經費可慮，兵曹訓御禁營，各自本衙門，使之行賞，故地部所用木布，不過十九同，其後丁亥觀武才，則兵判李寅燁，以兵曹無木布，兵曹賞格，請移于戶曹，所入至於百餘同之多。癸卯又令戶曹施實，故所用木布，又至百餘同矣。卽今貢價及各處別貿，實無充給之路，誠甚切迫，今番若用庚辰年例，則庶有支撑之望矣，睿裁何如？上曰，此有前例，雖不爲啓達，予則以爲，當如此擧行矣。但訓局時無衣資此，則戶曹當之，其餘兩營及兵曹，依庚辰年，擧行分付，而卽出擧條使各軍門，速爲知悉，可也。〈出擧條〉寅明曰，關西雖有物力，有同監司，私財無補於經用矣。上曰，八道之物皆屬戶曹耶？非設藩之意也。寅明曰，每扶持戶曹，宜矣。上曰，有已然之效，權以鎭雖曰木强，戶曹之至今支撑者，皆以鎭之力也。廷濟曰，堇堇支撑，若塗粉然，或逢勅使及他事，則無可爲之事矣。寅明曰，宜責掌賦之臣，使之備銀十萬兩，何用城郭甲兵乎？惟銀最爲緊重矣。上曰，豐原吏堂入侍矣。前牧使孫命大宜錄勳，而見漏送于海島，中道奄忽，心甚惻然，其子雖有錄用之命，而渠不過雲峯營將堂上矣。大臣銓官之意，何如？興慶曰，堂上正三品推贈，宜矣。寅明曰，宜如大臣之言矣。宗城曰，孫命大卒逝之後，伏聞有惻怛之敎，褒贈之典，亦非過矣。上曰，分付該曹，二品贈職，可也。〈榻前下敎〉顯命曰，海恩府院君吳命恒，有大勳勞於國，而身沒之後，世變層生，疑謗溢世，九原之下，抱冤未伸臣，不但將幕之分至重，其所受誣，亦有緣臣妄擧，而附會成說，臣不勝慙恨，實有無面自立之意，向日勳臣宣醞時，欲爲洞陳而過飮法酒，或恐妄發，不敢盡言而退，今適登筵，請以命恒本來心事，及受誣源委，仰陳可乎？上曰，唯。顯命曰，辛壬年間，命恒與鏡、夢角立，鄭齊斗遞亞銓，一鏡當次，故請仍齊斗，所以遏一鏡，入銓之路也，其後夢輩，又以虎龍所援，勸詗逆節者差兵郞，命恒以承旨登對，嚴斥。上曰，勸詗逆節者誰也？顯命曰，乃李重煥也，重煥之勸詗虛實，未知如何，而命恒之防塞，意有在也。其後戊申逆變初，先除兵判之說，旣發於逆招，軍中刺客之變，又出於夜警，則其與凶逆輩，本來角立之狀，可知。不但此也，其爲國血，誠有可見處，乃出征初，行到沙斤川，狀啓一度也。上曰，何狀啓也。顯命曰，乃是論列都城守備等事者也，掇上游津船，備禦東郊，搜捕城中，如痘疫摘奸等，各其條件，至爲纖悉，其中以果川縣監權聖徵，差都摠將，使之領兵，陣露梁江上，而或慮都城人之驚動，請先知委，整舟楫以待其所區劃，極其周密，與賊和應，欲觀成敗，而左右之者，豈有如此方略區劃之理乎？其純忠血誠，於此可見矣。所謂受誣源委，緣臣妄擧，而附會云者，振威夜警時，假都事金聲玉，所帶平澤將校，來告陣門曰，假都事，自平澤來，所帶軍兵衆多，恐大陣驚動，故來告云，問發兵者，誰也？答以平澤縣監柳重謙發兵云，而重謙其日曉頭，自平澤逃來，待罪水原陣前，故知其言之詐。上曰，柳重謙，是柳鏛之子耶？顯命曰，然矣。且其將校所帶，筒箇有兵營表識，明是淸州營，作變後所掠者，而其所帶軍人，必是賊徒也。上曰，金聲玉事虛實，果何如？顯命曰，其時陣亂事急未及査實，卽梟其首，以鎭軍中，然平澤乃是賊藪也。若非聲玉從賊同情，則必是見欺於平澤，賊乘機發軍，以爲掩襲大陣之計，其所情狀，要不出此，而其同情，與見欺曲折，未及窮査，而斬之亦緣臣力請，都巡撫，則莫非臣之妄着也。方其將校所告奸狀顯露之後，臣請於都巡撫曰，此將校故爲放送，使之領軍過去，而潛發精砲，伏於要路，待其過去，一一砲殺，則都巡撫以爲黑夜不可動軍，待其犯陣禦之，可也。卽暗令軍中，戒嚴以待，及其變出之後，臣自從事，幕中杖劍而出入，往大將幕，而心中不勝忿忿，面折都巡撫曰，使道不用小人之言，今果何如？又見甲胄在前，臣以劍擊地曰，使道以堅甲利兵，一敗於此，則國將亡矣。甲胄在此，欲以此戰乎，以此走乎？都巡撫笑曰，吾豈走者乎？書吏輩驚怯，出置甲胄耳，卽令去之，如此之際，臣所帶書吏，來言於臣曰，所乘驛馬，因砲聲驚逸，不知去處云。臣曰雖有馬騎將安之，天明後見之，則馬實不逃，而繫在帳前，軍中傳以爲笑，及至勝捷還朝之後，都巡撫自以爲以此勳名，若又得士卒歡心，則吾無置身之所，論功之際，過爲刻削於是，將校軍卒，不無怨怒者，造爲誣謗，流布中外，其言曰，振威夜警時，都巡撫被甲戴胄，立馬帳前，將欲逃走，從事官趙顯命，拔劍爭之云矣。所謂被甲戴胄者，以其有甲胄事，問答故也。其曰立馬帳前者，以其有逃馬，繫在帳前事也，因其疑似之跡，做合成說而，言出於軍中不說者之口，故聽之者惑焉。於是媢疾者從而附會，此其受誣之源委，而所謂緣臣妄擧附會成說者此也。以臣妄擧之，故使主將被人疑誣，抱冤於地下，此臣所謂不勝慙恨，無面自無者也。臣非敢謂殿下，或有一分致疑於都巡撫心事，而居常鬱結於中，故敢此陳達。上曰，初不聞疑謗矣。此皆疑阻之言，卿雖不言，豈疑元勳乎？今聞所達，益爲釋然矣。頃者與寧城，言之矣，元勳雖無功業，不可疑其爲逆矣。玉城府院君張晩，俗語亦有流謗，元勳非逗遛不進矣。宗城曰，命恒下去翌日，有逗遛之謗矣。其後不幸，有吳命新之事，其家爲一邊人所棄，誠甚憫然矣。寅明曰，聖上勤學，常御經筵，而經筵不備，吏曹以稟定於大臣，可費數日矣，江外亦有大臣矣。上曰，江外大臣誰乎？知經筵李秉常，今姑改差，其代今日政差出，可也。〈榻前下敎〉師得曰，李聖龍、任守迪引嫌出去，李德壽自書其名，亦爲出去矣。李聖龍不得請牌，任守迪牌招，何如？上曰，竝牌招。〈榻前下敎〉上曰，以不當之事，自書其名耶？適備忘紙，小欲書昨日入侍承旨而未果，無該房之言矣。都承旨勿遞，以昨日入侍承旨，捧遞差傳旨。〈榻前下敎〉獻納徐命珩所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人烱、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再。更令拿鞫嚴訊，期於得情。上曰，勿煩。請海正仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請故監司權重經，追削其職，以嚴懲討之典。上曰，勿煩。請今番犯越承款之類，不分首從，一倂梟示。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請濫騎御乘罪人李時弼，亟令該曹，依律處斷。措辭竝見上。上曰，勿煩。又所啓近來船人帶，大則故敗，小則和水，其用奸之狀難一二言，乃者嶺南稅船船人輩，受惠廳關文，以新造斛子，遍授各邑，及至梁山郡本倅俾，與舊斛較量，則幾爭一斗許，本倅覺其有奸情，嚴加杖詰，則船人輩箇箇吐實，以爲渠等，以各邑斛子之大小不齊瞞訴，惠廳果爲新造，而猶慮其不爲過大，行到靈山，與造船領將金有大，添排釘鐵，以致如此云。故巡營，因梁山倅之報狀，列邑新斛之添排釘鐵，一竝拔去，若無此邑之發覺，而使各邑，依用其斛子，則年年濫捧之數，將不知至於幾千萬斛，則其貽害於嶺民，當如何哉？此實有浮於一時，故敗和水之罪，其船人同情之類，中路符同之人，請令本道，一一査出，依和水律勘斷，以防後弊。上曰，本官收捧裝載矣。廷濟曰，斛小處船人，或請大斛，而去相較矣。上曰，此理外矣。自此豈送斛子耶？今吏判似當知之矣。寅明曰，西路則惠廳，使之自監營，送于列邑，而嶺南不然，使船人持去云矣。上曰，依啓。又所啓，平斗斛，是何等重事，列邑斛子之大小，果爲不齊，則新造之際，十分詳的，俾無一毫之差殊，下送之際，移關本道，使該邑，各自受去，可也，而今者惠廳，當初改造，只信船人之言，及其下送，又付船人之手，使船人隨意，用奸幾乎？爲嶺南列邑無窮之弊，自梁邑，旣已摘發，其奸狀枚報巡營，則在巡營之道，固宜嚴覈重究，而諉以惠廳關文，終不懲治，而直令放釋，事雖已往，不可無警責之道，請惠廳當該堂上，及本道其時方伯，竝從重推考。上曰，依啓。又所啓，前兵使李宜豐之濫杖殺人，致生無前之變怪者，固已可駭，而及其逢變之時，乃爲一女子小刀所傷，其防衛之疎，殘劣之甚，令人代羞，將焉用哉，而銓曹之隨窠輒除，有若償功酬勞者然，非所以傳示四方，激勵武臣之道也。平日其爲人臣素未詳，而今以一女子所傷之，事論之授以軍門一將校之任，亦難堪勝，況都正別將，是武弁極選，而無所枳礙乎？除目之下，物情俱駭，請禁軍別將李義豐，罷職不敍。上曰，跬步之間，非用武之地，一邊嚴治其民，一邊罷職舊帥，未知得當，不允。命珩曰，北道愚民，必笑朝廷無人矣。身爲閫帥，而爲一女子小刀所傷，誠不可使聞於中外矣，如此之人，豈可奬用乎？興慶曰，禁軍別將堂上過矣。上曰，望亦早而予爲之矣。此則不然，始皇逢荊軻，而若無藥囊，則見刺無怪矣。顯命曰，國家當恕事實，而不可使聞四字，臺臣之言，是矣。筆之於書，則豈有如此羞恥事乎？別將之望，過矣。上曰，此則臺臣妄發矣。爲頑民復讐乎？臺臣未安矣。旣曰未安，豈可煩瀆？又所啓，臣之庸陋，豈合臺選？而猥被聖簡，屢玷言責，思效一日之責，欲陳無隱之義，而草草數語，臣實自愧，何望有槪於聖心，而首陳兩件事，雖蒙允可，至於末端李義豐事，以未知得當爲敎，臣實惶蹙，繼之以慨然也。夫外方兵使，卽其道大將也，身爲大將，爲一女子小刀所傷，終至於被傷，則將焉用如許將哉？而朝家之奬用，無異於償功酬勞者，然當品都正龍虎大將，次第濫授，若有立功效，勞於邊陲者，則殿下將何以待之耶？除目之下，物情俱駭，故適忝言地，略加警飭，而論一，殘劣之武，承此未安之敎，已極恧蹙，而至於梟示人等事，臣之本意，豈出分疏，只緣論其本事之際，辭不達意之致，而聖明過加疑怒，使不得畢辭於前臣，且惶且愧，莫省攸措，此莫非如臣無似，不能見孚於君父之致，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，其在事體，卽當依啓，而此非待臺閣之道，末梢稱梟示之人，下敎之時，肆然分疏，避嫌之間，其多失實遞差。〈竝出擧條〉上曰，承旨進書，命周牢究問者，非使援引他人，況所告之人，已戊申酌處者，其何發捕，而戊申治逆後，有脅從勿問之敎，則渠不過貿段脅從之類，頒此敎之下，其當革心，自歸恒人，而不此之爲隱迹藏蹤，周流他道，若是被捉，極可痛駭，得此等之類，如得其機杖問漏網，豈王者布告中外之意，而人其能信令哉？勿問他人，只以渠之藏蹤隱慝之心，各別嚴刑究問，以判付辭意，亦令渠知之，俾勿援引，渠自直招事，分付。上曰，出去分付，捕廳初文書入之，可也。師得曰，李德壽一體牌招乎？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

9月29日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨鄭彦燮〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈仕〉。假注書南德老〈仕直〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李德壽啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只經筵。

○韓師得啓曰，大司憲徐宗伋再度呈辭，入啓。執義李著未肅拜，掌令尹志遠、尹鳳九，持平李性孝在外，金漢喆奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿誕日，大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，政院、玉堂，單子問安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹，單子問安。答曰，知道。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，副摠管柳濬，以訓鍊都監千摠軍兵等，觀武才初試試取事、弘濟院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李德壽啓曰，明日視事，取稟。傳曰，只經筵。

○以校理南泰良牌不進罷職傳旨，傳于李德壽曰，推考傳旨，捧入。

○任守迪，以弘文館言啓曰，新除授應敎金尙星，時在江原道金化地，副校理沈星鎭，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。本館下番闕直，已至累日，事體未安，校理南泰良，旣有只推之命，修撰吳彦胄，自鄕纔已入來云，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日朝講時，兩司當爲入侍，而大司憲徐宗伋，呈辭受由，大司諫魚有龍，掌令尹志遠、尹鳳九，持平李性孝，正言李台重俱在外，持平金漢喆奉命在外，正言金�未署經，執義李著未肅拜，無他推移入侍之員，除在外呈辭受由未署經外，執義李著待明朝牌招，司諫獻納未差之代政官，卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，都承旨李德壽進。兵批，判書尹游病，參判李眞淳進，參議李鳳翼病，參知未差，同副承旨任守迪進，以沈聖希爲司諫，以金廷潤爲獻納，以洪景輔爲兵曹參知，副司直徐命珩，副護軍李景淑、申思永，副司果洪應復，以上單付。

○任守迪啓曰，司諫沈聖希，獻納金廷潤所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今月二十一日召對入侍，因儒臣陳達，副提學，下諭，有旨所當，卽爲成送，而假注書南德老，擧條忘未書出致使，莫重下諭，稽滯多日，當該注書，從重推考，臣亦有不能檢飭之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，前靈光郡守趙命臣，寶城郡守吳泰麟，前咸平縣監洪若水，拿來憑閱處之事，傳旨啓下矣。趙命臣，今方待命於本府，卽爲拿囚，而吳泰麟時在任所，洪若水以忠淸監司軍官，時在公山地云，依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，倭劍之法，曾於通信使行時，別送將校，學得於異國，且銳刀，乃是本國劍藝，而因其傳習之絶少，用勢生疎，故曾前不入於觀武才規矩單子中矣。近年以來，別擇敎師，另加申飭軍兵中，學習者稍多，而交戰擊刺之節，頗爲閑熟，今於大閱武才之時，不爲試用，則似有欠於學得傳習之本意，故惶恐敢稟。傳曰，一體初試而以上上抄啓。

○又以兵曹言啓曰，今此觀武才初試時，禁軍等柳葉箭、片箭，今已畢試，故騎芻及騎槍交戰、鞭芻等技，今月三十日，南別營試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，校理南泰良，修撰吳彦胄，纔已違牌坐罷矣。明日經筵講官，將不得備員，政官所當更卽牌招，開改差出闕員，而今已夜深，望筒出納，極涉未安，何以爲之，敢稟。傳曰，待明朝開政。

9月30日

行都承旨李德壽〈坐〉。左承旨李聖龍〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韓師得〈坐〉。右副承旨鄭彦燮〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書南德老〈仕直〉南泰耆〈病〉。事變假注書李晉吉〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李德壽啓曰，明日日食齋戒，明明日都目政事，相値罷後間視事，頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，大司憲徐宗伋三度呈辭，入啓。執義李著未肅拜牌不進，掌令尹志遠、尹鳳九，持平李性孝在外，金漢喆奉命在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以都摠府言啓曰，副摠管柳濬，以訓鍊都監千摠軍兵等觀武才初試試取事，洗馬坪晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，大臣備局堂上，引見。

○以執義李著牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨，捧入。

○以司諫沈聖希，獻納金廷潤罷職傳旨，傳于韓師得曰，竝推考傳旨，捧入。

○任守迪啓曰，司諫沈聖希、獻納金廷潤，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫沈聖希再招不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨，捧入。

○李德壽，以弘文館言啓曰，今日政新除授待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，卽接工曹移文，則正郞李英輔除授後，過限未肅拜云，依例改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，都目大政，只間一日，郞廳前期出仕後，可以擧行凡事，而本曹佐郞吳瑗、金若魯今日不爲出肅，事甚未安，竝推考催促，使之明日內肅謝，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書宋寅明病，參判申昉病，參議李宗城進，都承旨李德壽進。

○吏批啓曰，判書宋寅明，參判申昉俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之，敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批，以金尙翼爲校理，任珽爲校理。

○鄭彦燮，以兵批言啓曰，同知中樞府事李太古，僉知中樞府事李碩英，俱以篤志之人，扶病肅謝之後，病勢添劇，實無復起供職之望云。老病如此，則不宜一向虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。

○兵批，判書尹游次對進，參判李眞淳進，參議李鳳翼病，參知洪景輔未肅拜，右副承旨鄭彦燮進。

○兵批，無政事。

○李德壽啓曰，今日朝講時刻之已過，旣已稟啓矣。新除講官承牌入來，則時刻雖過所當，依下敎擧行，而今日新除授校理金尙翼、任珽下批後，卽爲出牌，則俱在外云。講官不備今日，經筵何以爲之，敢稟。傳曰，若此經筵待玉堂備員，更稟，諸承旨持大典入侍，召對爲之。

○注書徐命臣遞差，代以南泰耆，爲假注書。

○兵曹口傳政事，以鄭壽松，爲禁軍別將。

○鄭彦燮，以武一所差備官，以試官意啓曰，今日雨勢如此，日已向暮，不得試射之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，試官李春躋，素患泄痢之症，添劇於連日，處冷之際，實無耐坐掌試之勢，今朝具由草記，而政院退却矣。晩後寒熱交作，腹痛如判，登溷無筭，眞元暴虛，種種諸症，十分危惡，末由自力束帶，片時參坐，試期急迫，事甚狼狽，亟令政院，稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又以武二所差備官，以試官意啓曰，今日雨勢如此，日已向暮，不得試射之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得以義禁府言啓曰，因罪人李世瑃，原情干連諸罪人等，移囚本府事，判下矣。罪人李尙貴、尙英、洪濟夏、金澤昌破回等，移囚本府，而其中罪人鄭壽昌，旣已物故云，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以武二所差備官，以試官意啓曰，本所擧子，比一所殆近三倍，一所則柳葉箭、片箭，昨已畢射，而本所則未射尙多，勢難及期，自前如此之時，有四貫革試射之例，今亦依前例，以四貫革試射，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮，以兵曹言啓曰，觀武才初試時，禁軍等騎芻及騎槍交戰鞭芻等技，今日南別營試取之意，昨已草記，蒙允矣。卽今雨勢如此，不得試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以守禦廳言啓曰，今此春塘臺觀武才時，本廳中別破陣等初試，依前例，來十月初二日，設行於本廳射亭之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎摠戎使工曹參判豐原君趙顯命書。王若曰，履升平而値艱屯之會者，務進才良，以儒雅而摠戎旅之權者，必資俊傑。非忘久勞於外，蓋欲坐鎭於中，惟卿樑棟大才，珪璋令譽，繩墨律已，學術兼燕，許之文章，藥石獻箴，言議慕汲，鄭之忠節，迹超於深。朋比黨訓，襲於名父賢兄，雷肆講經，已托長源之深。契油幢載筆，始知小危之神籌，自參帶礪之盟，每欲遠避於華膴，若夫藩臬之寄，不過略試其經綸。逮夫湖節之遞還，方期禁闥之補拾，台扉之劍履久閴，幾切獨見卿之悲。禁苑之杯酒方闌，仍示何捨予之意，退讓冞甚，縱欲許散局之優閑，艱虞轉深，實難得師垣之彈壓。玆授卿以摠戎使，卿其若唐之神策，抛武總漢之馮翊，扶風身摠韜鈐，表裏兩局之勢，門列棨戟，節制五營之師，素知經幄之鴻儒。只習孔門之俎豆，適難戎壇之豹略，要藉卻穀之詩書。於戲，予方以公輔爲期，益篤倚毗。卿莫以勳戚自處，苦避顯要。蘇軾未置鸞坡，或慮履屐之乖任，畢諴方摠虎旅，深喜笠轂之得賢。故玆敎示，想宜知悉。副校理兪健基製進。

○注書徐命臣疏曰，伏以臣按堂后故事上注書遞職，則下位例陞上注，而堂后位次，有陞無降，故右位還付時，下位必先辭遞，以讓其次，此蓋院中流傳之規例也。今臣以上注書李光躋，有親嫌遞職之，故例陞上注矣。光躋所避之承宣，昨已拜職，則自當還付，而必待臣自處然後，可以越送，薦望于該曹，玆敢援據，故事冒瀆崇聽。伏乞聖慈，諒臣必遞之義，特許鐫改俾院規毋墜是，亦係於由舊之政也。昨日遞差現告之後，卽當控籲，而東朝問安，事儀重大，挨過一宵，今始露章，而匪據之地，尙此仍據，亦臣之罪也。踏啓字。

○行判中樞府事李台佐箚子曰，伏以臣沈病癃痼，人事都絶，身寄床席，跡斷班聯，今且周歲矣。入秋以來，稍有生意，須當誕彌之辰，始伸起居之儀，擔曳出入，奉免添疾，屬有經宿之幸，行旣未能獲遂其陪扈之誠，則躬詣津頭，瞻望羽旄，又是分義之不容已，一旬經營，三宿往來，久蟄之餘，觸冒風氣，宿症挾感，一味危篤，調息之久，幸得少間，而精神筋力，更下數層，譬如遇寒之虫，一俯而不能伸，殘生凜凜，臣亦自憐，昨日東朝，誕辰百官，廷候而獨未趋參，情禮俱缺，惶隕震悚，玆敢露章自列。伏乞聖慈，亟治臣闕禮之罪，以警其僚，以安私分，不勝奉甚。答曰，省箚具悉卿懇，未參候班，予已諒矣。卿何過讓，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官，傳諭，遣御醫，看病。

○漢城府判尹朴乃貞疏曰，臣年迫日索，世念全灰，而向來恩章，曠絶外古，欲於此生，未泯之前，殫竭心膂，粗效稊稗，而精爽已消，報答無階，不料汪恩荐加，遽授京兆之長，臣誠驚惶感激，五情震掉，益不知所以自措也。夫長席之任，專總一府，檢攝畿垌，聽受辭訟，如非聰穎練達之才，制事裁物，必不能合宜而中節，今臣年紀衰耗，神識昏昧，尋常接應，大忘小遺，惡能如前輩，所謂口詢手決，贍擧衆務，而稱聖上委寄之旨乎？且臣稟賦素虛脆，夙嬰奇疾數十年間，瀕死者數喘息，苟延以至于今，人皆謂藥餌之力，有以致之，而芝箭瑣物，豈能興衰而起尩，方今聖化昭瀜，和氣旁達，含生之倫，賴以蘇息，如臣癃疾之賤，亦囿於太和之中，而得保餘生，然而衰疾久纏，神髓已枯，雖有湔腸滌胃之神手，難望更回，其本眞此正如太陽，垂輝萬品，昭蘇芽甲，根荄之屬，咸得以榮茂，而摧殘枯朽之木，無由自發其華英以身，況物其理一也。況七十致仕，事君之大，限年至不去，昔人比之於鍾鳴漏盡，夜行不休，臣略涉經史，粗識此道理，安敢違棄懿訓，貪榮冒進，自取其高位，疾顚之災乎。玆申危懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，曲垂體諒，亟許鐫免，回授賢儁，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速行公。

○禮曹參判金始炯疏曰，伏以臣卽伏見諫啓之出於朝紙者，則以梁山郡所報，船人之不爲嚴覈重究，至有其時，方伯問備之請，此固臣按道時事，而傳所易誤事，實差殊，敢此略陳焉。夫平均斗斛，有國所重，而近來各邑斛子，大小不齊，每於上納，輒致欠縮，沙格輩之以此稱冤，蓋已久矣。今春因船人呈狀，自惠廳，更頒新造斛於昌寧等六邑，而比諸行用舊斛，不無些少加入者，梁山郡慮有奸狀，枚擧論報，故臣必欲明覈其虛實，新頒斛子，一倂取來，使之較準於營上鍮斛，則穀物容入，少無減加，此則惠廳新斛，非大於前，各邑所在之斛，年久刓弊，自爾差小故也。所謂鐵釘，亦自惠廳添排，而關文中提及此語，此雖出於堅久之意，平量之際，不無防礙者，故竝令拔祛，而旣有堂上刻署，又有本廳烙印，則不可直歸之於船人輩之弄奸，臣之初不重究，蓋以此也。伊時事狀，不過如斯，而今此臺語，有若該邑發奸報來，而巡營不爲嚴覈者，然臣實未曉也。雖然臺啓已發之後，豈可謂事有不然，而晏然自在乎？伏乞聖慈，亟許遞臣職名，以謝臺議，不勝幸甚。答曰，省疏具悉，觀卿所陳，乃知矣。卿其勿辭，從速察職。

○九月三十日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上，引見時，右議政金興慶，兵曹判書尹游，戶曹判書李廷濟，刑曹判書尹陽來，右副承旨鄭彦燮，校理兪健基，假注書南德老，事變假注書李晉吉，記注官任述、金啓白入侍。興慶曰，非時冷雨，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。興慶曰，近來久未入診，丸製連爲進御乎？上曰，連爲進御矣。興慶曰，水剌寢睡之節，一向安勝乎？上曰，然矣。興慶曰，忠淸監司李壽沆狀啓以爲，瑞山、鎭岑、陰城，連被凶荒，守令各別擇差下送，而瑞山則請以曾經三司之人，差送云矣。令吏曹依施，何如？上曰，令廟堂稟處乎？依爲之。興慶曰，以三司人差送，似過矣。上曰，三邑守令有闕之代，各別擇差，可也。〈出榻前下敎〉興慶曰，忠淸監司李壽沆狀啓，以爲西原上黨山城軍餉米，虞候擅分之罪，兵使旣已狀聞，而軍官印天鴻，本以西原奸吏，乙巳年軍餉米偸食，至於一百三十石之多，故準數徵捧，貸死遠配矣。蒙宥得還之後，爲虞候軍官，不悛前習，本城僧餉米二十一石，又爲偸竊，而行査之下，不能自掩，且發賣錢文二十九兩，又爲落漏於文書中，自外逢授所偸之米，令兵使今已徵上，而天鴻之在前罪犯，計贜當死，今又再犯重罪，此已可殺，況西原，素多奸吏，而天鴻卽其居首，今若不爲梟首，則決不能懲礪他餘云矣。蓋天鴻情犯，固當殺之無赦，而第旣往之罪，已經勘斷，今玆新犯，數未滿贜，亦不宜斷，以一律嚴刑島配，未爲不可，在外時，諸議亦如此矣。上曰，偸食軍餉，若待三犯，則豈有徐存乎？其情狀，甚可痛惡，國家旣已勘律，則所當懲創，豈可復爲之乎？上曰，在外商議，而無參差之事乎？興慶曰，然矣。上曰，道臣狀請，是矣。曾前罪犯，旣經勘斷，則不必言舊罪，而在渠之道，不爲懲創，誠極過惡，然梟首則過矣。陽來曰，近來各邑猾吏，慣熟奸習，以偸竊國穀，爲能事，圖免官役，猥陞將校，偸食軍餉，幸得貸死，而不悛舊惡，又偸僧餉，數爻雖不多此書，傳所謂怙終賊刑者也。宜加重律，以示懲礪之道矣。興慶曰，情犯固無可恕，而梟首則終涉過重，各別嚴刑後，絶島定配，永勿擧論於赦典，未知何如？上曰，渠以邑吏偸竊軍餉，又爲軍官再犯，此罪其在懲勵之道，宜加痛治，道臣之請，誠爲得體，而初已勘律，大臣所達，亦是矣。嚴刑三次後，定配于絶島，永勿擧論於赦典，可也。〈抄出擧條〉興慶曰，黃海監司兪拓基狀啓，以爲本道習操，今當設行，則兵使巡點，自有許多弊端，停止似爲便當，右營將谷山屬遂安、新溪、兎山等邑，則失稔特甚，勿行習操，只令營將巡點，亦爲合宜云矣。兵使習操事，旣已定奪分付，則巡點一款，當依狀請停止，而谷山營屬邑，只令營將巡點事，兵使旣行習採於道內，則谷山營屬邑，獨不可異同，一依他邑例行操，似宜矣。上曰，兵使巡點停止事依施，而谷山屬邑，只令營將巡點事勿施，可也。〈出擧條〉興慶曰，忠淸兵使金洸辭朝時，請行巡點，而有令廟堂稟處之敎矣。頃日各道習操事定奪時，忠淸兵使在喪後，新兵使赴任遲速，有未可知，故與京畿，一體停操事，稟定矣。新兵使今已下去習操，則使之設行，而至於巡點，則爲弊列邑，殊甚不貲，乃者因海伯狀請，海西兵使巡點事，當爲停止矣。此亦依海西例，只令習操，而勿爲巡點事，分付何如？上曰，再昨，欲問之而忘却矣。備局已爲行會乎？興慶曰，未及爲之矣。上曰，忠兵之下去也，有所陳達，故頃日停操事擧條，未及發關，則以許施之意，爲敎矣。興慶曰，擧條關文，雖已發關，當初湖西之停操，蓋慮新兵使赴任之後時，而今則兵使已爲下去，可以行操矣。上曰，朝令之頻數改易，雖爲可慮，大臣之言如此，依他道例，勿爲巡點，而只行習操事，分付可也。〈出擧條〉上曰，頃時以法講事下敎，而今日政院，又爲率爾矣。宋徵啓補外之時，誤以七日爲八日，有明日晝講之命，而脫再乎矣。昨日以入侍不備，有所啓達，故未嘗以朝講分付，而今乃又以朝講，爲請異矣。興慶曰，經筵則三講皆備，故以朝講節目，擧行矣。上曰，然矣。予意朝晝夕皆經筵�前日，旣有晝講之命，承旨宜以入侍，不備更稟，常參矣。予旣不知經筵之兼三講，政院又不稟達，疎矣。予若曰，只經筵則政院，宜有取稟矣。堇備經筵，今又不備矣。南泰良，豈有撕捱之事乎？游曰，臣頃以春塘臺對擧初試事仰達，退考謄錄，草記啓稟矣。批答中，以不必擇日爲敎，而卽今日字急迫，觀武才閑散初試畢後，儒生對擧初試，實無周旋設行之勢，而己亥年前例，亦不設初試，只取直赴入格人，定座次唱搒，而戊申年則，除初試試取之後，比較定壯元，此則乃慰悅出征將士之別科也，似不必爲例，今番則一依己亥節目擧行，未知何如。上曰，觀武才，非專爲武士，而初試乃殿試，故武官具帽帶矣。閑散試取之規，軍兵則柳葉箭二分，閑散則三分，試軍兵後，方試閑散，而柳葉箭騎芻入格者，通計閑良，將校以居首，爲比較矣。京中將校之外，皆是閑散，則今科似必多矣。謁聖有初試，而此則無主人二三百，或百人，爲直赴矣。己亥年代理後謁聖，而以先朝，方在靜攝中，故懸題後駕入，而唱榜，亦別爲之規例，異矣。其前有謁聖，己亥乃文臣庭試次，而該曹以觀武才儒生，對擧之規，稟行矣。游曰，閑散試，則武臣堂上五軍門，無實職者及閑良，皆入射，而此非科擧試官，文臣庭試則無對擧初試，只爲直赴，若儒生對擧，則具試官例規試射，而入格則與觀武才初試，定座次矣。所以援己亥年例者，以待慕華館訓鍊院試射畢後，則日字迫近，勢難周旋故矣。上曰，今方錄名矣。予則以爲己亥年，有初試矣。廷濟曰，外方武夫，皆望初試之設行矣。上曰，閑散初試，則初不定其數矣。若定限爲閑良初試，則其數不多，而皆願初試之設行者，欲再觀初試而然矣。戊申設科，出於慰悅將士之意，乃別規也。四技取二技，科規也一科，豈有二初試乎？此倖門也，大臣之意，何如？興慶曰，閑良初試，雖欲依舊例更設，而今則日字已迫，實難及期爲之矣。上曰，戊申年出征扈衛軍兵，皆除初試，則別規也。大抵一科，觀二番初試，倖門也。游曰，閑散試，堂上以上入格，則只受賞矣。上曰，末梢何如？春塘臺一中例有賞格，雖二三百，皆有賞乎？游曰，春塘臺非一技也，及第之外，苟入賞格，則四技皆受賞矣。上曰，觀武才謄錄，本曹別有之乎？游曰，己亥以前謄錄有之，而己亥則不設初試矣。上曰，其時有命官矣。游曰，閑良初試，則閑散初試雖畢，亦射柳葉箭片箭矣。上曰，尙今試射乎？軍門宜速爲之矣。游曰，小臣今日當於南別營試射，而雨勢如此，不得爲之矣。廷濟曰，事似豐亨，而聞武士以爲，當設初試，無不聳動矣。小臣亦爲春塘臺及第矣。上曰，戶判爲春塘臺及第乎？是何年乎？游曰，庚辰年，取三人矣。廷濟曰，其時李皆，爲觀光留而不去矣。上曰，今則士子，卽爲出去矣。游曰，此大盛擧也，庚辰年後，今始有之矣。上曰，又有庚寅年矣。廷濟曰，日氣漸寒，雖難設行，而具閑良初試，似宜矣。上曰，柳葉箭一中、六兩二矢入格，則有賞矣。興慶曰，無賞格矣。上曰，柳葉箭三中、六兩入格，則爲直赴矣。游曰，入格則爲及第，不入格則落矣。三中四分，以邊將除授及馬帖木布，施賞矣。上曰，賞則唱榜日，不爲頒賜矣。戊申親臨，而頒賞於仁政殿內庭矣。廷濟曰，小臣登科時，於池邊行賞云矣。游曰，數百人夕後出榜，則似當至于二三更矣。彦燮曰，離其名而預書紅牌，何如？上曰，中國坼封後卽唱第，何以及書紅牌乎？明朝則似不然矣。頃時謁聖，未及思量，以三中定式矣。其後見之，乃二中也，武士抑鬱，至於伏地，擧措駭異，故首倡論罪矣。今則初試已設，日字不遠，閑良初試者，亦入於閑散初試試取中，依己亥年例爲之，此後每以此援例，則武士必將抑鬱，今後則儒生對擧庭試時，依舊例別稟，閑良初試。〈抄出擧條〉游曰，開試後不捧錄名例也，而今番則日字甚迫，兩所試官處，限三日使捧錄名，如何？上曰，雖非別初試，事勢宜如此，觀武才初試一二所開場後，限三日擧子錄名，許捧，可也。〈榻前下敎〉游曰，戊申從征軍兵出身者，訓局有別騎隊禁衛營，有別騎衛，自上特命除初試，故訓局別武士十一人，局出身十七人及御營廳新設別武士十人，竝諉以戊申出征，竝請除初試，已皆啓下。臣營別武士中，亦有如此者，似不可異同，若只以出征之，故皆除初試，亦甚紛紜，倖門漸開矣。局出身中戊申從征者，以別騎隊之滿百移付，局出身固可與別騎隊，比論其外各軍門別武士之以出征，除初試，終涉重難矣。興慶曰，戊申別試才，蓋爲其從征將士而設行，則今日觀武才，有異於是矣。上曰，別騎衛別騎隊命，除初試者，意蓋非偶，而其後兩營草記，予意亦不無泛濫，而其數俱不多，戊申以後始設觀武才，依當初允下。除初試而後，勿援例別騎隊別騎衛出征局出身，宜依初下敎，限其人之存，而依將校例，除初試事定式施行。〈出擧條〉游曰，小臣待罪軍門，視閱軍兵技藝，則鞭棍用劍極爲可笑，豈有如此孟浪之事乎？上曰，試射時，使宣傳官及別軍職，爲之技藝中，似是易爲者矣。游曰，故判書臣閔鎭厚，請於春塘臺除鞭棍，先朝命議大臣，除之矣。及己亥年，復爲取稟，則先朝以古規，不可輕廢爲敎矣。大抵鞭棍之法，有十勢始之，以霜鶻奮翼，勢及其將，畢以鞭棍，還揷筒介，彎弓發射然後，方爲鞭棍之法矣。軍門賞格，多出於鞭棍，若使之具十勢之法，則將無受賞者矣。用劍亦有勢，而卽今軍門用劍，全失古法，其在組練之道，誠極寒心，今觀武才亦當試鞭棍，用劍之技矣。若臨時變通，則事涉猝遽，且軍情，亦必抑鬱矣。今番則姑勿擧論，而此後則別爲申飭軍門，使之一遵古法，何如？上曰，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，李基夏，曾獻《武藝圖譜》矣。游曰，基夏亦以鞭棍，爲可罷矣。上曰，執事則各軍門二人待令矣。嘗問之，則以堅持猛勢，爲主云矣。游曰，以勢爲主矣。上曰，都摠府中日可笑，而其收牲，尤可笑矣。游曰，戊申從征軍兵者，訓局有別騎隊禁衛營，有別騎衛自上，特命除初試，而訓局別武士局出身，御營廳新設武士，竝以戊申出征，請除初試，已皆啓下矣。臣所管禁衛營別武士中，亦有從征者七人，似不可異同，依別騎隊別騎衛例，除初試乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，禁軍賞兵曹，庚辰年一番出給矣。游曰，李寅燁爲兵判時，以爲非兵曹之所當給請，自戶曹給賞，只庚辰年外，無兵曹給賞之事矣。軍兵皆以戶曹，所給爲賞，而兵曹所給，則似中日例賞矣。上曰，兵木戶木孰優乎？游曰，戶曹之木，似勝矣。上曰，兵判非�議府庫之財，無非國家之有，豈有戶、兵曹之分乎？若或參差，則軍兵缺望矣。游曰，若軍情則或以爲兵曹之木，不如戶曹之木矣。廷濟曰，豈可推諉乎？李寅燁，以兵曹無木，故請自戶曹出給矣。游曰，當時無此言矣。廷濟曰，仁政門春塘臺頒給，則何論兵、戶曹乎？上曰，當此時則亦無妨矣。賞格付標，必有已上矣。游曰，兵曹木布，當給兵曹所屬軍兵，豈可給他軍門乎？上曰，兵判之言，似是矣。戶判以量其容入，聚積出給爲言，而軍兵少不如意，則必爲缺望，最是難處矣。戶曹木布，果與兵曹木布，何如？廷濟曰，無優劣矣。兵、戶曹及三軍門，優數積置，給賞畢後，還其餘數，何如。上曰，臨時當思量下敎矣。游曰，來月都目政，當爲之以中軍，代行試藝，何如？禁軍別將，差出乎？上曰，李義豐今姑改差，其次卽爲差出。〈榻前下敎〉游曰，宣傳官廳，有怪駭之事，敢達矣。宣傳官李喜祖、崔岋於直所，始因戲謔，終至爭詰。崔岋則至發大段，不可爲之言，李喜祖亦不擇言，而趙徽從傍助之，渠輩之言，不足陳聞，而大抵渠輩直所，至近大內，渠輩古風之外，戲謔於公廳，極不可，況可言者多，而何必爲如此之言乎？崔岋則所坐較重故，臣已令不仕，固當汰去，趙徽亦當左遷，李喜祖以參下，南行施罰之道，似難矣。上曰，此近來申飭武弁之事耶？游曰，然矣。汝何人我何人云云，語涉偏論，不足陳聞，而其在嚴懲之道，不可不分輕重施罰矣。興慶曰，非專出於如此之事矣。上曰，此想是細瑣之事矣。諺曰，兩人同然後，必爭國家，設宣傳官廳於宣政門內，有意存焉，其密邇榮寵，所以比翰苑玉堂者也。近者嚴飭武弁之時，不能遵承，極爲無狀矣。李喜祖雖南行，旣爲操弓，則與出身何異。予雖未知其輕重，獨掌不鳴，則宜皆施罰，而崔岋則旣云較重，宜有各別處分之道。崔岋則決棍二十度後汰去，李喜祖則決棍十度後汰去。趙徽自本曹各別用罰，此後宣傳官望，皆爲拔去，其代三人，各別擇差，可也。〈出擧條〉廷濟曰，小臣待罪堤堰堂上，故敢以職掌事，仰達矣。旱乾最爲難救之災，而若善修堤堰，則實有奪造化之功，至於大堰，則可以灌漑數千石地矣。若使蒙利民人，乘農隙修築，則誰敢然乎？此所謂雖勞，而不怨矣。八道皆當申飭，三南實爲最緊，今欲別爲申飭，而近來朝令，外方不謹奉行，雖年例捧納之事，亦不着實爲之矣。臣謂道臣及守令處，各別申飭之後，春間發遣備局郞廳，使之看審，如有如前湮廢，不爲儲水者，當該守令，各別科罪，何如？上曰，旣爲堤堰堂上，則何必陳達而後，始爲申飭耶？廷濟曰，乃所以重其事也，若陳達之後，又爲申飭，則必有擧行之效矣。上曰，依爲之。上曰，承旨經過湖西，所在防築，水常儲蓄乎？彦燮曰，防築之水，雖或大縮，而中央則水常鍾聚，想涌出而然矣。此等防築，大爲民利，戶判之言，好矣。游曰，大堤堰，或有百石、二百石地蒙利者，使蒙利者修築，宜矣。曾與金在魯，作其節目，嚴爲申飭，而外方不爲奉行矣。廷濟曰，復以此節目，申飭何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，兵判進來，頃者嶺南武人，有可否不順者，豈皆如崔岋乎？崔岋雖治其罪，喜祖想輕視嶺南矣。游曰，嶺南之人，甚爲孤弱，上敎果爲至當矣。內試射，嘗問其四祖，則以爲其祖某先生門人，而善文云矣。彦燮曰，外方誠爲可笑矣。上曰，寒岡先生高弟云矣，此何如人乎？廷濟曰，寒岡乃故名臣鄭逑別號，而鄭逑、張顯光，皆嶺南鉅儒，列朝禮遇矣。游曰，崔岋可否不順，而初不大段，彼此相失而然矣。廷濟曰，鄭逑、張顯光，在嶺南時，京中士大夫，或有言議，則必皆曰，嶺南以爲何如云矣。自戊申亂後，嶺南人皆惱縮矣。自上眷顧嶺南，特出常格，而猶常有惶蹙之心云矣。游曰，一道人心，以此爲至冤云矣。上曰，向來嶺南之人，頻爲可否不順，故嶺南武士多抑鬱，崔岋擬望時，下詢而落點矣。卽今嶺南人，應薦者有之乎？游曰，嶺南久無宣傳官，故臣亦留意檢擬，而近來則應薦之人，亦多矣。上曰，崔岋之汰去，雖以其罪，嶺南人不可因此，而有所拘礙，今番都政，各別收用，可也。〈抄出擧條〉興慶曰，南德夏之編配淸州，終不免處分之過重，而其父延年，臨亂殉身，忠節凜然，非循例死於王事者，流其在朝家，奬忠恤孤之道，各別收用，宜矣。上曰，向者南德夏之定配淸州，意有所在矣。二箇忠臣之中，南延年尤著，而其子德夏，則終涉無形矣。興慶曰，旣往之事，似當置之，豈可以此，不爲收用乎？忠臣之子，當別樣調用矣。游曰，臣自關西上來後，以胎峯改封事，下往淸州，詳聞之，則南延年節死無愢於古人，朝家宜奬用其子，以示褒錄之意，而德夏之向者，不辭於李森，卽非渠意也。宰相名士之議，多如此，故德夏不得不然，一謫淸州，罰已不輕，此後渠豈敢爲偏論之意，宜如大臣之陳達，各別收用，得當矣。上曰，旣已水使已行之人，雖陞擢之望，該曹須爲檢擬，而此後若復如此，則當有處分矣。〈出擧條〉上曰，大臣進來，賓廳次對，古則一月三次矣。近來則一月六次，而前例予常疑之矣。法講雖廢一日二日，萬機豈可竝與視事而停止乎？興慶曰，視事乃常參經筵，乃三講雖爲停止，不廢國事矣。隆寒盛暑，早爲出御，亦甚難矣。上曰，視事之名大矣，何名爲視事乎？彦燮曰，視事有儀注矣。廷濟曰，國朝定制，每日爲常，參三講而事勢自難，備擧常參則以朔望，設行矣。上曰，視事謂常參乎？彦燮曰，常參經筵，同爲視事矣。近日雖或不爲引接，伏想一夜不得安寢矣。上曰，古則朝官，亦爲宣飯矣。各司進排乎？衛士傳餐，豈謂此事乎？廷濟曰，宣飯乃好事，而傳餐則非好事矣。上曰，衛士非傳百官之飯，乃自傳其餐耶。陽來曰，北京五鳳門前設火房，乃直房也，百官擧行公事時，先告閣老，而其時所食，堇一甫兒，公事畢後，皆還本�矣。上曰，此皇明規例矣。所謂衛士傳餐，蓋言無可離之時也。彦燮曰，玉堂不備bb朝b講，不得擧行，時已過矣。尙有晝講夕講，故自外欲爲擧行，而下敎如此，何以爲之？上曰，予旣不知而言之，政院亦不察而然矣。玉堂若備則晝夕講，豈不爲之乎？明日常參，不爲之乎？彦燮曰，明日乃日食齋戒，故不爲擧行矣。上曰，上曰以下，注書詳記，可矣。仍口占命書。德老書于草冊，觀武才初試事及別騎衛、別騎隊除初試事，上敎竝見上。上曰，兵判所達除初試事。上曰，下以依爲之，書之可也。上曰，玉堂牌招，而若有應命者，今日晝講，雖過時爲之，可也。諸臣以次退出。

○九月三十日申時，上御熙政堂。諸承旨，持《大典》召對，同爲入侍，參贊官鄭彦燮，同副承旨任守迪，侍讀官兪健基，假注書南德老，記事官任述、金啓白。上曰，兵房承旨進來，頃者幸金浦時，客舍使之如常入處事，分付郡守矣。今曝曬官去時，使見之，則環以封之云，想未知下敎矣。其時分付乎？彦燮曰，其時郡守果聽傳敎，而想聽瑩而然矣。上曰，自有前例，想未聞之，客舍正門，常時用之矣。不必以擧條啓下，自本院分付監司，可也。彦燮曰，召對先爲之乎？上曰，先持《大典》來，右副新入院，同副則果見《大典》，而亦有修擧事乎？彦燮曰，臣新入院中，未及見之，此常時所當見之事也。院中用房長，故例互相移房，不時有叩問，而不爲礙滯，職責當然，而臣未得熟觀，惶恐矣。守迪曰，爲叩問之，故所當熟覽，而國家姑無大段事，故故常時未嘗見之，臣實昧昧矣。彦燮曰，小臣該掌兵典，先爲展開乎？上曰，然。健基曰，政院事務倥傯之中，不能披閱大典，或緣事勢之適然，而申飭之下，不爲披覽，不可無警責之道，請同副承旨任守迪，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彦燮曰，此西班官職品數也。上曰，使政院六承旨，觀大典者，以其善攷，故事也，故亦嘗有稱寶臣之事矣。頃時下敎，而不爲披閱久行，承旨儒臣，請推是矣，而在院承旨，想必皆如同副矣。此後政院，務爲飭礪，雖臨渴掘井，宜陳所懷矣。彦燮曰，下敎誨勉，敢不服膺，承旨爲任，實爲緊重矣。上曰，秋房尤緊矣。彦燮曰，承旨昵侍近密，出入王令，爲承旨者熟看《大典》，宜矣。上曰，不但於爲承旨者有益，承旨亦爲諸曹佐貳，未有益於此者也。守迪曰，《大典》，祖宗朝良法美制，而所以倣周家六典者也，卽今則束之高閣，反不如奇別政事矣。上曰，《典錄通考》相考然後，可矣。不可但以此，爲治矣。彦燮曰，金科玉條井井纖悉，而亦嘗參用《大明律》，蓋禮與法，相爲表裏，若熟於此書，則節文度數，亦可知已，百司擧行，皆由於此，所當申明者也。然或有宜於古，而不宜於今，不宜於古，而宜於今，故所以有時王之禮法，亦在乎？自上申明，制成一王之法，而已大經大法，堅守固宜，而時亦大矣。是故帝王家，必以時措之，易曰，時之義大矣。不其然乎？觀乎民心，可行者行之，不可行者不行之時之謂也。夫道在經權，而已知經，而不知權，與知權，而不知經，皆不可用，要在乎得時措之宜而已。上曰，唯予意都承旨，必詳於故事，蓋此等人潛心，似愈於他人矣。頃因儒臣進言，以此申飭，而不但不然，申牌前已爲出去矣。承旨毋得申前退去事，曾已申飭矣。今日諸承旨，皆於申前出去，當此飭勵之日，宜加警責，竝推考可也。〈出擧條〉彦燮曰，都承旨，老病適出去矣。驛馬在於兵典，故敢此仰達，諸道驛路，已極凋弊，而況當辛壬兩年之慘凶，馬不食穀，瘦斃相續，幾至絶站，及逢昨今兩歲，庶可稍蘇，而外方驛馬位田畓，皆是膏腴，上等國家之劃給，此美品田畓者，爲其應役喂馬。且申禁法外之事，而其實則驛人，先犯其法，或不善喂馬，至於瘦斃，或私相借人，致有濫騎之弊，蓋驛馬，自有上中下三等，而點閱之際，欺其官長中，下等則換馬逢點，無以辨別，各道官長，每加申飭，而頓無申飭之效，誠可駭然。自今爲始，分付諸道，各驛所給馬位田畓，嚴立科禁，俾不得私相買賣，亦令各道察訪，察飭屬驛，又不得換邑點馬之意，各別申飭，何如？上曰，所達是矣。頃者筵臣，亦有所達，已爲申飭，令備局，問其有效與否於諸道，可也。〈出擧條〉彦燮曰，兵曹草料一事，此爲莫大之弊端矣。兵曹有草料板而印出，故京中閑雜之人，如有下鄕之事，則私囑下吏，圖得一丈空名帖，而塡其姓名，付諸沿路，各官各驛則迷劣，下人不分眞僞，給馬供饋等事，如例擧行，故雖遠地行役，以此一丈圖得之帖而往來，誠極寒心。蓋草料以品數磨鍊，而今則殆無限節，夤緣吏輩，奸僞如此，各別申飭嚴禁，如有現捉者，依法典，嚴加勘罪之意，申飭兵曹及各道各驛，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉彦燮曰，軍門技藝，亦係兵典矣。有步射、騎射、騎搶、擊毬等法，所謂鞭棍，極爲可笑，全仗馬力，亦失運用之法，其在組練之方，誠極疏虞，朝者兵判所達十勢之說，好矣。今番觀武才，雖不可猝然變通，而此後則申飭各軍門，以十勢之法，使之肄習，似宜矣。上曰，兵判所達，是矣。鞭棍雖可笑，我國無他兵器，但持鞭棍矣。今科則雖難猝爲變通，而不可無申飭之道，以兵判及承旨所達，出擧條申飭可也。〈出擧條〉上曰，鞭棍無入來爲之之事矣。科後使之肄習，而閱視能否宜矣。嘗使別軍直爲之，謂之腋挾則不然矣。彦燮曰，專以馬力，全無手勢矣。上曰，凡事當自近，而始大典兵典，有跟隨法矣。闕中多閑，雜人出入者，以跟隨之法，不嚴而然也，自大臣以下，皆有跟隨，而法行於宗臣武弁，不行於大官名士，蓋不爲申飭之故也。自政院分付兵曹，各別申飭，可也。〈出擧條〉彦燮曰，兵曹着實檢察，而不能盡禁矣。上曰，兩銓則似難用跟隨法矣。彦燮曰，雖兩銓，豈不可行，而下敎如此，敢不奉行乎？陳法我國惟有禦倭之法，而所習者戚繼光，新書兵學指南，而已若熟於禦倭之法，則豈不可禦北敵乎？卽今習操之時，坐作進退，極爲生疎，章奏之間，至有言若兒戲者矣。若逢寇賊，斬將搴旗，則誠亦肅殺雄快，而但平時，習操習練，只欲觀坐作之節，節目間可以急行者，或緩行之，可以緩行者，或急行之，頃者下問，以便宜行之者，多矣。小臣竊慮自上，有輕視軍卒之意矣。夫軍禮亦禮也，常參朝參，百官班列入時，其拜起進退，尙不能整整齊齊，軍中禮節，亦豈無參差不齊之事乎？上曰，常參朝參，節奏儀注，雖爲申飭，豈有輕視軍卒之意乎？若操練則彼此軍兵，無相殺之心，故宜如此，此則事勢然矣。上曰，兵曹官員於省記，別爲檢飭，使無空字，宜矣。彦燮曰，誠如上敎，省記兵典所掌，而近來玉堂省記，多有空字矣。今日牌招政官，差出玉堂，非爲他也，爲法講也。今日所差，欲用於今日，而皆在外之人，只有單玉堂而已。上曰，論《大典》後，當言之矣。今日政事，極爲可笑，政院至有待備員稟講之言，今日國綱，誠可寒心。守迪曰，吏堂當有推考，而未及爲之矣。上曰，當下敎矣。彦燮曰，烽燧亦在兵典矣。國家設置烽燧之意，至爲重大，而近來則甚爲虛疎，以戊申之變，觀之諸處，烽燧無一處報警矣。朝家設置之意，果安在哉？以此各邑視烽軍，殆同冗軍，以其保人，充定闕額，近來烽燧之疎忽，推此可知，西北邊烽臺諸處，聞極虛疎，多有變通之處云，而臣頃年，待罪東萊，本府有五處烽燧，一邑之五處烽燧，亦出於邊上，不得不已之事，而各有屬矣。蓋其中一處烽臺，則瞭望左道，飄風之倭船，又一處則瞭望右道，飄風之倭船，各其附近處候望然後，可責無滯，卽報於官門，事理當然，而今以看望右道之烽責，其候望於左道，以致頻頻失望，倭船去來，不能以時進告水營及本府，雖每加推治，而亦無其效，烽軍輩盡爲逃走，將至闕烽，疎虞誠極寒心，丁未年間，因萊府狀聞，自備局覆啓，將爲變通，而未及爲之矣。邊防緊重之事，恐不可因循，宜令備局，行關本道，使之詳問於該府，以爲變通之地，恐不可已矣。上曰，其時備局，旣爲覆啓，則何至今無變通之道耶？令備局問于道臣，申飭變通，使之指一爲之，何也。〈出擧條〉上曰，不必使之，持《大典》入來然後，方爲稟達，如有闕漏之事，隨卽入達，可也。旣有召對之命，召對爲之宜矣。此卷之下，爲何篇乎？健基曰，敬天之下，未詳其爲何篇矣。上曰，注書出去，取玉堂所講冊《敬天篇》下卷以來。彦燮曰，進講冊子篇名，間間抄出之，故不能領會，其勢固然，而詢問之下，不卽仰對侍讀官，兪健基推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉德老出去，取《敬天篇下仁民卷》一冊入來，彦燮跪而上進。健基讀《名臣奏議聖學篇》，自殿中侍御史陳師錫，止第十板不易之理也。上曰，今所講卷之第十三，已至本冊一百卷矣。守迪曰，方放鑰使注書出而言之乎？上曰，承旨非召對，承旨出去，可也。上曰，承旨進讀。彦燮讀自袁說友上奏，止第七板燕閑時覽。彦燮曰，小臣不知定式，犯程子諱惶恐矣。上曰，不知之事何傷乎？閤門外小退，可也。諸臣小退，復爲入侍。彦燮曰，臣請繼而讀之復讀，自權直學士院文天祥，止十一板無疆之福也。上曰，注書進讀。德老讀自宋哲宗，止第十板賜詔奬諭。健基曰，陳瓘所奏，極爲要切，經筵進講，無出於此義者矣。晁說之上奏云以孟子配孔子，而學者發言，折中於《孟子》，而略乎《論語》，所謂學者，蓋王安石之流，而其亦異於學問之次第矣。其曰，《孟子》不當先諸《論語》者雖是，而不無欠處。先儒曰，先看《孟子》，次看《論語》，而今不言次讀《論語》，是可欠矣。其所謂先儒，乃漢儒，非宋儒也。《爾雅》錄鳥獸草木之名，而字多奇險矣。上曰，玉堂有此冊乎？注書出去取來。德老取爾雅入來，彦燮跪而上進。健基曰，卽今文具之弊甚矣。此尙質之論，尤有切於今日矣。上曰，所達切實矣。健基曰，程子所奏首以定君志，爲講學之要，而其論邪正之語，實萬世人君�別忠邪之要矣。上曰，唯。彦燮曰，儒臣所達好矣。程子此疏，宜寫置常覽矣。上曰，此疏，非但爲王安石而言之矣。彦燮曰，此實帝王家所當法則者矣。健基曰，第五板臣僚奏章，止徒傷和氣其論，好矣。頃者筵席，承宣有所陳達，而聖敎，以爲必也使無訟乎？大哉王言，臣嘗莊誦上敎，欽仰聖德矣。夫人君之道當不嚴而治，不肅而成，豈可慘虐刻下，徒傷和氣乎？臣竊以爲上敎，知學問之大本，治道之根源矣。彦燮曰，此仁宗之言也，所以宋朝，有立國仁厚之稱矣。末梢靑苗之法，慘虐刻下，而猶□□□渡立國多歷年，所此祖宗仁厚之效也。上曰，是其效矣。第六板文義有可□□□者，蓋西漢之後，爲東漢、爲蜀漢，當初規摹甚遠，故其效及於獻帝，唐宗雖假仁借義，未嘗立國仁厚，而其救濟民生則，至矣。玄宗不至亡國，憲宗復爲中興，則乃太宗爲民之效也。宋則如漢，徽、欽時，社稷已亡，而一隅臨安，綿綿不絶，昔太祖讀□□□□法綱之密，其南渡延祀，由此言也。健基曰，宋儒云，社稷靈長，終必賴之矣。□大□當胡亂之後，不可不嚴，而法律甚密，每思大明崇禎之際，未嘗不隱痛于□矣。彦燮曰，明朝無信史觀，其時用人，則實爲慘痛矣。健基曰，皇明不如漢唐□□，不�夷狄侵中國之患矣。上曰，張德輝，雖元時人，其對世祖之言，好矣。所謂□沒已久，其性安在云者，亦好矣。彦燮曰，其性安在云者，精微之論也。健基曰，其言宏傑矣。彦燮曰，德輝之對亦好矣。健基曰，世祖問金以儒�，而德輝之對不言用儒�，此所以爲元人也。呂東萊云，適有庸醫，誤用藥，則便咎醫書，以爲俗儒誤世，而世人謗儒之譬，德輝之對，宜如呂說，而不知爲此言矣。第十三篇范祖禹之奏，自臣聞聖人之事天也止，天無一日，而不佑聖人，此言朝夕觀鑑，宜矣。以往事效驗言之，頃者旱乾之時，以方在靜攝之中，雖未得親臨祁禱，而親自傳香，終致雨澤，皇天默佑，非今日感格而然也。以常時默契對越之誠，終始如一之故也。自上常存此心，勿令少懈，是臣之望也。上曰，當各別留念矣。彦燮曰，祖禹此言，深造精微，而但所謂一日改，以斯須宜矣。上曰，斯須亦入於一日之中矣。健基曰，此非一朝一夕，所可致者，積其誠意，終始如一，則自然皇天，默佑於冥冥之中矣。上曰，第六板曹勛所達云，靖康之初，國人方以和爲請，而終不能和，辛酉之冬，國人皆以和□□□□爲非，而卒從和云，不能和有何歉，然可恨卒從和，亦豈俊偉之事乎。健基曰，意其時和議，異於秦檜之所爲矣。上曰，其意以和議之成，似若歸之於天之眷佑矣。在高宗之道，當迎還鑾輿，豈可以梓宮之返，爲眷佑乎？所謂眷佑陛下，十也云者，蓋以和爲好事矣。大體雖是，而其亦異於復讐之義矣。彦燮曰，其時猶以此，爲幸矣。上曰，與李綱宗□及朱子所言，異矣。彦燮曰，其時以從和之，故迎還皇太后，猶以爲幸奉矣。日政事專爲法講，將欲差出玉堂，而新差玉堂，皆是在外之人，吏曹堂上，豈不知此意乎？莫重法講，以講官之不備，累日停止，事甚未安，當該吏曹堂上，推考，可也。〈出擧條〉□□泰良、吳彦胄，宜請敍矣。健基曰，新除授校理任珽，時在京畿廣州地。校理金尙□，時在江原道金化地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉政院催促，可也，南泰良，豈一向撕捱乎？以故例言之，則吏郞，過都政後，當還于玉□□□非吏曹之失，無可爲之人云矣。上曰，在外二品諸臣，斯速上來之意，□□□飭，而至今無上來者，事體不當，若是更加各別催促，使之上來，以此意。出擧條□□□加申飭，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。