承政院日记/英祖/十年/九月

九月

9月1日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书徐命臣〈在外〉一员未差。假注书许逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事变假注书南鹤宗〈仕〉。

○上在昌德宫。bb停b常参、经筵。

○辰时，日晕，晕上有冠。自巳时，至申时，日晕。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑彦燮，以都摠府意启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而常参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，未署经守令，谏院则才已署经，而宪府则多官，或在外，或未差，尚未署经，事甚未安，除在外、行公外，执义李宗白牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○常参时传曰，明日开政事，分付。又传曰，明朝前大提学命招，使之圈点。

○韩师得启曰，前大提学明朝命招圈点事，下教矣。大臣、政府西壁、六卿、判尹，依例待开门命招圈点之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于韩师得曰，朔书中，副司果成范锡，莫重御览朔书，麤笔弄书，极为非矣。从重推考。

○韩师得启曰，奉教李鼎辅，自乡上来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以庆尚监司金在鲁状启，安东府使金潍罢黜事，及昌原府使洪泰斗等催促下送事，传于李德寿曰，今观岭伯状启，安东府使金潍，顷者，申饬之下，已过三朔，尚不还任，乃有此状，极可骇也。洪泰斗之尚不还官，岂敢若是？金潍勿罢，其并重推，明日内，使之下去。

○备忘记，传于黄晸曰，长番内官金以载，当为莫重公事。误踏启字，忘置不达，极为非矣。从重推考。

○传于任守迪曰，凡公事，或至夜深，或至翌日，犹可启下，而至于还判付公事，异于他公事，自有日字，虽夜深，必以当日，即为书入。

○郑彦燮，以兵曹意启曰，去八月朔各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监意启曰，即接恭陵、顺陵捉虎将校手本，则顷日恭陵主峯近处，恶虎中丸遁走之后，累日跟寻，莫知去向矣。厥虎，致毙于恭陵火巢外林薮葱郁之中，故今始搜得载送，而陵所内外，无他虎迹云。今此毙虎，与新捕者有异，已为腐烂，故不得封进，而既无他虎之迹，则许多军兵之阅月滞留，亦甚可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因兵曹启目，今此章陵行幸时，金浦地斥候伏兵，令江华镇抚营为之，而使宣传官，持标信知委事，令本院禀旨举行事启下矣。依此举行之意，江华留守处，下谕，何如？传曰，允。

○答吏曹参判申昉疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○答执义李宗白疏曰，省疏具悉。条陈事，并令庙堂，禀处，而付京职事，赠职事，亦令该曹举行，禀处。其所为嫌，极涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣于见职，义在必辞，疏单控吁，未蒙开允，诲教转严，而持迷莫回，特召屡辱，而辄事违慢，朝纲由臣而益隳，都政由臣而迁就，论其负犯，合被大何，而天地之仁，曲加涵贷，当被之罪，尚尔幸逭，应递之职，一味虚带，旷日侠月，靡有止泊，俯仰跼蹐，不知死所，到玆地头，情隘理极，区区执守，有未暇顾，唯当黾勉趋命，以赎积逋之罪，而第臣自十馀日前，重得毒痢，肚腹绞痛，遗下无算，胸胃阏隔，啖缀都废，燥懑焦烁，寝眠以之全失，沈顿澌缀，真元无复馀地，凶兆危症，无一不备，日加一日，奄奄床箦，其距鬼路，只争尺寸耳。房闼之内，亦无望其转动，虽欲强作气力忍死趋朝，其可得乎？连日违召，亶由于病势之如此，举实陈暴，见阻喉司，其间事状，无以自达于宸极，而台启严截，至请重推，病里惶悚，益无所措，至于铨注间消详往复，自是政地恒有之事，臣岂以此有所难安，而承宣之猝然奏达，殊非事实，臣未知其故也。仍伏念目今贱疾，万分危恶，设或得有天幸，终能不死，若其稍向苏完，陈力供职，决非时月可责，过期之都政，今又差池，则前头举行，将不知在于何时，此则朝家所宜及早变通，不容少缓者也。玆敢略陈病状，仰干聪听，伏乞圣明，俯垂谅察，将臣本职，亟行镌汰，仍命攸司，勘臣罪愆，以严常法，以安私分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○执义李宗白疏曰，伏以臣，情危迹畸，自分为圣世之一弃物，而会值北路有事，遽承别遣之命，往役义重，陛辞时急，遂至于冒肃馆衔，而初非敢以职名自居也。准拟竣事还归，更烦血吁矣。不意中丞移除之命，又下于在北未还之日，虚縻应递之职，泯默淹滞者，今已两旬馀矣。噫，臣之矢心自划于荣涂者，只为自靖私义，而本府前启中一事，在臣为不敢参涉，通朝之所共知也。以此危臲之踪，尤岂有一日冒据之理，而反命体重，不敢废阙，身入禁扃，虽不得不肃命，而循省悚蹙，若无所容，且臣奉使无状，自违愆尤，状奏文字，何等严重？罪人姓名，亦何等紧要？而蒙然不察，一字有误，既欠敬谨，亦甚疏忽，问备薄罚，不足以赎其罪。私心惶陨，益复靡措，本来情势，姑舍勿论，带推居台，曾无是例，昨违严召，例罢犹靳，今以守令署经，天牌荐降，严畏分义，不敢坐违，趋诣九阍之外，略暴危苦之恳，伏乞圣慈，俯烛矜谅，亟命镌削，臣职仍治臣违傲之罪，以安微分，以严邦宪，不胜幸甚，臣于辞陛北下之日，获登前席，既承弊瘼，随闻归奏之教，而臣之今行，异于暗行，既不能出没闾里，往来匆遽，又不能广加谘询，一二所闻，虽或有为弊于官民者，类皆左右牵掣，猝难轻议，则空言说弊，徒益烦猥之罪，只将数段闻见，拟一面奏，而身带必递之职，已绝登对之便，玆敢附陈疏末，以备裁幸焉。本道，以丰沛旧乡，朝家之视遇，有别于他道，杨侧收才之方，靡不用极，有道科焉，有都试焉，文武出身，厥数颇多，家世才望之优于槐院宣荐者，亦岂无人，而辄以伧楚视之，摈斥而沮抑之，毕竟所践历，不过流品末官而已。其何以少展其抱负，少副其期望耶？粤在国初，其待北人，不置界限，故致位卿宰，功业表著者，往往有之，此则尚矣不可论，而虽以挽近言之，如前参判李之馧，前水使全百禄，历试内外，声绩峻茂者，亦由于朝家待遇之稍别耳。以此言之，北方之人，曷尝有负于国家也。虽以今番朱炯离事言之，门阀才具，实是一路之翘楚，且经侍从而径递北青，终觉其为未安，臣于筵席，曾已略陈此意矣。无端递改，宜有即付京职之命，而此亦阙焉。有违前例，乞敕铨曹，俾即甄复，其他地望已著，屏散最久者，次第调用，以示收拾远人之意焉。故佐郞文德教，问学行谊，卓异流辈，且有壬辰倭乱时倡义之伟绩，遗风馀韵，尚今未沫，先辈长德，表章备至，其在敦尚风教，激励遐俗之道，不可无褒奖之道，亦命该曹，特为赠职焉。各道兵使习操之规，必于各营将所驻处举行，自是通行之例，虽以南兵营言之，左营甲山，右营三水，中营永兴，后营德源，则各于其地方习操，而独前营洪原县习操，移设于北青府者，实无义意，在前营将，以虞侯例兼，而甲申年间，兵营，启闻变通，欲为移定于各邑，而其时北青府使，则兵使兼带，不得已移定于洪原县，县监兼营将，地轻望浅，缓急之际，将无以惮压节制，且习操移设之时，主客俱受其弊，今则兵使，既已分牧，营将之任，移差于北青府使，恐合事宜也。道内灾荒之惨，臣于书启，已为备陈，轸恤怀保，不容少缓，而督捧今秋之籴谷，以营明春之分赈，最为紧务，当此凶岁，民皆以办纳本色为忧，盖其土俗，绝异于三南，不能贸迁有无故也。还谷代捧，固知有弊，与其惩督本色，终未能准捧，不如姑许代纳，俾官储不缩也。道内居民，私贱颇多，国制之不许推奴者，盖出于实边之意，故本无惩贡之规，近年以来，法禁不严，侵渔多端，当此凶岁，不可不申明旧典，以为安集之一助，分付道臣，另加严饬，有不可已意，并令庙堂禀旨采施，而茂山、三水、利城，俱以弊邑，前倅匪人，民受其害，至于利城，被灾尤甚，三邑贬罢之代，不可不另择，以责其赈饥苏残之效，亦令该曹，毋待都政，即日差出，给马下送，以除远地迎送之弊焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○甲寅九月初一日卯时，上御宣政殿。朝讲入侍时，领事金兴庆，知事宋寅明，特进官李森、尹阳来，参赞官郑彦燮，司谏申思永，掌令权相一，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运。上读前受音，自南山崔崔，至卢令三章讫。金若鲁，读自敝笱在梁，至齐国十一篇。上又读后受音讫。若鲁曰，敝笱以下三章，皆刺鲁庄公不能防闲文姜之事，别无文义之推演陈白者，而论其本则治国之道，当为教化，而专主功利之故，其弊源在此矣。上曰，然矣。庄公之哀敬不足，未能感动，故致此，而庄公事，极难处矣。金兴庆曰，哀敬不足以感动，而先儒之义理言论，自然如此矣。宋寅明曰，天下之事变无穷，至于庄公而无足论矣。若使庄公，尽其哀敬而事其母，则岂可至于此乎？尹汲曰，末端注释，可见其言外之讥刺，多矣。上曰，文姜必欲往，则庄公何能以哀敬动之？后世之人，只以《史记》见之，故如此，而庄公，身当大变，似有至难堪之事耳。若鲁曰，庄公遭此大变，若哀敬痛迫，务尽诚意，岂无感动之道，而以猗嗟章观之，可推其失其道矣。上曰，大体庄公，若尚文教之治，则变不至此矣。若鲁曰，魏风七篇，而大旨，章下注多矣。字纸二付，则太多矣。兴庆曰，多则一时尽读似难，分为付字纸，似好矣。上曰，先朝已为之，依前付字纸，可也。兴庆曰，夜来圣体，若何？上曰，无事。兴庆又曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。郑彦燮曰，台谏当传启，而今日又当常参。常参入侍时，当传启矣。上曰，前亦先为传启，今既入侍，传启可矣。兴庆曰，一日不再启，故如此，而既为入侍，先为启辞，无妨矣。申思永所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。〈措辞同前〉上曰，亟停勿烦。又所启，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，新除授献纳沈星镇，时在京畿利川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。权相一所启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞同前〉上曰，亟停勿烦。又所启，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还收罪人权摄绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。〈措辞同前〉上曰，须勿更烦。又所启，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，新除授持平金相绅，时在京畿高阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。上曰，当为昼讲矣。此卷下字纸，如未及付，则玉堂退出后相考，依前所付，付入，可也。〈昼讲事，榻前下教〉诸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日辰时，上御宣政殿。常参入侍时，行都承旨李德寿，左承旨金尚奎，右承旨韩师得，左副承旨郑彦燮，右副承旨黄晸，同副承旨任守迪，假注书许逅、曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运，东，议政府右议政金兴庆，行吏曹判书宋寅明，汉城府判尹赵尚䌹，议政府右参赞郑亨益，礼曹参判洪铉辅，司谏院司谏申思永，司宪府掌令权相一，弘文馆校理金若鲁，修撰尹汲，司宪府监察李遂丰，礼曹佐郞朴守谨，户曹佐郞洪允辅，吏曹假郞厅李渊起，西，行工曹判书金取鲁，咸恩君李森，洛丰君楙，月城尉金汉荩，同知中枢府事李震箕，行敦宁府都正李亨宗，兵曹参议李凤翼，刑曹参议金希鲁，掌隶院判决事朴弼正，兵曹正郞金启白，刑曹佐郞尹大柱，工曹佐郞李希逸，金兴庆曰，臣连为入侍，别无陈达之事，而昔在先朝，常参是稀有之举，故入庭诸臣中，有陈达之事矣。近来则一朔再行之故，无进来陈达之人，殊非常参之义，另加申饬，似宜矣。上曰，所达好矣。才过次对，备局兼带之人，适无陈达之事，故如此，而其馀诸臣，亦岂无可陈之事乎？今后则自政院各别，申饬，可也。〈出举条〉金若鲁曰，朝讲时，昼讲为之事，命下，而承、史，不能详听，以至再禀。事甚未安，承旨、史官，并推考，何如？上曰，承旨则既已闻之，勿推，史官，推考，可也。〈出举条〉若鲁又曰，新除授副校理申致谨，时在京畿通津地，使之斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁又曰，应教赵明泽，修撰金尚翼，牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉朴弼正曰，臣，顷以隶院事陈疏，而圣批，以琐细为教。臣不胜惶恐，而即今隶院，实无成样之道。若革罢本院，移属刑曹则已，不然而仍存，则虽欲保存，有不可得矣。本院所赖，只是决讼作钱，补充队作钱，而近来无讼之钱，非所可论，外方私贱之为良者，避其良役，不欲补充队，则此亦无可论，京外奴婢之讼，本院每主管，而秋曹京兆，终不移送，故本院，徒有词讼衙门之名，而无异漫司闲局，自今定为令甲，事系奴婢之讼，一切归之于本院，补充队，则自兵曹例捧作钱，而本院，间或有禀启取用之时，若许三四年专属本院，庶可补用，且各司漏落奴婢陈告现告之类，其数不少，限数百口特许划给，亦可以补用，下询大臣而处之，似好矣。兴庆曰，掌隶院，渐为疲弊，诚难支撑，宜有变通之道矣。上曰，其言糢糊，亦甚琐细。此等之事，庙堂知而，申饬，可也。韩师得曰，每月朔书，不得以不书悬頉，曾有申饬，而修撰尹汲，今八月朔书，无故不为书进。事体极为未安，宜有警责之道，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李德寿曰，殿下，近讲《左氏》及《诗经》，《左氏》中，如延陵季子，聆列国乐章，便能知其兴衰，《诗经》中，所载诸诗，亦可以观列国之风俗，如郑风之淫，秦风之武，是也。今若使如延陵季子者，生于今日而观战国士子之诗表，则必将以为亡国之风。何者，以其尖巧短促，更无馀地，绝无委蛇浑朴之气故也。前日之举子，为今日之考官，其所取者，皆其类也。则文体，何由而归于厚乎？臣曾前陈疏，请各别择试官，以变文风，而竟无采施之效，良可慨然。至于平时操变易文风之权，则莫如大司成。臣曾为是职时，士子辈，多因臣一家人，探问臣所尚之，何如？盖欲知其所尚，随而中之也。今诚能择其人而久任，则其弊宁至于此乎？文章虽曰小道，实与政化相关，今日又是营科初试开场日，故有所触发，如是，仰达矣。上曰，都承旨，其所言可尚矣。试官非不欲择，而试官之所尚，亦如士子，其将奈何？如都承旨之喜浑厚文者，廷臣中，多有其人乎？宋寅明曰，多则不知，而岂全无其人耶？上曰，习俗已成，无可奈何？如都承旨所喜之文，难于多得矣。上，使承旨执笔下教曰，明朝，前大提学命招，使之圈点。上又曰，宣传官柳泰国，何处人耶？兵曹判书尹游曰，居在水原矣。上曰，先朝内试射时，十巡无分，则辄为推考矣。今番则卿在将兵之任，以其春秋试射，皆为无分，请汰，故许之矣，乡曲之人，不可无参酌之道，勿汰，决棍，可也。〈出举条〉上曰，常参事体尤重，而今日入侍中官中，或有进来而颠倒者，或有混杂于侍卫者，追来颠倒者，推考，混杂侍卫者，罢职，可也。〈出举条〉诸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日午时，上御宣政殿。昼讲入侍时，知事宋寅明，特进官李森，参赞官韩师得，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣洛丰君楙，武臣行副护军闵镇箕，金若鲁，读自魏国名，至园有桃二章。上读后受音讫。若鲁曰，葛屦章下注亦曰，疑即缝裳女所作矣。其俗，俭啬褊急，好俭太过，故如此，真所谓过不及皆不中也，而魏以小邦思俭，犹有圣贤遗风而然矣。尹汲曰，俗习褊急，故其害则亦如此矣。上曰，所谓急迫云何？宋寅明曰，纠纠葛屦，可以履霜，掺掺女手，可以缝裳者，亦急迫之意，而既俭且勤，则俗虽褊急，与骄奢，不可同日而言矣。上曰，与其奢也，宁俭。俭虽过而本非恶德矣。若鲁曰，汾沮洳章，大抵意与上章，同矣。上曰，殊异乎之意，何如？汲曰，非大官貌样之谓也。若鲁曰，美无度而俭不中礼，故非贵人之貌样矣。夫俭无害事，而若太过，则有吝啬迫隘之弊。若使魏好俭而得中，则其俗，岂有褊急而至于促亡乎？上曰，心志直为好俭，饥饱冷煖，与民同之则可矣，而若专为吝啬而俭，则反不如奢侈矣。寅明曰，虽为吝啬，而若果好俭，岂不大胜于奢侈者乎？上曰，吏判，闷近俗之好侈，故抑扬太过矣。虽好俭而吝啬迫隘，积谷而惜其食，邻里至亲之间，不肯救急，则反不如多财而好侈者，将安用其俭哉？若鲁曰，若如圣教，则如许之俭，实无足用，而好俭，实亦未易矣。上曰，向者李宗城之疏，专为尚俭节用，而先自宗庙为始之说，终过矣。俭俗，非不尚矣，而卿等亦见宗庙，其铺陈等物，与予所处，如何？近来勿论上下，自奉则厚，奉先则薄，深恐此渐成俗弊矣。寅明曰，宗庙采色，本有定规，而我国规模，好矣。文胜之故，其流有弊，而李宗城之疏，臣未得见，而其本意则好矣。若鲁曰，风俗，实在君上之导率。圣上俭德，臣僚皆知之，而若行大布大帛之道，则群下，岂无尚化之理乎？至于宫掖之间，釐降之际，尤当示其崇俭之意矣。李宗城之疏，留中之故，臣未得见矣。日者伴直时，始见其草本矣。俄者圣教则是矣，而宗城之意，非自今先减也。主意如是为之，则自归节俭之道故矣。此等敢言之风，宜加虚受之道矣。上曰，李宗城之本心，予岂不知乎？知之故，曾于进修堂，有所下教矣。俄已言之，而顷疏则有所重，故责难之意耳。若鲁曰，园有桃章意，好矣。国小无政，诗人忧叹，而谓我士也骄等语，与黍离章意，同矣。汲曰，国小无政，故如此，若于其时，有所奋发，则必有可观之事，岂可以国小无政乎？上曰，然矣。若鲁曰，盖亦勿思者，重叹之意，而亦有慨然于不能奋发矣。上曰，盖亦勿思之意，一篇宗旨矣。寅明曰，诚思之则将不暇非我而自忧者，注解之意，好矣。若鲁曰，格物致知，亦不过一思字出来。凡事，若思之又思，则岂有未成之事乎？上曰，然矣。虽以良役言之，屡会议于备局而尚未了断，亦由于诸臣之不能深思耳。寅明曰，思字，意固好矣，而至于诸臣之思，孰不深思讲究，而特坐意见之不同矣。堂堂国事，不可以独见定之，必待诸议之归一，故如此矣。虽以大同法言之，故相臣李元翼，欲行而不得。及至仁庙末年，故相臣金堉当国，力主为之，当初朝臣，亦千百其议矣。行之已久之后，始见其效矣。古之得君行道者，虽未见目前之效，而行久则自有其效，而设施之难，终坐于议论之不一矣。即今国势如此，纪纲日颓，臣等，岂无忧思补效之策，而非但志虑之疏迂，实难论议之归一，故亦不敢出意见矣。上曰，此则吏判，非矣。职卑位下则或然，而职不卑则虽言之，而时君不用，亦何可不言乎？寅明曰，言之而无益于国，有害于身，则不言为胜，此非惜其身也，乃忧其国也。此道理，终不可无矣。若鲁曰，衰世未振作之弊，诚不可不思，而如宋寅明，其地位崇高，倚毗，亦如何？宜思殚竭心力，措国势于泰山之道，而乃反逡巡退缩，如臣等，亦常出入筵席，频承玉音，而亦不能辅导君德，则彼疏逖之臣，尤岂易出意见，当国事乎？此甚慨然矣。上曰，吏判，自春坊时，予知之矣。今其为言，殊非矣。寅明曰，不自量而为之，则误事易矣。寅明又曰，都目迁就，弊端甚多。参判申昉，自政院，申饬连为牌招，似宜矣。上曰，才已受由，过三日后，即为牌招，可也。〈榻前下教〉上曰，承旨来。韩师得进伏，上曰，夕讲为之，时刻则以申正三刻为之，可也。〈榻前下教〉李森曰，臣于朝讲后，仍留阙中，适见备局所下战制矣。上曰，使备局取舍，而卿之意见，如何？森曰，臣曾经水使，舡之利害，虽不能一一详知，至于战舡，古制略见之矣。上中下装，而上装则以似盾者，防之，如城如墙，以为藏军之所，皆以真木为之，以为上实下虚之道，臣略仿古，参以迷见而造置矣。今者尹弼殷之所见，与臣有意合处，其言虽不能皆合，而多有可观者，闻自军门工匠方造出云，较看而采用，则好矣。上曰，尹弼殷之舡，或言其不便，而今闻卿言，知有意见矣。自备局当为取舍，而渠之意思，则好矣。为国之心，可尚矣。森曰，渠虽微贱，为国眷眷之心，诚嘉尚，且能思他人未思之处矣。上曰，龟舡制度，李宗城见之，而卿之所见，何如？森曰，其中装，可容能橹军，射、炮手亦并入，与海舡大同小异。臣得见其地野史，则壬辰年，虞侯，坐于龟舡之口，射中倭将云，而见龟舡，则人坐之外，无投矢处。其后忠武公李舜臣有所造，而其制度器械，问其家子孙，而亦无所记者云矣。彼此斟酌而造出，则庶可成其制度矣。森又曰，臣于旗帜事，不无禀达者，凡旗帜，分其五色，至于巡令旗，俱是青色，而臣曾待罪昌原时，赴操统营而见之，则有多红大缎令旗。此乃京外各军门之所无，问于将校，则壬辰天将出来，与忠武公督战时所用云矣。御前巡令旗，与各军门色同之故，凡于举动，自上或有下令军中之时，无以辨别，泛然看过，则不能致敬，虽当临阵之时，亦难区别，臣意则御前巡令旗，以多红为之，则此亦明旗色分上下之道矣。上曰，卿之意见如此，与兵判及他将臣相议后，入侍时陈达，可也。森曰，臣入侍未易，当与训局往复后，使之禀达矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂以次退出。

○甲寅九月初一日申时，上御宣政殿。夕讲入侍时，知事宋寅明，特进官李春跻，参赞官郑彦燮，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运。金若鲁，读自陟彼岵矣，瞻望父兮，至魏国七篇。上读后受音，至陟岵三章，玉音呜咽，继读后受音讫。若鲁曰，陟岵章，孝子行役不忘其亲之意，而诗人性情，可以观矣。魏国风俗薄恶，而乃有如此之人，此等章，以魏诗论，尽可惜，而先王德化之，犹有未泯，亦可见矣。上曰，大舜之孝，尚有馀泽矣。瞻望父兮母兮兄兮者，皆有阶梯，而犹来无止无弃无死者，终无怨国之辞矣，安成刘氏注，好矣。此等章，亦为孤露人所感处矣。若鲁曰，圣教如此，臣等亦感动矣。庆源辅氏曰，斯人也。必能以其亲之心为心，此言甚好矣。孝者，百行之源，殿下，今以此章，有感怆之教，后受音之时，玉音异前矣。凡帝王治国之道，莫不以先王之遗法，体而行bb之b。今圣上日用政令之间，以追先王之心为心，以至国家治隆，民生安乐，则此帝王之大孝矣。上曰，所言如此，当为留意。宋寅明曰，圣教诚为感动矣。儒臣，以追先王之道，陈达，此甚好矣。以此推以治之，凡百政令事为，无一事之放过，则治道自成，以至于祈天永命之境矣。上曰，所达切实，当为留意。寅明曰，此诗三章，终无苟且之意矣。上曰，可入于正风矣。若鲁曰，十亩章，政乱国危，贤者不乐仕之意也。心有危邦不入之戒，而闲闲于桑亩之间，思与友同归，其不乐仕而忧叹国之意，可见矣。以即今言之，用贤之道，诚难矣。常虑十亩之间，或有闲之者而轸念，则好矣。寅明曰，以即今言之，安知十亩之间，无闲闲者耶？上曰，然矣。以文意见之，其人，非一时翺翔之人，而人与文，皆好矣。寅明曰，《诗传》，今为三卷，而此经，多有言外之旨，潜心默看，则自不无有益之道矣。上曰，然矣。若鲁曰，伐檀章，服劳后食之意，而车当行陆则置之。河干则无所用，而将不食其力矣。然而其志，则不稼不穑，则不可得禾，不狩不猎，则不可得兽，以此推之，则百事皆然，即今劳力得食者，几人？虽以朝廷言之，不素餐者，亦几人耶？此章大意，先事后食之意，而不稼不穑，胡取禾之说，甚好，而推类以论，则人君治国之道，亦可以比论矣。汲曰，其时风俗俭啬，近于著实，故亦如此矣。寅明曰，国家，亦思不稼不穑何以取禾之义？每事孜孜，惟恐或怠，则自然圣旨奋发，效亦分明矣。章下注解，亦皆好矣。李春跻曰，章下注中，安成刘氏之言，最好而宗旨矣。上曰，然矣。诗人，美其甘贫乐贱，虽不见用而不苟食者，深得一篇之意矣。若鲁曰，硕鼠章，民困贪残之政，托言大鼠而比也。三岁贯女者，吾无负汝而汝今负我之意也。乐土乐国，则有不得已去归之意也。贪官污吏，今亦或比以硕鼠，而民困残虐之倅，则其难支之势，诚如此矣。上曰，魏止于此，此章，亦可见矣。寅明曰，国家，慎择守令，即今犹未知有几个硕鼠矣。非不欲极择，而知人亦难矣。上曰，诗人之言如此，而人何可比之硕鼠，然而硕鼠之害民，如此，三百六十馀州，未择者几人耶？此在朝廷差送，而实系铨曹用舍，民困于多虐之倅，呼怨之极，怨归根本，则不归于铨曹，而自有所归矣。寅明曰，许多守令，实欲一一善择，而择之极难。且或意其善治，而有不治者，或疑其不治，而有善治者，不可以容貌取之。至于牧、府使，犹可择之，而县令、县监，则尤难矣。若鲁曰，即今生民困甚，蔀屋之下，何可尽察乎？内外居官，孰不慎择，而守令则实系生民，不可不别样申饬矣。上曰，此则三岁，而我国则六年，若非其人，则民何以堪？近无为官择人之事，辄为为人择官矣。寅明曰，臣实惶恐，而远地残邑，尤难择送矣。名士则难以威力差送，故自然归于无名称之人矣。上曰，有庳之民奚罪者，正谓此矣。寅明曰，虽有文官差送之令，如机张、泗川等邑，出入铨郞者，其果差送耶？若开此路，亦有后弊，掌铨者，若弄铨权，称以为官择人，差送恶地于三司中人，则其弊亦不少矣。上曰，其中亦岂无择送之道耶？常以极择之心，不忘于中，则自可择差矣。寅明曰，曾闻先朝，有锦柱帖书入之事，未知即今尚在，而选择守宰之意，臣岂歇后，而恐有不如意，每为惶闷矣。上曰，右相，以名流择送之意，亦陈达，而其所治不治，未试之前，似难豫知矣。若鲁曰，今日进讲册子已毕，视事温泽间，頉禀矣。上曰，知道。诸臣遂以次退出。

9月2日

行都承旨李德寿〈式暇〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈在外〉一员未差。假注书许逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事变假注书金以复〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，黑云一道，起自坤方，直指巽方，长十馀丈，广尺许，良久乃灭。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，大司宪李縡，掌令尹凤九，持平金相绅在外，执义李宗白呈辞入启，掌令权相一呈辞，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，提调宋寅明，同副承旨任守迪启曰，秋序已深，风气渐高，伏未审此时，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。

○大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○郑彦燮，以都摠府意启曰，副摠管金洸，以禁军别将随驾禁军点考事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，前大提学李德寿，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而大提学圈点时，不可无主荐之人，更即牌招，何如？传曰，允。

○宾厅启曰，臣等，以大提学圈点事，来会宾厅，而前大提学李德寿，再牌不进，揆以事体，极为未安，在前如此之时，亦有三牌之例。且圈点之时，政府西壁及六卿，亦当齐会备员，而兼礼曹判书申思喆，户曹判书李廷济，右参赞郑亨益，并牌不进，推考，更即牌招，以为荐望会圈之地，何如？传曰，允。

○宾厅再启曰，文衡荐望事，前大提学李德寿，既已承牌矣。取考旧例，则大提学圈点时，曾无大臣一人独参之例，间有大臣一人圈点，而或以曾经文衡，或以首相举行，事例与今日不同，其后左右相中一人，或不无参圈之近例，而终非所以重事体之道，臣不敢独为举行，惶恐敢启。传曰，安心圈入。

○宾厅启曰，大提学圈点以入，而前大提学李德寿，嫌不自书其名，依前例添书圈点之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，五卫将申万泰户奴呈状内，奴矣上典，重得眼疾，方事鍼药，万无差复之望，势难供职，斯速入启变通云。眼病既如是甚重，则宿卫轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉受由，参议未差，左承旨金尚奎进。兵批，判书尹游进，参判李春跻病，参议李凤翼进，参知未差，左副承旨郑彦燮进。兵批启曰，釜山佥使，今当差出，而拟望之人，乏少，未准朔禁军将并拟，何如？传曰，允。又启曰，训炼院正，今当差出，而拟望之人，乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金箕锡为持平，李春跻为户曹参判，李玄辅为兵曹参知，慎无逸为工曹参议，金圣梓为户曹佐郞，李秀辅为司宰佥正，金时敏为社稷令，李渘为监察，洪相朝为兵曹佐郞，朴民秀为果川县监，黄沇为判校，朴道郁为奉常判官，尹淳为大提学，洪以锡为同知，金应三为知事，兪彦哲为佥知，闵昌基为宣传官，吴志哲为景福将，朴泰新为内禁将，崔庆老为忠清兵虞候，张尔枢为五卫将，金梦煃为训炼正，李汉范为宣传官，崔炯为釜山佥使，郑重协单付同知，郑禹宾、白守一、朴宗荣单付佥知，申致云单付护军。

○郑彦燮启曰，事变假注书南鹤宗，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。南鹤宗改差，代以金以复为事变假注书。

○任守迪，以文二所应办官，以试官意启曰，近来科场之不严，诚极寒心。至于本所，则墙垣颓圮，棘围虚疏，且其周围甚广，不无意外之虞，而东墙一面，乃是明伦堂连界之处，此与泮村相接，则尤为可虑。昨日设场后，严饬禁乱所，使之各别讥察矣。当日申时量，举子辈呈券迭出之后，自禁乱所，捉得可疑者两人。而一人则身着儒服，自东边墙内，厕间通穴处，潜身出往之际，仍为被捉，而别无所持之物。一人则自东边墙外，窥觇墙内，而举措殊常，故搜探身边，则有一封纸。自试所拆见，则乃是诗赋各一张，而虽不逾入墙内，事极万万惊骇。右两人，先自试所，移送秋曹，而事系科场，不可不别样严惩。令该曹各别查治，依律定罪，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以禁卫营意启曰，前副司果赵荣国，本营郞厅启下，而时在罢散中，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以御营厅意启曰，本厅新造旗麾祭，今九月初四日子时，神武门后，依前大吹打，放炮设行之意，敢启。传曰，知道。

○传于任守迪曰，召对为之。

○黄晸，以义禁府意启曰，以禁卫营启辞，刑曹启目，出身李益龄，移本府处置事，允下矣。李益龄，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以兵曹意启曰，今九月初一日常参时，宣传官柳泰国勿汰，决棍事，命下矣。宣传官柳泰国决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○甲寅九月初二日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金兴庆，提调宋寅明，同副承旨任守迪，假注书许逅，记事官朴𪼤、郑广运，入侍医官，权圣征、金应三、许信、金德履、许錭入侍。兴庆曰，批答已承候，而朝来风气颇凉，上候，若何？上曰，无事。兴庆曰，水剌之节，亦何如？上曰，比前稍胜时，一样矣。兴庆曰，寝睡，何如？上曰，连胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，八味元进御乎？上曰，欲下问而服之，故姑置之矣。兴庆曰，请令医官入诊，圣征、应三、信、德履、錭，以次入诊。圣征曰，脉候右边乍阔，而左边则度数调均矣。应三曰，脉候左三部度数调均，右三府gg部g似带阔，而脉体与前一样矣。信曰，脉候左则沈静，右则寸关似带阔，而大体则调均矣。德履曰，脉候尚有不足者，带阔亦不加胜矣。錭曰，左脉沈缓，右脉带阔，而即今尚有虚候矣。兴庆曰，六君子汤加进与否，使医官禀定，何如？上曰，制进者几贴耶？圣征曰，十五贴矣。上曰，向时则似以日热而有烦燥之气，故不服，而寝睡犹烦转，初剂入中不服二贴，加剂之药，则姑不服，若由参热而烦燥，则不服后必有效，而烦燥则不止，昨今气似苶然，今时则可服耶？昨欲更为试服，而今日当入诊，故欲问议而定之矣。兴庆曰，烦燥在于临睡时乎？上曰，然矣。卧则沓沓，辄起坐矣。寅明曰，似由于节候矣。气似苶然之教，何如而知其苶然乎？上曰，坐卧之际，显觉不足矣。甘寝则梦不烦，而近来则梦烦，故乍寝旋觉，提调所达，由于节候云者，似然矣。六君子汤当服与否，医官陈达，可也。圣征曰，圣躬药道，燥则甚闷，而六君子汤，终近于燥。臣意则姑停而先进八味元，为宜矣。应三曰，谨慎之心，或虑燥害，而与八味元兼服，则有所益而无所害矣。信曰，六君子汤，在圣候为至宜之药，曾有若计常时所食冰片，不知为几石之教矣。生冷所伤，则无过六君子汤，且元非太燥之药，而秋凉后，膈痰亦作孽，宜加进，而八味元，亦当长服，丸汤中无过于此两药矣。德履曰，有痰则递节之际，例有烦燥之气，三贴进服，岂为害耶？阔气亦由于痰，加进此药，以为补元治痰之地，宜矣。錭曰，臣意则六君子汤，胜于补中益气汤，况此换节之时，尤嘉，而在圣候，实无助燥之虑矣。上曰，金德履所达，以痰而然云者，宜矣。首医之欲停止者，亦好，而即今则暑退凉生，进服似宜，五贴加剂以入，为可。八味元则亦当着实兼服矣。诸臣遂退出。

○甲寅十月gg九月g初二日申时，上御熙政堂召对入侍时。参赞官任守迪，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运。金若鲁，读《左传》第二十五篇鲁昭公六，自二十有三年，至其王之谓乎。上曰，下番读之。尹汲，读自二十有五年，至平阴为近故也。是时燃烛。上曰，注书读之。曺命敬，读自书曰公孙于齐次于阳州，至王子朝奔楚。上曰，上番兼春秋读之。朴𪼤，读自二十六年，至帅师从公。上曰，下番兼春秋读之。郑广运，读自成大夫公孙朝，至乃立昭王。上曰，承旨读之。而曾见在玉堂时，难于夜读，下烛火而读之。任守迪，手执烛而眼昏，犹不能读。上曰，上番玉堂仍读。若鲁，读自冬十月丙申，至是以先王上之。若鲁曰，此时王室衰微，犹以固周制为言。如此之时，帝王，发一政行一事，则岂无可观之道，而终无之，此慨然矣。汲曰，取其冠法而弗与吠狗者，可知叔孙婼无苟且之意矣。若鲁曰，毕竟亦无事，货赂之无益，亦如此矣。上曰，然矣。若鲁曰，南宫极震，苌弘，以先君之力可济之说，勉刘文公，周室陵夷，苌弘，非大贤，而有此勉戒，此出于忠义之心而然矣。汲曰，囊瓦城、郢，其时楚强有远虑，筑此城，而及其衰弱，徒存其城，苟不能卫，城无益也之说，过矣。若鲁曰，国家防御之道，虽不可废，以其时事言之，城郭甲兵，非不足也。而在德不在险之故，无赖其城郭甲兵，为国之道，当思守德，而国焉用城之说，是矣。上曰，然矣。若鲁曰，《左传》所载之说，间或有未取信处，而宝珪得河之说，亦涉虚疏矣。上曰，或有浮轻处，而杜注，往往有怪异处矣。若鲁曰，鸜鹆来笔，亦太灵矣。虽有童谣，岂如是相符乎？上曰，大抵童谣之理，有乎？汲曰，文、武之世，有之，而末世之后，则此亦未可信矣。若鲁曰，若有意而作童谣，则岂有相符之理哉？儿心专一，故或有不期然而然者矣。上曰，《左传》文法简好。如其众万于季氏者，亦然矣。若鲁曰，然矣。鲁昭公之谋事，不善于此等处，可知，亦由于常不能威制群下矣。若鲁又曰，令尹子常，欲立子西，而子西所言如此，可谓名正言顺。以此见之，其平生心志，亦可知矣。上曰，战国之世，诚未易之人矣。若鲁曰，齐有彗星，齐侯，使禳之，而晏子之言，好矣。人君遇灾修德，则可以弭灾，而岂以禳除之乎？此等处，宜加推类以究，而至于晏子下端所言，尤好矣。然而齐侯，再称善哉，而不能行，千载之后，令人慨然矣。当此之时，齐侯，与晏子，修德图治，兴礼乐顺天理，则富国强兵，措国泰山，庶可见矣。而终不能为，可胜叹哉？自古及今，每以姑息之政，为病矣。以即今言之，殿下，行一美政，发一美政，勿为悠悠泛泛，日思奋发振作之治，则岂无实效乎？上曰，所言好，当各别留意矣。若鲁曰，春秋事实中，《左传》最胜，而此篇下款语，最可观矣。上曰，然矣，而《左传》，善看则好，而不然则有弊矣。若鲁曰，上教好而已。得其要道矣。若鲁又曰，故参判李喜朝，曾于先朝，作《东贤奏议》七八篇，有所投进矣。昨冬，令本馆有誊出之教，故方誊出，若一番登彻，则可知，而名臣硕辅之章奏，好矣。续经筵讲义，先正臣朴世采所作，而先正臣赵光祖、李珥诸贤所论，亦入之矣。此等册，若披阅于清燕之暇，则好矣。而不可不印出，留置本馆，而京则印刊似难，全罗监司柳复明，数日后当辞朝云，湖南则十许卷册，刊印不难，使柳复明，开刊好矣。上曰，依为之。若鲁曰，此等事，不必出举条，自本馆言于复明，好矣。上曰，依为之。诸臣遂以次退出。

9月3日

行都承旨李德寿〈式暇〉。左承旨金尚奎〈病〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈在外〉一员未差。假注书许逅〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事变假注书金以复〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，天安郡守李润身，云峯县监金彦庆，果川县监朴民秀。

○韩师得启曰，宪府未署经守令，至于九员之多，而大司宪李縡，掌令尹凤九，持平金相绅俱在外，执义李宗白呈辞受由，掌令权相一呈辞，持平金箕锡未肃拜，署经迁就，事甚未安。除在外呈辞受由外，掌令权相一，持平金箕锡，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑彦燮启曰，事变假注书金以复，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，召对为之。

○又传曰，闵奉朝贺，召对时同为入侍，而同入召对，则似或迟延，追后入来，趁召对入侍事，遣史官传谕。

○以黄海监司兪拓基状启，八月朔进上生蛤，腐伤退封待罪事，传于韩师得曰，勿待罪事，回谕。

○韩师得，以弘文馆意启曰，本馆下番修撰臣尹汲，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去，而一日之内，势难毕试，限毕试除草记出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以备边司意启曰，即见司宪府执义，李宗白上疏，以北道事条陈，有令庙堂，禀处之命矣。南道前营将，移定于北青府使事，事势诚如其疏论，而既系军制之通变，更令道臣、帅臣，商量启闻后，禀定。还上代谷事，虽是凶岁便民之政，亦不无生弊之虑，待道臣分等状闻后，参量指挥。推奴严禁事，既是旧制申明之意，依所陈许施。末段，以茂山、三水、利城三邑守令，即日差出，给马发送事，仰请，而批旨无明白赐答之教，故该曹不得举行云。亦令该曹，即为口传差出，给马下送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以张尔枢为三水府使，赵由恒为茂山府使，洪以锡为利城县监。

○韩师得，以忠翊府意启曰，忠翊卫，乃宿卫入直之士，每当番次，自各道兵营，修都目中点后，领付于番朔，前月二十八日本府逢点时者，自是事目本意，故奉行既久，毋或违越矣。今九月当番庆尚道蔚山忠翊卫二十九名，全罗道顺天忠翊卫十二名，不有期会，过限多日，尚无形影。此由于近来纪纲渐弛。该营该邑，视若寻常，不善检饬之致，其在重宿卫之道，不可无警责之道，依事目当该兵使及守令，从重推考，营吏、领将等，各别刑推惩砺，当番忠翊卫，依本营修报实数，别定监色，星火上番事，严饬分付，何如？传曰，允。

○甲寅九月初三日未时，上御熙政堂召对入侍时。参赞官黄晸，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书曺命敬，记事官朴𪼤、郑广运，奉朝贺闵镇远，持平金箕锡，追后入侍。黄晸曰，持平金箕锡，以传启事入来矣。若值入侍时，则曾有同为入侍，榻前申启之教矣。使史官出传，使之入侍乎？上曰，依为之。朴𪼤出去，与金箕锡入侍。尹汲曰，黄晸曲拜之际，未免失体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金若鲁，读《左传》第二十六篇鲁昭公七，自二十有七年春，至鲁人辞以难。上曰，下番读。汲，读自二十有八年春王三月，至献子辞梗阳人。上曰，承旨读。晸，读自二十有九年春公，至自干侯。上曰，闵奉朝贺来侍云，注书出往偕入。曺命敬，承命出往，与闵镇远入侍。晸，读至德可以免。上曰，注书读。命敬，读自三十年春王正月，至楚于是乎始病。上曰，上番兼春秋读。𪼤，读自三十有一年春王正月，至火胜金故弗克。上曰，下番兼春秋读。郑广运，读自三十有二年，至名不可以假人。若鲁曰，大臣入侍，使之陈文义，好矣。镇远曰，文义，是讲官之所任，臣何敢当之？上曰，儒臣陈文义后，大臣亦陈达可矣。今此《左传》，卿曾着实用工乎？镇远曰，少日科业时，剽窃而已。别无多读用工之事矣。若鲁曰，吴子伐楚，战国时事，无足可言矣。上曰，阖庐gg阖闾g，与王僚，同母弟耶？若鲁曰，四寸矣。季子之复命哭墓，复位而待之待字，待子光之命矣。上曰，季子处义，如何？闵镇远曰，光已为主，故如此矣。上曰，无废祀，国家无倾之说，似如何矣。臣子之道，以是为心，则此弊，流而渐归无臣节之境矣。镇远曰，以此观之，未尽臣节，上教至当矣。若鲁曰，令尹子常，信谗人之言，竟杀郤宛，小人情态，此等处可以见之。上曰，小人之居间谗人者，皆如此，而子常，初不信谗言，则岂至于此哉？若鲁曰，小人，初虽谗人祸人，毕竟则渠辈情状，自然败露矣。汲曰，孟懿子、阳虎伐郓，虽不足言，而孟懿子，则孔子弟子也。亲炙大圣之人，犹尚如此，他无足道矣。若鲁曰，鲁事如此，其失国处外，不足怪矣。上曰，叔向之母，有识见矣。若鲁曰，尤物足以移人，苟非德义，则必有祸之说，尤好矣。闻新生儿之声，而知其丧亡，尤异矣。上曰，然矣。若鲁曰，魏献子，各授其官职土地，而亦封其子，虽封其子，而其人可合而出于无党之意，有何所妨乎？镇远曰，凡事不念私意，只出公心，则虽或有误事之端，亦无所非矣。上曰，然矣。魏子，犹不足于大公至正之心，故有所不安，而其言如此矣。镇远曰，自古人君之政令，每误于疑阻者多，而能工于公正者小矣。或疑权臣之擅恣，或信小人之谗说，则上疑下而下疑上矣。必务穷极之工，只从天理，用舍皆当，赏罚得中，则诚正之工，自然将进，常以此加勉用工，则好矣。上曰，所言切实，当留意矣。若鲁曰，叔向适郑，鬷蔑，恶，欲观叔向从使之收器者，此事好矣。其所引贾大夫言，亦好矣。上曰，叔向之以一言，能知其人，未易之事也。下执其手，亦好善之意，此可戒矣。镇远曰，乡曲野人，言讷貌沈，内怀经纶，安知其必无，而外无明敏才华，故辄为世所弃，取舍人才之道，不可以一时所见，为定，此等处，细究详察，好矣。上曰，然矣。外方之人，外虽疏野，内则胜于京华子弟者，岂无之乎？若鲁曰，魏戊，使献子终辞梗阳人事，可戒矣。规谏之道，实未易，君臣虽如父子，父子之间，犹如此，况君臣乎？纳谏之道，其难如此矣。上曰，所言切实，当各别留意。若鲁曰，史墨之对，则非矣。手文之说，亦不敬矣。而末言慎器与名，不可以假人，归其本矣。上曰，末端则犹有所取处矣。镇远曰，时因朝纸知之，而近日圣体，若何？上曰，无事。镇远曰，上年有疝气之候矣，今则更不发而有药效乎？上曰，未知药效之分明，而姑无更发矣。镇远曰，水剌之节，比前，何如？上曰，稍胜矣。镇远曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。镇远曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。又下教曰，卿于再昨入来，而适值常参朝讲，未果引见矣。今始引见矣。连见书启，而府夫人所患，已差乎？镇远曰，老母之病，自夏至今进退，而顷甚危重矣。珍剂连为颁赐，御医留在看病，今则颇得减，未复发者，已旬日矣。国恩之罔极，何可尽达？上曰，卿则何以经过？镇远曰，夏间病重未苏，今已差歇矣。上曰，卿往来畿邑，年事，何如？镇远曰，旱灾孔酷矣。中间得雨，颇得成实，而晩移秧，则难以收获，豆太则几将尽弃矣。又因晩雨，稍得成实，比向日旱时景像，颇幸甚矣。且臣曾辞周急矣。养老之典，不必辞焉。而三奉朝贺中，臣独受食，大有不安。臣之老母，自先朝已有廪禄，与臣地位一体之人，辞受有异，心常不安矣。上曰，李奉朝贺则有所执矣。卿之廪禄，何可养亲？勿复辞焉。持平金箕锡所启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞同前〉上曰，亟停勿烦。又所启，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并令绝岛定配。〈措辞同前〉上曰，其勿更烦。又所启，请还收罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令bb鞫厅b，严鞫得情，夬正王法。〈措辞同前〉上曰，勿烦。诸臣遂以次退出。

9月4日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈病〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书未落点。事变假注书金以复〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○黄晸，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，都摠管尹阳来，以备边司堂上本司坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎启曰，注书徐命臣，自乡上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书曺命敬，亲病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，吏曹参判申昉牌不进，推考传旨，今方捧入，而由限已过，如是违牌，事甚未安。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○任守迪启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○又以礼曹言启曰，去八月初七日大臣、备局堂上引见入侍时，减膳三十日事，榻前下教，故自同月初八日，减膳封进矣。三十日之限，当尽于今九月初八日。初九日为始，复旧封进之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○传于任守迪曰，召对为之。

○黄晸，以刑曹言启曰，以监试文二所启辞，禁乱所捉得可疑者两人，而一人则自墙内厕间通穴处潜出，而无所持之物，一人则窥觇场内，举措殊常，故搜掠身边，有一纸封，自试所拆见，则乃是诗赋各一张，事极万万惊骇，右两人，移送秋曹，令该曹各别查治，依律定罪事，命下矣。厕穴潜出者，乃是骊州尹姓人之奴，而姑未得端緖。诗赋现捉者，乃是成均馆奴李寅昇也。其所援引馆书吏李尚英，馆奴李尚贵、郑亿贵、郑寿昌、金泽昌等，并皆捉来严查，则寿昌等六汉同谋，而为平安道成川人石来星，先给绵䌷，更约给钱，而得来马场居来住密宁守家前县监朴来章所制之赋，且为黄海道松禾人宋正采，约给钱贯，而得来孝经桥居前县监李世瑃所制之诗，其间情节，个个直招矣。己卯科贼之后，又有此奸细辈外场之变，事之绝痛骇惋，莫此为甚。所谓石来星、宋正采等，已为捕捉输情，而朴来章、李世瑃等所为，虽极奸凶，系是朝官，移义禁府处之，何如？传曰，允。

○任守迪，以兵曹言启曰，今九月初四日，幼学金檍称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金尚铉，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○持平金箕锡启曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器、权摄事，烨、㙉等事，炯、烒事，睦天显等事，李夏宅事，泰绩事。〈措辞俱在上〉勿论大小科场，一二所举子录，名数必加，相准过多之所，则或不许加录，或割送他所，不相悬殊者，例也，臣取见今番监试一二所入门数，则二所入门举子数，比一所，初场，几至二千人之加，终场，亦加至一千馀人，此实前所未有之事，以此之故，入门之时，纷踏蹂躏，致伤滨死者，至于六七人云，事之惊骇，莫此为甚。请今番二所录名官及禁乱官，并命拿问定罪。答曰，不允。末端事依启。

○李德寿疏曰，臣于见叨之职，宁有一分堪承之望，而陈疏胪情，恩批温谆，乍登前席，面谕勤摰，臣惶恐感激，更不敢以贞疾为辞，冒人骇笑，强所难强，奔走供仕，恰满四旬，是岂臣始望之所及哉？屡从讲官之后，获近日月之光，在臣之分，荣耀则极矣。而惟其学识卤莽，曾无毫分裨益于圣学，此为愧惧，若无所措，而人方窃议其苟蹲，臣亦自觉其强颜，宜即敛退，安其素分。况今陵幸，期日已迫，凡所举行，多由本院，忝居长席，管检尤繁，以臣病状，以臣精力，岂堪强策？诚恐一事不戒，以速大戾。今玆控吁，匪早伊晩。伏乞圣明，察臣黔技之至此，愍臣病情之已痼，亟许递改，公私不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察职。

○甲寅九月初四日申时，上御熙政堂召对时。参赞官金尚奎，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，记事官徐命臣、朴𪼤、郑广运入侍。若鲁，读《左传》第二十七篇，自元年壬辰，止五年冬晋士鞅帅师围鲜虞。上曰，下番读之。汲，读自第二十一板，五年春王人杀子朝，止七年冬十一月后朝于庄宫。上曰，承旨读之。尚奎，读自第二十八编gg篇g八年己亥，止郑驷歂嗣子大叔为政。上曰，注书读之。命臣，读自第七板九年庚子，止十五年冬城漆书不时告也。若鲁曰，是时周室微弱，只有天子之名而已。不能号令于诸侯，而晋人，犹能合诸侯，以城成周，可见名分之重也。魏子，代周大夫为政，非义也。彪傒之言，是矣。汲曰，是时犯分干义之徒，滔滔皆是，何独魏子然也？若鲁曰，仲几，独不受功，大失藩臣之礼，而晋人之执而归，则僭矣。上曰，定王，被逐于其臣，则其时诸侯，不可以藩臣言之，此等事，犹系末节矣。若鲁曰，女叔宽，以苌弘、高子，谓之违天违人，其凌侮王室，甚矣。汲曰，女叔宽违天之说，极为非矣。苌弘，岂为违天之事耶？若鲁曰，子家子，不见叔孙易几而哭者，是矣。且叔孙之请共立定公也。对曰，若立君则有卿士大夫，与守龟在羁，弗敢知，此言亦善矣。其处义，严切而正大矣。上曰，子家子，必随定公而入矣。断无他意，可知，昨所疑者，误也。若鲁曰，邾庄公，以不得夷射姑，至于投床而烂死，其性之辩急，至此，极可异也。上曰，无可言者矣。与不得向魋，目尽肿，同矣。若鲁曰，怒为失德，而以此观之，难制者，莫如怒，虽有大小之分，宜所存戒处也。上曰，邾子之外，必无他人矣。汲曰，唐公、蔡侯，初以玩好之物，夸示贪夫，其见止也宜矣。上曰，魏献子，犹受赂物，彼子常，何责焉？若鲁曰，赵简子所诵九言，甚好。如无怙富无恃宠无敖礼无骄能之言，尤为切至矣。上曰，九言之戒，甚好，而赵简子之能思前言，尤不易矣。汲曰，日已昏黑，举火，何如？上曰，举火后陈达文义，可也。若鲁曰，郢为楚都，而吴入之，必纪律严明，安集其民，然后可以服人，而始入之初，至于争其所居，以兵相攻，自中之乱，先生，何以能成其功乎？其时功利之习，亦可见矣。上曰，以吴之小，克楚之大，其时将士之功，必多见处，而只载子胥之事，可怪也。汲曰，孙武用兵，宜有可观而不少见矣。上曰，予言亦以此也。孙武之事功，必多可见，而不载于此中，可异也。若鲁曰，郧公辛之言，善矣。上曰，如怀之言，无可言者矣。若鲁曰，申包胥、伍子胥，相约以各尽其道。伍子胥曰，我必入郢。申包胥曰，我必存楚。终果各遂其志矣。上曰，申包胥之忠，固无可言，而予不无所疑于心者，与雍纠女事，同矣。子胥逃亡之时，相遇于道，闻其亡楚之言，而不执以告，必待其君之越在草莽而后，始为赴秦请援，友与君，孰重耶？此事未可知也。尚奎曰，下教至当，而包胥与子胥，为知心之友，其意，盖以为尔为孝子，我为忠臣，各尽其分而已。故不得执捉以告矣。上曰，然矣。申包胥，灼见伍子胥必亡楚而后已，故如是，而或昭王，不得保全，则将奈何？豫让国士之言，乃战国之言，而终非正道矣。在今见之，则申包胥为忠，而以当时言之，则非忠矣。昭王若死，则是申包胥之罪也。护逆，岂非逆乎？尚奎曰，君子，乐成人之美，故先儒，许其逃赏之节，而圣上，看得此事至当矣。雍纠之妻，则惟有渠自死一节而已。上曰，夫与父，则不可分其轻重，而朋友与君臣，其间果何如耶？若鲁曰，其时朝秦暮楚，君臣之分不明，故申包胥，不能执伍胥，亦春秋时人之规模也。上曰，勋、申之言，岂不善乎？阳虎之囚季桓子者，此所谓尧、舜率天下以仁，民从之，桀、纣率天下以暴，民从之之效也。汲曰，由于筑城而不知高厚，此托辞也。欲夸前日受戈之事而为此言也。上曰，盖为夸功而然也。尚奎曰，卫君所倚仗之臣，只是祝𬶍、弥子瑕而已。子曰，不有祝𬶍之佞，难乎免于今之世，弥子瑕，亦佞臣也。所用如此，其国可知。若鲁曰，弥子瑕从君适园，食桃而美，以其半献君，君啖而甘之，以为爱我，其后色衰而宠弛，卫君以前日啖桃，谓之侮弄而怒之，盖君臣之间，不以正遇，则其弊如是。上曰，然矣。若鲁曰，若使定公，仰成于孔子，则国势岂至于如此乎？千载之下，不得不归咎于定、哀也。上曰，薛弑其君，比注称君，君无道者，何耶？若鲁曰，不书公侯伯字，而只曰君者，以其君无道之谓也。高彊之言曰，三折肱，知为良医，此言甚好。人必经患乱，然后增益其不能，而智虑生矣。此所以贵夫动心忍性之功矣。上曰，此言，与《大学或问》中，程子伤虎之言，同矣。若鲁曰，孔子曰，赐，不幸言而中，此戒其多言也。汲曰，子贡，盖善言，《论语》亦曰，亿则屡中，多言则必有中者，而恃此多言，为不幸，故夫子戒之。上曰，人心操则存，舍则亡，夫差，使人立于庭，苟出入，必谓己曰，夫差而忘越王之杀而父乎，则对曰，唯，不敢忘，夫差，是亡国之主也。无可言者，而犹能如此，三年而报越仇，此心，能推而广之，则何事不做，作之不已，乃成君子，此言是矣。此当以工夫见之。若鲁曰，每事在于一心之操舍，心存则成，心亡则不成，圣教诚为切要矣。上曰，仍此而有所感慨者矣。我国于天朝，有不忘之恩，而今世之人，其有不忘者乎？人之有此心，未可知也。岂不寒心？若鲁曰，顷者因诗传文义而有下教。今因《左传》而又有此教。臣等，不胜感叹之至。上曰，《左传》，只馀一卷，《贞观政要》，其已入来，而继此进讲乎？若鲁曰，此下卷帙颇大，有难一次进讲而毕矣。上曰，然乎？明日，乃次对日，故自止逾越为之，而再明日则昼讲为之，可也。〈出榻教〉尚奎曰，陵幸时，古则差出假承旨守宫，而近来则以实承旨守宫矣。今番举动时，何以为之乎？上曰，今番亦以实承旨守宫，可也。〈出榻教〉遂以次退出。

9月5日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书金以复〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，雷动电光。

○假注书曺命敬改差，代以南泰耆为假注书。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，都摠管尹阳来，以刑曹判书，本曹坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，忠壮卫将郑禹宾呈状内，以军门教炼官，见差卫将，两处供仕，事多苟简，即速变通云。兼带两任，事势诚然。卫将之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，同知中枢府事黄道熙户奴呈状内，奴矣上典，本以抱病之人，累月旅宦，宿痾复发，万无供职之势云。西枢虽是闲局，不宜一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹参议臣李凤翼，多日入直，身病猝重，而参知臣李玄辅，除拜累日，尚不出肃，无以轮番。参知臣李玄辅，新除授参判臣李真淳，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于郑彦燮曰，大臣、备局堂上引见。

○韩师得启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋寅明，参判申昉，俱以病不来，参议未差，不得开政云。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉牌不进，参议未差，右承旨韩师得进。以南泰庆为执义，李真淳为兵曹参判，李益炡为工曹佐郞，李希逸为唐津县监，禹世准为司艺，鱼有龙为大司谏，李廷彬为茂山府使，承文著作单姜杭。

○兵批，判书尹游进，参判未差，参议李凤翼进，参知李玄辅未肃拜，右副承旨黄晸进。

○兵批启曰，满浦佥使，今当差出，而拟望之人乏少，营将并拟，何如？传曰，允。

○以权兴骏为满浦佥使，具程为五卫将，方恪为五卫将，赵东恒为都摠经历，李太古为同知，沈构、朴泰新、李宗白付副护军，金以复付副司正。

○吏批，整理使望，户曹判书李廷济。

○黄晸，以吏曹言启曰，今日引见时，因臣寅明陈达，庆兴府使，德源府使差出事，命下矣。庆兴、德源，虽以政院启辞，置之中下考，自在应递之科，而本曹未及开拆，坐起之前，例不得出代，臣寅明未谙格例，率尔陈禀之失，今方惶恐待罪，而今日政，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○任守迪，以户曹言启曰，今此章陵幸行时，陵所御斋室修理事，本曹正郞李夏征，依前除朝辞进往，与监役官，眼同看审，以为及时修理之地，而往来时给马供馈等事，依例举行之意，分付于该曹及本道，何如？传曰，允。

○黄晸，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，前县监朴来章，前县监李世瑃等，移本府处置事，允下矣。朴来章、李世瑃等，系是科狱罪人，着枷严囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员张远期手本，则保放罪人李汇恒，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，依兵曹草记，参判李真淳，参议李玄辅牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，夜对为之。

○答献纳沈星镇疏曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○献纳沈星镇上疏，伏以臣，苫凶馀喘，顽不灭死，居诸骛迈，奄经外除，私心恸霣，攀号莫逮，往依丘墓，少伸哀省，千万梦寐之外，伏蒙馆职新命，穷人之情，触境增疚，手奉除旨，但有摧咽，祥禫甫过，馀痛尚苦，既不敢自同平人，亦无由仰彻情私，病蛰乡庐，一味惶蹙。谏省移除之命，又下于此际，数旬之间，恩旨联翩，臣诚感泣惶懔，罔知攸措，一向偃伏，分义是惧，昨始来抵私次，区区犬马之恋，宜以时叩谢天陛，以少伸积年离违之忱。而第臣所叨职名，万不近似，实无一分堪承之望，玆敢仰陈短章，以冀圣明之俯察焉。臣于年前，猥玷馆录，不称之愧，臣亦自知，毕竟儒臣之疏，指斥圈录，旨意深紧，至以厘改为请，其所为言，虽不历举谁某，而莫非如臣陋劣，滥竽苟充之致，追思至今，不觉骍汗。金华一步之地，已无去就之可论，而矧此当品纳言，世称极选，自非馆职中人，则莫可拟议，臣既自画于瀛选，则尤岂可冒进于此者乎？其所难冒之义，较然明甚，臣虽欲贪恋荣宠，唐突承膺，其于公议之至严，傍观之嗤点，何哉？至若才分之空疏，名器之玷辱，惟是可辞之第二义耳。今不暇赘辞𫌨缕，而且臣情事，抑有所万万悲苦者，噫，人生于三，事之如一，臣诚不孝无状，奄失怙恃，俯仰穹壤，靡所依倚。惟殿下，父母于臣，天地于臣，臣之断断一心，自今至死之年，惟有忠殿下一事而已。汤火糜粉，诚所甘心，而不幸草土以后，哀苦熏心，疾病缠髓，形神之羸脱，肌革之销萃，殆无馀地。虽其躯壳仅存，而意象光景，殆非阳界上物，忽忽忘生，万念俱灰，今虽欲强策孱躯，恭承明命，其势末由，抚躬踧踖，祗自悼怜，匪分之职，旷日虚带，病里惶陨，尤当如何？玆不得不披露肝膈，仰渎宸听，伏乞圣慈，特许镌改臣职云云。

○甲寅九月初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，右议政金兴庆，兼礼曹判书申思喆，行工曹判书金取鲁，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，刑曹判书尹阳来，汉城右尹李瑜，左副承旨郑彦燮，副提学李宗城，司谏申思永，掌令权相一，记事官徐命臣，事变假注书金以复，记事官朴𪼤、郑广运入侍。彦燮曰，兵判尹游，方在政厅，启辞批答未下，故不得同为入侍矣。上曰，今已下批，注书出去，使之入来，可也。命臣与之偕入。兴庆曰，近日午热而夕冷，圣体，若何？上曰，无事。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。兴庆曰，此乃江原监司赵最寿状启也。以推奴征债等事，禀请，而关东既为凶歉，推奴似当与关西，一体防塞，而征债则一切防塞，终涉有弊，未知，何如？上曰，征债之一向防塞，不无其弊，诸臣之意，何如？思喆曰，推奴征债，皆是有弊，而一切并塞，亦有弊端。臣意则推奴，依关西一体防塞，征债则许之无妨矣。取鲁曰，臣方句管关东，故略闻本道农形，大抵岭下诸邑，不免歉荒矣。道臣既以扰民为言，至有推奴征债防禁之请，则朝家恐不宜只许推奴之禁，而不许征债之禁也。寅明曰，既以凶年，道臣至于状闻，则自朝家许之，宜矣。廷济曰，臣意与吏判同矣。阳来曰，推奴征债，自是同贯之事，则一塞一开，未知其得宜，道臣状请，既虑扰民，并许似宜矣。瑜曰，推奴之际，奸弊百端，而一切禁断，亦有奴主分伤之虑，征债亦然，事在久远及征利过多者，禁防可矣，而若并与应捧之物而塞之，则将与贸迁相资之路而绝之矣。推奴征债，事件各异，而自古通称，若一贯事然，宜有参酌于其间之道矣。宗城曰，征债所以有弊者，给债之类，并利征督，侵剥多端，故道臣之状请防塞者，盖以此也。关东既失稔，似当与推奴，一并防塞矣。上曰，承旨既经藩任，同为陈达，可也。彦燮曰，征债之路一开，则久远难征之类，必将藉重朝令而起矣。此已可虑，而外方虽小小称贷之债，秋冬则不胜其纷纭征督之弊，关东年事失歉，征债一款，姑宜如前防塞矣。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，小小债物之征捧，不可并归于征债，而若久远征债之流，当此失稔之岁，不可任其侵督，防塞似无妨矣。上曰，顷者防塞之后，秋曹一边征督云，即今户判，为刑判时也。岭东若许之，则他道必又请矣。当初关西状闻之时，庙堂称量为之则好矣，而今则不然，朝家命令之不行，极为闷矣。在此虽似泛然，而百姓之所见，则大矣。寅明曰，关西形势，则不可不防矣。取鲁曰，小小有无相资之类，何可谓之征债乎？上曰，朝令，当信如四时，以实为之，可也。关西，既许推奴之禁，则此不宜异同，而至于征债，则一切防塞，亦似有弊，其中滥扰之类，道臣各别禁断，可也。〈出举条〉兴庆曰，摠戎使具圣任，状请今年状抄牙兵上番事，禀旨分付，而近年以来，连因凶歉，不为上番矣。今年畿甸，亦未丰登，依近例不为上番，未知，何如？上曰，不为上番，今几年耶？兴庆曰，辛壬癸此三年，以凶年不为上番矣。游曰，摠戎牙兵，停番则捧六斗米，上番则不捧米，又给料九斗，牙兵则宁以上番为便，而摠戎厅将校员役朔料，皆从此出，故每请停番，而其在军政，不当每每停番矣。上曰，裹粮上番，与纳米，何者为便于军情耶？宗城曰，上番则既有月料，又有赏试射，不为上番，则纳米而已，岂不以上番为便耶？上曰，然则军兵，必以上番为便矣。兴庆曰，别无便好之事，军兵亦不必愿为立番云矣。瑜曰，或有以立番为便者，或有以纳米为便者，只在渠辈一时形势之如何，不可以一槪论也。况摠守两营，才经今番釐额，似必有自其中一二推移整顿之道矣。上曰，然矣。畿甸，异于他道，只今年勿为上番，而后则勿以为例，可也。〈出举条〉兴庆曰，全罗监司赵显命，以合殁军民身布、还上，勿论稍实、之次，一倂荡减事状请矣。顷者忠清监司合殁人陈田查启时，身布、还上、军饷等谷，并请荡减，而数爻不至甚多。故以依状请许减之意，启禀允下，而今此湖南伯状启，则尤甚邑外，还谷数爻，不为明白论列，混囵为言，诸议皆以为，只许尤甚邑，为宜矣。上曰，既曰合殁，则尤甚、之次，似无异同，道臣状请，不是异事，而今若许之，则虽常年，亦必有烦请之弊矣。宗城曰，既以合殁，特施恤典，则所居之地，尤甚、稍实，不须论也。朝家恩典，亦当一视，而第道臣状请，俱是设辞，今若许施，则一万一千馀户所食之谷，初不明查其数爻矣。荡减之时，吏缘为奸，虚实混淆，必至之势也。恐不可以此状启，泛然依施矣。寅明曰，其状启，泛然以军兵合殁户内物故，混同为言，通计为一万五千馀名合殁，户内bb物故b，初不区别，已极未审，而至于还上，则万馀石、一二千石云者，皆是设辞，姑无明查的知之数，有难许施矣。上曰，副提学所谓吏缘为奸之言，是矣。置之为宜。游曰，当初朝令，只许尤甚，而今此状闻中，并与之次、稍实，混同请减，未知得当，今若因此请减许施，则适足为道臣私惠之归。前此湖西道臣，亦为状闻，请减之次、稍实，而庙堂，以请减之数不多，已许施，既许湖西，不许湖南，则未免斑驳。臣意则自许施湖西时，深以为未安，槪朝令一颁之后，辄因状闻，曲为许施，其在事体，决知其不可矣。上曰，兵判之言，是矣。以尤甚为请，则沿海灾邑，又必请减矣。取鲁曰，私惠之言，过矣。瑜曰，此言过矣。上曰，庙堂不能谋始，忠清道所报虽少，独不念庆尚、全罗道之必多乎？既许忠清道则全罗监司之有此状请，不是异事矣。兵判，时有抑扬之习，此言太过矣。道臣，亦岂有私惠之意哉？然不无此等之弊，守令要誉者，多矣。兴庆曰，忠清监司则既已条列其谷物身布数爻，明白禀请，故许之矣。上曰，既有朝令，则尤甚、之次，不为区别，如是状请，事甚未安，道臣推考，此状启勿施，可也。兴庆曰，尤甚九邑合殁者，则身布及还上等物，依其所请许减，似宜矣。上曰，依为之。兴庆曰，此状启末端，以各司奴婢物故立案，一从合殁查案成出事，为请，而奴婢故案，当于推刷时成出，此则有不可施行矣。上曰，勿施，可也。〈抄出举条〉兴庆曰，此则咸镜监司李箕镇状启也。顷者筵中，以姑徐后日，禀处，为教，今始仰达矣。其所陈后录中，岭东九郡及关西阳德等三邑谷物，各限万石请得，而岭东、关西，俱为失稔，此则有不可许施，而浦项仓谷一万五千石，特为划给，何如？上曰，河东、河内移粟之时，必一处稍胜于一处，故可以移粟，而两处皆凶歉，则岂可取彼而与此乎？兴庆曰，又以关西钱米，依己酉年例划给，为请矣。上曰，关西则不可取用，自备局直为勿施，可也。兴庆曰，又以为北道绵布甚贵，聚谷最便，请得关西木数百同，以为取利补赈之资，庆尚道射军木七十同，特为划给，而关西木三十同，亦令减价发卖，未知，何如？上曰，即今射军木，遗在几许耶？兴庆曰，文书所载之数，虽不可尽信，而可为数百同矣。上曰，射军木百同，直为划给，关西终必空虚而后已，限今年欲为休息，不可取用也。兴庆曰，云峯、咸阳等邑大同麻布，请依己酉、辛亥年例，尽数划得，料理补赈，而惠局堂上，峻塞不许，此则所谓防纳之类，而既有前例，故如是请得矣。上曰，朝家，方申饬防纳，此等之事，决不可许施也。兴庆曰，本道高原等邑银店，限一年请得，此则既是本道所在之物，且有前例，限七朔许给，使之收税补赈，何如？上曰，依为之。兴庆曰，然则所许者，浦项仓谷一万五千石，射军木一百同，本道银店，限七朔划给事矣。上曰，然矣。岭南之取食北道谷者，曾已多矣。浦项仓，既为北道设置，则一万五千石，似少，限二万石许给，可也。游曰，一万五千石，分俵十二灾邑，则每邑可得千馀石赈资，此亦不少，何必加乎？若如是，浦项仓便空，不可以为他日之继也。上曰，遗在尚至三万石云矣。皮谷二万石，岂云多乎？如此凶歉之时，不为取食，而何时取食乎？他事已多勿施，此则许给，可也。谚云，守令为百里王，况藩臣，掌一道，则所任岂不重欤？予方讲《左传》，列国所受土民，非列国之土民，乃周家之土民也。藩臣所莅之土，亦朝鲜之土，所治之民，亦朝鲜之民，则虽专意于救活一道，亦当一视彼此，而江原监司状请，咸镜监司状请，俱甚夥然，有若请之于吝惜者然，此非特两藩臣创始者，当此饬励之时，宜先此等处，况委一道之赤子，而本道所有之物，视若私财，其弊终至于藩臣自藩臣，朝廷自朝廷，事甚未安，且南关饥馑，以北粟救活，岭东民饥，以岭西济活，盖河东、河内之意也。其若不足，朝廷自可补之矣。今虽为民，虽许状请中可许者，不可无饬，两道藩臣，并从重推考。〈并抄出举条，〉宗城曰，圣教至当，而道臣千里封章，其意亦甚切急，今若施以警责，则小民岂无失望者乎？上曰，非为不救民也。寅明曰，我朝数百年来，为藩臣者，已多如此，非今创始也。推考虽微罚，小民若以为请得赈资而受罪云云，则岂不有怨于朝家乎？还收未知，何如？上曰，此近于私惠，非为国也。至如守令备谷赈民，则民必归德于守令，与此何异？游曰，此弊，始于李宗城矣。岭南之谷，尽为移转，至于留置而来，岂有如许道理乎？上曰，馀置，犹胜于尽用矣。岭南之受食于北道者，多矣。今北道之欲得岭南谷者，不是异事，二万石，虽已移给，岭南犹有所负矣。北道事，常以为闷矣。是为祖宗龙兴之地，开拓六镇之时，其功力果何如耶？近来守令，全不择差，得之甚难，而守之甚忽。吏判今方入侍，茂山府使，是何人耶？寅明曰，茂山府使，乃赵由恒，而曾以善治，累次褒启矣。宗城曰，今因北路事，有所怀故，仰达矣。北路守令，类多不择，而六镇，尤以老弊，武臣充差，古规，虽名武，必先差六镇守令之后，始拟阃帅。近来此法解弛，两铨长，今俱入侍申饬，何如？上曰，曾以此事有下教者，而铨曹不能遵行矣。轮对武臣，以名流抄入，则予可知面，由恒则予不知其面矣。可为阃帅者耶？游曰，阃帅之拟，或以地望，或以历试，而由恒，虽有善治之名，至于阃帅，不可以已经边守而遽拟矣。上曰，吏曹则初不以可合阃帅者，择差六镇守令，兵曹则又不以曾经六镇守令者，择拟阃帅，俱为非矣。吏判从重推考，兵判推考，茂山府使递差，可也。宗城曰，虽与金圣应、尹光莘之流，必经六镇守令，然后始除阃帅事，定式施行，何如？上曰，自今以后，作为令甲，申饬两铨，可也。〈出举条〉张尔枢、赵由恒，予不识何状人，而俱入于首望，故以为择拟而落点矣。尔枢是何人耶？寅明曰，尔枢曾为丹城县监，以善治褒启加资矣。上曰，年少乎？老乎？取鲁曰，年少矣。阳来曰，三、甲亦为别区，守令不可不极择矣。上曰，三、甲稍近而无异于六镇矣。李匡德之代，谁为之耶？兴庆曰，南正夏为之而极择矣。上曰，耳目之官，今方入侍矣。如是定式之后，两铨如不施行，责在耳目之官，即为论启，可也。吏判出去开政，而以当为阃任者，各别择差，可也。寅明曰，庆兴、德源，俱以上考为中，今日政，一体出代乎？上曰，一体出代，可也。〈俱出榻教〉兴庆曰，此今番军兵厘正别单也。上曰，进之。吏判姑留，临津作队，何也？兴庆曰，庚寅年有海浪贼骚说之时，募得设立而颇有效云矣。上曰，户判为畿伯矣，果有益乎？廷济曰，盖为守津之计，而戊申年果有益矣。上曰，京标下何以有保乎？兴庆曰，以临乱护卫之故，不得远离京下，所以有保耳。上曰，禁、御两营，亦有七色保，而所纳之布，用于何处乎？宗城曰，有之而军兵食之矣。上曰，马兵之代充别破阵者，何谓耶？宗城曰，别破阵当汰之数，为五百名，而皆是精壮，故此则勿汰，而欲以兵马，代充其数故也。思喆曰，山城别破阵，为二千五百名，独放火器，而火器为一千九百馀坐，一坐数人，二千名不足，故故判书闵镇厚，为守御使时，仰达加定五百名，常时给料习材，今为守城之要兵，故汰之可惜，欲使马军换之矣。上曰，马军亦当有用于山城矣。一依厘正厅例，减下别破阵，可也。仍使中使，给黄签于承旨曰，书之。口呼曰，依厘正厅例，减马兵一哨，别破阵五百名。书毕。上曰，又书之。口呼曰，山城别破阵，既减五百名，此则毋论。书毕进之，付于别单纸头。上曰，山城亦有标下军乎？有何效益乎？宗城曰，戊申年，如临津例防守松坡津，颇有效云矣。上曰，厘正在癸巳前耶？兴庆曰，始议于己卯，成于癸巳矣。上曰，饷保，以癸巳为定耶？兴庆曰，然矣。百八十名，为汰减之数矣。上曰，饷保一百八十名，则汰之，可也。愿留军，何耶？兴庆曰，升户炮手之愿留京中者，而十名亦为额外，故汰减矣。宗城曰，如房直等名目加出，故以愿留为名，此则不紧，训将亦欲减下，而饷保则不欲减下矣。上曰，卜马军四名仍置，何也？宗城曰，四名加数，故应为减下，而军门事势，此则不可更罢云，故仍置矣。上曰，别细乐手，何也？取鲁曰，本数之外，欲为加定，故以别为名矣。上曰，承旨书之，口呼曰，既漏厘正厅节目仍存，书毕，付之如前。上曰，别马队何以不减耶？宗城曰，前日以健儿姑置，为教，既经禀裁，故仍存。上曰，在家军兵，是何也？宗城曰，两班及中人，混入减下，别无所益，而亦不可充军额矣。上曰，减下则武士，必有抑郁之心，置之，可也。承旨书之。口呼曰，仍置。书毕。又付之纸头。上曰，湖南募军，何耶？宗城曰，此则宜为汰减矣。上曰，厘正后所得良丁，几何？兴庆曰，良丁四千馀名矣。上曰，所得虽少，区处甚难，何以则可以为善后之策耶？兴庆曰，庆尚道则几尽充额，全罗道则以现存而无依者数千名頉下，为请，良丁，似无不足之患，而畿、湖两道，阙额甚多，欲以此参量划给，在外时，已有所相议矣？上曰，虽好而为目前之惠，则可，日后灾邑，每索良丁于厘正厅，则将何以接济耶？姑令备局，收捧馀丁军布，以为防民役之地，宜矣。兴庆曰，以此许多良丁，作为备局馀丁，似涉不当矣。即今备局，有馀丁木若干疋收捧者，而自前，例有录事及下吏辈衣资帖下之事矣。近来则凡干用下，一切防塞而留置矣。上曰，馀丁，各司俱有之，而当初设立之意，不为泛然，近来则看作歇后，极为非矣。此后则捧置，宜矣。寅明曰，今此所得良军，若泛然划给诸道而已，则各邑所得，多不过四五名，少或一二名，别无损益，闲丁有裕之邑，得之无甚关紧，而本土之民，决不相舍，营门，虽欲移划于民少军多之邑，而决不能得，且此良军，京畿、湖西所在数爻，未知如何，而湖西之军，难于划给京畿，京畿之军，难于划给湖西，随其所在而划给，则多寡必不均，此亦难处。臣意则京畿、湖西各邑中，本来民少军多，年年积逋，为一弊邑者，两道各不过八九处，此在常年，侵征邻族，民不支堪，况今饥荒之馀，岂有其极？臣曾按湖西时，各邑多有如此处，其中尤甚如怀仁等邑军额，参酌移送于他大邑，而其馀各邑，未及尽为厘正矣。今若令两道道臣，民少军多，尤甚弊邑，别为抄出，湖西道臣，曾有状启抄送者，而数不过九邑，京畿亦必不过此数，两道通计，决不满二十邑，邑之大小，弊之浅深，参量区别后，每邑军额，直为减给，或二百名，或三百名，因以此所得良军，换作所减名色，如掌乐院乐生，尚衣院匠人之属，移送该衙门，收捧充代。自良军所在邑言之，则纳之，彼此无间，而有异数外移送，必不纷纭称頉。自该衙门言之，则既得所减之代，捧之于此，与捧之于彼，无异。自军额见减处言之，则将为百年之惠泽，可以宽其邻族之侵矣。四千馀名所得，将为有用之归矣。上曰，然则当别立名目，苟无名目，则名之以骑兵布，而反使掌乐院收捧乎？寅明曰，虽是骑兵布，移送掌乐院后，以掌乐院乐生，改其名目而收捧，亦何妨耶？必如此为之，然后实惠可及于民，不然则近于捉蟹放水矣。上曰，此所谓朝三暮四者也。然则各道中民少军多之邑，即速抄出，可也。〈出举条〉取鲁曰，八道既有句管堂上，自当抄出矣。瑜曰，良丁岂不足乎？各般名目，无非漏失良丁之道，而只取无告残民，以为良丁，且守令，不能悉心军政，以致充定每多阙额，至使庙堂，下行代定之事，极为寒心，自今以后更申前令，阙额，自几名以上，解由拘碍，以为令甲，何如？上曰，各道军额查定事，付诸句管堂上，使之趁即汰定矣。尚不举行，极为稽缓，各道句管堂上，一倂推考，自今以后，未及查定之守令，亦使堂上抄出，择其居末，各别论罪，限其名数，解由拘碍，可也。〈抄出举条〉寅明曰，岁抄，庙堂岂尽为之乎？比如纲举则目张，庙堂，主其大体而已。取鲁曰，江原道已尽查定，而至有馀丁，然若移给他道，则必抵死力争，不言有馀丁矣。兴庆曰，副提学李宗城，方以召对册子悬吐事，行公玉堂，而与备局有司之任，多有窒碍处，副提学，今姑许递，何如？上曰，前例如是乎？取鲁曰，前例然矣。兴庆曰，臣曾见故判书李寅烨，每以礼曹参议入侍，虽承旨望，亦不落点矣。上曰，经幄虽重，既与有司之任，相碣gg碍g，即今则备局为重，副提学，今姑许递，可也。〈出榻教〉游曰，陵幸节目，将为启下，而训将有往复事，故敢达矣。训局军兵元数二十六哨，而挟辇二哨，留营四哨，宣仁门外自戊申以后，令摠戎中军三哨留镇。且设布城斥候伏兵等处，亦多有分排者，随驾十八哨，无以备额，不可无变通之道云。何以为之？上曰，禁卫营则几哨随驾耶？游曰，五哨随驾矣。上曰，然则以十六哨磨炼，宣仁门外留镇，以二哨磨炼，宜矣。游曰，自前摠戎使，替领禁卫营军留都，故宣仁门外留镇，以其中军率领矣。今则禁卫营随驾摠戎使，无留都之事，仍令中军留镇乎？抑令摠戎使留镇乎？上曰，令摠戎使率领留镇，可也。〈出举条〉廷济曰，去六月庆尚监司金在鲁为户判时，陈白宣饭颁禄及军兵放料，以若干田米，参错分给，而盖其时两西小米上来之数，颇优，大米则不足以继用，故不得已变通矣。第小米上纳之数，不多，丰年所捧，仅为一万馀石，即今则大米，或可继用，而小米则反为不足，自来朔为始，颁禄及放料，以大米依前分给，何如？上曰，忘未下教矣。御供犹且减损，而小米参给，终非忠信重禄之意，来朔则以大米分给，可也。〈出举条〉廷济曰，去月，欲以此陈达，而方当自上减膳之时，事涉丰亨，不敢仰达矣。申思永所启，上曰，如无改处，只举末端，可也。思永曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。思永曰，请逆贼坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。思永曰，请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。思永曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情，上曰，勿烦。思永曰，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。思永曰，请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。思永曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。思永曰，请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。思永曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。思永曰，近来朝体渐坏，筵席不严，厦毡咫尺之地，俚语杂进，猥屑莫甚，喧哗相争，举措有骇，甚至讦诉之言，干恩之请，猥烦于黈纩之听，事之寒心，孰甚于此，虽不可一一追论于事过之后，其在严朝仪杜后弊之道，宜可警砺。请自今以后，另加严饬，毋踵前习。上曰，依启。思永曰，堂后假官，自是参下清选之阶梯，不可人人而滥差，况昵侍筵席，为任不轻，前后台启，所以警饬喉院者，非止一再，近来或不抡选，猥杂居多，事甚骇然，请更加申饬，各别择差。上曰，何不举名耶？启虽糢糊，大体则是，依启。思永曰，臣于择差堂后之启，虽蒙允兪，反承糢糊之批，臣不胜瞿然之至。近来喉院假官，或非其人，物情未允，寻常慨然，而事在既往，不欲追提，今玆所论，盖为此后，申饬之意，语甚疏略，致勤圣教，臣之初不指论之失，著矣。何敢自以为是而晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。彦燮曰，司谏申思永，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。掌令权相一所启，上曰，如无改处，只举下端。相一曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。相一曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。相一曰，请明彦更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。相一曰，请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。相一曰，请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。相一曰，请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。相一曰，请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。相一曰，请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。相一曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。相一曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。诸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月初五日初更五点，上御熙政堂夜对时。参赞官郑彦燮，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍。金若鲁，读自十五卷第一板，至十五板。上曰，下番读之。尹汲，读自第十五板，至十九板。上曰，承旨读之。彦燮，读自二十板，至二十四板。上曰，注书读之。南泰耆，读自二十五板，至二十九板。上曰，下番读之。郑广运，读自三十板，至三十三板。若鲁曰，吴王夫差，为其执仇而伐越，则与他战争有异，而吴国因太宰而纳赂，终至行成，伍员，独以为不可，以少康一旅成功之事，谏之，而吴王不听，故其后越，十年生聚，十年教训，及至二十年而沼吴，《史记》，伍员，以为抉吾目悬于东门，以观越兵之灭吴，伍员之先见之明，如此矣。汲曰，夫差前后所为，判若二人矣。若鲁曰，夫差使人，常谓己曰，而忘越王之杀而父乎？以此自警，能报其仇，而怠生gg心g旋生，奢侈如此，偏邦之君，不可责以君德，而始终怠勤之不同，如此矣。上曰，吴王夫差之姑苏台，由此而作，初则少无怠而后来行乐，奢侈如此矣。若鲁曰，是立辄之处也。辄，立而拒其父不纳，是人伦之大变，径称世子者，以彰辄之罪于后世也。鲁虽微弱，值遭火灾，贤人指挥，先出御书，可见先王德泽之犹存也。汲曰，阿房宫烧火时，萧何，先收板籍，亦此意矣。若鲁曰，季孙之立子，虽与有国有异，而其家臣，不以死争之，立其子男，但告生男而远奔，家臣，即陪臣之类也。郑驷，富而侈，故子思，引诗而讥之，为人之道，恃其富而不以礼，节之，是必败之术也。其所引命以多福之句，尽好，而亦必不僭不滥，然后戴天履地，可能为人矣。上曰，此非孔氏、子思矣。若鲁曰，然矣。楚子遇鸟变，太史亟请禳灾而终不听，不欲移灾于股肱，此为可观处，而春秋时君，多有言过其实处，不能行之矣。上曰，楚昭王，本无失德之事矣。若鲁曰，虽如此而岂有君德之可言者乎？彦燮曰，韩愈诗所谓一间茅屋祭昭王者，即是昭王也。上曰，百姓之恋慕，其德则深矣。若鲁曰，陈僖子，以己意立君，鲁弱方甚，王政解弛，故如此矣。吴来征百牢，岂不知此事之不成，而将欲困鲁，而赖有子贡，能得胜之矣。上曰，《记》云夫子获麟而作之矣。若鲁曰，或云孔子作《春秋》，行王者之政，故麟乃出焉，所谓绝笔于获麟矣。彦燮曰，泣麟则虚言矣。若鲁曰，至获麟年而止之，故谓之绝笔矣。上曰，然矣。此言是矣。杜预，以为获麟而作此书，此言甚误，泣麟之说，似引杜预之言而言矣。彦燮曰，凤兮之叹，谓与泣麟相对，是傅会之言也。若鲁曰，西狩而得此麟矣。上曰，使孔子见之矣。若鲁曰，孔子见而知其为麟矣。若鲁曰，《春秋》举其纲矣。其时弑父弑君之变，接踵而起，故孔子作此书，以寓𫓧钺之意，非出于叙事，而王安石，讥之以断烂朝纸。朱子《纲目》之纲，即《春秋》之法也。上曰，书以莽大夫者，即其法矣。若鲁曰，书以晋处士死者，亦此意矣。彦燮曰，《纲目》，一字易不得，一字移不得，费尽精力，累年而成矣。上曰，《宋元纲目》，《明史纲目》，《丽史纲目》，亦依此而作矣。若鲁曰，故判书李玄锡所作《明史纲目》，甚妙矣。上曰，然则不可以写本，置之矣。若鲁曰，方欲印出，而燕王一事，极为难处云矣。上曰，为大朝讳，似好矣。若鲁曰，以此方为难处云，而闾里印本，臣未及得见矣。上曰，今已印出乎？若鲁曰，依《宋元纲目》字体而印出云矣。上曰，谁为主掌乎？若鲁曰，私稧鸠财印出，而别无主掌者矣。上曰，能善为校正云乎？彦燮曰，虽谓校正而不能善为，臣得见其校正一本矣。若鲁曰，《东贤奏议》及《续经筵故事》两册，使全罗监司刊出事，昨已陈达蒙允，而两册只有草本，若令湖营传誊入梓，则校雠等事，似甚难，自本馆缮写刊本，校正讹误，而下送湖南，俾即刊板印进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，误字更为校正乎？若鲁曰，更为校正而送之，似好矣。彦燮曰，出举条，分付，何如？上曰，依为之。若鲁曰，《左传》，尹淳必当善为校正，而临讲见之，则或有误处，小注则多有误处，校正极难矣。彦燮曰，今番监试外场之变，以草记见之，则极甚奸恶矣。上曰，事甚怪矣。彦燮曰，受赂狼藉，此己卯科贼后始有之事矣。若鲁曰，朴来章、李世瑃，虽是贱孽，而正科出身，又经守令，亦为如此之事矣。上曰，李世瑃，谁之一家也？汲曰，奉朝贺李世瑾之庶六寸矣。若鲁曰，非六寸矣，即远族也。上曰，今欲宣酝而适天雷，古语曰，必衣服冠而坐，在敬天之道，于此宣酝，似不安，当下送政院，会于政院而飮之，可也。诸臣以次退出。

9月6日

行都承旨李德寿〈呈辞〉。左承旨金尚奎〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书金以复〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，全罗监司柳复明，阳智县监金命砺。

○丰陵府院君夫人葬日，政院、玉堂单子，嫔宫问安。答曰，罔极。药房口传嫔宫问安。答曰，罔极。

○韩师得启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，吏曹参判申昉，连日违牌，不为行公，其在事体，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，全罗监司柳复命，昼讲同为入侍。

○黄晸启曰，司谏申思永，引避退待。处置归于宪府，而宪臣多官，或在外，或未肃拜，或呈辞，尚未处置，除在外未肃拜外，呈告人员，牌招，何如？传曰，允。

○答行司直尹淳疏曰，省疏具悉。今者文衡，乃循圈次，其于往事，不必复嫌，卿勿过辞，从速行公。

○答持平金箕锡疏曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○答京畿监司赵明翼疏曰，省疏具悉。顷者特推，乃存国体，卿勿过辞察任。

○答兵曹参知李玄辅疏曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○答副护军许梁疏曰，省疏具悉。为民事若是条陈，其用嘉之，并令庙堂，禀处，水道事，亦令该曹禀旨看审。

○教守全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹柳复明书，王若曰，虞廷咨牧十二，时亮天功，周制分陜东西，旬宣王化。自古责任之攸重，在今简寄之尤难。眷彼湖南之一区，实我海东之重镇。肇基王迹，衣冠见月游之仪，辈出贤材，人杰著地灵之验。湖、岭之声势相倚，表里山河，荆、扬之贡赋遥通，导达江海。第自辛壬以后，洊被饥馑之灾。水旱疠疫之相仍，魏岁非罪，沟壑颠连之孔惨，周黎靡遗。予非忽子视之仁，乃有饥氓相食之变，人不堪丁役之苦，至见孩儿自宫之哀。瘼矣五十州生灵，已极凋瘵，虽以千百计区画，尚迟苏完。肆予伫别利之才，知卿蓄尽瘁之义。本之姿性之正直，立朝则汲公守成，资以识虑之通明，临政则龚君治乱。居台阁几载，苟有怀则必陈，借县符一年，称到今而不忘。惟声誉夙彰于前后，故甄收首先于初元。公议允叶于论思，惜未及于敭历，予意政急于奖用，遂在简而超陞。仍冠喉司之班，属当品之雅望，旋长谏垣之席，持一代之风棱。东藩八百里往钦，治为第一，西汉二千石共理，美岂独专。逮宋卿解广州而归，而齐守被即墨之毁。人多忌汝，孰察畏知之清，我独眷卿，悉烛索瘢之谤。必欲用也，藩寄复循于佥谋，噫亦甚焉，台章又袭于馀论。虽向来勉副其自靖，顾平日倚毗之弥隆。肆当湖臬之须才，辄思雁门之赎踦。开释已至，岂前嫌之可言，付畀斯专，谅予志之非偶。寄关防于西蜀，得咏无忧，壮锁钥于北门，非准莫可。非无内外轻重之别，奈此时势缓急之殊。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹，卿其勉恢良图。祗服休命，承流宣化。伫宽猛之并施，薄赋轻徭，致上下之俱裕，憩棠遗惠。绍乃祖三世之风，褰帷盛仪，副吾民一方之望。凡系生民之利害，勿惮条奏之频繁。奖廉吏而律贪残，宜砺揽辔之志，讨军实而固边圉，克尽绸户之方。施措务从便宜，裁禀自有常典。於戏，予常轸白屋之下，念切抚摩，卿如在丹陛之前，政先济活。毋负委寄之意，必务报效之图。故玆教示，想宜知悉。中训大夫行弘文馆修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官校书馆校理汉学教授尹汲制进

○行司直尹淳上疏，伏以臣，恋恩迟回，非进非退，抚顾身心，时自叹咤，筹司兼任，犹视匪分，日以虚縻屡逋，为惧，迺于千万意想之外，忽有三馆新命，愧汗惊陨，历累日靡定，臣于七八年前，忝尘是任，其时储望之人，适皆有故，不免于承乏苟举，臣亦迫于史役，未获终辞，而毕竟坐罢，不但所遭之叵测，亦自审其万万无堪，不欲久妨贤路耳。代斲之羞，至今追思，寝梦俱愕，其可以一时谬践而再玷于新剡，况以旧则雄博浑厚，自有其人，以新则典赡敏练，蔚然相望，是何举代之错新，而佥圈之觅拙乃尔，颠倒谬戾，以贻郁公议而骇物听也。窃稽文衡故实，前辈之再三叨，时或有之，类皆大家钜手，屈压曹流，主伯词盟，舍是莫可，则如臣𫍲蒙，何所比数，而敢为前辈大家所时有之事哉？此固臣愧死无地，限以𫓧钺而不敢承者，抑臣区区苦衷，已蒙天慈之愍谅，虽闲司漫秩，稍涉职事，则辄有颠沛之忧，矧此第一崇华，其能保其一日侥冒而卒无败哉？是则宠之而益其殃，留之而速其去，此非崇饰例让而为之语，即其已然之故，断可卜也。臣何忍嘘起已死之宦念，重蹈必偾之荣涂，徒为去就罔据，心迹贰用之鄙夫哉？伏惟圣明，日月于臣，父母于臣，庶几不待臣毕辞，而早有以处臣矣。重柄不可以虚委，误恩不可以久仍，亟赐镌改，回授时望所系，俾公私两幸。臣不任血泣哀祷之至云云。

○持平金箕锡上疏，伏以臣有九十偏母，常时气息凛缀，若不保朝夕，臣之情理，不堪供仕之状，实通朝之所共知也。重伤于今年无前之暑热，再经毒痢，真元陷败，无复馀地，又自数日前，将摄失宜，外风乍袭，耳郭浮高，浓汁gg脓汁g渗出，昼夜叫苦，寝啖俱废，羸脱澌危之形，傍观亦为之愍然，臣之即今情理，离侧从宦，尚何可论？仍念臣迟暮登第，旋入荣涂，恩极拂拭，感镌骨髓，而罪积含默，识且孤陋，曾不能以直言谠论，少效职责，徒以恳迫情私，屡控于孝理之下，猥屑之罪，益无所逃，今因处置，召牌降临，不得不趋诣禁扃之外，而情理所迫，拜章径归，伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护母病。不胜幸甚云云。

○京畿观察使赵明翼上疏，伏以臣顷于西道巡审之行，伏见传旨之下本道者，大驾宿所，有移定官舍之命，臣在路上，以此变通，窃自为幸，而及还营中，详闻事势，且计道里远近，不无窘速贻弊之虑，臣方待罪藩任，既有所见，则事当一番陈达于仁覆之天，果不免率尔封启，颙俟睿裁矣。特下备忘，诲责甚严，有非人臣所敢闻者，臣于是乎奉读未半，心爽魄褫，惶汗遍体，直欲钻地以入，而不可得也。顾臣初叨外藩，不闲事例，耿耿愚衷，自附无隐，不揆先后，遽有陈吁，此莫非臣愚迷妄率之罪也。虽蒙天地之仁，曲加涵容，罚止薄勘，然若论其罪，合置重典，臣何敢幸其幸免，而为因仍冒居之计乎？噫，畿藩，异于三南，本非剧任，而以臣不欲放过凡事，故昼宵淟汩，应接无暇，公务到着手边，合有宽恕，而以臣必欲减去私意分数，故平生亲旧，亦多嫉怨，唯是区区片心，日夕自勉者，只在于至诚奉公四字，而以其才能驽下，知识浅短，故未有一事之补公，一惠之及民，窃恐付托之不效，夙宵靡宁，今又因处事之不审，自速谴何，以私义以公体，莫如早得引退，毋致偾误之为愈也。宜即陈章自劾，而迹近唐突，缩伏颂愆，趑趄徊徨，如是之际，幸行日字，忽已迫近，朝家更无处分，臣亦尚无引罪之语，备忘特推，何等非常之举，而便同自处晏然之归，此又死罪，玆敢不避渎扰，冒万死疾声呼吁于崇高之听。伏乞圣明，亟命攸司，重勘臣妄言之罪，许递见任，以彰臣溺职之失，千万幸甚，臣无任云云。

○兵曹参知李玄辅上疏，伏以臣情危迹羁，自甘放散，随分飮啄，更无馀念，不自意骑省新命，忽降于千万梦寐之外，即因番次苟简，召牌俨临，臣诚惊惶感惕，不省攸措。顾今园陵动驾，期在不远，宿卫重地，非比冗散，苟非万不获已之势，义何敢强事吁呼，而第臣之自来踪地，不待臣之一二言，而圣明亦必照烛无馀矣。公然一第，为世机阱，一往一来，吃尽无限困厄，卒至于三铨之一时并补，而举措极非常，景色大不佳，则非但臣身之不幸，实亦朝廷之不幸，诚知圣意，亶出调娱，而苟究其本，是谁之故，每念此事，若负大何，端居悚缩，不敢自安，但以数月来，姓名不烦章牍，此在臣实为大幸，至于仕宦一念，便同死灰，尚何敢徒以拂拭为荣，趋走为恭，而束带彯缨，自同无故之人乎？君命在门，不容坐违，谨此随诣禁扃之外，而辄控短吁，略暴危恳。伏乞圣慈，察臣难进之势，谅臣必辞之义，将臣所带职名，亟赐镌免，仍命选部，勿复检拟，以谢时议，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。

○副护军许梁上疏。

○副护军许梁疏曰，伏以臣，少而失学，粗习弓马，拔身之后，曲荷天地父母生成之德，累经州郡之任，辄蒙褒赏之典，自顾才分，已极侥逾，粉身碎骨，何以图报？适见艰虞溢目，百为涣散，耿耿愚忱，实有所激仰奋发，妄自隐度于方寸者，而若其大猷宏纲之可以变通调剂者，自有庙堂诸宰之随时经济，固非如臣庸陋之辈，敢以一得之愚，辄复容喙于其间矣。至于一事一政之偶契于窾启，可补于毫丝者，在圣上采刍荛之道，固不宜以愚贱而忽之，在微臣献芹草之诚，亦不宜以疏逖而自外也，明矣。自前武夫微官之封章言事，固何限，而第念时与古异，臣之愚鲁，又非可以自比于前代之武臣者，蕴蓄嗫嚅，日月久矣。乃者殿下，忧念生民之诚，爱恤军卒之意，迥出百王，凡所以便利于军民者，无所不用其极，求言之旨，哀痛之音，无岁不下，至招各邑正朝户长于阙门之外，询以弊瘼，当此之际，虽疲癃残疾之类，喑聋跛躄之人，亦将毕陈于殿下之前。况臣虽无似，亦有忧爱秉彝之天，食君衣君，亦且数十年于玆矣。岂可以武夫之故，有怀不陈，上孤殿下恻怛之至意，下负微臣平日之素蓄乎？顷当求言之初，即欲投匮而适得奇疾，未应明旨，经年床席，抑郁度日，今始冒万死略陈数条弊瘼，伏愿殿下，恕其狂妄，少垂察焉。我国家田结之役，初无定式，征纳不一，故未免烦重之弊，而或有不均之叹矣。往在孝庙朝，相臣金堉，请行大同之法，春秋京上纳大同米外，官家留大同及使客支应米，油、清、纸地、大小刷马价米，皆为定数划给，则凡干杂役，莫不入于其中，而一年民役，不过官家所用柴、谷草与冰丁、雉鸡而已。民皆为便，莫不懽忻，至于立碑颂德，中间为畿邑守宰者，潜设除役之规，上纳税大同及官需使客支应米外，称以税外除役，始捧油、清、纸地等物，而其流之弊，渐至于各谷及各色果各种干生鱼，恣意征捧，其外又有各样复户之例给者，故馀存田结，则不过十分之一，而官家所用柴、谷草、雉、鸡及新旧官刷马敕使往来时酬应之物，大小使客支应之具，率皆责出于田结中，而例纳柴、谷草、冰丁、雉、鸡外，每四结，数三次收捧之钱，合而计之，则将至十馀两之多，结役如是难堪，而除役反为轻便，故官属及有势力之民，皆图入于除役中，而结役酬应者，则举皆疲残之氓也。加以我国大小使行及敕使往来时，各色器皿及各样杂物，布征于各面各洞之民户，而以钱代捧，一面间洞内之数，或为三四，或为五六，而每洞一次所捧之钱，小不下四五两，各一面所捧之数，至于数十两，合一邑计之，则所捧之钱，不知其几百两也。使客一时支供器皿杂物价，何如是滥觞，而当初大同中划给，敕行所用杂物价及我国使行支应油、清、纸地等价米，用于何处，而每每责征于结役与民户乎？一道之内，或有官家自当之邑，或有布征民间之邑，使客之支应则同，而徭役之不均，若是者，何也？元来畿内，土甚瘠薄，所收甚少，终岁勤苦之作，或不足于三等纳税，而此外杂役，如是烦重，故田野几尽荒废，居民太半流散，畿甸根本之地，若是凋弊，玆岂非朝家之第一轸念处耶？所谓除役之规，他道则未有设行之邑，而独畿邑，创出新法，侵渔穷民，其间或有清简守令，虽欲革罢，而痼弊已成，莫之变通，此乃朝家之所不知，而守令之私自虐民肥己者也。当初设行大同法之意，果安在哉？伏见杨州、广州，亦是畿邑，而元无田结除役之规，结役最歇，别无变通之举，而其中龙仁，则田畓三税外，杂役价，每结只捧三斗米，大小杂物，以此贸用，而更无征敛于民间，故民皆为便，杨州、广州、龙仁三邑外，三十四州，一依龙仁例，定规施行，则实为便民之道，而其中邑有大小，而田结有多寡之不同，若以邑残结小处，只捧三斗米，则似为不足，小邑则杂役，价米，每结以四斗米，定式为之，此外更无征敛于田结及民户之弊，则垂死困穷之民，庶可按堵gg安堵g而流散之四之民，亦将还集，此实保民之一大政也。且凶年给灾之规，实是朝家恤民之惠政，而畓则未付种未除草，川反浦落覆沙等处，皆为给灾，而犹不免下吏之弄奸，至于田则谓之一年再耕，而元无给灾之规，所谓一年再耕之处，即负郭膏腴之田也。膏腴之田，虽或陈废，不为给灾，犹之可也，而至于瘠薄不毛之处，则不得再耕，而一次起耕之后，虽年年陈废，每为因循征税，穷民之冤，已不可言，而又有甚于此者，为守令者，称以新起，执卜，而不为亲审打量，只送书员面任辈，使之新起现告，而若无新起处，则量付陈田，以实田执卜，而称以隐结，白地征税，为官家所用之物，而书员辈，则无他着手处，故以民间元田结，用奸加出，而富民田结，则捧价拔去于收租中，迷劣村氓，不敢抗争于顽悍官属，库无田结，公然纳税，此皆法外之事，而生民之困弊，又如何哉？自今为始，新起执卜之际，各别申饬，使不得虚实相蒙，而前日以陈为起，征税处，亦令该邑，一一捧单，摘奸给灾，使无白地征税之弊，则号冤之民，必将感祝，而至于陈荒处，则虽欲起耕者，起耕执卜之后，更无因陈给灾之规，故陈田虽多，民皆畏㤼，不得广耕，国家亦多结卜之所失，此所谓得不补失也。从今以后，量付陈田等处，随起随税之意，颁布于各道，以为永久施行之地，则农民，乐于起垦，田野辟矣。此岂非王政之急先务耶？朝家，特念良军二疋之役，良役变通之议，盖已久矣，而论议携贰竟为停止，或者以此事之不行为慨，而臣则独以为其所停止，实为得当也。良军则一年身役二疋备纳之外，更无他役，而至于束伍军，则元非良人，皆是私贱也。其上典家一年应纳贡膳之数，几至二疋，而本官逃故点考及兵使营将春秋巡操时，前期聚会累日，待候逢点，非但有妨于农业，所费情债与将校等酒馔价钱及中军、千把摠以下，勿论曾经时任四丧担持军价米钱一年收敛之数，亦不下于数三两，则其身役之重，有甚于良军，以此言之，则良军二疋之役，比诸束伍，反不为轻歇耶？良军二疋，则依前仍存，更勿变通，束伍军收敛之物，各别严禁，而其间三南寺奴骑步兵水军中二疋身役之类，或有束伍兼役者，此又冤枉之极甚者也。亦使各道列邑，一一核出，以为代頉之地，则实为抚恤军卒之道也。且各道各邑所在训炼都监炮保，伪称病废而图頉者，本道兵使，巡历时摘奸，现露则科罪后，还定军役，故不敢图頉，而至于御营、禁卫军保，则素无巡历摘奸之规，故富实元军，自愿降保，仍为给赂该色等，频数谋頉，军政之虚疏，莫此为甚。自今以后，御营、禁卫两营军保图頉之类，亦依都监例，使各道兵使，巡历时一体点阅事，定式施行，则各营军卒，必将精锐，而庶无弄奸图頉之弊矣。且水路船站及陆路酒幕行娼之类，自前或有，而近年来则连值凶荒之故，京外士夫家仰役婢子顽悍无赖之辈，多数招引，率畜行娼，陆路则各司上纳番布及大同作钱载来之时，水路则各道田税大同漕运之际，领来色吏船汉等，交间沈惑，累日留连，多费钱谷，及其上纳也，每出无面而生事，诚极痛惋，而且无赖之辈，作党屯聚，挟娼会飮，至于劫掠人货，夺取牛马，沿路盗贼之炽盛，职由于此，亦非细虑，水路陆路各站娼女，使该邑守令，囚禁穷问，推给其本主，此后率畜娼女之汉，则论以人物招引之律，地方官之不为禁断者，亦为罢职，则可为严法惩戢之道矣。且山城粮饷之储，所以备不虞之地，而近来各处山城饷米，皆散在民间，无所储畜，只有空簿而已。脱有仓卒之虞，则数多军卒，将何以馈济耶？疏虞如此，莫之变通，识bb者b之叹，固已久矣。臣愚以为列邑各样还谷，则依前粜籴，各处山城饷米，则绝勿分给于民间，仿诸北京例，储十馀年，而若有失稔之邑，则依京中发卖例，其中最久陈米，参酌发卖于民间，所捧之钱，待其年丰，即为贸米充数，则宜无欠缩之弊，而且臣待罪三南守令时，见闻各邑粜籴之数，则多者或为十馀万石，七八四五万石，小者不过为五六二三千石而已。其多寡，甚为不均，而还谷多在之邑，则三班官属、乡所、仓监官、面任辈，虚作名目，多数受食，及其还谷之际，称以流亡，太半不纳，若有营门之督捧，则潜以糠秕空壳，充数备纳，甚至于虚录反作，而磨勘免罪，其名存实无，莫此为甚，与其数多而无实，反不如数少而致察也。臣伏念畿内各处山城军饷，实是戎务之最关处，而非但散在民间，所存亦且不富，他无变通之路，各道列邑还谷会案，一一考算后，令其多在之邑，沿边则作米船运，峡邑则作钱输来，以补军饷，则实有得于预备之道矣。臣窃伏念，朝家举行条件，行关于各道列邑之后，更无申饬之事，故为守令者，置之寻常，专不举行，此亦一大弊习，自今为始，举行颁布之事，自庙堂成置誊录，每年更关申饬，而不为举行之邑，启闻科罪，则前日痼弊，庶可革矣。且臣于昨年五月十三日昼讲入侍时，妄以军丁之弊，有所陈达，至蒙军丁事是矣之圣教，仍命庙堂，更问委折，发关各道监、兵营，以为变通，而伊时注书，不为简问于臣，即出举条，而语多疏漏，各道虽见关文，茫然未晓其指意，难以奉行，可胜叹哉？玆敢更以其时所达者，附陈于疏末，伏乞特令庙堂，更为发关各道，俾即施行焉。臣曾经七道中军及湖南营将，见军政而多有慨然者，曾前纳布作队军兵等逃故，使旗队头目面任辈，互换所居面里，相与秘密望纳，故其所充定，举皆着实矣。中年，欲知军兵等逃故真伪，逃故之类，使各其里中代定事，定式，而终无摘发奸伪之效，里中着实人可合军保者，则里任辈，虑其作只，不敢代定，或以流乞无依之人，给价充代，或以形影永无之人，虚名望纳，至于所纳钱布，自里中收合备纳，其弊无异于白骨侵征。且军保子孙衣食稍裕者，则自谓两班，假称幼学，着道袍闲游者，甚多，而人心巧恶，每当式年，冒录辄增，必以久远帐籍，考出渠辈祖曾役名，别为抄录，随阙充代，自今以后，革罢里代定之规，而依前使旗队长头目面任辈，换面望纳，而守令，亲自置簿，推捉查实，必得着实人充定事，永为定式，则似无军丁虚名代定之弊矣。臣既以愚妄之见，敢陈数条时弊，僭越之罪，固所难免，而又有所怀，玆敢仰渎天听，惟圣上，亦不以人微而废言，辛亥秋，国家迁陵于交河旧邑基，臣蒙昧堪舆之术，不知风水之理，而臣家在交河，有时往来之故，曾有所闻见焉，交河，素称多士之乡也。自古文艺之士，相继辈出，大小科举，连续不绝，地师辈皆云，邑校，基址之秀美，而有此人才之蔚兴，粤在先朝，术士朴尚义，以迁陵陈疏，李懿臣，以迁都封章，而至于今日，终为国陵，则其邑校基址之秀美，举此可知。臣不敢论堪舆之术，而虽以凡眼言之，山形秀丽，水势屈曲，弯回环转，水法最美，而五十馀年前，一种耗利之辈，为换浦作畓之计，前日旧旧浦九曲之水，凿成直下之流，其中长串津一处，犹为屈曲之水矣。其后耗利之辈，又换旧浦，自是厥后，水势大变，直泻海口，文艺之士，比前稍减，科举亦为罕出，居民且甚贫馁，地师辈，以为换浦直流之致，有识者，莫不慨惋矣。国家迁陵之后，果以水势之直下，为欠，昨年使康舜道等，防塞新浦，以为换掘旧浦之计，而非但防塞而致破，所谓旧浦与新浦，其间不甚相远，揆以风水利害，亦不相悬，若以堪舆之说，必欲换浦，则当初旧旧浦九曲水形址，至今犹存，若为凿其旧旧浦，水由故道而行，则必将叶吉于陵寝水法，亦将有益于一邑士民，故臣不避猥越，乃敢陈达。伏愿殿下令该曹更为看审后，凿其旧旧浦，使其水势，由故道流行，幸甚云云。

○雍正十二年甲寅九月初六日午时，上御宣政殿昼讲。知事尹游，特进官尹阳来，参赞官韩师得，全罗监司柳复明，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，掌令权相一，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣海运都正梿，武臣行副护军许梁入侍。金若鲁曰，前受音甚多，章下注，勿为进讲，何如？上曰，唯。上讲前受音，自敝笱章，至魏风陟岵章讫。若鲁，读自唐风篇题，至椒聊章。上讲新受音。若鲁曰，唐俗终岁勤苦，及其务闲宴乐时，乃作此诗，其民勤于稼穑，殆无一日宁息，岁晩之后，乃敢相与燕飮为乐，而复有太康之忧，职思其外等说，忧深思远，其间能存安不忘危之戒良士瞿瞿，蹶蹶休休等言，亦欲好乐而得中，蟋蟀之诗，变风中可见性情者，宜置于正风矣。上曰，与安不忘危，有异，似欲不为过度矣。尹汲曰，茅茨不翦，是为俭德之本，民风习俗，惟在在上者之导率矣。上曰，然矣。若鲁曰，士农工贾，皆有其职，职思其忧者，即安不忘危之意，非为目前之忧也。唐俗，虽曰犹有遗风，去于尧时，既过千馀年，而犹使民如此者，无他道也。惟其有惟精惟一之德也。此则我祖宗朝相传相授之心法，则在殿下可以易以行之，一变民俗，何难之有？郑淫卫俭秦强，皆在于上之导率，留意于此等处，似宜矣。上曰，当各别留意焉。若鲁曰，他人是愉，他人入室等语，虽有深虑，而气象未免促迫矣。扬之水章，曲沃强盛而国人反归，故作此诗而晋昭侯，不贤而国乱，桓侯，施惠而民从，及其桓叔之举兵，民乃不服，事竟不成，此与我闻有命，不敢以告人之意，相反矣。游曰，下民之心，如水无定，抚则附，虐则叛，故以顾畏于民嵓如驭朽索等语，比之矣。上曰，当留意，而庆源辅氏之注，最好矣。若鲁曰，然矣。若加体念则岂不好哉？上曰，全罗监司进来。柳复明进伏。上曰，藩任孰非不重，而湖南洊饥之馀，尤有甚焉，丰原按藩时，予赖而忘过，卿今下去，须着意为之。复明曰，筵中面饬，一倍郑重，臣敢不勉励，以为报效之地，而第臣本无才能，今承重任，恐有偾事之患矣。上曰，有何弊端云乎？复明曰，臣既未赴任，不能闻知，到界后当为条陈矣。上曰，湖南风俗，近甚怪异，反似齐国之民俗，而向者不无骚扰之事矣。李匡德，其意专在于为民，故其所设为，至于守令而皆未免受弊，后至者，岂可无损益救弊之道，而今见丰原状启，则有自家则加于李匡德之言，此则抑扬太过，凡事不得中，则自有其弊矣。前人之所为，必有是非，予甚不是，予知卿则必不非前人，故如是勉谕，而湖南异于他道，卿其勉旃焉。复明曰，臣敢不十分勉旃，即今厌避湖南之守令，实为痼弊矣。上曰，其弊如此矣。复明曰，即今未赴任守令，皆欲图递，而殿最作窠处，时未出代，夫马留滞，亦一大弊，守令各别择差下送，何如？游曰，为守令者，自有着手容措处，然后可以或防民役，亦能责应，而湖南列邑，今无幽隐处，故是以守令，不得堪支，而皆生厌避之计矣。上曰，为人臣而欲择燥湿，甚非矣。俄者讲硕鼠章时，道臣，亦已闻知矣。若不择守令，则托硕鼠而愁怨，未知至于几处，而若怨硕鼠，则岂不怨国乎？非但怨其守令也，必怨其差送之不择，民虽怨我，我岂知之？卿则当知之，用以弦韦之道，犯科获辜者，少勿宽恕而惩治之，可也。复命gg复明g曰，谨当各别奉承矣。师得，宣谕毕，赐以弓矢。复明，跪受而出。权相一进前传启，上曰，如无改处，只举末端，可也。相一，请还寝罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈具书并见上〉上曰，勿烦。又启曰，近来士习之鄙悖，试场之淆乱，固无可言，唯或随发随治，而犹不少惩，愈往愈甚，今番监试二所，前县监朴来章，前县监李世瑃，曾忝衣冠之列，而有外作现露之事，其行身处心，可知其无所不至，若不别为严治，无以沮防后弊。请朴来章、李世瑃等，并命禁府，别样严刑，依法勘处。上曰，其令该府，石来星、宋正采，并为捉囚，为先各别对质严核。又启曰，掌试之官，亦难免不能检饬之失，请二所三试官及监试官，并从重推考。上曰，依启。又启曰，新除授司谏院大司谏鱼有龙，时在忠清道德山地，请斯速bb乘b驲上来事，下谕。上曰，依启。又启曰，引嫌而退，喉院请敕，大体固好，圣教匪怒，何必为嫌，请司谏申思永出仕。上曰，依启。上曰，今番监试外制见捉举子，皆为承款乎？尹阳来曰，皆为承服矣。上曰，曾前李台一，送于禁府而查治，此亦移送禁府，可也。己卯年科贼，皆囚于禁府矣。阳来曰，石来星、宋正采，当依圣教移送禁府，而朴来章则与来星相面相约，李世瑃则与正采，无相会之事，使其奴破回，给送外制于居间之人，其干连诸罪人，一倂移送，以为对质之地，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉许梁曰，小臣十分惶恐，而窃有所怀，敢此仰达矣。小臣，以民瘼及长陵水道事，敢构一疏，欲达天听，而政院以为，武夫呈疏，事涉烦屑，不许捧入，若令捧入，一经睿览后，下于庙堂而禀处，则小臣不胜万幸矣。上曰，不可以武臣之疏，不捧，令政院捧入，而武臣之自请捧入，非矣。从重推考，可也。〈出举条〉师得曰，事系陵寝，故本院不为捧入矣。今日夕讲为之事。〈出榻前下教〉

○雍正十二年甲寅九月初六日酉时，上御宣政殿夕讲。知事尹游，特进官李真淳，参赞官黄晸，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍时，金若鲁，读自绸缪章，至鸨羽章。上讲新受音讫。若鲁曰，此绸缪章，即婚姻过时后，夫妇相语之诗也。先王制礼，婚嫁以时，不使过时者，此也。文义别无可达者，而王者为政之道，必以政令之各当其理，为贵，婚姻，亦当以时，而此则唐国失政处也。李真淳曰，与摽有梅诗相似，而此章则喜其晩逢也。孟子以为，内无怨女，圣人之训，可见其切实矣。上曰，然矣。若鲁曰，夫妇喜其晩逢而已，无淫乱之风，是以唐风有异矣。上曰，其相喜者，过则过矣。尹汲曰，男女婚嫁过时，则岂无嗟叹之心也？向者婚姻，勿令过时，曾已申饬，而更加分付，何如？上曰，见此诗而自有思矣。虽已有申饬者，而不过节目间事，其本则亶由于岁饥民贫之致，若使下民，得其本，则不待申饬，而可祛此弊也。节目间事，今不可修，而王政之本，知自有之，当着念矣。游曰，得其本而另加着念焉，上教至当矣。若鲁曰，自官家备给婚需，不可人人而施之，若如圣教，克治其本，则其末之不理，不足忧也。杕杜章，即无兄弟孤独者之言也。其曰，人无兄弟，胡不佽焉云者，渠甚孤独，故有望于人，如此，若以民吾同胞之意，言之，则四海之内，尽是兄弟，民之孤特穷困者，望之于人，当如何哉？以王者，为民父母之心，论之，一夫之不得其所，岂其可也？若以推类保民，为心则，似好矣。上曰，当依儒臣之言，推类以行，而于此诗予亦有感怀。今日国势凛缀无馀，其求助于臣僚者，不特如无兄弟者之望于人耳。予虽凉德，独自忧焦，君臣犹父子，而皆是世禄之臣也。乃祖父父，在于王室，为今日臣子者，何不不比不佽也？此亦在下者之推类处也。游曰，臣下无状，不能仰副殿下求助之意，而今承圣教，孰不感动也？若鲁曰，以今日国势之凛缀，面劝廷臣之寅协，孰不感叹？以臣子言之，则岂可比于嗟行之人，而君臣之间，必须相得，然后其所施措，自可有效，不然则上下不能相容。今日臣子，惟以寅协辅国，为心，殿下，又为加勉，则是今日之望也。臣忝在经幄，而若以情志流通，为务，则国事，庶有裨益也。游曰，殿下观诗之法，迥出寻常，甚伟甚喜，果若推类于时事，则其为裨益，当如何哉？上曰，所达之言，大体固好，当各别留意焉。若鲁曰，羔裘章，则书之以不敢强解矣。上曰，朱子既如此，则无可言者矣。若鲁曰，古注有云，其时大夫，见岁饥民贫，欲为去国，而唐俗惟不薄，故不忍去，所谓维子之故，维子之好者，是也。鸨羽章，则民从征役，而不能养其父母，故作此诗也。春秋之世，君臣之义，不明，而唐俗，犹有先王遗泽，故能知王事靡盬之义，呼父母而告之，此由于时君，不能使民以时也。上曰，然而犹无怨言矣。若鲁曰，爱君之心，根于秉彝，故惟以王事靡盬，为言，而终无怨言矣。上曰，此与陟岵章，相似，是忠孝两全之人也。游曰，疾痛之中，能有爱国之诚，唐风犹有馀韵，圣王德泽之及远，可知，而即今下民，虽无从征之事，亦有不能养其父母者，而犹无怨望者，此列朝馀化之所曁也。伏愿更加勉焉，以副百姓爱戴之心焉。上曰，下番亦达文义，可也。汲曰，使民不以时，则不但害及于一身而已。又及于其父母，今日厦毡之上，讲究措画者，无非为民，更加着念，思所以实惠下究之策，何如？上曰，讲此鸨羽章，其旨意，与陟岵章相似矣。其云父母何恃，父母何食，父母何尝者，此是从征之民，忧念其父母之意，而然其从征虽久，及其还归，则可以见父母，而无父母者，当作何怀耶？此为兴感处矣。大抵孝悌之心，自王公至匹庶，而贵贱无间，以予之心，可以推下民之心矣。岁饥民贫，流离他乡者，其思想忧念之心，岂不如此乎？以乐安之民邻里驱逐事，言之，此外又不知几处，有如许事矣。蔀屋之间，怨咨愁苦，为守令者，亦不能尽知，况在于厦毡之上，其何能备知耶？祖宗朝，咏聂夷中农家诗，而至于感泣，此事岂不载于宝鉴乎？但得闻诸道贫民，流离远方，而未尝闻一民之还集，其中谋避军役，轻弃故乡者，虽或可恶，而若求其本，则亦由于良役之病民，岂不矜恻乎？乐安小儿自宫之事，若在于眼中，不能暂忘矣。辛壬以后，困于饥馑而流离失所者，不知几户还集，而如此新归之民，或减其税，或蠲其役，务尽苏息之道，然后可以支吾矣。此后则分付诸道监司，其流亡与还集之民，皆令报于备局，以为讲究安保之策，而此事，非在于搜括，专在于安集，亦宜知悉之意，分付诸道，可也。〈出举条〉游曰，然则以上教，出举条，分付，何如？上曰，依为之，而不可专委于注书，入侍承旨及玉堂，相议为之，而不欲其润色矣。逃亡则十年后岂不许代定乎？游曰，然矣。逃亡与还集，例入于朔末公事，而便作文具，其去来，亦不载于户籍矣。安集之道，必如新植之木，新飞之鸟，不使动摇而煦濡，然后可得矣。上曰，白给要誉，是守令之能事，无据莫甚矣。真淳曰，蔀屋之怨咨，无路上达，而圣教如此，此今日转移之机也。若至于予及汝偕亡之境，则虽欲有为，不可得，勿失此好机会，宜矣。若鲁曰，殿下诚孝出天，至于陟岵章，兴感至此，至以小民之不得养其父母，为忧，是心，足以王矣。殿下之心，如此，而民不被泽者，此曷故哉？实为怪异矣。窃念殿下，不能以实心行实政，终始有间，故至于如此，今日若加勉于此八字，则岂不为有是心而行是政耶？上曰，至于陟岵章及鸨羽章，不无兴感处，若使予有仁心，则岂至于此耶？虽欲为之，不得其要而然矣。草衣草食，朝鲜开辟之说，予曾为之，而比如人之气败，则不能以十全大补汤，救之，而当以独参，责效矣。至于减大同之说，是亡国之道也。予不欲为之，自有妙理，而今姑不行，故不为宣言矣。若鲁曰，当以奋发为期，不可以更张为意，而别样惕念，然后可以挽回世道，目今规模不定，故臣常郁郁，殿下，今始得其道矣。上曰，有若故相臣金堉，自在士子时，常以减大同为心者，然予则知之已久矣。游曰，经幄之臣，事当责难于君臣，以空疏之姿，常有欲陈之辞，而姑未果焉。殿下为治之本，惟在于得人，大臣得其人，则道臣得人，吏曹得人，取舍得宜，庶绩咸凝，在上者，岂可弊弊于酬应之间哉？上曰，文王之不遑暇食，不在于簿书期会而已，只在于寤寐思贤矣。若鲁曰，纲举则目当自随，细事何足烦上听也？上曰，簿书期会，亦不可全无矣。汲曰，上番所达八字甚好，加意而行之则幸甚矣。黄晸曰，厦毡之上，所讲究者，皆出于为民，而今者惠泽，不及于民者，只由于不得守令也。守令得人，则民可安矣。上曰，不出于此矣。游曰，朱子，以择守令为言，此实先务，而我国则不然，荫官自参奉，转而至于为守令，名家子弟，则谓之择差，而其人，岂必尽贤乎？居于铨官者，岂不欲如此，而自然不得矣。真淳曰，为官择人，可矣。不可为人择官，而每见政目注拟，则率皆为人择官，此由于私意及形势之拘牵也。此事各别申饬，如何？为官择人，若居三分之一，则岂不好哉？若鲁曰，当以十分为期，何可论三分之一哉？晸曰，曾在列圣朝，轮对官及下直守令，皆为引见，故其贤愚，自不逃于圣鉴之下矣。上曰，难知者，人矣。闵奉朝贺，以李道显，谓善治守令，而予则见之而不知矣。徐判府事，亦以为然矣。游曰，李道显，即故判书李益寿之子，而其状貌不扬矣。上曰，频频出入筵席，则犹或可知，而猝然一见，何能知之？若鲁曰，臣累入经筵，而咫尺天威，辄致惶悚，有怀而亦不敢尽，初入筵中者，其言语，岂有可观者也？上曰，京畿守令，尽为署经乎？晸曰，竹山府使，未经一司署经，故今方催促矣。上曰，时未下直，谁某也？晸曰，竹山府使及庆尚道守令二人，有之矣。上曰，竹山府使李义璧，除一司署经，勿拘常格，明日辞朝事，分付。〈出榻前下教〉若鲁曰，臣因守令催促下直之令，窃有所怀，敢此仰达矣。守令既无朝令，则谢恩日不得仍为下直，而日昨果川县监之谢恩后，仍为下直，事体甚不当。且诸道京试官兼台谢恩后，追后下直，事体当然，而今番京试官兼台谢恩及出去下直，并行于一时，事异常例，此皆政院之不能检饬之致矣。游曰，果川县监及京试官之仍为下直，果怪异矣。政院之捧入下直之单，非矣。宜有警责也。上曰，儒臣所达，是矣。果川县监及诸京试官之谢恩后，仍为下直时，当该承旨，推考，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。

9月7日

行都承旨李德寿〈呈辞受由〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书金以复〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庄大王忌辰斋戒。

○下直，竹山府使李义璧。

○药房启曰，天气渐凉，伏未审此时，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。勿为入诊，加剂五贴以入，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任守迪启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○黄晸启曰，大司宪未差，执义南泰庆未肃拜，掌令权相一呈辞，尹凤九，持平金相绅在外，金箕锡陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹参判申昉，连事违牌，不为行公，其在事体，殊甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑彦燮启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例旗与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎启曰，右承旨韩师得，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，召对为之。

○雍正十二年甲寅九月初七日申时，上御熙政堂召对时。参赞官任守迪，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍。金若鲁，读自三十三板，至五十一板。上曰，下番读之。尹汲，读自下篇第一板，至十二板。上曰，承旨读之。若鲁曰，此下未及悬吐处，有之，且未校正，连讲，似未安矣。上曰，然，且读之。任守迪，读自十三板，至十九板。上曰，注书读之。南泰耆，读自十九板，至二十六板。上曰，上番《春秋》读之。朴𪼤，读自二十七板，至三十板。上曰，下番《春秋》读之。郑广运，读自三十一板，至三十八板。上曰，《穀梁传》在于玉堂乎？守迪曰，《四传春秋》，极为谐备矣。上曰，有考见处，《四传春秋》末卷，注书出去持入，可也。泰耆，承命出往，持《四传春秋》末卷而入来。守迪授而上之。上曰，上番玉堂复读之。若鲁，读自三十九板，至四十二板毕左传。上曰，《四传春秋》，今始初见，参互考阅，好矣。若鲁曰，然矣。上曰，此谁作也？若鲁曰，世宗朝下教辑编也。上曰，序在于初卷乎？若鲁曰，在于末卷矣。上曰，姜希孟，何如人也？汲曰，世宗朝人，官至左赞成矣。上曰，其子孙谁也？守迪曰，不知矣。上曰，文义达之。若鲁曰，春秋之战，孰非无义，而郑武子雍丘之战，尤为无据矣。上曰，然矣。若鲁曰，三国之强盛，于鲁何等忧患，而以冉有之贤，犹谓一室敌车，游于孔门者，亦如此矣。陈辕颇，出奔时，道渴求飮，其族人，以稻醴进之。辕颇喜曰，何其给也？对曰，器成而具。辕颇曰，何不吾谏？对曰，惧先行。辕颇，虽无一进，然若先自觉悟，则必不至于此，而穷而后始悔，是则不知其过也。汲曰，汪踦，以童子而能如此，甚奇矣。孔子，是以称善之。上曰，汪踦，可谓善矣。若鲁曰，童子之死，有三殇，而汪踦则以死于国事，故不以殇丧待之矣。陈僖子谓其弟曰，尔死，我必得志，是极无状，而陈书之，闻鼓而死，不知逆竖之门，能有此贤矣。孔文子，将攻大叔也，访于孔子。孔子，托而不答还归，始删《诗》、《书》矣。鲁哀公，用度不足，始用田赋，是鲁亡之兆也。申叔仪，乞粮于公孙有山氏，而相为隐语，军在于外而不恤如此，虽欲不亡，其可得乎？上曰，《左传》，今日日早，故毕讲。而十三年以前，有若夫子在座，左丘明虽依此续成，而何能及夫子乎？守迪曰，圣教，至当矣。若鲁曰，读《左传》而不见经，则心甚缺然矣。程子以为麟来，故作经云。《胡传》，以为作经故麟来云，而朱子不为分明说破矣。小邾射，以句绎来奔曰，使季路要我，吾无盟矣。能得子路而不盟，则贤人之于国家，有益如此矣。陈桓，弑君，孔子，三日斋而请讨，鲁终不听矣。上曰，使告季孙，则更何言哉？若鲁曰，子路，死于卫国之乱，而孔子闻乱曰，柴也来，由也死矣。知其有气，故如此，而先儒，以子路之死，不得十分正当，为言矣。汲曰，鲁哀公之诔夫子，虽出于爱贤，而子赣，以为非礼，然能知惜贤，亦善矣。若鲁曰，此非出于诚实矣。程子之筵奏有曰，颜回之在于陋巷，可知鲁国之政。是为名言。于此事，亦可见鲁哀公之政矣。上曰，十有三年以后，但有传而已矣。以夫子之圣，不得于时君，三家之僭乱如此，百载下兴感之怀，当如何哉？今日君臣，尤当尊仰夫子作《春秋》之意。而若使夫子，得见今日之事，则当为何如耶？以此交相勉戒，可也。若鲁曰，圣教，甚好矣。夫子不用于世，而乱臣贼子，接踵而起，故作书传后，使知惧焉。今以君臣上下，相勉讲究为教者，诚好矣。此以下，别无可达处，而《左传》，事多浮夸梦卜，而战国二百四十馀年事，实皆在于此。考阅之际，若以鲁以此而少康，以此而亡，齐桓、晋文，何以伯，何以亡？以此参见，则可知其成败，亦可有功效矣。上曰，四传甚好，数帙入之。见此则可有见《左传》之效矣。若鲁曰，明朝当入之，而殿下，既知看《左传》之道，虽览四传，岂有所害乎？上曰，《名臣奏议》一篇，为几何，而自止，亦为几丈耶？若鲁曰，一番自止，当为三四十丈，而三篇则肃庙朝所进讲也。上曰，三篇则以旧自止，为之可也。若鲁曰，此册三十丈，可敌《左传》六十丈矣。诸臣遂退出。

9月8日

行都承旨李德寿〈呈辞受由〉。左承旨金尚奎〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈病〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庄大王忌辰。

○自未时至酉时，日晕。

○郑彦燮启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外陈疏受由外，执义南泰庆，掌令权相一，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者训局来呈单子，而观其措语，则明日乃习阵日次，而大将张鹏翼，以身病不得行操事，頉禀，故自本院，以动驾之前，不可不一番行操之意，退却矣。又为来呈，而以为大将张鹏翼，非但身病，且有难安情势，终不得行操云矣。今此园陵幸行，期日不远，日次习操，不可不为之，而强引情病，如是頉禀，事甚未安。原单更为退却，而训炼大将张鹏翼，从重推考，使之举行之意，分付，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，吏曹参判申昉，连日违牌，不为行公。揆以事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大提学尹淳，牌不进，推考传旨，今方捧入，而筵教之下，无意膺命。更为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，召对为之。

○雍正十二年甲寅九月初八日辰时，上御熙政堂召对时。参赞官金尚奎，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍。金若鲁，读自《历代名臣奏议》第一板，至第九板。上曰，下番读之。尹汲，读自第十板，至第十六板。上曰，帝王之言，当尊敬读之，而悬吐者，或然或不然，怪异矣。金尚奎曰，尊敬而读之，可也。上曰，承旨读之。尚奎，读自第十七板，至十九板。上曰，注书读之。南泰耆，读自第二十板，至二十五板。上曰，上番《春秋》读之。朴𪼤，读自第二十六板，至二十七板。上曰，下番《春秋》读之。郑广运，读自二十八板，至三十板。上曰，治平二年，司马光又奏，但书此者，似无味矣。若鲁曰，此有妙理，抄出之际，书其大文也。上曰，讲此册，有意，而今日坐此殿，讲此书，心甚有感矣。若鲁曰，帝王之孝，继述为大，顷讲《礼记》时，既有下教，今讲此书，又有斯教，讲其先朝所讲之册，而惟以遵先为务，一政一令，率能加勉焉，则岂不为行先王之政乎？上曰，抄选者为几何？若鲁曰，十条目矣。上曰，合而言之，则卷数当为几何？若鲁曰，可为十七八卷矣。上曰，此册尽有之乎？若鲁曰，上下番册，只有之，而其他则仅能推移，御览册则是春坊册也。上曰，文义达之。若鲁曰，《丹书》，即戒武王之书，而斋三日东面者，尊道之意，至矣。敬胜怠等六字工夫，是为大经大法也。不敬则不能治其心，不治其心则怠惰之心自生，圣狂之分，只在于敬怠之间，今日圣学既高，不可分告敬怠之义，而惟以加勉为意焉。上曰，当留意矣。汲曰，武王，圣主也。不当以敬怠戒之，而师尚父，犹且如此，体念宜矣。上曰，然矣。桓公之言五事，其谓文者，何意也？尚奎曰，节文之文字也。若鲁曰，楚惠王之呑蛭，知其有仁德，而是出于不忍人之心矣，故比于仁德也。上曰，唐宗之呑蝗，出于为民，而呑蛭则何如耶？汲曰，呑蝗，犹或可也。上曰，欲为万民，则可也，而至于蛭则其掩覆之道，岂不有之耶？惠王，亦是主其宗社，则何其自轻如此也？其云心腹之疾皆差云者，亦涉灵怪矣。汲曰，此是浮夸矣。上曰，不呑则未知无可除之路，而不得已呑之，然终未免过矣。尚奎曰，圣教至当矣。其大小轻重，与呑蝗有异矣。上曰，又复言于令尹，则殊非呑之之本意，无宁掩讳之为可矣。若鲁曰，楚庄王之有忧色，能得其道，至于魏武侯，则甚非矣。若谋事得其当，则岂有忧色，而人君，元有亢龙之戒，宜有忧色矣。其臣虽不及于其君，然独断自御，殊非君道矣。上曰，然矣。以此见之，则大抵中主之能治其国者，有过而能悟而改之。今讲《名臣奏议》，而不言其心，则是欺其心也。进讲此书，于心不无歉然处矣。唐德宗之六诫，则予心本拙，本无独当事之能，而虽然岂学魏武侯之事耶？次对为之，而于心点检无愧，则心始欣然，而处置惟或不快，则于心，终日不安，此不几近于自足乎？近日厦毡之上，岂有吁咈之事乎？若使庄王见之，则当如何耶？一事得当，则或有豁然之意，是有愧庄王，而不见武王之逡巡，此为国事之日非处矣。若鲁曰，一事得当，未免豁然者，是人情之例事矣。臣下虽无一能，而殿下，若以谓渠何能知，以此为心，则是则不可。虽以循例回启，言之，在下者，不为裁断，而每每禀请，或自上不为允许，则诸臣唯唯，而终无强劝之事，此是近来风习，终非古事也。此事可谓深虑，而殿下圣学高明，故不少为忧，然前头春秋鼎盛，前日任使之臣，不满于圣意，则亦安可必乎？尚奎曰，上番之言，切中时弊矣。凡事，殿下之所独知，而虽非臣下之所能知，然即事推类而反省，则是为工夫进步处也。臣虽有所怀，不敢自尽于咫尺之间，而殿下之所欲为者，惟事承顺，而所不欲为者，不敢违逆，则此臣下之罪，而责又在于殿下矣。今日臣子，虽是不肖，而材不借于异代，而可了一世之事矣。殿下，勿以臣为不肖，而择其尤者任用之，则岂无一分成效乎？惟在于策励导率之如何矣。上曰，言甚切实，当为加意，而此弊甚闷，其中有司之臣，所堪裁断者，必以上裁为请，此非担当国事之意也。尚奎曰，曾在先朝，臣以注书，出入筵席见之，则其中闵镇厚、李寅烨两人，有担当国事之意，前席之间，事多相争，故事皆得宜矣。近来筵席，不见此事矣。上曰，大诰之后，非但无效，反不如前，国事实无可言者，儒臣之言，是矣。若鲁曰，大诰之后，反不如前之教，诚是矣。其后殿下，克轸奋发之心，若圣躬有过，则臣等何不陈告，而怠心之不生于前头，虽未可必，以此心做去，则何患事之不成乎？庙堂之臣，今无可言者，大臣之责，甚大，而今无辅君德之能，是可闷也。上曰，即今吏判，亦如此，他尚何说乎？尚奎曰，今日臣子，皆以姑息为主，不见担着做去之意，常参连设，法筵不掇，在上者，岂有如殿下者？庙堂诸臣，连设坐起，未知所做者，何事，而元来国事，不进则退，岂不闷乎？汲曰，玉堂、承宣，既皆陈达，而古有庙堂主人，即谓闵镇厚、李寅烨也。即今事之难处者，则必欲禀旨变通，不见担当做事之人矣。谚谓常汉之坐吸烟草，称之庙堂公事，即今庙堂诸宰会坐，不过吸烟草而已矣。若鲁曰，此日可惜，bb而b勿谓复有明日也。上曰，予自在春坊时，熟知吏判之为人，其时见之，则将若有为，故甲辰初，超除忠清监司矣。至于今日，意不欲担当做事，吏判，岂自阻于我，而当之者，必欲如此，安知儒臣，亦不如此乎？尚奎曰，臣顷进政席，与吏判相对，责之以不为国事，则渠以为虽欲有为，事多牵掣，不得自专而为之云。古人则有苟利于国，任怨而行之者，责以此道，则宋寅明，亦当有罪，而宋寅明，自是有才之人也。若鲁曰，人君之心，为万化之本，克正其心，则其馀不足忧，而中书，是朝廷之本，愦愦若此，若不为则已，不然则思所以振励之道焉。邴绍，以不痴不聋，未堪作大家翁，为言，若作家翁，则可也，至于为人君者，痴聋而何以为治乎？上曰，人主有塞聪蔽明之事，虽谓痴聋，亦无妨矣。若鲁曰，纳污藏疾则好，而至于痴聋，则似不可矣。上曰，隋文帝，是创业之主，故能如是矣。若鲁曰，亦能容直矣。尚奎曰，不无勤俭之德矣。若鲁曰，封德彝，请佯怒以试群臣，而唐太宗，能以魏武帝多诈，为言而不为之矣。上曰，太宗假仁借义，虽如彼，而试使见今日之事，则当为何如耶？是以予以为《贞观政要》，最奇矣。若鲁曰，魏徵，与太宗虽谓相得，而强而从之之事，多矣。尚奎曰，后未免有隙矣。上曰，是以魏徵之奏议，最多矣。尚奎曰，魏徵靡不有初之言，甚好，而千古人君之所难者，惟是终始如一，以学问言之，有学如不及之意，孜孜不已，可也。圣人，虽不为血气所移，而春秋晼晩，则退托甚易，尤当反省于此等处矣。上曰，当加意矣。若鲁曰，魏徵，以为人君出言，欲闻己过，其国即兴，此人君之美事，臣下虽为献替而不可尽言，谷永之专政，古亦有讥矣。今不过以正心尊德等事，劝殿下，而不以绝等难行之事，陈之，而殿下，终歉开纳之德，故在于三司者，不敢直言，以取怨于人，是故不得见气节慷慨之士，而殿下，时有摧折言者之举，以言事得罪，即一样矣。人皆含默，言路将闭，殿下，虽有过而何以得闻乎？自今以后，当假借扶植，而不可轻加罪罚，此即魏徵之意也。汲曰，宣庙朝古gg故g判书臣洪圣民，奉使天朝而还，宣祖大王下问曰，天朝有何事乎？圣民对曰，天朝有杖谏者之事，而谏者复起，今日圣朝，虽不杖谏者，而谏者不起，可闷矣。宣庙嘉纳之矣。尚奎曰，今日谏者，不欲骨突无隐者，无他，盖欲不取怨于人，不取疑于上，故骳骫日甚，直言之不饶权贵，自古亦难，而今世能有如此之臣乎？然殿下，导养来谏，则直言者，必当有之，下番之言，是矣。上曰，承旨儒臣之言，大体是矣。若鲁曰，畏卿嗔故中掇耳。此君臣之间，甚欢，而犹有厌畏之意，太宗之为太宗，赖有魏徵，而若无此人，为恶必多矣。上曰，飞白答之云者，即飞白书乎？若鲁曰，然矣。赏言者来谏，唐太宗，能为之，殿下亦如此，则人皆耸动矣。《大宝箴》及李德裕六箴，皆好矣。臣惶恐有仰达者，宵衣正服罢献三事，则于殿下，无可勉之事，而至于防微，则世无可言者，然纳诲辨邪之道，是为加勉处矣。上曰，二事好矣。有则改之，无则加勉，而今日虽无此事，安知明日不有此事耶？辨邪之邪字，即古人所谓邪乎？未知近世所谓邪乎？若鲁曰，臣虽无状，安敢如是，而且于党论中，或有贤或有邪，岂能尽善乎？殿下，勿以色目为拘，放意任用，而惟以进贤黜邪，为务也。上曰，予岂不知儒臣之不以近世邪，为言，而近来不无此弊，故予欲玉成之，儒臣，岂欺心乎？推而行之，则国事可做矣。尚奎曰，上番之言是也。党论中，亦有贤邪，必须审察而取舍之，宜矣。上曰，难于辨知矣。尚奎曰，然矣。一边人则谓之邪，一边人则谓之贤，染于党论，不能觉知矣。汲曰，今日虽无此事，安知明日不有此事之教，诚好矣。细绎此箴，另加体念，如何？若鲁曰，欧阳修，以为自古人主之用心，非恶忠而喜佞也。此非独欧阳修之言也，人君之心，岂当如此，而只其不辨贤邪，以贤为邪，以邪为贤矣。上曰，与副提学曾论此事，而田况好名之言名教名节等语，非矣。若鲁曰，好名有弊矣。求其名则虽有偏处，今日臣子，若皆好名，则岂不好哉？上曰，今日之臣，则好身而已也。若鲁曰，先正臣李珥，曾以罢时俗之论为言，而今日朝廷，比于宣庙朝，则当何如耶？司马光，以为量材而授官，度功而加赏，审罪而行罚，此言甚好。人君于此三者，皆得其当，则可以服人心，而其馀细务，切欲简省矣。尚奎曰，大提学尹淳，辞疏承批，而尚不出肃，前头陵幸祭文，事体甚重。即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，前已下教，而专经文臣在京无故人，令礼曹别单书入受点后，明日昼讲时同为入侍事，分付。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

9月9日

行都承旨李德寿〈呈辞受由〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜自一更至五更，电光。

○巳时，雷动。

○任守迪启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑彦燮启曰，两司多官，或在外，或呈辞，或陈疏入启，或未肃拜，或未署经，或未差，两司阙启，事甚未安。除在外、陈疏、未署经外，执义南泰庆，持平金箕锡，司谏申思永，献纳沈星镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○金尚奎启曰，右副承旨黄晸，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，吏曹参判申昉，一向违牌，尚不膺命，其在事体，殊极未安，即为牌招察任，何如？传曰，前后批旨已谕，特推特招之下，若是撕捱，小有分义，岂容若是？其在事体，极为寒心，从重推考，牌招。

○又启曰，大提学尹淳，昨日再违召命，不即出肃，即为牌招察任，何如？传曰，此任既曾经者，一国之文衡，比他职也闲任，岂若是过辞乎？业已承批，分义岂若是？牌招察任。

○郑彦燮启曰，近来金吾，连日不坐，罪囚多滞，科场外制罪人等严刑命下之后，尚未举行，事甚未安。判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹，同义禁申昉、赵锡命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，事变假注书金以复，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，今此章陵幸行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，沈判府事留都。

○金尚奎启曰，章陵幸行时，大王大妃殿两次问安，承旨二员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左右承旨进去。

○又启曰，今此章陵幸行时，承旨一员，当为留院，何承旨留院乎？敢禀。传曰，右副留院。

○成均馆官员，以同知馆事意启曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学尹淳未肃拜，大司成闵应洙在外未肃拜，限内不得为之。今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，居首副司果赵荣国，半熟马一匹赐给。

○吏曹口传政事，以李秀辅为安山郡守，金应三为砥平县监，李宗白为司仆寺正，柳征为司仆寺主簿。

○内医院官员，以都提调意启曰，凡陵幸举动时，若是经宿之地，则陪从掌务官一员，例自司仆寺，补把驿马许给矣。今此陵幸时，依前例许给事，分付该寺，何如？传于韩师得曰，允。

○司仆寺官员，以提调意启曰，今此章陵举动时，入把马，依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传于郑彦燮曰，允。

○韩师得，以义禁府言启曰，以忠清水使启本刑曹粘目，唐津前县监李征复，移本府处置事，允下矣。李征复，自任所时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今九月初六日昼讲入侍时，上曰，今番监试外制见捉举子，皆为承款乎？刑曹判书尹阳来曰，皆为承服矣。上曰，曾前李台一，送于禁府而查治，此亦移送禁府，可也。己卯年科贼，皆囚于禁府矣。阳来曰，石来星、宋正采，当依圣教移送禁府，而朴来章则与来星相面相约，李世瑃则与正采无相会之事，使其奴破回，给送外制于居间之人，其干连诸罪人，一倂移送，以为对质之地，似宜矣。上曰，依为之事，命下矣。监试外制见捉举子石来星、宋正采等，依圣教即为移囚本府，而第王府事体，与他有别，自有次第举行之事。罪人朴来章、李世瑃等究核之时，若果有发明之事，则干连罪人，请拿质问，狱体当然。馆奴等诸罪人，则姑为仍囚于该曹，如有凭问之端，则次次请拿，恐为得宜，敢禀。传曰，依为之。

○答副校理申致谨疏曰，省疏具悉。今观所陈，乃知其由，而其所生葛藤，未知宜也。往事其何为嫌？尔其勿辞，从速察职。

○答持平金相绅疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○答掌令权相一疏曰，省疏具悉。其所条陈切实，可不留意？噫，尧、舜之道，孝悌而已，虽曰为民，岂无霜露之感？不可信之说，予未晓也。旧逋事，令庙堂，禀处。尔其勿辞察职。

○副校理申致谨bb上疏曰b，伏以臣面皮不媚，言论后人，通籍几数十年，历事三朝，而未尝参涉朝议，干预时政，前后践历，莫非圣恩之攸及。孤立无党，踪迹龃龉，峡邑四载，才有召命，而无根绝悖之言，又狺狺不已，何幸天日下烛，洞察无馀，筵臣陈冤，昭释备至，臣日夜感泣，诚莫知死所。不意荒郊屏伏之日，除旨又降，驲召旋催，臣惝恍感激，不敢久淹乡庐，今始来伏私次，而顾臣情势，犹夫前日，玉署一步，便作铁障，无复有去就之可论。情势之外，又因史荐事，李德重、李鼎辅，相继投章，已成闹端，臣亦不可不略辨者。臣顷自峡郡承召入来也，家有拘忌之疾，奔避在寓，未定厥居矣，翰林郑履俭，以回荐事，迫曛来到不遇，而翌日平明，院隶来传，翰林以回荐又来云。臣即为延入，见所谓荐记，则金尚鲁，为首荐，第二第三，曺命敬、洪重一，第四及末荐，则韩翼謩、闵通洙也。凡翰荐之规，首荐，为一荐之首，末荐，则主张将来荐事，而其对番，则相与议荐者，自馀虽多员，便为漫地。今此荐记，于其所好者，则既占首末两荐，又置第四对番，为异日主荐之地，尽置他人于中间，要作遮眼之资，其首末与中间，排布次第，煞有用意，以为将来防塞异己之地。且多取寡取，不甚均敌，故臣乍见而骇之，谓回荐翰林曰，今荐取人，于彼则多，于此则寡，何其不均也？吾侪本色，每事屈于人，而今亦见屈甚矣。德重瞠视曰，吾非郑翰林也，乃下番云。臣既在外，久未惯朝行面目，而又未料昨日回荐之郑履俭，今日代为李德重也。吾侪一转语，臣亦自笑其错认，若其不满于荐事，盖已碍眼，而便萌心矣。仍曰，无论上番下番，当此荡平之日，抡次殊似不均。德重，以难于其人为言。臣曰，彼此才彦林立，亦岂无其人乎？德重，仍问荐中人，何如？则曰吾方酷被台参，尚未上辨章，何可与论人可否？而荐中人则好矣。仍曰，韩翼謩，必是近来新榜，而于韩显謩，为何如人也？德重曰，即显謩之弟也。乃摄记入袖中，即为辞去。以古规言之，回荐时，先进，少有不平之言，则不得完荐，自是翰苑定例，故人皆知之。比年以来，古规渐弛，先进于回荐时，虽有异同不平之语，而苟不至于全然挥却，则名之曰完荐，被荐人之辞受得失，非他人所可干预于其间。荐事既竟之后，臣适在人家，以古规近例，偶与人酬酢，而无甚意思矣，曺命敬，得闻此言，遂作决意引嫌之端，此亦命敬之所志然也，臣亦无如之何矣。玆事本末，盖不过如斯，而既完之荐，今已至此，章奏纷然，遂作一场大是非，此岂臣所能逆睹也哉？李德重疏中，所谓荐事既完，入袖之后，以臣误认为郑履俭，多发许多说话云者，多见其窘遁不成说也。臣初见荐记之不均，乃发彼多此寡之言者，始认为郑履俭，而渠既以下番为言之后，则臣乃有无论上番下番，有不均之说矣。酬酢语脉，自有次第，德重之必以完荐，而置袖中后，为此酬酢云者，果何意耶？荐事甚重，既完之后，则虽旧要，自可即起，虑有他言，矧可与素昧之人，作漫说话乎？德重之疏，以先为后，以深为浅，多般笼罩，臣不必与之呶呶争辨，而至于李鼎辅之疏，其所操切臣，迫胁臣者，可谓十分无馀力，而于德重则赞扬之，夸诩之，一疏再疏，抑扬闪弄，臣看来，始焉骇怖，末乃听然一笑。夫此事之有无虚实，自有知而当之者，固非鼎辅之强与而横担者也，此已可怪，而第其所谓董狐、马迁云者，臣未知果指何人，而语意张皇咨嗟，爱护之意，溢于辞表，真若实有其人，而缘臣毁败，而将遗弃不用者然。果如其言，则臣实有罪，而非徒鼎辅之爱护，臣亦为之嗟惜也。苟为不然，而只为长者家儿之入其荐者，虑或一时蹭蹬而发此言，则鼎辅之用心，无亦太涉区区乎？以今日世道人心言之，则固也，无足怪也，。在鼎辅，尽可惜也。臣于此事，本不当干预，而偶发之言，重触忌讳，又于鼎辅对辨之语，虽不得不已，而说来之际，又未免为睢盱者之所甘心，则本罪之外，又添得一重罪案，前头阴中之祸，将莫之救而死也。窃念臣自顷以来，横被口语，为人所𬺈龁者，非止一再，而至于向来崔命相之疏而极矣。究厥所由，乃由于顷年筵席，大是非违咈一款，。而今又以翰荐间语言，被人疑怒，臣自恨金缄之不戒，而駴机之发，又不知在于何地也，只宜杜门省愆，扪舌知戒矣。伏愿殿下，亟治臣多言之罪，以谢方生之怒，亦令铨曹，永勿检拟于清涂，得以优游自在，俾遂天地生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。

○持平金相绅上疏曰，伏以臣衅尤至深，圣度至大，谴黜未几，恩宥旋霈，惭惶感惕，历三载如一日矣。迺者甄叙既降，除旨又下，畀以风宪之职，驲召之命，忽及于屏伏松楸之中，臣于是以首顿地，但有感涕。仍伏念臣，至愚极陋，百不犹人，滥蒙洪造，厕迹显列，窃自期精白一心，有怀必陈，以图酬涓埃之万一。向年忝居谏职，适见在外诸臣被谴之举，草草反汗之请，盖欲塞一日之责，而诚意浅薄，辞语拙讷，区区无隐之忱不自觉，反陷于大何，圣教切峻，有非臣子所敢闻者臣俯仰跼蹐，觅死无路，杜门讼愆，庶几黥劓之补，虽以天地之仁，山薮之量，涤荡瑕垢，不欲终弃，曲加抆拭，而顾此负罪之踪，虽冗官散职，犹不敢唐突冒进。况今言责之任，即前日偾误之地，其何敢诿以岁月之稍久，冒没复进，以添其罪戾也哉？且臣自经顷年毒疠之后，血气耗脱，筋力精神，已成衰老人样子，加以近添寒感之疾，食飮全废，委席呻痛，目今危笃之症，实无旬月内起动之望，进身辇下，其势末由。玆敢席稿私次，沥血哀吁，迹涉慢蹇，诛谴亦轻。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣情病之俱为难强，亟递臣所授职名，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。

○掌令权相一上疏。

○掌令权相一疏曰，伏以臣，山野寒素，禀性迂拙，朝廷百执事，无可合用，而言责重任，尤是万万不堪。窃恐无所裨补，立致偾败，而乃反贻累于圣上拔擢之恩，杜门含垢，岁月许久，岂可冒进，再辱台地？而臣每于中夜敬诵，虽或生疏，予不为异之批，感泪交横，愚衷激切。召命之下，不敢终辞，扶病登程，仅得来肃，获侍黼座之傍，仰瞻日月之光，臣之荣幸已极，志愿已足，虽竭诚殚力，糜身碎首，不足图报其万一。夙宵奔走，不敢少懈，而生疏之态，依前自如，遗忘颠错，触事生疣，虽蒙圣度宽贷，不以为罪，而臣心愧悚，若无所容。且念臣本有劳伤羸瘁之疾，缠绕心骨，转成膏肓，年未六旬，形衰发白，静伏调治，艰度时日，而今番远役，驱驰撼顿，重以触冒旱热，吐泻时发，朝夕所食，多粥罕饭，元气萎苶，肢骨酸痛，而祗为一谢恩命之计，自力忍苦，抵死进来矣。入城翌日，承牌出仕，因连日入侍，虽精神眩瞀，气息如缕，而不敢辞病，辗转添笃，心热蕴积，胃气虚损，全不思食，而食辄欲吐，有时肚腹刺痛，胸胁牵引，有少起动，尤难镇定，委卧旅舍，益增悚闷。若未解去职务，而就闲调治，则奄忽于尸窃之中，有不可知，愚迷之见，窃恐人臣事君之义，不当如是，而我圣上使臣以礼之道，亦不必使至此境也。祗缘从古人臣，类多移疾辞职，故君上，亦视以托辞假说，而不加察焉，今臣则元无可辞之义，又以科目出身，立扬显达，乃其所志。况岭南一方，近来被人之𬺈龁蹈躏，何所不至，而罢散之官，不霑寸禄，终老于田亩者，亦不知几许。独臣获蒙圣上陶甄之德，屡忝侍从之班，衔恩抚躬，欲报无路，使臣有病，而不至于如许危笃，其精神筋力，粗可出入于台地，则何敢费辞缕陈，以犯渎扰之罪哉？臣性本拙直，不敢一毫饰虚，以欺我圣明也。情穷势迫，罔知攸为，而曾见记籍中，古人之身有疾痼者，惟视其病情之轻重加减，而为进退仕止之节，如臣愚陋，不敢援以自比，而势有所不得不然者矣。况今行幸之期已迫，臣例当陪从，而病状如许，公私狼狈，势所必至，伏乞圣明，察臣之血诚哀恳，怜臣之疾病难仕，特许递改，使之安心调治，千万切祝。臣病思昏罔，难于附陈，而忧爱之忱，不能自抑，今若不言，则后而失其时矣，玆敢不计烦猥，略此仰达。畿甸，乃诸路之根本，合先安抚，而荐凶之馀，民力困瘁，有不支堪，圣上，以闷旱忧民之意，屡下纶音，哀伤恻怛，溢于言表，四方传诵，氓隶亦知。举皆欣欣然有少须臾无死之愿，而今此陵幸，糜费万数，征敛课督，星火严急，与向日传教本意，大相违背。臣窃恐愚蠢下民，不识我圣上霜露瞻慕之感，有不能自已者，而以谓君上之言，亦不可信。祗此一事，所系甚重，伏望敷告德音，慰安其心，而沿路民弊，特许询访除革，则亦为仁政之一助也。臣居在乡闾，备知民间疾苦愁叹之状，辛壬两岁，死亡太半，番布还上，无处征出，邻族侵征之弊，比前百倍，常时稍饶之民，亦不得支保，以至荡败流离者，甚多矣。前年虽不登丰，而仅免荒歉，故许多陈田，今春几尽耕治，庶有少苏之望，而锄后晩旱，阅月特甚，田谷晩秧，多不成实。近峡瘠薄之土，尤被其灾，卑湿灌漑之地，虽似免凶，而此等处，不过为百分之二三，若以新旧逋欠，一倂督捧，则闾里将至于荡柝难保，而生民愁苦，必甚于辛壬两岁。盖辛壬则虽新籴，犹许半停，当春设赈，而然且民之死亡者，无数，若以今岁，稍免惨凶，而并征旧籴，则将见民皆逃散，而新籴，亦不得措纳。臣之愚见，莫如旧逋各样谷物，一切停退，而专意于尽捧新籴，千万幸甚。臣又有所慨然伤叹，而继之流涕者，殿下之忧勤图治，已过十载，尽诚于事天之道，则天心宜若悦豫，而饥馑荐臻，灾异辄见，劳心于抚民之政，则生民，宜若安乐，而蔀屋愁怨，少无生意。严赃吏之法，而贪赃愈多，敕纳赂之禁，而贿赂愈行，欲群僚之同寅协恭，而用舍黜陟，私意不祛，欲多士之饰身励操，而干冒盗窃，情迹狼藉。礼义廉耻，是为四维，而奔竞之习，渐甚，君臣父子，何等大伦，而纲常之狱，频起，以至名分坏乱，风俗薄恶。一国上下，惟利是求，臣未知所以致此者，何故，而窃恐殿下之诚心躬行，犹有所未尽，故终未见表端影直之效也。臣历观史牒，从古以来，人心世道，一至此极，而国不阽于危亡者，罕矣，虽然其转移挽回，祗在于我圣上与贤相一反手之间，不可一任因循苟且，而坐待其危亡也。即今鼎席几空，庶事多滞，而尚未有枚卜之举，此必殿下，难于得贤，审慎而然也。古语曰，天生一代人，自足了一代事，苟以至诚至公之心，求之，则何代无贤？伏愿殿下，一以殷宗之寤寐良弼，为法，而亦以朱子只要办一片心一双眼等语，责勉于贤相，则宗社幸甚云云。

○雍正十二年甲寅九月初九日午时，上御宣政殿昼讲时，知事金取鲁，特进官洪铉辅，参赞官郑彦燮，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，记事官徐命臣，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，司谏申思永，持平金箕锡，专经文臣副司果赵荣国，承文著作姜杭，宗臣密昌君樴，武臣行副护军金泳入侍时。上曰，日昨昼夕讲前受音，当尽讲矣。若鲁曰，两次讲章甚多，章下注阙之，似宜矣。上讲前受音讫。上曰，进讲册子中，粲字反切，不为付标以入，玉堂推考，可也。〈出举条〉若鲁，读自无衣章，止采苓章。上讲新受音讫。若鲁曰，无衣章，晋武公得晋后，纳赂而请服，故诗人，作此以讥之，而子之衣安且吉兮云者，似喜天子之赐，而既以宝器，赂釐王而请之，则倨傲而无礼也。周王，虽不能兴师讨罪，岂可纳赂而许之乎？周室之凌夷，可想矣。汲曰，武公篡立，国人不从，故借天子之命而欲镇之，故夫子伤叹之矣。若鲁曰，杕杜章，言好贤之意，而好贤二字，为人君御邦之本，若能好贤，则四方贤士毕集，不然则隐于山林，侧席之意，必须加勉焉。上曰，然而此非喩时君之好贤矣。汲曰，然矣。若鲁曰，葛生章，夫妇相离而作也。前三章，人情之常也，后二章，唐风甚厚，以死为期矣。上曰，郑卫之风则不然，以为岂无他人云，与此不可同日而语矣。金取鲁曰，唐风，自有可观处矣。若鲁曰，初已陈达，而圣人之德泽尚存，王化之关重，于此可见矣。取鲁曰，先儒以为蟋蟀章，天然浑厚云矣。若鲁曰，采苓章，讥听谗之诗也。信人之言，自小及大，故以首阳之巓，首阳之东，首阳之下为言者，谓其不可信也。此时晋武公，信谗人之言，故作此歌谣，而其中谗说之害人家国者，千古甚多。谗言若骤进，则人将不信，故初以小事，渐渐浸润，以至于大。人君，于其小处，当审察而斥之。宋真德秀以为谗说眩乱人君，易矣。历代人君，非不知如此，浸浸然信之，必须深思堲谗之道焉。上曰，儒臣之言切实矣。汲曰，小人，必乘隙而进，若察其隙，则不入焉，章下庆源辅氏注，甚好矣。上曰，于二南及唐风，可见文王之德化，而召南之不及周南，是何事也？其下如标有梅诗者，亦绝无矣。若鲁曰，文王之化，犹不及沾于远方矣。上曰，正风之反不及于唐风，此何事也？先儒，极称唐风之浑厚矣。取鲁曰，唐风虽曰浑厚，而那得企及于召南乎？文义，玉堂虽已悉陈，而今日所进讲者，多有为法于治体者。讲无衣章，则王纲凌夷，周室将亡，此为帝王鉴戒处也。讲有枤之杜章，则虽非时君之好贤，而诗人之发于诗如此，则好贤者，人君之所当先，罗致岩穴之士，论此治道，则其于为国乎何有？缁衣好贤，诚殿下之有歉处，故臣敢此草草，仰达矣。上曰，不知我者，谓我不好贤，而当加意为之矣。取鲁曰，又有推类而行之者。我国则虽无从征之事，而小民，多有疾苦怨咨之端，仰见圣意，若恫在己，而此等处，尤加勉焉。上曰，言甚好矣，各别留意焉。取鲁曰，采苓章，专出于戒谗之意，宜为体念处，而舍旃舍旃云者，若骤听人言，虽不能知，然徐徐审察，则其忠邪，可易辨矣。舍旃四字，有味而甚好，常加体念，诸臣虽有进言，必审察于燕闲之暇焉。若鲁曰，谗言似忠，非独害人而止矣。申思永进伏传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。思永启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。金箕锡传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。箕锡启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停，勿烦。请明彦更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，前参议兪命凝家女婢，与射场武夫，有相哄事，武夫辈，结党突入命凝家，诟辱命凝，无所不至。秋曹闻此事，捉致作挐者，分轻重治罪矣。武夫辈，因此含毒，又复诟辱命凝，更加一层，仍又突入命凝女婿权姓人家，乱打权哥，其妻方在怀脤中，而猝逢变怪，不觉出外救解，因此致伤，方在不能保胎之境云。噫，今日国纲，虽曰无复馀地，命凝，以老病之臣，曾经二品，渠何敢赤面诟辱，至于此极？况移怒其女婿，恣意驱打，已极无状，士族妇女，亲自出外，此何景像？而不少顾避，肆然作挐，此实前所未闻之变异事，此而异gg置g之，则将无以振纪纲而戢豪猾。请令秋曹，摘发首倡作挐者，依律定罪。上曰，令该曹各别详查以启。上曰，兪命凝，今拟承旨望，不经二品职矣。彦燮曰，然矣。若鲁曰，曾经监司矣。取鲁曰，刑判来传于备局，故臣亦闻知，初因兪命凝之不打其婢，而以致逃走，至于此境，而武夫辈，皆已受刑矣。若鲁曰，其婿权姓人，即权譍之子也。上曰，当初刑讯则过矣。取鲁曰，武夫亦是两班，不可轻施刑讯，人皆为言矣。若鲁曰，受刑故尤为作乱矣。取鲁曰，以即今事闻之，极为惊心，宜有台言矣。彦燮曰，妇女受伤，不能保胎云，惊心矣。上曰，专经文臣进讲，而其册子上之。若鲁曰，两司先为出送，何如？上曰，唯。彦燮曰，不当以算筒用之，以卷抽栍，何如？上曰，然矣，胡传元数，几卷耶？若鲁曰，十卷矣。上亲呼讲章曰，四年春，公至自晋。彦燮曰，收牲gg收栍g，只是五个，未知某某为试官，而不知前例矣。上曰，试官，则知事、特进官、承旨、上下番玉堂，为五员矣。注书徐命臣，呼副司果赵荣国以入，荣国进前而读。上曰，专经文臣，既为临读，无他可观，使之同入昼讲者，欲问其文义也。取鲁曰，知意味而善读文义，别无可问处矣。上曰，第问之，承旨亦试官，问之。取鲁曰，不曾读者，不能违格而读之矣。彦燮曰，此人是自别之人，宜详问之也。荣国陈文义。取鲁曰，所陈皆有据矣。命臣收牲gg收栍g进曰，三通一略一粗矣。上又呼讲章，七月流火，九月授衣，春日载阳，有鸣仓鹒。命臣，呼承文院著作姜杭以入，杭进前而读。上曰，释音漏却一字矣，大旨读之。取鲁曰，七月篇，即陈稼穑之艰难，别无文义之可问者也。上曰，女而悲春，则悲于秋者，谁也？杭曰，男女为对矣。上曰，他文义，论难则可也，而此则在于训诰，对之何难？以七月章，陈文义可也。昼讲时，同为入侍论难，则自多助益也。杭曰，臣有所怀而猥越不敢陈矣。上曰，有问而对之，有何猥越？此与月令，相为表里，达其意，可也。杭曰，辞不达意，不敢陈矣。上曰，陈其大略，可也。杭陈文义。取鲁曰，此亦在于其下矣。上曰，收牲gg收栍g，可也。专经文臣，限年几何？若鲁曰，限四十，而三十七岁为及第，则不入矣。命臣，收牲gg收栍g进曰，三略二粗矣。彦燮曰，专经讲官，先为出送，何如？上曰，唯。密昌君樴进曰，近来日气不适，秋炎方甚，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。樴曰，向者祈雨祭，圣候连为劳悴矣，未知近日若何？上曰，一样矣。樴曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。樴曰，小臣以万万无似之身，猥承专对之任，毕竟至于偾事辱国，罪合万殒，亟赐重谴，然后国法伸私心安，而圣恩天大，罚止削职，才过一朔，叙命旋下。臣惶悚感激，无地容措之际，遽承摠管之除旨，一向偃伏，分义未安，不获已一谢恩命，而从今以后，无非臣俟谴讼咎之日，不敢为出入朝行之计，而积年离违之馀，今始入侍，惶悚倍切矣。上曰，向者处分，不过存国体，非卿等之偾事，于卿等有何不安之端乎？朔望问安时，欲为私觌，而适有相值之事，不得为之矣，今始见卿矣。樴曰，臣本无似，连承重任，偾事之罪，甘被重勘，而至今偃然，不胜惶悚矣。上曰，从当私觌，可以问之，而彼中有何所闻乎？樴曰，臣出疆时，亲承详问史册迟速之圣教，故入去彼中后，多般问之，则次知者，适方出他。史库日记誊来者，渠辈虽谓分明，而亦难准信，问于尚命，则九十月间，可以成出云，而亦何可必乎？雍正，以政令间事，逐年条作为一册，名曰上谕渠方，秘藏不发，而臣使译舌辈，期于购得，以为若买得此册，则还归后，必有赏典云，故译官金有闻，能购得二匣而来。臣等即为考见，则史册事，不为载录于其中，未知年条未及故然矣。雍正政令凡事，备载于此册，切欲一尘睿览，而渡江后封启时，臣方在待罪之中，故不敢状闻矣。上曰，异于搪报乎？使政院纳之。取鲁曰，宗臣既为陈达，何使政院纳之耶？事当自纳矣。上曰，不然。宗臣既不持来矣，何使自纳之乎？使司译院入之，可也。樴曰，臣十年后，复入彼中，则凡事与前有异，见其纪纲，解弛莫甚，可想皇帝之政令，而渠辈以为皇帝详细太甚，故至于如此云矣。西征事，渠则以为快得胜捷，而或传以为累被败衄云，此言不可取信矣。上曰，今番则无求索之事乎？樴曰，求索于译官之弊，亦为不赀，而彼中所闻，问于胥班辈，则渠辈所传，虽不可取信，然以为史册事，已给物力，使之印出云矣。上曰，雍正见其史册云乎？樴曰，见之云矣。取鲁曰，即今司仆事，有所仰达者，本府郞厅，陵幸时各有差备，起军洗马时，亦不可不备员。即今正黄梓出疆之代，合有变通之道矣。上曰，非但为起军洗马，皆有次知之事，以在京无故人，使之口传差出，可也。取鲁曰，主簿有阙之代，亦一体使之口传差出，何如？上曰，依为之。〈并出榻前下教〉取鲁曰，得接岭南大同领运差使员，荠浦万户柳夔牒报，则所领诸船中，宜宁县三手粮及草溪、峡川公木作米，留布作米等一千馀石所载船一只，落后致败于泰安地云。差员之亲自骑船，一齐领纳，乃是事目，而近来国纲解弛，差员等，不有朝令，任便成习，甚至于从陆道，先自上来，只使沙格辈，运致京江者，比比有之。今此柳夔之身为差员，不为一时领来，使船人辈，任自落后，以致国谷臭载之患，事之惊骇，莫此为甚。后弊所关，不可无严惩之道，当该差使员荠浦万户柳夔，拿问处之，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来书之。传曰，殿讲居首副司果赵荣国，半熟马一疋赐给。彦燮曰，宗臣所告册子，已令司译院来纳，而必来呈政院，自政院入之乎？上曰，唯。诸臣以次退出。

9月10日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○以许镡为事变假注书。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，请出标信。传曰，知道。

○韩师得启曰，大提学尹淳，昨日特教之下，又为违牌，其在事体，极为未安。陵行时祭文撰进，亦甚紧急，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，大提学尹淳牌不进，推考传旨，今方捧入，而一向违牌，终不出肃，其在事体，已极未安，而前头祭文撰进，事甚紧急，更即牌招，何如？传曰，允。

○郑彦燮启曰，近来金吾，连日不坐，罪囚多滞，已极可虑，而科场外制罪人等，严刑命下之后，尚不举行，事甚未安。判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹，同义禁赵锡命，昨违召命，同义禁申昉，既以本职出仕，并为牌招，以为趁即开坐之地，何如？传曰，允。

○以禁卫营习阵頉单子，传于郑彦燮曰，都监习阵，政院既已禀为，禁卫营习阵，亦令举行事，分付。頉单还给。

○传于郑彦燮曰，大臣、备局堂上引见。

○韩师得，以弘文馆言启曰，副校理申致谨，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，新除授三水府使张尔枢户奴呈状内，肃谢还归之路，所骑惊逸，重致落伤，旬月之内，差复无期，且有难安情势，斯速入启处置云。病势情势，既如此，则不可强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉病，参议未差，右承旨韩师得进。

○吏批启曰，本曹郞官及台谏、玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以朴师洙为大司宪，徐命珩为献纳，尹汲为吏曹佐郞，徐命彬为副提学，李玄辅为户曹参议，任珽为修撰，沈圣希为应教，兪健基为修撰，李遂丰为丹城县监，赵泰耆为司䆃主簿，李𪻶为工曹佐郞，金圣来为内资主簿，朴昌征为直讲，宋尧和为长兴主簿，吴瑗为兼校书校理。

○兵批，判书尹游习阵进，参判李真淳卯酉坐起进，参议李凤翼进，参知李玄辅未肃拜，右承旨韩师得进。

○以洪德望、李縡、黄梓、鱼有凤付副护军，以金始炯、李宗城付副司直。

○郑彦燮，以兵批言启曰，佥知中枢府事许樟，以笃老之人，病且沉重，末由肃谢，闵景夏，累月旅宦，病势甚重，无望供职，俱为呈状乞递。虽是闲局，不宜虚带，并改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，忠壮卫将闵廷橃，以军门将校，见差本职，当此陵幸之时，势难兼察，忠翊卫将姜璠，身病甚重，实无供职之望。俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○任守迪，以礼曹言启曰，今九月十五日章陵展谒，出宫吉时，令日官推择，则同日丑时、卯时为吉云。此两时中，以何时举行乎？敢禀。传曰，以丑时举行。

○又以礼曹言启曰，上年秋壬子式年文科初试时，壬子三月以后恩赐给一分十人，不得混付，当为许赴于后式年事启下，而自癸丑九月，至今年六月，课制恩赐之类，合以计之，则给二分十七人，给一分十一人矣。给二分十七人，则依前例直赴会试，而壬子三月以后给一分二十一人，则分送汉城试两所，依定式付于元额之外，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，即接缮工监牒呈，则副正朴弼震，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○备忘记，bb传b于郑彦燮曰，尧、舜，大圣也，而书诸军号，达宵坐立而呼，岂尊圣人之意哉？兵曹堂上推考，更为书入。

○郑彦燮，以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇之类，依旧例，自十二日推移替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，阙内入直训炼都监将官，内三厅将、守门将、建阳门哨官，所当十五日替直，而陵幸相值，不得替直。依旧例，以初十日受点人员，十七日至，仍为入直，十八日入直人员，亦依近例，十七日入启受点。监军、巡将，以十四日受点人员，十六日至，并为仍察，十五日军号，十四日启下，留置政院，临时受出，而十六日还宫时，若或日暮，军号启下，不无窘束之弊，亦为一体启下，何如？传曰，允。

○任守迪，以工曹言启曰，今此章陵幸行，露梁渡涉时，御驾妆船及各样应把船只，别单书入，而许多军兵与各司下人争渡之际，不无杂乱之弊，量其人马容载，计其船只分排，整齐而后，可无纷争垫溺之患，而以本曹数三使令，决无号令禁乱之势。不可不今亦依前例，分付守御、摠戎两厅，旗手军牢各十双，分半定送，使其哨官，领率来待于津头，以为排立禁杂之地，而亦以此分付，随驾军门及各司。如有违令争先者，毋论军兵上司下人，即其船所，从重决棍，甚者入启论罪，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，长溪君棅，孝章墓守墓官时，恩赐田结，尚未准受矣。忠清道堤川县数外官屯田四结六十一负，望呈愿受，故查问该邑成册报来，依例折给，何如？传曰，允。

○左副承旨郑彦燮上疏。伏以臣于今日次对，以注书徐命臣追后入侍事，大臣至请问备，继而台臣，又为论启，至责以不能检下，臣窃不胜惶愧霣越之至。臣以无似，忝居近密，本禀懒缓，触处脆软，则逐事逐件不善检饬之失，乌得免乎？然而玆事，从今以往，合有变通，敢此仰陈焉。凡备局次对，事变注书，例为入侍，而若值有故，或未差，则厅注书，独为入侍，前例然也，考之院中日记及堂后便览，班班可考。夫其如是，则命臣之不为入侍，欲存院规，臣则始昧不知，蒙然请推，而圣明俯察命臣之不为无执，而靳许焉，及其大臣儒臣，次第陈达，而命臣，遂承命入侍矣。仍伏念堂后之备员登筵，盖所以重事体也，上注书，无得替行事变之任，亦所以遵旧例也。此后备局次对，事变注书之缺员，又如今日，则其将厅注书，独为入侍，如例乎，抑将上注书，推移入侍乎？于斯二者，必有明白下教，然后可以有据于后日，伏乞俯降明命，以为定式焉。臣多病气弱，不堪驱策，适值动驾，期日已迫，该掌所管奉行事务，甚为繁氄，而不敢言病，黾勉仕进。虽以今日事言之，法殿次对，何等严重，而缘臣不能严饬，致令朝仪有缺，事体不严，宪启所论，无以自解，何敢以略被薄罚，而有所自恕乎？伏乞圣明，亟赐镌罢，以安私分，以谢台议，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○雍正十二年甲寅九月初十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，右议政金兴庆，行工曹判书金取鲁，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，刑曹判书尹阳来，汉城左尹李瑜，左副承旨郑彦燮，执义南泰庆，司谏申思永，校理金若鲁，记事官徐命臣，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍。郑彦燮曰，事变假注书望筒不下，今日次对，他注书，事当替代以入，而上注书徐命臣，谓无院例，不即入来，莫重宾对，以致史官之不备。注书徐命臣，推考，何如？上曰，徐命臣，所执则有之，勿推，可也。金兴庆曰，注书，俄有勿推之命，而朝仪甚重，宾厅次对，则厅及事变两注书，皆为入侍，例也。若无事变，则为注书者，谁不可替入备员乎？俄见阁门外，承旨、注书，往复相争，不即进来，故殿坐差久后，诸臣始为入侍，其在事体，极为未安。当该承旨，推考警责，何如？上曰，依为之。金若鲁曰，臣亦曾经堂后假官矣，上下注书及事变，于入侍直宿等事，各有分掌，而上下注书若有故，则事变，多有代行之例矣。事变有故之时，上注书，岂不可推移代行乎？宾厅次对，二员入侍，所以重事体，今日厅注书之独为入侍，而不得备员，诚为未安矣。彦燮曰，次对时，若无事变注书，则厅注书，独为入侍，亦有前例矣。上曰，儒臣之言，是矣。依当初承旨所达，注书徐命臣推考，使之入侍，可也。〈出举条〉兴庆曰，雨后日气颇冷，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，事变注书望筒姑不下，上注书使之入侍，何如？上曰，唯。郑广运，承命出往。若鲁曰，左右史不可暂离，注书事当出去矣。上曰，此非实左右史，故亦有出去传命之例矣。假注书南泰耆出去，引记事官徐命臣，追为入侍。兴庆曰，臣来到阁外，伏见圣教之颁出举条者，因鸨羽章文义，诞宣德音，恻怛忧念之意，溢于十行，为今日民庶者，孰不感泣我圣上如保之盛德？而各道流民之还集故土者，有减税蠲役之命矣。新归无依之民，得蒙此优恤之特恩，庶可以安顿，而其减田税蠲户役等事，必有明白分付，然后外方可以举行矣。上曰，自庙堂，分付，可也，而其所蠲减，将限一年乎，限二年乎？兴庆曰，其在安集抚摩之道，限三年蠲减，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，有司堂上李宗城，以无实职，不为入侍耶？兴庆曰，然矣。江原监司赵最寿状启，请给黍粟豆太木花田灾，而诸议皆以为不可许给矣。上曰，京畿监司，亦请木花灾，今番东风，不但江原道为灾，京畿亦当如此，不可以彼此，而木花田给灾，则曾有前例矣。江原道句管堂上，今为入侍，本道木花之不实，比庚子年何如云耶？兴庆曰，豆太田，则江原道庚子年，有许灾之事，故道臣请依庚子例许灾，而其时有后勿为例之语。且木花田失稔之年，则间间给灾，而似闻今年木花，犹不至于惨凶矣。李廷济曰，江原道，虽有水灾，不可轻许田灾，而岭东，重麻而不重木花，若许给木花灾，则诸道所请，将不胜其纷纭矣。宋寅明曰，今年以晩旱，田谷皆不实，诸道通患，而关东田多畓少，故未免为凶歉矣。然关东木花田，必数少，今若开路给灾，则诸道，必皆纷纭，此请为难取舍。在关东，必不为大段实惠，而因此尽给木花灾于诸道，则收租必将大缩，此亦可虑矣。金取鲁曰，朝家之不给田灾，盖以一年再耕之故也，而木花则一年不能再耕，且关东绵田，比他道不多矣。道内之民，耕畓者少，专以田谷聊活，而既不许田谷之灾，又不许绵田之灾，关东农形，姑不能的知其如何，而若如状辞，则被灾诸邑民事，诚可虑矣。上曰，朝家不可以田之多寡为问，而一视八路，宜矣，岂以所请之一不见施，为难而轻许之乎？吏判之言，甚为端的，依其言勿施，可也。〈出举条〉取鲁曰，江原监司，为人，缓而不躁，累不状闻，臣当姑见前头而更为仰达矣。上曰，此为卿等自反处也。江原监司，若躁而不缓，则庙堂其当许施之乎？兴庆曰，道臣，频频状闻而请得，则不无所益矣。江原监司赵最寿状启，备陈道内失稔之状，请得赈厅钱二万两及空名帖一千张，又以还耗全数划得，为请矣。上曰，空名帖，无异卖爵，决不可许给。还耗请得，似为太早，而钱数多寡，何如则得当耶？是为白给乎？兴庆曰，此非白给也。立本取剩，补赈后还报矣。取鲁曰，此是立本取用于赈资者，过赈后，即为还纳其本，自是规例，而近来外方，一番受去，全不还纳，故赈钱之散在各邑者，甚多。以关东言之，积年未收者，至于累邑矣，然今年关东农形之歉荒如此，而监司之状请诸条，庙堂，皆不得许施。赈钱一款，又为防塞，则本道，诚无着手营赈之道。而即今赈厅，遗储枵然，若有都下接济之事，则亦为渴闷。臣意则庙堂商量，就其所请，参酌许贷宜矣。上曰，大臣之意，划给几许两，则为宜云耶？兴庆曰，道臣所请，乃二万两也。若以一万两参半划给，则似好矣。上曰，上年岭东还谷，既为多数移来矣，本道赈资，今不可不许。赈厅钱参半许给，还耗事，今姑置之，待后日更禀，可也。〈出举条〉兴庆曰，各道年分分等状启入来，然后还谷身布征捧等事，自庙堂可以分付，而分等状启，每致节晩，自多窒碍之端。今年则，分付诸道道臣，无待毕巡，使之必趁十月初，即为启闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，乐安军丁减数事，虽有下教，而全罗监司今方尽为变通，乐安军丁之数，今不可独为减除矣。上曰，如乐安者，未知几处有之，而自宫之事，极甚残忍矣。兴庆曰，监司守令之言，不可谓不信，而安知其必有割势乎？减军丁之议，似未免太偏矣。上曰，似偏于王政，而自宫则似分明矣。兴庆曰，摠戎厅上番军兵便否，不能详知，而闻其事情，则上番者来食九斗料，不上番者纳米三斗，故军兵皆愿不为上番，而不上番，则又有骑队摠吐食之苦，故亦愿上番。李瑜所谓或便或不便之言，是矣。取鲁曰，虽食九斗料，而上番则抛弃家事，亦为切迫，故不愿矣。上曰，不可以一个论也。三斗米之上纳，虽难，而其中似有自愿者，朝家，当见其大体而行之，是也。权相一疏中，有旧布之言，今年虽大登，新旧逋欠，若皆尽捧，则是不可，权相一之意，欲只捧新布而已矣。兴庆曰，当相议而处之矣。上曰，承旨进来。向者既有申饬，而大臣奏事之际，入侍诸臣，多有喧哗之事，推考，可也。〈出举条〉李瑜曰，臣于顷日筵中，以诸道签丁未及充定，守令论罪事，有所发端，而筵臣有云，已有定式论罪者云，故不果毕其说而退。考诸文书，无他定式之事，顷年有一番解由拘碍之令，而亦不过一时而已。春间因台启姑停者，待秋毕充定之意，才又严饬。然守令，拘于面情而不免要誉，座首，以一邑军务摠察之任，凡于民间情伪，无不洞知，而甘为隐漏良丁之举，色吏符同，谋避之闲丁，受赂操纵。如是而尚何能尽括可充军保之额，以尽签丁之策乎？即今良役，实为国毙之大痼弊。圣念又恻伤警动，思欲变通，日夜忧勤，而奸民之所以谋避，其路益巧，签丁一事，便同扫尘，无时可了，而全无检饬之道，臣意恐不当若是也。若或申明法令，定以几名以上未充定守令，抵某罪，座首，则施某罪，如全家徙边之律者，色吏亦如之，则似或为搜括之策，检饬之道矣。以臣一人愚迷之见，固不可断定，下询诸臣而处之，则似好矣。兴庆曰，此事在外时，已有所相议矣，随其阙额之多寡而论罪，似好矣。上曰，本意则欲使无一人未代定，而此事如田税大同未收，无著令论罪者，同一意矣。兴庆曰，然而以一二名未代定，论罪守令，似涉太重矣。上曰，充定未纳，定其期限，可也。兴庆曰，自然以岁前为期限矣。寅明曰，军政逃故未尽充塡者，初无罪罚之定式，盖其外方之尽为充定与否，无凭可知故也。自朝家若督令充定，则守令谓之尽充无阙，若责纳身布，则守令谓之多未代定。此其虚实，有难凭核，而第此轸念良役之日，定式论罪，亦足为一时警饬之道矣。瑜曰，玆事岂不闷且痛乎？民丁之多，岂有愈于我国？而投入之门，从而广多，富且实者，莫不散而四投，只从目下贫而无力者，勒驱于纳布之贱役，人情，不但畏惮于纳布而已。所以避其贱名，如水火，守令虽欲尽驱而定之，怨谤可畏，所以不能下手，座首以下，全事隐没良民，或置之篱下，或自谓募入，惟务容比，色吏又利于捧赂。于是乎一国之良丁，遂无一个可得，朝廷则每忧其如此。某样罢定某子孙充定之令，前后累下而了无实效，至于白骨收布邻族侵征，上下谈说，恬然若无奈何者然，玆事实为闷痛。凡收布之际，一二疋未收，尚有责罚，且如监兵营之所荐，有阙未充，则尚有推责之举，而独于此签丁重事，一味任之而已。曾无警责之道，法意恐不如是，夫乡色辈，居其土，凡良民之可合者，与他投没之处，岂不明知之乎？独以无责于己，故不肯下乎？惟坐视而已，此臣所以仰达者也。兴庆曰，出外后，当与诸臣，更加商确，作为节目启下，似宜矣。上曰，商确作为节目以入，可也。〈出举条〉上曰，翰荐事，为闷矣。申致谨之疏出后，则此为结末，即今左右不备，将何以为之？兴庆曰，翰林回荐之规，先进若以荐中，此人谁也为问，则谓之见塞，以好为言，则谓之完荐矣。闻向者李德重之回荐时，申致谨为好云，故德重果为持来，而今者致谨之疏，既以似好矣，为言，又以为相对时，已示不平之意，此与德重之言有异矣。上曰，申致谨，为人不沈静，以此见之，申致谨，非矣。其错认而酬酢，即一诙谐，见李德重之疏，则如见申致谨矣，李德重，岂是饰非者乎？虽如此，未知被荐人行公乎，终至于败荐乎？兴庆曰，此事出后，被荐人，必皆不出矣。上曰，被荐人，终不可行公，则左右史，不备已久，差出别兼春秋，使之更为完荐，可矣。兴庆曰，然则被荐诸人，皆当陞六后，使之更荐矣。上曰，荐主与被荐人，并皆出六乎？兴庆曰，不然矣。荐主则削职，而差出别兼春秋，使之新荐付职后，荐主诸人，更为叙用，还付史职，则自当行公，而至于后荐时，则谓以误荐，不得复预于荐事，故亦令出六矣。然则今此李德重等三人，当姑削其职，被荐诸人，并为陞六后，差出别兼春秋，使之更荐乎？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，申致谨疏中，所谓长者家儿蹭蹬等说，甚非矣，败荐之后，虽出仕路，何害之有？此非事实矣。上曰，谓谁也？兴庆曰，不知矣。上曰，予知其新荐矣。彦燮曰，意在于欲防后荐而已也。上曰，焚香之后，则不得更荐败荐之人乎？兴庆曰，然矣。寅明曰，冬至副使，既有身病，且不可往，改差乎，置之乎？上曰，此则围绕而置之，可也。寅明曰，今当开政，违牌坐罢人员，别单书入，何如？上曰，并叙用〈出榻前下教〉寅明曰，赈钱立本条划给，若非不得已之事，不可为也。年久则反成逋欠，为其邑弊，不少矣。上曰，实为民弊矣。以全罗监司状启见之，则锦城差人辈，皆来在京中云矣。寅明曰，辛壬大赈后，赈厅全无谷物，来头年事，不可知，备荒之资，不可不措备，而曾知差人之为弊，故分送赈钱于三南各邑，使之作米，岭南为二万石，湖西为万馀石，湖南亦近万石。岭南则闻前县司之言，已皆装发云，而先纳者，已三四千石，湖西则先纳已近六七千石，湖南各邑，亦多已纳，而前锦城县监李衡坤，闻全无措备云，赈钱近万石，公然花消，虽因其时即为递归，论其罪状，死且有馀矣。上曰，吏判亦非矣，一守令，岂可如是多给耶？寅明曰，李衡坤之事，既已发端于筵中，不可置之。拿核督纳，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉廷济曰，臣窃有耿耿所怀，不敢有隐，敢此仰达矣。即今中外国储荡然者，实由于年年设赈，而赈政实有过滥处，其弊有不可言者。今者咸镜监司状请，未免过中，自上有张大之教，诚为允当，而今所划给，亦已不少矣。第北关，异于近地，而饥民等，闻监司欲得赈资，反被推考，必有缺望之心，远地民情，诚为可念。且江原监司，别无滥请之事，而亦有推考之命，此亦如何？两道臣推考，若令还收，则似好，惶恐敢达矣。寅明曰，臣之微见，亦与户判相同矣。道臣状请过滥，则推考姑无妨，而从前如此过张之事，非止一二。或道臣，引见时陈禀，而多得赈资，或状请而优数划给，前既如此，便同循例，今若有申饬之举，则可矣，而经先推考其道臣，则外方民人，必以为前监司虽多请赈资，而朝廷不以为罪，乃皆曲从。今番道臣为民之请，不免被罪，必皆有落莫无聊之心，今此推考，不见其效，而反使边民失望，终涉难便矣。兴庆曰，推考，不过薄罚，故日昨筵中下教时，臣不为仰达，而盖远方百姓，不知圣教饬砺之本意，以为监司为民状请赈资，而至于被责，民情，易致缺望。此非大段罪罚，而播闻外方，自当如此，今玆两宰臣之言，是矣。上曰，向者因文义，有不见bb免b吁咈之叹矣。予有不察处，而诸臣若皆顺从，则是亡国之兆也。思慰小民之心，则岂可待两臣之请，而还收推考乎？道臣所守之土，即国家之土也，数三邑饥民，不能赈救，反欲使朝廷接济，其分忧之义，果安在哉？如此而不为饬砺，将若之何？道臣之力所不及处，国家犹或助给，而其何能尽为顾助耶？此非为百姓之道也。今此推考，予亦有或过之意，而终不可以此求誉于百姓，岂徒为今日之事，而不思将来之弊乎？吏判所达无聊之言，非矣。推考，可也。〈出举条〉执义南泰庆传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。泰庆曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，此启争执，终涉太过，其勿更烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，顷已有谕，须勿强烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，须勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，顷已有谕，须勿强烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情，请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，一启之内，争启父子，终涉太过，须勿强烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，今日次对入侍时，因堂后不备，有注书特推之命矣。注书之推移入侍，自有其例，而因其推诿，致令史官不备，至烦上达，追后召入，朝仪有缺，事体不严，承旨固难免不能检下之责。请当该承旨，从重推考。上曰，依启。司谏申思永传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。思永启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，顷已有谕，须勿强烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，顷已有谕，须勿强烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，朝仪事体甚重，史官尤不可不备员，同僚中，设若有故，推移入侍，自有其例，而注书徐命臣，诿以当该假官未出代，不即入侍，致有招致登对之命，体例所关，不可无规警之道。请注书徐命臣，从重推考。上曰，依启。上曰，承旨进来书之。传曰，银台长席，不可数递，再度加由，既许调理。知申三单给之，牌招察任。上曰，各道上来差使员、守令、察访，昼讲时，同为入侍事，分付。〈出榻前下教〉彦燮曰，昨日禁卫营，来呈今日习阵頉禀单子，而以为今日次对，多有禀定事，必欲入侍云，而臣以为动驾日子已迫，日次习阵，不可废阁之意，言送，而再次追给单子矣。兵曹判书，又为送言，以为习阵则才已为之，次对必为入侍，然后多有禀定之事云，故頉禀单子，果为入启矣，至有还给頉单之事，臣不胜惶悚矣。上曰，昨日单子，混入于监试，试官肃拜单子，故忘置之矣，今日始为下教，该营必致窘速。当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉彦燮曰，兵曹判书尹游，送言以为，随驾禁军马兵，前期一日，当先为渡江，屯宿江边矣。渡江军兵，似当有悬灯刁斗，禀启，而前例不能详知云，何以为之乎？上曰，虽渡江屯宿之军兵，亦岂无悬灯之事乎？各营门悬灯落灯刁斗，取禀之时，一体举行事，分付，可也。〈出举条〉翰林被荐，已付职未付职人员，并陞六，别兼春秋差出，使之速为新荐事。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月初十日午时，上御宣政殿。昼讲时，知事宋寅明，特进官李廷济，参赞官黄晸，侍读官金若鲁，检讨官尹汲，掌令权相一，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣琅堤君坛，武臣行副护军崔震一，各道差使员，骊州牧使金相璧，杨口县监李景琦，高原郡守田始赫，鱼川察访尹世凤，平陵察访张学龙，金井察访李衡龄，青丹察访洪夏济，安奇察访李宅溥，同为入侍。上，讲前受音讫。金若鲁，读自秦风篇题，止小戎章。上讲新受音讫。若鲁曰，车邻章则秦君，始有车马，故民见之而赞美之矣。上曰，察访有肃拜者，使之入侍之意，注书出往传之，可也。南泰耆承命出往，来复曰，高原郡守、安奇察访，姑不行入来肃拜矣，何以为之乎？上曰，肃拜才下矣。泰耆复为出往，引高原郡守田始赫，安奇察访李宅溥而入侍。上曰，小戎章，多有好处矣。若鲁曰，小戎章，美其兴师讨贼之举，而此非奉行周天子之命矣。上曰，宋高宗则亦无此事矣。若鲁曰，兴师征讨，义理亦甚明，而秦君尚武，故其俗，亦皆强悍，此亦由于在上者之导率矣。权相一曰，臣供职浃旬，未效一日之贵，而病势危苦，窃有死生之虑，行幸日期已迫，而末由陪从，公私狼狈，尤极悚闷。敢陈辞疏，仰暴血恳忧爱之忱，略付一二，而及承圣批，或未蒙赐答，又以予未晓也，为教，臣诚万万惶悚，不知所措，盖臣愚见，非有他意。伏念圣上，既下闷旱忧民之教，哀伤恻怛，无所不至，四方传诵，民皆感泣，而今于行幸之时，自不无劳费民力之事，恐或愚蠢下贱，不识圣上霜露瞻慕之感，有不能自已者，若以谓有异于前日传教之圣意云尔，则此乃其心，犹有所未信于君上之言。事虽微细，关系甚重，故不免以闾里常谈，质直仰达，欲请行幸之日，沿路民弊，特许询访除革，因且敷告德音，使民心慰悦而已。第措辞之际，有欠通畅，致勤圣教，此莫非臣见识浅短，文辞拙涩之致，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，昨日批旨，不过大体，其所陈戒，大意固好，其何过辞？勿辞亦勿退待。宋寅明曰，新荐翰林，今有陞六之命，而其中有罢职者，何以为之？上曰，罢职翰林，叙用后一体陞六，可也。〈出举条〉上曰，入侍守令、察访，以次入侍为可，下直守令，则不必引见。即今在任守令，引见好矣，铨判，勿为出去，可也。骊州牧使金相璧进伏。上曰，职姓名达之。相璧告其职姓名。上曰，初为入侍乎？相璧曰，曾为三次入侍矣。上曰，七事，守令之所当勉者，达之。相璧陈七事。上曰，七事中能有修举者乎？相璧曰，臣到任未久，奉职无状，殊无修举者，而至于签丁，今始举行矣。上曰，军政如此，而学校等事，亦为关重，皆未修举，则骊州，其何能堪乎？不知例让，而不为尽达乎？相璧曰，春分后，故词讼不入，奸猾则虽为锄强，而何敢谓能为之乎？上曰，军政何以为之？相璧曰，骊州累朔旷官，积逋如此，今方汩于催科，故搜括良丁，而未及代充，以陵幸时差员，上来矣。上曰，姑不下手乎？相璧曰，捧招四十馀名，而未及充塡矣。上曰，骊州有所措置者云乎？京畿堂上，闻之乎？廷济曰，李汉弼，抛弃官事，积逋如山，官事罔测矣。金相璧新到之初，颇得搜括云矣。上曰，骊州虽地广，而闻是闲官云矣。若鲁曰，邑多两班，而官样罔测云矣。廷济曰，虽有两班，而以李汉弼之不治，今多弊端矣。上曰，本州民事，何如？相璧曰，农事，初则颇为茂盛，而后因旱灾晩移秧，不免惨凶，折长补短，不可谓丰年矣。上曰，早不霜降颇幸，而今年丰凶，可于明年知之矣。上曰，所怀达之。相璧曰，臣有耿耿所怀，而不敢烦达矣。上曰，何事也？相璧曰，别无他事，即今入侍法讲，臣虽武夫，爱君希道泰五字，常耿耿于中矣。黄晸曰，金相璧所达，未免猥滥，推考，何如？上曰，置之。此武弁，谁也？晸曰，兵使金锡保之子也。上曰，以次入之。杨口县监李景琦进伏。上曰，职姓名达之。景琦，告其职姓名。上曰，本县农事，何如？景琦曰，畓谷颇好，而旱灾孔惨矣。顷幸得雨，馀者，今皆向苏矣。上曰，关东句管堂上以为，军役则尽为代定云，然乎？景琦曰，小臣昨年九月下去，白骨及叠役之类，今春已皆充塡矣。上曰，七事中，能修何事耶？景琦曰，军政则如此，朝家令章，在于农桑，而姑不知前头之何如也。上曰，所怀达之。景琦曰，虽有些少所怀，当与道臣，随事相议变通矣。高原郡守田始赫进伏。上曰，此尹得和之代乎？若鲁曰，然矣。上曰，利城县监极择云，恨不引见其人矣。寅明曰，洪以锡，能有才矣。若鲁曰，状貌颇好矣。廷济曰，坐地但不足矣。上曰，谁之子也？廷济曰，故兵使洪时畴之子也。上曰，治邑之道，有才为先矣。上曰，职姓名达之。始赫，告其职姓名。上曰，履历达之，此曾经都摠都事者也。始赫告其履历。上曰，七事达之。始赫告七事。上曰，七事中能有修举者乎？始赫曰，七事之奉行，孰非关重？农桑为最，故各别，申饬举行矣，今遇惨凶，可惜矣。上曰，然则能无陈废者乎？始赫曰，起耕废陈处，几至百馀结矣。上曰，树之以桑乎？始赫曰，依事目家家树桑矣。上曰，本县农事，何如？始赫曰，道臣已为状闻，不必更达，而北道，夏秋以来，霖雨支离，不见天日，无论南北关，未免惨凶，前头捧籴之策，茫然矣。上曰，军兵几何？始赫曰，各邑军丁，合为九百八十馀名，而无收布之事矣。上曰，民户几何？始赫曰，民户三千九百馀户矣。上曰，还谷几何？始赫曰，皮各谷合为一万九百八十馀石矣。上曰，本县留库及分给数，几何？始赫曰，即今留库者，只是米太并二千馀石，而其馀则尽为分给矣。上曰，皮谷，报于道臣，尽为分给乎？始赫曰，递归道臣在任时，或相议，或报状后，尽数分给，而小臣上年十月到任，则皮谷元无留库之事，壬子年，因大臣陈达，皮谷则有勿为留库之令，故如是尽分云矣。上曰，壬子年皮谷勿为留库之令，只许其当年而已，此非定式也。前日利城县监李景白，岂不以不为留库，推考乎？始赫曰，北道一路，元无皮谷留库之事，前例如此矣。上曰，利城县监之独为推考，可为冤抑。今此武臣，虽为直实告达，而其不为留库之失，不可无责，推考，可也。此非但守令之罪而已，当该前监司，亦为推考，可也。〈出举条〉若鲁曰，武臣入侍时，朝衣之内着军服事，累有申饬，而今者高原郡守田始赫，不着军服而入侍，不可无警责之道，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，田始赫，是乡人乎？若鲁曰，是保宁人，而田哥，能皆善治矣。上曰，是田云祥之族乎？若鲁曰，然矣。鱼川察访尹世凤进伏。上曰，职姓名达之。世凤告其职姓名。上曰，马数几何？鱼川，岂不直状启乎？世凤曰，马数为八十九疋矣。上曰，马位几何？世凤曰，五百三十馀结矣。上曰，驿卒几何？世凤曰，一千二百馀名矣。上曰，奴婢几何？世凤曰，九百八十九名矣。上曰，有滥骑者乎？世凤曰，无此弊矣。上曰，有所怀乎？世凤曰，本驿事，道臣今为各别申饬，无可达之辞矣。平陵察访张学龙进伏。上曰，职姓名达之。学龙告其职姓名。上曰，马数几何？学龙曰，一百十馀匹矣。上曰，履历达之。学龙曰，以能么儿郞厅，出六，历礼宾别提及引仪矣。上曰，马位几何？学龙曰，一千五百馀结矣。上曰，驿卒几何？学龙曰，人吏婢奴，并为三千馀口矣。上曰，无滥骑者乎？学龙曰，有则当报于道臣，姑无此弊矣。上曰，有弊瘼乎？学龙曰，与道臣相议变通，无可达之辞矣。金井察访李衡龄进伏。上曰，职姓名达之。衡龄告其职姓名。上曰，履历达之。衡龄告其履历。上曰，何时为差员乎？衡龄曰，今四月上来入侍矣。上曰，四月以后，本驿无弊瘼乎？衡龄曰，即今弊端，驿保人、驿吏，外缘各邑，皆充军役，以此将有离散之患矣。寅明曰，投托之弊，亦多有之矣。上曰，此人年似多矣。若鲁曰，年多故不除守令矣。青丹察访洪夏济进伏。上曰，职姓名达之。夏济告其职姓名。上曰，马数几何？夏济曰，七十一匹矣。上曰，奴婢几何？夏济曰，吏奴婢并为二百馀名矣。上曰，马位几何？夏济曰，九百三十馀结矣。上曰，虽非守令，而以马位之故，可知农形矣，何如？夏济曰，初有丰稔之望，而及被旱灾，虽幸免凶歉，闻道臣之言，则新溪、谷山、遂安等邑，未免惨凶云矣。上曰，他道察访处，亦问农形，可也。世凤曰，马位在于熙川，而此处不能免凶云矣。衡龄曰，以晩旱之故，晩移秧，似为不实矣。夏济曰，黄海道，前古所无之大丰矣。上曰，平安道农形，何如云耶？寅明曰，初则道臣不免生㤼，今则稍稔云矣。安奇察访李宅溥进伏。上曰，职姓名达之。宅溥告其职姓名。上曰，初为入侍乎？宅溥曰，曾以轮对官入侍矣。上曰，履历达之。宅溥曰，以假引仪出六，待罪本职矣。上曰，马数几何？宅溥曰，大马七匹，中等二十四匹，卜马八十一匹矣。上曰，驿卒几何？宅溥曰，奴婢人吏，并为八百六十八名，而散在各处，洊经惨凶，逃亡物故，甚多矣。上曰，马位几何？宅溥曰，都数，不能仓卒仰达，而大马位田七结，中等五结五十卜，卜马四结内，不足者一百四十馀结矣。上曰，其处农形，何如？宅溥曰，安东地广，灌漑处甚少，而晩移秧，则始有蹲缩之形，其后因公故，过见咸昌、大丘等处，则晩移秧，别无所异。盖安东则土性不坚，不实如此，以此安东市直，则百文，直四斗米，而咸昌、大丘则直五斗米，三四日程之间，如是相悬矣。上曰，阳口县监李景琦，是将家人，何为荫官耶？廷济曰，别荐调用，而能有才云矣。上曰，察访之职，亦不歇，定年限之言，是以有令矣。若鲁曰，择用，可也，何必定年限乎？晸曰，有事关本院，不得不禀定者，故敢此仰达矣。次对时，厅注书、事变注书，当为入侍，而事变注书，或有病故，或未及差，则厅注书，只为入侍矣。取考堂后便览及本院日记，则曾无上注书替入之事。朝者上注书徐命臣之不为替入，不无所执，而因玉堂陈达，上注书，有追后入侍之举，事甚未安。史官入侍，事体亦重，此后一定规例，然后可无推诿颠倒之弊矣。上曰，上注书，前有替入之事乎？晸曰，详考前例，则元无推移替当之事矣。廷济曰，上下注书，虽推移入侍，而事变注书，则掌军国事及鞫厅，故上下注书，不为替当事变之事矣。若鲁曰，上下注书及事变注书，虽有所掌，而入直等事，既为推移，则至于入侍，岂不可替入乎？寅明曰，上注书，取便故不为入侍，不可定式矣。汲曰，徐命臣之不为替入，有所执矣。上曰，今日之事，当为前例矣。〈出举条〉晸曰，击铮，四件外，禁其猥杂，而即者肃明公主房奴子，以推寻田畓事，黄海道人，为其官员赵俨，而俱为击铮，猥杂莫甚。此后则兵曹，见其原情，若系四件外事，则禁而不入之意，申饬兵曹堂郞，何如？上曰，不使闻知而入，故守门将，岂不推考乎？四件外则勿为上裁，为定式，可也。若鲁曰，本馆行公之僚员，近甚苟艰，今日政差出者，待下批牌招，何如？上曰，今日政新除授玉堂，待下批，即为牌招事，分付。〈出榻前下教〉上曰，权相一家，在何处？曾闻能文云矣。晸曰，家在尚州，而非但能文，居家有行谊，故人皆推诩云矣。上曰，此朴实人也。自乡上来，已久，故似欲还归矣。诸臣以次退出。

9月11日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○黄晸启曰，大司宪朴师洙，掌令尹凤九，持平金相绅在外，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司仆内乘来言，今日旗军洗马到津头之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎启曰，左副承旨郑彦燮，辞疏承批之后，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，大提学尹淳，特教之下，连日违牌，尚未出肃，园陵幸行，期日不远，祭文撰进，事甚紧急，而无意膺命，其在事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，金吾滞囚，委属可虑，而判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹，同义禁申昉，连日违牌，尚不开坐，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，事变假注书许镡，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，下直守令，昼讲同为入侍。

○下直，茂山府使李廷彬，安山郡守李秀辅，砥平县监金应三，安峡县监朴弼勋，新昌县监卢以亨。

○以章陵幸行时西班随驾人员单子，传于任守迪曰，西班则异于东班，而一并随驾，依幕于村闾，则殊非省约之意。军职中拔去五人，而定以十五人，改书以入。

○韩师得，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○任守迪，以兵曹言启曰，陵幸，只隔数日，本曹堂上，不可不备员，参知有阙之代，以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫，不可不备员，而内禁卫将朴泰新，以前任满浦佥使，时在任所，未及上来，今姑改差，其代与宣传官有阙之代，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李圣龙为兵曹参知。

○兵曹口传政事，以赵国彬为兼内禁将，朴载海为宣传官。

○郑彦燮，以训炼都监言启曰，今此章陵幸行时，陵所设布帐次，军一百四名，将校率领，今月十二日出送，毕役后十三日回还，而其中二十六名，仍留守直之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以刑曹言启曰，贼人卢四敦、郑于屯金、金世辉等，不待时处斩事，允下矣。所当即为行刑，而今日，乃旗军洗马，十二日，乃大殿诞日前一日，十三日，乃正日，十四日，乃陵幸斋戒，十五日十六日，乃陵幸日也，不得举行。待无故日行刑之意，敢启。传曰，知道。

○任守迪，以禁卫营言启曰，今此陵幸时，金浦郡宿所周围处设布张，令训局及禁卫营次知举行事，自兵曹已为节目启下矣。设布张所守直次，京标下军三十名，明日出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，岭南大同领来差使员荠浦万户柳夔拿问处之事，传旨启下矣。柳夔，时在京畿高阳地，而依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以司仆寺提调意启曰，济州判官金五锡递任，进上马三匹，今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。

○答注书徐命臣疏曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○答行司直尹淳疏曰，省疏具悉。顷已面谕，前批亦谕，今者日日牌招，岂特本职？事体有在，卿岂让乎？卿其勿辞，从速行公。

○注书徐命臣上疏。伏以臣以今日次对入侍事，咫尺前席，两司交进，姓名狼藉于白简，馀波至及于承宣，惶陨震迫，罔知攸出。夫秉笔螭头，昵近耿光，乃人臣之至荣也。况上注记事之役，视厅注差歇，以差歇之任，当至荣之事，苟非有必不得已，则孰敢为规免之计哉？大抵宾对入侍，事变专主，而若无事变，则厅注书独当，是院中故事也。今日引见命下之后，堂上，以事变之未出代，促臣偕入，盖事变有故，甚为稀阔，故未谙院中规例，而有此催促。臣以院规如此，不可坠失之意，往复之际，殿坐有命，朝班遽入，臣果未及入侍，及夫同为入侍有下教，然后始乃颠倒趋入，则臣有何诿之于他人，不为推移之事耶？其所诿之者，不过院中古规，而其所推移者，亦不过依前例使厅注书入侍耳。人非有病，必不公然为缺朝仪，损体例之事，而今其为言，乃反如此，臣虽浅之为丈夫，重推微勘，何敢有一毫芥滞？而第近来朝廷之上，古规荡然，臣尝慨然于此，区区守株之愚，只出爱礼之义，而未能见孚于咫尺，侍班之际，致有此情外之言，悚惶惭赧，置身无地，其何敢自以为有守，而晏然于台参之下乎？伏乞圣慈，亟罢臣职名，以严朝体，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。

○行司直尹淳上疏。伏以臣之从前叨冒，孰非滥幸？而其尤不称最可笑者，文衡耐过一年，澟若矛头淅米，今以何许不幸，再膺是寄，朝家，以何等失政，重畀此任，是则臣虽无故从宦，承受一路，有死而已。况臣，抱苦痛而未宣，积惊怖而靡定，三年自屏，万缘俱灭。向者春曹金吾之许解，似若体谅于微衷，而玆迺被之以不称可笑之尤者，迫之以有死不敢承之命。噫，臣之至陋极微，亦一圣世之匹夫，独岂无区区志尚，而终夺于严威之下哉？再昨圣旨，以曾经与闲任为教，臣实闷塞，继之以讶菀也。自视匪人，则其可以曾经，而再误且其职事，虽无烦劳，权柄之重，标望之绝，每为久虚之极选，则顾何闲忙之可论，藉是忙也？臣年不至甚衰，义苟可仕，敢以其忙而违避也。惟是耿耿血忱，以废死沟壑，誓心于天地，毋论闲剧紧漫，愿勿复为周行中人，其情，诚哀且切矣。将此身心，饕此宠数，突然抗颜于馆阁之上，臣之无义无耻，固不足恤，而伏惟体下礼使之仁，其忍使之至此哉？然而虚衔，尚在身上，谒陵祭文制进，期日渐迫，喉司日请出牌，圣教至勤诲谕，臣亦略具知觉，岂不知此会之至迫隘？而义所不在，宁甘蔑分之诛耳。如是慢慠，徒令国体坏坠，文字窘急，罪上之罪，虽百死难赎，四日之内，六违严召，情蹙势迫，不得不申控矢语。伏乞亟加臣重戮，以肃邦纪，仍以撰进事，移命他提学，俾无临急苟艰之患焉。臣无任云云。

○雍正十二年甲寅九月十一日午时，上御宣政殿。昼讲时，特进官李森，知事尹游，参赞官韩师得，侍读官金若鲁、吴瑗，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣原阳都正炅，武臣副护军赵东彬，下直守令茂山府使李廷彬、安峡县监朴弼勋、新昌县监卢以亨，上来差使员砺岘佥使金灿章、龙津万户金泰重，轮对官典簿柳尚徽、礼曹佐郞宋日赞、刑曹正郞洪尚辅，司䆃直长李海宗、中学训导尹鹏举，同为入侍。上讲前受音讫。若鲁，读自蒹葭章，至晨风章。上讲新受音一遍。上曰，差使员边将二员，使之入侍。假注书南泰耆，承命出去，引差使员砺岘佥使金灿章、龙津万户金泰重而入侍。若鲁曰，蒹葭章，别无文义之可达者矣。尹游曰，终南章，则秦人，见其君之衣服而赞美之，盖德泽之及民，而民之爱戴，溢于言表，此等处，宜深加留意焉。上曰，所达好矣，当留意矣。若鲁曰，黄鸟章事实，章下注及愚也注可考，而殉葬既甚不可。况夺其善人，纳诸圹中，故诗人之哀痛如此，而终无怨意，可想其风俗矣。上曰，谁从穆公云者，岂非怨意乎？其人，既是百夫之特，则何如是惴惴也？若鲁曰，若自杀而从之，则岂可惴惴乎？游曰，此章，有深戒处，殉bb葬b之道，甚是怪事，穆公如此，故其流之害，至于始皇而极矣。上曰，始皇之殉葬，亦纳工匠，甚于此矣。游曰，人君，以此法，贻于后世，其能久乎？上曰，惴惴之状，似㤼挠故言之矣。礼葬时，木奴婢亦怪，诸葛亮之不为馒头，自有深意矣。游曰，是故，始作俑者，其无后乎之说，有之矣。瑗曰，有俑，故有殉矣。上曰，俑如木奴婢乎？瑗曰，木奴婢，亦象人矣。上曰，俑始于何时？瑗曰，似在于孔子之前矣。游曰，此心，亦由于残忍暴虐，是以二世而亡，其暴虐，有所来矣。若鲁曰，殉葬，即夷狄之风，无可言者，而况收其良人而殉之乎？良法美制，虽贻子孙，犹惧或坠，况以暴虐之道，为贻燕之谟，而虽欲不亡，得乎？此等处，宜为轸念矣。瑗曰，惴惴之状，俄有下教，而死生之际，非圣人则未免不动矣。穆公，本能人之有技，若已有之，而今者爱其人而殉葬之，此则乱命也。上曰，此过于爱，而魏颗，贤于康公，远矣。若鲁曰，晨风章，妇人，其夫不在，故作此诗，而不见君子，故忧心如此，能得诗之本色。钦钦靡乐等说，一节，加于一节，而夫妇之间，或相见弃，则以忘我实多，为言，与郑卫之俗，不同矣。上曰，能雍容矣。瑗曰，喜怒哀乐，发则易于过情，而怨而不恶，有见性情之雍容处矣。游曰，夫妇之间，无异君臣，贫贱时则同乐，而富贵后，故以扊扅歌引之，忘我实多云者，多有嗟怨之意，似是薄行之人矣。上曰，无衣章，与此同之矣。瑗曰，秦俗尚强，斗力而从证，故其妻作之矣。游曰，待臣之道，亦体此意，宜矣。上曰，言甚好矣。若鲁曰，风俗，强悍而无诈，故能有创业之功矣，趋事赴功，则天下有不及处矣。瑗曰，是以能席卷天下，六国不能抵当矣。茂山府使李廷彬进伏。上曰，职姓名达之。廷彬告职姓名。上曰，履历曾已达之，但告七事，可也。廷彬告七事。上曰，所怀达之。廷彬曰，小臣微贱，无可达之辞矣。上曰，曾有善治之事，而今又差除北邑矣，曾经水使乎？廷彬曰，小臣，戊申年得除全罗水使，有情势难安之事，不得赴任，而今日法筵，累下忧民之教，臣当以此意，宣布百姓，若有弊端，则当与道臣相议变通矣。上曰，是何等武弁也？李森曰，即李廷弼之六寸也。安峡县监朴弼勋进伏。上曰，职姓名达之。弼勋告职姓名。上曰，履历达之。弼勋告履历。上曰，七事达之。弼勋告七事。上曰，所怀达之。弼勋曰，臣姑未赴任，未详邑弊，今无可达之辞矣。上曰，今年几何？弼勋曰，今年六十三矣。上曰，曾经守令乎？弼勋曰，初为守令矣。上曰，年既多而又初为守令，志虑，其能不衰乎？弼勋曰，安能不然？而当为尽心矣。游曰，安峡本是三面之邑，而其大如斗矣。上曰，虽如此，亦有民矣。弼勋曰，小臣，三累京兆，能仕剧职，即今筋力尚强，无异少年矣。师得曰，朴弼勋所达猥杂，推考，何如？上曰，勿推，可也。新昌县监卢以亨进伏。上曰，姓名不必问之，履历达之。以亨告履历。上曰，七事达之。以亨告七事。上曰，家在何地乎？以亨曰，在于公州矣。上曰，先世有显官乎？以亨曰，无显官矣。上曰，初为出身乎？以亨曰，国初有之，而其后臣初为出身矣。上曰，所怀达之。以亨曰，人微年少，别无可达之辞，而以七事中一事，常有慨然者，敢此仰达矣。圣人之道，不过《诗》、《书》、礼、《乐》而已。七事中，钱谷甲兵等事，守令虽或修举，而不见兴学校之政，造士兴学之道，猝难为之，而守令既兼师长，岂无兴起之道乎？上曰，所达甚好。守令既兼师长，今此所达，将欲禀于国家而行之乎？下去后，申饬行之，可也。以亨曰，明伦与庠序之间，读昼讲磨，兴起孝悌之道，好矣。臣累年忝在馆职见之，则明讲堂gg明伦堂g，无讲《小学》之事，风俗何由而善乎？上曰，朝廷，四方之表也。一邑守令，为之则可以为之，勿以太学之不为，置之也。下去后勉旃为之。师得宣谕讫。上曰，留待引见，则异于他守令，有罪则亦异于他人也。安峡县监，既无履历年且老，勿以老自懈也。弼勋曰，臣受百里之任，安可一时解心也？砺岘佥使金赞章进伏。上曰，职姓名达之。灿章告职姓名。上曰，履历达之。灿章曰，出身后他无莅任之事矣。上曰，本镇能有修举者乎？灿章曰，臣到镇后，建仓舍三十间，备置各谷五百石，城役时多有补裨，以此功劳，升嘉善阶矣。龙津万户金泰重进伏。上曰，职姓名达之。泰重告其职姓名。上曰，履历达之。泰重曰，以御营别抄，待罪本镇矣。上曰，有修举之事乎？泰重曰，龙津，堡障重地，故修其城堞，修改军器矣。上曰，守令边将出去，轮对官使之入侍，可也。泰耆，承命出往，引轮对官而入侍。游曰，御前传令之旗，与各营相同，仪仗，既有红旗，前排皆以红色旗为之，则好矣，此李森之议也。森曰，或行亲行阅武，则传令之际，混杂不辨，此甚未安，彼国则皆用黄色旗云矣。上曰，挟辇炮手，皆着红衣，旗色亦红矣。森曰，我国旗属，属五音而为之，变改其色，自壬辰后始矣。上曰，今则日期已迫，当更思下教，仍前为之，可也。森曰，鞭棍，乃军中紧要者，缓急之际，扑击甚便，反胜于弓剑。驾后禁军及别抄，皆持此物，至于别军职，护卫辇前，实为手下健儿，而独无鞭棍，可为欠典。皆给鞭棍，则似好矣。上曰，大将甲马，亦插鞭棍矣。森曰，自大将中军、千bb摠b、别将、把摠，凡举动时，皆持鞭棍矣。上曰，兵判之意，何如？游曰，马兵皆有鞭棍，而别军职则侍卫驾前，最为亲近，其在捍卫之道，使持鞭棍，似不可已矣。上曰，别军职，是新设，故似无鞭棍矣，然则自兵曹造给，可也。〈出举条〉游曰，今此陵幸时，摠戎使，领率训局二哨军兵，留镇于宣仁门外事，节目启下矣。曾前留镇时，摠戎中军替行，故受节制于留都大将，而今则摠戎使，领率留镇，则当具大将威仪。事体与中军留镇时，不同，似不当受其节制于留都大将矣。上曰，摠戎使留都，则标下军卒，亦当齐赴乎？游曰，既具大旗帜，则标下军卒，自当赴会矣。上曰，使摠戎使留镇，则岂可受节制于留都大将乎？状启，亦当同为，而别书留都大将之下，宜矣。〈出举条〉游曰，今番陵幸时，随驾军兵等柴马草，例自京营分定，待令于昼停及宿所站，而陵所则无待令之事矣。军兵等，自昼停所，疾行三十里至陵所，又费了数三时，迫昏至宿所，不但人马饥乏，颠仆可虑。犯夜苍黄之中，人马所食，势未及周旋，故与训局相议，则大小军情，皆以为宿所待令柴马草，分半于陵所，俾得从容饲喂之地，极涉便好云。送言畿营相议，则盖以分邑送待，虽无大弊，陵所既无出站之事，自下亦不敢擅便，宜有禀定，分付之后，可以举行，而其言不无所据，事虽微琐，既系军情，敢达矣。上曰，事势如此，则使之分半待令，而各其官，不用民力之意，亦必申饬，俾勿贻弊，可也。〈出举条〉典簿柳尚徽进伏。上曰，职姓名达之。尚徽告其职姓名。上曰，履历达之。尚徽告履历。上曰，职掌何事也？尚徽告职掌。上曰，所怀达之。尚徽曰，宗亲府，即大君王子衙门也。事体尊重，而清寒特甚，奴婢岁缩，收贡甚少，势将难支矣。礼曹佐郞宋日赞进伏。上曰，职姓名达之。日赞告其职姓名。上曰，履历达之。日赞，告其履历。上曰，是乡人乎？若鲁曰，即怀德人也。上曰，怀德宋哥乎？若鲁曰，与先正臣宋时烈，同宗远族也。上曰，职掌何事？日赞曰，以稽制色，或呈仪注，或为收议等事矣。上曰，所怀达之。日赞曰，本曹堂上，主管之，郞厅有何可达之辞乎？刑曹正郞洪尚辅进伏。上曰，职姓名达之。尚辅告职姓名。上曰，履历达之。尚辅告其履历。上曰，职掌何事也？尚辅告其职掌。上曰，所怀达之。尚辅曰，刑曹之弊，罪囚积滞为先，而三堂上今无故，连日开坐，姑无他弊矣。司䆃直长李海宗进伏。上曰，职姓名达之。海宗告职姓名。上曰，履历达之。海宗告其履历。上曰，职掌何事？海宗告其职掌。上曰，遗在几何？海宗曰，新旧遗在，合米二千石太三千石矣。上曰，所怀达之。海宗曰，无大段弊端矣。中学训导尹鹏举进伏。上曰，职姓名，已知之，职掌何事也？鹏举告其职掌。上曰，所怀达之。鹏举曰，中学，近来残弊特甚，养士诸节，专靠奴婢贡，而辛亥、壬子、癸丑三年灾减之数，几至八百两，辛壬两年条，则自赈厅，即为略干划给，而至于癸丑条，多至四百馀两，专不划给，故斋儒供馈，甚为苟艰，不成貌样，参酌出给，则庶可供给斋儒，故当此俯询所怀之日，敢此烦达，而即今国家经费，每患不足，养士之道，虽甚紧重，而惶恐亦不敢仰请矣。上曰，入侍儒臣中，有兼此学教授者乎？瑗曰，臣与金若鲁，皆待罪他学，而养士之苟艰，四学一样矣。灾减之代，赈厅固难一倂划给，而养士之需，异于各该司所用，必须酌量给之，然后可以供士矣。若鲁曰，四学灾减之代，其数甚多，赈厅形势，亦难尽给，参酌划给，以为新捧前支继养士之需，似宜矣。上曰，非但中学，他学亦然云，参酌划给事，分付，可也。〈出举条〉若鲁曰，副修撰兪健基，时在京畿果川地，经筵事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。诸臣以次退出。

9月12日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜二更，月晕回火星。五更，流星出五车星上，入北方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○午时未时，日晕。申时，日晕左珥。

○下直，星州牧使李诚跻，沔川郡守李宇夏。

○药房启曰，凉意渐深，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，当尽于昨日，臣等，久未入侍，今日不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。六君子汤，加剂五贴以入，后日须入诊，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，明日大殿诞日，十四日陵幸斋戒，十五日、十六日举动相值，此四日视事頉禀。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○任守迪，以弘文馆言启曰，本馆下番校理臣吴瑗，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去，而一日之内，势难毕试，限毕试，除草记出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于任守迪曰，下直守令，昼讲，同为入侍。

○郑彦燮启曰，注书徐命臣，昨已陈疏承批，今日所当仕进，而谓有难安情势，不为仕进。陵幸迫近，史官不可不备员，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○任守迪启曰，大提学尹淳，昨已承批，尚不出肃。园陵幸行，期日已迫，祭文撰进，事甚紧急，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，大提学尹淳牌不进，推考传旨今方捧入，而再疏承批之后，一向违牌，终不膺命。非但事体之未安，陵幸时祭文撰进，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○任守迪启曰，大提学尹淳再招不进，推考传旨今方捧入，而祭文撰进，事甚紧急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体道理，岂若是过自撕捱？从重推考，明朝牌招。

○内医院官员，以都提调、提调意启曰，曾在辛亥年，首医金应三，时以阳川县令，差定差员，有随驾之事矣。今亦依此例，砥平县监金应三，令本道定差员，以为随驾之地，何如？传于韩师得曰，允。

○又启曰，今此陵幸时，留院提调，依近例，守宫大将兼察直宿，何如？传于韩师得曰，允。

○内乘，以提调意启曰，今此章陵幸行时，内乘二员，当为随驾，而他无推移入直之员。假内乘一员，依例令该曹口传差出，以为入直之地，何如？传于郑彦燮曰，允。

○兵曹口传政事，以李显升为假内乘。

○郑彦燮，以训炼都监言启曰，今此章陵幸行时，都监军兵，随驾之外，各营入直，其数尚多。依献陵举动时例，局别将一员，别为入直于北营，使之摠察，以重宿卫之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以义禁府言启曰，以京畿监司状启刑曹粘目，安山前郡守赵鸣国，移本府处置事，允下矣。赵鸣国，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○答知事金始焕疏曰，省疏具悉。卿其依所请，勿辞往来焉。

○答骊善君壆疏曰，省疏具悉。已谕于骊川之批，卿其勿辞焉。

○答副应教金尚星疏曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○答献纳徐命珩疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○知事金始焕上疏。伏以臣情私恳切，敢渎崇听，臣诚死罪。臣之父母坟山，在于京畿涟川地，而孤露馀生，死迫朝暮，每恨墓道剥落，曾无片石之表矣。积岁未遑，今始经纪短碣，拟于未冻之前，卜日营立，而适值园陵幸行，尚此迟就，欲于回銮之后，趁期下往，而方带西枢之衔，不得不陈章请暇。伏乞圣慈，曲垂矜谅，亟递臣本职，俾得便意来往，不胜幸甚。臣无任云云。

○骊善君壆上疏。伏以臣，即痴狂无识之一贱品耳。值王家鲜贵近之戚，殊私误恩，反及于无似之质，乃以童𫘤之年，骤跻崇显之班，宗臣兼带，不过数窠，而兄及弟矣，靡不是试，一门盛满，挽近所未有也。臣虽蠢愚冥顽，岂不知惶兢悸懔？灾生是惧，而第惟不期骄侈，而自底悖慢，行不见信，众恶皆归。乃者人言，勿论虚实，罔非自取，谁怨谁咎？臣实非人，而所点叨之秩，是国家所以待重臣之名器也。不幸以不好题目，无难相加，日誊朝纸，播扬耳目，缘臣一人，行己无状，圣世宗戚，举蒙混污，俱被指点，当今之时，名为宗室者，实无抗颜容身之地，一则臣罪，二则臣罪也。臣自遭台评，恭俟重谴，久矣。似闻重臣，有为臣言者，而物议之疑时，情势之危蹙，不可以此为解而自安，方当陵幸迫头，臣庶骏奔之日，臣不敢自玷班行，以瞻羽毛之美，臣罪至此，尤无所容，玆敢唐突呼吁，仰请勘处。伏乞圣明，亟命刊汰臣爵秩兼带，付臣有司，重究所犯，明施邦宪，以淟清朝之羞。臣不任云云。

○副应教金尚星上疏。伏以臣，猥膺参试之命，昨才出榜，而第于宪臣重推之启，窃有惶恧不自安者。噫，国纲渐弛，士习渐淆，近来场屋之不严，诚有平日所深嘅者，故凡系防禁之节，非不十分申严，而亦岂料暗中作奸之辈，犹未知戢于朝家严饬之后也？事出场外，虽幸发觉，而如使臣等，果能见惮于举子，则岂不能逆杜奸计，而又何至有此等惊骇之举耶？毋论场内场外，按试者，安得免不善奉职之罪？而毕竟台评峻发，只请薄勘，在臣自处之道，宜不敢晏然若无故者，而复命事重，未暇自恤于廉义，只寻长单，略伸惶蹙之意，今始拜章请谴，仰渎崇听。伏乞圣慈，亟治臣罪，以存台议，仍递臣职，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。

○献纳徐命珩上疏。伏以臣本禀迂拙，昧于量时，重以经年关塞，逖远京洛，但以外面景色，过料朝廷，有寅和之福，实不知其暗中藏得许多机括。适值新除有命，驲召远降，在途一言，不过欲存缓不急之戒而已，岂意旁伺臣影者，乃蹑于后哉？短章才封，人必与之互发而对之，争得顷刻间先后，臣愚甚，实不料其巧且忙乃尔。至今思之，骇哂俱集，夫以高临之天，安得不为之疑其迹而责其愚乎？臣实悔懊，惶恐于斯矣，固何暇怒人之憯乎？跧蛰省尤，自分不敢复列于朝绅，不自意天地之量，过加包容，收录如旧，除书踵下，闻命感陨，益自徊徨。时往事过之后，又复为自辨之图，则只益纷闹，宁若默而息乎？噫，李光湜之投时好而撼铨地，申光夏之攘臂而喷薄，终惹铨地之一风浪。夫以兆睽之久见，而不免结果之差误，于其素料量者，则宜乎在向日发出殊死气，欲遮人之议之也。至于沿路之闻，从古有之，遐外之情，一诵于紸纩之下者，斯为台阁之大羞耻，则夫其例带之一勋堂，极口挤逐，而不知受人嗾之为极羞耻者，又何如也？虽然勿论其言之如何，莫非臣愚不量时之罪也。居今之世，安得免乎人之口哉？只是臣出入台省，久矣，一段诚意，不能见照于君父，前后严旨，至为悚蹙，将何颜面，复叨荣次？而况此纳言之职，即是狼狈之地，抚躬增惕，不知攸措。动驾隔日，在于臣分，不敢退在乡庐，昨始来伏私次，而以臣情势，末由抗颜入肃，略暴危迫之恳。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以安愚分，以靖私义，不胜幸甚。无任云云。

○雍正十二年甲寅九月十二日午时，上御宣政殿。昼讲时，知事宋寅明，特进官李瑜，参赞官任守迪，侍读官金若鲁、吴瑗，持平金箕锡，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣庆源都正栴，武臣行副护军崔道章，下直守令星州牧使李诚跻、沔川郡守李宇夏，同为入侍。上讲前受音讫。金若鲁，读自无衣章，至权舆章。上讲新受音讫。若鲁曰，无衣章，旨意已尽于章下注，王于兴师之言，好矣。春秋之时，不知义理，而秦人，承天子之意，能忠于王室，将欲勇往执仇，其忠义之心，如此矣。宋寅明曰，周室虽微，而能命兴师，师亦勇强，是可见为之而无不可为之事。周之衰微，专由于不为也，民之善恶，在于在上者之导率矣。若鲁曰，岐、丰，初化于文王，及其为秦，强悍如此，秦之后，又生文王，则复可化为岐、丰，知事所达之言，是矣。瑗曰，先王陈诗，以观风俗政事得失，于此可见俗尚之善恶处，尤宜反躬而思省也。上曰，然矣。寅明曰，不待秦始皇，而已有伯诸侯统天下之意，民爱其上而愤然勇强，非山东诸国所及也。瑗曰，风俗之即今委弱，虚伪而不笃者，是为甚闷，必须加意于笃实之工，以为移风易俗之道焉。上曰，言甚切实，当留意矣。寅明曰，见此诗而思我国之民，则即今塡壑，救死不暇，岂有与子偕行之意耶？瑗曰，戊申年之亦能赴战，实非所料，其后数累经凶荒，而脱有不幸，民之勇赴公战，安知不如戊申年耶？寅明曰，是我国之贼，故如此，而若一败绩，则事有不可言者矣。若鲁曰，祖宗朝恩泽，浃人骨髓，圣德亦及于民，故下番，以戊申事证之，而民人，虽塡于丘壑，秉彝之心，则皆有之。民习不美，而王化难行，臣则不信，勿以人心之难行王化，为忧而加意焉。上曰，言甚切实矣。瑗曰，德礼政刑，不可偏废，德为本而振作之道，亦不可已也。若鲁曰，渭阳章则康公送公子之时，念母之不见，章下注，以为是为孝也，而令狐一战，未免私欲，害其良心也。瑗曰，二章之意，可见蔼然恳恻，而养其端充之，则岂有令狐之战乎？若鲁曰，权舆章章下注，引楚元王事而比喩也。初则厦屋四簋，而其后每食不饱，礼意寝衰，不能继其始矣。君臣之间，以恩礼相得，而及其怠衰，岂无钳我之忧乎？必须加意于爱贤之道焉。上曰，然矣。寅明曰，唐之陆贽，宋之李纲，其时两君，皆不承权舆，而致此之道，不一其道，或忤旨而见逐，或被谗而见疏矣。上曰，当初诚心不足，故致此矣。寅明曰，初有诚心，则何至于此？而不承权舆，实是至易之事也。金箕锡传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。箕锡曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。寅明曰，近日风寒渐紧，而久未入诊，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，陵幸已迫，而其日必侵晨动驾，厚对衣襨挥项等物，亦为持去，勿为放过，如何？上曰，当依为之。寅明曰，近来守令，旷官特甚，其弊不赀。顺安县监尹尚远，因本道监司状启，吏曹，囚家僮催促，而终不下去，旷官今已八朔矣。自吏曹催促，似无益，拿问论罪，何如？上曰，吏曹催促，亦朝令也。各别催促后，更不下去，更告，可也。星州牧使李诚跻进伏。上曰，职姓名达之。诚跻告其职姓名。上曰，此人岂非善治之人乎？寅明曰，黄州牧使时，李宗城，以善治褒启矣。上曰，履历达之。诚跻告其履历。上曰，七事达之。诚跻告七事。上曰，有所怀乎？诚跻曰，别无所达之事矣。李宇夏曰，臣即沔川郡守李宇夏也。上曰，履历达之。宇夏告履历。上曰，七事达之。宇夏告七事。上曰，有所怀乎？宇夏曰，别无所达之事，赴任后，邑弊民瘼，当与道臣相议变通矣。寅明曰，此人，即故相臣李尚真之孙也。上曰，然乎？李尚真，即选于清白吏者矣。任守迪宣谕讫。上曰，已为别谕，而尔已著能治之名，予知之久矣。无若黄州牧使李浤之先勤后怠，而李宇夏则勿坠乃祖之名，可也。此后星州、沔川，若有不治之声，其罪责，当与他邑有别，勉旃焉。诚跻曰，臣以世禄之臣，自少受国厚恩，而圣教至此，敢不竭力图报也？宇夏曰，举祖父之名，而下教如此，赴任后，当竭力奉承矣。上曰，星州牧使，是谁之后也？守迪曰，故参判彦纪之子矣。上曰，户曹参判李春跻之族耶？寅明曰，李春跻之族从也。上曰，为人着实矣。寅明曰，为人通达，臣所差遣者也。上曰，沔川，何如人也？寅明曰，为人清简矣。上曰，清简何与于治民？谚有秋毫不犯，官库板荡之言矣。若鲁曰，李宇夏，善治平山，而原城则不能善治矣。上曰，其为人，似强强矣。若鲁曰，陵幸不远，而僚员近甚不齐。金尚星，引嫌不出，兪健基，在于果川地，今不上来，修撰今有三阙。臣不敢请其差出，而故者经筵官七员，有陪从幸行之事，此亦不及于古矣。上曰，岂可以此开政乎？金尚星，以此不当过嫌，兪健基，在于近地果川，何可为乡乎？朝下谕而夕当来矣，政院催促，可也。上曰，君前不讳，故以宋臣某某为言者，即明君臣之义也。承旨申饬，可也。若鲁曰，经筵，例讳圣贤之名而不读也。上曰，经筵则讳，而章奏则书以宋臣某矣。上曰，崔道章，曾经承旨矣，谁之子孙也？瑗曰，故参判崔文湜之孙也。

○修撰兪健基，催促上来事，顺安县监尹尚远，令该曹各别催促下送事。〈并出榻前下教〉诸臣以次退出。

9月13日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨金尚奎〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有霜气。

○大殿诞日，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上六曹单子问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，大司宪朴师洙，掌令尹凤九，持平金相绅在外，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大殿诞日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，大提学尹淳牌不进，推考传旨今方捧入，而昨日特教之下，又为违牌，无意出肃，其在事体，极为未安。陵幸时祭文撰进，一时为急，更为牌招，何如？传曰，允。

○李德寿启曰，大提学尹淳再招不进，推考传旨今方捧入矣，前后特教之下，一向违牌，尚不膺命者，不但事体道理，极为未安。陵幸隔日，祭文撰进，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，事体道理，岂若是乎？今纪纲虽解弛，有文衡而以其撕捱，令提学替行，从重推考，更为牌招。

○黄晸启曰，大提学尹淳，今日特教三牌之下，又为违召，仍即待命于金吾门外云。祭文撰进，一时为急，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，分付，更为牌招。

○传于黄晸曰，大提学牌招事，命下矣，更思之，此乃一日四牌。勿为出牌，使之入来事，分付。

○郑彦燮启曰，因兵曹节目，今此陵幸时，左边捕盗大将张鹏翼，以训炼大将，领军随驾，依前例，以右边捕盗大将申光夏，特为兼察事启下矣。右边捕盗大将申光夏，待明朝牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，本院印信，当为赍去于陪从时，臣之留院时，不可无印信。礼曹印信一颗，依前例，临时取来以用，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，曾前经宿动驾之时，则本馆上下番，必备员陪从者，乃是馆规，而今番陵幸时，下番，将不得备员，事体诚极未安。修撰兪健基，昨日特教之下，才已自乡上来云，即为牌招，以为备员陪从之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，别云剑预差咸平君泓，密阳君梡受落点，而密阳君梡，才已陞实，预差只有咸平君泓。实差若有故，则又当陞实，而别云剑实差，海兴君橿受落点，父子同为侍卫，不无妨碍，预为变通而后，可无窘急之端。令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，今此章陵举动时，本营五哨军兵，及别骁卫随驾矣。本营则千摠朴昌征，把摠柳师贤，哨官李圣臣，教炼官尹浊，工匠牙兵四十名，别破阵二名率领入直，火药库则哨官赵俊兴，别破阵十一名，南别营则哨官金兴基，别骑卫三人，工匠牙兵五名领率守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今九月十五日章陵举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监炮手，前期替把事，自兵曹节目启下矣。十四日与训炼都监炮手，依例替把，而还宫后，以本营军兵还入直之意，分付举行，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此章陵幸行时，建阳门、西营两处入直禁卫军兵，依前例以训局军兵，前期一日替代，还宫后还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官韩命愈，西营军五十名，哨官金燧率领，前期一日，与禁卫军兵，替代入直，而还宫后，还替之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，今因工曹草记，章陵幸行露梁渡涉时，许多军兵，与各司下人争渡之际，不无杂乱之弊。守御、摠戎两厅旗手军牢各十双，分半定送，使其哨官，领率来待于津头禁杂事，允下矣。本厅旗手军牢合十双，哨官领率，预待津头，使之禁杂之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因弘文馆草记，修撰兪健基牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以兵曹别云剑预差变通草记，传于黄晸曰，此草记，既已允下，而侍卫中，有付标之例，此非前期预入者，临时为之事，分付兵曹。

○任守迪，以训炼都监言启曰，都监分授都城兴仁门南边体城颓毁处，及左右傍近将颓改筑处，合八间许，既已毕筑，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

9月14日

行都承旨李德寿〈坐直〉。左承旨金尚奎〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑彦燮启曰，御营厅、摠戎厅教炼官来言，申时结阵，日落后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官来言，先厢步军，二严结阵，仍为悬灯，先渡马兵阵，日暮悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，二严结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○扈卫厅别将，以留都大臣行判中枢府事沈寿贤意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛前路，排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

9月15日

行都承旨李德寿〈随驾〉。左承旨金尚奎〈问安进〉。右承旨韩师得〈随驾〉。左副承旨郑彦燮〈随驾〉。右副承旨黄晸〈守宫〉。同副承旨任守迪〈随驾〉。注书徐命臣〈随驾〉一员未差。假注书南泰耆〈随驾〉。事变假注书许镡〈守宫〉。

○上在金浦行宫。

○郑彦燮启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而陵幸相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而陵幸相值，頉禀。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，司仆内乘来言，卷窗取禀。传曰，卷三面。

○大驾，入小昼停幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○大驾，入大昼停幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○大驾，入斋室后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上，口传问安。答曰，知道。

○大驾，奉审后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上，口传问安。答曰，知道。

○大驾，入金浦行宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上，口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣之意，敢启。传曰，知道。

○金尚奎启曰，小臣，大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，还宫时百官插羽。

○传于李德寿曰，依辛未年例，自梧桐岘至青坡，捧上言事，分付。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，百官禀旨就次。传曰，知道。

○任守迪启曰，都摠府郞厅来言，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，右议政、礼曹判书、户曹判书、惠厅堂上、江华留守、京畿监司、各务差使员引见。

○甲寅九月十五日丑时，上，将祗谒章陵，御玉轿至仁政殿前，左副承旨郑彦燮进曰，俄者，幸行路傍，禾谷尽刈与否，问启事，命下，故即招事知兼司仆而问之，则路边田畓各谷，已尽刈取云矣。上曰，道傍禾谷外，亦皆尽刈乎？兵曹判书尹游曰，可为践躏处，刈取云矣。上曰，已熟之谷，船所，此边亦有之乎？游曰，此边则路广不足虑，军兵则似不践踏，而各司卜駄及观光者，必多践伤矣。上曰，军兵尾曲，勿践禾谷之意，分付于诸大将，可也。彦燮曰，招宣传官，出送蓝白信箭而，分付，何如？上曰，唯。信箭，内则中官次知，外则宣传官例为次知，而令传后，宣传官，以信箭，授兵房承旨而纳之事，分付。游曰，天明尚远，风露可虑。到船所后，待天明渡江乎？上曰，不必待天明而渡之矣。游曰，臣已与训炼大将相议，若道狭则虽令军兵，不成伍而行，不使践躏禾谷为计，而各司卜駄，难以禁戢矣。上曰，于各司卜駄，令必难行，令政院，分付各司，可也。出敦化门降舆乘驾轿。都承旨李德寿曰，夜气犹冷，闭左右窗，如何？上曰，何伤也？不必如此矣。彦燮曰，渡江后，前路有数桥，而鍼串桥则以船只造成，而不广且危，其在慎重之道，以人夫辇过，则得宜矣。游曰，鍼串桥浮桥，是潮汐水往来之处，或不无浮沈之虑。郞厅摘奸后来言，造桥十分坚固，少无所虑云，而其在慎重之道，以人夫辇过，为宜。巨根桥，旧时石桥甚狭，故长湍府使尹光莘，新作浮桥，而虽坚固且奇，俯临甚高。且有掘浦桥，而亦皆高危，不可以马装经过矣。上曰，当下马以玉轿过之矣。彦燮曰，三处桥，皆以玉轿辇过乎？上曰，唯。彦燮曰，前面人马，喧扰莫甚，当该禁喧郞厅，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大驾至江边幕次，彦燮跪告上船炮，又告上船吹，上御龙舟。游曰，天明犹远，而越边植炬，已为待令云矣。上曰，军兵毕渡后当发船，而植炬待令与否，急送宣传官，问知而来告，可也。此江之广，与广津，何如？游曰，无异矣。上曰，吹打载于挟船后，当为吹打，而军兵从容船渡之意，分付，可也。即今争渡军兵，何军也？游曰，驾后别抄也。彦燮曰，马兵已渡，而此是步军，故自然致扰矣。药房都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调李德寿，请对入侍，进曰，天明犹远，风露可闷，待天明必以驾轿作行，如何？上曰，观势为之矣。兴庆曰，植炬若或不为待令，而渡江后火灭天冥，则将何以为之？寅明曰，势将姑迟待天明发船，而江上风露甚不好，进御挥项，如何？上曰，衣襨亦不薄矣。兵判进来，别军职鞭棍，似已出给矣。游曰，以内下者及本营所在者，分给之矣。上曰，其所漆雘有异乎？游曰，驾护所执鞭棍，则上漆以赤，下漆以三绿矣。上曰，马兵鞭棍，皆赤漆矣。游曰，内下鞭棍，下有枪刃，插则为鞭，拔则为枪矣。彦燮曰，宣传官来言，步军无事渡江云矣。上曰，唯。彦燮曰，桥梁三处，皆以玉轿渡过事，命下，而司仆提调金取鲁，亦以此事请对矣。上曰，使之引见。金取鲁进曰，前路有数三桥梁，自畿营虽作浮桥，而通连江水，水既不浅，桥亦不广，不可以马装经过。自本司摘奸后，欲为禀定，而既无前例，故臣以此意，送言于政院，以为禀达，而政院未详，使臣来禀，故敢此请对，而先朝幸行时，亦于此桥，以人夫进过，今以马装行过，似非慎重之道。前路三桥，皆以玉轿作行，得当，第初桥则去昼停所不远，以玉桥仍为前进，似好矣。上曰，皆以玉轿过桥之意，已为分付矣。取鲁曰，夜深，故不能禁喧杂人多登，令政院各别申饬，何如？上曰，申饬，可也。兵房承旨进来，驾轿，例上御船乎？问之。彦燮曰，玉轿驾轿，例上龙舟云矣。上曰，内乘具善行，虽新除此任，而替马禀达之际，事甚不谨，推考，可也。〈出举条〉诸承旨进曰，江风甚恶，挥项进御，何如？上曰，屏风障蔽，不必着挥项矣。彦燮曰，都监军兵，无事渡江，而禁卫军，尚今未渡，致此喧扰。问之，则执船次知教炼官，逃避不现，故有此未即渡涉之弊云，极为骇然。当该教炼官，从重科罪，何如？上曰，令本营记过，可也。〈出举条〉上曰，此处江水，不为太深乎？彦燮曰，不浅矣。上曰，比孔岩，何如？孔岩，其中最深云矣。彦燮曰，无异矣。上曰，京都地方，止于此乎？彦燮曰，然矣。江之彼岸，即衿川地矣。彦燮曰，东风甚恶，以帐障之，何如？上曰，障以屏风矣。彼处众人，何以扰扰？其呼船之声，有异常例，问启，可也。传命之际，无别来往船只乎？亦问于工曹。彦燮曰，问于工曹，则三四只待令云矣。上曰，兵房承旨进来。初欲待远曙时渡江矣，今则过矣。彦燮跪告举碇炮，又告举碇吹鸣锣毕。彦燮跪告行船炮，又告行船吹鸣锣毕，船行。上曰，兵判进来。昼则相见，故军门，皆以大旗帜，偃而应之，而夜亦如此否？游曰，节次无异矣。上曰，天未晓，令未传之致，而俄者令宣传官，往见植炬之有无，而使之来告矣，至今不来何也？植炬已为起火矣。彦燮曰，异于陆路，故尚未还矣。上曰，泊彼边后问之。彦燮曰，植炬之起火，似是宣传官之误传，而在京畿监司之道，事当明炬矣。上曰，是故疑之矣。彦燮曰，药房都提调以下请对矣。上曰，使之入侍。兴庆曰，天曙之时，江风甚恶，挥项进御，何如？上曰，挥项欲为持来矣。辞东朝时，未免忘置，故俄送中官，使之持来，而勿令留门，待阙门开而入去，平明后当还矣。兴庆曰，然则东边，以帐障之，如何？上曰，唯。彦燮曰，宣传官处当为诘问，而其稽滞之罪，难免记过，何如？上曰，问其曲折后为之，而其姓名谁也？彦燮曰，即李汉范也。上曰，是新来也。兵房承旨进来。都监旗鼓在此，而大将则先去乎？问之。游曰，大将前排，只为出去矣。上曰，然则尚在船上乎？游曰，大将何敢先往乎？彦燮曰，大将札驻而在，大驾下船后始行云矣。游曰，俄者听莹不能善对，夜则不但点旗而已，亦点灯相应云矣。上曰，俄见如此，故问之矣。兵房承旨进来。其宣传官觅入，可也。彦燮曰，俄者以呼船之声，异于常例，有问启之事，问之，则卜駄二匹，未及渡涉而急呼云，而宣传官李汉范，今始来到矣。上曰，问之。彦燮曰，年少之人，不骑马而进去，不见京畿监司而还归，而植炬，则不为分付。大抵节目，闻吹打声而天未明，则植炬举火矣。上曰，李汉范，虽是新来，极为生疏，记过，宜矣。古语曰，人无信不立，何可使之植炬乎？陵所所在植炬，则今夕还宿所时及明晓还宫时，可以用之，急送宣传官，复为传命，以为平明后当离发，分付百姓，使即灭火，可也，而如李汉范者，勿为送之，使解事宣传官，急速，分付。彦燮曰，使植炬差使员，分付，如何？上曰，行抵植炬终境，而尽为扑灭，即速分付，可也。彦燮，跪告下碇炮。上曰，兵房承旨进来。下碇炮三声之内，太甚间阔，军器寺官员，推考，可也。〈出举条〉彦燮，跪告下碇吹，又告下船炮，进曰，宣传官告下船炮时，误以下船吹告达。当该宣传官，记过，何如？上曰，此一时误着之事，推考，可也。〈出举条〉彦燮，告下船吹后，上御坐马而行，至孤山小昼停所。彦燮曰，俄者所过之浮桥，即鍼串桥也。此桥，水既不浅，且以船只造桥，其在慎重之道，不可以坐马过行，故臣以便舆渡桥之意，仰禀矣。及到此桥，司仆官员，使臣等不知，故纷踏之际，已过此桥，不得以便舆行过，臣等不胜惊懔惶悚矣。副应教金尚星曰，此桥，以船只造成，虽谓完固，而桥下之水，连江颇深，故承旨与兵判，仰达以便舆过桥，定夺，而行及桥边，当该司仆官员，不使政院知之，有此乘危之举，惊懔之心，至今未定。司仆官员，推考警责，何如？上曰，轿子在于桥边，故意有换乘之请矣，司仆官员，终无所禀。当该玉桥次知官员，推考，可也。〈出举条〉大驾，离发小昼停所，御驾轿而行。彦燮曰，所过峨嵳岘，明日以玉轿经渡，如何？上曰，唯。大驾至浮石大昼停所，移时后，离发御坐马而行。彦燮曰，前有天登岘而甚为峻急，移御玉轿以过，如何？上曰，置之。兵房承旨进来。曾有申饬，而各司卜駄，未免有践躏田谷之弊。当该承旨推考后，各别更为申饬，可也。〈出举条〉彦燮进曰，此是掘浦桥也。上，下坐马移御玉轿而渡桥。彦燮曰，此桥，当以便舆行过，有所禀定，而下马御舆之时，铺陈排设当该官员，不即待令，累次，申饬之下，极为骇然，而本院请推之外，无他请罪之事矣，何以为之乎？上曰，官员从重推考，不即待令下人，令攸司囚治，可也。〈出举条〉上曰，此桥最高乎？彦燮曰，前有巨根桥而最高矣。上曰，潮汐水自何而入乎？彦燮，指桥右曰，自此而往来矣。上降舆御坐马而行，至巨根桥边，上，下坐马御玉轿曰，彼是旧桥乎？彦燮曰，然矣。上曰，以何物造成此桥乎？多费民力矣。游曰，长湍府使尹光莘，造此桥，而可谓奇作矣。上，降舆御坐马而行。彦燮曰，陵洞口有小岘，而颇峻绝，御舆以进，如何？上曰，置之。上至斋室前，下马御舆，顾谓兵曹判书曰，军兵食代，此处当为之乎？游曰，三军门相议为之矣。上曰，从容为之，可也。大驾入斋室，少顷，乘玉轿至红箭门外，降舆以入，先行望墓礼，仍奉审陵上。招入参奉尹东奭、黄灏源，问莎草之何时改补，又一巡墙外。上曰，不为栏干石，而只设莎台石，似是追崇而封陵故也。逾岘后见之，洞口极为开朗，石人之苔衣，色如松花矣。彦燮曰，内蝉翼砂，尤奇矣。上曰，行龙自何处而来乎？陵官达之。黄灏源曰，自冠岳山行龙，至桂香山而过峡，回龙顾祖矣。上指西峯曰，峯名为何？灏源曰，此峯之名，即金井峯，为坤申峯也。上曰，其峯秀丽，洞口之蕴藉，与英陵相似，莎台上莎草甚盛，亦奇矣。莎台石，虽不为隐钉，少无罅隙，古之匠手，胜于近来匠人矣。右议政引见，可也。注书徐命臣，承命出往，引右议政金兴庆以入。上曰，此陵，卿曾为奉审乎？金兴庆曰，待罪京畿监司时，曾已奉审矣。上曰，与英陵，都局何如？兴庆曰，二十年前一次奉审于英陵，不能记得，而其行龙形势与都局关锁，则相似，此古之邑基矣。灏源曰，金陵故基也。上曰，有江水，故意谓比诸中原金陵而称之矣，邑号本来如此矣。兴庆曰，此陵，前在杨州茵匠里，改玉后，及王妣丧事，移奉于此所矣。今日朝寒午热，日气不均，圣体若何？上曰，无事矣。指陵官黄灏源曰，此陵官之名，为谁也？彦燮告其名曰，即古监司黄璿之子也。上曰，然乎？是别为录用者矣。石物，自杨州移用者乎？尹东奭曰，自旧陵移用云矣。上曰，彼峯虽画而不如，出洞时，使守仆更告，可也。上奉审丁字阁曰，莫重丁字阁窗户纸，连三折而涂之，事体苟艰，极为非矣。户曹堂上，推考，可也。〈出举条〉上入小次后，下教曰，礼房承旨，传香后，与都承旨同为入侍，可也。都承旨李德寿，右承旨韩师得入侍。上曰，今番祭文，见之乎？师得曰，见之矣。上曰，其祭文辞意，有若当宁嗣服后祗迁者然，何如？都承旨，本来听莹，注书，以其草册所记者见之，德寿见草册后曰，不必深看矣。上曰，都承旨，以为无妨云乎。德寿曰，若是未安，则臣等，岂不与制进人相议而改之乎？臣待罪松都时见之，则高丽太祖之陵，无石人，而只有短碣，其俭德如此。其后恭愍王之陵，则其奢侈，过于秦始皇，今则剥落，倾圮无馀，帝王之奢俭，为惩戒矣。师得曰，祭文事，招大臣问之，何如？上曰，既为塡祝，无甚害于义，则置之，可也。上行爵献礼，就位，先行四拜礼，诣神位前，三上香，行初献礼，赞仪启请入小次。上曰，连呼笏记，可也。右议政金兴庆，行亚献礼。上曰，礼房承旨进来。他陵丁字阁，栋椽丹雘，皆有彩画，而此陵独无，未知今番改丹青时，卒急而不画乎，元来自前不画乎？使注书问诸陵官而来告，可也。命臣，承命问诸陵官后来告曰，自古无画云矣。上曰，兵房承旨进来。俄者献酌时，以酌之龙头，向西相对而置之乎？彦燮曰，如是而奠酌矣。上曰，斋郞，谁也？师得曰，徐命珩为之矣。骊善君壆，行终献礼。上行四拜礼，在位者皆四拜，礼毕。上还小次，移时，又行辞陵礼。乘玉轿还斋室，至池边住轿曰，此池凿于何时乎？灏源曰，设陵时凿开云矣。上曰，有莲乎？灏源曰，今则无有矣。上曰，此池为何方耶？灏源曰，是午方矣。上入斋室，少顷，发向金浦宿所，上御坐马。彦燮曰，梧桐岘甚为竣急，以便舆辇过，何如？上曰，然则无岘而后，可以乘马矣，何妨也？前路如有民人多聚处，来告，可也。彦燮曰，金井峯出洞时，有更告之命，其峯，在于直眺矣。上曰，自此见之，尤奇矣。兵房承旨进来。禁卫营吹打，置于前而为之。彦燮曰，无信箭而入送挟辇阵乎？上曰，无信箭入来，自有前例矣。彦燮曰，民人多聚于是处矣。上曰，何处民人乎？问之。彦燮曰，两班则居在富平，民人则皆是近处居生云矣。上曰，谒陵之礼，久不为之，今番幸行，在情礼所不已，而道路修治，桥梁造作，自多劳民，朝家当有轸念之道，而民事亦何如耶？马欲进不可驻，承旨，以此意宣谕于民人而来告，可也。彦燮，宣谕后来达曰，路傍士民，皆以为今年年事，禾谷则免凶，晩移秧则终多不食，木花亦不实，而至于道路桥梁之役，则虽迷愚下民，岂敢以一时幸行为劳耶云矣。上曰，乡校下马时，止吹打，乘马后复为之意，分付宣传官，可也，而乡校渐近，前班只留云剑，而拨送各差备，可也。上至乡校前，下马复御坐马。上曰，兵房承旨进来。乡校距此为几里，问于校生而来告，可也。彦燮曰，乡校距此为二里许云矣。上入金浦行宫。

○雍正十二年甲寅九月十五日戌时，上御金浦行宫。右议政金兴庆，礼曹判书申思喆，宣惠厅堂上金取鲁、尹游，江华留守金东弼，京畿监司赵命翼，左副承旨郑彦燮，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，都差使员广州府尹曺命教，道路桥梁差使员杨州牧使赵儆，地方官金浦郡守柳泓，引见入侍。上曰，金浦客舍颇广，而入侍之人，不少，反为狭隘矣。各务差使员，何不入侍乎？赵明翼曰，前例，杨州牧使、广州府尹及地方官，只为入侍矣。上曰，前日长陵幸行时，则肃拜差使员，皆为入侍，先朝温阳幸行时，亦然矣，金兴庆曰，当午日气颇热，侵夜驾还行宫，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，有何下教事，引见臣等？而至于民役蠲减事，臣等在外，已与相议矣。上曰，有下教事，而自有先后可问者，礼判先为进来。先朝温泉幸行时，果川乡校，未知有下马之事乎？申思喆曰，不能记忆矣。兴庆曰，臣自忠清道直为陪从，故不知矣。金取鲁曰，军行则无压尊之事，而诸臣则岂不下马乎？上曰，军兵则亦不下马于太庙矣。思喆曰，侍卫诸臣皆下马矣。上曰，东宫随驾者，于空阙亦为下马矣。兵判，以惠堂入来乎？过果川乡校时，应有下教之事，予亦其时随驾，而不能记得矣。尹游曰，虽尊圣师，苟无前例，则不可下马，而今新开道路，该曹当为节目禀启矣。上曰，果川乡校，其无横过之处乎？取鲁曰，无回避之路矣。上曰，尊崇先圣，则中原我国，少无所异，太学乡校，亦何有间，而目今学校，疏虞莫甚，予心嘅然。汉高祖，岂不以太牢祀夫子乎？诸臣佥曰，亲临谒圣时，既为趋跄，则今此下马，于礼得当矣。上曰，文庙，既有告由祭礼，今者遣礼官致祭，未知何如耶？是以问于礼官矣。兴庆曰，春秋自有释菜，今日适会历过而祭之，事涉如何矣。上曰，若是礼外，则非待先圣之道矣。《论语》，有祭之以礼之语，致祭与酌献，有异，诸臣，各陈所见，可也。思喆曰，既与酌献礼有异，而且无前例矣。兴庆曰，致祭则屑越矣。东弼曰，既为下马，又有此致祭之圣意，可想尊圣之盛德，而乡校皆有于列邑，而曾过广州，无设祭之事，独设此邑，事涉如何矣。上曰，乡校在于广州城内乎？曺命敬曰，在于城外矣。取鲁曰，圣意甚盛矣。太学，京乡何间？而体格差殊矣。游曰，圣意虽在于尊圣，而遣官致祭，似涉未安。大臣之言，是矣。廷济曰，古有过祀之典，而既封文宣王，则地位极为尊重，至于致祭，则殊非尊圣师之道矣。上曰，畿伯，道臣也，与守令有异，亦陈所见，可也。明翼曰，诸臣所达，皆有所见，既异酌献礼，则似涉如何矣。上曰，京外学校，今皆贸贸，不知尊崇之义，掌议斋任辈圆点，皆是虚文。今日下马乡校，问相距远近，而本郡校生，无应之者，邻邑校生来对之事，极可笑。予直欲行酌献礼，而拘于节次。卿等之言，亦如此，心虽缺然，不可设祭，而明日归路，亦过乡校乎？诸臣佥曰，然矣。游曰，懿陵幸行时，望见五陵，故以布帐蔽障之，明日则依此为之，何如？取鲁曰，今日既为下马，明日亦当下马矣。东弼曰，今日明日，若有异则事涉颠倒，复为下马，得宜矣。上曰，户判及惠堂进来。近来至于懿陵，不远幸行，小民亦望蠲役，如此陵幸，不可废也。使民之道，不可使出其幸心，故推考畿伯，有意存焉，而国家何不顾念乎？前日利川、高阳等前例，有之矣。兴庆曰，辛未年减给二斗大同，此有前例，而登诸《政院日记》矣。上曰，岂可与先朝已行之例有异也？广州、高阳、利川宿所誊录及戊寅年广州前例，有之矣。年前迁陵后，与惠厅堂上，即今岭伯金在鲁及朴文秀，坐于壁大厅而相议蠲役，直下备忘，而与此有异，今不可为准矣。取鲁曰，依辛未年例，存恤地方官，好矣。廷济曰，京畿监司，誊辛未年蠲役备忘记，置于袖中而入来矣。上曰，注书授而读之，可也。廷济曰，不必使注书读之，使畿伯读而达之，好矣。上曰，然则畿伯读之，可也。明翼读毕，进曰，小大昼停桥梁等出站，十一邑皆入之矣。取鲁曰，惠厅有老吏，故问其前例，则以江华炖台役事，故十一邑民役，其时减给云矣。上曰，当用此例，而至于宿所，则亦当用他宿所例，即今金浦之民，既为三役，宿所马草道路等役，是也。取鲁曰，当以先朝已行之例为之，而春收米七十二石，金浦郡有退捧之事，此米荡减，则似好矣。上曰，秋大同二斗，亦当减给，而此米先为荡减，好矣。廷济曰，小臣，以整理使，先为出来，民间疾苦，问诸下吏及守令，则弊端甚多，无可奈何，而其中拯米，乙未年以后，几至数千石矣。上曰，此邑在江边，故拯米甚多矣。取鲁曰，船汉甚恶，到此等地，弄奸和水之弊，频有之，而拯米亦在于下吏，荡涤不可，当以堂堂之事，减其田租之例，得宜矣。东弼曰，拯米与还上，最高年条，特为荡减，以慰民心，亦好矣。上曰，还上荡减，不可开路，虽为荡减，未必为惠。乙巳年则是嗣服之初，而道臣与庙堂，皆请荡减，故许之矣。取鲁曰，王政，必以名正言顺为贵。阳川地境盐仓等地，常时甚浅，而及望晦之间，始有潮汐水，故船只，乘此上来，而必于此处，皆有和水之弊。小臣，向住江边而见之，则败船者必有先声，而后果致败云，此则皆故败也。年来见败船状启，则虽谓大洋败船，而船汉则无一人死者矣。上曰，或有掩匿一人，而谓之溺死者矣。取鲁曰，昨已陈达，有论罪差使员之举，而或有私相发卖者，或有故败者，必各别严饬，然后可以无此弊矣。兴庆曰，船败者，三年滞狱，刑讯满十次，则放送之，其弊将何以禁遏耶？上曰，畿伯，誊出辛未日记而袖来，更有陈达之事乎？有此誊来，其意可知。明翼曰，凡事必详知旧例，而旁考遵行，可免疏漏。虽在路上，多有举行之事，是以持来矣。臣且处事妄率，向者状启，致勤圣教，十分惶悚，而适值此时，不得不举行职分内事。然若系日后变通者，有所仰白，则是臣以藩任，乃为自处者矣。方在惶恐待罪之中，何敢复出己见，有所仰禀乎？上曰，此言过矣。向者严教，不过出于体例间事，卿心，予既知之，岂至有深意乎？顷见辞疏，已知有引入之意，今者所达如此，又欲撕捱乎？秋务方殷，此时方伯，不可暂入矣。特为推考后，更勿为此言之意，承旨言之，可也。金浦郡守柳泓，亦不为非，而有此引见，则况卿乎？其事虽误，吾知其出于为民矣。〈出举条〉上曰，荡减其春大同，则民皆为好耶？其外顾恤之道，亦须讲究，而二斗荡减，则不可减其数矣。明翼曰，见辛未年誊录，则马草分定，至于二万石，而今番则亲自打算，只以一千石分定。每事，依圣教务为简要，故民无杂役，已蒙莫大之实惠，岂不知字恤之德意乎？取鲁曰，金浦有久远授来赈厅钱二百九十馀两，而至今未纳，若欲复施惠政，则荡减此钱，甚好。小臣，虽为有司之臣，岂可吝惜乎？柳泓曰，赈厅，今虽催督，而指征无处矣。上曰，在于官家乎，在于民间乎？问之。东弼曰，散在民间云，此则守令，势当备纳矣。上曰，问诸守令，则必以散在民间为言矣。上曰，金浦何至于此乎？佥曰，今为弊邑矣。东弼曰，令庙堂讲其除弊之道，可矣。上曰，拯米则工判有守，予欲从之，而工判之言，过矣。筵中说话，民人岂不得闻知耶？廷济曰，桥梁修治邑，则用力多矣。上曰，备局，问此曲折而举行，宜矣。取鲁曰，若过中则不可矣。上曰，如金浦邑者，亦未免些少矣。上曰，致祭处，当为几所耶？达之。兴庆曰，兵房承旨有誊置者，此地及沿路，有昌嫔、䄙嫔及延龄君山所矣。上曰，延龄墓，望见于路上乎？江都留守，似知之矣。东弼曰，去路不得望见矣。兴庆曰，故校理尹暹，其孙尹棨，皆死节，而其墓，在于此地，其在崇奖节义之道，亦当致祭。赵宪之书院，又在此邑，似当有致祭之举矣。上曰，赵宪则致祭锦山属耳，不为烦数耶？东弼曰，才已致祭，虽不设于此，何妨也？上曰，过其地而致祭，有间矣，遣何官设祭耶？兴庆曰，礼官当为进去矣。彦燮曰，今因致祭之举，敢有所达矣。六臣书院，在于露梁道傍，当有致祭之举矣。上曰，先朝曾无致祭之事，盖因其时议论不一故耳。冢墓则虽在疑信之间，而既有书院，则致祭，可也。明翼曰，六臣之中，四人之墓，在于即今幸行时路傍，而得见该邑守令报状，则今番治涂之际，阶节至近之地，未免侵逼致伤云。祭文中，论此事实而致祭，似好耳。廷济曰，前日陵幸时，路傍常汉之坟，略有毁破阶砌者，自上别有申饬，使之修补矣。六臣之墓，数尺之地，果为伤破，则事甚惊骇矣。上曰，一边伤破其墓，而一边致祭书院，可乎？监司推考，地方官记过，即令修补，可也。〈出举条〉上曰，六臣墓，在于何处？彦燮曰，在于露梁岘下，而路傍累累者，是也。只有短碑，书某氏之墓，而不书名字也。上曰，只书某氏墓，而不书名者，似出于畏祸矣。至其墓处，使事知兼司仆，告达，可也。上曰，先朝于明善翁主墓，曾有将欲亲临之教矣。延龄之茔域，在于衿川，而己亥年则适有身病，不得往见，至今不识墓所，今番岂不致祭乎？游曰，六臣书院之傍，有朴泰辅书院，似当一体致祭矣。上曰，在先朝，则可也，而予之致祭，何如耶？兴庆曰，先朝既为赐额，今日致祭，有何不可乎？上曰，予知其忠臣，可矣，若赐祭，则于予事有所不可矣。东弼曰，少无所害，若有难便，则臣等岂敢烦请乎？上曰，祭文代撰时，下得文字，事甚难便，非以朴泰辅，不是忠臣，其赐祭与不赐祭，俱涉难处，置于阙典，可也。上曰，昌嫔墓所，当遣礼官而设行乎？兴庆曰，宗臣，似当进去矣。上曰，承旨书之。传曰，今者谒陵，情礼之所不已，而观其道路桥梁修治，为民弊也多矣，岂不轸恤？况有辛未先朝已行之恩典，遵依故事，地方官并站邑，令庙堂问于本道，减今秋新大同二斗。地方官，金浦则又当宿所之役，役重昔年，宜加顾恤，今春停退大同，特为荡减，其他贷于赈厅，年久可以荡涤者，亦令备局，禀处。传曰，昌嫔墓所，依辛未故事致祭。六臣墓，其时先有致祭之命，而仍喉院所达，遂寝。今则与其时有异，追述先志，乃亦继述，其令礼官，特为致祭于书院。今闻大臣所达，赠议政臣尹暹，赠判书臣尹棨等墓，俱在此地云，亦为致祭。文烈公赵宪，才已致祭于锦山，而今过其乡，又有其院，岂可阙哉？亦令礼官致祭。传曰，䄙嫔墓所，当遣中官致祭，祭物，令该司待令，。延龄君墓，遣近侍致祭，而待祭文书下，举行事，分付。上曰，癸巳年，予过此可以想象，而馆舍则比前颇胜矣。今江都，过半而来，独镇之议，毋作纸上闲语，向者岂不有沓沓之教乎？兴庆曰，得军丁七百名，然后可以变通，以此诸议牵掣矣。上曰，三处保障，予皆见之，而其中沁都最重，御制备言之矣。既有内贡物，其他书册，皆有之，京中所用胡椒之半，亦输置其处，岂非重地乎？兴庆曰，此非仓卒可言者矣。上曰，非即今可言也。俾欲不忘，而大臣之意，其欲勿施矣。兴庆曰，小臣必欲担当变通矣。上曰，常时行人，皆由孔岩津渡涉乎？东弼曰，此是险津矣。上曰，昔在丙子乱时，大驾从光熙门而出，若事急则孔岩险津，何可惮也？廷济曰，阳川及孔岩船路，当先为变通矣。上曰，庙堂后日商议为之，可也。东弼曰，今番新得良丁，四五千名云，若移属于江都，则庶可变通矣。上曰，此则不可移送矣。畿伯，各陵未奉审处，何时当为之乎？明翼曰，陵行后更当出去矣。上曰，畿伯后日陵奉审肃拜时，入侍，可也。〈出榻前下教〉上曰，畿伯进来。今年农形，何如？路中或有不实处，而摘来见之，则有异所见矣。明翼曰，坡州、高阳，路边则虽得丰稔，而峡中田谷，不实莫甚，金浦则稍胜矣。上曰，木花不实云矣，今则，何如？兴庆曰，不至于凶歉矣。上曰，予意亦如此矣。明翼曰，小臣，本不为为民固聚之计，而庙堂，若以此越视，则可闷矣。上曰，中官往来之行，欲问农形，而必不直告，故初不问之矣。今年早暵之馀，农形犹能如此，诚为多幸。道路见之，则观光之人，他人田畓，不少顾藉，多致践伤，耕种道路者，民习虽可恶，而亦可闷也。在于深宫，不知农形，而心甚郁郁矣，今见此地，民将不饥，犹胜于当初所料矣。京畿虽得大丰，犹难，况此小稔乎？某条以苏醒畿邑之民，为主，可也。广州府尹进来。本州年事，如何？命教曰，以田谷言之，豆则惨凶，太亦凶歉，黍粟，因风灾不善结实，皆不得免凶，而禾谷则晩移秧，虽已办凶，犹不至于全失种子，早种者则颇茂盛，而昨年则田谷稍丰，禾谷不能免凶。本州田多畓少，几过三分之一，故今年年事，反不如上年矣。上曰，守御使，今亦入侍，而广州军饷甚小，是为闷事，与之相议，各别勉旃，可也。命教曰，臣曾有疏陈之事，而所见，或者迂阔而然，而庙堂一不采施，只令推寻划给米矣。上曰，所请之事，备局回启，皆为防塞耶？命教曰，然矣。划给米则壬子年，朝家虽有五千石划给者，而今已三年，无一石来纳者。闻其中统营平营米，则因江华留守所达，已令输纳江都，而只馀岭南会付耗米二千石，亟令输纳。壬子年，因李宗城所达，忠原大同米，以凶岁之故，只许划送五百石，而其后则榻前下教，以观岁之丰凶，从多少限十年，划送南汉事，既有定夺，而迄无一石之来纳。若令庙堂各别催督输纳，则庶得军饷之储聚，而至于民瘼，则亦多可陈者，而更鼓已深，不敢悉陈，当与道臣相议，状闻变通矣。上曰，令庙堂更为，申饬，可也。〈出举条〉上曰，京畿何邑，不为可闷？而杨州最闷矣。赵儆曰，早种者差强，而晩移者无所收，田土瘠薄，故农形终未免凶歉。且邑有大段弊端，而更鼓已深，不敢禀达矣。上曰，金浦郡守进来，履历达之。泓告履历。上曰，本郡弊瘼，何如？泓曰，拯米捧征，最为痼弊矣。上曰，虽为陈白，无益矣。游曰，今番云剑，极为苟艰，有父子兄弟俱为受点者，自上有中路变通之教矣。其中密阳君兄弟，皆以云剑，极为难安矣。上曰，此则过矣。游曰，然则置之乎？上曰，然矣。兴庆曰，明日则平明动驾，何如？上曰，昨日江头离发之时发行，则好矣。兴庆曰，此则太早矣。上曰，十里所入植炬，则当馀之，而观势为之矣。上曰，诸臣出去时，承旨持此信箭而出，开门出送，可也。上曰，信箭次知内官，无之，故入侍内官，持来信箭，次知内官，推考，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

9月16日

行都承旨李德寿〈坐直〉。左承旨金尚奎〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书徐命臣〈仕直〉一员未差。假注书南泰耆〈仕〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑彦燮启曰，开门牢子大喝三声。□□一通放炮一声，鸣金二下，大吹打之意，敢启。传曰，知道。

○政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、两司口传问安。答曰，知道。

○李德寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○韩师得启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○传于郑彦燮曰，乡校下□□□光人禁断使乡校□□左右□□，分付。

○又传曰，金浦郡□□□依例食物题给□□□，分付。

○郑彦燮启曰，司仆□□□来言，采窗□□□启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○大驾至开花小昼停，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，下马时，鸣啰之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○大驾至孤山大昼停，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，禁军阵教炼官来言，下马时，鸣啰之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监、御营厅、禁卫营，禁军阵、摠戎厅，教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、两司口传问安。答曰，知道。

○雍正十二年甲寅九月十六日卯时，上，还宫。乘便舆出门，御驾轿而行，郑彦燮曰，昨日所过三桥，今日亦以驾轿辇过，何如？上曰，惟。李德寿曰，晓雾甚恶，日出后开窗，何如？上曰，何害之有？兵房承旨进来。金浦客舍依前用之之意，分付，可也。下马所校生尽来待事，分付乎？何必其来待也？彦燮曰，斋任来言，待令而不过一一gg二g人云矣。上曰，金浦乡校，今此辇过之后，事有自别者，殿内铺陈及修补等事，报于该曹，即为举行事，分付，可也。〈出举条〉上曰，依昨日，分付，云宝剑外，杂差备先为发送，待于下马处，驾护马兵辈处，亦为，分付。使之谨避校生排立处，而令驾后宣传官，率巡令手一人，速往看检，可也。李汉范，虽是忠武公子孙，而年少故事多生疏矣。至乡校前，上，下马而行。尹游曰，儒生辈来待于此矣。上曰，使之告其姓名。都有司梁益善，掌议洪有征，各告其姓名。上曰，此非校生乎？彦燮曰，是儒林矣。上曰，校生几何？西斋掌议进曰，小臣□□宅宁，而合青衿数，至四十馀矣。上曰，梁益善先世，有显官乎？益善曰，六代祖渊，为吏曹判书，五代祖为淮阳府使矣。彦燮曰，梁渊，是成宗朝佐理功臣矣。上曰，洪有征亦达之。有征曰，九代祖唐城尉，是太祖朝驸马也。上曰，尔为奉祀乎？有征曰，非奉祀孙矣。五代祖涵，以前刑曹正郞，壬辰年战亡于兔山地矣。上曰，何以战亡而有赠职之典乎？有征曰，避乱于兔山，而身死无赠职事矣。上曰，年几何？益善曰，今年五十八矣。有征曰，今年四十一矣。上曰，为经工乎？为制述乎？益善、有征曰，皆从事制述矣。上曰，大学、乡校，尊崇先师之道，则少无异同。章甫为领首，既亲承此驻辇下教，各别惕念，正其士习，董率教胄之化，守护圣宫而太学三件，申饬之事，亦必闻知，为士子者，不过此三件弊端而已。外方乡校，亦必通文于太学，勿为无益之通文，发送通文，问其三件，申饬而知悉之，可也。上曰，金浦耆老人处，食物题给，轻囚放释事，分付，可也。乡校能有养士之物乎？益善曰，各邑有乡校位田，大邑则七结，小邑则五结，而独此邑无之矣。上曰，他邑则皆有乎？益善曰，前者御史，忘其姓名，而以此状闻于朝家，请给位田，亦不得矣。上曰，州府郡县乡校，皆以差等有位田，而独于金浦乡校无之云，令道臣依例觅给事，分付，可也。〈出举条〉上曰，圣殿铺陈及修补事，令该曹举行，而校宫无颓圮处乎？益善曰，圣殿则前日主倅，才已修改，而东西斋则方倾颓难支矣。上曰，金浦乡校东西斋，乘其农隙，勿用民力，即为改建事，分付，可也。〈出举条〉上，到巨根桥辇过。彦燮曰，大驾若于路次，换御便舆，则侍卫诸臣，当下马，即为进来侍卫于舆前，而昨日掘浦桥御玉轿渡桥时，侍卫班中尹游、李春跻外，无一人入来侍卫之事，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上，到掘浦桥，以人夫辇过入浮石所小昼停，少顷离发，乘坐马而行。上曰，兵房承旨进来。金浦郡守使之落后，下教等事举行形止，令道臣，今日内状闻之意，分付，可也。上曰，兵房承旨进来。杂人多入于侍卫班中，有此迟滞之弊，兵曹当该郞厅记过，可也。上，入孤山站大昼停，传兵房承旨使之入侍。郑彦燮入侍。上曰，驾后宣传官二员，注书出去招入，可也。南泰耆，承命出往招宣传官二员而入。上曰，宣传官各持此青、黄色信箭而出去，青色信箭则传于训炼大将，黄色信箭则传于禁军别将，以为前日两朝幸行章陵时，皆有阅武之举，而今日则军兵驱驰里数，稍加于前，今已日晩，阅武则虽不可为之，先朝已行之事，亦不可全然废却。步军则先行结阵勿动，训炼大将，率七色标下及马兵，左边札驻，禁军别将，率随驾禁军，右边札驻，吹打跪迎，上将台后，鸣锣一声，呐喊一声，上马又一声，行军而常时团束与否，将欲见之。此意详细，分付，可也。彦燮曰，果川县监及宣传官记过，何以为之？果川县监朴民秀，到任才数日，治涂之时，不能知之云矣。上曰，见六臣墓后，当为处分矣。游曰，训炼大将送言，以为步军马兵，分而二之，极难云矣。上曰，然则合而行之，可也。游曰，船头为开营行则好矣。上曰，然则将台下欲为开营行，使之札驻，可也。李森曰，乘将台一节当为之，入军门节次为之乎？上曰，参现一节，拔去好矣。游曰，磨旗发放则极易矣。森曰，船上呐喊一节，览之则好矣。上曰，两朝所行之事，不可废而欲简略为之矣。彦燮曰，初则无旗鼓迎接矣。上曰，为开营行，则迎接等事当有之矣。游曰，驾后别抄坛上护卫，可矣。上曰，分付，可也，今岂复踵前习耶？上曰，兵判进来。升旗升帐节次，当为之矣。游曰，参现时，甲胄，何以为之乎？上曰，卿等当为之矣。云剑外诸差备，皆出送吹打外，可也。彦燮曰，信箭次知宣传官，累次催呼而不即进来，记过，何如？上曰，依为之。今此号令，与前有异，必有掣肘之端，依尹游之分付举行，而前号令则置之之意，出送信箭，分付，可也。至鍼串桥，上，下马以便舆渡桥，复御坐马而行。上曰，兵房承旨进来。彼儒生上疏捧之，可也。至六臣墓所，上驻驾而看，至船头。彦燮跪告上船炮、上船吹。又告举碇炮、举碇吹，又告行船炮、行船吹。上曰，咸恩进来。卿在都监时所制神机箭，则似不用之矣。森曰，近来事不能闻知矣。金尚星曰，臣等当陪从于阵中，而两司则有命然后，当随入矣。上曰，前例，如何？金若鲁曰，前例则备局诸宰皆陪从，而昨年箭串阅武，不许随入矣。上曰，三司及侍从大臣、备局宰臣，并令入阵中，可也。上曰，六臣墓无疑乎？吴瑗曰，分明无疑，故相臣南九万作碑铭矣。尚星曰，自古谓之疑冢，故朴彭年后孙崇古，终不设祭于墓所矣。若鲁、尚星曰，昨日朴泰辅书院致祭，有难便之教，而至于祭文，少无未安事，只当以历过致祭为辞矣。与六臣书院，同在一处，而一祭一不祭，似涉如何矣。上曰，同在一处乎？亲辟左边而望见之。若鲁曰，在右者是六臣书院，而彼隐树中者，即朴泰辅之书院矣。上曰，还宫后当详思下教矣。吴瑗之不为入侍，似有意矣，使之入侍，可也。吴瑗进伏。上曰，予曾闻尔之祖父书院，有与朴泰辅合享处矣，在于何地耶？瑗曰，臣之祖父书院，在于坡州，而朴泰辅、李世华，并享矣。上曰，咸恩进来。战船貌样，与彼船相似乎？森曰，三层轩架，而其制度不过如此，但稍大于彼船矣。彦燮曰，禁卫营吹打，同入阵中乎？上曰，落后而送之，可也。彦燮，跪告下碇炮、下碇吹，又告下船炮、下船吹，上御坐马向将坛。彦燮，跪告信炮。上曰，久无炮声，军器寺官员记过，可也。宣传官止锣，取禀。上曰，兵判进来。别破阵以青白信箭出给执事二人而招来，可也。上曰，大臣、备局诸宰、宗臣、三司、皆随入阵中事，分付，可也。彦燮曰，侍臣骑马入阵中乎？上曰，然矣。上曰，今番阅武，与辛未年有异，升大阅旗则不可，他旗有之乎？执事进曰，又有帅字旗矣。上曰，此旗悬之。大驾向露梁将坛。

○雍正十二年甲寅九月十六日午时，上亲临将台阅武。上曰，今番阅武，不过大略而已，诸大将只为参见，可也。郑彦燮跪告小开门吹打，宣传官朴载海，又告小开门。彦燮曰，大司马及各大将参现时，两跪一揖乎？上曰，依为之，而咸恩在傍，可也。彦燮进操炼笏记曰，宣传官累次催呼，不即应对，请记过。上曰，依为之。尹游告升帐炮，宣传官告升帐号令，彦燮告各营大将参现。尹游，具甲胄参现，训炼大将张鹏翼，禁军别将金洸，亦依例参现讫，放三炮吹打止。彦燮曰，中军以下参现权停乎？上曰，唯。李森曰，中军以下参现不可废也。上曰，然则使皆参现，而听发放则前年已见矣。游告升旗，宣传官告升旗号令。上曰，头领参现既为之，巡视发放为之事，分付，可也。彦燮曰，然则送信箭，指一呼来，何如？上曰，既以信箭招大将，大将自当，分付号令矣。彦燮曰，参现限哨官乎？上曰，唯。既为巡视发放，则似无摩gg麾g旗发放之节矣。森曰，摩gg麾g旗发放可观矣。上曰，然则中军以下，摩gg麾g旗发放令为之，可也。森曰，此有掣肘之端，大将不以司命旗挥之而亲操，则当摩gg麾g之以蛟龙旗也。上曰，先朝已有此事，而若亲临阅武，则自古兵判为执事矣。宣传官告各营中军、千别将、把摠，摩gg麾g旗发放。上曰，与将号笛摩gg麾g旗差易矣。宣传官告曰，兼司仆将李玗，有失措之事，拔其箭而来矣。上曰，前营将李玗耶？极为生疏矣。兵判既兼中军，与驾后承传官，皆下去同受号令似宜矣。游告观旗下地方。上曰，咸恩进来。欲见设布帐之状，不设阵则不谓布帐乎？若设何阵则好耶？森曰，大方阵好矣。上曰，大将下去，自主号令，可也。森曰，右一点出令，使之当中设阵，何如？上曰，唯。彼宣传官谁也？游曰，即朴载海也。上曰，以都摠经历，新为宣传官者也。游曰，是前忠清水使朴璜子也。上曰，其为人最好矣。既已出令，肃静牌速为立之，可也。而宣传官一人，授黄色信箭，设方阵，复设帐毕，禁军，即为追击之意，暗令，可也。森曰，若立旗，则当知之矣。上曰，若挥旗，则都监军，亦当预知矣。游曰，吐丸放为之，何如？上曰，朝天放当为之矣。游曰，虽为朝天放，犹有未审矣。上曰，都监军士，当知之，而至于禁卫军，则直放马兵必易矣。上曰，禁军别将进来。步军开阵，才设布帐，出禁军即为追击，三进三退后，自主号令，回于信地，可也。洸曰，以六厢禁军，尽为追击乎？上曰唯。咸恩进来。先朝五卫阵法，能知之乎？森曰，知之矣。上曰，以此法，亦为炼习乎？森曰，自六花阵、八阵图中出来者，而安知其神化之术也？上曰，六花阵法能知之乎？森曰，虽不善为，亦能依样矣。宣传官告曰，禁军吴泰秀落马，故拔其箭而来矣。彦燮曰，禁军别将金洸，有不善传令之事，记过，何如？上曰，依为之。倭军有待令之事乎？鹏翼曰，倭军待令矣。上曰，以何军为假倭乎？鹏翼曰，以搪报军为之矣。上曰，兵房承旨，历东莱府使，倭状如此乎？彦燮曰，上服与以扇遮面之状，颇恰似矣。上曰，设六花阵，可也。都监中军谁也？游曰，即郑缵述也。放炮六声讫，陈六花阵。上曰，咸恩能解此阵法乎？森曰，小臣何能知也？游曰，此阵法，分而为六，其一阵有六花，一司有六司矣。上曰，兵房承旨进来。司仆赏赐马待令乎？问之。彦燮曰，问之则待令云矣。上曰，辛未年阅武时，大将赏典，考《政院日记》而来禀，可也。彦燮曰，取考日记，则以内廏马一匹各面给矣。上曰，内廏马一匹，赐兵判，而训将，则已为从军，还宫后当为赐给矣。上曰，还宫时四路行营，中路改为二路作行，可也。李宗城曰，今日亲临阅武，出于诘戎之意，而又行先朝故事，岂不好哉？而但棘门灞上，旧有儿戏之言，若见今日之军法，则当谓如何哉？若设方阵，则必有马兵追击之规，人孰不知？亲临体貌甚重，而见其坐作之失措，军容之不整，极为寒心，而军令未出，将校辈，反先叩头，良可慨然。彦燮曰，小臣自是书生，未知所见拙，而然而李宗城儿戏之言，不知其得当矣。果若操炼，则何敌不克也？上曰，李宗城常时言论欲如此矣。上曰，禁卫营军士，又为号令，可也。今日军兵，虽谓儿戏，而侍卫诸臣，若当贼，则亦何能拔剑耶？彦燮曰，所贵者，有其向上之精诚也。不然，虽用偃月刀，何益之有？上曰，是以有汪踦之事矣。宣传官，告禁卫营吐丸。上曰，以信箭传暗令于别抄牌头处，禁卫军如已开阵，使之三进三北，可也。别骁卫与禁军无异，皆是海西健儿云矣。森曰，然矣。上曰，御营厅别队，何如？森曰，与别骁卫一样矣。上曰，别抄三十名，何能追击乎？森曰，禁军有拦后马兵，驾后马兵，一体出令则好矣。上曰，驾后禁军，往救别抄事，分付，可也。彦燮曰，别抄牌头不为追击，记过，何如？上曰，依为之。上曰，经过六臣墓，则治道之际，其势自然如此，且辛未治道时，前例如此云，当该地方官，从重推考，记过则勿施，可也。〈出举条〉上曰，不即应答宣传官记过，姑为安徐。信箭次知宣传官记过，以四人之故，难于现告云，亦为安徐，可也。金尚星曰，亲临阅武之举，实出于安不忘危之义，而臣等入侍帐殿目睹之，则各军门将校之发放，军兵之坐作，皆有失措不整之叹，诚极骇然。诸将校虽有记过之命，而主将亦不可无规警之道，两军门大将，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，信炮启请之后，久无炮声，事极骇异。军器寺官员，虽已记过，该房承旨亦当有不善检饬之失，亦为推考，何如？上曰，兵房承旨勿推，可也。兪健基曰，纪律无一可观者，事极寒心矣。尚星曰，御前宣传官，无一人解事者，传命之际，多有颠错之事。承传、宣传官等，不可不科罪惩后矣。上曰，此由于宣传官平日生疏之致，宣传官则置之，兵判又为从重推考，可也。〈出举条〉上曰，兵判进来。卿在兵判时，常欲一番阅武矣，今日见之，反胜于先叩头之武臣，未知常习，而然而能知之矣。今将内廏马一匹赐卿，非但循旧例，今者阅武，出于嘉卿之意也。卿其祗受焉。金尚奎曰，非但能知，亦善为之矣。上曰，禁军别将先为拿入。上曰，此必过误听传令之致，放送，可也。兼司仆将拿入。尔身为武夫，常时不习此事，故有此失措，决棍，可也。上曰，事当依算下十梱gg棍g，而此尔劝武后初阅武，特减五杖，此意传谕之，可也。游曰，劝武出用事，当奖擢其人物，既不狭隘，且不染论议，曾经安东营将，能善治矣。上曰，是故减五个矣。尚星曰，入侍事体严重，而下番兼春秋，立而记事，虽出于生疏之致，而当有警饬之道，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉彦燮曰，悬灯，取禀。上曰，知道。游曰，禁军，依前以暗令出送，何如？上曰，送黄色信箭，依前行营之意，分付，可也。上曰，吴泰秀拿入。亲行习阵时，不能制马，以致落马，当各别治罪，而系是公罪，特为安徐，知悉，可也。李厚根、申澈一时拿入。李厚根依吴泰秀放送，申澈则不为追击，是何故也？问之。宣传官，问而告曰，申澈以为，上教只令三战三退，故如是而别抄中，又有不及来到者云矣。上曰，申澈为牌头，非但不能检下，渠既不进而更欲移罪于他人，打五梱gg棍g，可也。李德寿、金尚奎进曰，御临帐殿已久，进御某物，如何？上曰，将欲进御矣。军器寺官员拿入。无可问之事，决棍五度，可也。兵曹郞厅现告，当以禁喧郞厅为之乎？彦燮曰，不紧人多入，则禁喧郞厅当之矣。上曰，拿入。侍卫班中杂人之多入，无如今番。其在禁喧之道，虽欲安徐而不可得，决棍至三度。上曰，止此放送，可也。拔肃静牌后，鸣退钲，下送大旗帜，都监吹打置于前，内吹打勿为之。而别抄中落马者，及未及进去者，皆是公罪，自其营勿治罪事，分付，可也。上曰，左右通礼，多有生疏之事，并从重推考，可也。〈出举条〉大驾入南大门。上曰，兵房进来。军兵民人皆出门后，当闭门，宣传官持信箭出来后闭门之意，分付，可也。上曰，驾后宣传官二员，以青黄色信箭，解严。两军门、百官问安，班列，入阙门后，使之解严，毋相践杂，可也。上曰，巡拿解送，可也。上曰，明日昼讲为之。诸臣迭奏曰，明日停止似宜矣。上曰，夜来安寝则何害也？以驾后宣传官三员，黄色信箭则送于留都大臣，白色信箭则送于摠戎使，黑色信箭则送于守御使，解严，可也。上曰，承传宣传官，持此标信，待民人尽入，使之闭门之意，分付，可也。黄晸曰，东大门、南大门，两处留门，则似好矣。游曰，南大门守门将，既受下教，当为待令，而东大门当已闭矣。上曰，使宣传官，往见东大门已闭与否，而来禀，可也。大驾还宫。

9月17日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨金尚奎〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈病〉。注书徐命臣〈仕〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房启曰，伏未审夜来，圣体若何？祗谒园陵，情礼俱伸，而连日冒晓动驾，昨者终夕临场，还宫之际，又致犯夜，不瑕有伤损之节乎？前剂入汤剂，当尽于昨日，臣等今日当依圣教，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。遵四十馀年前谒陵之例，少伸情礼，追慕感古之怀曷谕？慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○黄晸启曰，大司宪朴师洙，掌令尹凤九在外，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡呈辞，金相绅未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见忠清监司李寿沆状启，则本道水使李义翼之翼字，以益字书塡，帅臣名字，如是误书，奏御文字，不能审察，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，今日昼讲，知事当为入侍，而知事金取鲁、宋寅明，同知事尹游、赵尚䌹，俱以病不进。知事李真望，同知事李秉常，俱在外，无进参之员。知事金取鲁、宋寅明，同知事尹游、赵尚䌹，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知事金取鲁，同知事尹游、赵尚䌹牌不进推考传旨，才已捧入，知事宋寅明入诊罢出后，又为违牌，昼讲时刻已迫，而无进参之员。知事金取鲁、宋寅明，同知事尹游、赵尚䌹，并更牌招，何如？传曰，时刻已过，昼讲停。

○传于郑彦燮曰，各军门将校，自本院招致，随驾军兵，二百里之程，两日往还，军兵中或有致伤者与否，问启。

○传于韩师得曰，工曹参判赵显命，肃拜后，来诣阁外事，分付。

○黄晸启曰，金吾滞囚，委属可虑，科场外制罪人，尚未究核。判义禁申思喆，知义禁赵尚䌹，同义禁申昉、赵锡命，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○黄晸以礼曹言启曰，昌嫔墓所，依辛未故事致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今九月二十一日为吉云，以此日设行，而祭文令艺文馆撰出，祭物执事，亦令本道，差定进排之意，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，果川地六臣书院，及金浦地赠议政臣尹暹，赠判书臣尹棨等墓，文烈公赵宪书院，令礼官致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今九月二十五日为吉云，以此日设行，而祭文令艺文馆撰出，祭物执事亦令本道，差定进排之意，分付，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启空名帖价，全数白给，惶恐待罪事，传于金尚奎曰，勿待罪事，回谕。

○黄晸，以义禁府言启曰，锦城前县监李衡坤拿核事，传旨启下矣。李衡坤时在忠清道文义县配所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，贼人卢四敦、郑于屯金、金世辉等，待无故日行刑事，允下矣。今日又是望日，不得举行。淫奸罪人阿只事，大臣收议，姑未判下矣。今月十四日，既已分娩，所当依红点例，即为行刑，而十五日、十六日，连值陵幸斋戒，原启目亦未启下，不得举行。待无故日，一体举行之意，敢启。传曰，知道。

○内乘，以提调意启曰，大驾既已还宫，假内乘李显升，依例减下之意，敢启。传于郑彦燮曰，知道。

○郑彦燮，以禁卫营言启曰，本营分授西小门南边体城颓毁处，改筑事，曾已启下矣。今月十七日，毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○答幼学权锡揆疏曰，省疏具悉。噫，往日之事，非尔乡之不幸，乃国家之不幸，既分玉石，于尔乡何有？此非予曲答，本府岭南，则邹鲁乡遗风所及，乃自见脱，何致惑于风水乎？尔等益修学业，毋渎不经之请。

○答大司成闵应洙疏曰，省疏具悉。批旨开释之后，若是撕捱，极涉太过。卿其勿辞，从速察职。

○答司谏申思永疏曰，省疏具悉。所陈事依施，尔其勿辞察职。

○答司直尹淳疏曰，省疏具悉。其所做错，非大违于礼，卿其勿辞行公。

○生员权锡揆，幼学裴绛、金樟、李硕耉、金世钾、金守缄、金圣钺、李凤天、金佶、郑泰斗、柳匡铉、郑泰淳、权可征、金达兼、郑泰祉、权輖、李东馦、权圣章、金致命、李龙征、权宅相、权万枢、权文斗、权万兴、柳后宗、朴宪、孙胤大、郑泰禧、柳钦时、柳逢时、柳厚载、李仁征、郑泰三、金以鉴、李长馦、裴重望、李仁溥。进士金汝镕，进士柳宪时，生员柳显时，生员金汝镗幼学李夏馦、郑昌兴、权运泰、具道昌、朴键。进士李遇春，幼学金梦濂、金世镛、李硕章、金命锡、金孝兼、柳德铉。生员柳元铉，幼学李载基、李楗、柳锡斗、金瑞云、李德馦、郑东兴。生员南汝衡，幼学权震鸣、李成全、金命铎、金百钦、安禹石、裴行健、李时昉、权运熙、金友濂。生员金梦洙，幼学金龙锡、权运复、金润河、权运恒、南文海。生员金寿山，幼学金起溟、金起渐、郑尊周、郑里、南鹤寿、权处参。进士权正始，幼学郑泰福、李命福、李绥福、金东键、权苾、金光协、具圣征、金再焕、裴志廷、金应龟、李时天、李时尚、李时达、郑宜楷、金履龟、金海龟、柳贲时、柳观时、柳圣铉、郑泰中、金声协、李岱、李象辰、赵玄龄、李震昌、郑宜桓、裴晶、李昌臣、郑宜铉。进士余溍，幼学权德裕、权德休、权昌周、权德亨、郑经周、权德辉、金应河、李廷宾。生员余极，幼学金应斗、郑宜梓、金致道、李台一、李东寿、柳光陶、金景㶅、李晋三。生员金禹圭，幼学金是铎、金元铎、郑泰文、郑宜槾、李猷焕、李文焕、郑泰道、余干、南郁、金朴。生员金世烈，幼学权克亨、河之海、权𨎥、李曦、郑泰徽、李达身、郑宜樟、李元徽、李元郁、李元麟。生员李宪复，幼学李元龟、李元休、李元纪、李时一、李时雄、李台鼎。生员金必琦，幼学李时复、李镇岳、李东亮、洪寿凤、李时晋、李德三、李汉翊、李命耉、权命新、李廷虎。生员权正泰，幼学李廷衡、李亨征、李廷贤、权定、李廷辉、李日祥、李龟祥、李箕祥、李时泰、金是重。生员权万，幼学金泰万、南以奎、柳正模、金瑞采、金景渐、全景洙。生员权纾，幼学权溟、权荩、李仁㵓、李亮、权芸、权莘、李载久、权正宅。进士李载岳，幼学权正伦、金正𬬮、权蘗、权謩、金光烈、金榥、郑天相、柳泰荣。生员权芨，进士金光斗，幼学洪景熙、权泰震、权始震、吴始振、权景文、朴慎俭、朴履俭。进士金圣钦，幼学申景㵓、权泰昇、金宗亿、金铎、郑泰信、金声大、金鋎、李敏政、金起浩、金是磼、金起大。生员南圣云，幼学金起海、李时馦、朴师俭、金世铗、金柱河、金梦河、权东说、权东赉、金锻、孙庆亿、权命三、权处宽、郑泰岱、金圣渊、琴庆薰、琴庆云、权寿元、安后龙、权芝秀、柳光泽、李永蕃、金行秋、金佁、申命铉、权庆钦、玉善宝、金重奎、玉衡运、玉振�、玉振䪫、权克升、裴永度、权𨎰、申景汉、任晟、金晧、李仁山、李仁实、金起胤、柳锡昌、金𬀪、郑斗年、金是镜、金致南、权泰衡、李泰焕、裴昇、李台晩、权德龙、孙就大、权景洵、金柱极、柳圣来、郑玉相、南夏时、黄载华、任守采、金光铉、洪桶、金昌镇、权相协、李万春、李东昌、郑岱、具五伦、李琳、金景澳、任守大、洪霁旭、金景潜。生员权薲，幼学权德昭、孙学大、权善大、康信载、申鼎三、南致薰、康万弼、申德弼。生员柳台齐，幼学康万亨、南柱夏、崔昌世、南鹤龄、李孝参、郑琦相、李孝观、权有经、权准经。生员柳晩华，幼学权圣经、权在经、李后馦、郑在田、柳寿铉、宋德隆、金瑞畴、安再轮。生员柳重荣，幼学李真华、李德元、李再昌、金瑞河、郑泰峻、金海益、金德基、郑云兴、金永基。进士金景瀗，幼学李圣臣、金信濂、李东馪、李东焕、权景镒。生员金必球、郑泰嶷、李孝源、李孝发、李台龙、李孝昌、李台佑、金可商、文道经、金再焕、孙德胄、李东馞、李东泰、李孝全、权鋿、南昌翼、申德垕、李孝天、权凤弼、宋礼昌、宋义昌、赵观德、赵恒德、赵台瑞、金万键、赵奎锡、权应锤、赵重璹、赵重琦、赵达瑞、李休文、李昌晩、禹锡范、禹升龙、柳益昌、权梦揆、郑昌沃、权纯、尹履德、尹应征、权振国、林苓、林凤翼、林斗相、权昌裕、权万元、金致咸、权万甲、权昙、权正台、权邯、郑道明、柳圣观、柳泳。生员柳燧，幼学李达庆、柳淑、柳霶、柳后亨、柳圣畴、柳圣良、金㦿、金德五、李敏迪、金云汉、金经汉、权以镐、裴行迪、金命濂、南泰凤、裴珩、裴珣、裴曦、裴应星、裴暭、裴应坚、裴瑨、权綋、金天遇、南镇夏、李亨泰、南达夏、权万松、南胤护、南得衡、南道衡、权象三、裴元杰、金世锠、权韶。进士金瑞虎，幼学权世复、金应洛、朴来根、赵阳来、权时大、权泰重、赵梁、金德龟、金启学、柳圣徽、权寭、李彯、李昌宇、李昌一、李猷焕、李廷一、金翼汉、柳锡龟、权相武、李达圭、李达远、权𨎷、柳恒载、金世鏛、权锡舆、郑宜枋、权昌来、郑泰济、郑泰敏、柳潜、柳圣穆。生员金景泌，幼学柳后东、郑宜榘、金是锡、柳德载、李慎身、李谨身、李国鸣、权世樟、权经、权国重、李时迪、李时勉、李时辅、李时纲、李时春、玉振�、郑泰休、金时汉。进士李光廷，生员金兑运，幼学柳圣师、柳圣辅、柳圣久、柳恒时、安如石、金世凤、琴命集、琴命周、金光宇、金光浃、权正模、权莞、权灏。生员权蓍、李仁濂、李允馦、柳兴载、李起三、权重舆。生员柳春荣，幼学金构、金汉经、权薰、金景沆、金汉柱、柳圣三、金汉纬、柳后堂、南国标、柳泰铉、河益海、权得经、权师圣、权师宪、权泰舆、南英辅、金棨、申益泰、金云庆、金应七、金衡锡、朴震起、权是焕、金之重、禹锡祚、禹锡昌、金起章、金起良、金起仁、金德一、金起征、朴沆、权缙、金遇泰、金九润、金遂泰、金友珩、金集、南相五、南五奎。进士玉振�，幼学李命和、金泰濂、权重秀、李在璿、郑舜年、柳涵、柳后约、柳浚、郑翊相、禹阳范、李𱁙、李锡万，生员琴思慎，。幼学赵元益、金光复、边尚杰、边尚绥、边相默、金佸、金庆锡、玉振�、玉振韺。生员琴沃心，幼学玉衡天、权泰进、权泰逊、权世极、李台晩、权世镒、柳德钦、金瑞璧、金命甲、权寿元、孙圣奎、孙起直、权恢、权𪬢、郑乔年、郑大年、权世柱、柳起天。生员权鼎揆，幼学裴行达、赵梁、朴圣根、金万铎、李挺林、金世濂、河龙图、权克晋、河重图、金白河、权昌载、禹鼎夏、禹鼎铉、安日三、朴天键、权达震、朴昌汉、朴挺汉、黄遇龙、黄载河、金东键、黄载文、权惺、金致亨、申德裕、吴胤基、郑锺、张翰弼、权以泰、李暾、金命洙、裴维迪、南载夏、李万培。生员金鼎烈，幼学金棐、金起炅、金起河、郑必相、郑殷相、郑寅相、郑翊相、郑泰�、金德演、权㙉、南维岳、南维斗、金用铎、权运明、李载万、李载久、权蕙、安声骏、权运昌、权世檝、权复揆、权最秀、李沆、权硕枰、权运鼎、郑泰鼎、金瑞庭、郑履相、南以斗、李周凤、李周桢、李晔、权益揆、权寅秀、李熙春、权正舆、权忭、金瑞翼、李震馦、金复濂、金梦基、权益景、权世涵、金景钦、禹征龙、李元俊、孙汉昌、李龙瑞、金德起、权万相、李亨道、李亨葆、郑仁兴、朴弼九、金汝楫、金道钦、金圣麟、金汝枋、金必钦、金禹河、金用河、金振河、金复河、李孝百、金警铎、金应河。生员柳正源，幼学金沆、禹济龙。生员权蒨，幼学李孝纯、李孝甲、柳沆、郑泰嶷、李汉凤、李时凤、李台光、权师德、权师喆、李馀庆、李元东、李元复、李恒馦、李后靖、李象靖、李命和、李义和、柳星微、南英晋、李重穆、金充润、李晟和、李复和、柳涛、金声烈、金维烈、赵揆阳、赵宅阳、李沃、李在天、李在龙、李复馦、郑重默。进士李廷荩，生员金达龙，幼学柳星征、李增业等，上疏。伏以臣等岭外寒踪，草茅贱士，望朝廷如弱水，而生逢圣代，蒙被同仁之泽，讴吟耕凿，安插里闾，以遂缓带咽哺之乐，延颈西望，不胜爱戴瞻仰之诚。伏况主上殿下，即祚未几，翦除凶逆，威灵赫炳，离明普照，群枉必察，一时忠逆玉石之辨，举无所逃于天鉴高悬之下，仓卒处置，曲尽人情，允合天心，社稷灵长，终必赖之。一国臣民，庄诵大诰，鼓舞欢悦，仰赞圣德，而如臣等安东之人，则前后七年之中，异恩稠叠，沦肌浃髓，惶感陨越，无地图报，寤言私室，尤不敢一日而忘于怀也。窃伏惟念，自古乱逆之变，谁国蔑有，至如平日士大夫，世受国恩，共嬉升平，忽然分明攻击，势不相容，酝酿射天之凶图，未有若戊申之变者，则自殿下视之，举国臣民，谁复有可信者？而殿下独于安东，不徒原释，被诬之人，又降十行丝纶，晓谕一邑，申之以名乡忠义，结之以深加善俗，传旨之日，满庭皆泣，蝼蚁禽鸟，尚犹知报，生为横目，宁不感激？不意今春，有一贼汉之行乞者，自作恶逆，诬陷远迩寒士，而安东之被逮鞠狱者，亦至于七人之多，一乡士民，莫不相顾愕贻，无罪而栗，有若不保朝夕者然。又赖天日在上，无幽不烛，诬者伏法，枉者夬洗，自今岭人，可幸无罪，永脱戴盆之冤矣。及夫柳复明、权𢢜两臣之疏出，而臣等晩始得见，不觉心肝崩落，生意断绝。冤狱未勘之前，横加贼字，自明被援之计，臆诬岭儒，一则曰岭贼方炽，一则曰岭儒怂恿，措辞用意，俱极危险，人之为言，一至此哉？果有明白可据，则何不指名某某，而直以一岭字称之，使环岭南累百里之地，浑归于黯霮之地也？圣明在上，不必缕缕申辨，而九重幽深，区区衷冤，谁复为殿下言之？抑臣等有私忧隐菀，而系是小事，实关大体者。臣等请先举安东之民风土俗，次举士民积愿，仰溷乙丙之览，以俟圣上裁决焉。盖其山川，皆发北向南，风气柔顺，襟抱关密，故其人率多安静含忍，不喜夸大，下此则胶固拙朴，无发扬之气，其土地沙薄，又多水旱，故其俗率多节俭纤啬，具五谷好储积，终岁勤苦，各食其力。为士者操笔占毕，从事文字，而鸣弓驰马，终古绝无，宁保数世儒业，而不愿一代朝官，宁龁菜食粥，以延一年之粮，而不肯杀鸡椎犊，以图一日之饱。为民者，依时及节，服勤田亩，早作暮入，役役无暇，农成务闲，则近市担负，仅通鱼盐之利，不能结伴连骑，行千里为大贾，为官者，拘牵少廉，弱于进取，无一人白衣逾岭，求望迁除，或有终身而坎坷者，虽无崖异绝特之观，惟其人人自守，事事务实，安分奉上之性，古如是今如是。考诸丽史，则甄萱之乱，协谋破逐，云门剧贼，尽力捍御，神宗南行，士女征缮，恭愍播越，翊成恢复，忠劳显著，斑斑可记。逮至圣朝，扶植元气，遗风善俗，犹有未衰者，此安东风土之大槪也。惟玆百里一域，介在岭海之间，上下千载，兵火不入，龙蛇六年，染齿远迹，历代沿革，必以吉昌、福安等字，号邑者，古人之意，盖有见也。况其河山之控制，人户之伙盛，才贤之辈出，俗尚之淳厖，实岭南之根柢，国家之保障，列圣之所属意，厥惟久哉。不幸数十年来，民风土俗，渐至坏败，非常之灾，可愕之事，比年渐生，人心惊惑，咸咎于邑基水道之变革，臣等请枚举其终始，猥琐唐突，死罪死罪。盖安东邑基，即前朝臣郑梦周诗所谓，地形最得山川势者也。猪首峯一支，散落平地，墩阜隆起于大野，璋分珪合，衍夷隆隐，衙舍在左，客舍在右，北有五里小溪，中流两舍之间，南入于大江，所谓大江，即白文宝金榜记中，所谓首艮尾坤，象银河者也。有山自庆州地，北行累百里，翔舞于前，为对案笔峯，即所谓金生神笔移葛藏者也。雄蟠巨丽，天造地设，为东南大都会，自古堪舆家，称为双龙合脉行舟形者也。有鍼棹碇石在焉，丙寅年间，故参议臣慎景尹，为府使，喜为阴阳说，乃曰此府基城中，小溪不合旺相之法，水之旧流于客舍之傍者，移而导之于乡校之前，仓舍之后，毁撤民家七十馀户，改凿别渠，一如其意。其后有名师李启白者，过之愕然嗟惜曰，乡校前唇破矣，邑基主脉断矣。天生坎水，克制丙火，今水移火旺，日后灾变将无穷矣，水失古道，反跳而去，百害生矣，闻者始而疑之，其后论风水者，无不非之。略如李言，乡人甚悔其失，始议复旧，积岁经营，累超累踬，转而为朝著间一是非，扶之者小，抑之者多，公私混淆，立落无期。因循十馀年之间，果然城内外，延烧频数，有异于前，则曰丙火发欤，一境杀变，无月无之，则曰断脉之致欤。乡中才子，相继夭亡，则破唇之害欤。东西江船比年三覆，溺死者数百，则曰行舟贮水之故欤。风俗日败，灾怪层生，则曰官基残破而然欤？愚俗易惑，惊动如是，夫所谓地术涉诞，未必尽信，况某变某应，亦安有节节可数之理？而大抵灾害则可异，变怪则可怕，然姑舍勿论，圣庙重地，前唇既破，官府大基，主脉既断，则所系不轻，亦安得晏然云已乎？自是复渠之请，无岁不勤，地主每斥以地理杳茫，诿以官舍淋湿，以此两件事为断案。其间惟延陵君臣李万元，特许改复，工役已举，而自营门禁制甚严，遂不果复，辛丑三月城中又大火，官舍六百间，人家四百馀烧尽。前参议臣金镇玉，适莅府事既知民愿，又当火变，决意复旧，凡渠道火过处，切禁作家，未及始事，意外罢归。前府使臣李重协曰，既有天文，独无地理，变灾之生，闻甚可骇。人心惊动，尤当镇定，遂枚报营门，则监司臣赵显命，既知官意，且采民状，登览形势，许令始役。举乡快乐，齐会相议，凡水道当撤者，计其功费，拟给其价，又量度渠长，皆已熟石高筑为计，各出私力，无虑数千伐石，上流运致客舍墙内。李重协又匪意递归，故府使臣李德孚，来即严禁且取其石而他用之，臣等抱膝嘘噫，无可奈何。去岁南门内四十馀家又大火，几及官衙，府使臣金潍，亦极苍黄，而复渠之请，则终始持重。噫，一渠移复，系是一乡便宜，为官长之人，似不必一向禁抑，况此火变，愈往愈甚，又所谓诸般变怪，多涉骨肉伦纪，有不忍上口者，人心之动摇无足怪也。地理虽曰杳茫，而从古迄今，自为一术，未尝全废，官舍虽曰淋湿，而自有安东以来，此渠经流，未尝为害，又何足为断案？如使臣等，欲决天生自在之水，注之生地，如慎景尹之为则禁之，可也，谓之杳茫亦可也，而惟望复旧，辞直理顺，何拒之甚也？生气之流注成形，人与地一般，断其来脉，犹绝其咽喉，咽喉既伤，人岂不死，水之行地，犹血之行经，经血乖乱，人岂不病？朱子，大贤也，亦尝论天下大势，以为黄河犹大肠，失其碣石故道，并淮入海，为夷狄乱夏之征，夫岂无理之谈，大贤为之乎？自古大则国都，小则州邑之定厥基也。或有谋诸龟筮，或有考诸日景，则阴阳之说，何必全归于诞妄也哉？今此安东大府之设立也，其面背之势，水泉之利，必因天作之妙，而始定，故安保累百年之久，而所谓新水道，则不过四十馀年，火变怪变，如是频数，目前利害，较然可睹。舍新从旧，一辞可决，而守臣道臣，每多持重，道臣有许意，则守臣或持难，守臣有许意，则道臣或持难，此非上彻天聪，恐无决定之日。臣等玆与一邑章甫，相率来吁于九宸之下，言涉烦琐，罪犯愚僭，而猥越之诛，在所难逭。伏愿殿下，哀怜而财赦之，断自宸衷，快赐睿裁，以解一方积菀之忱，千万幸甚。臣等无任云云。

○大司成闵应洙上疏。伏以，罪衅贱臣，荐膺恩除，再暴血恳，渎冒宸严，而威罚不加，温批连降，臣诚惶感，继之以抑塞，徊徨踧踖，冰炭交中，国子新命，又下于此际，臣尤不胜惊惑震越，直欲循墙而不可得也。噫，以臣负犯，偏蒙曲庇，衅孽尽涤，除旨络续，前后控吁，肝血沥尽，而每奉批谕，反勤诲责，有若臣过为撕捱，不顾分义者然，此亦臣诚浅辞拙，不能见谅于君父之致，抚躬自悼，尚更谁尤？区区情实，曾已屡暴，今不必更渎，而夫议处二字，犹未得改，主辱罔极，奏使急发，则臣之不能埋骨，死有馀罪。每自追思，惭痛无地，又安敢以此时，轩眉抗颜，冒进于荣次乎？虽以包荒之大德，特宽金木之严诛，而至于仕宦一节，尤非可论，此非但臣自靖之私义，抑亦举世之公议，莫不皆然。设令奏请，无弊，竣事妥议，真如其言，臣行之偾事辱命，罪实自如，前咨之慢辞悖语，无以洗濯，则关系至重，邦宪莫严，决不容强加湔沸gg湔拂g，复厕周行，况今操切在彼，事情难测，臣之罪名，实是未了之案，此政缩伏待勘之日，而铨曹不谅，谬加检拟，误恩之荐降，乃至于此，朝政之乖舛，听闻之骇惑，果何如哉？臣既不敢以职名自居，则今此所叨之任，职责之甚重，名论之不称，亦不暇陈，而第伏念近来泮庠课制，不许逾年，新有定式，缘臣虚縻。冬节已迫，而多士劝课之典，又将未免废阁，臣罪上添罪，惶悚倍切。事当进身都下，划即自处，而顾臣禀赋，素甚脆弱，痼疾兼缠膏盲gg膏肓g，少失将摄，难保朝夕。前春北关之行，虽幸蒙恩遄返，而撼顿之馀，背生大肿，首尾五六朔，几死仅甦，肿口未完，仍又裹疮赴燕，衰年大病，气血耗尽，远役连仍，积瘁无馀。而今夏暑病，实非寻常，尚此撕顿，未离枕席，秋气乍生，旧癖又作，癃痼之状，丑秽之症，虽难一一猥烦，而复起为人，实无其望。玆不得不又因县道，冒死哀吁，慢蹇之罪，亦无以自赎。伏乞圣慈，特垂谅察，亟降威命，尽削臣职，仍命选部，勿复检举，以安微分，以励臣节，不胜幸甚。臣无任云云。

○司谏申思永上疏。伏以，礼展园陵，慕伸羹墙，连日动驾，竟夕临场，还宫之际，以致犯夜，劳攘之馀，不瑕有损，臣不胜区区忧虑之忱。仍伏念，臣以衰谢孱病之身，数旬供仕，积瘁成祟，痰火泄痢等症，俱系非细，而行幸之日，不敢言私，力疾陪扈，少效微诚，而两日驱策，病状越添，胸腹刺痛，神气昏耗，莫可收拾，旬日之内，无计蠢动。言责重地，不宜瘝旷，玆敢略暴微恳，仰渎宸听。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟许镌削臣职，得以安意调息，俾寻生路，不胜万幸。臣于乞免之章，不暇赘及他说，而目前数件事，有不容泯默者，敢此尾陈，惟圣明财察焉。昨日，大驾自教场还宫之时，大旗不由正路，迂就狭途，以至于百官班列，苍黄移次，莫适所向，大旗差备，不能致慎于导驾之际，颠错失仪，观瞻俱骇，事之寒心，莫此为甚。臣谓该掌官员，拿问定罪，差备诸人，亦令攸司，囚禁科罪，断不可已也。史荐体严，不容以私意，参错于其间也，明矣。申致谨之错认下番为上番，有所酬酢者，固己贻笑于一世，而其疏所谓彼多此寡，吾侪本色，每事见屈等语，尤极骇然。荐中之人，若有不合于渠意，则或可或否，夫孰曰不可？而渠乃以朝家公器，视若私党之物，较挈多寡，极为无严，事体道理，岂敢若是？至于长者家儿巨室权贵之说，何关本事，而忽地搀入，遣辞绝悖，岂意法从之列，有此等口业哉？渠之当初举措，极其谎错，朝绅之间，莫不骇笑，故荐事既完之后，费辞妆撰，欲为自掩之计，惹成一场闹端。噫，翰荐之败，前后何限，而未有如致谨之以彼此多寡，公肆为说而沮戏者也，此而置之，其流之弊，有不可言。臣谓申致谨，宜施谴罢之罚焉。臣无任云云。

○行司直尹淳上疏。伏以臣，迫于事会，怵于分义，不能出天入地，冒没承命，谒陵祭文，副急制进，未暇考检矣。伏闻圣驾诣斋室后，有下教之事，臣于是不胜霣获惭懔，罔知所以自措也。盖臣于是任，以限罪必褫为心，故文字之事，全不经意，四牌之出，入来之教，叠下于万万意虑之外，苍黄趋诣，深夜退归，始得心里起草。而今此陵幸，知为祧荐后初谒，故措辞之际，主意在此，而年代祧次，茫然错记，致使莫重亲享之文，大段失误，而蒙不自省，及承圣教，始乃觉悟，此不可以寻常做错处之，律以邦宪，宜伏不敬之诛。噫，臣之薄蔑昏钝，本不宜代巧而斲，畸危蹇连，又不当耽荣而进，而仓卒一出，已有此自作难贳之衅，固知司直之论，必在于后，而臣心战惶，不容默俟。席稿私次，敢此自劾，今日候班，亦不得进参，臣罪尤万万矣。伏乞圣慈，深念事体，亟加臣重辟，以为人臣谬妄者之戒，不胜大愿。臣无任云云。

○甲寅九月十七日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金兴庆，提调宋寅明，副提调李德寿，记事官徐命臣、朴𪼤、郑广运，医官权圣征、许信、玄起鹏、许錭，砥平县监金应三，衿川县监金寿煃，入侍，工曹参判赵显命追后入侍。金兴庆进伏曰，再昨犯晓动驾，仍复半夜引接，昨日终夕临场，侵夜还宫，圣体必多伤损，而启辞批答，以无事为教，无乃劳动之馀，姑未知伤损之节而然耶。上曰，虽有劳动，何至有伤乎？兴庆曰，大王大妃殿，气候，何如？上曰，安宁。兴庆曰，请令医官诊察。上曰，只使首医与金寿煃，诊察，可也。兴庆曰，本厅则许信为首医矣，然则权圣征、许信、金应三、金寿煃此四人，诊察，何如？上曰，依为之。六君子汤所服几贴耶？宋寅明曰，今番所进御为十贴矣。上曰，再昨与昨日，未得服之，其中二贴未服矣。圣征诊退曰，脉候左三部平均，右三部少滑，而有动于前矣。应三诊退曰，脉候左右三部，度数则调均，而大抵动于前矣。信诊退曰，脉候虽有动气，而大体度数调均，与前无异矣。寿煃诊退曰，脉候前则过沈矣，今则似由于劳动之故，而左右三部，调和而叙畅，亦无弱气矣。上曰，药不可常服，问于医官停止，可也。圣征曰，丸剂兼为进服乎？上曰，服之。圣征曰，劳动之馀，脉候自然浮热，而中气不可不扶，加进五贴之后，停止，似好矣。应三曰，方书亦言，不得已后用药矣。远道行幸，劳热必多，此可以补也。六君子汤，兼服八味元，似好矣。信曰，六君子汤当以为主人之药，矧今两日劳动之馀，中气不可不顾见，加进五贴为宜矣。起鹏曰，进服者未满二十贴矣，五贴加进，而八味元，兼为进服，似好矣。寿煃曰，六君子汤，为治痰行气之圣药，劳动之馀，加进五贴为宜矣。錭曰，臣意则六君子汤不可不多进，扶脾治痰，莫过于此矣。上曰，六君子汤，予终不知其有效，比若唐德宗不知卢杞之为小人也。虽加进十贴，别无所益，今则水剌颇胜于前，不必每每服药，姑为停止，以观五六日，可也。冬间则当服补中益气汤矣。寅明曰，水剌若胜于前，则岂非六君子之效耶？上曰，六君子汤，只为调理而服之，其有效于水剌，未可知也。补中益气汤服之，则有如飮羹，中气颇实，六君子汤服之，则如飮冷水矣。兴庆曰，医理臣虽不知，大抵六君子汤，下痰补脾，补中益气汤，专为补剂。圣候以寒痰为主，六君子汤，似好矣。上曰，扶脾胃、祛膈痰，终不如补中益气汤矣。应三曰，六君子汤，虽是补剂，比诸补中益气汤，则自有缓急之殊矣。若与补中同功，则亦何可久服乎？上曰，此则然矣。信曰，六君子汤，以君子为名，故不无其义。虽无目前之功，自有长远之效，与君子之效，同矣。圣候所宜之药，六君子汤，八味元，无逾于此二剂矣。上曰，予以卢杞为譬，故许信比之于君子，而凡药不可常服矣，久则成药肠而无效矣，八味元之外不欲服之矣。兴庆曰，圣候有痰，而丸药不为泥滞乎？上曰，不滞矣。寅明曰，圣教既如是，今不可更议进御之药，而所馀二贴，则仍为进服，何如？上曰，当服之。兴庆曰，昨日动驾既早，终日临场，犯夜还宫，岂不无潜消暗伤之虑乎？习操如早罢，则可以未暮还宫而近来日势过午，则顷刻之间，已至昏黑，以致犯夜，极以为闷矣。寅明曰，昨日欲为陈达而未及为矣。还宫如少早，则不至侵夜矣。上曰，事势自尔如此矣，昨日，乃两朝故事，故初欲草草了当矣。兪健基，则反以速速举行，为不当矣。壬寅年后，事当即为行幸，而不得为之，今始展谒，情礼少伸矣。谒陵还斋室之后，心始舒安，且禾谷，与民生见之，不无疏畅之意，此岂有消伤之虑乎？但时象，为予潜消暗铄之本也。寅明曰，圣候虽以无事为教，而必多疲困之候矣。今日有昼讲之命，而读前受新受之际，自尔用气，今日虽停筵，不为大害矣。兴庆曰，圣上方勤学，而臣等以停筵为请，虽涉不当，而昼讲异于召对，不无伤损之端，今日则停止似无妨矣。上曰，以经筵官之不备，停止似易矣。寅明曰，知经筵诸人之意，皆以为闷矣。兴庆曰，昨晓金浦客舍问安时，朝廷班行，不成貌样，只有数员来参而已。倍从之员，应参问安者，多有止宿于作门外，而入处于作门内者，亦不来参，极为未安，并推考，何如？寅明曰，作门内外，不必区别矣。兴庆曰，应参不参人员，并推考似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，顷者以翰荐事有所下问，故以臣所曾径之事，例有所仰对矣。追闻翰林之言，则以为近例不如是云矣。上曰，别兼春秋，尚未出乎？寅明曰，别兼春秋付职之规，必自下推上。而即今应付人员，有赵荣国、金汉喆二人，而汉喆方奉命在外，荣国方违牌坐罢矣。荣国，虽叙用单付，而金汉喆未上来前，势将不得新荐矣。然既有成命，荣国为先单付乎？待汉喆上来，备员差下乎？上曰，待汉喆上来，备员差下，可也。兴庆曰，臣于昔年，翰林待罪时，以李明浚、朴凤龄、沈宅贤三人，完荐，明俊与凤龄，应讲付职，宅贤未应讲而适有削荐之启，虽不蒙允，终不可行公，故明俊等三人并出六，臣则削职，而差出别兼完荐之后，臣乃叙用付职，更为行公。而其后更荐时，以臣不可干预荐事，故始为出六矣。向者金尚鲁等，陈白出六者，盖以前例如此也。今闻李鼎辅、李德重之言，以为近来则不然，向来赵尚行、郑弘祥、尹光运等，被荐也。尚行则已为付职，而以弘祥之有人言，故三人并出六后新荐矣。其后朴弼均，免丧付职，则陈疏以为尚行，不可出六云，故还付史职，而尚行终不行公矣。鼎辅辈，以为有尚行之近例，尚鲁不可出六云，而今番申致谨之疏，有首荐末荐等语，与前有异，何以为之乎？上曰，赵尚行事，则与金尚鲁不同，馆规当遵行古规，不可守非例之例矣。寅明曰，赵尚行事，乃是其时创出之例，而金尚鲁又与尚行事有异。尚行则以同荐人中郑弘祥，被人言败荐，而在尚行，无可嫌。尚鲁则申致谨之言，既及首副荐，则与未付职诸人，似当同嫌矣。上曰，尚鲁事，与前异矣。依前举条置之，可也。〈出举条〉兴庆曰，堤堰司堂上金东弼，代以宋寅明差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉李德寿曰，臣少时见养生书，则凡人四体劳动为贵，人主如为劳动，则为其臣子者，莫不为虑，而臣意则不然。古言曰，户枢不蠹，流水不腐，此言人常动作，则无病可入也。飮食中油腻之属，药饵中温热之剂，莫不有害于人，而臣近来往来司饔院而见之，则日日供上之物，如秀鱼、生雉之类，无非油腻之属，药房所剂进之药，如参芪之类，无非温热之物矣。此数三事，常存戒慎，则疾病何从而生乎？尝见少说，有一人问引年之术于方士，方士指后园中一古杏树曰，一日六七拜，则当至百年。其人，依其言为之，果寿百年，此欲使之劳动其身也，此事见于《稗海》矣。自上亦少少动作，使气血，无壅滞之患，而节食油腻之物，少服参芪之剂，以为保养之地，何如？上曰，都承旨，自前多为如此之言矣，自家必试验于平日矣。寅明曰，李德寿，好老佛之书，而且无思虑，故聪明强记而无所伤者矣。人君之不为劳动，虽甚可虑，而或达宵酬应，以至劳伤，则岂不为闷乎？上曰，都承旨之言，大体是矣。予素不嗜油腻之物矣。寅明曰，德寿，又遭人所不忍之事矣，其孙子惨见夭死矣。上曰，已知之矣。前全罗监司递来，肃拜单子入来，使之入侍。命臣承命而出。兴庆曰，备局有司堂上，方有窠，赵显命差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉赵显命，自前为无义之撕捱，当各别检束，而才为入来，遽尔差下，无乃太急耶？寅明曰，显命之引嫌，无义，甚矣。若不各别督迫，则必不行公，古人所遭，有倍于显命，而无不出而仕矣，岂可因此，而许其自在耶？上曰，然矣。朴师洙之递监司，不为太速耶？兴庆曰，师洙之为监司未久，且有经纪之事云，递易之弊，不可不虑矣。寅明曰，如师洙者，当置之朝中，与闻备局事务矣。上曰，予亦有所思者故问之，经纪之事，其能垂成云耶？兴庆曰，似有可望云矣。上曰，师洙勤于国事，不以内外异心，内则犹为多人，而外则监司独主一方之事，道臣责任不轻，不下于备局主管矣。寅明曰，当此振励为治之时，如师洙者，置之于内，使之赞助矣。上曰，赵显命，今虽入来，宋真明、朴文秀，俱在外，以内重外轻之道言之，则固当招致京中，而道臣责任自别，平安监司朴师洙仍任，大司宪递差，可也。〈出榻教〉赵显命入侍。上曰，卿新自湖南上来，本道穑事，虽因状闻知之，果何如耶？显命曰，数年以来，朝家各别赈恤，故死亡之外，民皆安集矣。今年六月初，始得雨泽，七八月间，数十日不雨，故不无其害。万顷、沃沟等邑，未免凶年，而沿海边则大熟矣。上曰，本道民俗，何如？显命曰，如臣无似，冒忝藩任，岭南、湖南，俱已按察矣。人心民风，判然不同，岭南则大抵狞悍，不可以恩威感服，而湖南极为狡诈，可以恩结，不可以威服。沿海边则王化未及，守令亦多不择，故伦彝不明，往往有伦常之变矣。上曰，闻卿入见海岛云，有意而往耶？显命曰，古群山及猬岛等处，为两湖咽喉之地。故边山摘奸后，欲往猬岛，以风势不顺，不得发行矣。上曰，边山，果何如耶？显命曰，戊申诸贼，虽造言煽动，而其中不至广阔，西有大村，无可据之所矣。上曰，李匡德，所为之事何如耶？显命曰，大抵监司非近民之官，朝廷命令若下，则奉行宣布而已。其不可行者，则启闻而别无恩惠之可以及民者矣。李匡德为御史时，出没民间，其为弊瘼，一倂革罢，各邑则虽以为闷，而惠泽之及民则深矣。今春别巡沿海邑时，广问巡营弊端之及民者，则民皆以为，自李使道后，监营卜定之类，皆自营门贸用，故无弊及民云。盖营门日用之物，自前分定于各邑，本价不足，则勒定于民间矣。匡德尽革之，监营用度，虽多苟艰，而实惠则下究于民矣。上曰，本营所用，与岭南不同乎？显命曰，岭南则别会耗谷七万馀石，今只有二万石，公私需应，皆出于此。全罗道，则只有木十馀同，钱二千馀两，税所所捧，而今则已尽，物力极为不足矣。上曰，如有所怀，陈达，可也。显命曰，如臣无似，自上当非常之时，特授重任，臣受任以来，不敢怠忽，而不忠无状，所任之事，终不得成而还归，其罪不轻。虽伏𫓧钺之诛，何敢辞乎？上曰，卿辞过矣。顷有下教者矣，其后更无妖恶之事乎？显命曰，其后更无大段妖恶之事矣。寅明曰，穷凶之罪人，岂敢逃天网乎？咸阳黄哥，似其人矣。渠虽顽忍不服，而臣意则罪人已死，故不得见捉矣。天地之间，做如许罔测事，而得免刑辟者，未之有也。显命曰，咸阳郑哥事，极为虚谎矣。唐时，有人告李靖反者，太宗送御史同告者按治其事，御史以为，中道失其告书，使之改书以纳，则其书，与前所告者相反，御史不为按治，归奏其状矣。臣用此法试之，则黄哥所言，与初绝异，其虚罔可知矣。罪人终不能斯得，岂敢以朝臣自处？着公服，入公门，而纳符事体重大，又有仰禀事，敢此入来矣。臣下直时，凶书末端一片，自上亲手拆下，臣拜持而来矣，自政院烧火乎？上曰，依为之。显命曰，今年湖南年事，折长补短，则大抵免凶而沿海边，则虽谓之丰年，可也。然而新旧逋欠，一倂征督，则荐饥之馀，民何以支堪乎？各年各样旧逋，参酌定分数捧上，俾无一时并督之患，何如？上曰，令庙堂，禀处，而卿亦为备局堂上矣，相议为之，可也。〈出举条〉显命曰，己酉年仍大臣陈达，丰年谷贱之时，三军门军布，以米代捧矣。上曰，此为李判府事所陈作米事耶？显命曰，然矣。岭南则臣为道臣时，次次移转于沿海邑，以为便于上纳之计，适值年凶，多有未捧。臣递职后，未知所捧几何，而湖南则不为移转，置之本邑。辛亥之凶，监司状闻，作钱报本后，取其剩馀，以为赈资，湖南一面，赖有此生活矣。其馀，则尽归于贪官污吏，从中消融，故臣一一查出。今番城役，补用甚多，其利可谓博矣。今年湖南农事，岭上则虽未尽登，沿海各邑，颇大熟。一两钱米至八斗，军布二疋之价，将费二石馀谷物，民情诚为切迫。且年年凶歉之馀，沿海各邑，绝无储积之谷，今亦依己酉年例，各军门上纳之布，从市价以米代捧，仍许会录于各其军门，以备凶年之用，则于民于国，可为两便，沿邑守令，皆以为便，新监司之意，亦然矣。上曰，分付庙堂，即为禀处，可也。〈出举条〉殿最之法重矣，顷者讲《诗传硕鼠章》，有所下教，全罗道，则守令，无硕鼠之弊乎？显命曰，前年五月到任，而六月褒贬，汲汲封启守令贤否，岂尽详知？矇眬书进，极为惶恐矣。且所闻未必真的，而一毫私意，则何敢参错乎？一经褒贬之后，大段不法之事，亦未闻之矣。上曰，湖南风俗，异于他道，杂技多为崇尚云，然否？显命曰，大抵俗习，与诸道不同，多尚别技，而只如卜筮堪舆之术，不可一切禁断，故此外杂技，则禁之，而卜筮堪舆，则不能严禁矣。上曰，向者，以《南师古秘记》事，岂不有别谕耶？显命曰，祗受矣。上曰，此等事，岂难禁止乎？显命曰，臣与道内有识守令相议，则皆以为，不可以威令强迫禁止。大抵国家举措得宜，元气充实，则此等妖言，自可止息矣。上曰，此等风俗，三南同然乎？寅明曰，自古道诜、无学、朴尚毅之类，皆出于湖南，湖南风俗，盖甚于三南中矣。上曰，当初授任，意有所在，而其得之与否，非可逆料，何必以此撕捱乎？见卿之时，每切感怀。予心如此，卿之心当复如何？当此乏人之日，卿每以辞职为事，虽漫司闲职，不欲行公，此诚过矣。如或见斥于人，廉隅所在，则固矣，无端不仕，岂不为过乎？备局事任，必无过辞行公，可也。显命曰，惟臣前后受恩，与其处义，岂敢辞职？而有至危至痛之私情，不得为安心立朝之臣矣。上曰，所谓至危者，是何事耶？显命曰，小臣官虽二品，何敢于榻前，论其去就乎？上曰，此为赵、宋乾坤之言耶？若如卿言，是将尽去，赵哥、宋哥于朝廷也，无形之言，何必过嫌？卿既入城，将因留城中耶？兴庆曰，官位渐高，则谁无懔惕之心，而如赵显命之至今为嫌，诚为太过矣。既过累年，且已开释之后，何可复引为嫌乎？寅明曰，若如显命之言，臣等之尚据重任，亦有罪矣。显命之引嫌，不无过者矣。显命曰，非但此事，小臣处地，若如寅明同，则何敢为撕捱乎？上曰，当时知卿固执，故或虑其不为纳符，今玆递来肃拜，诚是矣，此后更不为引嫌乎？显命曰，榻前何敢为辞职乎？上曰，勋戚之臣，异于他臣，下问亦有意陈达，可也。显命曰，圣教如是，至哀与至危两件情事，当尽为，仰达矣。小臣兄弟，以寡妇不教之子，地位转高，至于此极，圣恩罔极。臣兄之疏，岂不曰是将促臣之死云云耶？臣兄死生，虽不在于臣身，而臣若不为进取，臣兄亦不至于高位，则未必早没如此也。中夜思之，至痛在心，即今门户存亡，只系于臣，臣亦有欲生之心矣。今若用臣太过，则安知无过福之灾也？此则私情，而朴奎文疏中语句，古史中，亦未见矣。臣兄草疏，未及上达，而与宋寅明异矣。臣虽滥勋，系是勋臣，虽异戚畹，而亦可谓之戚畹也。宋成明，则如是引退，而臣则不然，岂非成明之罪人乎？上曰，卿之所言，固有意见，而予亦有所思者矣。卿欲久视于世，则予何以促其命乎？此则私情，而末端引嫌事，他人既尽行公，而卿独不仕，岂不为过乎？卿与宋成明异矣。成明正欲引去之际，又有人言，故决意下乡，卿虽欲如成明，恐不可得矣。每于次对，有下问之事，则成明以不知为对，其意可知。虽非朴文奎，必去矣，卿岂不与成明异乎？卿自思其坐地，岂是弃国事不为而可去之人乎？显命曰，臣舍殿下何归乎？臣当初辞勋时，违牌至三十馀次，陈疏至六度，而批旨以为应命，则当成其美，如东汉故事，奉朝请而不畀三司之任矣，此臣所以至今感激冞深也。非但三司，京司要地，俱非臣投足之所也。上曰，备局则为投足之所乎？显命曰，外方之任，则虽水火燥湿，不敢择矣。上曰，备局亦欲撕捱乎？显命曰，备局异于闲史漫职矣，外任虽佥使、万户，当尽心为之矣。上曰，勋府宰臣，岂可为佥使万户乎？兴庆曰，副提学，古则金镇奎，近来则李宗城之外，未见行公之人矣，大司宪亦然矣。上曰，古人为大司宪三月，都城男女异路，如此之人，今虽难得，而三司之任，则予当不畀于卿矣。自今日为始，备局之任，尽力为之，可也。湖南文教，何如？显命曰，岭南，则八道中最为彬彬，数邑之内，必有行谊学问著闻之士，此诸道所无也。全罗道，则所闻之士，只科文文字之学而已，经学行谊之士，无所闻者矣。上曰，忠清道，何如？兴庆曰，亦多有学行之士矣。显命先退。上曰，兵房承旨，今日仕进耶？李德寿曰，昨日入直矣，未知今日尚在否也。上曰，兵判，昨已给马，而以日记相考之举，未及下教矣。训炼大将张鹏翼，内廏马一匹，禁军别将金洸，外寺马一匹，面给。〈出举条〉上曰，注书既承上教，以举条书出，可也。德寿曰，臣见赵显命，则面色甚赤，非复旧时之容矣。闻显命自遭丧戚以来，过飮成癖，或多沈醉之时云，今其面色，似由酒伤，岂不可惜乎？自上各别警敕，似好矣。上曰，然乎？大臣曾言郑锡三之过耽酒色，锡三非好酒色之人，而闻之甚为怪讶矣。今闻赵显命之好酒，亦可异也。后日当有面戒之道矣。诸臣遂以次退出。

9月18日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈受由在外〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨郑彦燮〈病〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈病〉。一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰停。

○黄晸启曰，两司多官或在外或未肃拜、或呈辞、或未署经、或未差连日阙启，事甚未安。除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，金吾诸堂，昨日违牌，非但滞囚之可虑，科场外制罪人，尚未究问，事甚未安。判义禁申思喆，针炙呈辞，才已入启，知义禁赵尚䌹，同义禁申昉、赵锡命，并牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，莫重科囚，尚未按核，而其在事体，极为寒心。并从重推考牌招。

○传于韩师得曰，在京亲功臣几许员耶？问于勋府以启。

○传于任守迪曰，勋臣六员及有司堂上，锦原君朴师益，昼讲罢后，当为引见，使之来待。

○传于韩师得曰，诸勋臣当为引见，承史及诸勋臣，来待于映花堂。

○黄晸启曰，各军门将校，自本院招致随驾军兵，二百里之程，两日往还军兵中，或有致伤者与否，问启事，命下矣。招问随驾军门将校及御营别抄牌头，则以为军兵中，无致伤之事云矣，敢启。传曰，知道。

○传于任守迪曰，陵幸时随驾军兵，依例犒馈事，分付。

○韩师得以礼曹言启曰，昌嫔墓致祭，依辛未故事举行事，命下矣。取考誊录，则辛未年本墓致祭时，遣官致祭云，而祭官职名，无区别之事。今此致祭时，遣礼官举行乎？敢禀。传曰，遣承旨举行。

○任守迪启曰，因礼曹草记，昌嫔墓致祭，遣承旨举行事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○任守迪以义禁府言启曰，今日臣昉、臣锡命等，开坐于本府，而至于科狱罪人朴来章、李世瑃等，既异于他罪人，又因台启，有各别对质严核之教矣。臣等以次官，不可循例质核，待首堂上出仕后，举行之意，敢启。传曰，此非议谳，何待长席？即为举行。

○宗簿寺官员，以提调意启曰，《璿源谱略》中，戊申以后逆狱罪死之类，官爵厘改，及子孙录修正事，待秋自本寺，设厅举行事，既已，命下矣。今已秋成，依传教，设厅始役之意，敢启。传于任守迪曰，知道。

○礼曹判书申思喆，鍼灸呈辞。传曰，遣鍼医看病。

○答判府事沈寿贤疏曰，省疏具悉卿恳。依所请往来焉。仍传曰，遣史官传谕，给由马，浇奠床备给。

○答献纳徐命珩疏曰，省疏具悉。封筑事已谕下教，而犯耕正道者，令道臣申饬，当该执事事，其时有下教，此非执事之过矣。其他事所请，俱过中矣，尔其勿辞，从速察职。

○判中枢府事沈寿贤上疏。伏以臣之父母坟山，在于坡州地，臣自昨年入都以后，每拟请暇省扫而身縻职事，疾病且剧，欲发还止，以至于今矣。念臣孱骸危喘，朝夕澟澟，若复失今不往，则前头人事，有未可知，而遂恐为没身之恨，玆敢冒烦私悃于宸严之下，伏乞圣慈，俯垂矜察，特许往返，俾伸至情，不胜大愿。臣无任云云。

○献纳徐命珩上疏。伏以臣之情地，固不宜因仍蹲据于台职，而适值陵幸在即，不假他计，黾勉冒出，仍参倍从之列，而恧缩不安之心，何尝顷刻而自弛也？臣宿患痰眩之症，添剧于冒风驱驰之之馀，归即昏倒，达宵叫苦，朝来痛势，虽得少减，而忍耐供职，已矣息望，今于严召之下，不敢坐违，谨此力疾，随诣于禁扃之外，而顾玆情病，实难蹲仍，略暴危恳，自外径退，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯察臣情势病状之俱难自强，亟命镌递臣职名，以安私分，以便调治，不胜幸甚。臣不以言官自处，今于乞免之章，固宜不容他说，而适有区区所怀，敢此附陈，惟圣明之财察焉。六臣之危忠，自在先朝，起祠表奖，用树风声者多矣。日昨驾还之时，以道路之逼近，其冢墓为未安，至有地方官重推之命。臣于此，有以见崇奖节义之圣意，迥出寻常，凡在瞻聆，孰不钦仰？仍窃伏念，六臣义魄之托，处于众冢累累之中，岁久颓圮，莹域无别，他日丘垄，记识无处，此为行路之所嗟伤也。臣谓宜及今更下明命，令加封筑，以表义魄之所托，则其于树风声之道，益有光焉矣。辇过之路，自有定制，而近来纪纲解弛，民习奸滥，处处割耕，每当动驾之时，辄下伤农之教，致有苟艰之举，事体所在，不宜若是，若令民人，知其定制，初不得犯耕，则陵幸之时，岂有下教之频繁，而亦安有御路苟艰之弊乎？臣谓自今，申饬道臣，犯耕正道者，摘发科罪，当该守令，从重论罪，永为定式，断不可已也。亲临阵场，何等严重，而一边号令，一边落旗，凡阅武之际，惟以遵依节目，苟祈无事，草草了当为主而已。多不成样，以致三军之心，几于玩愒，则诚非细忧，臣谓当该诸执事，严加责罚，以惩日后也。近来放倒廉愧，规避薄勘，世道风习，诚为慨然。虽以顷日承宣罢职事见之，院中推考，不出朝纸者，既有政院谬规，则以此谴罢，当之者无甚损害，而伊时现告，有违常例，盖闻政院之规，朝报停当之际，书出筵教者，例有当该，而入侍承宣，不有院例，推诿现告于事关自己，嫌不可否之承宣，事甚非矣。当初陈启，若以筵达之失措辞请罚，则推诿于人，固有所执，而今以不出朝报论启，则书出筵教之承宣，宜为当该，而事实相反，罪罚易致，意在规避，有骇听闻，臣谓宜加责罚，以励他人也。向来铨堂之斥补，诚是过中之举，则台臣之亟请反汗，台体固然，其人斥逐，其启尚存，而初则喉院不善周旋，末又圣上违格强行，方张之台启，犹却一边，汲汲举行，勒令辞陛，创开三百年所未有之举，其坏损旧章，轻视台阁，为如何哉？殿下于此，一举而有两失矣。此则幸以事不甚重，而前头或有事有大于此者，而以人主之威尊，迫逐言者，不有台启，使之举行，则在下者其亦奉承之耶。此事关系至重且大，而朝廷恬然不知为忧，而终无一言匡救之者，臣实为世道寒心也。此是平日殿下，待台阁甚薄，朝廷之人闻见熟习，而不知惊动而然也。是亦殿下自反处也。其时不善周旋之承宣，不可置而不论，宜罢其职，以防后弊也。臣无任云云。

○雍正十二年甲寅九月十八日午时，上御宣政殿。昼讲时，知事宋寅明，特进官申光夏，参赞官韩师得，侍读官金若鲁，检讨官兪健基，司谏申思永，掌令权相一，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运，宗臣东恩君榑，武臣行副护军金泳，入侍。上讲前受音讫。金若鲁读自陈国篇题，至东门之扬二章。上讲新受音。若鲁曰，陈风，流荡之诗也。无性情可观处，宛丘章荡之一字，即三章之内起刺处也。上曰，随其地形，因元女大姬而然矣，元女之称何也？若鲁曰，即伯女也。上曰，是怪事也。文、武之圣世，百姓亦化，其伯女何如是荡耶？好乐巫觋歌舞等事，亦怪异矣。宋寅明曰，荡则非指大姬也。兪健基曰，由大姬而至此荡于宛丘之上者，非指大姬而谁也？上曰，《大学》曰，一人兴让，一国兴让，安知非指大姬乎？寅明曰，大姬尊贵而无事，故反好此等之事，由于无识见之致，而其流之弊，至于如此也。上曰，闻宪臣，以文雅称于岭南，虽非讲官，既为入侍，同陈文义，可也。权相一曰，虽为入侍而何敢陈文义乎？然而此人之称，似非指大姬矣。寅明曰，大姬似不至于如此矣。上曰，尊贵之故也。若鲁曰，大姬虽好乐，而岂至于汤gg荡g乎？知事之言是也。不以礼堤防，故至于如此也。东门之枌章，是聚会歌舞之诗，无文义之可达者，而衡门章则，贤者不得于世，抱道藏晦，隐居自娱，虽以泌水疗其饥，而亦不怨尤矣。上曰，此隐者大小，何如也？若鲁曰，与卫风考槃诗，相似，亦能不小矣。健基曰，自是自洁之士，而于此章，可见其国之治乱矣，此与兔罝章，亦一般也。时乱如此，故贤者无求于世，而隐居乐饥，人君第一急务，惟在于侧席求贤，野无遗贤也。上曰，然矣。健基曰，贤者若用于世，则岂以此为乐乎？若鲁曰，东门之池诗，以沤麻为言，而是男女会遇之意也。上曰，与郑卫无异矣。寅明曰，初则汤gg荡g而中则淫，末则有弑君之变，浸浸然至于如此矣。上曰，陈灵公、夏姬事，《诗传》，善形容矣，讲秦风而至陈国，其间风俗，太不相似矣。若鲁曰，凡事起于微细而终至滔滔，可不惧哉？上曰，大姬时初不微细，岂谓常例乎？且有不然者，大禹之后，有夏桀，成汤之后有纣，文、武之后有幽、厉，以三后之贤哲，何有如许恶子孙乎？毫忽之间，兴亡判焉。夏殷周之时，乃有如此子孙，则后来继体之君，见其祖宗所垂之规模，以为树立已宏，不足忧也。不思所以善述之道者，岂其可乎？寅明曰，大姬初则甚微，而至于后世，其害如此，后世人君，若能挽回，则岂无一变之道哉？周虽旧邦，其命维新之语，亦有之矣。上曰，迓续旧命则，可也，而其命维新之言，则未免如何，自无不可为之时矣。寅明曰，周之贤圣之君，六七而作，岂不甚伟？而至于二君，猝然而亡，可不惧哉？上曰，有桀、纣故有周，有襄王故有西汉，而革代之后，所可慨惋者，以其国，无异自献于他人矣。若鲁曰，历代之创业守统，非不巩固，而后之子孙不能善继，自底于覆亡矣。上曰，作室工夫，乃祖勤苦，而其子孙反忘其劳矣。若鲁曰，是以守成难于创业，祖宗之美法良制，初非不善，而至于后孙，未免弊生，周亦以文而亡矣。上曰，此岂文之害哉？亶由于后孙之不善用耳。若鲁曰，然而初既失中，故其流之害，如此矣。上曰，若无幽、厉，则宣王岂得中兴乎？历代帝王之甚可残忍者，是汉献帝耳，不措其手足而亡之矣。上曰，向者不知成尔鸿之上来，而不为引见，有若待穆生，不设醴酒，而宪臣今为入侍，未知岭南之士，读书林下，乐饥隐居者，有几许人耶？相一曰，岭南之人，以科目出身者，今几死亡，而犹馀七八十人矣。上曰，隐居者有几人耶？相一曰，岭南是名贤辈出之地，遗风渐远，而多读古人书者，比比有之，安东最多士林，比于尚州，亦可为四五倍，故其中自有良材美质，隐居不求者矣。若鲁曰，今者下询隐居人于宪臣，圣意甚伟。今闻岭南，亦多有之，而他道亦岂无之，即今收用之道，拘于政例，不过除拜参奉，此岂崇用之道哉？上曰，先朝，亦有处士之名，岂不有张显光乎？此何地人也？相一曰，仁同人也。上曰，曾于仁祖朝，问孝庙学文之工于张显光，显光，以多谋难教为对，此岂不朴直乎？若鲁曰，此非但张显光之朴直也，可想圣祖容受之量矣。今日政官，既为入侍，分付各别收用，何如？上曰，是为虚事矣。寅明曰，圣教既俯询岭南人才，臣有所怀敢达。臣于戊申，以岭南望士成尔鸿、李万敷、郑葵阳等三人，直陞六品事，陈达蒙允矣。今闻李万敷、郑葵阳二人，已为身死，只成尔鸿一人生存云矣。近来御史之自岭南来者，及曾经本道道臣之人，皆言故名臣金诚一之旁孙，安东居金圣铎，郑经世之后孙，尚州居郑胄源，林下读书，才行并过人，金圣铎，则三除斋郞，终不膺命，郑胄源，亦曾为斋郞，上来肃谢后，仍为弃归，此两人俱宜超擢调用，而陞六事体至重，臣惶恐不敢烦请矣。上曰，金圣铎、郑胄源两人，依李万敷例陞六，而令政院书成尔鸿、金圣铎、郑胄源，三人之名以入，铨官，亦为勿忘，可也。〈出举条〉申思永传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。思永曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。又启曰，园陵亲享之文，何等严重，而撰进之际，不能审慎，致有大段做错之失，原其本情，虽无无妄，事体所关，宜加规警，请大提学尹淳，从重推考。上曰，依启。非但大提学，其时该房承旨，亦为推考，可也。相一传启。上曰，如无改处，举其末端，可也。相一曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。上曰，岭南事，俄者下教，而昨见宪臣辞疏，则不无遄归之意，即今山林高蹈之士，方欲招致之，况科目拔身者，不可迈迈求去，今来，必须久留，可也。相一曰，小臣猥越，不敢仰陈实状，而新经草土，病状实深，故不得不略陈于辞疏矣。立身显达，人之所愿，而即今病情，实无供职之势，岂敢以一毫欺隐于君父之前哉？若鲁曰，六臣墓之在露梁者，真假之难信，自古有言，日昨船所，下询时，诸臣各有陈达，而归见愍节祠祝文，则言六臣墓事，而有始疑或非，终信果是之句，以此观之，则明是六臣之遗冢矣。上曰，其祝文，谁人所作耶？若鲁曰，即故相臣南九万之作也。其忠魂毅魄之所藏，是固国人之所景仰，而至有驻跸亲览之举，凡在瞻聆，孰不钦仰圣上崇节义之意也。第路傍茔域，崩颓已久，且于今番治道之际，又不免毁伤，虽因事势之不得已，而诚甚惊叹。令本道，即为修治封筑，宜矣。上曰，事势似如此，故果川县监，初为记过，改以推考矣。其茔域圮毁，标石倾侧，令本道，即为修筑，可也。〈出举条〉若鲁曰，愍节祠，在于辇过之路傍，龙舟渡河之时，既被指点，又有致祭之命，褒奖节义之道，可谓至矣。臣得闻本祠儒生之言，则庙宇年久，倾颓无馀，凡具残薄，不成貌样云，朝家以奖忠树风之意，立祠祝尸，则虽以公物，助其苏残，亦无不可。然既无前例，不敢仰请，而闻本祠曾有所属船只，收税补用之规矣，中间移管于惠厅，而本祠不得收税，数只之船，于该厅无甚关紧，于本祠，不无少助，分付该厅，还属本祠，依前施行，似无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，日昨幸行还宫时，日暮之后，东西班不为随驾，多有中路径归，及至阙下，只有若干人来到云，事甚惊骇。东西班押班监察，似当有论责之举矣。上曰，当该押班监察，拿处，可也。〈出举条〉寅明曰，平安监司朴师洙，以顺安县令尹尚远，催促下道事，累次状请，而尚远终不还任，累朔旷官，民事可虑，故昨日于筵中，臣有请罪之事，自上有自吏曹更为催促，而不为下去，则更为禀达之教，而今闻尚远，无意还任云，故复此，仰达矣。上曰，既有下教，而不为下去，拿处，可也。〈出举条〉上曰，见内乘呈课，则今番陵幸时，别监一人，有滥乘御乘马之事云，虽由于不鞴法鞍之致，而极为骇然，令攸司摘发科罪，可也。〈出举条〉上曰，䄙嫔致祭，亦依昌嫔例，当以黑团领，行再拜礼乎？至于昌嫔墓则有所重，而如是矣。若鲁曰，当依昌嫔例举行矣。上曰，当宁致祭，则立而焚香奠酌，且以红团领行祭，而至于昌嫔墓，则事当跪传，而行再拜礼，手上手下，似有间矣。诸臣曰昌嫔致祭外，皆当立而奠酌矣。上曰，安嫔致祭前例，似当有之，礼曹此草记，还为出给，考例使之更禀，可也。上曰，承旨进来。诸勋臣某某来待乎？使注书出往，问而来告，可也。假注书南泰耆，承命出来还告曰，勋臣中，咸恩君李森，丰原君赵显命，彦城君金重万，花原君权喜学，来待阁外，而锦陵君朴弼健，方有身病，来在阙外，完春君李遂良方在革职中，锦原君朴师益，方在江郊，不能来待云矣。上曰，朴师益所往江郊，何处也，今日当入来云乎？泰耆曰，往在芦原云矣。师得曰，遭台言后连在于芦原云矣。上曰昌嫔及延龄君墓，致祭时，席子纸地，自户曹题给事。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○雍正十二年甲寅九月十八日申时，上御映花堂，引见诸勋臣时，锦原君朴师益，咸恩君李森，彦城君金重万，丰原君赵显命，花原君权喜学，同副承旨任守迪，假注书南泰耆，记事官朴𪼤、郑广运入侍。上曰，诸勋臣进来。诸臣以次进伏。上曰，戊申已累年矣。念先朝待亲功臣之道自别，每欲一者延接，而连值国家多事，且勋臣有外任者，而一不为之，其间自有伤悼处，勋臣已多凋丧矣。非不知引见于便殿，而先朝有晋接反正功臣于鱼藻堂之规，上元日，引见宗臣于此处而自无彼此，故引接卿等于此堂，自无他意矣。李森曰，臣等无功受恩，至于此极，常切愧惧，今日引见，出于常格，国恩罔极，感泣无地矣。上曰，昨日已谕，而丰陵不在，丰原独为入侍，心新怆感，恨其在时不能为之矣。赵显命曰，今日承命独入，不胜其悲，下教又如此，倍切伤感矣。上曰，即今外任者，李普赫、李万囿、朴缵新三人乎？森曰，然矣。上曰，彦城，住京年久，居处不为冷落乎？重万曰，小臣受恩罔极，赐给奴婢田宅，故好过矣。上曰，家在何处乎？重万曰，在于双里门洞矣。森曰，家甚贫窘矣。上曰，俄者问之有意，彦城之言当如此，而今何以堪过耶？森曰，诸功臣，皆受家舍田畓，而金重万不得一一受出，亦不能保其家舍，渠岂欲斥卖而出于不得已也。上曰，初则家在何处耶？重万曰，赐以弼梦之家舍矣。森曰，初除守令，数朔而居下，复除高原，不过三个月而递归，徒劳往来而已矣。上曰，不知为守令之味而徒劳而已矣。森曰，赵文命生时，心常怜之，除差曹司卫将，对臣常为叹慨矣。上曰，谚有功臣而岂能腹饱之言，有其实然后可谓功臣矣，道臣殿最颇严，故如是再次罢职矣。森曰高原，则以补外之故径递矣。上曰，尹得和补外时，予忘而为之，而彦城不可止于二邑，当申饬铨曹，而勤则何事不做？此后勉旃，及其成功则一也。渠非负国，才不逮而如此，予则知之。显命曰，既无履历，事甚无怪矣。森曰，即今食道甚不足云矣。上曰，彦城有子几人耶？重万曰有子三人，而长子已殁矣。上曰，丰原才自外来，彦城之容貌，不如前耶？显命曰，何可饥而至于此乎？上曰，锦原虽非带砺之功臣，其祖有功于国家，故承袭封君，今欲偕见者，他日视卿等子孙，亦如今之视昔也。锦原所遭台言，通朝皆知其过矣。今闻出往郊外云，未知相距不迩耶？森曰，适往十里外，今方承到阙外云矣。守迪曰，方呈疏而出去云矣。上曰，此则过矣。他入侍则虽不入来，君父坐于此处而招之，则何不入来乎？注书出往，示其学册所录下教，而使之入侍，而上疏则勿为呼望之意，分付，可也。上曰，全阳在何如中耶？森曰，禁锢虽解而方在罢散矣。上曰，丰原新自岭南来，黄晸之事过云耶？箭竹之斫送宰相家，自有前例云矣。显命曰，自前武将，例送箭竹于新进辈云矣。上曰，咸恩，累经阃帅，亦有前例耶？森曰，臣每欲一陈而猥越不敢。臣曾有放火竹田之言，自上亦或记忆，而若私自卖食，虽杀不可惜矣。上曰，彦城武科耶？重万曰，壬辰年庭试出身矣。上曰，丰原新为上京矣，丰陵家葬事已过耶。显命曰，虞卒已毕矣。上命宣酝曰，锦原入来后当为之，卿等先食，可也。彦城食量比平日何如耶？重万曰，三十时，食量不小，能啖三四升矣，今则颇减矣。上曰，三四升之量虽减，似以禄俸难充矣。重万曰，既有赐田，且有禄俸，岂有难充之患耶？上曰，今为几何耶？重万曰，今则仅食一升饭矣。上曰，岂以亲功臣，使之减量耶？重万曰，食量自然减之，非出于无食矣。上曰，今年几何耶？重万曰，今年五十四矣。上曰，似非量缩之年也。今日所宣者，非酒房之酒，咸恩酒量，予既知之，用旧量而飮之，可也，常时能飮几何耶？森曰，亲友团栾之际，继飮数壸矣。上曰，丰原以知遇谓之，而不知酒量，愧其不能深知矣。显命曰，常时只飮六七杯好酒矣。上曰，卿等醉与饱同为之，可也，岂独飮酒而已？上曰，西南酒禁，卿既为之，未知能有效乎？显命曰，臣禁酒时虽不奉父母祭祀，祭妻时至用蜜水矣。上曰，若宗子而奉祭祀，则不能用蜜水乎？显命曰，古用玄酒，虽用蜜水何妨，而事颇近怪矣。上曰，守令亦能使尽用蜜水乎？否则非以信行之之道，而自公卿下至匹庶，皆用酒，何能禁止乎？只禁其大处，可也。显命曰，汉时亦有禁酒具之事，而食色相似，何能禁也？上曰，专欲禁断则似未免沓沓矣。森曰，臣待罪备局时，欲禁其尤甚使酒者矣。上曰，此是末节矣。显命曰，阙下有大酒家，悬灯买酒，作为生涯，糜费不赀，在上者期于切禁者是也。森曰，乡外则与京有异，李匡德为全罗监司时，人虽欲买酒以飮而不能得云矣。显命曰，禁其大者是矣。上曰，然矣。李匡德为全罗监司时，税船及各衙门上纳之物，皆拘执不送，卿则不为效之乎。显命曰，李匡德之留执不送者，皆是不急之物也。假注书南泰耆，引锦原君朴师益而入侍。上曰，只卜其昼，未卜其夜者，正谓今日也。森曰，臣少时，一见边山，而即今船材木甚少云，朝家各别严饬，似好矣。上曰，下送备边司郞厅，定其境界云，而未免无实，春秋下去之郞厅，意见各不同，而备边司则从其言而已。是以冒耕偸葬之弊，不能禁戢，而其处，非山则海，居民生理极难，皆以斫松卖食为生涯，养松由此而尤难矣。上曰，新昌县监卢以亨，以学校贸贸为言，以亨，不过一守令，而其忧如此。丰原，在湖南时，何以为之乎？显命曰，治岭南则有异，当引其势而利导之，治之以礼乐，而朴文秀，已悉修举，故臣则惟以坐镇为计，修明学校之政，以镇士大夫之心矣，意外洊值惨凶，未免彼此不及，而湖南则既非邹、鲁之乡，猝难施学校之政，而李匡德，行爬栉之政，其后李寿沆，及闵应洙，为治颇皆雍容，继之者当以修举为先，故臣则以钱谷为先务，不暇留意于学校之政矣。森曰，卢以亨陈达此事之时，臣以特进官，适为入侍，亦得参闻见，即今学校，非但疏虞，武备亦甚疏阔，反不如文教，西北便同弃置，此实国家轸念处也。上曰，无他道矣，只有亲骑卫试射，而古既罢之，复以特教设行后，又计划而为之，单巡之射，何可知之乎？以此西北武士之心，似必落莫矣。申饬帅臣，使之惕念举行，亦可也。虽曰武臣，何示不信至此耶？显命曰，古则北道科举极贵，而今则反贱，是以人心亦骄云矣。喜学曰，小臣，窃有慨然于关西事，每欲一陈，而不在其位，不谋其政，故有所不敢矣。今日适幸入侍，敢此仰达矣。清南、清北之不为储谷，殊失备预之图，此实可闷矣。森曰，西关事，实为闷虑。储粮之意，乃在缓急所须，而臣待罪关西兵使时见之，地部发卖，无岁无之，虽或出于经用之不足，此非本意，依当初定式，勿令迁动，必多积峙于山城，则非但为清野之法，庶可为缓急之用矣。上曰，南汉十万馀石军粮，今为千馀石，我国事岂不闷乎？关西谷物，则勿为迁动，曾有申饬，若移置于铁瓮山城等处则，似好矣，置于外而苟有警急，则反归藉寇之资矣。显命曰，山城谷物，则事不当移纳于邑仓，而收捧之际，若值深冬，则山路冰坂，牛马多致伤折，民皆为难，故守令皆愿姑为捧留于邑仓，在道臣之道，虽以不可移捧之意严题退送，而或不无许从之时，盖由于时无形见之外寇，而事势之不已矣。森曰，储谷之意，不比寻常，而赵显命所达，非矣，岂可以便民事势言之？设置外仓而粜籴者，不过为守令欲得立碑之意也，至于西路，另加痛禁，可也。上曰，子女玉帛，宜置于山城，如此则山城当无谷而止耶。民习亦如此，而何事可为耶？权喜学，曾已从征，应知军粮之甚难矣。显命曰，关西无谷之弊，则自有其由，关西田税，自乱后留储边上，意盖有在，而年久谷多，反为民弊，故相臣崔锡鼎，因民愿一开发卖之路，自此遂成谬例，自户曹，每每卖用，为平安监司者，又从而廉价买得，以为公私之需用，以致边上无积储，臣常以此为慨然矣。喜学曰，若意在于聚谷，则甚非难事，盖以朴文秀岭南聚谷事见之，则诚至易矣。森曰，赵显命，以为曾以谷多，反为民弊而发卖云，若尔则各处储置之谷，各限以数万石，积置山城仓中，而无城仓之邑，则置于邑仓事，永为定式，施行，何如？上曰，大体尽好，出举条，使庙堂知之，可也。〈出举条〉喜学曰，各队有卜马一匹，载去一队之器械什物，而亦不能尽运，借得禁军卜马而去，禁军若有从征之举，则何以为之？合有变通之举矣。上曰，今陵幸时见之，则卜马疲弊，甚为使用故如此乎，咸恩似知之矣。森曰，卜马，军皆自备，故如此矣。显命曰，曾有罢卜马军之议，而故相臣尹趾完，以为不可曰，若遇贼而无粮，当杀马而食之，此言出于深长，革罢与否，其议不一，而曾于从征时见之，拒马作最紧于军中，野中结阵，依以为城矣。显命曰，古有我生然后杀他之言，军兵在于城内，则不无依据，能专力于讨贼，而出于城外，则不无先生偸生之计，是以拒马作最紧于军中，而戊申年拒马作有不足之叹，反以索继而绕之，此则不过御贼而不能击贼矣。臣待罪岭营时，做得一小车，可以运粮，可以代拒马作而御贼，今番城役时，以此运石，则甚好。丘濬之车制，与臣所做者，大同小异，臣于应旨疏，以为各军门行此车制，可除卜马之弊云矣。森曰，权喜学卜马不足之言，是矣。以外方言之，兵使严饬，则立之，不然则借马而姑备之，是为闷事。车制皆谓我国不便，故不为之而若善造而用之，可以载粮，可以御贼，岂不有益乎？故相臣李浣，判书臣柳赫然，多有车制之议，臣之所见，何及于古名将，而其制虽有不便之端，参错意见而造成，则似好矣。上曰，讲李忠定公奏议后，岂不出举条，分付乎？卿非将臣，故不得见矣。显命曰，李纲之车制颇大，与此有异矣。森曰，我国山川险隘，不可用车之说，臣实未晓也。显命曰，丘琼山之车制，不以铁成出渡水，则担而涉之，寇急则弃之而走矣。上曰，其疏方留中，卿与李宗城及将臣，更为讲磨，可也。显命曰是则不急之事矣。森曰，赵显命之言误矣，安知不变生于不意乎？上曰，两言皆然矣。上曰，锦原君进来。卿之脚病，反不如数年前矣。师益曰，臣病与老俱深，近来则岁加月剧矣。向岁，以松都留守，辞朝入侍也，层梯陞降，匍匐为之，曲拜后就坐，亦不得袖手，扪户蹒跚而入，退出时亦然，其为不敬，莫大于此，前此入侍，已尝如此，此时视前渐渐加甚，即今则视松都留守引见时，不啻倍艰矣。且臣处义无状，以致台言，此实搢绅间莫大之羞，再疏承批，辄蒙开释，而私义终有所不安，每闻勋府二字，心栗背汗，臣于此府，已与之永谢矣，俄承恩召，不敢不舁到阙下，而顾念情势，决难趋命，敢于未彻之疏，略有尾暴，仍即径退矣。路闻史官，将欲宣传圣教，立门以待，惝恍感激，颠倒还入，则史官以草册所记，读宣上教，故他不暇顾，感泣随入矣。上曰，其时台官谁也？师益曰金宗台矣。上曰，史官之草册，似已见之，而金宗台下语不择，非但过也，实非矣，通朝亦知其非。卿于再度承批之后，廉隅已伸，仍察有司之任，可也，而以此永谢，不成说矣。俄者言之，而功臣，奚以承袭与亲功臣而有别耶？今日，招功臣而必见卿者，乃垂裕后昆之意，自今为始，毋怀他虑，勿辞有司之任。近来世道危险，排过不已，卿何挂齿耶？如金宗台之言，则有亲功臣然后，可为有司，而不然则似无为者，台言实无形矣。森曰，臣在外，略有酬酢其台言之过矣，臣待罪有司之任，即入草土，故勋府凡事，不可收拾。朴师益欲久任有司，同为行公矣，所执太过，若是撕捱，诚甚非矣。即今勋府，多有举行之事，更饬勉出如何？上曰，今日如此下教后，锦原，岂可终始固执耶？两疏既已承批，卿与同归，并察其职。宜矣。上曰，亲功臣插血gg歃血g同盟，义不泛然，锦原之祖，功在国家，而今日始为引接，颜亦厚矣，赐此杯而盛以酒者，示以非虚礼也。师益进而受于案上。上曰，卿与咸原两人飮之，洗杯后，纳诸袖而出去，藏置勋府，可也。师益曰，下教虽如是缕缕，而所遭台言，实非常例，终有所难安矣。上曰，更勿提说，一杯法醒，其意深矣，飮此酒受此杯，而更欲辞免乎？须勿更言。上曰，丰原进来。予有不见洪领相、丰陵之叹，而今见卿而如见丰陵，一喜一悲矣。果如李德寿之言，则卿之爱酒，未免太过，不无曾母投杼之叹矣。今见卿，语及丰陵，则呜咽不成说，其悲悼之怀，可想不能禁抑，而卿以持门户欲生为言，戕生之道无如酒，卿须节飮，而飮此酒后，仍领此杯，杯中有刻字，可以知之。卿则为门户欲生，而予则为国，望卿不死矣。显命曰，臣之酒量，不过止于六七杯，而或逢场而过飮，则辄有其害，故止而不飮矣，昨年臣姨从弟一人，来见于完营，情义平日无异兄弟，故臣累日挽留，及其归也，臣送于境上飞飞亭，其时适有新稻酒，相爱去留之际，自然过飮，至十杯而太醉，其后传说，因此而过当，又见二侄之意外丧变，故人皆疑其过飮酒，而飞飞亭一醉之后，果无过飮之事。城役讫工后，臣设落成宴，与将校辈一飮酒而已。臣岂敢欺隐于天日之下哉？非独李德寿之言如此，人皆有言，臣不欲分疏矣，上教至于此，则臣虽常时过飮，岂不奉承，而臣今有禀定之事，祖宗朝，有一过飮之臣，亦有只飮三杯之诫饬，其人厥后，不逾三杯，而必以大器飮之，至于烂醉，则其妻，以圣教戒责之，其人但叩头而请罪云，未知今日圣教，其欲只飮此一杯耶？上曰，初意则将使无过此一杯矣，卿之酒量甚宽，必以三杯为限，而若是有公故之日，则只飮一杯，可也，卿岂可以碗器飮之耶？显命曰，谨当至死奉承矣。森曰，臣之八代祖李从生，与唐天使酒战，以大器飮厨院酒三器而不醉，世庙朝，以为将失干城之将，面诫只飮三杯酒，故臣之先祖，于分院求得一斗所容之器，日飮三杯，而常以此器飮之，臣之族祖咸陵君李澥，亦好飮酒，以其器用之，其后子孙不肖，其器今则破而不存矣。上，下御制于诸勋臣曰，令辰记忆诸勋臣，禁苑召见契合新，向昔戊申带砺后，于今筵席几何人？上曰，锦原、丰原次韵以进，而咸恩，亦为次韵，可也。森曰，小臣以武夫，何敢制进乎？今承旷绝之恩，不敢以勋臣自处也。上曰，全阳君李益馝，禁锢虽解，累经岁抄，而不为举论，前全阳君李益馝叙用。〈出榻前下教〉上曰，今日召见诸勋臣，而独不见元勋与丰陵，心甚感怆。两臣遗孤处，食物优为题给事，出举条，分付，可也。〈出举条〉森曰，殿下追念旧臣，而至于如此，臣等亦不胜感泣而已。海恩府院君，今有一块孤儿，而家契今则不敷矣。上曰，海恩之子，年已满乎？森曰，今年十七矣。亲功臣子孙，既无年岁拘碍之事，因此念旧之时，敢此，仰达矣。上曰，岂不为下教乎？显命曰，年少之人做官，非公私好事，臣意则不如此矣。元勋既有再造之功，而李缄不幸而出，其弟之名，出于其口，异己者致疑之，未知紧歇之如何，而吴命恒之弟，岂为逆贼乎？至于赵明翼，言议不为过激，而至有上疏而论之，吴命新，以致栖遑不安，异己者之崎屹，亦不足怪，而吴命恒虽谓参涉于逆谋，然而为逆者，不过出于宦欲，吴命恒，虽不为逆贼，不做何官，吴命新，亦不得为副提学，吏曹参议而谋此恶逆耶？今承遗孤录用之命，敢此，仰达矣。上曰，丰陵亦以为吴命恒之弟，岂为逆贼乎？此言甚精矣。赵明翼，屡使于承宣经幄，予知其为人，决非排轧异己者，而何能免俗套乎？是以有碍逼于吴命新之言矣。十九日下教之后，复岂萌此心乎？年少之人，不可为上应列宿之官，或付军衔则可也，今舍其弟而官其稚子，事甚不可，不当以此出举条，分付，当于大政时，分付矣。显命曰，赵明翼之言，亦不怪矣，古则名出贼招，而岂有不鞫者乎？尹淳、金镇商、李縡、张鹏翼诸人，皆出于贼招矣，臣与吴命恒，与同死生，未知阿于所好，而然而窃为世道慨惋也。上曰，灵城出疆时已谕之，而灵城，有老母而有病云，不可忘也。曾已闻之，而今亦无病云乎？森曰，姑得无病云矣。上曰，灵城，作万里行役，而独在其室，食物参酌题给事，分付，可也。〈出榻前下教〉森曰，原从功臣别单书入者，皆有一名之官，而亦有若干人未沾寸禄者，分付两铨，使之检拟，似好矣。上曰，别单之人，不过下一等于卿者也，大政时，当为，分付矣。森曰，考见靖社、保社、原从功臣誊录，则田民之外，有赐给第宅之事，无实料者，亦有推移受禄之举矣。上曰，未知付军职乎？森曰，似然矣。显命曰，保社功臣则数少，而戊申年则数多矣。森曰田民家舍，虽不赐给，而若加出数窠递儿，以为付料，则似好矣。上曰，递儿窠数，若少则似难矣。森曰，何必在多，虽少，轮回使之受食则甚好，功当录勋者，亦有见漏者，臣心常惭赧矣。显命曰，向者乐安郡守，虽非亲功臣，而既是堂上，则法不当决杖，况阶在资宪者乎？上曰，顷闻沈判府事之言，渠则夸矜而下去云矣，今则已以除杖为定式，而予每闻此事，辄深惭愧矣。显命曰，权喜学履历，亦当为守令，而况功臣，前已经昆阳郡守而善治乎？上曰，虽非功臣，既曾积仕军门，岂不当为守令乎？孙命大之功，亦当参录于功臣，而不见其面矣。济州牧使下直时，引见之，则气骨非常，可合擢用，而远出绝岛，心甚怜矣，忽遽身死，此非铨官之所为，若予为之，其子晋民待其脱丧，当除守令矣。显命曰，孙命大事，每欲一陈而未果矣。臣登八良峙见之，则贼若逾湖南而进，则舍此岭而无路。希良动兵时，以孙命大之云峯倅，拒守此岭，故彷徨不进，幸为李普赫辈所破，非孙命大，则未知有今日，而以济州牧使，死于中路，甚可矜惜。上曰，卿言是矣，当于后日次对，更问而下教，予虽或忘，卿其提醒也。权喜学，是武科出身乎？森曰，是白徒矣，佥使善治，封君前，已经守令，李己丑、李立身辈，皆为宁边府使、安州牧使，独权喜学，不如彼乎？上曰，先朝则如此矣。森曰，铨曹不为除拜，将若之何？上曰，功臣除官，岂有可惜之窠乎？铨曹，为人择官故如此矣。彦城进来。宗社之得有今，是汝之功也，予岂忘之？今别赐一杯，飮之，可也。重万曰，感泣之外，更无所达之辞矣。上曰，咸恩、花原进来。日昨设看六花阵，而追击则何卿应接耶。森曰，其时或恐军兵之见伤，臣仰禀止之，而六处结阵之中，各有六花矣。上曰，六花阵恰似八阵，似有生杀之门矣。森曰，模样则一样，而其变化之妙，何以知之？上曰，六花阵，李靖之所创，而八阵图之所减者也。森曰，其中最难者，三才矣。上曰，八阵能设而见之乎？喜学曰，或奇或正，互相救应者，是八阵之法，而因军士之数少，不能设看矣。森曰，八阵之法，象其三百六十四度为之，而后世之人，何以知之？杜诗所谓江流石不转者，谓其难于摸捉也。显命，和御制以进，上曰，今见丰原之落句，益切感怆矣。师益，又为制进，上曰，卿之先祖，是护圣功臣乎？师益曰，然矣。上曰，诸勋臣，皆进来。卿等久而见之矣，我太祖大王，与郑道传相语之言，有无忘在莒之教，予心亦如此，卿等，亦勿忘安不忘危之语。予则勿忘清州状启之入来，咸恩勿忘宫城护卫，丰原勿忘与家人相诀，可也。锦原诗有龙湾之语，西忧今方非细，奚比于戊申时变乱？正宜常若对之，国事之外，不思俗套，恒存于心，可也，不必形于诗矣。师益曰，今此自上，饬砺诸臣至此，诸臣，孰不感激？第自上，必先加意于毋忘变乱时，如上教所谓毋忘在莒者然后，诸臣益思感奋矣。臣虽甚不肖无状，上教至此，岂敢不以勉追先祖，自励于心乎？显命曰，国家，若不忘在莒为心，则小臣，岂敢忘戊申年安竹捷报不来之前乎？臣于勉诫朴师益之教，自有戚戚焉，朴师益无状，是为偏论之人也。朴师益之先祖朴东亮，亦于小臣，为外先，即宣庙朝名臣也。朴东亮，以兵曹郞官，扈驾龙湾时，宣祖大王尝吟诗曰，朝臣今日后，尚可更西东，朴东亮，其时亦想亲承矣。今于朴师益，另加饬励，俾勿言病，以为尽心职事之地，为宜矣。师益曰，赵显命，所谓臣之为偏论，未知指何事而然，而臣于某某事，岂无忧慨之心？性本庸懦，未尝勉戒君德论说时事，盖素习然也，居常思之自恧。第臣于变乱之后，每有区区忧虑之心，尝于宁陵幸行之时，从诸臣之后，入对请寝，而诸臣，或以疠疫，或以民弊，或以逆贼，盖以三件事陈达矣，臣则专以新经变乱，道路可忧为言，而至承未安之教，翌年乃有必雄之变，此变出于阙内，则视诸道路可虞之说，尤岂不万万寒心？而小臣前日之言，亦不为过虑。昨日陵幸，虽幸稳返，而区区窃愿，圣上每每别样存戒焉。臣适入侍，敢以平昔忧虑，仰达矣。上曰，无事则妥帖，有事则戒惧，虽若临深履薄，岂当无事之时，尽疑国人耶？是以王衍，使石勒叛，赤子化为龙蛇，今日陵幸稳返之言，过矣，然则创业之主，当畏惧不敢生出入之计矣。向者郑亨复，于未及挂书之前，以为有挂书之变，其后果有之，赵显命之言，是矣。卿之脚病，虽有而卿之弟，有何病而不仕耶？必欲不为苦事耶。若如此则谁有为国事者耶？即今耳目之官，皆是聋盲，若使权奸，在于朝廷，则我何以为之耶？显命曰，陵幸之言，臣子之念虑，无所不至也。上曰，仁庙朝下教曰，若有小北大北之论，必当斩头，初虽同其甘苦，而下教如此，戊申之再安，实赖祖宗惠泽，在于下民矣。昼讲时，见大姬事则，初则微细，而后至于灵公极矣。丰原，必不负我，故予不勉之，而诸功臣及承袭者，若为此习，则非矣。金重万、权喜学两人，岂为之耶？以吴命新，一着见之，其攻其护，皆过矣。以此为心，则可以妥帖，以国事为心，则念必不假及矣。诸勋臣，当从金虎门出去，待标信下送，留门出去，可也。诸臣以次退出。

9月19日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨金尚奎〈受由在外〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈病〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉。南德老〈病〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○黄晸启曰，大司宪、持平一员未差，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡呈辞，掌令尹凤九在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷告祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于黄晸曰，今日都摠府内，中日试射，以社稷告祭斋戒相值頉禀，以此观之，则今日视事，昨日亦当以此頉禀，而循例取禀，虽命停止，大祭斋戒外，无頉禀之事，而摠府草记，如是捧入，政院不察耶。摠府误为頉禀耶？问启。

○黄晸以都摠府言启曰，今日中日，以社稷告祭斋戒頉禀蒙允矣，社稷告祭，元无斋戒，则臣等曚然不察之失，惶恐待罪，日势尚早，入直内三厅武兼禁军，及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。勿待罪。

○又启曰，因都摠府中日頉禀草记，今日都摠府内，中日试射，以社稷告祭斋戒相值頉禀，以此观之，则今日视事，昨日亦当以此頉禀，而循例，取禀，虽命停止，大祭斋戒外，无頉禀之事，而摠府草记，如是捧入，政院不察耶？摠府误为頉禀耶？问启事，命下矣。取考视事式，则凡告祭，元无视事頉禀之规，而招问摠府郞厅，则以为本无誊录所载，而自本府，问于礼曹，则今日罪人行刑，以告祭，亦不得举行云，故因頉禀云。既无前例，则莫重内中日试射，如是頉禀，事甚蒙然，不可无警责，摠府当该堂上，并从重推考，臣亦有不察之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，左副承旨郑彦燮，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨郑彦燮，牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○以礼曹延龄君墓致祭草记，传于韩师得曰，吉日则以二十一日举行，既已分付，此草记还给。

○韩师得启曰，延龄君墓所，遣近侍致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○传于韩师得曰，延龄君墓所，以席子纸地题给事，既已分付。两处祭厅，一体题给。

○传于韩师得曰，明朝，大提学命招。

○传于任守迪曰，莫重科事，不可迟滞。长官亦不可不备，判义禁，今姑改差，其代，明日政差出，牌招察任。

○黄晸启曰，摠戎使具圣任，遭母丧，所授密符，使其将校来纳，今当修整密匣以入，而将兵之任，不可无一刻摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，令御将兼察。

○又启曰，摠戎使，令御将兼察事，命下矣，御营大将鱼有龟，即为牌招，分付，何如？传曰，允。

○又以刑曹意启曰，贼人卢四敦、郑于屯金、金世辉等，所当即为行刑，而今日，社稷告事由祭受香，明日，乃正日，不得举行，待无故日行刑之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今九月二十日，禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣，入直禁军等，依例除标信出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监，分授都城兴仁门南边体城改筑处女墙，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○注书徐命臣身病，代以南德老为假注书。

○宗簿寺官员，以提调意启曰，即接宗亲府移文，则今番章陵幸行时，宗臣每品中，齐平君㰒，不为进参，西阳君熳，只参陵所祭班，而还宫时，落后不参云，虽未知临时事故之如何，而事之骇然，莫此为甚，不可无规警之道。㰒罢职，熳从重推考，何如？传于韩师得曰，允。

○备忘记于黄晸曰，该曹草记，前后不详审，若无可据前例，跪传立传间，宜当禀告，而末端引例，亦涉不察。礼曹堂上推考。

○献纳徐命珩启曰，臣屡玷言地，丝毫无补，寻常愧惧，若陨渊谷。且今情病俱苦，不宜蹲仍，猥上辞疏，未蒙恩递，敢将草草数语，以效一日之责矣，及承批旨，略示开纳之意，臣于是，有以见择荛之圣量，而至于末端两件事，谕以过中，不赐允可，臣窃不胜悚恧慨然之至。凡僚采相与之间，善则推让，罚不苟避者，此为同朝之美习，而伊日次对时，因谏启，当该承旨，罢职命下之后，入侍承宣，自知当罢，有退缩不安之状，登筵诸臣，举皆目睹，而及其退出之后，忽反推诿于事关自己，嫌不可否之承宣，其替当者，诚过于忠厚，而为当该者之终至于规避乃已者，其风习之不美，莫甚于此，责罚之请乌可已也？国家所以设置耳目之任者，所重存焉，故台启争执之时，虽有君命，不得举行，乃是祖宗朝不易之常典，而伊日铨堂之补外也，喉院自初颠错，担阁还收，台启不为据例启禀，致令有前所未有之举，其坏旧章而启后弊者，为如何哉？此臣所以慨然于匡救之无人，略摅于辞疏之末矣，凡此数事，或关廉愧，或关后弊，虽似微细，所系则不轻矣。臣则谓虚受之圣襟，必赐开纳，而今于批谕之下，反以过中为教，此莫非如臣无似，平日言议巽懒，诚忱浅薄，不能见孚于君父之致也。惶悚恧蹙，尚谁咎哉？情地之不安，到此益倍，不容暂厕于台端，请令递斥臣职。答曰，勿辞。黄晸启曰，献纳徐命珩，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○答都承旨李德寿疏曰，省疏具悉。玆事不必过嫌，卿其勿辞察职。

○答吏曹参判申昉，行副司直赵锡命联名疏曰，省疏具悉。卿等所陈若此，待长官举行。

○答礼曹参判洪铉辅疏曰，省疏具悉。奉审事重，情理若此，本职，许递焉。

○答副应教金尚星疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，往来焉。

○答奉朝贺李光佐箚曰，省箚具悉卿恳。展谒园陵，少伸情礼，而追惟昔年，感怀冞深。顷者问安之单，知卿入来，以留对下教，而卿已出去，故未传回达，尚今缺然，欲一召见，所请情恳，前席下教，以疾未参候班，其何所伤？卿其安心，亦勿引咎，其宜善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○都承旨李德寿上疏。伏以臣于本月十五日，幕次入侍时，殿下特拈祭文中一句语，有所俯询，而臣意以为，此是祧迁后，初行亲祭，尹淳之添入此段，情礼固然，虽其语欠辨别，而看作景庙，亦无所碍，仓卒之际，遂以此仰对，及其退出之后，更思之，庙貌及祧之及字，若改作既字，则似为妥帖，盖既字，是过去之义，而及字，为见逮之意故也。伊时所见，如此，而既退之后，又复请对，恐涉烦猥，踌躇之间，祭享时刻已迫矣。遂不免泯默而止，今者台臣既请推尹淳，而圣教又令并推该房，臣诚不胜惶骇震陨之至。臣资乏捷敏，造次之间，不能善为陈达，有此莫重文字做错之举，论其罪戾，有甚于制进之人，伏乞圣明，亟命有司，勘臣以重僻gg重辟g，以惩日后，不胜万幸。臣无任云云。

○吏曹参判申昉，副司直赵锡命上疏。伏以臣等，即伏见科囚草记之批，有此非议谳，即为举行之教，事当即速开坐，以为奉行之地，而第念此狱，事体自别，与循例次堂之只捧原情有异。盖捧招而有违端，则当面质，面质而有相左，则当请刑，而其所盘诘究核，实非次官之替行者也。若非有妨于事体，则成命之下，顾何敢不为举行耶？臣等浅见如此，玆将不可冒当之由，敢此烦吁于聪听之下，乞收次堂替行之命，以重狱体，不胜幸甚。臣等无任云云。

○礼曹参判洪铉辅上疏。伏以北道陵寝奉审，今方举行，本曹堂上一人，例为下去，而长僚，以鍼灸呈辞受暇，参议臣兪彦通，奉命在外，尚未上来，臣当进去，第臣老母，今年八十有四岁矣，衰病沈绵，日夕危凛，臣无他兄弟，独自扶护，虽不得不黾勉供职，情理之闷迫，尚难一日之离侧，玆行往返，以日计之，当费数旬馀矣。以臣私情，夫岂有离违远往之望乎？及今变通，可免窘急之患，玆将恳迫之忱，敢干慈覆之天，伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，回授无故之人，使莫重奉审之举，毋至迁就，不胜万幸。臣无任云云。

○副应教金尚星上疏。伏以臣之亡母坟山，在于京畿涟川地，而占地稍高，封域未固，近又莎崩土拆，将有遇冻难言之虑，情私至切，一日为急，而适值园陵行幸，未敢陈吁，且今臣父有事墓道之役，昨已受暇下往，期日渐迫，此在臣等，俱为私家莫大之事，而臣方身带馆职，无以任情径往，即今僚席稍备，自可以私相推移，区区至情，业亦同朝之所共谅，则倘蒙旬日之暇，可以趁即来往。伏乞圣慈，曲赐矜谅，特许恩暇，俾伸至恳，千万幸甚。臣无任云云。

○领中枢府事致仕，奉朝贺李光佐，伏以园陵霜露，亲展孝思，天日清朗，返驾万吉，允符先朝之事，大慰臣民之情，区区犬马之诚，诚不胜其懽悦。顾臣久病之馀，又经意外别症，江上祗迎之后，侵夜入城，感气添加，翌日廷候，乃不能自力，分义亏缺，惶悚无极，乞受谴何，以砺后人。仍伏念臣父母丘墓，远在湖西四日程，省扫之废阙，已及三年，人子情理，何以堪此，伏况连年水潦，茔域多伤，修改之役，尤不容少缓。疾病今幸少间，方欲于今月内下去，少伸至情，仍行修墓，臣身不系朝列，宜若无请暇辞陛之节，而既在辇下，亦不敢任自远往，玆敢昧死陈闻，伏乞圣慈天地父母，许臣随便往来，俾伸情事，不胜幸甚。取进止。

9月20日

行都承旨李德寿〈坐直〉。左承旨李圣龙〈未肃拜〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈奉命出使〉。右副承旨黄晸〈奉命出使〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽下霜。

○夜二更，流星出东方淡云间，入天中淡云间，状如钵，尾长三四尺许，色白光照地。三更，流星出五车星，入王良星下，状如拳，尾长四五尺许，色赤。四更，月晕。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○黄晸以都摠府言启曰，副摠管金洸，以禁军别将、禁军等，戎器点考事，慕华馆昼仕出仕gg出去g之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，假注书南德老，虽已分馆时未免新，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○黄晸以备边司言启曰，今日臣等，以次对来会宾厅，而行吏曹判书宋寅明，今方进诣政厅，汉城府右尹李瑜，以文臣朔试射试官进去，将不得备员。入侍、实病、公故外，不进人员，判敦宁沈宅贤、锦原君朴师益，行副司直张鹏翼，户曹判书李廷济，汉城府判尹赵尚䌹，刑曹参判赵远命，吏曹参判申昉，工曹参判赵显命，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于任守迪曰，大臣、备局堂上引见。

○韩师得启曰，大提学尹淳，牌不进，推考传旨，今方捧入，而特招之下，不即膺命，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，其在事体，决不若是，更即牌招。

○又启曰，大提学尹淳，再招不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，又为违牌，其在事体，极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，既已承命之后，分义道理，决不若是，顷者做错，乃有无情，辞疏承批，不可过自为嫌。昨日谏臣请推，亦不过事体，多士既聚后散，于国体何？从重推考，更为牌招。

○传于韩师得曰，弘文提学牌招。

○韩师得启曰，弘文提学宋寅明，牌招不进推考传旨，今方捧入，而试士命下之后，日已过午，尚不举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明，再招不进，推考传旨，今方捧入，而试士命下之后，连违牌召，其在事体，极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，莫重试士，有命中止，于事体何？今者牌招，非大提学无故而为，则分义事体，尤不若此，从重推考，更为牌招。

○李德寿启曰，弘文提学宋寅明，三招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重试士，因提学之连违召命，日势已暮，尚未举行，其在事体，极为未安。何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极为寒心。从重推考，再明日牌招。

○又启曰，左承旨金尚奎，受由在外，左副承旨郑彦燮，以实病呈辞入启，右承旨韩师得，右副承旨黄晸以致祭事当为出去，厅中只有臣德寿，同副承旨任守迪，而今日泮制，承旨一员，当为进参，非但出纳苟简，伴直无人，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外及呈辞之人，今姑改差，其代，今日在京无故人差出。

○又启曰，今日政，新除授承旨，待下批，并即牌招，何如？传曰，允。

○任守迪以吏曹言启曰，今此式年文科，东堂试官，今方拟入，而其中李光溥、李度远、尹汇贞、姜必慎、柳谦明、赵侹、宋瓆、任𪼛、权赅，俱无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○吏批启曰，本曹既有行公郞厅，则堂下通塞郞厅主之，而堂上以上，则郞厅不得干与，自是流来政例，故今日政，台谏新通，一付之于郞厅，而至于堂上官，及宰臣拟望之际，本曹郞厅尹汲，辄皆操纵，固已未便，而承旨阙员，呼望之际，至李玄辅名，持笔不书，强欲枳塞，以政例不当如此之意，反复开喩，而不为回听，终至投笔出去，此是无前之举，而其在事体，极可寒心。本曹佐郞尹汲，宜罢其职，以严政法，假郞厅，以成均馆直讲李渊起差下，使之察任，何如？传曰，其在事体，极为寒心。不可罢职而止，罢职不叙。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判申昉病，参议未差，都承旨李德寿进。兵批，判书尹游进，参判李真淳病，参议李凤翼进，参知李玄辅病，右副承旨黄晸进。

○以金取鲁为判义禁，以徐宗伋为大司宪，以金始炯为礼曹参判，以朴弼健为左尹，以洪得厚为持平，以李宗城为吏曹参议，以金彦熙为黄州牧使，以赵寿彬为高城郡守，以洪重福为缮工副正，以李敬臣为司宰佥正，以洪重寅为宗簿主簿，以李𦈜为瓦署别提，以许晶为三水府使，以金锡基为明川府使，以兪健基为副校理，以李圣龙为左承旨，以徐命彬为右承旨，以李匡德为副提学，以郑广运为庆尚都事，以洪晋猷为密阳府使。平安监司朴师洙仍任事，承传，全阳君李益馝叙用事，承传。学正魏昌祖单付。以金圣镕为固城县令，以韩师德为典狱奉事，以李德寿为校书馆提调，兼春秋金启白单付。左承旨李圣龙，右承旨徐命彬，左副承旨韩师得。

○兵批启曰，忠清兵使，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○以崔柱岳、李硕英为佥知，以李蓍年、全梦龙为忠壮将，以申光德为顺天营将，以金浃为训炼都正，以朴璜为同知，以金洸为忠清兵使，佥知单郑致道，副护军赵正万、黄道熙、闵景夏、许樟，副司直洪铉辅，副司正许镡，已上单付。

○李德寿以弘文馆言启曰，本馆下番无推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，摠戎使赵显命、李瑜、宋真明、赵显命，受点。

○黄晸启曰，新除授摠戎使赵显命，教书虽未及启下，将兵之任，不宜一刻暂旷，即为牌招，谕书密符，先为传授，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李光溥、尹汇贞、姜必慎、权赅、李度远、任𪼛、柳谦明、赵侹、宋瓆，已上单付，以李义丰为禁军别将。

○传于任守迪曰，明日设行节制，则与东堂无拘碍之事耶？问启。

○李德寿启曰，明日设行节制，则与东堂无拘碍之事耶？问启事，命下矣。设场处所，虽无拘碍之端，士子辈入于东堂者，亦多有节制观光者，此似拘碍于并设矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于任守迪曰，秋曹议启判付，乃所以审慎，非正法单子判付者，则宇句间若有误者，则微禀，可也，而公然烦禀，事之未安，莫此为甚。当该承旨，从重推考。

○备忘记，传于任守迪曰，长番内官金以载，当为莫重公事，忘置不传，极为非矣，从重推考。

○李德寿启曰，监察十三员内，行公九员，而二员方有拿处之命，文科一二所，及馆所监试官三员进去，量箭官二员进去，文科三所，搜挟官三员进去，二员未差，武科一二所监试官二员，当为进去，而馀数更无推移之路，莫重国试，将无以开场。今虽夜深，政官牌招，二员未差之代，即为开政差出，何如？传曰，允。

○韩师得以礼曹言启曰，今此文科初试一所，设场于本曹，郞厅依前例，朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，䄙嫔墓致祭时，行礼节次，取禀草记，传曰，该曹前后草记不详审，若无可据前例，跪传立传间，宜当禀旨，而末端引例，亦涉不察事，命下矣。《五礼仪》，遣使致奠仪，使者立上香立祭酒云，故凡遣使致祭时，一依致奠仪，以时服，立上香立祭酒，而安嫔致祭时，既无可据之节，故依此致奠仪，循例举行之意，有所启达矣，不能详审，致勤圣教，极为惶恐。今此䄙嫔致祭时，礼节，一依致奠仪举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○李德寿以宗簿寺官员，以提调意言启曰，《璿源谱略》修正事，既已蒙允矣。收聚单子校雠编次之际，必得谙炼谱法者后，似无迁就疏漏之患，抄出宗班中句管堂上二员，校正官四员，书写忠义卫一人，依己亥从简之礼，一体差下，与本寺提调郞厅，眼同董役，而厅号则依前，以校正厅称号，何如？传曰，允。

○延龄君致祭文御制。呜呼痛矣，忍言往时？荏苒之间，十有六岁，追惟昔年。嗟呼已逝，于今辇过，遥望掩涕，王道有程，心切靡逮。瞻彼衿阳，松柏郁蓻，商原奄忽，主祀无继。方择难人，惆怅以悷，凄凉茔域，寂寞古第。呜呼此心，文不尽繄，想卿气质，惟温且惠，音容如在，恍若同袂。命官替酌，哀文自制，灵若有知，庶歆此祭。

○大提学尹淳疏曰，伏以臣，守义无终，冒昧于不称之职，神精都丧，做错于至重之文，私心愧懔，无面可显，台言薄勘，失之太恕，惟有夬伏刑章，庶可以稍存国体。职事所系，更无可论，而即者有命招之举，负犯既重，已无承应之路。且臣数十年痰癖痼疾，挟感重发，达夜战掉，昏塞不省，胸胁背脊，缠缚牵痛，呼吸不通，块气作孽，中焦痞隔，水浆亦不能下，如是者已四日。痛势少无所减，气息渐至澌缀，更落一层，有死无生，情罪之外，危疾至此，此非矫饰例让之比。其叫楚闷急之状，亲旧来问者，举皆目见，夫岂可以一毫自力而甘于违傲哉？仍念菊制过时，多士悬跂，乡儒之赴监科者，亦多留待云，而缘臣不得承命，终未设行，其有缺于章甫之望，当如何哉？在前文衡有故，提学替行，不无其例，敢此附陈。伏乞即收臣更牌之命，仍治臣荐违之罪，亟令他提学试取，俾公私两幸焉。答曰，省疏具悉。已命牌招提学，卿其勿辞，调理察职。

○答持平金箕锡疏曰，省疏具悉。严饬科场事，令庙堂，禀处。岭右道科场作乱，儒生重究事，试官罢职事，并依施，尔其bb勿b辞察职，原疏下备局。

○持平金箕锡疏曰，伏以臣于陪从江头之日，所骑惊逸，坠伤殊重，本来痰湿，麻痹之症，因此添加，宛转叫苦，殆不堪忍，旬月之内，万无起动供仕之望。伏乞圣明，察臣病状，亟许递臣职名，不胜幸甚。臣于近日科场事，窃有所忧慨，敢此赘陈焉。今番监试二所乱杂之弊，实前所未有，举子之蹂躏致伤，或云已死，或云滨死者，不啻多人。终场则至于拔剑刺伤，噫，国家设科，礼罗多士，三年大比，此何等重事，而今反为斗哄击刺之场，驱士子于必死之地，人家父兄，送子弟于场屋，料其死而不料其生，及其幸而无事出场，始乃宽心，如此而无别样变通，国家可能无事设科耶？究其弊源，实亦有由，盖自升平岁久，生齿日繁，举子之数，比前日固已万万倍蓰，而写手随从，殆居其半，曾前非不申严，而国纲解弛，人不畏法，每当科时，岁加日增，即今则其弊靡有限极。一人赴举，随而从之者，少不下五六人，有形势举子，则又倍之，机械多张，帐幕纵横，飮食之供，铺设之具，辇输担负，首尾相衔，人皆胥效，莫之能禁，黑夜隳突，冒死争入，满场束立，无一片容足之地，事势如此，安得无死亡之患乎？加以士习日渝，科欲滔天，幸门大开，人争希占，甚至于闲散之类，藉以逃役，奸慝之徒，利于鬻文，借述传印，少不知耻，操纸而入者，无人曳白，惟以呈券为主，此则非独小科，大科亦然。奸滥由是而益滋，冒伪职此而日繁，至于今日，来章、世瑃辈，外制之变而极矣。国家取士，专由于科举一路，而其流之弊，一至于斯，宁不寒心？写手随从，实为今日之痼弊，俱宜严禁，而随从之弊，尤有甚焉，不可无别样痛禁。伏愿圣明，下询庙堂，严立禁令，虽势家子弟，一或犯禁，则绳以一切之法，无如前日之因循容贷，然后庶可以革痼弊矣。且试官，开门差晩，以致纷踏gg纷沓g之弊，今后则早早开门，以为续续流入之地，亦或有助，录名禁乱等官，亦以刚明有风力者，各别择差，录名则不许入门录名之规，则可省一处偏录之弊矣，禁乱则另行出入考牌之禁，则少戢阑入无忌之习矣，亦愿申明令甲，或别思良图，俾有遵式焉。臣释褐于六十之年，吃苦科场，亦已备矣，同浴讥裸，人必笑骂，而惟其备尝之多，故亦且知弊之悉，敢此附陈。伏愿圣明，勿以人废言，留神采纳焉。继又伏闻岭南右道终场，乱场打伤之变，至及于试官云，士习如此，将何以设科？噫，匹妇刃剚元帅，章甫炮伤主司，事殊而变则一，今日纪纲人心，可谓国不为国矣。作挐人等，必有自本道查治之举，而若以略干例刑，近地徒配，塞责而止，则无以惩悖乱之习。伏愿圣明，特饬道臣，各别重究，一以正国法，一以存士习焉。试官事出横逆，所遭非常，而事体所在，其不能严加检饬，从便调娱之罪，在所难免，三试官，亦宜罢其职，以示严科场之意焉。臣即宜诣台发启，而病状适苦，敢此尾陈。〈批答见上〉。

○九月二十日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，右议政金兴庆，行吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，刑曹判书尹阳来，行副司直李宗城，右副承旨黄晸，执义南泰庆，司谏申思永，修撰吴瑗，假注书南德老，事变假注书许镡，记事官朴𪼤，郑广运入侍。兴庆进伏曰，数日来圣体若何？水剌寝睡之节，亦若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿，气候若何？上曰，安宁矣。上曰，今日次对，可为寒心。其中，有实病者谁乎？宗城曰，大提学尹淳，有实病矣。晸曰，宋寅明，今方开政，故不入次对矣。上曰，有大提学而提学有替行之事乎？兴庆曰，他人处义，虽未可知，既有大提学，则提学，恐难替行矣。上曰，赵尚䌹实病乎？张鹏翼亦实病乎？所谓情势者，何也？兴庆曰，恐以权和经之事矣。兴庆曰，各道习操，秋成后禀定事，曾有所仰陈，今当禀旨举行矣。平安、江原及北路，则顷已定夺，分付，而南汉合操，则间十年，或九年设行，例也。闻己酉年行操云，今年为六年，此则当为停操，摠戎厅则畿邑，才经陵幸，摠使，亦且递易，势难行操，松都则军兵皆是逐末之类，秋后行商，散在各处，故设营以后，秋操例不得设行，江华，则合操之不行，虽有年所而畿内年事，既未登稔，所属各邑，又经陵幸，停操为宜，而右尹李瑜，独以为不可不行操云。忠清道，则兵使才遭亲丧，新兵使，下去迟速，有未可知，且道臣，以年事之失稔，状请停操，兵使，固当停止，而岭南左右道及湖南、海西，则并依其帅臣状请，使之循例举行似好，在外时已为相议矣。上曰，习操之年年废却，是为可闷，而大臣之意如此，依所达畿湖习操，并令停止，可也。兴庆曰，畿湖习操，既皆停止，则并令各其营将，巡点，何如？上曰，京畿无营将乎？兴庆曰，有兼营将矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉宗城曰，南兵使申德夏下直时，以限城津亲往看审事，禀旨蒙允矣，利城、端川，即是历路，而被害尤甚，不可不念。三、甲巡审事，虽已禀旨发关，分付，而城津往来，则姑待后日，恐为得宜矣。上曰，发关之时，城津看审事，何以分付乎？兴庆曰，既以更为禀定后，看审之意，分付矣。上曰，大臣之意如此，依为之。〈出举条〉兴庆曰，咸镜监司李箕镇状启，以道内推奴、征债、防禁事，为请矣。推奴，则顷因御史李宗白之疏，既已覆奏申禁，而征债事，依前日定夺关东例，久远征债，则一切防塞，似宜矣。又以北关，则使评事，依例检田，南关则监司巡审，而勿令都事复审事为请矣。本道田政，实无大段检核之事，依状请许施，好矣。上曰，并依为之。〈出举条〉兴庆曰，南兵使申德夏驰启，请得军卒赈恤之资，以为有己酉前例，而诸议，皆以为帅臣之状请，有非事宜，当为防塞云，盖兵使与道臣，往复相议，勿论军民，一体议赈，似宜矣。宗城曰，朝家划给赈谷于监司，则兵使，虽有设赈之事，自当量宜分派，别启请谷，殊涉未安矣。上曰，军亦民也。似不可分监、兵营设赈，而惟统营，独为设赈矣。廷济曰，阃帅养兵，守令牧民，监司摠察之矣，兵使若以私谷料理，抚恤军卒，则犹或，可也，而至请赈谷于朝廷，此实近来弊风矣。上曰，秋判，曾经北伯矣，何如？阳来曰，臣待罪北关，适当己酉赈事，其时南兵使韩范锡，别赈军卒，故宋真明在任时，以朝家所划给关西钱，若干分派，臣亦以各色谷物添助矣。大抵军卒，亦民也。赈事，岂可分而二之，帅臣，若欲救恤，则当往复商议于道臣而为之，何可引例状闻，别请赈资乎？事体不当，诚如户判所达矣。晸曰，臣于此状启到院之日，观其措语，事体极为烦屑，欲请推考，而僚议不一，未果矣。廷济曰，全罗兵使赵虎臣，尝请赈资，此则臣所知也。上曰，军民自无异同。道臣自当赈给，兵使何必分而为之耶？状启中，至有空名帖之请，尤可怪也。庙堂，非但勿为准请，严饬，可也。宗城曰，日昨北伯之推考，臣固以还收之意仰达，而至于帅臣之直请赈资，诚为猥越，其在事体，恐宜警责矣。上曰，此言是矣，推考，可也。洪好人刑推之事，怪矣，此乃朝家定制，紊乱而然矣。〈抄出举条〉兴庆曰，庆尚监司金在鲁状请，辛壬后，旧还上受食人中，合没、流亡、绝户明查停退矣。前监司金始炯，曾以合没人，陈田及身布，既已查启荡减。就其合没之入于查案者，详核其所受谷物开录数爻，更为启闻，后当依他道例施行，以此分付，而晩移秧全不挂镰，及畓陈灾，亦请许给矣。晩移秧全不挂镰，则既已给灾，更无可论，畓陈则年分事目中，初不举论，有难追后许灾，而此等事唯在守令，畓陈灾，置之，何如？上曰，依为之。宗城曰，国家既荡减他道，则岂独遗岭南乎？然在鲁之请，似赵显命，为全罗监司时事矣，事甚汜博，不可径下荡减之令，更查得实，然后依他道例施行似宜矣。上曰，然矣。〈抄出举条〉兴庆曰，此庆尚监司金在鲁状启，右道科场作挐事也。此实前古所未有之变怪，道臣状辞以为，设用一律，似不为过云，而律则过矣。科场作挐者，幼学则降定水军，而此则至于殴打试官之境，水军之罚，殊涉轻歇矣。下询诸臣而处之，何如？上曰，其重究之意，已谕于金箕锡之疏批，而宁有如此怪异之事乎？诸臣之意，何如？泰庆曰，此则不可但以科场作挐之律，施之，至于殴打试官之境，则异于寻常作挐者矣。阳来曰，法文中，凡士子之科场作挐，带率随从，皆用充军之律，而至于打伤试官，则曾所未闻之变怪，刑推充军，似涉轻歇矣。上曰，投之以石耶？曾见水军皆观科矣。思永曰，此则水军充定，永永停举，似宜矣。上曰，水军与徙边，孰为较重乎？寅明曰，绝岛水军充定，似得当矣。兴庆曰，作挐之类，今已捉囚刑讯，而姑未承服云矣。上曰，不待承服，而不可轻施以律，严刑取服后，状闻，可也。兴庆曰，今番陵行时，自上，轸念道路桥梁修治之役，有令庙堂，问于该道地方官，及并站邑，秋大同，减二斗之教矣。问于该道，则并站邑阳川等九邑，桥梁治道等邑，果川等八邑，而治道八邑，则初不入于并站九邑中，故未蒙大同减斗之恩。盖其民弊，则治道邑，不下于并站邑，而欲并为减斗，则其数不少，若以数多不减，则恐有欠于朝家一视之泽，似当有一体参酌减斗之道，何以为之乎？上曰，以辛未年事言之，道路桥梁与并站，似无别矣。宗城曰，并站乃九邑，而并站，与道路桥梁不同矣。上曰，今始闻之，乃知并站，异于道路桥梁矣。廷济曰，桥梁，最用民力，桥梁亦并站也。宗城曰，今此减租之命，固是秋省补不足之意，而若以综核之政言之，则赴役之民，岂皆有结卜乎？廷济曰，有田结者蒙惠，而至于赴役之民，类多残氓，未必蒙惠，而减给田租，大体然矣。上曰，此则自前已行之例，以大体为之可矣。阳来曰，至尊陵幸，乃应行之事，道路桥梁，亦民所当为之役，每每施惠，终归恩竭之弊，而民习亦将因此而益偸矣。上曰，秋判朴直，故为如此之言矣，今番二斗之减，民犹以为不足，将未免恩竭民慢之弊，而并站，及道路桥梁修治邑，一体施行，可也。〈并出举条〉兴庆曰，因日昨行宫筵教，问于赈厅，则金浦郡贷去本厅钱，甲午丁酉两年未收，合为二百九十馀两云，当依前下教荡减矣。上曰，依为之。〈出举条〉廷济曰，年分事目，既颁布诸道矣。年分摠数，每多减缩，故自前有比较某年之例，此事虽似野俗，而年年为之矣。今年比摠辛丑壬寅，则大凶之年，己酉庚戌，则稍丰之岁，皆不可比较，而独戊申年只给一灾，今年亦给一灾，而今年晩移秧之类，日候颇暖，霜信渐退，举多成实云云，比戊申水灾，今年颇优矣。今年畓摠，比于戊申为宜，而西北两道无补于经费，六道监司处，以此分付，何如？上曰，监司当状请，而自此使之比摠某年事体，何如耶？虽使道臣为之，必不比摠于辛壬两年，自备局发问后，斟酌为之可矣。廷济曰，自此不为比摠，则诸道无所依据，且监司在本道时，若无朝家命令，则自尔过于为民，税摠必至减数，此为可虑矣。如赵显命在湖南时状启，以为湖南未免凶荒矣。及其入来，筵中所陈之言，与状辞，颇有不同者矣。上曰，显命，以为湖南一道免凶，而沿海之邑，大丰云矣。兴庆曰，戊申年，只给水沈一灾，今年亦只给晩移秧，不挂镰一灾，故户曹之欲以戊申比较，盖以此也。而水沈灾，只在于水边，晩移秧，不挂镰，乃是通同之灾，亦不可为准的也。虽然年条比摠，自是旧例，臣曾于待罪下邑时，亦见有比摠之令，今此比摠之请，恐亦无妨矣。上曰，予则每以此事为不然矣，若如此，则何用敬差官乎？不过录戊申年田案而来，以下教分付，非徒野俗，事体怪异矣。寅明曰，甲辰年，臣待罪湖西时，用此比摠法，结数，果为稍多矣。廷济曰，然则自臣曹，移文各道，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉宗城曰，各道还上捧未捧，固当商量，分等仰禀，而臣于军饷事，窃有所慨然者，敢此，仰达矣。江都、南汉两处，即是列朝之所经营，诸臣之所尽心拮据者，而江都之十六万石，今为三万石，南汉之十二万石，今为二万馀石矣。中间，虽不无那移充用于经费之时，而大抵多是还上之欠逋未捧之致矣，南汉则臣尝待罪府尹，江都则臣亦随臣父往，熟其民习矣。多受食而不即纳，实为痼弊，臣就见《备局誊录》，南汉还上，尤不纳者，有定配之例矣，今若申明旧制，而另为申饬，则恐为得宜矣。上曰，所达是矣。两处，今年军饷之旧逋当捧年条，则限几石，未捧守令，或罢职，或革职，与尤甚不纳者，分轻重论罪事，成节目以入，而启下之后，备局，断不容贷。可矣。〈出举条〉上曰，明日昼讲停之。〈榻前下教〉寅明曰，边地守令，文臣之为新堂上者，才已到任，旋图递归，甚为边民迎送之痼弊，凡加资守令，未满十朔而递，则还收其资级者，乃是朝家定式，更为申明举行，何如？上曰，自今为始，作为法令，切勿挠改，可也。〈出举条〉寅明曰，玉堂罢散者多矣。上曰，违牌坐罢人员，并叙用，解由勿拘，可也。〈榻前下教〉执义南泰庆所启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又所启，请逆坦，孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈措辞见上〉又所启备局次对，何等紧重，而诸宰之违牌纷纭，臣未知其情病之如何，而事体所关，宜有规警。请备局诸堂牌不进人员，除有公頉外，并从重推考。上曰，依启。司谏申思永所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈措辞见上〉又所启，引嫌而退，其所论列，俱有可据，过中之教，不必为嫌，请献纳徐命珩出仕。上曰，依启。〈并出举条〉宗城曰，判府事徐命均，以骑步兵事开端，而节目举行，兵判尹游为之矣。今出疆之期已迫，不可不从速出场，而判府事沈寿贤，老病难于出入朝堂，令尹游，就与相议，以为出场之地，似好矣。上曰，从速决定，可也。兴庆曰，大凡法制，变更甚难，变更则每生病痛，今者，变为匹半之议，以臣所见，多有窒碍处矣。上曰，各以所见，成一通而来，可也。宗城曰，大臣经历世变，故所言如此矣。自古体国之臣，谨守法典，裁抑纷更，此诚大臣之体，而臣有迷见，请得陈之，目今生民，将至澌尽，若不救之，则国无馀地，譬如重病论药，所当对症医治，置而不为，则如下山之日，东流之水，国将与民偕亡而已。圣心，若卓然奋发，一以拯济生民为念，则岂无道理法度乎？即今之弊，人才之难得也，纪纲之不振也。然君相，造命者也，岂无得人才振纪纲之道乎？今若以变通生害为难，则姑救目前民弊亦可矣。申饬大臣择监司，申饬监司择守令之外，无他策矣。近来水旱灾沴，民之死者，几许，骑步兵事，固不当于救民之道，而节用省费，亦所以救民也。为今之计，惟在于去当取匹半，而若谓不可，则存当而勿为数数上番，亦宜矣。虽有嘉言至谟，不为施行，则亦无益矣。寅明曰，世庙，与诸臣议定兵制，而摠戎厅，镇管罢后为之，禁卫营丙子乱前为之，重叠设置，军门太多，非一王之法也。若着道袍，则可免军役，孰肯低头为军乎？各道州县，有可得良丁之处，亦有全阙军额之处，至如忠清道，本来军额甚多矣，即今人数既少，而军额依旧，何处可得良丁乎？厘正之后，虽或充定，而将来则弊复依旧矣，若减军额，则在其邑，可为百馀年之惠矣，今若以匹半为之，则可得七千馀石之剩矣。宗城曰，军额外别单为之，而宋寅明、李廷济，方为畿湖句管堂上矣。圣教以为，纳布纳米之处，当为区处者，宜矣，以给军多民少之处，未知，何如？上曰，宗城径先矣，成册来后，可以为之，待而为之，给民少军多之处择而为之，亦给民少军多之处矣。宗城曰，令尹游，速为成出节目，何如？上曰，此则依为之。晸曰，今番陵幸回銮时，信箭次知宣传官，以不即待令，有记过之事，露梁帐殿阅武时，使注书，录进诸记过者，或依法决棍，或特为荡涤，而其时注书忙迫，书上之际，信箭次知宣传官记过，则漏落于其中，今虽事过，不可置之，当该注书，推考得宜，而记过宣传官，则何以为之乎？其日该房承旨，不为仕进，故臣敢此替达矣。上曰，此皆非异事，且事在已过，注书勿推，宣传官记过，则荡涤，可也。宗城曰，承旨论记过之事，臣有所怀，不敢不达矣。其时小臣以班卑之故，所伏处，与军兵相近，闻其语，则以为训炼中军郑缵述，当受罪，而李玗以无罪反为决棍云矣。上曰，李玗，代缵述受罪，似易之矣。宗城曰，诘戎之典，所当申饬，而今番八十里程，疾驰往还，虽出于为臣民省弊之意，不成举措矣。将领军卒，固当假以恩宠，而若失律，则亦不可无振肃之道，先儒云多多益办，只是分数明，岂可使分数不明乎？寅明曰，国家纪纲，渐至陵替，自上虽严饬，而了无其效，窃意朝家刑赏，失中而然矣，若刑赏得中，则人皆悚然改虑矣。上曰，所达皆是矣。上曰，入侍，事体至严，而上番兼春秋，朝衣之下，有佩纸之事，殊甚未安。推考，可也。〈出举条〉晸曰，延龄君墓所，小臣受致祭之命，而祭文未下，故不得进去矣。上曰，今日当制下矣。上曰，次对入侍，何等重大，而挟侍内官，有鼾息之声，推考，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

9月21日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○任守迪启曰，大司宪徐宗伋，持平洪得厚，未肃拜，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡，呈辞，掌令尹凤九在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，新除授右承旨徐命彬，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李德寿曰，召对为之。

○传于任守迪曰，奉朝贺入来事，遣史官传谕。

○李德寿启曰，今日是轮对日次，轮对官，才已落点。虽皆来待，罪人行刑相值，何以为之？敢禀。传曰，停。

○任守迪启曰，摠戎使赵显命，昨日违牌不进矣。将兵之官，不宜暂旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，摠戎使赵显命牌不进推考传旨，才已捧入矣。将兵之任，不可一刻暂旷，而连日违牌，不即膺命，揆以事体，极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于韩师得曰，史官三员待命，骑马九匹立之。

○李德寿启曰，史官三员待命事，命下矣。史官不备，宣传官一员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城进，左承旨李圣龙进，以韩景愈、李尚文为监察，以郑彦燮为兵曹参知，以赵泰耆为司䆃佥正，以权定性为济用判官，以洪相朝为兵曹正郞，以金尚鲁为兵曹佐郞，以郑彦恢为司仆判官，兼学正单崔齐泰。

○兵批，判书尹游病，参判李真淳病，参议李凤翼进，参知未差，都承旨李德寿进，副护军李义丰、赵由恒，副司直金尚奎、郑彦燮，副司正南德老，已上单付。

○李圣龙启曰，今日政，新除授判义禁，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城进，都承旨李德寿进，以宋寅明为判义禁。

○兵批，承旨启曰，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿以吏曹言启曰，文科初试，收券官及查技同官，例以二员启下，而式年东堂，则儒生录名不多，收券数少之故，各减一员，多有前例，今亦各减一员之意，敢启。传曰，知道。

○任守迪，以义禁府言启曰，以北兵使状启刑曹粘目，明川前府使许㙉，移本府处置事，允下矣。许㙉，时在任所云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○黄晸，以刑曹言启曰，淫奸罪人阿只事，诸大臣收议判下内，此等之律，不可不详审，大臣献议，亦且不同，病不收议大臣处，更为问议事，命下矣。所当依此举行，而阿只，今月十四日，已为分娩。顷者红点，解娩后翌日，即为行刑。且考康熙六年丁未受教，则内人贵烈，潜奸其兄夫李兴尹，生子，比士族恣行淫欲，渎乱风教，处绞之律，结案取招，而亦引妇人犯死罪。听产后百日行刑之文入启，则判付内，此罪不可比前百日后行刑之典，旋即举行，可也事，传教矣。犯伦淫狱之产后即刑，既有前后定例。阿只之所犯凶惨，又非贵烈、红点之可比，而分娩今过八日，决不可一日容息于覆载之间，似不必问议于未收议大臣处，依受教及近例，直为正法，何如？传曰，允。

○以刑曹草记，淫女阿只正法事，传于黄晸曰，即刻举行。

○传于黄晸曰，刑曹草记，趁不告达，故以此事当下备忘，而明日斋戒，此罪人不可一刻留置，即刻举行事，分付。

○传于李圣龙曰，昨日秋曹公事，承旨之微禀是矣，而中官误为告达，致有推考之命。其时备忘还收。

○持平金箕锡启曰，臣于陪从江头之日，坠马重伤，几至违骨，日暮回銮之际，仅仅随班入来，而及至城内，右胁刺痛，精神昏瞀，若将顷刻颠仆，竟未得陪扈阙下。此虽出于实病之适苦，而惶悚之心，至今未已。昨伏闻筵臣陈白，押班监察，以不能检察，至于拿问。臣之不能终始陪从之罪，不可厌然自掩，而昨缘病剧，无计转动，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○黄晸启曰，持平金箕锡，再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。

○行副护军李秉常疏曰，伏以负罪之重，而受恩之偏，世岂有如臣者哉？专城便养，即臣从宦时，未易得者，夤缘衅孽，获遂情愿，母子相随，攒手感祝，殆不觉出补之为谴罚。积罪之在身上也，殚竭驽钝，勉效刍牧，差可为一分自新之图，而才疏病痼，此又愦愦，惟有山榛隰苓之思。每切瞻望西方之际，不意宗伯召命，遽下报瓜之前，筹司、经筵之华兼，又从而荐加，臣诚惝恍惊感，莫省所以，亦不知将何所措也。臣本无才无能，特一尸禄具。臣设令无故在职，贪冒不去，宜在圣明退不肖之科，而顾臣屏伏田里，已至八年之久。况今旧衅新衅，狼藉层叠，又有一段情理，可得见体于孝理之下者。殿下虽以不忍迫切，过于宽假之意，而不即显加斥退，遽置刑戮，因其退而任使自废，薄其罪而降或永锢，俱无所不可，哀其情而特许终养，亦得国典之恒式。而向来力恳哀吁，未格盖高之听，前后六被罪谴，辄皆随即牵复，若今恩补之非罪伊荣者，又辱一例收召，此真唐宗予不弃卿，汉帝必欲用我之意。臣不至顽如木石，迷如禽兽，岂不知恩不可终孤，罪不可复犯，而圣鉴之失，朝章之屈，非臣所敢言，惟此情私之终未蒙矜察，绝可悲已。然臣今辞竭诚浅，不可复事烦缕，千里宣召，圣念勤摰，六载阻觐，微忱耿结。到此他不暇计，惟宜直造辇下，小伸叩谢之忱，兼遂一瞻之愿，而臣母，年逾老而病逾甚，筋力精神，随日辄下，不可以岁月，论其异同。水土炎湿之所祟，又经毒痁暴癨，一倍澌顿，实有凛凛之忧，既递而阅月蹲留，已发而到处淹滞。至于店次轿内之扶将出入，亦惟臣身是赖。臣不忍中途离舍，独侈驲荣，乃以私骑作行，仅得奉还乡庐，而迤瞻京阙，孤负实多，此其罪，不特从前逋慢之比。实职虽解，诸兼尚縻，宜即陈章告归，仍请威谴，而京报路中相违，未详军衔何付，此亦尚此迟缓，惶陨悚惕，益复无地。伏乞圣明，将臣任情径还之罪，并与前犯之未尽了勘者，而一倂严处，无使朝廷纪纲，重致隳损，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其在分义，决不若此。卿勿复辞，从速上来行公。

○京畿监司赵命翼疏曰，伏以臣才识凡庸，下于人不啻数层，疾病沈痼，加于人不啻倍蓰。是以当官莅职，以事则率多偾误之患，以身则徒致沈痾之加，在公而贻损事面不少，在私而自取狼狈甚多。今若折衷公私，以合下做去于目前者言之，必须思退而不思进，然后可幸无罪，而亦可以少延残喘，玆岂非慈覆之天，所可体谅而垂恕者耶？顾以俟罪负衅之身，猥承行殿引对之命，半夜前席，恩音郑重，所以开释而抚谕者(者))，迥出寻常，有非疏逖贱臣，所可获叨而承闻也，臣于是乎既荣且感，有泪被面，不知所以措躬。及到今日，何敢更有烦暴，而第臣情势之外，夙抱风眩之症，少失将摄，必致添剧。今当陪扈，每先于先射队，而作行两夜，在途触冒，雾露之馀，两臂麻木，气不流行，不能屈伸。而最是语音涩讷，精神昏霿，显有风痹之渐，落在床笫，作一癃痼之人，秋事方殷，而担阁一边，大小公务，一并抛弃。且东道各陵奉审之行，今已过时，不容暂缓，以此病状，实无旬月内自力起动之望。伏乞圣明，俯察臣情病之俱难强冒，亟赐递改，以便公私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。藩任体重，岂可轻递，卿其勿辞察任。

○九月二十一日辰时，上御熙政堂。召对，参赞官任守迪，侍读官吴瑗，侍读官兪健基，假注书南德老，记事官朴𪼤，记注官金启白，奉朝贺李光佐，同为入侍。上曰，传谕，史官，姑未入来耶？守迪曰，姑未入来矣。瑗读《名臣奏议》君德篇第一板，自宋神宗即位初御史中丞，止第九板惟陛下之所择。上曰，见字，读作现音乎？瑗曰，臣误读矣。健基读，自元丰七年资政殿学士，止十七板改容嘉听。上曰，齐威公之威字是乎？瑗曰，宋人讳桓字，如苏洵之文，亦以为威公矣。上曰，讳之而然耶？初卷悬吐，而此卷则无之。古册则皆悬之耶？瑗曰，臣初入，未能详知，退考故事，当进达矣。上曰，承旨进读。守迪读，自议理武选，止二十二板可以长守而勿坠矣。上曰，大臣入来乎？注书出见，可也。德老出去，入达曰，大臣方入阙内云矣。上曰，注书出去，使之同为入侍，可也。〈榻前下教〉德老出去，传教于奉朝贺李光佐，即与偕入。上曰，注书进读。德老读，自三年观文殿学士，止第六板不敢一日而忘兵也。上曰，兼春秋进读。𪼤读，自殿中侍御史，止十一板识所先后者哉。上曰，下番进读。启白读，自杨万里上奏，止十七板此之谓也。光佐曰，近来日气颇凉冷，圣体，若何？上曰，无事矣。光佐曰，大王大妃殿，气候，若何？上曰，安宁矣。光佐曰，三月有从容入来之教，臣敢不竭蹶趋命，而其时以痰火兼咳嗽，病症颇重，必不能步进阙内，又难于升降殿陛，未得入来。今虽病愈，既违召来之时，故亦不敢入来，向者因诞日问安，始为入来矣。上教，使之留待而小臣不知，径为出去，下教后，始知之，不胜惶悚矣。今日又有入来之命，而以凡具未备，诣阙颇迟，尤为惶恐矣。上曰，三日，卿以问安入来，而予言语不敏，未及见之，故批答使之观气力差胜入来矣，其后亦多日矣，病今愈乎？光佐曰，今则颇愈矣。臣留在辇下，而不能详知圣体，何如？或逢入侍之人及医官，辄问之，而略有所闻，未得其详，下情不任郁泄矣。大抵其言以为，玉色比前红润，神气比前颇胜云，每以为幸矣。神气比前秋，觉稍胜而果如所传之言乎？上曰，今夏秋经过，颇为差胜矣。光佐曰，上升之候，今则，何如？上曰，不至全无矣。光佐曰，最可闷者，进膳之节不多也，近来则朝夕所进，何如？上曰，近来则颇胜，而且观前头，可以知之矣。光佐曰，以万机酬应之故，寝睡未免失时矣。今则定就寝之时，而寝睡亦安稳乎？上曰，前时，欲不睡则能耐过矣。以卿前日之言，及医官之言，今则不至失时，亦不数觉矣。光佐曰，肌肤比前加减，如何？上曰，前则常以肥为苦矣。自戊申后，颇不如前。以所御衣观之，前之称体者，今甚宽矣。今则年逾四十，岂可更肥乎？光佐曰，小臣不为入侍者，今九朔矣。幸而登筵，极为惶恐，而窃愿暂时瞻望天颜矣。上曰，依为之。光佐起坐瞻望，仍俯伏曰，玉色比中年红润，而龙颜肌肤，差减于昔年之教，似当矣。上曰，昔年，过于白矣。今则容色差胜，而但或差或否，每随气之盛衰矣。光佐曰，肌肤之瘦减，最可闷矣。龙颜红润，虽缘气候之胜，而荐经难堪之境，或恐有火而然也。思虑不为清省，则亦有害元气，以致消瘦之患，伏望十分加意于调摄之节。省思虑，慎起居，虽酬应万机，而无违进膳之时如何，以参附佐元气，亦有弊，若省思虑节飮食，则不知不觉之中，大有益矣。上曰，卿夜不能寐云，差否，秋来想必加矣。光佐曰，年纪渐多，已成老人，一寝之外，鸡鸣之后，则不能复寐矣。上曰，所食比前亦减乎？光佐曰，比诸近来一二年，则不为大减，而大抵渐渐减矣。上曰，卿顷有所请，故使之入侍，讲文义后，从容言之可矣。光佐曰，大王大妃殿，滞候及痰症，近来则不发乎？上曰，痰气，颇有之，而滞症则不发矣。光佐曰，自上使之留住京辇，故虽不朝夕入侍，瞻依云阙，是则多幸，而但人臣之义，异于家人父子之礼，心虽无穷，不能任情。先观一身之进退，然后成人臣之道理，成人臣之道理，然后方为善事国家矣。小臣情势，岂可来坐京辇之下乎？顷者国家有患候时，止药而使之留在，故姑留，而小臣之退，国人皆知，其不待致仕，而已为退休矣。然尚有筵对之时，故敢请休退矣。自上特为允许。臣更无所达，因仍至今，前秋所遭，尤非复入来之时，而以上教至切，尚尔留滞矣。大抵人心广然后，飮食起居，亦且平安，而臣以此情踪，其可在京洛乎？臣之顶踵毛发，皆蒙国家生成之泽。留住京洛，有何所苦，而但老来有田野自逸之道，然后可以养老。若锺鸣漏尽，不得见江光野色，则老人心地，自多烦郁，而况更挟如许情地乎？小臣在京，瞻依天阙之外，无他好事矣。己酉出去后，五六年好为闲放，而今者休退之后，反以休退故，更为入来，古来休退，有云送者车数百两，则亦归乡里矣。虽曰奉朝请皆休退田野，而今臣去就，使后人观之，必有嗤骂者矣。古来贤达，孰无恋阙之心，而人臣自有恰当道理，小臣更加如许情地，以此小臣之心，无安过之时矣。上曰，不可更为此言，许卿休退，乃为国家也。卿之为国，想不为歇后矣。今者省扫之请，招见卿者，非出挽止之意也。讲文义毕后，从容论国事可矣。瑗曰，此司马光之奏，而光，乃宋朝第一名臣也。无一毫人欲之谓仁，虽与明武对待为说，而实则仁兼三者，廓然大公，则自然当明，当断而断，则自然当武，此则修心之要也。治国三条，官人最急，而赏不僭，罚不滥，亦为治之要矣。光以名臣，陈此六者，则其意岂偶然哉？惟仁者为能好人能恶人，窃观圣质，子谅，可谓仁矣，而明则大体处颇欠，武则尤似不足矣。上曰，所达切实矣。瑗曰，即今赏典过滥，比前尤多。台谏宜请还收而不为，罚必当罪而亦有幸免者，如郑缵述，宜自军门施罚，而亦不为之矣。健基曰，此则尤宜必罚矣。以仁明武三者论之，仁者，天理本然之体，明武皆在其中，而但此仁字，比诸圣学之仁，似稍间矣。上曰，其然耶？瑗曰，以臣所见，未知其然矣。健基曰，非谓与圣学之仁有等，而但光之所见，与韩愈所言略同矣。上曰，奉朝贺视之，仁明武之仁字，小乎大乎？光佐曰，《论语》所谓仁，百善皆在其中矣。上曰，心之德，爱之理，乃《论语》注矣。光佐曰，以圣人论仁观之，明武在其中，而此则与明武分而言之，非孔门论仁之全体，故健基有此言矣。上曰，此仁字，看作慈爱，无乃太小乎？瑗曰，臣不敢知光之见处如何，而看作大体如何。上曰，下番意，光看得小耶？健基曰，然矣。此比圣门论仁颇异，似近于爱矣。上曰，下番之言，无乃低看光耶？光所见不逮处，则有之矣。光佐曰，光，九分人，恐于仁之全体，有所未尽，似未见其浩然同流之意矣。瑗曰，光论格物曰，格，正也。此则误解，而六先生赞及沧洲书院道统之享亦预焉，恐不至如下番所言矣。光佐曰，人之于仁，若有些子不体，则便与天地不相似。盖天理，本无毫发亏欠，既不能与天理同流，则是不能尽其分矣。上曰，光为司马氏，书丞相诸葛亮入寇，又以魏为正统，果有查滓，而恐儒臣太浅看矣。健基曰，此言终有欠处，仁则明武在其中，而不可并立矣。光佐曰，《中庸》虽有知仁勇之语，光之论仁，比之濂、洛，当有间矣。上曰，以要字为未妥耶，所言皆未妥耶？健基曰，所言似皆未妥矣。光佐曰，朝水剌进御乎？上曰，召对前进粥矣。光佐曰，小臣姑退，待水剌进后，当复入矣。仍退出。上曰，文义论之可矣。瑗曰，孙觉上奏，解孔子之言矣。戒之在色，戒之在斗，戒之在得。殿下圣学，必谓无此等事，而天理人欲，只在毫忽之间，此圣人所以兢兢业业，罔敢怠忽者也。上曰，所达是矣，瑗曰，故相臣吴允谦，先正臣成浑之高弟也。仁庙尝于筵中，问何事最难？允谦对曰，戒色为难，燕居之际，意虑之萌，一失其正，则便是不能戒色矣。仁庙改容称叹，此言所当体念者矣。上曰，王安石不至为佞人，所见误入而然矣。瑗曰，渠非欲为小人，心虽误入，其意则乃为国也。惟其君子不附，而小人附之，故反为小人，宰相不知人，则忠邪之际，实难辨矣。健基曰，自上励精图治，挽回圣王之世，而无有小人干于其间，则岂不美哉？上曰，王安石非佞人也。然以此疏观之，亦有青苗之苗脉矣，诸葛亮之言曰，成败利钝，非臣逆睹。此其言所以有三代上气象者也。今安石则曰，风俗之成甚易，其亦异于孔明之言矣。所谓自强以赴功，与董仲舒之言，又为不同，而不失圣人之名云者，亦似未稳，名与功字，皆似有病矣。瑗曰，比之诸葛，以无心有心看作，圣教至当矣。上曰，曾巩之言，似过于赞襄矣。瑗曰，巩以文章过于赞襄，虽末端有规警之语，似劝百讽一矣。上曰，吕公著奏，陷民坑阱，伐国斧钺之语切实矣。瑗曰，仁者虽柔，刚强者无不服于仁，故曰，仁者无敌，其言好矣。上曰，江公望奏云，周公传之孔子，若精一之法，则固相传授，而至于诛管、蔡之事，岂可传耶？若但以此观之，则有弊矣。瑗曰，如此省察，观之好矣，程子渡江遇风浪曰，心有敬字。樵者曰，不如无心。此则老、庄之语。上曰，能忘天下然后，能得天下云耶？健基曰，此疏未醇矣。瑗曰，不方则不足与守，不正则不足与行等语，稍好，于此犹有可取之事矣。胡安国论《春秋》奏，语似冗长矣。上曰，李纲奏状及朱子封章，多不入选。选名臣奏议者，所见小而然耶？朱子疏箚，必多好者，而只一篇入选异矣。瑗曰，此宗泽上于高宗者也。上曰，御制论载此事矣。瑗曰，御制深恶高宗，击节痛惋矣。上曰，宗泽言及道君渊圣，而劝高宗之孝悌，盖知高宗之心也。以此观之，亦见其遥封太上皇矣。瑗曰，第十三板，载朱子奏略，而不以本文矣。朱子每论时务，而终必归重于君心矣。先正君心，光明洒落，然后可贞百度，圣人岂欺我哉？一字一句，皆非泛然，体念如何？上曰，所勉切实矣。瑗曰，卫泾上奏，行宽恤之政而民困未苏，作武勇之气而士弱未振，取财已浚而常忧乏用，用人虽广而尚多遗才，吏冗而未澄，令行而数改云者，与今相似矣。上曰，其时望速效矣。此则欲为之，而不得为，今则不为之，往往负责而去者，与不为者孰愈，下番之意，何如？健基曰，徒事大言，诞慢无补，不足道也。上曰，徒事大言，与负责而去者，乃一人耳。负责而去者，其为弊甚于不为者，而比于今日，则犹不得如此之人矣。健基曰，《易》云，包荒，用凭河，不遐遗，朋亡，得尚于中行，兼此四者，然后可以为治矣。瑗曰，起万事于积废，图大业于日新之语，好矣。上曰，好矣。守迪曰，判义禁申思喆既递，而新判义禁金取鲁，亦以针灸呈辞矣。上曰，前之针灸呈辞，既为许递，而后之针灸呈辞，使之出仕，未知如何矣。虽未知其病势之轻重，而科事不严，朴来章、李世瑃，尚未刑讯，可谓寒心矣。金取鲁改差，政官即为牌招，开政差出，可也。〈榻前下教〉瑗曰，副提学李匡德，时在广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依启。〈出举条〉瑗曰，科贼出于衣冠之列，可羞之，甚矣。上曰，来章非庶孽乎？守迪曰，无嫡之庶，而其父祖皆文官矣。各别严刑，然后国法可立，如己卯之治科贼可矣。健基曰，世瑃以丧人为此事，尤可痛恶矣。上曰，世瑃，乃成均馆耶？瑗曰，校书馆矣。因金箕锡疏，岭南三试官，俱为罢职，以臣所见，未知如何。上曰，下番所见，何如？健基曰，作挐事，虽未知曲折如何，而非试官之罪。若有显著之罪，则固可施罚，而不然则不可罪矣。上曰，向者关西试官，皆罢职耶？瑗曰，其时臣以为，罪在举子，罪举子，罪在试官，罪试官矣。上曰，以报状观之，试官可谓庸矣。守迪曰，士习固为无据，而试官亦未必善为之矣。究问然后罢职，何如？上曰，既有关西事，不宜异同，而但事不关试官矣。瑗曰，大提学尹淳，未知病势之如何，而三招之下，终不承膺。弘文提学宋寅明，又荐违三牌，莫重试士，有命还辍，其在事体，诚极未安。大提学及弘文提学，似当有警责之道，并从重推考，何如？上曰，依为之。过国忌后，大提学，更为牌招，可也。〈出举条〉上曰，九日制，过国忌后为之，大提学，更为牌招。〈榻前下教〉上曰，大臣入侍时，只承史同入，可也。诸臣以次退出。奉朝贺李光佐，及承旨、史官，复为入侍。上曰，李凤翼所制，䄙嫔祭文，注书持来，可也。德老出来，取祭文入进。仍以政院之意，言于承旨曰，自上先有开政之命，而今日罪人行刑，开政，何以为之云矣。上曰，政官入来乎？德老出去问之，入达曰，政官入来云矣。上曰，虽有拘碍，事过之后。且科狱事急，只出判义禁之意，注书出言，可也。德老出去，传教而入来。上曰，闻李宗城所达，近来骑步布之事，卿亦知之乎？光佐曰，趋走之际，火升喘急，当徐达矣。骑步布事，非今斯今，故臣亦知之矣。上曰，非二疋之役为苦，邻族侵征，甚为民弊。若为疋半，则此难继之道也。光佐曰，渠之当番，及邻族三当，合为八疋。若除疋半，则为六疋，于民岂不有益乎？上曰，卿尝言欲除半疋，而以时议欲除一疋，故不得为之云矣。今若除半疋，则今民虽以为喜，而在后之民，不知已减，又欲除一疋矣，此难继之道也。若除半疋，则于民为善政，于予亦好事，而但非裕后之道矣。光佐曰，国家用度不足，此后之民，岂望复为减除乎？上曰，如大同，乃惟正之供，而民犹欲不纳矣。光佐曰，若除半疋，则民必欢欣鼓舞矣，坚定行之好矣。但殿下虽行荡平之政，而朝臣偏党之心未已，甲者之所为，虽是善政，乙者则必欲罢之。甲辰年不行半疋之议，若行之至今，则必已变矣。上曰，卿如此言之，实愧于心矣。甲者所为，乙者变之，而予则不为矣。光佐曰，殿下之心，臣岂不知乎？大抵，百姓以畓谷供上应役，其所食，乃豆太黍粟，而今年年事，乃穴农也。田谷则全不成实，明春民必贫窘云矣。今年若丰登，则虽捧二疋亦可矣，而水旱风霜之灾，比年为甚。木花则十年之中，必有五六年之灾，间间惨凶，民多饿死流亡，邻族之弊，又为层生，民无支当之势，二疋岂不难乎？臣今有所言，有似冥冥之中，望报施之应，而徐家祖先，在达城时，有施惠之事矣。朝家以达城有王气，欲空其地，代给三倍之地，则徐家祖先曰，不愿受田，愿除达城耗谷一斗五升，朝家特准其请。盖残民所食还上，不过三四斗，则所除只升合矣。其所施惠虽小，而逐年计之，则亦甚多，故徐家以此兴矣。此虽俚谚，而今若除半疋，则是为应役之民，岁除一两之钱也，何等大惠耶？今国家欲于八道之民，人给一斗，则难矣。朴文秀，渠年虽后进，亦有所见。臣虽不闻其言，而意思盖如此云矣。上曰，其所知者则广矣。光佐曰，渠之意，则以为，虽半疋之除，朝家节用度，然后可以为之。若不节用，则将不免狼狈，宁不如不除之为愈云，而小臣之言，以为若如此，则民事终无可为之时，民心一去，则天命难保，岂不惧哉？社稷灵长，天必祚宋，虽在后世，岂有弊乎？一疋之除，恐有大狼狈，半疋之除，朝议若归一，则可以施行矣。故相臣柳凤辉及前领相沈寿贤，主除一疋之论，故其时相持不成矣。今一任民弊，流散死亡，不翅十室而九空矣。乡民，有与官吏，结为契房，纳货游闲者。若观此等村闾，则桑麻蔚然可观，此则托身甚巧，无益良役，而至于应良役之处，闾阎空虚，惨不忍见矣。流散冻馁之民，颠仆道路，相枕而死，此类之中，若有杰黠者如葛荣黄巾明末流贼之徒，则其生心，将何所不至，而其为患，又何以支撑乎？今不救民，则危亡之祸必至矣。自臣未生时，名臣辈，朝夕以此弊为言，而到今姑无大患。上意必以为古来如此，而犹无大患，今亦当然矣。然而国脉之伤败无馀，民心岂非国脉乎？凶年疠疫，比前益甚，而朝廷模样，尤为不成，比诸祖宗朝及肃庙盛时，其可望乎？显宗朝，故相臣郑太和、洪命夏，乃名相也。太和以姓郑故，不以国事自任云，而水旱风霜之灾，善为区处。即今水旱风霜之灾，不为区处，则向臣所言盗贼之患，乃究竟法也。及其一头坏，然后虽欲尽除，不可为矣，此小臣所以必欲救民者也。孟子曰，保民而王，莫之能御。以孟子之学问，其言如是矣。救民之道，惟在撙节用度，以纾民急，若不节用，则必至加捧，岂思减除之政乎？今减除之政，俗人皆以为姑息之政矣。然汉文帝天资甚高，三代后令主也。其时家给人足，而或赐半租，或除民租，盖为治，必以纾民力为先，而以今言之，则必欲储之官家矣。上曰，太仓之粟，陈陈相仍云矣。光佐曰，如此之时，尚且给民矣。虽以节用告达，而思其事势，非一朝一夕之故，其来已久，今之所捧，比诸历朝，渐渐层加，忠臣义士，扼腕慨叹，以为祖宗朝，尚以此为国，今岂不可除乎？若立志笃实，犯手做事，则可以救民，而触处窒碍，垫于陵迟之域矣。上曰，朴文秀，以卿持重为非矣。予尝归重户布，而闻卿言不为之，卿持重于户布，而不为持重于疋半可乎？光佐曰，黑笠者，若怨国，则其害尤大，故前日窃以为户布不可行矣。今卒然行户布口钱之法，则此类皆怨，实无善其后之策，若节用，则其机在上矣。上曰，所言者，乃疋半，非节用也。光佐曰，节用然后，可以为疋半矣。李真淳以除一疋立说，而此则不可为矣。圣志奋发，量入为出，则足以救民活国，何难于半疋之除乎？上曰，节用之论好矣。己酉年与卿有言，尚记得否？汉文赐田租之半云者，固存收租之本额，而时为减除，若尽去本额，而后世复收，则必有弊矣，以予所见如此矣。武帝穷兵黩武，而用文帝之遗财，则于此，知当时存其本体，而时为减除矣。今若永除半疋，而将来复捧二匹，则是促乱之道也。向时有草衣草食之教，非衣草食蔬也。徐判府事言，今人别无奢侈，只欲如他人，此大段奢侈矣。二疋之役，祖宗朝，初非多捧，而其时国富民安矣。汉文时，若有布，则必减民布矣。今定匹半之役，予则必不改，而子孙必将复为加捧。汉武虽奢侈，而得文、景节俭之效甚多，草衣草食，庶为裕后之道矣。民心益巧，若除半匹，则将复望矣，即今不可但以节用为国矣。光佐曰，圣算下教，论汉文赐租事至当。小臣不胜感叹，而但小臣之意，即今收捧之道甚难，故请减除矣。上曰，田税比汉为歇矣。光佐曰，田税近于貊道，而自大同定行之后，兼三手粮杂役，则既不轻矣，而即今田役，甚繁，不可更加矣。汉时一人，捧钱一百二十文矣。上曰，其钱比今当大矣。光佐曰，二匹之役，非祖宗朝定法为之，骑步兵难于上番，故使之纳布免役。盖十六月捧二疋而无十二月捧二匹之事。壬辰乱后，炮保、精抄厅、御营厅，出矣。上曰，五卫时，捧一疋乎，二疋乎？光佐曰，虽未详知，而即今忠翊、忠赞卫，皆捧一疋，似一疋矣。自三军门立后，定为二疋之役，禁卫营出后，甚多征布之兵。若比骑步兵例，十六朔捧二疋则好矣。壬辰后，十二朔捧二疋，而无事者，时和岁丰而然也。今之离散者，以岁凶役烦，不堪居生之故矣。国法，四子为身役，则复其一子，四子所纳为八疋，而八疋之价，为钱十六两，以京畿市价言之，则十六两可贸八石租，忠清道，则或贸十六石矣。民之一年农作，既无十六石所出，而尽入于此，岂有馀乎？以小臣家思之，民不堪矣。小臣尊官厚禄，而使之纳布，则诚难矣。编户之民，纳布甚多，奈之何不穷且盗也。减布捧之，然后可为王者之善政矣。上曰，加捧之时，反不如不减矣。甲辰年若减除，而乙巳年复捧，必不如今日矣。所谓除浮用，乃末节而近于细琐矣。光佐曰，苟系浮用，无论大小，可以除之，半匹则时时除之好矣。若减大同，则富民蒙惠，若除半疋，则贫民蒙惠矣。上曰，所达是矣。朴文秀亦如卿言矣。光佐曰，小臣既无兄弟子姓，而幸蒙国恩，无子有子，今有少年之子矣。平生所仰庇者，上有国家，下有父母丘墓矣。上曰，卿子年几何乎？光佐曰，二十一岁矣。渠为科工，故小臣，时时往省丘墓，而渠则岁一往矣，小臣情理，异于他人，父母丘墓，不得往省者，三年矣。上曰，昨年不为往省耶？光佐曰，臣之祖父母坟山，赖国恩罔极，积年经营，得为迁葬，人子情理，所当即为往省，而伊时非但有病，适值国有鞫狱，以至壬子癸丑，不得下去，迁葬，亦已三年而不得往省矣。父母丘墓，每多小小毁伤之患，新山，亦有守护区处之事，小臣当往，而以陵行经宿，故尚未下去。小臣非凭此作长往之计，若欲长往，则当告达矣，岂敢隐讳凭托乎？上曰，卿之不为凭托，予所知矣。予之精神不逮，误认为昨年矣。卿若可忍耐，且观病之差胜，待明年下去，予所望也。此乃为卿之言，卿必欲往乎？往返当费几日，几日当为还来耶？光佐曰，八日当往还，而其处多经纪之事，石物，亦倩人为之，多有倾仄之患。今番当更为措置，以此情势，兼往来可费三四十日矣。上曰，卿休致之后，今请此行，其在情理，不可已者也。第可往省，而善为调保往还焉。光佐曰，小臣祖母私忌，在至月，伊时当还来矣。上曰，至月无乃远乎？光佐曰，以往返四十日计之，当在至月旬后矣。上曰，今年节候虽晩，还时当在深冬，是可虑矣。既非供仕之人，则似无辞朝之节矣。御制，有奉朝贺李观征肃拜序，此则乃初肃拜乎？光佐曰，然矣。上曰，然则不为辞朝而去，可也。光佐曰，小臣虽当速还，天阙渐远，不胜下情之耿耿矣。俄者阁门外言之矣，朝夕水剌，虽当筵对，必使小退，毋失进御之时，寝睡之节，亦必以时，而册子自止，量宜减之，勿令太多，何如？上曰，今早进粥，故命为召对，兼欲见卿，乃适然耳。光佐曰，即今救民，为第一务，朝夕之间，对越上帝，工夫极尽，然后可以为国矣。十数年来，国家遭不好气数，若欲移此气数，变为平泰，则非用等闲工夫可为也。惟在天理有毫发未尽，则不享于天心矣。圣心当自知，虽近臣，亦不得知之矣。天德王道，其要只在谨独。圣心若或有歉然未尽者，必于此等处，斡旋变化，然后可以感天矣。常寻圣心不自快足处，务为克改，何如？上曰，勉戒切实，当各别服膺矣。一番登对，喘息如此，虽下去，必好为往还焉。大臣虽不辞朝，给由马，赐浇奠床，可也。光佐曰，天恩罔极，不知所言。虽极荣感，小臣此行，非为国事，何敢安受大臣恩礼乎？由马、浇奠床，还收，何如？上曰，浇奠床，非为卿也。为卿祖父，卿不可辞，大臣之行，不可无由马，须安心勿辞焉。〈榻前下教〉上曰，轮对官望筒，虽已落点，三明昼讲，同为入侍，可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

9月22日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书许镡〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰斋戒。

○任守迪启曰，奉朝贺李光佐，箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○黄晸，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调李德寿启曰，日候凉暄不适，伏未审此时，圣体，若何？日者汤剂停进后，有姑观四五日之教矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不胜区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，丸剂既进御，气亦一样差胜，其勿入诊，更待下教宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李圣龙启曰，左副承旨韩师得，今日不为仕进。牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，持平金箕锡，引避退待，已至经宿，而宪府多官，或未肃拜，或在外，或呈辞，尚未处置。除在外、未肃拜外，呈告人员，并即牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁宋寅明，昨日违牌不进，今日亦不出肃。即为牌招，何如？传曰，允。

○任守迪，以内医院官员，以都提调、副提调意言启曰，今日问安，并请入诊，本院提调，不可不备员，而提调宋寅明，以兼职未肃拜，不为仕进。即为牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，摠戎使赵显命，连日违牌，尚不膺命，将兵之臣，与他自别，而一向撕捱，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使赵显命牌不进推考传旨，今方捧入，而将兵之任，不可暂旷，连日违牌，殊甚未安。更为牌招，何如？传曰，勋戚之将任，乃是古例，非他要职之比，而将臣事体，与他自别，则若是违牌，其涉未安。从重推考，即为牌招，传授密符。

○传于任守迪曰，召对为之。

○执义南泰庆，掌令权相一启曰，日昨行幸还宫时，以东西班列之落后，因儒臣陈达，有押班监察拿处之命，臣等于此，窃不胜瞿然之至。臣等，俱以陵所陪从之人，只记仪注中陪从百官落后之文，而仓卒之际，不能审问，未及阙下，率尔退还矣。追后闻之，则台臣陪从，异于他官，不当在于落后之列云。审如是，则臣等之径先罢归之失，与引避僚台，少无异同。宜即诣台自列，而昨缘病剧，未及同避，今因处置，承牌来诣，而臣等以同罪之人，决不可参涉于立落之间。请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。

○黄晸启曰，执义南泰庆，掌令权相一，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○奉朝贺李光佐箚子，伏以臣久病，阻入觐，凡九朔矣。幸而稍苏，获蒙赐对，新承日月之光，仍奉清燕之闲，衷诚感激，既退弥切，达宵不能成寐矣。况伏蒙天地父母之恩慈，察臣至情，许臣省墓，重之以赐浇奠，给驲骑，至有念卿祖考之教，至恩殊遇，沦浃幽明，臣虽万死，何以上报？只自归詑荣耀，阖门攒祝，不敢以言语，形容臣寸心也。第臣于给马之命，终有所惶悚不自安者。夫私行骑驲，国家所以待大臣之殊典，臣今得还贱分，与野老争席，乡里款段，乃臣之宜。尚安敢以大臣自居，猥烦于邮传，其在朝体，亦安可比并于在朝之大臣，加以此等恩例乎？咫尺之地，唐突陈辞，微诚未格，温谕反降，一倍感惶，不省所措。玆敢冒万死，更披肝膈，干渎宸严。伏乞圣慈，曲乘澄察，亟赐收回，俾贱分得自安，朝体无屑越，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。给马之命，乃所以敬大臣也。昨亦面谕，今何复让？其须安心焉。遣史官传谕。

○九月二十二日酉时，上御熙政堂。召对，参赞官韩师得，侍读官吴瑗、兪健基，假注书南德老，记事官朴𪼤，记注官金启白，入侍。瑗曰，出阅本册，则只初卷悬吐，而其下不悬矣。上曰，古亦不为悬吐耶？瑗读，君德篇第一板，自宋光宗临御初，止第五板达之于其所不能行者而已。一遍讫。健基读，第六板，自光宗时彭龟年，止十一板不待辨而自判矣。一遍讫。上曰，承旨进读。师得读，十一板，自燮又上奏，止十六板抚世御俗之道也。一遍讫。上曰，注书进读。德老读，君德篇第一板，自绍定六年，止第八板不能正君而国定哉。一遍讫。上曰，兼春秋进读。𪼤读，第八板，自嘉熙二年，止第十板帝嘉纳之。一遍讫。上曰，下番进读。启白读，第十板，自理宗时秘书郞，止十二板王政怠矣。一遍讫。瑗曰，尤袤之言好矣。人主宜无所畏，而乃以谨天戒，畏物情，勉戒其君。如王安石则曰，天变不足畏，人言不足恤，与此言相反矣。故其时刘器之，以安石之言为万世之祸本。伏愿圣上体念焉。上曰，当留意矣。瑗曰，此五事，言洪范五行矣。彭龟年，乃朱子之友，而所论爱身、寡欲、务学三事，虽别无敷衍，而甚为要切矣。上曰，《节酌通编》，亦载龟年之言矣。上曰，《宋朝名臣录》，比此册，似好矣。瑗曰，《名臣录》，只载臣下言行矣。上曰，亦有言君德者矣。瑗曰，亦有益于君德矣。上曰，宋人，皆淳厚矣。瑗曰，我国先辈以为，我朝崇尚儒术，与宋相似云矣。上曰，多有相似者矣。瑗曰，汉唐人物，规模宏阔，淳正，则莫如宋矣。上曰，人物有歉于汉矣。健基曰，汉之人物朴实，后世无比，宋比大明，犹有气力，皇朝人物文章，专尚文华矣。上曰，唐犹下于汉矣，至皇朝尤甚矣。常以为我朝规模，与宋相似，而今则不同，近于皇明末世矣。规模荡然，十年之内，治俗大变矣。瑗曰，不必徒为临朝发叹而已。移风易俗，责在殿下，要在崇儒重道，尊王黜霸而已。臣不敢为迂阔之谈。人主，所以造命者也，操斡旋之柄，挽回治世之规模，是臣区区之望也。上曰，十年之内，所以至此者，文胜而然耶？瑗曰，终是诚实不足，私意横流，公正之道，义理之风，一倂欠缺，士大夫习尚，一变至此矣。上曰，世道委靡，皆由俗套，庚子以前，规模大矣，今则较细矣。人皆为俗套所变，予所谓似明朝者为此故也。以崇祯万岁山事观之，其时之人，无顾国家者矣。瑗曰，君无失德而为臣下者，不能奉承，方其流贼之来，雍容暇豫，专尚党论，而不思防御之策，一事不做，以至于亡矣。以即今风俗观之，损周文，尚夏忠，宜矣。上曰，知经筵事，吏判，顷有所达之言，出外则当闻之矣。健基曰，明末亦为党论，而民忧国计，不为之矣。上曰，其时庙堂，视为寻常。如袁崇焕是名将，而亦除去之矣。今则无流贼之乱，似胜明末，而流贼之所以起，以其专事党论，而不顾民事也。健基曰，救今之弊，惟在损周文，尚夏忠矣。上曰，予常以为当去文，而今则文亦无之矣。健基曰，即今风习，每多虚伪，如汉时则风流笃厚，故无党论矣。上曰，末稍，则为清谈矣。健基曰，此东汉也。西汉风俗，耻言人过，宏达质实，故无偏党，而至于东汉，崇尚气节，而党论起矣。上曰，无偏无党，王道荡荡。气节虽好，偏尚则有弊，此洪范所以为可法也。下番所谓气节之弊，变而为党者，意思好矣。盖偏字，自不好矣。瑗曰，我国亦尚士气名节矣。一自有党之后，误用气节于党论，而不用于大公至正之地，流为弊端矣。上曰，即今气节，不用于国家，而别有用处，极可闷矣。瑗曰，臣所忧者，祖宗朝气节，至于今日，消亡甚矣。所谓气节，非指偏党，而亦非谓不用气节于党论矣。若有招不来麾不去之风，则朝廷尊重矣。祖宗朝所以维持国家者，多由名节，加意培养宜矣。上曰，朝鲜开辟，然后可见真气节，使予开辟朝鲜乎？瑗曰，臣亦非以难行之事，望于殿下也。圣心，先主标榜，则不能建极矣。上曰，气节专在于党论，所以无真气节也。有国家而无气节，有私党而为偏论，非以党论为气节耶？瑗曰，殿下，忘党字可矣。圣心常有去党之念，故便有三思之惑矣。上曰，予不为标榜矣。若官师相规，则亦岂不可，而间有捉纳者，是可闷矣。瑗曰，事苟可言，勿观彼此，方为建极之道，圣心或不无疑阻之事矣。上曰，予则实无疑阻之事矣。欲格君心之非，宜自诸臣始矣。瑗曰，圣教至此，臣等敢不精白一心乎？臣所见如是，故有此陈达，臣虽无状，岂敢巧饰乎？上曰，巧饰则小人也。若常时所不能脱去者，偏主不改，则无异于巧饰矣。健基曰，气节，非有别件事，观其人质实不欺，不为非义，则是乃气节也。小臣亦色目中人，而观台阁之上，虽不专事党论，而不无其意，自上以为有党宜矣。上曰，然矣。瑗曰，下番之论气节，是矣。忠臣许国，以道事君，乃气节也。健基曰，向之转激，乃一进一退而然矣。今则台阁之上，颇似厌厌矣。上曰，其时则似快，而其弊不少，以快之弊，至于此矣。申宅夏论李春跻事，岂不过乎？然予所听从者，以其太厌厌，故欲警睡矣。瑗曰，自上以为如此者，亦非异事，今固无大公至正之人矣。然勿为亿逆宜矣。健基曰，勿为亿逆之言，极好矣。瑗曰，殿下或有亿逆之意，惟以事之是非，决之宜矣。上曰，所达切实，当各别留念矣。朱子此奏，载于《节酌通编》矣。此宁宗时乎？此时甚乱，无讳隐之事矣。是固大贤之言，而其曰虽劳且辱云者，有可疑焉。言之不讳，孰有加于此者乎？瑗曰，光宗、宁宗时，有不朝德寿重华宫之事矣。上曰，次次相似矣。内有所制溺于酒色之语，意有所在，此缘谗言而然也。瑗曰，真德秀此奏，解召诰而泛论君德，别无解释精微之旨矣。然篇篇，皆致意观之宜矣。上曰，唯。瑗曰，魏了翁此奏，帝王家，所当观鉴之事，多矣。上曰，唯，摈李德裕之党，黜李石于远外云者好矣。健基曰，文字明白，宜动人主之听矣。瑗曰，有明理正心之工，然后能当断而断，不当断而不断。圣学高明，非臣所能仰补，而终始之工，无过于此矣。文义，不必篇篇进讲，其中简要处，各别留念宜矣。上曰，所达好矣。健基曰，人主牵制四海，运动六合云者，语欠稳当矣。上曰，铭则皆载于《古镜重磨方》耶？尧、舜性之也，汤、武身之也。惟其身之也，故有铭矣。瑗曰，先朝御制十铭，后嗣尤当观鉴矣。上曰，语及先朝，当各别留念矣。瑗曰，处幽处显，各别体念，何如？上曰，当体念矣。后世继体之君，若存逸豫之戒，则岂有亡国之事乎？瑗曰，圣教至此，不胜感叹。上曰，李昶之言好矣。瑗曰，赵天麟之言，依仿朱子而多未妥矣。上曰，似然矣。瑗曰，性即理也。其所谓性者，具理之说，非矣。上曰，元时大体既失，无可言者，何论无醇学耶？健基曰，虞集与许衡，非泛然之人矣。瑗曰，集非学者，似是文人矣。健基曰，乃文学之士矣。瑗曰，殿下崇儒重道，先贤子孙，多所录用，意甚盛矣。先正臣李珥、先正臣赵宪、先正臣金集，皆只有庶孽子孙，故甚为残微矣。上曰，金集亦然耶？瑗曰，其子孙，尤为贫残，不能具祭祀云矣。金集，以先正臣金长生之子，继为宗儒，遭逢孝庙，契合昭融，配食庙庭，而子孙之零替至此，诚可恻然。上年，已命录用李珥、赵宪子孙矣。金集子孙，一体录用，何如？上曰，所达是矣。令该曹，一体录用，可也。〈出举条〉上曰，承旨进来。书奉朝贺箚子批答，可也。答曰，给马之命，乃所以敬大臣。昨亦面谕，卿何复让？其须安心焉。遣史官传谕。师得书毕。诸臣以次退出。

9月23日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神懿王后忌辰。

○李德寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○黄晸启曰，大司宪徐宗伋，持平洪得厚，未肃拜，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡，避嫌退待，掌令尹凤九在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，执义南泰庆，掌令权相一，持平金箕锡，引嫌退待，处置归于谏院，而谏院多官，或在外，或呈辞，或未署经，尚未处置，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，摠戎使赵显命，昨日特教特推之下，又为违牌，无意膺命。将兵之任，与他有别，而如是撕捱，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使赵显命牌不进推考传旨，今方捧入矣。将兵之任，不可久旷，而特教之下，日事撕捱，尚不膺命，揆以事体，极涉未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○李德寿启曰，上番兼春秋朴𪼤，身病猝重，势难察任，今姑改差，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单任述。

○传于任守迪曰，召对为之。

○黄晸，以右边捕盗厅言启曰，本厅讥察军官崔世完，所告内，有一汉，袖藏破伤银器，过去路上，而执捉搜见，则决非私家之物，极涉殊常，捉来云。故即为推问其银器出处，则厥汉姓名，即金仁白云，而初招，则渠前以排设房军士立役，故戊申八月，观武才举动时，入去于昌庆宫后苑内排设处拾得云。再招，则以为，其同生妹仁梅，曾为内人房子而入阙矣。今八月念间，其母千业，洗踏衣服受来次，入去于仁梅所在处，持来其银器，故欲为破碎而不能，持往于银匠家时被捉，而不忍以其妹现告，以戊申年观武才时拾得样，饰诈纳招云。而所谓仁梅之在于阙中与否，无路探知。方欲草记之际，大殿承传色，听传教，分付，据于义宫拘留罪人私婢汝梅，捉来推问，则果是仁白同生妹，仁梅之变名者，而其招内，渠以韩尚宫房子，今八月初旬间，隔房所在内人，以退膳生果，并其所盛银器而给之，使之食之，即还其器于生果房，而食讫，自尔忘却，入置其器于欌内，不即传送矣。过三日后，退膳所给内人，问其银器去处，故始乃惊觉，而恐有迁就不传之罪，佯以业已传送为答，仍欲灭迹矣。适于此际，其母千业，洗踏衣服持去次入来，故出给其银器，使之传授于其同生娚仁白之处，而今既现捉，乌得免作贼之罪乎？迟晩纳招云。其母千业，捉来推问，则招内，亦以为今八月望后，入去阙内，则其女汝梅，以弊裳所裹之物，潜为出给，使之归家深藏，而持去之际，慎勿致伤云。故还归披见，则乃是银器，不胜惊骇，秘密藏置于其子仁白家衣欌中矣。过数日后，始言其由于仁白，则仁白持往他处，有此被捉云。汝梅，则大内所用银器，何等重物，而身为内人婢子，乃敢恣意偸出，略无顾忌，论其罪状，万戮犹轻。设如其言，初虽忘却，当其还推之际，急急还送，则有何所妨，而恐有迟滞不传之罪，深藏灭迹之说，奸恶莫甚。而既已迟晩纳招，则更无可核之端，移送刑曹，照律处断。金仁白，则既知其莫重御用银器，则宜即惕然惊惧，使其母，还给汝梅，以为现纳之不暇，而乃反肆然破伤，卖食设计，情状之绝痛，莫此为甚。今此银器之外，排设房所用，束乼二十五件，三甲所四十件，偸出放卖。故各其买得人处，征出其价钱文二十六两，输送于户曹矣。其母千业，则知情受来其银器，传给其子，使之放卖，则其为罪状，与仁白，无甚异同。并一体移送刑曹，以为照律勘处之地，所捉银器，还入之意，敢启。传曰，知道。

○献纳徐命珩启曰，持平金箕锡，以臣于陪从江头之日，坠马重伤，几至违骨，日暮回銮之际，仅仅随班入来，而及至城内，右胁刺痛，精神昏瞀，若将顷刻颠仆，竟未得陪扈阙下。此虽出于实病之适苦，而惶悚之心，至今未已。昨伏闻筵臣陈白，押班监察，以不能检察，至于拿问，臣之不能终始陪从之罪，不可厌然自掩，而昨缘病剧，无计转动，今始来避，所失尤大。执义南泰庆，掌令权相一，以日昨行幸还宫时，以东西班列之落后，因儒臣陈达，有押班监察，拿处之命，臣等于此，窃不胜瞿然之至。臣等俱以陵所陪从之人，只记仪注中，陪从百官落后之文，而仓卒之际，不能审问，未及阙下，率尔退还矣。追后闻之，则台臣陪从，异于他官，不当在于落后之列云。审如是，则臣等之径先罢归之失，与引避僚台，少无异同。宜即诣台自列，而昨缘病剧，未及同避，今因处置，承牌来诣，而臣等以同罪之人，决不可参涉于立落之间。并引嫌而退，职是执法，躬自冒禁，论以公体，合加规砭。请持平金箕锡，执义南泰庆，掌令权相一，并命递差。答曰，依启。

○九月二十三日酉时，上御熙政堂。召对，参赞官黄晸，侍读官吴瑗、兪健基，假注书南德老，记注官任述、金启白，入侍。瑗读，圣学篇第一板，自鲁哀公问子夏，止十二板置三师之位，一遍讫。上曰，下番进读。健基读，自十二板唐高宗显庆，止十五板莫大幸也，一遍讫。曰，小臣眼昏，不能读，惶恐矣。上曰，承旨进读。晸读，自十五板仁宗时王拱辰，止二十七板许讲官上殿，一遍讫。上曰，注书进读。德老读，圣学篇第一板，自宋哲宗读未一板。晸进曰，上未进夕水剌，臣第请小退，进水剌后复入，何如？上曰，尽读文彦博所奏后，少退，可也。德老读，止第三板难拘常制，一遍讫，诸臣小退，复为入侍。上曰，上番兼春秋进读。述读，第四板自祖禹又进，止第八板近取诸贽，一遍讫。上曰，下番进读。启白读，第八板，自绍圣元年，止第十板有文章矣，一遍讫。瑗曰，子夏答哀公之言，出于刘向《新序》矣。上曰，朱子载《仪礼经传》矣。瑗曰，圣人，以生知之资，亦待学问之功，师旷秉烛之对，可谓切近矣。殿下勤学好问，虽无仰赞之益，切己体念，随事省察，然后可免书自书我自我之患矣。程子曰，非明，则动无所之，非动，则明无所用。譬犹秉烛徒观其明，动作周旋，不须其明，则无益矣。上曰，所达切实矣。晸曰，儒臣之言好矣。卫武公，九十五岁，好学不衰，作抑戒诗。殿下春秋，比晋平公仅半，而比武公，尚未半矣。责任地位，比晋卫之君，不翅高百千等，可不懋哉？上曰，所达好矣。健基曰，苟为学问，则必有其效，秉烛之明，岂如昼行乎？老而好学，犹有其效。况殿下春秋鼎盛，若加勉圣学，则其效岂可量乎？上曰，譬之秉烛者，以言为学之工也。圣人从心所欲，非止秉烛之明，如夜明珠矣。卫武公不可譬之于秉烛矣。瑗曰，武公工夫素高，而至老不衰，非可比于平公矣。上曰，所以武公谓之好学不衰，而平公谓之老而方好学矣。晸曰，孔子七十，从心所欲，非可比于秉烛。平公本不为学，故譬之秉烛矣。瑗曰，高贵乡公论经书之言好矣，论夏康、汉祖之言，亦好，而但徒事文辩矣，当时虽贤君，亦难为之矣。上曰，高贵乡公，亦英迈者矣。司马师之言，何以载于《名臣奏议》耶。师方握高贵乡公，何以勉戒乎？健基曰，司马昭之心，路人所知矣。上曰，高贵乡公之名，为髦耶？健基曰，然矣。汉献帝，高贵乡公，皆见胁于强臣矣。上曰，彼皆可为之君，而予则以为高贵乡公，胜于汉献帝，彼犹欲对敌司马氏，犹胜于献帝之见胁于曺氏矣。瑗曰，献帝亦了了，故董卓立之云矣。上曰，其时，已至不可为之地矣。瑗曰，一时鼓噪，不量力矣。上曰，献帝无所为而作山阳公矣。健基曰，若使汉祖、唐宗当之，必不至此矣。上曰，汉祖、唐宗，初不至于此地矣。若当其时，则虽汉祖、唐宗，亦无以为之矣。瑗曰，若如汉祖、唐宗之英略，则可以为之矣。上曰，桓、灵、曺芳，已做成如此之境，虽汉祖、唐宗，亦难为之矣。曺操谓之治世之能臣，乱世之奸雄，当汉高则必为能臣，遇献帝则反为奸雄矣。瑗曰，此岑文本论性之言也。上曰，此以气质之性言之矣。此太子，乃中宗耶？瑗曰，非也。乃太子弘，而死于武后矣。上曰，仁矣。其性仁厚，而《诗传》及宋儒，皆以为非矣。然郭瑜之言，似是矣。瑗曰，《春秋》，劝善惩恶，不可废矣，而太子弘之心，仁厚不忍读矣。《论语》在经书中记孔子言行，言近指远，前年尝告达矣。四书循环观览，常目在之宜矣。健基曰，臣尝上疏言之矣。经书，讲读精熟，有若主人，然后学可以进。《论语》、《尚书》，循环讲读好矣。自上，亦尝以依施为教矣。上曰，赵普以为半部，佐太祖取天下，半部佐太宗，致太平云矣。晸曰，节用爱民，使民以时，为治国之要。自上，轸念生民，各别抚恤，故一国生灵，举皆颙望于子育之政，自上何以副此生民之望耶？上曰，然矣。瑗曰，赵抃之奏，言侍讲者，讲吉，不讲凶，其时想如此矣。上曰，无可论文义者矣。瑗曰，以舜之圣，益犹以为毋若丹朱傲矣。上曰，此夏禹氏之言矣。瑗曰，圣德虽高，犹恐有失，乃人臣之义也。健基曰，听言容谏，则于圣德有光矣。晸曰，忧治世，危明主，人臣之道也。自上反复讨论，得闻上躬之阙遗、时政之得失，则好矣。肃庙尝下教曰，临卷不必徒讲文义，民瘼、时弊、物情、世态，亦使上达。此圣上之所当追述者矣。上曰，然矣。宾厅次对，古则一月三次，而改定为一月六次。清城为大提学时，以为试士之题矣。隆寒盛暑，虽停法讲，召对则予不停止矣。《书》曰，一日二日，万机。盖言政务至多，而不可旷废也。今既停法讲，又并与视事而停之，此事予所未晓。晸曰，祈寒盛暑，必停法讲与视事者，似是保护圣躬之意矣。上曰，视事之停，未知始于何时耶？今无实官，待其差出行公，考出实录，即为启达，可也。〈抄出举条〉瑗曰，励精图治，圣心炳然，而治效未著。凡事，不日进，则日退矣。为学至圣，祈天永命。先儒以为，人力可以夺造化。自今为始，奋励振作，坚定圣志，一出诚意，以致日新又新之功，臣之望也。上曰，所达好矣。健基曰，凡学问政令，不宜预望其效。尧时，治天下五十年，不知天下治欤不治欤，不可望其速效矣。上曰，所达是矣。灼灼园中花，早发还先萎，此可为学问政令之戒。《孟子》所谓，勿忘勿助长之意矣。健基曰，疆内乂安，又无贼警，两年凶荒，民不多死，岂可谓圣治无效乎？然勿求其效，乃纯王之心，而太平万世之基也。上曰，纯王二字好矣。瑗曰，必有事焉则可矣，而忘与助长，则不可。臣民之情，则望殿下圣治之日新矣。晸曰，殿下勤学好问，夐出百王，而治效未著，儒臣之以立志勉戒者，有由矣。小臣窃观，先王朝有罪者，不生出，如郑济先，兪信一，皆死矣。今则有势力者，皆不死，此委靡之害也。狱讼大政也。孔子曰，听讼，吾犹人也。以舜之德，狱讼者归，狱讼不公，则致枯旱震风之灾矣。唐时李悝之误决狱，恐其得罪，遂自杀。赵广汉杀一男子，亦死矣。自上每多容贷，法纲日就委靡，以此为戒，何如？健基曰，承宣，虽以纪纲言之，恐非由于纪纲矣。若法官得人，可以决狱矣。上曰，孔子曰，听讼吾犹人也，必也使无讼乎。意在下款，非谓尽赦有罪者也。予固威断不足矣。晸曰，外方狱讼，臧获田畓，见失于人者，多矣。上曰，承旨尝为御史，明言其人，可也。御史不知，而予居深处，何以知之？朴致远、吕渭良，亦生矣。二人不烹，予固无断矣。晸曰，民间怨咨，臣尝闻之矣。自上若明法，则必无此患，于此等事，各别严厉，何如？健基曰，纪纲之言，臣未知之矣。纪纲者，小臣上疏，尝言之矣。三公尽职，六卿分任，则承宣所达，只在节目间矣。晸曰，臣见庙堂坐不进单子，则病字虽尝申饬，而长悬病字，此臣所慨然者矣。瑗曰，上教以为，必也使无讼乎，圣意所在，诚好矣。德教为致治之本，而刑法亦辅治之具，在乎时措之宜，不可徒意于使无讼矣。上曰，是则然矣。健基曰，瑗之所达，虽有意见，而但患不能尽德教耳。刑狱得人，则可以无讼，苟尽德教，则为太平万世之基矣。司马光论人君大德，先仁明而后言武。若以纪纲颓弛，劝上严厉，则臣未知矣。晸曰，儒臣之言，未妥帖矣。德教固为根本，臣非劝上以专主严厉也。父之于子，岂可彼此厚薄乎？今番习阵时，记过决棍者，疲弊宣传官辈，而为将任者，不受罪，兵曹郞官之决棍者，亦疲弊之人矣。臣虽不为陪从，为大将者，岂无受棍之罪乎？瑗曰，郑缵述之事，甚可痛矣。李玗代缵述决棍，岂不冤乎？以中军之故，不拔其箭，而拔李玗之箭云矣。健基曰，缵述宜有请罪之事矣。上曰，李玗之事，予固怪之矣。今事在已过，且予不察故置之矣。晸曰，在下者，当分明告达，自上岂可尽察乎？上曰，韩信之多多益办，谓之分数明。予既登坛，则兵判为中军矣。郑缵述误事，而李玗决棍，岂可谓之分数明乎？予当自反矣。至于今日，缵述复为决棍，则似又过矣。晸曰，事过之后，不必追治，圣教至当矣。上曰，缵述若推诿李玗则无状矣。瑗曰，臣亦非以为然也。纪律不严，幺麽辈敢为弄奸，此是圣上所当自反处矣。上曰，予既亲临阅武，则军校辈，惟知上躬，不知大将，是乃分数明也。瑗曰，程子此言，自上宜反复观览矣。上曰，唯。李玗迷劣矣，何不发明乎？晸曰，渠何敢发明乎？瑗曰，天威咫尺，何敢发明乎？晸曰，赏罚者，鼓动一世，驾驭臣民，赏一人而一世劝，罚一人而一世惩，可不慎乎？上曰，春秋讲武，事亦不轻，而尚如此。况外方讲武，岂不错杂乎？瑗曰，臣为御史时，见营将习操，诚可笑矣。晸曰，京中五军门习阵时，虽将官辈，有势力，则不受罪，其何以服一世乎？上曰，习阵太疏虞矣。健基曰，太平无事之时，尤不可不为撤桑之谟。晸曰，常时大将，每称病而停习阵，政院虽督之，而犹称頉不为矣。健基曰，脱有缓急，将何用乎？瑗曰，一日之中，接贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少云者，乃人主之龟鉴也。自上，虽静摄之中，犹御经幄，岂曰引接之稀阔乎？但如臣卤莽，有何所补。若延登儒贤，与之讲论，则必大有益矣。上曰，所达好矣，当留意矣。瑗曰，经明行修之荐，为之已久，中外必多有如此之人矣。若必以天民，达可以兼善者望之。今人，则孰敢承当乎？经明行修者，则必有之矣。不徒可以置诸经幄，使之临民，必胜俗吏矣。分付大臣，广为搜访，何如？上曰，王安石、司马师，亦载于此书。逆臣为名臣者，以其言之善也。古之取人，有如此矣。虽欲取此等人，朝廷，以出入某之门下，互相扶抑，予岂可以此导人乎？虽有实行，必如申致勤论翰林荐之事矣。无此弊，然后可以为国，昔之来者，今不来矣。晸曰，召致讲筵，则好矣。其人，皆不敢出矣。上曰，近来秋曹、禁府，狱讼积滞矣。谚文上言金声八事，虽猥滥，杀狱岂不重乎？古称一妇呼冤，五月飞霜矣。健基曰，禁府科狱为滞囚矣。瑗曰，李锡孝，已放送矣。文彦博《尚书》讲义好矣。治天下，在知人，在安民，安民，本于知人。铨曹不能善择守令，自上，虽饬励铨地，引接守令，而一番引接，岂尽知其人乎？引接守令，必须着实为之，若有不治，严饬铨曹宜矣。健基曰，一时筵席，不可以奏对之善，知其人矣。在前席，虽为善对，及其赴任，或有不治者矣。然数为引接，以之参验其能否，亦好矣。晸曰，引接，在饬励之政，必有益矣。外方守令，自上常常戒饬，而道臣亦各别饬励，故贪官污吏，惟其所欲者则无之，是亦饬励之效也。健基曰，外方守令，少仕宦之乐，颇似萧条矣。小臣出入台阁，每访问守令过失，而无甚贪污者矣。晸曰，吏判尝告达矣。六镇远于监营，故武弁之为守令者，多不法事，而朝廷无由知之，时用文臣，似好矣。如金命元，韩渭，以文臣为北道守令矣。上曰，惟在其人，若不善择则，(则))文臣或不及于武弁矣。晸曰，文臣爱惜身名，终胜武弁矣。年老武弁，无所忌惮矣。上曰，吏判所达之言是矣。铨官难可任意差遣矣。晸曰，有形势者，不往此等处矣。健基曰，李德寿尝以此事告达，而不得施行，只韩师得一人，任甲山后，无之矣。晸曰，飮食难堪，且不为眷率，何异于谪居乎？义州府尹、江界府使，加资之窠，而人无欲往之心，任便乃朝臣之大病痛矣。健基曰，平安道，北道守令，以侍从臣参之，似有益矣。瑗曰，顷者，圣上讲陆贽奏议时，欣然有契矣。间间披阅，以裨治道，岂但一时进讲而已乎？上曰，雍正作序，而亦以陆贽为贤矣。瑗曰，然矣。健基曰，文彦博论《尚书》之言好矣，经传之旨，必在于深处，《节酌》二典，进于其君者，乃老臣笃实之意也。今人若进此奏，则人必笑之矣。瑗曰，法讲不为之时，必为召对，故讲奏议已颇多矣。上曰，讲奏议，三分逾一耶？瑗曰，不然矣，奏议十七卷矣，《贞观政要》六册，抄选事，预为指挥该官，何如？上曰，召对继讲册子，问议于领事，可也。〈榻前下教〉瑗曰，臣因文义遗才之说，又欲有所仰陈矣。我朝中叶以上，人才皆出于岭南，五贤中四贤，皆出于岭南，可谓盛矣。近来则岭南之人，从仕者绝少。盖岭南风俗，无求仕者。即为官然后，方逾鸟岭，虽同在朝廷，尚多未相悉者，况于岭外之远乎？自上眷念岭南，每使收用，而卒无其效矣。且朝家若徒以官爵，有若慰悦之为，则实非待士之道。每都目收用之命，岭士以为恧缩不安云矣。古称鲁多君子，岭南固多有职之士。朝廷惟当以实心求才为主，不宜徒以縻爵为荣矣。欲望申饬道臣，采取一道之公论，勿论已出身未出身，以文学、行谊、干局，分科荐达，各别收用，俾有实效，何如？上曰，前所荐者，尚未收用，今不必别为荐达。前日所录之人，分付该曹，使之即为调用，可也。〈出举条〉瑗曰，顷者，自上褒尚先正臣李滉，至于遣官致祭，岭南之人，莫不耸动云矣。岭南袭李滉之遗风，素称邹、鲁之乡，以文学节行，表表著称。生为乡党之矜式，没而祭于贤祠者，多矣。惟其远地之故，朝廷无由详闻，或至湮没，岂不重可惜哉？欲望分付道臣，其中可合表章之人，勿论久近，使之博访精察，一一启达，或赠职或旌表，以为裨益风教之地，何如？上曰，所达好矣。以此意，分付道臣，可也。〈出举条〉晸曰，小臣窃有所闷虑者矣。眠食者，无贵无贱，生人之所重也。三更不寐，血不归心。殿下勤于政事，朝夕水剌，不以时进，寝睡之节，亦且失时，岂可不虑乎？若寝食以时，则血气充完，其在辅养圣躬之道，不可忽矣，孔子所慎在疾，程子曰，戒忘生。伏望各别留意焉。上曰，所达是矣，当各别留念矣。晸曰，臣顷以致祭事，进往延龄君墓所时，详见祭厅，则墙垣屋壁，多有颓圮之处，盖以无主祀之人而然也。所见荒凉，诚甚感怆。其所颓破处，不必多费财力，不过随毁随补者，自上，似当申饬故敢达。上曰，前时户曹与内司，每为修补矣。今闻承宣之言，令该曹修补事，分付，可也。〈出举条〉晸曰，兼春秋任述，与下番金启白私语，事体未安，推考，何如？上曰，此虽饬励之道，兼春秋乃初入者也。今番勿推，可也。晸曰，大司宪徐宗伋，持平洪得厚，待明朝牌招，进参朝讲，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

9月24日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书许镡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○卯时，有雾气，夜四更五更，雾气。

○李德寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明为之。

○韩师得，以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以《璿源谱略》校正厅句管堂上，本厅会同坐起，昼仕出去之意，敢启，传曰，知道。

○传于李圣龙曰，庆尚兵使鱼有琦，朝讲同为入侍。

○李德寿启曰，大提学尹淳牌招不进，推考传旨，今方捧入。闻其实病，尚今沉重，而试士命下之后，久不得举行，殊甚未安。更为牌招，何如？传曰，其在事体，岂容若是？从重推考，更为牌招。

○又启曰，弘文提学宋寅明牌招不进，推考传旨，今方捧入，而试士命下，已至多日，而尚不举行，事体极为未安。更为牌招，何如？传曰，其在事体，岂若是乎？从重推考，更即牌招。

○又启曰，弘文提学宋寅明再招不进，推考传旨，今方捧入，而莫重试士，日已过午，尚不得举行，事体至为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，莫重试士，命下之后，尚未设行，其在事体，已极寒心，而提学替行，已有前例，则一牌二牌，若是其过乎？此不过今日廉隅，反胜于分义之致。虽五牌，今日试士，必也行矣。况三牌乎？从重推考，更即牌招。

○又启曰，弘文提学宋寅明承牌来诣矣。传曰，书题书入。

○传于李德寿曰，都承旨持此书题，与提学，偕往泮宫，儒生等试取以来。

○任守迪启曰，艺文提学申昉，预为牌招。今日泮宫，儒生试取科次时，使之同考，何如？传曰，允。

○李德寿启曰，臣承命持书题，与弘文提学宋寅明，偕往泮宫，儒生等试取，收卷四百二十四丈，以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○又启曰，今日夕讲为之事，命下，而知事金取鲁针灸受由，宋寅明以试士当赴馆所，李真望在外，同知事李秉常在外，尹游以同成均馆所进去，赵尚䌹呈辞入启给由。他无推移入侍之员，何以为之？敢禀。传曰，停。

○韩师得启曰，摠戎使赵显命，辞疏既已承批，即为牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，臣有禀达事请对矣。传曰，引见。

○以平安监司状启，宁边等邑居，管饷水格，尹天先等渰死事。传于任守迪曰，渰死人等处，令本道恤典举行。

○传于韩师得曰，观武才别试才，每于四五年，二三年，设行，而国家多事，昔年应行之事，未行久矣。于甲辰迄今，观武才之设，已过十年，于戊申迄今，别试才之设，已七年矣，武士岂不抑郁？且戊申年为出征扈卫而设，非他比也。岂体爱恤武士之昔年盛意之意哉。观武才，以开月旬前，择日事，分付兵曹。

○李德寿，以礼曹言启曰，今此式年监试初试，一二所榜目，启下本曹后，更加考阅，则一所榜目中，误书至于二处，故改付标以入，而当该试官，及四馆，难免不察之失。并推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，监试初试录名时，举子等参下实职外，书以加资者，虽或参榜，即为拔去。录名官及试官，各别论罪事，昭载于科举事目，颁布于京外试所矣。即见平安南道榜目，则生员试一等第一人洪致涣，榜目中，以启功郞书塡，一依事目，洪致涣榜目中拔去，付标以入，而当该录名官及试官，令攸司论罪，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接及第韩宗济呈状，则以为，上年冬，得参壬子式年文科，而唱榜后即为下乡矣。今年八月，来到京邸，始得闻知，则殿试榜目中，矣身父名，误书一字云。就考榜目，则父名中锡字，果以跻字误书，不胜惊骇。殿试皮封，粘连呈状，相考厘正云。考其皮封及会试时榜目，则韩宗济父，通德郞锡健书之，而殿试榜目，则以跻健书之矣。原榜目中依其皮封，改付标以入，而其时当该四馆，难免不察之失。推考警责，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，本府需用，全靠于各处田民之税入矣。本府所管谷物、钱布，纳不纳间，元无解由拘碍之事。故各邑视之寻常，全不检饬上送。以昨年言之，当捧而未捧者，几至三分之二，应下而未下者，将至半年有馀，勋臣接待，无路办出。虽有衙门名号，不能成样者，至此极矣。光阳县辛亥壬子两年税米，本官以赈资取用后，因湖南监赈使别单，上年冬，备局，以京各司句管各邑留赈米立本次，既已折半作钱，则今秋作米，亦必有馀，而无不足。即宜还报，各该司事，覆启，分付。灵光郡败船拯米改色次，自本道分给之后，赈厅及本府，以壬子春解冰即时，着实收捧上送之意，亦为覆启，申饬，而终无举行。务安县，辛壬两年税米，咸安郡，壬子条未收及上年条贡木，经年不纳，故行关催促者，亦至累次，尚无皂白。近来外邑，慢蹇成习，全不动念，固已可骇。若无警责之道，则终无收捧之期，四邑守令，从重推考，趁速举行事，严饬，分付，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，逆家籍没田民，全属本府，乃是祖宗朝流来旧法，故日昨诸勋臣入侍时，以草记禀达之意，有所陈白矣。粮饷厅，庚戌籍入十二邑田畓中，锦城、务安两邑所在，依旧例移属本府之意，辛亥冬，臣李森，昼讲入侍时，陈达蒙允，发关该邑，至捧打量成册矣。壬子秋，其时度支之臣，以粮饷厅需用之苟简，请寝其成命，则自上有勋府之举例欲推，固不为异，而勋府虽无此，亦可支过，饷厅形势如此，仍置，可也事，下教矣。仍窃伏念列圣朝宠赉田民之盛意，乃在于惠养诸勋臣之资，而当初恩赐之田民，不为不多，而田畓则累经量役，地方大缩，虚负陈废者居半，奴婢，则连值凶歉，太半逃故，其所捧，逐年减缩，今年、明年，已至莫可收拾之境。至于年例腊药、醍醐汤之属，停废已至八九年之久，员役等料布，不能继下者，亦至五六朔，可谓荡残之极矣。圣教中，虽无此亦可支过之教，窃恐未尽俯烛本府疲弊之至此耳。本府，则戊申初头，籍没田畓，几尽分给于诸勋臣，别赐与其后钩得者，一半割属饷厅，而户曹，则庚戌籍入，欲为全属者，似欠于共济之道。今此两邑田畓，不过三十馀结，其为得失，元非大段，互相争夺，实为未安，而本府之必欲划属者，非为物也，乃所以遵守列圣朝旧规也。且饷厅所需，臣亦详知。盖其所属田畓，多至五六千结，而责应于训局者，不过陵幸时略干军需而已，则虽无此数十结田畓，似不至苟简。锦城、务安两邑田畓，依前下教，还属本府，何如？传曰，允。

○任守迪，以内医院官员，以都提调、提调意言启曰，驼骆粥，自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以左边捕盗厅言启曰，咸镜监营上送罪人世万，令捕厅合坐究问事，命下矣。即当举行，而右边大将申光夏，以武二所试官，方在试所，令政院禀旨，改付标以为合坐举行之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，北关罪人世万，自捕厅，合坐究核事，命下之后，听传教次，左右捕厅从事官，屡度催促，而终不来待，事之骇惋，莫此为甚。大将，常时不能检饬，莫重时急传教，尚未举行，不可无警责之道。左右捕盗大将，并推考，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，因左边捕盗厅草记，罪人世万，即当合坐究问，而右边捕盗大将申光夏，以武二所试官，方在试所，令本院禀旨改付标事，命下矣。元单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以义禁府言启曰，今此科狱罪人按核，事体严重，有异于寻常讯囚。本府郞厅十员内，除当直、入直，又为分送文武科试所五处禁乱，则无故参坐，只是数人。莫重科狱，口招核诘之际，郞官极为苟艰，无以成样，假都事五员，令该曹即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，晋州牧使金遇喆，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。金遇喆，时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○韩师得，以义禁府言启曰，科举外场罪人，李世瑃、朴来章等，拿囚已久，尚未取招，事体未安。故今日早朝开坐，欲为举行，而知义禁臣赵尚䌹，本职呈辞入启，同义禁臣申昉，病不来参，莫重科狱，不可不备员按核。同义禁申昉，即为牌招，参坐，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁申昉，牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨徐命彬疏曰，伏以无状小臣，罪积违逋，理宜诛谴，辄蒙宽贳。向者藩任之褫免，实荷天慈曲覆，非臣陨结所能仰报。且于前月，伏蒙恩暇，往省先墓，至情获伸，感祝无涯。第拜辞之后，伏闻以省阡呈告事，特有严教。臣于是，悸恐震栗，无地自容，而病淹乡庐，未即复路，迹涉偃便，尚逭重诛。间被馆职恩除，辄犯逋慢，悚蹙冞切，而例勘未几，甄叙遽下，继辱除命于荒野跧伏之中，如臣不肖，罪在罔赦，而圣上之假借眷顾至此，臣以首顿地，感极而涕，诚不知所以自措也。在臣分义，固宜竭蹶趋谢，以伸感激之悃，而第臣于见叨之职，实有病势之万分难强者，玆敢仰首哀号于仁覆之下。顾臣素抱奇疾，不堪陈力之状，前已屡暴靡遗，不敢种种渎陈，而盖臣目疾，即数十年沈痼之症，而岁加月增，昔之微翳，今变为昏花矣。前之痒涩，今转为刺痛矣。毋论咫尺之近，不能辨物，重以痰眩忒甚，若堕烟雾，前遗后忘，触事颠错，甚至于亲故姓名，多不省记。目下接应，殆失照管，似此证状，其不可备数于任使之末，固已决矣。然臣之区区所自勉者，惟在于随分殚诚，图酬万一。若系筋力奔奏gg走g，则尚或可以不计颠仆，黾勉驱策，而至于夙夜近密，周旋筵席，虽欲拼死自力，少效其职分，而不可得矣。从前累次忝叨，率不过若干日，辄必恳扣，递罢乃已。至于一日之内，三违严召，此岂微末小臣，所敢为，而臣则犯之。国体之伤损，臣分之亏坏，由臣而殆无馀地，而未暇恤焉，其万万不得已之实状，于此亦可见矣。臣虽欲贪恩畏义，冒昧趋承，痼废至此，实无一分可堪之理，此臣所以矢心自划，不敢复为承膺之计者也。噫，出入禁闼，昵近耿光，即人臣之至荣，恒情之所愿，臣岂独无常性，而疾病锢之，殆天所废，瞻望宸极，但有悲恨。仰惟天地之仁，曲遂万物，朝廷之大，不患无人。傥蒙少垂矜察，俾得以专精医药，任便调息，赖天之灵，或不至为永废之物，则实终始生成之大惠也。且臣素患痰癖关格之症，挟感暴剧，委顿床箦，作一僵尸，时月之间，断无起动之势，出纳之地，责任紧重，引日虚縻，为罪益深。玆不得不披沥肝血，县道控吁。伏乞圣慈，怜臣病状之决难堪承，谅臣忱恳之匪出矫饰，亟命镌递臣职名，仍治臣积逋之罪，以警具僚，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○大提学尹淳疏曰，伏以日昨三牌之下，设有苦情大戾，万万难冒，亦何敢偃慢至此，而实以痰癖昏塞，宛转叫号，殆无生人事故耳。然其屡逋之罪，虽斧钺是甘，儒臣请推，又何其如向日台论之过恕，病里惶陨，一倍亡措。乃者又有牌出如初命，伏想圣意，谓臣贱疾，已得调治，而其急势危形，视初诚有间矣。癖气横亘，尚未开利，腰胁牵疼，呼吸喘喘，口绝谷粒，遂至八日，绵薄之气，澌脱无馀，苶帖床褥，坐卧须人。若复触冒外风，添痛至死，姑不暇恤，而以此气息，何能致身于禁闼之前，亦何能终日试士，达夜课次乎？杖而试起，末由承命，又不免坐违严召，病妨臣分，一至于此，伏枕战汗，恭俟威命而已。仍窃伏念国家之设置两提学，视文衡，略有专贰之差，而其有文事之责则等也。是故从前文衡有故，提学替行，如他司长官佐贰之为，虽以臣所记存者言之，故判书臣朴泰尚，方任文衡，而适有难强之事，故故相臣李畬，以提学，初牌承命，代掌试事，前辈处义，岂后辈之不如？而日昨弘文提学宋寅明，方在政席，卒至三违，是其意，必谓既有文衡，吾何复当试事，审如是者，文衡若十年在职，两提学为十年无一事之冗员耶？揆以公法，断无是理。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟加臣有召辄违之罪，早命无故提学试取，俾既会之多士，毋至再罢焉。答曰，省疏具悉。已命牌招提学，卿其勿辞，调理行公。

○左参替李真望疏曰，伏以臣于前月，猥陈一疏，乞解本职及兼带经筵之任。及承圣批，累行王言，缕缕谆复，至以经筵之职，必欲致之者，意有在焉，又以见之久矣，奚日不思，又以秋凉渐生，宜速上来为谕，辞语委曲，旨意隆挚，眷视非常，恩光绝伦，如臣愚贱，何以得此于圣明之朝？臣诚惊骇惶惑，精爽惝恍，百回庄诵，感涕自涌。在臣分义，固宜闻即奔骛，仰承德意，而第伏念圣意所以召臣者，实在于登筵劝讲，而顾臣今日众骸百用，无不衰脱之中，目视之昏暗，最为忒甚，臣之不亲书册，固已久矣。或有不得已寻阅者，则开卷漠然，必待眼镜，始辨稍大之字。今虽使臣，得以横经昵侍，终不能看一行，发一义，以奉顾问之盛意，其何望备员入对随众讲说也哉？虽然，至眷不敢孤也，严命不敢违也。正拟遵依圣教，待得凉生，趋造京阙，备陈实状，而后退塡沟壑矣。不意秋气初动，新感已入，前患溏泄之症陡剧，日夜辛苦，久而愈甚。继自月初，痰结腰胁，隐隐作疼，呼吸皆牵，坐卧俱妨，一有转动，痛楚无数，始谓一时偶发之症，今已十有馀日矣。惟此病情，固不必其终至阽危，而若其自力动身，致之鞍马道途之间，则断无其望。臣之孤至眷而违严命，乃至于此，不但私心缺然，日夕兢惕，执宪之吏，定不相贷。况日者园陵行幸也，远近中外大小臣庶，莫不奔走凑集，瞻观羽旄之美，臣独缩伏深山，无路自致于舆卫之外，仰聆清跸之音，罪负之重，于此益加矣。玆不得不露章自列，冀伏重诛，伏乞亟命有司，尽革臣职，勘以当律，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。前批已谕，卿勿过辞，俟少间上来。

○右赞成郑齐斗疏曰，伏以时当秋令，圣上有事园陵，玉候天相，法驾远涉，临御畿邑，臣民咸庆，相与聚会，莫不祗候称颂。臣以疾病垂死之喘，身伏海都，车驾幸履近境，臣不敢偃伏自在，窃拟进候起居，瞻仰前路之计，起身三日，仅到通津界上，痰状添作，气息奄奄，委身路左，徊徨陨越，无所措躬。今者銮舆载回属车既远，臣祗伏野次，无以前进，臣罪至此，不可胜赎。玆敢以文字，追上县道，以冀登彻，庶几天鉴，俯垂察焉。且伏念臣所叨职名，是公府孤卿，其责任甚重，不可以臣愚贱，虚带草莽，以旷天职，事理明甚。伏乞深加圣虑，亟命褫改，还臣素分，以幸公私，千万至恳。答曰，省疏具悉卿恳，以伸霜露之感，益切追慕之怀。卿到近邑，予漠不闻，不即敦召，缺然曷喩。既渡甲津，半住近畿，胡不见我，而欲为归往乎？玆命史官，驲骑传批，仍命偕来，卿须体小子如渴之望，从容登道，一见我，副企望。仍传曰，遣史官，即为传谕。

○参知郑彦燮疏曰，伏以臣于日昨，待罪喉院时，得伏见谏臣疏避，则追提向日铨堂斥补时事，请罪喉院，臣亦其时承宣之一也。揆以廉义，不敢抗颜蹲冒，违逋严召，罪大慢蹇，因蒙解递，幸逭勘罢，职名虽祛，私义不安，杜门尤悔，方切震惕。不意骑曹除命，旋下于此际，徊徨蹜踖，益无所措。盖当两守令辞陛之日，台臣还收之启，适发于次对入侍之时，举条未出之前，本院之未及周旋，其势固然。而且其下直单子，遽已启下于臣适不知之中，然而同在一院，义无知不知之可别，故臣亦随诸僚之后，而陈暴请谴，此则圣明业已下烛。至于岭伯辞朝时，则臣以身病，连日不得仕进，而凡可以不得奉行者，则在院诸僚，无不据例禀启。其时事状，不过如此，臣之无似，忝在出纳之地，伊时处分之下，当事颠错，不能善为周旋，谏臣论斥之言，诚出于忧世道虑后弊之意，则臣何敢苟冀其独免于抨弹也？抑臣禀质脆弱，素多疾病，形壳不至太衰，而精力已无可恃，涉夏徂秋，连在近密，无非强疾黾勉之日，而未尝猥陈疾病之状，虽以日月之明，未尽照烛，必以臣为无病土木之物，而其实则本来病人也。宿卫重地，万无堪承之望，即今情地之外，病势危重，旬月之间，实无以蠢动供仕，玆敢疾声号吁于仁覆之天。伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣罪，以安私分，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○〈(中间缺))〉，朝家必欲行此政，则前期知委，然后可为之，而大抵纳布则有点退之弊，纳钱则无点退之事，民必愿其纳钱，而不愿于纳布矣。上曰，副学已发端，更陈所见，可也。宗城曰，民间钱货，实无出处。若当年丰，而谷贱钱贵，则换钱纳官之际，其弊无穷，今若勿许捧钱，则庶可以省弊矣。始炯曰，民间钱贵，果为特甚矣。庆尚道，则有上下纳大同木、兵曹骑步布，而布则虽踊贵之时，其价常不满二两钱矣。钱则虽一二钱，民甚爱惜之，盖布则有自织之道，而钱则无出处故也。以布上纳，则京司点退不捧，毕竟终归于纳钱，此所以民间有怨，而今若定以一切之法，只捧布而不捧钱，则且恐布价腾踊，一疋之直，将过二两，此亦有弊矣。臣意则朝家，只随纳随捧，而凡于纳布之际，俾无点退之弊，则此最便好矣。取鲁曰，此则不可矣。朝家所捧之布，不但为官用，亦归于贡物价，今若不计麤疏，而只许捧纳，则民皆效尤，必不纳精细者，以此而上下贡物，则贡物将不得支保，其弊又将如何耶？决不可不为点退而任其所纳矣。寅明曰，钱货方贵，岂无弊端？朝令若镇长行之，则诚好矣，而行之一二年，复有纳布之弊，而又议其改捧，则初不如如前为之，此宜深思远计而处之，恐非容易猝改者也。尚䌹曰，通一国民而计之，则自其家，织取备纳者无多，皆是换木以纳之类也。渠既换木，则许其纳钱，庸何妨乎？取鲁曰，赵尚䌹之言，是也。岂舍顺便之道，而行此窒碍之政乎？上曰，副学之意，终与诸臣异耶？宗城曰，木价虽贵，既持二贯钱，则宁有不贸一疋之理哉？臣意，则此令一下，民必大以为便矣。始炯曰，臣在岭南时闻之，朝家有钱木参半之令，则商贾辈，多聚于列邑邑底，守令知其状下令曰，今则不以木纳，当以钱纳云，则商贾辈，皆退坐，毕竟不得已歇价出卖。此则虽非正道，以此推之，则朝家若下捧木之令，商贾辈，挑价之弊，必甚矣。尚䌹曰，此言是矣。朝家若许以纳木，则可直一两之木，将踊价数两矣。兴庆曰，自织备纳者，岭南之俗，而臣尝往来畿湖之间，备知民间自织者之绝少矣。令下后一年，则虽未知，而过二三年，则木价必大腾，此岂无弊之道乎？上曰，岂有无弊之事耶？大体是，则当断然行之矣。廷济曰，我国民人，不事绵农，今若以捧木下令，则民必有勤于耕织之效矣。宗城曰，近来人心，无不爱钱。凡系上下之物，皆愿纯钱，习俗已成，莫可救正矣。朝家用钱，则固难不捧于民间，此最行不得处，而今诚以捧木勿捧钱，下令，则民间必欢欣鼓舞矣。上曰，副学，若堂下，则予当更差御史，俾周察民情，而今为堂上，无奈何矣。宅贤曰，曾于丙午年间入侍时，祛钱当否下询也，臣亦陈所见，而其时，亦有自今，民间所纳，勿许捧钱，皆捧纯木事，定式施行之教矣。其后各军门、诸各司之捧钱，一皆如前，臣未知因何废阁，而似由于窒碍难行而然矣。上曰，丙午年，果有此教，而其后尹淳以为，国家用钱，而使民不用钱，则实为不可行之道云，故遂至仍寝不行，判敦宁之致讶，无怪矣。兴庆曰，尹淳之言，诚然矣。朝家方用钱，则民间自可用钱，而民之用钱，非为渠私用也，皆归于事上之道矣。宗城曰，钱货，在上者之用也，粟米麻丝，在下者之用也，岂可不捧当捧之麻丝粟米，而反捧其不当捧之钱货耶？事体亦甚不当矣。上曰，尝闻民间，以不禁钱为怨云，故予尝有祛钱之意，而今副学，至以欢欣鼓舞为言，民情于此可想，副学亦岂欺予哉？况陆贽以钱弊告其君，陆贽似胜于今日入侍诸臣矣，古人所戒，亦宜体念。此意出于举条，自明年条新捧为始，而施行，可也。宗城曰，行货与否，在朝家为何等重事，而以臣愚浅之一言，岂可遽尔决定耶？朝家若不用钱则已，诸各司皆用钱，而只以不捧于民间为令，则此不可行之道也。臣初则嘅然于成命之不行，而有所陈达，仍承下询之盛意，虽陈民情之便好，而此在博询诸臣，广采众议，无一分弊端，然后可以行之矣，至于举条施行，则事似猝遽矣。必宁曰，钱弊方无穷，祛钱虽好，而国家需用，太半在钱，则此非一朝可祛之物，以民间言之，则亦多以钱资生者矣。富民则能自织纳官，而其馀则分分鸠合，以为换贸之道，今若新令猝下，则必多为闷者矣。上曰，秋判，亦达所见，可也。阳来曰，乡民得钱甚难云者，诚如副学之言，而亦有不然者矣。小民辈，初以可直一两七八钱之木，纳之于官，则官员辄不捧而退之，不得已又入情债，其用不特二两而止，纳布之弊，亦如此矣。上曰，纳钱则无情债耶？阳来曰，纳钱情债，未知其如何，而此是应纳之物，故设有情债，似不至于滥矣。取鲁曰，祛钱亦臣本意，而臣方待罪惠厅，次知钱谷出入之数矣。钱既不能罢，又为新造，以为一国通货，而只不捧于民间，则其所窒碍，亦当如何？上曰，纳布之弊，秋判所达之言是矣。然予尝闷钱之为弊，虽今日不能祛，副学所达，亦有意见，其令副学，问于在京大臣，详确便否，而后日次对，更为陈达，举条则姑为安徐，可也。上曰，副学，因事谋始，以重政令之教，以前日钱货事，传教至今不行，有所陈戒矣。民间上纳之物，勿以钱货代捧事，当询议便否于大臣后，可以决之，而当初传教之不即宣布于中外者，殊甚稽缓，伊时备局有司堂上，并推考，可也。〈出举条〉上曰，君父责躬下教之后，为臣子者，何敢以区区廉隅为言耶？全罗监司柳复明之尚不肃命，事体骇然，在政院之道，所当这这请推催促，而昨今一不请推，当该承旨，从重推考。柳复明，则自备局，各别催促，可也。〈出举条〉兴庆曰，全罗监司柳复明，特教催促，前后非一，而一向撕捱，终不肃命，事体道理，极为不当。从重推考，使之即为出肃，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，近日纪纲解弛，虽是往役之任，亦皆撕捱，即今诸道，试期不远，而都事、京试官之呈状请递，极其纷然。忠清道京试官赵汉纬，已屡呈所志，咸镜道都事权贒肃谢后，亦再呈状。槪闻其有实病，而北道试所既远，必趁今下去，然后可以及期设场，如是相持之际，恐不免临急窘束。臣意，赵汉纬、权贒，并罢职后，口传出代，催促下送，何如？上曰，近来文臣，清要之职，则以呈辞为事，外官则又呈所志，如此而将做何事耶？赵汉纬、权贒，若罢职，则适中其愿，并拿处，可也。〈出举条〉寅明曰，北关试所，闻是六镇云。距京为二十馀日程，今明日辞朝后，方可趁期设场。咸镜道，北关主试，北评事为之，南关主试，都事为之，而北评事若有故，则都事移往北关主试，南关，则又别遣京试官，而即今北评事申晩尚不肃谢，未知其去就。北评事、都事间，过今明不为发行，则北关试事，必将狼狈，诚极可虑矣。上曰，申晩之撕捱，无义矣。若是旧践，则犹可辞矣，而不过为兵使幕下，则何敢为辞免之计耶？今日吏判之以申晩，拟于玉堂首望者，亦非矣，吏判推考，申晩，今日内辞朝事，分付，可也。〈出举条〉上曰，备局堂上入侍时，副学若带备堂，则亦以玉堂兼入耶？宗城曰，前例如此云，而臣意，则次对时，必令三司入侍者，盖欲与庙堂，相可否也。当此遇灾奋发之日，大臣列卿，皆为入侍，则入直玉堂，亦令同入，似好矣。上曰，既有在直玉堂，则当入侍矣。宗城曰，臣亦今日入直矣。上曰，然则后日次对时，副学虽入侍，在直玉堂，亦为入参事，分付，可也。〈出举条〉廷济曰，年分事目，一时为急，欲观诸道状闻，拟于望后，出送敬差官，而第各邑守令，在官然后，可以奉行。此不可以兼官替行，即今中下守令，皆未出代，如此之时，例有不待都政，而差出之规，下询大臣而处之，何如？上曰，才以尊朝廷下教，则卿言非矣。中下等守令差出，事体重大，少退时，所当就议大臣，大臣陈达则可矣，卿之替达，事体非矣。户判推考，可也。〈出举条〉兴庆曰，江原监司赵最寿，以今秋田政，勿令都事踏验，自监营举行之意，启闻矣。都事复审，虽有若干厨传之弊，而盖检田，自是都事之任。且三南既已差送敬差官，则不宜异同，此状启勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，圣上，以申晩之撕捱无义为教，而申晩之辞免，自以为不无所执，今日呈状于备局。以顷者见枳于玉堂宿硏gg宿趼g，则北评事，虽是兵使幕下，系是铨郞例据之任，有不可冒赴为辞矣。取鲁曰，评事，虽曰兵使幕官，自是堂下极选。以今番差出时事言之，兵判，以吏郞望中当拟者，只是二人，筵禀差拟，则申晩之以见枳玉堂，不欲赴任，固有所执矣。以臣之所经历者言之，臣曾在先朝，有玉堂撕捱，故得除评事，而终不敢赴，获蒙体下之恩。今日圣上，虽以朝纲之坠损为教，至于朝臣之廉隅所关，使不得自伸，则反有损于朝体矣。上曰，在先朝纪纲何如耶？如卿一人，虽蒙谅恕，而非可援例者，况近来北评事，非尽是曾经铨郞者也。吏判，既命推考，而工判所达，亦近分疏，推考，可也。〈出举条〉鹏翼曰，臣有所怀敢达。臣待罪御营厅时，权和经为名人处，铜炮五十文，龙铜炮二文，出给本钱，使之造纳。又于训局，铜炮五十文，红夷炮二文，给本钱料理造纳，则其功劳不少矣。虽有承传，而该曹之收用未易。且肃庙朝，李遇华为名人，水铁炮五十文造纳，则有特除边将之规，似当依此例论赏，故惶恐敢达。上曰，系是军器事，则宜令该曹考例，禀处矣。兴庆曰，权和经，每以此事，呈于备局。当初虽受出军门物力，既已立本还纳，且其所造纳军器，若是数多，则可谓有功于军门。而渠以徒为负债于市廛，未蒙朝家之赏典，为称冤之端，考例施赏，亦无不可矣。上曰，申饬该曹，有承传则调用，可也。宗城曰，近来金玉亦多岐矣。凡系监赈、活人、捉虎之类，皆蒙加资之典。京外军门，修造军器，若满千数，则亦必加资，金玉遍满于街路，闾里之间，此固寒心矣。将臣所达，未知何人，而图得军门物力，托以造炮料办之际，一以为润橐之资，一以为希赏之阶，其习可恶也。将臣之至举先朝特除之事仰请，事体极为未安。训炼大将张鹏翼推考，何如？上曰，儒臣所达是矣，依为之。〈出举条〉兴庆曰，平安兵使金潝状启，以为今秋清北巡操，当举行，而三防营，别武士两年都试，可以巡过时试取，四独镇创设后，军容器械，亦必欲点视云。盖金潝之再任西阃，为其军制之变通，则今于军制了当之后，不可不一番巡操，依状请，使之巡操，何如？上曰，依状请，并许施，可也。〈出举条〉兴庆曰，咸镜道别遣御史李宗白、监司李箕镇，联名状启，罪人六名，既已正法，其馀，则参酌定罪事，陈请，而裵起唐、裵成益，则当减死定配，及唱永白，通引金益炼、金仁淑等，虽不入于和应之中，而有不能救䕶之罪，则当一体重勘。军卒六名，守阍不严，致有突入作变之举，则厥罪当斩，而有不可胜诛，并宜施以减死次律云。其当依状请施行乎？上曰，今若依状请施行，则御史当奉行耶？兴庆曰，自此若不别为定罪，只许依状请施行，则御史可以奉行，而臣意，则勘律，分付似宜矣。上曰，守门卒亦宜重勘耶？永白，则初既防闲，至于颠仆者，出于李义丰之言，似无可罪之端矣。兴庆曰，及唱，与吏属有异，长在兵使之前，须臾不离，一动一静，无不相随，而当贼徒突入之际，不能竭力禁防，则其罪固重矣。上曰，裵成益、裵起唐，当用何律耶？兴庆曰，初既承款，末又变辞，而其情迹终涉可疑，当用减死绝岛定配之律，而守门卒之罪亦重矣。上曰，然则守门军卒，当与起唐辈，同罪耶？兴庆曰，帅臣所在，便是辕门，而守阍不严，致贼乱入，则其罪至重，而但其和应之迹，别无显著，则不必与起唐辈同罪矣。尚䌹曰，守门者，必为和应，若不和应，则贼人辈，何敢容易突入乎？上曰，大臣之意，则守门卒与永白、益炼辈同罪云耶？兴庆曰，军卒之任，自是守门，而既不能守门，致有此变，则其罪固重，而若其用律，则何必与永、炼辈，异同乎？上曰，诸臣之意，何如？宅贤曰，守门卒之不能防御，与及唱、通引之不能捍蔽，其罪一也。及唱，则不离须臾，比门卒、通引，尤紧，而不可分以二之。臣意，则一体减死定配，似宜矣。取鲁曰，门直、及唱，俱是立番中紧要者也。门直有不能守门之罪，及唱有不能捍卫之罪，而通引则虽曰立番，既是儿童，且其任使，与门直、及唱，稍似有间矣。减死云者，特减其当死之罪者，而此则前后案查，皆无可疑，情迹恐不可直断以死律。况朝家用法之道，既诛其元犯六人，其馀罪犯不明之类，参酌勘处似宜矣。寅明曰，通引、及唱，固皆有罪，而罪人之入，既由其门，则守门军卒之罪，似尤重矣。然千里外狱情，何可遥度？御史之区别，必有所见，依状请，似好矣。师益曰，臣则未见御史状启，而但通引，虽曰儿童，亦有年过二十者，则不可以儿童责之。及唱长在帅臣之前，则不能捍蔽，与通引无异，而至于守门卒，则初不能防御，致使由门而入，其罪尤重。大抵通引、及唱、门直，虽曰防御，或捍蔽，既无被刃之事，则其不能限死防卫之状，据此可知。勿论其和应与否，似当从重勘断，臣意则如此矣。鹏翼曰，通引辈，皆是壮男，则岂不能制其一女子耶？与及唱、守门卒，皆有不能捍蔽之罪，宜均施重律矣。廷济曰，通引与及唱，其罪同矣。守门卒，则虽自外捍御，而贼人既自其门以入，则其罪亦大矣。但减死之律，在上者当处之，非在下者所敢请者，而且其和应之迹，既不分明，则直论一律，未知其如何也。尚䌹曰，通引、及唱之不能捍御，其罪一也。至于守门卒，则当昼守门，任其贼徒之阑入，渠虽曰不为和应，其谁信之？论其罪状，则比及唱、通引，有加矣。阳来曰，裵起唐、裵成益之为收尸而来云者，决是同谋，当施以知情之律。守门卒与及唱、通引，虽有门前、阶下、厅上之三层，而罪既相同，律岂有异？并以不能捍御主将之罪，罪之似宜矣。始炯曰，通引、及唱，皆是亲近于主将者，而俱不能捍贼，门卒守阍而亦不能防贼，宜一体重勘矣。宗城曰，起唐、成益，则初既承款于监司查核之日，末乃变辞于御史盘问之时，故有此参酌之请，而门卒、及唱、通引等，其罪槪同，贼在门外，则门卒不捍，贼至庭前，则及唱不捍，贼入堂上，则通引不捍，当如尹阳来所达，而并施不能捍御之罪矣。至于御史之以门卒为尤重者，似是以军律论断故也。上曰，罪人六名，既已正法，则因此一事，岂可多杀人命耶？依大臣所达，裵起唐、裵成益，则绝岛定配，通引、及唱、门卒，则极边定配，可也。〈出举条〉兴庆曰，今此咸镜道别遣御史状启中，裵成益之益字，书以奎字。成奎既已正刑，成益今方禀处，而有此名字之误书，政院未及察推，而御史宜有警责之道矣。宗城曰，监司、御史，联名启闻，而有此罪人名字之误书，并推考警责，当该承旨，亦推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，本曹参判申昉，出仕然后，可行都政，而久入不出，今日则以服制不进矣。上曰，有服制，则不可牌招耶？宗城曰，出牌后，自当以服制悬頉，何可念其有服制，而还寝牌招之成命乎？上曰，事体然矣，吏曹参判申昉牌招，〈榻前下教〉寅明曰，全罗监司赵显命上疏，别单请罢，无名征敛，而系是户役、结役，则不可谓之无名而尽罢矣。上曰，非特户役结役，事多零琐，勿施宜矣。上谓宗城曰，经筵虽重，昼仕出去，从速同议于大臣，可也。宗城曰，大臣既以李瑜与小臣，差定有司之任，圣上亦不知臣之无才，而下教至此，臣何敢殚劳耶？谨以迷见，一质于诸大臣而奉禀矣。始炯进伏启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。又启曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。又启曰，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。又启曰，请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。又启曰，请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。又启曰，请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。又启曰，请今番起越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。又启曰，请犯越地界守令、边将，并减死绝岛定配。上曰，勿烦。又启曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措语并见上〉上曰，勿烦。又启曰，近因风旱为灾，圣心焦劳，责躬求助之教，有足以感泣臣邻，则廊庙诸臣，尤宜淬励图效。方当闷灾讲究之日，此岂言病偃便之时，而今日宾对，亦多悬頉，继因特招，并皆入参，则其实病之不至大段，据此可知。自上虽已问备，其在事体，宜示规警。请备局堂上，病不进人员，并命从重推考。上曰，依启。又启曰，宿卫之地，何等严重，而近仗军士之因该郞严饬，尽数相率而逃匿者，事未前闻，诚极寒心。今日国纲，虽无馀地，幺麽仗卫之士，岂敢乃尔？，请逃走近仗军士，令攸司各别重究，当该入直堂郞，亦命推考。上曰，依启。又启曰，臣昨到台厅，得闻有承宣推考之教，令院吏誊来，则喉院之吏，诿以事关本院，勿出朝报云。凡有特教，岂可使外人不知，而况国家之待台阁，必欲随事与闻，则此等谬规，诚无意义。请自今以后，虽系喉院，使之皆出朝报，当该承旨，亦命推考。上曰，初欲递差，而商量推考矣。今闻事系喉院而不出朝报云，事虽微矣，极为骇然。上款事，依启，当该承旨，不可推考而止，罢职，可也。又启曰，藩臣事体，与他自别，而昨日新完伯敕励之命，再烦特教。设有难安之义，不宜全无动静，而徒使朝令不尊，国体有损，不可无规警之道。请全罗监司柳复明，从重推考。上曰，依启。又启曰，新除授司宪府执义李宗白，以按核御史，时在咸镜道北青府，持平李度远，时在江原道金化县任所。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。李宗白，则竣事后，自当上来，勿为下谕。诸臣以次退出。

○(以上落张))上曰，注书出去，留待守令引见事，分付。逅出来传命后还入。光州牧使徐宗集，锦山郡守赵尚纪，入侍。宗集进伏，上问职姓名。宗集曰，臣是光州牧使徐宗集也。上问履历。宗集曰，臣初授翼陵参奉，由奉事、直长，迁掌乐主簿，移禁府都事，工曹佐郞，平市令，文化县监，安城郡守，宣惠厅郞厅，富平府使，又以济用主簿复职，移宗庙令，而今拜本职矣。上问所怀。宗集曰，别无所怀矣。上问七事。宗集以七事仰对。尚纪进伏。上问职姓名。尚纪曰，臣是锦山郡守赵尚纪也。上问履历。尚纪曰，臣初拜思陵参奉，由奉事、直长，迁汉城主簿，历工曹佐郞，刑曹正郞，又差迁陵都监郞厅，与工曹正郞相换，拜燕岐县监，而病递，又以典设别提复职，移宗簿主簿，拜狼川县监，而自狼川移拜本职矣。上问所怀。尚纪曰，时未到任，无所怀可达者矣。上问七事，尚纪以七事仰对。上曰，承旨宣谕。必宁读宣，又读别谕。宗集、尚纪起拜。上曰，守令先为退去。上曰，六月日记，注书出去取来。逅进伏曰，六月日记，臣当修纳，而递出未久，又入堂后，故未及正书矣。上曰，注书日记，趁即修纳事，曾已申饬，而六月日记，至于三朔，尚不修纳，宜有警责之道。当该注书，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，全罗监司，斯速出肃事，既已各别申饬，教文亦预为分排，俾无临时窘急之弊，可也。承史遂退出。

○九月二十四日辰时，上御宣政殿。朝讲，领事金兴庆，知事尹游，特进官尹阳来、李真淳，参赞官李圣龙，侍读官吴瑗、兪健基，持平洪得厚，献纳徐命珩，假注书南德老，记注官任述、金启白，庆尚兵使鱼有琦，轮对官中枢府都事金致河，敦宁府判官朴龙秀，通礼院假引仪尹昌垕，广兴仓副奉事金汉明，礼宾寺主簿李廷彦，同为入侍。上曰，今日轮对官同为入侍。圣龙曰，轮对官以有昼讲入侍之教，故今方待于外矣。上曰，朝讲，同为入侍，分付，可也。德老出去，传教而入来。上读前受音，陈风篇题自陈国名止，东门之杨二章一遍讫。瑗读自墓门有棘，至所谓不即之人，不知何所指也。上曰，大旨止此耶，常时经工，如此耶。圣龙曰，经工注，或省之矣。兴庆曰，经工亦如此矣。上曰，今番所印，异于古矣。瑗读至仪行父读行以本音。上曰，以行读之是乎。瑗曰，经书行若作抗，音则必书以户郞，反矣。读至彼泽之陂，读陂以本音。上曰，谚解作皮音乎。瑗曰，然矣。叶音虽为坡，而谚解作皮音矣。上曰，叶音则为坡矣。兴庆曰，叶音虽有之，不必从矣。瑗读止篇之重复，亦何疑哉，一遍讫。上读新受音，自墓门有棘，止亦何疑哉，一遍讫。瑗曰，墓门章朱子亦以为，不知何所指也，知而不已其非甚矣，而乃曰颠倒思予，诗人忠厚亦可见矣。健基曰，此诗必闾巷间，有如泄冶者，讽谏而作也，虽曰不知何所指而古人，或有如此之论矣。梅者指好物，而鸮者乃恶鸟，似指孔宁仪行父矣。歌以讯之者，深忧永叹之意矣。上曰，领事之意，何如？兴庆曰，十三经注疏耶。瑗曰，非也，既曰不知何所指，则不可知矣。兴庆曰，颠倒思予，将伯助予之意也。光武悔不用郭子横之言。玄宗悔不用九龄之言，至于致祭曲江，皆颠倒思予之义，小臣敢推类而仰达矣。上曰，然矣。瑗曰，不以辞害意，可矣。领事之言，皆推类而言之矣。上曰，不知何所指矣。下番所言，参互看之亦可矣。陈风俗，自大姬，无足言者，而为此诗者，犹有秉彝之性矣。玄宗虽悔播迁，至蜀亦何补乎。瑗曰，天子有争臣，国不亡，盖使之不陷于恶故也。上曰，此似非贤者之作也。健基曰，此非淫泆之诗矣。上曰，然矣。游曰，章下庆源辅氏之言，好矣。恐人知之犹有羞恶之心，若至放恣，则是自暴自弃者矣。至于国人知之，无所忌惮，则何以改之，毫忽之间，易于为恶，惟在恐惧克改之矣。一番二番多作恶事，则毕竟不知其为恶矣。在人君之道，惟当勿以善小而不为，恶小而为之矣。自上鉴戒宜矣。上曰，所言切实矣。盖非不知为恶，乃无忌惮也。游曰，无异于不知矣。瑗曰，若以为如蹈水火，则不为之矣。上曰，甚者以为，人生如朝露云矣。游曰，操存省察宜矣。上曰，克念作圣，罔念作狂，不出这八字矣。瑗曰，变风极于陈，而以衡门及此诗见之，犹有可观者矣。此以下，无可论文义者矣。上曰，东莱吕氏以为，变风终于陈灵，何也，陈灵下，有泽陂章，眉山苏氏注，亦疑之矣。陈灵以后，未尝无诗矣。瑗曰，泽陂章，不可知其时世，陈国亡于灵公泽陂，必陈灵以前之诗矣。健基曰，泽陂陈灵，何以知其时世之高下耶，以株林章观之，诗人忠厚，亦可见矣。游曰，月出章注，未见好德如好色云者，反之于人君之好贤矣。上曰，然矣。瑗曰，作法于贪，继将奈何，当初立国，虽正犹有末弊，况太姬好歌舞，末流之害，必至如此矣。游曰，亡国皆由于女戎矣。上曰，株林章，丰城朱氏之言，好矣。此则无异于郑卫之风矣。游曰，郑卫不过民俗淫乱，而此则人主，以好淫亡国，尤有甚矣。上曰，虽云放郑声，而大体卫尤甚矣。健基曰，卫有墙有茨，陈有株林卫，甚于陈矣。游曰，杀泄冶尤可鉴矣。上曰，卫则无泄冶矣。健基曰卫，有柏舟淇澳，胜于陈矣。瑗曰，载驰泉水，有可取矣。上曰，陈则无君，若有君，如淇澳则岂不胜乎，太姬必不能为柏舟章所为矣，根本已如此矣。游曰，东莱吕氏之论，非但为陈矣。卫宣姜、陈夏姬，皆不足观而孔子取之者，使人君，鉴戒之意也。兴庆曰，感发善心，惩创逸志，诗之大义，孔子删诗之义，盖如此矣。上曰，善恶，皆吾师之义矣。卫男悦女，郑女悦男，陈男女相悦，似兼郑卫矣。兴庆曰，陈似好乐矣。上曰，其乐岂雅乐耶。健基曰，流荡甚矣。游曰，虽非雅乐。孟子曰，与百姓同之如此，则虽俗乐，亦好矣。上曰，齐宣王，自称好乐，故孟子如此言之矣。兴庆曰，孟子欲人君，推其心及于民矣。健基曰，无礼乐，则岂可为国乎。瑗曰，此下有桧曹，而曰终于陈灵，以桧曹有乱，极思治之义也。兴庆曰，桧曹有变，可为正之义矣。兴庆曰，日间圣体，若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候安宁乎。上曰，安宁矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，一向安胜乎。上曰，差复后一样矣。兴庆曰，入诊当为之，而自上，有待下教之教矣。上曰，待观气候，当下教矣。来日次对，为之可也。兴庆曰，姑无大段陈达之事矣。还上事，当待诸道分等之上来然后，可为之矣。上曰，以分等之不即举行，至春收捧，甚为民弊，今番诸道分等，必须从速为之之意，各别申饬，可也。〈出举条〉兴庆曰，已以十月初上送之意，分付矣。两南兵使，今秋陆操，依状请举行事，顷已定夺，而其状启末端，亦以营将、城将等巡点，为请矣。兵使既行陆操，则营将巡点，曾前多有停止之例，营将、城将巡点，今亦停止宜当，以此分付，何如。上曰，依为之，〈出举条〉兴庆曰，济州牧使郑道元，呈状于备局，以淹疾旷官，为言，故调理察任之意，题送矣。今又呈状，而闻其病情危重，专废公务云，亦不可一向强令察任，今姑许递，未知何如。上曰，为济牧者每如此图递，惟其图递，故不为公事矣。此弊不可开端，庙堂坚守勿许，可也。兴庆曰，闻其病重，故敢达矣。上曰，推考勿递，可也。〈出举条〉兴庆曰，庆尚监司金在鲁状启，晩移秧，全不挂镰，请为给灾，而今既许给矣。举条中，付标添书，复为入启之意，敢达矣。上曰，不署经守令有之耶，判义禁行公乎？议院申饬，使之开坐，可也。圣龙曰，今日开坐云矣。上曰，捕厅草记，下于秋曹乎。阳来曰，阙中失银器，事甚可惊骇矣。上曰，此异于偸窃矣。阳来曰，方其推觅之时，渠若惶惧埋置，则或可容恕，而褁付其娚，打坏出卖，非盗而何。游曰，洪景辅时无职名矣。上曰，前承旨洪景辅叙用，冬至副使更为启下，可也。〈榻前下教〉上曰，都目以从速举行之意，累次申饬，而尚今迁就兵曹，则无迁就之事乎？游曰，兵曹之所当举行者，六七月间，已尽为之矣。上曰，吏曹堂上推考，使于今月内为之，可也。游曰，吏曹为之，则兵曹无不可为之事，而但今月二十八日，有𩝝馈军兵之事。二十九日是大王大妃殿诞日，其间日子无多，且吏曹差出郞官然后，可为也。圣龙曰，闻吏判之言，来月初二日间，当为之云矣。上曰，然则不过差迟一两日，申饬可也。〈出举条〉圣龙曰，庆尚兵使入来矣。大提学尹淳，有关格之症，不可作阙外之行，政院牌招而不进矣。上曰，节制何以为之乎。兴庆曰，既有病，故替行，亦有誊录矣。上曰，试士弘文提学为之耶。圣龙曰，朴泰尚，为大提学时，故相臣李畬，以弘文提学替当，即今事体，渐细矣。上曰，大提学尹淳，有实病耳，再牌不进。弘文提学宋寅明牌招事，注书出去，传教可也。〈榻前下教〉德老出传上教，复为入来。有琦进前俯伏。上曰，右兵营在于何处耶？有琦曰，在蔚山矣。巡点虽停止，而习操则当为之矣。上曰，承旨读传教，给庆尚兵使，可也。圣龙读毕，传于有琦。上曰，传启。举其下款，可也。持平洪得厚所启，请还奴罪人尹邃减死岛配之命，仍今鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停，勿烦。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人烱、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。献纳徐命珩所启，请充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停，勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人烱、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩，酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启顷日陵幸回銮之时，掖隶滥骑御乘，事之惊骇，莫此为甚，论以王法，决难容贷。而减死岛配，失之太宽，礼曰，不敢齿君之路马，蹴其蒭者有罚，况滥骑御乘者乎？此等犯分之类，置之宽贷，则国法奚用？请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。上曰，不允。又所启，近来科场不严，至于今番监试二所，外章之变而极矣。京试杂乱如此，则何以示外方，而责其不严乎？以岭南试所之乱场，并罢试官，则京试试官，独无均施之罚乎？其在重科场之道，不可推考而止。请监试二所试官，并命罢职。上曰，场内场外，自有区别，今者所请，未知得当。又所启，昌宁县监洪致期，素无行检，滥典郡邑，到任以后，无一善状，本孙才经两年大杀，凋弊特甚，虽至诚抚摩，犹患难济，而不恤民隐，专意善事，创造奇巧，异制之节扇，赂遗权要，虽朝士之好侈者，犹嫌其太巧，传说狼籍，听闻俱骇。当朝家轸念荐饥，禁封节扇之时，不念分忧之重，先为营私之图，如此之类，不可置之字牧之列。请昌宁县监洪致期，罢职不叙。上曰，果若所启，非止罢职，此时守令，数递可虑，为先拿问。〈并出举条〉上曰，此何许人乎？兴庆曰，洪命夏曾孙，典二邑矣。上曰，不知其为人乎？兴庆曰，不知矣。命珩曰，虽奢侈者，不把其扇，而唾鄙之，兵判亦以为此扇，岂可把乎云矣。游曰，此误闻之言矣。上曰，此中必有见之者矣。兴庆曰，流谤有之，臣亦不见其扇矣。上曰，重臣，以为不可把云者，言者浪传矣。命珩曰，台谏许以风闻，小臣得于风闻，而不知其虚实矣。上曰，往昌宁，久乎？兴庆曰，上年赴任矣。游曰，其人颇不循例，赈恤时，备连珠佐饭数斗云矣。大抵赈恤之弊，甚矣，守令，至于馈饭饼别飮食矣。命珩曰，致期与故相臣洪致中为一家，而致中死后背之云，素无行检者此也。上曰，若如兵判见扇之语，则安知其真的乎？命珩，又所启，臣情病俱苦，不能诣台，连寻长单，见阻喉院，昨因宪府处置，黾勉诣台，继闻朝讲有命，臣逖违轩陛，已至数载，区区犬马之忱，欲为瞻望耿光，冒没入侍，以草草数件事，略效一日之责矣。及承圣批，或未豪允，或处拿问，而至于监试二所试官罢职之启，又以未知得当为教。臣于是，惶愧恧蹙，继之以讶惑也。夫科场事体，毋论场内场外，其申饬之严与不严，都在于试官，则外制之罪人，今方核治，而当该试官，乌得免责罚之请乎？况岭南罢场之后，并罢试官，则京试试官，独岂无均施之罚乎？其在重科场之道，不可推考而止，故采取公议，敢有所论列矣。未知得当之教，实是臣意虑之所不到也。此莫非如臣无似，滥居台地，一言脱口，致勤圣教，臣何敢自以为是，而晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，科事不同，事有曲折，未知得当，盖由于此，勿辞。圣龙曰，献纳徐命珩，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉命珩问于承旨曰，为避嫌乎？上曰，在其心，有可避则避，不当避则不避，不可问于人而避之矣。上曰，宾厅课试与次对，相值耶，商量为之，可矣。兴庆曰，有相拘碍之事矣。圣龙曰，轮对官入侍矣。尹游以同知馆事，有所措置事，先为出去矣。致河进伏。上曰，职姓名。对曰，小臣，即中枢府都事申致河矣。上曰，履历。对曰，小臣初以守御哨官出六，戊申年七月，为训炼都监哨官，癸丑年四月，为武兼宣传官，甲寅年二月，都政差本职矣。上曰，职掌。对曰，小臣待罪之府，原任大臣，主张区处，别无所达矣。龙秀进伏。上曰，职姓名。对曰，小臣，即敦宁府判官朴龙秀也。上曰，履历。对曰，小臣戊申初，授缮工监监役，己酉以清州地胎室修改劳出六，庚戌拜司宰监主簿，移义禁府都事，以姻嫌罢散，今年五月，拜司畜署别提，八月移本职矣。上曰，职掌。对曰，每于式年修改谱册，奉安谱阁守直而已。上曰，谱册，亦藏置于各处山城乎？对曰，式年则只修二件，一则奉安于北汉，一则奉安于本府矣。上曰，北汉藏置，自前而然乎？对曰，北汉筑城后，始为奉安矣。上曰，所怀。对曰，小臣所带之官，即王亲外戚之府，甚是闲司，岂有所怀可以上达者乎？上曰，朴龙秀，谁也？真淳曰，故判书朴长远之曾孙也。健基曰，朴文秀之六寸也。上曰，是朴文秀之秀字也。昌垕进伏，上曰，职姓名。对曰，小臣，即通礼院假引仪尹昌垕也。上曰，尔则初入仕，不问履历矣。上曰，职掌。对曰，掌吉凶军宾嘉五礼仪，而大小朝仪，大小祭享，节奏举行，皆是职掌矣。上曰，所怀。对曰，小臣之本院，极为疲残，虽有若干所怀，而从前轮对，已为陈达，今则猥越，不敢达矣。上曰，尹昌垕之年，几何？对曰，小臣时年二十二矣。上曰，入仕何其早乎？兴庆曰，院规限年二十以上荐，取才后拟望矣。上曰，尹昌垕，既有所怀，而不敢达，则轮对之规不然，更为进达，宜矣。对曰，本院弊端，书吏与皂隶，太不足矣。丁未年间轮对时，因本院官员，陈达皂隶，三名加出，而犹不成模样，书吏亦不足矣。当此朝家减省之时，以吏胥加出事，有所陈达，极涉惶悚，故不敢达矣。上曰，通礼院，想必疲弊矣。兴庆曰，通礼院官员多，而下人少，疲弊莫甚，所达是矣。廷彦进伏。上曰，职姓名。对曰，小臣，即礼宾寺主簿李廷彦矣。上曰，履历。对曰，小臣癸巳年小科，庚戌年三月拜南部参奉，辛亥年正月迁长兴库奉事，经迁陵都监分差官，十月以典狱奉事相换，壬子五月迁缮工监直长，六月以迁陵都监，升叙礼宾寺出六矣。上曰，职掌。对曰，礼宾寺杂物色矣。上曰，遗在数几何。对曰，末酱四千七百九十三石十一斗，川椒二百四十斤，盐六百九十五石四斗。上曰，所怀。对曰，小臣，所掌别无大段弊端，虽或有弊，禀于提调，这这变通，别无弊事矣。汉明进伏。上曰，职姓名。对曰，小臣，即广兴仓副奉事金汉明也。上曰，履历。对曰，小臣，壬子七月除惠陵参奉，今年二月都政，升典狱奉事，旋以此职相换矣。上曰，职掌。对曰，职掌米面矣。上曰，留在几何？对曰，即今现在数大米一万四千七百石，太八千六百馀石，田米六百石零矣。上曰，所怀。对曰，别无大弊瘼可陈之事，舡格辈无面，间或有之，而本仓以户曹属司随弊，报户曹变通收捧，故亦不为巨弊矣。上曰，夕讲为之。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

○九月二十四日午时，上御熙政堂。右副承旨黄晸，请对引见，假注书南德老，记注官任述、金启白入侍。晸曰，北伯李箕镇状启，捧招罪人，押领上送，故状启，不敢循例入启，有此请对矣。上曰，状启来耶？晸曰，臣持来矣。捧招亦来，而院中烦挠，不敢坼见，亦为封进矣。上曰，道臣之事，极率尔矣。若以为逆贼，则可矣。其时，此等人，即希亮使唤之人，乃胁从之类，以此上送，人心惶惑，道臣率易矣。晸曰，此乃持书札往来者，在道臣之道，不敢不上送矣。上曰，虽曰往来，其时此等人多生者矣。往来水阁桥，为其弟，昏需买给蓝飞段，岂逆贼耶？晸曰，希亮，世枢之奴，则宜设鞫问之矣。上曰，书之可也。晸进书传旨。传曰，书曰故纵肆赦胁从罔治，戊申讨逆后，凡胁从之类，勿问事，屡下旨谕矣。今者世万，以贼亮之紧党，有往来京中，谋议之事，而其谋议者，偃息辇毂，则道臣之状闻押上，事理当也，而此则不过其时，往来贸段之人，不禀朝命，直为上送，诳惑人心，其涉径先，而既已押赴于监营，则在道臣之道，更加核问查得隐状后，状闻亦审悉奏御，重其事体之意也，而不此之为，以三水糢糊招辞，率尔上送，非设藩任，重国体之意，监司李箕镇，从重推考。若贼亮亡命被捉，其可设鞫以胁从，外见诱贸段之人，岂可设鞫，其令捕厅，合坐究问，若有隐漏巨贼之事，宜送该府，三水招辞外，无他可核之端，则日后登对，禀旨以处事，分付该厅。〈出举条〉上曰，极为率尔矣。道臣宜一番究问后，上送矣。晸曰，捧招辞缘，未知有他鞫问之端乎？上曰，如状启矣。若以其时，贸段为罪，则其时贸段之人，岂不皆惧乎？晸曰，贸段想以为旗帜矣。上曰，此则然矣。大体道理，若是逆贼，则可以鞫治，而此则不过，戊申决棍之类，欲捉如此之人，亦甚多矣。岂但世万乎？此而治之，非王者之道也。晸曰，为其奴则亦不可不治矣。上曰，非其奴矣。晸曰，蓝大段二疋，非彩段之具，令捕厅问之，则自然隐漏之情，必为现露，似紧入于世枢矣。上曰，北道纸胜于南关耶，状启用何处纸耶？晸曰，买之于京，其处皆用稿精纸矣。上曰，科举时试纸，皆贸于京里耶？晸曰，似然矣。诸臣以次退出。

9月25日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书一员未差徐命臣〈病〉。假注书南泰耆〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有霚气。

○任守迪启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○黄晸启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而试取宾厅，故不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪徐宗伋未肃拜呈辞，掌令尹凤九在外，持平洪得厚陈疏，执义、掌令、持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于韩师得曰，沈判府事留待。

○传于韩师得曰，沈判府事引见。

○韩师得启曰，摠戎使赵显命，辞疏批下之后，连为违牌。将兵之任，与他有别，而如是撕捱，无意膺命，其在事体，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使赵显命牌不进推考传旨，今方捧入矣。将兵之任，不宜久旷，而一向违牌，尚未膺命，其在事体，极为未安，更郞牌招，何如？传曰，允。

○事变假注书许镡出使，代李晋吉。

○韩师得启曰，事变假注书李晋吉，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，明日朝讲时，宪府无进参之员，除在外外，大司宪徐宗伋，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于黄晸曰，居首生员朴弼理，直赴殿试之次，幼学李宇和，直赴会试，进士吴遂烨，给二分，李熙、宋翼辅、郑光谦、兪彦好，各给一分。

○韩师得，以兵曹言启曰，观武才以开月旬前择日事，命下矣。令日官推择，则来月初七日十一日十五日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初七日，定行。

○传于韩师得曰，日子既定，兵曹应行节目初试等事，即为举行事，分付。

○韩师得，以兵曹言启曰，来十月初七日，观武才定行事，命下矣。处所定于何处乎？敢禀。传曰，春塘台为之。

○任守迪，以礼曹言启曰，亲临春塘台观武才事，命下矣。自前观武才时，例以文臣与儒生，庭试轮回对举，而别试才与观武才有异，对举庭试，不为磨炼，故戊申年军兵别试才时，因本曹启辞，依己卯、癸巳两年别试才时，例对举一款，有勿为磨炼之命矣。试才设行翌日，传曰，别试才试取之数，倍于观武才，而循例直赴，事涉埋没，特设庭试，而今番则专慰武士之意，只取甲乙丙三人事，因特教设行儒生庭试矣。以观武才时，对举次第言之，则癸卯九月观武才时，设行文臣庭试，今番观武才时，当以儒生庭试对举，而戊申别试才时，特设庭试，似不当举论。于今此观武才时，对举次第，而臣曹不敢循例举行，何以为之，敢禀。传曰，近来科举稠叠，虽曰别试才，既取文科，则今番观武才时，宜设文臣庭试，而第戊申别试，专为出征扈卫，故其时取儒生，亦慰悦武士之意，与他观武才、别试才有间，则今以通计，非其时别设之意，即问于大臣，禀处。

○黄晸，以礼曹言启曰，亲临春塘台观武才事，命下矣。自前观武才时，例以文臣与儒生庭试，轮回对举，而别试才，则与观武才有异，对举庭试不为磨炼，故戊申年军兵别试才时，因本曹启辞，依己卯、癸巳两年别试才时例，对举一款，有勿为磨炼之命矣。试才设行翌日，传曰，别试才试取之数，倍于观武才，而循例直赴，事涉埋没，特设庭试，而今番则专慰武士之意，只取甲乙丙三人事，因特教设行儒生庭试矣。以观武才时，对举次第言之，则癸卯九月观武才时，设行文臣庭试，今番观武才时，当以儒生庭试对举，而戊申别试才时，特设庭试，似不当举论于今此观武才时对举次第，而臣曹不敢循例举行，何以为之？敢禀。传曰，近来科举稠叠，虽曰别试才，既取文科，则今番观武才时，宜设文臣庭试，而第戊申别试，专为出征扈卫，故其时取儒生，亦慰悦武士之意，与他观武才别试才有间，则今以通计，非其时别设之意，即问于大臣禀处事，命下矣。即问于大臣，则右议政金兴庆以为，癸卯年观武才时，以文臣庭试设行，则今番观武才对举次第之当为儒生庭试也，明矣。戊申年别试才时，设庭试取儒生，既出特教，则恐不必以此有碍于应行之次第，依该曹启禀举行，似为得宜，伏惟上裁云。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，初答已谕，而大臣献议，亦如予意，以庚寅、己亥连设庭试考之，亦可以仰体圣意，嗣服后十年始行，观武才当慰悦文武之士，以儒生庭试，设行。

○韩师得，以兵曹言启曰，在前观武才时，堂上、堂下武臣及各厅军官闲散、武士等，并为初试试取，而禁卫营、御营厅、训炼都监军兵禁军等，亦自本军门，并设初试，只入格者，入参矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○黄晸，以弘文馆言启曰，臣瑗敬奉圣旨，召对进讲，《贞观政要》毕讲后，继讲册子，问议于领事，则右议政臣金兴庆，以为臣曾伏闻因筵臣言，有《纲目》重讲之教云，盖召对时，例讲《史记》，而《纲目》即诸史家之宗也，以此继讲，似为得宜云。领事之意如此，敢启。传曰，依议施行。

○黄晸，以义禁府言启曰，昌宁县监洪致期，拿问事传旨，启下矣。洪致期时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○司谏申思永启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还收鞫厅罪人烱、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。请海正仍令鞫厅，严刑得情。夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。请监试二所试官，并命罢职。〈措辞见上〉又启曰，献纳徐命珩，以臣情病，俱苦不能诣台，连寻长单，见阻候院，昨因宪府处置，黾勉诣台，继闻朝讲，有命念臣逖违轩陛，已至数载，区区犬马之忱，欲为一瞻耿光，冒没入侍，以草草数件事，略效一日之责矣。及承圣批，或未蒙允，或处拿问，而至于监试二所试官罢职之启。又以未知得当为教，臣于是惶愧恧蹙，继之以讶惑也，夫科场事体，毋论场内场外，其申饬之严与不严，都在于试官，则外制之罪人，今方核治，而当该试官，乌得免责罚之请乎？况岭南罢场之后，并罢试官，则京试试官，岂独无均施之罚乎？其在重科场之道，不可推考而止，故采取公议，敢有所论列矣。未知得当之教，实是臣意虑之所不到也。此莫非如臣无似滥居台地，一言脱口致勤圣教，臣何敢自以为是，而晏然于台次乎？引嫌而退，请罢考官，欲严科场未安之教，不必为嫌。请献纳徐命珩出仕。答曰，不允。处置事，依启。

○持平洪得厚疏曰，伏以臣之为人，百不肖似，不合于清朝台宪之状，自知固已审矣。自承误恩之后，揣量才分，实无承当之望，必欲辞递，以安贱分，而适当法筵命开，召牌俨临，怵畏分义，不敢为违逋之计，随诣阙下，陈疏见却，计无所出，遂至于冒没只肃，仍又入侍，获近耿光，荣幸极矣。第退出之后，追闻物议，则人有以臣人，器之不称，显斥于重宰之家者，臣诚瞿然渐恧，悔其出脚而亦无及矣。顾念臣家族寒素，本无扱联权贵之势，性资迂僻，耻为媚悦，当路之态，入台之初，感激洪造，欲报之德，惟力是视，心口相语，弸中发外，自不免不密之叹，则无怪乎今日之持臣若此也。所可痛者，缘臣无状，玷辱名器，以伤我殿下简拔之明，谓之何哉。臣既闻此言之后，不敢一刻自安，略具短疏，据实仰陈。伏乞圣明，俯谅臣难冒之状，亟递臣非分之职，以谢公议，千万幸甚。踏启字以下。

○九月二十五日辰时，上御熙政堂。判府事沈寿贤，留待引见，同副承旨任守迪，假注书南德老，记注官任述、金启白入侍。寿贤进伏曰，朝昼日气不适，圣候，若何？上曰，无事矣。寿贤曰，今番陵行，既经宿，又为侵夜还宫，无伤损之节乎？上曰，无事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，一向安宁乎？上曰，安宁矣。卿顷为留都，今始入侍矣。气力，何如？寿贤对曰，小臣特蒙圣恩，获释重负，今则就闲自在矣。比诸奔忙之时，诚为多幸，而但昏昧日甚，虽自调摄，而精神迷乱，不知所对矣。上曰，卿必欲往，省故许之，而往来当为几日乎？寿贤曰，父母坟山在坡州，去京七十里程，途不远而不得省扫，已数年矣。私情切迫，有此陈达，而自上特为允许，微衷感激，不知所言矣。小臣此行，只欲省扫丘墓而还归矣。第筋力如此，不敢计日告达，而别无久留之事矣。上曰，骑步布事前左相及兵判为之，卿亦大槪知之乎？卿意欲为匹半乎？为二匹乎。寿贤曰，此非小臣所为之事也，判府事徐命均，在外议之云矣。军役变通，小臣亦欲为之，而闻其言，则所见稍异矣。顷者入侍时，李宗城既已详达矣。大抵骑步布一当番，为二匹十四月八当番六当番上来，二当番追后上来，裁减之时，谓之三年二次之役，而亦有不然者，实四年三次之役也。四年三次一人所纳，为六匹矣。上曰，一年所纳匹半，则过而二疋不足矣。寿贤曰，四年三当为六匹，则在一年无加减，为匹半矣。外议以为，他月当番，则无难而四月以后，九月以前四五个月，为剧农新木布，未出民间，以为切迫，咸愿除夏当番矣。十五朔回还之间，四年三次，无异逐年矣。禁御保炮保，逐年捧二疋，灾年裁减，始得为匹半，盖元军额数，骑步兵最多，若有减布之令，重役之民，必争入属数多之军，定为歇役，使民争入则好矣。此其减布之本意也。尹游以为，京畿之民，使之上番，远道之军，不为上番，则上番数外，所除益展云矣。徐命均则以为，数外所馀，可以充定他役云。而小臣独以为不可，今若查出歇役之民，充定二疋之役，则避苦趋歇之民，必皆逃散，此则不可施行者也。我国凡所施为之事，每患不成者，以徒手空言之致也。诸议以为，旷日持久，何以做事，夫旷日持久，固难做事，而亦不可汲汲收杀，有若急鞭者矣。此事，得少则于国小有益，得多则于国大有补，小臣常以此劝得诸臣矣。但军役之定，为一疋上教，有所持难，臣不敢更达，而因其势而利导之，则他日必有益矣。前日每有查定之事，而民皆逃散，此必然之势也。古者为治，有以五年七年，定为期限，尝以浅见斟酌，则计五年内，可以就緖，朝暮之人，固难及见，而若有补国家，则臣亦与有幸焉。上曰，今闻卿所达，始为晓然矣。顷时与李奉朝贺，半日论此事矣。此后当与庙堂议之矣。寿贤曰，臣老昏特甚，思虑全少，有何剖析仰对之事，而曾与李光佐，同为良役厅堂上，而所见则同矣。今番入侍后，将为下乡云，而臣亦下乡，故近往见之，则以为，自上下询，故有所仰对，而因为略传圣教及陈达之语矣。上曰，李奉朝贺所达，与前日所见稍异，而欲为匹半之役矣。寿贤曰，固守一疋之议，而今逾十年，尚未定行，故所见自尔如此矣。小小变通，从便施行，则他日必有止泊之处，而朝议，必多参差之患矣。今若从一头为之，此事变通，彼事变通，则既有为民之意，故终归补民之政矣。今日匆遽，不敢长语，分付主管之臣，定行宜矣。此臣平日所欲为之事，岂敢不以所见上达，而但所言颠错，极为惶恐矣。上曰，初意他军纳二匹，骑步兵为匹半，则他军不无向隅之叹矣。今闻卿言，有所觉悟矣。寿贤曰，来年正月，似当变通矣。所馀，置于本衙门，则性积尺寸，终必有裕，顷时上教，亦以为然矣。上曰，匹数既缓，则如绵花，亦可舒息矣。寿贤曰，小臣退矣。上曰，道里虽近速为往还，而第小留可也。因命宣酝大臣及承旨史官，各赐一大盘及三卮酒。上曰，宿于何处耶？以卿筋力，七十里程，不可一日得达矣。寿贤曰，当观势为之矣。上曰，卿能飮几何耶？寿贤曰，少时虽飮，飮亦不多矣。酒三行。上曰，礼成于三，虽不可尽飮，飮之可也。寿贤曰，大段过量矣。上曰，然则止之可也。上曰，太常之酒，近来何如？各别申饬之，故日气凉生之后，酒味颇胜于前矣。寿贤曰，酒以麹糵为之，而麹糵日热之时，每不善成，故酒味不好矣。今则有申饬之效矣。提调沈宅贤，每为申饬云矣。上曰，卿为都提调乎？寿贤曰，然矣。小臣不能数为筵席出入，而沈宅贤为备局堂上，可以申饬矣。奉常寺，自都提调至末官，皆以文官为之，而他司下人，不得入来者，国家所以重祭享之意也。虽闾阎之人，善为祭享，则可以受福，况国家乎？常以此意，分付下人矣。至于沈醢备置累月，然后用之，故顷以此生事，至囚郞厅矣。过为沈盐，百洗用之，则无臭云，而其时职掌胥吏，不为精洗之致矣。上曰，今番以食醢代之乎？寿贤曰，提调以为都承旨，只记上教末端，而致然云矣。上曰，顷飮福时，造脯比前颇胜，可知其申饬致精之意矣。寿贤曰，过大则有弊，而层高似胜，只见其操心精造之意则好矣。今则已为干置矣。上曰，想卿已以支待，有所指挥矣。留十馀日，还来可也。寿贤曰，不但厨传有弊，亦无久留之事矣。小臣有私事，士夫家先代亲尽，则有最长房奉祀之事，臣之宗家，宗孙亲尽，故臣之高曾祖二代私庙，方在衿川，今番还归，复作衿川往来然后，欲为肃拜矣。敢此仰达。内官擎传一大囊，寿贤手自捧持，仍退出。上曰，诸承旨，当为持公事入侍，而公事似不多矣。诸承旨在政院耶，在阁门外耶？注书出去，持公事入侍事，分付可也。诸臣以次退出。

○九月二十五日午时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍，左副承旨韩师得，右副承旨黄晸，同副承旨任守迪，假注书南德老，记注官任述、金启白，刑曹判书尹阳来，备局堂上李宗城，同为入侍。师得曰，兵曹启辞以为，观武才，以初七日、十一日、十五日推择，何以为之云矣。上曰，承旨以初七日，定行书之，可也。师得曰，此平安兵使金潝状启矣。仍进读。上曰，上之。师得曰，都承旨呈病，左承旨式暇，右承旨在外，臣等入侍，未能备员之意，敢达矣。晸曰，此持平洪得厚疏矣。仍进读。上曰，洪得厚何如人耶？宗城曰，臣不知矣。上曰，乡人乎，京人乎？师得曰，似闻在忠清道黄涧云矣。阳来曰，故相臣洪命夏，一家云矣。宗城曰，非也。上曰，乡人矣。宗城曰，臣待罪铨地，故以洪得厚事，敢有所达矣。持平、正言，峻望也。洪得厚为持平时，判书颇持难，而郞厅力主通清云矣。上曰，为草记时事耶？宗城曰，郞厅罢职之时，吏判草记云，不问人地之如何，一从郞厅之言，通清云尔，则为其台谏者，岂敢行公乎？翌日臣与宋寅明言之，又对吴瑗、兪健基言之，仍及草记事矣。得厚即为出肃，小臣见之心甚骇然，欲以与玉堂酬酢之言，书通于玉堂，而未果为之矣。吏判亦曰，掌通则可为云，洪得厚不可行公矣。小臣虽不似，既言此事，则得厚岂敢翌日出仕乎？上曰，蹈启字，次上疏入之。洪得厚岂知之而行公乎？宗城曰，吴瑗以为不知云矣。草记及玉堂酬酢之言，渠若闻之，必不敢出仕矣。上曰，非其洪哥矣。宗城曰，非臣之外族矣。守迪曰，此礼曹草记矣。仍进读。上曰，戊申年科为慰悦出征扈卫将士，而以文参下不足，依甲申年例，设行儒生对举矣。今科则为武士之落莫设行，而近来文科之路，甚广矣。丙戌年对举，即文臣庭试，庚寅年对举，为儒生科举，丙戌年前前例，何如？宗城曰，小臣不知前例，而见承宣草记，则戊申年，以甲乙丙三人取士，乃特教矣。上曰，非别试才，乃观武才也。宗城曰，此则别例，若以年条次言之，则今番，为儒生庭试矣。上曰，入侍诸臣，各以所见陈达，可也。戊申年，为出征扈卫将士，特为设行，则乃别例也。阳来曰，戊申年，若以别例弃之，则今年当为取士，不然则今年，文臣庭试次矣。上曰，弃之与否论之，可也。阳来曰，以小臣意思，似未可弃矣。晸曰，今年儒生庭试次也，小臣登己亥观武才科矣。上曰，其时，以景庙代理，故特为试士，实则乃文臣庭试次也。师得曰，戊申年观武才后，翌日设科，非格式也。宗城曰，文武不可偏废，戊申以大乱之后，特为设行，其时上教如此矣。上曰，如此言之乎？想必然矣。宗城曰，礼曹草记以为，儒生试取年条次，似有依据矣。多取士而不用，故仕路之奔竞，甚矣。诸臣皆望罕设科举，而但儒生科举，文臣庭试，不可偏废矣。上曰，欲弃戊申乎。宗城曰，此则当别论矣。上曰，出征扈卫，以二中三中区别，而其时不即唱榜矣。宗城曰，问于大臣议定，何如。上曰，书之。守迪进书传旨。上曰，近来科举稠叠，虽曰别试才既取文科，则今番观武才时，宜设文臣庭试，而第戊申别试，专为出征扈卫，故其时取儒生，亦慰悦武士之意，与他观武才别试才有间，则今以通计，非其时别设之意，即问于大臣禀处。守迪书毕曰，此平安监司朴师洙状启。仍进读。上曰，维读下端，可也。读毕。上曰，如此等事，朴师洙过矣。诸臣听之，此时数递可虑，仍置，何如？宗城曰，师洙为人，非欺罔者，李日跻，乃实病也。上曰，非欺罔者也。宗城曰，师洙亦以此事，贻书于小臣矣。上曰，李日跻，近为此倅乎？守迪曰，今二月赴任矣。宗城曰，日跻前为义州府尹，而江界则，与义州不同日，后病重则诚为可虑，状启许施，何如？上曰，承旨新自西关，来想见之矣。晸曰，日跻在宁边时，以城役多费筋力，得痰火之病，症甚危剧，臣在西边时，渠往江界，而贻书于臣曰，若往其处，则有生行死归之虑而以边任，故不得已赴任云矣。其后闻之则病甚重矣。上曰，状启入之。宗城曰，既停次对，而小臣独为入侍，别无禀达之事矣。上曰，备堂，不必如史官，备员入来矣。晸曰，宗城之言非矣。预为商确于大臣，则入侍岂无可言之事乎？宗城曰，次对頉禀，以宾厅，方为课次之故，而未及往复商确矣。小臣若有所怀而不言，则晸之言是矣。然庙堂谟昼，岂可独言之乎？臣非初不经意，而故为推托矣。以金箕锡疏论科场事，有令庙堂禀处之命，而大臣，令臣为之矣。上曰，秋判开坐，先出可也。阳来趋出。上曰，此入侍诸臣，亦未免犯之矣。家家于入场屋时，各为申饬其子弟，可矣。宗城曰，古者设监试于东学及汉城府矣。上曰，其时人多伤者矣。宗城曰，其后设监试于泮水堂，则甚为恢恢，而今番二所人多地狭，或被蹂躏，儒生四五人，方在死生不分之中云矣。上曰，京儒乎，乡人乎？宗城曰，臣未详知矣。儒生有为其至亲之颠仆，而恐被他人之踏伤，至于拔刀刺人，流血淋漓云矣。上曰，解事之士亦如此乎？宗城曰，入场屋时，为其父兄者，颠仆不起，在后之人，必将蹂践，若被蹂践，必至死境，为其子弟者虽发声排挤，而不能沮遏，故至于拔刀伤人，出于不得已之事也，此皆由随从冒入而然矣。臣亦尝出入科场，孰不持雨伞入场乎？今则至于军幕坐板，皆为持入矣。上曰，军幕事顷已申饬，而亦岂有坐板持入之事乎？宗城曰，实有之矣。以卫父兄之，故子弟六七人入之，观监试者近万人，而随从皆七八人，则岂不多乎？古则庭试，设于仁政殿庭矣。上曰，古则仁政殿庭设庭试矣。宗城曰，庭试移设于春塘台，甚为广阔矣，今则犹狭窄矣。上曰，今则狭隘，将来必至于明光门，而犹不足矣。古则设行谒圣于明伦堂，今则通泮水堂，而犹患不足矣。宗城曰，故判书金镇圭掌试时，验以照讫，数入儒生，故其时儒生颇少矣。以金箕锡上疏观之，为父兄者饬励子弟，可也。上曰，京华子弟，多率随从乡儒，则堇容其身，何以有多率之势乎？今番场中，果有刺人之事乎？晸曰，闻儒生有兄弟同入，而其兄颠仆后人沓至，故其弟急于救兄，拔刀挥却，而后人见伤云矣。上曰，以随从之多故然矣。晸曰，科场事，各别申禁，以防奸伪宜矣。宗城曰，金镇圭掌试时，小其门而流入儒生矣。小臣因科事，别有所怀，敢为陈达矣。谒圣春塘台亲临试士，百官陈贺登科者，初见君父之日，朝服进见，可也，而身无寸衣，有同鞫囚之拿入模样，甚不似矣。先正臣李珥以为，四馆呼新来之规，终不免夷虏之风云矣。仓卒之际，虽难如中国胪唱之规，而使着团领，呼入御前，宜矣。人臣初见君父，若是其䙝慢猥杂，自好之士必不乐仕宦矣。困辱新来，世俗皆以为奇观，而朝廷者礼义之所出举措岂可如此？以小臣所达之言，谒圣春塘台时出举条申饬，何如？上曰，大体是矣。中国胪唱而呼入矣。坼秘封之时，翰林亲奉而往矣。大抵不必裸体，不必牵入政院，以此申饬，而勿出举条，可也。晸曰，狱讼之弊召对，既已告达矣。刑判入来，故欲以饬励之意仰达，而刑判先为退出矣。上曰，秋判于狱讼之事，着实举行矣。晸曰，刑判则果为着实举行矣。近观刑曹坐不坐单子，则判书参议连日开坐，而参判赵远命，间多悬病，当此饬励之日，事体殊甚未安，不可无警责之道矣。推考后牌招，何如？上曰，从重推考，牌招可也。〈出举条及榻前下教〉晸曰，顷者北关押来罪人世万，使捕厅合坐究核事，听传教次，左右捕厅从事官，使之急速进来，则右边从事官，晩乃入来，左边从事官，至阙门将闭时，始为入来，其稽缓之习，诚极骇然，大将既已推考，当该从事官，似当有自该厅，科治之举矣。上曰，依为之。〈出举条〉晸曰，洪得厚人物虽不可知，自上不为批答，只踏启字，恐伤待台谏之体矣。上曰，铨官既已驳正，且非山野之人，堂上以下，则只踏启字，此岂无前例而为之乎？上曰，科事丙午年，则不至如此之甚，而至于昨年，甚为纷杂矣。四馆所设于左右边，而呼入新来乃古风也，此后唱榜时，勿脱衣巾，毋致伤损之意，政院以为定式，可也。当其唱名时，似难禁止脱衣之事矣。守迪曰，状启启下乎？上曰，唯兼春秋为四馆耶，不可改其故规，自政院勿为定式，宜矣。艺文馆为四馆之首，此后唱榜时，则勿脱里衣儒巾，毋至慢亵之意，令艺文馆定式举行，而且存流来古风，可也。晸曰，以此举行，好矣。诸臣以次退出。

9月26日

行都承旨李德寿〈病〉。左承旨李圣龙〈式假〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨黄晸〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书徐命臣〈呈辞〉一员未差。假注书南泰耆〈仕直〉南德老〈仕〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝夕讲。

○任守迪启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○黄晸启曰，大司宪徐宗伋未肃拜牌不进，掌令尹凤九在外，执义、掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，兵曹判书尹游有禀定事，朝讲，同为入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，摠戎使赵显命，日事违牌，尚未膺命，事体所在，极为未安，即各牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使赵显命，连日违牌，无意膺命，其在事体，极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○任守迪，以礼曹言启曰，亲临春塘台观武才时，以儒生庭试设行事，命下矣。近来春塘台儒生，庭试观武才，终日设行，而即日唱榜矣。今亦依此例磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○韩师得，以备边司意启曰，江都、南汉军饷，辛亥、壬子两年，未捧实数及当捧数爻，与守臣，论责尤甚，不纳之人定罪事，成出节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，荏子岛佥使申海昌，文殊山城别将康舜道，前司果李寿海、闲良韩国良、全德勋、崔重万等，或公廨营建，旗帜新备，或舡只改造，军器修补，或恶虎捉得，贼人捕捉之功，俱有加资命，而申海昌、康舜道、李寿海未资穷、未准职，韩国良、全德勋、崔重万，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又以兵批言启曰，前县监金麟瑞，以料办取剩军器别备之功，有加资之命，而方在夺告身中，不得循例下批之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，忠翊卫将郑重协，身病危重，差复无期，忠壮卫将郑致道，以军门将校，势难兼察，俱为呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。

○黄晸以兵曹言启曰，在前观武才时，扈卫厅付料军官等，依禁军例，一技试取，矢数亦一体施行矣。今亦依此例举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，在前观武才时，西北武士中付料军官等，除初试许赴未付料人，则皆赴初试，而依禁军例，一技试取矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，在前观武才时，军器寺别破阵付料之类，依扈卫军官例，一技试取矣。今亦依此举行乎，敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，今此观武才初试，今月二十八日训炼院、慕华馆分两所，依前例试官差出，设场之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此观武才时，禁军等初试，今月二十七日为始，洗马坪设场，而入直禁军将及禁军等，依前例，除标信出试后，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，本营别骑卫，乃是戊申出征时标下军出身，而创设之初，凡事与别武士，一体举行，赏中日时，依训局出身例，射炮中，从自愿许试事节目，定式矣。其后观武才不为设行，故无前例可据，今番亦依别武士例，各技初试试取乎？敢启。传曰，当依别武士例举行，而本营别骑卫，与训局别骑队，与他自别，而馀数不多，特为除初试，以示不忘戊申功劳之意，而训局亦以此分付，可也。

○又以禁卫营意启曰，本营别军官，乃是付料之窠，而兵房，以堂上有履历人差出，其下以曾经宣传官及出身闲良中，人物门地，可为武弁峻望者差出，以为劝奖成就之地，而曾于癸卯年观武才时，依禁军等例，许以各技初试事，入启，允下矣。今亦依癸卯年例，试行之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又以禁卫营意启曰，来十月当十番右部后司属全罗道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，七番海西别骁卫四十八名，步军标下一名，已为点阅整齐，来十月初一日，与内外各处入直将官，马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，在前观武才时，新番军兵，因传教，一体试取矣。来十月当立番别骁卫及五哨军兵，今已上来逢点，观武才初试与旧番军兵，一体武取，何如？传曰，允。

○又以禁卫营意启曰，来十二月，当十一番后部前司属庆尚右道五哨军兵，来十一月二十五日，京中逢点依例准二朔立番九番、十番，海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以兵曹意启曰，己亥年观武才时，经理厅在京任事军官五人，各技初试事定夺，故癸卯年观武才时，厅号虽罢北汉自在，则军官中任事五人，依己亥年例，许赴初试矣。今亦依此例举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府若干奴婢，散在各邑，而近来外方人心不古，或以生为死，或以存为亡，奸伪百出，以致收贡，逐年减损，将至于不成貌样之境，顷于丁未年，本府以发遣郞厅推刷之意，草记蒙允，而其间或因郞厅老病，或以年事凶歉，尚不得下送矣。其中奴婢之在于岭南者，今方发遣郞厅，为先推刷往来之路，他道不甚遥远处所在奴婢，一体推刷，而郞厅书吏所骑，依尚衣院例，给马下送，何如。传于任守迪曰，允。

○韩师得，以御营厅意启曰，本厅属海西二番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与东营入直一番别马队替代之后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来十月、十一月两朔，应立前部左司属庆尚左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。来十月初一日，与前司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来十二月乙卯年正月，当海西四番、五番别马队，逐朔立番次趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来十二月、乙卯年正月，两朔应立前部中司属庆尚左道五哨军兵，十一月二十五日，京中逢点，十二月初一日，与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，今此下番军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，同副承旨任守迪进。

○吏批启曰，本曹郞官及玉堂台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，江界防御使今当差出，而拟望之人乏少，守令中并拟，何如？传曰，允。

○任守迪启曰，今日政事，录都目政事，兼行之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，以吴瑗为吏曹佐郞，金若鲁为兼校书校理，任珽为副修撰，赵汉纬为副修撰，吴彦胄为修撰，赵明泽为副应教，李喆辅为修撰，李光溥为执义，尹志远为掌令，金尚鲁、李性孝为持平，李景淑为江界府使，曺命敬为兵曹佐郞，黄旻为司导主簿，朴弼彦为典设别提，赵尚纲为广兴主簿，徐命建为掌乐主簿，徐宗翕为司饔奉事，陈在抟为典籍，李明坤为敦宁都正典狱奉事，韩师德掌苑奉事，具梡相换满浦前佥使，朴泰新今加嘉善冬至副使，洪景辅仍差事承传。

○兵批，判书尹游进，参判李真淳病，参议李凤翼进，参知郑彦燮未肃拜，左副承旨韩师得进。

○兵批，以朴𨱑为副摠管，朴载海为训炼副正，李之达为忠翊将，尹敬一为都摠经历，金养中为中枢经历，南泰庆付副护军，权相一、金箕锡、洪得厚、洪景辅付副司直，李晋吉付副司正。

○兵曹口传政事，以尹凤廷为捕盗从事官。

○答工曹参判赵显命疏曰，省疏具悉。顷者筵席已谕，岂欺卿哉。今者将任，内遵古例，若取勋戚，舍卿谁先，六条恳辞，其涉太过，分义道理，决不若是，卿勿复辞，从速应命。

○答汉城左尹朴弼健疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○答咸镜监司李箕镇疏曰，省疏具悉。顷者特推，乃自古设藩任，为生民之意，近岁为藩臣者，不知委方济民之意，视守士，而各思虽有数邑之饥，辄烦朝廷，非设官之意，心常慨然，故方当饬砺之时，宜自此等卿，与江监特推者，盖以此也，本非过报民事之意，卿何过辞，勿辞察任，末端所请，令备局，即为许施焉。

○工曹参判丰原君赵显命上疏，伏以臣本以无似，滥与勋籍，叶蒙赐对，醉酒饱德，揆诸涯分，已极逾僭，至于银杯之赐，实是旷世之恩，谆谆侮谕，至恳至切，虽慈母之于爱子，何以加此。臣双擎归家，夸耀里闾，亲党聚观，搢绅传玩，受恩之大，与天无极，虽糜粉臣身，诚难报塞，玆敢祗奉笺文，鸣谢万一，顾以踪地，危迫未克，躬造阙下，亲自呈纳，臣尤死罪之至。仍窃惟念，殿下之眷爱臣如此，凡有衷情之诉，疾痛之呼，宜无不达于旻覆之下，而昨日沥血之恳，独不能上格聪听，批旨严重，责厉弥切。臣于此惶骇悚懔，益不知所以自措也。然父岂有不慈于子者，不孝者子也，君岂有不仁于臣者，不忠者臣也。诚使臣平日事君，自笃忱诚，不以一毫虚假，见疑于殿下，则今日之事，必不待臣之毕辞，而有以曲副之矣。只缘臣精诚浅薄，无以孚格于听卑之天，且于日昨陈疏时，惊魂未定，神思惝恍，操笔抑塞，不能尽其所欲言，虽以日月之明，容有未尽照烛者，复以关于国体，切于私情者，历数而悉陈之。惟圣明，曲加矜察焉。臣闻耕织殊问，履屐异用，一或失宜，害及国家，虽冗司漫职，尚宜慎拣矧玆将名之任，所关为如何，岂可苟授于一介年少白面，而莫之恤耶。傥有偾误，安危立判后，虽追悔有不可及此，其不可冒受者一也。即今武臣中，曾经是任者，已有数人，此外资望俱隆，屡入荐剡者亦多，新望之出将校、军卒之所荐望者，必有其人。今猝摆弃常格，举一国之重柄，而授之于千不似，万不近之人除目之下，万目俱骇，即一营上下军校之怃然失望，举怀不平，可推知已士心不附，而能为将者于古有之乎？此其不可冒受者二也。古之所以处勋戚，自有其道德宋已事可按覆也，仁庙癸亥以后，虽以勋戚将兵，彼皆以名臣、硕辅，蔚能为时望之所归，未曾有庸谬如臣，而滥厕于其间者，今顾不问人之贤遇，惟例是循，固已有乖利，清朝用人之道，而臣又不自量度，从而号于众曰，我乃勋也，戚也。我可以藉古例，而得大将也，揽取非分，若固有之则人之可笑，孰有甚于此者乎？此其不可冒受者三也。臣之哀苦情悰，曾已屡渎，今不必更提，而自有新命以来，亲知之稍爱臣者，一辞闷叹，争来慰问，有若遭罹忧患者，然诚以分外之得，后必有咎，而过福之灾，前辙可戒故也。众所同忧，而臣则恬然不思，所以趋避之术，则只此一念，便可以得罪神天，臣虽遇昧，岂为是也？此其不可冒受者四也。臣自遭凶言以后，心胆陨坠，世念都灰，断断一心，只欲退守丘壑，避远駴机，前后疏陈，非止一再，虽京兆水部之除，犹不敢为出脚之计，今番纳符之后，固将走伏郊庐，仰陈情恳，及承筵教，至为谆切，区区私愿，亦蒙矜许，威颜咫尺，逃遁无路，遂以优游闲局，专意筹司之意仰对，而退循顾初心，已不胜其惭负，而今又因缘推迁，遂至于此始也，京兆水部之力辞终焉，将任兵柄之叨冒，则首尾横决，不成事理，士大夫辞受去就，关系风化，臣虽不自爱重，殿下独不念治道污隆，所关非细耶，此其不可冒受者五也。庙堂之荐臣，殿下之授臣，实由臣之过辞清显，则今日所遭，莫非自取，藉令冒受于此，而终若得免乎？彼则，在臣情愿，可谓失其半，而得其半，犹不为无说，既承此命之后，所谓清显之职，又来逼身，而殿下以休戚之义，君臣之分，缚束而驰骤之，则臣于此，更将何以处之耶，始辞清显，媒得戎权，既握戎权，复叨清显，以文以武，左右罔利，则廉耻之士，必有不食臣馀者矣。揆以分义，无一可受，而惟此一事，尤觉难处，未闻明命之前，虽万被诛戮，决无移动一步之望，此其不可冒受者六也。由上三条，则关于国体之说也。由下三条，则切于私情之说也。凡此六不可者，字字说出赤心，实无亳末假饰，以殿下至仁至明，傥或徐究而密察焉，则必当惕然感悟，怛然悲伤，思所以处臣者矣。臣之事殿下，今已十四年所矣。殿下之知臣，不可谓不深，而或未能尽烛于幽蕴之情，殿下之爱臣，不可谓不至，而或未免推纳于不祥之地甚矣。君臣交际之至难，而上下孚诚之未易也。臣本无一能，然若夫周旋经幄，出入补指，或可谓不无寸长，而一忝滥勋，此路永阻，节次簸扬，遂无所不至，毕竟衿绅大夫之渐疏，而韎韦君子之同归，门户子孙之忧，亦有死不得以瞑其目者，此臣所以中夜不寐，抚躬而自悼者也。闷菀之极，不觉烦缕及此哀之命也，不哀之亦命也。惟殿下察之，臣无任云云。

○左尹锦陵君朴弼健上疏。伏以臣本无似，忝在勋府之末，叨荷丘山之恩，蔑效涓埃之酬。居常愧惧，若陨渊谷，重以膏肓之疾，累年淹痼，寻常朝贺之班，起居之列，一未簉参，蔑分亏礼，积有罪负，计拟披露情实，仰请谴罚，而不但病甚神昏，数行文字，亦无以缀成，每以狗马贱疾，仰渎崇听，烦猥为惧，因循至今，只益悚蹙，日昨暎花堂赐对之命，实是稀有之盛举，病里承闻，且惊且感，不计死生，舁到禁扄之下，而咫尺天陛，断无自力进身之望，终未能随诸臣之后，仰觐耿光于经年久违之馀，止烦禀启，自外退还，寸忱耿结，抚躬自悼，深夜掖隶，降临陋止，辍赐御厨之珍膳，一视登筵之同列，是何在床之缕喘，蒙被圣念之曲轸，荐纡旷绝之异数，乃至于斯，臣蹶起拜擎，感泪迸地，阖门聚首，不知死所，敢将叩谢之忱，仍请慢命之诛，而见格喉司，疏未登览，情悃未彻，惶陨冞极，乃于此际，遽膺京兆佐贰之除，闻命惊惶，益不知置身之所，其在分义，宜即竭蹶，而顾此沈痼之疾，不可复起，职事奔趋，实无其路，词讼剧地，尤不宜一日虚縻也，决矣。噫臣以常讷荫官，适值幸会，致身至此，惟是筋力奔走，为万一报答之图，而不幸奇疾婴身，已分癃废，此生此世，永孤圣眷，瞻望云霄，但有涕泪而已，玆敢略具短疏，冒死陈恳。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟削臣新授职名，仍治臣前后阙礼之罪，以肃相纲，以安私分，不胜万幸，臣无任云云。

○咸镜监司李箕镇上疏。伏以臣姿性愚朴，识虑短拙，凡百执事，无一可堪，矧玆方面重任，宁有毫分称似，而怵迫威命，冒没趋膺，日夕兢惧，如临渊谷，惟其区区所自勉，未尝不在于奉令，承教无自速戾，而不幸莅任之初，值此极备之灾，目前数十州，生灵汲汲，有难保之形，心焉如毁，策实罔措，妄谓救荒之要，无过于择守宰，便民之方，莫急于除，扰弊前后状奏，动辄疏率，屡烦未安之教，荐被重推之命，至于题废最，则失严明之体，请赒赈，则有过滥之语，喉司请罚，虽若故事，筵席问备，寔出特旨，臣闻命惶悚，置身无地，惟有引服惩艾之不暇，何敢猥自陈暴，更犯无严之诛哉？第臣之随事做错，触处生疣既如此，则其不容一日，苟据于藩宣之地也，决矣。玆敢席稿封章，恭俟处分，伏乞圣明，亟命递臣之职，治臣之罪，以严国体，以安私分，不胜万幸。臣窃自惟念，臣罪非止一二，而究其本，则专由于奏灾过实也。今于请谴之章，又及臣事，极知添臣之死罪，而臣若徒怀畏缩，苟然泯默，终自阻于闵覆之下，则是臣欺君父也，负国家也，臣虽万万无状，独不仰愧天监，而俯怍民视乎？盖本道地形，西迫泰山，东挟大海，自南至北数千里，只有一条路，经其间而无他绾毂，真域内之隩区也。且臣营去京师，为十日程，而北关之距臣营，远者几倍之，故臣于北邑民情，每患所闻难的，凡诸守宰之报灾，不能无疑于虚实相蒙，则今臣状奏，不见信于朝廷，亦何以异此，然畿、湖之间，当以亢旱为闷，而铁岭以北，恒雨不旸，自臣赴任以后五六十日之间，得见日月之光，仅数日耳，风气之绝异，阴晴之不同，有如是者，则方诸道告稔，而独北关报歉，远闻之致疑，固其宜也。臣诚死罪，抑有一事，可以明其实者，虽甚椳屑，何敢有隐，夫中秋令节，乡俗所重，而北土为尤甚，故人有恒言，秋夕谷价，可以占一年之丰凶，盖当其时，家家鲑菜之费，皆以新谷为资故耳。臣于今年秋夕，闻市肆无谷，一斗皮粟，直钱二十七文，是时别遣御史臣李宗白，亦在馆与臣相对，错愕叹咜，为之失色，未知其归奏之日，果以此仰达天听否也，而咸之父老，皆以为前古所无，虽己酉之惨，犹不至此。且以臣身亲经历者言之，辛壬年间，畿农之失稔如何？朝家之轸恤，当如何？而秋夕景象之萧索，曾未见若是之甚也，到此地头，臣虽不欲惊动，何可得乎？顾念本道处地之僻左，既难于容旋，臣营财用之凋弊，又无以自力，则此其势，非有控急于朝廷，取资于远道，将未免束手待尽，而失今不图，诚恐无及于事，取考己酉设赈时故事，则道臣之状，请朝家之区画，俱在早秋，故臣果援例条禀，以俟指挥，而今日国储之哀痛，臣非不知，诸件之一皆蒙施，亦岂臣所敢取必者哉？及伏见别谕之下臣者，以利端两邑水灾，特许三百斛米之白给，又于臣所请浦项仓谷，加给五千石于庙议之外，臣于是，有以仰见圣上，眷顾丰沛遗民之至意，出寻常万万，使北民闻此，虽明日塡壑，将无所恨，圣心之子恤如此，而臣处承宣之地，若诿以财力之阙乏，坐视颠连而不救，则虽擢臣之发，何以赎其罪乎？臣自闻庙议之持难，已分所请之断望，而臣营记付中有封不动银子数千两边上重地，所以为不虞备者止此而已，在前营赈时，未尝犯用，而目前诸邑守宰，或坌集营门，或交驰状牒，咸以为此时，不得赈资，无以措手，利害得失，若将决于呼吸者，臣万不获已，倾储分俵，使之料理，而此何啻车薪之勺水哉。顾今冬序将迫，谷价渐踊，他道钱布，虽有所得运输，贸迁之际，已恐其后时矣。至若本道三衙门耗谷，虽在少歉之时，被灾之邑，辄蒙划给，况今大杀之年乎？臣谓今年耗谷，毋论尤甚稍实，必全数划得然后，可以随其缓急，推移分济，且内奴贡米，本为救荒，而见储者寺私奴贡米，其数尤不伙，倘蒙圣上，特降睿断，并命许给于被灾诸邑，俾补赈资，则岂独利端之民，感戴圣恩，颂祝无穷也哉。惟圣明，更加垂察焉，臣不胜云云。

○九月二十六日辰时，上御宣政殿。朝讲领事金兴庆，知事宋寅明，特进官赵远命、赵锡命，参赞官韩师得，侍读官金若鲁、兪健基，献纳徐命珩，假注书南德老，记注官任述、金启白，兵曹判书尹游请对，同为入侍。上读前受音，自墓门有柏止亦何疑哉一遍讫。若鲁读桧风篇题，自桧国名止桧国四篇。上读新受音一遍讫。兴庆曰，蕴作运音矣。怛乃恻怛之怛矣。若鲁曰，桧国子爵如邶鄘之于卫，以《左传》观之是矣。上曰，此则未知其然矣。是附庸耶？兴庆曰，桧乃旧国，而郑则封于周宣王之时，后并桧而有之，桧盖至小之国也。上曰，苏氏以为，若邶鄘之于卫矣。若鲁曰，以羔裘章旧说观之。桧以小国，间于大国，其形势虽务为自强，犹恐或亡，况㓗衣服好游宴耶。诗人以为岂不尔思，劳心忉忉忧叹之语也。此诗居变风之末，桧君之事，实人主之所当鉴戒处，而诗人忧叹，出于性情，亦可见矣。上曰，然矣。寅明曰，忠志之士，见国事日非，不能随事尽言，托于咏叹，以《诗传》观之，多有如此者矣。兴庆曰，玩细娱而忘远虑，推类观之，何如？上曰，唯。若鲁曰，人君㓗衣服、好游宴，而无大志，则尚何言其他哉？盖诗人，因其所见而言之矣。上曰，唯。若鲁曰，世言汉文帝以后，无三年之制，而以此诗观之，亦不行三年之丧矣。兴庆曰，时无行三年之丧者，故诗人有此庶见之语矣。为其父母服丧，何与他人，然颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦，凡事当于理，则人皆悦服矣。寅明曰，文、武、成、康之时盛矣。渐为衰微，末流至于此极，将见中国化为夷狄，则孰不悲叹？此人情之所同然矣。健基曰，桧君羔裘逍遥，故风俗颓败，至于不行三年之丧，此皆在上者之所使然也。上曰，然矣。寅明曰，为其君者逍遥游宴，故末流所以为郑风也。上曰，羔裘逍遥，若大姬之好歌舞矣。健基曰，观桧风，则异于郑风矣。上曰，岂可以桧君之事，为郑风乎？郑庄公，为始封之君耶？兴庆曰，武公之子为庄公，武公、庄公，诗人皆称誉之矣。健基曰，郑风流荡淫佚，桧风贫窭凋残，此所以异也。上曰，果异于淫佚者矣。寅明曰，世代渐变而然矣。若鲁曰，苌楚章非兴也，人者万物之灵，故有室家生乐，而政烦赋重，为其民者，反羡草木之无知、无室、无家矣。上曰，人者异于禽兽草木，而以此诗观之，诚可恻然，何必言桧风哉？以今日言之，隰有苌楚之叹，未知有几人矣。论其文义，心甚歉然矣。若鲁曰，以今日论之，苌楚之叹，诚未知有几人矣。反复观察，务尽救恤之策，何如？寅明曰，默而思之，诚甚惨酷残忍矣。禽兽䖝蛇，莫不自得，而人为最灵，反羡草木之无知惨矣。汉文当春下诏，哀民阽危，或减租、或劝农者，皆推恻隐之心也。上曰，苌楚虽桧国之诗，似为今日而作矣。今则法禁解弛，草木濯濯，何处可见其沃沃乎？川泽之侵渔，无节鱼鳖，既殚飮食之奢侈日甚，六畜亦尽草木，鱼鳖禽兽，亦不得遂其生矣。兴庆曰，非但百姓为然，草木鱼鳖禽兽亦如此，殿下推此实心，各别爱育，则磨以岁月，可以得效一时，岂可得草木鱼鳖禽兽之欣欣自乐乎？上曰，欣欣自乐至矣。若鲁曰，自上勿释此心宜矣。健基曰，宣王时有鸿雁诗，与苌楚之义，同矣，而宣王侧身修德，故能转灾为样，桧君羔裘逍遥，故得失不同矣。国家不幸遭水旱之灾，若徒以空言文具为事，则岂有效乎？凶年后丰年，甚于凶年，以其征捧各样逋欠故也。臣顷往湖南，备悉民弊，伏望申饬庙堂，各别保存，以过今年，则庶有生活之望矣。上曰，所达好矣，当留念焉。上曰，匪风章，我圣考之所尝托意兴感者，而予后生未及尽知矣。此时周室，非但衰微而已，观其末章，想像我孝庙之志事，恻然感怆矣。今日君臣上下，勿忘匪风之义可也，圣祖圣考之志，卿等祖父之心，今日君臣，岂可忘乎？兴庆曰，下教如此，感激何达，丙子之变，冠屦倒置，我孝庙亲经祸难，恒存复雪之志，而春秋大义，未及伸于天下矣。今则岁久年深，日远日忘，即今慷慨，或有以为假者矣。上曰，尔爱其羊，我爱其礼，此存羊之意也。兴庆曰，圣教如此，岂无感发之心乎？寅明曰，匪风下泉，古人比之于剥之硕果，凡天地间阴阳之机，循环不断，此诗乱极思治，故比之一阳，即今则可谓无一阳矣。东周之责，在于我国，我国在天下，如积阴中硕果矣。尊夏攘夷，虽不可轻议，而树立风教，修明礼义，则自可为东周矣。若礼义晦盲，风教颓圮，而民生离散，国势衰微，则便是无一阳矣。上曰，所达切实，当各别留念矣。若鲁曰，下教以为当讲，明尊周之义，不必讲其文义，故不敢更达，而谁将西归怀之好音，乃乱极思治之意，犹疾痛必呼父母矣。伏承下教，孰不感泣？而但即今徒为皮币之事，诚可痛矣。我仁祖大王，孝宗大王，显宗大王，肃宗大王四朝，讲明大义者，所以不绝，天地之彝伦也。古人则以为含痛忍冤，迫不得已之意，当存诸胸中，而今日诸臣章奏，乃无尊周之字不久，春秋大义四字，将不知为何物矣。殿下顷因文义，有下教之事，今因匪风之诗，复有此教，常以扶树纲常为念，则自然有效，不必形诸事矣。健基曰，春秋大义，亦有其实，不出于宣王内修政事，外攘夷狄二件事矣。留意务实，臣所望也。上曰，当留念矣。命珩曰，承此下教，微忱感激，不知所达矣。若鲁曰，以时势言之，胡无百年之运，此非朝伊夕之事，在攘夷自强之策，我乃无一事之做得，诚可叹矣。上曰，今者吾民倒悬，而尚未知讲究之策，夷狄之败，又何以遥度预备耶，有如捕风捉影矣。孔子曰，能以礼让，为国乎何有，不能以礼让，为国于礼何。今番以雍正上谕观之，每事自矝，言于使臣，自以为似，康熙盖其意，则自以为胜于康熙矣。观十四王事，则其骨肉之祸甚矣。大臣论之而雍正遽变其说，终以大臣为非，雍正事，无可言者矣。若康熙则极为豪杰矣。倒悬之民，犹未救活，况万里外事，何以讲究乎？常时勿忘，自强之道，可也。若鲁曰，彼败走时，必弃疾于我矣。凡事豫则立预，为料量可矣。上曰，彼败走处，非宁古塔，则沈阳矣。若鲁曰，若当如此之时，则边城糜烂，必至于京城矣。内修外攘之策，不可不留念矣。寅明曰，宋与金，何等怨雠，高宗时，多有忠臣志士，争言复雠之策，而至于真德秀时，国势将亡，故德秀反忧其轻，为绝和矣。我国复雠乃当为之事，而臣以东周之策言之者，修明政教扶树纲常，则腹心既固，四支自举，不可矢落处立的矣。上曰，重臣所达是矣。健基曰，周宣中兴之实，在于侧身修行，乃正心诚意之事也。今与庙堂，讲究自强之策，国势渐固然后，万一天心悔祸，则我岂遽出虏人下哉？将来事有不可知，而今若兴兵北伐，则固不可轻议矣。上曰，所达是矣。虽有根本，岂无节目乎？即今庙堂全忘，西北预为择守，可也。若有变时方择守令，则岂能及乎？寅明曰，虽欲择之，择之甚难，壬辰年金晬、李洸辈，乃极择之人，而未免败事。高敬命、赵宪废弃迂怪之人，而倡义殉忠，所立卓然矣。上曰，当时犹不择人矣。择人则岂如此乎？兴庆曰，李舜臣起于万户矣。上曰，万户耶？寅明曰，乃鹿岛万户矣。盘错利器，固在于人所不知之中矣。游曰，北道备御之道，皆以前时备御野人模样，仍之矣。上曰，野人乃清也。寅明曰，董山明朝时得罪，来居建州，乃满住而清之先也。游曰，我国每事，有始无终，徒为筑城，而兵饷军器则无之，平安道到处有城，而皆如此矣。上曰，我国规模每如此，关西多有山城，顷者花原君，以军粮事言之矣。有山城而无军饷，脱有不虞，子女玉帛，尽为虏有矣。庙堂所为，每如此矣。寅明曰，名虽户曹，欲限银十万两，尽为充数，而未及为之矣。上曰，岭伯为户判时，欲为之矣。寅明曰，自有不得不，为之事矣。游曰，粮饷可以储蓄，而西路则谷甚少矣。上曰，重臣虽不达，而顷有所思矣。寅明曰，七八万石，何以办出乎？上曰，此则好矣。利欲同行可也，户判在时欲为之，而守令亦欺之，然则无可恃之人矣。寅明曰，不可因噎而废食矣。臣既递户曹，非为户曹也，户曹自有不得不为之事矣。积谷西路好矣，而或以清野之法言之则异矣。上曰，此所见何如，兴庆曰，不无此事矣。游曰，小臣先祖尹斗寿以为，当壬辰之乱，平壤城中，所储军饷十四万石云矣。即今城中所储，不满数万石，㳂海各邑，无储置军饷之事，臣待罪西伯时，欲为措置，而竟未果矣。寅明曰，一事而是非不同，乃尹游积谷西路之说也。壬辰倭退后，军资仓馀十二万石云矣。上曰，古则军资仓大矣，在前者似库矣。游曰，堂岘近处，有万里库矣。寅明曰，郑道传设立军资仓时，规例甚为微密，马死则皮归司仆矣。若鲁曰，关西守令，每多越法，勿使数递，又为精择，可矣。上曰，关西守令多滥，如儒臣之言矣。寅明曰，西路守令，易于三南，皆欲为之，无厌避之事矣。上曰，曩者有讳筵说之事矣。今番入侍诸臣，当体讳筵说之意，而注书日记修正时，入来修正可也，下番之言太分明矣。兴庆曰，数日来圣体，若何？上曰，无事矣。大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。寅明曰，俄闻咳嗽之音，且有鼻涕，或有感气耶？上曰，咳嗽或有之，而鼻涕则有所兴感故也，非有感气矣。兴庆曰，丸剂进御后，症候加减，何如？上曰，腹中轮囷之症，似愈矣。今秋常有鬲痰之气，无阁在痰上之事矣。兴庆曰，自古虽云筵席，语秘未得其详，然史记秘密，固不可出，而泛然筵说，又何必讳乎？上曰，有所惩创，故然矣。古书固云，王言如纶，其出如綍矣。即今世道怪异，好传播浪说，往时诸臣，所传相左，以皇明太祖事，有浪传之说，如此，申饬然后，庶无相左之事矣。今人好相传说，甲者所言好闻处好言之，恶闻处恶言之，所以申饬操心之道也，必无传十事时，加传卄事之弊矣。寅明曰，小臣惶恐，敢达矣。小臣冒忝曾前偾败之铨地怵迫出仕，不过欲速了都政，而僚堂久病，且不无新通消详可否之事，自致迟滞，今则本曹应行之事，皆已为之，而意外郞官见递，故都政不得为之矣。臣顷者以郞官事，有所草记，而郞官于通塞之间，多所持难，终至于投笔而起，及其出而复入，又使郞望新通中，三人有不安之端，其所举措，殊极乖常，而第都政，将为举行郞望，有难越次，或可更为叙用耶？上曰，近来无此法例耶？铨官郞厅，有循私不公之事，则长官于政席，有补外开政之例，非尹汲，则其不为补外之事乎？予欲责卿而不果为矣。汲之多所沮塞，诚极非矣。如李玄辅岭伯，亦不为沮遏于承旨望中，而渠以郞官，独为铨官不为之事，卿不用补外开政之例，罚止于罢职不叙，亦甚轻矣。若使丰陵当之，则必不为请叙之言，卿之请叙殊涉径先，今命推考卿矣。〈出举条〉。寅明曰，玄辅之外，如南就明、吴光运等，不干之人，亦皆防塞矣。申晩，既为北评事铨郞，当新通，而铨郞望，每生事彼此若或不平，则必生大段事端，故权衡彼此自然数多，偏则望少，公则望多，实出于不欲生事之意也，如李喆辅当为之，而恐议论层激，不为举论矣。汲投笔而起，复为入来，使新通三人，有不安之端，还为出去，今番之事，出于小臣之苦心血诚，而人微望轻臣之罪也。上曰，投笔复入，举措怪异矣。渠若觉悟则善矣，不然何所用乎？洪得厚事，吏议防之矣。上曰，传启先为之，献纳徐命珩所启请，充军罪人李时蕃依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人烱、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正仍令鞫厅，严刑得情。夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一并枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。上曰，勿烦。请监试二所试官，并命罢职。〈措辞见上〉上曰，勿烦。〈出举条〉游曰春塘台，以初七日启下，而以儒生，对举为之，举措颇大，闲散初试，虽今日当为之，而以儒生对举为之，似庭试矣，以七日为之，则日子急迫，未及周旋矣。下询大臣，退数日行之，何如？上曰，式年武科想迟矣。游曰，他处基址狭隘，不得为之，待出榜然后，可以为之，十一日间可为之矣。上曰，日气渐寒，外方监试，士子久留，有弊闲散，初试其前，可以优为之，观势为之，可也。戊申年则取人之路，广矣。观武才之规，二中四分，边将除授矣。都目不为掣肘耶，都目速为之，可矣。若鲁曰，都目渐退，而玉堂有阙，今日差出，何如？上曰，依为之。若鲁曰，宋征启久为禁推，或可有分拣之道乎？上曰，宋征启不仕过矣。禁囚已久，岂无思量之事乎？其撕捱则不当矣。健基曰，自上诲谕使之出仕，渠安敢不出乎？禁推已近三朔，而即今番次甚为苟简矣。上曰，上番处，已为下教矣。日晷渐短，春塘台旧无三贯革之事乎。兴庆曰，小臣，待罪翰林时，随驾往春塘台，而无此事矣。上曰，先朝初年，设科于慕华馆矣。锡命曰，朴泰淳，于慕华馆设科时，登第矣。上曰，三贯革事，前例相考，启达，可也。上曰，夕讲为之。〈榻前下教〉。诸臣以次退出。

○九月二十六日申时，上御宣政殿。夕讲知事宋寅明，特进官赵锡命，参赞官黄晸，侍读官金若鲁、兪健基，假注书南德老，记注官任述、金启白入侍。若鲁进，读曹风自曹国名，止曹国四篇一遍讫。上读新受音自曹国名，止曹国四篇。健基曰，上九亦变，似脱而读之矣。上曰，似越而读之矣。若鲁曰，蜉蝣章，讥玩细娱忘远虑序，以为刺其君矣。或刺时人，而亦未可知矣。大抵蜉蝣，朝生暮死，至微物也，人若贪恋，目前无深远虑，则无异于朝生暮死矣。以诗观之，必时君之事，如桧风羔裘矣。似是贤者，爱君忧国，发之于咏叹矣。上曰，唯。寅明曰，虽不玩细娱，若无远虑，则譬如燕雀处堂矣，蜉蝣谚所谓一日生也。若鲁曰，人君临御方内，谋事制治，皆有远虑然后，可以为国，若只为目前，则犹天地之间，蜉蝣之生矣，推类深警宜矣。上曰，章下注云，未有所考，以序观之，似好矣。寅明曰，时君无远虑，则为其臣者亦然矣。上曰，然矣。健基曰，以衣裳楚楚之语论之，近来奢侈之害多矣，人无远虑然后，方为奢侈矣。彼则方扬扬自好，而诗人深忧远虑，至曰心之忧矣，于我归处作诗者，其所见可谓远矣。寅明曰，心之忧矣，之人不用于时者也。上曰，远君子，近小人而然矣。寅明曰，贪恋目前，以为长安者及其有难，则所与同其乐者，退而向之不见用者，当其难矣。上曰，如此则岂不好乎？若然则世岂有桀、纣乎。寅明曰，君子小人，非贤邪之谓也。上曰，刺其君、远君子，近小人矣。若鲁曰，小人乃细人之谓也，诗意则似非贤不肖之称矣。健基曰，候人宜荷戈与祋，彼其之子，似贬之矣。三百赤芾，讥小人之登用矣。若鲁曰，以末章观之，似指贤邪矣。上曰，不用君子，则真小人进矣。若鲁曰，时君不明，不胜其位者见用，则其人做得何事，病国则同矣。晸曰，小人不可分，奸邪小人、细琐小人而言矣。若鲁曰，凶于国、悖于家之小人，其路则殊矣。上曰，为国之害则二般，小人皆同矣。若鲁曰，君子有几等，小人亦多般矣。上曰，君子有有位、有德之分矣。晸曰，君子，贤者之通称矣。健基曰，小人用则君子退矣，大旨刺其君矣。晸曰，刺其不能择人而用之矣。健基曰，荟蔚刺群小之升，腾婉娈比君子之退处矣。上曰，予当鉴戒者也，今日重宰儒臣入侍矣。予虽不能知人，入侍诸臣能称其职，则可无后世之讥，今予当以此自警，而卿等亦宜存戒矣。寅明曰，臣等不肖，岂无不称其服之讥乎？上曰，貂不足狗尾续之时，岂无贤人乎？卿等皆世禄之臣，不救生民，国家则将不免狗尾续之讥矣。寅明曰，名器当惜之矣，我国官职，以士大夫为之，异于中国之规矣。上曰，世禄之臣皆在位，乃在位之君子也。寅明曰，以丽朝观之，中叶以后郑、崔之乱，权臣当国，无赖盈朝矣。箕子首来东国，明贵贱之等列，名器不可不惜也。晸曰，即今名器近于屑越，例事赏加，资级渐高，要官重任，递改频数，故有承乏之患，以古事言之，舜命九人，终始一官，汉用良吏，以官为姓，勿为数递，申饬宜矣。上曰，仓库氏耶？寅明曰，此则臣常欲言之矣。委任则择人然后，可为矣。上曰，择人然后当委任矣。寅明曰，虽六卿之官，其称职与否，有难知之，而至于户曹、兵曹，则可以知之，自下有公论，而殿下岂尽知之乎？古则大臣以人事君，群臣优劣，君父有可知之理，殿下得人而委任，则可矣。不然恐有弊矣。上曰，以近来事言之，度支李判府事后，得权以镇，权以镇后，金东弼，金东弼后，卿为之矣，度支则予常以为择人矣。寅明曰，无才者，何可强乎？上曰，公则好矣。晸曰，久任则以为渠之职任，故人皆着念为之矣。上曰，此则不然，若非不负国家者，久任尤有弊矣。若鲁曰，我国官职，有升无降矣。晸曰，此则不然偾事，而不用者多矣。若鲁曰，宋寅明之言诚是，预择贤才，精审猛省，宜矣。寅明曰，吏曹在六曹中，其任职能否，尤不可知者矣。健基曰，一世非无才也，以隋之奸臣，为名臣于唐，各随其才择而用之，宜矣。为人臣者遇如此之时，则岂不荣乎？忠良之臣，未尝无矣。上曰，为治世之能臣矣。晸曰，无人才之说，臣以为非伊、周、傅说之辈，何处得来，如萧曹、魏徵、赵普，岂可以非三代人物，而不用乎？上曰，非无人才，皆不为国事，便是无人才，才固不借于异代矣。若鲁曰，鸤鸠比君子之用心，均一而赞美之语也，末章所云，正是国人，胡不万年祝愿之意也。上曰，此祁永之意矣。为人君者虽不可自愿万年，而理则如此矣。寅明曰，此干禄，岂弟之意，心如权衡则四国，取则一身和平，福禄之至，如影响矣。上曰，所达是矣。若鲁曰，人君在亿兆之上，表正导率，发政施仁，正是国人，则自然有万年之庆矣。上曰，然矣。若鲁曰，下泉之意，如匪风矣。上曰，下泉大文，分明其义，与匪风同矣。朝者既有下教矣。若鲁曰，末章想望之意，好矣。健基曰，下泉匪风意同，不必别论，匪风作于宣王之前，而周室复兴，下泉作于齐桓之时，而周不复兴，此皆由于人事之得失矣。上曰，有疑问之矣。所谓四国有王，非谓四国，各有诸候王矣。顾瞻周道，周室虽衰，而犹不亡矣。此诗追思先王，尤可悲矣。寅明曰，孔子以豳风，继变风之末，与春秋，当一治之义，同矣。上曰，四国有王郇，伯劳之瞻彼中州，尤有感矣。若鲁曰，乱极故思想尤切矣。寅明曰，国家，诚能明礼义、修政治，则便为东周而不为阴矣。上曰，所达切实，当各别留念矣。此下则乃豳风耶。寅明曰，本曹郞厅吴瑗，新为差出，而都政事急，数日内催促出仕，何如？上曰，使之催促肃谢，可也。〈出举条〉上曰，以捕厅草记事。大臣入侍时，捕将同为入侍事，分付，可也。以此人心，益为骚动矣。晸曰，小臣，以该房坼见矣。上意虽在于镇定人心，不可如此歇治矣。上曰，其时往阵中与否，何以知之，权孚有之乎？晸曰，非东莱府使权孚，岭南儒生有权煦者，尝入鞫狱矣。其曰我头，可断去云者，似知情矣。上曰，虽以此观之，可知其非逆，岂可来告乎？晸曰，既知其情，则同为逆矣。上曰，不然顺逆，悬殊其中，此等人，褒奖可也。晸曰，草记不为出给乎。上曰，分付。勿〈出举条〉捕将勿为入侍。榻前下教，亦勿为之，可也。上曰，权院长，权煦之字乎。晸曰，书院之长，岭南则儒生为之矣。诸臣以次退出。

9月27日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈病〉。右副承旨黄晸〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈仕〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李德寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只经筵。

○又启曰，来初一日，轮对日次，而日食斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○黄晸启曰，大司宪徐宗伋，未肃拜呈辞，执义李光溥，掌令尹志远、尹凤九，持平李性孝在外，金若鲁未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，注书徐命臣连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，明日视事，取禀。传曰，经筵为之。

○黄晸启曰，摠戎使赵显命，昨日承批之后，尤不当一向撕捱，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，忠清兵使金洸，禁军别将李义丰，今日昼讲，同为入侍。

○黄晸启曰，忠清使金洸，禁军别将李义丰，今日昼讲，同为入侍事，命下矣。昼讲既已停之，何以为之，敢禀。传曰，引见。

○李德寿，以弘文馆言启曰，新除授修撰吴彦胄、李喆辅，时在京畿杨州地，副修撰任珽，时在广州地，副修撰赵汉纬，以忠清左道京试官，时未上来，经筵入番事紧请并斯速乘驲上来事，下谕，副应教赵明泽，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教赵明泽牌不进罢职传旨，传于任守迪曰，推考传旨，捧入。

○任守迪，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，非但事体未安，明日法讲，上下番，不可不备员入侍，副应教赵明泽，既有只推之命，校理金若鲁，亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，仍弘文馆草记，副应教赵明泽，校理金若鲁，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰宋征启，放送传旨，启下，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，即者校理金若鲁，以新除校书校理，谓有难安之端，陈疏径出，原疏才已退却，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李德寿启曰，今日昼讲，知事金取鲁，鍼灸呈辞受由，宋寅明吏曹褒贬进，李真望在外，同知事尹游，观武才初试试官进，赵尚絧呈辞受由，李秉常在外，他无推移入侍之员，何以为之，敢禀。传曰，明日昼讲为之。

○任守迪启曰，明日朝讲时，两司当为入侍，而宪府多官，或未肃拜，或在外，无行公之员除在外外，大司宪徐宗伋，执义李光溥，持平金尚鲁，并待明朝牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日朝讲时，知事当为入侍，而知经筵金取鲁，鍼灸受由，宋寅明禁府坐起进，李真望同经筵，李秉常俱在外，同经筵尹游，军兵犒馈进，赵尚䌹呈辞受由，无入侍之员，知经筵宋寅明，待明朝牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，曹所属司饔院官员等矣。今春夏等褒贬，当为等第，而提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起各司官员参谒时，户曹佐郞洪允辅，称病不进，依例推考，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，近来代加冒出之弊，极其纷纭，开国功臣之子孙，未知今为几代，而称以录券中，有荫及子孙之语，举皆成出，以此乡曲间，毋论士族，品官无有，无加资者，此亦名器淆滥之一端。己亥年间，本曹备陈此弊，别为申禁，而今已年久，渐益解弛，取考事目则，原从功臣，通训以上子孙兄弟、甥侄、女婿中，从自愿加散官一资，至于元勋正勋，别无区别磨炼之事，则代加一款，似当一体施行，正勋原从，录券中荫及子孙等语，必是用之于除职时悬注，照律时减等之意，而藉重此文，不计正勋原从，代数远近混同代加，无有限节，决是法理之外，此后则事目，应代加者外，久远代加，依己亥年例，一切防塞事，定式施行，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，考见各道殿最启本，则殷山县监赵镇世，以歇后处事，杀人者逃为目，而置之中考，既勤点下。庆兴府使郑渊，以酒或为病，政无显疵为目，而置之上考。德源府使李凤来，以邻失可略，吏横宜惩为目，而置之中考，既自政院，请推道臣。云山郡守沈溭，以虽似儱侗，亦无大害为目，而置之中考，既曰儱侗，则不可责其牧民。怀仁县监李夏英，以苟能束湿，可无阙失为目，而置之中考，既不戢下致，有纯贬连次居中，递无可惜。输城察访金世儒，以滥驲宜饬为目，而置之中考，身为邮官，冒法滥骑，则免罪为幸，不可仍置，当此外官久任之时，小小疵贬，不必深摘，而殷山县监赵镇世、庆兴府使郑渊、德源府使李凤来、云山郡守沈溭、怀仁县监李夏英、输城察访金世儒，观其贬目，不治已著，并罢职，何如？传曰，允。

○黄晸，以兵曹言启曰，因礼曹草记，今番观武才，对举以儒生庭试设行事，命下矣。武科则例有初试，故初试日字，令日官推择，则今月三十日为吉云，以此日设行，而初试试取之数，自前多寡不等，或取二三百人，或取四五百人，而至于己亥年文庙展谒后，试士于春塘台，而武科则以观武才赏格付标中，闲良之直赴殿试者，更试座次，对举放榜。庭试、初试则初不设行，故无取人禀旨之事，各年前例如此，而观武才闲散初试及庭试、初试，例为分两所，次次设行于慕华馆、训炼院矣。今番则期日急迫，实无次次设行之势，若欲一时并设，则试所亦无推移之地，何以为之，敢禀。传曰，观武才，儒生庭试，与谒圣有间，第四日为之者，盖为武士之毕射也。不过比较坐次，同日唱第而已，元无殿试，只取六两入格，柳叶箭三中，片箭入格，骑蒭三中，鸟铳入格，鞭蒭六中，比较骑蒭入格者，等画者，比较壮元而已，今日筵中择日云者，意谓闲散初试观，今草记知乎？别设儒生，观武才并试，今巳二十有五年，无乃昧于古规之致，闲散初试，即闲良故规矩，加于军兵，取二技亦此也。何可别设，又何择日，依此举行。

○又以训炼都监言启曰，因禁卫营草记，传曰，别骑卫与训局别骑队，与他自别，而馀数不多，特为除初试以示，不忘戊申功劳之意，而训局亦以此分付，可也事，命下矣。本局别骑队中，出征者五十二人，依圣教，移送于兵曹，除初试将校之列，而今此别骑队之除初试，特出于不忘之盛意，则同时出征，本局别武士出身闲良，并十一人，及局出身出征者十七人，亦当有一体举行之事，何以为之，敢禀。传曰，一体举行。

○黄晸，以御营厅言启曰，曾前观武才时，各军门付料军官，依禁军例，以各技初试试取事，自各该军门草记，定夺矣。本厅军官十五员，出身厅军官二十员，合三十五员，俱是付料之窠，而其奔走劳苦，与禁军无异，故曾在癸卯年观武才时，自本厅以各技许施事，草记允下之后，自试所因榜出，临迫未及举行矣。今此观武才初试时，依前禀定，以各技试取之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅别军官十员，乃是戊申后启禀设置者，非但择差劝奖，盖为缓急所须，而以其新设之，故曾无观武才时，试取之例，今此观武才初试时，依禁卫营别军官例，以各技一体试取之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，在前观武才时，新旧番军兵，因传教，一体试取矣。来十月当立番别马队及五哨军兵，今已逢点，今此观武才初试时，与旧番军兵，一体试取，何如？传曰，允。

○任守迪，以军器寺官员，以都提调、提调意言启曰，今此观武才时，本寺付料别破阵，依扈卫军官例，一技试取之意，自兵曹草记，允下矣。在前观武才时，本寺别破阵，移送兵曹，只以射技试取，而至于戊申年别试才，从其自愿，以炮射两技，有许施之事，今则何以为之乎，敢禀。传曰，两技中从愿，试取。

○假注书许镡书启，臣承命，驰往于江华府右赞成臣郑齐斗所住处，传谕圣批，则以为，臣为近行朝问候，曳载病躯，进伏畿路，而疾病淹滞已后，属车区区微诚，亦莫能少伸，回銮之后，行宫既远，而贱疾更剧，归死日急，即已担曳促归，仅仅还蛰，今有日矣。安有匍匐道路，更承恩命之望乎？伏奉恩批下，宣至有召来之命，有若臣犹可迟留，至今以奉恩旨者，圣上岂知臣朝暮之命，已迫危急之域，不可以生人之事，论之者，今至此乎？至于史官偕来之教，即以臣身，方在中路，未归而出也，今则臣身既归危喘，到此又无起动之望，只有瞻仰陨涕而已，史官偕来，一事亟使收还，俾除虚致枉弊之患，千万至乞云。而儒臣病势方极，实无承命之望，而臣既承偕来之命，故仍留之意，驰启。

○副司直张鹏翼疏曰，伏以臣于曩日，因宪臣之论，权和经事，既承重推之命，而伊后台臣，竟以不并论，臣引避，见递于谏院处置，臣于是，踪地臲卼，缩伏私次，不敢处以恒人筹司之坐，每辄悬頉饬教之下，悚蹙靡容矣。继起之论，经月寂然，和经勘处，今已了当，一味泯没，分义是惧，不得不露章自列焉。盖此事实，亶出于为阴雨之具，而都监酬应之浩大，有异于他军门，且值连凶，裁减数多营造战器物力甚艰，故只循前人之已行，取便相换，要得其些赢，以补万一之意，而此等事例，不无中间滥杂之虑，故其时，移关于本道监营，使之收捧出给于于将校，或令该邑，直纳于本局，所谓蔚珍、高城等邑，俱是领送监营及直纳本局者也，则滥捧招怨，已不须论，而严饬束湿，自在其中矣。当初事状，备悉于和经爰辞，已经日月之洞烛，则臣不必赞辞陈辨，而台启既罪和经，而特命问备，又以臣不察为罪，则在臣私义，何敢自谓无失，而晏然仍据于职次哉？园陵陪扈，推诿无处，捕厅合坐，义难撕捱，虽已间乍行公，区区情势，终无盘礴，重任之望，玆敢毕沥衷恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，曲加谅察，亟命罢削臣职，重勘臣罪，以幸公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉，玆事不必过嫌，卿其勿辞察职。

○甲寅九月二十七日午时，上御熙政堂。忠清兵使金洸留待引见禁军别将于李义丰同为入侍时，右副承旨黄晸，事变假注书李晋吉，记注官任述，记注官金启白。上曰，忠清兵使先为进来，洸进伏。上曰，卿下去之后，有可为之事耶？洸曰，小臣待罪藩阃，岂不欲竭心尽力，图报万一，而才识庸下，百不如人，恐未能仰副圣上委寄之至意，诚为闷虑矣。上曰，有所怀则悉陈，可也。洸曰，近年连凶之馀，本营兵任，且为数递，故军兵等物，全未修改云。臣到任之后，无为巡点修改，而伏闻本道监司，以凶歉之，故状请停操，而即闻本道年事，非大段失稔，习操废却，至于五年之久云，失今不为，更待何年，兵使主管一道军兵，一不巡点，则军器利钝，山川险易，全然不知，脱有缓急，何以节制乎？且闻庆尚兵使鱼有琦，今十四辞朝，亦为巡点云，岭南、湖西，宜无异同，一体举行，少效一日之责，是臣区区之望也。上曰，近来此等之事，极为疏漏，而岭阃既不停操，则湖西宜无异同，令庙堂禀处，而列邑行委，未及为之，则姑勿行会，而通融知委，可也。〈出举条〉洸曰，臣前任中、和砺山等邑，而军兵器械无一可观，以此推之，列邑之不成貌样，从可知矣，岂不寒心哉？古有推栍点考之规，而今则以废却之，故列邑守令，全不饬，砺臣下去之后，无用此规，申饬列邑，而必有朝令然后，可以举行，故敢达。上曰，前日咸原君李森，亦以古规，有陈达之事，依例为之，好矣，而似为列邑之弊矣。晸曰，虽曰古规，而近无是例，金洸之言虽好，而似为列邑之弊矣。上曰，未习橾之前，有推栍之例矣。仍顾谓义丰曰，卿近递南阃，亦用此例否，义丰曰，臣虽欲为之，道臣使不得为之，故未能为之矣。洸曰，近来不为举行，已成谬规，若因循不为，则列邑守宰，必无顾忌之念，而不为饬砺矣。上曰，欲使操纵，则列邑之弊，虽甚可闷，诘戎之政，亦不可疏阔，所请依施焉。义丰曰，金洸之言，是矣。近来列邑于此等之政，全然抛弃，不知为虞，脱有可用之时，其将何以措之耶？以弓矢言之，至于今二百年之久，而未闻有新造之事，盖缘黑角之贵而然矣。臣待罪北边之时，历见各邑，则欲造一弓，所费不訾，枚报营门，所给甚零，故不能新造，所谓棱铁等物，无足可言，而矢亦然矣。大抵此等之物，非他器之比，而至于如是，岂非闷虑处耶。上曰，军门，有油溥之法矣，何以为之耶？义丰曰，一年再次修之，而此法不美矣。晸曰，始修之时，虽有光色，而久则反如前日之样矣。上曰，此法，似为一时之取色矣。义丰曰，戎政之疏漏，莫甚于此时，而兵使既管一道之军兵，则其所节制之事，不可观守令之弊矣。大抵戎政，非特京外然也。臣曾于待罪禁营也，点检禁军之弓矢，亦如是矣。名虽七百，亦安用为哉？故臣每以此申饬矣。今当此任，亦欲为申饬。晸曰，古人讲绸缪之策而有诗曰，此是当今第一务，此句之语，可谓切实，而戎政之难，自古然矣。近年或有别备者，而此亦为一大弊也。上曰，承宣所达，好矣。此等别备甚有弊，而前有下教之事，勿为别备，只为修补磨砺之言，申饬可矣。晸曰，以此意宣谕于各道兵水使乎？洸曰，此等别备，有其名而无其实，不过为武弁加资之楷矣。近日堂上之过，多实由于此矣。上曰，兵使当为出去，承旨宣谕。书晸诡读使闻之。上曰，兵使年几何？洸曰，三十七矣。上曰，禁军别将进来。卿之所遭，实前古所未闻之事，以状闻观之，虑其伤，多矣，今则已愈耶？义丰曰，王纲所曁初不大段，而今则已愈矣。晸曰，伏闻御使之言，则止于如是，莫非王纲所曁也，不然则必死云矣。上曰，跬步之间，虽将军非用武之地，而何为而至于是耶？义丰曰，臣才识俱乏，百不如人，而滥蒙鸿造，致位藩阃，不能善御，有此无前之变，未报天恩，堕损阃体，罪死罪死。上曰，北关之形胜军兵，胜于三南耶？义丰曰，臣亦未能尽见，而地险兵强，实用武之地，而但人心之凶狞，自古而然，遐远之故不沾王化，少无知识，记律解弛，分义莫辨，此实国家之所宜深虑处也。大抵先立纪律，则惠必在于转移之间，而曾任是职者，不能使之革易，其习俗矣。臣亦添是职，未能为前人之所不能为，而所见则如是，故敢达矣。臣下去之后，艰得四千名军卒，别为作队，轮次入番矣。入番之军，无端出去，极为无据，而此非死罪而逃者，臣无为捕得治罪，而讥捕之际，实多可疑之端，若有故纵之情，故决掍三十度，而果为致死。臣之罪犯，有难毕陈，厥后为修理之事，移避独在之际，忽有十馀人，不意乘间，持杖突入臣，本无勇力，且乏军兵，而尚有一分纪律之，故不能直犯，而赤手空拳，其将何以措之耶？有一女人，急刃刺之剑，入四五寸矣。王灵所及不至死境，而缘臣无状，国纲扫尽，论以邦宪，死有馀罪，而殿下不以为罪，反宠异之，国恩，可谓罔极矣。上曰，女人所带之釰大乎？对曰，不为大矣。初不深刺，而苍黄挥拂之际，自尔裂伤，而此等无前之举，实由于人心之凶狞，纪纲之解弛也。上曰，疮处左乎右乎？对曰，左矣。晸曰，顷者台疏所论，亦过矣。以事势言之，虽壮士，无如之何矣。上曰，匪意之事，虽壮士，然矣。而义丰本非庸劣底人矣。晸曰，家世蝉焃，而有知识能文字云矣。捕厅罪人，关系至重，所当即为究核，而有问于大臣，而处之教，尚今迁就，诚为可闷矣。上曰，明日朝讲时，大臣当为入侍矣。晸曰，玉堂不备，似未为之矣。上曰，若然则次对，久未为之，明日来会宾厅事，分付。〈撘前下教gg榻前下教g〉上曰，天业则其罪如何？晸诡读文案后，上命晸书判付。晸曰，偸窃御器之罪，所当依律处断，而外议，皆云必死矣。若是判付定配，殿下好生之盛德，至意，孰不钦仰？而殊非日后惩砺之道，是可闷矣。上曰，予亦岂不严治，而异于偸窃，当初渠亦无辞，知晩矣。晸曰，明日来会宾厅事，以㯚教gg榻教g书出耶？上曰，依为之。校理宋征启，付过放送牌招察任事，分付。〈撘前下教gg榻前下教g〉晸曰，科贼究核，不容少绶，而禁府堂上，连不开坐，尚今迟滞，殊甚未安，而伏闻今日府堂，为褒贬坐起来会云，即为申饬，好矣。上曰，科贼岂容缓治耶？禁府堂上，并从重推考，必于今日内开坐事，分付。〈撘前下教gg榻前下教g〉上曰，北来之罪人，不如初不上来也，若于戊申初则可矣。初既有罔治之教，而今又核治，则人人必将有自危之心，殊甚难处矣。晸曰，胁从罔治之教，殿下好生之德，可谓至矣。我朝列圣，待士大夫之道，靡不用极，而乱逆之辈，多出于世家大族，诚可寒心，此贼亦非常人貌样云矣。然岂有为逆，而至今漏网之理乎？但二两钱质大縀二疋云者，极为虚疏，而似有内应，上下人心，虽似惊挠，而亦安知非大可虑之事耶？上曰，二两钱质二疋云者，极为虚疏，决非大段贼矣。若有紧切可虑之端，则予亦岂容少缓耶？大抵此非新出之逆，而道臣之初，不核问直为上送，极为径先矣。晸曰，乱逆之辈，岂有每出之理乎？此非新出之逆，亦必戊申培养之徒也。诸臣遂以次退出。

9月28日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨郑彦燮〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注书一员未差徐命臣〈仕〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李德寿启曰，明日大王大妃殿诞日，相值视事，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，大司宪徐宗伋未肃拜呈辞入启，执义李光溥，持平金尚鲁未肃拜陈疏入启，掌令尹志远、尹凤九，持平李性孝在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以判尹赵尚絧三度呈辞，传于李德寿曰，只递本职。

○备忘记，传于李德寿曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李德寿启曰，今日朝讲，宪府无进参之员，执义李光溥，持平金尚鲁，疏批已下，更即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李德寿曰，臣子分义，决不当若是，副应教赵明泽，副修撰宋征启，牌不进罢职传旨，虽未及入启，并只推，更为牌招。

○以副应教赵明泽再牌不进罢职传旨，传于李德寿曰，禁推传旨，捧入。

○传于李德寿曰，今日若不得为朝讲，则当为次对，而出御法殿移时，而尚无去来之事，至于宋征启元无引嫌之事，赵明泽亦无撕捱之端，而臣子分义，岂当如是慢忽耶？时刻已过，政院，终无申饬之事耶。

○传于黄晸曰，法讲命下，因讲官之不备，未行事之寒心，莫此为甚，宋征启之前后撕捱，已涉无义，而付过放送，特命牌招，而又复违牌，廉隅虽重，分义亦不可轻，而况无义者乎？今之纪纲，因此等儒臣，而亏无馀矣。岂可相持，而徒损国体乎？副校理宋征启，泰仁县监除授，今日内辞朝，时任县监闵百男，递付京职。今日法讲，玉堂不备，其将未行，再明日昼讲为之。玉堂阙员，政官牌招，开政差出，牌招入直，以为再明日，备员开讲。

○吏曹口传政事，泰仁县监宋征启。

○备忘记，传于韩师得曰，昨日法讲命下后，玉堂将不备，承宣有陈达，故然则明日，来会宾厅事下教，则法讲行不行，其当禀也，而不此之为，玉堂无人先入时刻，宾厅来会，亦为并禀，非昨日下教之意，既入时刻，则正时，将至君父殿坐，而违牌为事，极为寒心，承旨亦难免，不能递差。

○传于韩师得曰，玉堂备员后，当下教，日已晩矣。次对为之，来诣阁门外。

○韩师得启曰，近来厅中，出纳苟简，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○李德寿启曰，来十月初二日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏曹，判书宋寅明进，参判申昉进，参议李宗城进，左副承旨韩师得进。兵批，判书尹游病，参判李真淳病，参议李凤翼进，参知郑彦燮未肃拜，左副承旨韩师得进。

○吏批启曰，本曹郞厅及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以金若鲁为吏曹佐郞，以沈星镇为副校理，以南泰良为校理，以金尚星为应教，以洪重一为兵曹佐郞，以曺命敬为持平，以赵显命为兼同经筵，以金时敏为宗庙令，以朴乃贞为判尹，以郑彦燮为右副承旨，以李著为执义，典设别提单闵百男，递付京职事，承传。

○兵批，副护军赵尚絧、金致垕、李弘模，副司直黄晸，副司果尹凤廷，以上单付佥知单崔一兴。

○韩师得启曰，校理南泰良，副校理沈星镇，家在城外，城门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○以右副承旨郑彦燮牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨，捧入。

○韩师得启曰，右副承旨郑彦燮，既有只推之命，伴直无人，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，前持平金箕锡上疏，盛论科场之杂乱，专由于写手随从之冒入，请加别样痛禁录名，禁乱等官，亦请各别择差事，有令庙堂，禀处之批矣。近来大小科场之杂乱，实由于国纲解弛，人不畏法之致。朝家之前后申饬，非止一再，而便同文具，全无实效，虽以监试言之，始则开场于东学汉城府而有裕，今则至于泮水堂而尚不足。以庭试言之，始则许入于殿庭而有裕，今则至于春塘台而无馀地。若此不已，科场将无可设之地，而试事辄有乱场之虑，台臣疏请，诚有所见，不可不申明令甲，趁今变通，从当成出节目，启下知委。自今后，大小科场为始，痛加矫革之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，在前观武才时，强弓能控者，偃月刀能举者，本曹所属及各军门将校中，抄择可合者，预为举案待令事，启禀定夺矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，在前观武才时，鸟铳及鞭蒭，例遣命官，慕华馆试取矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，在前观武才时，有两贯革，各三人入射之例矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以御营厅言启曰，因禁卫营别骑卫，各技初试与否，取禀。草记传教内，禁卫营别骑卫，训局别骑队，与他自别，特为除初试以示，不忘戊申功劳之意事，命下矣。本厅中军所别武士，则设置已久，从前观武才时，自本厅各技试取，此则所当依前举行，而至于大将所别武士，则戊申年变乱时，各项有功劳者，其时别为启禀，创设十一员矣。此与禁卫营、别骑卫、训局别骑队，无所异同，而系是新设之窠，今此观武才时，初试与否，何以为之乎？敢禀。传曰，一体除初试。

○左承旨李圣龙，同副承旨任守迪等疏曰，伏以朝者，伏奉下本院备忘，臣等不胜惶蹙矣。盖院掌多房凡务靡一，而若其自申后，至卯前之事，则入直者当之，臣等既昨日伴直之人，则尚何可以诿非该掌，而独为幸免，以故现告之际，僚议或难指的，而臣等深有所恧蹙不安者，相与迸出矣。右僚忽复自当，仍又书名，现告臣等，则不入焉，代掌替当，虽是右僚之意，而在直独逭，亦岂臣等之所自安也。臣等方治疏自列，拟与右僚，同其罚矣。此际筵教又下，只递昨日入侍之僚，召牌奄辱于臣等，在家违傲，分义甚惧，玆敢随诣禁扃之外，并伸自劾之义。伏乞圣慈，特垂俯谅，亟递臣等之职，俾安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。玆事于尔，无少嫌，尔其勿辞，从速察职。

○都承旨李德寿疏曰，伏以臣冒昧再出，许久盘礴，旁嘻侧笑，一味不恤，耿耿寸念，唯在积诚更吁，而连有事，故姑且迟待朝者，严教忽降，震駴无地，臣忝居长席，凡有所失理宜首被，况先入时刻一着，又是臣该掌，此唯循例应行之事，儒臣违牌，又不能逆料，而同僚二人，特以在直之，故必欲自当，迸出其实，毫无所奸，则臣不自首，其谁当者，不料圣上过加分别，特仍臣职，继有牌招之命，臣待罪颂恩，宜即趋承，而周旋一院，荣辱与同在理，在谊固所当然，一递一仍，宁有是理。伏乞圣明，特许镌递臣职名，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今日备忘，因听下教，承宣不察之，故于卿，少无所嫌，卿其勿辞，从速察职。

○执义李光溥疏曰，伏以臣之前后居台，亦已屡矣。动遭颠败，无补丝毫，居恒愧惧，若陨渊谷，顷叨本职，适值两司俱空，变通无路，黾勉应命，累次入侍，而伊时宗班之事，实系目下，略略论劾，盖出惩后之意，而节拍层生，怒詈交加，及乎骊川、骊善之疏发，而臣之所论，便归于无所止泊矣。事过之后，不必更起葛藤，而第伏闻厥后，筵中因此一款，至有国纲解弛之教，此莫非如臣巽懦，忝居台阁，亏负职责之致，追思至今，惶陨冞切，而向来宪隶之作挐，又为臣不能检饬之罪，台疏所云，实亦有据，而盖作拏宪隶，即监察所带墨尺也。诱引锁匠所属恐喝，犯伦罪人，暗地索赂，以至事发而成狱，其翌日，掌令臣李台征，则诣台，臣则在家，而闻极惊骇，即相通议搜捕，墨尺等移送秋曹，而依法重绳之意，仍为论关矣。大抵宪隶，率多无赖之类，凭借作挐之弊，想亦不一，为其官者，孰不欲严加惩戢，而不知之中，乃至于此，监察墨尺，虽异于台官所率风宪之地，纠核百司，苟其弹压有素，咸知畏伏，则亦安有此等意外之举耶？一时勘罢，亦云太轻，臣何敢以事不由于臣所带之宪隶，而有所自解也哉。不料圣度，包容恩叙，旋降复宠之，以才试偾误之职，恩至渥也，德至厚也，而其于国体何如也，朝纲何如也？臣虽愚迷，亦有一段廉隅，以此情地，尚可晏然复立于台端耶？臣暂出郊外，闻有除命，即还私次，方拟陈章自处矣。此际天牌辱临，不敢坐违，随诣阙下，略暴情实。伏乞圣明，亟许镌削臣职，仍令更加重勘，以重台体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○持平金尚鲁疏曰，伏以臣以人则庸，以才则钝，出人下远，甚矣。分外科名，得之侥幸，史局清选，梦亦不到，而臣即新进一贱臣耳。徒知抗命之为罪，不觉傍观之窃议，初未力辞，容易出脚，毕竟人言，既峻且深，说往说来，转成闹场，腾名姓于章牍之间，坏大闲于立身之初，虽荷天地之慈，早赐划处，而点检出处，悔恨无及，语到此事，羞愧欲死，郞署漫职，犹不敢唐突承膺，况进于是而置之风宪之列哉？然台端一步，近作规避之所，或强托情病，或无故撕捱，臣尝病之，臣虽无似，岂肯效此等俗套，而抑臣情势之外，窃有不敢冒出者，夫台谏者受人主之耳目，论时政之得失，其为职也，顾何如也？而见今朝廷之上，纲纪日隳矣。言责之地，气象厌厌矣。如臣者年少望轻，言必不信，以何风裁，以何论议，起已死之气，而振已颓之纲乎？此一不可出也。正己然后，可以正人，而臣既一出世路，立取狼狈，真所谓我躬不阅，奚暇开口论人是非哉？此二不可出也。三司言议交相关涉，而今臣私义，一则有并据之嫌，一则有罣碍之端，此三不可出也。臣本门寒族单，而比岁以来，同堂弟昆，接武朝端，迭处显要，虽以臣不肖，策名才及半载，而华贯膴仕，有若序取人之艶羡，忌必随之，满则必损，理所常然，惴惴焉，颠覆是惧，此四不可出也。有一于此，尚可逡巡而退避，今乃兼之以四不可顾，安敢不惩于前，贪荣于后，冥行险途，妄履危机，以贻父兄之忧，而招门户之累哉？且伏闻由翰苑，而以承传陞六者，待修史，除实职，新有朝令，而臣既未及修史矣。此亦臣当递之一端也，臣之迹阻文陛，倏已三朔，犬马微忱，寤寐耿耿，而匪分之职，终难冒受，玆随天牌，仰控衷恳。伏乞圣明，俯垂照谅，亟许镌改，以重台选，以遂至愿，不胜万幸。答曰，省疏具悉往事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○九月二十八日巳时，上御熙政堂。大臣备局堂上引见，右议政金兴庆，吏曹判书宋寅明，户曹判书李廷济，工曹参判赵显命，吏曹参议李宗城，左副承旨韩师得，献纳徐命珩，校理兪健基，假注书南德老，事变假注书李晋吉，记注官任述、金启白入侍。兴庆曰，日气颇凉，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。兴庆曰，今日有朝讲之命，而以玉堂不备，不得为之矣。上曰，以捕厅草记事，有大臣入侍之命，今既不得为朝讲，则当以引见事，禀旨，而承旨不为之，事体未安矣。予则以次对待之矣。时刻遽入，而不以法讲，何以为之，取禀。承旨，卒易矣。兴庆曰，此乃黄海监司兪拓基状启也，备陈农形及木花失稔之状，而各邑身布，请以钱代纳，邑势民情，虽如此，而朝家既以纯木定式，则有难变政，何以为之乎？上曰，朝家既定纯木之令，何可改乎？状启勿施，可也。〈出举条〉兴庆曰，庆尚监司金在鲁状启，以为浦项仓谷，元数三万六千石内，二万石划给，咸镜道则馀存无多，殊非虑远之意云矣。当初臣等，以划给一万五千石，禀达，而自上特教，加给五千石，既已划给之后，有难减数矣。显命曰，小臣待罪岭藩时，创设此仓，所备杂谷，合三万石矣。北路每年失稔，水路千馀里，输谷甚难，人多渰死，一番水运，道内骚然，且早晩用兵，则必先北路，而千里一条之路，运饷无策，故为此仓矣。此仓既为北路而设，则今日划给，在所不惜，而但三万石内，出捐二万石，则殆同倾库，诚非虑远设立之本意，况年事又未可知，北路若又凶歉，则将何以继之耶？二万石状请，似为过多矣。廷济曰，一万五千石留在，有未可知，况二万石乎？兴庆曰，臣闻前监司金始炯之言，则牟一万二千馀石，留在云矣。上曰，丰原所达，大体是矣。庙堂于此等之请，常许三分之一，故道臣所请，每为过多，向者所以有特推之命，若其活民之道，则庙堂，宜尽心为之。夫子曰，去食去兵，民无信不立，北伯状请，既以二万石许施，则北民，亦皆知二万石之当来，岂可以五千石，有所持难乎？今番特为许施，此后则庙堂参酌为之，可也。显命曰，上教，既已允许，则不可减给，而本仓之空虚可闷，稍待年登，使北路一一还送，且令岭伯，每年别会耗谷，依节目，划纳本仓，以准移转谷数，似宜矣。上曰，依为之。宗城曰，今此移转，何当还偿，而北路不种牟麦，若以本色责代，事势甚难，恐当许以代谷矣。上曰，然矣。兴庆曰，今此二万石移转外，一万六千馀石，勿为散在各邑，必令输置于该仓之意，分付，何如。上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，北路无牟麦，皆种耳麦矣。上曰，耳麦何如耶？宗城曰，牟麦之类也。上曰，耳麦无形乎？宗城曰，以其并皮食之，故可以救荒云矣。上曰，比麦何如？师得曰，麦一石，耳麦二石，相直云矣。上曰，其皮亦食之乎？宗城曰，然矣。兴庆曰，金箕锡上疏，请禁科举，随从其节目举行事，令李宗城为之矣。使之陈达，为其节目宜矣。上曰，为其节目乎？宗城曰，不可以小臣，独见为之，与诸宰议定，永久遵行，宜矣。观武才时节目，不可不为之，自上申饬庙堂，虽不为节目，各司汉城府三令五申，则可无乱杂之患矣。上曰，欲何以为之耶？宗成gg宗城g曰，筵席诸臣，孰不中饬，而朝臣之未承上教者亦多，各别申饬，宜矣。上曰，弊端皆知之矣。宗城曰，此阙门也，亲临试士时，入直军士守之儒生入场时，其随从之辈，虽难执捉，而待其出门捉纳之意，申明分付于守门军士，则庶无滥杂之弊矣。寅明曰，如照讫等事，亦所以禁滥入之弊者也。上曰，照讫何如耶？兴庆曰，儿时许赴乡汉城试，而如立旨者也。上曰，持入乎。束入之时，何以考阅乎。兴庆曰，又有搜验官矣。上曰，此可笑高坐见之，真儒假儒，知之不难，虽乡儒，青衿则异于杂人矣。搜验官，皆故纵矣。寅明曰，无照讫号牌者，使之捉纳，则自然畏惮矣。上曰，青衿外，安知其不为持入乎？兴庆曰，今科有难处之事，唱榜，必暮，恐难分别矣。上曰，早矣。渠辈不为出去，故晩矣。有掣肘之事，法若素严，初不入来则善矣。若被捉者多，则当预定科罪之事矣。宗城曰，不可尽捉，而臣意，则恐见捉者不多矣。上曰，若有形势，则难矣，而易与者可捉矣。宗城曰，不为此事，则是一任其所为也，搜挟官国家所设，而近来为搜挟官者，得场中书册，则还给儒生，与设官之意，背驰矣。儒生，或有载书册于车，而入于场中者矣。上曰，岂有车乎？监试或有之，而庭试岂有之乎？宗城曰，军幕坐板，至入于场中矣。申饬五部官员禁乱所，亦为申令，则士子自然知之，而有所畏戢矣。显命曰，儒生科场事，礼官杂议为之，可也，非庙堂所为，当其出去之时，捉致治罪，则可无此弊矣。寅明曰，宗城之意，欲出举条，使之先声所及，自然动听矣。上曰，有所寒心者矣。雨伞虽可持入，而裹之空石，两人对举，而入者安知其中，有甚么物乎？此京华子弟所为卿人，岂能为之乎？丰原所达，是矣。举条申饬而不严，则损国体矣。此不过节目间事，自备局申饬，可也，若申饬而不为施行，则纪纲隳坏矣。兴庆曰，还上定式待各道，分等状启后为之例也，既以十月初，必为状闻之意，定夺分付，而趁速上来，有未可知定式颁令，难免后时之患，诸议以为自庙堂，参酌以某某年条，各定分数，预为分付于各道，使其道臣，参量稍实之次尤甚，而分排征捧，以为准数之地，似好矣。上曰，诸议皆然，则趁早出令，亦似顺便，依所达为之，而年条必善为之，可也。〈出举条〉兴庆曰，顷者陈达于榻前，使洪州牧使宋真明，往见安兴事，分付矣。报状，才已上来矣。上曰，为图形以来乎。兴庆曰，以此图本似难详，察其形便，下鉴后从当略陈之矣。上曰，陈达，可也。兴庆曰，此事若在谋始之时，则臣固当争论，而第今既始事，殆至过半任事者，自以为必成，臣亦未能洞观其必不可成，则有难沮止，而盖以事势推之，以石砾筑堤，安能当一日，再往来之水力乎？虽或成就数年之内，必有颓破之患，且是役，盖为三南舡只之具载，而近来人心巧诈，故败居多，且舡只之败没，不必在于安兴，至于金浦薪洞及各处沿边海屿，依岸致败者，比比有之，今玆掘筑，亦不足为大段利益之道，而既费许多功力，若将就緖，不宜轻加沮败，当观前头之如何矣。今此报状中，以为军丁用三万，亦千名粮米，入七百数十石，则可以讫工，而冬前所当役者，为一万四千馀名，春后又当役二万馀名云矣。上曰，三万馀名，当出于何处耶？兴庆曰，其报状以为，安眠岛逸民一千名，役五日，本镇城役僧军五百名，除城役三日，赴役镇属军兵二千馀名，除城操四日赴役，则合为一万四千馀名，此则冬前所使者也。上曰，冬后二万名，当何以为之。兴庆曰，其报状中以为，沿海百里内，民人一万名，二日赴役，则当为二万名。又以镇下给代土卒，自今至明春，间间赴役云，而又以运石次芿朴舡二十只，自水营造给为请，又请得僧俗空名帖三百丈，而舡只猝难办造，空名帖亦难许施矣。上曰，谚所谓沙防筑，何如？兴庆曰，不然矣。上曰，石筑外，有聚沙乎？寅明曰，此处散漫，故沙聚若石筑，则可以防矣。上曰，诸议如何？寅明曰，小臣未知其善，而即今则役几至半，事端异矣。显命曰，此事根本远矣。高丽时，有掘项，我朝有南北仓，以陆运之甚难，原平府院君元斗杓，掘高丽废渠，沙塡复废，今之为此役者，欲障聚沙之意也。外方之事庙堂，当为决定，宋真明亦是庙堂之人，而以为可成，似当许施矣。寅明曰，前时以狭，故掘之使广，而今则以浅，故濬之使深矣。廷济曰，臣始闻此事，似无必成之望矣。近闻几至半役云，而宋真明，以前日庙堂之人，泩审形止，其所条录如此。且冬前少入民力，则别无专为此动民之事，似当许施矣。闻李譔，不分昼夜，勤于董役，而江上舡行之人，亦以为水道，比前较顺云矣。宗城曰，臣既未目见，虽不敢质言其成否，而尝闻臣叔父延安府使衡佐，及灵城君朴文秀之言，皆言其必不可成，纵使完筑，亦有妨于关防云，故尝以此事，为必不可成，而今则朝家，既令宰臣往见，宰臣，既言其可成，事体恐当试从矣。寅明曰，缓急不可无关防之险，而此则非目前之忧，姑便漕转，宜矣。上曰，大抵用三万馀名，则可成云乎？赵充国言，愿至金城图上，方略远地之事，何可遥度乎？予虽不知李譔，果如充国，而闻其勤于国事矣。许施在朝家，成不成在渠事，若不成固当有责，而其所请，则不可不从。且不伤他处民力，姑许冬前所请，以观来头可也。〈抄出举条〉上曰，予意李譔，或知过其实矣。三万名入之，而事若不成，则难免偾事之责矣。兴庆曰，役粮何以为之乎？上曰，自庙堂参酌为之，可也。宗城曰，此事若不成，则岂可以半成而不废乎？上曰，然矣。成则善矣。不成则依旧矣。上曰，若北伯之大段状闻，初见之矣。显命曰，初为监司且当水灾，有此状闻，岂异事乎？兴庆曰，以有《己酉年誊录》故矣。晦日次对不为之意，敢达矣。上曰，晦日亦为之，可也。上曰，判义禁入侍矣。己卯科贼，先朝亲为录囚矣。朴来章无辞迟晩，胜于己卯科贼矣。渠自以为技痒所使，适有宿构手段闲熟云者，所当严讯，而若以前日，几为此事究问，则不可矣。寅明曰，圣教至当矣。上曰，直为充军矣。承款者充军，而不承款者，亦充军乎？不为承款，则严讯可也。寅明曰，法府不得已为之矣。上曰，非王者道理矣。世瑃则当刑推矣。兴庆曰，世瑃若或无罪而不服，岂不以不服而严治乎？上曰，推诿于其弟，极无据矣。世瑃岂不为之耶？宜从重律。来章直招，予犹以为白直矣。兴庆曰，外章尤奸恶，而异于己卯科贼矣。寅明曰，不可以不为承款，务令承款，恐有诬服之事矣。上曰，暧昩者岂承款，而充军乎？健基曰，世瑃无状闻，其弟世𫞩，高中监试人，皆以为世瑃之作矣。大凡狱情不可任，渠推诿所当查究，不然则国法不行，奸细不惩矣。上曰，岂但止此而已乎？李相贵似入鞫厅者矣。寅明曰，非也。命珩曰，世瑃严刑鞫问，宜矣。上曰，秋判不为入侍，此事何如？以上裁陈达矣，顷者申饬矣。顽奴悍仆，所当惩治，而私门刑推，何可登于奏御文字乎？顽奴悍仆，自有法曹，岂可私门刑推乎？秋曹刑推，武人亦过矣。必是两班武人，以其名知之矣。权扩，似是权摄之弟矣。以女婢见辱之，故有前程之士夫，至为刑推，秋曹过矣。寅明曰，兪命凝在下大夫之列，若犯手欧打，则宜严治矣，此等事，不可轻示扶抑矣。上曰，付之法曹，则所当查治，而直请上裁，异矣。初以所志请刑，而今以上裁取禀，若欲分拣，则当请上裁，而既以为然，又请上裁，异矣。往兪命凝家辱之，而无下手之事矣。打权扩时，扩呼其妻，而求援其妻，突出救解，而并见打伤云矣。武人则以为扩逃去，而其奴则以为扩见伤，其事骇然矣。廷济曰，戊申乱时，臣待罪畿伯，闻京中恶少，有攘夺妇女之事，遣令旗严禁，而以为若有如此之事，当枭示云，故渠辈畏戢，而不敢为之矣。上曰，重臣所达，是矣。非徒法律，在于端本正始，朴弼琦以为常汉言士夫为逆，此当自及处，百姓非怨士夫也，以其豪强而然矣。若上为国家，下恤民生，则民当背负而去矣。若如此而复有戊申之变，则必依旧矣。廷济曰，自上以直请上裁为非，使之以律施行，何如。上曰，我国之事，为之甚难，欲非士夫则忤士夫，欲非武人则忤武人，以秋判尚如此难矣。显命曰，非畏武人，想阔看而然矣。兴庆曰，无罪恶查治之教，有详查以启之教故，如是矣。上曰，然则上裁之请是矣。承旨持去以议处为之。上曰，是矣。有详查以启之教故也。上曰，秋曹刑推，捕厅乱杖，法也，私门刑推，法外之刑也。顽奴悍仆，虽当惩治，而自有法曹，岂可擅用法法之刑乎？予因宝鉴，尝有申饬分付之事矣。虽以人主之尊，犹慎用刑，在大夫之列者，岂可如此，前参议罢职，可也。〈出举条及榻前下教〉。上曰，国家既见此事，故施罚，而入侍内官，亦安知无此事乎，想不忍愤而然矣。上曰，二人年亦多矣，来章乡人乎？宗城曰，来章三代，为文官矣。臣待罪铨官时，来章来见，而容貌，似不为恶者矣。世瑃亦识面矣，在母丧而为如此之事，尤可切痛矣。上曰，承旨书之，可也。来章既已承服，当科场严饬之时，身为衣冠之人，手犯代作之律，尤极痛骇，自有其律，引今问往，非处分即事之意，亦欠王者用法之义，直以此照律。世瑃之身，在衰麻自犯，代制已极无据，而诸供无疑，则推诿其弟，不为直招，亦极痛骇，事当讯问，既请盘问，各人依启目施行，师得书讫。上曰，石来圣同为之矣。宗城曰，以刑曹公事观之，朴来章前为其子，一番为之云矣。上曰，其子为及第耶？宗城曰无登第者矣。刑判言问于馆下人，为来章往复者，则为其子代制云，捉来究问，宜矣。上曰，一番二番，代作则同矣。渠若牢讳则岂可使以子证父乎？既已制给他人，则况于其子乎，非独其子，其至亲当为之矣。以闻于刑判者言之，不可当以文案为主矣。宗城曰，世瑃之子今监科为之，而试官拔搒云矣。寅明曰，宋正采、朴来章，则非相见之事矣。上曰，为水军则削科乎，持红牌为水军，是初出之事，恐有辱于科举矣。试官用情，则其罚何以为之。寅明曰，非充军矣。兴庆曰，庆尚道句管堂上，以赵显命为之，敢请差下矣。上曰，依为之。〈榻前下教〉。上曰，承旨进来书之，传曰法讲命下，因讲官之不备未行，事之寒心，莫此为甚。宋征启之前后撕捱，已涉无义，而付过放送，特命牌招，而又复违牌，廉隅虽重，分义亦不可轻，而况无义者乎？今之纪纲，因此等儒臣而亏无馀矣，岂可相持而徒损国体？前校理宋征启，泰仁县监除授，今日内辞朝，时任县监闵百男，递付京职，今日法讲，玉堂不备，其将未行，明日昼讲为之，玉堂阙员，政官牌招，开政差出，牌招入直，以为明日备员开讲。师得书毕曰，政官即今牌招乎？上曰，唯。诸臣小退复入。寅明曰，小臣有议律失当事，惶恐敢达矣。黄海前水使闵思渊，军器见失于荒唐船，仍为推还，而以不报朝廷营门状罢矣。又因台启就拿，而考见律文，则军务事，应奏而不应奏，为杖八十，而功议减等矣。今闻诸宰之言，皆以为异于寻常，军务系是边情，勘律不可太轻云，公议如此，则不可置之，改以夺告身施行，何如？上曰，有律耶？寅明曰，无十分相当者矣。上曰，初不照律，而庙堂于律外为之，勘罪则犹或可矣，律岂可以任意低仰耶？兴庆曰，罢职罚轻，夺告身，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，金尚鲁新通为持平，而上疏以修史请递，臣新入本曹，未详定式之，如何？若以未修史前，不得拟实职望，永为定式，则臣之蒙然之罪，在所难免，诚为惶恐矣。上曰，赵荣国以司果出六乎？尚鲁送西付司果修史后，调用可也。〈出举条〉寅明曰，其上疏批答，何以为之乎？上曰，循例踏启矣。寅明曰，江界府使李景淑，自丰德倅择差矣。西伯朴师洙有所言，李宗城知之矣。宗城曰，臣为西路御史时，闻景淑，在铁山，颇有治声，复命之后，有所褒达，今此特差，盖出激劝之意，凡所升擢，孰不感动，而在景淑之道，所当竭力，其赴任时，臣亦勉戒而送之，自以为可免误举之罪矣。师洙不知臣在铨地，贻书于臣，而以为失荐臣，所言乃铁山时事，而师洙所言，乃宣川时事也，昨日吏曹褒贬，言于判书矣。西伯书札，既如此，吏堂亦如此，改差何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，都政既定日，郞厅行公然后，可以举行，而郞厅吴瑗，无意出肃日，前臣之请叙尹汲，非为尹汲也。或虑他郞厅，有因此为嫌之事，今则无故不出，各别督迫，可以出而肃命矣。上曰，吴瑗无撕捱之事乎？寅明曰，别无撕捱之事矣。尹汲虽令他三人不安，而如吴瑗、金若鲁两人，称其恰好，或恐有碍，别无可嫌之端矣。上曰，其所撕捱，诚为非矣。从重推考，使之出肃，可也。〈出举条〉寅明曰，自前出身年五十，无一资者，分馆时，可合槐院者，分馆槐院，可合国子者，移送吏曹后，分馆国子槐院，国子间分馆后，吏曹方为之陞六，而今番分馆时，槐院以五十者，应陞六而直以年满除置，初不置之于圈点之中，此是无前之事。吏曹则势将分馆国子，而可合槐院者之分送国子，岂无称冤，臣谓槐院分馆时，主荐诸员并推考，年五十者依例陞六，宜矣。上曰，年五十者陞六，当该主荐人，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，大臣今入侍矣。都政不远，承文分馆，有遗珠之叹，则大臣，有陈达调用之，例矣。兴庆曰，李晋吉以假注书，今方入侍，而槐院行公，已至五六年之久矣。乃者分馆可否之时，因议论之崖异，竟被汰去，诚可骇也。分馆之时，先达中议论之携贰者，辄皆汰去，则其为后弊，当复如何，今虽复属本院，渠必不为行公，而不可仍置，还以本院调用，宜矣。金弘泽，其高祖及五代祖，历官台侍，而其曾祖又经县邑。沈益圣其先祖苓，翰林出身，历吏郞而以正言，冤死于乙巳之祸，其高祖，昏朝时，有名节，癸亥后，历官郡守，自是名人后裔而终，然见漏物议称屈，并以槐院例调用，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，玉堂今当差出，而违牌坐罢之人，多矣，何以为之。上曰，并叙用可也。〈榻前下教〉寅明曰，玉堂以撕捱，多有补外之人，此既非大段深罪之事，收召与否，虽在圣上处分，而当此玉堂望苟简之时，通同备拟，何如？上曰，尹敬龙外又有他人耶？寅明曰，又有申宅夏矣。宗城曰，今日玉堂官员补外，前日玉堂之人，宜复用之。寅明曰，申宅夏今年出外，尹敬龙上年出外矣。上曰，事虽微细，国家纪纲，每伤于此等之事，何必备拟乎？寅明曰，已补外者未及召还，而又复有补外者，此乃难继之道，亦恐无益于严饬之道矣。上曰，为玉堂者每欲出外少休，名虽补外，适中其愿《弘文录》，不患不多，尹敬龙、申宅夏之外，岂无人哉。以他儒臣，备拟差出，可也。补外不过七月，而铨官乃有检拟之请，卿等今为推考矣。〈抄出举条〉上曰，如赵明泽、南泰良、朴弼均诸人，多有之，以此备拟，可也。宗城曰，南泰良似难为之，既削制教，而可行玉堂乎？上曰，分义不然矣。朴弼载、任珽，亦有之矣。健基曰，南泰良，岂可撕捱乎？上曰，岂可撕捱，分义不然矣。上曰，卿等见之几忘之矣。若迟晩而多所援引，则可以上送，而徒以三水府使之言，一不查治，直为上送，则不可予非为镇定，岭南此极难处事也。寅明曰，若问之，则必用乱杖虚实间，当有言矣。上曰，权院长戊申年入鞫狱，而留门出送矣。非故为抑扬，此实可以褒奖者也。其言曰，吾有耳，故闻此言，吾头可断，如此之人，岂可更问，黄最以为既闻其言，当鞫问云矣。宗城曰，所以非权煦者，其时不为直陈故也。上曰，勘乱录注于权煦，甚不好，其中似有甚么事矣。宗城曰，渠闻世枢之言，则当星夜奔驰，直为告变，而不为之，此当死之律也。寅明曰，其时岭南，皆知情，岂独权煦乎。上曰，予以为忠逆之分，在于此矣。从之则逆，不从则忠，权院长所当褒扬者也，设令疑谤果为实事，则当何如。兴庆曰，不可全放矣。上曰，乃违格也。师得曰，世元当设鞫矣。上曰，末梢当何以为之。显命曰，在下者请鞫，而国家处分则好矣。兴庆曰，世元以从贼之罪，诛之可矣。寅明曰，国家处分则好，而为臣者不可不请鞫矣。上曰，岂可以世元承服之，故设鞫耶？即其地枭示，可矣。以贸昏需彩段为言，岂可上送乎？兴庆曰，世元以杖下杀之，似宜矣。上曰，好矣。当判付矣。严刑则不知，又当作何言，是可虑矣。吏判开政可也，吏判进来，有一件可问之事矣。户判陈达可也。廷济曰，地部形势，数年以来，东西乞贷，堇堇经过，上年收租稍胜，堇能支撑，若无他事，则庶几新旧相继，若论馀一年之蓄，则固不可望国家经费，实为哀痛矣。今此观武才，累年以来，今始设行，而所费则多矣。先朝庚辰年观武才时，预下传教，以自前观武才时，赏格不过边将加资及马帖，而且施赏稍多，今地部木布所储无几，经费可虑，兵曹训御禁营，各自本衙门，使之行赏，故地部所用木布，不过十九同，其后丁亥观武才，则兵判李寅烨，以兵曹无木布，兵曹赏格，请移于户曹，所入至于百馀同之多。癸卯又令户曹施实，故所用木布，又至百馀同矣。即今贡价及各处别贸，实无充给之路，诚甚切迫，今番若用庚辰年例，则庶有支撑之望矣，睿裁何如？上曰，此有前例，虽不为启达，予则以为，当如此举行矣。但训局时无衣资此，则户曹当之，其馀两营及兵曹，依庚辰年，举行分付，而即出举条使各军门，速为知悉，可也。〈出举条〉寅明曰，关西虽有物力，有同监司，私财无补于经用矣。上曰，八道之物皆属户曹耶？非设藩之意也。寅明曰，每扶持户曹，宜矣。上曰，有已然之效，权以镇虽曰木强，户曹之至今支撑者，皆以镇之力也。廷济曰，堇堇支撑，若涂粉然，或逢敕使及他事，则无可为之事矣。寅明曰，宜责掌赋之臣，使之备银十万两，何用城郭甲兵乎？惟银最为紧重矣。上曰，丰原吏堂入侍矣。前牧使孙命大宜录勋，而见漏送于海岛，中道奄忽，心甚恻然，其子虽有录用之命，而渠不过云峯营将堂上矣。大臣铨官之意，何如？兴庆曰，堂上正三品推赠，宜矣。寅明曰，宜如大臣之言矣。宗城曰，孙命大卒逝之后，伏闻有恻怛之教，褒赠之典，亦非过矣。上曰，分付该曹，二品赠职，可也。〈榻前下教〉显命曰，海恩府院君吴命恒，有大勋劳于国，而身没之后，世变层生，疑谤溢世，九原之下，抱冤未伸臣，不但将幕之分至重，其所受诬，亦有缘臣妄举，而附会成说，臣不胜惭恨，实有无面自立之意，向日勋臣宣酝时，欲为洞陈而过飮法酒，或恐妄发，不敢尽言而退，今适登筵，请以命恒本来心事，及受诬源委，仰陈可乎？上曰，唯。显命曰，辛壬年间，命恒与镜、梦角立，郑齐斗递亚铨，一镜当次，故请仍齐斗，所以遏一镜，入铨之路也，其后梦辈，又以虎龙所援，劝诇逆节者差兵郞，命恒以承旨登对，严斥。上曰，劝诇逆节者谁也？显命曰，乃李重焕也，重焕之劝诇虚实，未知如何，而命恒之防塞，意有在也。其后戊申逆变初，先除兵判之说，既发于逆招，军中刺客之变，又出于夜警，则其与凶逆辈，本来角立之状，可知。不但此也，其为国血，诚有可见处，乃出征初，行到沙斤川，状启一度也。上曰，何状启也。显命曰，乃是论列都城守备等事者也，掇上游津船，备御东郊，搜捕城中，如痘疫摘奸等，各其条件，至为纤悉，其中以果川县监权圣征，差都摠将，使之领兵，阵露梁江上，而或虑都城人之惊动，请先知委，整舟楫以待其所区划，极其周密，与贼和应，欲观成败，而左右之者，岂有如此方略区划之理乎？其纯忠血诚，于此可见矣。所谓受诬源委，缘臣妄举，而附会云者，振威夜警时，假都事金声玉，所带平泽将校，来告阵门曰，假都事，自平泽来，所带军兵众多，恐大阵惊动，故来告云，问发兵者，谁也？答以平泽县监柳重谦发兵云，而重谦其日晓头，自平泽逃来，待罪水原阵前，故知其言之诈。上曰，柳重谦，是柳鏛之子耶？显命曰，然矣。且其将校所带，筒个有兵营表识，明是清州营，作变后所掠者，而其所带军人，必是贼徒也。上曰，金声玉事虚实，果何如？显命曰，其时阵乱事急未及查实，即枭其首，以镇军中，然平泽乃是贼薮也。若非声玉从贼同情，则必是见欺于平泽，贼乘机发军，以为掩袭大阵之计，其所情状，要不出此，而其同情，与见欺曲折，未及穷查，而斩之亦缘臣力请，都巡抚，则莫非臣之妄着也。方其将校所告奸状显露之后，臣请于都巡抚曰，此将校故为放送，使之领军过去，而潜发精炮，伏于要路，待其过去，一一炮杀，则都巡抚以为黑夜不可动军，待其犯阵御之，可也。即暗令军中，戒严以待，及其变出之后，臣自从事，幕中杖剑而出入，往大将幕，而心中不胜忿忿，面折都巡抚曰，使道不用小人之言，今果何如？又见甲胄在前，臣以剑击地曰，使道以坚甲利兵，一败于此，则国将亡矣。甲胄在此，欲以此战乎，以此走乎？都巡抚笑曰，吾岂走者乎？书吏辈惊怯，出置甲胄耳，即令去之，如此之际，臣所带书吏，来言于臣曰，所乘驿马，因炮声惊逸，不知去处云。臣曰虽有马骑将安之，天明后见之，则马实不逃，而系在帐前，军中传以为笑，及至胜捷还朝之后，都巡抚自以为以此勋名，若又得士卒欢心，则吾无置身之所，论功之际，过为刻削于是，将校军卒，不无怨怒者，造为诬谤，流布中外，其言曰，振威夜警时，都巡抚被甲戴胄，立马帐前，将欲逃走，从事官赵显命，拔剑争之云矣。所谓被甲戴胄者，以其有甲胄事，问答故也。其曰立马帐前者，以其有逃马，系在帐前事也，因其疑似之迹，做合成说而，言出于军中不说者之口，故听之者惑焉。于是媢疾者从而附会，此其受诬之源委，而所谓缘臣妄举附会成说者此也。以臣妄举之，故使主将被人疑诬，抱冤于地下，此臣所谓不胜惭恨，无面自无者也。臣非敢谓殿下，或有一分致疑于都巡抚心事，而居常郁结于中，故敢此陈达。上曰，初不闻疑谤矣。此皆疑阻之言，卿虽不言，岂疑元勋乎？今闻所达，益为释然矣。顷者与宁城，言之矣，元勋虽无功业，不可疑其为逆矣。玉城府院君张晩，俗语亦有流谤，元勋非逗遛不进矣。宗城曰，命恒下去翌日，有逗遛之谤矣。其后不幸，有吴命新之事，其家为一边人所弃，诚甚悯然矣。寅明曰，圣上勤学，常御经筵，而经筵不备，吏曹以禀定于大臣，可费数日矣，江外亦有大臣矣。上曰，江外大臣谁乎？知经筵李秉常，今姑改差，其代今日政差出，可也。〈榻前下教〉师得曰，李圣龙、任守迪引嫌出去，李德寿自书其名，亦为出去矣。李圣龙不得请牌，任守迪牌招，何如？上曰，并牌招。〈榻前下教〉上曰，以不当之事，自书其名耶？适备忘纸，小欲书昨日入侍承旨而未果，无该房之言矣。都承旨勿递，以昨日入侍承旨，捧递差传旨。〈榻前下教〉献纳徐命珩所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人烱、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再。更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正仍令鞫厅，严刑得情。夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严惩讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请滥骑御乘罪人李时弼，亟令该曹，依律处断。措辞并见上。上曰，勿烦。又所启近来船人带，大则故败，小则和水，其用奸之状难一二言，乃者岭南税船船人辈，受惠厅关文，以新造斛子，遍授各邑，及至梁山郡本倅俾，与旧斛较量，则几争一斗许，本倅觉其有奸情，严加杖诘，则船人辈个个吐实，以为渠等，以各邑斛子之大小不齐瞒诉，惠厅果为新造，而犹虑其不为过大，行到灵山，与造船领将金有大，添排钉铁，以致如此云。故巡营，因梁山倅之报状，列邑新斛之添排钉铁，一并拔去，若无此邑之发觉，而使各邑，依用其斛子，则年年滥捧之数，将不知至于几千万斛，则其贻害于岭民，当如何哉？此实有浮于一时，故败和水之罪，其船人同情之类，中路符同之人，请令本道，一一查出，依和水律勘断，以防后弊。上曰，本官收捧装载矣。廷济曰，斛小处船人，或请大斛，而去相较矣。上曰，此理外矣。自此岂送斛子耶？今吏判似当知之矣。寅明曰，西路则惠厅，使之自监营，送于列邑，而岭南不然，使船人持去云矣。上曰，依启。又所启，平斗斛，是何等重事，列邑斛子之大小，果为不齐，则新造之际，十分详的，俾无一毫之差殊，下送之际，移关本道，使该邑，各自受去，可也，而今者惠厅，当初改造，只信船人之言，及其下送，又付船人之手，使船人随意，用奸几乎？为岭南列邑无穷之弊，自梁邑，既已摘发，其奸状枚报巡营，则在巡营之道，固宜严核重究，而诿以惠厅关文，终不惩治，而直令放释，事虽已往，不可无警责之道，请惠厅当该堂上，及本道其时方伯，并从重推考。上曰，依启。又所启，前兵使李宜丰之滥杖杀人，致生无前之变怪者，固已可骇，而及其逢变之时，乃为一女子小刀所伤，其防卫之疏，残劣之甚，令人代羞，将焉用哉，而铨曹之随窠辄除，有若偿功酬劳者然，非所以传示四方，激励武臣之道也。平日其为人臣素未详，而今以一女子所伤之，事论之授以军门一将校之任，亦难堪胜，况都正别将，是武弁极选，而无所枳碍乎？除目之下，物情俱骇，请禁军别将李义丰，罢职不叙。上曰，跬步之间，非用武之地，一边严治其民，一边罢职旧帅，未知得当，不允。命珩曰，北道愚民，必笑朝廷无人矣。身为阃帅，而为一女子小刀所伤，诚不可使闻于中外矣，如此之人，岂可奖用乎？兴庆曰，禁军别将堂上过矣。上曰，望亦早而予为之矣。此则不然，始皇逢荆轲，而若无药囊，则见刺无怪矣。显命曰，国家当恕事实，而不可使闻四字，台臣之言，是矣。笔之于书，则岂有如此羞耻事乎？别将之望，过矣。上曰，此则台臣妄发矣。为顽民复雠乎？台臣未安矣。既曰未安，岂可烦渎？又所启，臣之庸陋，岂合台选？而猥被圣简，屡玷言责，思效一日之责，欲陈无隐之义，而草草数语，臣实自愧，何望有槪于圣心，而首陈两件事，虽蒙允可，至于末端李义丰事，以未知得当为教，臣实惶蹙，继之以慨然也。夫外方兵使，即其道大将也，身为大将，为一女子小刀所伤，终至于被伤，则将焉用如许将哉？而朝家之奖用，无异于偿功酬劳者，然当品都正龙虎大将，次第滥授，若有立功效，劳于边陲者，则殿下将何以待之耶？除目之下，物情俱骇，故适忝言地，略加警饬，而论一，残劣之武，承此未安之教，已极恧蹙，而至于枭示人等事，臣之本意，岂出分疏，只缘论其本事之际，辞不达意之致，而圣明过加疑怒，使不得毕辞于前臣，且惶且愧，莫省攸措，此莫非如臣无似，不能见孚于君父之致，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，其在事体，即当依启，而此非待台阁之道，末梢称枭示之人，下教之时，肆然分疏，避嫌之间，其多失实递差。〈并出举条〉上曰，承旨进书，命周牢究问者，非使援引他人，况所告之人，已戊申酌处者，其何发捕，而戊申治逆后，有胁从勿问之教，则渠不过贸段胁从之类，颁此教之下，其当革心，自归恒人，而不此之为隐迹藏踪，周流他道，若是被捉，极可痛骇，得此等之类，如得其机杖问漏网，岂王者布告中外之意，而人其能信令哉？勿问他人，只以渠之藏踪隐慝之心，各别严刑究问，以判付辞意，亦令渠知之，俾勿援引，渠自直招事，分付。上曰，出去分付，捕厅初文书入之，可也。师得曰，李德寿一体牌招乎？上曰，依为之。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

9月29日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨郑彦燮〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书一员未差徐命臣〈仕〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李德寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只经筵。

○韩师得启曰，大司宪徐宗伋再度呈辞，入启。执义李著未肃拜，掌令尹志远、尹凤九，持平李性孝在外，金汉喆奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿诞日，大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，政院、玉堂，单子问安。答曰，知道。大殿，朝廷、二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，副摠管柳濬，以训炼都监千摠军兵等，观武才初试试取事、弘济院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李德寿启曰，明日视事，取禀。传曰，只经筵。

○以校理南泰良牌不进罢职传旨，传于李德寿曰，推考传旨，捧入。

○任守迪，以弘文馆言启曰，新除授应教金尚星，时在江原道金化地，副校理沈星镇，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番阙直，已至累日，事体未安，校理南泰良，既有只推之命，修撰吴彦胄，自乡才已入来云，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日朝讲时，两司当为入侍，而大司宪徐宗伋，呈辞受由，大司谏鱼有龙，掌令尹志远、尹凤九，持平李性孝，正言李台重俱在外，持平金汉喆奉命在外，正言金�未署经，执义李著未肃拜，无他推移入侍之员，除在外呈辞受由未署经外，执义李著待明朝牌招，司谏献纳未差之代政官，即为牌招，开政差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批判书宋寅明进，参判申昉病，参议李宗城病，都承旨李德寿进。兵批，判书尹游病，参判李真淳进，参议李凤翼病，参知未差，同副承旨任守迪进，以沈圣希为司谏，以金廷润为献纳，以洪景辅为兵曹参知，副司直徐命珩，副护军李景淑、申思永，副司果洪应复，以上单付。

○任守迪启曰，司谏沈圣希，献纳金廷润所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今月二十一日召对入侍，因儒臣陈达，副提学，下谕，有旨所当，即为成送，而假注书南德老，举条忘未书出致使，莫重下谕，稽滞多日，当该注书，从重推考，臣亦有不能检饬之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前灵光郡守赵命臣，宝城郡守吴泰麟，前咸平县监洪若水，拿来凭阅处之事，传旨启下矣。赵命臣，今方待命于本府，即为拿囚，而吴泰麟时在任所，洪若水以忠清监司军官，时在公山地云，依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，倭剑之法，曾于通信使行时，别送将校，学得于异国，且锐刀，乃是本国剑艺，而因其传习之绝少，用势生疏，故曾前不入于观武才规矩单子中矣。近年以来，别择教师，另加申饬军兵中，学习者稍多，而交战击刺之节，颇为闲熟，今于大阅武才之时，不为试用，则似有欠于学得传习之本意，故惶恐敢禀。传曰，一体初试而以上上抄启。

○又以兵曹言启曰，今此观武才初试时，禁军等柳叶箭、片箭，今已毕试，故骑刍及骑枪交战、鞭刍等技，今月三十日，南别营试取之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，校理南泰良，修撰吴彦胄，才已违牌坐罢矣。明日经筵讲官，将不得备员，政官所当更即牌招，开改差出阙员，而今已夜深，望筒出纳，极涉未安，何以为之，敢禀。传曰，待明朝开政。

9月30日

行都承旨李德寿〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨郑彦燮〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注书二员未差。假注书南德老〈仕直〉南泰耆〈病〉。事变假注书李晋吉〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李德寿启曰，明日日食斋戒，明明日都目政事，相值罢后间视事，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，大司宪徐宗伋三度呈辞，入启。执义李著未肃拜牌不进，掌令尹志远、尹凤九，持平李性孝在外，金汉喆奉命在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，副摠管柳濬，以训炼都监千摠军兵等观武才初试试取事，洗马坪昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，大臣备局堂上，引见。

○以执义李著牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨，捧入。

○以司谏沈圣希，献纳金廷润罢职传旨，传于韩师得曰，并推考传旨，捧入。

○任守迪启曰，司谏沈圣希、献纳金廷润，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以司谏沈圣希再招不进罢职传旨，传于任守迪曰，推考传旨，捧入。

○李德寿，以弘文馆言启曰，今日政新除授待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，即接工曹移文，则正郞李英辅除授后，过限未肃拜云，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，都目大政，只间一日，郞厅前期出仕后，可以举行凡事，而本曹佐郞吴瑗、金若鲁今日不为出肃，事甚未安，并推考催促，使之明日内肃谢，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明病，参判申昉病，参议李宗城进，都承旨李德寿进。

○吏批启曰，判书宋寅明，参判申昉俱以病不来，小臣独政未安，何以为之，敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批，以金尚翼为校理，任珽为校理。

○郑彦燮，以兵批言启曰，同知中枢府事李太古，佥知中枢府事李硕英，俱以笃志之人，扶病肃谢之后，病势添剧，实无复起供职之望云。老病如此，则不宜一向虚带，并改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书尹游次对进，参判李真淳进，参议李凤翼病，参知洪景辅未肃拜，右副承旨郑彦燮进。

○兵批，无政事。

○李德寿启曰，今日朝讲时刻之已过，既已禀启矣。新除讲官承牌入来，则时刻虽过所当，依下教举行，而今日新除授校理金尚翼、任珽下批后，即为出牌，则俱在外云。讲官不备今日，经筵何以为之，敢禀。传曰，若此经筵待玉堂备员，更禀，诸承旨持大典入侍，召对为之。

○注书徐命臣递差，代以南泰耆，为假注书。

○兵曹口传政事，以郑寿松，为禁军别将。

○郑彦燮，以武一所差备官，以试官意启曰，今日雨势如此，日已向暮，不得试射之意，敢启。传曰，知道。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，试官李春跻，素患泄痢之症，添剧于连日，处冷之际，实无耐坐掌试之势，今朝具由草记，而政院退却矣。晩后寒热交作，腹痛如判，登溷无筭，真元暴虚，种种诸症，十分危恶，末由自力束带，片时参坐，试期急迫，事甚狼狈，亟令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，今日雨势如此，日已向暮，不得试射之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得以义禁府言启曰，因罪人李世瑃，原情干连诸罪人等，移囚本府事，判下矣。罪人李尚贵、尚英、洪济夏、金泽昌破回等，移囚本府，而其中罪人郑寿昌，既已物故云，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以武二所差备官，以试官意启曰，本所举子，比一所殆近三倍，一所则柳叶箭、片箭，昨已毕射，而本所则未射尚多，势难及期，自前如此之时，有四贯革试射之例，今亦依前例，以四贯革试射，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以兵曹言启曰，观武才初试时，禁军等骑刍及骑枪交战鞭刍等技，今日南别营试取之意，昨已草记，蒙允矣。即今雨势如此，不得试取之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，今此春塘台观武才时，本厅中别破阵等初试，依前例，来十月初二日，设行于本厅射亭之意，敢启。传曰，知道。

○教摠戎使工曹参判丰原君赵显命书。王若曰，履升平而值艰屯之会者，务进才良，以儒雅而摠戎旅之权者，必资俊杰。非忘久劳于外，盖欲坐镇于中，惟卿梁栋大才，珪璋令誉，绳墨律已，学术兼燕，许之文章，药石献箴，言议慕汲，郑之忠节，迹超于深。朋比党训，袭于名父贤兄，雷肆讲经，已托长源之深。契油幢载笔，始知小危之神筹，自参带砺之盟，每欲远避于华膴，若夫藩臬之寄，不过略试其经纶。逮夫湖节之递还，方期禁闼之补拾，台扉之剑履久閴，几切独见卿之悲。禁苑之杯酒方阑，仍示何舍予之意，退让冞甚，纵欲许散局之优闲，艰虞转深，实难得师垣之弹压。玆授卿以摠戎使，卿其若唐之神策，抛武总汉之冯翊，扶风身摠韬钤，表里两局之势，门列棨戟，节制五营之师，素知经幄之鸿儒。只习孔门之俎豆，适难戎坛之豹略，要藉却谷之诗书。於戏，予方以公辅为期，益笃倚毗。卿莫以勋戚自处，苦避显要。苏轼未置鸾坡，或虑履屐之乖任，毕𫍯方摠虎旅，深喜笠毂之得贤。故玆教示，想宜知悉。副校理兪健基制进。

○注书徐命臣疏曰，伏以臣按堂后故事上注书递职，则下位例陞上注，而堂后位次，有陞无降，故右位还付时，下位必先辞递，以让其次，此盖院中流传之规例也。今臣以上注书李光跻，有亲嫌递职之，故例陞上注矣。光跻所避之承宣，昨已拜职，则自当还付，而必待臣自处然后，可以越送，荐望于该曹，玆敢援据，故事冒渎崇听。伏乞圣慈，谅臣必递之义，特许镌改俾院规毋坠是，亦系于由旧之政也。昨日递差现告之后，即当控吁，而东朝问安，事仪重大，挨过一宵，今始露章，而匪据之地，尚此仍据，亦臣之罪也。踏启字。

○行判中枢府事李台佐箚子曰，伏以臣沈病癃痼，人事都绝，身寄床席，迹断班联，今且周岁矣。入秋以来，稍有生意，须当诞弥之辰，始伸起居之仪，担曳出入，奉免添疾，属有经宿之幸，行既未能获遂其陪扈之诚，则躬诣津头，瞻望羽旄，又是分义之不容已，一旬经营，三宿往来，久蛰之馀，触冒风气，宿症挟感，一味危笃，调息之久，幸得少间，而精神筋力，更下数层，譬如遇寒之虫，一俯而不能伸，残生凛凛，臣亦自怜，昨日东朝，诞辰百官，廷候而独未趋参，情礼俱缺，惶陨震悚，玆敢露章自列。伏乞圣慈，亟治臣阙礼之罪，以警其僚，以安私分，不胜奉甚。答曰，省箚具悉卿恳，未参候班，予已谅矣。卿何过让，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官，传谕，遣御医，看病。

○汉城府判尹朴乃贞疏曰，臣年迫日索，世念全灰，而向来恩章，旷绝外古，欲于此生，未泯之前，殚竭心膂，粗效稊稗，而精爽已消，报答无阶，不料汪恩荐加，遽授京兆之长，臣诚惊惶感激，五情震掉，益不知所以自措也。夫长席之任，专总一府，检摄畿垌，听受辞讼，如非聪颖练达之才，制事裁物，必不能合宜而中节，今臣年纪衰耗，神识昏昧，寻常接应，大忘小遗，恶能如前辈，所谓口询手决，赡举众务，而称圣上委寄之旨乎？且臣禀赋素虚脆，夙婴奇疾数十年间，濒死者数喘息，苟延以至于今，人皆谓药饵之力，有以致之，而芝箭琐物，岂能兴衰而起尩，方今圣化昭瀜，和气旁达，含生之伦，赖以苏息，如臣癃疾之贱，亦囿于太和之中，而得保馀生，然而衰疾久缠，神髓已枯，虽有湔肠涤胃之神手，难望更回，其本真此正如太阳，垂辉万品，昭苏芽甲，根荄之属，咸得以荣茂，而摧残枯朽之木，无由自发其华英以身，况物其理一也。况七十致仕，事君之大，限年至不去，昔人比之于锺鸣漏尽，夜行不休，臣略涉经史，粗识此道理，安敢违弃懿训，贪荣冒进，自取其高位，疾颠之灾乎。玆申危恳，仰渎宸严，伏乞圣慈，曲垂体谅，亟许镌免，回授贤儁，以便公私，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速行公。

○礼曹参判金始炯疏曰，伏以臣即伏见谏启之出于朝纸者，则以梁山郡所报，船人之不为严核重究，至有其时，方伯问备之请，此固臣按道时事，而传所易误事，实差殊，敢此略陈焉。夫平均斗斛，有国所重，而近来各邑斛子，大小不齐，每于上纳，辄致欠缩，沙格辈之以此称冤，盖已久矣。今春因船人呈状，自惠厅，更颁新造斛于昌宁等六邑，而比诸行用旧斛，不无些少加入者，梁山郡虑有奸状，枚举论报，故臣必欲明核其虚实，新颁斛子，一倂取来，使之较准于营上𨱎斛，则谷物容入，少无减加，此则惠厅新斛，非大于前，各邑所在之斛，年久刓弊，自尔差小故也。所谓铁钉，亦自惠厅添排，而关文中提及此语，此虽出于坚久之意，平量之际，不无防碍者，故并令拔祛，而既有堂上刻署，又有本厅烙印，则不可直归之于船人辈之弄奸，臣之初不重究，盖以此也。伊时事状，不过如斯，而今此台语，有若该邑发奸报来，而巡营不为严核者，然臣实未晓也。虽然台启已发之后，岂可谓事有不然，而晏然自在乎？伏乞圣慈，亟许递臣职名，以谢台议，不胜幸甚。答曰，省疏具悉，观卿所陈，乃知矣。卿其勿辞，从速察职。

○九月三十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见时，右议政金兴庆，兵曹判书尹游，户曹判书李廷济，刑曹判书尹阳来，右副承旨郑彦燮，校理兪健基，假注书南德老，事变假注书李晋吉，记注官任述、金启白入侍。兴庆曰，非时冷雨，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，一向安宁乎？上曰，安宁矣。兴庆曰，近来久未入诊，丸制连为进御乎？上曰，连为进御矣。兴庆曰，水剌寝睡之节，一向安胜乎？上曰，然矣。兴庆曰，忠清监司李寿沆状启以为，瑞山、镇岑、阴城，连被凶荒，守令各别择差下送，而瑞山则请以曾经三司之人，差送云矣。令吏曹依施，何如？上曰，令庙堂禀处乎？依为之。兴庆曰，以三司人差送，似过矣。上曰，三邑守令有阙之代，各别择差，可也。〈出榻前下教〉兴庆曰，忠清监司李寿沆状启，以为西原上党山城军饷米，虞候擅分之罪，兵使既已状闻，而军官印天鸿，本以西原奸吏，乙巳年军饷米偸食，至于一百三十石之多，故准数征捧，贷死远配矣。蒙宥得还之后，为虞候军官，不悛前习，本城僧饷米二十一石，又为偸窃，而行查之下，不能自掩，且发卖钱文二十九两，又为落漏于文书中，自外逢授所偸之米，令兵使今已征上，而天鸿之在前罪犯，计赃当死，今又再犯重罪，此已可杀，况西原，素多奸吏，而天鸿即其居首，今若不为枭首，则决不能惩砺他馀云矣。盖天鸿情犯，固当杀之无赦，而第既往之罪，已经勘断，今玆新犯，数未满赃，亦不宜断，以一律严刑岛配，未为不可，在外时，诸议亦如此矣。上曰，偸食军饷，若待三犯，则岂有徐存乎？其情状，甚可痛恶，国家既已勘律，则所当惩创，岂可复为之乎？上曰，在外商议，而无参差之事乎？兴庆曰，然矣。上曰，道臣状请，是矣。曾前罪犯，既经勘断，则不必言旧罪，而在渠之道，不为惩创，诚极过恶，然枭首则过矣。阳来曰，近来各邑猾吏，惯熟奸习，以偸窃国谷，为能事，图免官役，猥陞将校，偸食军饷，幸得贷死，而不悛旧恶，又偸僧饷，数爻虽不多此书，传所谓怙终贼刑者也。宜加重律，以示惩砺之道矣。兴庆曰，情犯固无可恕，而枭首则终涉过重，各别严刑后，绝岛定配，永勿举论于赦典，未知何如？上曰，渠以邑吏偸窃军饷，又为军官再犯，此罪其在惩励之道，宜加痛治，道臣之请，诚为得体，而初已勘律，大臣所达，亦是矣。严刑三次后，定配于绝岛，永勿举论于赦典，可也。〈抄出举条〉兴庆曰，黄海监司兪拓基状启，以为本道习操，今当设行，则兵使巡点，自有许多弊端，停止似为便当，右营将谷山属遂安、新溪、兔山等邑，则失稔特甚，勿行习操，只令营将巡点，亦为合宜云矣。兵使习操事，既已定夺分付，则巡点一款，当依状请停止，而谷山营属邑，只令营将巡点事，兵使既行习采于道内，则谷山营属邑，独不可异同，一依他邑例行操，似宜矣。上曰，兵使巡点停止事依施，而谷山属邑，只令营将巡点事勿施，可也。〈出举条〉兴庆曰，忠清兵使金洸辞朝时，请行巡点，而有令庙堂禀处之教矣。顷日各道习操事定夺时，忠清兵使在丧后，新兵使赴任迟速，有未可知，故与京畿，一体停操事，禀定矣。新兵使今已下去习操，则使之设行，而至于巡点，则为弊列邑，殊甚不赀，乃者因海伯状请，海西兵使巡点事，当为停止矣。此亦依海西例，只令习操，而勿为巡点事，分付何如？上曰，再昨，欲问之而忘却矣。备局已为行会乎？兴庆曰，未及为之矣。上曰，忠兵之下去也，有所陈达，故顷日停操事举条，未及发关，则以许施之意，为教矣。兴庆曰，举条关文，虽已发关，当初湖西之停操，盖虑新兵使赴任之后时，而今则兵使已为下去，可以行操矣。上曰，朝令之频数改易，虽为可虑，大臣之言如此，依他道例，勿为巡点，而只行习操事，分付可也。〈出举条〉上曰，顷时以法讲事下教，而今日政院，又为率尔矣。宋征启补外之时，误以七日为八日，有明日昼讲之命，而脱再乎矣。昨日以入侍不备，有所启达，故未尝以朝讲分付，而今乃又以朝讲，为请异矣。兴庆曰，经筵则三讲皆备，故以朝讲节目，举行矣。上曰，然矣。予意朝昼夕皆经筵�前日，既有昼讲之命，承旨宜以入侍，不备更禀，常参矣。予既不知经筵之兼三讲，政院又不禀达，疏矣。予若曰，只经筵则政院，宜有取禀矣。堇备经筵，今又不备矣。南泰良，岂有撕捱之事乎？游曰，臣顷以春塘台对举初试事仰达，退考誊录，草记启禀矣。批答中，以不必择日为教，而即今日字急迫，观武才闲散初试毕后，儒生对举初试，实无周旋设行之势，而己亥年前例，亦不设初试，只取直赴入格人，定座次唱搒，而戊申年则，除初试试取之后，比较定壮元，此则乃慰悦出征将士之别科也，似不必为例，今番则一依己亥节目举行，未知何如。上曰，观武才，非专为武士，而初试乃殿试，故武官具帽带矣。闲散试取之规，军兵则柳叶箭二分，闲散则三分，试军兵后，方试闲散，而柳叶箭骑刍入格者，通计闲良，将校以居首，为比较矣。京中将校之外，皆是闲散，则今科似必多矣。谒圣有初试，而此则无主人二三百，或百人，为直赴矣。己亥年代理后谒圣，而以先朝，方在静摄中，故悬题后驾入，而唱榜，亦别为之规例，异矣。其前有谒圣，己亥乃文臣庭试次，而该曹以观武才儒生，对举之规，禀行矣。游曰，闲散试，则武臣堂上五军门，无实职者及闲良，皆入射，而此非科举试官，文臣庭试则无对举初试，只为直赴，若儒生对举，则具试官例规试射，而入格则与观武才初试，定座次矣。所以援己亥年例者，以待慕华馆训炼院试射毕后，则日字迫近，势难周旋故矣。上曰，今方录名矣。予则以为己亥年，有初试矣。廷济曰，外方武夫，皆望初试之设行矣。上曰，闲散初试，则初不定其数矣。若定限为闲良初试，则其数不多，而皆愿初试之设行者，欲再观初试而然矣。戊申设科，出于慰悦将士之意，乃别规也。四技取二技，科规也一科，岂有二初试乎？此幸门也，大臣之意，何如？兴庆曰，闲良初试，虽欲依旧例更设，而今则日字已迫，实难及期为之矣。上曰，戊申年出征扈卫军兵，皆除初试，则别规也。大抵一科，观二番初试，幸门也。游曰，闲散试，堂上以上入格，则只受赏矣。上曰，末梢何如？春塘台一中例有赏格，虽二三百，皆有赏乎？游曰，春塘台非一技也，及第之外，苟入赏格，则四技皆受赏矣。上曰，观武才誊录，本曹别有之乎？游曰，己亥以前誊录有之，而己亥则不设初试矣。上曰，其时有命官矣。游曰，闲良初试，则闲散初试虽毕，亦射柳叶箭片箭矣。上曰，尚今试射乎？军门宜速为之矣。游曰，小臣今日当于南别营试射，而雨势如此，不得为之矣。廷济曰，事似丰亨，而闻武士以为，当设初试，无不耸动矣。小臣亦为春塘台及第矣。上曰，户判为春塘台及第乎？是何年乎？游曰，庚辰年，取三人矣。廷济曰，其时李皆，为观光留而不去矣。上曰，今则士子，即为出去矣。游曰，此大盛举也，庚辰年后，今始有之矣。上曰，又有庚寅年矣。廷济曰，日气渐寒，虽难设行，而具闲良初试，似宜矣。上曰，柳叶箭一中、六两二矢入格，则有赏矣。兴庆曰，无赏格矣。上曰，柳叶箭三中、六两入格，则为直赴矣。游曰，入格则为及第，不入格则落矣。三中四分，以边将除授及马帖木布，施赏矣。上曰，赏则唱榜日，不为颁赐矣。戊申亲临，而颁赏于仁政殿内庭矣。廷济曰，小臣登科时，于池边行赏云矣。游曰，数百人夕后出榜，则似当至于二三更矣。彦燮曰，离其名而预书红牌，何如？上曰，中国坼封后即唱第，何以及书红牌乎？明朝则似不然矣。顷时谒圣，未及思量，以三中定式矣。其后见之，乃二中也，武士抑郁，至于伏地，举措骇异，故首倡论罪矣。今则初试已设，日字不远，闲良初试者，亦入于闲散初试试取中，依己亥年例为之，此后每以此援例，则武士必将抑郁，今后则儒生对举庭试时，依旧例别禀，闲良初试。〈抄出举条〉游曰，开试后不捧录名例也，而今番则日字甚迫，两所试官处，限三日使捧录名，如何？上曰，虽非别初试，事势宜如此，观武才初试一二所开场后，限三日举子录名，许捧，可也。〈榻前下教〉游曰，戊申从征军兵出身者，训局有别骑队禁卫营，有别骑卫，自上特命除初试，故训局别武士十一人，局出身十七人及御营厅新设别武士十人，并诿以戊申出征，并请除初试，已皆启下。臣营别武士中，亦有如此者，似不可异同，若只以出征之，故皆除初试，亦甚纷纭，幸门渐开矣。局出身中戊申从征者，以别骑队之满百移付，局出身固可与别骑队，比论其外各军门别武士之以出征，除初试，终涉重难矣。兴庆曰，戊申别试才，盖为其从征将士而设行，则今日观武才，有异于是矣。上曰，别骑卫别骑队命，除初试者，意盖非偶，而其后两营草记，予意亦不无泛滥，而其数俱不多，戊申以后始设观武才，依当初允下。除初试而后，勿援例别骑队别骑卫出征局出身，宜依初下教，限其人之存，而依将校例，除初试事定式施行。〈出举条〉游曰，小臣待罪军门，视阅军兵技艺，则鞭棍用剑极为可笑，岂有如此孟浪之事乎？上曰，试射时，使宣传官及别军职，为之技艺中，似是易为者矣。游曰，故判书臣闵镇厚，请于春塘台除鞭棍，先朝命议大臣，除之矣。及己亥年，复为取禀，则先朝以古规，不可轻废为教矣。大抵鞭棍之法，有十势始之，以霜鹘奋翼，势及其将，毕以鞭棍，还插筒介，弯弓发射然后，方为鞭棍之法矣。军门赏格，多出于鞭棍，若使之具十势之法，则将无受赏者矣。用剑亦有势，而即今军门用剑，全失古法，其在组练之道，诚极寒心，今观武才亦当试鞭棍，用剑之技矣。若临时变通，则事涉猝遽，且军情，亦必抑郁矣。今番则姑勿举论，而此后则别为申饬军门，使之一遵古法，何如？上曰，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，李基夏，曾献《武艺图谱》矣。游曰，基夏亦以鞭棍，为可罢矣。上曰，执事则各军门二人待令矣。尝问之，则以坚持猛势，为主云矣。游曰，以势为主矣。上曰，都摠府中日可笑，而其收牲，尤可笑矣。游曰，戊申从征军兵者，训局有别骑队禁卫营，有别骑卫自上，特命除初试，而训局别武士局出身，御营厅新设武士，并以戊申出征，请除初试，已皆启下矣。臣所管禁卫营别武士中，亦有从征者七人，似不可异同，依别骑队别骑卫例，除初试乎？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，禁军赏兵曹，庚辰年一番出给矣。游曰，李寅烨为兵判时，以为非兵曹之所当给请，自户曹给赏，只庚辰年外，无兵曹给赏之事矣。军兵皆以户曹，所给为赏，而兵曹所给，则似中日例赏矣。上曰，兵木户木孰优乎？游曰，户曹之木，似胜矣。上曰，兵判非�议府库之财，无非国家之有，岂有户、兵曹之分乎？若或参差，则军兵缺望矣。游曰，若军情则或以为兵曹之木，不如户曹之木矣。廷济曰，岂可推诿乎？李寅烨，以兵曹无木，故请自户曹出给矣。游曰，当时无此言矣。廷济曰，仁政门春塘台颁给，则何论兵、户曹乎？上曰，当此时则亦无妨矣。赏格付标，必有已上矣。游曰，兵曹木布，当给兵曹所属军兵，岂可给他军门乎？上曰，兵判之言，似是矣。户判以量其容入，聚积出给为言，而军兵少不如意，则必为缺望，最是难处矣。户曹木布，果与兵曹木布，何如？廷济曰，无优劣矣。兵、户曹及三军门，优数积置，给赏毕后，还其馀数，何如。上曰，临时当思量下教矣。游曰，来月都目政，当为之以中军，代行试艺，何如？禁军别将，差出乎？上曰，李义丰今姑改差，其次即为差出。〈榻前下教〉游曰，宣传官厅，有怪骇之事，敢达矣。宣传官李喜祖、崔岋于直所，始因戏谑，终至争诘。崔岋则至发大段，不可为之言，李喜祖亦不择言，而赵徽从傍助之，渠辈之言，不足陈闻，而大抵渠辈直所，至近大内，渠辈古风之外，戏谑于公厅，极不可，况可言者多，而何必为如此之言乎？崔岋则所坐较重故，臣已令不仕，固当汰去，赵徽亦当左迁，李喜祖以参下，南行施罚之道，似难矣。上曰，此近来申饬武弁之事耶？游曰，然矣。汝何人我何人云云，语涉偏论，不足陈闻，而其在严惩之道，不可不分轻重施罚矣。兴庆曰，非专出于如此之事矣。上曰，此想是细琐之事矣。谚曰，两人同然后，必争国家，设宣传官厅于宣政门内，有意存焉，其密迩荣宠，所以比翰苑玉堂者也。近者严饬武弁之时，不能遵承，极为无状矣。李喜祖虽南行，既为操弓，则与出身何异。予虽未知其轻重，独掌不鸣，则宜皆施罚，而崔岋则既云较重，宜有各别处分之道。崔岋则决棍二十度后汰去，李喜祖则决棍十度后汰去。赵徽自本曹各别用罚，此后宣传官望，皆为拔去，其代三人，各别择差，可也。〈出举条〉廷济曰，小臣待罪堤堰堂上，故敢以职掌事，仰达矣。旱干最为难救之灾，而若善修堤堰，则实有夺造化之功，至于大堰，则可以灌漑数千石地矣。若使蒙利民人，乘农隙修筑，则谁敢然乎？此所谓虽劳，而不怨矣。八道皆当申饬，三南实为最紧，今欲别为申饬，而近来朝令，外方不谨奉行，虽年例捧纳之事，亦不着实为之矣。臣谓道臣及守令处，各别申饬之后，春间发遣备局郞厅，使之看审，如有如前湮废，不为储水者，当该守令，各别科罪，何如？上曰，既为堤堰堂上，则何必陈达而后，始为申饬耶？廷济曰，乃所以重其事也，若陈达之后，又为申饬，则必有举行之效矣。上曰，依为之。上曰，承旨经过湖西，所在防筑，水常储蓄乎？彦燮曰，防筑之水，虽或大缩，而中央则水常锺聚，想涌出而然矣。此等防筑，大为民利，户判之言，好矣。游曰，大堤堰，或有百石、二百石地蒙利者，使蒙利者修筑，宜矣。曾与金在鲁，作其节目，严为申饬，而外方不为奉行矣。廷济曰，复以此节目，申饬何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，兵判进来，顷者岭南武人，有可否不顺者，岂皆如崔岋乎？崔岋虽治其罪，喜祖想轻视岭南矣。游曰，岭南之人，甚为孤弱，上教果为至当矣。内试射，尝问其四祖，则以为其祖某先生门人，而善文云矣。彦燮曰，外方诚为可笑矣。上曰，寒冈先生高弟云矣，此何如人乎？廷济曰，寒冈乃故名臣郑逑别号，而郑逑、张显光，皆岭南钜儒，列朝礼遇矣。游曰，崔岋可否不顺，而初不大段，彼此相失而然矣。廷济曰，郑逑、张显光，在岭南时，京中士大夫，或有言议，则必皆曰，岭南以为何如云矣。自戊申乱后，岭南人皆恼缩矣。自上眷顾岭南，特出常格，而犹常有惶蹙之心云矣。游曰，一道人心，以此为至冤云矣。上曰，向来岭南之人，频为可否不顺，故岭南武士多抑郁，崔岋拟望时，下询而落点矣。即今岭南人，应荐者有之乎？游曰，岭南久无宣传官，故臣亦留意检拟，而近来则应荐之人，亦多矣。上曰，崔岋之汰去，虽以其罪，岭南人不可因此，而有所拘碍，今番都政，各别收用，可也。〈抄出举条〉兴庆曰，南德夏之编配清州，终不免处分之过重，而其父延年，临乱殉身，忠节凛然，非循例死于王事者，流其在朝家，奖忠恤孤之道，各别收用，宜矣。上曰，向者南德夏之定配清州，意有所在矣。二个忠臣之中，南延年尤著，而其子德夏，则终涉无形矣。兴庆曰，既往之事，似当置之，岂可以此，不为收用乎？忠臣之子，当别样调用矣。游曰，臣自关西上来后，以胎峯改封事，下往清州，详闻之，则南延年节死无愢于古人，朝家宜奖用其子，以示褒录之意，而德夏之向者，不辞于李森，即非渠意也。宰相名士之议，多如此，故德夏不得不然，一谪清州，罚已不轻，此后渠岂敢为偏论之意，宜如大臣之陈达，各别收用，得当矣。上曰，既已水使已行之人，虽陞擢之望，该曹须为检拟，而此后若复如此，则当有处分矣。〈出举条〉上曰，大臣进来，宾厅次对，古则一月三次矣。近来则一月六次，而前例予常疑之矣。法讲虽废一日二日，万机岂可并与视事而停止乎？兴庆曰，视事乃常参经筵，乃三讲虽为停止，不废国事矣。隆寒盛暑，早为出御，亦甚难矣。上曰，视事之名大矣，何名为视事乎？彦燮曰，视事有仪注矣。廷济曰，国朝定制，每日为常，参三讲而事势自难，备举常参则以朔望，设行矣。上曰，视事谓常参乎？彦燮曰，常参经筵，同为视事矣。近日虽或不为引接，伏想一夜不得安寝矣。上曰，古则朝官，亦为宣饭矣。各司进排乎？卫士传餐，岂谓此事乎？廷济曰，宣饭乃好事，而传餐则非好事矣。上曰，卫士非传百官之饭，乃自传其餐耶。阳来曰，北京五凤门前设火房，乃直房也，百官举行公事时，先告阁老，而其时所食，堇一甫儿，公事毕后，皆还本�矣。上曰，此皇明规例矣。所谓卫士传餐，盖言无可离之时也。彦燮曰，玉堂不备bb朝b讲，不得举行，时已过矣。尚有昼讲夕讲，故自外欲为举行，而下教如此，何以为之？上曰，予既不知而言之，政院亦不察而然矣。玉堂若备则昼夕讲，岂不为之乎？明日常参，不为之乎？彦燮曰，明日乃日食斋戒，故不为举行矣。上曰，上曰以下，注书详记，可矣。仍口占命书。德老书于草册，观武才初试事及别骑卫、别骑队除初试事，上教并见上。上曰，兵判所达除初试事。上曰，下以依为之，书之可也。上曰，玉堂牌招，而若有应命者，今日昼讲，虽过时为之，可也。诸臣以次退出。

○九月三十日申时，上御熙政堂。诸承旨，持《大典》召对，同为入侍，参赞官郑彦燮，同副承旨任守迪，侍读官兪健基，假注书南德老，记事官任述、金启白。上曰，兵房承旨进来，顷者幸金浦时，客舍使之如常入处事，分付郡守矣。今曝晒官去时，使见之，则环以封之云，想未知下教矣。其时分付乎？彦燮曰，其时郡守果听传教，而想听莹而然矣。上曰，自有前例，想未闻之，客舍正门，常时用之矣。不必以举条启下，自本院分付监司，可也。彦燮曰，召对先为之乎？上曰，先持《大典》来，右副新入院，同副则果见《大典》，而亦有修举事乎？彦燮曰，臣新入院中，未及见之，此常时所当见之事也。院中用房长，故例互相移房，不时有叩问，而不为碍滞，职责当然，而臣未得熟观，惶恐矣。守迪曰，为叩问之，故所当熟览，而国家姑无大段事，故故常时未尝见之，臣实昧昧矣。彦燮曰，小臣该掌兵典，先为展开乎？上曰，然。健基曰，政院事务倥偬之中，不能披阅大典，或缘事势之适然，而申饬之下，不为披览，不可无警责之道，请同副承旨任守迪，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉彦燮曰，此西班官职品数也。上曰，使政院六承旨，观大典者，以其善考，故事也，故亦尝有称宝臣之事矣。顷时下教，而不为披阅久行，承旨儒臣，请推是矣，而在院承旨，想必皆如同副矣。此后政院，务为饬砺，虽临渴掘井，宜陈所怀矣。彦燮曰，下教诲勉，敢不服膺，承旨为任，实为紧重矣。上曰，秋房尤紧矣。彦燮曰，承旨昵侍近密，出入王令，为承旨者熟看《大典》，宜矣。上曰，不但于为承旨者有益，承旨亦为诸曹佐贰，未有益于此者也。守迪曰，《大典》，祖宗朝良法美制，而所以仿周家六典者也，即今则束之高阁，反不如奇别政事矣。上曰，《典录通考》相考然后，可矣。不可但以此，为治矣。彦燮曰，金科玉条井井纤悉，而亦尝参用《大明律》，盖礼与法，相为表里，若熟于此书，则节文度数，亦可知已，百司举行，皆由于此，所当申明者也。然或有宜于古，而不宜于今，不宜于古，而宜于今，故所以有时王之礼法，亦在乎？自上申明，制成一王之法，而已大经大法，坚守固宜，而时亦大矣。是故帝王家，必以时措之，易曰，时之义大矣。不其然乎？观乎民心，可行者行之，不可行者不行之时之谓也。夫道在经权，而已知经，而不知权，与知权，而不知经，皆不可用，要在乎得时措之宜而已。上曰，唯予意都承旨，必详于故事，盖此等人潜心，似愈于他人矣。顷因儒臣进言，以此申饬，而不但不然，申牌前已为出去矣。承旨毋得申前退去事，曾已申饬矣。今日诸承旨，皆于申前出去，当此饬励之日，宜加警责，并推考可也。〈出举条〉彦燮曰，都承旨，老病适出去矣。驿马在于兵典，故敢此仰达，诸道驿路，已极凋弊，而况当辛壬两年之惨凶，马不食谷，瘦毙相续，几至绝站，及逢昨今两岁，庶可稍苏，而外方驿马位田畓，皆是膏腴，上等国家之划给，此美品田畓者，为其应役喂马。且申禁法外之事，而其实则驿人，先犯其法，或不善喂马，至于瘦毙，或私相借人，致有滥骑之弊，盖驿马，自有上中下三等，而点阅之际，欺其官长中，下等则换马逢点，无以辨别，各道官长，每加申饬，而顿无申饬之效，诚可骇然。自今为始，分付诸道，各驿所给马位田畓，严立科禁，俾不得私相买卖，亦令各道察访，察饬属驿，又不得换邑点马之意，各别申饬，何如？上曰，所达是矣。顷者筵臣，亦有所达，已为申饬，令备局，问其有效与否于诸道，可也。〈出举条〉彦燮曰，兵曹草料一事，此为莫大之弊端矣。兵曹有草料板而印出，故京中闲杂之人，如有下乡之事，则私嘱下吏，图得一丈空名帖，而塡其姓名，付诸沿路，各官各驿则迷劣，下人不分真伪，给马供馈等事，如例举行，故虽远地行役，以此一丈图得之帖而往来，诚极寒心。盖草料以品数磨炼，而今则殆无限节，夤缘吏辈，奸伪如此，各别申饬严禁，如有现捉者，依法典，严加勘罪之意，申饬兵曹及各道各驿，何如？上曰，依为之。〈出举条〉彦燮曰，军门技艺，亦系兵典矣。有步射、骑射、骑抢、击球等法，所谓鞭棍，极为可笑，全仗马力，亦失运用之法，其在组练之方，诚极疏虞，朝者兵判所达十势之说，好矣。今番观武才，虽不可猝然变通，而此后则申饬各军门，以十势之法，使之肄习，似宜矣。上曰，兵判所达，是矣。鞭棍虽可笑，我国无他兵器，但持鞭棍矣。今科则虽难猝为变通，而不可无申饬之道，以兵判及承旨所达，出举条申饬可也。〈出举条〉上曰，鞭棍无入来为之之事矣。科后使之肄习，而阅视能否宜矣。尝使别军直为之，谓之腋挟则不然矣。彦燮曰，专以马力，全无手势矣。上曰，凡事当自近，而始大典兵典，有跟随法矣。阙中多闲，杂人出入者，以跟随之法，不严而然也，自大臣以下，皆有跟随，而法行于宗臣武弁，不行于大官名士，盖不为申饬之故也。自政院分付兵曹，各别申饬，可也。〈出举条〉彦燮曰，兵曹着实检察，而不能尽禁矣。上曰，两铨则似难用跟随法矣。彦燮曰，虽两铨，岂不可行，而下教如此，敢不奉行乎？陈法我国惟有御倭之法，而所习者戚继光，新书兵学指南，而已若熟于御倭之法，则岂不可御北敌乎？即今习操之时，坐作进退，极为生疏，章奏之间，至有言若儿戏者矣。若逢寇贼，斩将搴旗，则诚亦肃杀雄快，而但平时，习操习练，只欲观坐作之节，节目间可以急行者，或缓行之，可以缓行者，或急行之，顷者下问，以便宜行之者，多矣。小臣窃虑自上，有轻视军卒之意矣。夫军礼亦礼也，常参朝参，百官班列入时，其拜起进退，尚不能整整齐齐，军中礼节，亦岂无参差不齐之事乎？上曰，常参朝参，节奏仪注，虽为申饬，岂有轻视军卒之意乎？若操练则彼此军兵，无相杀之心，故宜如此，此则事势然矣。上曰，兵曹官员于省记，别为检饬，使无空字，宜矣。彦燮曰，诚如上教，省记兵典所掌，而近来玉堂省记，多有空字矣。今日牌招政官，差出玉堂，非为他也，为法讲也。今日所差，欲用于今日，而皆在外之人，只有单玉堂而已。上曰，论《大典》后，当言之矣。今日政事，极为可笑，政院至有待备员禀讲之言，今日国纲，诚可寒心。守迪曰，吏堂当有推考，而未及为之矣。上曰，当下教矣。彦燮曰，烽燧亦在兵典矣。国家设置烽燧之意，至为重大，而近来则甚为虚疏，以戊申之变，观之诸处，烽燧无一处报警矣。朝家设置之意，果安在哉？以此各邑视烽军，殆同冗军，以其保人，充定阙额，近来烽燧之疏忽，推此可知，西北边烽台诸处，闻极虚疏，多有变通之处云，而臣顷年，待罪东莱，本府有五处烽燧，一邑之五处烽燧，亦出于边上，不得不已之事，而各有属矣。盖其中一处烽台，则瞭望左道，飘风之倭船，又一处则瞭望右道，飘风之倭船，各其附近处候望然后，可责无滞，即报于官门，事理当然，而今以看望右道之烽责，其候望于左道，以致频频失望，倭船去来，不能以时进告水营及本府，虽每加推治，而亦无其效，烽军辈尽为逃走，将至阙烽，疏虞诚极寒心，丁未年间，因莱府状闻，自备局覆启，将为变通，而未及为之矣。边防紧重之事，恐不可因循，宜令备局，行关本道，使之详问于该府，以为变通之地，恐不可已矣。上曰，其时备局，既为覆启，则何至今无变通之道耶？令备局问于道臣，申饬变通，使之指一为之，何也。〈出举条〉上曰，不必使之，持《大典》入来然后，方为禀达，如有阙漏之事，随即入达，可也。既有召对之命，召对为之宜矣。此卷之下，为何篇乎？健基曰，敬天之下，未详其为何篇矣。上曰，注书出去，取玉堂所讲册《敬天篇》下卷以来。彦燮曰，进讲册子篇名，间间抄出之，故不能领会，其势固然，而询问之下，不即仰对侍读官，兪健基推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉德老出去，取《敬天篇下仁民卷》一册入来，彦燮跪而上进。健基读《名臣奏议圣学篇》，自殿中侍御史陈师锡，止第十板不易之理也。上曰，今所讲卷之第十三，已至本册一百卷矣。守迪曰，方放钥使注书出而言之乎？上曰，承旨非召对，承旨出去，可也。上曰，承旨进读。彦燮读自袁说友上奏，止第七板燕闲时览。彦燮曰，小臣不知定式，犯程子讳惶恐矣。上曰，不知之事何伤乎？阁门外小退，可也。诸臣小退，复为入侍。彦燮曰，臣请继而读之复读，自权直学士院文天祥，止十一板无疆之福也。上曰，注书进读。德老读自宋哲宗，止第十板赐诏奖谕。健基曰，陈瓘所奏，极为要切，经筵进讲，无出于此义者矣。晁说之上奏云以孟子配孔子，而学者发言，折中于《孟子》，而略乎《论语》，所谓学者，盖王安石之流，而其亦异于学问之次第矣。其曰，《孟子》不当先诸《论语》者虽是，而不无欠处。先儒曰，先看《孟子》，次看《论语》，而今不言次读《论语》，是可欠矣。其所谓先儒，乃汉儒，非宋儒也。《尔雅》录鸟兽草木之名，而字多奇险矣。上曰，玉堂有此册乎？注书出去取来。德老取尔雅入来，彦燮跪而上进。健基曰，即今文具之弊甚矣。此尚质之论，尤有切于今日矣。上曰，所达切实矣。健基曰，程子所奏首以定君志，为讲学之要，而其论邪正之语，实万世人君�别忠邪之要矣。上曰，唯。彦燮曰，儒臣所达好矣。程子此疏，宜写置常览矣。上曰，此疏，非但为王安石而言之矣。彦燮曰，此实帝王家所当法则者矣。健基曰，第五板臣僚奏章，止徒伤和气其论，好矣。顷者筵席，承宣有所陈达，而圣教，以为必也使无讼乎？大哉王言，臣尝庄诵上教，钦仰圣德矣。夫人君之道当不严而治，不肃而成，岂可惨虐刻下，徒伤和气乎？臣窃以为上教，知学问之大本，治道之根源矣。彦燮曰，此仁宗之言也，所以宋朝，有立国仁厚之称矣。末梢青苗之法，惨虐刻下，而犹□□□渡立国多历年，所此祖宗仁厚之效也。上曰，是其效矣。第六板文义有可□□□者，盖西汉之后，为东汉、为蜀汉，当初规摹甚远，故其效及于献帝，唐宗虽假仁借义，未尝立国仁厚，而其救济民生则，至矣。玄宗不至亡国，宪宗复为中兴，则乃太宗为民之效也。宋则如汉，徽、钦时，社稷已亡，而一隅临安，绵绵不绝，昔太祖读□□□□法纲之密，其南渡延祀，由此言也。健基曰，宋儒云，社稷灵长，终必赖之矣。□大□当胡乱之后，不可不严，而法律甚密，每思大明崇祯之际，未尝不隐痛于□矣。彦燮曰，明朝无信史观，其时用人，则实为惨痛矣。健基曰，皇明不如汉唐□□，不�夷狄侵中国之患矣。上曰，张德辉，虽元时人，其对世祖之言，好矣。所谓□没已久，其性安在云者，亦好矣。彦燮曰，其性安在云者，精微之论也。健基曰，其言宏杰矣。彦燮曰，德辉之对亦好矣。健基曰，世祖问金以儒�，而德辉之对不言用儒�，此所以为元人也。吕东莱云，适有庸医，误用药，则便咎医书，以为俗儒误世，而世人谤儒之譬，德辉之对，宜如吕说，而不知为此言矣。第十三篇范祖禹之奏，自臣闻圣人之事天也止，天无一日，而不佑圣人，此言朝夕观鉴，宜矣。以往事效验言之，顷者旱干之时，以方在静摄之中，虽未得亲临祁祷，而亲自传香，终致雨泽，皇天默佑，非今日感格而然也。以常时默契对越之诚，终始如一之故也。自上常存此心，勿令少懈，是臣之望也。上曰，当各别留念矣。彦燮曰，祖禹此言，深造精微，而但所谓一日改，以斯须宜矣。上曰，斯须亦入于一日之中矣。健基曰，此非一朝一夕，所可致者，积其诚意，终始如一，则自然皇天，默佑于冥冥之中矣。上曰，第六板曹勋所达云，靖康之初，国人方以和为请，而终不能和，辛酉之冬，国人皆以和□□□□为非，而卒从和云，不能和有何歉，然可恨卒从和，亦岂俊伟之事乎。健基曰，意其时和议，异于秦桧之所为矣。上曰，其意以和议之成，似若归之于天之眷佑矣。在高宗之道，当迎还銮舆，岂可以梓宫之返，为眷佑乎？所谓眷佑陛下，十也云者，盖以和为好事矣。大体虽是，而其亦异于复雠之义矣。彦燮曰，其时犹以此，为幸矣。上曰，与李纲宗□及朱子所言，异矣。彦燮曰，其时以从和之，故迎还皇太后，犹以为幸奉矣。日政事专为法讲，将欲差出玉堂，而新差玉堂，皆是在外之人，吏曹堂上，岂不知此意乎？莫重法讲，以讲官之不备，累日停止，事甚未安，当该吏曹堂上，推考，可也。〈出举条〉□□泰良、吴彦胄，宜请叙矣。健基曰，新除授校理任珽，时在京畿广州地。校理金尚□，时在江原道金化地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉政院催促，可也，南泰良，岂一向撕捱乎？以故例言之，则吏郞，过都政后，当还于玉□□□非吏曹之失，无可为之人云矣。上曰，在外二品诸臣，斯速上来之意，□□□饬，而至今无上来者，事体不当，若是更加各别催促，使之上来，以此意。出举条□□□加申饬，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。