改元上元赦文

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改元上元赦文
作者:李亨 唐
(唐肅宗)
本作品收錄於《全唐文/卷0045

自古哲王,恭承景命,莫不執象以禦宇,曆時以建元,必當上稽乾符,下立人極者也。朕承累聖之鴻業,紹大中之寶位。胡孽幹紀,王師尚勞。乾乾之心,豈忘鑒寐。一物失所,每軫納隍之憂;萬邦未寧,深懷馭朽之懼。賴上元垂福,宗廟降靈,百辟卿士,同心戮力。方冀干戈載戢,區宇乂安。每勵躬於帝圖,常取則於天道。屬天人葉紀,景象垂文,爰遵革故之典,將契惟新之命。義存更始,庶有應於天心;澤被無私,宜載覃於率土。可大赦天下,改乾元三年為上元元年。

自上元元年閏四月十九日昧爽已前,大辟罪已下,已發覺未發覺,已結正未結正,見禁囚徒,罪無輕重,常赦不免者,咸赦除之。其與逆賊元謀,及脅從受驅使,懼法來降,並潛藏不出者,已頻處分。但能歸順舍罪,除元惡之外,一無所問。其史思明,必能改圖,束手來款,亦當洗其瑕釁,議以勳封。內外文武官,賜爵各有差。六軍及飛龍閑廄加賜物。其成都、靈武元從扈從,遞加有差。在外諸軍,各加錄賞物。陣亡將士,優國襃贈。行人家口,所在賑給。

定禍亂者,必先於武德;拯生靈者,諒在於師貞。周武創業,克寧區夏,惟師尚父,實佐興王。況德有可師,義當禁暴,稽諸古昔,爰崇典禮。其太公望,可追封為武成王。有司依文宣王置廟,仍委中書門下,擇古今名將配享,並置亞聖及十哲等。享祭之典,一同文宣。

自古百王,欽慎刑法,蓋以法者人之命,刑者國之權,苟或失其科條,固難措其手足。頃以奸臣擅命,中典不修,造次便行,哀矜何在?自今已後,其有犯極刑者,宜令本司,依舊三覆。庶平反之際,人謂不冤,幽明之間,理皆無濫。又《書》稱群望咸秩,《詩》曰「祀事孔明」,爰自遐代,尤崇祭祀。朕深惟古義,必在至誠,苟德之不修,則神亦無據,故知精誠有感,黍稷非馨。而況宋景發言,固三徙而可騐;漢文深誡,為千載之明徵。事可遵行,理當變革。有司所立秘祝之法,或移於歲,或移於人,君人之心,寧所忍也。自今已後,削去此法,其中祀下祀,並雜祭祀等,一切並停。其諸應合祭祀,列於常典,所用祭料,一依古制,務從減省,以事朕心。

又車服以庸,有虞盛典;威儀以等,《周禮》舊章。往屬承平,多曆年所,至於公卿列位,中外在官,多以奢僭為心,流弊成俗。宜令所司,定王公已下車服產業,各詳古制及令式,作節限聞奏。自頃戎車未息,殘孽猶虞,軍吏獻功,務陳首級。且四海之內,孰非王人,豈以苟從昏迷,陷在夷戮,一朝授首,懸彼槁街。朕志在好生,憫其驅脅,其諸軍所獲首級,除元惡之外,一切不得傳送。又設官分理,本在安人,遞遷之政,務於利用。今寰瀛之內,兵革未清,加以時或不登,物皆踴貴,軍儲是急,廩稍靡供,冗官之流,固甚勞弊。其京閑司官等,有材堪釐務者,宜命中書門下即類例,量資曆出授外官。

王者稽古設教,擇賢以理,廣徵岩穴,用副薪槱。宜令中外五品已上文武正從員官,各舉賢良方正、直言極諫各一人。武藝文才,俱堪濟理者,亦任狀舉。其或文乏詞策,武非騎射,但權謀可以集事,材力可以臨戎,方圓可收,亦任通舉,並限制到一月內奏畢。自古明王聖帝,名山大川,並委州縣長吏,擇日致祭。義夫節婦,孝子順孫,旌表門閭,終身勿事。

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