全唐文/卷0045

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卷四十四 全唐文 卷四十六
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冊太上皇尊號赦文

古者父有天下,傳歸於子;子有天下,尊歸於父。有國所以繼統,立身莫若揚親,其義遠矣。我太上至道聖皇天帝惟皇降衷,敷祐於上,允文允武,乃聖乃神。道合乎乾坤,德明於日月。奧若增崇九廟,巡謁五陵,天子之孝也;嚴禋二郊,升中東嶽,聖人之表也;制禮作樂,闡學明刑,帝皇之業也;戡定多難,懷柔百蠻,霸王之功也:於是乎為而不宰,成而勿居。神超象外之先,心契合莫之境。釋負於小子,俾承於丕構。討伐叛逆,綏懷四方,豈朕所能,皆聖皇之訓也。頃者親授寶符,載錫美稱,顧朕不德,弗克負荷。君父之命,若登於天,祖宗之緒,恐墜於地。一昨與群公百寮,庶尹眾士,圖惟帝載,欽若聖謩。自古以來,百王垂範,文明濬哲,孝友寬仁,豈有如我開元之盛也。乃稽大典,上徽號曰太上至道聖皇天帝。累日誠請,不蒙許納,至於數四,今茲俯從。允膺天休,克副人望。朕上迫嚴旨,曲被殊私,迎春之初,承奉嘉命,聖皇所賜曰光天文武大聖孝感皇帝。名以制義,亦為實賓,卑不逾尊,是昭物則。恭惟聖造,何敢當仁?頃以鴻業載昌,有虧公議,復以大聖二字,深僭皇猷。讓非飾詞,言必形泣。承順顏色,而宸眷不回。祗膺寵光,乃夕惕增厲。

今惟新景命,禮洽於尊親,誕受徽章,敬在於順上。發生萬物,行慶其時,孚佑兆人,緩刑斯在。宜宏霈澤,以布陽和,可大赦天下,改至德三年為乾元元年。起二月五日已前,大辟罪無輕重,常赦所不免者,咸赦除之。其兩京文武官,應三司先推勘者,本罪中遞減一等處分,其合放者,三司具條件奏聞。自開元已來將相大臣,非反逆及犯名教枉法贓罪者流死,許其家人以禮收葬;其陷在賊境為其殺戮未經追贈者,據本官追贈。公主並郡王、嗣王、郡主縣主及皇五等已上親被逆賊殺害者,各與子孫一人官,使其瘞藏;亡失骸骨者,各招魂葬;身死者,三品已上各與追贈,仍各與一子官,五品已上一子出身,六品已下量事追贈。其元從聖皇天帝至成都府文武官,五品已上宜與一子官,六品已下超資進改。聖皇至成都府後到官,及寧州、靈州首末扈從,三品已上與一子官,五品已上放一子出身,情願回授周親及親近亦聽,六品已下量與改轉。鳳翔府以歸順前者,普恩外加一階,車駕出城後,任官潛藏,不仕逆賊,即與處分。唐元功臣,普恩外賜爵一級,身亡歿者,子孫一人加一階。其諸道節度下將士,三品已上與一子官,五品已上放一子出身,六品已下量與改轉。勳業高者,各委本使聞奏。諸道留後將士,普恩外賜恩三轉。

自開元已來宰輔之家,不為逆賊所汙者,與子孫一人官。賊陷兩京,文武常參官及諸州刺史,絕脰仰藥,不事叛人,為眾所知者,量加優贈。有脫身賊庭,妻子被屠戮者,委所司勘會聞奏。其天下孝義門,各與一子官,委采訪使具名奏聞,量文武處分。其左降官,非反逆緣坐及犯惡逆名教枉法盜贓,如有親年八十已上,及疾患在床枕者,不堪扶持,更無兄弟,許其停官終養。其流人亦準此。自今已後,應有以醫術入仕者,同明法例處分。天下百姓,今年租庸並放。其百司府縣諸色雜供,各宜減半。其雜徭役非要切者,一切並停。

其天下州縣,有遭逆賊攻擊,堅守不下,竟以獲全,其官人百姓中,有實效灼然為眾所知者,宜令本道使案驗奏聞,據狀跡酬其官賞。身亡歿者,重加襃贈。有父母存者,仍與一官及邑號,無父母者與妻子,有一家丁壯盡被屠害者,其父母妻子,仍令州縣以官物賑恤,並量造舍宇,使得安存。

其州因城陷被賊殺戮殘毀者,委本道使勘責取實,各量免其二三年租賦。自逆賊以來,有匹夫匹婦節義可稱者,並旌表其閭墓。其流亡戶復業箸,委本道使與刺史勾當賑給,並與種子犁牛,仍免三年租賦。內外文武官,三品以上各賜爵一級,四品已下及四方通表使各加一階,五品已下各賜勳兩轉。其刺史上佐錄事參軍縣令,委中書門下速於諸色人中精加訪擇補擬。判司丞已下,宜令所繇先於兩京潛藏不仕逆賊及固讬疾病官中簡擇,資考深才堪者銓注續發遣。皇五等已上親及九廟子孫,有才學政理,委宗正寺揀擇聞薦。

其有任偽官及掌兵馬軍將,能即來各還本官,仍別優賞。其左降官諸色流移配隸安置罰鎮效力之類,亡官失爵,解退放歸田裏,及安祿山反黨緣坐,不在免限。李林甫、王鉷、楊國忠等一房,去年十二月十五日制後所犯,並準前制處分。

乾元元年南郊赦文

朕聞皇天有命,皇王受之,命之為君,孝理為本。莫不欽崇前烈,聿修裸享之儀;對越上元,式陳郊禋之敬。美其盛德,《商頌》有奏鼓之音;告厥成功,《夏書》有錫珪之慶。國之大事,實在於斯。間者孽胡亂常,暴殄天物,致圖書禮樂,或阻於干戈,宗廟神祗,有虧於享祀。朕誕受明命,龔行天罰。群妖克殄,封鯨鯢以示威;王室既寧,奉鑾輿而載復。太上聖皇天帝功格天地,道邁胥庭,思凝神於姑射,將釋負於宸扆。俾予小子,纘承大統,夙夜祗懼,俯盡臣子之心,親親尊尊,庶極於此。是用追崇先後,建立中宮:永言孝思,感徽音於文母;俾行婦道,想釐降於虞嬪。情理於是獲申,人倫以之攸敘。然後執瓚清廟,歌五聖之重光;燔柴圓丘,睹百神之受職。復修祭禮,再備樂章,尊祖配天,不失舊物。

今大禮斯舉,元符允答。行慶施惠,尚屬於陽和;出係挺囚,必當於時令。思與天下,更布惟新,宜覃肆眚之恩,以洽雍熙之化,可大赦天下。除反逆之黨緣坐謀殺十惡劫盜臨監主掌,自餘一切原免。其餘逆賊元謀及脅從,今但歸投,並原其罪,仍與官賞。其成都元從聖皇功臣,及靈武元從功臣,並收兩京將士,三京留守,諸道節度采訪使,普恩外,三品已上賜爵一級,四品已上加一階,行人賜勳三轉。自寇賊以來,官吏百姓中,有勞未經酬賞者,委所在官長具狀奏聞。當與甄錄。

天下百姓,除正租庸外,一切不得別有使役。如緣軍務所要,自令和市。兵士有尫弱羸老,並揀擇放。其長安、萬年兩縣,各借錢一萬貫,每月收利,以充和雇。其別敕索物,及供諸司並蕃客等,左藏雖給價值,奏請每引時月,宜先給兩縣各五十貫,貯於兩市,差官專知,旋還價值。其州府縣門夫勳官,並於舊額數減一半。其庸丁殘疾人等,不須更差。其州縣官上什物,並以公廨及官人料錢,依時價和雇造買,不得分配典正。其年支口味,宜減一半。諸使應進膺鷂狗豽等,一切並停。應緣南郊,百司張設,有損百姓苗稼者,委京兆尹隨損多少賠酬。所損錢物,便即聞奏。百姓中有能行仁義,分濟貧窮,免填溝壑,賴救恤者,具名聞奏,當寵以官職。鰥寡煢獨,篤疾不能自存,及陣亡人家並捐免戶,州縣隨事優恤賑給。百姓中有事親不孝,別籍異財,點汙風俗,虧敗名教,先決六十,配隸磧西。有官品者,禁身奏聞。

京官九品以上,許上封事,極言時政得失,朕將親覽,用佇嘉謀。才有可觀,別當甄錄。草澤及卑位之間,有不求聞達未經推薦者,一藝已上,恐遺俊乂。令兵部、吏部作徵召條目奏聞。錄事參軍,職司糾舉,自今已後,宜升判司一政,以彰委任。國子監學生明經法帖策口試各十,並通四已上、進士通三與及第。鄉貢明經準常式。州縣學生,放歸營農,待賊平之後,任從常式。二王三恪各與一子官。內外文武官,三品已上賜爵一級,四品已下加一階。

改元上元赦文

自古哲王,恭承景命,莫不執象以禦宇,曆時以建元,必當上稽乾符,下立人極者也。朕承累聖之鴻業,紹大中之寶位。胡孽幹紀,王師尚勞。乾乾之心,豈忘鑒寐。一物失所,每軫納隍之憂;萬邦未寧,深懷馭朽之懼。賴上元垂福,宗廟降靈,百辟卿士,同心戮力。方冀干戈載戢,區宇乂安。每勵躬於帝圖,常取則於天道。屬天人葉紀,景象垂文,爰遵革故之典,將契惟新之命。義存更始,庶有應於天心;澤被無私,宜載覃於率土。可大赦天下,改乾元三年為上元元年。

自上元元年閏四月十九日昧爽已前,大辟罪已下,已發覺未發覺,已結正未結正,見禁囚徒,罪無輕重,常赦不免者,咸赦除之。其與逆賊元謀,及脅從受驅使,懼法來降,並潛藏不出者,已頻處分。但能歸順舍罪,除元惡之外,一無所問。其史思明,必能改圖,束手來款,亦當洗其瑕釁,議以勳封。內外文武官,賜爵各有差。六軍及飛龍閑廄加賜物。其成都、靈武元從扈從,遞加有差。在外諸軍,各加錄賞物。陣亡將士,優國襃贈。行人家口,所在賑給。

定禍亂者,必先於武德;拯生靈者,諒在於師貞。周武創業,克寧區夏,惟師尚父,實佐興王。況德有可師,義當禁暴,稽諸古昔,爰崇典禮。其太公望,可追封為武成王。有司依文宣王置廟,仍委中書門下,擇古今名將配享,並置亞聖及十哲等。享祭之典,一同文宣。

自古百王,欽慎刑法,蓋以法者人之命,刑者國之權,苟或失其科條,固難措其手足。頃以奸臣擅命,中典不修,造次便行,哀矜何在?自今已後,其有犯極刑者,宜令本司,依舊三覆。庶平反之際,人謂不冤,幽明之間,理皆無濫。又《書》稱群望咸秩,《詩》曰「祀事孔明」,爰自遐代,尤崇祭祀。朕深惟古義,必在至誠,苟德之不修,則神亦無據,故知精誠有感,黍稷非馨。而況宋景發言,固三徙而可騐;漢文深誡,為千載之明徵。事可遵行,理當變革。有司所立秘祝之法,或移於歲,或移於人,君人之心,寧所忍也。自今已後,削去此法,其中祀下祀,並雜祭祀等,一切並停。其諸應合祭祀,列於常典,所用祭料,一依古制,務從減省,以事朕心。

又車服以庸,有虞盛典;威儀以等,《周禮》舊章。往屬承平,多曆年所,至於公卿列位,中外在官,多以奢僭為心,流弊成俗。宜令所司,定王公已下車服產業,各詳古制及令式,作節限聞奏。自頃戎車未息,殘孽猶虞,軍吏獻功,務陳首級。且四海之內,孰非王人,豈以苟從昏迷,陷在夷戮,一朝授首,懸彼槁街。朕志在好生,憫其驅脅,其諸軍所獲首級,除元惡之外,一切不得傳送。又設官分理,本在安人,遞遷之政,務於利用。今寰瀛之內,兵革未清,加以時或不登,物皆踴貴,軍儲是急,廩稍靡供,冗官之流,固甚勞弊。其京閑司官等,有材堪釐務者,宜命中書門下即類例,量資曆出授外官。

王者稽古設教,擇賢以理,廣徵岩穴,用副薪槱。宜令中外五品已上文武正從員官,各舉賢良方正、直言極諫各一人。武藝文才,俱堪濟理者,亦任狀舉。其或文乏詞策,武非騎射,但權謀可以集事,材力可以臨戎,方圓可收,亦任通舉,並限制到一月內奏畢。自古明王聖帝,名山大川,並委州縣長吏,擇日致祭。義夫節婦,孝子順孫,旌表門閭,終身勿事。

去上元年號大赦文

為人上者,與眾守邦。自古哲王,懼其滿假。聰明濬哲,罔不在躬。文武聖神,乃以為號。顧予菲薄,運屬經綸,一旅成師,復其舊物。聖皇納人壽域,遊意道源,神器之重,傳歸於朕。獲守丕業,若履春冰,敢忘謙衝,日益招損。欲垂範而自我,亦去華而就實。其乾元大聖光天文武孝感等尊崇之稱,何德以當之?欽若昊天,定時成歲,春秋五始,義在體元。惟以紀年,更無潤色。至於漢武,飾以浮華,非昔王之茂典,豈永代而為則。三代受命,正朔皆殊,宗周之王,實得天統。陽生元氣之本,律首黃鍾之尊,制度可行,葉用斯在。自今已後,朕號唯稱皇帝,其年但號元年,去上元之號,其以今年十一月為天正歲首,使建丑建寅,每月以所建為數。承天陟後,稽古臨人,必繇革故之源,方合大中之道。風行寓(宀/禹[1])縣,澤被無涯欽承上帝之心,申錫蒼生之慶,可大赦天下。

自二年九月二十一日昧爽已前,大辟罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,見係囚徒常赦所不免者,咸赦除之。其十惡五逆,及造偽頭首,官典犯贓,法實難容,刑故無小,並不在免限。其史朝義,若能翻然改圖,背逆歸順,罪無所問,加以勳封。自乾元元年已前開元已來,應反逆連累,赦慮度限所未該及者,並宜釋放。有官者降資與官,無官者依本色例收敘。內外官三品已上賜爵一級,四品五品各加一階。六品已下賜勳兩轉。成都府及靈武元從,普恩之外,三品已上更賜爵一級,四五品更國一階,六品已下更賜勳一轉。眷及勤勞,俾其卓敘,每以田功在謹,農事惟勤,不有司存,何成重穀?諸州等各置司田參軍一人,專主農事。每縣各置田正二人,於當縣揀明閑田種者充,務令勸課。國之大事,郊祀為先,貴其至誠,不美多品。黍稷雖設,猶或非馨,牲牢空多,未謂能享。今以元元孚佑,至道為心,將臻太和,不欲多殺。禮樂殊制,孝敬同歸,圜丘方澤,任依恒享。宗廟諸祠,但臨時獻熟,用懷明德之馨,庶合西鄰之祭。唐虞之代,肇有九州,王者所都,文無異制。其京兆府河南府太原府三京之號宜停,鳳翔先為西京,亦宜準此。所設諫曹,欲聞諷議,允副從繩之望,須成削槀之書。其諫官令每月一上封事,指陳時政得失。若不舉職事,當別有處分。其諸州別駕,可依舊卻置。每除京官五品已上正員清望官,及郎官御史諸州刺史,皆令推薦一兩人以自代,仍具錄行能聞奏。觀其所舉,以行殿最。京文武官等賜物各有差。自今已後,有隱欺勾剝者,宜勾當年。若事連去年,亦任通勾。其隔年者,不在勾限。官典隱藏在腹內,不在此限。其氏姓雖得之久遠,有與格諱及隱疾同聲者宜改,與本族望所出大姓,自逐穩便。名山大川,明王聖帝所在廟祠,各委州縣官長虔誠致祭。天下侍老,先版授者更改與版授,未版授者與版授。鰥寡煢獨不能存立者,委刺史縣令量中賑恤。義夫節婦,孝子順孫,旌表門閭,終身勿事。赦書有所未及者,各令有司速勘會,類例條件聞奏。

元年建卯月南郊赦文

惟天為大,事之在明;惟聖能享,承之在德。朕讬於人上,獲守丕圖,思大道之行,去鴻名之節。文武徽號,存而不稱,開統履端,建元葉紀。美皆有讓,言必可陳,虔告上元,致齋清廟。恭行舊典,展禮南郊,百神允懷,上帝臨我。升聞之際,其亦可言。昭事以誠,實膺多福。高而不遠,復見其心。乃候發生之時,用行響勸之道。

暘穀出日,登大明於域中;泰山起雲,遍膏雨於天下。君人臨照,德澤周洽,布其寬大,豈止於茲。宜行肆眚之恩,益廣萬邦之慶,可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,係囚見徒常赦所不免者,咸赦除之。其反逆造偽頭首謀殺故殺並十惡死罪,官吏及典正犯贓,為蠹既深,在法難容,並不在赦限。其史朝義已下脅從將士,及受偽官等,棄逆歸順,因事立功,封賞之外,餘無所問。其諸色流人及左降官等,前後頻有處分,並與量移。所繇稽遲,動曆年數,宜令有司,即申明前後制敕節文,速勘責類例聞奏。其中外行業夙著,情狀可矜,久踐朝班曾經任用者,委在朝五品已上清望官及郎官御史,於流貶人中,素相諳委為眾所推者,各以名薦,須當才實。其內外文武官,三品已上賜爵一級,四品已上各加一階。成都府靈武元從功臣,三品已上更賜爵一級,四品已上更加一階。

朕敬授人時,慎徽月令,庶無備極,以獲休徵。自今以後,每至四孟月迎氣之日,與百辟卿士舉而行之。建辰月應番廣騎,三分量留一分,其餘即放歸營農,至建已月任依常式。諸州刺史縣令及司田參軍,令設法勸課,令其耕種不得失時。貧不支濟戶仍方圓處置,量事借貸,務令存立。歲終巡按,量其功效,便申賞罰。諸道貢獻,除馬畜供軍之外,其餘鷹繇狗豽奇禽異獸,並不得輒進。五都之號,其來自久。宜以京兆府為上都,河南府為東都,鳳翔府為西都,江陵府為南都,太原府為北都。孝本天經,禮崇國典,橫於四海,漏及三泉。其京資清正員,文官五品已上,武官三品已上,並兩省供奉官御史諸州刺史,並諸道節度已下三品已上,父母亡沒未經追贈者,並量與追贈。文武不墜,道宏於人,務在搜揚,俾其展效。其諸道人中,有詞學高深,兼通政理,軍謀制勝,明習韜鈐者,委所在刺史揀擇聞薦。京四品已上員文武官任各舉一人。孝子順孫,義夫節婦,旌表門閭,終身勿事。

改元寶應赦文

上天降寶,獻自楚州。神明告曆數之符,合璧定妖災之氣。總集瑞命,祗承鴻休,因以體元,葉乎五紀。其元年應改為寶應元年,建巳月改為四月,其餘月並為常數,仍舊以正月一日為歲首。受茲福應,佇以升平。因日月之重光,布雨露之渥澤。其天下見禁囚徒,罪無輕重,並已發覺未發覺,已結正未結正,四月十五日昧爽以前,一切放免。左降官宜即量移近處,流人一切放回,有司更不得輒有類例條件。其楚州刺史並出寶縣官及進寶官,量與進改。隨進寶官典傔等,各量與一子官。宣示中外,宜知朕意。

賀內道場靈異表

今月六日,伏見陛下昭告上帝,陰騭下民,勤恤蒼生,克成黃素。況靈丹神合,秘藥天成,聿修增壇,奉以行事。肅恭展禮,飛章騰踴而入雲;虛空有言,聖壽靈長而象嶽。休祐靈感,曠古未聞。伏望宣示朝廷,錄付史館。

辭尊號上太上皇表

陛下顧天位這累已,推以付臣,臣又畏天命以固辭,期不奉詔。未蒙詔許,以辱四海。而今加之徽號,錫以洪名,既受寶符,又傳神器,是重臣以不德,私臣以殊寵,豈天地之容乎,神人之望乎?臣聞禮有常尊,器不可假,名無虛立,義然後行。頃以寇逆憑陵,京闕失守,撫軍監國,事在一時;正位居中,尊無二上。至於光天之業,允文允武,聖由天作,孝以感通,臣何有焉?此皆陛下之能事也。曲成之惠,在慈愛而愈深;至公之道,將詢謀而未葉。伏望寢茲嚴命,俯遂勤誠。臣下之情,不勝至願。

辭大聖尊號並上太上皇尊號表

帝王者,天所命也;稱號者,人所奉也。惟有德克躋大寶,至聖以享鴻休,於是乎人神形容其美行,歌詠之不足,或為之名焉。伏惟陛下乾坤覆載,河海潤澤,道達生靈,惠懷蠻貊。尊九廟以崇孝,謁五陵以奉先,禮二郊以嚴禋,祠九宮以致敬。刻石北京,以揚祖烈;泥金東嶽,以告成功。自三五以還,曆選列辟,聰明文武,齊聖廣淵,丕懿純殷,孰與比議?卓哉煌煌,真聖人之表也。夫天地至大,不能定愆伏之序;日月運行,不能正薄蝕之氣。自狂孽開釁,俶擾天紀,與時消息,為人請命。舞幹羽而氛祲永清,垂衣裳而衽席無改,納萬姓於仁壽之域,朝百神於清穆之上。窅然姑射之山,思訪襄城之野,斯又臣言之不及,稽古所未聞,羲軒唐虞,何足以云。

今方推而不居,為而不有。付臣以宗廟重器,錫臣以後王徽章,何以克堪?辭不獲命,臣自奉明詔,夙夜於邑,以為名不可假,尊不可逾,敬承嚴旨,得為孝乎?至於所讬者深,所荷者大,不敢悉拒,以違天衷。而大聖二字,得之不易,求諸故實,布在冊書,伏望陛下顧茲當仁,期以制義。今王公侯伯,卿士兆人,詢謀僉同,稽首闕下。臣敢因眾人之議,成小子之誌,上尊號於陛下,曰:太上至道聖皇天帝。即命有司擇日,奉行冊禮。其錫臣帝號大聖二字,伏願許停。如臣言可以簡當,所希采納。如臣誠不足動天,伏當待罪,將以明授受之道,辨上下之分。不勝臣子下情懇願之極,伏惟陛下俯垂允許,以副四海之望。

再請上太上皇尊號表

陛下以宗社再安,天下交泰,付臣以神器,授臣以寶符,加臣以寵章,錫臣以徽號。君親之義,惠下之道已彰;臣子之心,奉上之禮未足。臣所以與王公卿士,百辟兆人,思垂裕後昆,乃悉數前美,仰陛下之行者,眾星之拱北辰,悅陛下之澤者,百川之赴東海,繇是累上尊號,敢冒宸威。陛下以無為之心,不宰萬物,抑而未允,至於再三。群情禺禺,罔知所措,一昨辛卯賜誥命曰:頻覽章表,懇至難違,爾寶命惟新,洪名允集,用加大聖之字,克副昊天之心。若成命無渝,萬國同歡於翊戴,儻固辭不已,吾亦未膺乎典冊。今不許撝謙,令斷來表。進迫嚴旨,何以克堪?退荷殊私,無任隕越。小子伏受命矣!伏惟陛下允臣所請,則自下上上,日月之光昭,從上下下,雨露之恩廣。臣已詢諸龜筮,備其禮物,請以來月乙巳奉上冊禮,聖恩招納,即日付外施行。不勝懇願之至。

謝進丹灶宣示史館表

臣伏奉恩命:以臣所進藥器,深合天心。伏蒙特垂褒美,令頒示天下。臣幸以菲才,叨膺寶曆,聖慈曲眷,每事憂兢。至於孝養之宜,臣子常禮。先意承旨,務達微誠。不期進奉之時,偶合聖旨。寧謂至誠能感,事近前知,以臣孝既繇衷,物自冥應,特加獎飾,許載縑緗。在臣下情,彌增愧悚。

張天師讚

德自清虛,聖教之實。或隱或顯,是樸是質。靜處瓊台,焚香玉室。道心不二,是為正一。

葉法善像讚

昂昂高士,瀟灑孤峙。卻立排煙,乘霓控鯉。果然不伐,為而不恃。馭風泠然,與物終始。

文內注釋

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