教誡新學比丘行護律儀序

教誡新學比丘行護律儀序
作者：道宣　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0910》

觀夫創入道門，未即閑其妙行，要遵承以法訓，方迺曉其律議，事若闕於師承，持護冥然無準。故知不有教誡，行相誰宣？不有學人，軌模奚設？然釋迦行化，法本西天，自金口收光，言流東域，化教含其漸頓，灑定水於三千，制教輕重斯分，熏戒香於百億。律制五年依止，意在調伏六根，有智聽許離師，無智猶須盡壽。屢有初心在道，觸事未諳，曾不尋其教章，於法每纏疑網。或非制而制，是制便違；或云「我是大乘之人，不行小乘之法」，如斯者眾，非一二三。此則內乖菩薩之心，外闕聲聞之行。四儀既無法潤，迺名枯槁，眾生若此等流，古今不絕。自非持法達士，孰能鑒之者哉？

時有學人，運情疏躁，求行者少，求解者多，於制儀門，極為浮漫。夫以不修禪刪三昧，長乖真智之心，不習諸善律儀，難以成其勝行。是以古今大德，實為世者良田，淨業成於道儀，清白圓於戒品。氣高星漢，威肅風雲；德重邱山，名流江海。昂昂聳傑，秀學千尋；浩浩深慈，恩波萬頃。懷師子之德，現象王之威，人天讚承，龍神欽伏，實謂蒼生有感，世不空然。所以德焰聯輝，傳光靡絕，雅行堅操，真僧寶焉。

餘乃愧省下流，實懷慚於上德，準教纂斯清訓，以將呈誨。未聞夫戒律之宗，理有任持之誌，遂使內自增其心善，外令儀軌可觀。諸行條件，錄之於後，用光新學，並題敘雲。