跳转到内容

教诫新学比丘行护律仪序

维基文库,自由的图书馆
教诫新学比丘行护律仪序
作者:道宣 
本作品收录于《全唐文/卷0910

观夫创入道门,未即闲其妙行,要遵承以法训,方迺晓其律议,事若阙于师承,持护冥然无准。故知不有教诫,行相谁宣?不有学人,轨模奚设?然释迦行化,法本西天,自金口收光,言流东域,化教含其渐顿,洒定水于三千,制教轻重斯分,熏戒香于百亿。律制五年依止,意在调伏六根,有智听许离师,无智犹须尽寿。屡有初心在道,触事未谙,曾不寻其教章,于法每缠疑网。或非制而制,是制便违;或云“我是大乘之人,不行小乘之法”,如斯者众,非一二三。此则内乖菩萨之心,外阙声闻之行。四仪既无法润,迺名枯槁,众生若此等流,古今不绝。自非持法达士,孰能鉴之者哉?

时有学人,运情疏躁,求行者少,求解者多,于制仪门,极为浮漫。夫以不修禅删三昧,长乖真智之心,不习诸善律仪,难以成其胜行。是以古今大德,实为世者良田,净业成于道仪,清白圆于戒品。气高星汉,威肃风云;德重邱山,名流江海。昂昂耸杰,秀学千寻;浩浩深慈,恩波万顷。怀师子之德,现象王之威,人天赞承,龙神钦伏,实谓苍生有感,世不空然。所以德焰联辉,传光靡绝,雅行坚操,真僧宝焉。

馀乃愧省下流,实怀惭于上德,准教纂斯清训,以将呈诲。未闻夫戒律之宗,理有任持之志,遂使内自增其心善,外令仪轨可观。诸行条件,录之于后,用光新学,并题叙云。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse